Babylon-maalauksia. Baabelin torni

Babelin torni, 1. versio. 1564 vuosi. Koko 60x75 cm, Rotterdam, Boijmans van Beuningen -museo.

Pieter Brueghel Vanhin tai Bruegel oli tunnettu flaamilainen taidemaalari, joka tunnetaan parhaiten maalauksistaan \u200b\u200bflaamimaisista maisemista ja kohtauksista talonpoikien elämästä. Hän syntyi vuonna 1525 (tarkka päivämäärä tuntematon), oletettavasti Bredan kaupungissa (Alankomaiden provinssi). Hän kuoli vuonna 1569 Brysselissä. Hieronymus Boschilla oli suuri vaikutus Pieter Bruegel Vanhemman taiteeseen. Vuonna 1559 hän poisti h sukunimestään ja alkoi allekirjoittaa maalauksiaan nimellä Bruegel.

Torni-legenda näytti houkuttelevan taiteilijaa: hän omisti sille kolme teosta. Aikaisin niistä ei ole säilynyt. Kuva perustuu Mooseksen ensimmäisen kirjan juonteeseen Babelin tornin rakentamisesta, jonka ihmiset suunnittelivat saavuttaakseen taivaan huipullaan: "Rakennetaan itsellemme kaupunki ja torni, jonka korkeus on taivas. " Ylpeytensä rauhoittamiseksi Jumala sekoitti heidän kielensä niin, että he eivät enää voineet ymmärtää toisiaan, ja hajautti heidät ympäri maata, joten rakentaminen ei ollut kesken.

Toisin kuin edeltäjänsä, jotka kuvasivat tornin suorakulmaiseksi, Bruegel tekee grandioidun porrastetun rakennuksen pyöreäksi korostaen kaarien motiivia. Ensinnäkin katsoja ei silti hämmästytä Bruegel-tornin samankaltaisuutta Colosseumin kanssa. Taiteilijan ystävä, maantieteilijä Abraham Ortelius sanoi Bruegelistä:

"Hän kirjoitti monia asioita, joiden uskottiin olevan mahdotonta välittää." Orteliusin sanat voidaan täysin liittää Rotterdamin maalaukseen: taiteilija ei kuvannut vain korkeaa, voimakasta tornia - sen mittakaava on yli, vertaansa vailla ihmisen kanssa, se ylittää kaikki kuviteltavissa olevat standardit. Torni "pää taivaaseen" nousee pilvien yläpuolelle ja verrattuna ympäröivään maisemaan - kaupunkiin, satamaan, kukkuloille - se näyttää olevan jonkinlainen rienaava valtava. Hän polkee äänenvoimakkuuksillaan maallisen elämäntavan oikeasuhteisuutta, rikkoo jumalallista harmoniaa. Mutta tornissa itsessään ei ole harmoniaa.

Näyttää siltä, \u200b\u200bettä rakentajat puhuivat toisilleen eri kielillä työn alusta alkaen: muuten miksi he pystyttivät kaaria ja ikkunoita yläpuolelle, kuka millä tavalla? Jopa alemmissa tasoissa naapurisolut eroavat toisistaan, ja mitä korkeampi torni, sitä havaittavampi ero on. Ja taivaan huippukokouksessa vallitsee täydellinen kaaos.

Bruegelin tulkinnassa Herran rangaistus - kielten sekoittaminen - ei ohittanut ihmisiä yön yli; väärinkäsitys oli luontaista rakentajille alusta alkaen, mutta se ei silti häirinnyt työtä, ennen kuin sen aste saavutti kriittisen rajan. Tämän Bruegel-maalauksen Babelin torni ei koskaan valmistu. Sitä tarkasteltaessa muistetaan ilmaiseva sana uskonnollisista ja filosofisista käsitteistä: Jumalan hylkääminen.

5. syyskuuta 1569, neljäsataa neljäkymmentäneljä
vuosia sitten Pieter Bruegel vanhempi kuoli.
Menneisyyden loistava taiteilija hänestä tuli
nykyaikainen, viisas
keskustelukumppani 2000-luvun ihmiset.

Babelin tornit
Turvotettu, nostamme taas,
Ja kaupungin jumala pellolla
Tuhoaa, häiritsee sanaa.
V. Mayakovsky

Mikä on Babelin torni - symboli koko planeetan ihmisten yhtenäisyydestä tai merkki heidän erimielisyydestään? Muistetaan raamatullinen legenda. Nooan jälkeläiset, jotka puhuivat samaa kieltä, asettuivat Shinarin (Shinar) maahan ja päättivät rakentaa kaupungin ja tornin, jonka korkeus on taivaaseen. Ihmissuunnitelman mukaan sen piti tulla ihmisen yhtenäisyyden symboli: "Tehkäämme merkki itsellemme, jotta meitä ei hajallaan koko maan päällä". Nähdessään kaupungin ja tornin Jumala perusteli: "Heille ei ole mitään mahdotonta." Ja hän lopetti röyhkeyden: hän sekoitti kieliä, jotta rakentajat lakkasivat ymmärtämästä toisiaan, ja hajautti ihmisiä valoon.

(C) (C)
Ziggurat of Etemenanki. Jälleenrakentaminen. 6 c. EKr.

Tämä tarina näkyy raamatullisessa tekstissä johdantoromaanina. Kirjan "Mooseksen kirja" 10. luku kuvaa yksityiskohtaisesti Nooan jälkeläisten sukututkimusta, josta "kansat levittivät maan päälle vedenpaisumuksen jälkeen". Luku 11 alkaa kertomuksesta maasta, mutta jakeesta 10 sukututkimuksen keskeytetty teema jatkuu: "tämä on Seemin sukututkimus".

Mosaiikki Palatinuksen kappelissa. Palermo, Sisilia. 1140-70 joka toinen vuosi

Babylonian pandemoniumin dramaattinen legenda, joka on täynnä keskittynyttä dynamiikkaa, näyttää rikkovan rauhallisen eeppisen kertomuksen, se näyttää nykyaikaisemmalta kuin sitä seurannut ja sitä edeltävä teksti. Tämä vaikutelma on kuitenkin harhaanjohtava: Raamatuntutkijat uskovat, että torni-legenda syntyi viimeistään 2. vuosituhannen eKr. e. melkein 1000 vuotta ennen vanhimpien raamatullisten tekstien kerrosten kirjoittamista.

Joten oliko Babelin torni todella olemassa? Kyllä, eikä edes yhtä! Kun luemme 1.Mooseksen kirjan 11. luvun, saamme tietää, että Aabrahamin isä Terah asui Urissa, Mesopotamian suurimmassa kaupungissa. Täällä Tigris- ja Eufrat-jokien hedelmällisessä laaksossa kolmannen vuosituhannen eKr. Lopussa. e. siellä oli voimakas Sumerin ja Akkadin valtakunta (muuten raamatullinen nimi "Shinar" tutkijat tulkitsevat "Sumer"). Sen asukkaat pystyttivät zigguratemppeleitä jumaliensa kunniaksi - porrastetut tiilipyramidit, joiden yläosassa oli pyhäkkö. Rakennettu noin XXI-luvulla. EKr Uren kolmikerroksinen siksakuraatti, 21 metriä korkea, oli aikanaan todella suurenmoinen rakenne. Ehkä muistot tästä "taivasta portaasta" säilyivät pitkään nomadien juutalaisten muistissa ja muodostivat antiikin legendan perustan.

Babelin tornin rakentaminen.
Katedraalin mosaiikki Montrealissa Sisiliassa. 1180-luku

Monta vuosisataa sen jälkeen, kun Farrai ja kaupunkilaiset lähtivät Urista ja menivät Kanaanin maahan, Aabrahamin kaukaisilla jälkeläisillä oli tarkoitus paitsi nähdä siksakoita myös osallistua niiden rakentamiseen. Vuonna 586 eKr. e. Babylonian kuningas Nebukadnessar II valloitti Juudean ja ajoi pois vangittujen vallan - melkein koko juutalaisen valtakunnan väestön. Nebukadnessar ei ollut vain julma valloittaja, vaan myös suuri rakentaja: hänen hallituskautensa aikana rakennettiin monia upeita rakennuksia. maan pääkaupunki Babylon, ja heidän joukossaan oli Etemenankin (taivas ja maa) siksak, omistettu kaupungin korkeimmalle jumalalle Mardukille. Seitsemän kerroksen temppelin, jonka korkeus on 90 metriä, rakensivat Babylonian kuninkaan vangit eri maista, mukaan lukien juutalaiset.

Babelin tornin rakentaminen.
Mosaiikki San Marcon katedraalissa, Venetsia. 1200-luvun loppu - 1300-luvun alku

"Bedfordin tuntikirjan" päällikkö. Ranska.
Miniatyyri "Babelin torni". 1423-30 kahden vuoden välein

Keskiajan ja renessanssin eurooppalaisessa taiteessa emme löydä merkittäviä teoksia kiinnostavia teoksia: lähinnä mosaiikkeja ja kirjan miniatyyrejä - tyylilajeja, jotka ovat nykypäivän katsojille mielenkiintoisia luonnoksia keskiaikaisesta elämästä. Huolellisesti, suloisella naiivisuudella taiteilijat kuvaavat outoa tornia ja ahkeria rakentajia.

Gerard Horenboat. Alankomaat.
Baabelin torni Breviary Grimanilta. 1510-luku

Legenda Babelin tornista sai arvokkaan tulkin vasta renessanssin lopussa, 1500-luvun puolivälissä, kun raamatullinen tarina herätti vanhemman Peter Bruegelin huomion. Suuren hollantilaisen taiteilijan elämästä tiedetään hyvin vähän. Hänen työnsä tutkijat "laskevat" päällikön elämäkerran, tutkivat epäsuoria todisteita ja katsovat hänen maalaustensa kaikkia yksityiskohtia.

Lucas van Falkenborch. Alankomaat.
Baabelin torni. 1568 g.

Bruegelin teokset raamatullisista aiheista puhuvat paljon: hän kääntyi toistuvasti aiheisiin, joita tuon ajan taiteilijat olivat valinneet harvoin, ja mikä on merkittävintä, hän tulkitsi ne, vetoamalla ei vakiintuneeseen perinteeseen, vaan omaan, omaperäiseen ymmärrykseen tekstit. Tämä viittaa siihen, että talonpoikaisperheestä tullut Peter Bruegel osasi latinaa riittävän hyvin lukemaan raamatullisia tarinoita yksin, mukaan lukien Babelin tornin legendan.

Tuntematon saksalainen taiteilija, Babelin torni. 1590 g.

Maan legenda näytti houkuttelevan taiteilijaa: hän omisti sille kolme teosta. Aikaisin niistä ei ole säilynyt. Tiedetään vain, että se oli norsunluun miniatyyri (arvokkain materiaali!), Joka kuului kuuluisalle roomalaiselle miniaturistille Giulio Clovioon. Bruegel asui Roomassa italialaisen matkansa aikana vuoden 1552 lopulla ja 1553 alussa. Mutta onko miniatyyri luotu tänä aikana Clovion tilauksesta? Ehkä taiteilija maalasi sen takaisin kotimaahansa ja toi sen Roomaan esimerkkinä taidoistaan. Tämä kysymys on edelleen vastaamatta, samoin kuin kysymys siitä, kumpi seuraavista maalauksista on maalattu aiemmin - pieni (60x74cm), joka on säilytetty Rotterdamin Boijmans van Benningen -museossa, tai iso (114x155cm), tunnetuin Kunsthistorisches-museon taidegalleria Wienissä. Jotkut taidekriitikot väittävät hyvin nokkelasti, että Rotterdamin maalaaminen edelsi wieniläisiä, toiset eivät yhtä vakuuttavasti väittivät, että wieniläiset luotiin ensin. Joka tapauksessa Bruegel kääntyi jälleen Babelin tornin aiheeseen noin kymmenen vuotta palattuaan Italiasta: iso kuva maalattiin vuonna 1563, pieni hieman aikaisemmin tai vähän myöhemmin.

Pieter Bruegel vanhempi. "Pieni" Babelin torni. OK. 1563 g.

Rotterdamin maalauksen tornin arkkitehtuuri heijastaa selvästi taiteilijan italialaisia \u200b\u200bvaikutelmia: rakennuksen samankaltaisuus Rooman Colosseumin kanssa on ilmeinen. Toisin kuin edeltäjänsä, jotka kuvasivat tornin suorakulmaiseksi, Bruegel tekee grandioidista porrastetun rakennuksen pyöreäksi ja korostaa kaarien motiivia. Bruegel-tornien samankaltaisuus Colosseumin kanssa ei kuitenkaan iskee ensinnäkin katsojaan.

Roomalainen Colosseum .

Taiteilijan ystävä, maantieteilijä Abraham Ortelius sanoi Bruegelistä: "Hän kirjoitti monia asioita, joita pidettiin mahdottomina välittää". Orteliusin sanat voidaan täysin liittää Rotterdamin maalaukseen: taiteilija ei kuvannut vain korkeaa, voimakasta tornia - sen mittakaava on yli, vertaansa vailla ihmisen kanssa, se ylittää kaikki kuviteltavissa olevat standardit. Torni "pää taivaaseen" nousee pilvien yläpuolelle ja verrattuna ympäröivään maisemaan - kaupunki, satama, kukkulat - näyttää olevan jonkinlainen rienaava valtava. Se tukee äänenvoimakkuuksillaan maallisen elämäntavan oikeasuhteisuutta, rikkoo jumalallista harmoniaa.

Mutta tornissa itsessään ei ole harmoniaa. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä rakentajat puhuivat toisilleen eri kielillä työn alusta alkaen: muuten miksi he rakensivat kaaria ja ikkunoita niiden päälle? Jopa alemmissa tasoissa vierekkäiset solut eroavat toisistaan, ja mitä korkeampi torni, sitä havaittavampi ero on. Ja taivaan korkeudella vallitsee täydellinen kaaos: Bruegelin tulkinnassa Herran rangaistus - kielten sekoitus - ei ohittanut ihmisiä yön yli; Rakentajille oli ominaista alusta alkaen väärinkäsitys, mutta se ei silti häirinnyt työtä, kunnes se saavutti kriittisen rajan.

Pieter Bruegel vanhempi. "Pieni" Babelin torni. Kappale..

Tämän Bruegel-maalauksen Babelin torni ei koskaan valmistu. Tarkasteltaessa sitä mieleen tulee uskonnollisten ja filosofisten tutkielmien ilmaiseva sana: jumalanjälkeisyys. Siellä siellä on vielä muurahaisia, parveilevat täällä ja siellä, alukset ovat edelleen kiinni satamassa, mutta tunne koko yrityksen merkityksettömyydestä, inhimillisten ponnistelujen tuomiosta ei jätä katsojaa. Torni syntyy hylkäämisestä, kuvasta - toivottomuudesta: ihmisten ylpeä suunnitelma nousta taivaaseen on miellyttävä Jumalalle.

Pieter Bruegel vanhempi. "Suuri" Babelin torni. 1563 g.

Kääntykäämme nyt suureen Babelin torniin. Kuvan keskellä on sama porrastettu kartio, jossa on useita sisäänkäyntejä. Tornin ulkonäkö ei ole muuttunut merkittävästi: näemme jälleen erikokoisia kaaria ja ikkunoita, yläosassa arkkitehtoninen absurdi. Kuten pienessä kuvassa, tornin vasemmalla puolella on kaupunki ja oikealla satama. Tämä torni on kuitenkin melko verrannollinen maisemaan. Sen suurin osa nousee rannikkokalliosta, se nousee tasangon yläpuolelle kuin vuori, mutta vuori, riippumatta siitä kuinka korkea se onkin, on osa tuttua maastomaisemaa.

Torni ei näytä olevan lainkaan hylätty - päinvastoin, työ on täällä täydessä vauhdissa! Ihmiset kiertelevät kiireesti kaikkialla, materiaaleja tuodaan sisään, rakennuskoneiden pyörät pyörivät, täällä ja siellä on tikkaita, tornin reunoilla on väliaikaisia \u200b\u200bkatoksia. Hämmästyttävällä tarkkuudella ja todellisella tietämyksellä asiasta Bruegel kuvaa nykyaikaisia \u200b\u200brakennuslaitteita.

Kuva on täynnä liikettä: kaupunki asuu tornin juurella, satama näkee. Etualalla näemme erittäin merkityksellisen, todellisen Breigel-tyylilajin: kaikkien aikojen ja kansojen shokkirakenteessa vierailevat pomot - raamatullinen kuningas Nimrod, jonka järjestyksen mukaan torni pystytettiin legendan mukaan.

Pieter Bruegel vanhempi. "Iso" Babelin torni.
Kappale. Kuningas Nimrod seurueineen.

Tämä on kuitenkin ainoa ironiasta täynnä oleva kohtaus, jonka hienovarainen mestari oli Bruegel. Taiteilija kuvaa rakentajien työtä suurella myötätunnolla ja kunnioituksella. Ja miten voisi olla muuten: hän on loppujen lopuksi Alankomaiden poika, maa, jossa ranskalaisen historioitsijan Hippolyte Tainen sanoin ihmiset tiesivät "tehdä tylsimpiä asioita ilman ikävystymistä", jossa tavallinen proosa toimii kunnioitettiin yhtä paljon ja ehkä jopa enemmän kuin ylevä sankarillinen impulssi.

Pieter Bruegel vanhempi. "Iso" Babelin torni. Kappale.

Mikä on kuitenkin tämän työn tarkoitus? Loppujen lopuksi, jos katsot tornin huipulle, käy selväksi, että työ
on selvästi umpikujassa. Mutta huomaa - rakennustyömaa kattaa alemmat kerrokset, jotka asioiden logiikan mukaan pitäisi olla
olla jo saatu päätökseen. Vaikuttaa epätoivoiselta pystyttää "torni taivaalle"
konkreettinen ja toteuttamiskelpoinen - he päättivät varustaa sen osan paremmin, jotta lähempänä maata, todellisuutta,
päivittäiseen rutiiniin.

Tai ehkä jotkut "yhteishankkeen osallistujat" hylkäsivät rakentamisen, kun taas toiset jatkavat työtä,
ja kielten sekoittaminen ei ole heille este. Tavalla tai toisella on tunne, että wieniläisen maalauksen Babelin torni on tarkoitus rakentaa ikuisesti. Joten maapallon ihmiset pystyttävät muinaisista ajoista lähtien torni ihmissivilisaatiota voittamalla keskinäisen väärinkäsityksen ja vihamielisyyden. Ja he eivät lopeta rakentamista, kun tämä maailma seisoo, "eikä mikään ole mahdotonta heille".

Kaikista maailman kuvataideteoksista erityinen paikka on Pieter Bruegel vanhemman maalauksella "Babelin torni". Poliittinen satiiri, katolisten vastainen kanta - taiteilija on salannut maalauksessa monia symboleja suosituista raamatullisista aiheista.

Pieter Bruegel vanhempi loi kuuluisan maalauksensa vuonna 1563. Tiedetään, että taiteilija maalasi ainakin yhden kuvan lisää samasta aiheesta. Totta, se on paljon pienempi, ensimmäinen, ja se on kirjoitettu tummemmalla värimaailmalla.

Taiteilija perusti kuvan raamatulliseen tarinaan eri kielten ja kansojen alkuperästä. Legendan mukaan Nooan jälkeläiset asettuivat Suuren vedenpaisumuksen jälkeen Sennarin maahan. Mutta he eivät asuneet rauhassa, ja ihmiset päättivät rakentaa tornin niin korkealle, että se saavutti taivaat Jumalan luo. Kaikkivaltias vastusti ihmisiä, jotka pitivät itseään Hänen tasa-arvoisina, joten hän pakotti kaikki puhumaan eri kielillä. Tämän seurauksena kukaan ei voinut ymmärtää toisiaan, tästä syystä Babelin tornin rakentaminen pysäytettiin.

Kuva sisältää monia pieniä yksityiskohtia. Jos kiinnität huomiota vasempaan alakulmaan, näet siellä pienen ryhmän ihmisiä. Se on kuningas Nimrodin ja hänen seurueensa lähestymistapa, ja loput putoavat. Legendan mukaan hän johti Babelin tornin rakentamista.

Tutkijat uskovat, että kuningas Nimrod on Habsburgien kuningas Kaarle V: n despotin personifikaatio. Tämän dynastian edustajat hallitsivat Itävallassa, Böömissä, Saksassa, Italiassa, Espanjassa jne. Mutta sen jälkeen, kun Kaarle V luopui kruunusta, koko imperiumi alkoi hajaantua.

Niin on tornin kanssa. Taiteilija itse on toistuvasti korostanut, että jos epäsymmetrinen kallistettu Babelin torni rakennettaisiin mielen mukaan eikä tekisi virheitä, rakennus valmistuisi eikä alkoisi romahtaa.

Kummallista, että kuvan rannat eivät muistuta enemmän Mesopotamiaa, vaan taiteilijan kotimaata Hollantia. Antwerpenin nopea kaupungistuminen on johtanut siihen, että kaupunki tulvii eri uskontojen ihmisillä. He olivat katolisia, protestantteja, luterilaisia \u200b\u200bja monia muita. Heitä ei enää yhdistänyt yksi usko. Monet taidekriitikot tulkitsevat tämän lähestymistavan pilkkaamaan katolista kirkkoa, joka ei enää hallinnut kaikkia ympärillä olevia. Itse asiassa kaupungeista tuli todellisimmat jakamattomat "Babelin tornit".

Renessanssi. Hän kuuluu suurten mestareiden luokkaan, ja ihmisten joukossa häntä ei kutsuta vanhimmaksi, vaan "muzhikiksi". Tämän taiteilijan kuuluisa teos on maalaus "Babelin torni", josta keskustellaan artikkelissamme.

Pieter Brueghel Vanhemman lyhyt elämäkerta

Pieter Bruegel vanhempi on renessanssimaalari, joka asui 1500-luvulla. Päällikön syntymäpäivää ei ole tarkalleen, mutta hänen elämäkerransa nojautui kohti vuotta 1525. Elämäkerran kirjoittajat, historioitsijat ja taidekriitikot ovat eri mieltä Peterin syntymäpaikasta. Jotkut uskovat, että taiteilija vietti lapsuutensa Bredan kaupungissa, kun taas toiset väittävät, että hänen kotinsa on pienessä Bregelin kylässä. Tiedämme kuitenkin varmasti, että Pieter Brueghel Vanhin on kotoisin Hollannista.

Teoksissaan Peter laittaa kuvia satiirisesta eepoksesta, kyläelämästä ja luonnosta. Taiteilijalla on monia kuuluisia maalauksia raamatullisesta teemasta ja antiikin Rooman mytologiasta. Esimerkiksi suosittu maalaus "Babelin torni", josta keskustellaan tässä artikkelissa.

Juoni

Pieter Bruegel vanhemman maalaus "Babelin torni" ei ole ainoa laatuaan. Taiteilija on maalannut kaksi kopiota. Suuri kuva on vuodelta 1563, mutta pienestä on edelleen kiistoja.

Raamatun mytologiassa on legenda, joka kertoo eri kielten ja kansojen alkuperästä. Legendan mukaan suuren vedenpaisumuksen jälkeen maan päällä asuivat vain Nooan jälkeläiset, jotka alkoivat omistaa Shinarin maita. Nämä ihmiset ovat aina pyrkineet nousemaan Jumalan luokse, minkä vuoksi he päättivät rakentaa korkean tornin taivaaseen asti.

Jumala vastusti ihmisten nousua Luojan tasolle, ja hän lähetti heille rangaistuksen. Eräänä aamuna Nooan jälkeläiset menivät jälleen rakennustyömaalle, mutta he eivät enää ymmärtäneet toisiaan, koska kukin puhui täysin eri kieltä. Tämän vuoksi tapahtui kaaosta, Baabelin tornin rakentaminen pysähtyi, ja ihmiset toivoen löytävänsä niitä, jotka ymmärtäisivät heidät, hajaantuivat ympäri maailmaa ja loivat uusia valtioita ja kansoja.

Asiayhteys

Babelin torni on täynnä kymmeniä tärkeitä historiallisia katkelmia, jotka Pieter Brueghel Vanhin kuvaa lyhyesti.

Jos katsot tarkkaan, ensimmäinen asia, joka kiinnittää huomionne, on pieni ihmisryhmä vasemmassa alakulmassa. Se kuvaa kuningas Nimrodia, julmaa ja sotamaista Lähi-idän sankaria. Hän johti myös tornin rakentamista. On helppo arvata, että kuningas saapui rakennustyömaalle tarkistamaan työn etenemistä.

Ei ole epäilystäkään siitä, että tämä on Nimrod, koska tavalliset ihmiset kumarsivat itsensä hänen edessään. Renessanssin taidehistorioitsijat väittävät, että tämä yksityiskohta viittaa kuningas Kaarle V: hen, Rooman valtakunnan despoottiin ja keisariin. Pietari yritti myös välittää yksityiskohtaisesti noiden aikojen kulttuuria: ruumiillinen työ, maatalous, karjankasvatus.

Kuvan pääpiirre on majesteettinen, säädyttömän mittainen torni, jota ei pystytty pystyttämään käsien avulla, joten taiteilija kuvasi rakennuskiveä ja puukoneita.

"Suuri Babelin torni"

Babelin torni on Bruegel Vanhemman maalaus, joka luotiin 1500-luvun puolivälissä. Tämän kuvan mittakaava on silmiinpistävä. Suuri joukko asukkaita on keskittynyt tänne, heidän yhteinen aihe ja tietysti valtava torni.

Maalauksen luomisen perustana oli taiteilijan vierailu Roomaan (1553), joten maalauksella on suuri samankaltaisuus Colosseumin kanssa. Kuvan suurin ero on Babelin tornin monimutkainen rakenne. Ensimmäiset kerrokset muistuttavat roomalaista kulttuuria, mutta ylemmät kerrokset koostuvat hienostuneista rakennuslaitteista.

Vanhempi Bruegel itse huomautti toistuvasti, että Babelin torni olisi voitu valmistua, elleivät rakennuksen pystytysprosessissa tehdyt virheet. Siksi taiteilija kuvasi epätasaisesti rakennettua epäsymmetristä rakennusta, jossa jotkut kerrokset ovat keskeneräisiä, sijaitsevat epätasaisesti, kun taas toiset murenevat ja kallistuvat sivuttain.

Maalaus on nähtävissä Kunsthistorisches Museumissa (Wien).

"Pieni Babelin torni"

Pieni Babelin torni on Pieter Bruegel Vanhemman maalaus, joka on ensimmäisen version vastakohta. Historioitsijoiden ja taidehistorioitsijoiden keskuudessa on erimielisyyksiä tämän vertauksen kuvauksen päivämäärästä. Lausunnot jakautuvat kahteen rinteeseen: jotkut uskovat, että tämä teos on ensimmäinen luonnos ja kirjoitettu ennen vuotta 1563, toiset pitävät maalausta 1600-luvun alussa.

Jos katsot tarkkaan, rakentaminen on jo keskeytetty, kuvassa ei ole ihmisiä, kaupungit ja pellot ovat autioita. Sama "pieni Babelin torni" on tehty tummemmilla ja synkimmillä väreillä, mikä aiheuttaa ahdistusta, kaaosta ja tuhoa. Tämä maalaus on nyt Rotterdamin Baymans-van Beuningen -museon hallussa.

Maalauksen "Babelin torni" kuvaus piilottaa monia salaisuuksia, jotka vain taidekriitikko tai Bruegelin fani näkevät. Tämä johtuu siitä, että hänen maalauksensa ovat värikkäitä töitä, mukaan lukien kymmeniä pienimpiä yksityiskohtia. Katsotaanpa joitakin niistä.

1. Tämä ei ole vain kuva renessanssista, vaan värikäs graafinen tarina ei raamatullisesta vertauksesta, vaan ihmisten elämästä 2 000 vuotta sitten. Kuvassa näet muurarit, jotka hakkaavat jopa rakennuspalikat, kuormaajat, jotka pystyttävät nämä samat palkit paareille.
2. Maalaus "Babelin torni" heijastaa noiden aikojen tihkuvaa elämää. Joillakin on oma puutarha, toiset kyntävät maata ja toiset huolehtivat lapsista.
3. Tornia ympäröi suuri ja massiivinen kiviaita. Kuvan perusteella tällainen "aita" on vähintään 3-5 metriä korkea, ehkä enemmän.
4. Babelin tornin ympärillä on koko kaupunki, jossa on lukuisia taloja (yhden ja kaksikerroksisia), jokia, siltoja ja valtavia peltoja ja aukioita. On mahdotonta arvioida kaupungin mittakaavaa ensi silmäyksellä.

Erityiset yksityiskohdat

Babelin torni, Bruegel Vanhemman maalaus, sisältää mielenkiintoisia faktoja, jotka hämmästyttävät monia taidekriitikkoja ja historioitsijoita. Esimerkiksi taiteilija loi toisen maalauksen Babelin tornin sarjassa, jolla on hyvin pieni muoto. Kuva, kuten kaksi edellistä, maalattiin öljyssä vuonna 1565.

Nyt Pietarin kolmas teos on Dresdenin taidegalleriassa. On myös mielenkiintoista, että henkilökohtaisen elämäkerransa mukaan taiteilija ei luonut kolmea maalausta, vaan kokonaisen sarjan teoksia, jotka eivät valitettavasti ole säilyneet.

Pieter Bruegel vanhempi innostui vierailuista Italiassa ja hänen tutustumisestaan \u200b\u200bGiulio Clovioon (miniaturisti). Taiteilijan pääajatuksena on kuvata paitsi ihmisen elämää, hänen kulttuuriaan, kiinnostuksen kohteitaan ja mytologiaansa, myös välittää ihmiskunnan todellinen historia. Jokainen teos on täynnä merkitystä.

Taiteilija välittää kohtalon ykseyden, kietoo onnistuneesti yhteen elämän ja kuoleman ja syvenee myös jokaisen ihmisen elämään.

Jotta ymmärtäisit Bruegel Vanhemman työn olemuksen ja merkityksen, sinun on toistuvasti tarkasteltava ja tutkittava hänen töitään. Se vaatii erityistä ymmärrystä maailmasta ja maailmankaikkeudesta kokonaisuutena, josta taiteilija yritti niin kiihkeästi kertoa meille.

Turhamaisuus erottaa ihmisen eläimestä, 1400-luvun saksalainen filosofi Nikolai Kuzansky uskoi. Tuhansien vuosien ajan turhamaisuus on myrkyttänyt elämäämme, mutta se on edelleen sen ohjaava periaate. Tämä tuntuu erityisen terävästi kriittisissä aikakausissa: 1900-luvulla tai nykyajan alussa - viisi vuosisataa sitten

Kuva: GETTY IMAGES / FOTOBANK.COM

1. Torni... Arkkitehtonisesti Bruegelin Babelin torni toistaa Rooman Colosseumia (vain se ei koostu kolmesta, vaan seitsemästä kerroksesta). Colosseumia pidettiin kristinuskon vainon symbolina: siellä, antiikin päivinä, Jeesuksen ensimmäiset seuraajat kärsivät marttyyrikuoleman. Bruegelin tulkinnassa koko Habsburgin imperiumi oli sellainen "Colosseum", jossa vihamielinen katolisuus asetettiin voimalla ja protestantteja vainottiin julmasti - taiteilijan käsityksen mukaan tosi kristittyjä (Alankomaat oli protestanttinen maa).

2. Lukitse... Sisällä, aivan tornin sydämessä, taiteilija sijoittaa rakennuksen, joka kopioi Rooman Pyhän enkelin linnan. Tämä keskiajan linna toimi paavien asuinpaikkana ja sen pidettiin katolisen uskon voiman symbolina.

3. Nimrod... Josephuksen "Juutalaisten muinaisesineiden" mukaan Nimrod oli juuri Babylonin kuningas, joka käski tornin rakentamista. Nimrod jätti historiassa muiston itsestään julmana ja ylpeänä hallitsijana. Bruegel kuvaa häntä eurooppalaisen hallitsijan peitteessä viitaten Charles V.Hintingiin Charlesin itäisessä epätoivossa, taiteilija asettaa hänen vierekkäin polvillaan olevat vapaamuurarit: he polvistuivat molemmilla polvilla, kuten idässä oli tapana, kun taas Euroopassa he seisoivat hallitsijan edessä. yksi polvi.

4. Antwerpen... Taloja, jotka läheisesti halaavat toisiaan, ei ole vain realistinen yksityiskohta, vaan myös maallisen turhamaisuuden symboli.

5. Käsityöläiset... "Bruegel osoittaa rakennuskoneiden kehityksen", sanoo Kirill Chuprak. - Etualalla hän osoittaa manuaalisen työn käytön. Käsityöläiset työskentelevät kivien ja lyijyjen avulla lohkot

7. Tornin ensimmäisen kerroksen tasolla toimii nuolella varustettu nosturi, joka nostaa kuormia köysi ja lohko.

8 ... Hieman vasemmalle on tehokkaampi nosturi. Tässä köysi kääritään suoraan rummulle, jota työnnetään jalkojen voimalla.

9. Korkeampi kolmannessa kerroksessa, - raskaaseen nosturiin: siinä on puomi ja se liikkuu jalkojen voimalla. "

10. Mökit... Kirill Chuprakin mukaan "useat rampilla sijaitsevat mökit täyttävät sen rakentamisen vaatimukset, jolloin kukin joukkue hankki oman" väliaikaisen mökin "suoraan rakennustyömaalta.
sivusto ".

11. Laivat... Satamaan saapuvat alukset kuvataan purjeineen vedettynä sisään - symboli toivottomuudesta ja pettyneistä toiveista.

Vielä 1500-luvulle saakka Babelin tornin teema ei melkein herättänyt eurooppalaisten taiteilijoiden huomiota. Vuoden 1500 jälkeen tilanne kuitenkin muuttui. Tämä juoni vei erityisesti hollantilaiset mestarit. Pietarin taiteilijan ja taidekriitikko Kirill Chuprakin mukaan legendaarista rakennusta koskevan tontin suosion lisääntyminen hollantilaisten keskuudessa "helpotti talouden elpymisen ilmapiiriä nopeasti kasvavissa kaupungeissa, kuten Antwerpenissä. Tässä basaarikaupungissa asui noin tuhat ulkomaalaista, joita kohdeltiin epäilevästi. Tilanteessa, jossa ihmisiä ei yhdistä yksi kirkko, mutta katoliset, protestantit, luterilaiset ja anabaptistit elivät keskenään, yleinen turhamaisuuden, epävarmuuden ja ahdistuksen tunne kasvoi. Nykyaikaiset löysivät rinnakkaisuuksia tähän epätavalliseen tilanteeseen juuri Raamatun legendasta, joka kertoo Babelin tornista.

Hollantilainen taiteilija Pieter Bruegel vanhempi kääntyi myös suosittuun aiheeseen vuonna 1563, mutta tulkitsi sitä eri tavalla. Saksan Emmendingenin kaupungin taidekriitikon Marina Agranovskajan mukaan "näyttää siltä, \u200b\u200bettä Bruegelin maalauksessa rakentajat puhuivat toisilleen eri kielillä työn alusta alkaen: muuten miksi he pystyivät pystyttämään kaaria ja ikkunoita heitä, kuka oli millä tavalla? " On myös mielenkiintoista, että Bruegelissa ei Jumala tuhoaa rakennusta, vaan rakentajien itsensä aika ja virheet: kerrokset on asetettu epätasaisesti, alemmat kerrokset ovat joko keskeneräisiä tai ovat jo murenemassa ja rakennus itse kallistuu .

Vastaus on, että Babelin tornin kuvassa Bruegel edusti Habsburgien dynastian katolisten kuninkaiden imperiumin kohtaloa. Täällä kielet todella sekoittuivat: 1500-luvun alkupuoliskolla Kaarle V: n alaisuudessa Habsburgien valtakunta käsitti Itävallan, Böömin (Tšekin tasavalta), Unkarin, Saksan, Italian, Espanjan ja Alankomaiden maat. Kuitenkin vuonna 1556 Charles luopui ja tämä valtava valtio, joka ei kyennyt kestämään omaa monikulttuurisuuttaan ja monikansallisuuttaan, alkoi hajota erillisiin maihin (Espanja ja Alankomaat menivät Kaarle V: n pojan Habsburgin Philip II: n luo). Siten Bruegel osoittaa Kirill Chuprakin mukaan "ei grandioottista, laajamittaista rakentamista, vaan ihmisten turhia yrityksiä valmistaa rakennus, joka on ylittänyt tietyn kokorajoituksen", verraten arkkitehtien työtä poliitikkojen työhön.

TAITEILIJA
Pieter Bruegel vanhempi

C. 1525 - Syntynyt Bruegelin kylässä lähellä Bredaa Alankomaissa.
1545–1550 - Opiskeli maalaustaiteilija Peter Cook van Aelstin luona Antwerpenissä.
1552–1553 - Matkusti ympäri Italiaa opiskellen renessanssimaalausta.
1558 - Luonut ensimmäisen merkittävän teoksen - "Ikaruksen kaatuminen".
1559–1562 - Hän työskenteli Hieronymus Boschin tapaan (Enkelien kaatuminen, Mad Greta, Kuoleman voitto).
1563 - Kirjoitti Babelin tornin.
1565 - Luonut syklin maisemia.
1568 - Philip II: n joukkojen Hollannissa järjestämän katolisen terrorin vaikutuksen alaisena hän kirjoitti viimeiset teoksensa: "Sokeat", "Harakka varrella", "Vammat".
1569 - Kuollut Brysselissä.

Kuva: BRIDGEMAN / FOTODOM