Ihmiset, jotka puhuvat suomalais-ugrilaisen ryhmän kieliä. Suomalais-ugrilaisten kielten perhe

Venäjän maantieteellinen kartta huomioon ottaen voidaan nähdä, että Keski-Volgan ja Kaman altailla "va" ja "ha" päättyvien jokien nimet ovat yleisiä: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga jne. -Ugrilaiset asuvat noissa paikoissa ja käännetty heidän kielilleen "wa" ja "ha" tarkoittaa "joki", "kosteus", "märkä paikka", "vesi"... Kuitenkin suomalais-ugrilainen paikannimet{1 ) ei ole vain siellä, missä nämä kansat muodostavat merkittävän osan väestöstä, muodostavat tasavaltoja ja kansallisia alueita. Niiden levinneisyysalue on paljon laajempi: se kattaa Venäjän pohjoisosan Euroopan ja osan keskeisistä alueista. Esimerkkejä on monia: muinaiset venäläiset kaupungit Kostroma ja Murom; Jakhroma- ja Iksha-joet Moskovan alueella; Verkolan kylä Arkhangelskissa jne.

Jotkut tutkijat pitävät jopa sellaisia \u200b\u200btuttuja sanoja kuin "Moskova" ja "Ryazan" alkuperänsä suomalais-ugrilaisina. Tutkijat uskovat, että suomalais-ugrilaiset heimot asuivat aikoinaan näissä paikoissa, ja nyt muisto niistä on muinaisten nimien varassa.

{1 } Paikannimi (kreikan kielestä "topos" - "paikka" ja "onyma" - "nimi") on maantieteellinen nimi.

Kuka on FINNO-UGRY

suomalaiset ihmiset kutsutaan suomen, naapurimaiden Venäjän, asukkaat (Suomen kielellä " Suomi ") ja ankeriaat muinaisissa venäläisissä vuosikirjoissa he kutsuivat Unkarilaiset... Mutta Venäjällä ei ole unkarilaisia \u200b\u200bja hyvin vähän suomalaisia, mutta on kansat, jotka puhuvat suomen tai unkarin kieliä ... Näitä kansoja kutsutaan Suomalais-ugrilainen ... Kielien läheisyydestä riippuen tutkijat jakavat suomalais-ugrilaiset kansat viiteen alaryhmään ... Ensimmäinen, baltian-suomalainen , sisältää Suomalaiset, ishorit, vodit, vepsiläiset, karjalaiset, virolaiset ja livilaiset... Tämän alaryhmän kaksi lukuisinta kansaa ovat suomalaiset ja virolaiset - asuvat pääasiassa maamme ulkopuolella. Venäjällä suomalaiset ihmiset löytyy Karjala, Leningradin alue ja Pietari; Virolaiset - sisään Siperia, Volgan alue ja Leningradin alue... Pieni joukko virolaisia \u200b\u200b- Seto - asuu Pechoran alue Pihkovan alueella... Uskonnon mukaan monet Suomalaiset ja virolaiset - mielenosoittajat (yleensä, Luterilaiset), seto - ortodoksinen ... Pienet ihmiset vepsäläiset asuu pienissä ryhmissä Karjalassa, Leningradin alueella ja Vologdan luoteisosassaja vod (niitä on jäljellä alle 100!) - sisään Leningrad... JA Vepsäläiset ja vod - ortodoksinen ... Ortodoksisuutta tunnustetaan ja Ishorialaiset ... Niitä on Venäjällä 449 (Leningradin alueella) ja suunnilleen sama määrä Virossa. Vepsäläiset ja ishorilaiset säilyttäneet kielensä (heillä on jopa murteita) ja käyttävät niitä jokapäiväisessä viestinnässä. Votikieli on kadonnut.

Suurin baltian-suomalainen Venäjän kansa - Karjalaiset ... He asuvat Karjalan tasavaltasekä Tverin, Leningradin, Murmanskin ja Arkhangelskin alueilla. Karjalaiset puhuvat jokapäiväisessä elämässä kolmea murretta: itse asiassa karjala, Ludikovsky ja Livvikovsky, ja heidän kirjallinen kieli on suomi. Se julkaisee sanomalehtiä, aikakauslehtiä, Petroskoin yliopiston filologisessa tiedekunnassa toimii suomen kielen ja kirjallisuuden laitos. Karjalaiset ja venäläiset tietävät.

Toinen alaryhmä on Saami tai lappit ... Suurin osa heistä on asuttu Pohjois-Skandinavia, mutta Venäjällä saami - asukkaat Kuolan niemimaa... Useimpien asiantuntijoiden mukaan tämän kansan esi-isät miehittivät kerran paljon suuremman alueen, mutta ajan myötä heidät työnnettiin takaisin pohjoiseen. Sitten he menettivät kielensä ja oppivat yhden suomen murteista. Saamelaiset ovat hyviä poronhoitajia (viime aikoina paimentolaisia), kalastajia ja metsästäjiä. Venäjällä he tunnustavat ortodoksisuus .

Kolmannessa volga-suomi , alaryhmä sisältää mari ja Mordovians . Mordva - alkuperäiskansat Mordovian tasavalta, mutta merkittävä osa ihmisistä asuu koko Venäjällä - Samarassa, Penzassa, Nižni Novgorodissa, Saratovissa, Uljanovskin alueilla, Tatarstanin tasavalloissa, Bashkortostanissa, Tšuvašiassa jne. Jo ennen liittymistä XVI-luvulla. Mordovian maista Venäjälle, mordovilaisilla oli oma aatelisto - "ulkomaalaiset", "arvioijat""eli" maan omistajat ". Heikotonta heidät kastettiin ensimmäisinä, heistä tuli nopeasti venäläisiä, ja myöhemmin heidän jälkeläisensä muodostivat osan venäläistä aatelistoa hieman vähemmän kuin kultaisen ordin ja Kazanin kanaatin. Mordovia on jaettu erzyu ja Moksha ; jokaisella etnografisella ryhmällä on kirjallinen kirjallinen kieli - erzya ja Moksha ... Uskonnon mukaan mordovilaiset ortodoksinen ; heitä on aina pidetty Volgan alueen kristityimmiksi ihmisiksi.

Mari asuvat pääasiassa Mari Elin tasavaltasamoin kuin Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nižni Novgorod, Kirov, Sverdlovsk ja Permin alueet... Uskotaan, että tällä kansalla on kaksi kirjallista kieltä - niitty-itäinen ja vuoristo-mari. Kaikki filologit eivät kuitenkaan ole samaa mieltä.

Jopa 1800-luvun etnografit. pani merkille marien epätavallisen korkean kansallisen itsetietoisuuden. He vastustivat itsepäisesti liittymistä Venäjään ja kasteita, ja vuoteen 1917 asti viranomaiset kielsivät heiltä asumisen kaupungeissa ja käsityön ja kaupan.

Neljännessä, permanentti , alaryhmä on oikeastaan komi , komi-perm ja udmurtit . Komi(aiemmin heitä kutsuttiin zyryalaisiksi) muodostavat Komin tasavallan alkuperäiskansan, mutta asuvat myös Sverdlovskin, Murmanskin, Omskin alueet, Nenetsin, Yamalo-Nenetsin ja Khanty-Mansin autonomiset piirit... Heidän esi-isänsä ammatit ovat maanviljely ja metsästys. Mutta toisin kuin useimmat muut suomalais-ugrilaiset, heidän joukossaan on jo kauan ollut monia kauppiaita ja yrittäjiä. Jo ennen lokakuuta 1917. Lukutaidon suhteen komi (venäjäksi) lähestyi Venäjän koulutetuimpia kansoja - venäläisiä saksalaisia \u200b\u200bja juutalaisia. Nykyään 16,7% komista työskentelee maataloudessa, 44,5% teollisuudessa ja 15% koulutuksessa, luonnontieteissä ja kulttuurissa. Osa komista - Izhemtsystä - hallitsi poronhoitoa ja tuli pohjoisen Euroopan suurimmaksi poronjalostajaksi. Komi ortodoksinen (osa vanhauskoisia).

Kielellä hyvin lähellä syyrialaisia Komi-Perm ... Yli puolet näistä ihmisistä asuu Komi-Permyatsky Autonomous Okrug ja loput - Permin alueella... Permialaiset ovat pääasiassa talonpoikia ja metsästäjiä, mutta koko historiansa he olivat molemmat tehdasorjoja Uralin tehtaissa ja proomukuljettajia Kamassa ja Volgassa. Uskonnon mukaan Komi-Perm ortodoksinen .

Utmurtit{ 2 } keskittynyt enimmäkseen Udmurtin tasavalta, jossa ne muodostavat noin 1/3 väestöstä. Pienet udmurtiryhmät asuvat Tatarstan, Bashkortostan, Mari Elin tasavalta Permin, Kirovin, Tyumenin ja Sverdlovskin alueilla... Maatalous on perinteinen ammatti. Kaupungeissa heillä on taipumus unohtaa äidinkielensä ja tapansa. Ehkä siksi vain 70% udmurtteista, pääasiassa maaseudun asukkaista, pitää udmurdi-kieltä äidinkielenään. Utmurtit ortodoksinen , mutta monet heistä (myös kastetuista) noudattavat perinteisiä vakaumuksia - palvovat pakanajumalia, jumalia ja henkiä.

Viides, ugrilainen , alaryhmä sisältää unkarilaiset, hantit ja mansit . "Ugrami "Venäjän aikakirjoissa he kutsuivat unkarilaisetja " ugra " - ob ugrilaiseteli Khantit ja Mansi... Siitä huolimatta Pohjoinen Ural ja alempi Ob, jossa hantit ja mansit asuvat, sijaitsevat tuhansien kilometrien päässä Tonavasta, jonka rannoille unkarilaiset loivat valtion, nämä kansat ovat lähimmät sukulaiset. Khantit ja Mansi kuuluvat pohjoisen pieniin kansoihin. Muncie asuvat pääasiassa X: ssä anty-Mansiyskin autonominen alueja hantit - sisään Khanty-Mansiyskin ja Yamalo-Nenetsin autonomiset piirit, Tomskin alue... Mansi on ensin metsästäjä, sitten kalastaja, poronhoitaja. Hantit ovat päinvastoin ensin kalastajia ja sitten metsästäjiä ja poronhoitajia. Sekä ne että muut tunnustavat ortodoksisuusHe eivät kuitenkaan unohtaneet muinaista uskoa. Maidensa teollinen kehitys aiheutti suurta vahinkoa ob-ugrilaisten perinteiselle kulttuurille: monet metsästysalueet hävisivät, joet saastuivat.

Vanhat venäläiset aikakirjat ovat säilyttäneet suomalais-ugrilaisten heimojen nimet, jotka ovat nyt kadonneet - chud, merya, muroma . Merya 1. vuosituhannella jKr. e. asui Volga- ja Oka-jokien välissä ja yhdistyivät 1. ja 2. vuosituhannen vaihteessa itäslaavilaisiin. On oletettu, että modernit marit ovat tämän heimon jälkeläisiä. Murom 1. vuosituhannella eKr e. asui Okan altaassa ja XII vuosisadalle mennessä. n. e. sekoitettuna itäslaavilaisten kanssa. Chudyu nykyajan tutkijat pitävät antiikin ajassa asuneita suomalaisia \u200b\u200bheimoja Onegan ja Pohjois-Dvinan rannoilla. On mahdollista, että he ovat virolaisten esi-isiä.

{ 2 ) Venäjän historioitsija 1700-luvulta. VN Tatishchev kirjoitti, että udmurtit (aiemmin heitä kutsuttiin votjakeiksi) suorittavat rukouksensa "jonkin hyvän puun kanssa, mutta ei männyn tai kuusen kanssa, jolla ei ole lehtiä tai hedelmää, mutta kunnioitettu haapa kirotun puun puolesta".

Missä FINNO-UGRY ELÄIN JA Missä FINNO-UGRY ELÄTÄ

Useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että esi-isä on koti suomalais-ugrilainen oli euroopan ja Aasian rajalla, Volgan ja Kaman välisellä alueella sekä Uralilla... Se oli siellä IV-III vuosituhansilla eKr. e. syntyi heimoyhteisö, joka oli sukua kielelle ja lähietäisyydeltä. 1. vuosituhannella jKr. e. muinaiset suomalais-ugrilaiset asettuivat Baltiaan ja Pohjois-Skandinaviaan asti. He miehittivät suuren metsillä peitetyn alueen - käytännössä koko nykyisen Euroopan Venäjän pohjoisen osan etelään Kama-joelle.

Kaivaukset osoittavat, että muinaiset suomalais-ugrilaiset kuuluivat uralin kilpailu: ulkonäöltään valkoihoiset ja mongoloidit piirteet sekoittuvat (leveät poskipäät, usein mongolilaiset silmäosat). Liikkuessaan länteen he sekoittuivat valkoihoisten kanssa. Tämän seurauksena joidenkin muinaisista suomalais-ugrilaisista polveutuneista kansoista mongoloidihahmot alkoivat tasaantua ja kadota. Nyt "Ural" -ominaisuudet ovat luontaisia \u200b\u200bjossakin määrin kaikille Venäjän suomalaiset kansat: keskikorkea, leveä kasvot, nenä nimeltä "nokkainen", erittäin vaaleat hiukset, ohut parta. Mutta eri kansoissa nämä piirteet ilmenevät eri tavoin. Esimerkiksi, mordva-Erzyapitkä, vaalea tukka, sinisilmäinen ja Mordva-Mokša ja lyhyempiä ja leveämpiä, ja heidän hiuksensa ovat tummempia. Omistaa mari ja udmurtit usein on silmiä, joilla on ns. mongolilainen poimu - epicanthus, hyvin leveät poskipäät ja ohut parta. Mutta samaan aikaan (Uralin rotu!) Vaaleat ja punaiset hiukset, siniset ja harmaat silmät. Mongolilaista esiintyy joskus virolaisten keskuudessa, vodien, ishorien ja karjalaisten keskuudessa. Komi on olemassa erilaisia: niissä paikoissa, joissa on seka-avioliittoja neenetsien kanssa, heillä on mustat hiukset ja punokset; toiset ovat enemmän pohjoismaisten kaltaisia, hieman laajemmilla kasvoilla.

Suomalais-ugrilaiset opiskelivat maatalous (lannoittaakseen maaperää tuhkalla ne polttivat metsäalueet), metsästys ja kalastus ... Heidän asutuksensa olivat kaukana toisistaan. Ehkä tästä syystä he eivät luoneet valtioita missään ja alkoivat olla osa naapurissa järjestäytyneitä ja jatkuvasti laajenevia voimia. Jotkut ensimmäisistä suomalais-ugrilaisten maininnoista sisältävät Khazarin asiakirjoja, jotka on kirjoitettu hepreaksi, Khazar Kaganateen valtion kielellä. Valitettavasti siinä ei ole melkein vokaaleja, joten voidaan vain arvata, että "tsrms" tarkoittaa "Cheremis-Mari" ja "mkshh" tarkoittaa "moksha". Myöhemmin suomalais-ugrilaiset kunnioittivat myös bulgareita, olivat osa Kazanin kanaattia, Venäjän valtiota.

VENÄJÄ JA FINNO-UGRY

XVI-XVIII-luvuilla. Venäläiset uudisasukkaat ryntäsivät suomalais-ugrilaisten maille. Useimmiten siirtokunta oli rauhallinen, mutta joskus alkuperäiskansat vastustivat alueensa pääsyä Venäjän valtioon. Kovin vastarinta tuli marista.

Ajan myötä kaste, kirjoittaminen, kaupunkikulttuuri, jonka venäläiset toivat, alkoivat syrjäyttää paikallisia kieliä ja uskomuksia. Monet alkoivat tuntea olevansa venäläisiä - ja heistä todella tuli. Joskus riitti, että kastettiin tätä varten. Yhden mordovilaisen kylän talonpojat kirjoittivat vetoomukseen: "Esivanhempamme, entiset mordovilaiset", uskoen vilpittömästi, että vain heidän esi-isänsä, pakanat, olivat mordovilaisia, ja heidän ortodoksiset jälkeläisensä eivät kuuluneet mordovilaisiin millään tavalla.

Ihmiset muuttivat kaupunkeihin, menivät kauas - Siperiaan, Altaihin, missä kaikilla oli yksi yhteinen kieli - venäjä. Kasteen jälkeiset nimet eivät eronneet tavallisista venäläisistä. Tai melkein mitään: kaikki eivät huomaa, että sukunimissä, kuten Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, ei ole mitään slaavilaista, mutta he palaavat takaisin Shuksha-heimon, sodan jumalattaren Veden Ala, esikristillisen nimen Piyash, nimeen. . Joten merkittävä osa suomalais-ugrilaisista omaksui venäläiset, ja jotkut islamin omaksuttua sekoittuivat turkkilaisten kanssa. Siksi suomalais-ugrilaiset eivät muodosta enemmistöä missään - edes tasavalloissa, joille heidät on nimetty.

Mutta liuenneen venäläisten joukkoon suomalaiset ugrilaiset säilyttivät antropologisen tyyppinsä: erittäin vaaleat hiukset, siniset silmät, "shi-shechku" -nenän, leveät, korkeat posket. Tyyppi, jonka 1800-luvun kirjoittajat. kutsuttiin "Penzan talonpoikaiseksi", pidetään nyt tyypillisenä venäläisenä.

Venäjän kieli sisältää paljon suomalais-ugrilaisia \u200b\u200bsanoja: "tundra", "kilohaili", "silli" jne. Onko venäläistä ja kaikkien suosikkiruokaa enemmän kuin nyytit? Samaan aikaan tämä sana on lainattu komin kielestä ja tarkoittaa "korvan leivälle": "pel" - "korva" ja "lastenhoitaja" - "leipä". Erityisen paljon lainoja on pohjoisissa murteissa, lähinnä luonnonilmiöiden tai maisemaelementtien nimissä. Ne antavat erikoisen kauneuden paikalliselle puheelle ja alueelliselle kirjallisuudelle. Otetaan esimerkiksi sana "taibola", jota Arkhangelskin alueella kutsutaan tiheäksi metsäksi, ja Mezen-joen altaassa - tie, joka kulkee merenrantaa pitkin taigan vieressä. Se on otettu karjalan "taibalesta" - "kannaksesta". Lähistöllä asuvat kansat ovat vuosisatojen ajan aina rikastuttaneet toistensa kieltä ja kulttuuria.

Suomalais-ugrilaiset alkuperät olivat patriarkka Nikon ja ylipappi Avvakum - molemmat Mordvins, mutta sovittamattomat viholliset; Udmurtti - fysiologi VM Bekhterev, Komi - sosiologi Pi-tirim Sorokin, Mordvin - kuvanveistäjä S.Nefedov-Erzya, joka otti kansan nimen salanimeksi; Mari - säveltäjä A.Ya. Eshpai.

ANTISET VAATTEET

Pääosa perinteisestä naispuolisesta Vodi- ja Izhorian-puvusta on paita ... Muinaiset paidat ommeltiin hyvin pitkiksi, leveillä, myös pitkillä hihoilla. Lämpimänä vuodenaikana paita oli ainoa naisen vaatetus. Jopa 60-luvulla. XIX vuosisata. häiden jälkeen nuorten piti käyttää yhtä paitaa, kunnes appi antoi hänelle turkin tai kaftanin.

Vodialaisten naisten keskuudessa säilyi pitkään ompelemattomien vyötärövaatteiden muoto - khursgukset paidan päällä. Hursukset on samanlainen kuin venäjän ponyova... Se oli koristeltu runsaasti kuparirahoilla, kuorilla, hapsuilla, kelloilla. Myöhemmin, kun hän aloitti jokapäiväisen elämän sundress , morsiamen pukeutui khursgukset häät sundress.

Eräänlainen ompelematon vaatetus - annois - kuluneet keskiosassa Intiala (osa modernin Leningradin alueen aluetta). Se oli leveä kangas, joka pääsi kainaloihin; hihna ommeltiin sen yläpäähän ja heitettiin vasemman olkapään yli. Annua erosi vasemmalta puolelta, ja siksi sen alla käytettiin toista kangasta - hurstut ... Se oli kiedottu vyötärön ympärille ja myös hihnalla. Venäläinen sarafan syrjäytti asteittain vanhat lantioliinat vodilaisilta ja ishorilaisilta. Vaatteet oli vyötetty nahkavyö, narut, kudotut vyöt ja kapeat pyyhkeet.

Muinaisina aikoina äänestysnaiset ajelivat päänsä.

PERINTEISET VAATTEET H A N T O V I M A N S I

Hanti- ja mansi-vaatteet ommeltiin nahat, turkis, kalan iho, kangas, nokkonen ja pellavakangas... Lastenvaatteiden valmistuksessa käytettiin myös kaikkein arkaaisinta materiaalia - lintujen nahat.

Miehet laittaa talvella keinuturkit poro- ja jäniksen turkista, oravan ja ketun tassut sekä kesällä lyhyt karkeasta kankaasta valmistettu viitta; kaulus, hihat ja oikea lattia suljettiin turkilla. Talvikengät oli turkista ja sitä käytettiin turkisukkien kanssa. Kesä valmistettu rovdugasta (hirvieläin hirvieläimestä tai hirven nahasta) ja hirven nahasta.

Miehet paidat ommeltu nokkosen kankaasta ja housut rovdugasta, kalanahasta, kangasta, puuvillakankaista. Paidan päällä heidän on käytettävä kudottu vyö , johon ripustetut helmipussit (heillä oli veitsi puupäässä ja piikivi).

Naiset laittaa talvella Turkki peuran iho; vuori oli myös turkista. Siellä missä peuroja oli vähän, vuori tehtiin jäniksen ja oravan nahoista ja joskus ankasta tai joutsenesta. Kesällä kuluneet kangas tai puuvillapuku , koristeltu helmihelmillä, värillisellä kankaalla ja tinalaudoilla... Naiset itse heittivät nämä plakit erityisiin muotteihin, jotka on valmistettu pehmeästä kivestä tai männynkuoresta. Vyöt olivat jo maskuliinisia ja tyylikkäempiä.

Naiset peittivät päänsä talvella ja kesällä huivit, joilla on leveät reunat ja hapsut ... Miehen, erityisesti aviomiehen vanhempien sukulaisten, läsnä ollessa perinteisesti huivin pään piti peitä kasvosi... Aikaisemmin ollut hantien ja helmillä kirjaillut päänauhat .

Hiukset ennen kuin sitä ei hyväksytty leikkaamaan. Miehet, jotka olivat jakaneet hiuksensa suorassa osassa, keräsivät ne kahteen hännään ja sidoivat ne värillisellä narulla. . Naiset punosivat kaksi punosta, koristelivat ne värillisillä pitsi- ja kupaririipuksilla ... Punosten alaosassa, jotta ne eivät häiritse työtä, ne liitettiin paksulla kupariketjulla. Ketjusta ripustettiin sormuksia, kelloja, helmiä ja muita koruja. Hantinaiset käyttivät tapojen mukaan paljon kupari- ja hopeasormukset... Oli myös laajasti koruja helmistä, joita venäläiset kauppiaat toivat.

MITEN M A R JA J C S Pukeutuvat

Aiemmin marien vaatteet olivat yksinomaan kotitekoisia. Ylä (sitä käytettiin talvella ja syksyllä) ommeltiin kodin kankaasta ja lampaannahasta ja paitoja ja kesäkahviloita - valmistettu valkoisesta pellavakankaasta.

Naiset kuluneet paita, caftan, housut, päähine ja bast bast -kengät ... Paidat kirjailtiin silkki-, villa- ja puuvillalangoilla. Niitä käytettiin villasta ja silkistä kudotuilla vyöillä, jotka oli koristeltu helmillä, tupsuilla ja metalliketjuilla. Yksi tyypeistä hattuja naimisissa marieks , samanlainen kuin korkki, kutsuttiin shymaksh ... Se ommeltiin ohuesta kankaasta ja laitettiin koivun kuoren kehykseen. Pakollinen osa perinteistä Mariek-pukua pidettiin korut helmistä, kolikoista, tinalevyistä.

Miesten puku koostui brodeerattu kangaspaita, housut, kangaskaftan- ja bastikengät ... Paita oli lyhyempi kuin naisen, sitä käytettiin kapealla villasta ja nahasta valmistetulla vyöllä. Päällä pää laita päälle tUNNISET HATUT JA LAMPAT .

MIKÄ ON FINNO-UGORSKIN KIELILAJA

Suomalais-ugrilaiset ihmiset eroavat toisistaan \u200b\u200belämäntavan, uskonnon, historiallisten kohtalojen ja jopa ulkonäön suhteen. Yhdistä ne yhteen ryhmään kielten suhteen perusteella. Kielellinen affiniteetti on kuitenkin erilainen. Esimerkiksi slaavit voivat helposti sopia, kukin selittää omalla murteellaan. Mutta suomalais-ugrilaiset eivät pysty kommunikoimaan helposti muiden kielitieteilijöidensä kanssa.

Muinaisina aikoina modernien suomalais-ugrilaisten kansojen esi-isät puhuivat yhdellä kielellä. Sitten sen puhujat alkoivat muuttua sekoitettuna muihin heimoihin, ja kerran ainoa kieli jakautui useiksi itsenäisiksi kieliksi. Suomalais-ugrilaiset kielet erosivat niin kauan sitten, että niissä on vähän yhteisiä sanoja - noin tuhat. Esimerkiksi "talo" suomeksi on "koti", viroksi - "kodu", mordoviksi - "kudu", mariaksi - "kudo". Se näyttää sanalta "voi": suomi "voi", viro "vdi", udmurdi ja komi "vy", unkari "vaj". Kielien - fonetiikan - ääni pysyi kuitenkin niin lähellä, että jokainen suomalais-ugrilainen, kuunnellessaan toista ja edes ymmärtämättä, mistä puhui, kokee: tämä on sukukieli.

FINNO-UGROVIN NIMET

Suomalais-ugrilaiset ovat jo pitkään tunnustaneet (ainakin virallisesti) ortodoksisuus Siksi heidän nimensä ja sukunimensä eivät yleensä eroa venäläisistä. Kylässä ne kuitenkin muuttuvat paikallisten kielten äänen mukaisesti. Niin, Akulina tulee Okul, Nikolay - Nikul tai Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan... Omistaa komi esimerkiksi keskimmäinen nimi sijoitetaan usein nimen eteen: Mikhail Anatolyevich kuulostaa Tol Mishiltä eli Anatolyevin pojalta Mishkalta, ja Rosa Stepanovnasta tulee Stepan Rosa - Stepanovin tytär Rosa. Asiakirjoissa tietysti kaikilla on tavalliset venäläiset nimet. Vain kirjailijat, maalarit ja näyttelijät valitsevat perinteisesti maalaismaisen muodon: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Ilya Vas, Ortyo Stepanov.

Omistaa komi tapaavat usein sukunimet Durkin, Rochev, Kanev; udmurttien joukossa - Korepanov ja Vladykin; klo mordovilaiset - Vedenyapin, Pi-jašev, Kechin, Mokshin... Pienennetyllä jälkiliitteellä varustetut sukunimet ovat erityisen yleisiä mordovilaisten keskuudessa - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

Jonkin verran mari erityisesti kastamattomana chi-mari Bashkiriassa he hyväksyivät kerralla Turkkilaiset nimet... Siksi chi-marilla on usein samanlaisia \u200b\u200bsukunimiä kuin tataarilla: Anduga-nov, Baitemirov, Yashpatrov, mutta heidän nimensä ja isänsä ovat venäläisiä. Omistaa karjalainen on olemassa sekä venäläisiä että suomen sukunimiä, mutta aina venäläisillä pääteillä: Perttuev, Lampiev... Yleensä Karjalassa voidaan erottaa sukunimellä Karjala, suomalainen ja Pietarin suomalainen... Niin, Perttuev - karjalainen, Perttu - pietarin suomalainenja Perthunen - finn... Mutta jokaisen nimi ja isänimi voivat olla Stepan Ivanovich.

MITÄ FINNO UGRY Uskoo

Venäjällä monet suomalais-ugrilaiset tunnustavat ortodoksisuus ... XII vuosisadalla. Vepsiläiset kastettiin XIII vuosisadalla. - Karjalaiset, XIV-luvun lopulla. - Komi. Samaan aikaan Pyhien kirjoitusten kääntämiseksi komi-kielelle permian kirjallisesti - ainoa alkuperäinen suomalais-ugrilainen aakkoset... XVIII-XIX-vuosisatojen aikana. Kreshen Mordovians, udmurtit ja Mariyas. Mariyat eivät kuitenkaan koskaan hyväksyneet kristinuskoa täysin. Jotkut heistä (he kutsuivat itseään "chi-mariksi" - "todellisiksi marioiksi") lähtivät Bashkirian alueelle välttääkseen kääntymisen uuteen uskoon, ja jäljelle jääneet ja kastetut jatkoivat usein vanhojen jumalien palvontaa. Niistä mari, udmurtit, saamelaiset ja jotkut muut kansat olivat levinneet laajalle, ja nytkin ns. kaksinaisuus ... Ihmiset kunnioittavat vanhoja jumalia, mutta tunnistavat "venäläisen jumalan" ja hänen pyhänsä, erityisesti Nicholas Ugodnikin. Joshkar-Olassa, Mari Elin tasavallan pääkaupungissa, valtio otti pyhän lehdon suojelukseen - " kyusoto", ja nyt pakanallisia rukouksia pidetään täällä. Näiden kansojen korkeimpien jumalien ja mytologisten sankareiden nimet ovat samanlaisia \u200b\u200bja todennäköisesti palaavat muinaiselle suomalaiselle taivaan ja ilman nimelle -" ilma ": Ilmarinen - suomalaiset, Ilmayline - karjalaiset, Inmar - udmurttien joukossa, Yong - Komi.

FINNO-UGROVIN KULTTUURIPERINTÖ

Kirjoittaminen sen pohjalta luotiin monia Venäjän suomalais-ugrilaisia \u200b\u200bkieliä kyrillinen, lisäämällä kirjaimia ja alaindeksejä, välittämällä äänen erityispiirteet. Karjalaiset joiden kirjallinen kieli on suomi, kirjoitetaan latinalaisin kirjaimin.

Venäjän suomalais-ugrilaisten kansojen kirjallisuus on hyvin nuori, mutta suullisella kansanperinnöllä on vuosisatoja vanha historia. Suomalainen runoilija ja folkloristi Elias Lönrot (1802-1884) keräsi eepoksen legendat " Kalevala "Venäjän keisarikunnan Olonetsin maakunnan karjalaisten joukossa. Kirjan viimeinen painos julkaistiin vuonna 1849." Kalevala ", joka tarkoittaa" Kalevan maata ", kertoo kappaleissaan-runoissaan suomalaisten sankareiden hyväksikäytöistä. Väinämöinen, Ilmarinen ja Lemminkäinen taistelustaan \u200b\u200bpahaa Louhia vastaan \u200b\u200bUpeassa runollisessa muodossa eepos kertoo suomalaisten, karjalaisten, vepsäläisten, vodien, ishorien esivanhempien elämästä, vakaumuksista, tavoista. ne paljastavat pohjoisen maanviljelijöiden ja metsästäjien henkimaailman. "Kalevala" on samalla tasolla kuin ihmiskunnan suurimmat eepot. Joidenkin muiden suomalais-ugrilaisten joukossa on eepoja: "Kalevipoeg"(" Kalevin poika ") - klo virolaiset , "Sulka-sankari"- klo komi-Perm , selvisi eeppisiä legendoja mordovilaiset ja mansi .

). Tällä kertaa keskitymme suomalais-ugrilaisiin kansoihin, ts. suomalais-ugrilaista kieltä puhuvat kansat. Tämä kielten haara on osa uralilaista kieliperhettä, jonka toinen haara on samojedien kielet (joita tällä hetkellä puhuvat enenetsit, enetit, nganasalaiset ja selkupit).
Suomalais-ugrilaiset kielet on jaettu kahteen ryhmään: suomalaiset-permiläiset ja ugrilaiset.Suomalais-permiläiset ryhmään kuuluvat seuraavat kansat: suomalaiset (joskus inkerinsuomalaisia \u200b\u200bpidetään itsenäisenä etnisenä ryhmänä), virolaiset, karjalaiset, vepsäläiset, Ishorilaiset, livit, vodit, saamelaiset, mordovilaiset (tämä kansa edustaa itse asiassa kahta erilaista kansaa: ersaaneja ja mokšaneja), maria, udmurtit, komi-zyryanit, komi-permialaiset. Ugrilaisten ryhmään kuuluvat unkarilaiset, hantit ja mansit.
Tällä hetkellä on 3 itsenäistä suomalais-ugrilaista valtiota: Unkari, Suomi ja Viro. Venäjällä on useita suomalais-ugrilaisia \u200b\u200bkansallisia autonomioita, mutta kaikissa suomalais-ugrilaiset kansakunnat ovat venäläisiä huonommin.
Suomalais-ugrilaisia \u200b\u200bon yhteensä 25 miljoonaa, joista yli puolet on unkarilaisia \u200b\u200b(14,5 miljoonaa). Suomalaiset ovat toiseksi (6,5 miljoonaa) ja virolaiset kolmannet (miljoona). Venäjän lukuisimpia suomalais-ugrilaisia \u200b\u200bon mordovilaiset (744 tuhatta).
Suomalais-ugrilaisten kansojen esi-koti on Länsi-Siperia, josta modernien suomalais-ugrilaisten kansojen esi-isät asettuivat Itä-Eurooppaan ja Skandinavian niemimaalle. Suomalais-ugrilaiset vaikuttivat venäläisten etnogeneesiin, tämä vaikutus on erityisen suuri pohjoisilla venäläisillä (Arkhangelskin ja Vologdan alueiden alueella). Venäläinen historioitsija V.O. Klyuchevsky kirjoitti: "Suuri venäläinen fysiognoomiomme ei tuota tarkasti yhteisiä slaavilaisia \u200b\u200bpiirteitä. Muut slaavit, jotka tunnistavat nämä piirteet siinä, havaitsevat kuitenkin jonkin verran vieraita seoksia: nimittäin suuren venäläisen virinaa, tumman ihon ja hiusten vallitsevuutta varsinkin tyypillinen venäläinen nenä, joka lepää laajalla pohjalla, todennäköisesti luetaan Suomen vaikutusvaltaan. ".

Kaunein finca - malli Emilia Järvelä... Tunnetaan suomalaisen kosmetiikkayrityksen Lumene kasvona. Korkeus on 180 cm, kuvan parametrit ovat 86-60-87.

Kaunein Inkerilainen - Venäläinen näyttelijä, Venäjän federaation arvostettu taiteilija Elena Kondulainen (syntynyt 9. huhtikuuta 1958, Toksovon kylä, Leningradin alue).

Kaunein lapp - Berit-anne juuso... Vuonna 2012 hän voitti Hymytyttö-kilpailun, jonka vuosittain järjestää suomalainen internet-portaali hymy.fi. Hän on syntynyt ja asuu Lapin maakunnassa. Hänen isänsä on saamelainen, äiti on suomalainen.

Kaunein unkarin kieli - Catherine Schell(s. 17. heinäkuuta 1944, Budapest) - brittiläinen näyttelijä, unkarilaista alkuperää. Oikea nimi -Katherina Freiin Schell von Bauschlott... Saksalaisesta sukunimestä huolimatta (peritty saksalaiselta isoisänisältä), Katherine Schell on melkein kokonaan unkarilainen, hänen vanhempansa kuuluivat Unkarin aatelistoihin: hänen isänsä kantoi paronin ja äiti - kreivitär.

Kuuluisimmat elokuvat, joihin hän osallistui: 6. Bond-elokuva "Hänen Majesteettinsa salaisessa palveluksessa" (1969, Nancyn rooli), "Kuu 02" (1969, Clementinen rooli), "Vaaleanpunaisen pantterin paluu" (1975, Lady Claudine Lyttonin rooli) ... Isossa-Britanniassa näyttelijä tunnetaan parhaiten roolistaan \u200b\u200bMayana 1970-luvun sci-fi-sarjassa Space: 1999.

Catherine Schell kuussa 02 (1969):

Kaunein Virolainen - laulaja (s. 24. syyskuuta 1988, Kohila, Viro). Hän edusti Viroa Eurovision laulukilpailussa 2013.

Kaunein mokshanka - Svetlana Khorkina (syntynyt 19. tammikuuta 1979, Belgorod) - venäläinen voimistelija, kaksinkertainen olympiavoittaja epätasaisissa tankoissa (1996, 2000), kolminkertainen absoluuttinen maailmanmestari ja kolminkertainen absoluuttinen Euroopan mestari. Haastattelussa hän kutsuu itseään mordovilaiseksi: "Vanhempani ovat mordovilaisia, ja koska heidän verensä virtaa minussa, pidän itseäni puhdasrotuisena mordovilaisena."

Kaunein erzyan nainen - Olga Kaniskina (syntynyt 19. tammikuuta 1985, Saransk) - urheilija, olympiavoittaja 2008, urheilukävelyn historian ensimmäinen kolminkertainen maailmanmestari (2007, 2009 ja 2011), Euroopan mestari vuonna 2010, Venäjän kaksinkertainen mestari.

Kaunein komi Permian - Tatiana Totmianina (syntynyt 2. marraskuuta 1981, Perm) - taitoluistelija, Torinon olympiavoittaja yhdessä Maxim Marininin kanssa. Sama pari voitti maailmanmestaruuden kahdesti ja Euroopan mestaruuden viisi kertaa.

Kaunein udmurt - laulaja Svetlana (Sveti) Ruchkina (syntynyt 25. syyskuuta 1988). Hän on udmurttia puhuvan rock-yhtyeen Silent Woo Goore -laulaja.

Kaunein karjalainen - Maria Kalinina... Kilpailun "Miss Opiskelijat Finno-Ugria 2015" voittaja.

,), Mordov-skaya (Mord-va - er-zya ja mok-sha), Mary-skaya (ma-ri-tsy), Perm-skaya (ud-mur-you, ko-mi, ko -mi-per -me-ki), ugrilainen (ug-ry - unkarilaiset, khan-sinä ja mies-si). Luku noin 24 miljoonaa ihmistä (Arvio, 2016).

Pra-ro-di-na F.-u., in-vi-di-mo-mu, na-ho-di-las metsien vyöhykkeellä Zap. Ci-bi-ri, Ura-la ja Pre-du-ra-lya (Keski-Obista Ala-Ka-we: hen) 4. - puolivälissä. 3. vuosituhat eKr e. Heidän muinaiset-she-shi-mi for nya-tia-mi olivat metsästys, puhe-kala-bo-lov-st-in ja co-bi-ra-tel-st-in. Lin-gvis-ti: n mukaan F.-u. Onko sinulla con-so-you vain-to-ke kanssa sa-mo-di-ski-mi na-ro-da-mi ja tun-gu-so-man-chzhur-ski-mi na-ro-da-mi, etelässä min-ni-äitinä alusta alkaen. Kolmas tuhat - Iranista. na-ro-da-mi (ariya-mi), na-pa-de - pa-leo-ev-ro-pei-tsa-mi (heidän kielistään länsinsuomalais-ugrilaisissa oli alikerrosten jälkiä) kielillä), 2. kerroksesta. 3. tuhat - na-ro-da-mi: llä, lähellä ki-mi ger-man-tsevin, bal-tovin ja sl-vyanin esi-isien kanssa (pre-st-vi-te-la-mi johto-ro-voy ke-ra-mi-ki kulttuuri-tur-no-on-to-ric-che-no-no). 1. kerroksesta. 2. tuhat ho-de con-tak-tovissa, joissa on aaria etelässä ja keskellä-ev-rop. in-do-ev-ro-pei-tsa-mi on za-pas de F.-u. zn-ko-myat-sya sko-to-water-st-vomilla ja sitten earth-le-de-li-emillä. 2.-1. Tuhannessa pro-is-ho-di-lo-kilpailut edistävät fin-ei-ugrilaisten kielten leviämistä - koilliseen. Pri-bal-tee-ki, pohjoinen. ja Center. Scan-di-na-wii (katso. Set-cha-toi ke-ra-mi-ki kul-tu-ra , Anan-in-sky-kulttuuri) ja sinä-de-le-nie pri-bal-tiy-sko-suomen kielet ja sa-am kielet ... 2. kerroksesta. 1. vuosituhat eKr e. C-bi-ri: ssä ja 2. kerroksesta. 1. vuosituhat jKr e. Vol-go-Ural-lee na-chi-na-ut-sya con-tak-you turkkilaisten kanssa. Muinaisiin kirjaimiin. opo-mi-na-ni-yam F.-u. from-no-sit Fenni "Ger-maniassa" Ta-tsi-ta (98 jKr). Loppusta. Ensimmäisestä tuhannesta, joka koskee lukuisten ugrilaisten kansojen kehitystä, silmä-to-lo-supervaikutus vaikuttaa heidän osallisuuteensa vuosisadan puolivälissä. go-su-darstv ( Bul-ga-riya Volzh-sko-Kamskaya , Muinainen Venäjä, Ruotsi). Vuosisadan tietojen mukaan. kirje. from-to-no-kov ja to-in-mi-mi, F.-u. takaisin alussa. 2. vuosituhat jKr e. co-st-la-li osn. on-se-le-nie se-ve-ra metsä ja tun-d-ro-voy vyöhyke itään. Ev-ro-py ja Scan-di-na-vii, mutta se oli sen jälkeen merkki-huijauksessa. me-re as-si-mi-li-ro-va-ny ger-man-tsa-mi, sla-vya-na-mi (ennen kaikkea me-ry: tä; ehkä, mu-ro- ma, me-shche-ra, za-volloch-sky jne.) ja tur-ka-mi.

F.-u. olivat-onko-ha-rak-ter-us-kultteja du-hov-ho-zya-ev pri-ro-dy: stä. Mahdollisesti korkeimman ei-paholainen jumala-st-ve: n edustukset on tehty. Kysymys ele-men-tov sha-ma-niz-ma dis-kus-sio-nen läsnäolosta. Alusta alkaen. 2.000 na-chi-na-is-Xia -muodostusta F.-u. Euro-ro-py in christi-an-st-vo (unkarilaiset vuonna 1001, ka-re-ly ja suomalaiset 12--14-luvuilla, jotkut 1400-luvun lopulla) ja aikatyypit - kirjoitustyyppi-men- no-sti suomalais-ei-ugrilaisilla kielillä. Samaan aikaan joukko fin-ei-ugrilaisia \u200b\u200bryhmiä (erityisesti ben-no-di-ma-ri-tsevin ja Bash-ki-riin ja Ta-tar-stanin joukossa). 2000-luku. pitää-nya-etsään yhteisöllisen re-li-giansa, vaikka se onkin Kristuksen vaikutuksen alaisena. Pri-nya-ty is-la-ma F.-u. julkaisuissa Po-Vol-zhye ja Si-bi-ri by-st-ro pri-vo-di-lo as-si-mi-la-tia-ta-ra-mi, in-this-mu-sulm. yhteisö keskuudessa-di F.-u. Tuskin koskaan.

1800-luvulla. for-mi-ru-em-Xia me-w-do-nar. Fin-no-ugrilainen liike, jossa-rommi-yav-la-sy-you-pan-fin-no-ug-riz-ma.

Kirjaimellisesti: suomalais-ei-ugrilaisen kielitaidon os-but-you: pro-is-ho-f-de-nia -profiilit ja fin-no -ugorilaisten kielten kehitys. M., 1974; Hay-du P.Uralin kielet-ki ja na-ro-dy. M., 1985; Na-pol-skikh V.V. Johdanto is-to-ri-che-ura-li-sti-ku. Iževsk, 1997.

Wikipediasta, ilmaisesta tietosanakirjasta

Suomalais-ugrilaiset kansat (suomalais-ruma) - suomalais-ugrilaista kieltä puhuvien kansojen kielellinen yhteisö, joka asuu Länsi-Siperiassa, Keski-, Pohjois- ja Itä-Euroopassa.

Suomalais-ugrilaisetheidän paikkansa Venäjän kansakunnan ja Venäjän historiassa on akateeminen kysymys. Kuitenkin viimeisten 20 vuoden aikana keltaisen lehdistön tasolla suomalaiset ja ugrilaiset sitoutui keskustelemaan delitanteista. En pidä itseäni antropologian asiantuntijana, mutta pystyn tunnistamaan tärkeimmät ongelmalliset yhteiset kohdat, jotka eivät salli ukrainalaisten ja venäläisten löytää yhteistä kieltä ja noudattaa keskustelun ketjua.

Keskeisen yhteisymmärryksen tiellä seisovien suomalais-ugrilaisten kansojen historian tärkeimmät ongelmat ovat seuraavat

Matala koulutustaso Internet-aikakaudella... Valitettavasti suurin osa ihmisistä ei tavoittele akateemisen tietämystä ( tieteellinen) osa kysymystä orjia (mukaan lukien niiden ulkonäkö, korut, myytit, satuja, uskonto ja kulttuuri) Venäjän historiassa. Valitettavasti akateemista kirjallisuutta on vaikea lukea materiaalin esitystavan vuoksi. Ja niin se on! Lue aiheen keltainen lehdistö " orjia"(tai vastaava) kovilla ukrainalaisten vastaisilla lauseilla ja äärimmäisillä lausunnoilla on hyvin yksinkertaista ja mikä tärkeintä, muistaa nopeasti ja helposti! Valitettavasti! Internetin käyttömahdollisuus ei myöskään auta ratkaisemaan ongelmaa, vaan päinvastoin, Jännittävät mahdollisuudet "sulkea" suu vastustajalle foorumilla ja kaiken sekoittaminen yhteen kasaan on suurempi kuin terve järki ja - kiirehtiä omaa mytologiaan ja zombejaan suomalais-ugrilaisista kansoista ...

Viranomaisten haluttomuus tavata ihmisiä puolivälissä. Venäjän viranomaisille tällainen Venäjän kansalaisten kanta on erittäin hyödyllinen: Venäjältä ei tarvita menoja akateemisen kirjallisuuden julkaisemiseen ja levittämiseen; tabloidit julkaistaan ei valtion kustannuksellatietenkin, ja se leviää salamannopeasti. Paljon tällaista kirjallisuutta aiheesta suomalais-ugrilainen (eikä vain) julkaistiin viime tai ennen viime vuosisataa, ja nykyään uudet uudet viisaudet eivät ole keksineet mitään uutta asiasta, vaan välittäneet nuo vanhat lähteet edes vaivautumatta tarkistamaan niitä kumoamiseksi. Lisäksi on paljon helpompaa hallita typeriä ja katkeroituneita - osoita sormellasi ja sano: "Fas!"

Seurauksena on seuraava ongelma: etsii itseään eikä löydä (tai pelkäävät). Karamzin oli kuitenkin jo "löytänyt" Venäjän. Siitä asti kun että Karamzinin tarina vaikutti jossain määrin toiseen venäläiseen historioitsijaan, Klyuchevskyyn. Ja niin on ollut siitä lähtien - Venäjän Karamzinin osavaltion historian tärkeimmät suotuisat säännökset kulkevat oppikirjasta toiseen, unohtamalla väestö ja rinnastamalla se valtioon, mikä on erittäin väärin! Itse asiassa Karamzinin tarinasta tuli ensimmäinen räätälöity poliittinen versio Venäjän historiasta., jonka jälkeen historia muutti tieteen tasolta politiikan tasolle. On mahdollista, että kukaan Venäjällä ei ollut opiskellut historiaa tieteenä ennen Karamzinia. Muuten Karamzinin ei olisi tarvinnut kirjoittaa sitä tsaarin määräyksestä.

Mikä voi auttaa ratkaisemaan suomalais-ugrilaisia?

Erota kieli- ja DNA-asiat. Joten käy ilmi, että DNA: n (juuret, suku) mukaan Venäjän väestö koostui todella lähinnä suomalais-ugrilaisista ( lue alla). Kuka kuitenkin sanoi, että suomalais-ugrilaiset eivät voi hallita slaavilaista kieltä ja että olennaisilta osiltaan suomalais-ugrilaiset puhuvat venäjää ja lyövät itseään nyrkillä?

Kun venäläiset ovat lukeneet ukrainalaisista kaikenlaisia \u200b\u200btsaari Pea-aikoja, he syyttävät jostain syystä ukrainalaisia \u200b\u200bepämiellyttävästä suomalais-ugrilaisesta. Me (ukrainalaiset) emme osoita inhoamista suomalais-ugrilaisista kansoista... Vastustamme sitä tosiasiaa, että venäläiset itse osoittavat epämiellyttävyyttä suomalais-ugrilaisten suhteen ja yrittävät kieltää heidän suhteensa heihin. Tämän seurauksena venäläiset yrittävät kieltää suuren osan itsestämmeja täytä tämä osa, johon heillä ei ole yhteyttä. En sano, että venäläiset ei ole ei mitään tekemistä, mutta venäläiset laita kysymys tällä tavallaettä me (ukrainalaiset) olemme työttömiä. Tämän seurauksena venäläiset itse aiheuttavat käyttäytymisellään ja koulutuksen puutteellaan ukrainalaisten kielteisyyttä kutsumalla heitä nimiksi. Kaverit, ukrainalaiset eivät voi määritelmän mukaan! Kysymys kuuluu, miksi venäläiset hylkäävät osan suomalais-ugrilaisesta perinnöstä ???

Tiedon puute synnyttää huhuja ja fiktiota... Kysymyksessä suomalais-ugrilaisen perinnön kanssa Venäjän alueella tilanne on samanlainen. vastustaa aktiivisesti täyttämällä tyhjät kohdat heidän suomalais-ugrilaisessa historiassaan ja tämä "pakottaa" ukrainalaiset (antaa kaikki syyt ja syyt) täyttämään nämä tyhjät kohdat venäläisille, samalla tietysti näkemyksesi asiasta... Mutta kaikesta tästä vastuu ovatko venäläiset itse - älä ole hiljaa! Itse analysoivat aktiivisesti (eivätkä keksivät), ja siten sinä riistät vastustajallesi maaperän. Kuka on tiellä?

Lisäksi suomalais-ugrilaisesta aiheesta ...

Akateemikko Orest Borisovich Tkachenkon onnistuneen vertailun mukaan maailmankuulu Meryanista (suomalais-ugrilaisen tutkimuksen ala, Meryn kansaa tutkiva): " Venäläisillä, jotka olivat äitiyssuhteessa slaavilaisten esi-isien koteihin, isänä oli suomalainen. Isän puolella venäläiset palaavat suomalais-ugrilaisten luo"Tämä selitys tekee selväksi paljon kulttuuritietoja venäläisen kansan elämässä ja kehityksessä. Loppujen lopuksi sekä Moskova, Venäjä että Novgorod kehittyivät juuri mailla, joita asuttavat suomalaiset uugilaiset chudi-, Meri- ja Meshchera-heimot, kuten sekä Mordovian, Vepsian, Vod-Izhoran, Karjalan ja Permin alueilla.

Slaavit eivät omaksuneet suomalaisia \u200b\u200bheimojaja. se suomalais-ugrilaiset sopeutuivat uuteen kieleen ja osallistui Bysantin henkiseen kulttuuriin. Siksi venäläisillä on mahdollisuus valita. Ymmärrä juuresi tässä maassa, katso esi-isien lisäksi eikä niin paljon Slaavit, tunne se venäjän kansan kulttuuri perustuu suomalais-ugrilaisiin perusteisiin.

Keitä ovat suomalais-ugrilaiset kansat (aiheeseen liittyvä kirjallisuus)

Suomalais-ugrilaiset - kansojen etnokielellinen yhteisö, johon kuuluu yli 20 miljoonaa ihmistä. Kaikki suomalais-ugrilaiset ovat alkuperäiskansoja alueilleen. Suomalais-ugrilaiset esi-isät asui Itä-Euroopassa ja Uralissa neoliittisesta (uudesta kivikaudesta) lähtien. Itämerestä Länsi-Siperiaan, Venäjän tasangon metsä-steppeistä Jäämeren rannikolle - alkukantainen suomalais-ugrilaiset maat ja heidän läheisensä samojeediläiset.

Kielellisesti suomalais-ugrilainen on jaettu useisiin alaryhmiin. Perm-suomi-alaryhmä koostuu komista, udmurtista ja besermyaneista. Volga-suomalainen ryhmä: Mordvinialaiset (ersyaanit ja mokšaanit) ja Mari. Baltiasuomalaiset ovat: suomalaiset, suomalais-inkerilainen, Virolaiset, setot, kvensit Norjassa, salaperäinen Vod, ishorit, karjalaiset, vepsäläiset ja Marian jälkeläiset. Hantit, mansit ja unkarilaiset kuuluvat erilliseen ugrilaiseen ryhmään. Keskiajan Meshcheran ja Muroman jälkeläiset kuuluvat todennäköisesti Volgan suomalaisiin.

Antropologisesti suomalais-ugrilaiset kansat heterogeeninen. Jotkut tutkijat huomauttavat erityisestä uralin rotu, siirtymäkausi valkoihoisten ja mongoloidien välillä... Kaikilla suomalais-ugrilaisen ryhmän kansoilla on sekä kaukasoidisia että mongoloidisia ominaisuuksia. Ob-ugrilaisilla (hantit ja mansit), jotka ovat osa marilaisia, mordovilaisilla on voimakkaampia mongoloidisia piirteitä. Loput nämä ominaisuudet ovat joko tasa-arvoisia tai valkoihoinen komponentti hallitsee. Mutta tämä ei osoita suomalais-ugrilaisten kansojen indoeurooppalaista alkuperää, vaan indoeurooppalaiset antropologiset piirteet tulisi erottaa kielellisestä indoeurooppalaisesta yhteisöstä.

Suomalais-ugrilainen kaikkialla maailmassa yhdistää yhteinen aineellinen ja hengellinen kulttuuri. Kaikki todelliset suomalais-ugrilaiset elävät sopusoinnussa luonnon, ympäröivän maailman ja naapurikansojen kanssa. Ainoastaan \u200b\u200bkolmannen vuosituhannen alussa olevat suomalais-ugrilaiset kansat säilyttivät perinteisen kulttuurinsa täysimääräisesti Euroopassa, paradoksaalisesti mukaan lukien venäjän. Tämä paradoksi on kuitenkin ymmärrettävä. Toisin kuin monet kansat, suomalais-ugrilaiset yrittävät säilyttää kulttuurissaan mahdollisimman monia tapoja ja perinteitä, mukaan lukien ja (ehkä Venäjällä tämä selittää melko suuren määrän säilyneitä muinaisia \u200b\u200bperinteitä ja elementtejä Venäjän ajoista).

Karjalan-Suomen eepos "Kalevala" säilyivät historian ajan Valkoisenmeren karjalaisten, ei kaupungistuneiden suomalaisten, sijasta. Lähes kaikki vanhimmat venäläiset satuja, eepoja ja legendoja (eeppinen kansanperinne on vanhinta kaikista suullisen kansankulttuurin muodoista), etnografit tallensivat 1800-luvun lopulla karjalaisten, vepsäläisten ja Suomalais-ugrilaiset kansat Arkhangelskin maakunnassa. Suurin osa muinaisen venäläisen puuarkkitehtuurin monumenteista perittiin suomalais-ugrilaisilta mailta. Useita vuosia sitten erzya-kansan eepos "Mastorava" kirjattiin ja palautettiin, mikä on sinänsä ainutlaatuinen.

Suomalais-ugrilaisten hengellinen elämä on mahdotonta ilman kansanuskoja. Jopa pitkään kastetuilla kansoilla on säilytetty valtava kulttuurikerros, joka liittyy esikristillisiin uskomuksiin. Ja jotkut, kuten mari, noudattavat edelleen pääasiassa perinteistä uskoa. Näitä uskomuksia ei pidä sekoittaa pakanuuteen. Marilaisilla, eryzaneilla, osa udmurtteja ja ob-ugrilaisilla on kansalliset uskonnot.

Suomalais-ugrilainen kysymys - tämä on epäilemättä venäläinen kysymys. Venäjän suuren etnoksen etnisen tunnistamisen kysymys. Kaikilla Venäjän tasangon alueilla, joilla venäläiset nyt asuvat, asuivat aikaisemmin suomalais-ugrilaiset. Suuri ongelma on slaavilaisten siirtomaiden luonne. Loppujen lopuksi venäläiset säilyttävät saman aineellisen ja hengellisen perinteisen kulttuurin suomalais-ugrilaisten kansojen kanssa, ei eteläslaavilaisten tai turkkilaisten kanssa. Väestön psykologiset ominaisuudet, sen kansallinen luonne, erityisesti Venäjän eurooppalaisen osan (Venäjän alkuperäisimmän osan) pohjois-, luoteis- ja koillisosassa, ovat yleisiä myös venäläisten ja suomalais-ugrilaisten keskuudessa.

Toivon, että yllä olevat tiedot suomalais-ugrilaisista ja Venäjältä auttavat löytämään ongelma-alueita Venäjän historiasta ja ymmärtämään, mihin suuntaan Venäjän historiaa tulisi rakentaa jättämällä politiikka syrjään.

Myös aiheesta:

• Kansallisen ja etnisen identiteetin jakkidiagnostiikan kriisit
• Tarinat oikeista ja vääristä kansoista. Kansakuntien syntymä.
• Kansallisuus: kuinka tärkeää on ihmisten (lasten) kansalaisuus nykyään
• Ukrainan kansan muodostumisen käännekohdat: perinteet, Ivan Franko
• Lehti nuorelle Ivana Frankalle "Lehti galicialaisten ukrainalaisten nuorille"
• Kansakunnan elämä. Vikoristannya toponіmіv Rus, Muscovy, Ukraina, Venäjä
• Venäjän ja Ukrainan historia. Politiikka ja historia tieteenä - seurauksena?
• Kansakuntien oikeus itsemääräämisoikeuteen. Baškiirikokemus Venäjän federaatiossa
• Ukrainaan on muodostunut todellinen valtiota muodostava kansakunta, eikä Krimin ja Donbassin äänestäjille ole tilaa
• Ukrainan kehitysstrategia - miksi Ukrainassa ei ole valtionkehitysstrategiaa?
• Venäjän ystävyys ja sen pitkäikäisyys eräänlaisena kaupallisena projektina
• Suomalais-ugrilaiset ja venäläinen kulttuuri. Suomalais-ugrilaiset venäläisten veressä
• Venäjä kirjoittaa naapurikansojen ja valtioiden historiaa uudelleen - miksi?
• Biruluvon perintö - vieraileva työntekijä Venäjällä - Venäjän tuki
• Sotšissa robotit eivät maksa palkkoja kolmesta kuukaudesta - Roman Kuznetsovin viesti
• Mellakat Biryulyovossa - maamarkkinoiden uudelleenjako ja poliittinen hyökkäys vihannespohjaa vastaan

• Paikannimi (kreikan kielestä "topos" - "paikka" ja "onyma" - "nimi") on maantieteellinen nimi.
• Venäjän historioitsija 1700-luvulta. VN Tatishchev kirjoitti, että udmurtit (aiemmin heitä kutsuttiin votjakeiksi) suorittavat rukouksensa "jonkin hyvän puun kanssa, mutta ei männyn tai kuusen kanssa, jolla ei ole lehtiä tai hedelmää, mutta kunnioitettu haapa kirotun puun puolesta".

Venäjän maantieteellinen kartta huomioon ottaen voidaan nähdä, että Keski-Volgan ja Kaman altailla "va" ja "ha" päättyvien jokien nimet ovat yleisiä: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga jne. -Ugrilaiset kansat elävät noissa paikoissa, ja käännettynä heidän kielilleen "va" ja "ga" tarkoittavat "joki", "kosteus", "märkä paikka", "vesi". Suomalais-ugrilaisia \u200b\u200bpaikannimiä ei kuitenkaan löydy vain siellä, missä nämä kansat muodostavat merkittävän osan väestöstä, muodostavat tasavaltoja ja kansallisia alueita. Niiden levinneisyysalue on paljon laajempi: se kattaa Venäjän pohjoisosan Euroopan ja osan keskeisistä alueista. Esimerkkejä on monia: muinaiset venäläiset kaupungit Kostroma ja Murom; Jakhroma- ja Iksha-joet Moskovan alueella; Verkolan kylä Arkhangelskissa jne.

Jotkut tutkijat pitävät jopa sellaisia \u200b\u200btuttuja sanoja kuin "Moskova" ja "Ryazan" alkuperänsä suomalais-ugrilaisina. Tutkijat uskovat, että suomalais-ugrilaiset heimot asuivat aikoinaan näissä paikoissa, ja nyt muisto niistä on muinaisten nimien varassa.

Kuka on FINNO-UGRY

Suomessa naapurimaassa olevan Venäjän asukkaita kutsutaan suomalaisiksi, ja unkarilaisia \u200b\u200bmuinaisissa venäläisissä aikakirjoissa kutsuttiin ugrilaisiksi. Mutta Venäjällä ei ole unkarilaisia \u200b\u200bja vain vähän suomalaisia, mutta on ihmisiä, jotka puhuvat suomen tai unkarin kielellä muistuttavia kieliä. Näitä kansoja kutsutaan suomalais-ugrilaisiksi. Tutkijat jakavat suomalais-ugrilaiset viiteen alaryhmään kielten läheisyyden mukaan. Ensimmäinen, lähes Itämeren-suomalainen, sisältää suomalaiset, ishorit, vodit, vepsiläiset, karjalaiset, virolaiset ja livilaiset. Tämän alaryhmän kaksi lukuisinta kansaa - suomalaiset ja virolaiset - asuvat pääasiassa maamme ulkopuolella. Venäjällä suomalaisia \u200b\u200bon Karjalassa, Leningradin alueella ja Pietarissa. Virolaiset - Siperiassa, Volgan alueella ja Leningradin alueella. Pieni joukko virolaisia \u200b\u200b- setoja - asuu Pihkovan alueen Pechoran alueella. Uskonnon mukaan monet suomalaiset ja virolaiset ovat protestantteja (yleensä luterilaisia), setot ovat ortodoksisia. Pienet vepsäläiset asuvat pieninä ryhminä Karjalassa, Leningradin alueella ja Vologdan alueen luoteisosassa ja Vodsissa (alle 100 ihmistä jäljellä!) - Leningradin alueella. Sekä vepsäläiset että vodit ovat ortodoksisia. Izhorialaiset tunnustavat myös ortodoksisuutta. Niitä on Venäjällä 449 (Leningradin alueella) ja suunnilleen sama määrä Virossa. Vepsiläiset ja ishorilaiset ovat säilyttäneet kielensä (heillä on jopa murteita) ja käyttävät niitä jokapäiväisessä viestinnässä. Vodian kieli on kadonnut.

Venäjän suurimmat baltisuomalais-suomalaiset ovat karjalaiset. He asuvat Karjalan tasavallassa sekä Tverin, Leningradin, Murmanskin ja Arkhangelskin alueilla. Karjalaiset puhuvat jokapäiväisessä elämässä kolmea murretta: varsinainen karjala, Ludikov ja Livvik, ja heidän kirjallinen kielensä on suomi. Se julkaisee sanomalehtiä, aikakauslehtiä, Petroskoin yliopiston filologisessa tiedekunnassa toimii suomen kielen ja kirjallisuuden laitos. Karjalaiset ja venäläiset tietävät.

Toinen alaryhmä koostuu saamelaisista tai saamelaisista. Suurin osa heistä asuu Pohjois-Skandinaviassa, ja Venäjällä saamelaiset asuvat Kuolan niemimaalla. Useimpien asiantuntijoiden mukaan tämän kansan esi-isät miehittivät kerran paljon suuremman alueen, mutta ajan myötä heidät työnnettiin takaisin pohjoiseen. Sitten he menettivät kielensä ja oppivat yhden suomen murteista. Saamelaiset ovat hyviä poronhoitajia (viime aikoina paimentolaisia), kalastajia ja metsästäjiä. Venäjällä he tunnustavat ortodoksisuutta.

Kolmas, Volga-suomi-alaryhmä sisältää marin ja mordvinilaiset. Mordva on Mordovian tasavallan alkuperäiskanta, mutta merkittävä osa tästä kansasta asuu koko Venäjällä - Samarassa, Penzassa, Nižni Novgorodissa, Saratovissa, Uljanovskin alueilla, Tatarstanin tasavalloissa, Bashkortostanissa, Tšuvashiassa jne. ennen liittämistä 1500-luvulla. Mordovian maista Venäjälle, mordovilaisilla oli oma aatelisto - "inyazory", "otsyazory", eli "maan omistajat". Inyazorit kastettiin ensimmäisinä, nopeasti venäläistyivät, ja myöhemmin heidän jälkeläisensä muodostivat osan venäläistä aatelistoa hieman vähemmän kuin kultaisen ordin ja Kazanin kanaatin. Mordva on jaettu erssiin ja moksiin; jokaisella etnografisella ryhmällä on kirjallinen kirjallinen kieli - ersa ja moksa. Uskonnon mukaan mordovilaiset ovat ortodoksisia; heitä on aina pidetty Volgan alueen kristityimmiksi ihmisiksi.

Marit asuvat pääasiassa Mari Elin tasavallassa sekä Baškortostanissa, Tatarstanissa, Udmurtiassa, Nižni Novgorodissa, Kirovissa, Sverdlovskissa ja Permin alueilla. Uskotaan, että tällä kansalla on kaksi kirjallista kieltä - itä-Lugo ja vuorimari. Kaikki filologit eivät kuitenkaan ole samaa mieltä.

Jopa 1800-luvun etnografit. pani merkille marien epätavallisen korkean kansallisen itsetietoisuuden. He vastustivat itsepäisesti liittymistä Venäjään ja kasteita, ja vuoteen 1917 asti viranomaiset kielsivät heiltä asumisen kaupungeissa ja käsityön ja kaupan.

Neljäs, Permi-alaryhmä sisältää varsinaiset komit, komi-permit ja udmurtit. Komit muodostavat Komin tasavallan alkuperäiskansan, mutta he asuvat myös Sverdlovskin, Murmanskin, Omskin alueilla, neenetsien, Yamalo-Nenetsin ja Khanty-Mansiyskin autonomisilla alueilla. Heidän esi-isänsä ammatit ovat maanviljely ja metsästys. Mutta toisin kuin useimmat muut suomalais-ugrilaiset, heidän joukossaan on pitkään ollut paljon kauppiaita ja yrittäjiä. Jo ennen lokakuuta 1917. Lukutaidon suhteen komi (venäjäksi) lähestyi Venäjän koulutetuimpia kansoja - venäläisiä saksalaisia \u200b\u200bja juutalaisia. Nykyään 16,7% komista työskentelee maataloudessa, 44,5% teollisuudessa ja 15% koulutuksessa, luonnontieteissä ja kulttuurissa. Osa komista - Izhemtsystä - hallitsi poronhoitoa ja tuli pohjoisen Euroopan suurimmaksi poronjalostajaksi. Komi-ortodoksinen (osa vanhauskoisia).

Komi-Permian kielet ovat hyvin lähellä syyrialaisia. Yli puolet näistä ihmisistä asuu Komi-Permyakin autonomisessa alueessa ja loput Permin alueella. Permialaiset ovat pääasiassa talonpoikia ja metsästäjiä, mutta koko historiansa he olivat molemmat tehdasorjoja Uralin tehtaissa ja proomukuljettajia Kamassa ja Volgassa. Uskonnon mukaan Permin komit ovat ortodoksisia.

Udmurtit ovat keskittyneet enimmäkseen Udmurtin tasavaltaan, jossa ne muodostavat noin 1/3 väestöstä. Pienet udmurtiryhmät asuvat Tatarstanissa, Baškortostanissa, Mari Elin tasavallassa, Permin, Kirovin, Tyumenin ja Sverdlovskin alueilla. Maatalous on perinteinen ammatti. Kaupungeissa he unohtavat useimmiten äidinkielensä ja tapansa. Ehkä siksi vain 70% udmurtteista, pääasiassa maaseudun asukkaista, pitää udmurdi-kieltä äidinkielenään. Udmurtit ovat ortodoksisia, mutta monet heistä (mukaan lukien kastetut) noudattavat perinteisiä uskomuksia - palvovat pakanajumalia, jumalia ja henkiä.

Viidenteen ugrilaiseen alaryhmään kuuluvat unkarilaiset, hantit ja mansit. Venäjän aikakirjoissa unkarilaisia \u200b\u200bkutsuttiin "ugriksi" ja ob-ugrilaisia \u200b\u200beli hanteiksi ja manseiksi "ugraiksi". Vaikka pohjoiset Uralit ja Obin alajoki, jossa hantit ja mansit asuvat, sijaitsevat tuhansien kilometrien päässä Tonavasta, jonka rannoille unkarilaiset loivat valtion, nämä kansat ovat lähimpänä sukulaista. Khanteita ja manseja kutsutaan pieniksi pohjoisen kansoiksi. Mansi asuu pääasiassa hantti-mansin autonomisessa osavaltiossa ja hantit - hanti-mansi ja Yamalo-neenetsi autonomisten alueiden alueella Tomskin alueella. Mansi on ensin metsästäjä, sitten kalastaja, poronhoitaja. Hantit ovat päinvastoin ensin kalastajia ja sitten metsästäjiä ja poronhoitajia. Molemmat tunnustavat ortodoksisuuden, mutta he eivät ole myöskään unohtaneet muinaista uskoa. Maiden teollinen kehitys aiheutti suurta vahinkoa ob-ugrilaisten perinteiselle kulttuurille: monet metsästysmaat hävisivät, joet saastuivat.

Vanhoissa venäläisissä aikakirjoissa on säilytetty nykyään kadonneiden suomalais-ugrilaisten heimojen nimet - Chud, Merya, Muroma. Merya 1. vuosituhannella jKr. e. asui Volga- ja Oka-jokien välissä ja yhdistyivät 1. ja 2. vuosituhannen vaihteessa itäslaavilaisiin. On oletettu, että modernit marit ovat tämän heimon jälkeläisiä. Murom 1. vuosituhannella eKr e. asui Okan altaassa ja XII vuosisadalla. n. e. sekoitettuna itäslaavilaisten kanssa. Nykyaikaiset tutkijat pitävät antiikin aikana Onegan ja Pohjois-Dvinan varrella asuneita suomalaisia \u200b\u200bheimoja ihmeenä. On mahdollista, että he ovat virolaisten esi-isiä.

Missä FINNO-UGRY ELÄIN JA Missä FINNO-UGRY ELÄTÄ

Useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että suomalais-ugrilaisten esi-isä koti sijaitsi Euroopan ja Aasian rajalla, Volgan ja Kaman välisellä alueella ja Uralilla. Se oli siellä IV-III vuosituhansilla eKr. e. syntyi heimoyhteisö, joka oli sukua kielelle ja lähietäisyydeltä. KI: n vuosituhat jKr. e. muinaiset suomalais-ugrilaiset asettuivat Baltiaan ja Pohjois-Skandinaviaan asti. He miehittivät suuren metsillä peitetyn alueen - käytännössä koko nykyisen Euroopan Venäjän pohjoisen osan etelään Kama-joelle.

Kaivaukset osoittavat, että muinaiset suomalais-ugrilaiset kuuluivat uralilaiseen roduun: ulkonäöltään valkoihoiset ja mongoloidit piirteet sekoittuvat (leveät poskipäät, usein Mongolian osa silmiä). Liikkuessaan länteen he sekoittuivat valkoihoisten kanssa. Tämän seurauksena joidenkin muinaisista suomalais-ugrilaisista polveutuvien kansojen joukossa mongoloidihahmot alkoivat tasaantua ja kadota. Nyt "Ural" -ominaisuudet ovat jossakin määrin ominaisia \u200b\u200bkaikille Venäjän suomalaisille kansoille: keskimääräinen korkeus, leveä kasvot, nenä, jota kutsutaan "nokkaiseksi", erittäin vaaleat hiukset, ohut parta. Mutta eri kansoissa nämä piirteet ilmenevät eri tavoin. Esimerkiksi Mordovians-Erzya ovat pitkiä, vaaleakarvaisia, sinisilmäisiä, ja Mordovians-Moksha ovat lyhyempiä ja leveämpiä kasvoilla, ja heidän hiuksensa ovat tummempia. Marilaisilla ja udmurtilla on usein silmät niin sanotulla mongolilaisella taitteella - epicanthusilla, hyvin leveillä poskipaloilla ja ohuella partalla. Mutta samaan aikaan (Uralin rotu!) Vaaleat ja punaiset hiukset, siniset ja harmaat silmät. Mongolilaista esiintyy joskus virolaisten keskuudessa, vodien, ishorien ja karjalaisten keskuudessa. Komit ovat erilaisia: niissä paikoissa, joissa on seka-avioliittoja neenetsien kanssa, heillä on mustat hiukset ja punokset; toiset ovat enemmän pohjoismaisten kaltaisia, hieman laajemmilla kasvoilla.

Suomalais-ugrilaiset harjoittivat maataloutta (lannoittaakseen maata tuhkalla, polttivat metsäalueita), metsästystä ja kalastusta. Heidän asutuksensa olivat kaukana toisistaan. Ehkä tästä syystä he eivät luoneet valtioita missään ja alkoivat olla osa naapurissa järjestäytyneitä ja jatkuvasti laajenevia voimia. Jotkut ensimmäisistä suomalais-ugrilaisten maininnoista sisältävät Khazarin asiakirjoja, jotka on kirjoitettu hepreaksi, Khazar Kaganateen valtion kielellä. Valitettavasti siinä ei ole melkein yhtään vokaalia, joten voidaan vain arvata, että "tsrms" tarkoittaa "Cheremis-Mari" ja "mkshh" tarkoittaa "moksha". Myöhemmin suomalais-ugrilaiset kunnioittivat myös bulgareita, olivat osa Kazanin kanaattia, Venäjän valtiota.

VENÄJÄ JA FINNO-UGRY

XVI-XVIII-luvuilla. Venäläiset uudisasukkaat ryntäsivät suomalais-ugrilaisen ojan maille. Useimmiten siirtokunta oli rauhallinen, mutta joskus alkuperäiskansat vastustivat alueensa pääsyä Venäjän valtioon. Kovin vastarinta tuli marista.

Ajan myötä kaste, kirjoittaminen, kaupunkikulttuuri, jonka venäläiset toivat, alkoivat syrjäyttää paikallisia kieliä ja uskomuksia. Monet alkoivat tuntea olevansa venäläisiä - ja heistä todella tuli. Joskus riitti, että kastettiin tätä varten. Yhden mordovilaisen kylän talonpojat kirjoittivat vetoomukseen: "Esivanhempamme, entiset mordovilaiset", uskoen vilpittömästi, että vain heidän esi-isänsä, pakanat, olivat mordovilaisia, ja heidän ortodoksiset jälkeläisensä eivät kuuluneet mordovilaisiin millään tavalla.

Ihmiset muuttivat kaupunkeihin, menivät kauas - Siperiaan, Altaihin, missä kaikilla oli yksi yhteinen kieli - venäjä. Kasteen jälkeiset nimet eivät eronneet tavallisista venäläisistä. Tai melkein mitään: kaikki eivät huomaa, että sukunimissä, kuten Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, ei ole mitään slaavilaista, mutta he palaavat takaisin Shuksha-heimon, sodan jumalattaren Veden Ala, esikristillisen nimen Piyash, nimeen. . Joten merkittävä osa suomalais-ugrilaisista omaksui venäläiset, ja jotkut islamin omaksuttua sekoittuivat turkkilaisten kanssa. Siksi suomalais-ugrilaiset eivät muodosta enemmistöä missään - edes tasavalloissa, joille heidät on nimetty.

Mutta liuenneen venäläisten joukkoon suomalaiset ugrilaiset säilyttivät antropologisen tyyppinsä: erittäin vaaleat hiukset, siniset silmät, "shi-shechku" -nenän, leveät, korkeat posket. Tyyppi, jonka 1800-luvun kirjoittajat. kutsuttiin "Penzan talonpoikaiseksi", pidetään nyt tyypillisenä venäläisenä.

Venäjän kieli sisältää paljon suomalais-ugrilaisia \u200b\u200bsanoja: "tundra", "kilohaili", "silli" jne. Onko venäläistä ja kaikkien suosikkiruokaa enemmän kuin nyytit? Samaan aikaan tämä sana on lainattu komin kielestä ja tarkoittaa "korvan leivälle": "pel" - "korva" ja "lastenhoitaja" - "leipä". Erityisen paljon lainoja on pohjoisissa murteissa, lähinnä luonnonilmiöiden tai maisemaelementtien nimissä. Ne antavat erikoisen kauneuden paikalliselle puheelle ja alueelliselle kirjallisuudelle. Otetaan esimerkiksi sana "taibola", jota Arkhangelskin alueella kutsutaan tiheäksi metsäksi, ja Mezen-joen altaassa - tie, joka kulkee merenrantaa pitkin taigan vieressä. Se on otettu karjalan "taibalesta" - "kannaksesta". Lähistöllä asuvat kansat ovat vuosisatojen ajan aina rikastuttaneet toistensa kieltä ja kulttuuria.

Suomalais-ugrilaiset alkuperät olivat patriarkka Nikon ja ylipappi Avvakum - molemmat Mordvins, mutta sovittamattomat viholliset; Udmurtti - fysiologi VM Bekhterev, Komi - sosiologi Pi-tirim Sorokin, Mordvin - kuvanveistäjä S.Nefedov-Erzya, joka otti kansan nimen salanimeksi; Mari - säveltäjä A.Ya. Eshpai.