Esimerkkejä kylän elävöittämisestä. Hallitus ilmoitti uudesta ohjelmasta kylän elvyttämiseksi

Kamil Khairullin, Pietarin liikemies
Rakentaa taloja kotikaupunkiinsa Sultanovoon Tšeljabinskin alueelle kylän elvyttämiseksi:
”Minulla oli yleisesti ajatus rakentaa useita taloja houkutellakseen kylään kykeneviä ihmisiä. Kyläkokouksessa kyläläiset päättivät: kylä tarvitsee ensihoitajaa. Sitten päätettiin, että yksi kolmesta rakennettavaksi suunnitellusta talosta olisi annettava ensihoitajalle. Kaiken kaikkiaan olen valmis rakentamaan noin 20 taloa, tärkeintä on, että ihmiset, jotka ovat valmiita työskentelemään itsensä ja kylän hyväksi, tulevat asumaan niihin.

Tietoja talojen rakentamisesta
Minulla ei ole yleissuunnitelmaa kylän elvyttämiseksi. Lähden elämän vaatimuksista. Talot rakennetaan heti, kun on halukkaita muuttamaan Sultanovoon. Lisäksi minun on ymmärrettävä, että nämä ihmiset vahvistavat kylääni. Kaikki järjestetään heidän alle. Rakennan tällä hetkellä neljä taloa osoittaakseni ihmisille aikomukseni vakavuuden. Minun on myös ymmärrettävä, mitä seuraavaksi tapahtuu: jos kylä vaatii paljon resursseja itsensä ylläpitämiseksi, tämä on yksi tilanne, ja jos osoittautuu käynnistävän useita hankkeita, jotka voivat maksaa itselleen ja tarjota kyläläisille työpaikkoja, niin se on täysin erilainen. Tavalla tai toisella, tapahtumien kehitys vaikuttaa siihen, kuinka paljon olen valmis sijoittamaan resurssejani kylään. Nyt kylään rakennetaan talojen rakentamisen rinnalla vuohetilaa. Toinen projekti on juustotehdas, jota johtaa yksi paikallisista asukkaista. Autoin hankkimaan laitteita ja oppimaan juuston valmistamista.
Siipikarjatilalta
En ole koskaan katsonut kylästäni pois, käyn siellä usein myös nyt. Sisareni asuvat edelleen Sultanovossa. Kyläni on aina sielussani. Ajattelin paljon siitä, kuinka auttaa, jotta hän ei katoaisi, mutta tajusin, että yksin voimani ei riittänyt tähän. Elämä on alkanut elpyä vähitellen siipikarjatilan rakentamisen jälkeen, mutta jos se olisi rakennettu muutama vuosi aikaisemmin, kyläni ei olisi saavuttanut niin valitettavaa tilaa. Miksi nuoret lähtivät? Koska ei ollut mitään mahdollisuutta ansaita rahaa elantoon. Siipikarjatilalla on suuri apu kyläläisille, mutta ongelmana on, että siihen mennessä, kun se rakennettiin, nuoret olivat lähteneet parempaan elämään. Nyt ihmiset työskentelevät siipikarjatilalla, mutta he ovat jo iäkkäitä, mutta haluaisin varmistaa, että nuoret ovat Sultanovossa.

Tietoja Sultanovon potentiaalisista asukkaista
Baškiirit ovat perinteisesti harjoittaneet karjanhoitoa, joten jos olisi omistajia, jotka ovat valmiita asumaan Sultanovossa ja kasvattamaan karjaa, olisi hienoa. En hylkää apua ja niitä, jotka esimerkiksi päättävät harjoittaa kasvinviljelyä. Tärkeintä on, että henkilö vakuuttaa minut siitä, että hän todella tarvitsee sitä. Haluavatko he kasvattaa strutseja? Se on mahdollista ja heille, tärkeintä on, että henkilö näkee tässä merkityksen itselleen.
Olen kiinnostunut kylään tulevista ihmisistä, jotka ovat täynnä halua kehittää suuntaansa, ottaa vastuu omasta elämästään ja kyläni elämästä.
Odotan lisäksi, että maatilojen lisäksi meillä on enemmän teknologia- ja tiedevaltaisia \u200b\u200baloja, joilla ihmiset voivat työskennellä. Tärkeintä on, että elämä kylässä elpyy, olen varma, että silloin paitsi minä myös muut sponsorit sijoittavat rahaa kylään.
Työn ja asumisen lisäksi ihmisten tulisi yhdistää vapaa-aika. Haluaisin hyvin, että kylästäni tulisi baskkirikulttuurin keskus.
Infrastruktuuri
Infrastruktuurilla on tärkeä rooli kylään muuttamaan aikovien päättämisessä. Työskentelemme nyt vakavasti sen luomisessa: rakennamme vesi- ja kaasuputkea, olemme huolissamme tien olemassaolosta. Valtio lupaa auttaa Internetissä.
Tietoja paikallisten asukkaiden reaktiosta
Kyläläiset ovat tottuneet elämän kulkuun, jossa he ovat olleet olemassa viimeiset 30 vuotta. Aluksi he päättivät vain nähdä, mitä aion tehdä. Mikä maamies? Hän meni ulos aamulla, katsoi säätä ja päätti mitä tehdä, hän toimii aina olosuhteiden mukaisesti. Joten se on täällä. En voi sanoa, että jonkinlaista vastustusta esiintyy, mutta ei myöskään ole innokkaita harrastajia. Jotta ihmiset voisivat täysin uskoa sitoumuksiini, heidän on koettava positiiviset muutokset tuloissaan, ja tätä varten heidän on työskenneltävä ja kehitettävä. Selitän myös heidän hitautensa sillä, että kaikki uusi on epätavallista ihmiselle. Uusiin koteihin muuttavat muukalaiset eivät välttämättä vaikuta selvästi heidän elämäänsä. Nykyään he elävät rauhassa, ja yhtäkkiä ilmestyy naapuri ja jopa onnistunut, sitten henkilö alkaa vertailla itseään - hänen mukavuusvyöhykkeensä loukataan.
Kylän elpymisestä ja arkistointivelvollisuudesta
Minulle on tärkeää säilyttää kotikyläni, mutta koska näemme negatiivisen dynamiikan, meidän on puhuttava sen herätyksestä. Muistan lapsuuteni, kun kadut olivat täynnä lapsia. Nyt ei ole sellaista. Tietenkään lapsuuttani ei voida palauttaa puhtaana, mutta voit yrittää parantaa kylän elämää. En voi antaa niin selkeää vastausta, miksi tämä on minulle tärkeää. Ihmisten toiminta riippuu siitä, mikä antaa heille iloa. Jos joku tuntuu hyvältä siitä, että hänen jahtinsa on kasvanut metriä suuremmaksi, tämä on yksi keskustelu, mutta joku, esimerkiksi minä, tuntuu hyvältä siitä tiedosta, että autan kylääni. Olen aina ollut mukana hyväntekeväisyystyössä ja olen aina asettanut itselleni tehtäväksi olla tulematta rahan ja menestyksen orjaksi. Olen ylpeä siitä, että vartuin pienessä Bashkirin kylässä, että hän antoi minulle tällaisia \u200b\u200bgeenejä, joten haluan palauttaa osan filiaalivelkastani.
Venäjän maaseudun näkymistä
Olen varma, että jos tarkastellaan pitkän aikavälin näkökulmaa (noin 100 vuotta eteenpäin), Venäjän kylällä on hyvät mahdollisuudet, koska maailman tärkein musta maaperä on kanssamme, kuten makea vesi. Ennemmin tai myöhemmin valtaan tulevat ihmiset, jotka näkevät tässä näkymiä ja käyttävät niitä. On vain tärkeää, että maamme pystyy säilyttämään itsenäisyytensä. Tällöin Venäjältä voi tulla maa, joka toimittaa paitsi raaka-aineita myös varmistaa maailman elintarviketurvan.
Tietoja voimasta ja halusta kehittää kotikylää
Työskentelin ennen lapsuudesta. Aina on voimaa. On huono, jos yhtäkkiä tämä käyttöjännite katoaa. Ja aika? Henkilö löytää aina aikaa hänelle tärkeälle. Tehtäväni ei ole ruokkia perhettäni, laajentaa asuintilaa, ostaa auto - minulla on kaikki, enkä tavoittele enempää, koska uskon, että ihmisellä pitäisi olla tarpeeksi mitä hänellä on. Ei pidä ajatella, että ihmisen onnellisuus riippuu suoraan aineellisesta hyvinvoinnista. Onni on syvempää, se on ihmisen sisällä, hänen toiminnassaan.
Sultanovon kehityksestä tulevaisuudessa
En ole romanttinen, seison tiukasti maassa. Jos puhumme Sultanovosta, haluan kylän vihdoin saada keskitetty vesihuolto, kaasu, asfaltti, jotta siellä asuisi 20 vahvaa omistajaa tytäryhtiöineen ja 50 lasta kävi koulussa ja päiväkodissa. Jos onnistun saavuttamaan tämän, ajattelen, etten ole elänyt elämäni turhaan. "
Jos sinulla on kysyttävää Sultanovoon siirtymisestä, voit ottaa yhteyttä suojelijan edustajaan puhelimitse: 8-911-111-83-33.

Hallitus ja yksityiset sijoittajat käyttävät noin 300 miljardia ruplaa (9 miljardia dollaria) maaseutualueiden investointipotentiaalin lisäämiseksi ja houkuttelemiseksi nuorille ammattilaisille. Jotkut asiantuntijat uskovat kuitenkin, että uuden valtionohjelman budjetti on liian pieni edes pysäyttääkseen Venäjän kylien elämänlaadun heikkenemisen, puhumattakaan tilanteen parantamisesta.

Maaseudun kehittämissuunnitelma

Maaseudun kehittämissuunnitelmassa suunnitellaan 42 000 asunnon hankkimista nuorille perheille, koulujen ja terveyskeskusten rakentamista sekä kylien liittämistä kaasu- ja vesiverkkoihin.

Ohjelmaongelmat

Lisäksi vaikka kaikki ohjelman välitavoitteet saavutetaan, kyläläiset eivät saa samoja etuja kuin kaupunkilaiset. Alusta alkaen ohjelman tavoitteena on nostaa kyläläisten tulot 50 prosenttiin summasta, jonka kaupunkialueella asuva henkilö voi ansaita.

Voivatko tavalliset kansalaiset ratkaista ongelmia, joita valtio ei voi selviytyä - esimerkiksi palata elämään kuolevaan kylään? Yrittäjä Oleg Zharov se onnistui, ja hän on varma: tällä tavoin puolet maasta voidaan nostaa.

Tänä vuonna Jaroslavlin taloustieteilijä ja liikemies Zharov sai valtion palkinnon taiteen alalla Vyatskoje-kylän elvyttämisestä. Aiemmin rikkain, viisi vuotta sitten se oli käytännössä raunioina. Zharov asettui tänne perheensä kanssa, alkoi ostaa tuhottuja kauppiaita, palauttaa ja myydä. Suoritettu viemäröinti, vesihuolto, avattu hotelli, ravintola, 7 museota. Turistit tuodaan nyt busseilla.

Millionaire Collective Farmer

"AiF": - Oleg Alekseevich, avasit yrittäjyysmuseon Vyatskojeen. Luuletko, että tämä ominaisuus kansassamme on rappeutunut ja on aivan oikein osoittaa sen uteliaisuutena?

O.Zh.:- Ei, on liian aikaista viedä yrittäjyyttä museoon. Kaikki, mikä toimii edelleen Venäjällä nykyään, perustuu nimenomaan yrittäjyyteen. Ennen vallankumousta Vjatskoje-asukkaat menestyivät siinä määrin niin hyvin, että ruokkivat koko Venäjää suolakurkkua, myivät ne ulkomaille ja toimittivat keisarilliseen tuomioistuimeen. Kylä oli kuuluisa kaukana rajojensa ulkopuolella - peltisepät, katontekijät, vapaamuurarit, rappaajat. Vyatskoje rakennettiin kivisistä kaksikerroksisista taloista. Ja Neuvostoliiton aikoina paikalliset asuivat hyvin - he työskentelivät miljonääriyhteisössä. Mutta sanon aina tämän: ei ollut miljonääriyhteisö, vaan miljonääriyhteisö. Kukin perhe ansaitsi auton puutarhansa kurkkuista kesän aikana. Tiedetään, että yksi asukkaista piti miljoona ruplaa säästötilillä.

"AiF": - Mitä sitten tapahtui? Mihin tämä liiketoimintaosa on kadonnut?

O.Zh.:- Viimeisten 20 vuoden aikana tietoisuudessa on tapahtunut jonkinlainen muutos ... Luulen, että tämä on kaikkien säätiöiden, pääasiassa psykologisten, yleinen heikentyminen. Ihmisille maksettiin palkkaa kolhoosissa, ja vapaa-ajalla he harjoittivat kurkkua. Ja kun kävi ilmi, että palkkaa ei enää maksettu ja että sinun tarvitsi itse ottaa vastuu hyvinvoinnistasi, monet hajosivat. Mutta yrittäjä on se, jolla on täysi vastuu yrityksestä, niille, jotka työskentelevät sen kanssa, perheilleen. On tarpeen herättää ihmisissä itsetietoisuus, huutaa siitä.

"AiF": - Joten muutit tänne ja kutsuit kyläläiset heti subbotnikiin. Ja he eivät tulleet. Sittemmin oletko onnistunut huutamaan heille?

O.Zh.:- Ihmiset muuttuvat edelleen vähitellen - lähinnä psykologian näkökulmasta. On erittäin miellyttävää, kun he tulevat kuulemaan esimerkiksi mitä väriä katto maalataan. Loppujen lopuksi tänne saavuttaessani aidat olivat vino, ruohoa ei niitetty - he eivät edes ajatelleet sitä. Roskat heitettiin kadulle, ja nyt ne kuljetetaan kontteihin. Pihat siivotaan, levyt palautetaan, kukat näytetään portin edessä.

O.Zh.:- Heille olisi pitänyt antaa toivoa - että kaikki ei ole niin huono, että paremmat ajat ovat tulossa. Ymmärrä, että tähän asti heidän koko elämänsä on ollut televisiossa. Joten he kytkivät sen päälle ja katselivat tv-sarjan tavoin, kuinka he asuvat jossain Moskovassa tai ulkomailla. Ja he eivät uskoneet, että kaikki tämä voisi olla heidän kylässään. Kyllä, aluksi he kokivat minut eksentrisenä ja muukalaisena. Mutta kun he näkivät turistivirtojen menevän Vyatskojeen, he uskoivat näkymiinsä, tulevaisuuteensa. Ihmisillä on tunne kuulumisesta suureen elämään. Ja monet todella saivat työpaikat: turistikompleksissa on 80 työntekijää, joista 50 on paikallisia.

"AiF": - Mutta nyt he sanovat usein, että venäläiset eivät halua työskennellä, he juovat liikaa, joten taloutemme ei voi tehdä ilman kävijöitä. Oletko samaa mieltä?

O.Zh.:- Toisaalta meillä on 18-25-vuotiaita paikallisia kavereita, he eivät juo, he ovat aina liikkeellä, olen tyytyväinen heihin. Toisaalta olemme tietysti menettäneet pätevää henkilöstöä. Käsityöläisperinteitä, joista puhuin, ei säilynyt Vyatskoje. On yksi vanha puuseppä, yksi seppä. Valitettavasti nämä ammatit ovat täysin poissa muodista. Jokainen haluaa olla ohjelmoija, asianajaja, taloustieteilijä. Mutta haluaisin kertoa nuorille, että lupaavimmat ja korkeasti palkatut erikoisuudet ovat nykyään työntekijöitä. Uuninvalmistajan avustaja, jonka kutsumme kaupungista, saa 100 000 ruplaa kuukaudessa! Voitko kuvitella? Ja tämä mestari on edelleen valmis palkkaamaan ihmisiä, mutta ei löydä - tätä työtä ei pidetä arvokkaana.

Noin sata slaavilaista alkuperää olevaa ihmistä kulki täällä käsiini. Näistä 10 ihmistä jäi töihin ja sama määrä usbekkeja ja tadžikeja läpäisi - vain 10% heistä jätti. He sanovat, että liikemiehille on kannattavaa käsitellä uusia tulokkaita, koska heille voidaan maksaa vähemmän. Mutta se ei ole asia! He ovat koulutettavia, ahkeria, kunnioittavia, eivät juo. Tietenkin he kaikki työskentelevät minulle laillisesti. Jos joku käyttäytyy aggressiivisesti, lähdemme heti.

Rikas perintö

"AiF": - Haluan lukea sinulle kirjeen, jonka yhden kyläneuvoston päällikkö lähetti "AiF": lle. Hän kannattaa kolhoosien palauttamista. Hän kirjoittaa, että kylissä on nyt mahdollista kuvata elokuvia sodasta ilman maisemia: vaikutelma on, että tykistön käytöllä oli taisteluita. Löysit saman kuvan Vyatskojeesta, mutta onnistuit palauttamaan normaalin elämän täällä ilman valtion apua.

O.Zh.:- Vastustan tällaista kantaa: valtio tulee korjaamaan kaiken. Se ei korjaa mitään! Se on jo osoittanut epäjohdonmukaisuutensa. Valtion hallintomuoto on eilen. Uskon ihmisiin, itseorganisaatioon. Olen vakuuttunut siitä, että kylään tulee yksityisyrityksiä, maanviljelijöitä, jotka asettavat kaiken paikalleen. Se vie vain aikaa, eikä niin kauan. Toivon muutosta Venäjällä pääasiassa yrittäjyydessä.

"AiF": - Mutta joka vuosi meillä on yhä enemmän miljonäärejä, mutta mikä järkeä? Vain raha viedään maasta.

O.Zh.:- Et ole oikeassa. Meillä on monia miljardöörejä, ja valitettavasti miljoonia on paljon vähemmän. Yrittäjät ovat erilaisia. Jos muodostuu keskiluokka, jos ne luopuvat pienyrityksille, tilanne muuttuu.

"AiF": - Olette yksin selviytynyt yhdestä pääongelmastamme - asumisen ja kunnallisten palvelujen romahduksesta. He veivät viemäröintijärjestelmän Vyatskojeen. Etkä ota siitä rahaa asukkailta.

O.Zh.:- En ota sitä, koska luulen: Haluan mieluummin menettää penniäkään, mutta luoda mukavan infrastruktuurin elämään ja liiketoimintaan. Asumis- ja kunnallispalvelujen ongelma voidaan yleensä ratkaista. Nykyään tariffit vahvistetaan vuosittain. Ja sähköyhtiön johtaja ei ole kiinnostunut nykyaikaistamisesta. Hän työllistää esimerkiksi 100 ihmistä ja ymmärtää, että tarvitaan vain 20. Heti kun hän ammentaa 80 ylijäämää, palkkarahastoa pienennetään ja tariffia pienennetään samalla määrällä. Hänelle ei ole mitään hyötyä, mutta tällä tavoin hän säilyttää työpaikkansa vähintään 80 henkilölle. Jos tariffi asetetaan kerran viiden vuoden välein, hän voi ampua tarpeettomia ihmisiä ja käyttää vapaan rahan putkiin.

"AiF": - Pikemminkin hän laittaa ne taskuunsa.

O.Zh.:- Tätä virkamiehet tekevät. Ja liikemies on kiinnostunut kustannusten leikkaamisesta, saamaan kaikki toimimaan yrityksessä - tässä on asunto- ja kunnallispalvelujen nykyaikaistaminen.

"AiF": - Luuletko, että muut kylät voidaan elvyttää, kuten Vyatskoje?

O.Zh.:- Olen taloustieteilijä ja asetin erityistavoitteen - luoda mekanismeja alueiden sosioekonomiselle kehitykselle, joka perustuu kulttuurisen ja historiallisen perinnön elpymiseen. Ei öljyä, ei kaasua, ei valtavia investointeja teolliseen infrastruktuuriin. Olen osoittanut, että historiallinen ja kulttuurinen kompleksi voi olla kannattava liiketoiminta. Toisin sanoen kulttuuriperinnön elvyttäminen on taloudellisesti järkevää. Maassamme on monia pieniä kaupunkeja; niillä kaikilla on historiallinen perintö. Pelkästään Vyatskoje on 53 arkkitehtonista muistomerkkiä!

Puolet maasta voitaisiin nostaa tällä tavalla. Tätä varten ei tarvita niin paljon rahaa, ja täällä valtio voi osallistua - infrastruktuurin kehittämiseen, teiden rakentamiseen. Mutta tärkeintä on mobilisoida ihmisten luovaa potentiaalia. Se on olemassa, sitä ei voida tuhota, sitä ei voida syöpy.

Venäjän sivilisaatio kehittyi tietyissä luonnon- ja ilmasto-olosuhteissa. Venäjän sivilisaation kehto, sen matriisi (matriisi on äiti, matriisi on talon pääpalkki, rakenteen tuki), joka vuosisatojen ajan on toistanut jatkuvasti venäläisen kansallisen luonteen, on juuri kylä.

Kylä venäläisen sivilisaation rakeina on rakennettu epätavallisen harmonisesti universumiin. Hän osoittaa poikkeuksellisen joustavuuden kaikesta luonnollisesta ja sosiaalisesta katastrofista huolimatta. Itse asiassa maaseudun elämäntapa ja sen perusmateriaalit eivät ole muuttuneet vuosisatojen kuluessa. Kylän konservatiivisuus, perinteisten arvojen noudattaminen ärsytti aina vallankumouksellisia ja uudistajia, mutta varmisti ihmisten selviytymisen.

Maailmankaikkeus on elävä organismi, mutta luotu, ja Jumala on elossa, ei luotu eikä syntynyt, ikuinen, maailmankaikkeuden elämän luoja. Nimetty aggregaatti määrittelee "elämän" käsitteen äärimmäisen ... "\u003e Maan päällä oleva elämä on yksinkertaista ja ymmärrettävää, se liittyy suoraan työn tuloksiin. Ihminen on jatkuvasti yhteydessä Jumalan, luonnon, elää luonnollinen päivittäinen ja vuotuinen rytmi. Kulttuuri luodaan ihminen kommunikaation rituaalina Luojan kanssa. (Kulttuuri - Ra, aurinkojumalan kultti. Kristillisinä aikoina - Isän Jumalan kultti. Ilman Jumalan kulttia, kulttuuri synnyttää hirviöitä, joita me kaikki todistamme tänään.) Venäjän maailma on talonpoikamaailma. Talonpoika on kristitty. Kulttuurin kautta ihminen on syntymästä hautakiviin vuorovaikutuksessa luonnon kanssa. on pyhä merkitys viestinnässä Luojan kanssa, varmistaa harmonisen olemassaolon juuri tällä maalla, tällä luonnollisella vyöhykkeellä.Siksi kaikkien kansojen kulttuurit ovat niin erilaisia.

Voimakkaasti kaupungistuneet (pääasiassa kaupungeissa asuvat) ihmiset menettävät nopeasti identiteettinsä ja joutuvat riippuvaisiksi täysin myyttisistä arvoista: virtuaalisesta sähköisestä rahasta, joka keksittiin ihmisten intohimojen ja kulttuuripahojen vaikutuksesta. Heidän elämänsä rytmi katoaa. Yö muuttuu päiväksi ja päinvastoin. Nopeat siirtymät ajassa ja tilassa nykyaikaisilla liikennevälineillä antavat illuusion vapaudesta ...

”Kansakunta koostuu maassa, ja kaupungeissa se poltetaan. Suuret kaupungit ovat vasta-aiheisia venäläiselle ... Vain maa, vapaus ja mökki Puolan kansalaisen keskellä ovat kansakunnan tuki, vahvistaa hänen perhettään, muistia, elämänkulttuuria kaikessa monimuotoisuudessaan. " (V.Lichutin).

Niin kauan kuin kylä on elossa, venäläinen henki on elossa, Venäjä on voittamaton. Kapitalismi ja sen jälkeen sosialismi määrittivät utilitaristisen, puhtaasti kuluttaja-asenteen maaseudulle, maataloustuotannon alueelle eikä mitään muuta. Toissijaisena, puutteellisena asuintilana suhteessa kaupunkiin.

Kylä ei kuitenkaan ole vain asutusta. Ensinnäkin tämä on venäläisen elämäntapa, tietty tapa kaikkiin kulttuuri-, sosiaalisiin ja taloudellisiin suhteisiin. Tunnettu 1920-luvun taloustieteilijä Chayanov huomasi Venäjän maaseudun sivilisaation ja käytännöllisen ja protestanttisen kaupunkisivilisaation välisen eron hyvin tarkasti sen hengessä: "Talonpoikakulttuuri perustuu eri kannattavuusperiaatteeseen kuin tekninen sivilisaatio, erilainen talouden kannattavuus. "Kannattavuudella" tarkoitettiin tuon elämäntavan säilyttämistä, mikä ei ollut keino saavuttaa suurempaa hyvinvointia, vaan itse se oli tavoite.

Talonpoikaistalouden "kannattavuus" määräytyi sen suhteen yhteydessä luontoon, talonpoikien uskontoon, talonpoikien taiteeseen, talonpoikien etiikkaan eikä vain satoon. "

Tämä on keskeinen käsite, jota sosialismin poliittisessa taloudessa kasvaneet johtajat eivät ole vielä kyenneet ymmärtämään! Maataloustuotteiden tuotannon ei pitäisi olla tärkein voimien levityskohta kylän elpymisen kannalta, vaan venäläisten perinteisen, vuosisatoja vanhan elämäntavan palauttaminen. Ensisijainen arvo on elämäntapa. Mutta kun se elpyy, on mahdollista unohtaa tuotanto. Henkisesti uudestisyntynyt kylä tekee kaiken itse.

Kyse ei ole bast-kengistä ja kvassista, vaikka myös niistä. Teknologia ei kiistä perinteitä, perinne ei kiistä tekniikan kehitystä. Kyse on nimenomaan hengellisten perinteiden elvyttämisestä ihmisen suhteessa maahan, ympäröivään luontoon, yhteisöön, toiseen henkilöön.

Rauhan aikana, ilman sotaa, venäläiset vetäytyvät nykyään maaseudun esi-isästään sivilisaation turmeltamiin kaupunkeihin. Aivan silmiemme edessä kylä Atlantis uppoaa jonnekin nopeammin, jonnekin hitaammin unohduksiin. Tässä prosessissa on paljon traagista, mutta on myös paljon oikeudenmukaista. Vain hengellisen koston lakien mukaan. Ortodoksisuudessa - koston laki. Jälkeläiset ovat vastuussa esi-isien synneistä. Mutta jotta synti ei lisääntyisi ja keskeytyisi, jälkeläisten on tehtävä kaikkensa ja elettävä puhdasta elämää.

Maa on kyllästynyt kantamaan tätä huolimattomaa heimoa itsessään, kiduttamaan sitä juovuneilla auroilla ja ajattelemattomalla maaperällä, kaatamaan metsiä ja nielemään jokia ja järviä toiminnan tuhlauksella. Maa heittää hänet ruumiistaan, Herra ei tee lisääntymistä. Tyhjät pellot ja heinät ovat kasvaneet leppään - vihreään parantavaan kipsiin. Maa odottaa todellisen omistajan uudestisyntymistä uudelle elämälle.

Nykyään kylässä on käynnissä kaksi prosessia, jotka liikkuvat toisiaan kohti. Kylän lumpenien elinkaari päättyi loogiseen loppuunsa sukupuuttoon. Kauheassa humalassa tuskassa, jättäen jälkeläisiä, jotka eivät kykene lisääntymään, niiden perilliset, jotka kaikki ihmis- ja korkeammat lait rikkoneet, etsivät jonkun toisen hyvää kahdeksankymmentä vuotta sitten, nostivat kätensä veljeään vastaan, kiroivat pyhiä asioita, menivät unohduksiin . Perinteisen maaseudun elämäntavan elvyttäminen tapahtuu häntä kohti ihmisten kautta, jotka ovat katuneet esi-isiensä tekemät synnit, niiden kautta, jotka päivittäin sanalla ja teolla yhdistävät ajan katkenneet säikeet, elvyttävät perinteitä.

Me, venäläiset, jotkut aikaisemmin, toiset myöhemmin, lähdimme kylästä. Joku, jota kaupunkien hyvinvointi viettelee, joku välttää sortoa, joku kouluttaa lapsia. Tämä tarkoittaa, että vastuu kylän elpymisestä on meille kaikille. Kuka vain voi, jossa venäläinen ja kristillinen henki elää, on, hänen on pysäytettävä maaseudun tuhojen saatanallinen pyörä, joka tuhoaa venäläisen avaruuden ja syö kansan tulevaisuuden.

Maaseudun elpyminen on Venäjän elpyminen. Ortodoksisuus ja maaseutu ovat puolustuslinjoja venäläiselle identiteetille. Elvytetään kylä - herätetään eloon juuri, joka ruokkii kansan henkeä ja ruumista.

Paksu parta on ankara talonpoika-isoisä, joka katsoo minua valokuvasta - isoisoisäni Mikhail. Myös hänen lapsensa lähtivät kerran maalta etsimään parempaa elämää ... On aika palata lähtökohtaan.

Vaikeina muutosten aikoina, jolloin jokainen uutinen puhaltaa negatiiviseksi, törmäsin mielenkiintoiseen videoon Venäjän kylän modernista herätyksestä ja henkilöstä, joka on mukana tässä. Suosittelen kaikille. On hienoa, että prosessi on alkanut, ja monilla ihmisillä on ollut positiivinen tulos kylien uudelleenrakentamisessa. Tällaiset kylät ovat ehkä pelastuksen toivo. Gleb Tyurin keksi idean elvyttää pohjoiset kylät järjestämällä niihin TOS: t - alueellisen ja julkisen itsehallinnon yhdistykset. Sillä, mitä Tyurin teki 4 vuodessa Jumalan hylkäämässä Arkhangelskin takamaassa, ei ole ennakkotapauksia. Asiantuntijayhteisö ei voi ymmärtää, miten se onnistuu: Tyurinin sosiaalinen malli on sovellettavissa ehdottomasti marginaalisessa ympäristössä ja on samalla halpa. Länsimaissa samanlaiset projektit maksavat suuruusluokan enemmän. Hämmästyneet ulkomaalaiset kilpailivat keskenään kutsuttaakseen Arkhangelskin kansalaisen jakamaan kokemuksiaan eri muodoissa - Saksassa, Luxemburgissa, Suomessa, Itävallassa ja Yhdysvalloissa. Tyurin puhui Lyonissa paikallisyhteisöjen huippukokouksessa ja on aktiivisesti kiinnostunut kokemuksestaan. Kuinka kaikki tapahtui?

Gleb alkoi matkustaa karhun kulmiin selvittääkseen, mitä siellä olevat ihmiset voisivat tehdä itselleen. Piti kymmeniä kyläkokouksia. ”Paikalliset kansalaiset katsoivat minua ikään kuin olisin pudonnut kuusta. Mutta missä tahansa yhteiskunnassa on terve osa, joka pystyy olemaan vastuussa jostakin. " Gleb Tyurin uskoo, että nykyään ei ole välttämätöntä riitauttaa niin paljon teorioista kuin ajatella elämän todellisuutta. Siksi hän yritti toistaa venäläisen zemstvon perinteet nykyaikaisissa olosuhteissa. Näin se tapahtui ja mitä siitä tuli.

- Aloimme matkustaa kyliin ja kerätä ihmisiä kokouksiin, järjestää klubeja, seminaareja, liikepelejä ja Jumala tietää mitä muuta. He yrittivät herättää närkästyneitä ihmisiä uskoen, että kaikki olivat unohtaneet heidät, ettei niitä tarvinnut kenellekään, eivätkä he voineet menestyä. Olemme kehittäneet tekniikoita, joiden avulla voimme joskus innostaa ihmisiä melko nopeasti, auttaa heitä katsomaan itseään eri tavalla, tilanteeseensa.

Pomorit alkavat miettiä, ja käy ilmi, että heillä on paljon asioita: metsä, maa, kiinteistöt, muut resurssit. Monet heistä ovat omistajattomia ja hukkuvat. Esimerkiksi suljettu koulu tai päiväkoti ryöstetään välittömästi. WHO! Kyllä, sama paikallinen väestö. Koska jokainen on itselleen ja pyrkii nappaamaan ainakin jotain itselleen henkilökohtaisesti. Mutta ne tuhoavat arvokkaan omaisuuden, joka voidaan säilyttää ja muodostaa perustan alueen selviytymiselle. Yritimme selittää talonpoikien kokouksissa: voit pelastaa alueen vain yhdessä. Löysimme joukon ihmisiä tässä häiriintyneessä maaseutuyhteisössä, joka syytettiin positiivisesta. Perustimme heistä eräänlaisen luovan toimiston, opetimme heitä työskentelemään ideoiden ja projektien kanssa. Tätä voidaan kutsua sosiaaliseksi konsultointijärjestelmäksi: koulutimme ihmisiä kehitystekniikoihin. Tämän seurauksena paikallisten kylien väestö toteutti neljän vuoden aikana 54 hanketta, joiden arvo oli miljoona 750 tuhatta ruplaa, mikä antoi taloudellisen vaikutuksen lähes 30 miljoonaa ruplaa. Tämä on kapitalisointitaso, jota japanilaisilla ja amerikkalaisilla ei ole edistyneillä tekniikoillaan.

Tehokkuuden periaate

"Mikä on varojen moninkertainen kasvu? Synergian takia, johtuen hajallaan olevien ja avuttomien yksilöiden muuttumisesta itseorganisoituvaksi järjestelmäksi. Yhteiskunta esittelee joukon vektoreita. Jos onnistuimme lisäämään joitain niistä yhdeksi, niin tämä vektori on vahvempi ja enemmän kuin niiden vektorien aritmeettinen summa, joista se koostuu ... "

Kyläläiset saavat pienen investoinnin, kirjoittavat projektin itse ja heistä tulee toiminnan kohde. Aikaisemmin eräs aluekeskuksen mies osoitti sormellaan karttaa: täällä me rakennamme lehmätallin. Nyt he itse keskustelevat missä ja mitä tekevät, ja etsivät halvinta ratkaisua, koska heillä on hyvin vähän rahaa. Heidän vieressään on valmentaja. Hänen tehtävänään on saada heidät ymmärtämään selkeästi, mitä he tekevät ja miksi, miten luoda projekti, joka puolestaan \u200b\u200bvetää seuraavan. Ja niin, että jokainen uusi projekti tekee niistä taloudellisesti yhä omavaraisempia. Useimmissa tapauksissa nämä eivät ole liiketoimintaprojekteja kilpailuympäristössä, vaan vaihe resurssienhallinnan taitojen hankkimisessa. Aluksi hyvin vaatimaton. Mutta ne, jotka ovat käyneet läpi tämän vaiheen, voivat jo mennä pidemmälle.

Yleensä tämä on eräänlainen tietoisuuden muutos. Väestö, joka alkaa tiedostaa itsensä, luo itsessään eräänlaisen kykenevän elimen ja antaa sille luottamuksen. Mitä kutsutaan julkisen alueellisen itsehallinnon elimeksi - TOS. Pohjimmiltaan tämä on sama zemstvo, vaikkakin hieman erilainen kuin se oli 1800-luvulla. Sitten zemstvo oli kastia - kauppiaita, tavallisia. Mutta merkitys on sama: itseorganisoituva järjestelmä, joka on sidottu alueeseen ja on vastuussa sen kehityksestä. Ihmiset alkavat ymmärtää, että he eivät vain ratkaise vesi- tai lämpöhuolto-, tie- tai valaistusongelmia: he luovat kylänsä tulevaisuuden. Heidän toimintansa päätuotteita ovat uusi yhteisö ja uudet suhteet, kehitysnäkymä. Kylänsä CBT luo ja yrittää laajentaa hyvinvoinnin vyöhykettä. Tietty määrä onnistuneita projekteja yhdessä asutuksessa lisää positiivisten asioiden kriittistä massaa, mikä muuttaa koko alueen kuvaa kokonaisuudessaan. Joten purot sulautuvat yhdeksi suureksi täyteen virtaavaksi joeksi ...