Mitä ilmoitetaan mestarin kuoleman jälkeen. Analyysi teoksesta "Herrasmies San Franciscosta" (Bunin)

IA Buninin tarina "Herrasmies San Franciscosta" on omistettu kuvaamaan sellaisen ihmisen elämää ja kuolemaa, jolla on valtaa ja vaurautta, mutta jolla ei ole kirjoittajan tahdolla edes nimeä. Loppujen lopuksi nimi sisältää tietyn määritelmän hengellisestä olemuksesta, kohtalon alkiosta. Bunin kieltäytyy sankaristaan \u200b\u200btässä paitsi siksi, että hän on tyypillinen ja samanlainen kuin muut rikkaat vanhat ihmiset, jotka tulevat Amerikasta Eurooppaan vihdoin nauttimaan elämästä. Kirjoittaja korostaa, että tämän henkilön olemassaolosta puuttuu täysin henkinen periaate, pyrkimys hyvään, valoon ja korkeaan. Tarinan ensimmäinen puolisko on omistettu matkalle "Atlantis" -aluksella, jossa sankari nauttii kaikista sivilisaation eduista. Bunin kuvaa suoralla ironialla "tärkeimmät" tapahtumansa - aamiaiset, illalliset ja lukuisat pukeutumiset heille. Kaikki, mitä tapahtuu ensi silmäyksellä, ei koske päähenkilöä: valtameren möly, sireenin ulvonta, palavat uunit jonnekin alapuolella. Hän ottaa elämästä itsevarmasti kaiken, mikä voidaan ottaa rahaksi, unohtamatta oman ikänsä. Samalla ulkopuolisille hän muistuttaa saranoissa olevaa mekaanista nukkea, joka imee viiniä ja ruokaa, mutta on jo kauan unohtanut yksinkertaiset ihmisen ilot ja surut. Tarinan sankari tuhlaisi nuoruutta ja voimaa ansaitessaan rahaa eikä huomannut kuinka keskinkertainen elämä kului.

Hän on vanha, mutta ajatukset välittömästä kuolemasta eivät koske häntä. Joka tapauksessa Bunin kuvailee sankariaan sellaisena, joka ei usko enteihin. Se, että viimeisimmässä unessa oleva mies osoittautui Capri-hotellin omistajaksi, huvitti San Franciscosta peräisin olevaa herraa pikemminkin kuin näytti varoitukselta. Rikkauden ja vallan illuusio paljastuu äkillisesti tapahtuneen kuoleman edessä, antamatta hänelle sekuntia ymmärtää omaa lähtöään.

Toisin kuin Leo Tolstoi (tarina "Ivan Ilyichin kuolema"), Bunin ei välitä kuoleman hengellisestä vaan kosmisesta merkityksestä. Buninin filosofinen käsitys kuolemasta on monipuolinen ja emotionaalinen kirjo laaja: kauhusta intohimoiseen haluun elää. Hänen mielestään elämä ja kuolema ovat samanarvoisia. Samalla elämää kuvataan aistien yksityiskohtien avulla, joista kukin on täysimittainen ja tärkeä olemuksen kauneuden ymmärtämiseksi. Ja kuolema toimii siirtymänä toiseen olentoon, sielun postuumiseen säteilyyn. Mutta oliko San Franciscon herralla sielu? Bunin kuvailee kuolemaansa ja ruumiillisen kuorensa postuumia koettelemuksia painokkaasti töykeänä, naturalistisena, mainitsematta missään mielenterveyden kärsimystä. Kuoleman voi voittaa vain hengellinen ihminen. Mutta tarinan sankari ei ollut sellainen henkilö, joten hänen kuolemaansa nähdään vain ruumiin kuolemana: "Hän ryntäsi eteenpäin, halusi ottaa hengityksen ilmaa - ja hän vihelteli villisti ... hänen päänsä laski hänen olkapää ja kääritty, hänen paitansa rinta ulottui laatikkoon - ja koko keho vääntyi, nosti maton kantapäät ylös, ryömi lattialle ja kamppaili epätoivoisesti jonkun kanssa. " Elämän aikana menetetyn sielun merkit näkyvät kuoleman jälkeen heikkona vihjeenä: "Ja hitaasti, hitaasti, kaikkien silmien edessä, kalpeus alkoi virrata kuolleen kasvoissa, ja hänen piirteensä alkoivat ohentua, kirkastua ..." Kuolema pyyhki pois sankarin elinaikanaamosta ja avasi hänelle hetkeksi todellisen ulkonäön - miten se voisi olla, jos asut elämäsi eri tavalla. Siten sankarin elämä oli hänen hengellisen kuolemansa tila, ja vain fyysinen kuolema sisältää mahdollisuuden herättää kadonneen sielun. Kuolleen kuvaus saa symbolisen luonteen: "Kuolleet pysyivät pimeässä, siniset tähdet katsoivat häntä taivaalta, kriketti lauloi seinälle surullisella huolimattomuudella ..." Taivaallisten valojen "kuva on sielun symboli ja San Franciscon herrasmiehen elämänsä aikana menetetyn hengen etsiminen. Tarinan toinen osa on ruumiin matka, sankarin kuolevaiset jäännökset: ”San Franciscon kuolleen vanhan miehen ruumis oli palaamassa kotiin, hautaan, Uuden maailman rannoille. Saatuaan paljon nöyryytystä, paljon inhimillistä tarkkaamattomuutta vietettyään viikon yhden sataman suojasta toiseen se vihdoin palasi takaisin samalle kuuluisalle alukselle, jolla se kuljetettiin niin hiljattain niin kunniallisesti Vanhaan maailmaan " Kävi ilmi, että tarinan sankari on ensin elävä ruumis, josta puuttuu henkinen elämä, ja sitten vain kuollut ruumis. Ei ole kuoleman salaisuutta, siirtymän salaa toiseen olemassaolomuotoon. Kuluneesta kuoresta tapahtuu vain muutos. Osa tästä kuoresta - raha, voima, kunnia - osoittautui vain fiktioksi, josta elävät eivät enää välittäneet. Maailma, jossa ei ole San Franciscon mestaria, ei ole muuttunut: valtameri raivoaa samalla tavalla, sireeni möykyttää, tyylikäs yleisö tanssii Atlantiksen salonissa, palkattu pariskunta kuvaa rakkautta. Ainoastaan \u200b\u200bkapteeni tietää, mikä on ruumiin alaosassa olevassa raskaassa laatikossa, mutta hän välittää vain salaisuuden pitämisestä. Bunin ei osoita, kuinka hänen vaimonsa ja tyttärensä kokevat sankarin kuoleman. Mutta muu maailma on välinpitämätön tätä tapahtumaa kohtaan: se, mikä meni sen ohi, ei tehnyt muiden elämästä kirkkaampaa, kirkkaampaa ja iloisempaa. Siksi Buninille sankarin kuolema on varoitus kaikille, jotka elävät vain oman kunniansa ja varallisuutensa vuoksi, kaikille, jotka eivät muista sieluaan.

San Francisco kirjoitettiin vuonna 1915. Tänä vaikeana ajankohtana, ensimmäisen maailmansodan aikana, ihmiset ajattelivat uudelleen vakiintuneita arvoja, havaitsivat ympäröivän maailman ja itsensä eri tavalla, yrittivät ymmärtää katastrofin syitä etsimään pääsyä niin vaikeaan tilanteeseen.

Tällainen teos on "Herra San Franciscosta", jossa kirjoittaja keskustelee elämän pääarvoista, joita on noudatettava, mikä tuo pelastusta ja rauhaa.
Varakkaan amerikkalaisen ja hänen perheenjäsentensä elämää seuraamalla näemme, että näiden ihmisten elämäntavoissa, ajatuksissa ja toiminnassa on jokin virhe, joka muuttaa jälkimmäiset eläviksi kuolleiksi.

San Franciscosta tulleen sankarin elämä on tietysti varsin vauras, koska hänellä on rikas ja kunnioitettu perhe, hänellä on perhe. Mestari työskentelee koko elämänsä ja saavuttaa tavoitellun päämäärän - vaurauden. Hän huomaa, että hän on edennyt pitkälle ja on melkein yhtä suuri kuin ne, jotka olivat hänen mallinsa.

Kirjoittaja osoittaa, että mestari, joka on elänyt viisikymmentäkahdeksan vuotta ja saavuttanut tavoitteensa, ei jotenkin elänyt, vaan oli olemassa vain ilman kaikkia elämän nautintoja. Lopuksi hän päätti levätä nauttien elämästä. Ja mitä "nauttia elämästä" tarkoittaa hänelle?

Yhteiskunnan harhojen ympäröimä herra on sokea, hänellä ei ole omia ajatuksia, tunteita, haluja, hän seuraa yhteiskunnan ja ympäristön haluja.

Sankari, jolla on paljon rahaa, vertaa itseään maailman hallitsijaan, koska hänellä on paljon varaa, mutta kaikki tämä ei pysty tekemään ihmistä onnelliseksi, lämmittämään sieluaan.

Rikkauden saamiseksi mestarilta puuttui tärkein asia elämässään - todellinen rakkaus, perhe, tuki elämässä. Hän ei rakasta vaimoaan, eikä hän rakasta häntä, tytär, vaikka hän onkin kypsä morsiamen ikäisenä, ei naimisissa, samojen periaatteiden mukaisesti kuin hänen isänsä. Kirjoittaja huomauttaa, että koko risteilyn aikana koko perhe toivoi tavanneensa rikkaan sulhasen tyttärelleen.

Teoksen toiminnan aikana kirjailija osoittaa sankarin persoonallisuuden eristämisen todellisesta elämästä, hänen arvojensa ja ihanteidensa virheellisyyden. Prosessin huipentuma on sankarin kuolema, joka asetti kaiken paikoilleen, osoittaen sankarille hänen paikkansa. Kuten kävi ilmi, rahalla ja varallisuudella ei ole merkitystä todellisen rakkauden, tunnustuksen ja kunnioituksen suhteen. Kukaan ei muistanut sankarin nimeä kuoleman jälkeen, koska muuten he eivät muistaneet edes hänen elinaikanaan.

Sankarin ruumis palasi kotiin myös höyrylaivalla Atlantisilla, mutta jo ruumassa, kaikenlaisten roskien laatikoiden joukossa. Tämä on yhteenveto sankarin elämästä. Teoksesta näemme, että kirjailija hylkää porvarillisen maailman ihanteet, pitää niitä tuhoon johtavina. Kirjoittajan totuus on se, mikä on ihmisen tavoitteiden ja harhojen yläpuolella, ja tämä on ensinnäkin luonto, joka on ikuinen ja muuttumaton, säilyttää maailmankaikkeuden lait sekä korkeimmat inhimilliset arvot - rehellisyys, luottamus , oikeudenmukaisuus, rakkaus jne. ...

Jos joku rikkoo tätä kaikkea, hän väistämättä pyrkii kuolemaan, kuten yhteiskunta, joka saarnaa tällaisia \u200b\u200barvoja. Tästä syystä teoksen epigrafi oli rivejä maailmanloppusta: "Voi teitä, Babylon, mahtava kaupunki, sillä yhdessä tunnissa tuomiosi on tullut."

Henrik Ibsenin runo "Kirje jakeessa", joka julkaistiin Venäjällä vuonna 1909, kuusi vuotta ennen tarinan ilmestymistä.

"Näit ja muistat tietysti

Innokas elävä henki aluksella,

Ja yhteinen työ, rauhallinen ja huoleton,

Komentosanat, selkeät ja yksinkertaiset<...>

Mutta silti, kaikesta huolimatta, yksi päivä

Se voi tapahtua näin koskien keskuudessa,

Mitä aluksella on ilman näkyvää syytä

Kaikki ovat hämmentyneitä jostakin, huokaa, kärsii<...>

Ja miksi? Sitten se salainen huhu,

Kylvää epäilyksiä järkyttyneessä hengessä,

Käy aluksen ympärillä epämääräisessä melussa, -

Kaikki unelmoivat: ruumis on piilotettu aluksen ruumassa ...

Merimiesten taikausko tunnetaan:

Hänen täytyy vain herätä, -

Se on kaikkivoipa ... "

Herra San Franciscosta

San Franciscosta peräisin oleva herrasmies, jota tarinassa ei koskaan nimetä nimellä, koska kirjoittaja toteaa, ettei kukaan muistanut hänen nimeään Napolissa tai Caprissa, hänet lähetetään vaimonsa ja tyttärensä kanssa vanhaan maailmaan kahden vuoden ajan. pitää hauskaa ja matkustaa. Hän työskenteli ahkerasti ja on nyt riittävän varakas varmistaakseen tällaisen loman.

Marraskuun lopussa purjehtii kuuluisa "Atlantis", joka näyttää valtavalta hotellilta kaikilla mukavuuksilla. Elämä höyrylaivalla mitataan: he nousevat aikaisin, juovat kahvia, kaakaota, suklaata, käyvät kylvyssä, harrastavat voimistelua, kävelevät kannilla ruokahalun herättämiseksi; sitten - mene ensimmäiseen aamiaiseen; aamiaisen jälkeen he lukevat sanomalehtiä ja odottavat rauhallisesti toista aamiaista; seuraavat kaksi tuntia on omistettu lepoon - kaikki kannet on vuorattu pitkillä ruoko-tuoleilla, joilla peittävät peitot, matkustajat makaavat katsellen pilviseen taivaaseen; sitten teetä ja keksejä, ja illalla se, mikä on koko tämän olemassaolon päätarkoitus - lounas.

Kaunis orkesteri soittaa hienosti ja väsymättä valtavassa salissa, jonka seinien takana kauhean valtameren aallot rullaavat röyhkeinä, mutta matalakaulaiset naiset ja frakissa ja smokissa olevat miehet eivät ajattele sitä. Illallisen jälkeen tanssi alkaa juhlasalissa, baarissa olevat miehet tupakoivat sikareita, juovat liköörejä, ja punaiset takit ovat mustien palvelemia.

Lopuksi höyrylaiva saapuu Napoliin, San Franciscosta tulevan herrasmiehen perhe pysyy kalliissa hotellissa, ja täällä heidän elämänsä etenee tavalliseen tapaan: aikaisin aamulla - aamiainen, jälkeen - museoissa ja katedraaleissa vieraileminen, lounas, tee, sitten - ruoanlaitto päivälliseksi ja illalla - runsas lounas. Napoli-joulukuu osoittautui kuitenkin tänä vuonna sateiseksi: tuuli, sade, muta kaduilla. San Franciscosta tulevan herrasmiehen perhe päättää mennä Caprin saarelle, jossa, kuten kaikki vakuuttavat, on lämmin, aurinkoinen ja sitruunat ovat kukassa.

Pieni höyrylaiva, joka kahlaa aalloilla puolelta toiselle, kuljettaa herrasmiehen San Franciscosta perheensä kanssa, vakavasti merisairaudesta kärsivänsä, Capriin. Köysirata vie heidät pieneen kivikaupunkiin vuoren huipulla, heidät majoitetaan hotelliin, jossa heidät toivotetaan tervetulleiksi, ja he valmistautuvat illalliselle, kun he ovat jo toipuneet täysin meritaudista. Pukeutunut vaimonsa ja tyttärensä eteen, San Franciscosta tuleva herrasmies menee hotellin viihtyisään, hiljaiseen lukusaliin, avaa sanomalehden - ja yhtäkkiä linjat vilkkuvat hänen silmänsä edessä, pince-nez lentää nenänsä ja ruumiinsa , vääntelevä, liukuu lattialle, Toinen vierailija, joka oli läsnä samaan aikaan hotellissa, huutaa, juoksee ruokasaliin, kaikki hyppäävät paikoiltaan, omistaja yrittää rauhoittaa vieraita, mutta ilta on jo korjaamattomasti pilalla.

San Franciscosta tuleva herrasmies siirretään pienimpään ja köyhimpään huoneeseen; hänen vaimonsa, tyttärensä, palvelijansa seisovat ja katsovat häntä, ja näin he odottivat ja pelkäsivät - hän kuoli. San Franciscosta peräisin olevan herrasmiehen vaimo pyytää omistajaa sallimaan ruumiin siirtämisen heidän huoneistoonsa, mutta omistaja kieltäytyy: hän arvostaa näitä huoneita liikaa, ja turistit alkavat välttää niitä, kuten koko Capri heti tietoiseksi siitä, mitä tapahtui. Arkkia ei myöskään voida hankkia täällä - omistaja voi tarjota pitkän laatikon soodapulloja.

Aamunkoitteessa taksimies kuljettaa herrasmiehen ruumiin San Franciscosta laiturille, höyrylaiva kuljettaa sen Napolinlahden yli, ja sama Atlantis, jolle hän saapui kunniaksi vanhaan maailmaan, kantaa hänet nyt kuolleena, tervaisessa arkussa, piilossa elävältä syvältä alapuolelta, mustassa ruumassa. Samaan aikaan sama elämä jatkuu kannilla kuin ennen, kaikki nauttivat aamiaisen ja illallisen samalla tavalla, ja valtameri pelottaa edelleen ikkunoiden ikkunoiden takana.

Ensinnäkin kiinnitetään huomiota maailmanloppun epigrafiin: "Voi sinua, Babylon, mahtava kaupunki!" Johannes Teologin Ilmestyksen mukaan Babylonista, "suuresta portosta, tuli demonien asuinpaikka ja turvapaikka kaikille saasteille ... Voi, voi sinulle, Babylon, mahtava kaupunki! Yhdessä tunnissa tuomiosi on tullut "(Ilmestyskirja 18). Joten jo epigrafin avulla tarinan läpileikkaava motiivi alkaa - kuoleman, kuoleman motiivi. Se ilmestyy myöhemmin jättiläisaluksen nimessä - "Atlantis", kadonnut mytologinen maanosa, mikä vahvistaa höyrylaivan välittömän kuoleman.

Tarinan päätapahtuma on San Franciscosta tulleen herrasmiehen nopea ja äkillinen kuolema tunnissa. Matkan alusta lähtien häntä ympäröi paljon yksityiskohtia, jotka kertovat tai muistuttavat kuolemasta. Ensinnäkin hän aikoo mennä Roomaan kuuntelemaan katolista katumuksen rukousta (joka luetaan ennen kuolemaa), sitten höyrylaiva Atlantis, joka on tarinan kaksoissymboli: toisaalta höyrylaiva symboloi uutta sivilisaatiota , jossa valta määräytyy vaurauden ja ylpeyden perusteella, silloin Babylon kuoli. Siksi aluksen ja jopa tällä nimellä on lopulta upotettava. Toisaalta "Atlantis" on taivaan ja helvetin persoonallisuus, ja jos edellistä kuvataan "modernisoiduksi" paratiisiksi (mausteisen savun aallot, valonsäteily, konjakit, liköörit, sikarit, onnelliset höyryt jne.), sitten konetilaa kutsutaan suoraan alamaailmaksi: "sen viimeinen, yhdeksäs ympyrä oli kuin höyrylaivan vedenalainen kohtu - se, jossa jättimäiset uunit naureskelivat tylsästi ja syövät kivihiilen rintaa punaisilla suuhunsa, heittäen mölyllä (vrt. lievennetty terävällä, likaisella hikillä ja vyötäröllä syvällä alastomien ihmisten kanssa, liekinpunainen ...

San Franciscosta tuleva herrasmies on elänyt koko elämänsä raskaassa ja merkityksettömässä työssä, lykäten "todellista elämää" ja kaikkia tulevaisuuden nautintoja. Ja juuri sillä hetkellä, kun hän päättää vihdoin nauttia elämästä, kuolema ohittaa hänet. Tämä on juuri kuolema, sen voitto. Lisäksi kuolema voittaa jo elämän aikana, sillä ylellisen valtamerihöyrylaivan rikkaiden matkustajien elämä on kauheaa kuin kuolema, se on luonnotonta ja merkityksetöntä. Tarina päättyy ruumiillisen maallisen elämän aineellisiin kauheisiin yksityiskohtiin ja paholaiseen hahmoon, "valtava kuin kallio", katsellen Gibraltarin kallioilta ohimennen höyrylaivaa (muuten, myyttinen manner Atlantis oli ja upposi valtameren pohjaan aivan Gibraltarin kohdalle).

Kaikki tietävät Buninin tarinan sisällön, joka käsittelee rikkaita herroja, jotka yhtäkkiä kuolivat ylellisen jahdin kannella. Tämä kappale sisältyy koulun opetussuunnitelmaan. Tänään me muistamme joitain yksityiskohdat viimeisen venäläisen klassikon romaanin juonesta, ja vastaamme myös kysymykseen "mistä San Franciscon herrasmies kuoli".

Päähenkilön ominaisuudet

Sankarin elämästä on sanottu vähän. Ja itse työ on pieni. Bunin teki kuitenkin selväksi, että hänen hahmonsa elämä on kasvoton, yksitoikkoinen, voidaan jopa sanoa, henkinen. Varakkaan amerikkalaisen elämäkerta kuvataan ensimmäisessä kappaleessa. Hän oli 58-vuotias. Monien vuosien ajan hän työskenteli, säästeli ja moninkertaisti omaisuutensa. Olen saavuttanut paljon, ja nyt, heikentyneinä vuosina, päätin ottaa elämästä sen, mihin minulla ei aiemmin ollut tarpeeksi aikaa. Nimittäin mene matkalle.

Mihin San Franciscon herrasmies kuoli 58-vuotiaana? Loppujen lopuksi hän alkoi elää todella. Suunniteltu matka Monte Carloon, Venetsiaan, Pariisiin, Sevillaan ja muihin upeisiin kaupunkeihin. Paluumatkalla haaveilin vierailusta Japanissa. Mutta ei kohtaloa. Monien ihmisten elämä vietetään työssä. Kaikilla ei ole mahdollisuutta rentoutua, pitää hauskaa ja vierailla kaukaisissa maissa. Mutta Buninin työ ei koske työnarkomaania, joka omisti elämänsä rakkaalle työlleen. Tämä on tarina miehestä, jonka olemassaololla pyrittiin saavuttamaan taloudellinen hyvinvointi ja muiden kuvitteellinen kunnioitus.

Kerran herrasmies San Franciscosta oli rahaton nuori mies. Kerran ilmeisesti hänestä tuli miljonääri. Hän onnistui. Tuhannet kiinalaiset työskentelivät väsymättä hänen yrityksessään. Hänestä tuli rikas. Hän ei kuitenkaan asunut, vaan oli olemassa. Voiko elämää kutsua esteiden jatkuvaksi voittamiseksi?

Höyrylaiva

Kirjailija vertaa kansia, mökkejä, hoitajien tilaa Danten helvetin piireihin. Rikas amerikkalainen, hänen vaimonsa ja tyttärensä, eivät tiedä mitään siitä, mitä alla tapahtuu. He lepäävät, viettävät aikaa niin kuin heidän piirinsä ihmisille pitäisi olla: he syövät aamiaista, juo kahvia ravintolassa, syövät sitten illallisen ja kävelevät hitaasti kannella. Herrasmies San Franciscosta on pitkään haaveillut lomasta. Kävi kuitenkin ilmi, että hän ei tiennyt ollenkaan levätä. Hän viettää aikaa kuin hyväksytyllä aikataululla. Hän itse ei kuitenkaan huomannut tätä ollessaan odottaen nuorten myyvää rakkautta Napolilaiset naiset, karnevaali Monte Carlossa, härkätaistelu Sevillassa.

Ja jossain kaukana, alemmissa mökeissä, kymmeniä työntekijöitä työskentelee. Monet ihmiset palvelevat sankari Buninia ja hänen kaltaisiaan herroja. "Elämän mestareilla" on oikeus ylelliseen lomaan. He ansaitsevat sen.

San Franciscosta tuleva herrasmies on melko antelias. Hän uskoo kaikkien niiden ystävällisyyteen, jotka antavat hänelle vettä, ruokkivat häntä, palvelevat häntä aamiaisella. Vaikka ehkä hän ei koskaan ajatellut henkilökunnan vilpittömyyttä. Tämä on henkilö, joka ei näe mitään, kuten sanotaan, nenänsä ulkopuolella.

Mihin San Franciscon herrasmies kuoli? Ympäröivät varoittavat hänen pienintäkään halua, vartioivat hänen puhtauttaan ja rauhaa, kantavat matkalaukkujaan. Hän on tilassa, jota voidaan kutsua onneksi. Ainakin hän ei ollut ennen kokenut mitään vastaavaa.

Palermossa

Ennen vastaamista kysymykseen, miksi San Franciscon herrasmies kuoli, on syytä puhua hänen viimeisistä päivistään. He ohittivat viehättävässä Palermossa. Hyödyllisiä oppaita kiiruhti täällä, lähettämällä tietoa paikallisista nähtävyyksistä.

Menestyvä liikemies osasi maksaa. Totta, tässä maailmassa on asioita, joita ei voi hankkia rahalla. Kuten onnella olisi, sää muuttui huonoksi. Keskipäivästä aurinko muuttui harmaaksi ja alkoi sade. Kaupunki näytti lialta, ahtaalta, museot yksitoikkoisilta. Amerikkalainen ja hänen perheensä päättivät lähteä Palermosta. Missä San Franciscon herrasmies kuoli? Menestyvä liikemies kuoli ennen kuin hän saattoi suorittaa matkansa Caprin saarella.

Viimeiset tunnit

Caprin saari otti amerikkalaisen perheen vastaan \u200b\u200bvieraanvaraisemmin. Aluksi täällä oli kostea ja pimeä, mutta pian luonto heräsi eloon. Ja täällä San Franciscosta peräisin olevaa herraa ympäröi välittävä joukko. Häntä palveli, palveli, tarjosi - tervehti sosiaalisen ja taloudellisen tilanteensa mukaisesti. Saapuneille annettiin asunto, jossa äskettäin asui toinen yhtä pitkä mies. Fasaaneja, parsaa ja paistettua naudanlihaa tarjoillaan illalliselle.

Mikä oli tarinan päähenkilö ajattelua viimeisinä minuutteina? Tietoja viinistä, tarantellasta, tulevasta kävelystä Caprilla. Filosofiset ajatukset eivät tavanneet häntä. Kuitenkin, kuten edellisten 58 vuoden aikana.

Kuolema

San Franciscon herrasmies oli menossa melko miellyttävään iltaan. Vietetty paljon aikaa wc: ssä. Kun olin valmis seuraavaan ylellisen, mutta selkeästi suunnitellun vapaa-ajan vaiheeseen, päätin mennä lukuhuoneeseen. Siellä hän otti mukavan nahkatuolin, avasi sanomalehden, katsoi muistiinpanon loputtomasta Balkanin sodasta. Tässä merkitsemättömässä hetkessä hän kuoli.

Kuoleman jälkeen

Mihin San Franciscon herrasmies kuoli? Todennäköisesti sydänkohtaus. Bunin ei sanonut mitään sankarinsa diagnoosista. Mutta ei ole väliä mikä on rikkaan amerikkalaisen kuoleman syy. Tärkeää on se, kuinka hän eli elämänsä ja mitä tapahtui hänen kuolemansa jälkeen.

Ja rikkaan herrasmiehen kuoleman jälkeen mitään ei tapahtunut. Elleivät muut vieraat olleet pahalla tuulella. Jotta vaikuttavat herrat eivät järkyttyisi, soittokello ja jalkamies kuljettivat kuolleen amerikkalaisen ahtaaseen, pahimpaan huoneeseen.

Miksi San Franciscon herrasmies kuoli? Hänen kuolemansa pilasi niin kauniin illan korjaamattomasti. Vieraat palasivat ruokasaliin, söivät illallista, mutta heidän kasvonsa olivat tyytymättömiä, kauhistuneita. Hotellin omistaja lähestyi toisiaan, pyysi anteeksi tällaisesta epämiellyttävästä tilanteesta, jossa hän ei tietenkään ollut syyllinen. Samaan aikaan tarinan sankari makasi halpa huone, halpa sänky, halpa huopa. Kukaan ei enää hymyillyt hänelle, ei palvellut häntä. Hän ei ollut enää kenenkään mielenkiintoinen.

Tarinan "Herrasmies San Franciscosta" kirjoitti Bunin vuonna 1915 ensimmäisen maailmansodan aikana. Tänä vaikeina aikoina tapahtui vakiintuneiden arvojen uudelleentarkastelu, ihmiset näyttivät katsovan itseään ja ympäröivää maailmaa uudella tavalla, yrittäen ymmärtää katastrofin syitä ja löytää tien nykyisestä tilanteesta.
Buninin Mister San Franciscosta on mielestäni yksi tällaisista teoksista. Tässä tarinassa kirjoittaja keskustelee siitä, mikä on tärkeintä elämässä, mitä on noudatettava, mikä voi antaa pelastuksen ja rauhan.
Toiminnan aikana tarkkailemalla rikkaan amerikkalaisen ja hänen perheensä liikkeitä ymmärrämme, että näiden ihmisten elämäntapa ja ajatukset sisältävät jonkinlaisen puutteen, mikä tekee heistä elävät kuolleet.
Ensi silmäyksellä San Franciscon herrasmiehen elämä on kunnossa. Hän on rikas ja kunnioitettava, hänellä on vaimo ja tytär. Koko elämänsä ajan sankari työskenteli ja kulki kohti tarkoitettua päämäärää - rikkautta: "... lopulta näin, että paljon oli jo tehty, että hän oli melkein yhtä suuri kuin ne, jotka hän kerran otti malliksi ..." .
Viisikymmentäkahdeksanvuotiaana mestari oli saavuttanut tavoitteensa, mutta mitä se maksoi hänelle? Kirjoittaja osoittaa, että sankari ei koko tämän ajan asunut, vaan oli olemassa riistämättä itseltään kaikki elämän nautinnot. Nyt, jo edistyneinä vuosina, hän päätti levätä ja nauttia. Mutta mitä "nauttia elämästä" tarkoittaa hänen mielessään?
Tämä henkilö on sokea, elää omien illuusioidensa ja sen yhteiskunnan illuusioiden ympäröimänä, jossa hän pyörii. Lisäksi mestarilla ei ole omia ajatuksiaan, halujaan, tunteitaan - hän toimii kuten seurue kertoo hänelle. Kirjailija on täysin ironinen tästä: "Ihmisillä, joihin hän kuului, oli tapana alkaa nauttia elämästä matkalla Eurooppaan, Intiaan, Egyptiin."
Sankari pitää itseään maailman hallitsijana vain siksi, että hänellä on paljon rahaa. Terveydestään johtuen herralla on varaa monipäiväiseen risteilyyn Vanhan maailman maihin, tietyn mukavuuden ja palvelun (Atlantis-höyrylaitteen yläkerros, hyvät hotellihuoneet, kalliit ravintolat jne.) Mutta kaikki nämä ovat "ulkoisia" asioita, vain ominaisuuksia, jotka eivät kykene lämmittämään ihmisen sielua, ja vielä enemmän, tekemään hänestä onnelliseksi.
Bunin osoittaa, että tältä mieheltä puuttui tärkein asia elämässään - hän ei löytänyt rakkautta, todellista perhettä, todellista tukea elämässä. San Franciscosta tuleva herrasmies ei rakasta vaimoaan, eikä hän rakasta häntä. Tämän miehen tytär on myös onneton rakkaudessa - hän on jo morsiamen kypsessä iässä, eikä hän ole naimisissa, koska häntä ohjaavat samat periaatteet kuin hänen isänsä. Kirjailija huomauttaa ironisesti, että tällä risteilyllä koko perhe odotti tapaavansa hänelle rikkaan sulhasen: ”... eikö ole onnellista tapaamista matkan aikana? Täällä istut joskus pöydässä tai katsot freskoja miljardöörin vieressä. "
Sankarin matkan aikana kirjailija kumoaa elämänarvonsa ja ihanteensa, osoittaa heidän harhaanjohtavuutensa ja väliaikaisuuden, eristyksen todellisesta elämästä. Tämän prosessin huipentuma on mestarin kuolema. Juuri hän, todellisin kaikesta, mikä voi olla, asetti kaiken paikoilleen, näytti sankarille paikkansa. Kävi ilmi, että rahalla ei ole mitään merkitystä todellisen rakkauden, kunnioituksen, tunnustamisen suhteen. Sankarin kuoleman jälkeen kukaan ei edes muistanut hänen nimeään, kuten todellakin hänen elinaikanaan.
Mestarin ruumis palasi kotiin samalla höyrylaivalla Atlantisilla, vain ruumassa, laatikoiden ja kaikenlaisten roskien joukossa. Tämä luonnehtii viime kädessä sankarin todellista asemaa, hänen todellista merkitystään, tiivistää San Franciscon herrasmiehen elämän. Tämä tulos on valitettava.
Joten mitkä ovat todelliset arvot Buninin käsityksessä? Näemme, että hän hylkää porvarillisen maailman ihanteet pitäen niitä väärinä ja johtaa tuhoon. Luulen, että kirjoittajalle on totta, mikä ylittää ihmisen kunnianhimoa ja harhaa. Ensinnäkin, luonto, ikuinen ja muuttumaton, pitää kiinni maailmankaikkeuden laeista. Lisäksi nämä ovat horjumattomia inhimillisiä arvoja, jotka ovat myös jatkoa ikuisen maailman laeille: oikeudenmukaisuus, rehellisyys, rakkaus, luottamus jne.
Henkilö, joka rikkoo tätä kaikkea, väistämättä kuolee. Sekä yhteiskunta, joka saarnaa tällaisia \u200b\u200barvoja. Siksi Bunin otti apokalypsistä rivejä tarinaansa epigrafina: "Voi teitä, Babylon, mahtava kaupunki ..." Kirjoittajan ajatus on vieläkin ymmärrettävämpi, jos käännymme tämän lauseen jatkeen puoleen - ".. - sillä tuomiosi on tullut kello yksi. " Kirjoittaja uskoo, että nykyaikaisen länsimaisen sivilisaation on kadottava, koska se perustuu vääriin arvoihin. Ihmiskunnan on ymmärrettävä tämä ja otettava jokin muu perusta, muuten tulee maailmanloppu, josta muinaiset esi-isämme varoittivat.