Soittokello voidaan ripustaa tai kiinnittää heiluvalle alustalle kupolin reunat ylöspäin; suunnittelusta riippuen ääni virittyy joko kupolin (tarkemmin sanottuna pohjan, johon se on kiinnitetty) tai kielen kääntämisellä.

Länsi-Euroopassa kupolia heilutetaan useammin, Venäjällä - kieltä, mikä mahdollistaa erittäin suurten kellojen luomisen (tsaarikello). Tunnetaan myös kelloja, joissa ei ole kieltä, jotka lyödään ulkopuolelta metalli- tai puumassilla.

Kellot valmistetaan yleensä ns. Kellopronssista, harvemmin raudasta, valuraudasta, hopeasta, kivestä, terrakotasta ja jopa lasista.

Etymologia

Sana on onomatopoeettinen, ja juuri kaksinkertaistuu ( * kol-kol-), on tunnettu vanhalla venäjän kielellä 1100-luvulta lähtien. Oletettavasti palaa muinaisiin intialaisiin * kalakala - "epäselvä tylsä \u200b\u200bääni", "melu", "huuto" (vertailuksi hindiksi: kolakhal - "melu").

Lomake " soittokello"Muodostunut, todennäköisesti sopusoinnussa yhteisen slaavilaisen kanssa * kol - "ympyrä", "kaari", "pyörä" (vertailun vuoksi - "pyörä", "noin" (ympärillä), "ahdin" jne.) - muodon vaatimustenmukaisuuden mukaan.

Muilla indoeurooppalaisilla kielillä esiintyy alkuperään liittyviä sanoja: lat. calare - "kutsu", "huuda"; Muu - Kreikka κικλήσκω, vanha kreikka κάλεω - "puhelu", "puhelu"; Liettua kankalas (alkaen kalkalas) - kello ja muut.

Indoeurooppalaisten kielten germaanisessa haarassa sana "kello" palaa indoeurooppalaisiin * bhel- - "tee ääntä, kohinaa, mölyä": englanti. soittokello, n. -sisään. -n. hallen, hel, svn hille, holl, se. Glocke - "kello" jne.

Toinen slaavilainen nimi: "campan" tulee latista. campāna, ital. campana. Tämä nimi on kunniaksi Italian Campanian provinssille, joka perusti kellojen tuotannon ensimmäisten joukossa Euroopassa.

Idässä kampaanit ilmestyivät 900-luvulla, kun venetsialainen doge Orso I esitti 12 kelloa Makedonian keisari Basilialle.

Kellojen käyttö

Nykyään kelloja käytetään laajalti uskonnollisiin tarkoituksiin (uskovien kutsuminen rukoukseen, juhlallisen palvonnan hetken ilmaiseminen)

Musiikissa merivoimien (soittokellon) signaalina maaseudulla pienet kellot ripustetaan karjan kaulaan, pieniä kelloja käytetään usein koristeellisiin tarkoituksiin.

Soittokellon käyttö sosiaalisiin ja poliittisiin tarkoituksiin tunnetaan (kuten hälytyskello, kansalaisten kutsumiseksi kokoukseen (veche)).

Kellohistoria

Kellon historia on yli 4000 vuotta vanha. Aikaisin (XXIII-XVII vuosisataa eKr.) Löydetyistä kelloista oli kooltaan pieniä ja valmistettiin Kiinassa.

Legendoja

Euroopassa varhaiskristityt pitivät kelloja tyypillisesti pakanoina. Ohjeellinen tässä suhteessa on legenda, joka liittyy yhteen Saksan vanhimmista kelloista, jolla on nimi "Saufang" ("Sika-saalis"). Tämän legendan mukaan siat löysivät tämän kellon mudassa.

Kun hänet puhdistettiin ja ripustettiin kellotorniin, hän näytti "pakanallisesta luonteestaan" eikä soinut ennen kuin piispa vihki hänet.

Keskiaikaisessa kristillisessä Euroopassa kirkon kello oli kirkon ääni. Kelloja koristeltiin usein lainauksilla Pyhistä kirjoituksista sekä symbolisesta kolmiosta “Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango "(" Vaadin eläviä. Suru kuolleita. Kesytän salaman ").

Kellon omaksuminen ihmiselle ilmaistaan \u200b\u200bkellon osien nimillä (kieli, vartalo, huuli, korvat). Italiassa tapana "soittakello" säilyy edelleen (vastaa kellon ortodoksista vihkimistä).

Kelloja kirkossa

Kelloja on käytetty kirkossa noin 5. vuosisadan lopusta lähtien, alun perin Länsi-Euroopassa. On legenda, jossa kellojen keksiminen johtuu St. Peacockista, Nolansky-piispasta 4. ja 5. vuosisadan vaihteessa.

Jotkut väittävät virheellisesti, että kirkonkellot tulivat Venäjälle lännestä. Länsi-Euroopan maissa soitto syntyy löysäämällä kelloa. Ja Venäjällä he lyövät useimmiten kielen kelloa (siksi heitä kutsuttiin - kielellinen), joka antaa erityisen äänen.

Lisäksi tämä soittoääni pelasti kellotornin tuholta ja mahdollisti valtavien kellojen asentamisen, ja arkeologit muinaisista hautakammioista löytävät monia pieniä kelloja, joiden avulla kaukaiset esi-isämme tekivät rituaaleja ja palvoivat luonnon jumalia ja voimia.

Vuonna 2013 arkeologit löysivät Filippovkan kumpuilta (lähellä Filippovkaa, Orenburgin alueen Ilekin alueelta, Uralin ja Ilekin vuoristossa) Venäjältä peräisin olevan valtavan kellon. EKr e.

Kellojen merkinnät luettiin oikealta vasemmalle, kun kirjaimet veistettiin muotoon tavalliseen tapaan.

Vuoden 1917 jälkeen kellojen valu jatkui yksityisissä tehtaissa 1920-luvulla. (NEP: n aikakausi), mutta 1930-luvulla se pysähtyi kokonaan. 1990-luvulla. paljon oli aloitettava alusta alkaen. Valimotuotannon hallitsivat sellaiset jättiläiset kuin Moskovan ZIL ja Pietarin Baltian tehdas.

Nämä tehtaat tuottivat nykyiset ennätykselliset kellot: Blagovestnik 2002 (27 tonnia), Pervenets 2002 (35 tonnia), Tsar Bell 2003 (72 tonnia).

Venäjällä on tapana jakaa kellot kolmeen pääryhmään: suuret (evankelista), keskikokoiset ja pienet kellot.

Kellojen sijoittaminen

Yksinkertaisin ja kustannustehokkain vaihtoehto kirkkokellojen asettamiseen on primitiivinen kellotanko, joka on valmistettu poikkipalkista ja joka on vahvistettu maanpinnan yläpuolella oleville matalille pylväille, mikä mahdollistaa soittokellon työskentelemisen suoraan maasta.

Tämän sijoittelun haittana on äänen nopea heikkeneminen, joten kelloa ei kuulu riittävän suurelle etäisyydelle.

Kirkkoperinteessä arkkitehtoninen tekniikka oli alun perin levinnyt, kun erityinen torni - kellotorni - asennettiin erillään kirkkorakennuksesta.

Tämä antoi mahdollisuuden lisätä merkittävästi äänen kuuluvuusaluetta. Muinaisessa Pihkovassa kellotapuli sisältyi usein päärakennuksen suunnitteluun.

Myöhemmin oli tapana kiinnittää kellotorni olemassa olevaan kirkkorakennukseen, mikä tehtiin usein muodollisesti ottamatta huomioon kirkkorakennuksen arkkitehtonista ulkonäköä.

Klassinen soittokello soittimena

Keskikellot ja kellot ovat jo pitkään kuuluneet lyömäsoittimien luokkaan tietyllä äänellä.

Kelloja on erikokoisia ja kaikissa virityksissä. Mitä suurempi kello, sitä pienempi sen sävelkorkeus. Jokainen kello antaa vain yhden äänen. Keskikellojen osa on kirjoitettu bassovastaanottimeen, pienille kelloille diskanttiavain. Keskikellot soivat oktaavin korkeammalla kuin kirjoitetut nuotit.

Alemman asteen kellojen käyttö on mahdotonta niiden koon ja painon vuoksi, mikä estäisi niitä asettamasta näyttämölle tai lavalle.

1900-luvulla. soittokellon jäljittelemiseksi ei käytetä klassisia kelloja, vaan ns. orkesterikelloja pitkien putkien muodossa.

Joukko pieniä kelloja (Glockenspiel, Jeux de timbres, Jeux de cloches) tunnettiin 1700-luvulla; Bach ja Handel käyttivät niitä toisinaan teoksissaan. Kellosarja toimitettiin myöhemmin näppäimistöllä.

Tällaista instrumenttia käytti Mozart oopperassaan Die Zauberflöte. Kellot on nyt korvattu joukolla teräslevyjä. Tätä orkesterin hyvin yleistä instrumenttia kutsutaan metallofoniksi. Pelaaja lyö ennätyksiä kahdella vasaralla. Tämä instrumentti on joskus varustettu näppäimistöllä.

Kelloja venäläisessä musiikissa

Kelloista on tullut orgaaninen osa venäläisten klassisten säveltäjien musiikkityyliä ja draamaa sekä ooppera- että instrumentaalilajeissa.

Yareshko A.S.Kello soi venäläisten säveltäjien teoksissa (kansanperinteen ja säveltäjän ongelmaan)

Soittoääniä käytettiin laajalti 1800-luvun venäläisten säveltäjien teoksissa. M. Glinka käytti kelloja viimeisessä kuorossa "Kunnia" oopperalle "Ivan Susanin" tai "Elämä tsaarille", Mussorgsky - "Kuvia näyttelyssä" -sarjan "Sankariportit ..." näytelmässä ja oopperassa "Boris Godunov".

Borodin - näytelmässä "Luostarissa" elokuvasta "Pieni sviitti", NA Rimsky-Korsakov - teoksessa "Pskovilainen nainen", "Tarina tsaari Saltanista", "Legenda Kitezhin näkymättömästä kaupungista", P. Tšaikovski - "Oprichnikissa" ...

Yksi Sergei Rachmaninoffin kantaateista nimettiin "Bells". 1900-luvulla tätä perinnettä jatkoivat G.Sviridov, R.Schedrin, V.Gavrilin, A.Petrov ja muut.

kuvagalleria

Hyödyllistä tietoa

Kolokol (vanha slaavilainen Klákol) tai Campan (vanha slaavilainen Kampan, kreikka Καμπάνα)

Mikä on kello

Musiikki-lyömäsoitin- ja merkinantolaite, joka koostuu ontto kupolista (äänilähde) ja kupolin akselille ripustetusta kielestä, joka herättää äänen kupoliin lyöessään.

Tiede

Kelloja tutkivaa tiedettä kutsutaan campanologiaksi (latinan kielestä campana - soittokello ja λόγος - opetus, tiede).

Bell ja elämä

Monien vuosisatojen ajan kellot seurasivat ihmisten elämää soimalla. Veche-kellon ääni oli signaali muinaisten venäläisten Novgorodin ja Pihkovan feodaalisten tasavaltojen suosituille kokouksille - ei ilman syytä A. N. Herzen kutsui aikakauslehtiään "Kolokol", joka oli omistettu taistelulle autokratiaa vastaan. Pienet ja valtavat, erilaisista materiaaleista valmistetut, ne seurasivat venäläisiä vuosisadalta toiselle.

Carillon

Nimi on peräisin (ranskalainen carillon). Toisin kuin soittokellot, jotka pystyvät esittämään vain rajoitetun määrän kappaleita, jotka on valmistettu valmistuksessa, aivan kuten soittolaatikko, sarjakuva on aito soitin, jonka avulla voit esittää hyvin monimutkaisia \u200b\u200bmusiikkikappaleita. Torni asennettiin Pietarin Pietarin ja Paavalin katedraalin kellotorniin belgialaisen karilionisti Joseph Willem Haazenin aloitteesta 2000-luvun alussa.

Ensimmäiset maininnat Venäjällä

Vuosi 988 mainitaan ensimmäistä kertaa Venäjän aikakirjoissa. Kiovassa oli kelloja Taivaaseenastumisen (Kymmenysten) ja Irininskajan kirkoissa. Arkeologisten löydösten mukaan kelloja valettiin muinaisessa Kiovassa 1200-luvun alussa. Novgorodissa kellot mainitaan St. Sofia XI-luvun alussa. Vuonna 1106 St. Novgorodiin saapuva Anthony Roman kuuli "suuren soivan" siinä. Kellot Polotskin, Novgorod-Severskin ja Vladimirin kirkoissa Klyazmassa 1200-luvun lopulla mainitaan myös.

Kellojen nimet

Kellojen "jumalattomat" nimet eivät välttämättä osoita niiden negatiivista hengellistä olemusta: usein kyse on vain musiikkivirheistä (esimerkiksi kuuluisassa Rostovin kellotapulissa on kellot "Kozel" ja "Ram", jotka on nimetty teräväksi teräksi). , "räikeä" ääni, ja päinvastoin Ivan Suuren kellotornissa yksi kelloista on nimetty "Joutseneksi" sen korkean, selkeän äänen vuoksi).

"Puhdistustoiminto"

Usko siihen, että soittamalla kelloa, soittokello tai rumpua voidaan päästä eroon pahoista henkistä, jotka ovat luontaisia \u200b\u200buseimmille antiikin uskonnoille, joista kellon soitto "tuli" Venäjälle. Kellojen, yleensä lehmänkellojen, ja joskus tavallisten kattiloiden, kattiloiden tai muiden keittiövälineiden soiminen, planeetan eri alueilla vallitsevien antiikin uskomusten mukaan, suojattu paitsi pahoilta henkiltä, \u200b\u200bmyös huonolta säältä, saalistushinnoilta, jyrsijöiltä käärmeet ja muut matelijat, ajoivat sairauksia.

Suuret kellot

Venäläisen valimitaiteen kehitys mahdollisti kellojen luomisen Euroopassa vertaansa vailla: tsaarikello vuonna 1735 (208 tonnia), Uspensky (toimii Ivan Suuren kellotornissa) vuonna 1819 (64 tonnia), keisari kolminaisuus-Sergius Lavra vuonna 1748 (64 tonnia, tuhoutunut vuonna 1930), Howler (toimii Ivan Suuren kellotornissa) 1622 (19 tonnia).

Signaalikellot

Soittokelloa, joka antaa kovaa ja voimakkaasti kasvavaa ääntä, on käytetty muinaisista ajoista lähtien merkinantolaitteena. Kellosoittoa käytettiin tiedottamaan hätätilanteista tai vihollisen hyökkäyksistä. Viime vuosina, ennen puhelinyhteyden kehittymistä, kellot välittivät palohälytyksiä. Kuullen kaukaisen tulikellon soivan, tulisi heti iskeä lähin. Siten palosignaali levisi nopeasti koko asutusalueelle. Tulikellot olivat olennainen ominaisuus vallankumousta edeltäneen Venäjän julkisissa paikoissa ja muissa julkisissa instituutioissa, ja joissakin paikoissa (syrjäisillä maaseutukunnilla) on säilynyt tähän päivään asti. Kelloja käytettiin rautateillä merkitsemään junien lähtöä. Ennen vilkkuvien majakkojen ja erityisten äänimerkinantolaitteiden ilmestymistä hevosvetoisiin vaunuihin ja myöhemmin pelastusajoneuvoihin asennettiin kello. Signaalikellojen sävy tehtiin erilainen kuin kirkon kellot. Signaalikelloja kutsuttiin myös hälytyskelloiksi. Alukset ovat käyttäneet pitkään kelloa - "aluksen (aluksen) kelloa" lähettääkseen signaaleja miehistöön ja muihin aluksiin.

Orkesterissa

Aiemmin säveltäjät ovat tilanneet tämän soittimen esittämään ilmeikkäitä melodisia piirustuksia. Tämän teki esimerkiksi Richard Wagner sinfonisessa kuvassa "Metsän kahina" ("Siegfried") ja "Taikavan tulen kohtauksessa" oopperan "Valkyrie" loppuosassa. Mutta myöhemmin kelloista vaadittiin vain äänitehoa. 1800-luvun lopusta lähtien teatterit alkoivat käyttää valettu pronssista valmistettuja kellokorkkeja (timbres), joiden seinät olivat melko ohuita, eivät niin kookkaita ja lähettäneet matalampia ääniä kuin joukko tavallisia teatterikelloja.

Kellopeli

Kellojoukkoa (kaikenkokoisia), jotka on viritetty diatoniseen tai kromaattiseen asteikoon, kutsutaan soittokelloiksi. Tällainen suurikokoinen sarja asetetaan kellotorneihin ja on kytketty tornikellon tai näppäimistön mekanismiin pelaamista varten. Pietari Suuren johdolla Pyhän kirkon kellotornilla Iisak (1710) ja soittokellot sijoitettiin Pietarin ja Paavalin linnoitukseen (1721). Soittokellot Pietarin ja Paavalin linnoituksen kellotornissa on uudistettu ja ovat edelleen olemassa. Soittokellot ovat myös Pyhän Andreaksen katedraalissa Kronstadtissa. Viritetyt soittokellot ovat olleet Rostovin katedraalin kellotornissa 1700-luvulta lähtien, metropoliitti Iona Sysoevichin ajasta lähtien.

Kellojen historia juontaa juurensa pronssikaudelle. Kellon vanhimmat esi-isät - soittokello ja kello - ovat löytäneet tutkijat monien kansojen jokapäiväisessä elämässä: egyptiläiset, juutalaiset, etruskit, skytit, roomalaiset, kreikkalaiset, kiinalaiset.

Kellon alkuperää koskevassa kiistassa useat tutkijat pitävät sitä Kiinan syntymäpaikkana, josta kello olisi voinut tulla Eurooppaan Suurta Silkkitietä pitkin. Todisteet: Kiinassa ilmestyi ensimmäinen pronssivalu, ja siellä löydettiin myös vanhimmat kellot 23. - 11. vuosisadalla eKr. koko 4,5 - 6 cm ja enemmän. Niitä käytettiin eri tavoin: ne ripustettiin vaatteiden vyöhön tai hevosten tai muiden eläinten kaulaan amuletteina (pahojen henkien estämiseksi), niitä käytettiin asepalveluksessa, temppelissä jumalanpalvelukseen, seremonioiden ja rituaalien aikana. . 5. vuosisadalle eKr innostus soittomusiikista tuli Kiinassa niin suureksi, että vaadittiin kokonaisia \u200b\u200bkelloja.

Kiinan dynastian kello, 16.-11. BC, halkaisija 50 cm

1700-luvun lopulla Venäjälle perustettiin "malli postitoimisto". Mutta läntinen postisarvi ei juurtu Venäjän maaperällä. Ei tiedetä varmasti, kuka kiinnitti kellon postitroikan kaareen, mutta se tapahtui 1700-luvun 70-luvulla. Ensimmäinen tällaisten kellojen tuotannon keskus oli Valdai, ja legenda yhdistää niiden ulkonäön väitetysti rikkoutuneeseen Novgorod Vechev -kelloon. Voit oppia lisää tästä Valdai-kellomuseon erittäin mielenkiintoisella verkkosivustolla

Neuvostovuosien aikana tuhannet venäläiset kultakellot tuhoutuivat raivokkaasti, ja niiden valu lopetettiin. XX vuosisadan 20-luvulta tuli viimeinen kellojen historiassa: subduzhny, palomiehet, asemakellot ... Onneksi tänään kellojen valu ja soittokellot ovat elpymässä. Ja keräilijät ovat pitäneet kokoelmissaan kellokelloja, hääkelloja, kelloja, kelloja, botalia, sivuääniä ja kolinoita. Äskettäin yksityinen keräilijä lahjoitti Valdai-kellojen museolle harvinaisen pyramidin muotoisen pronssikellon, joka on luultavasti 2. vuosisadalla jKr.

Ja kuinka suuri valikoima matkamuistokelloja - ja älä kerro. Tässä asiassa ei ole rajoja, aivan kuten taiteilijan ja mestarin lahjakkuudelle ja mielikuvitukselle ei ole rajoituksia.

Svetlana NAROZHNAYA
Huhtikuu 2002

Lähteet:

MI. Pylyaev "Historical Bells", Historical Bulletin, Pietari, 1890, osa XLII, lokakuu (artikkeli uusintapainos kokoelmasta "Venäjän kuuluisat kellot", Moskova, "Isänmaa-Krajtur", 1994).
N. Olovyanishnikov "Kellojen historia ja kellojen taide", julkaisija P.I. Olovyanishnikov ja pojat, M., 1912.
Percival Price "Bells and Man", New York, USA, 1983.
Edward V.Williams "Venäjän kellot. Historia ja tekniikka", Princeton, New Jersey, USA, 1985.
Yu. Pukhnachev "The Bell" (artikkeli), aikakauslehti "Perintömme" nro V (23), 1991.
"WHITECHAPEL" -tehtaan sijainti
Kuvat:

I.A. Dukhin "Ja kelloa kaadetaan iloisesti" (artikkeli), "Isänmaan muistomerkit" -lehti nro 2 (12), 1985.
Yu. Pukhnachev "The Bell" (artikkeli), aikakauslehti "Our Heritage" nro V (23), 1991.
Percival Price "Bells and Man", New York, USA, 1983
Edward V.Williams "Venäjän kellot. Historia ja tekniikka", Princeton, New Jersey, USA, 1985
Valdain kellojen museon verkkosivusto

JSC "Pyatkov and Co" (Venäjä) -sivusto

”MAANVENÄJÄN KELLOT. Aika-ajoista nykypäivään ”- tämä on Vladislav Andreevich Gorokhovin kirjan nimi. Se julkaistiin Moskovassa vuonna 2009 Veche-kustantamolla. Kirja kuuluu henkisen ja oppikirjallisuuden luokkaan, eikä sitä tuskin ole tarkoitettu monille lukijoille. Tämä on tieteellinen tutkimus kellojen luomisesta, kellotoiminnasta, sen historiasta, kuuluisien soittokellomestarien kohtalosta, mestaripyöristä ja monista muista asioista, jotka liittyvät suoraan ja epäsuorasti valamiseen ja kellojen historiaan . Kirjan lukeminen ei ole kovin helppoa - se ei suinkaan ole fiktiota. Mutta se sisältää paljon erittäin mielenkiintoista tietoa venäläisestä soittamisesta. Mainitsen joitain niistä tässä julkaisussa. Voit lukea sen Suzdalin kellon soidessa.

Kellot. Tarina

Milloin kello saapui ensimmäisen kerran Venäjälle ja miksi sitä kutsutaan niin?

Tutkijat kiistelevät edelleen sanan etymologiasta. Kreikan kielessä on sana "kalkun", joka on jossain määrin sopusoinnussa sanan "kello" kanssa, se tarkoittaa "lyödä". Samalla kreikalla verbi "kaleo" käännetään nimellä "soittaa". Muinaisen intialaisen huuto on "kalakalas" ja latinaksi "kalare". Kaikki heistä ovat jossain tai toisessa konsonanssissa ja selittävät kellon esikristillisen tarkoituksen - kutsua ihmisiä. Vaikka todennäköisimmin sana "kello" on peräisin slaavilaisesta "kolosta" - ympyrästä. Muut sanat ovat peräisin samasta nimityksestä, esimerkiksi - "kolobok", "ahdin". On myös tähtitieteellisiä käsitteitä, joilla on sama juuri - "auringon piikki", "kuun piikki". Siksi käsite "colo-col" voidaan selittää ympyränä ympyrässä - "colo-col".

Totta, Venäjän tiedeakatemian presidentti 1813-1841 AS Shishkov "Tiivistetyssä aakkosjärjestyksessä" kuvaa sanan "kello" alkuperää sanasta "vaarnan" ja selittää, että muinaisina aikoina äänen poimimiseksi , he löivät kuparipylvästä, jota kutsutaan "vaarnaksi", toiseen, samaan napaan - "vaarnaan". Konsonanssi on todella ilmeinen, mutta kaikki venäjänkieliset sanat eivät ole peräisin yksinkertaisesta konsonanssista ja useiden määritelmien yhdistämisestä.

Ei tiedetä varmasti, milloin ihmiset alkoivat käyttää kelloja. Tuskin esikristillisinä aikoina. Maininta niistä vuosikirjoissa juontaa juurensa XII vuosisadalle. Putivlissa on ennätys kellosta vuodesta 1146, Vladimir-on-Klyazmasta vuonna 1168. Ja Veliky Novgorodin kuuluisa veche-kello mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1148.

Kellot. Mikä metalli valettiin

Mistä kellot tehtiin? On selvää, että kellopronssi on kuparin ja tinan seos. Monet uskovat, että jalometalleja lisättiin seokseen äänen puhtauden vuoksi. Ei mitään tällaista! Päinvastoin, parhaan kuulostamisen saavuttamiseksi kellossa ei saa olla epäpuhtauksia - vain kuparia ja tinaa ja seuraavassa suhteessa - 80% kuparia ja 20% tinaa. Soittokellon valmistuksessa käytettävässä seoksessa sallittiin enintään 1, enintään 2% luonnollisia epäpuhtauksia (lyijy, sinkki, antimoni, rikki ja muut). Jos kellopronssissa olevien epäpuhtauksien koostumus ylittää sallitut kaksi prosenttia, kellon ääni heikkenee merkittävästi. Soittokello on aina ollut vaikeaa. Loppujen lopuksi kukaan ei tiennyt tarkalleen epäpuhtauksien prosenttiosuutta, kemiallisia analyysejä ei vielä ollut olemassa. Mielenkiintoista on, että kellon koosta riippuen päällikkö lisäsi tai pienensi tinan suhdetta. Pieniä kelloja varten lisättiin enemmän tinaa - 22-24% ja suurille - 17-20%. Loppujen lopuksi, jos seoksessa on enemmän tinaa, ääni on kovempi, mutta seos on herkkä ja kello voi helposti rikkoutua. Vanhoina aikoina tinapitoisuutta alennettiin kellon lujuuden takaamiseksi.

Kullan ja hopean kohdalla kellojen pinnat kullattiin tai hopeoitiin usein näillä metalleilla, tehtiin kirjoituksia ja kuvia. On tunnettu kello, joka oli kokonaan peitetty hopealla. Ja joskus hopeakelloja kutsuttiin niiksi, joissa oli paljon tinaa - tässä tapauksessa seos osoittautui kevyeksi.

Korostamaan kellon tai soittokokoonpanon hämmästyttävää soittamista sanotaan, että heillä on "karmiininpunainen soitto". On käynyt ilmi, että tällä määritelmällä ei ole mitään tekemistä marjan kanssa. Se on peräisin Mechelenin kaupungin nimestä, joka sijaitsee siinä Belgian osassa, jota ennen kutsuttiin Flanderiksi. Kaupungin ranskalainen nimi on Malines, siellä kehitettiin keskiajalla optimaalinen seos kellojen heittämiseen. Siksi meillä on miellyttävä sointi, pehmeä, värikkäiden soittoääni, he alkoivat kutsua sointia Malinan kaupungista - ts. karmiininpunainen soittoääni.
Jo 1700-luvulla Mechelenistä tuli kellojen valamisen ja soittomusiikin keskus Euroopassa, ja se pysyy niin tähän päivään asti. Kuuluisat torillit valmistetaan Malinissa. Venäjällä ensimmäinen säiliö kuultiin Pietari I: n ansiosta, tsaari määräsi sen Etelä-Alankomaissa ja sen soitto vastasi Mechelenin (karmiininpunainen) standardia.

Kellojen nimet

Ja kuinka monta kelloa Venäjällä oli? Tai ainakin Moskovassa? Ruotsalaisen diplomaatin Peter Petreyn mukaan, joka kirjoitti "Moskovan suurherttuakunnan historian" valtion pääkaupungissa 1700-luvulla, kirkkoja oli yli neljä tuhatta (!). Jokaisessa on 5-10 kelloa. Ja norjalainen kirjailija Knut Hamsun 1800- ja 1900-lukujen vaihteessa kirjoittaa:

”Olen käynyt neljässä viidestä osasta maailmaa. Olen joutunut astumaan kaikenlaisten maiden maahan ja olen nähnyt jotain. Näin kauniit kaupungit, Praha ja Budapest tekivät minusta valtavan vaikutelman. Mutta en ole koskaan nähnyt mitään Moskovan kaltaista. Moskova on jotain upeaa. Moskovassa on noin 450 kirkkoa ja kappelia. Ja kun he alkavat soida kelloja, ilma vapisee äänien lukumäärästä tässä miljoonan asukkaan kaupungissa. Kremlistä on näkymät koko kauneuden merelle. En koskaan kuvitellut, että sellainen kaupunki voisi olla maan päällä. Kaikki ympärillä on täynnä punaisia \u200b\u200bja kullattuja kupolia ja tornia. Kaikki mitä olen haaveillut haalealla ennen tätä kultamassaa yhdistettynä kirkkaan siniseen väriin.

Vanhoina aikoina ja nytkin suuret sointikellot saivat oman nimensä. Esimerkiksi - "Karhu", "Gospodar", "Hyvä", "Perepor", "Palava pensas", "George", "Falcon". Jotkut päinvastoin saivat loukkaavia lempinimiä: "Ram", "vuohi", "liukenematon" - näin ihmiset kutsuivat niitä kelloja, jotka olivat ristiriidassa kellotapahtuman yleisen kokoonpanon kanssa.

Kellot kellotapulissa ja kellotornissa

On mielenkiintoista, että valinnan ääni, so. Kelloryhmä, riippuu niiden sijainnista.

On välttämätöntä, että kellojen paino jakautuu tasaisesti kellotornin tukirakenteisiin vääristymien välttämiseksi. Yleensä kellot ripustetaan, mikä lisää niiden painoa soittoäänen alustalta oikealta vasemmalle.
Kävi myös ilmi, että lantikattoinen kellotorni, jonka keskellä on tukipylväs, on optimaalinen eufoniaan. Suurin kello (tai pari suurta) sijoitetaan pylvään toiselle puolelle, kaikki muut toisella puolelle. Kellot ripustetaan palkkeihin, jotka samalla toimivat teltan pohjan tukena, joskus ne asetetaan erikoispalkkeihin.

Miksi joihinkin kirkoihin ja luostareihin rakennetaan kellotorneja, toisissa kellotapuloita? Kellotornit ovat käteviä asettamalla kelloja eri tasoille. Niihin voidaan sijoittaa monia erilaisia \u200b\u200bkelloja. Kellotornin ääni leviää tasaisesti kaikkiin suuntiin. Kellotornista valinnan ääni eri puolilta kuuluu eri tavalla. Mutta heillä on kätevää saavuttaa äänen yhtenäisyys. Itse asiassa kellotornin eri tasoilla kellonsoittimet eivät näe toisiaan, kun taas kellotornissa he seisovat vierekkäin ja kellon soittoääni soi harmonisesti.
Venäjän pohjoisosassa, jossa kylät ovat harvinaisia \u200b\u200bja etäisyydet ovat valtavat, he yrittivät järjestää kellotornit siten, että toisen ääni kuului toiselta. Siksi kellotornit "puhuivat" keskenään välittäen viestejä.

Bell käsityöläiset

Kellojen eufoninen soittoääni ei riipu niinkään niiden sijainnista. Jokaisella heistä on oma vanhempansa - mestari, joka teki heidät. Uskotaan, että vanhat kellot soivat paremmin, niiden soitto oli hopeaa, karmiininpunainen. Mutta sinun on tiedettävä, että myös muinaiset mestarit olivat väärässä. Heillä ei ollut käsikirjoja ja teknisiä menetelmiä käsillä. Kaikki tehtiin kokeilemalla ja erehdyksellä. Joskus oli tarpeen soittaa kelloa useammin kuin kerran. Kokemus ja taito tulivat ajan myötä. Historia on tuonut meille tunnettujen mestareiden nimet. Tsaari Boris Godunovin alla asui valimotyöläinen, joka muistetaan enemmän Moskovan kuuluisan luojana. Mutta hänet tunnettiin myös kellojen mestarina. Hänen nimensä oli Andrei Chokhov. Neljä sen tykkiä ja kolme kelloa on säilynyt tähän päivään saakka. Kelloja roikkuu Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen kellotapulissa. Suurin niistä on nimeltään "Reut". Se painaa 1200 kiloa ja valettiin vuonna 1622. On myös kaksi pientä kelloa, jotka on valettu vuotta aiemmin.

Kirjallisuusmestari Alexander Grigoriev oli myös kuuluisa. Hän asui tsaari Aleksei Mihailovitšin johdolla. Hänen työnsä kellot oli tarkoitettu tunnetuimpiin temppeleihin. Vuonna 1654 hän heitti 1000 kilon soittokellon Pyhän Sofian katedraalille Novgorodissa. Vuotta myöhemmin - 187 kilon hälytyskello Kremlin Spassky-portilla. Vuotta myöhemmin - kello, joka painaa 69 kiloa Valdaiin Iversky-luostarille. Vuonna 1665 300 puntaa Moskovan Simonovin luostarille ja vuonna 1668 - Savvino-Storozhevsky-luostarille Zvenigorodissa, paino 2125 puntaa. Valitettavasti yksikään niistä ei ole säilynyt.

Myös Motorinsin valimoiden työntekijöiden dynastia oli kuuluisa. Sen perustaja oli Fyodor Dmitrievich. Hänen liiketoimintaansa jatkoivat pojat Dmitry ja Ivan, pojanpoika Mihail. Kellotuotannon historiassa Ivan Dmitrievichia pidetään merkittävimpänä mestarina. Hänen kellonsa soivat sekä Trinity-Sergius Lavrassa että Kiev-Pechersk Lavrassa. Jälkimmäisen puolesta hän heitti tärkeimmän 1000 kiloa painavan kellon.

Kellotartellit ja tehtaat

Kokonaiset artelit tulivat korvaamaan yksittäisiä käsityöläisiä ja sitten tehtaita. P.N.Finlyandskyn kasvi oli kuuluisa koko maassa. Tehdas avattiin Moskovassa 1700-luvun lopulla, jolloin valimon pitäminen itse kaupungissa, Cannonin pihalla, tuli vaarallisemmaksi. Hänen tehtaansa suoritti kellojen heittotilauksia Pariisista, San Franciscosta, Athoselta, Jerusalemista, Tokiosta ja muista maista. Kelloja heitettiin myös vuodatetulle verelle Vapahtajan kirkolle. Ja kun omistaja itse ilmestyi Sukharevkaan ja osti pronssiromua, Moskova tiesi, että pian kello heitetään. On aika levittää huhuja. Ja he kävelivät kullanpäisillä tarinoilla - että valas tarttui Moskva-joelle, että Spasskaja-torni oli romahtanut ja että ovimiehen vaimo synnytti kolmikot hipodromilla ja kaikilla varsapään! Ja kaikki tiesivät, että suomalaista kelloa kaadettiin, ja jotta tulevan vastasyntyneen ääni olisi puhtaampaa ja kovempaa, oli tarpeen kutoa enemmän taruja, joten he yrittivät.

Mikhail Bogdanovin kasvi oli myös kuuluisa. He tekivät myös pieniä podduzhny-kelloja ja usein lumipeitteisillä teillä "kello soi yksitoikkoisesti", valettu Bogdanovin tehtaalla.

Afanasy Nikitich Samginin tehtaalla heitettiin kelloja kirkkaimman kirkastumisen Kristuksen Vapahtajan katedraalille, joka rakennettiin kuninkaallisen junan kaatumisen paikalle, jossa Aleksanteri III: n valtavan fyysisen voiman ansiosta koko keisarillinen perhe pysyi vahingoittumattomana.

1800-luvun lopussa kaikki Jaroslavlin opaskirjat suosittivat voimakkaasti vierailua Olovyanishnikov-kumppanuuden valimossa tarkkailemaan jännittävää spektaakkelia - uuden kellon valamista. Olovyanishnikov-kellojen korkea laatu tunnustettiin sekä vanhassa että uudessa maailmassa - kasvi sai hopeamitalin näyttelyssä New Orleansissa ja kultamitalin Pariisissa.

Soittokellot. Konstantin Saradzhev

Mutta ei väliä kuinka hyvä kello on, jos muukalaisen käsi koskettaa sitä, se ei laulaa, vaan huokaa. Venäjällä oli kuuluisia soittokelloja. Nyt on. Mutta yksi heistä oli täysin ainutlaatuinen muusikko - Konstantin Saradzheville ei ole muuta tapaa soittaa. Hänen kohtalonsa, kuten monien muidenkin kohtalot, tuhoutuivat vallankumouksen jälkeisissä vaikeissa ajoissa. Hämmästyttävä soittokello kuoli vuonna 1942 42-vuotiaana hermostuneiden potilaiden kodissa. Tässä on se, mitä soittokello itse sanoi musiikkitajustaan:

"Varhaisesta lapsuudestani lähtien minusta tuntui liian voimakkaasti, terävästi musiikilliset sävellykset, sävyyhdistelmät, näiden yhdistelmien järjestys ja harmonia. Huomasin luonnossa huomattavasti, verrattain enemmän ääniä kuin muut: kuten meri verrattuna muutamaan tippaan. Paljon enemmän kuin täydellinen sävel kuulee tavallisessa musiikissa! ..
Ja näiden äänien voima monimutkaisimmissa yhdistelmissään ei ole mitenkään verrattavissa mihinkään soittimeen - vain kello äänitunnelmassaan voi ilmaista ainakin osan majesteettisuudesta ja voimasta, joka on ihmiskorvan ulottuvilla. tulevaisuus. Tulee olemaan! Olen melko varma siitä. Vasta vuosisadallamme olen yksinäinen, koska olen syntynyt liian aikaisin! "

Ammattimuusikot, tutkijat, runoilijat, kaikki hyvän musiikin ystävät tulivat kuuntelemaan Saradzhevia. He oppivat toisiltaan siihen, mihin ja milloin Saradzhev soittaisi, ja kokoontuivat määrättyyn aikaan. Ihailijoiden joukossa oli myös Anastasia Tsvetaeva. Näin hän kirjoitti omien vaikutelmiensa mukaan tarinaan "Moskovan kellosoittimen tarina":

”Silti soitto puhkesi äkillisesti, puhalsi hiljaisuuden ... Ikään kuin taivas olisi romahtanut! Ukkosen isku! Melu - ja toinen isku! Mitatusti, yksi toisensa jälkeen, musiikillinen ukkonen romahtaa, ja jylinä tulee siitä ... Ja yhtäkkiä - se alkoi ukkosta, räjähti lintujen piippaukseen, tuntemattomien suurten lintujen tulvan lauluun, kellon riemun juhlaan! Ajoittaiset melodiat, riidat, äänet ... kuurottavan odottamattomat yhdistelmät, joita ei voida ajatella yhden ihmisen käsissä! Kelloorkesteri!
Se oli tulva, purkautuminen, jään murtaminen, ympäristön tulva virtauksina ...
Nostaneet päänsä he katsoivat sitä, joka pelasi yllä, heitettiin takaisin. Hän lentäisi, ellei tapahtuisi kellokielien kytkemistä, jota hän hallitsi epäitsekkäässä liikkeessä, ikään kuin käsittäen ojennettujen käsivarsien koko kellotornin, ripustettuna monilla kelloilla - jättiläislinnuilla, jotka lähettivät voimakasta kuparin sointia, kultaisia \u200b\u200bhuutoja, jotka sykkivät yötä täyttänyt pääskysäänien sinistä hopeaa vastaan \u200b\u200bennennäkemätön melodiatukka "

Saradzhevin kohtalo on kadehdittava. Monien kellojen kohtalo on myös kadehdittava. Kuuluisien tutkijoiden ja kirjailijoiden suuret helpotukset, jotka koristavat kirjaston rakennusta heille. Lenin Moskovassa Mokhovaya-kadulla on valmistettu kellopronssista - lokakuun vallankumouksen 16. vuosipäiväksi heille kaadettiin kahdeksan Moskovan kirkon kelloja.

Bells - Danilovin luostarin matkailijat

Ja hämmästyttävä tarina tapahtui Danilovin luostarin kellojen kanssa. Kommunistit kieltivät soittamisen kaikkialla Venäjällä 1920-luvulla. Monet kellot heitettiin kellotorneista, murskattiin, kaadettiin "teollistamisen tarpeisiin". 1930-luvulla amerikkalainen liikemies Charles Crane osti Danilovin luostarin kellot romun hintaan: 25 tonnia kelloja, koko valikoima luostarien sointia. Crane ymmärsi ja arvosti venäläistä kulttuuria hyvin ja tajusi, että jos tätä yhtyettä ei lunasteta, se menetetään lopullisesti. Charlesin kirjeestä pojalleen Johnille löydämme selityksen hänen tekoonsa: "Kellot ovat upeita, kauniisti asennettuja ja täydelliseksi tehtyjä ... tämä pieni valikoima voi olla viimeinen ja melkein ainoa fragmentti kauniista venäläisestä kulttuurista maailmassa."

Yrittäjän yrityskauppa löysi uuden kodin Harvardin yliopistosta. Tämän yhtyeen viritti Konstantin Saradzhev. 17 äskettäin saapuneen kellon joukossa opiskelijat erottivat heti yhden, jolla on hämmästyttävä ja harvinainen kauneus, ja kutsuvat sen välittömästi nimellä "Earth Earth Bell". Se valettiin vuonna 1890 P.N.Finlyandskyn tehtaalle, kuuluisa mestari Xenophon Verevkin. Vuonna 1682 valetussa yhtyeessä oli myös kaksi Fyodor Motorinin kelloa - "Podzvonny" ja "Bolshoi".

Sodan jälkeen Harvardin yliopiston opiskelijat järjestivät venäläisten soittokerhojen klubin ja hallitsivat soittamisen perinteitä. Mutta tässä on huono onni, riippumatta siitä, miten he virittivät venäläisiä kelloja vieraassa maassa, riippumatta siitä, mitä mestareita kutsuttiin, ne eivät kuulostaneet niin iloisilta, äänekkääiltä ja iloisilta kuin kotimaassaan Danilovin luostarissa. Heiltä kuuluva ääni oli selkeä, voimakas, voimakas, mutta hyvin yksinäinen ja valpas, ei luo yhtye. Kellot vahvistivat vanhan venäläisen uskomuksen, että paras soittoääni kuuluu heidän kotimaassaan. Loppujen lopuksi Vladimir-kello ei soinut Suzdalissa, jonne Suzdalin suuriruhtinas Alexander Vasilyevich otti sen. Tämä mainitaan myös vuosikirjoissa. Ja kun he palauttivat hänet kotimaahansa, niin "ääni on miellyttävä Jumalalle".

Kellot ilmeisesti kaipasivat kotimaista Danilovin luostaria. Jumalattomat ajat ovat menneet. Vuonna 1988 yksi ensimmäisistä Venäjällä, joka avasi uudelleen prinssi Danielin luostarin, aloitti uudelleen palvelut kirkoissaan. Patriarkka Aleksius II vihki Moskovan vanhimman luostarin kellotornin. Uusia kelloja tilattiin Harvardin yliopistolle Vera Companyn Voronežin kellovalimossa - täsmälleen samat, lukumäärältään 18 ja kokonaispaino 26 tonnia. Valu tehtiin vanhan tekniikan mukaisesti. Ellei savimuottien sijaan käytetä keraamisia muotteja. Siksi uusien kellojen piirustukset osoittautuivat erittäin selkeiksi. Ja kaksoiskappaleiden ääni vastaa alkuperäisen valinnan ääntä - tämä oli tärkein edellytys kellojen paluulle Moskovaan.

Ja "vaeltajat", jotka olivat palvelleet kiitollisesti amerikkalaisia \u200b\u200bopiskelijoita niin monta vuotta, palasivat kotiinsa. Yhdessä Danilovin luostarin kellojen kopioiden kanssa tehtaalla heitettiin kaksi muuta - yliopistolle Harvardin symboleilla kiitollisena korvaamattoman aarteen säilyttämisestä ja St. Danilovin luostarille Venäjän ja Venäjän symboleilla. Yhdysvallat kiitollisena niille, jotka osallistuivat kuulostavan pyhäkkömme kohtaloon, jotka uskoivat ja odottivat.

Kellot. Tulli

Kelloperinteistä puhuen, ei voida muistaa kuin heitetyt pienet kaarevat kellot. Nämä kellot soivat kaikilla ajoradoilla, ja kaupungeissa käskettiin sitoa ne. Vain keisarilliset kuriiri-troikat voisivat ratsastaa kaupungeissa kellolla. Legendan mukaan kun kapinallinen Vechey Bell vietiin Moskovaan, se ei alistunut valloittajille. Kello putosi rekistä ja hajosi tuhansiksi ... pieniksi kelloiksi. Tämä ei tietenkään ole muuta kuin legenda, mutta siellä sijaitsee Venäjän ainoa kellomuseo. Haluan korostaa - kelloja, ei Valdai-kelloja.

Venäläiset kellot ovat aina olleet kooltaan valtavia verrattuna eurooppalaisiin kollegoihinsa. Yksi suurimmista länsikelloista - Krakovan Zygmunt (josta keskustellaan jäljempänä) - painaa vain 11 tonnia, mikä kuulostaa Venäjälle melko vaatimattomalta. Jopa Ivan Julman alaisuudessa heitimme 35 tonnin kellon. Tsaari Aleksei Mihailovitšin määräyksestä valettu kello painoi 127 tonnia. Se kaatui, putoamalla kellotapulista, yhdessä monista Moskovan tulipaloista. Valtavan kellon heittäminen oli jumalallinen teko, koska mitä suurempi kello, sitä matalampi se soi, sitä nopeammin tämän kellon alle nostetut rukoukset saavuttavat Herran. Mutta on toinen syy, miksi Länsi-Euroopan kellot eivät saavuttaneet samaa kokoa kuin meidän. Itse asiassa lännessä kello itse heiluu, ja Venäjällä vain sen kieli, joka painaa verrattain vähemmän. Lännessä on kuitenkin monia kuuluisia kelloja ja niihin liittyviä legendoja ja mielenkiintoisia tarinoita.

Kelloja Euroopassa

Hämmästyttävä kellotarina tapahtui 1600-luvun puolivälissä Moraviassa. Ruotsalainen komentaja Torstenson hyökkäsi Tšekin rikkaimpaan kaupunkiin Brnoon kolmen kuukauden ajan. Mutta ruotsalaiset eivät voineet viedä kaupunkia. Sitten komentaja kutsui koolle sotaneuvoston ja ilmoitti yleisölle, että seuraavana päivänä tapahtuu viimeinen hyökkäys kaupunkiin. Brno on noudettava ennen kuin kello soi Pietarin keskipäivällä. "Muuten meidän on vetäydyttävä", komentaja sanoi päättäväisesti. Paikallinen asukas kuuli päätöksen, joka arvioi heidän merkitystään ja meni kaupunkiin ja ilmoitti siitä kaupunkilaisille. Brnon asukkaat taistelivat elämästä ja kuolemasta. Mutta ruotsalaiset eivät olleet heitä huonompia. Viholliset voittivat joissakin paikoissa kaupungin muurit, kun katedraalin kello soi 12 kertaa. Kukaan ei uskaltanut olla tottelematta Torstensonin käskyä, vihollinen vetäytyi iltaan mennessä ja lähti Brnosta ikuisesti. Joten 12 lakkoa pelasti kaupungin. Siitä lähtien päivittäin täsmälleen klo 11 tämän tapahtuman muistoksi pääkatedraalista ei kuulu 11, vaan 12 kelloa. Samoin kuin yli 350 vuotta sitten, kun kekseliäät kaupunkilaiset tunti aikaisemmin antoivat säästäviä 12 iskeä.

Jotkut länsimaisten kellojen perinteet ovat mielenkiintoisia. Bonnissa "Puhtauden kello" kutsui asukkaat viikoittaiseen kaupunkien katujen ja aukioiden siivoukseen, saksalaiseen "sunnuntaina". Torinossa "Leipäkello" ilmoitti emännille, että on aika vaivata taikina. Badenin työvoimakello ilmoitti lounastauon. Danzigissa he odottivat "Olutkellon" isku, jonka jälkeen juomalaitokset avattiin. Ja päinvastoin, Pariisissa ne suljettiin "Drunkards Bells" -signaalilla. Etampesissa kellon soitto käski sammuttaa kaupungin valot, ja hänet kutsuttiin lempinimeksi "iloittajien takaa-ajaja", ja Ulmissa "eksentristen kello" muistutti, että myöhään yöllä oli vaarallista pysyä pimeässä ja ahdas. keskiaikaiset kadut kaupungissa. Strasbourgissa myrskykello ennakoi ukkosen alkua. On talo "Kellokellossa", sen julkisivun kulma on koristeltu arkkitehtonisella elementillä kellon muodossa. Vanha legenda kertoo, että aika tulee ja tämä kello herää eloon ja puhuu omaa kieltään. "Sigmundin" vanha kello voi levittää pilvet ja kutsua kihlattujen tyttöjä.

Kelloja kirjallisuudessa

Venäjän kansa on keksinyt monia arvoituksia kellosta. Tässä ovat mielenkiintoisimmat:
He ottivat maasta,
He lämmittivät tulessa
He panivat sen taas maahan;
Ja kun he ottivat sen pois, he alkoivat lyödä,
Joten voisin puhua.

Hän kutsuu muita kirkkoon, mutta hän ei itse käy siellä.

Kelloon osallistui myös venäläisiä runoilijoita. Suurherttua Konstantin Konstantinovich Romanov (K.R.) on tunnettu runo Venäjän soinnista. Kaikki muistavat Vladimir Vysotskin runon "Nabat". Runoilijan muistomerkillä Malaya Gruzinkaya -kadulla, jossa Vysotsky asui, hänen muotokuvansa on kuvattu rikkoutuneen kellon taustalla.

Bulat Shalvovich Okudzhava keräsi suuren kellokokoelman. Tähän asti, vuosittain 27. elokuuta, Peredelkino juhli kelloa. Tänä päivänä Okudzhavan taiteen ihailijat tuovat hänen taloonsa uuden lahjan - soittokellon.
Kuinka ilahduttavaa on, että kellot soivat jälleen kirkoissa. Vaikka arka ja vaatimaton. Mutta hopeasoitto kelluu puhtaasti ja äänekkäästi Isänmaan yli.

"... sinisellä taivaalla, kellotornien lävistämät, -
Messinkikello, messinkikello
Joko iloinen tai vihainen ...
Venäjän talot on peitetty puhtaalla kullalla -
Herran huomaamaan useammin… "
V. Vysotsky "Kupolit" 1975

Ja tämä on Spaso-Evfimievskin luostarin Suzdalin kellonsoittimien todellinen kello. Jokainen voi kuulla heidät, he soittavat pienen kellokonsertin joka tunti, kun luostari on avoin vierailijoille. Kaksi merkintää - kolme minuuttia.

Ja lyhyesti sanottuna - alle kaksi minuuttia.

Perustuu VA Gorokhovin kirjan "Venäjän maan kelloja. Muinaisista ajoista nykypäivään ”. M, "Veche", 2009

Aluksi, ennen kellojen ilmestymistä Venäjällä, määritettiin yleisempi tapa kutsua uskovia palvomaan VI vuosisadalla, kun niitä alettiin käyttää lyödä ja niitattu.

Semantron tuli Venäjälle kymmenennen vuosisadan lopulla, samalla kun koko Bysantin palvontajärjestelmä lainattiin. Instrumenttia kutsuttiin täällä "lyöjäksi", ja sen metallinen vastine - "niittaus". Joidenkin lähteiden mukaan Kiovan Venäjällä ei ollut puulajeja, joista voitaisiin luoda äänekkäitä instrumentteja, joten rauta- tai kupariniitit olivat paljon yleisempiä.

Varhaisimmat maininnat Bilistä Venäjällä löytyvät Laurentian Chronicle -kirjassa, joka on kirjoitettu suunnilleen samaan aikaan, kun Typikon hyväksyttiin itäkirkossa. Tässä aikakirjassa sanotaan, että biittejä käytettiin Pecherskin luostarissa Kiovan läheisyydessä (myöhemmin tästä luostarista tuli Kiova-Pechersk Lavra). Beelin ensimmäinen maininta liittyy surulliseen tapahtumaan - luostarin apatin (1062–1074) pyhän Theodosiuksen kuolemaan, joka pääsiäispalveluksen jälkeen sairastui kuolettavasti. "Viiden päivän sairauden jälkeen hän käski veljien viedä hänet ulos pihalle. Noin kello seitsemän illalla veljet panivat hänet kelkkaan, veivät hänet ja panivat temppelin eteen. hän pyysi kutsua kaikki munkit. Täyttääkseen hänen pyyntönsä he alkoivat lyödä lyöjää. "... Samana vuonna biitti mainittiin uudelleen, mutta tällä kertaa vähemmän surullisten olosuhteiden yhteydessä. Tarinassa munkista Matvey Jousimiehestä sanotaan, että kun hän lähtee kirkosta, hän on "sede, lepää palkkien alla".

Eri lähteet osoittavat, että pronssikellot ja kellot tai niitit olivat olemassa Venäjällä rinnakkain 1100-luvun jälkipuoliskolta. Tietoja näistä instrumenteista on melko niukasti, mutta niiden käyttöerojen suhteen voimme todeta seuraavat: kelloja käytettiin pääsääntöisesti suurissa ja varakkaissa kaupunkitemppeleissä, ja ne lyöivät ja niitattiin pääasiassa luostareissa ja pienissä seurakirkoissa . Vaikka Pechersky-luostarissa - tuolloin suurimmassa venäläisessä luostarissa - käytettiin vain lyöntiä. Mitä tulee valtavaan määrään seurakunnan kirkkoja ja luostariyhteisöjä, heillä ei yksinkertaisesti ollut varaa kelloihin, ja siksi he löivät lyöntiä tai niittivät kutsumaan palvontaa.

Mainintoja lyöntien tai niittien käytöstä (joskus yhdessä kellojen kanssa) löytyy 1400-luvun lopun käsikirjoituksista. Kirjoittaja kertoo vuodelta 1382 peräisin olevassa aikakirjassa, että kun Horde Khan Tokhtamyshin armeija tuhosi Moskovan samana vuonna "kelloja ei soitettu eikä lyöty". Useita vuosia myöhemmin viisas Epiphanius "Radonezhin Pyhän Sergiuksen elämässä" kertoo, että Pyhä Sergius päätti lyödä lyöntiä ennen kuin tuli veljiensä kanssa Pyhän Kolminaisuuden luostariin.

Jopa 1500-luvun lopulla, kun kelloja oli Venäjällä enemmän ja niiden koot alkoivat kasvaa, vatkain ja niitti eivät olleet täysin kadonneet, varsinkin kyläkirkkoissa. Rautaneittiä käytettiin Novgorodin Pyhän Filippuksen kirkossa, kunnes ensimmäinen kello ilmestyi siellä vuonna 1558. 1580-luvun lopulla lyöjiä ja niittejä käytettiin edelleen monissa Novgorodin kirkoissa ja luostareissa.

1600-luvulta vallankumoukseen saakka kellojen maininnat ovat satunnaisia, ja niiden käyttö on Venäjän suurimpien kellotapahtumien varjossa. Soittokello on ollut tiedossa Venäjällä muinaisista ajoista lähtien, ja satojen vuosien ajan Venäjän historiassa kelloista on tullut tämän tarinan symboli ja ruumiillistuma. Ei ole mikään, että venäläisten klassikkojen musiikkiteoksissa ei ole aavistustakaan niittauksen lyömisestä, mutta soittokello on poikkeuksellinen ilmaisukeino venäläisessä musiikissa. Aikakirjateksteistä ei löydy yhtään todistusta, joka kuvailisi kansan mielihyvää tai vastustusta soittokellon laajalle levinneisyydelle. Kansan tietoisuudessa kello sykkii samalla: jopa Typiconin ohjeiden mukaisesti kellonsoittimet suorittavat silti kaikki soittonsa kelloissa - eivätkä löydä tässä ristiriitaa. Jopa soittokellon kieltä joissakin muinaisissa teksteissä kutsutaan "biloiksi", ja sanan "kello" alkuperä johtaa joskus kreikkalaiseen sanaan "kalkun" (synonyymi sanalle "semantroni").

Erilaiset lyöntien valmistusjaksot tunnetaan sekä 1700-luvulla (rautalevyjen valu Petrovskin tehtaalla) että 1800-luvulla (valettu Charashnikovin tehtaalla suuri lyönti renkaan muodossa Kiova-Pecherskille) Lavra). 1800-luvulla Pskov-Pechersky-luostarissa sijaitsi vanha metallimylly, vartijat koputtivat tämän lyönnin säännöllisesti.

Tällä hetkellä Venäjällä ajoittain yritetään onnistuneesti palauttaa niittaus lyöntiin. Ainakin kaksi esimerkkiä voidaan mainita: niittäminen koko yön vartiointia varten Athoksen Pyhän Panteleimonin luostarin Moskovan sisäpihalla sekä niittaaminen pieneen lyöntiin.jekaterinburgin hiippakunnan Novo-Tikhvin-luostarissa ... On mielenkiintoista, että vanhauskoisten keskuudessa kellot ovat läsnä kaikkialla, ei kelloa. On epätodennäköistä, että lyöntien käyttö yleistyy tulevaisuudessa, koska nykyaikainen kellojen valintatekniikka sallii köyhimpienkin seurakuntien toimia ilman niittaamista puuhun. Mutta epäilemättä biitit ovat edelleen koskettava ja mieleenpainuva ortodoksisen kulttuurin ilmiö.

vasta lopussa Xvuosisadan kelloja ilmestyi.

Ensimmäinen kellojen maininta Venäjällä viittaa 988 Kiovassa oli kelloja Taivaaseenastumisen (Kymmenysten) ja Irininskajan kirkoissa. Novgorodissa kellot mainitaan St. Sofia aivan alussa XI sisään. SISÄÄN 1106 St. Novgorodiin saapuva Anthony Roman kuuli siinä "suuren soivan".

Mainitaan myös kellot Polotskin, Novgorod-Severskin ja Vladimirin kirkoissa Klyazmassa lopussa XII sisään. Mutta kellojen lisäksi lyöntejä ja niittejä käytettiin täällä pitkään. Kummallista kyllä, Venäjä ei lainannut kelloja Kreikasta, josta se otti ortodoksisuuden, vaan Länsi-Euroopasta.

Kymmenysten kirkon perustusten kaivauksen aikana (1824) Kiovan (Bolkhovitnikov) metropoliitin Eugenen johdolla löydettiin kaksi kelloa. Yksi niistä on korinttilainen kupari, säilynyt paremmin (painaa 2 puntaa 10 kiloa, korkeus 9 vershokia) .Sitä pidetään vanhimpana venäläisenä kellona.

Ensimmäistä kertaa venäläiset kellonvalmistusmestarit mainittiin alla olevissa vuosikirjoissa 1194 d. Suzdalissa "ja tuo ihme on kuin piispa Johanneksen rukous ja usko, ei saksalaisten herrojen, vaan Pyhän Theotokoksen herjauksen herrojen ja heidän omiensa, muiden peltiläisten ..." XII sisään. Venäläisillä käsityöläisillä oli omat valimot Kiovassa. Vanhimmat venäläiset kellot virtaavat pieninä, täysin sileinä, eikä niissä ollut merkintöjä.

Tataarimongolien hyökkäyksen jälkeen (1240) muinaisen Venäjän kellotoiminta on kuollut.

SISÄÄN XIV sisään. valimo aloitetaan uudelleen Koillis-Venäjällä. Moskovasta tulee valimoyrityksen keskus. "Venäläinen Boris" sai erityisen maineen tuolloin, heittäen monia kelloja katedraalikirkkoille. Kellojen mitat olivat tuolloin pienet eivätkä ylittäneet useampia painoja.

Ihana tapahtuma 1530 oli kellon valu Novgorodin arkkipiispan Pyhän käskystä. Macarius painaa 250 kiloa. Tämän kokoiset kellot olivat hyvin harvinaisia, ja kronikoitsija toteaa tämän erittäin tärkeän tapahtuman "tätä ei koskaan tapahtunut". Tällä hetkellä kelloihin on jo kirjoituksia slaaviksi, latinaksi, hollanniksi, vanaksaksaksi. Joskus kirjoituksia voitiin lukea vain erityisellä "avaimella". Samaan aikaan ilmestyi erityinen kellojen vihkimisen rituaali.

Venäjän kellotoiminnan historian jälkipuolisko Xv vuosisadalla, jolloin insinööri ja rakennusmestari Aristotle Fiorovanti saapui Moskovaan. Hän perusti tykkitilan, jonne kaadettiin tykkejä ja kelloja. Myös tuolloin venetsialaiset Pavel Deboche sekä käsityöläiset Pietari ja Jaakob tekivät valimoa. Alussa Xvi sisään. Jo venäläiset mestarit jatkoivat menestyksekkäästi aloittamaansa työtä, joka monissa suhteissa, soittokellojen suhteen, ylitti opettajansa. Tällöin muodostettiin erityinen venäläisten kellojen tyyppi, kiinnitysjärjestelmä, kellokuparin erityinen muoto ja koostumus.

Ja Xvikellot ovat kuulleet jo vuosisadan ajan koko maassa. Venäläiset käsityöläiset keksivät uuden soittoäänen - kielellisen (kun kellokieli heiluu, eikä itse kelloa, kuten se oli Länsi-Euroopassa), tämä antoi mahdollisuuden heittää erittäin suurikokoisia kelloja.

Tsaari Ivan Julman ja hänen poikansa Theodoren johdolla kellotoiminta Moskovassa kehittyi nopeasti. Monet kellot heitettiin paitsi Moskovaan myös muihin kaupunkeihin. 1000 blodia painava Blagovestnik-kello valettiin mestari Nemchinovin toimesta. Muut tämän ajan kuuluisat mestarit, kuuluisa kellojen huolellisesta ja taiteellisesta koristelusta: Ignatius 1542 kaupunki, Bogdan 1565 esimerkiksi Andrey Chokhov 1577 G. ja muut. Tuolloin Moskovan kirkoissa oli jopa 5000 kelloa.

Häiriöiden alkamisaika XVII sisään. pysäytti valimotoiminnan jonkin aikaa, mutta patriarkka Filaretin (Romanov) ajasta lähtien tämä taide on elpynyt jälleen. Kellojen valmistamisen taito kehittyi ja vahvistui ja saavutti vähitellen sellaiset ulottuvuudet, joita Länsi-Eurooppa ei tiennyt. Siitä lähtien ulkomaisia \u200b\u200bkäsityöläisiä ei enää kutsuttu soittamaan kelloja.

Tämän ajan kuuluisia venäläisiä mestareita olivat: Pronya Feodorov 1606 kaupunki, Ignatiy Maksimov 1622 G., Andrey Danilov ja Alexey Yakimov 1628 d. Tällä hetkellä venäläiset käsityöläiset heittivät valtavia kelloja, jotka hämmästyttivät kokeneita jopa kokeneita ulkomaisia \u200b\u200bkäsityöläisiä. Joten sisään 1622 kello "Reut", joka painaa 2000 villaa, valettiin käsityöläisen Andrey Chokhovin toimesta. SISÄÄN 1654 Tsaarikello valettiin (myöhemmin valettiin uudelleen). SISÄÄN 1667 Kello valettiin Savino-Storozhevskin luostariin, joka painoi 2125 villaa.

Pietari I: n hallituskauden ensimmäisinä vuosina kellotoiminta ei onnistunut. Tätä helpotti maallisten viranomaisten kylmä asenne kirkkoon. Kuninkaan asetuksella 1701 d. kellot vedettiin kirkoista armeijan tarpeita varten. Toukokuuhun mennessä 1701 suuri määrä kirkonkelloja (yhteensä yli 90 tuhatta poodia) tuotiin Moskovaan sulattamista varten. Kelloista heitettiin 100 isoa ja 143 pientä tykkiä, 12 laastia ja 13 haupitsi. Kellotankin todettiin kuitenkin olevan käyttökelvoton, ja jäljellä olevat kellot jäivät vaatimattomiksi.

3. "Tsar Bell"

Tsaarin kello on erityinen paikka maailman kaikkien kellojen joukossa. Alkaen Xvisisään. tätä kelloa soitettiin useita kertoja.

Joka kerta lisättiin metallia alkuperäiseen painoonsa.

Kellon rakentaminen aloitettiin vuonna 1733 Moskovassa, Ivan Suuren kellotornissa. TO 1734 Kaikki tarvittavat valmistelut valmistuivat. Uunien rakentamiseen käytettiin 1 214 000 kappaletta. tiilet. Mutta tänä vuonna ei ollut mahdollista heittää kelloa, uunit räjähtivät ja kupari valui ulos. Pian Ivan Matorin kuolee ja hänen poikansa Mikhail jatkaa työtä. TO 1735 kaikki työt tehtiin erittäin huolellisesti. 23. marraskuuta uunit tulvivat, 25. marraskuuta kellon valu saatiin päätökseen turvallisesti. Kellon korkeus 6 m 14 cm, halkaisija 6 m 60 cm, kokonaispaino 201 t 924 kg (12327 puntaa).

Kevääseen asti 1735 kello oli valukopissa. 29. toukokuuta Moskovassa syttyi iso tulipalo, joka tunnetaan nimellä "Troitsky". Kremlin rakennukset olivat myös tulipalossa. Valurakenteen yläpuolella olevat puurakennukset syttyivät. Sammuttaessa tulipaloa voimakkaasta lämpötilan pudotuksesta kello antoi 11 halkeamia, siitä irtoaa 11,5 tonnin painoinen kappale, josta tuli käyttökelvoton. Kello oli maassa melkein 100 vuotta. Toistuvasti he halusivat kaataa sen päälle. Vain 1834 Kello nostettiin maasta ja 4. elokuuta se asennettiin kellotornin alle olevalle graniittialustalle.

Taiteellisesta näkökulmasta "Tsar Bell" on erinomaiset ulkoiset mittasuhteet. Kelloa koristaa tsaari Aleksei Mihailovitš ja keisarinna Anna Ioanovna. Niiden välissä, kahdessa enkelien tukemassa kasetissa, on merkintöjä (vaurioitunut). Kelloa kruunaa Vapahtajan, Neitsyt ja evankelistojen kuvat. Ylä- ja alareunat on koristeltu palmuoksilla. Koristeet, muotokuvat ja merkinnät tekivät V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev ja P. Serebyakov. Vaikka jotkut reliefikuvat vahingoittuivat valamisen aikana, jäljellä olevat osat puhuvat venäläisten käsityöläisten suuresta lahjakkuudesta.

Taukolla kellokuparin väri on valkeahko, mitä muilla kelloilla ei ole. On yleisesti hyväksyttyä, että tämä johtuu korkeasta kulta- ja hopeapitoisuudesta. Kellon nostamisen jälkeen kysymys sen korjaamisesta nostettiin toistuvasti. Rikkoutuneen osan juottamisesta tehtiin rohkeita päätöksiä, mutta kaikki yritykset jäivät vain rohkeiksi ehdotuksiksi.

Nikolai I: n hallituskaudella Ivan Suuren kellotorni heitti sisään 1817 Kello "Bolshoi Uspensky" ("Tsar Bell"), joka painaa 4000 poodia (mestari Jakov Zavyalovin valama), nyt suurin Venäjän nykyisistä kelloista. Paras sävy ja ääni. Valettu maailman suurin toimintakello 1632 painaa 4685 kiloa, sijaitsee Japanissa Kioton kaupungissa. kello "St. John", joka painaa 3500 villaa, ja kello, nimeltään "Uusi kello", joka painaa 3600 villaa. Pietarissa mestari Ivan Stukalkin valui 11 kelloa Pyhän Iisakin katedraalille tuolloin. Mielenkiintoinen tosiasia on, että kaikki tämän katedraalin kellot valettiin vanhoista Siperian dimeistä. Tätä tarkoitusta varten heidät vapautettiin kuninkaallisesta kassasta 65,5 tonnia. Suurimmalla, 1860 kiloa painavalla kellolla oli kuvia viidessä Venäjän keisarien medaljonissa.

Aleksanteri II lahjoitti "Blagovestnik" -kellon Solovetskin luostarille. Tämä kello vangitsi koko historiallisen tapahtuman - Krimin sodan - proosassa ja maalauksissa. Luostari 1854 Kaupunki altistui Ison-Britannian laivaston ankarimmille ammuksille, luostariin ammuttiin 9 tunnissa 1800 säiliötä ja pommia. Luostari kesti piirityksen. Kaikki nämä tapahtumat siepattiin kelloon. Useissa mitaleissa oli kuvia: panoraama Solovetskin luostarista, häpeä englantilainen laivasto, kuvia taistelusta. Kelloa kruunattiin kuvilla Jumalan Äidistä ja Solovetskin ihmetyöntekijöistä.

Rostovin soittaminen on erityinen paikka kaikkien venäläisten kellojen joukossa. Suurin "Sysoy" (nimetty Rostovin metropoliitan Joonan (Sysoevich) muistoksi), joka painaa 2000 poodia, valettiin 1689 esim. "Polyelenoy" 1000 villaa per 1683 Esimerkiksi 500 joutokasta painava "Joutsen" valettiin 1682 Kellojen kokonaismäärä Rostovin Kremlin kellotornissa on 13. Ne soivat Rostovissa erityisesti kolmelle sävelelle sävellettyjen nuottien mukaan: Ioninsky, Akimovsky ja Dashkovsky tai Jegoryevsky. Pitkät vuodet XIX sisään. Rostovin kellojen harmonisen virityksen teki ylipappi Aristarkh Izrailev.

Suurin osa kelloista valmistettiin erikoiskellosta. Mutta siellä oli myös kelloja, jotka oli valmistettu muista metalleista. Valurautakellot olivat Dositheevan autiomaassa Sheksnan rannalla. Solovetskin luostarissa oli kaksi kivikelloa. Obnorsky-luostarissa oli 8 kelloa rautaraudasta. Totmassa oli lasikello. Kharkovissa, Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraalissa oli kello, jonka paino oli 17 puhdasta hopeaa. 1890 P.Ryzhovin tehtaalla. muistoksi päästä eroon kuninkaallisen perheen kuolemasta junaonnettomuudessa. Hän katosi jälkeäkään sisällissodassa. Kuusi kullattua kelloa oli Siperiassa Taran kaupungissa Kazanin kirkossa. Kaikki ne ovat pieniä, 1-45 kiloa.

TO 1917 Venäjällä oli 20 suurta kellotehdasta, jotka heittivät 100-120 tuhatta kirkonkellonruokaa vuodessa.

4. Kellolaite

Venäläisten kellojen erottuva piirre on niiden sonorisuus ja melodia, joka saavutetaan useilla tavoilla, kuten:

1. Kuparin ja tinan tarkka osuus, usein lisäämällä hopeaa, eli oikeaa seosta.
2. Soittokorkeus ja sen leveys, so. Oikea kellon osuus.
3. Kelloseinien paksuuden mukaan.
4. Ripustamalla kelloa oikein.
5. Kielen oikea sulautuminen ja tapa kiinnittää se kelloon; ja monet muut.

Soittokello, kuten monet soittimet, on antropomorfinen. Sen osat vastaavat ihmisen elimiä. Sen yläosaa kutsutaan pääksi tai kruunuksi, sen reiät ovat korvat, sitten niska, hartiat, äiti, vyö, hame tai paita (runko). Jokaisella kellolla oli oma äänensä, pyhitettiin kuin kaste ja oma kohtalo, usein traaginen.

Kellon sisään ripustettiin kieli - metallisauva, jonka päässä oli paksunnos (omena), jota käytettiin soittamaan kellon reunaa pitkin, sitä kutsuttiin huuleksi.

Kellokirjoituksissa kirjoitus on yleisintä XVII ja XIX vuosisatojen ajan tai nykyaikaisia \u200b\u200bperinteitä. Kellon merkintä on tehty isoilla kirkon slaavilaisilla kirjaimilla ilman välimerkkejä.

Kellojen koristelu voidaan jakaa useaan tyyppiin:

Vaakasuuntaiset hihnat ja urat

Koristeelliset friisit (kukka- ja geometriset)

Kuparit valetut tai kaiverretut merkinnät, niiden yhdistelmä on mahdollista

Herran, Pyhimmän Theotokoksen, pyhien ja taivaan voimien kuvakkeiden helpotus.

Kuvassa näkyy kellon kaavio:

Kellon koristeessa on aikakauden jälki, joka vastaa sen makua. Sisältää yleensä tällaisia \u200b\u200belementtejä: reliefikuvakkeet, koristeelliset friisit, merkinnät ja koristeet.

Sisempi kirjoitus sisältää yleensä tietoja kellon valuaikasta, asiakkaan, käsityöläisen ja sijoittajien nimet. Joskus kirjoituksesta löytyi rukouksen sanoja, jotka määrittelivät kellon merkityksen Jumalan ääneksi.

5. Hiljaisuuden ajat

Lokakuun vallankumouksen jälkeen 1917 vuosi uusi hallitus vihasi kirkon kelloja.

Soittoa pidettiin haitallisena ja alusta alkaen 30-luku vuotta, kaikki kirkon kellot vaiettuivat. Neuvostoliiton lainsäädännön mukaan kaikki kirkon rakennukset ja kellot siirrettiin paikallisten neuvostojen käyttöön, jotka "käyttivät niitä valtion ja julkisten tarpeiden perusteella omaan harkintaansa".

Suurin osa kirkon kelloista tuhoutui. Pieni osa taiteellisesti arvokkaista kelloista rekisteröitiin koulutuksen kansankomissaaristossa, joka hävitti ne itsenäisesti "valtion tarpeiden perusteella".

Arvokkaimpien kellojen poistamiseksi päätettiin myydä ne ulkomaille. "Paras tapa päästä ainutlaatuisten kellojemme selvitystilaan on viedä ne ulkomaille ja myydä siellä muiden luksustuotteiden kanssa ...", kirjoitti ateistinen ideologi Gidulyanov.

Joten Yhdysvalloissa, Harvardin yliopistossa, Danilovin luostarin ainutlaatuiset kellot osoittautuivat. Sretensky-luostarin ainutlaatuiset kellot myytiin Englantiin. Valtava määrä kelloja meni yksityisiin kokoelmiin. Toinen osa takavarikoiduista kelloista lähetettiin suurille rakennustyömaille Volkhovstroyssa ja Dneprostroyssa teknisiä tarpeita varten (kattiloiden valmistus ruokaloille!).

Venäjä menetti kellorikkomuksensa katastrofaalisesti nopeasti. Kellojen poistaminen vanhimmista luostareista ja kaupungeista oli erityisen havaittavissa. SISÄÄN 1929 1200 poodin kello poistettiin Kostroman taivaaseenastumisen katedraalista. SISÄÄN 1931 Monet Vapahtaja-Evfimievin, Robe of the Robe -kellon ja Suzdalin Pokrovsky-luostarien kellot lähetettiin sulattamaan.

Vielä traagisempi oli tarina Kolminaisuus-Sergius Lavran kuuluisien kellojen kuolemasta. Monet seurasivat Venäjän ylpeyden - Venäjän ensimmäisen luostarin kellojen - kuolemaa. Kuvitettu painettu virallisuus, kuten "Ateisti", ja muut painivat valokuvia kaatuneista kelloista. Seurauksena oli, että 19 kelloa, joiden kokonaispaino oli 8165 poodia, luovutettiin Rudmetalltorgille Trinity-Sergius Lavralta. Trinity-Sergius Lavran tapahtumista päiväkirjaansa kirjailija M.Prishvin kirjoitti: "Olen nähnyt kuoleman ... Godunov-aikakauden maailman upeimmat kellot heitettiin alas - se näytti näyttelijältä. julkinen teloitus. "

Vuonna löydettiin erikoinen sovellus, osia Moskovan kelloja 1932 kaupungin viranomaiset. 100 tonnista kirkonkelloista valettiin pronssikorkeita reliefejä Lenin-kirjaston uudelle rakennukselle.

SISÄÄN 1933 Koko Venäjän keskuksen toimeenpanevan komitean salaisessa kokouksessa laadittiin suunnitelma kellopronssin hankkimiseksi. Kukin tasavalta ja alue sai neljännesvuosittaisen jaon kellopronssin hankinnasta. Useiden vuosien aikana suunnitellusti tuhottiin melkein kaikki, mitä ortodoksinen Venäjä oli huolellisesti kerännyt vuosisatojen ajan.

Tällä hetkellä kirkonkellojen valu on vähitellen elpymässä. Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkan Aleksei II: n siunauksella perustettiin Venäjän kellot -säätiö, joka herättää kellotaidon muinaiset perinteet eloon. Kelloja, joiden paino on 5–5 tonnia, heitetään työpajoihin. Moskovan Vapahtaja Kristuksen katedraalin kellosta on tullut viime vuosina suurin.

Pitkän historiallisen polun jälkeen kelloista on tullut olennainen osa venäläisten elämää Venäjälle. Ilman heitä yksikään ortodoksinen kirkko ei ollut käsittämätön, kaikki valtion ja kirkon elämän tapahtumat pyhitettiin kellojen soinnilla.

Kellojen oikea sijoittelu on yksi tärkeimmistä edellytyksistä korkealaatuiselle soittokellolle.

Ei ole olemassa yhtä "reseptiä" soittokellon valitsemiseksi. Tällaisen luovan ongelman ratkaisemiseksi asiantuntijan on samanaikaisesti otettava huomioon monet olosuhteet. Tässä artikkelissa yritämme tiivistää tärkeimmät kriteerit, jotka määrittävät kellojen ripustamisen järjestyksen.

Kellojen ripustamisen suunnitteluperusteet:

1) Akustinen
Asiantuntijan on kuviteltava yleiskuva kellotornin ympärillä olevista kelloista. Joskus joudut jopa kävelemään kellotornin ympärillä ja kuvittelemaan henkisesti kummaltakin puolelta, mitkä kellot sijaitsevat vastaavalla puolella. Loppujen lopuksi on vain astuttava vähän syrjään, ja kuva soittoäänestä voi muuttua varsin merkittävästi: osa kelloista piilotetaan kellotornin pylväiden taakse, toiset ovat kuuntelijan edessä. Kuuntelijan liikkuessa kuva muuttuu jälleen. Kellojen sijainnin tulisi olla sellainen, että kellon soitto "seuraa" ihmisiä, jotka tulevat temppeliin ja lähtevät temppelistä.

Tapahtuu niin, että kuorinnan aikana seurakuntalaiset kuulevat vain pillin sopimattomasti lähellä olevasta trillistä, ja tällä hetkellä evankelista "hajoaa" kellotornin viereisessä aukossa, joka on piilossa pylvään takana. Tässä tapauksessa ei ole mitään syytä syyttää vain kellojen huonosta laadusta - sinun tulisi kiinnittää huomiota niiden ripustamiseen.

Joskus he kirjoittavat, että kellojen matalat taajuudet oletettavasti kiertävät esteitä. Soiton asennuksessa ei tarvitse olla imartelemassa tätä: mikä tahansa merkittävä este äänen etenemisessä johtaa väistämättömään äänenpaineen laskuun. Soittokello kuuluu selkeimmin sinne, missä kello näkyy tai mistä aukko, jonka (jonka takana) kello sijaitsee.

Erityistä huomiota on kiinnitettävä kellojen valintaan niiden sijoittamiseksi temppelin sisäänkäynnin yläpuolelle. Tämän järjestelyn tulisi olla "edullisin" eufonian kannalta. Muistakaamme esimerkiksi piispojen jumalallisten palvelujen soittoääni. Soittokello on kirkon ensimmäinen tervehdys Vladykan kokouksessa, soittamisen pitäisi jättää sinänsä suotuisa muisti myös piispan lähdön jälkeen.

2) Musiikki-harmoninen
Kellotornin kellot eivät usein edusta yhtä harmonista valintaa. Jotkut kellot "ovat ristiriidassa toistensa kanssa, eivät ole yhtä mieltä keskenään yleisessä soinnissa.

Erikseen on sanottava kevyistä kelloista: niiden joukossa voi olla toisiaan soittavia kelloja, joskus yhden soittokellon voimakkuus keskeyttää samanpainoisten naapurikellojen äänen. Ja täällä paljon riippuu myös hyvin valitusta kellojen ripustamisjärjestelmästä. Joskus soittokellot muodostavat jopa useita vaihtoehtoisia soittokelloryhmiä.

Keskikellojen ripustaminen tarjoaa myös erilaisia \u200b\u200bvaihtoehtoja. Jotkut kellot on sijoitettava vain kellotornin vastakkaisille alueille, ja täysin sopimattomat kellot voidaan asettaa kokonaan syrjään.

Joten ei aina riitä, että vain "ripustetaan kellot järjestykseen". Vaikka yleensä pätee sääntö: Soittimen sijainnin suhteen kellot on järjestetty niin, että korkeimmat äänet ovat kellon soittoäänen oikealla puolella ja alimmat kellot vasemmalla. On tarpeen yrittää tarkkailla sellaista kellojen sekvenssiä, jossa alempien ja alempien sävyjen kellot sijoittuisivat peräkkäin. Tämä tasainen asteikko auttaa soittoääntä välttämään yllätyksiä hallittaessa sointia. Edellä esitetyn perusteella tätä kellosarjaa suositellaan, mutta ei yksinomaan.

3) Rakentava
Kellojen sijainti määräytyy soittokerroksessa olevien kelloa kantavien palkkien ja niiden sijaintijärjestelmän mukaan. Jos kellotorni on vanha rakennus, palkkien sijaintia ei ole enää mahdollista vaihtaa tai uusia palkkia asentaa. Monissa vanhoissa kellotornissa palkit on järjestetty hyvin monimutkaisella tavalla. Nämä ovat poikkipalkit, tuet, avattavat palkit ja kantavat sidetangot. Kaikki tämä on ymmärrettävä huolellisesti, ikään kuin "lukisi" rakentajien ja arkkitehtien suunnitelmaa. Ja sen mukaan, mitä hän näki, määritä kellojen sijainti. Jos kellotorni on vasta suunnittelussa eikä palkkia ole vielä olemassa, vastuu tulevasta mukavuudesta on soittimella, joka on velvollinen neuvomaan suunnittelijoita, mitkä palkit tulisi tarjota ja missä ne tulisi sijoittaa.

4) Arkkitehtoninen
Kellotorni tai kellotapuli on olennainen osa temppelin arkkitehtonista kokonaisuutta. Kellot itse koristavat kellotornia. Ja tässä mielessä kelloa ripustavalla asiantuntijalla on oltava tietty taiteellinen maku. Kellojen kaoottinen järjestely aiheuttaa sekaannuksen soittoasteella eikä koristele lainkaan kirkkorakennusta. Hyvin varustettu soitto on myös ulkonäöltään, kellojen järjestelyllä on merkittävä arkkitehtoninen ilmeikkyys. Esimerkiksi sinun on yritettävä varmistaa, että kellotornin aukoissa olevat kellot sijoittuisivat aukon keskiakselia pitkin.

5) Maisemointi
Tiet temppelin ympärillä, erilaiset asuin- ja muut rakennukset, joet ja paljon muuta - kaiken tämän pitäisi vaikuttaa kellojen järjestykseen. Huolellisuus ripustuksen suunnittelussa voi auttaa jatkossa välttämään monia ongelmia - esimerkiksi konflikteja naapuritalojen asukkaiden kanssa (joille kello oli jostain syystä suoraan ikkunaa vastapäätä). Soittokellon tulisi täyttää ympäröivä tila, mutta se ei saa ärsyttää muita. Yhtä tärkeä asia on soittokellon etenemisalue. Tämä alue voi riippua myös kellojen oikeasta sijoittamisesta ympäröivä maisematilanne huomioon ottaen.

6) Zvonarsky
Soittimen tulisi olla mukava soidessa. Kellojen sijainnin valinta on aina ensimmäinen askel täydellisen kellonhallintajärjestelmän suunnittelussa. Usein kuin ei, epälooginen kellojen jakautuminen kellotornissa, sinun on ylläpidettävä monimutkaista ja monimutkaista sauvojen ja tukien järjestelmää, jotta soittoääni hallitsisi kaikkia kelloja. Valitettavasti joissakin tapauksissa yksi soittoääni ei riitä soittamiseen. Tietysti, jos kuorinnan aikana on tarpeen kääntää vähintään viisi tonnia painavan evankelistan kieli molempiin suuntiin, tarvitaan toinen soittokello. Kaikissa muissa tapauksissa on välttämätöntä varmistaa, että yksi soittokello voi edelleen tuottaa soittoäänen. Ja tässä kellojen ripustamisjärjestelmällä on ratkaiseva merkitys, samoin kuin kellokielien tankojen asettelu.

Kaikissa kellotornin kaarissa, kaaren alussa, asetetaan yleensä palkit kellojen ripustamiseksi. Näissä paikoissa tai hieman korkeammissa säilyneissä vanhoissa kellotornissa on rautasiteet (tangot). Näitä liitäntöjä voidaan käyttää pienten soitto- ja soittokellojen ripustamiseen. Oktaedristen kellotornien keskelle on asennettu kaksi ja joskus kolme palkkia tarvittavan määrän suuria kelloja varten, jotka ovat vähintään 50 kiloa. Kuuluisien Moskovan Pyhän Vasilin kirkollisten ja Vapahtajan muutoksen hiekkarannoissa -kellotornien keskellä on kolme tai neljä isoa kelloa.

Korkean kellotilan sijoitus määräytyy tarpeen mukaan kellonsoittimen liikkua vapaasti avaruudessa: nähdä kulkueen alku ja loppu, piispan sisäänkäynti, rukousten suorittaminen kirkon ulkopuolella jne. Soittoalustan tulisi tuoda soittoääni mahdollisimman lähelle sointia, soittokelloja ja varmistaa tehokas soittoäänen hallinta. Yleensä kori sijaitsee kellotornin kaaressa 180 cm: n etäisyydellä kellotornin palkin yläosasta, taso alkaa kellopalkin alta ja ulottuu 150 cm sisäänpäin, jotta kellonsoitin voi vetäytyä kelloista sopivalla etäisyydellä.

- kupolin muotoinen lyömäsoitin, jonka sisällä on kieli. Soittoääni kuuluu kellon lyömisestä instrumentin seinämiä vasten. On myös kelloja, joilla ei ole kieltä, ne lyödään ylhäältä erityisellä vasaralla tai palalla. Materiaali, josta instrumentti on valmistettu, on pääosin pronssia, mutta nykyään kelloja valmistetaan usein lasista, hopeasta ja jopa valuraudasta. Ensimmäinen kello ilmestyi Kiinassa XXIII vuosisadalla eKr. Se oli melko pieni ja niitattu raudasta. Hieman myöhemmin, Kiinassa, he päättivät luoda instrumentin, joka sisältää useita kymmeniä erikokoisia ja halkaisijalisia kelloja. Tällainen instrumentti erottui sen monipuolisesta äänestä ja väristä.

Euroopassa soittokello, joka muistutti kelloa, ilmestyi useita tuhansia vuosia myöhemmin kuin Kiinassa, ja sitä kutsuttiin karilloniksi. Noina päivinä asuneet ihmiset pitivät tätä instrumenttia pakanuuden symbolina. Suurimmaksi osaksi legendan yhdestä Saksassa sijaitsevasta vanhasta kellosta, jota kutsuttiin "Pork Prey". Legendan mukaan sika lauma löysi tämän kellon jättiläismäisestä kasasta. Ihmiset asettivat sen järjestykseen, ripustivat sen kellotorniin, mutta kello alkoi näyttää tiettyä "pakanallista olemusta", ei antanut mitään ääniä, ennen kuin paikalliset papit vihkivät sen. Vuosisatoja kului, ja Euroopan ortodoksisissa kirkoissa kelloista tuli uskon symboli, ja kuuluisat lainaukset Pyhistä kirjoituksista koputettiin niihin.

Kelloja Venäjällä

Venäjällä ensimmäinen kello ilmestyi 100-luvun lopulla, melkein samanaikaisesti kristinuskon kanssa. 1400-luvun puoliväliin mennessä ihmiset alkoivat heittää suurikokoisia kelloja, kun metallisulatustehtaat ilmestyivät.

Kun kellojen soittaminen soi, ihmiset kokoontuivat jumalallisiin palveluihin tai vecheen. Venäjällä tämä instrumentti tehtiin vaikuttavasta koosta, erittäin kovalla ja hyvin matalalla äänellä tällaisen kellon soitto kuului hyvin pitkiltä etäisyyksiltä (esimerkkinä on vuonna 1654 valmistettu "Tsar Bell", joka painoi 130 tonnia ja sen ääni levisi yli 7 mailin). 1600-luvun alussa Moskovan kellotornissa oli jopa 5-6 kelloa, joista kukin painoi noin 2 senttiä, vain yksi soittokello pystyi käsittelemään sitä.

Venäläisiä kelloja kutsuttiin "kielikelloiksi", koska ääni niistä tuli, kun kieli löystyi. Eurooppalaisissa soittimissa ääni tuli, kun itse kello löysättiin tai kun siihen lyötiin erityisellä vasaralla. Tämä on kumota tosiasia, että kirkonkellot tulivat Venäjälle länsimaista. Lisäksi tämä iskutapa mahdollisti kellon suojaamisen halkeilulta, mikä antoi ihmisille mahdollisuuden asentaa vaikuttavan kokoisia kelloja.

Kelloja modernilla Venäjällä

Nykyään kelloja ei käytetä vain kellotornissa,
niitä pidetään täysimittaisina instrumentteina, joilla on tietty sointitaajuus. Musiikissa niitä käytetään erikokoisina, mitä pienempi kello, sitä korkeampi ääni. Säveltäjät käyttävät tätä instrumenttia korostaakseen melodiaa. Pienien kellojen soitto, jota rakastettiin käyttää teoksissaan, kuten säveltäjät kuten Händel ja Bach. Ajan myötä joukko pieniä kelloja toimitettiin erillisellä näppäimistöllä, mikä helpotti käyttöä. Tällaista instrumenttia käytettiin oopperassa Taikuhuilu.