Venäjän valtionyliopisto. I. Kant

Historiaosasto

Muinaisen Venäjän XI - XIII vuosisadan alkupuolella jäljellä olevat arkkitehtoniset monumentit.

Historiaviite,

suorittanut 1. vuoden opiskelija

erikoisuus "historia"

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

Johdanto

Tämän työn tarkoituksena on tarkastella muinaisen venäläisen arkkitehtuurin jäljellä olevia muistomerkkejä ja antaa heille lyhyt kuvaus.

Kun valittiin arkkitehtonisia muistomerkkejä sisällyttämään ne historialliseen viitteeseen, tärkein kriteeri oli rakennuksen säilyvyysaste, koska monet heistä ovat joko tulleet luoksemme voimakkaasti muuttuneina eivätkä ole säilyttäneet alkuperäistä ulkonäköään tai ovat säilyttäneet vain osan sirpaleistaan.

Työn päätehtävät:

Tunnista muinaisen Venäjän XI - XIII vuosisadan alkupuolella säilyneiden arkkitehtonisten muistomerkkien määrä;

Kuvaile niiden erityisiä ja erityisiä arkkitehtonisia piirteitä;

Arvioi monumenttien historiallinen kohtalo.

Pyhän Sofian katedraali (Kiova)

Luontiaika: 1017-1037

Temppeli on omistettu Sofialle - "Jumalan viisaudelle". Se kuuluu Bysantin ja Kiovan arkkitehtuurin töihin. Pyhä Sofia on Kiovan Venäjän tärkein uskonnollinen rakennus Jaroslav Viisaiden aikana. Katedraalin rakennustekniikka ja arkkitehtoniset piirteet todistavat, että sen rakentajat olivat kreikkalaisia, jotka tulivat Konstantinopolista. He pystyttivät temppelin pääkaupungin Bysantin arkkitehtuurin mallien ja perinteiden mukaisesti, vaikkakin hieman poikkeavasti. Temppeli rakennettiin sekoitettua muurausmenetelmää käyttäen: neliöruudut (sokkelit) vuorottelevat kivirivien kanssa, ja sitten ne peitetään kalkkikivilaastilla. Kiovan Pyhän Sofian sisustus oli vähemmän vääristynyt ja säilyttänyt osan alkuperäisestä koristeestaan. Varhaisimmat mosaiikit ja freskot on säilynyt temppelissä. Ne valmistavat myös bysanttilaiset käsityöläiset. Katedraalin seiniltä löydettiin rypytetty graffiti. Noin kolmesataa graffitia todistaa menneisyyden poliittisista tapahtumista, niissä mainitaan tietyt historialliset henkilöt. Varhaisimmat kirjoitukset tekivät tutkijoille mahdollisuuden selventää kirkon sisustusdataa. Sofiasta tuli Kiovan ruhtinaiden hautapaikka. Täällä on haudattu Jaroslav Viisas, hänen poikansa Vsevolod sekä jälkimmäisen pojat - Rostislav Vsevolodovich ja Vladimir Monomakh. Kysymys siitä, miksi saman perheen jäseniä haudattiin eri kirkoihin - Sofiaan ja Desyatinnayaan, ei saanut historioitsijoilta vakuuttavaa vastausta. Pyhän Sofian katedraalille annettiin Kiovan Venäjän päätemppelin ja uuden kristillisen uskon linnoituksen rooli. Kiovan Pyhä Sofia oli useiden vuosisatojen ajan koko Venäjän ekklesian keskus, maan poliittisen ja kulttuurisen elämän painopiste. Sophia kruunattiin alun perin kolmetoista luvulla, muodostaen pyramidimaisen rakenteen. Nykyään temppelissä on 19 lukua. Muinaisina aikoina katto koostui holviin asetetuista lyijylevyistä. Kulmissa temppeli on vahvistettu tukipilareilla - pystysuorilla tuilla seinän ulkopinnalla, jotka kantavat painonsa. Katedraalin julkisivuille on ominaista runsaasti teriä, jotka vastaavat tilan sisäistä jakautumista tukipylväillä. Gallerioiden ja apsusten ulkoseinät on koristeltu lukuisilla kapealla. Länsipuolella bysanttilaisen perinteen mukaan temppeli vieressä on kaksi kuoroon johtavaa portaiden tornia ja tasainen katto - gulbische. Palvelun aikana kuorot oli tarkoitettu suurherttualle, hänen perheelleen ja hänen läheisilleen. Heillä oli kuitenkin myös maallinen tarkoitus: täällä prinssi ilmeisesti otti vastaan \u200b\u200bsuurlähettiläitä ja keskusteli valtion asioista. Pyhän Sofian katedraalin kirjakokoelma pidettiin myös täällä. Ehkä erillisessä huoneessa oli myös scriptorium - työpaja kirjeenvaihtoa varten. Tuomiokirkon sisätila oli samankärkinen risti, jossa idässä oli alttarisapsi; pohjoisesta, etelästä ja lännestä olivat kaksitasoiset pelihallit. Keskikupoli kohosi ristin keskiosan yläpuolelle. Rakennuksen päämäärää ympäröi kaksi riviä avoimia gallerioita. Kysymys päälaivan länsiosan sisustuksesta saa perustavanlaatuisen merkityksen tutkittaessa kirkon freskoa, joka kuvaa Jaroslav Viisaiden perhettä, joka sijaitsee kaksitasoisen pelihallin länsiseinällä. Vuosisatojen ajan kirkossa on tapahtunut monia muutoksia. Kun Pattu tappoi Kiovan Kiovassa vuonna 1240, se ryöstettiin. Myöhemmin temppeli paloi useita kertoja, romahti vähitellen, tehtiin "korjauksia" ja muutoksia. 1600-luvulla metropoliitti Peter Mohyla "remontoi" Sophian ukrainalaisbarokkityylisesti, ja sen ulkonäkö muuttui hyvin kaukana alkuperäisestä. Parasta on itäinen julkisivu, jossa on apsuksia, jossa antiikin muurauspalaset puhdistettiin.

Kirkastumisen katedraali (Tšernigov)

Luomisen aika: noin 1036

Mstislav Vladimirovich loi perustan kirkastumisen katedraalille Chernigov Detinetsissä. Tämä viiden kupolin katedraali rakennettiin bysanttilaisen mallin mukaan, ja todennäköisesti bysanttilaiset kivityöt.

Katedraalin kannalta se on suuri (18,25 x 27 m.) Kolme-laivainen temppeli, jossa on kahdeksan pylvästä ja kolme apsiaa. Läntinen pilaripari on yhdistetty seinällä, mikä johti kuistin (narthex) jakamiseen. Seinien korkeus oli noin 4,5 m. Rakennuksen julkisivut on valmistettu erittäin tyylikkäästä tiilestä, jossa on piilotettu rivi. Julkisivut on myös koristeltu pilastereilla, tasainen ensimmäisessä kerroksessa ja profiloitu toisessa. Julkisivuissa temppeli paloitellaan tasaisilla terillä. Keskimmäiset zakomarat, joissa on kolme ikkunaa, kohoavat voimakkaasti sivuseiniin verrattuna. Spassky-katedraalin sisätiloissa vallitsee tiukka ja juhlallinen yhdistelmä pystysuoria ja vaakasuoria viivoja. Rakennuksen venymä on tässä korostettu selvästi, mikä yhdistetään sisäisiin kaksitasoisiin pelihalleihin, jotka ulottuvat kupolin alla olevaan tilaan. Heitä pitkin olivat pohjoisen ja eteläisen kuoron alunperin puulattiat, jotka vahvistivat sisätilojen vaakasuuntaista jakautumista. Temppelin lattia oli peitetty veistetyillä liuskekiveillä, jotka oli upotettu värillisellä suolalla.

Pyhän Sofian katedraali (Polotsk)

Luontiaika: 1044-1066

Rakennettu prinssi Vseslav Bryachislavichin hallituskaudella Ylälinnan alueelle. Tiedot alkuperäisestä ulkonäöstä ovat ristiriitaisia: joissakin lähteissä sitä kutsutaan seitsemänpäiseksi, toisissa - viisipäiseksi. Muinaisen Sofian itäisen apsin muuraus on sekoitettu: yhdessä kivikivitiilien (sokkelien) kanssa käytettiin kivimurskaa. Selviytyneet palaset viittaavat siihen, että aikaisemmin tämä rakennus oli keskitetty rakenne. Sen neliönmuotoinen suunnitelma jaettiin viiteen naveen, jotka peitettiin kehitetyllä holvijärjestelmällä. Kolmen keskilaivan jakaminen loi illuusion katedraalin sisäosan venymisestä ja toi sen lähemmäksi basilikan rakennuksia. Kolmen ulospäin suuntautuvan apsun laite, joka on niin tyypillinen puukirkkoille, on yksi Polotskin katedraalin piirteistä. Pyhän Sofian katedraali on ensimmäinen ja edelleen arka esimerkki rakenteesta, jossa ilmenevät Polotskin maan taiteelle ominaiset piirteet, lähinnä XII vuosisadalla. lukuisissa rakennuksissa on alkuperäinen tulkinta ristikkokupujärjestelmästä.

Pyhän Sofian katedraali (Novgorod)

Luontiaika: 1045-1050

Temppeli rakennettiin Novgorodin prinssi Vladimir Yaroslavichin määräyksestä. Se on valtava, viiden laivan temppeli, jota pilarit pilkkovat, johon avoimet galleriat rajoittuvat kolmelta puolelta. Tuomiokirkossa on viisi lukua. Pyöreän portaikon yläpuolella oleva kuudes kupoli toi sävellykseen viehättävän epäsymmetrian. Suuret terän ulkonemat vahvistavat rakennuksen seiniä pystysuunnassa ja rajaavat julkisivut täysin sisäisten jakojen mukaisesti. Muuraus koostui pääosin valtavista, karkeasti veistetyistä kivistä, joilla ei ollut oikeaa neliöllistä muotoa. Kalkkilaasti, punertava hienoksi murskatun tiilen seoksesta, täyttää syvennykset kivien ääriviivoja pitkin ja korostaa niiden epäsäännöllistä muotoa. Tiiliä käytettiin merkityksettömiä määriä, joten säännöllisen vuorottelevan sokkelirivin "raidallisesta" muurista ei ole vaikutelmaa. Novgorod Sofian seinät eivät ilmeisesti olleet alun perin rapattuja. Tällainen avoin muuraus antoi rakennuksen julkisivuille erikoisen karun kauneuden. Sen olemassaolon ensimmäisinä vuosisatoina temppeli oli nykyistä korkeampi: alkuperäinen lattiataso on nyt 1,5 - 1,9 metrin syvyydessä. Rakennuksen julkisivut ulottuvat samaan syvyyteen. Novgorod Sofiassa ei ole kalliita materiaaleja: marmoria ja liuskekiveä. Novgorodilaiset eivät myöskään käyttäneet mosaiikkia koristamaan katedraaliaan sen korkeiden kustannusten takia, mutta Sofia on koristeltu runsaasti freskoilla.

Vydubetsky-luostarin Pyhän Mikaelin katedraali (Kiova)

Luonti aika: 1070-1088

Vydubytsyssä Jaroslav Viisan poika perusti luostarin perheen suojeluksessa taivaallisen suojelijansa, arkkienkeli Mikaelin nimiin. Hänen tuensa ansiosta luostarin katedraali pystytettiin. 11. vuosisadalla Pyhän Mikaelin katedraali oli suuri (25 x 15,5 m) kuuden pylvään kirkko, jossa oli epätavallisen pitkänomaiset suorakulmaiset mittasuhteet. Tuolloin Kiovassa työskennelleet käsityöläiset makasivat pääosin tiilistä, jossa oli riviä suuria käsittelemättömiä kiviä. Kivet olivat eri etäisyydellä toisistaan, suurempia käytettiin seinien keskiosissa asettamalla ne taustaksi tiilien kanssa (enimmäkseen murtuneita). Itse tiiliseinä oli piilotettu rivi. Tällaisessa asennuksessa kaikkia tiilirivejä ei tuoda julkisivulle, vaan rivin läpi, kun taas välikerrokset työnnetään hieman taaksepäin ja peitetään ulkopuolelta laastisementtikivellä. Samanaikaisesti liuoksen ulkokerros tasoitettiin huolellisesti, melkein kiillotettuna. Siten seinien ulkopinnan käsittely suoritettiin kahdesti: ensin karkeasti ja sitten perusteellisemmin. Tuloksena oli erittäin viehättävä raidallinen pintarakenne. Tämä muurausjärjestelmä antoi myös runsaasti mahdollisuuksia koristeellisten asettelujen ja kuvioiden toteuttamiseen. Alun perin kirkko päättyi ilmeisesti yhdellä luvulla. Lännestä kuoroon johti leveä narthex ja kierreportaat. Katedraalin seinät maalattiin freskoilla, ja lattia kaakeloitiin liuskekivellä ja lasitetuilla savilaatoilla. Suojellakseen kirkkoa heikentämästä Dneprin vesillä sijaitsevia rantoja arkkitehti Peter Miloneg pystytti vuonna 1199 valtavan tukiseinän. Hänen aikanaan tämä oli rohkea tekninen päätös. Mutta 1500-luvulle mennessä joki pesi myös muurin - pankki romahti ja sen mukana katedraalin itäinen osa. Kirkon länsiosa on säilynyt tähän päivään kunnostettaessa vuosia 1767-1769. Mikhailovskin katedraalista tuli Vsevolod Yaroslavovichin perheen prinssihautauskaari.

Kiovan-Pecherskin luostarin taivaaseenastumisen katedraali

Luontiaika: 1073-1078

Katedraalin rakensivat bysanttilaiset arkkitehdit. Suunnitelmansa mukaan se on ristikupuinen kolmilaivainen kuuden pylvään temppeli. Tässä muistomerkissä vallitsi halu luoda yksinkertaisia \u200b\u200bvolyymeja ja lakonismia sisätiloissa. On totta, että narthex säilyy edelleen, mutta kuoroon johtavat kierreportaat ei ole erikseen kiinnitetyssä tornissa, vaan suora portaikko länsiseinän paksuudessa. Temppeli päättyi zakomarasiin, jonka pohjat olivat samalla korkeudella ja kruunattiin yhdellä massiivisella päällä. Rakennustekniikka on myös muuttunut: piilotetun rivin muuraus sijasta he alkoivat käyttää tasakerrosjalustaa kaikkien sokkelirivien ulostulon kanssa seinän ulkopintaan. Kirjallisten lähteiden mukaan voidaan tehdä johtopäätös yhdestä Neitsyt Marian katedraalin poikkeuksellisesta piirteestä: temppelin kokonaismitat asetettiin etukäteen ja rakentajat pakotettiin tekemään monimutkaista työtä kupolin mittojen laskemiseksi. Sen halkaisijaa oli lisättävä koko rakenteen osuuksien säilyttämiseksi. Vuosina 1082--1089 kreikkalaiset käsityöläiset maalasivat temppelin freskoilla ja koristeltu mosaiikkeilla. Yhdessä heidän kanssaan kirkon legendan mukaan työskentelivät kuuluisat venäläiset ikonimaalarit - kuuluisa Alipy ja Gregory.

Vuonna 1240 temppeli vaurioitui mongolien-tataarien laumojen, vuonna 1482 - Krimin tataarien, ja vuonna 1718 rakennus vahingoittui pahasti valtavassa luostaripalossa. Vuonna 1941 Kiovan miehittävät saksalaiset joukot räjäyttivät Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraalin. Vuoteen 2000 mennessä rakennus rakennettiin uudelleen 1700-luvun barokkityyliin.

Nikolo-Dvorishchensky Cathedral (Novgorod)

Luomisen aika: 1113-1136

Temppeli pystytettiin Vladimir Monomakhin pojan - Mstislavin määräyksellä. Katedraali oli palatsitemppeli: sen papisto ei totellut Novgorodin hallitsijaa, vaan prinssiä. Nikolo-Dvorishchensky -katedraali on tärkein paikka Novgorod Torgin arkkitehtonisessa kokonaisuudessa, jossa on vielä yhdeksän kirkkoa. Pyhän Nikolauksen katedraali on suuri seremoniallinen rakennus (23,65 x 15,35 m), jossa on viisi kupolia ja korkeat apetit, mikä on jälki selkeästä Sofian jäljitelmästä Kremlissä. Kirkon julkisivut ovat yksinkertaisia \u200b\u200bja karkeita: ne leikataan tasaisilla terillä ja täydennetään taiteettomilla zakomaroilla. Ulkoasunsa kannalta temppeli on lähellä sellaista Kiovan muistomerkkiä kuin Pechersky-luostarin katedraali: kuusi ristinmuotoista pylvästä jakaa sisätilan kolmeen navaan, joista keskimmäinen on paljon leveämpi kuin sivusuunnassa. Kirkon länsiosassa on suuret kuorisängyt ruhtinasperheelle ja palatsin ympäristöön. Pian sen rakentamisen jälkeen Nikolo-Dvorishchensky-katedraali maalattiin freskoilla. Maalauksesta on säilynyt vain pieniä katkelmia: viimeisen tuomion kohtauksia länsiseinällä, kolme pyhää keskiapsisissa ja Job mädässä lounaisseinällä. Tyyliltään ne ovat lähellä Kiovan seinämaalauksia 1200-luvun alussa.

Antonijevin luostarin syntymäkirkko (Novgorod)

Perustamisaika: 1117

Vuonna 1117 luostariin pystytettiin kivikatedraali Neitsyt syntymän kunniaksi. Kivi-käsityöläiset pystyttivät rakennuksia paikallisesta, halpasta, karkeasti työstetystä kivestä sitomalla se kalkkikivilaastiin, johon oli sekoitettu murskattu tiili. Seinien epätasaisuudet tasoitettiin tiiliseinällä. Temppelin rakenteellisesti tärkeimmät osat (holvit, tukikaaret, holvikaaret) asetettiin pääosin sokkelista käyttäen muurausmenetelmää piilotetulla rivillä. Luoteiskulmasta kirkkoon kiinnitettiin sylinterimäinen portaatorni, joka ulottui kokonaiskuutiotilavuudesta, ja johti myöhemmin kuorittuun kuoroon. Tornia kruunaa pää. Tuomiokirkossa on yhteensä kolme lukua. Kristuksen syntymän katedraalin alkuperäinen ulkonäkö poikkesi sen uudesta ulkonäöstä. Matalan kuistin galleriat kiinnitettiin muinaiseen kirkkoon kolmelta puolelta. Katedraalin sisällä, lähinnä alttariosassa, on säilynyt fragmentteja vuodesta 1125 peräisin olevista freskoista. Katedraali tuodaan lähemmäksi temppeliarkkitehtuurin prinssiperinteitä suunnitelman mittasuhteiden, luoteisen kulman vieressä olevan tornin, jossa on kierreportaat, kohotetut kuorot ja rakennuksen yleinen yliarvostettu määrä.

Pyhän Yrjön katedraali Yurievin luostarissa (Novgorod)

Perustamisaika: 1119

Temppeli rakennettiin Vsevolod Mstislavichin ponnisteluilla. Temppelin luojan nimi on myös säilynyt - se oli "Mestari Pietari". Se on kuuden pylvään temppeli kuorojen kanssa, jonne johtaa porrastorni. Temppelin muodot ovat yksinkertaisia \u200b\u200bja mutkattomia, mutta se näyttää erittäin vaikuttavalta. Tuomiokirkossa on kolme epäsymmetrisesti sijoitettua lukua. Yksi niistä sijaitsee päärakennukseen kiinnitetyssä neliötornissa. Kirkon päät siirtyvät länteen, mikä ei ole täysin ominaista ortodoksisille kirkoille. Katedraalin seinät on rakennettu tuskin veistetyistä kivistä valmistettuun sementtilaastiin, jotka vuorottelevat tiilirivien kanssa. Rivien tarkkuutta ei ylläpidetä: joissain paikoissa tiilet täyttävät muurion epätasaisuudet ja joissain paikoissa reunat.

Lyijylevyt peittivät kirkon huipun. Tuomiokirkossa on käytännöllisesti katsoen sisustus, lukuun ottamatta lakonisia tasaisia \u200b\u200bmarkkinarakoja. Keskirummussa ne on kaarevassa hihnassa. Tuomiokirkon sisustus tekee vaikutuksen temppelitilan suuruudella ja juhlallisella pyrkimyksellä ylöspäin. Ristipylväät, kaaret ja holvit ovat niin korkeita ja kapeita, että niitä ei pidetä kantavina tukina ja kattoina.

Pian temppelin rakentamisen jälkeen temppeli maalattiin runsaasti freskoilla, jotka eivät ole säilyneet meidän aikanamme.

Johannes Kastajan kirkko Opokilla (Novgorod)

Luomisen aika: 1127-1130

Kirkon aloitti prinssi Vsevolod Mstislavich - Vladimir Monomakhin pojanpoika.

Se on kuuden pylvään, kolmen apsiisin kirkko, jolla on yksi pää. Temppelin rakentamisen yhteydessä Novgorodin temppelirakennukseen ilmestyi uusia suuntauksia: rakentamisen mittakaavan pienentäminen ja arkkitehtonisten muotojen yksinkertaistaminen. Pyhän Johanneksen kirkossa on kuitenkin edelleen XII vuosisadan alun seremoniallisen prinssi-arkkitehtuurin perinteet. Se on 24,6 metriä pitkä ja 16 metriä leveä, ja siinä oli kuorokojuja, joihin kiipesi portaita, ilmeisesti tornissa, joka sijaitsi yhdessä rakennuksen länsipuolella. Seinät on valmistettu harmaista kalkkikivilaatoista ja sokkelista, toisin sanoen sekoitetulla muurausmenetelmällä. Pyhän Johannes Kastajan kirkko yläosassa herättää assosiaatioita puuarkkitehtuuriin: sillä on kynitty (pääty) zakomarin muoto. Kirkon yläosa purettiin vuonna 1453 ja arkkipiispa Euthymiusin määräyksellä vanhaan perustukseen pystytettiin uusi kirkko. Muinainen temppeli heijastaa novgorodilaisten historiallista taistelua ruhtinasvallan kanssa. Kuusi vuotta kirkon valaistuksen jälkeen vuonna 1136 puhkesi massiivinen kansan levottomuus, joka johti feodaalisen tasavallan perustamiseen. Novgorodin prinssi, kirkon ohjaaja Vsevolod Mstislavich, vangittiin. Veche päätti karkottaa Vsevolodin ja hänen perheensä kaupungista. Prinssi Vsevolod joutui siirtämään St. Johannes Kastaja Opokilla kauppiasvahaajille. Johanneksen seurakunta koostui rikkaimmista kauppiaista - tunnetuista ihmisistä. Kirkossa pidettiin Novgorodin yhteiset mittanormit: "Ivanovskin kyynärpää" kankaan pituuden mittaamiseen, "rupla penni" jalometalleille, vahatut vaa'at (vaaka) ja niin edelleen.

Pietarin ja Paavalin kirkko (Smolensk)

Luontiaika: 1140-1150

Pietarin ja Paavalin kirkko on Smolenskin vanhin säilynyt kirkko. Ilmeisesti sen rakensi prinssi Artel. PD Baranovsky palautti rakennuksen alkuperäiset muodot. Kirkko on esimerkki ristikkokupolista yhden kupolin nelipylväisestä rakennuksesta. Smolenskin käsityöläiset rakennettu tiilistä. Ulkopuolisten muotojen ja mittasuhteiden suhteen temppeli on staattinen, karu ja monumentaalinen. Mutta "joustavan" jalostettavan tiilen ansiosta prinssikirkon muovi on monimutkaista ja hienostunutta. Terät muunnetaan puolipylväiksi (pilastereiksi), jotka päättyvät kahteen reunariviin ja ulkoneviin reunalistoihin. Samasta kaksoisrivin reunasta valmistetaan vyöt zakomarin pohjaan (kantapäät), joiden alapuolelle kaarevuus asetetaan. Länsimaisessa julkisivussa leveät kulmalavat on koristeltu juoksija- ja helpotusjalustaristillä. Kirkon sisäänkäynnin avaavat lupaavat portaalit, mutta ne ovat silti melko vaatimattomia - vain suorakaiteen muotoisia sauvoja. Temppelissä on voimakkaita, kaukana ulkonevia apsuksia. Pään rumpu oli kaksitoista.

Kirkastumisen katedraali (Pereslavl-Zalessky)

Luontiaika: 1152-1157

Prinssi Juri Dolgoruky loi perustan hänen muuttamansa katedraalille Pereslavl-Zalessky -kaupungissa. Temppelin yläosan valmisti hänen poikansa Andrey Bogolyubsky. Temppelin leveys on suurempi kuin sen korkeus. Se on melkein neliönmuotoinen, kolmen apsiinin temppeli, jossa on neljä ristinmuotoista pylvästä, jotka tukevat holveja, ja yksi kupoli. Sivuvaurioita ei peitetty alttariseinällä, mutta ne avattiin vapaasti palvojien silmille. Sen muodot ovat lakonisia ja tiukkoja. Massiivinen rumpu ja pää antavat rakenteelle sotilaallisen ilmeen. Kapeat rakomaiset rumpuikkunat liittyvät linnoituksen porsaanreikiin. Sen seinät, jotka on jaettu lapaluilla kehruuiksi, on täydennetty zakomaroilla, joiden keskimmäiset seinät ovat suuremmat kuin sivuseinät. Rakennukselle on ominaista hyvin selkeä suunnitelman erittely.

Temppeli koostuu huolellisesti muotoilluista valkoisista kiviruuduista. Kivet asetettiin melkein kuiviksi, täyttämällä sisä- ja ulkoseinien välinen rako louhoksella, ja kaadettiin sitten kalkilla. Sokkeli kulkee rakennuksen pohjaa pitkin. Rakennuksen perustus koostuu suurista mukulakivistä, joita sama kalkkikivilaasti pitää yhdessä. Holvien, kupolin ja rummun alla olevan jalustan ulkopinta on valmistettu karkeista kivilohkoista. Rummun yläosassa kulkee koristeellinen vyö, joka on säilynyt vain hajanaisesti: suurin osa siitä kaadettiin ja korvattiin restauroijilla kopio. Alla on krenelloitu nauha, juoksija on korkeampi, koristeltu puoliakseli on vielä korkeampi. Spassky-kirkon erottuva piirre on sisustuksen vähäinen käyttö, joka löysi paikkansa vain rummulla ja apsuksilla.

Neitsyt Marian katedraali (Vladimir)

Luomisaika: 1158-1160

Katedraalin perusti prinssi Andrey Bogolyubsky. Katedraalikirkolle valittiin kaupungin maiseman edullisin paikka, jota hallitsee temppelin viiden kupolin pääosa. Sen kultaiset kupolit näkyivät kaukaa pääkaupunkiin johtavilla metsäteillä. Se rakennettiin kuuden pylvään, kolmen laivan ja yhden kupolin muodossa. Se suunniteltiin koko Venäjän pää temppeliksi. Eri taiteiden alojen mestareita kutsuttiin Länsi-Euroopan maista maalaamaan temppeli. Vuonna 1185 temppeli vaurioitui ankarassa ja tuhoisassa tulipalossa, jossa lähes puolet kaupungista paloi. Ilmeisesti heti tulipalon jälkeen prinssi Vsevolod Iso pesä käski palauttaa katedraalin. Vuonna 1189 se vihittiin uudestaan. Kun temppeli uusittiin, sitä laajennettiin merkittävästi ja siitä tehtiin viisikupuinen. Temppeliä ympäröivät leveät galleriat etelästä, pohjoisesta ja lännestä, ja se sai laajempia alttari-apseja, kullatut keski- ja hopeoidut sivukupolit, ja sen yläosa sai kaksi zakomarin tasoa. Temppelin seinät leikattiin kaarijännitteillä ja muutettiin suurherttua Vsevolod III: n uuden katedraalin sisemmiksi pylväiksi. Tuntemattomien 1200-luvun mestareiden freskoja on säilynyt. Neitsyt Marian katedraali toimi ruhtinaallisena nekropolina. Täällä on haudattu Vladimirin suuria ruhtinaita: Andrei Bogolyubsky, hänen veljensä Vsevolod III Iso pesä, Aleksanteri Nevski Jaroslavin isä ja muut. Katedraali yhdessä Pyhän Yrjön sivualttarin kanssa on Vladimir-Suzdalin hiippakunnan tärkein toimiva temppeli.

Neitsyt Marian katedraali (Vladimir-Volynsky)

Luontiaika: 1160

Katedraali rakennettiin prinssi Mstislav Izyaslavichin määräyksestä, mutta ei Detinetsissä, vaan liikenneympyrässä. Katedraalin rakentamiseksi prinssi toi Pereyaslavlin arkkitehdit Vladimirin luo, koska ennen sitä hän hallitsi Pereyaslavl-Russkyssä. Tämän kaupungin mestareiden työn vahvistaa tiilimuovauksen erityinen tekniikka. Ne ovat erittäin korkealaatuisia: hyvä ampuminen ja suuri lujuus. Kirkko on rakennettu käyttäen tasakerroksen muurausmenetelmää. Laastinivelten paksuus on suunnilleen sama kuin tiilien paksuus. Seinissä on kanavia mätänneistä puisilla siteillä. Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraali on suuri kuuden pylvään, kolmen apsiisin temppeli. Sen narthex on erotettu seinällä päähuoneesta. Rakennuksen kaikkien massojen tiukan symmetrian ja tasapainon vuoksi sillä ei ollut liitteitä eikä edes tornia, joka johti kuoroon. Ilmeisesti heitä iski puinen käytävä prinssipalatsista. Tilan sisäinen jakaminen tukipylväillä vastaa voimakkaita puolipylväitä julkisivuissa, ja seinien seinät täydentävät kaaret-zakomarat, jotka vastaavat puolipyöreitä holveja. Vladimirin temppeli rakennettiin Kiovan katedraalien kuvaksi ja ulkonäöksi. Katedraali vaurioitui monta kertaa, sitä ryöstettiin useammin kuin kerran. 1700-luvulla perestroikan aikana se vääristyi voimakkaasti. Vladimir-Volynskin katedraali Jumalanäidin kaatumisesta on suurin tämän tyyppinen kirkko kaikkien 1200-luvun monumenttien joukossa.

Johannes Theologian kirkko (Smolensk)

Luomisen aika: 1160-1180

Temppeli rakennettiin prinssi Roman Rostislavovichin huolella. Se sijaitsi prinssin asunnossa. Rakennettu, kuten monet muutkin Smolenskin kirkot, tiilestä, kirkko on monin tavoin lähellä teknisiä ja suunnitteluominaisuuksiaan Pietarin ja Paavalin kirkkoa. Muistomerkin arkkitehtonisessa koostumuksessa on kiinnostava ulkoisten kappeleiden ja hautojen järjestely itäisissä kulmissa. Rakennuksen yläosien muurauksessa käytettiin kahden tyyppisiä ääniä: tuodut amforeet ja kapeakaulaiset paikallisen tuotannon ruukut. Temppelin kulmissa on leveät litteät terät ulkopuolelta, ja välipilasterit olivat voimakkaiden puolipylväiden muodossa. Ikkunoiden portaaleilla ja koteloilla on kaksivaiheinen profiili. Temppelin mitat ovat 20,25 x 16 m. Temppelin seinät ja galleriat ovat tiiliä. Kalkkilaasti, johon on lisätty sementtiä. Perusta on valmistettu mukulakivistä ja sen syvyys on yli 1,2 m. Kirkko on nelipylväs, kolmen apsiisin temppeli. Prinssi Johanneksen kirkko maalattiin freskoilla, ja Ipatievin aikakirjan mukaan kuvakkeet koristeltiin runsaasti emalilla ja kullalla. Pitkän olemassaolonsa aikana kirkko on käynyt läpi lukuisia jälleenrakennuksia, ja se on tullut aikoihin voimakkaasti muuttuneessa muodossa.

Kultainen portti (Vladimir)

Luontiaika: 1164

Vladimirin porttien asettamispäivää ei tunneta, mutta rakentaminen aloitettiin aikaisintaan vuonna 1158, jolloin Andrei Bogolyubsky alkoi rakentaa kaupungin puolustuslinjaa. Portin rakentamisen loppu voidaan päivittää tarkasti vuoteen 1164. Portti on valmistettu kauniisti veistetyistä kalkkikiveistä. Joissakin paikoissa käytettiin kuitenkin karkeasti työstettyä huokoista tuffia. Rakennustelineiden sormien reiät jätettiin upottamatta muuriin. Käytäväkaaren alkuperäinen korkeus oli 15 m; tällä hetkellä maanpinta on lähes 1,5 m alkuperäistä tasoa korkeampi. Kaaren leveys mitataan tarkasti 20 Kreikan jalalla (noin 5 m), mikä viittaa siihen, että muistomerkin pystyttivät Bysantin rakentajat.

Pyhän Yrjön kirkko (vanha Ladoga)

Luontiaika: 1165

Pyhän Yrjön kirkko on voitu rakentaa kunniaksi prinssi Svjatoslavin tai pormestari Zakharin vuonna 1164 voittaman Ladogan ja Novgorodin ruotsalaisten joukon voiton kunniaksi. Tämän neljän pylvään temppelin pinta-ala on vain 72 neliömetriä. metriä. Pitkän kuution itäpuolella on kolme korkeaa apsukkaa, jotka saavuttavat zakomaran. Rakennuksen kuutiotilavuus leikataan yksinkertaisilla ja massiivisilla terillä. Kevyt rumpu, jossa on kypärän muotoinen kupoli, kruunaa kirkon kokonaismassan. Sen korkeus on 15 metriä. Kuorojen sijasta tehtiin puulattia, joka yhdisti kaksi sivukappelia toisen kerroksen kulmaosiin. Julkisivut, joissa on zakomar-puoliympyrät, pilkotaan lapaluilla. Temppelin julkisivujen sisustus oli erittäin niukka ja rajoittui rosoiseen reunakehään zakomarin ääriviivaa pitkin (reunusta ei palautettu restauroinnin aikana) ja tasaiselle kaarelle rummun päällä. Vanhan Ladoga-muistomerkin perustus koostuu kivistä ja se on 0,8 metriä syvä. Perustuksen päälle asetetaan tasoitekerros tiiliä. Temppelin seinät koostuvat vuorotellen kalkkikivilaattojen ja tiilien riveistä, mutta laatat ovat hallitsevia. Muurauslaasti - kalkkikiveä sementillä. Rummun, kupolin, eteläisen apsisan freskot ja joitain fragmentteja muissa paikoissa ovat säilyneet tähän päivään saakka. Vanhassa Ladogan kirkossa näemme täydellisen vastaavuuden rakennuksen ulkonäön ja sisustuksen välillä. Sen yleinen muotoilu on selvästi nähtävissä.

Eliasin kirkko (Tšernigov)

Luomisen aika: noin 1170

Kirkon perinteen mukaan luostarin perustaminen Ilyan nimiin liittyy Anthony of the Luoliin, joka on Kiovan luolien luostarin ensimmäinen apotti. Vuonna 1069 hän puuttui ruhtinaiden Kiovan dynastisiin riidoihin ja pakeni Izyaslav Yaroslavichin vihasta Tšernigoviin. Täällä, asettunut Boldinsky-vuorille, Anthony "kaivoi luolan", joka oli uuden luostarin alku. Ilyinsky-temppeli on hyvin säilynyt, mutta sen alkuperäiset muodot ovat piilossa 1600-luvun ukrainalaisen barokin tyylikerrosten alla. Elias-kirkko sijaitsee pienellä alueella vuoren rinteen alla, ja se on yhdistetty maanalaisella käytävällä Ilyinsky-luolaan. Pohjoinen muuri leikattiin vuoren kaltevuuteen, toisin sanoen se oli ikään kuin tukimuuri ja alaosa sijoitettiin lähellä maata. Maanpinnan yläpuolella sen muuraus valmistetaan, kuten muiden seinien muuraus, saumojen huolellisella liitoksella ja yksipuolisella leikkauksella. Pyhiinvaeltajille kaivettiin sisäänkäynti luoliin pohjoiseen seinään, ja papistoille sama sisäänkäynti johti alttarilta. Kirkko on pilariton, lännestä sitä ympäröi erillinen kuisti (narthex). Alun perin kirkolla oli yksi pää, ja tukikaaret, joihin rumpu lepää, leikattiin seinien paksuuteen. Suunnitelmaltaan Elias-kirkko ei ole kooltaan kovin suuri (4,8 x 5 m), ja siinä on yksi puoliympyrän muotoinen apsi, kapea eteinen ja matala vauvan istuin. Ilyinskin kirkko on ainoa säilynyt yksilaivainen rakennus, joka kuuluu Tšernigovin arkkitehtuurikouluun poliittisen pirstaloitumisen aikakaudella.

Borisin ja Glebin kirkko (Grodno)

Luomisen aika: 1170-luku

Muinaisten venäläisten pyhien marttyyrien Borisin ja Glebin niminen kirkko pystytettiin Nemanin päälle. Pyhien nimet yhtyvät Grodnon appanage-ruhtinaiden Borisin ja Glebin nimiin. Ilmeisesti joko he itse tai heidän isänsä, Vsevolod, olisi voinut aloittaa temppelin rakentamisen. Grodnon monumentaalisen rakentamisen suorittivat Volynista saapuneet mestarit. Katedraali on noin 21,5 metriä pitkä ja 13,5 metriä leveä. Seinien paksuus on vähintään 1,2 metriä. Temppeli pystytettiin tiilistä sementtimuurausmenetelmää käyttäen. Käytettiin kalkkikivitiiliä. Sementin koostumus oli erityinen: se sisälsi kalkkia, karkeaa hiekkaa, hiiltä ja rikkoutuneita tiiliä. Seinien muuraus on tasakerros - kaikki tiilirivit menevät suoraan julkisivulle, ja saumat ovat suunnilleen yhtä suuret kuin tiilen paksuus. Kirkon sisätiloissa keraamisista laatoista ja kiillotetuista kivistä tehty kuvioitu lattiapäällyste on erityisen arvokas. Sokkelista rakennetut seinät on koristeltu monimutkaisilla koristeilla monivärisillä graniittikivillä, värillisillä majolika-laatoilla ja jopa vihertävillä lasitetuilla astioilla ja kulhoilla. Erityisen akustisen vaikutuksen saavuttamiseksi seiniin on upotettu niin sanotut "äänet" - saviastiat kuten kannut. Eri sävyjä kiillotetut kivet työnnetään seinään. Ne ovat suurempia seinän alaosassa ja pienet yläosassa. Grodnon kirkossa on kuusi pylvästä ja kolme apsiaa. Temppelin pylväät ovat pyöreitä pohjassa, ja suurella korkeudella ne saavat ristin muotoisen muodon.

Ilmestyksen kirkko Arkazhissa (Novgorod)

Perustamisaika: 1179

Legendan mukaan temppeli pystytettiin muistoksi novgorodilaisten voitosta Suzdalin kansasta vuonna 1169, joka saavutettiin kuvakkeen "Our Lady of the Sign" ihmeellisen esirukouksen ansiosta. Temppeli on neliömuotoinen, siinä on kolme apettia itäpuolella ja neljä suorakaiteen muotoista pylvästä, jotka tukevat yhtä kupolia. Ilmestyskirkon tilavuus-avaruusrakenteessa on havaittavissa 1200-luvun viimeisen neljänneksen Novgorod-arkkitehtuurin taipumus yksinkertaistettuun arkkitehtuuriin, sisäisen tilan vähenemiseen ja rakennusmateriaalien säästöön. Temppeli on ristikkokuvioitu yhdellä valaisevalla päällä, jota tukee suorakulmaiset pylväät. Itäinen alttarin puoli koostuu kolmesta apsesta. Aluksi rakennus oli pienikokoinen. Arkazhskayan kirkko on rakennettu kalkkikivilaatoista, kiinnitetty sementtisementillä, ja tärkeimmät paikat on vuorattu tiilillä: holvit, rumpu, pää. Vasemmassa sivualttarissa on muinainen kirjasin kasteen sakramentille (rakenteeltaan samanlainen kuin "Jordania"). Kivilattiaan asetettiin pyöreä säiliö, jonka halkaisija oli noin 4 metriä ja joka oli suunniteltu ilmeisesti aikuisille. Vuonna 1189 temppeli maalattiin.

Arkkienkeli Mikaelin Svirskajan kirkko (Smolensk)

Perustamisaika: 1180-1197

Majesteettinen kirkko Mihailin nimessä - kerran Smolenskin prinssi David Rostislavichin hovitemppeli. Se sijaitsee Smolenskin läntisellä laitamilla kukkulalla, josta on näkymät Dneprin tulva-alueelle. 12. vuosisadan lopulla Smolenskin mestarit kehittivät aikanaan tyypillisiä koostumussuunnitelmia tiilirakentamisesta. Pääkonsentraation erittäin korkeaa korkeutta korostavat sen alaiset massiiviset eteiset ja keskisapsi. Rakennuksen dynamiikkaa parantavat monimutkaiset profiloidut palkkipilasterit. Tämän kirkon erottuva piirre on suorakulmainen sivusuunnassa. Massiiviset narthexit ovat myös epätavallisia. Arkkienkeli Mikaelin kirkosta, seinien ja pylväiden muurista, löytyi neliönmuotoisia reikiä - aikoinaan olemassa olevien puisten siteiden ulostulopisteet, jotka vahvistivat temppelin yläosaa. Näiden reikien perusteella puupalkit järjestettiin neljään tasoon. Temppelin holvit rakennettiin kokonaan uudelleen 1600--1800-luvuilla, mutta melkein kaikki holvit erottavat muinaiset kaaret, mukaan lukien ympärysmitat, ovat säilyneet. Rummun alla oleva jalusta on säilynyt, samoin kuin merkittävä osa itse rummusta. Arkkienkeli Mikaelin kirkko on epätavallinen yleisellä arkkitehtonisella suunnittelullaan, mittasuhteillaan, muodoillaan, mikä antaa sille poikkeuksellisen omaperäisyyden. Temppelin keskitetty porrastettu kokoonpano levisi muissa muinaisen Venäjän paikallisissa arkkitehtuurikouluissa. Svirskajan kirkolla on jotain yhteistä Pjatnitskin kirkkojen kanssa Tšernigovissa ja Novgorodissa.

Dmitrovskin katedraali (Vladimir)

Perustamisaika: 1194-1197

Ristinmuotoiset pylväät on veistetty seinien korkeuteen ja pitävät katedraalin massiivista päätä. Sisäseinissä pylväät vastaavat litteitä teriä. Kuorot sijaitsevat länsipuolella.

Temppelin rakensi suurherttua Vsevolod Iso pesä. Yhden kupolin ja neljän pylvään kolmea apsis-temppeliä ympäröivät alun perin matalat katetut galleriat, ja länsikulmissa sillä oli portaita, joissa oli versoja kuorille. Veistos peittää runsaasti koko katedraalin ylemmän kerroksen ja pään rummun sekä portaalien arkistot. Eteläisen julkisivun kaarifriisissä oli venäläisten ruhtinaiden, mukaan lukien Vladimirin, hahmot. Eteläisen julkisivun ylemmän tason veistos kirkastaa myös viisasta ja vahvaa hallitsijaa. Leijonan ja griffin kuvien valta-asema veistoksessa osoittaa suurherttuan tunnuksen jatkokehityksen. Koko konseptin symboliikan ja kosmologian vahvistuminen johti kuitenkin helpotuksen laskuun. Keski-zakomarasissa annetaan hehkulamppua soittavan kuninkaallisen laulajan hahmo. Hahmon, erityisesti pään, veistos erottuu sen suuresta korkeudesta ja reliefin pyöreydestä. Daavidin oikealla puolella eteläjulkisivulla on "Aleksanteri Suuren taivaaseen nouseminen". Länsijulkisivun vasemmalla puolella on kuningas David, jota seuraa Salomo. Läntisen julkisivun veistoksessa kiinnitetään huomiota Herculesin hyökkäysten kohtauksiin. Yläkerran keskiosassa linnut, jotka ovat kietoutuneet kaulaan, viittaavat erottamattoman liiton symboliikkaan. Kaupunkia päin oleva pohjoinen julkisivu ilmaisee veistoksellaan ajatuksen vahvasta ruhtinasvallasta suoraan eikä symbolisesti. Vasemmassa zakomarissa on kuvattu itse prinssi Vsevolod III. Hahmojen monimutkaiset ja monipuoliset käännökset ikään kuin keskustelevat toistensa kanssa apostoleista, vapaa ja samalla tiukka vaatteiden verhoilu ja mikä tärkeintä, kuvien syvästi psykologinen tulkinta pettää suuren mestarin käden.

Vapahtajan kirkko Nereditsassa (Novgorod)

Luontiaika: 1198

Vapahtajan kirkon rakensi prinssi Yaroslav Vladimirovich. Maalaus, Neuvostoliiton ajalta peräisin olevan perinteen mukaan, omistettiin paikallisille Novgorodin mestareille. Jotkut havainnot viittaavat todella siihen, että tämä mestari oli vastuussa kirkastumiskirkon freskojen luomistyöstä. Nereditsan Vapahtaja ei arkkitehtoniselta ulkonäöltään enää eroa Novgorodin posad-seurakunnista. Prinssin poliittinen ja aineellinen asema heikkeni niin paljon, että hän ei väittänyt rakentamisessaan kilpailevan Sofian katedraalin kanssa. Hänen käskynsä pystytettiin pieni kuutiotyyppinen, neljän pylvään, kolmen apsiisin, yhden kupolin temppeli. Se on valmistettu kivi- ja tiilimuuraus, perinteinen Novgorodin arkkitehtuurille. Vapahtajan kirkon sisätila on yksinkertaistettu verrattuna edellisen ajanjakson - 1200-luvun ensimmäisen kolmanneksen - rakennuksiin. Prinssi kuoro-polati näytti melko vaatimattomalta, missä oli kaksi kappelia. Liitetyn tornin portaikkoa ei enää ollut; se korvattiin kapealla sisäänkäynnillä, joka oli paksuus länsimuuria. Rakennuksen aikana viivojen ja muotojen tarkkuutta ei ylläpidetty. Liian paksut seinät olivat vino ja koneet olivat epätasaisia. Mutta harkitut mittasuhteet kirkastivat näitä puutteita, ja temppelistä tuli arvokas, juhlallisesti majesteettinen vaikutelma.

Paraskeva Friday Church (Tšernigov)

Luomisen aika: 1198-1199

Paraskevan perjantaisen kirkon rakennusaikaa ja sen asiakkaan nimeä ei tunneta. Todennäköisesti kauppaa harjoittavat ihmiset rakensivat sen omalla rahallaan. Kirkon mitat ovat pienet - 12 x 11,5 m. Myytävä muinainen kirkko kuuluu tyypillisiin pieniin yhden kupolin temppeleihin, joissa on neljä pylvästä. Mutta tämän tyyppisen rakennuksen, joka oli levinnyt XII-luvulla, tuntematon arkkitehti kehitti täysin uudella tavalla. Hän sijoittaa pylväät epätavallisen leveiksi ja painaa ne seinämiä vasten, mikä antaa hänelle mahdollisuuden maksimoida temppelin keskushuone ja uudella tavalla puolihännän muodossa suunnitella julkisivun kulmaosat, jotka hän tekee neljännesympyrässä. Siirtyminen korkeaan ja massiiviseen rumpuun suoritetaan korotettujen kaarien ja kahden kokoshnikkirivin avulla. Pienet volyymit ovat hieman matalampia kuin zakomara. Pyatnitskajan kirkon portaalit on tehty profiloidulla kehyksellä, niiden yläpuolella on reunakiveyksiä. Yläpuolella on tiili-mutkittelun friisi, ja vielä korkeammat ovat koristeelliset markkinarakot, joissa kipsin jäänteet on säilynyt. Niiden yläpuolella on "juoksijoiden" vyö. Keskikehys on varustettu kolminkertaisilla ikkunoilla. Tiilien taitava käyttö antaa rakenteelle erityisen ilmeikkyyden: kaksi tiiliseinää, joissa on kiviä, täyttävät niiden välisen aukon, ja tiilitaistelu laastilla. 5-7 rivin jälkeen muuraus tehtiin jatkuvaksi, minkä jälkeen he siirtyivät taas tukitekniikkaan. Mestari päätti sijoittaa holvit holvien yläpuolelle pylväiden yli. Kaariin lepäävä rumpu nousee siten huomattavasti seinien yläpuolelle. Tiilin tarkka tarkkuus pettää bysanttilaisen mestarin käden. Ehkä se oli Peter Miloneg. Temppelin pienestä koosta huolimatta mestari pystyttää myös kuorokojuja, mutta kapeita ja saman kapean portaikon länsiseinään.

Paraskevan perjantai -kirkko Torgussa (Novgorod)

Luontiaika: 1207

Todennäköisesti Torgyssä sijaitsevan Pyatnitskin temppelin eivät pystyttäneet Novgorodin mestarit, vaan Smolenskin mestarit, koska sillä ei ole suoria analogioita Novgorodin kirkkojen välillä, mutta se on samanlainen kuin Smolenskin Svirskajan kirkko. Itse temppelin ja narthexin kulmat on koristeltu leveillä moniportaisilla lapaluilla, jotka ovat epätavallisia Novgorodille. Sama koskee sivuttaisia \u200b\u200bsuorakaiteen muotoisia apsuksia. Kirkko on ristin muotoinen rakennus, jossa on kuusi pylvästä. Neljä niistä on pyöreitä, mikä ei ole lainkaan tyypillistä Novgorodin rakentamiselle. Temppelissä on kolme apsiaa, joista keskimmäinen ulottuu paljon kauempana itään kuin muut. Madalletut eteiset (narthexit) liittyivät kirkon päävolyymiin kolmelta puolelta. Näistä vain pohjoinen on säilynyt, kahdesta muusta vain pienet palaset säilyivät, ja restauroijat rakensivat ne uudelleen. Rakennus sai modernin ulkonäön restauroinnin seurauksena, jonka aikana monet, mutta eivät kaikki sen muinaiset muodot paljastettiin. Nyt temppelissä on eräänlainen museo Novgorodin arkkitehtuurin historiasta.

Johtopäätös

Joten näemme, että monet vanhan venäläisen arkkitehtuurin muistomerkit ovat säilyneet. - noin 30. (On myös pidettävä mielessä, että monia rakennuksia ei otettu mukaan työhön johtuen niiden ulkonäön merkittävästä muutoksesta tulipalojen, sotien, luonnonkatastrofien tai epäonnistuneiden kunnostustöiden aikana.) Erityisesti monet niistä pysyivät Novgorodissa ja Kiovan laskeutuu.

Temppeleitä perustivat pääasiassa paikalliset ruhtinaat taivaallisten suojelijoidensa kunniaksi, mutta usein katedraali pystytettiin pystyttämään minkä tahansa suuren voiton kunniaksi. Joskus paikallisesta kaupan eliitistä tuli temppelin asiakas.

Monien monumenttien arkkitehtoniset piirteet ovat silmiinpistäviä loistossaan, ja niiden toteuttamisen taito ansaitsee ihailun. Työn aikana sain selville, että ulkomaisia \u200b\u200bkäsityöläisiä, erityisesti Bysantin ja Kreikan, kutsuttiin usein rakentamiseen. Mutta monet kirkot rakennettiin venäläisten arkkitehtien ponnisteluilla. Vähitellen jokainen ruhtinaskunta kehittää oman arkkitehtikoulunsa omalla lähestymistavallaan rakennusmenetelmiin ja rakennuksen sisustukseen.

XII vuosisadalle mennessä. Venäläiset käsityöläiset hallitsivat sementtimuurausmenetelmän ja käyttivät tiiliä. Paljon huomiota kiinnitettiin temppelien maalaamiseen freskoilla ja koristeluun mosaiikkeilla.

Monien tuon ajan arkkitehtonisten muistomerkkien historiallinen kohtalo on valitettavaa - ne menetetään meille peruuttamattomasti. Jotkut olivat onnekkaampia - vaikka ne rakennettiin huomattavasti uudelleen, ne voivat silti antaa meille jonkinlaisen käsityksen tuon aikakauden arkkitehtuurista. Monet rakenteet ovat säilyneet tähän päivään melkein alkuperäisessä muodossaan, ja juuri ne antavat meille täydellisen kuvan antiikin Venäjän arkkitehtuurista 1100 - 1300-luvun alku.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta:

1. Komech AI, X-luvun lopun vanha venäläinen arkkitehtuuri - XII-luvun alku. - M.: Nauka, 1987.

2. Rappoport PA, vanha venäläinen arkkitehtuuri. - SPb, 1993.

3. Venäjän temppelit / toim. ryhmä: T. Kashirina, G. Evseeva - M.: Mir-tietosanakirjat, 2006.

Venäjän kirkon ja kulttuurin kuvista tuli kuva pyhistä Borisista ja Glebistä, hyväntekeväisyyksistä, vastustajista, jotka kärsivät maan yhtenäisyydestä ja jotka kärsivät ihmisten vuoksi. Nämä antiikin Venäjän kulttuurin piirteet ja ominaispiirteet eivät ilmestyneet heti. Perusteissaan he ovat kehittyneet vuosisatojen ajan. Mutta sitten, kun he ovat jo kaatuneet enemmän tai vähemmän vakiintuneisiin muotoihin, he säilyttivät omat pitkään ja kaikkialla ...

Tämä seikka selittää syyn kuvakkeen laajalle levitykselle Venäjällä. Muinaisen Venäjän taiteen erityispiirteet olivat maalaustyön - kuvakkeiden - absoluuttisessa vallitsevuudessa, joka oli klassinen kuvataiteen muoto Venäjän keskiajalla. Kuvakkeiden taiteellisen ilmaisun symbolisen luonteen lisäksi on huomattava, että kaikella, mitä niillä on kuvattu, ei ole ...

Kirjallisuus: olivat liikkeessä Paley - kokoelma Vanhan testamentin lyhennettyjä uudelleenkirjoituksia; aikakirjat - Bysantin historian näyttelyt - George Amartola, John Malala. Venäjällä, jo ennen mongolien hyökkäystä, antiikin kreikan kielen tuntijat eivät olleet epätavallisia. Prinssi Yaroslav oli mukana käännöksissä korkeasti koulutettujen ...

Keskiaikainen maailma. 2. VENÄJÄN ERITYISEN HENKILÖTYYPIN TUOTTAMINEN JA SEN TÄYTÄNTÖÖNPANO ARKITEHTUURISSA, ILMOITTAMISESSA, KIRJALLISUUDESSA, FOLKLOREISSA, FOLK CRAFTSISSA Ortodoksian vaikutus antiikin Venäjän henkikulttuurin kehitykseen on niin suuri, että monet tutkijat pitävät sitä ainoana Venäjän hengellisyyden lähde, perusta ja alku. Kirkon enemmistö puolustaa pääsääntöisesti tätä kantaa ...

Spasky-Preobrazhensky-katedraali Spassky-luostarista Jaroslavlissa

Spassky-luostarin kirkastumisen katedraali on Jaroslavlin vanhin kivitemppeli. Se perustettiin ennen Mongolien aikoja, prinssi Konstantin Vsevolodovichin johdolla, ja se rakennettiin uudelleen vuosina 1515-1516. Uudessa katedraalissa yhdistettiin vanhan venäläisen arkkitehtuurin perinteiset muodot italialaiseen vaikutteeseen, joka oli tyypillistä venäläiselle arkkitehtuurille 1500-luvun loppupuolelta - 1500-luvun alkupuolelle. täynnä ainutlaatuisia faktoja ja antaa tutkijoille yhä enemmän löytöjä. Pyhän metropoliitin Macariusin, pelottavan tsaarin Ivan IV: n, Venäjän vapauttajien Kozma Mininin ja Dmitri Pozharskyn, Romanov-dynastian ensimmäisen tsaarin Mihailin ja häpeällisen patriarkan Nikonin nimet liitetään katedraalin historiaan. Monet tutkijat liittävät tähän katedraaliin myös venäläisen kirjallisuuden kuuluisan runollisen teoksen "Igorin kampanjan asettaminen" hankinnan. Katedraalin freskot ovat yksi harvoista Ivan Julman ajan fresko-yhtyeistä, jotka ovat säilyneet meidän aikanamme ilman merkittäviä menetyksiä.

Sisältö:

Maan planeetan rikkaiden arkkitehtonisten muistomerkkien rooli on uskomattoman suuri. Muinaisten rakennusten ansiosta on mahdollista tunkeutua, tuntea kauan menneen aikakauden henki. Loppujen lopuksi ei ole mitään painavampaa kuin kävellä muinaisilla kivestä rakennettuilla kaduilla, jotka ovat kuluneet täällä kauan sitten kävelevien sukupolvien jalkojen kosketuksella.

Venäjän maalla on myös runsaasti arkkitehtonisia monumentteja. Tämä on osoitus kaupunkien ja tavallisten asutusten vauraudesta vuosituhansia sitten. Täällä asuivat nykypäivän sukupolvien esi-isät, jotka taistelivat vapauden, kotiensa vaurauden puolesta. He kiistävät usein venäläisen, toisin sanoen venäläisen, ukrainalaisen, tataarisen, valkovenäläisen, patriotismista, joka on muiden kansallisuuksien edustajista, jotka ovat asuneet ja asuvat tällä maalla.

Ne, jotka väittävät, eivät voi ymmärtää, mikä saa venäläisen uhraamaan itsensä vapauden ja muiden elämän vuoksi. Mistä isänmaallisuus alkaa? Ja se alkaa muinaisista kirkkotemppeleistä, puoliksi umpeen kasvaneesta linnoitusten ruohosta, rakennuksista ja rakenteista, joihin Puškin ja Dostojevski, Mussorgski ja Tšaikovski loivat teoksensa, jossa Rublev ja hänen oppilaansa maalasivat kuvakkeita, missä he synnyttivät ensimmäiset vahvistavat asetukset Venäjä, Ivan Julma ja Pietari I.

Osoittautuu, että isänmaallisuus alkaa siellä, missä venäläinen syntyi, missä hän asui, kasvatti leipää, rakensi linnoja ja temppeleitä, asensi linnoituksen muureja, jossa hän vuodatti vertaan vapauden ja itsenäisyyden puolesta. Siksi meidän on valitettavasti todettava tosiasiat ruma suhtautumisesta Venäjän arkkitehtonisiin monumentteihin, jotka pystytettiin heidän valtiollisuudensa aamunkoitteessa. Tämä asenne arkkitehtonisiin monumentteihin tappaa isänmaallisuuden.

Venäjällä on monia muistomerkkejä. He ovat maailmankuuluja Moskovassa, Pietarissa, Kiovassa. Niistä kirjoitetaan usein, niihin kiinnitetään valtion, kirkon, julkisten organisaatioiden huomio. Mutta on arkkitehtonisia muistomerkkejä, jotka pystytettiin muihin kaupunkeihin ja jopa pieniin kyliin kaukana vuosina. Suuri yleisö ei tiedä niistä melkein mitään. Mutta heidän roolinsa rakkauden lisäämiseksi kotimaahansa venäläisten keskuudessa on mittaamattoman korkea.

Andrei Bogolyubsky vuonna 1165 annetulla asetuksella Klyazma- ja Nerl-jokien väliin Vladimirin alueella rakennettiin kirkkokirkko prinssin pojan, joka kuoli bulgarien käsissä, muistoksi. Kirkko on yksikupuinen, mutta se on rakennettu valkoisesta kivestä, mikä oli tuolloin uutuus. Tuolloin puu oli tärkein rakennusmateriaali. Mutta puurakennukset tuhoutuivat usein tulipaloissa, olivat epävakaita ennen vihollisten hyökkäyksiä.

Vaikka he rakensivat temppelin Andrei Bogolyubskyn pojan muistoksi, se oli omistettu pyhimmän Theotokoksen esirukouksen kirkolliselle lomalle. Tämä on ensimmäinen tällainen muistomerkki ja erittäin tärkeä, koska ortodoksisuus Venäjällä oli vasta vakiintumassa.

Temppelin rakentaminen näyttää hyvin yksinkertaiselta. Sen pääkomponentit ovat neljä pylvästä, kolme apsiaa ja ristin muotoinen kupoli. Kirkolla on yksi luku. Mutta se luotiin sellaisissa mittasuhteissa, että etäisyydeltä se näyttää kelluvan maan päällä. Tämä kirkkotemppeli on oikeutetusti sisällytetty Unescon maailmanperintökohteiden luetteloon.

Kymmenysten kirkko

Kiovan kaikkein pyhimpien Theotokoksen asuntolan kirkko, nimeltään Desyatinnaya, liittyy Venäjän kasteeseen. Tämä oli ensimmäinen kivirakennus. Kirkko rakennettiin viiden vuoden ajan vuosina 991–996 kristittyjen ja pakanoiden välisen taistelun paikalle. Vaikka tarinassa Bygone Years, temppelin rakentamisen alkua kutsutaan vuodeksi 989.

Ensimmäisten marttyyrien Fedorin ja hänen poikansa Johanneksen maallinen matka saatiin päätökseen. Prinssi Vladimir Svjatoslavich jakoi asetuksellaan kymmenykset kirkon rakentamiseen valtionkassasta, tällä hetkellä budjetista. Siksi kirkko sai tällaisen nimen.

Kerran se oli suurin temppeli. Vuonna 1240 tataari-mongolikanaatin joukot tuhosivat temppelin. Muiden lähteiden mukaan kirkko romahti siellä kokoontuneiden ihmisten painon alla toivoen piiloutua hyökkääjiltä. Ainoastaan \u200b\u200bsäätiö on säilynyt tästä arkeologisesta alueesta.

kultainen portti

Kultaista porttia pidetään muinaisen Venäjän voiman ja suuruuden symbolina. Vuonna 1158 Andrei Bogolyubsky määräsi ympäröimään Vladimirin kaupungin akselilla. Kuuden vuoden kuluttua hän määräsi rakentamaan viisi sisäänkäyntiporttia. Tähän asti vain kultainen portti, joka on arkkitehtoninen muistomerkki, on säilynyt.

Tämä portti oli valmistettu tammesta. Myöhemmin ne sidottiin kuparilevyillä, jotka peitettiin kulloituksella. Mutta paitsi tästä portti sai nimensä. Kullatut ovet olivat todellinen taideteos. Kaupungin asukkaat ottivat heidät pois ennen Mongol-Tatar-armeijan hyökkäystä. Nämä ovet sisältyvät Unescon rekisteriin ihmiskunnan menettäminä mestariteoksina.

Totta, vuonna 1970 kerrottiin, että ikkunaluukut löysivät japanilaiset arkeologit, jotka osallistuivat Klyazma-joen puhdistamiseen. Silloin löydettiin monia esineitä, myös ikkunaluukut. Mutta arvokkain asia niistä on se, että kultalevyjä ei ole toistaiseksi löydetty.

Legendan mukaan porttien holvit putosivat rakentamisen valmistuttua, murskaen 12 rakentajaa. Silminnäkijät päättivät, että he olivat kaikki kuolleita. Andrei Bogolyubsky käski tuoda Jumalan Äidin kuvakkeen ja alkoi rukoilla vaikeuksissa olevien ihmisten puolesta. Kun portti vapautettiin raunioista, se nousi ja työntekijöiden todettiin elävän siellä. He eivät edes saaneet mitään vahinkoa.

Katedraalin rakentaminen kesti seitsemän vuotta. Se pystytettiin Novgorodin asukkaiden kunniaksi, joiden avulla Yaroslav Viisas tuli suurherttuaksi. Katedraalin rakentaminen valmistui vuonna 1052. Yaroslav Viisasille tämä vuosi on tullut maamerkki. Hän hautasi poikansa Vladimirin Kiovaan.

Katedraali rakennettiin eri materiaaleista. Tärkeimmät niistä olivat tiili ja kivi. Katedraalin seinät olivat marmorilla, mosaiikkikuviot ja maalaukset upotettiin niihin. Tämä on Bysantin mestareiden suuntaus, joka yritti omaksua slaavilaiset arkkitehdit. Myöhemmin marmori korvattiin kalkkikivellä, freskoja lisättiin mosaiikkien sijaan.

Ensimmäinen maalaus on päivätty 1109. Mutta freskot tuhoutuivat myös ajan myötä. Erityisesti paljon menetettiin Suuren isänmaallisen sodan aikana. Ainoastaan \u200b\u200bKonstantinuksen ja Helenan fresko säilyi 2000-luvulle saakka.

Katedraalissa ei ole gallerioita; ulospäin se näkyy ristikkäisenä kupolina, jossa on viisi laivaa. Tuolloin tämä tyyli oli ominaista useimmille temppeleille. Kaukaisessa menneisyydessä on luotu kolme ikonostaasia. Tuomiokirkon pääkuvakkeisiin kuuluvat Jumalan äidin Tikhvin-kuvake, Euthymius Suuri, Savva Valaistu, Anthony Suuri, Jumalan Äidin kuvake "merkki".

Täällä on myös vanhoja kirjoja. On monia osittain hajallaan olevia teoksia, vaikka on joitain, jotka ovat säilyneet. Nämä ovat prinssi Vladimirin, prinsessa Irinan, arkkipiispan John ja Nikitan, prinssien Fedorin ja Mstislavin kirjat. Kyyhkyshahmo, joka symboloi Pyhää Henkeä, koristaa keskellä sijaitsevaa kupoliristiä.

Tämä temppeli on ainutlaatuinen paitsi siinä mielessä, että se on tehty romantiikan tyyliin. Katedraali tekee vaikutuksen elementeillä, jotka muistuttavat länsimaisia \u200b\u200bbasilikoita. Tärkeintä on valkoisen kiven veistos. Kaikki osoittautui siitä, että katedraalin rakentaminen makasi yksinomaan venäläisten arkkitehtien harteilla. Viimeistelytyöt tekivät kreikkalaiset käsityöläiset. Kaikki yrittivät tehdä työtä, jotta heidän valtioaan ei häpeäisi.

Parhaimmat käsityöläiset koottiin tänne, koska katedraali rakennettiin prinssi Vsevolodille suuri pesä. Hänen perheensä myöhemmin asettui katedraaliin. Katedraalin historia juontaa juurensa vuoteen 1197. Myöhemmin katedraali vihittiin Dmitri Solunskyn muistoksi, jota pidettiin suojeluspyhimyksenä.

Katedraalin koostumus perustuu Bysantin temppelien suunnitteluominaisuuksiin. Nämä ovat yleensä 4 pylvästä ja 3 apsiaa. Kullattua kirkon kupolia kruunaa risti. Kyyhkyn hahmo toimii sääsiipinä. Temppelin seinät houkuttelevat myyttisen hahmon, pyhien, psalmista. Pienikokoinen muusikko David on Jumalan suojeleman valtion symboli.

Täältä ei voisi olla kuvaa Vsevolod Suuresta pesästä. Hän veistettiin yhdessä poikiensa kanssa. Temppelin sisustus on hämmästyttävä. Huolimatta siitä, että monet freskot ovat kadonneet, se on silti kaunis ja juhlallinen täällä.

Vapahtajan kirkko rakennettiin Nereditsan vuorelle vain yhdessä vuodessa vuonna 1198. Temppeli pystytettiin tuolloin Veliky Novgorodissa hallinneen prinssi Yaroslav Vladimirovichin määräyksellä. Temppeli varttui Maly Volkhovets -joen korotetulla rannalla, lähellä Rurikov Gorodishchea.

Kirkko rakennettiin taisteluissa kaatuneiden Jaroslav Vladimirovichin kahden pojan muistoksi. Ulkopuolella kirkko ei eroa majesteettisilla päällirakenteilla. Se on kuitenkin arkkitehtoninen muistomerkki. Kirkko rakennettiin projektin mukaisesti, perinteinen tuohon aikaan. Yksi kuutioinen kupoli, kuten muissakin projekteissa - neljän pylvään ja kolmen apsiisin versio.

Kirkon sisustus on silmiinpistävä. Seinät ovat täysin maalattuja ja edustavat venäläisen maalauksen galleriaa, joka on yksi vanhimmista ja ainutlaatuisimmista. Tutkijat tutkivat näitä maalauksia aktiivisesti viime vuosisadan ensimmäisellä kolmanneksella. Maalausten yksityiskohtaiset kuvaukset ovat säilyneet, mikä valaisee kirkon pystytyksen historiaa novgorodilaisten elämäntavoilla. Taiteilija N.Martynov teki vuonna 1862 akvarellikopioita usein freskoista. Ne esiteltiin menestyksekkäästi Pariisissa maailmanäyttelyssä. Luonnokset palkittiin pronssimitalilla.

Nämä freskot ovat erittäin arvokas esimerkki novgorodilaisista monumentaalimaalauksista. Ne on luotu XII-luvulla, ja ne edustavat edelleen suurta taiteellista, erityisesti historiallista arvoa.

Monet pitävät Novgorodin Kremliä ainutlaatuisimpana arkkitehtonisena muistomerkkinä. Se kuuluu yhteen vanhimmista monumenteista. Jokainen Venäjän kaupunki pystytti oman Kremlinsä. Se oli linnoitus, joka auttoi suojelemaan asukkaita vihollisten hyökkäyksiltä.

Harvat Kremlin muureista säilyivät. Kymmenen vuosisadan ajan Novgorodin Kreml on palvellut uskollisesti kaupungin asukkaita. Tämä rakennus on vanhin. Mutta se on säilyttänyt alkuperäisen ulkonäön.

Siksi tämä arkkitehtoninen muistomerkki on arvokas. Kreml oli päällystetty punatiilestä, kun taas Venäjällä rakennusmateriaali oli ulkomaista ja kallista. Mutta ei turhaan Novgorodin rakentajat käyttivät sitä. Kaupungin muurit eivät liikkuneet ennen monien vihollisjoukkojen hyökkäystä.

Pyhän Sofian katedraali nousee Novgorodin Kremlin alueelle. Tämä on toinen antiikin Venäjän suurista arkkitehtonisista monumenteista. Katedraalin lattia on päällystetty mosaiikkeilla. Koko sisustus on esimerkki arkkitehtien hienosta ammattitaidosta. Jokainen yksityiskohta, pienin isku on tehty.

Novgorodin alueen asukkaat ovat ylpeitä Kremlistä ja uskovat, että se sisältää joukon arkkitehtonisia monumentteja, joiden tulisi innostaa kaikkia venäläisiä.

Trinity-Sergius Lavra on Venäjän suurin miesten luostari, joka sijaitsee Sergiev Posadin kaupungissa Moskovan alueella. Luostarin perustaja oli Sergei Radonezhsky. Perustamisestaan \u200b\u200blähtien luostarista tuli Moskovan maiden henkisen elämän keskus. Täällä prinssi Dmitry Donskoyn armeija sai siunauksen taistelulle Mamain kanssa.

Lisäksi Radonezhin Sergius lähetti munkit Oslyabyan ja Peresvetin armeijaan, jotka erottuvat innokkaasti rukouksessa ja sankarillisessa voimassa, jotka osoittivat olevansa sankarillisia taistelussa 8. syyskuuta 1830. Luostari on vuosisatojen ajan ollut venäläisten uskonnollisen koulutuksen keskus sekä kulttuurisen valaistumisen sydän.

Luostarissa maalattiin monia kuvakkeita. Tämän tekivät Andrei Rublev ja Daniil Cherny - erinomaiset kuvamaalarit. Siellä maalattiin tunnettu Kolminaisuuden kuvake. Siitä tuli olennainen osa luostarin ikonostaasia. Historioitsijat kutsuvat puolalais-liettualaisten hyökkääjien luostarin piiritystä testiksi. Se oli levoton aika. Piiritys kesti 16 kuukautta. Piiritetyt selviytyivät ja voittivat.

Kaikki antiikin Venäjän arkkitehtoniset monumentit eivät säilyneet ja säilyneet. Monista ei jäänyt jälkiä. Mutta kuvaukset on säilynyt muinaisissa kirjoissa. Tutkijat tulkitsevat ne, vahvistavat heidän sijaintinsa. Patriotit löytävät voimaa ja keinoja ja alkavat palauttaa muinaisia \u200b\u200brakennuksia. Mitä aktiivisemmin tätä työtä tehdään, sitä enemmän Venäjän suuruus kasvaa.

Venäjän valtionyliopisto. I. Kant

Historiaosasto

Muinaisen Venäjän 11. vuosisadan - 1300-luvun alun arkkitehtuurin muistomerkit.

Historiaviite,

suorittaa opiskelija Minä kurssi

erikoisuus "historia"

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

Johdanto

Tämän työn tarkoituksena on tarkastella muinaisen venäläisen arkkitehtuurin jäljellä olevia muistomerkkejä ja antaa heille lyhyt kuvaus.

Kun valittiin arkkitehtonisia muistomerkkejä sisällyttämään ne historialliseen viitteeseen, tärkein kriteeri oli rakennuksen säilyvyysaste, koska monet heistä ovat joko tulleet luoksemme voimakkaasti muuttuneina eivätkä ole säilyttäneet alkuperäistä ulkonäköään tai ovat säilyttäneet vain osan sirpaleistaan.

Työn päätehtävät:

Tunnista muinaisen Venäjän XI - XIII vuosisadan alkupuolella säilyneiden arkkitehtonisten muistomerkkien määrä;

Kuvaile niiden erityisiä ja erityisiä arkkitehtonisia piirteitä;

Arvioi monumenttien historiallinen kohtalo.

Pyhän Sofian katedraali (Kiova)

Luontiaika: 1017-1037

Temppeli on omistettu Sofialle - "Jumalan viisaudelle". Se kuuluu Bysantin ja Kiovan arkkitehtuurin töihin. Pyhä Sofia on Kiovan Venäjän tärkein uskonnollinen rakennus Jaroslav Viisaiden aikana. Katedraalin rakennustekniikka ja arkkitehtoniset piirteet todistavat, että sen rakentajat olivat kreikkalaisia, jotka tulivat Konstantinopolista. He pystyttivät temppelin pääkaupungin Bysantin arkkitehtuurin mallien ja perinteiden mukaisesti, vaikkakin hieman poikkeavasti. Temppeli rakennettiin sekoitettua muurausmenetelmää käyttäen: neliöruudut (sokkelit) vuorottelevat kivirivien kanssa, ja sitten ne peitetään kalkkikivilaastilla. Kiovan Pyhän Sofian sisustus oli vähemmän vääristynyt ja säilyttänyt osan alkuperäisestä koristeestaan. Varhaisimmat mosaiikit ja freskot on säilynyt temppelissä. Ne valmistavat myös bysanttilaiset käsityöläiset. Katedraalin seiniltä löydettiin rypytetty graffiti. Noin kolmesataa graffitia todistaa menneisyyden poliittisista tapahtumista, niissä mainitaan tietyt historialliset henkilöt. Varhaisimmat kirjoitukset tekivät tutkijoille mahdollisuuden selventää kirkon sisustusdataa. Sofiasta tuli Kiovan ruhtinaiden hautapaikka. Täällä on haudattu Jaroslav Viisas, hänen poikansa Vsevolod sekä jälkimmäisen pojat - Rostislav Vsevolodovich ja Vladimir Monomakh. Kysymys siitä, miksi saman perheen jäseniä haudattiin eri kirkoihin - Sofiaan ja Desyatinnayaan, ei saanut historioitsijoilta vakuuttavaa vastausta. Pyhän Sofian katedraalille annettiin Kiovan Venäjän päätemppelin ja uuden kristillisen uskon linnoituksen rooli. Kiovan Pyhä Sofia oli useiden vuosisatojen ajan koko Venäjän ekklesian keskus, maan poliittisen ja kulttuurisen elämän painopiste. Sophia kruunattiin alun perin kolmetoista luvulla, muodostaen pyramidimaisen rakenteen. Nykyään temppelissä on 19 lukua. Muinaisina aikoina katto koostui holviin asetetuista lyijylevyistä. Kulmissa temppeli on vahvistettu tukipilareilla - pystysuorilla tuilla seinän ulkopinnalla, jotka kantavat painonsa. Katedraalin julkisivuille on ominaista runsaasti teriä, jotka vastaavat tilan sisäistä jakautumista tukipylväillä. Gallerioiden ja apsusten ulkoseinät on koristeltu lukuisilla kapealla. Länsipuolella bysanttilaisen perinteen mukaan temppeli vieressä on kaksi kuoroon johtavaa portaiden tornia ja tasainen katto - gulbische. Palvelun aikana kuorot oli tarkoitettu suurherttualle, hänen perheelleen ja hänen läheisilleen. Heillä oli kuitenkin myös maallinen tarkoitus: täällä prinssi ilmeisesti otti vastaan \u200b\u200bsuurlähettiläitä ja keskusteli valtion asioista. Pyhän Sofian katedraalin kirjakokoelma pidettiin myös täällä. Ehkä erillisessä huoneessa oli myös scriptorium - työpaja kirjeenvaihtoa varten. Tuomiokirkon sisätila oli samankärkinen risti, jossa idässä oli alttarisapsi; pohjoisesta, etelästä ja lännestä olivat kaksitasoiset pelihallit. Keskikupoli kohosi ristin keskiosan yläpuolelle. Rakennuksen päämäärää ympäröi kaksi riviä avoimia gallerioita. Kysymys päälaivan länsiosan sisustuksesta saa perustavanlaatuisen merkityksen tutkittaessa kirkon freskoa, joka kuvaa Jaroslav Viisaiden perhettä, joka sijaitsee kaksitasoisen pelihallin länsiseinällä. Vuosisatojen ajan kirkossa on tapahtunut monia muutoksia. Kun Pattu tappoi Kiovan Kiovassa vuonna 1240, se ryöstettiin. Myöhemmin temppeli paloi useita kertoja, romahti vähitellen, tehtiin "korjauksia" ja muutoksia. 1600-luvulla metropoliitti Peter Mohyla "remontoi" Sophian ukrainalaisbarokkityylisesti, ja sen ulkonäkö muuttui hyvin kaukana alkuperäisestä. Parasta on itäinen julkisivu, jossa on apsuksia, jossa antiikin muurauspalaset puhdistettiin.

Kirkastumisen katedraali (Tšernigov)

Luomisen aika: noin 1036

Mstislav Vladimirovich loi perustan kirkastumisen katedraalille Chernigov Detinetsissä. Tämä viiden kupolin katedraali rakennettiin bysanttilaisen mallin mukaan, ja todennäköisesti bysanttilaiset kivityöt.

Katedraalin kannalta se on suuri (18,25 x 27 m.) Kolme-laivainen temppeli, jossa on kahdeksan pylvästä ja kolme apsiaa. Läntinen pilaripari on yhdistetty seinällä, mikä johti kuistin (narthex) jakamiseen. Seinien korkeus oli noin 4,5 m. Rakennuksen julkisivut on valmistettu erittäin tyylikkäästä tiilestä, jossa on piilotettu rivi. Julkisivut on myös koristeltu pilastereilla, tasainen ensimmäisessä kerroksessa ja profiloitu toisessa. Julkisivuissa temppeli paloitellaan tasaisilla terillä. Keskimmäiset zakomarat, joissa on kolme ikkunaa, kohoavat voimakkaasti sivuseiniin verrattuna. Spassky-katedraalin sisätiloissa vallitsee tiukka ja juhlallinen yhdistelmä pystysuoria ja vaakasuoria viivoja. Rakennuksen venymä on tässä korostettu selvästi, mikä yhdistetään sisäisiin kaksitasoisiin pelihalleihin, jotka ulottuvat kupolin alla olevaan tilaan. Heitä pitkin olivat pohjoisen ja eteläisen kuoron alunperin puulattiat, jotka vahvistivat sisätilojen vaakasuuntaista jakautumista. Temppelin lattia oli peitetty veistetyillä liuskekiveillä, jotka oli upotettu värillisellä suolalla.

Pyhän Sofian katedraali (Polotsk)

Luontiaika: 1044-1066

Rakennettu prinssi Vseslav Bryachislavichin hallituskaudella Ylälinnan alueelle. Tiedot alkuperäisestä ulkonäöstä ovat ristiriitaisia: joissakin lähteissä sitä kutsutaan seitsemänpäiseksi, toisissa - viisipäiseksi. Muinaisen Sofian itäisen apsin muuraus on sekoitettu: yhdessä kivikivitiilien (sokkelien) kanssa käytettiin kivimurskaa. Selviytyneet palaset viittaavat siihen, että aikaisemmin tämä rakennus oli keskitetty rakenne. Sen neliönmuotoinen suunnitelma jaettiin viiteen naveen, jotka peitettiin kehitetyllä holvijärjestelmällä. Kolmen keskilaivan jakaminen loi illuusion katedraalin sisäosan venymisestä ja toi sen lähemmäksi basilikan rakennuksia. Kolmen ulospäin suuntautuvan apsun laite, joka on niin tyypillinen puukirkkoille, on yksi Polotskin katedraalin piirteistä. Pyhän Sofian katedraali on ensimmäinen ja edelleen arka esimerkki rakenteesta, jossa ilmenevät Polotskin maan taiteelle ominaiset piirteet, lähinnä XII vuosisadalla. lukuisissa rakennuksissa on alkuperäinen tulkinta ristikkokupujärjestelmästä.

Pyhän Sofian katedraali (Novgorod)

Luontiaika: 1045-1050

Temppeli rakennettiin Novgorodin prinssi Vladimir Yaroslavichin määräyksestä. Se on valtava, viiden laivan temppeli, jota pilarit pilkkovat, johon avoimet galleriat rajoittuvat kolmelta puolelta. Tuomiokirkossa on viisi lukua. Pyöreän portaikon yläpuolella oleva kuudes kupoli toi sävellykseen viehättävän epäsymmetrian. Suuret terän ulkonemat vahvistavat rakennuksen seiniä pystysuunnassa ja rajaavat julkisivut täysin sisäisten jakojen mukaisesti. Muuraus koostui pääosin valtavista, karkeasti veistetyistä kivistä, joilla ei ollut oikeaa neliöllistä muotoa. Kalkkilaasti, punertava hienoksi murskatun tiilen seoksesta, täyttää syvennykset kivien ääriviivoja pitkin ja korostaa niiden epäsäännöllistä muotoa. Tiiliä käytettiin merkityksettömiä määriä, joten säännöllisen vuorottelevan sokkelirivin "raidallisesta" muurista ei ole vaikutelmaa. Novgorod Sofian seinät eivät ilmeisesti olleet alun perin rapattuja. Tällainen avoin muuraus antoi rakennuksen julkisivuille erikoisen karun kauneuden. Sen olemassaolon ensimmäisinä vuosisatoina temppeli oli nykyistä korkeampi: alkuperäinen lattiataso on nyt 1,5 - 1,9 metrin syvyydessä. Rakennuksen julkisivut ulottuvat samaan syvyyteen. Novgorod Sofiassa ei ole kalliita materiaaleja: marmoria ja liuskekiveä. Novgorodilaiset eivät myöskään käyttäneet mosaiikkia koristamaan katedraaliaan sen korkeiden kustannusten takia, mutta Sofia on koristeltu runsaasti freskoilla.

Vydubetsky-luostarin Pyhän Mikaelin katedraali (Kiova)

Luonti aika: 1070-1088

Vydubytsyssä Jaroslav Viisan poika perusti luostarin perheen suojeluksessa taivaallisen suojelijansa, arkkienkeli Mikaelin nimiin. Hänen tuensa ansiosta luostarin katedraali pystytettiin. 11. vuosisadalla Pyhän Mikaelin katedraali oli suuri (25 x 15,5 m) kuuden pylvään kirkko, jossa oli epätavallisen pitkänomaiset suorakulmaiset mittasuhteet. Tuolloin Kiovassa työskennelleet käsityöläiset makasivat pääosin tiilistä, jossa oli riviä suuria käsittelemättömiä kiviä. Kivet olivat eri etäisyydellä toisistaan, suurempia käytettiin seinien keskiosissa asettamalla ne taustaksi tiilien kanssa (enimmäkseen murtuneita). Itse tiiliseinä oli piilotettu rivi. Tällaisessa asennuksessa kaikkia tiilirivejä ei tuoda julkisivulle, vaan rivin läpi, kun taas välikerrokset työnnetään hieman taaksepäin ja peitetään ulkopuolelta laastisementtikivellä. Samanaikaisesti liuoksen ulkokerros tasoitettiin huolellisesti, melkein kiillotettuna. Siten seinien ulkopinnan käsittely suoritettiin kahdesti: ensin karkeasti ja sitten perusteellisemmin. Tuloksena oli erittäin viehättävä raidallinen pintarakenne. Tämä muurausjärjestelmä antoi myös runsaasti mahdollisuuksia koristeellisten asettelujen ja kuvioiden toteuttamiseen. Alun perin kirkko päättyi ilmeisesti yhdellä luvulla. Lännestä kuoroon johti leveä narthex ja kierreportaat. Katedraalin seinät maalattiin freskoilla, ja lattia kaakeloitiin liuskekivellä ja lasitetuilla savilaatoilla. Suojellakseen kirkkoa heikentämästä Dneprin vesillä sijaitsevia rantoja arkkitehti Peter Miloneg pystytti vuonna 1199 valtavan tukiseinän. Hänen aikanaan tämä oli rohkea tekninen päätös. Mutta 1500-luvulle mennessä joki pesi myös muurin - pankki romahti ja sen mukana katedraalin itäinen osa. Kirkon länsiosa on säilynyt tähän päivään kunnostettaessa vuosia 1767-1769. Mikhailovskin katedraalista tuli Vsevolod Yaroslavovichin perheen prinssihautauskaari.

Kiovan-Pecherskin luostarin taivaaseenastumisen katedraali

Luontiaika: 1073-1078

Katedraalin rakensivat bysanttilaiset arkkitehdit. Suunnitelmansa mukaan se on ristikupuinen kolmilaivainen kuuden pylvään temppeli. Tässä muistomerkissä vallitsi halu luoda yksinkertaisia \u200b\u200bvolyymeja ja lakonismia sisätiloissa. On totta, että narthex säilyy edelleen, mutta kuoroon johtavat kierreportaat ei ole erikseen kiinnitetyssä tornissa, vaan suora portaikko länsiseinän paksuudessa. Temppeli päättyi zakomarasiin, jonka pohjat olivat samalla korkeudella ja kruunattiin yhdellä massiivisella päällä. Rakennustekniikka on myös muuttunut: piilotetun rivin muuraus sijasta he alkoivat käyttää tasakerrosjalustaa kaikkien sokkelirivien ulostulon kanssa seinän ulkopintaan. Kirjallisten lähteiden mukaan voidaan tehdä johtopäätös yhdestä Neitsyt Marian katedraalin poikkeuksellisesta piirteestä: temppelin kokonaismitat asetettiin etukäteen ja rakentajat pakotettiin tekemään monimutkaista työtä kupolin mittojen laskemiseksi. Sen halkaisijaa oli lisättävä koko rakenteen osuuksien säilyttämiseksi. Vuosina 1082--1089 kreikkalaiset käsityöläiset maalasivat temppelin freskoilla ja koristeltu mosaiikkeilla. Yhdessä heidän kanssaan kirkon legendan mukaan työskentelivät kuuluisat venäläiset ikonimaalarit - kuuluisa Alipy ja Gregory.

Vuonna 1240 temppeli vaurioitui mongolien-tataarien laumojen, vuonna 1482 - Krimin tataarien, ja vuonna 1718 rakennus vahingoittui pahasti valtavassa luostaripalossa. Vuonna 1941 Kiovan miehittävät saksalaiset joukot räjäyttivät Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraalin. Vuoteen 2000 mennessä rakennus rakennettiin uudelleen 1700-luvun barokkityyliin.

Nikolo-Dvorishchensky Cathedral (Novgorod)

Luomisen aika: 1113-1136

Temppeli pystytettiin Vladimir Monomakhin pojan - Mstislavin määräyksellä. Katedraali oli palatsitemppeli: sen papisto ei totellut Novgorodin hallitsijaa, vaan prinssiä. Nikolo-Dvorishchensky -katedraali on tärkein paikka Novgorod Torgin arkkitehtonisessa kokonaisuudessa, jossa on vielä yhdeksän kirkkoa. Pyhän Nikolauksen katedraali on suuri seremoniallinen rakennus (23,65 x 15,35 m), jossa on viisi kupolia ja korkeat apetit, mikä on jälki selkeästä Sofian jäljitelmästä Kremlissä. Kirkon julkisivut ovat yksinkertaisia \u200b\u200bja karkeita: ne leikataan tasaisilla terillä ja täydennetään taiteettomilla zakomaroilla. Ulkoasunsa kannalta temppeli on lähellä sellaista Kiovan muistomerkkiä kuin Pechersky-luostarin katedraali: kuusi ristinmuotoista pylvästä jakaa sisätilan kolmeen navaan, joista keskimmäinen on paljon leveämpi kuin sivusuunnassa. Kirkon länsiosassa on suuret kuorisängyt ruhtinasperheelle ja palatsin ympäristöön. Pian sen rakentamisen jälkeen Nikolo-Dvorishchensky-katedraali maalattiin freskoilla. Maalauksesta on säilynyt vain pieniä katkelmia: viimeisen tuomion kohtauksia länsiseinällä, kolme pyhää keskiapsisissa ja Job mädässä lounaisseinällä. Tyyliltään ne ovat lähellä Kiovan seinämaalauksia 1200-luvun alussa.

Antonijevin luostarin syntymäkirkko (Novgorod)

Perustamisaika: 1117

Vuonna 1117 luostariin pystytettiin kivikatedraali Neitsyt syntymän kunniaksi. Kivi-käsityöläiset pystyttivät rakennuksia paikallisesta, halpasta, karkeasti työstetystä kivestä sitomalla se kalkkikivilaastiin, johon oli sekoitettu murskattu tiili. Seinien epätasaisuudet tasoitettiin tiiliseinällä. Temppelin rakenteellisesti tärkeimmät osat (holvit, tukikaaret, holvikaaret) asetettiin pääosin sokkelista käyttäen muurausmenetelmää piilotetulla rivillä. Luoteiskulmasta kirkkoon kiinnitettiin sylinterimäinen portaatorni, joka ulottui kokonaiskuutiotilavuudesta, ja johti myöhemmin kuorittuun kuoroon. Tornia kruunaa pää. Tuomiokirkossa on yhteensä kolme lukua. Kristuksen syntymän katedraalin alkuperäinen ulkonäkö poikkesi sen uudesta ulkonäöstä. Matalan kuistin galleriat kiinnitettiin muinaiseen kirkkoon kolmelta puolelta. Katedraalin sisällä, lähinnä alttariosassa, on säilynyt fragmentteja vuodesta 1125 peräisin olevista freskoista. Katedraali tuodaan lähemmäksi temppeliarkkitehtuurin prinssiperinteitä suunnitelman mittasuhteiden, luoteisen kulman vieressä olevan tornin, jossa on kierreportaat, kohotetut kuorot ja rakennuksen yleinen yliarvostettu määrä.

Pyhän Yrjön katedraali Yurievin luostarissa (Novgorod)

Perustamisaika: 1119

Temppeli rakennettiin Vsevolod Mstislavichin ponnisteluilla. Temppelin luojan nimi on myös säilynyt - se oli "Mestari Pietari". Se on kuuden pylvään temppeli kuorojen kanssa, jonne johtaa porrastorni. Temppelin muodot ovat yksinkertaisia \u200b\u200bja mutkattomia, mutta se näyttää erittäin vaikuttavalta. Tuomiokirkossa on kolme epäsymmetrisesti sijoitettua lukua. Yksi niistä sijaitsee päärakennukseen kiinnitetyssä neliötornissa. Kirkon päät siirtyvät länteen, mikä ei ole täysin ominaista ortodoksisille kirkoille. Katedraalin seinät on rakennettu tuskin veistetyistä kivistä valmistettuun sementtilaastiin, jotka vuorottelevat tiilirivien kanssa. Rivien tarkkuutta ei ylläpidetä: joissain paikoissa tiilet täyttävät muurion epätasaisuudet ja joissain paikoissa reunat.

Lyijylevyt peittivät kirkon huipun. Tuomiokirkossa on käytännöllisesti katsoen sisustus, lukuun ottamatta lakonisia tasaisia \u200b\u200bmarkkinarakoja. Keskirummussa ne on kaarevassa hihnassa. Tuomiokirkon sisustus tekee vaikutuksen temppelitilan suuruudella ja juhlallisella pyrkimyksellä ylöspäin. Ristipylväät, kaaret ja holvit ovat niin korkeita ja kapeita, että niitä ei pidetä kantavina tukina ja kattoina.

Pian temppelin rakentamisen jälkeen temppeli maalattiin runsaasti freskoilla, jotka eivät ole säilyneet meidän aikanamme.

Johannes Kastajan kirkko Opokilla (Novgorod)

Luomisen aika: 1127-1130

Kirkon aloitti prinssi Vsevolod Mstislavich - Vladimir Monomakhin pojanpoika.

Se on kuuden pylvään, kolmen apsiisin kirkko, jolla on yksi pää. Temppelin rakentamisen yhteydessä Novgorodin temppelirakennukseen ilmestyi uusia suuntauksia: rakentamisen mittakaavan pienentäminen ja arkkitehtonisten muotojen yksinkertaistaminen. Pyhän Johanneksen kirkossa on kuitenkin edelleen XII vuosisadan alun seremoniallisen prinssi-arkkitehtuurin perinteet. Se on 24,6 metriä pitkä ja 16 metriä leveä, ja siinä oli kuorokojuja, joihin kiipesi portaita, ilmeisesti tornissa, joka sijaitsi yhdessä rakennuksen länsipuolella. Seinät on valmistettu harmaista kalkkikivilaatoista ja sokkelista, toisin sanoen sekoitetulla muurausmenetelmällä. Pyhän Johannes Kastajan kirkko yläosassa herättää assosiaatioita puuarkkitehtuuriin: sillä on kynitty (pääty) zakomarin muoto. Kirkon yläosa purettiin vuonna 1453 ja arkkipiispa Euthymiusin määräyksellä vanhaan perustukseen pystytettiin uusi kirkko. Muinainen temppeli heijastaa novgorodilaisten historiallista taistelua ruhtinasvallan kanssa. Kuusi vuotta kirkon valaistuksen jälkeen vuonna 1136 puhkesi massiivinen kansan levottomuus, joka johti feodaalisen tasavallan perustamiseen. Novgorodin prinssi, kirkon ohjaaja Vsevolod Mstislavich, vangittiin. Veche päätti karkottaa Vsevolodin ja hänen perheensä kaupungista. Prinssi Vsevolod joutui siirtämään St. Johannes Kastaja Opokilla kauppiasvahaajille. Johanneksen seurakunta koostui rikkaimmista kauppiaista - tunnetuista ihmisistä. Kirkossa pidettiin Novgorodin yhteiset mittanormit: "Ivanovskin kyynärpää" kankaan pituuden mittaamiseen, "rupla penni" jalometalleille, vahatut vaa'at (vaaka) ja niin edelleen.

Pietarin ja Paavalin kirkko (Smolensk)

Luontiaika: 1140-1150

Pietarin ja Paavalin kirkko on Smolenskin vanhin säilynyt kirkko. Ilmeisesti sen rakensi prinssi Artel. PD Baranovsky palautti rakennuksen alkuperäiset muodot. Kirkko on esimerkki ristikkokupolista yhden kupolin nelipylväisestä rakennuksesta. Smolenskin käsityöläiset rakennettu tiilistä. Ulkopuolisten muotojen ja mittasuhteiden suhteen temppeli on staattinen, karu ja monumentaalinen. Mutta "joustavan" jalostettavan tiilen ansiosta prinssikirkon muovi on monimutkaista ja hienostunutta. Terät muunnetaan puolipylväiksi (pilastereiksi), jotka päättyvät kahteen reunariviin ja ulkoneviin reunalistoihin. Samasta kaksoisrivin reunasta valmistetaan vyöt zakomarin pohjaan (kantapäät), joiden alapuolelle kaarevuus asetetaan. Länsimaisessa julkisivussa leveät kulmalavat on koristeltu juoksija- ja helpotusjalustaristillä. Kirkon sisäänkäynnin avaavat lupaavat portaalit, mutta ne ovat silti melko vaatimattomia - vain suorakaiteen muotoisia sauvoja. Temppelissä on voimakkaita, kaukana ulkonevia apsuksia. Pään rumpu oli kaksitoista.

Kirkastumisen katedraali (Pereslavl-Zalessky)

Luontiaika: 1152-1157

Prinssi Juri Dolgoruky perusti Kirkastumisen katedraalin hänen perustamaansa Pereslavl-Zalessky kaupunkiin. Temppelin yläosan valmisti hänen poikansa Andrey Bogolyubsky, jonka temppelin leveys on suurempi kuin sen korkeus. Se on melkein neliönmuotoinen, kolmen apsiisin temppeli, jossa on neljä ristinmuotoista pylvästä, jotka tukevat holvia, ja yksi kupoli. Sivuvaurioita ei peitetty alttariseinällä, mutta ne avattiin vapaasti palvojien silmille. Sen muodot ovat lakonisia ja tiukkoja. Massiivinen rumpu ja pää antavat rakenteelle sotilaallisen ilmeen. Kapeat rakomaiset rumpuikkunat liittyvät linnoituksen porsaanreikiin. Sen seinät, jaettu lapaluilla kehräimiksi, on täydennetty zakomaroilla, joiden keskimmäiset seinät ovat suuremmat kuin sivuseinät. Rakennukselle on ominaista erittäin selkeä suunnitelman erittely.

Temppeli koostuu huolellisesti muotoilluista valkoisista kiviruuduista. Kivet asetettiin melkein kuiviksi, täyttämällä sisä- ja ulkoseinien välinen rako louhoksella, ja kaadettiin sitten kalkilla. Sokkeli kulkee rakennuksen pohjaa pitkin. Rakennuksen perustus koostuu suurista mukulakivistä, joita sama kalkkikivilaasti pitää yhdessä. Holvien, kupolin ja rummun alla olevan jalustan ulkopinta on valmistettu karkeista kivilohkoista. Rummun yläosassa kulkee koristeellinen vyö, joka on säilynyt vain hajanaisesti: suurin osa siitä kaadettiin ja korvattiin restauroijilla kopio. Alla on krenelloitu nauha, juoksija on korkeampi, koristeltu puoliakseli on vielä korkeampi. Spassky-kirkon erottuva piirre on sisustuksen vähäinen käyttö, joka löysi paikkansa vain rummulla ja apsuksilla.

Neitsyt Marian katedraali (Vladimir)

Luomisaika: 1158-1160

Katedraalin perusti prinssi Andrey Bogolyubsky. Katedraalikirkolle valittiin kaupungin maiseman edullisin paikka, jota hallitsee temppelin viiden kupolin pääosa. Sen kultaiset kupolit näkyivät kaukaa pääkaupunkiin johtavilla metsäteillä. Se rakennettiin kuuden pylvään, kolmen laivan ja yhden kupolin muodossa. Se suunniteltiin koko Venäjän pää temppeliksi. Eri taiteiden alojen mestareita kutsuttiin Länsi-Euroopan maista maalaamaan temppeli. Vuonna 1185 temppeli vaurioitui ankarassa ja tuhoisassa tulipalossa, jossa lähes puolet kaupungista paloi. Ilmeisesti heti tulipalon jälkeen prinssi Vsevolod Iso pesä käski palauttaa katedraalin. Vuonna 1189 se vihittiin uudestaan. Kun temppeli uusittiin, sitä laajennettiin merkittävästi ja siitä tehtiin viisikupuinen. Temppeliä ympäröivät leveät galleriat etelästä, pohjoisesta ja lännestä, ja se sai laajempia alttari-apseja, kullatut keski- ja hopeoidut sivukupolit, ja sen yläosa sai kaksi zakomarin tasoa. Temppelin seinät leikattiin kaarijännitteillä ja muutettiin suurherttua Vsevolod III: n uuden katedraalin sisemmiksi pylväiksi. Tuntemattomien 1200-luvun mestareiden freskoja on säilynyt. Neitsyt Marian katedraali toimi ruhtinaallisena nekropolina. Täällä on haudattu Vladimirin suuria ruhtinaita: Andrei Bogolyubsky, hänen veljensä Vsevolod III Iso pesä, Aleksanteri Nevski Jaroslavin isä ja muut. Katedraali yhdessä Pyhän Yrjön sivualttarin kanssa on Vladimir-Suzdalin hiippakunnan tärkein toimiva temppeli.

Neitsyt Marian katedraali (Vladimir-Volynsky)

Luontiaika: 1160

Katedraali rakennettiin prinssi Mstislav Izyaslavichin määräyksestä, mutta ei Detinetsissä, vaan liikenneympyrässä. Katedraalin rakentamiseksi prinssi toi Pereyaslavlin arkkitehdit Vladimirin luo, koska ennen sitä hän hallitsi Pereyaslavl-Russkyssä. Tämän kaupungin mestareiden työn vahvistaa tiilimuovauksen erityinen tekniikka. Ne ovat erittäin korkealaatuisia: hyvä ampuminen ja suuri lujuus. Kirkko on rakennettu käyttäen tasakerroksen muurausmenetelmää. Laastinivelten paksuus on suunnilleen sama kuin tiilien paksuus. Seinissä on kanavia mätänneistä puisilla siteillä. Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraali on suuri kuuden pylvään, kolmen apsiisin temppeli. Sen narthex on erotettu seinällä päähuoneesta. Rakennuksen kaikkien massojen tiukan symmetrian ja tasapainon vuoksi sillä ei ollut liitteitä eikä edes tornia, joka johti kuoroon. Ilmeisesti heitä iski puinen käytävä prinssipalatsista. Sisäinen tilanjako tukipylväillä vastaa julkisivun voimakkaita puolipylväitä, ja seinien seinät täydentävät kaaret-zakomarat, jotka vastaavat puolipyöreitä holveja. Vladimirin temppeli on rakennettu katedraalien kuvaksi ja samankaltaisuudeksi Kiova. Katedraali vahingoittui toistuvasti, sitä ryöstettiin useammin kuin kerran. 1700-luvulla perestroikan aikana se vääristyi suuresti. Vladimir-Volynskin Jumalanäidin taivaaseenastumisen katedraali on suurin tämän tyyppinen kirkko kaikkien 1200-luvun monumenttien joukossa.

Johannes Theologian kirkko (Smolensk)

Luomisen aika: 1160-1180

Temppeli rakennettiin prinssi Roman Rostislavovichin huolella. Se sijaitsi prinssin asunnossa. Rakennettu, kuten monet muutkin Smolenskin kirkot, tiilestä, kirkko on monin tavoin lähellä teknisiä ja suunnitteluominaisuuksiaan Pietarin ja Paavalin kirkkoa. Muistomerkin arkkitehtonisessa koostumuksessa on kiinnostava ulkoisten kappeleiden ja hautojen järjestely itäisissä kulmissa. Rakennuksen yläosien muurauksessa käytettiin kahden tyyppisiä ääniä: tuodut amforeet ja kapeakaulaiset paikallisen tuotannon ruukut. Temppelin kulmissa on leveät litteät terät ulkopuolelta, ja välipilasterit olivat voimakkaiden puolipylväiden muodossa. Ikkunoiden portaaleilla ja koteloilla on kaksivaiheinen profiili. Temppelin mitat ovat 20,25 x 16 m. Temppelin seinät ja galleriat ovat tiiliä. Kalkkilaasti, johon on lisätty sementtiä. Perusta on tehty mukulakivistä ja sen syvyys on yli 1,2 m. Kirkko on nelipylväinen kolmen apsidny-temppeli. Prinssi Johanneksen kirkko maalattiin freskoilla, ja Ipatievin aikakirjan mukaan kuvakkeet koristeltiin runsaasti emalilla ja kullalla. Pitkän olemassaolonsa aikana kirkko on käynyt läpi lukuisia jälleenrakennuksia, ja se on tullut aikoihin voimakkaasti muuttuneessa muodossa.

Kultainen portti (Vladimir)

Luontiaika: 1164

Vladimirin porttien asettamispäivää ei tunneta, mutta rakentaminen aloitettiin aikaisintaan vuonna 1158, jolloin Andrei Bogolyubsky alkoi rakentaa kaupungin puolustuslinjaa. Portin rakentamisen loppu voidaan päivittää tarkasti vuoteen 1164. Portti on valmistettu kauniisti veistetyistä kalkkikiveistä. Joissakin paikoissa käytettiin kuitenkin karkeasti työstettyä huokoista tuffia. Rakennustelineiden sormien reiät jätettiin upottamatta muuriin. Käytäväkaaren alkuperäinen korkeus oli 15 m; tällä hetkellä maanpinta on lähes 1,5 m alkuperäistä tasoa korkeampi. Kaaren leveys mitataan tarkasti 20 Kreikan jalalla (noin 5 m), mikä viittaa siihen, että muistomerkin pystyttivät Bysantin rakentajat.

Pyhän Yrjön kirkko (vanha Ladoga)

Luontiaika: 1165

Pyhän Yrjön kirkko on voitu rakentaa kunniaksi prinssi Svjatoslavin tai pormestari Zakharin vuonna 1164 voittaman Ladogan ja Novgorodin ruotsalaisten joukon voiton kunniaksi. Tämän neljän pylvään temppelin pinta-ala on vain 72 neliömetriä. metriä. Pitkän kuution itäpuolella on kolme korkeaa apsukkaa, jotka saavuttavat zakomaran. Rakennuksen kuutiotilavuus leikataan yksinkertaisilla ja massiivisilla terillä. Kevyt rumpu, jossa on kypärän muotoinen kupoli, kruunaa kirkon kokonaismassan. Sen korkeus on 15 metriä. Kuorojen sijasta tehtiin puulattia, joka yhdisti kaksi sivukappelia toisen kerroksen kulmaosiin. Zakomarin puolipyöreillä varustetut julkisivut hajotettiin terillä.Temppelin julkisivujen sisustus oli erittäin niukka ja rajoittui rosoiseen reunakehään zakomarin ääriviivaa pitkin (reunusta ei palautettu restauroinnin aikana) ja tasaista kaarevuutta Vanhan Ladoga-muistomerkin perustus koostuu lohkareista ja se laskee 0,8 metriin. Perustuksen päälle asetetaan tasoitekerros tiiliä. Temppelin seinät koostuvat vuorotellen kalkkikivilaattojen ja tiilien riveistä, mutta laatat ovat hallitsevia. Muurauslaasti - kalkkikiveä sementillä. Rummun, kupolin, eteläisen apsisan freskot ja joitain fragmentteja muissa paikoissa ovat säilyneet tähän päivään saakka. Vanhassa Ladogan kirkossa näemme täydellisen vastaavuuden rakennuksen ulkonäön ja sisustuksen välillä. Sen yleinen muotoilu on selvästi nähtävissä.

Eliasin kirkko (Tšernigov)

Luomisen aika: noin 1170

Kirkon perinteen mukaan luostarin perustaminen Ilyan nimiin liittyy Anthony of the Luoliin, joka on Kiovan luolien luostarin ensimmäinen apotti. Vuonna 1069 hän puuttui ruhtinaiden Kiovan dynastisiin riidoihin ja pakeni Izyaslav Yaroslavichin vihasta Tšernigoviin. Täällä, asettunut Boldinsky-vuorille, Anthony "kaivoi luolan", joka oli uuden luostarin alku. Ilyinsky-temppeli on hyvin säilynyt, mutta sen alkuperäiset muodot ovat piilossa 1600-luvun ukrainalaisen barokin tyylikerrosten alla. Elias-kirkko sijaitsee pienellä alueella vuoren rinteen alla, ja se on yhdistetty maanalaisella käytävällä Ilyinsky-luolaan. Pohjoinen muuri leikattiin vuoren kaltevuuteen, toisin sanoen se oli ikään kuin tukimuuri ja alaosa sijoitettiin lähellä maata. Maanpinnan yläpuolella sen muuraus valmistetaan, kuten muiden seinien muuraus, saumojen huolellisella liitoksella ja yksipuolisella leikkauksella. Pyhiinvaeltajille kaivettiin sisäänkäynti luoliin pohjoiseen seinään, ja papistoille sama sisäänkäynti johti alttarilta. Kirkko on pilariton, lännestä sitä ympäröi erillinen kuisti (narthex). Alun perin kirkolla oli yksi pää, ja tukikaaret, joihin rumpu lepää, leikattiin seinien paksuuteen. Suunnitelmaltaan Elias-kirkko ei ole kooltaan kovin suuri (4,8 x 5 m), ja siinä on yksi puoliympyrän muotoinen apsi, kapea eteinen ja matala vauvan istuin. Ilyinskin kirkko on ainoa säilynyt yksilaivainen rakennus, joka kuuluu Tšernigovin arkkitehtuurikouluun poliittisen pirstaloitumisen aikakaudella.

Borisin ja Glebin kirkko (Grodno)

Luomisen aika: 1170-luku

Muinaisten venäläisten pyhien marttyyrien Borisin ja Glebin niminen kirkko pystytettiin Nemanin päälle. Pyhien nimet yhtyvät Grodnon appanage-ruhtinaiden Borisin ja Glebin nimiin. Ilmeisesti joko he itse tai heidän isänsä, Vsevolod, olisi voinut aloittaa temppelin rakentamisen. Grodnon monumentaalisen rakentamisen suorittivat Volynista saapuneet mestarit. Katedraali on noin 21,5 metriä pitkä ja 13,5 metriä leveä. Seinien paksuus on vähintään 1,2 metriä. Temppeli pystytettiin tiilistä sementtimuurausmenetelmää käyttäen. Käytettiin kalkkikivitiiliä. Sementin koostumus oli erityinen: se sisälsi kalkkia, karkeaa hiekkaa, hiiltä ja rikkoutuneita tiiliä. Seinien muuraus on tasakerros - kaikki tiilirivit menevät suoraan julkisivulle, ja saumat ovat suunnilleen yhtä suuret kuin tiilen paksuus. Kirkon sisätiloissa keraamisista laatoista ja kiillotetuista kivistä tehty kuvioitu lattiapäällyste on erityisen arvokas. Sokkelista rakennetut seinät on koristeltu monimutkaisilla koristeilla monivärisillä graniittikivillä, värillisillä majolika-laatoilla ja jopa vihertävillä lasitetuilla astioilla ja kulhoilla. Erityisen akustisen vaikutuksen saavuttamiseksi seiniin on upotettu niin sanotut "äänet" - saviastiat kuten kannut. Eri sävyjä kiillotetut kivet työnnetään seinään. Ne ovat suurempia seinän alaosassa ja pienet yläosassa. Grodnon kirkossa on kuusi pylvästä ja kolme apsiaa. Temppelin pylväät ovat pyöreitä pohjassa, ja suurella korkeudella ne saavat ristin muotoisen muodon.

Ilmestyksen kirkko Arkazhissa (Novgorod)

Perustamisaika: 1179

Legendan mukaan temppeli pystytettiin muistoksi novgorodilaisten voitosta Suzdalin kansasta vuonna 1169, joka saavutettiin kuvakkeen "Our Lady of the Sign" ihmeellisen esirukouksen ansiosta. Temppeli on neliömuotoinen, siinä on kolme apettia itäpuolella ja neljä suorakaiteen muotoista pylvästä, jotka tukevat yhtä kupolia. sisätilan ja rakennusmateriaalien taloudellisuuden väheneminen on havaittavissa. Temppeli on ristikkokuvioitu yhdellä valaisevalla päällä, jota tukee suorakulmaiset pylväät. Itäinen alttarin puoli koostuu kolmesta apsesta. Aluksi rakennus oli pienikokoinen. Arkazhskayan kirkko on rakennettu kalkkikivilaatoista, kiinnitetty sementtisementillä, ja tärkeimmät paikat on vuorattu tiilillä: holvit, rumpu, pää. Vasemmassa sivualttarissa on muinainen kirjasin kasteen sakramentille (rakenteeltaan samanlainen kuin "Jordania"). Kivilattiaan asetettiin pyöreä säiliö, jonka halkaisija oli noin 4 metriä ja joka oli suunniteltu ilmeisesti aikuisille. Vuonna 1189 temppeli maalattiin.

Arkkienkeli Mikaelin Svirskajan kirkko (Smolensk)

Perustamisaika: 1180-1197

Majesteettinen kirkko Mihailin nimessä - kerran Smolenskin prinssi David Rostislavichin hovitemppeli. Se sijaitsee Smolenskin läntisellä laitamilla kukkulalla, josta on näkymät Dneprin tulva-alueelle. 12. vuosisadan lopulla Smolenskin mestarit kehittivät aikanaan tyypillisiä koostumussuunnitelmia tiilirakentamisesta. Pääkonsentraation erittäin korkeaa korkeutta korostavat sen alaiset massiiviset eteiset ja keskisapsi. Rakennuksen dynamiikkaa parantavat monimutkaiset profiloidut palkkipilasterit. Tämän kirkon erottuva piirre on suorakulmainen sivusuunnassa. Massiiviset narthexit ovat myös epätavallisia. Arkkienkeli Mikaelin kirkosta, seinien ja pylväiden muurista, löytyi neliönmuotoisia reikiä - aikoinaan olemassa olevien puisten siteiden ulostulopisteet, jotka vahvistivat temppelin yläosaa. Näiden reikien perusteella puupalkit järjestettiin neljään tasoon. Temppelin holvit rakennettiin kokonaan uudelleen 1600--1800-luvuilla, mutta melkein kaikki holvit erottavat muinaiset kaaret, mukaan lukien ympärysmitat, ovat säilyneet. Rummun alla oleva jalusta on säilynyt, samoin kuin merkittävä osa itse rummusta. Arkkienkeli Mikaelin kirkko on epätavallinen yleisellä arkkitehtonisella suunnittelullaan, mittasuhteillaan, muodoillaan, mikä antaa sille poikkeuksellisen omaperäisyyden. Temppelin keskitetty porrastettu kokoonpano levisi muissa muinaisen Venäjän paikallisissa arkkitehtuurikouluissa. Svirskajan kirkolla on jotain yhteistä Pjatnitskin kirkkojen kanssa Tšernigovissa ja Novgorodissa.

Dmitrovskin katedraali (Vladimir)

Perustamisaika: 1194-1197

Ristinmuotoiset pylväät on veistetty seinien korkeuteen ja pitävät katedraalin massiivista päätä. Sisäseinissä pylväät vastaavat litteitä teriä. Kuorot sijaitsevat länsipuolella.

Temppelin rakensi suurherttua Vsevolod Iso pesä. Yhden kupolin ja neljän pylvään kolmea apsis-temppeliä ympäröivät alun perin matalat katetut galleriat, ja länsikulmissa sillä oli portaita, joissa oli versoja kuorille. Veistos peittää runsaasti koko katedraalin ylemmän kerroksen ja pään rummun sekä portaalien arkistot. Eteläisen julkisivun kaarifriisissä oli venäläisten ruhtinaiden, mukaan lukien Vladimirin, hahmot. Eteläisen julkisivun ylemmän tason veistos kirkastaa myös viisasta ja vahvaa hallitsijaa. Leijonan ja griffin kuvien valta-asema veistoksessa osoittaa suurherttuan tunnuksen jatkokehityksen. Koko konseptin symboliikan ja kosmologian vahvistuminen johti kuitenkin helpotuksen laskuun. Keski-zakomarasissa annetaan hehkulamppua soittavan kuninkaallisen laulajan hahmo. Hahmon, erityisesti pään, veistos erottuu sen suuresta korkeudesta ja reliefin pyöreydestä. Daavidin oikealla puolella eteläjulkisivulla on "Aleksanteri Suuren taivaaseen nouseminen". Länsijulkisivun vasemmalla puolella on kuningas David, jota seuraa Salomo. Läntisen julkisivun veistoksessa kiinnitetään huomiota Herculesin hyökkäysten kohtauksiin. Yläkerran keskiosassa linnut, jotka ovat kietoutuneet kaulaan, viittaavat erottamattoman liiton symboliikkaan. Kaupunkia päin oleva pohjoinen julkisivu ilmaisee veistoksellaan ajatuksen vahvasta ruhtinasvallasta suoraan eikä symbolisesti. Vasemmassa zakomarissa on kuvattu itse prinssi Vsevolod III. Hahmojen monimutkaiset ja monipuoliset käännökset ikään kuin keskustelevat toistensa kanssa apostoleista, vapaa ja samalla tiukka vaatteiden verhoilu ja mikä tärkeintä, kuvien syvästi psykologinen tulkinta pettää suuren mestarin käden.

Vapahtajan kirkko Nereditsassa (Novgorod)

Luontiaika: 1198

Vapahtajan kirkon rakensi prinssi Yaroslav Vladimirovich. Maalaus, Neuvostoliiton ajalta peräisin olevan perinteen mukaan, omistettiin paikallisille Novgorodin mestareille. Jotkut havainnot viittaavat todella siihen, että tämä mestari oli vastuussa kirkastumiskirkon freskojen luomistyöstä. Nereditsan Vapahtaja ei arkkitehtoniselta ulkonäöltään enää eroa Novgorodin posad-seurakunnista. Prinssin poliittinen ja aineellinen asema heikkeni niin paljon, että hän ei väittänyt rakentamisessaan kilpailevan Sofian katedraalin kanssa. Hänen käskynsä pystytettiin pieni kuutiotyyppinen, neljän pylvään, kolmen apsiisin, yhden kupolin temppeli. Se on valmistettu kivi- ja tiilimuuraus, perinteinen Novgorodin arkkitehtuurille. Vapahtajan kirkon sisätila on yksinkertaistettu verrattuna edellisen ajanjakson - 1200-luvun ensimmäisen kolmanneksen - rakennuksiin. Prinssi kuoro-polati näytti melko vaatimattomalta, missä oli kaksi kappelia. Liitetyn tornin portaikkoa ei enää ollut; se korvattiin kapealla sisäänkäynnillä, joka oli paksuus länsimuuria. Rakennuksen aikana viivojen ja muotojen tarkkuutta ei ylläpidetty. Liian paksut seinät olivat vino ja koneet olivat epätasaisia. Mutta harkitut mittasuhteet kirkastivat näitä puutteita, ja temppelistä tuli arvokas, juhlallisesti majesteettinen vaikutelma.

Paraskeva Friday Church (Tšernigov)

Luomisen aika: 1198-1199

Paraskevan perjantaisen kirkon rakennusaikaa ja sen asiakkaan nimeä ei tunneta. Todennäköisesti kauppaa harjoittavat ihmiset rakensivat sen omalla rahallaan. Kirkon mitat ovat pienet - 12 x 11,5 m. Myytävä muinainen kirkko kuuluu tyypillisiin pieniin yhden kupolin temppeleihin, joissa on neljä pylvästä. Mutta tämän tyyppisen rakennuksen, joka oli levinnyt XII-luvulla, tuntematon arkkitehti kehitti täysin uudella tavalla. Hän sijoittaa pylväät epätavallisen leveiksi ja painaa ne seinämiä vasten, mikä antaa hänelle mahdollisuuden maksimoida temppelin keskushuone ja uudella tavalla puolihännän muodossa suunnitella julkisivun kulmaosat, jotka hän tekee neljännesympyrässä. Siirtyminen korkeaan ja massiiviseen rumpuun suoritetaan korotettujen kaarien ja kahden kokoshnikkirivin avulla. Pienet volyymit ovat hieman matalampia kuin zakomara. Pyatnitskajan kirkon portaalit on tehty profiloidulla kehyksellä, niiden yläpuolella on reunakiveyksiä. Yläpuolella on tiili-mutkittelun friisi, ja vielä korkeammat ovat koristeelliset markkinarakot, joissa kipsin jäänteet on säilynyt. Niiden yläpuolella on "juoksijoiden" vyö. Keskikehys on varustettu kolminkertaisilla ikkunoilla. Tiilien taitava käyttö antaa rakenteelle erityisen ilmeikkyyden: kaksi tiiliseinää, joissa on kiviä, täyttävät niiden välisen aukon, ja tiilitaistelu laastilla. 5-7 rivin jälkeen muuraus tehtiin jatkuvaksi, minkä jälkeen ne siirtyivät taas tukitekniikkaan.Mestari päätti asettaa holvien yli heitetyt kaaret holvien yläpuolelle. Kaariin lepäävä rumpu nousee siten huomattavasti seinien yläpuolelle. Tiilin tarkka tarkkuus pettää bysanttilaisen mestarin käden. Ehkä se oli Peter Miloneg. Temppelin pienestä koosta huolimatta mestari pystyttää myös kuorokojuja, mutta kapeita ja saman kapean portaikon länsiseinään.

Paraskevan perjantai -kirkko Torgussa (Novgorod)

Luontiaika: 1207

Todennäköisesti Torgyssä sijaitsevan Pyatnitskin temppelin eivät pystyttäneet Novgorodin mestarit, vaan Smolenskin mestarit, koska sillä ei ole suoria analogioita Novgorodin kirkkojen välillä, mutta se on samanlainen kuin Smolenskin Svirskajan kirkko. Itse temppelin ja narthexin kulmat on koristeltu leveillä moniportaisilla lapaluilla, jotka ovat epätavallisia Novgorodille. Sama koskee sivuttaisia \u200b\u200bsuorakaiteen muotoisia apsuksia. Kirkko on ristin muotoinen rakennus, jossa on kuusi pylvästä. Neljä niistä on pyöreitä, mikä ei ole lainkaan tyypillistä Novgorodin rakentamiselle. Temppelissä on kolme apsiaa, joista keskimmäinen ulottuu paljon kauempana itään kuin muut. Madalletut eteiset (narthexit) liittyivät kirkon päävolyymiin kolmelta puolelta. Näistä vain pohjoinen on säilynyt, kahdesta muusta vain pienet palaset säilyivät, ja restauroijat rakensivat ne uudelleen. Rakennus sai modernin ulkonäön restauroinnin seurauksena, jonka aikana monet, mutta eivät kaikki sen muinaiset muodot paljastettiin. Nyt temppelissä on eräänlainen museo Novgorodin arkkitehtuurin historiasta.

Johtopäätös

Joten näemme, että monet vanhan venäläisen arkkitehtuurin muistomerkit ovat säilyneet. - noin 30. (On myös pidettävä mielessä, että monia rakennuksia ei otettu mukaan työhön johtuen niiden ulkonäön merkittävästä muutoksesta tulipalojen, sotien, luonnonkatastrofien tai epäonnistuneiden kunnostustöiden aikana.) Erityisesti monet niistä pysyivät Novgorodissa ja Kiovan laskeutuu.

Temppeleitä perustivat pääasiassa paikalliset ruhtinaat taivaallisten suojelijoidensa kunniaksi, mutta usein katedraali pystytettiin pystyttämään minkä tahansa suuren voiton kunniaksi. Joskus paikallisesta kaupan eliitistä tuli temppelin asiakas.

Monien monumenttien arkkitehtoniset piirteet ovat silmiinpistäviä loistossaan, ja niiden toteuttamisen taito ansaitsee ihailun. Työn aikana sain selville, että ulkomaisia \u200b\u200bkäsityöläisiä, erityisesti Bysantin ja Kreikan, kutsuttiin usein rakentamiseen. Mutta monet kirkot rakennettiin venäläisten arkkitehtien ponnisteluilla. Vähitellen jokainen ruhtinaskunta kehittää oman arkkitehtikoulunsa omalla lähestymistavallaan rakennusmenetelmiin ja rakennuksen sisustukseen.

XII vuosisadalle mennessä. Venäläiset käsityöläiset hallitsivat sementtimuurausmenetelmän ja käyttivät tiiliä. Paljon huomiota kiinnitettiin temppelien maalaamiseen freskoilla ja koristeluun mosaiikkeilla.

Monien tuon ajan arkkitehtonisten muistomerkkien historiallinen kohtalo on valitettavaa - ne menetetään meille peruuttamattomasti. Jotkut olivat onnekkaampia - vaikka ne rakennettiin huomattavasti uudelleen, ne voivat silti antaa meille jonkinlaisen käsityksen tuon aikakauden arkkitehtuurista. Monet rakenteet ovat säilyneet tähän päivään melkein alkuperäisessä muodossaan, ja juuri ne antavat meille täydellisen kuvan antiikin Venäjän arkkitehtuurista 1100 - 1300-luvun alku.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta:

1. Komech AI, X-luvun lopun vanha venäläinen arkkitehtuuri - XII-luvun alku. - M.: Nauka, 1987.

2. Rappoport PA, vanha venäläinen arkkitehtuuri. - SPb, 1993.

3. Venäjän temppelit / toim. ryhmä: T. Kashirina, G. Evseeva - M.: Mir-tietosanakirjat, 2006.

Ensimmäiset yksityiskohtaiset historialliset tiedot esi-isiemme, itäslaavilaisten, elämästä ovat peräisin 9.-10. Vuosisadalta. Muinaisia \u200b\u200btodisteita on myös enemmän, mutta ne ovat niin epämääräisiä, että tutkijat kiistelevät edelleen slaavilaisista tai joistakin muista kansoista. Tämä ei tietenkään tarkoita sitä, että IX-luvulla. esi-isillämme ei ollut omaa historiaa. Se, että luonnolliset ja sosiaaliset olosuhteet, joissa he asuivat, eivät edesauttaneet tietojen säilyttämistä. Slaavilaiset maat ovat enimmäkseen hedelmällisiä ja kosteita, metsäisiä tasankoja. Kiviä ei ole täällä paljon, mutta paljon puuta. Joten vuosisatojen ajan puu on ollut tärkein rakennusmateriaali. Kivirakennukset ilmestyivät Venäjällä vain kristinuskon hyväksymisen myötä, 10. vuosisadan lopussa. Tästä hetkestä lähtien itäslaavilaisen arkkitehtuurin tarinan pitäisi alkaa. On tietysti kaikki perusteet uskoa, että slaavilaiset rakennusmestarit pystyttivät ennen kastetta upeita rakenteita, mutta puu on hyvin herkkä materiaali, eikä meillä ole juurikaan tietoa esikristillisen Venäjän arkkitehtuurista.

Sofia Kievskayan jälleenrakentaminen

Kirkastumisen katedraali Tšernigovissa

Kymmenysten kirkko Kiovassa. 989-996 Yu.S. Aseevin rekonstruointiyritys

Ensimmäinen meille tiedossa oleva kivirakennus Venäjällä oli ns. Kymmenysten kirkko, joka pystytettiin vuosina 989–996 Kiovan prinssi Vladimir Pyhän määräyksellä. Valitettavasti se ei ole säilynyt, ja nyt voimme nähdä vain sen perustuksen linjat ja tutkijoiden tekemät rekonstruktiot. Kirkko luotiin bysanttilaisten rakennusmestareiden toimesta, ja se toisti melkein kokonaan klassisen bysanttilaisen ristikupuisen suunnitelman.

Vanhin tähän päivään säilynyt venäläinen kristillinen kirkko on kuuluisa Kiovan Pyhä Sofia, joka pystytettiin vuosina 1037 - 1054 Jaroslav Viisaiden määräyksellä. Bysantin kirkot toimivat myös mallina hänelle, mutta erikoiset kansalliset piirteet ilmenevät jo täällä, ympäröivä maisema otetaan huomioon. Yaroslavin hallituskaudesta kuluneiden vuosisatojen ajan Sofia rakennettiin uudelleen useita kertoja, ja sen alkuperäinen ulkonäkö muuttui. Kerromme siitä lisää artikkelissa, joka on omistettu erityisesti Ukrainan arkkitehtonisille monumenteille. Yksi Kiovan Venäjän vanhimmista arkkitehtonisista monumenteista on myös Prinssi Mstislav Vladimirovichin rakentama kirkastumisen katedraali Tšernigovissa.

Vapahtaja - Reobrazhensky-katedraali Tšernigovissa

Seuraava vaihe Venäjän arkkitehtuurin kehityksessä ei ole enää yhteydessä Kiovaan, vaan Novgorodiin, suureen kauppakaupunkiin slaavilaisten luoteisrajalla. Täällä 1045-1055 rakennettiin oma Sofia. Sen rakentamisen perusteet ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin Bysantin prototyypit, mutta temppelin tuottama ulkonäkö ja yleinen vaikutelma ovat kaukana näistä prototyypeistä. Rakennuksen päävolyymi lähestyy muodoltaan kuutiota, mutta kaikilla viidellä navella on omat pyöristetyt katonsa. Kirkkoa kruunaa kuusi kupolia, aluksi niillä oli kypärän muotoinen muoto, ja sitten ne korvattiin sipulin muotoisilla. Kypärän muotoinen kupoli on antiikin venäläisen arkkitehtuurin vanhin. Myöhemmin nousi katto ja jousenmuotoiset kupolit. Sofia Novgorodskayan massiivisilla seinillä ei ole koristeita, ja kapeat ikkunat leikkaavat ne vain muutamassa paikassa. Temppeli on karun ja rohkean kauneuden ruumiillistuma ja on hämmästyttävän sopusoinnussa pohjoisen maiseman kanssa.

Vapahtajan apsi - kirkastumisen katedraali Chernigovissa

Pyhän Nikolauksen kirkko heinäkuussa lähellä Novgorodia. 1292 RUR

XII vuosisadalla. Novgorodissa perustettiin tasavallan hallintomuoto. Tämä poliittinen tapahtuma heijastui arkkitehtonisen tyylin kehitykseen. Suurten monumentaalisten katedraalien sijaan rakennetaan suhteellisen pieniä kirkkoja. Tällöin syntyi eräänlainen yhden kupolin kirkko, josta myöhemmin tuli klassinen.

Tyypillinen esimerkki tällaisesta arkkitehtuurirakenteesta on Vapahtajan kirkko - Nereditsa, joka rakennettiin lähellä Novgorodia 1200-luvun lopulla. Se on yksinkertainen kuutiometri, jonka päällä on yksi kupoli kahdeksankulmaisessa rummussa. Tällaisia \u200b\u200bkirkkoja rakennetaan Novgorodiin XIV-luvulla. Naapurimaiden Pihkovan ruhtinaskunnan arkkitehtuuri on hyvin samanlainen kuin Novgorodin, vaikka sen muistomerkit ovat massiivisempia.

Sofia Novgorodskaya

Novgorod. Yurievin luostarin Pyhän Yrjön katedraali

Pihkova. Ivanovskin luostarin katedraali. 1200-luvun alkupuoli

Koko tämän ajan Venäjällä he jatkavat rakentamista paitsi kivestä myös puusta. Tähän viittaa ainakin se tosiasia, että kiviarkkitehtuurityylien kehityksessä puun arkkitehtuurin huomattava vaikutus on ilmeinen. Suurin osa aikanamme säilyneistä puumuistomerkkeistä rakennettiin kuitenkin myöhemmin, ja niistä keskustellaan erikseen.

Kiovan romahduksen jälkeen XII vuosisadalla. kivirakentaminen kehittyi aktiivisesti myös Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunnassa. Vladimirin kaupungin pääkaupungiksi asettaneen prinssi Andrey Bogolyubsky -kauden aikana siellä pystytettiin monia merkittäviä monumentteja. Vladimirin katedraalit toimivat mallina italialaisille mestareille, kun 1400-luvulla. pystytti Moskovan Kremlin katedraalit.

Neron esirukouksen kirkko. Vladimir - Suzdalin ruhtinaskunta

Theodore-kirkko stratilates virrassa Novgorodissa (1360-61)

Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunnan arkkitehtuuri ei ollut yhtä vakava kuin Pohjois-Venäjän arkkitehtuuri. Täällä oleva julkisivu voitaisiin koristaa ohuilla puolipylväillä, jotka on yhdistetty pienillä kaarilla ja monimutkaisilla koristeilla. Tyylikkäin temppeli on Dmitrijevskin katedraali Vladimirissa. Sen koristeista näemme tyyliteltyjä lehtiä ja jopa upeita eläimiä, griffinejä.

Moskovan Kreml ja sen kuuluisat katedraalit

Vladimir. kultainen portti

XV-luvulla. itäslaavilaiset maat ovat vähitellen kerääntymässä Moskovan ruhtinaiden alaisuuteen. Maakunnan linnoituksesta Moskova muuttuu valtavan valtion pääkaupungiksi, ja prinssiä alkaa kutsua tsaariksi. Tässä suhteessa laaja rakentaminen on kehittymässä. Tuolloin pystytettiin Kreml, jonka seinät ja tornit ovat meille kaikille lapsuudesta tuttuja lukuisista piirustuksista ja valokuvista. Myös Kremlin kuuluisat katedraalit rakennettiin samaan aikaan. Kuten jo mainittiin, näytteitä varten ne olivat Vladimirin ja Suzdalin kirkkoja. Tämän ajan Moskovan arkkitehtuuri ei kuitenkaan ole samanlainen kuin edeltäjänsä. Uusia motiiveja esiteltiin myös. Kyllä, juuri tänä aikana alettiin rakentaa kellotorneja, jotka seisoivat erillään kirkon päärakennuksesta. XVI-luvun ensimmäisellä puoliskolla. kivikirkot, joissa on lakatut katot eli kruunattu kupoli, jolla on pitkänomainen pyramidi, saivat suosiota. Tähän asti tällainen pinnoite oli tyypillistä vain puurakennukselle tai maalliselle rakenteelle. Ensimmäinen kivitelttakattoinen kirkko oli Taivaaseenastumisen kirkko Kolomenskoje-kylässä lähellä Moskovaa; tsaari Vasily III pystytti sen pojan, tulevan tsaarin Ivan Julman, syntymän kunniaksi. Nyt tämä muistomerkki sijaitsee kaupungin sisällä.

Dmitrijevskin katedraali Vladimirissa

Moskova. Kellotorni Ivan Suuri. 1505-1508 joka toinen vuosi

Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraali

1475-1479 RUR Arkkitehti Aristotle Fioravanti

Erityisen paikan Moskovan arkkitehtonisten muistomerkkien joukossa Venäjällä on esirukouksen katedraali, joka tunnetaan paremmin nimellä Pyhän Vasilin siunatun katedraali, joka on rakennettu 1500-luvulla, mutta jo Ivan Julman hallituskaudella. Se sijaitsee Moskovan Punaisella torilla, ja kaikki ovat nähneet ainakin hänen kuvansa. Tuomiokirkko koostuu yhdeksästä pylväästä, jotka nousevat kellarikerroksesta yhden gallerian ympäröimänä. Jokaisella on päällyste, joka on toisin kuin toiset. Keskeisimmän pylvään yläpuolella päällyste on lantio, toiset kruunataan sipulin muotoisilla kupoleilla. Jokaisella kupolilla on ainutlaatuinen muoto ja se on maalattu omalla tavallaan. Kirkas temppeli antaa vaikutelman maalatusta kuviollisesta lelusta, mutta samalla se näyttää majesteettiselta. Loppujen lopuksi Pyhän Vasilin katedraali pystytettiin Moskovan valtion suuren sotilaallisen voiton kunniaksi - Kazan Khanaten pääkaupungin vangitsemiseksi.

Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraali. 1475-79 vuotta Suunnitelma ja mittasuhteiden analyysi

Ilmestyksen katedraali Moskovan Kremlissä. 1484-1489 joka toinen vuosi

Taivaaseenastumisen kirkko Kolomenskojeessa

XVI-luvulla. Moskovalainen valtio kävi jatkuvaa aseellista taistelua naapurimaiden Liettuan suurherttuakunnan kanssa. Lisäksi pohjoisesta uhkasivat häntä ruotsalaiset ja etelästä krimiläiset tataarit. Siksi tänä aikana pystytettiin monia linnoituksia. Maan strategisesti tärkeillä alueilla sijaitsevilla luostareilla on usein sotilaslinnoitteiden rooli. Tällaisia \u200b\u200bluostareita - linnoituksia ovat Kolminaisuuden luostari lähellä Moskovaa,

St. Basilin katedraali

Cyril - Belozersky-luostari Vologdan alueella, Solovetsky-luostari Valkoisella merellä.

Moskova. Nikitnikin kolminaisuuden kirkko (1631-1634) Yleiskuva ja suunnitelma

1600-luku on Moskovan valtion taloudellisen ja poliittisen taantuman aika. Sisäiset sodat, joihin ulkoiset viholliset osallistuvat mielellään, hajoavat sen. Siksi suuria rakennustöitä ei tällä hetkellä ole käynnissä. Mutta rakennetaan pieniä rakennuksia, joiden vaatimaton koko kompensoidaan suurella määrällä koristeita. Niiden koristeluun tehdään erityinen kuvioitu tiili, josta koristeelliset yksityiskohdat asetetaan. Pienet ulkonevat osat on maalattu valkoisiksi, ja ne erottuvat kirkkaasti punatiilistä taustaa vasten. Rakennetta ympäröi joka puolelta pienet frontonit, kasaantuvat päällekkäin. Ornamentti peittää seinät niin tiheästi, että tätä tyyliä kutsutaan usein "kuvioiduksi". Tällaisia \u200b\u200bmuistomerkkejä ovat Neitsyt syntymäkirkko Putingissa ja Kolminaisuuden kirkko Ostankinossa. 1600-luvun jälkipuoliskolla. Moskovan patriarkka Nikon antoi päätöksen kirkkojen liian arkisen koristelun torjunnasta. Tässä asetuksessa muuten uskonnollisten rakennusten katettu päällyste, joka oli lainattu maallisesta arkkitehtuurista, oli kielletty. Patriarkan ehdotuksesta ortodoksiset kirkot piti kruunata perinteisillä sipulinmuotoisilla kupoleilla. Tilauksen jälkeen telttatemppelit katoavat pääkaupungista, mutta niitä rakennetaan edelleen maakuntien kaupungeissa ja erityisesti kylissä. 1600-luvun jälkipuoliskolla. "taajuusmallista" palataan osittain tiukempaan vanhan venäläisen tyyliin. Esimerkki tällaisesta arkkitehtuurista voi olla Kreml-yhtye Suuressa Rostovissa.

Jaroslavl. Yhtye Korovnikissa

Jaroslavl. Pyhän Johanneksen krysostomin kirkko Korovnikissa. Suunnitelma

Kaakeloitu paneeli keskialttarin ikkunan ympärillä (1600-luvun loppu)

Mutta keinotekoisesti käyttöön otettu säästötoimi ei tällä kertaa pysynyt Moskovan valtion arkkitehtuurissa pitkään. Uusi sysäys tyylikkään kirkkaan tyylin kehittymiselle oli Ukrainan liittäminen, jossa Länsi-Euroopan barokki oli jo laajalle levinnyt ja syntyi alkuperäinen tyyli. Ukrainan kautta barokki tuli venäläisille.

Katedraali Rostovin Kremlin alueella