Khlestovan prototyyppi on hallitseva ja vaikutusvaltainen Nastasya Dmitrievna Ofrosimova, joka kuului Moskovan korkeimpaan piiriin. Leo Tolstoi kuvaili sitä myös Sodassa ja rauhassa. Mainittaessa "Nestorin jalorikoksista", jotka vaihtoivat maaorjansa koiriin, Gribojedov tarkoitti luultavasti kenraali Izmailovia, maanomistaja-orjaa, libertiinia, joka aikalaisten mukaan "4 orjaa, jotka palvelivat häntä 30 vuotta, vaihtoivat maanomistaja Shibyakiniin 4 vinttikoiraa. Aikalaiset ja tutkijat yrittivät luoda myös Chatskyn prototyyppejä. Kun komedia kirjoitettiin, levisi huhu, että siinä esiintyi Chaadaev. Tämä huhu saavutti jopa Pushkinin, joka oli Mikhailovskissa, ja yhdessä kirjeessään hän kysyi hänen oikeudesta.

Tšaadajev oli lähellä Gribojedovia, ja ei ole epäilystäkään siitä, että kuva hänestä, erinomaisesta älykkyydestä ja vahvasta luonteesta, syntyi Griboedovin luovassa mielikuvituksessa, kun hän maalasi Chatskynsa ulkonäön. On myös kiistatonta, että Tšaadajevin piirteet näkyvät Gribojedovin sankarin ulkonäössä. Chatskiin on painettu piirteet toisesta Griboedovin ystävästä, intohimoisesta ja rehellisestä Küchelbekeristä, dekabristiliikkeen ritarista, yhden niistä "nuorista", joiden sielussa "luovien, korkean ja kauniin taiteen lämpö" heräsi.

Mutta hahmojen konkretisointi ei poistanut heidän tyypillisyyttään. Yksi aikalaisista huomauttaa:

"Kun "Voe from Wit" ilmestyi, kaikki antoivat hänelle heti oikeuden, mutta myös monet, jotka omaksuivat ja jopa tunnistivat hahmoissa kuvan elävistä Moskovan persoonallisuuksista ja löysivät tämän kauniin dramaattisen satiirin pääedun muotokuvien uskollisuudesta. Näkemys on täysin väärä. Gribojedov ei edes ajatellut muotokuvien maalaamista; jos näin olisi, sanan "Voi viisaudesta" merkitys olisi hyvin lyhytikäinen; se olisi menetetty esseiden alkuperäisinä toimineiden kuollessa. Kyllä, ja heidän elämänsä jatkuessa sävellyksen arvokkuus olisi paljon pienempi kuin todellinen. Griboyedov vangitsi ja kuvasi erinomaisesti ei yksittäisiä persoonallisuuksia, vaan tyyppejä, joiden elämä on hyvin pitkä, ja hänen mestarillisen työnsä ansiot ja kunnia ovat yhtä pitkät. Tässä yhteydessä meidän aikanamme A. V. Lunacharsky huomautti oikein komedian hahmoista: "Nämä ihmiset otetaan synteettisesti. Gribojedovin kaikki vastaa todellisuutta, kaikki on puhdasta taiteellista realismia, tavarat annetaan ilman sekoituksia. Todellinen, aito muotokuva alkaa vasta siellä, missä se syntetisoi koko ihmisen hänen tyypillisimmissä piirteissään ja laajoissa tyypeissään. Kirjallisuuden totuudenmukainen tyyppi on muotokuva, ja mitä enemmän se vangitsee, sitä enemmän se saa taiteellista ja yhteiskunnallista merkitystä.

Khlestova on yksi mieleenpainuvimmista toissijaisista sankaritarista komediassa "Voi nokkeluudesta", jonka kanssa kirjailija esittelee lukijan Famusovin juhlissa; dominoiva ja töykeä emäntä-orja. Sankarittaren koko nimi on Anfisa Nilovna Khlestova. Hän on Famusovin käly ja vastaavasti Sofian täti. Ulkonäöltään tämä on noin 65-vuotias iäkäs aatelisnainen, joka ei ole koskaan ollut naimisissa.

Rouva Khlestova työstää yhteiskunnan korkeinta luokkaa. Kerran hän palveli Katariina I:n (Pietari I:n vaimo) palvelijattaren. Hän yrittää pysyä maallisen muodin tahdissa. Jopa hänen koiransa on muodikas sisäkorvarotu. Anfisa Nilovna toi illaksi mukaansa tummaihoisen mustan naisen, joka on hänelle vain palvelija, ei henkilö. Hän on kiitollinen huijari Zagoretskylle, että tämä auttoi häntä ostamaan messuilta Arapka-tytön. Mikä tahansa omaisuus vanhalle naiselle Khlestovalle on vain hauskaa.

Hän itse on tietämätön, ja kun Famusov ehdottaa, että Chatskyn hulluus saattaa johtua hänen stipendiaattistaan, hän tukee häntä helposti. Vanha nainen suosii Molchalinia hänen imartelunsa ja imartelunsa vuoksi. Tämä Gribojedovin sankaritar omistaa tunnuslauseen: "Kaikki on valehtelevia kalentereita."

Pienet hahmot A. S. Gribojedovin komediassa "Voi nokkeluudesta"

A. S. Gribojedovin komedia "Voi nokkeluudesta" on eräänlainen "Venäjän elämän tietosanakirja" 1800-luvun ensimmäisestä puoliskosta. Laajentaen kertomuksen laajuutta merkittävästi monien toissijaisten ja näyttämön ulkopuolisten hahmojen kautta, Griboedov kuvaa siinä nykypäivän Moskovan upeita ihmistyyppejä.

Kuten O. Miller huomauttaa, lähes kaikki komedian toissijaiset kasvot jakautuvat kolmeen tyyppiin: "Famusovit, Famusovien ehdokkaat ja Famusovit-häviäjät."

Ensimmäinen heistä, joka esiintyy näytelmässä, on eversti Skalozub, Sofian "ihailija". Tämä on "Famusov armeijan univormussa", mutta samaan aikaan Sergei Sergejevitš on "paljon rajoitetumpi kuin Famusov".

Skalozubilla on tyypillinen ulkonäkö ("kolmen syven rohkeutta"), eleitä, tapoja, puhetta, joissa on monia sotilaallisia termejä ("divisioona", "prikaatiri", "kersanttimajuri", "etäisyys", "linja").

Sankarin luonteenpiirteet ovat aivan yhtä tyypillisiä. Gribojedov korostaa Skalozubissa töykeyttä, tietämättömyyttä, henkisiä ja henkisiä rajoituksia. Hylkäämällä hänen "mahdollisen hoitotyönsä", Sophia huomauttaa, että hän "ei lausunut sanaakaan viisasta". Koska Skalozub ei ole kovin koulutettu, hän vastustaa tieteitä ja koulutusta "uusia sääntöjä" vastaan. "Et huijaa minua oppimalla ...", hän vakuuttaa luottavaisesti Repetiloville.

Lisäksi kirjoittaja korostaa toista Skalozubin piirrettä - uraismia, "karkeasti ilmaistua intohimoa ristiin" (N.K. Piksanov). Sergei Sergejevitš, tuskin tietoisella kyynisyydellä, kertoo Famusoville ylennyksensä syistä:

Olen melko onnellinen tovereistani,

Avoimet työpaikat ovat juuri avoinna;

Sitten muut sammuttavat vanhimmat,

Muut, näet, tapetaan.

Skalozub on tervetullut vieras Famusovin talossa: Pavel Afanasjevitš pitää häntä sopivana sulhanena Sofialle. Sophia, kuten Chatsky, ei kuitenkaan ole kaukana innostunut Sergei Sergeyichin "ansioista". Vanha nainen Khlestova tukee veljentytärtään omalla tavallaan:

Vau! Pääsin ehdottomasti eroon silmukasta;

Loppujen lopuksi hullu isäsi:

Hänelle annettiin kolme sytä, rohkea yksi, -

Esittelee kysymättä, onko se meille mukavaa, eikö?

Lopuksi Liza Skalozub luonnehtii erittäin osuvasti: "Ja kultainen laukku, ja tähtää kenraaleja."

Skalozubin kuvassa on sarjakuvan elementtejä. Sankarin nimikin vihjaa tähän. Lisa puhuu Skalozubin vitseistä komediassa.

Ja Skalozub, kun hän vääntelee harjaansa,

Hän kertoo heikomman, lisää sata koristelua;

Vitsailla ja hän on paljon, koska nyt kuka ei vitsaile!

Usein Sergei Sergeyichin puhe on myös koominen. Joten Moskovasta hän huomaa: "Valtavan kokoisia etäisyyksiä", sukulaisuudesta Nastasja Nikolaevnan kanssa - "Emme palvelleet yhdessä", Molchalinin putoamisesta hevoselta - "Katsokaa kuinka hän halkesi - rintakehä vai sivuttain?"

N.K. Piksanov piti Skalozubin kuvaa riittämättömänä, epätäydellisenä. Lukijalle ei ole selvää, aikooko Skalozub mennä naimisiin Sofian kanssa, ja myös, arveliko hän tämän suhteen Molchalinin kanssa nähtyään Sofian reaktion Molchalinin putoamiseen hevoselta. Jostakin epätäydellisyydestä huolimatta Skalozubin kuva tuli kuitenkin hyvin orgaanisesti Griboyedovin luomaan hahmojen piiriin.

Lähes kaikki komedian hahmot on kuvattu yhtä elävästi ja elävästi.

Yksi ensimmäisistä Famusoviin saapuvista on prinssi ja prinsessa Tugoukhovsky. He toivovat voivansa huolehtia tyttärilleen rikkaita kosijoita juhlassa. Chatsky putoaa yllättäen heidän näkökenttään, mutta saatuaan tietää, ettei hän ole rikas, he jättävät hänet rauhaan.

Gribojedov esittää Tugoukhovskyja satiirisesti. Prinssi Tugoukhovsky (kuten sukunimi itse osoittaa) ei kuule melkein mitään. Hänen puheensa koostuu erillisistä huutolauseista: "Oh-hm!", "I-hm!". Hän täyttää epäilemättä kaikki vaimonsa ohjeet. Tämä sankari ilmentää ikääntynyttä Famusovia. Prinsessa Tugoukhovskaya erottuu melko pahasta luonteesta ja kaustisuudesta. Joten hän näkee syyn kreivitär-tyttärentyttären ylimieliseen käyttäytymiseen "onnettomassa kohtalossaan": "Paha, tytöt ovat olleet siinä vuosisadan ajan, Jumala antaa hänelle anteeksi." Kuten kaikki Famusovin vieraat, prinsessa Tugoukhovskaja ei näe koulutuksen hyötyä, hän uskoo tieteen olevan uhka yhteiskunnalle: "Pietarissa pedagoginen instituutti näyttää olevan nimeltään: siellä professorit harjoittavat hajaannusta ja epäuskoa!" Tugoukhovskyt poimivat nopeasti juoruja Chatskin hulluudesta ja yrittävät jopa vakuuttaa Repetilovin tästä.

Vieraiden joukossa ovat Famusova ja kreivitär Khryumina tyttärentyttärensä kanssa, jotka myös uskovat mielellään Chatskyn hullutukseen. Kreivitär-tyttärentytär kertoo uutisen Zagoretskylle. Kuuroudesta kärsivä kreivitär-isoäiti tulkitsee kaiken kuulemansa omalla tavallaan. Hän julistaa Aleksanteri Andrejevitšin "kirotuksi volttairilaiseksi" ja "pusurmaniksi".

Famusovin vieraisiin liittyy hänen kälynsä, vanha nainen Khlestova. S. A. Fomitšev kutsuu tätä sankaritar Famusoviksi yhteiskunnan naispuoliseksi. Khlestova on itsevarma nainen, ei tyhmä, kokenut, oivaltava omalla tavallaan. Mikä on Zagoretskyn hänelle antama ainoa ominaisuus:

Hän on valehtelija, uhkapeluri, varas...

Olin hänestä ja ovet olivat lukossa;

Kyllä, isäntä palvelemaan: minä ja sisar Praskovya

Sain kaksi mustaa messuilla;

Osti, hän sanoo, pettänyt kortit;

Ja lahja minulle, Jumala siunatkoon häntä!

Hän on myös skeptinen Skalozubin ja Repetilovin suhteen. Kaikesta tästä huolimatta Khlestova jakaa Famusovin vieraiden mielipiteen tieteistä ja koulutuksesta:

Ja tulla todella hulluksi näistä, joistakin

Sisäoppilaitoksista, kouluista, lyseoista, kuten sanoit,

Kyllä, Lancardin keskinäisestä opetuksesta.

Khlestova tarkoittaa tässä Lancasterilaista koulutusjärjestelmää, mutta hänen ikänsä ja elämäntapansa kannalta tämä käsitteiden sekaannus on varsin anteeksiantavaa ja erittäin realistista. Lisäksi on syytä huomata, että tämä lausunto ei sisällä sitä militanssia, joka on tyypillistä Famusovin ja Skalozubin puheille valistuksesta. Pikemminkin täällä hän vain jatkaa keskustelua.

Khlestovan mielessä hänen ympärillään olevien ihmisarvo yhdistyy erottamattomasti heidän sosiaaliseen asemaansa, varallisuuteen ja arvoonsa. Joten hän huomauttaa Chatskysta: "Siellä oli terävä mies, hänellä oli noin kolmesataa sielua." Alentuvasti holhota hänen intonaatioitaan keskusteluissa Molchalinin kanssa. Khlestova ymmärtää kuitenkin täydellisesti Aleksei Stepanychin "paikan" eikä seiso seremoniassa hänen kanssaan: "Molchalin, tule ulos kaapistasi", hän sanoo hyvästit.

Kuten monet Famusovin vieraat, Khlestova rakastaa juoruilua: "En tunne muiden ihmisten kiinteistöjä!" Hän poimii välittömästi huhun Chatskyn hulluudesta ja jopa esittää oman versionsa tapahtumista: "Teetä, join yli vuodeni."

Repetilovin kuva on karikatyyri komediassa. Tämä on vain tyyppi "Famusov häviäjä". Tämä on absurdi, huolimaton, tyhmä ja pinnallinen henkilö, Englannin klubin vierailija, juomisen ja karussimisen ystävä, filosofoi meluisissa yrityksissä. Tämä hahmo asettaa komedian "ideologisen muodin" teeman ikään kuin parodioimalla Chatskyn sosiaalista linjaa.

Kuten O. Miller ja A. Grigoriev huomauttavat, "Repetilov ... ei onnistunut saavuttamaan mitään todella virallista hyötyä naimisiinmenosta vaikutusvaltaisen von Klokin tyttären kanssa, ja nyt hän lankesi liberaaliin retoriikkaan ...".

Repetilov yrittää valloittaa Chatskyn "vapaalla ajattelulla" ja kuvailee hänelle "salaisia ​​kokouksia" Englannin klubissa, joissa puhutaan "Byronista", "tärkeistä äideistä". Repetilov kertoo Chatskylle "älykkäistä nuorista", mukaan lukien "todellisesta nerosta" Ippolit Udushyevistä. Tämä kuvaus kuulostaa suoraan kirjoittajan satiirilta:

Yövaras, kaksintaistelija,

Hänet karkotettiin Kamtšatkaan, palasi aleuutiksi,

Ja lujasti kädellä saastainen;

Kyllä, älykäs ihminen ei voi olla roisto.

Kun hän puhuu korkeasta rehellisyydestä,

Inspiroimme jonkinlaisella demonilla:

Veriset silmät, palavat kasvot

Hän itkee, ja me kaikki itkemme.

Tässä on mitä Pushkin kirjoitti tästä kuvasta: "... Mikä on Repetilov? siinä on 2, 3, 10 merkkiä. Miksi tehdä siitä rumaa? tarpeeksi, että hän on tuulinen ja tyhmä sellaisella viattomuudella; hänelle riittää, että hän tunnustaa joka minuutti typeryydestään, ei kauhistuksista. Tämä nöyryys on teatterissa äärimmäisen uutta, vaikka kuka meistä ei olisi sattunut nolostumaan kuunnellessaan tällaisia ​​katuvia?

Repetilov komediassa on eräänlainen Chatskyn parodia, tämä on kaksoishahmo, joka vähentää koomisesti päähenkilön ideoita. Repetilovin kirjallisia "veljiä" ovat Grushnitsky Lermontovin romaanista "Aikamme sankari", Sitnikov Turgenevin romaanista "Isät ja pojat", Lebezyatnikov Dostojevskin romaanista "Rikos ja rangaistus".

Famusovin vieraiden joukossa on Anton Antonych Zagoretsky, "maailman älykäs mies". Tämä on myös Famusov the Loser tyyppi. Hän ei voi saada rivejä ja titteleitä, vaan hän on edelleen pikkupetturi ja naisten mies. Gorich antaa hänelle kattavan kuvauksen:

Pahamaineinen huijari, roisto: Anton Antonych Zagoretsky.

Varo häntä: kestä paljon,

Ja älä istu kortteja, hän myy.

Vanha nainen Khlestova liittyy myös Platon Mikhailovichiin: "Hän on valehtelija, peluri, varas", hän sanoo Sofialle. Kaikki Zagoretskyn "väkivalta" rajoittuu kuitenkin elämän alueelle. "Ideologisessa" mielessä hän on täysin "lainkuuliainen":

... Ja jos meidän välillämme

Minut nimitettiin Densoriksi,

Olisin tukeutunut taruihin; Vai niin! satuja - kuolemani!

Ikuista leijonien pilkkaa! kotkien yli!

Kuka tahansa sanoo:

Vaikka eläimiä, mutta silti antaa.

Kuten O. Miller ja A. Grigoriev huomauttavat, Zagoretski on ehdokas Famusoveihin, mutta hänen olosuhteet olivat erilaiset, ja hän otti toisen roolin - universaali palvelija, pyhimys. Tämä on eräänlainen Molchalin, joka on välttämätön kaikille.

Zagoretsky on pahamaineinen puhuja ja valehtelija. Lisäksi hänen valheensa komediassa ovat käytännössä kohtuuttomia. Hän on myös iloinen voidessaan tukea Chatskya koskevia juoruja, muistamatta edes kenestä hän puhuu: "Hän oli piilossa hullun setä-roiston sisään ... He nappasivat hänet keltaiseen taloon ja panivat hänet ketjuun." Hän kuitenkin esittää kreivitär Hryuminalle toisen version: "Hän haavoittui otsaan vuoristossa, hän tuli hulluksi haavasta."

Vierailemassa Famusovin ja Gorich-parin kanssa. Gorich on Chatskyn vanha ystävä hänen asepalveluksestaan ​​lähtien. Ehkä tämä on ainoa komediahahmo, jonka Gribojedovin on kirjoittanut myötätuntoisesti. Tätä sankaria emme mielestäni voi luokitella yhdeksi aiemmin kuvatuista tyypeistä (Famusovit, Famusovien ehdokkaat, Famusovit-häviäjät). Gorich on ystävällinen ja kunnollinen henkilö, jolla ei ole illuusioita maallisen yhteiskunnan tavoista (muistakaa kuvaus, jonka Gorich antaa Zagoretskylle). Tämä on ainoa sankari, joka epäilee vakavasti, kun hän kuulee juoruja Chatskyn hulluudesta. Platon Mikhailovich on kuitenkin liian pehmeä. Häneltä riistetään Chatskyn luottamus ja vakaumus, hänen temperamenttinsa, rohkeutensa. Tottunut kaikessa vaimoaan, hänestä tuli "terveydellinen huono", "rauhallinen ja laiska", tylsyydestään hänellä on hauskaa soittaa huilua. "Aviomies-poika, aviomies-palvelija, vaimon sivuilta" - juuri tämä tyyppi esitetään Gorichin kuvassa.

Gorichin käyttäytyminen havainnollistaa komediassa miesten alistumista dominoivalle vaimolleen. Prinssi Tugoukhovsky on aivan yhtä alistuva ja äänetön "ennen vaimoaan, tätä nopeaa äitiä". Molchalin on yhtä arka, hiljainen ja vaatimaton tapaamisissaan Sophian kanssa.

Joten, Skalozub, prinssi ja prinsessa Tugoukhovsky, kreivitär Khryumina, vanha nainen Khlestova, Repetilov ja Zagoretsky, Gorichi ... - "kaikki nämä ovat todellisen taiteilijan käden luomia tyyppejä; ja heidän puheensa, sanansa, vetoomuksensa, käytöstavat, ajattelutapansa, jotka murtautuvat niiden alta, on loistava maalaus ... ". Kaikki nämä kuvat ovat kirkkaita, mieleenpainuvia, alkuperäisiä. Gribojedovin sankarit ilmentävät kiireetöntä "mennyttä vuosisataa" elämänperinteineen ja moraalisääntöineen. Nämä ihmiset pelkäävät uusia suuntauksia, he eivät pidä liian tieteestä ja valistuksesta, ajatusten rohkeudesta ja tuomioista. Näiden hahmojen sekä lavan ulkopuolisten sankarien ansiosta Gribojedov luo laajan panoraaman venäläisestä elämästä. "Kahdenkymmenen kasvojen ryhmässä, kuin valonsäde vesipisarassa, heijastui kaikki entinen Moskova, sen piirustus, sen silloinen henki, historiallinen hetki ja tavat."

Miller O., Grigoriev A. Keskiviikkoa kuvaa komedia "Voe

mielestä." - Kirjassa: Alexander Sergeevich Griboyedov. Hänen elämänsä ja kirjoituksensa. Kokoelma historiallisia ja kirjallisia artikkeleita. Kokoonpannut V. Pokrovsky. M., 1908. S. 51.

Miller O., Grigoriev A. Keskiviikko, kuvattu komediassa "Voi nokkeluudesta". - Kirjassa: Alexander Sergeevich Griboedov. "Hänen elämänsä ja työnsä". Kokoelma historiallisia ja kirjallisia artikkeleita. Kokoonpannut V. Pokrovsky. M., 1908. S. 52.

Pushkin A.S. Kirje A.A. Bestuzheville. - Kirjassa: A. S. Griboyedov Venäjän kritiikissä. M., 1958. S. 41.

Nezelenov. Sorority komediassa "Voi nokkeluudesta". - Kirjassa: Alexander Sergeevich Griboyedov. Hänen elämänsä ja kirjoituksensa. Kokoelma historiallisia ja kirjallisia artikkeleita. Kokoonpannut V. Pokrovsky. M., 1908. S. 7.

Belinsky V. G. Voi Wit. - Kirjassa: V. G. Belinsky. Katsaus venäläiseen kirjallisuuteen. M., 1987. S. 241.

Goncharov I. A. Miljoona piinaa.

Anfisa Nilovna Khlestova on yksi toissijaisista hahmoista A.S. Griboedovin komediassa "Voi nokkeluudesta". Mielenkiintoista on, että runoilijan kuvaaman Moskovan naisen prototyyppi on sama kuuluisa Natalya Dmitrievna Ofrosimova, joka Maria Dmitrievna Akhrosimovan nimellä, jota L. N. Tolstoy on kuvannut romaanissa "Sota ja rauha".

Toisin kuin alkuperäinen, "Woe from Wit" -sankaritar ei ole niin älykäs, mutta sillä on sama absurdi luonne, ja hän myös kommunikoi epäseremoniasti muiden kanssa. Khlestovan kuvassa oleva Griboedov ei osoita vain prototyypin piirteitä: hänen muotokuvassaan on monia muilta vanhoilta Moskovan naisilta - valtavia, rehellisiä, monella tapaa julmia. Khlestova ei mene taskuunsa sanaakaan, hänen puheensa on vilkas ja kirkas. Hän ei puhu aina oikein, mutta vilpittömästi, yrittämättä miellyttää jotakuta, kaikkea mitä mieleen tulee.

Famusovin talossa Khlestovan luottamus selittyy myös sillä, että hän on omistajan käly. Hän on tuntenut Chatskyn lapsesta asti, mutta hän on kuitenkin se, joka ylläpitää ja kehittää huhua hänen mielettömyydestään, selittäen sen alkuperän ensin runsaalla viinin ja samppanjan kulutuksella ja sitten koulutukseen liittyvillä syillä.

Ballissa hän kiinnittää huomion sillä, että hän tietää kaiken, riitelee kaikkien kanssa, on armollinen niille, jotka yrittävät miellyttää häntä, eikä seiso seremoniassa muiden kanssa. Hänelle se arapka ja koira ovat sama asia: kaikki palvelee häntä viihteenä.

Khlestova on tyypillinen Moskovan nainen, joka elää huhuilla ja juoruilla, kärsii joutilaisuudesta ja kohtelee rakkaansa. Komediassa "Voi nokkeluudesta" Khlestova on yksi niistä, jotka edustavat "mennyttä vuosisataa", jota vastaan ​​Chatsky kritisoi. Kuten muutkin toissijaiset hahmot, jotka muodostavat juonen moralistisen taustan, Khlestova on kuitenkin varustettu yksilöllisillä ominaisuuksilla. Huolimatta siitä, että Khlestova esiintyy näytelmän reunalla, hän edustaa tiettyä hahmoa tietyillä piirteillä, ei jonkinlaista roolityyppiä.

Kuten muissakin hahmoissa, Khlestovan hahmon ilmenemismuodoissa on sekä negatiivisia että positiivisia piirteitä: saatuaan niin helposti huhun Chatskyn hulluudesta, nainen ilmaisee välittömästi toiveensa, että hän vielä paranee. Khlestovan hahmon muokkasi Moskovan aatelisto: Griboedov ei paljasta henkilökohtaisia ​​puutteitaan ja paheitaan, vaan yhteiskuntaa, joka myötävaikuttaa tällaisten hahmojen muodostumiseen.

Vaihtoehto 2

Anfisa Khlestova on komedian "Woe from Wit" toissijaisten kuvien kirkkain sankaritar. Ensimmäistä kertaa sankaritar esiintyy 3 näytöksessä illallisen aikana Famusovin talossa. Gribojedov loi tämän naiskuvan kuuluisasta seurasta Natalya Ofrosimovasta.

Anfisa Khlestova ei eronnut erityisestä mielestä, mutta hänellä oli järjetön asenne. Lisäksi sankarittarella ei ollut hyvää kasvatusta ja hän pystyi puhumaan satunnaisesti ihmisten kanssa. Khlestova voidaan ilmaista elävästi ja lävistävästi. Siinä on julmuutta, auktoriteettia ja ilmestystä. Samaan aikaan hän voi ilmaista itseään lukutaidottomasti eikä yritä miellyttää ketään. Anfisa on Famusovin käly ja käyttäytyy siksi luottavaisesti asuessaan talossaan. Anfisa oli iäkäs ja varakas 65-vuotias nainen. Hän on aina ollut vihainen ja vihainen. Famusovin mukaan sankaritar ei ole koskaan ollut naimisissa eikä hänellä ollut lapsia.

Kun Khlestova ilmestyy palloon, hän herättää huomion epäseremonioilla. Hän alkoi riidellä niiden kanssa, jotka yrittivät miellyttää häntä. Ja niitä, jotka vain halusivat puhua hänen kanssaan, hän ei ymmärtänyt ihmisille. Anfisa oli tyypillinen kaupunkinainen, joka rakasti juoruilua, sukulaisten kiusaamista ja uurastamista. Hänellä oli koira ja oma orja, musta tyttö, joka on vain lelu rikkaalle rakastajatarlle. Ylimielisyydestään ja koulutuksensa puutteesta huolimatta sankaritar seurasi aina maallisten naisten muotia.

Khlestova oli korkeissa asemissa yhteiskunnassa. Kirjoittaja huomautti, että Anfisa Nilovna oli keisarinna Katariinan ensimmäinen odottava nainen. Hän johti myös maanomistajia ja tiesi kuka oli kuinka rikas. Erityinen aatelisnaisen heikkous oli korttipeli.

Anfisa Khlestova viittaa Griboedovin komedian negatiivisiin kuviin. Käyttäytymisellään Khlestova ei herätä lukijoiden myötätuntoa ja myötätuntoa. Sen ominaispiirteitä ovat epäkohteliaisuus, koulutuksen puute, liiallinen töykeys, ylimielisyys. Hän seurasi aina muotia, eikä hänellä ollut omia mieltymyksiään. Samaan aikaan sankaritar tunsi myötätuntoa Molchalinille, joka pystyi imartelemaan ja kiinnittämään erityistä huomiota jokaiseen naiseen. Sankarittaren luonne ja näkemykset muodostuivat jaloperheessä ja rikkaiden ihmisten yhteiskunnassa. Tällaiset negatiiviset ominaisuudet eivät tuo Khlestakovia lähemmäksi Natalya Ofrosimovaa.

Sävellys Anfisa Nilovna Khlestovan teemasta

Kun luin "Voi Witistä", muistan ennen kaikkea toissijaisen sankarin - Anfisa Nilovna Khlestovan. Ja muistan hänet tietenkään, en parhaalta puolelta. Hänen piti olla koulutettu nainen arvonsa ja ikänsä perusteella, hän oli kuusikymmentäviisi vuotta vanha, mutta mikä minua harmitti, kun hän ei vain tukenut Chatskia, ei kuullut hänen ajatuksiaan, vaan oli myös samaa mieltä Famusovin kanssa siitä, että Chatsky on luultavasti tullut hulluksi. Mutta ensin asiat ensin.

Anfisa Nilovna on iäkäs nainen, varakas aatelisnainen, jolle kaikki hänen omaisuudessaan oleva, olipa kyse sitten ihmisistä tai tavaroista, kaikki tämä on vain tekosyy viihteeseen. Hän on Famusovin käly, koska hän on Sofian täti. Khlestovalla itsellään on todennäköisesti lapsia. Kirjoittaja ei anna tarkkoja tietoja tästä asiasta, mutta hän sanoo, että jollain Famusovin kälyllä on lapsia, joten voimme päätellä, että vihje koskee vain Anfisa Nilovnaa. Luonteeltaan hän on erittäin vihainen ja jatkuvasti vihainen, mutta, kuten melkein kaikki Famusovin vieraat illallisjuhlissa, hän pitää kiinni muodista, hänen maallinen asunsa ja hänen mukanaan oleva pieni spitz-koira ovat tämän vahvistuksena. Samaan aikaan hän osti myös mustan palvelijan, kuten hän kutsuu mustaa tyttöä, joka on myös hauskaa rouva Khlestovalle.

Voidaan sanoa, että Anfisa Nilovnan arvo ja paikka seurassa olivat korkeimmat tuolloin Moskovassa, hän oli jopa Pietari I:n vaimon Katariina I ensimmäinen kunnianeito, vaikka tämä kyseenalaistetaan, koska komedia sijoittuu vuonna 1822, kun Catherine kuoli vuonna 1727. Toinen tärkeä Khlestovan kuvan yksityiskohta voidaan pitää hänen kaikkitietävyytensä muiden maanomistajien asioissa, hän on tietoinen siitä, kenellä on kuinka monta orjaa, kuka on kuinka rikas.

Anfisa Nilovna sanoo, että hän ei näe järkeä koulutuksessa, joka vaikutti minuun kovasti, koska ajattelin, että oli mahdotonta saavuttaa sellaista menestystä yhteiskunnan hierarkiassa kuin hän teki ilman opiskelua ollenkaan, mutta hän kumoaa kaikki teoriani. . Khlestova on myös melkoinen peluri, hän pelaa jatkuvasti korttia ja päihittää illalla prinsessa Tugoukhovskajan.

Yhteenvetona voimme sanoa, että Khlestova on yksi komedian negatiivisimmista hahmoista. Hahmo, joka ei aiheuta sympatiaa tai myötätuntoa. Hän on töykeä, tylsä, röyhkeä ja kouluttamaton yläluokan nainen, joka monien komedian hahmojen tavoin seuraa tyhmästi muotia, kieltäytyy koulutuksesta ja osoittaa myötätuntoa Molchalinille, joka imartelee häntä ja kaikkia näkemäänsä. Khlestova on tyypillinen "famus-yhteiskunnan" edustaja.

Muutamia mielenkiintoisia esseitä

• Analyysi luvusta Sophia Radishchevin teoksesta Matka Pietarista Moskovaan

  Luku alkaa sanoilla hiljaisuudesta. Alku Kertomus saa lukijan pohtimaan, jonka keskeyttää konfliktitilanne ja negatiiviset tunteet.

• Kazbichin kuva ja ominaisuudet Lermontovin esseen romaanissa Aikamme sankari

  Kazbich on rosvo, hevosmies. Hän ei pelkää mitään ja, kuten kaikki muut valkoihoiset, suojelee kunniaansa ja arvokkuuttaan

• Mikä on Turgenev-tyttö? kirjoittaminen

  Todennäköisesti ei ole sellaista henkilöä, joka ei olisi kuullut sellaisesta käsitteestä kuin "Turgenevin tyttö". Ja heti kun he kuulevat tästä konseptista, he kuvittelevat välittömästi puhtaan, tahrattoman, ystävällisen ja lempeän tytön.

• Azazellon kuva ja ominaisuudet romaanissa Mestari ja Margarita Bulgakov -essee

  Romaanissa M.A. Bulgakovin Mestari ja Margarita, ei viimeistä roolia, esittää sellainen hahmo kuin Azazello, Wolandin seuran jäsen. Hänellä on myös Vanhan testamentin prototyyppi - langennut enkeli Azazel. Hän oli se, joka opetti

Lapsuuteni katu jää mieleen loppuelämäni. Elän sillä edelleen, mutta voin varmuudella sanoa, että vaikka lähden ja asun hyvin kaukana, muistan sen ikään kuin näkisin sen omin silmin, juuri nyt.

Voi Witistä

3. Mielen ongelma komediassa Woe from Wit

4. Chatsky ja Molchilain (vertailuominaisuudet)

5. Lempihahmoni

4) Tarvitseeko maa älykkäitä ihmisiä? mikä on älykkäiden ihmisten tragedia komediassa "Voi viisaudesta" .....

Tarvitsen esseen yhdestä näistä aiheista:
1. "Chatsky - voittaja tai häviäjä"
2. Chatsky aikansa ideoiden tiedottaja.
3. Barskaja Moskova Griboedovin komediassa "Voi nokkeluudesta"
4. Mitkä ovat hiljaisuuden vaarat?
5. "Nykyinen vuosisata ja mennyt vuosisata"
6. Kirjailija ja sankari Gribojedovin komediassa "Voi nokkeluudesta".
Jos jollain on essee jostain näistä aiheista, vastatkaa. Jos se on hyvä, suunnitelmalla ja en löydä kopiota, maksan 40 pistettä

A) "roolijärjestelmän" noudattaminen
B) näyttelijöiden määrä - yli kaksikymmentä
C) kuvajärjestelmä perustuu tyypistyksen periaatteeseen
D) hahmojen jakamisen puute positiivisiin ja negatiivisiin
D) Lavan ulkopuolisten hahmojen esittely
5. Yhdistä komedian sankari ja rooli, jota hän vastaa:
A) Chatsky
1) isä, joka ei ole tietoinen tyttärensä rakkaudesta
B) Famusov
2) onnekas sankarirakastaja
B) Sofia
3) soubrette
D) Lisa
4) rakkauskolmion sankaritar
D) Molchalin
5) sankaripäällikkö
6. Yhdistä sankarin nimi ja rooli, jota hän esittää komediassa:
A) Hryumins, Tugoukhovskys, Hlestov
1) päähenkilöt
B) Prinssi Fedor, Kuzma Petrovich, Maxim Petrovich
2) alaikäinen
C) Chatsky, Sofia, Molchalin, Famusov
3) episodinen
D) G.D.-G.N.
4) kuvaparodia
D) Skalozub, Lisa, Zagoretsky, Gorich, Repetilov
5) lavan ulkopuoliset hahmot
E) Repetilov
6) sankareita. Välttämätön näyttämötoiminnan liittämiseksi
7. Merkitse tärkeimmät keinot luoda satiirisia hahmoja komediassa:
Kielen yksilöllistyminen, aforismi, traaginen paatos, kirjoittajan huomautus, hyperboli, farssiset yksityiskohdat,
katarsis, fraseologiset yksiköt, dramatismi, kansankielet, ironia, sarkasmi.
8. Nimeä komedian "Voi viisaudesta" sankari, jonka puhe on aforistista, muiden sankareiden puhetavan vaikutus on havaittavissa, puheen kirjalliset ja puhemuodot kietoutuvat, on orjallisuuden piirteitä:
A) Molchalin B) Repetilov C) Zagoretski D) Liza
9. Yhdistä "nykyiseen vuosisadaen" ja "menneeseen vuosisadaen" liittyviä lavan ulkopuolisia hahmoja:
Prinssi Fjodor, Maksim Petrovitš, kolme bulevardin kasvoja, Tatjana Jurjevna, Skalozubin serkku, paroni Von
Klotz, ranskalainen Bordeaux'sta, nuoria - "kuka matkustaa, kuka asuu maaseudulla", Kuzma Petrovich, Sofian täti.
11. Missä Khlestova asuu:
A) Tverskajalla B) Kuznetskin sillalla C) Pokrovkalla D) Nikitsky-portilla
12. Kenen muotokuva tämä on:
Kihara! Lapaluun kyhmy!
Vihainen! Kaikki kissan temppuja!
Kuinka musta! Kyllä, kuinka kauheaa!
A) Khlestov
B) Prinsessa Maria Alekseevna
B) Hryumina
D) arapki