Kirjoittajan asenne sankariin stolz. Oblomovin ja Stolzin suhde on Goncharovin romaanin johtava juoni

1800-luvun kuusikymmentäluvut ... Uusi aika Venäjälle ... Se vaatii erilaisia \u200b\u200bkirjallisuuden sankareita, joiden on paitsi passiivisesti vastustettava ympäröivää todellisuutta, kuten "tarpeettomia ihmisiä", myös puututtava aktiivisesti elämään, haluavat rakentaa sen uudelleen. ja pystyä aktiiviseen hyvään.

Yksi heistä on Andrei Shtolts, IAGoncharov "Oblomov" -romaanin sankari. Pidän tästä aktiivisesta ihmisestä E. Oneginiin ja G. Pechoriniin verrattuna. Pidän siitä, koska hän tietää mitä haluaa saavuttaa elämässä ja saavuttaa paljon. Onko se paha? Totta, kirjailija suhtautui "uuden miehen" kuvaamiseen erittäin huolellisesti. Hän tuskin näytti sitä toiminnassa. Ja voimme vain arvata Oblomovin ystävän toiminnasta. Mutta oletuksemme ovat edelleen ilahduttavia: loppujen lopuksi E.Onegin, G.Pechorin ja I.Oblomov eivät tehneet elämässään mitään, he vain kyllästyivät ...

Mietin, miksi tämä kirjallinen hahmo on niin erilainen kuin hänen ystävänsä? Koska he kuuluvat puhtaasti muodollisesti aatelistoihin, eivätkä he siten pilaa sellaista sosiaalista tautia kuin oblomovismi.

Olen vaikuttunut siitä, että A. Shtolz on toimiva ihminen, hän ei ole "tartunnan saanut" tuolloin muodikkaista nihilistisistä näkemyksistä, hänen sosiaalisten ideoidensa toteuttaminen ei liity mihinkään sosiaaliseen liikkeeseen. Jopa Ilya Oblomov kritisoi keskustelussa ystävänsä kanssa tyhjää ja itsekästä maallista yhteiskuntaa (yhteiskunnan nuhteleminen on kunnianosoitus muodille, joka on tullut "ylimääräisiltä ihmisiltä"), eikä Stolz reagoi millään tavalla hänen sanoihinsa. Ehkä hän on vakuuttunut siitä, että kaikenlaiset poliittiset kiistat ovat tyhjä harrastus, meidän on tehtävä liiketoimintaa! Ja siitä pidän hänestä! Sankari on epäilemättä oikeassa: sitä on helppo kritisoida, on paljon vaikeampaa tehdä jotain järkevää, mutta Stolzille molemmat omat asiat ovat kunnossa, ja muiden (Oblomovin) asiat järjestävät hyvässä uskossa, kuten omatkin.

Andrei Stolzin kuva houkuttelee minua myös sillä, että IA Goncharov on piirtänyt hänet paitsi liike-elämässä myös kulttuurisena ihmisenä, joka rakastaa musiikkia, ihailee Olgan laulua, ymmärtää taidetta ja on hyvin luettu kirjallisuus. Elämässä hän ei halua luopua mistään: kauneudesta, luonnon ihailusta, ystävyydestä tai rakkaudesta. Stolz on henkilö, joka elää täysillä.

Ja viimeinen asia, josta kunnioitan I.A.Goncharovin sankaria, on hänen uskollisuutensa nuorekas ystävyydelle: hän säästää romaanin päähenkilön tuholta, ja Ilya Ilyichin kuoleman jälkeen hän kasvattaa poikaansa.

Joten, Andrei Stolts on ”uusien ihmisten” edustaja. Ja kiitos tarkkaavainen ja herkkä taiteilija IA Goncharov, joka pystyi tarttumaan uuteen ennen uudistusta edeltäneen ajan tunnelmaan.

1800-luvun kuusikymmentäluvut ... Uusi aika Venäjälle ... Se vaatii erilaisia \u200b\u200bkirjallisuuden sankareita, joiden on paitsi passiivisesti vastustettava ympäröivää todellisuutta, kuten "turhia ihmisiä", myös puututtava aktiivisesti elämään, haluavat rakentaa sen uudelleen. ja pystyä aktiiviseen hyvään.

Yksi heistä on Andrei Shtolts, I. A. Goncharovin "Oblomov" romaanin sankari. Pidän tästä aktiivisesta ihmisestä E. Oneginiin ja G. Pechoriniin verrattuna. Pidän siitä, koska hän tietää mitä haluaa saavuttaa elämässä ja saavuttaa paljon. Onko se paha? Totta, kirjailija suhtautui "uuden miehen" kuvaamiseen erittäin huolellisesti. Hän tuskin näytti sitä toiminnassa. Ja voimme vain arvata Oblomovin ystävän toiminnasta. Mutta oletuksemme ovat silti ilahduttavia: loppujen lopuksi E.Onegin, G.Pechorin ja I.Oblomov eivät tehneet mitään elämässään, mutta vain kyllästyivät ...

Mietin, miksi tämä kirjallinen hahmo on niin erilainen kuin hänen ystävänsä? Koska he kuuluvat puhtaasti muodollisesti aatelistoihin, eivätkä he siten pilaa sellaista sosiaalista tautia kuin oblomovismi.

Olen vaikuttunut siitä, että A. Stolz on toimiva ihminen, hän ei ole "tartunnan saanut" tuolloin muodikkaista nihilistisistä näkemyksistä, hänen sosiaalisten ideoidensa toteuttaminen ei liity mihinkään sosiaaliseen liikkeeseen. Jopa Ilya Oblomov kritisoi keskustelussa ystävänsä kanssa tyhjää ja itsekästä maallista yhteiskuntaa (yhteiskunnan nuhteleminen on kunnianosoitus muodille, joka on tullut "ylimääräisiltä ihmisiltä"), eikä Stolz reagoi millään tavalla hänen sanoihinsa. Ehkä hän on vakuuttunut siitä, että kaikenlaiset poliittiset kiistat ovat tyhjä harrastus, meidän on tehtävä liiketoimintaa! Ja siitä pidän hänestä! Sankari on epäilemättä oikeassa: sitä on helppo kritisoida, on paljon vaikeampaa tehdä jotain järkevää, mutta Stolzille molemmat omat asiat ovat kunnossa, ja muiden (Oblomovin) asiat järjestävät hyvässä uskossa, kuten omatkin.

Andrei Stolzin kuva houkuttelee minua myös sillä, että IAGoncharov on piirtänyt hänet paitsi liike-elämässä myös kulttuurisena ihmisenä, joka rakastaa musiikkia, ihailee Olgan laulua, ymmärtää taidetta ja on hyvin luettu kirjallisuus. Elämässä hän ei halua luopua mistään: kauneudesta, luonnon ihailusta, ystävyydestä tai rakkaudesta. Stolz on henkilö, joka elää täysillä.

Ja viimeinen asia, josta kunnioitan I.A.Goncharovin sankaria, on hänen uskollisuutensa nuorekas ystävyydelle: hän säästää romaanin päähenkilön tuholta, ja Ilya Ilyichin kuoleman jälkeen hän kasvattaa poikaansa.

Joten, Andrei Stolts on ”uusien ihmisten” edustaja. Kiitos tarkkaavainen ja herkkä taiteilija I.A.Goncharov, joka pystyi tarttumaan uuteen ennen uudistusta edeltäneen ajan tunnelmaan.

I.A.Goncharov "OBLOMOV"

JA TAI STOLTZ-TAUKO

Andrei Ivanovich Stolz ”Hän kaikki koostui luista, lihaksista ja hermoista, kuten verinen englantilainen hevonen. Hän on ohut; hänellä ei ole lainkaan poskia ollenkaan, eli hänellä on luita ja lihaksia, mutta ei merkki rasvaisesta ympyrästä; iho on tasainen, tumma eikä punastua; vaikka silmät ovatkin hieman vihertäviä, ne ovat ilmeikkäitä. "

Elämöllä kartanolla oli valtava vaikutus Ilya Ilyichiin. Hän määritteli runollisen periaatteen hahmossaan, hänen ajatuksistaan \u200b\u200bperhe-elämästä. Sankari pyrkii hengelliseen elämään, joka kehittyy perheen ja rakkauden ympärillä. Henkilö, jonka sielu on "puhdas ja selkeä kuin lasi", "jalo ja lempeä", Oblomov ei hyväksy rajoitetun ja hengettömän yhteiskunnan maailmaa ja vastustaa omalla tavallaan (passiivisesti) sitä.

Koulutus ja kasvatus. Kasvatus, kuten koulutus, oli kaksijakoinen: haaveillen, että poikastaan \u200b\u200bkasvaisi "hyvä bursa", hänen isänsä rohkaisi poikamaista taistelua kaikin mahdollisin tavoin. Jos Andrei ilmestyi ilman "sydämestä" valmistettua oppituntia, Ivan Bogdanovich lähetti poikansa takaisin sinne, mistä hän tuli - ja joka kerta nuori Stolz palasi opittujen opetusten kanssa. Stolzin äiti päinvastoin pyrki kouluttamaan todellisen aatelismiehen, kunnollisen, puhtaan, käpristyneillä kiharoilla pojan - "poikaansa hän haaveili herrasmiehen ihanteesta, vaikkakin nousevasta, mustasta ruumiista, porvarin isästä. , mutta silti venäläisen aatelisen naisen poika. " Tästä oudosta yhdistelmästä muodostui Stolzin hahmo.

Normaalissa kunnossa Hänellä oli yllään persialaisesta kankaasta valmistettu aamutakki, todellinen itämainen viitta, ilman pienintäkään vihjeitä Euroopasta, ilman harjoja, ilman samettia, ilman vyötäröä, erittäin tilava, joten Oblomov pääsi kääriytymään siihen kahdesti ... Ilyalla Iljits ei ollut välttämätön kuin sairas tai nukkua haluava henkilö, ei sattumalta, kuten väsynyt, ei ilo, kuin laiska: tämä oli hänen normaali tila ... "

Ilya Ilyich Oblomov Sankarin psykologinen muotokuva “Hän oli noin kolmekymmentäkaksi tai kolme vuotta vanha mies, keskipitkä, miellyttävä ulkonäkö, tummanharmaat silmät, mutta mitään selvää ajatusta ei ollut, keskittyi kasvojen piirteisiin. Ajatus käveli kuin vapaa lintu kasvojen yli, räpytteli silmiä, istui puoliksi auki olevilla huulilla, piiloutui otsan taitoksiin, katosi sitten kokonaan ja katosi sitten tasainen huolimattomuuden valo ... "

Stolzin elementti on jatkuva liike. Kolmekymmentäluvun alussa hän tuntee olonsa hyväksi ja mukavaksi vain silloin, kun hän tuntee tarvitsevansa kaikkialla maailmassa kerralla. Tärkeintä Stolzin hahmossa on, että "koska hänen ruumiissaan ei ole mitään turhaa, niin hän etsii elämänsä moraalisissa tehtävissä tasapainoa käytännön näkökohtien ja hengen hienojen tarpeiden kanssa".

SOHVA "Mutta elämän kukka kukki ja ei tuottanut hedelmää" RESIGNATION Kiehtovuus kirjoilla, 1-1,5 vuotta, jäähdyttävä HOBBY FOR LIGHT "Olin tyytyväinen pienistä ja kärsinyt pienistä" SERVICE "Elämä jaettiin kahteen puolikkaaseen: ikävystyminen ja työ - synonyymit, rauha ja rauhallinen hauska "(Oblomovin filosofia) PALVELUN VALMISTELU" Ylimääräiset unelmat roolista yhteiskunnassa "C H O W E N I E K D I V A N U

JA TAI VARASTAA OBLOMOV-LIIKENNE-TYÖTYÖTYÖRATALISMA KÄYTÄNTÖ HALUAVAT YLITTÄÄ JA VANKAUTTAA PÄÄOMAJEN Valehtelevuus ja työkyvyttömyyden puute unelmoivasta toimintakyvyttömyydestä ja hiljaisuudesta

Oblomov ja Stolz Hahmoeroista huolimatta ystävät houkuttelivat hellittämättä toisiaan. Stolzin vieressä - kohtuullinen, käytännöllinen, tukevasti maassa, Oblomov tunsi olevansa rauhallisempi ja luottavaisempi. Mutta Stolz itse tarvitsi Ilya Ilyichiä vielä enemmän.

TEKIJÄT TEKIJÄN KANNASTA 1. Kirjoittaja on "Stoltsevian" elämänasenteen kannattaja, joka tuntee sympatiaa Oblomoville, mutta ei jaa Ilya Ilyichin maailmankatsomusta. Hän (kirjailija) tunnistaa ja osoittaa Oblomovin miettimisen paremmuuden rationalistisen ja pragmatistisen Stolzin rajoitukset 3. Romaanissa rinnakkain on kaksi "totuutta" - "Stoltsevo" ja "Oblomov" - ja molemmat ovat rajallisia, ei absoluuttisia, ihannetapauksessa niiden synteesi on toivottavaa

Luova tehtävä. Kirjoita kirje Oblomoville tai Stolzille, ilmaise suhtautumistasi sankarin elämäntyyliin, puhu hänelle, yritä vakuuttaa hänet mielipiteestäsi. Käytä kirjallisesti taiteellisia tekniikoita ja suostuttelevan puheen keinoja.

UUDEN VENÄJÄN ELÄMÄN PATRIARCHAALISEN BURGEOISIN UUDEN LUOKAN ONGELMA Maaherran elämän orjuus, hitaus ja yksitoikkoisuus Aktiivinen asenne elämään, mutta suoraa itsekkyyttä ja neuvotteluja.

Romaanin yhteydessä oblomovismia tulkitaan eri tavoin. Sosiaaliselta kannalta tämä on toisaalta orjuuden, vuokranantajan elämän paheiden osoitus. Toisaalta tämä on kansallinen ilmiö, jota voidaan tarkastella Venäjän kansallisen luonteen näkökulmasta. Oblomovismi on kuitenkin myös psykologinen ilmiö, joka on tyypillistä tietyntyyppisille ihmisille. Yhdistämällä nämä näkökohdat oblomovismi havainnollistaa "paeta todellisuudesta", elämää illusoisessa maailmassa, elintoiminnan tietoista hylkäämistä. Oblomovismi romaanissa

Oblomovka Lähtevä VENÄJÄ feodaalimainen toimeentulotalouden patriarkaatti ja nepotismi vastustaa edistymistä eristäminen tosielämästä VERDICT kaipaa ohimenevää elämää?

Kotitehtävät. Anna kirjallinen vastaus kysymykseen: "Auttaako Stolzin kasvattama Andrei Ilyich Oblomov, Oblomovin poika, Venäjää?" Lue oppikirjan artikkeli "Dobrolyubov ja Druzhinin Goncharovin romaanista", s. 291-294, vastaa kysymyksiin suullisesti

Esikatselu:

Kirjallisuuden oppitunti luokassa 10. perustuu I.A.Goncharovin romaaniin

”Stolz ja Oblomov. Antipodeja tai tuplauksia? "

Tavoitteet:

muotoilla oppitunnin ongelmalliset ja tutkimuskysymykset;

kehittää kykyä analysoida taideteos, tehdä vertaileva analyysi;

herättää opiskelijoissa kiinnostusta venäläiseen kirjallisuuteen, kehittää heidän luovia kykyjään.

Laitteet: projektori, tietokone (esitys), I.A.Goncharovin "Oblomov" romaanin teksti, tehtäväkortit

Työn muodot : etutyö, työ ryhmissä, pariskunnat, yksilötyö

Seuraava päteeoppimisteknologiat: ongelman oppiminen, ryhmäteknologiat, työpajatekniikka, tietokone (uusi tieto) opetustekniikat.

Luentojen aikana.

1. Organisaation hetki

2. Tunnin aiheen ja tavoitteiden määrittäminen

3. Tekstianalyysi

4. Luova laboratorio

5 kotitehtävää

6. Fyysiset minuutit

7. työskentely otteilla kriittisistä artikkeleista

8. Oppitunnin yhteenveto, pohdinta

KIRJAPARIEN KÄSITE: sankareita-antipodeja ja kirjallisia kaksinkertaistuksia

Löydä ylimääräinen! Onegin - Lensky, Tatiana - Olga, Pechorin - Grushnitsky, Grinev - Shvabrin, Katerina - Varvara, Dobchinsky - Bobchinsky

Dobchinsky - Bobchinsky ontupla (kaksoset)

Tuotos. Loput hahmot ovat erilaisia, erilaisia.

Mistä luulet tämänpäiväisen oppitunnimme olevan?

Kirjallisuuspariskunta Oblomov ja Stolz

Mikä ongelma on ratkaistava tänään?

Ketkä ovat Oblomov ja Stolz? Antipodit? Tuplaa?

Tutkimus. Työskentely ryhmissä.

Goncharov käyttää tarkoituksella nimenomaan kirjallisuudessa jo tunnistettavan sankarin karakterisointimenetelmää - vertailevat ominaisuudet. Muista mitä ovatsuoraan (tekijän asenne, muiden sankareiden mielipide, sankarin oma mielipide) jaepäsuora ominaisuus (muotokuva, sisustus, puhe, sankarin toimet ja ajatukset)

Vastaamaan kysymykseen “Onko Stolz antipodi vai kaksinkertainen Oblomov?”Opiskelijoita pyydetään päättämäännäiden sankareiden vertailukriteerit.

Keskustelun tuloksena muotoiltiin seuraavat kriteerit:

1. Alkuperä, koulutusandrei Stolzin kasvatus ((luku 1, osa 2,
2. Sankareiden ajatukset ja teot. Sankarin asenne elämään, palveluun, yhteiskuntaan, sankarin toimintaan
3. Elämän tarkoitus ( .Kuka on mielestäsi oikeampi, vakuuttavampi vahvistaessaan elämänideoitaan - Stolz tai Oblomov

1. Kirjoittajan ja muiden hahmojen asenne sankareihin

Kirjallinen (taulukko).

Checkout-laskentataulukkoRyhmän otsikko, lainaukset, pääkohdat ja johtopäätös on kirjoitettu taulukkoon.

Ryhmät (6 ryhmää).

heidän arkkinsa

Kuuntelijoiden tehtävä

4. Ryhmän nastojen yhdistäminen.

Menemme töihin 6-7 minuuttia

Tehtävä kirjallisuuskriitikkoryhmälle: Tutki N.A. Dobrolyubova, A.V. Druzhinina, B Bursova, minä. Ja Kuleshova, omistettu romaanille "Oblomov" ja sen sankareille ja valmistaa vastauksen kysymykseen

HAVAINNOT:

Mitkä ovat Oblomovin ja Stolzin positiiviset ja negatiiviset piirteet? Mikä on heidän hahmojensa vahvuus ja heikkous? Kirjoittaminen arkeille

Elämä, aika, historialliset olosuhteet tuovat näyttämölle sankarihahmon, oman kohtalonsa luojan. Joten Goncharovin romaani, joka valmistui vuonna 1858, valmistaa I.S. Turgenev, N.G. Chernyshevsky, L.N. Tolstoi, F.M. Dostojevski eli 1860-luku

Miksi Oblomovin ja Stolzin kaltaiset erilaiset ihmiset ovat ystäviä koko elämänsä? (Oblomov ja Stolz laajassa merkityksessä ovat ikään kuin kansallisen venäläisen luonteen kaksi ääripäätä, joissa yhdistyvät hirvittävä laiskuus, unelmoiva mietiskely, tehokkuus, lahjakkuus, rakkaus lähimmäistään).

Miksi Andrei Ivanovich Stolts on mustasukkainen Oblomoville, miksi hänen katseensa lämpenee niin paljon, kun hän katsoo Oblomovkaa kohti?

Luova tehtävä

Kirjoita kirje Oblomoville tai Stolzille

Ne, jotka haluavat lukea kirjeitä (2-3 henkilöä)

Kotitehtävät

Oblomovin ja Stolzin kuvat liittyvät romaanin ongelmiin

Oblomovka - lähtevän Venäjän symboli

Venäjän tulevaisuus on tietysti lapsissa. Auttaako Oblomovin poika, jonka Stolz kasvatti, maata?

Harjoittele oppitunnin loppuvaiheessa ja ehdota kortin täyttämistä 2-3 minuutin kuluessa:

Esikatselu:

I.A.Goncharov "Oblomov"

Moniste

NA Dobrolyubov tutkii Oblomovin luonnetta vallankumouksellisten demokraattien näkökulmasta. Hän näkee hänet viimeisenä "ylimääräisten ihmisten" rivissä ja tuomitsee "bummerin"lammas "sosiaalisena paheena.

Kuinka. Dobrolyubov

Kuinka Dobrolyubov

<...>Mitkä ovat Oblomovin hahmon pääpiirteet? Täydellisessä inertiassa, joka johtuu hänen haluttomuudestaan \u200b\u200bkaikkeen, mitä maailmassa tapahtuu. Apatian syy on osittain hänen ulkoisessa asemassaan ja osittain hänen henkisen ja moraalisen kehityksensä kuvassa. Ulkopuolelta hän on herrasmies; "Hänellä on Zakhar ja kolmesataa muutaZakharov ", kirjoittajan sanoin.

<...>On selvää, että Oblomov ei ole tylsä, staattinen luonne, ilman pyrkimyksiä ja tunteita, vaan henkilö, joka myös etsii jotain elämästään, ajattelee jotain. Mutta ilkeä tapa saada tyydytykset halustaan \u200b\u200bei omasta, vaan muusta, kehitti hänessä apaattisen liikkumattomuuden ja upotti hänet kurjaan moraalisen orjuuden tilaan. Tämä orjuus on niin kietoutunut Oblomovin herruuteen, joten ne tunkeutuvat toisiinsa ja ovat toistensa ehdollisia, joten näyttää siltä, \u200b\u200bettei niiden välillä ole pienintäkään mahdollisuutta piirtää mitään rajaa. Tämä Oblomovin moraalinen orjuus on kenties hänen persoonallisuutensa ja koko historiansa utelias ...

... Goncharovin romaanista voimme nähdä vain, että Stolz on aktiivinen ihminen, hän on kiireinen jossakin, juoksee, hankkii, sanoo, että eläminen tarkoittaa työtä jne. Mutta mitä hän tekee ja miten hän onnistuu tekemään jotain kunnollista missä muut eivät voi tehdä mitään - tämä on meille edelleen salaisuus.Stolz ei ole vielä kypsynyt venäläisen julkishenkilön ihanteeksi. Emme myöskään ymmärrä, kuinka Stolz toiminnassaan voisi rauhoittua kaikista pyrkimyksistä ja tarpeista, jotka voittivat jopa Oblomovin, kuinka hän voisi olla tyytyväinen asemaansa, rauhoittua yksinäiseen, erilliseen, yksinoikeuteen ... Älä unohda sitä hänen alla on suo, että lähellä on vanha Oblomovka, joka on vielä puhdistettava, jotta pääset tielle ja pääsee Oblomovismista. Emmekä tiedä, tekikö Stolz jotain tämän puolesta, mitä hän teki ja miten teki sen. Ja ilman tätä emme voi olla tyytyväisiä hänen persoonallisuuteensa ... Voimme vain sanoa, että hän ei ole henkilö, joka pystyy kertomaan meille venäjän sielulle ymmärrettävällä kielellätämä kaikkivaltias sana: "eteenpäin!"

PÄÄLLÄ. Dobrolyub ov. "Mikä on oblomovismi?" 1859

Kuten B.Bursov selittää Oblomovin toimettomuuden syyt?

Oblomov häviää sekä siksi, että hän maanomistajana ei voi tehdä mitään, että koska hän ei halua ihmisenä tehdä mitään ihmisarvonsa vahingoksi<...> Henkilö menee tahallaan täysin haihtumaan, mutta ei tullakseen virkamieheksi tai liikemieheksi, eikä tekemään kauppaa omantunnon kanssa<...> Goncharovin luonnoksessa Oblomov esiintyy ihmisenä, vaikka kaikki ovat toivottomasti jäljessä ajan vaatimuksista.e ei tehdä kompromisseja. Jos kuitenkin katsot Oblomovia edistyneelle ihmiselle historian esittämien kysymysten näkökulmasta, käy ilmi, että Oblomovin epäjärjestys on kuvitteellinen

B. Bursov. "Venäläisen kirjallisuuden kansallinen omaperäisyys." 1964

Kuinka Oblomova näkeeihmiskriitikko A.V. Druzhinin?

Kuten A.V. Druzhinin puhuu Oblomovin toimettomuuden syistä?

"Rakastamme Ilya Ilyich Oblomovia ei koomisen puolen, ei säälittävän elämän, ei kaikkien heikkouksien ilmaisun vuoksi. Hän on rakas meille maansa ja aikansa miehenä, lempeänä ja lempeänä lapsena, joka kykenee erilaisissa elämänolosuhteissa ja erilaisessa kehityksessä tekemään todellisen rakkauden ja armon tekoja. Hän on meille rakas itsenäisenä ja puhtaana luonteena, täysin riippumaton siitä skolastisesta ja moraalisesta uupumuksesta, joka tahraa valtaosan häntä halveksivista ihmisistä. Hän on kallis meille totuudesta, joka on täynnä hänen koko luomustaan, tuhannesta juuresta, joihin runo-taiteilija yhdisti hänet alkuperäiseen maaperäämme. Ja lopuksi hän on ystävällinen meitä kohtaan, kuten eksentrinen, joka itsekkyyden ja epätotuuden aikakaudellamme päätti elämänsä rauhanomaisesti, loukkaamatta yksittäistä ihmistä, pettämättä yhtä henkilöä eikä opettanut yhdellekään pahaa. "

(...) Uninen Oblomov, kotoisin unisesta ja runollisesta Oblomovkasta, on vapaa moraalisista sairauksista, joita ei kukaan käytännöllinen ihminen, joka heittää kiviä häntä kohtaan, kärsii. Hänellä ei ole mitään tekemistä aikamme lukemattomien syntisten joukkojen kanssa, jotka ryhtyvät ylimielisesti asioihin.jolle heillä ei ole kutsua.

AV Druzhinin vertaa Goncharovia flaamilaisten maalareiden kanssa. Hän uskoo, että Oblomov on "ystävällinen meille kaikille ja arvoinen ääretön rakkaus", hän kutsuu häntä eksentrinen.

A.V Druzhinin "Oblomov" Roman I.A.Goncharova

Ya.I: n kriitikkona Kuleshov puhuu Stolzin toiminnan syistä?

Mikä on Sh: n moraalinen luonnevain kriitikon mielestä?

Stolz on kone, joka toimii menetelmällisesti. Häntä on täynnä hyveitä keuliminen Oblomovin edessä kaikessa, aina ollakseen "ylhäällä". Mutta emme näe kiinteää luonnetta, hänen sieluaan. Hän on aktiivinen, kohtalaisen sivistynyt, tuntee talouden järkiperäiset periaatteet ja jopa arvostaa Beethovenia, hän on kohtelias, mutta ei koskaan innostunut. Koko asia hänelle on keino, ei päämäärä. Hän jättää Olgan ohjeet houkutella Oblomovia, päästää hänet maallisiin saliin, eikä Stolz ollut kiinnostunut muusta. Stolz työskentelee itse työn vuoksi, mutta hänellä ei ollut korkeinta ihannetta eikä hän epäillyt, että ihanteita tarvitaan. Hän ei koskaan ajatellut elämän tarkoitusta. Stolz, aktiivisen elämänsä korkeassa vaiheessa, osoittautui samaksi Oblomoviksi saarnaamalla Olgalle ”luovan äidin ja koko onnellisen sukupolven moraaliseen ja sosiaaliseen elämään osallistuvan roolia.

Oppitunnin yhteenveto. Kriitikoissa mielipiteet jaettiin kahteen "leiriin" päätettäessä, mikä on tärkeämpää: työn "taiteellisuus" tai "sosiaalinen merkitys".

Ryhmätehtävät

1 RYHMÄ

Alkuperä, koulutusja koulutus , vahvistettu elämäohjelma (

2 RYHMÄ

Muotokuvaominaisuudet, nimen merkitys, ympäristö

3 RYHMÄ

4 RYHMÄ

Elämän tarkoitus ( Kuinka Oblomov ja Stolz kuvittelevat elämän tarkoituksen, ihanteen, normin (luvut 4-5, osa 2)

(Oblomovin ja Stolzin välinen kiista - osa 2, luku 9).

Elämän tarkoitus

Kuinka elää

Asenne elämään.

5 RYHMÄ

Asenne naiseen, perhe-elämään

6 RYHMÄ

7 RYHMÄ

Ryhmien antaman arvioinnin korrelaatio kriitikoiden näkemyksiin.

Tehtävä kirjallisuuskriitikkoryhmälle: Tutki N.A. Dobrolyubova, A.V. Druzhinina, B Bursova, Ya. Minä, Kuleshova, omistettu romaanille "Oblomov" ja sen sankareille ja valmistelemme vastauksen kysymykseenkasvoi määritelty tehtävässäsi.

Kirjallinen (taulukko). Oblomov ja Stolz: Kuvien vertailevat ominaisuudet

Näiden sankareiden vertailukriteerien mukaisesti opiskelijoille annetaan tehtävä tutkimukseen:

Etsi vertailumateriaalia tämän kriteerin mukaan (kirjoita lainausmerkit);

Selvitä, mitkä sankareiden piirteet heijastuvat tähän?

Vastaa kysymykseen "Onko Stolz antipodi vai Oblomovin kaksoisobjekti?";

Checkout-laskentataulukkokirjoitettu arkin otsikkoon, lainausmerkkeihin, ryhmän keskeisiin säännöksiin ja päätelmiin.

Tutkimustyö on käynnissä vuonna ryhmät.

Tutkimuksen jälkeen opiskelijat toimittavat ryhmäraportin suoritetun työn muodossaheidän arkkinsa

4 hengen ryhmässä: puhuja, sihteeri, analyytikko, tekstikriitikko

Kuuntelijoiden tehtävä

1. Opiskelijat kuuntelevat, kirjoittavat tiedot lyhyesti taulukkoon

2. Asiantuntijaryhmä arvioi merkitsemällä työarkin.

3. Osallistujat esittävät kysymyksiä ryhmille. Lisäosa (tarvittaessa).

IV. Arvio asiantuntijaryhmästä. Tarkistetaan ryhmän nastat

Asiantuntijaryhmä kertoo kriittisten artikkeleiden tekstityönsä tuloksista ja esittää perustellun arvion ryhmien raporteista: panee merkille johtopäätösten täydellisyyden, vastaavuuden kriitikoiden päätelmiin ja täydentää vastauksia.

4. Ryhmän nastojen yhdistäminen.

Keskustelun perusteella ryhmät päättelevät, että Stolz on… Oblomov 5. Yleistymisen muotoilu.

Menemme töihin 6-7 minuuttia

Esikatselu:

1. ryhmä

Alkuperä, koulutusja koulutus , vahvistettu elämäohjelma (andrei Stolzin (luku 1, osa 2), Oblomovin (osa 1, luku 9) koulutus

Arvioitu 1. ryhmän vastaus

1. Alkuperä

Oblomov: varakkaasta aatelissuvusta, jolla on patriarkaaliset perinteet. hänen vanhempansa, kuten isoisätkin, eivät tehneet mitään: maaorjat työskentelivät heidän hyväkseen

Stolz: köyhästä perheestä: hänen isänsä (venäläinen saksalainen) oli rikkaan kiinteistönhoitaja, äiti oli köyhtynyt venäläinen aatelissuku

2. vanhemmuus ja koulutus

Oblomov: hänen vanhempansa opettivat hänet olemaan vapaa ja rauhallinen (he eivät antaneet hänen poimia pudotettua tavaraa, pukeutua, kaataa itselleen vettä) Oblomovkan työ oli rangaistus, uskottiin, että hänellä oli orjuuden leima. Perheellä oli ruokakultti, ja syömisen jälkeen - syvä uni

PÄÄTELMÄ: ”Hän (Oblomov) ei ollut enää isä tai isoisä. Hän opiskeli, asui valossa, kaikki tämä johti erilaisiin näkökohtiin, jotka olivat heille vieraita.

Oblomov ei onnistunut tekemään yliopiston sisäoppilaitoksessa hankitusta tiedosta omaa, minkä vahvistaa lause: "Hänellä oli elämä itsessään, tiede itsessään." Oblomovin hengellisen elämän pääalue on haaveileminen.

Stolz: hänen isänsä antoi hänelle isältä saamansa kasvatuksen: hän opetti kaikki käytännön tieteet, pakotti hänet työskentelemään aikaisin ja lähetti poikansa, joka valmistui yliopistosta, poispäin. hänen isänsä opetti hänelle, että tärkein asia elämässä on raha, tarkkuus ja tarkkuus

Päätelmä: A.I. Stolz yritti koko elämänsä tulla venäläiseksi; kun hän on kehittänyt liike-elämän ominaisuuksia, hän alkaa huolehtia sielustaan.

3. ladattu ohjelma

Oblomov: kasvillisuus ja uni - passiivinen alku

Stolz: energia ja voimakas toiminta - aktiivinen alku

2. ryhmä

Muotokuvaominaisuudet, nimen merkitys, ympäristö

Arvioitu 2. ryhmän vastaus

P ortret

Kirjoittaja itse kuvaa kuvauksen sankaristaan, hän ei luota kenenkään silmiin. Muotokuva käyttää paljonilmaisukeinot... Tämä ja odottamattomat epiteetit: välinpitämätön iho, epämääräinen huomaavaisuus, kylmä ihminen. Tämä jatoisena henkilönä esiintyminen : silmät kävelevät huolimattomasti seiniä pitkin; kasvoista huolimattomuus siirtyi koko kehon asentoon; väsymys tai ikävystyminen eivät voineet hetkeksi poistaa kasvojen pehmeyttä. Kirjailija käytti sankarin muotokuvaametaforat : huolen pilvi juoksi kasvoilleni, epäilyjen peli alkoi. Käytettiin myös luonnonilmiöiden siirtymistä ihmiselle: ilme oli sumuinen.

Goncharov kuvailee ulkonäköään seuraavasti: "Hän oli noin kolmekymmentäkaksi tai kolme vuotta vanha mies, keskipitkä, miellyttävän ulkonäön, tummanharmaiden silmien, mutta ilman mitään selvää ajatusta, keskittyminen kasvojen ominaisuudet. ... Joskus hänen katseensa tummeni ilme kuin väsynyt tai tylsistynyt; mutta ei väsymys eikä ikävystyminen voineet hetkeksi ajaa pois kasvoista pehmeyttä, joka oli hallitseva ja perusilma paitsi kasvojen, myös koko sielun; ja sielu loisti niin avoimesti ja selvästi silmissä, hymyssä, jokaisessa pään ja käden liikkeessä. ... Ilya Ilyichin iho ei ollut ruskea, tumma eikä positiivisesti vaalea, mutta välinpitämätön. ... hänen ruumiinsa, päätellen kaulan tylsästä, liian valkoisesta väristä, pienistä pulleaista käsivarsista, pehmeistä hartioista, tuntui liian hemmoteltu mieheltä. ... Hänen liikkeitään, vaikka hän jopa pelästyi, hillitsi myös lempeys ja laiskuus, vailla eräänlaista armoa. "

"Kuinka Oblomovin kotipuku meni hänen kuolleisiin ominaisuuksiinsa ja hemmoteltuun ruumiiseensa! Hänellä oli yllään kylpytakki, todellinen itämainen viitta ... joka tottelevan orjan tavoin tottelee ruumiin pienintäkään liikettä ... Hänen kengät olivat pitkät, pehmeät ja leveät; kun hän laski jalkansa sängystä lattialle katsomatta, hän varmasti löi heidät heti. " Ilya Ilyich Oblomov ”rakasti tilaa ja vapautta”.

”Se kaikki koostuu luista, lihaksista ja hermoista, kuten verinen englantilainen hevonen. Hän on ohut; hänellä ei ole lainkaan poskia ollenkaan, eli hänellä on luita ja lihaksia, mutta ei merkki rasvaisesta pyöreydestä; iho on tasainen, tumma eikä punastua; vaikka silmät ovatkin hieman vihertäviä, ne ovat ilmeikkäitä. "

Sisustus

Yksi ja sama huone toimi makuuhuoneena, toimistona ja vastaanottohuoneena, jotta ei siivoaisi.

Mitä huoneessa oli?

Mahonki-toimisto. Kaksi sohvaa, yhden sohvan takaosa on alaspäin.

Kauniit näytöt, joissa on brodeerattuja lintuja ja hedelmiä, joita ei ole ennen nähty.

Silkkiverhot, matot, useita maalauksia, pronssi, posliini ja monia kauniita pieniä asioita. Ugly mahonki tuolit, huojuva whatnots.

"Omistaja itse katsoi kuitenkin toimistonsa sisustusta niin kylmästi ja hämmentyneesti kuin ikään kuin kysyisi silmillään:" Kuka tuo kaikki tämän tänne? "

Yksi piirre on silmiinpistävä sisätiloissa:tämä on hyvin yksityiskohtainen kuvaus, täällä on paljon yksityiskohtia ... Goncharov kutsui itseään valmistelijaksi.

Luvun 6 yllätykset eivät ole tyhjentyneet. "Kukaan ei tiennyt eikä nähnyt Ilya Ilyichin sisäistä elämää: kaikki ajattelivat Oblomovin olevan niin, että hän makasi ja syö hyvin ja että häneltä ei ollut mitään muuta odotettavissa"; että he puhuivat hänestä tuollaisena missä tahansa. Kohtaus: Oblomov ja Zakhar "Toinen?"

Nimi

Aivan sukunimi Stolz (saksalaisesta stolzista - "ylpeä") on ristiriidassa Oblomovin nimen kanssa. Nimi - Andrey kreikaksi käännettynä tarkoittaa "rohkea, rohkea"

Ryhmä 3

Sankareiden ajatukset ja teot. Sankarin asenne palveluun, yhteiskuntaan, sankarin toimintaan

Oblomov väittää: "Mistä aloittaa? ... luonnostella yksityiskohtaiset ohjeet asianajajalle ja lähettää hänet kylään, kiinnittää Oblomovka, ostaa maata, lähettää kehityssuunnitelma, vuokrata asunto, ottaa passi ja mennä ulkomaille kuudeksi kuukautta, myy ylimääräistä rasvaa, laihtua, virkistä sielusi ilmalla, josta haaveit ystäväsi kanssa, elää ilman kylpytakkia, ilman Zakharia, laita sukat ja riisu saappaat, nuku vain yöllä, mene minne kaikki menevät , sitten ... asettu sitten Oblomovkaan, tiedä mitä kylvö on ja heittää, miksi mies köyhä ja rikas kävelee pellolla, menee äänestämään ... Ja niin koko elämänsä! Jäähyväiset runollisesta elämänideosta! Tämä on jonkinlainen väärennös, ei elämä; siellä on ikuinen liekki, rätinä, lämpö, \u200b\u200bmelu, ... milloin elää? ")

Mitä pohdintoja Oblomovin tuttavien vierailut viittaavat? Ovatko hänen johtopäätöksensä oikeudenmukaisia?

Asenne koulutukseen: Stolz ehdotti koulun avaamista kylään.

Oblomov vastasi: "Lukutaito on haitallista talonpoikalle."

Asenne kaikkeen uuteen: Stolz puhui uutisista kotimaassaan:

"He haluavat rakentaa laiturin, ja ehdotettiin moottoritien rakentamista, ja kaupunkiin perustetaan messut."

Oblomov ilmaisi olevansa vakuuttunut siitä, että tällaiset innovaatiot "tuovat epäonnea".

Virheet ( Hän haluaa nousta, pestä - on aikaa teen jälkeen, teetä voi juoda sängyssä, mikään ei estä makuulla ajattelemasta.

Hän nousi ja melkein nousi ja alkoi jopa laskea yhtä jalkaa sängystä, mutta otti sen heti.

Neljännes tunti on kulunut - no, makaa täysin, on aika nousta.

"Luen kirjeen, sitten nousen ylös."

"Kello on jo yksitoista, enkä ole vielä noussut."

Hän kääntyi selällään.

Puhelu. Hän valehtelee, katsoo uteliaasti oviin.

Onko Oblomov tyytyväinen olemiseensa?

Onko Oblomov itse valmis muuttamaan elämäänsä? " Opiskelijat mainitsevat lainan romaanista todistaen, että Oblomovilla on tällainen halu: ”Anna minulle tahtosi ja mielesi ja johda minne haluat. Ehkä seuraan sinua ...

Nuoruudessaan hän haaveili epäitsekkäästä palvelusta Venäjälle

Yksipuolista kuvausta ei voida palata.

LOPETUSMOMENTTI on tunnustus, valaistuminen. "Hän tunsi surullista ja tuskallista alikehittyneisyytensä, moraalisten voimien kasvun pysähtymisen, kaiken estävän raskauden vuoksi ..." Ja sillä välin hän tunsi tuskallisesti, että hänessä, kuten haudassa, jonkinlainen valonlähde haudattiin, ehkä nyt kuollut.

Salainen tunnustus itselleen oli tuskallista. Mutta kenelle nuhteen taakka tulisi kaataa? Ja vastaus seuraa kysymystä. Se sisältyy lukuun 9 "Oblomovin unelma".

4 ryhmä

Elämän tarkoitus ( Kuinka Oblomov ja Stolz kuvittelevat elämän tarkoituksen, ihanteen, normin (luvut 4-5, osa 2)Kuka on mielestäsi oikeampi, vakuuttavampi vahvistaessaan elämänideaalinsa - Stolz vai Oblomov?

(Oblomovin ja Stolzin välinen kiista - osa 2, luku 9).

Elämän tarkoitus

Kuinka elää

Asenne elämään.

Oblomovin puhe elämän ihanteesta

Osa 2, Ch. 4. Ihanteellinen on samanlainen kuin Oblomovka, mutta tämä ei ole enää Oblomovka: siellä on nuotteja, kirjoja, piano, tyylikkäät huonekalut. Sankari haluaa sulautua luontoon, ilmaisee ajatuksensa kuvaannollisesti, joten Stolz kutsui häntä runoilijaksi.

”Elämä: elämä on hyvää! Mitä etsiä siellä? mielen, sydämen edut? Katso, missä on keskusta, jonka ympärillä se kaikki pyörii: ei ole sitä, ei ole mitään syvää, joka koskettaa eläviä. He ovat kaikki kuolleita, nukkuvia ihmisiä, pahempia kuin minä, nämä neuvoston ja yhteiskunnan jäsenet! Mikä ajaa heitä elämässä? Loppujen lopuksi he eivät valehtele, vaan kiertelevät joka päivä kuin kärpäset edestakaisin, mutta mikä järkeä? .. Tämän kattavuuden alla on tyhjyys, myötätunnon puute kaikkea kohtaan! .. Ei, tämä ei ole elämä, vaan vääristymä elämän ihanteesta, jonka luonto on osoittanut ihmiselle tavoitteen. "

"Koko elämä on ajatusta ja työtä .. vaikkakin tuntematonta, pimeää, mutta jatkuvaa työtä ... työ on elämän kuva, sisältö, osa ja tarkoitus ..."

Oblomovin ihanteellinen onnellisuus on täydellinen rauhallisuus ja hyvä ruoka. Oblomovin ihanteet auttavat häntä näkemään uuden porvarillisen järjestyksen negatiiviset puolet. Oblomovshchina pitää horjumatonta normia.

Mitä elämä tarkoittaa ja mikä on henkilön tarkoitus Stolzin mukaan?

"Elää neljä vuodenaikaa, toisin sanoen neljä ikää, ilman hyppyjä ja kuljettaa elämän astia viimeiseen päivään ilman, että vuodatat yhden tipan turhaan ..."Päähenkilön unelmissa Stolz oli kiinteä osa kuvia onnellisesta elämästä kartanolla, täynnä rakkautta, runoutta, ystävällisiä tunteita ja rauhaa;ihanteellinen Oblomov a koostuu ... rauhasta ja nautinnostaEnsimmäisen osan 8. luku

Toisen osan 3-4 lukuaRiidan ydin - MITEN ELÄÄ?- Kuinka kiista syntyy? (Oblomovin tyytymättömyys yhteiskunnan tyhjään elämään.)

Milloin kiistan käännekohta tulee? (Työväen polku: Stolzin erimielisyys ystäväideaalin kanssa on loppujen lopuksi ”oblomovismi”; Oblomovin piirtämä kadonneen paratiisin ihanne ja työ ”kuvan, sisällön, elementin ja elämän tarkoituksen”.)Oblomovin kiista Stoltzin kanssa on mielenkiintoinen sekä historiallis-kirjallisessa että ihmisen kannalta. Tässä mielessä se on ikuinen pariskunta, ikuinen kiista välillätekijä ja katsoja

"Aktiiviset Stolz ja Olga elävät tekemään jotain. Oblomov elää juuri niin." Mitä "elämän tarkoitus" tarkoittaa? Mitä se tarkoittaa - "elää juuri niin", "elää elääkseen"?

Oblomovin elämäntapa sai Stolzin janoamaan toimintaa:

"Sinun täytyy päästä irti tästä unesta ... Ei, en jätä sinua näin, viikon kuluttua et tunnista itseäsi, joten illalla kerron sinulle yksityiskohtaisen suunnitelman siitä, mitä aion tehdä itselleni. ja sinun kanssasi ..."

Stolz uskoi, että elämä on työtä, "työ on elämän kuva, sisältö, osa ja tarkoitus".

Oblomov uskoi, että elämä on rauhaa ja joutilaisuutta.

Oblomovin tunnustus (kuinka hän kuvittelee elämää, kuinka haluaa elää sitä) aiheutti vastareaktion:

"Tämä ei ole elämää ... tämä on ... jonkinlainen oblomovismi." (s.163)

5 ryhmä

Asenne naiseen, perhe-elämään

Stolz: miehen johtava rooli naisen hengellisessä elämässä, eikä Oblomov ole valmis johtamaan Olgan hengellistä elämää, hän itse tarvitsee ohjausta

Oblomov: hän ei tarvitse samanarvoista rakkautta, vaan äidin rakkautta (sellaista, jonka Agafya Matveevna Pshenitsyna antoi hänelle). Ihannetapauksessa naiset 2 alkoivat: toinen heistä Olgassa, toinen Pshenitsynassa ("Mikä suudelma! Mikä tee!") Hiljainen kävelee kujaa pitkin veneessä lukiessa. Rauhallinen rakkaus.

Stolz: hän tarvitsee naisen, joka on tasa-arvoinen ja vahva (Olga Ilyinskaya)

d) Asenne Olga Ilyinskajaan:Stolz

"... puhuin hänen kanssaan mielellään ja useammin kuin muille naisille, koska vaikka tajuttomasti, hän kulki yksinkertaista, luonnollista polkua läpi elämän ... Ei teeskentelyä, ei keinoja, lempinimeämikä valhe, ei aikomusta! .. "Oblomov

Ilya oli Olgan kanssa aamusta iltaan, luki hänen kanssaan, lähetti kukkia, käveli järvellä.

"Mitä ei tapahdu maailmassa."

* Stolz esitteli Oblomovin Olgalle ja tätilleen.

6 ryhmä

Arvioitu vastaus kuudennelle ryhmälle

Kirjoittajan ominaisuus (Mitä voidaan sanoa tekijän suhtautumisesta sankariinsa? Mitä menetelmiä käytetään tämän paljastamiseen? Täällä hän herää aamulla, "eikä mieli ole vielä tullut apuun". "Meidän on kuitenkin annettava oikeudenmukaisuus Ilya Ilyichin huolehtimiselle asioistaan. Useita vuosia sitten vastaanotetun päämiehen ensimmäisen epämiellyttävän kirjeen mukaan hän on jo alkanut luoda mielessään suunnitelman erilaisista muutoksista. Kirjoittaja pilkkaa sankariaan ironian temppuilla.

Muiden sankareiden mielipiteet Mitä Stolz kutsuu "oblomovismiksi"?

Vastaanotot kirjoittaja käyttää Oblomovin kuvan paljastamiseen: kuvaus (muotokuva, ulkonäkö, sisustus), yksityiskohtien korostaminen, ironia, yhden kuvan täydentäminen toisella (Zakhar on samanlainen kuin isäntänsä), tyypillisten piirteiden korostaminen (Goncharovin sankari on samanlainen kuin Manilov, ja kenelle - se ochystävä elämästämme).

7 ryhmä

Ryhmien antaman arvioinnin korrelaatio kriitikoiden näkemyksiin

OBLOMOVIN JA STOLZIN OMINAISUUDET

Oblomov: ystävällinen, laiska huolestuttaa eniten omasta rauhastaan. hänelle onni on täydellinen rauha ja hyvä ruoka. hän viettää elämänsä sohvalla ottamatta pois mukavaa viittaansa. ei tee mitään, ei ole kiinnostunut mistä tahansa, rakastaa vetäytyä itseensä ja elää luomiensa unelmien maailmassa. hämmästyttävä lapsellinen sielunsa ja itsetutkiskelunsa, filosofin arvoinen, lempeyden ja sävyisyyden ruumiillistuma.

Stolz: vahva ja älykäs, hän on jatkuvassa toiminnassa eikä välttele likaisinta työtä. ahkeran työn, tahdonvoiman, kärsivällisyyden ja yrittäjyyden ansiosta hänestä tuli rikas ja kuuluisa henkilö. muodostui todellinen "rautahahmo". mutta jollain tapaa hän muistuttaa konetta, robottia, hänen koko elämänsä on niin selkeästi ohjelmoitu, tarkistettu ja laskettu edessämme on kuiva rationalisti

Vertaa Stolzin ja Oblomovin luonnetta:

Kirje Oblomoville

Hei, Ilya Ilyich! Olen hyvin huolissani tilastasi. Olen niin huolissani kohtalostasi, että yritän auttaa sinua vilpittömästi. Mutta tätä varten minun on selvitettävä itselleni jotain: Oletko tavallinen laiska tai henkilö, joka ei näe mitään elämän merkitystä?

Elämäsi viimeisimmät tapahtumat ovat minulle erittäin huolestuttavia. Lopetit elämäsi täysillä ja aloitit merkityksettömän olemassaolon. Jokainen uusi päivä on samanlainen kuin edellinen, sinulla ei ole toiveita. Muistan, että ensimmäisenä päivänä oli loma Jekateringofissa. Tiedän myös, että ystävät vierailivat sinä päivänä sinä päivänä, he tulivat kutsumaan lomaa, mutta et edes ollut kunnossa nousta sängystä. Et voi vastustaa kaikin mahdollisin tavoin niitä, jotka yrittävät nostaa sinut mukavalta sohvalta. Joka päivä ystävät löytävät sinut harrastamaan suosikkiharrastustasi - makaamassa sohvalla. Elämän tarkoitus on sohvalla, aamutakissa ja kengissä. Mutta nämä ovat laiskuuden ja toimettomuuden symboleja. Sinulla ei ole edes halua lähteä talosta, kommunikoida erilaisten mielenkiintoisten ihmisten kanssa. Sosiaalipiirisi on kaventunut lähes yhteen Zakhariin. Suurkaupungin koko elämä ei ole sinua varten. Mutta asut asut keskustassa. Tämä on sellainen mahdollisuus vierailla monissa hyödyllisissä ja mielenkiintoisissa paikoissa, mutta menetät tämän mahdollisuuden. Sinulla on täydellinen välinpitämättömyys kaikkeen ympärilläsi. Et halua muuttaa elämääsi, koska se sopii sinulle täysin. Mutta et tiedä toista elämää, ja ehkä sinun pitäisi yrittää tehdä konkreettisia muutoksia tavalliseen elämäntapaan. Jopa ystäväsi kiirehtivät jonnekin, tekevät jotain, mutta sinä pysyt välinpitämättömänä kaikkeen. Mutta elämä ei ole kuollut paino, se ohittaa, rakkautesi, perheen onnellisuuden mahdollisuus ohittaa. Toimettomuutesi on vahingollista sinulle. Laskeudut vähitellen, eikä elämässäsi ole mitään. Paras ystäväsi, Andrei Stolts, yritti myös elvyttää sinut elämään. Tiedän, että halusit jonkin aikaa muuttua ja uudistaa itseäsi, mutta mikään näistä ei toiminut, koska pelkäät liikaa uutta elämää. Mutta entä rakkautesi Olga Ilyinskajalle? Olet jo alkanut herätä, unia on ilmestynyt, halu elää. Mutta olit taas peloissasi, peloissaan muutoksista elämässäsi.

Ennen kuin ylität toimettomuuden ja uusien alkujen pelon rajan, et saavuta mitään. Ajattele sitä.

Hyvää toivova

Goncharovin Oblomov-romaanin lukemisen jälkeen on mahdotonta pysyä välinpitämättömänä. Päähenkilö on Ilya Oblomov. Mutta Andrei Stolzin kuvalla on tärkeä rooli romaanissa. Kirjoittaja kiinnittää suurta huomiota tähän hahmoon.

Joten, Andrei Stolts on Ilya Oblomovin paras lapsuuden ystävä. Voimme ymmärtää kuka hän on melkein työn alussa. Andrey on melko houkutteleva ulkonäkö.

Voimme heti ymmärtää, että tämä on henkilö, joka ei voi vain makaa sohvalla koko päivän, kuten Oblomov. Tämä on toiminnan mies.

Stolzilla on sekoitettu verta: saksaa ja venäjää. Aluksi voimme huomata, että hänen hahmonsa on enimmäkseen venäläinen. Mutta ajan myötä saksalaisen veri saa itsensä tuntemaan: hänestä tulee erittäin itsepäinen saavuttaessaan haluamansa. Hän on aina valmis työhön. Sankarin toiminta ei sisällä jotain selvää. Mutta hän yritti aina olla ensimmäinen, ja jos oli tarpeen mennä jonnekin työhön, hänet kutsuttiin ensin.

Stolzille johdonmukaisuus on erittäin tärkeää. Tämä oli sankarin onnellisuus.

Andrei Stolzin kuvassa Goncharov ilmentää sellaista henkilöä, joka voi saada Oblomovit toimimaan. Venäjältä puuttui juuri sellainen henkilö. Mutta edes hän ei pysty muuttamaan kaikkea.

Päivitetty: 31.7.2017

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, valitse teksti ja paina Ctrl + Enter.
Siksi sinulla on korvaamaton hyöty projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiosta.

Hyödyllistä materiaalia aiheesta

Ivan Aleksandrovich Goncharovin vuonna 1859 julkaisema romaani Oblomov, aikansa nero, saa meidät ajattelemaan elämän moraalisia, sosiaalisia, filosofisia kysymyksiä. Jokainen henkilö on vastuussa elämästään ja kohtalostaan \u200b\u200b- näin voidaan muotoilla tämän kirjallisen teoksen pääidea. Yksi päähenkilöistä, joka on suunniteltu tuomaan lukija ymmärtämään romaanin idea, on Stolz-kuva. Hän "asettaa" Oblomovin tarinan päähenkilön kuvan hänen väsymättömään taisteluunsa pelastaakseen hänet. Samalla kirjailija antaa Stolzille ihmispersoonallisuuden elävät piirteet, joiden avulla hän voi tarkastella syvemmälle sieluaan ja ymmärtää tekojensa motiivit.

Andrei Ivanovich Stolzin ulkonäkö

Heti ensimmäisestä esiintymisestä suuren teoksen sivuilla lukija voi melko tarkasti "hahmottaa" Stolzin muotokuvan romaanissa "Oblomov". Tämä hahmo on ehdottomasti päinvastainen Oblomoville kaikessa. Hän on aktiivinen, liikkuva, vailla masennusta ja bluesia.

Ennen lukijaa Stolz esiintyy teoksen kahdessa osassa (kolmas luku). Pitkän poissaolon jälkeen hahmomme vieraili Oblomovissa ja löysi ystävänsä makaamassa sohvalla. Andrei ilmaisi epäröimättä aktiivista osallistumista Ilya Ilyichin asemaan yrittäen ravistaa bluesia, joka voitti hänen ystävänsä.

Kannustimen motiivit

Jokaisella toiminnalla on motiivi. Andrei Ivanovichin käyttäytyminen seuraa hänen tekijänsä antamista ominaisuuksista. Gocharov kuvaili Stolz-kuvaa lyhyesti: "Johtava rooli elämässä kuuluu" uudelle voimalle "- energiselle liikemiehelle Stolzille. Hän voittaa, tulevaisuus kuuluu hänelle. "

Mikä saa Andreyn yrittämään pelastaa Oblomovia? Ensinnäkin, rakkautta ja kiintymystä ystävääsi kohtaan. Hän on vilpittömästi, huolehtivasti kiinnostunut terveydestään. Ymmärtää, että sohvalla oleminen ei johdu fyysisestä, vaan hengellisestä heikkoudesta, hän pitää välttämättömänä muuttaa Ilya Ilyichin elämäntapaa. Hän toimii uskomusten mukaan siitä, millainen ihmisen elämä on - tämä on todellinen muotokuva Stolzista.

Lapsuuden kaverit

Kertomuksen perusteella sankarit ovat olleet ystäviä lapsuudesta lähtien. Andrei on tottunut käyttäytymään Ilyan kanssa kuin vanhempi juniorin kanssa. Stolz muistaa, että varhaisina vuosina Oblomov, joka oli heittänyt unisen verhonsa, ei ollut runoilusta vieras, joten hän toivoo "kasvatuksellisen" vaikutuksensa menestystä. Aluksi saa vaikutelman, että Andrein väsymätön luonne on saamassa etusijan Oblomovin passiivisuudesta. Itse asiassa Andrei Ivanovich onnistui ulkomaisen energiansa ansiosta ulkoisesti siirtämään ystävänsä paikaltaan, mutta sisäisesti se oli sama Oblomov.

ja Stolz

Molemmat toverit, vaikka he olivat olleet ystäviä lapsuudesta lähtien, olivat luonteeltaan ja asenteeltaan täysin erilaisia. Stolz rakasti "liikkua" yhteiskunnassa, luoda kontakteja, hän oli liikemies. Oblomov oli sohvaperuna, hän rakasti olla yksin ja kaivaa itseään.

Stolzin muotokuva ja Oblomovin muotokuva olivat niin erilaisia \u200b\u200btoisistaan, että kirjoittaja ei voinut sivuuttaa päähenkilöiden teemaa. Kun Ilya Ilyich "kapinoi" Stolzin asettamaa roolia vastaan, tämä oli alku hänen ystäviensä psykologiselle kohtaamiselle. Mitä Andrei Stolts ajatteli kuuluisan keskustelunsa aikana Oblomovin kanssa, mikä oli hänen sisäinen monologi? Oliko hän sisäisesti samaa mieltä ystävänsä kanssa, kun hän lausui emotionaalisen tiradin julkisen elämän tyhjyydestä ja turhuudesta?

Pikemminkin kyllä. Hän ei keskeytä Oblomovia ja vastustaa häntä melko hitaasti, mikä rikkoo hieman romaanissa tavallista kuvaa Stolzista: "Tämä kaikki on vanhaa - he puhuivat siitä tuhat kertaa." Hän jopa pyytää Ilyaa jatkamaan ajatuksensa kehittämistä ja myöntää hänelle filosofin arvon. Kun Stolz on kutsunut Oblomovin piirtämään ihanteellisen elämäntavan, hän ajaa hänet tunnustamaan, antamalla esimerkkejä nuoruutensa upeista teoista. Siksi hän haluaa varmistaa, että Ilya tuli ajatukseen tarpeesta muuttaa elämäänsä.

Andrei Stolzin kuvalle on ominaista hänen uskomaton päättäväisyytensä. Oblomovin tunnustus koskettaa häntä entistäkin vakuuttuneemmin avun tarpeesta ja huudahtaa: "En jätä sinua." Ja vasta kun Ilya Ilyich alkoi vetää uusia esteitä toimintatielle, Stolz ymmärtää, että hänen on toimittava päättäväisesti ja päättäväisesti. "Nyt tai ei koskaan" - tämä on hänen ultimaatti.

Asenne Olgan ja Oblomovin rakkauteen

Stolz on mennyt ulkomaille ja jättänyt Oblomovin Olgan hoitoon, eikä ajattele heidän välisen romanssin mahdollisuutta. Paljon myöhemmin, kun Olga tunnustaa hänelle menneen rakkautensa Oblomovia kohtaan, Stolz ei kiinnitä huomiota hänen ensimmäiseen tunteeseensa. Miksi? Ei, tämä ei ole haavoittunut ylpeys - tämä ei ole Stolzin muotokuva - pikemminkin Ilya Ilyichin persoonallisuuden aliarviointi, kyvyttömyys tarttua hänen sielussaan olevaan hienovaraiseen, lempeään, puhtaaseen ja kykenevään herättämään naisen vastauksen .

Romaanin neljännessä osassa päähenkilö "nukahti" Pshenitsynan talossa, josta tuli lopulta hänen aviomiehensä. Aika näytti kääntyvän takaisin, ikään kuin palauttaisi Ilya Ilyichin kotimaahansa Oblomovkaan. Stolz ei ole vieläkään välinpitämätön Oblomovin kohtalosta. Saapuessaan kaupunkiin ystävä vieraili Ilyassa.

Kuinka Andrei tunsi tapaamisensa kanssa ystävänsä kanssa? Hän puhuu Ilyan kanssa pikemminkin kuin viisas opettaja huolimattoman opiskelijan kanssa. Hänen ajatuksensa ovat Olga, mutta tietysti hän ei tunnusta Oblomoville tunteitaan häntä kohtaan. Siitä huolimatta hän on ensimmäinen, joka puhuu Olgasta, koska hän haluaa puhua tästä tytöstä. Hän ymmärtää, että Oblomov, jonka Olga kantoi, ei voinut seurata Stolzia ja tulla Pariisiin, ja anteeksi.

Tallenna ystävä

Stolzin muotokuva romaanissa Oblomov on varustettu vahvan persoonallisuuden piirteillä, asettamalla monimutkaisia \u200b\u200btehtäviä ja pyrkimällä täyttämään ne. Oblomovin herättäminen ainakin jonkin toiminnan vuoksi on hänen tehtävänsä, joten hän pelottaa ystäväänsä kauheilla sairauksilla, jotka tulevat varmasti, jos hän ei muuta tapojaan. Mutta se ei auta. Lisäksi hänen ylpeytensä rohkaisee häntä toimimaan yhä energisemmin: hän antoi lupauksen Olgalle Oblomovin pelastamiseksi. Kuinka hän ei voinut täyttää hänen pyyntöään!

Kun Andrei tajusi, että huolimattomuutensa takia myös Ilya ryöstettiin, hän, liike-elämän mies, joka tietää rahamäärän, on erittäin raivoissaan. Hän on innoissaan. Tämän osoittaa myös hänen plastisuutensa: "... hän heitti kätensä tämän tarinan kanssa." Sitten hän kääntyy toverinsa puoleen järjestyksellisellä äänellä ja "melkein voimalla" vie Oblomovin paikalleen kaiken ratkaisemiseksi. Tunneperäisesti kirjailija rakentaa kohtauksen nousussa. Kokemattomalla lukijalla on oikeus toivoa, että Ilya tottelee nyt ystäväänsä, menee kylään ja kaikki on hyvin. Mutta Goncharov, uskollisesti hahmojen totuudelle, johtaa sankareitaan eri tavalla. Stolzin tarkoituksenmukainen ja vahva kuva ei voinut muuttaa Oblomovin heikkoa ja heikkotahdoista kuvaa.

Stolzin käytännöllisyys määrittelee hänen maailmankuvan perustan. Romaanin sankari kuvataan raittiina realistina, jonka sielussa "ei ollut tilaa unelle, salaperäiselle, salaperäiselle". Asiat, jotka eivät olleet hänen tietoisuutensa alaisia, olivat hänen silmissään eräänlainen optinen harha. Ehkä ystäväsi luonteen ja ajatusten täydellinen väärinkäsitys esti Andreya "tulemasta messiaaksi".

Luuton Oblomov

Oblomovin ja Stolzin luonnehdinta jäljitetään erityisen selvästi kertomuksen loppua kohti. Stolz vierailee taas ystävänsä luona odottamatta Oblomovia kylässä. Häntä hämmästyttää paitsi Ilya Ilyichin ulkonäkö, mutta myös häntä ympäröivä tilanne. Melkein heti, se tulee Olgalle. Tunnettaessa ihmisiä ja riittävän elämänkokemuksen Andrey on innoissaan ja liikuttunut siitä, kuinka vilpittömästi Ilya iloitsee ystäviensä onnesta. Hän haluaa sitäkin enemmän siepata tämän laiskan miehen, jolla on kaunis sielu, harmaasta kurjasta ympäristöstä. Andrei yrittää häiritä sieluaan, herättää mielenkiintoisia muistoja menneisyydestä, mutta Oblomov katkaisee hänet päättäväisesti: "Ei, Andrei, ei, älä muista, älä liiku, Jumalan tähden!"

Sitten Stolz sitoutuu vangitsemaan hänet kuvauksella Oblomovkan tapahtuneista upeista muutoksista sekä mahdollisuuden varustaa uusi talo hänen makunsa mukaan. Mutta tämäkin jättää Oblomovin välinpitämättömäksi. Stolz on hiljaa, masentunut, ei tiedä miten edetä. Tarkastellessaan päihtynyttä ystävää hän yrittää ymmärtää, miksi Ilyaa ympäröi tällainen köyhyys riittävillä varoilla. Lopuksi näyttää siltä, \u200b\u200bettä hän on lähellä ratkaisua ja alkaa sitten toimia. Stolz säästää Oblomovia tahdon, tiedon ja yhteyksien avulla jälleen rahapulalta.

5 vuotta myöhemmin

Viiden vuoden jälkeen Goncharov vetää meille viimeisen ja dramaattisimman ystävystapaamisen. Stolz epäilee tietysti voivansa herättää Oblomovin kuolleista. Ja silti hän pitää velvollisuutena vetää hänet "aukosta" ihmisarvoisempaan ja ihmisarvoisempaan elämään. Vaimonsa tukemana hän aikoo melkein väkisin laittaa Oblomovin vaunuun ja viedä hänet pois. Hän oli valmis vastaamaan Ilyan vastarintaan, mutta hän ei ollut valmis hyväksymään uutisia siitä, että hänen ystävänsä oli naimisissa Agafya Matveyevnan kanssa ja että hänellä oli poika: "Kammio avautui yhtäkkiä hänen edessään ..."

Andrei Ivanovich ei tiedä mitään siitä, mikä syvä ja vahva tunne elää Pshenitsynan, yksinkertaisen ja kehittymättömän naisen, rinnassa. Hän on hiljaa pitkään eikä vastaa Olgan sinnikkiin kysymyksiin, jotka ovat järkyttyneitä ystävän menetyksestä.

Mikä on Stolzin todellinen kuva?

Ei ole niin helppoa vastata lyhyesti kysymykseen kuka Stolz on. Positiivisten epiteettien runsaudesta huolimatta tämä henkilö ei ole täydellinen. Hänen liiallinen käytännöllisyytensä vaikeutti Oblomovissa erottamista paitsi apaattisesta, toisinaan heikosta tahdosta ja laiskasta ystävää, myös filosofista, henkisen henkisen organisaation omaavasta henkilöstä, joka pystyy rakastamaan ja rakastumaan itseensä. Romaanin kirjoittaja ei jättänyt korostamatta Andrei Ivanovichin liiallista kuivuutta. Hänen toimintansa rajoittui henkilökohtaisen hyvinvoinnin kehykseen. Hän halusi kuitenkin auttaa Oblomovia vilpittömästi, ilman piilotettuja vaikutuksia.

Stolzin muotokuva on tuolloin ajattelijoiden mukaan lähellä ihannetta. Maan ravistamiseksi vaadittiin juuri sellaisia \u200b\u200b"varastuksia". Dobrolyubov totesi, että maa tarvitsee eräänlaista julkishenkilöä, joka taistelee aktiivisesti "oblomovismia" vastaan \u200b\u200bkaikilla elämänaloilla.

Stolz - Goncharovin positiivinen sankari - vastustaa jyrkästi Oblomovia. Tulevaisuuden "kauppiaita ja turisteja" ympäröivä sosiaalinen ympäristö, hänen kasvatuksensa ja kasvatuksensa olosuhteet ja menetelmät ovat olennaisesti erilaisia \u200b\u200bkuin Oblomovin. Stolz ei ole unelmoija. Hän on ensinnäkin "liikemies". Mutta tämä ei kuitenkaan estä häntä pyrkimästä "tasapainoon käytännön näkökohtien ja hengen korkeiden tarpeiden kanssa".