CHARON

Kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden kantaja Hadesissa. Hänet kuvattiin synkänä vanhana miehenä rätteissä; Kharon kuljettaa kuolleet maanalaisten jokien vesien läpi ja saa siitä maksun yhdessä obolissa (hautajaisrituaalin mukaan, joka on kuolleiden kielen alla). Hän kuljettaa vain ne kuolleet, joiden luut ovat löytäneet levän haudasta (Verg. Aen. VI 295-330). Hercules, Pirithous ja Tese pakottivat Kharonin väkisin kuljettamaan heidät Hadesiin (VI 385-397). Vain kultainen oksa Persephonen lehtoon avaa tien elävälle ihmiselle kuoleman valtakuntaan (VI 201 - 211). Osoittamalla Charonille kultaisen oksan, Sibylla pakotti hänet kuljettamaan Aeneasia (VI 403-416).

Kreikkalaisen mytologian hahmot ja kulttikohteet. 2012

Katso myös sanan tulkinnat, synonyymit, merkitykset ja mikä on CHARON venäjäksi sanakirjoissa, tietosanakirjoissa ja hakuteoksissa:

• CHARON
  (Kreikan kieli) egyptiläinen Ku-en-wa, haukkapäinen ohjausvene, joka sulattaa sielut mustien vesien läpi erottaen elämän kuolemasta. Charon, Erebusin ja Knoxan poika, ...
• CHARON
  - kuolleiden kantaja alamaailman jokien kautta Hadesin portteihin; maksamaan kuljetuksesta kolikko laitettiin kuolleen suuhun. // ...
• CHARON
  (Charon, ?????). Erebus and Nightin poika, vanha, likainen kantaja alamaailmassa, joka kuljettaa kuolleiden varjot helvetin jokien yli. Per…
• CHARON Sanakirja-hakemistossa Kuka kuka muinaisessa maailmassa:
  Kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden sielujen kuljettaja Hadesin Acheron-joen poikki; samaan aikaan hautajaisrituaalia oli noudatettava ja ...
• CHARON Isossa tietosanakirjassa:
  
• CHARON Suuressa Neuvostoliiton tietosanakirjassa, TSB:
  antiikin Kreikan mytologiassa kuolleiden kantaja alamaailman jokien kautta Hadesin portteihin. Kuljetuksen maksamiseksi kuolleen laitettiin suuhun ...
• CHARON Brockhausin ja Euphronin tietosanakirjassa:
  (?????, Charon) - kreikkalaisten Homeruksen jälkeisissä kansanuskoissa - harmaahiuksinen kantaja. ottaa sukkulan Acheron-joen yli alamaailmaan ...
• CHARON suuressa venäläisessä tietosanakirjassa:
  CHARON, kreikka. mytologia, kuolleiden kuljettaja alamaailman jokien kautta Hadesin portteihin; maksamaan kuljetuksesta, kuolleen laitettiin ...
• CHARON Brockhausin ja Efronin tietosanakirjassa:
  (?????, Charon)? Homeruksen jälkeisissä kreikkalaisten uskomuksissa? harmaakarvainen kantaja. ottaa sukkulan Acheron-joen yli alamaailmaan ...
• CHARON Venäjän kielen synonyymien sanakirjassa:
  kantaja, merkki, ...
• CHARON
  
• CHARON Efremovan uudessa venäjän kielen selittävässä ja johdannaisessa sanakirjassa:
  m. Vanha kantaja, joka kuljettaa kuolleiden varjot Hadesiin maanalaisten jokien Styx ja Acheron kautta (muinaisissa ...
• CHARON Lopatinin venäjänkielisessä sanakirjassa:
  Har`on, ...
• CHARON oikeinkirjoitussanastossa:
  khar'on, ...
• CHARON modernissa selittävässä sanakirjassa, TSB:
  kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden kuljettaja alamaailman jokien kautta Hadesin portteihin; maksamaan kuljetuksesta, kuolleen laitettiin suuhunsa ...
• CHARON Efremovan selittävässä sanakirjassa:
  Charon m. Vanha rahdinkuljettaja, joka kuljettaa kuolleiden varjot Hadesiin maanalaisten Styx- ja Acheron-jokien läpi (muinaisissa ...
• CHARON Efremovan uudessa venäjän kielen sanakirjassa:
  m. Vanha kantaja, joka kuljettaa kuolleiden varjot Hadesiin maanalaisten jokien Styx ja Acheron kautta (muinaisissa ...
• CHARON Venäjän kielen suuressa modernissa selittävässä sanakirjassa:
  m. Vanha kantaja, joka kuljettaa kuolleiden varjot Hadesiin maanalaisten Styx- ja Acheron-jokien läpi ja saa kolikon, joka on asetettu ...
• PIKIMMÄT PLANEETIT; "PLUTO - CHARON" Guinnessin ennätysten kirjassa 1998:
  Pluto-Charon-järjestelmä, joka on keskimäärin 5,914 miljardin kilometrin päässä Auringosta, tekee täydellisen vallankumouksen sen ympärillä 248,54: ssä ...
• TOINEN MARSIANIN SYÖTÖ Wiki-lainauksessa.
• HADES salaisen opin teosofisten käsitteiden hakemistossa, Theosophical Dictionary:
  (Kreikkalainen) tai Hades. "Näkymätön", ts. varjojen maa, jonka yksi alueista oli Tartarus, absoluuttisen pimeyden paikka, samanlainen kuin syvän unen alue ...
• Maanalaiset jumalat Sanakirja-viitekirjassa Myytit muinaisesta Kreikasta:
  - Hades ja hänen vaimonsa Persephhone, jonka hän sieppasi äidiltään Demeteriltä, ​​hallitsevat Erebusissa kaikkia maanalaisia ​​jumalia ...
• APU Sanakirja-viitekirjassa Myytit muinaisesta Kreikasta:
  (Hades, Pluto) - alamaailman ja kuolleiden valtakunnan jumala. Kronos ja Rhea poika. Zeuksen, Demeterin ja Poseidonin veli. Persephonen puoliso. ...
• HELVETTI mytologian ja muinaisesineiden lyhyessä sanakirjassa:
  (Hades tai Hades, - Inferi, "?????). Käsite alamaailmasta, kuolleiden valtakunnasta, jumalan Hadesin tai Pluton kodista, joka muinaisina aikoina ...

Olemme jo maininneet synkän hahmon, joka on välttämätön, jotta ruumiiton olemus ylittää maailman reunan. Monet kansat näkivät Maailman reunan joen, usein tulisen, muodossa (esimerkiksi slaavilainen joki-Smorodinka, kreikkalainen Styx ja Acheron jne.). Tässä suhteessa on selvää, että kuvassa havaittiin usein olento, joka siirtää sieluja tämän linjan yli veneilijä-kuljettaja .
Tämä joki - Unohduksen joki, ja sen kautta tapahtuva siirtyminen ei tarkoita vain sielun siirtymistä elävien maailmasta kuolleiden maailmaan, vaan myös minkä tahansa yhteyden, muistin, kiintymyksen katkaisemisen Supermundane-maailmaan. Siksi se on joki, josta ei ole paluuta, koska sen ylittämiselle ei ole enää motiiveja. On selvää, että toiminto Kuljettaja vastuu siteiden hajoamisesta on kriittinen inkarnaation prosessille. Ilman hänen työtään sielu houkuttelee yhä uudelleen paikkoja ja ihmisiä, jotka ovat hänelle rakkaita, ja muuttuu siksi utukku- vaeltava kuollut mies.

Osoituksena Soul Carrier on välttämätön osallistuja kuoleman draamaan. On huomattava, että rahdinkuljettaja on yksipuolinen moottori - hän vie sielut vain kuolleiden valtakuntaan, mutta ei koskaan (lukuun ottamatta harvinaisia ​​mytologisia tapahtumia) ei palaa heidät takaisin.

Muinaiset sumerit havaitsivat ensimmäisenä tarpeen tämän hahmon suhteen, jolle tällaisen kapellimestarin tehtävä suoritettiin Namtarru- Kuolleiden valtakunnan kuningattaren Ereshkigalin suurlähettiläs. Hänen käskynsä mukaan demonit-Gallu veivät sielun kuolleiden valtakuntaan. On huomattava, että Namtarru oli Ereshkigalin poika, eli hänellä oli melko korkea asema jumalien hierarkiassa.

Egyptiläiset käyttivät myös kantajan kuvaa laajalti sielun postuumisen matkan tarinoissa. Tämä toiminto on annettu muun muassa Anubis- Duatien herra, jälkimmäisen elämän ensimmäinen osa. Mielenkiintoinen rinnakkainen koiranpäinen Anubis ja Harmaa susi - opas slaavilaisten legendojen toiseen maailmaan. Lisäksi ei ole mikään asia, että myös avoimien porttien jumalaa kuvattiin siivekäs koira. Maailmojen vahtikoiran esiintyminen on yksi vanhimmista kokemuksista kynnyksen kaksoisluonteen kohtaamisesta. Koira oli usein sielun ohjaaja, ja se usein uhrattiin haudalla seuratakseen vainajaa matkalla seuraavaan maailmaan. Tämä Guardianin tehtävä otettiin kreikkalaisilta Cerberus.

Etruskien joukossa aluksi kuljettajan roolin suoritti Turmat(Kreikan Hermes, joka säilytti tämän psykopompin toiminnan - sielujen ajuri myöhemmässä mytologiassa), ja sitten Haru (Harun), jonka kreikkalaiset ilmeisesti kokivat Charonina. Kreikkalaisten klassinen mytologia jakoi käsitteen Psychopomp (sielujen "opas", joka on vastuussa ilmenneestä maailmasta lähtevien sielujen, joiden tärkeydestä olemme jo keskustelleet) ja Kuljettajan, joka hoitaa huoltajan tehtävää. Portinvartija. Hermes Psychopomp istui klassisen mytologian osastollaan Charonin veneeseen.On mielenkiintoista, että Psyches Hermes kuvattiin usein Kinocephaluksen muodossa, koiranpäisenä.

Vanha mies Charon (Χάρων - "kirkas", "silmien kimalluksessa" merkityksessä) - kantajan tunnetuin persoonallisuus klassisessa mytologiassa. Kharonin nimi mainitaan ensimmäistä kertaa yhdessä eeppisissä runoissa - Miniada.
Charon kuljettaa kuolleet maanalaisten jokien vesien läpi ja saa siitä maksun yhdessä obolissa (hautajaisrituaalin mukaan, joka on kuolleiden kielen alla). Tämä tapa oli yleinen kreikkalaisten keskuudessa paitsi Kreikan, mutta myös Rooman Kreikan historian ajan, se säilyi keskiajalla ja sitä noudatetaan jopa nykypäivään. Charon kantaa vain kuolleita jonka löydetyt luut lepäävät haudassa... Virgil Kharonilla on vanha mudan peittämä mies, jolla on pilkullinen harmaa parta, tuliset silmät ja likaiset vaatteet. Suojellessaan Acheron (tai Styx) -joen vesiä hän käyttää tankoa varjojen kuljettamiseen kanootilla, ja hän vie jotkut kanoottiin, toiset, jotka eivät ole saaneet hautajaisia, ajaa heidät pois rannalta. Legendan mukaan Kharon oli ketjutettu vuodeksi siitä, että hän oli kuljettanut Herculesia Acheronin läpi. Alamaailman edustajana Kharonia alettiin myöhemmin pitää kuoleman demonina: tässä mielessä hän siirtyi Charosin ja Charontaksen nimellä nykyisille kreikkalaisille, jotka esittivät hänet mustana linnuna, joka laskeutui sen uhri, sitten hevosmiehen muodossa, joka jahtaa ilmassa kuolleiden joukkoa.

Pohjoinen mytologia, vaikka se ei keskitykin maailmaa ympäröivään jokeen, tietää siitä kuitenkin. Tämän joen ylittävällä sillalla ( Gjoll), esimerkiksi, Hermod tapaa jättiläisen Modgudin, joka välittää hänet Helille, ja ilmeisesti Odin (Harbard) kieltäytyy kuljettamasta Thoria saman joen yli. Mielenkiintoista on, että viimeisessä jaksossa Suuri ässä itse ottaa kantajan tehtävän, mikä jälleen kerran korostaa tämän yleensä huomaamattoman hahmon korkeaa asemaa. Lisäksi se, että Thor päätyi joen vastakkaiselle rannalle, osoittaa, että Harbardin lisäksi veneilijä, joille tällaiset ylitykset olivat yleisiä.

Keskiajalla sielujen kuljettamisen ajatus löysi kehitystä ja jatkoa. Goopian sodan (6. vuosisata) historioitsija Procopius Caesareasta kertoo tarinan siitä, kuinka kuolleiden sielut matkustavat meritse Brittian saarelle: " Kalastajat, kauppiaat ja maanviljelijät asuvat mantereen rannikolla. He ovat frankkien alaisia, mutta eivät maksa veroja, koska heillä on muinaisista ajoista lähtien ollut raskas velvollisuus kuljettaa kuolleiden sieluja. Joka ilta kuljettajat odottavat mökissään ehdollista oven koputusta ja näkymättömien olentojen ääniä, jotka kutsuvat heitä töihin. Sitten ihmiset nousevat tuntemattomasta voimasta heti sängystä, menevät alas rannalle ja löytävät sinne veneitä, ei omia, vaan muukalaisia, täysin valmiita lähtemään ja tyhjentämään. Kuljettajat pääsevät veneisiin, ottavat airot ja näkevät, että lukemattomien näkymättömien matkustajien paino saa veneet istumaan syvällä vedessä, sormella sivulta. Tunnin kuluttua he pääsevät vastakkaiselle rannalle, mutta silti tuskin olisivat voineet veneillään ylittää tätä polkua koko päivässä. Saarten saavuttaessa veneet puretaan ja niistä tulee niin kevyitä, että vain yksi köli koskettaa vettä. Kuljettajat eivät näe ketään matkallaan ja rannalla, mutta he kuulevat äänen, joka kutsuu jokaisen saapuvan henkilön nimen, arvonimen ja sukulaisuuden, ja jos se on nainen, niin hänen aviomiehensä nimi. ».

Olemme jo maininneet synkän hahmon, joka on välttämätön, jotta ruumiiton olemus ylittää maailman reunan. Monet kansat näkivät Maailman reunan joen, usein tulisen, muodossa (esimerkiksi slaavilainen joki-Smorodinka, kreikkalainen Styx ja Acheron jne.). Tässä suhteessa on selvää, että kuvassa havaittiin usein olento, joka siirtää sieluja tämän linjan yli veneilijä-kuljettaja .
Tämä joki - Unohduksen joki, ja siirtyminen sen kautta ei tarkoita vain sielun siirtymistä elävien maailmasta kuolleiden maailmaan, vaan myös minkä tahansa yhteyden, muistin, kiintymyksen katkaisemisen Supermundane-maailmaan. Siksi se on joki, josta ei ole paluuta, koska sen ylittämiselle ei ole enää motiiveja. On selvää, että toiminto Kuljettaja vastuu siteiden hajoamisesta on kriittinen inkarnaation prosessille. Ilman hänen työtään sielu houkuttelee uudestaan ​​ja uudestaan ​​paikoille ja ihmisille, jotka ovat hänelle rakkaita, ja muuttuu siksi utukku- vaeltava kuollut mies.

Etruskien joukossa aluksi kuljettajan roolin suoritti Turmat(Kreikan Hermes, joka säilytti tämän psykopompin toiminnan - sielujen kuljettaja myöhemmässä mytologiassa) ja sitten Haru (Harun), jonka kreikkalaiset ilmeisesti kokivat Charonina. Kreikkalaisten klassinen mytologia jakoi psykopompin (sielujen "opas", vastuussa sielujen poistumisesta ilmentyneestä maailmasta, jonka tärkeydestä olemme jo keskustelleet) ja Kuljettajan, joka hoitaa huoltajan tehtävää. Portinvartija. Hermes Psychopomp istui klassisen mytologian osastollaan Charonin veneeseen. On mielenkiintoista, että Hermes Psychopompia kuvattiin usein Kinocephaluksen muodossa, koiranpäisenä.

Vanha mies Charon (Χάρων - "kirkas", "silmien kimalluksessa" merkityksessä) - kantajan tunnetuin persoonallisuus klassisessa mytologiassa. Kharonin nimi mainitaan ensimmäistä kertaa yhdessä eeppisissä runoissa - Miniada.
Charon kuljettaa kuolleet maanalaisten jokien vesien läpi ja saa siitä maksun yhdessä obolissa (kuolleiden kielen alla olevan hautajaisrituaalin mukaan). Tämä tapa oli levinnyt kreikkalaisten keskuudessa paitsi Kreikan, mutta myös Kreikan historian Rooman ajan, ja se säilyi keskiajalla, ja sitä noudatetaan jopa nykypäivään. Charon kantaa vain kuolleita jonka löydetyt luut lepäävät haudassa... Virgil Kharonilla on vanha mudan peittämä mies, jolla on pilkullinen harmaa parta, tuliset silmät ja likaiset vaatteet. Suojellessaan Acheron (tai Styx) -joen vesiä hän käyttää tankoa varjojen kuljettamiseen kanootilla, ja hän vie jotkut kanoottiin, toiset, jotka eivät ole saaneet hautajaisia, ajaa heidät pois rannalta. Legendan mukaan Kharon oli ketjutettu vuodeksi siitä, että hän oli kuljettanut Herculesia Acheronin läpi. Alamaailman edustajana Kharonia alettiin myöhemmin pitää kuoleman demonina: tässä mielessä hän siirtyi Charosin ja Charontaksen nimellä nykyisille kreikkalaisille, jotka esittivät hänet mustana linnuna, joka laskeutui sen uhri, sitten hevosmiehen muodossa, joka jahtaa ilmassa kuolleiden joukkoa.

Pohjoinen mytologia, vaikka se ei keskitykään maailmaa ympäröivään jokeen, tietää siitä kuitenkin. Tämän joen ylittävällä sillalla ( Gjoll), esimerkiksi, Hermod tapaa jättiläisen Modgudin, joka välittää hänet Helille, ja ilmeisesti Odin (Harbard) kieltäytyy kuljettamasta Thoria saman joen yli. Mielenkiintoista on, että viimeisessä jaksossa Suuri ässä itse ottaa kantajan tehtävän, mikä jälleen kerran korostaa tämän yleensä huomaamattoman hahmon korkeaa asemaa. Lisäksi se tosiasia, että Thor päätyi joen vastakkaiselle rannalle, osoittaa, että Harbardin lisäksi veneilijä, joille tällaiset ylitykset olivat yleisiä.

Keskiajalla sielujen kuljettamisen idea löysi kehitystä ja jatkoa. Goopian sodan (6. vuosisata) historioitsija Procopius Caesareasta kertoo kuinka kuolleiden sielut matkustavat meritse Brittian saarelle: ”Manner-rannikolla elävät kalastajat, kauppiaat ja maanviljelijät. He ovat frangien alaisia, mutta eivät maksa veroja, koska heillä on muinaisista ajoista lähtien ollut raskas velvollisuus kuljettaa kuolleiden sieluja. Joka ilta kuljettajat odottavat mökissään ehdollista oven koputusta ja näkymättömien olentojen ääniä, jotka kutsuvat heitä töihin. Sitten ihmiset nousevat tuntemattomasta voimasta heti sängystä, menevät alas rannalle ja löytävät sieltä veneitä, mutta eivät omia, vaan tuntemattomia, täysin valmiita lähtemään ja tyhjentämään. Kuljettajat pääsevät veneisiin, ottavat airot ja näkevät, että lukemattomien näkymättömien matkustajien paino saa veneet istumaan syvällä vedessä, sormella sivulta. Tunnin kuluttua he pääsevät vastakkaiselle rannalle, mutta silti tuskin olisivat voineet ylittää tätä reittiä koko päivässä. Saarten saavuttaessa veneet puretaan ja niistä tulee niin kevyitä, että vain yksi köli koskettaa vettä. Kuljettajat eivät näe ketään matkalla ja rannalla, mutta he kuulevat äänen, joka kutsuu jokaisen saapuvan henkilön nimen, arvonimen ja sukulaisuuden, ja jos se on nainen, niin hänen aviomiehensä. "

Kristinusko esittelee kuoleman enkelin kuvan, joka tunnetaan usein nimellä Azrael (Hepreaksi "Jumala auttoi"). Kristillisyydessä kuoleman enkeliä kutsutaan joskus arkkienkeli Gabrieliksi. Joka tapauksessa tunnustetaan tarve olennolle, joka auttaa ylittämään kynnyksen elämän ja kuoleman välillä.

Siten Opastuksen lisäksi, joka auttaa sielua siirtymään elämästä kuolemaan, tälle polulle tarvitaan hahmo, jotta tämä prosessi olisi peruuttamaton. Juuri tämä sielunkantajan tehtävä tekee hänestä synkänkarkaistumisprosessin synkimmän hahmon.

Charon - Pluton satelliitti

Charon (134340 I) (englantilainen Charon kreikkalaisesta Χάρων) on Pluton satelliitti, joka löydettiin vuonna 1978 (toisen version mukaan se on pienempi osa Pluto-Charon-binaarista planeettajärjestelmää). Kun vuonna 2005 löydettiin kaksi muuta kuuta - Hydra ja Nikta -, Charonia kutsuttiin myös Pluto I: ksi. Nimetty Charonin mukaan - kuolleiden sielujen kantaja Styx-joen yli antiikin Kreikan mytologiassa. New Horizons -operaation odotetaan saapuvan Plutoon ja Charoniin heinäkuussa 2015.

Charonia ei pidä sekoittaa Chironiin, kentauriplanoidiin.

Pluto ja Charon (kuva).

Perinteisesti Charonia pidetään Pluton satelliittina. Uskotaan kuitenkin, että koska Pluto-Charon-järjestelmän massakeskus on Pluton ulkopuolella, Plutoa ja Charonia olisi pidettävä binaarisena planeettajärjestelmänä.

IAU: n XXVI: n yleiskokouksen päätöslauselmaluonnoksen 5 (2006) mukaan Charonille (Ceresin ja kohteen 2003 UB 313 kanssa) piti antaa planeetan asema. Päätösluonnoksen huomautuksissa ilmoitettiin, että tässä tapauksessa Pluto-Charonia pidettäisiin kaksoisplaneettana.

Päätöslauselman lopullinen versio sisälsi kuitenkin toisenlaisen ratkaisun: otettiin käyttöön kääpiöplaneetan käsite. Pluto, Ceres ja 2003 UB 313 määritettiin tälle uudelle objektiluokalle. Charonia ei sisällytetty kääpiöplaneettojen määrään.

Ominaisuudet

Charon sijaitsee 19640 km päässä Pluton keskustasta; kiertorata on kallistettu 55 ° ekliptikalle. Charonin halkaisija on 1212 ± 16 km, massa - 1,9 × 10 21 kg, tiheys - 1,72 g / cm³. Yksi Charonin kierros kestää 6387 päivää (vuoroveden hidastumisen vuoksi se osuu Pluton pyörimisjaksoon), joten Pluto ja Charon kohtaavat jatkuvasti toisiaan samalla puolella.

Charonin löytö antoi tähtitieteilijöille mahdollisuuden laskea Pluton massa tarkasti. Ulkoisten satelliittien kiertoradat osoittavat, että Charonin massa on noin 11,65% Pluton massasta.

Charon on huomattavasti tummempi kuin Pluto. Näyttää siltä, ​​että nämä esineet eroavat merkittävästi koostumukseltaan. Vaikka Pluto on typpijään peitossa, Charon on vesijään peitossa, ja sen pinta on väriltään neutraali. Tällä hetkellä uskotaan, että Pluto-Charon-järjestelmä muodostui itsenäisesti muodostuneiden Pluton ja proto-Charonin törmäyksen seurauksena; moderni Charon muodostui Pluton ympäri kiertoradalle heitetyistä roskista; tässä tapauksessa myös Kuiperin hihnan esineet olisivat voineet muodostua.

Osa on erittäin helppo käyttää. Kirjoita ehdotettuun kenttään vain haluamasi sana, niin annamme sinulle luettelon sen merkityksistä. Haluaisin huomata, että sivustomme tarjoaa tietoja useista lähteistä - tietosanakirjoista, selittävistä, sananmuodostussanastoista. Myös täällä voit tutustua esimerkkeihin kirjoittamasi sanan käytöstä.

Sanan charon merkitys

charon sanaristikkoon

Uusi selittävä ja johdannainen venäjän kielen sanakirja, T. F. Efremova.

Charon

m. Vanha miehen kantaja, joka kuljettaa kuolleiden varjot Hadesiin maanalaisten jokien Styx ja Acheron kautta (antiikin mytologiassa).

Tietosanakirja, 1998

Charon

kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden kuljettaja alamaailman jokien kautta Hadesin portteihin; kuljetuksen maksamiseksi kolikko laitettiin vainajan suuhun.

Mytologinen sanakirja

Charon

(Kreikka) - Erebusin ja Niktan poika, kuolleiden valtakunnan kantaja, joka kuljettaa kuolleiden sielut kanootilla alamaailman jokien läpi. Uskottiin, että X. otti maksun kuljetuksesta, joten pieni kolikko (obol) laitettiin vainajan suuhun.

Charon

muinaisessa kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden kantaja alamaailman jokien kautta Hadesin portteihin. Kuljetuksen maksamiseksi kuolleen suuhun laitettiin kolikko.

Wikipedia

Charon (satelliitti)

Charon(mistä; myös (134340) PlutoI) - Pluton satelliitti, löydetty vuonna 1978 (toisessa tulkinnassa - binäärisen planeettajärjestelmän pienempi komponentti). Kun vuonna 2005 löydettiin kaksi muuta satelliittia - Hydra ja Nikta -, Charonia kutsuttiin myös nimellä PlutoI... Nimetty antiikin kreikkalaisen mytologian Charon - kuolleiden sielujen kantaja Styx-joen yli. Heinäkuussa 2015 amerikkalainen koe "New Horizons" saavutti ensimmäistä kertaa historiassa Pluton ja Charonin ja tutki heitä lentoradalta.

Charon

Charon:

• Charon - kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden sielujen kantaja Styx-joen yli Hadesiin.
• Charon on Pluton suurin kuu.
• Charon of Lampsac (5. vuosisata eKr.) On antiikin Kreikan historioitsija ja logografi.

• Charon on Inferno-käyttöjärjestelmän selain.
• Charon on suomalainen goottilainen metal-yhtye.

Charon (mytologia)

Charon kreikkalaisessa mytologiassa - kuolleiden sielujen kuljettaja Styx-joen yli (toisen version mukaan - Acheronin kautta) Hadesiin. Erebusin ja Nyuktan poika.

Hänet kuvattiin synkänä vanhana miehenä rätteissä. Charon kuljettaa kuolleet maanalaisten jokien vesien läpi ja saa tästä maksusta (navlon) yhdessä obolissa. Se kuljettaa vain ne kuolleet, joiden luut ovat löytäneet levän haudasta. Ainoastaan ​​Persefonen lehtoon kynitty kultainen oksa avaa tien elävälle ihmiselle kuoleman valtakuntaan. Missään olosuhteissa sitä ei kuljeteta takaisin.

Esimerkkejä sanan charon käytöstä kirjallisuudessa.

Tällä urheilulajilla oli myös oma uskonnollinen kosketus: orjat, jotka vetivät kuolleita ruumiita koukkuilla, pukeutuivat alamaailman sielujen kuljettajien naamioihin, Charon.

On aika, ilmeisesti, veljet, siirtyä kasakkasatulasta veneeseen Charon.

Tuhannet silmät kääntyivät suurelle portille, jota lähestyi pukeutunut mies Charon, ja yleisellä hiljaisuudella hän iski heitä kolme kertaa vasaralla, ikään kuin kutsuisi kuolemaan takanaan olevat.

Mutta prefekti antoi merkki: kerralla vanha mies tuli taas ulos pukeutuneena Charon, joka kutsui gladiaattorit kuoliaaksi ja läpäisi rauhallisen askeleen läpi koko areenan keskellä kuollutta hiljaisuutta, taas iski ovea kolme kertaa vasaralla.

Sen jälkeen onneton seuraaja Charon jonkin aikaa hän työskenteli uniformistina Tsaritsyn-sirkuksessa, olutjalustan myyjänä, kuormaaja huonekaluliikkeessä ja pakkaajana sokeripakkauksissa. Hän rullasi alamäkeen, kunnes oli vihreässä korkissa ja sinisessä tunikassa Vohrovets Tsaritsyn-lihan pakkaamotehtaan sisäänkäynnillä.

Jacob Silvius, joka ei ole koskaan sovinnut kapinallisen opiskelijan kanssa, kahlasi Styxiä säästääkseen ylimääräisen obolin eikä antamaan sitä ahneille Charon.

Pitkään emme uskoneet, että nämä traagiset tapahtumat liittyisivät jotenkin kaupunkiinne - lukuun ottamatta Bourgetin suhdetta muuhun Charon ole hyötyä molemmille osapuolille?

Sen Charon myös ihmiset nauttivat metsästyksestä ja kalastuksesta, ja Montlayn ja Bourgetin asukkaat ostivat puolivalmiita lihavalmisteita, ja moraaliset kokemukset kiusasivat niitä enempää kuin viidakon asukkaat.

Bourgesin törmäyksestä päätellen sinulla ei ole mitään pelättävää - tavalliset ihmiset Charon lopulta voittaa.

Charon (Χάρων), kreikkalaisessa myyttien tekemisessä ja historiassa:

1. Nikkan poika, harmaahiuksinen kantaja, joka kuljetti kuolleiden varjot kanootilla Acheron-joen yli alamaailmaan. Ensimmäistä kertaa nimi Charon mainitaan yhdessä eeppisissä runoissa - Miniada; tämä kuva oli erityisen levinnyt 5. vuosisadalta eKr., mikä osoittaa Charonin usein mainitsemisen kreikkalaisessa dramaattisessa runoudessa ja tämän juoni tulkinnan maalauksessa. Kuuluisassa maalauksessa Polygnotus, jonka hän on kirjoittanut Delphic Leshalle ja joka kuvaa alamaailman sisäänkäyntiä, sekä lukuisia hahmoja, Charon kuvattiin myös. Maljakko maalaus, hautoista löydettyjen löydösten perusteella, käytti Charonin hahmoa kuvaamaan stereotyyppisen kuvan kuolleiden saapumisesta Acheronin rannalle, jossa synkkä vanha mies odotti tulokkaita sukkulallaan. Ajatus Charonista ja jokaista ihmistä kuoleman jälkeen odottavasta lautasta heijastuu myös tapaan laittaa kahden obolin kuparikolikko suuhun hampaiden väliin, jonka piti palkkiona Charonille hänen ponnistelunsa lautalla. Tämä tapa oli levinnyt kreikkalaisten keskuudessa paitsi Kreikan, mutta myös Kreikan historian Rooman aikakaudella, säilyi keskiajalla ja sitä noudatetaan jopa nykyään.

Charon, Dante ja Virgil Styxin vesillä, 1822,
taidemaalari Eugene Delacroix, Louvre

Charon - sielujen kantaja
kuolleet Hadesin vesillä

Myöhemmin etruskien kuolemanjumalan ominaisuudet ja piirteet siirrettiin Charonin kuvaan, joka puolestaan ​​otti nimen Harun etruskien kielellä. Etruskien jumaluuden piirteillä Virgil esittelee Charonin meille Aeneidin VI-laulussa. Virgil's Charon on mutainen vanha mies, jolla on pilkullinen harmaa parta, tuliset silmät ja likaiset vaatteet. Suojellessaan Acheronin vesiä pylvään avulla hän kuljettaa varjot sukkulalla, ja hän vie jotkut sukkulaan, toiset, jotka eivät ole hautautuneet, ajaa heidät pois rannalta. Ainoastaan ​​Persefonen lehtoon kynitty kultainen oksa avaa tien elävälle ihmiselle kuoleman valtakuntaan. Sibylla näytti Charonille kultaisen oksan ja pakotti hänet kuljettamaan Aeneasia.

Joten erään legendan mukaan Charon ketjutettiin vuodeksi, koska hän kuljetti Herculesin, Pirithonin ja Theseuksen Acheronin kautta, joka pakotti hänet väkisin kuljettamaan heidät Hadesiin (Virgil, Aeneid, VI 201-211, 385-397, 403-416 ). Etruskien maalauksissa Charon kuvataan vanhanaikaisena, jolla on kaareva nenä, joskus siipillä ja lintujaloilla, ja yleensä isolla vasaralla. Alamaailman edustajana Charon muuttui myöhemmin kuoleman demoniksi: tässä mielessä hän välitti Charosin ja Charontaksen nimellä nykypäivän kreikkalaisille, jotka esittivät hänet mustana linnuna, joka laskeutui hänen päälleen. uhri, sitten ilmassa jahtaavan ratsumiehen muodossa on joukko kuolleita ihmisiä. Mitä sanan Charon alkuperään tulee, jotkut kirjoittajat, Siculuksen Diodoruksen johdolla, pitävät sitä lainattuna egyptiläisiltä, ​​toiset toivat sanan Charon lähemmäksi kreikkalaista adjektiivia χαροπός (jolla on tuliset silmät).

2. Lampsacuksesta peräisin oleva kreikkalainen historiografi oli Herodotoksen edeltäjiä, ns. Logaritmeja, joista vain palasia on tullut meille. Bysanttilaisen tietosanakirjoittajan Svidan lukuisista teoksista vain "onlyερςικα" kahdessa kirjassa ja "Ωροι Ααμψακηών" neljässä kirjassa, toisin sanoen Lampsacin kaupungin aikakirjassa, voidaan pitää aitona.