Kirja “Luova terapia - Luovuusterapia. Tietoja luovasta ilmaisuterapiasta

Burno Mark Evgenievich - psykiatri-psykoterapeutti, lääketieteiden tohtori, valtion ammatillisen täydennyskoulutuksen valtion oppilaitoksen psykoterapian, lääketieteellisen psykologian ja seksologian osaston professori. Venäjän federaatio "(Moskova).

Syntynyt vuonna 1939, valmistunut Moskovan toisesta lääketieteellisestä instituutista. Pirogov vuonna 1963. Vuosina 1963–1965 hän työskenteli psykiatrina Kalugan alueella ja vuosina 1965–1970 psykiatri-psykoterapeutti ja narkologi Psykoneurologisessa poliklinikassa nro 2 (Moskova).

Vuonna 1969 hän puolusti väitöskirjaansa lääketieteiden kandidaatin tutkinnosta "Yksilöistä, jotka ovat erityisen alttiita alkoholismille". Vuonna 1970 hänet valittiin kilpailulla Venäjän lääketieteellisen akatemian jatkokoulutuksen psykoterapian osaston assistentiksi, vuonna 1976 apulaisprofessoriksi. Vuonna 1998 liittovaltion psykoterapiakeskus (Bekhterevin psykoneurologisessa instituutissa Pietarissa) kutsui hänet puolustamaan väitöskirjaansa raportista "Luovan ilmaisun terapia". Siihen mennessä tämä psykoterapeuttinen menetelmä, jonka on kehittänyt M.E. Nopeasti muodostunut kansalliseksi koulusuunnaksi. Hän puolusti väitöskirjaansa samana vuonna. Vuonna 1999 hänet valittiin kilpailun kautta laitoksen professoriksi.

On yli 200 julkaisua, joista 7 kirjaa ja 4 lukua käsikirjoissa. Vuodesta 1983 lähtien vastuussa klinikan asukkaiden kanssa työskentelevästä osastosta. M.E.: n valvonnassa 4 väitöskirjaa puolustettiin. Hän lukee psykoterapian peruskursseja, opettaa opiskelijoille ja kliinisille asukkaille nuoresta iästä hallittuja kliinisen psykoterapian menetelmiä.

Kirjat (5)

Psykiatrian kliininen yhteisöteatteri

Kirja tiivistää kokemuksen 15 vuoden työstä erityisen psykiatrian terapeuttisen teatterin kanssa. Tämä ei ole psykodraama tai draamaterapia.

Tämä on osa koulun kotimaista kliinistä ja psykoterapeuttista suuntaa - terapia luovalla itsensä ilmaisulla M.Burno. Todellinen teatteriyhteisö auttaa elämään parantavan valon, tarkoituksen sielussa - jopa vakavilla potilailla, joilla on kroonisia ahdistuneisuus-masennushäiriöitä, kokemusta heidän alemmuudestaan, tunne yksinäisyydestä, heidän olemassaolonsa merkityksettömyydestä.

Psykoterapeutille, psykiatrille, kliiniselle psykologille, sosiaalityöntekijälle.

Tietoja ihmisten hahmoista

Pidän tätä esseen psykoterapeuttisena laajassa merkityksessä, ja koska kenties helpotuksella näemme ja tunnemme siitä joidenkin heikkouksiemme, tuskallisten kokemusten, rikkomusten jne. Karakterologisen luonteen. Anteeksi itsellemme, mikä on mahdollista antaa anteeksi. Anteeksi muille heidän luonnolliset heikkoutensa. Tarkastelkaamme muissa ihmisissä kokemusta, joka on meille tärkeä ja arvokas, taito, jota ei ole käytettävissä.

Kuinka tärkeää, etenkin omaperäiselle, lahjakkaalle ihmiselle, olla itse ihmiskunnan elämänpolulla, tehdä elämässäsi hyvää, kehittyä omassa, toisin sanoen siinä, mistä saat parempia kuin monet muut ja parempia kuin muut sinä ...

Käytännön opas luovaan ilmaisuterapiaan

Terapia luovalla itsensä ilmaisulla (TTS) on kotimainen psykoterapeuttinen menetelmä, jonka on kehittänyt (nykytilassa) Venäjän jatko-opiskeluopiston psykoterapian, lääketieteellisen psykologian ja seksologian osaston professori M. Stormy ja monet hänen seuraajistaan. Menetelmän juuret ovat klassisessa kliinisessä psykoterapiassa saksankielisissä maissa ja Venäjällä, venäläisessä kulttuurissa ja luonnossa.

Psykoterapeutit, psykologit, opettajat ovat soveltaneet menetelmää, jota on kehitetty maassamme ja ulkomailla yli kymmenen vuoden ajan. menetelmän uusia versioita ollaan luomassa (mukaan lukien ei-lääketieteelliset).

Tämän oppaan ovat kirjoittaneet TTC: ssä työskentelevät harjoittajat. Opas auttaa sinua käytännössä soveltamaan tätä monimutkaista hengellistettyä menetelmää erilaisten mielenterveyshäiriöiden ja "terveiden" vaikeuksien hoidossa.

Kirja on osoitettu psykiatreille, psykoterapeutteille, psykologeille, kouluttajille, psykoterapian teoreetikoille, filosofeille, kulturologeille, kaikille, jotka ovat kiinnostuneita henkikulttuuriterapiasta.

Luova ilmaisuterapia

Kirja esittelee monen vuoden kokemuksen psykopatioiden ja matalan asteen skitsofrenian tehokkaasta psykoterapiasta ja puolustusominaisuuksista.

Kirjoittajan kehittämä psykoterapeuttinen menetelmä on kuvattu yksityiskohtaisesti - terapia luovalla itsensä ilmaisulla. Vastaanotto sisältää erilaisia \u200b\u200bluovuusterapian menetelmiä - terapia luomalla luovia teoksia, luovaa viestintää luonnon kanssa, kirjallisuutta, taidetta, luovaa keräysterapiaa jne.

Luova ilmaisuterapiapsykoterapeuttinen ja ennaltaehkäisevä menetelmä, joka keskittyy auttamaan ihmisiä, jotka kärsivät heidän tuskallisesta kokemuksestaan alemmuus... Tämän tekniikan ovat kehittäneet venäläiset tutkijat M.Burno (Venäjän jatkokoulutuksen lääketieteellisen akatemian psykoterapian, lääketieteellisen psykologian ja seksologian osaston professori).

Luovan itsensä ilmaisuterapian voivat hallita ja käyttää käytännössä paitsi ammattitaitoiset psykoterapeutit, myös psykologit, valmentajat jne. Viime vuosina tätä menetelmää on käytetty yhä useammin erilaisten koulutuksia, pehmeä keino paljastaa henkilön luovuus, sen heijastus potilaan luomissa teoksissa.

Aluksi menetelmä keskittyi ensisijaisesti auttaa sairaitakärsivät päättämättömyydestä, haavoittuvuudesta, ujoudesta, ahdistuksesta, peloista, pakkomielteistä, tuskallisista epäilyistä, epäilyttävyydestä, yliarvot, hypokondriot jne. Usein tällaiset ilmenemismuodot johtavat erilaisiin krooniset sairaudetsekä torjua oireita alkoholin, voimakkaiden huumeiden avulla. On selvää, että on umpikujamikä vain pahentaa ongelmaa.

Ihmisarvoluovan itsensä ilmaisun terapia on poikkeuksellista pehmeyslähestyä. Esimerkiksi, toisin kuin jotkut länsimaiset samankaltaiset menetelmät, Burnon terapia perustuu siihen, että henkilön luonnetta ei voida muuttaa, voit vain sovittaa henkilön itsensä kanssa, ohjata hänet itsetuntopolulle, jotta hän näkee edut ja voi käyttää niitä.

Yksi tärkeimmistä käsitteitä menetelmä on emotionaalinen ja stressaava vaikutus, jonka ei ymmärretä olevan " haitallinen stressi"ja ilo, inspiraatiota, joilla on tonisoiva ja parantava vaikutus ihmiselämän kaikkiin osa-alueisiin, myös terveyteen.

Pohjimmiltaanmenetelmä on käytettävissä opettaminenpotilaille perustekijät kliininen psykiatria, karakterologia, psykoterapia, luonnontieteet eri prosesseissa luovuus potilaille. Tämän seurauksena kärsivästä ihmisestä tulee luova henkilö, hän ymmärtää omat ominaispiirteensä, taiteellisen itseilmaisun kautta tunnistaa itsensä, avaa oman polun ja hyväksyy sen. Tutkimuksella on tärkeä rooli tässä prosessissa kokea lahjakkaita, loistavia luojia, joista monille taide oli keino itsensä parantamiseen.

Samankaltainenhoitoja on tiedetty ja harjoitettu muinaisista ajoista lähtien - hoito musiikilla, teatteriesityksiä muinaisina aikoina jne. Lääketieteelliset tutkimukset ovat jo 1800-luvulla osoittaneet, että mielenterveyspotilaat paranevat paljon nopeammin, jos heillä on mielenkiintoinen, suosikki harrastus, johon he voivat käyttää aikaa.

Luova ilmaisuterapia näkee omansa ihanteellinen parantavan ja luovan elämäntavan saavuttamiseksi, jatkuva tunne luovasta inspiraatiosta. Tämä tulos voidaan saavuttaa useiden vuosien koulutuksen jälkeen, mutta jaksollisilla menettelyillä on erittäin myönteinen vaikutus.

Metodologiasisältää henkilökohtaiset keskustelut psykoterapeutin kanssa, kotitehtävien tekeminen, osallistuminen luovan itsensä ilmaisuryhmään viihtyisässä psykoterapeuttisessa olohuoneessa (lämmin kotiympäristö, teen juominen, miellyttävä rentouttava musiikki), roolien pelaaminen psykoterapeuttisessa teatterissa (erityisenä ryhmänä luovaa itsensä ilmaisua esittävien taiteiden avulla).

Hoidon päävaiheet

• Itsetuntemus ja muiden tuntemus. Ensinnäkin puhumme ihmishahmojen ja mielenterveystyyppien tutkimuksesta.
• Tieto itsestään ja muista luovassa itsensä ilmaisussa. Sisältää hoidon:
  • luovien teosten luominen;
  • luova viestintä luonnon kanssa;
  • luova viestintä kirjallisuuden, taiteen, tieteen kanssa;
  • luova keräily;
  • sielukas ja luova uppoutuminen menneisyyteen;
  • päiväkirjan ja muistikirjojen pitäminen;
  • kodin kirjeenvaihto lääkärin kanssa;
  • luova matka;
  • luova henkisyyden etsiminen jokapäiväisessä elämässä.

On huomattava, että luovan itsensä ilmaisemisen hoitomenetelmä vaatii paljon kokea ja omistautuminen... Tässä jokainen hoitotapaus on yksilöllinen ja usein oikea päätös voidaan saada vain intuitiivisesti.

Luovan ilmaisuterapian käytännössä kaksi on hyväksyttävää. muoto työ - yksittäiset tapaamiset ja työskentely avoimien ryhmien kanssa poliklinikalla. Yksilölomake antaa lääkärille mahdollisuuden päästä potilaan maailmaan, oppia hänen läheisistä kokemuksistaan, selventää hänen kanssaan kysymystä hänen terveydestään ja mielialastaan. Ryhmämuoto antaa potilaan nähdä visuaalisesti itsensä, hahmonsa, henkiset arvot, luovuutensa kaikkeen tähän ryhmäkumppaneidensa kanssa. Potilas voi olla vakuuttunut toveriensa kiinnostuksen ja kunnioituksen vilpittömyydestä, ymmärtää ja hyväksyä toiset kuvia kokemuksesta ja käyttäytymisestä, jotka sinänsä ovat terapeuttisesti arvokkaita.

Yksi yleisimmistä luovuuden tyypeistä luovassa ilmaisuterapiassa on piirustus... Potilas voi hallita vain tämän taiteellisen menetelmän perusteet, mutta se riittää - loppujen lopuksi tavoitteena ei ole luoda taideteos, vaan itsetuntemus. Piirustus saatavilla melkein aina, minkä ansiosta potilas voi nopeasti lievittää emotionaalisia jännitteitä yksin - tämä muistuttaa päiväkirjan pitämisen vaikutusta. Piirustusten luominen ryhmä työ - ainutlaatuinen mahdollisuus lyhyessä ajassa (vain muutamassa minuutissa) oppia selkeämmin osallistujien hahmot, piirteet.

Niistä vasta-aiheet hoitoon on huomattava: syvä psykoottinen masennus itsemurha-aiheilla; puolustusvoimien heikosti etenevät skitsofreniatapaukset, kun potilaat ilmoittavat jatkuvasti, että heistä tulee yhä enemmän hoidon aikana. " hauras"haavoittuvainen kohtelu herättää iloisia toiveita - ja vain tuskallisempaa tästä kaikesta" elämän iskuja"; potilaiden harhaluuloinen ja yliarvostettu mieliala, jolla on taipumus tulkita harhaan hahmotyyppien oppia potilaan ja hänen ympärillään olevien ihmisten vahingoksi.

Positiivinenhoidon vaikutusluova itsensä ilmaisu perustuu siihen, että henkilö saa oman yksilöllisen ytimensä, mikä säästää hänet emotionaalisesta jännitteestä, peloista ja epävarmuudesta tulevaisuutta kohtaan. Luovassa prosessissa ihminen löytää ja löytää itsensä - saa uudet arvot ja tuo hämmentyneeseen ja amorfiseen sieluunsa varmuus, vastaa itselleen kysymyksiin - kuka olen, mitä olen arvoinen, mitä voin tehdä, mikä on kutsumukseni jne. Luova ihminen on emotionaalisempi suojattu, koska elämän vastoinkäymiset, suru ja muu negatiivinen, hän voi havaita luovana aineistona, jonka perusteella taideteos syntyy.

Se perustuu kahteen ajatukseen.

Ensimmäinen on se, että psykopatologisesta häiriöstä kärsivä henkilö voi tunnistaa ja ymmärtää luonteensa, häiriöjensä ja mielialansa erityispiirteet.

Toinen ajatus, joka seuraa ensimmäisestä, on se, että oppinut luonteensa vahvuudet ja heikkoudet potilas voi luovasti pehmentää tilaansa, koska mikä tahansa luovuus vapauttaa suuren määrän positiivista energiaa, mikä tahansa luovuus on parantavaa. Jälkimmäinen ei ole ristiriidassa Freudin sublimaatioteesin kanssa, jonka mukaan taiteen ja tieteen ihmiset nostavat (sublimoivat) sairautensa luovuuteen.

Perusteellinen ero Burnon tekniikan ja länsimaisen psykoterapian välillä on kuitenkin se, että luova itsensä ilmaisuterapia, joka kehittää Ernst Kretschmerin ja PB Gannushkinin kliinisiä lähestymistapoja, perustuu asentoon: jokainen hahmo on ihmisessä synnynnäinen, ja siksi se on hyödytön ja turhaa yrittää muuttaa sitä, hänen kanssaan taistella.

Burno-terapia on rakennettu ottaen huomioon kunkin hahmon ominaisuudet, eikä ihmisen eksistentiaalisesta ykseydestä.

Jotta esimerkiksi kroonisesta masennuksesta kärsivä henkilö pystyy ymmärtämään masennuksensa erityispiirteet, luonteensa ryhmätilaisuuksissa "psykoterapeuttisessa olohuoneessa", hän ensin kuuntelee toveriensa tarinoita taiteilijoista, kirjailijoista , säveltäjät, filosofit, yrittäen vähitellen tunkeutua hahmotyypologian perusteisiin, erottaa yksi hahmo toisesta, kokeilla kutakin ohikulkevaa hahmoa tutkimussarjassa.

Useimmiten taiteilijoista tulee analyysikohde, koska elävä lisääntyminen tukee heitä koskevaa suullista tietoa luomalla stereoskooppisen kuvan hahmosta.

Luovat itsensä ilmaisuterapiaistunnot tapahtuvat rennossa ilmapiirissä kynttilänvalossa kupin teen ääressä rentouttavan klassisen musiikin seurassa. Vähitellen potilaat lähestyvät toisiaan, usein ystävystyvät, pystyvät tukemaan toisiaan moraalisesti.

Metodologisena taustana oppitunnin alussa esitetään usein kaksi vastakkaista kuvaa, esimerkiksi Polenovin syntoninen "Moskovan piha" ja autistinen Nicholas Roerichin maalauksen mestariteos, joka on täynnä äärettömyyteen meneviä symboleja. Realististen, syntonisten ja autististen periaatteiden vastakkainasettelu esiintyy jokaisessa luokassa.

Tätä taustaa vasten potilaiden edessä ovat syntoniset Mozart ja Pushkin, autistiset Beethoven ja Shostakovich, epileptoidit Rodin ja Ernst Neizvestny, psykasteenit Claude Monet ja Tšekhov, moniääniset mosaiikkihahmot - Goya, Dali, Rozanov, Dostoevsky, Bulgakov.

Jokainen oppitunti perustuu kysymykseen, arvoitukseen, joten jokaisen potilaan saapuminen "psykoterapeuttiseen olohuoneeseen" on jo houkuteltavaa luovuudella: on tarpeen määrittää tämän tai toisen henkilön vaikea luonne, ymmärtää, mikä merkki on lähempänä hän itse. Ongelman ytimessä ei välttämättä ole tietty henkilö, se voi olla abstrakti ongelma - väkijoukko, pelko, antisemitismi, depersonalisaatio - kaikkea tätä pidetään karakterologisesta näkökulmasta.

Potilas miettii tosiasiaa, että luovuus paransi suuren ihmisen, auttoi häntä vaikeissa elämissään, ja jos potilaille osoitetaan terapiaa luovalla itsensä ilmaisulla, hän voi vapaaehtoisesti alkaa elää luovaa elämää, joka ilmenee erilaisena lomakkeiden - kirjeenvaihdossa lääkärin kanssa, keksimällä tarinoita, maalaamalla, valokuvaamalla ja jopa keräämällä postimerkkejä.

Kun henkilö ymmärtää hahmonsa, hänen on helpompi ymmärtää ympäröivien henkilöiden hahmoja, hän tietää, mitä tältä tai toiselta voidaan odottaa tai vaatia ja mikä ei. Hän osallistuu sosiaaliseen elämään, ja hänen oman sielunsa tuskalliset murtumat pehmenevät vähitellen jatkuvaan vastustukseen tautia vastaan.

Burno-menetelmällä on filosofinen, humanitaarinen ja kulttuurinen puolueellisuus. Se ei ainoastaan \u200b\u200bauta yksilön kehitystä, vaan myös tekee ihmisistä koulutetumpia ja moraalisempia.

1. Luovuuden parantamisen olemuksesta.
Luovuus on "toimintaa, joka tuottaa jotain laadullisesti uutta ja joka erottuu ainutlaatuisuudesta, omaperäisyydestä ja sosio-historiallisesta ainutlaatuisuudesta". Luovuudessa henkilökohtainen ilmaistaan: vain henkilökohtainen voi olla niin ainutlaatuisen omaperäinen, että se on aina jotain laadullisesti uutta. Luovuudessa (sanan laajimmassa merkityksessä) ihminen todella tuntee itsensä moraalisten siteiden nimissä ihmisiin. Erityinen, suuri ilo tavata itsensä luovuudessa on inspiraatiota. Luovuus paljastaa ja vahvistaa luojan omaperäisyyttä, tasoittaa tietä ihmisille.

Hän on intensiivisesti mukana aikuisten psykopaattien (psykasteenien, asteenien, sykloidien, skitsoidien, epileptoidien) ja matalan asteen skitsofreniapotilaiden hoidossa, jotka itse etsivät apua lääkäreiltä henkisten vaikeuksiensa suhteen ja ovat puolustuskyvyttömyydellään päinvastaisia \u200b\u200bkuin asociaalis-aggressiiviset psykopaattiset luonteet.

Defensive on passiivista puolustuskykyä, taipumusta puolustukseen yleensä, "estämistä". Kaikilla puolustuskykyisillä potilailla on asteeninen ala-arvoisuuden konflikti, jossa on haavoittuva ylpeys, arkuus, itsevarmuus, pelottava inertti päättämättömyys, patologinen ujo, ahdistunut epäilyttävyys, jokapäiväinen epäkäytännöllisyys, tunne hyödyttömyydestä ja hyödyttömyydestä.

Puolustavien psykopatioiden hoito-ongelma on erittäin tärkeä, koska tällainen patologia on nyt levinnyt sekä aikuisväestön että nuorten ja nuorten miesten keskuudessa, eikä riittävän tehokkaita hoitomenetelmiä ole kehitetty.

Puolustavan potilaan syvällisen kontaktin arvoa ihmisiin tuskin voidaan yliarvioida. Mutta luova syveneminen itsessään toimii myös yleensä terapeuttisesti syrjäyttäen epävarmuuden, "meduusan", avuttomuuden tunteen, joka ylläpitää tuskallista jännitystä. Monien kliinisten potilaiden tuskallisinta on epävarmuuden tunne henkisessä jännitteessä, kun et tiedä mitä haluat, mitä pelätä, mitä rakastaa. Kun luovuuteen joutuva puolustava potilas ymmärtää itsensä sukulaisten, toverien, tuntemattomien, kansansa, ihmiskunnan keskuudessa ei-tahattomana, luovana henkilönä, on täynnä henkistä valoa, hän ei voi enää kärsiä yhtä jyrkästi kuten ennen. Siksi potilaan luomassa luovassa teoksessa meidän ei pitäisi olla kiinnostuneita niinkään siitä, onko kyseessä todellinen taideteos vai tiede, vaan siitä, kuinka potilas onnistui ilmaisemaan yksilöllisyytensä tässä teoksessa ja kuinka se auttoi häntä lääketieteellisesti.

2. Menetelmän yleiset ominaisuudet.
Potilaat lääkärin ja sairaanhoitajan henkisen, inhimillisen hoidon ilmapiirissä, henkilökohtaisissa keskusteluissa terapeutin kanssa, ryhmätilaisuuksissa psykoterapeuttisen huoneen vapauttavassa "ei-lääketieteellisessä" mukavuudessa (tee, diat, musiikki, kynttilät jne.) Kotitehtävissä saadun tehtävän aikana 2–5 vuoden kuluessa he oppivat ymmärtämään itseään ja muita, ilmaisemaan itsensä luovasti kliinisten ominaisuuksiensa mukaisesti. Erityiset luovuuden terapian menetelmät, jotka muodostavat tekniikan merkityksellisen ytimen, kietoutuvat yhteen, liukenevat toisiinsa tässä menetelmässä itsensä ja muiden selittävän ja kasvatuksellisen moraalisen ja luovan tiedon perusteella tunnettujen karakterologisten radikaalien tutkimiseen asti, patologiset häiriöt, ominaisuudet (tuskalliset epäilyt, ahdistukset, epävarmuus, heijastus, depersonalisaatio, hypokondria, masennus jne.), joita on myös usein mahdollista oppia terapeuttisesti, luovasti ja hyödyllisesti ihmisten elämässä.

3. Luovuusterapian erilliset menetelmät ovat terapia:

1) luovien teosten luominen,

2) luova viestintä luonnon kanssa,

3) luova viestintä kirjallisuuden, taiteen, tieteen,

4) luova keräily.

5) luova uppoutuminen menneisyyteen,

6) päiväkirjan ja muistikirjojen pitäminen,

7) kirjeenvaihto lääkärin kanssa

8) luova matka,

9) luova henkisyyden etsiminen jokapäiväisessä elämässä.

Sen ydin on omalla tavallaan, kun omat yksilöt otetaan käyttöön kaikessa liiketoiminnassa (virallinen viestintä ihmisten kanssa ja salaatin kotiruoka). Juuri tämä yksilö on todellinen henkinen polku muihin ihmisiin. Termi "luova" on sopiva myös kunkin yksilöidyn tekniikan nimessä myös siksi, että potilaan on tärkeää saada jatkuvasti tietoisuus omaperäisyydestään esimerkiksi taidegalleriassa, lukiessaan fiktioita ja suhteessa kaikkeen jonka hän tutustuu matkoillaan. Potilaiden tulee olla selvästi tietoisia siitä, mitä heille tapahtuu tämän hoidon aikana.

Tieto muista mielenterveyshäiriöistä ja muista ihmishahmoista;

Oman ja muiden tunnetuksen jatkaminen luovassa itsensä ilmaisussa tietoisena omasta sosiaalisesta hyödystä, jolloin syntyy jatkuva, kirkas näkymä.

Luovan itsensä ilmaisevan terapian ydin on potilaan tietoinen, määrätietoinen selventäminen yksilöllisyyden, paikkansa ihmisten keskuudessa, henkilökohtaisessa, luovassa itsevarmistuksessa.

Potilas kirjoittaa tarinan tai maalaa kuvan paitsi ja ei niin paljon, että itse kirjoitusprosessi vie hänet mukaansa, vaan kehittää ja rikastuttaa luovaa yksilöllisyyttä, elää ja toimia jatkuvasti etsimällä hänen sosiaalisesti hyödyllisin merkityksensä elämässä.

Tästä syystä tällaisen hoidon tavoitteet ja tavoitteet.

1. aiheuttaa pysyvää, peruuttamatonta parannusta puolustuskykyisissä potilaissa, auttaa heitä tulemaan "itseksi", auttamaan heitä löytämään elämän merkitys;

2. Avaa, aktivoi ja vapauta potilaiden piilevä varanto, mikä auttaa heitä sopeutumaan paljon paremmin sosiaaliseen ja moraaliseen toimintaan;

3. Auttaa puolustuskykyisiä potilaita vahvistuneen luovan yksilöllisyyden pohjalta siirtymään tasaisesti ja tuottavasti kollektiiveihin - työ, koulu, kotitalous jne.

5. Yksilölliset ja ryhmätyömuodot Burno-menetelmän mukaisesti.

Luovan itsensä ilmaisuterapian käytännön soveltamisessa Burno tunnistaa kaksi hyväksyttävää työmuotoa - yksittäiset tapaamiset ja työskentely avohoitoklinikan avoimien ryhmien kanssa. Yksilöllisen muodon avulla lääkäri voi päästä potilaan maailmaan, oppia hänen intiimistä kokemuksestaan, selventää hänen kanssaan kysymystä hänen terveydestään ja mielialastaan.

Ryhmämuoto antaa potilaan nähdä visuaalisesti itsensä, hahmonsa, henkiset arvot, luovuutensa kaikkeen tähän ryhmäkumppaneidensa kanssa. Potilas voi olla vakuuttunut toveriensa kiinnostuksen ja kunnioituksen vilpittömyydestä, ymmärtää ja hyväksyä muita kokemuksen ja käyttäytymisen kuvia, jotka ovat sinänsä terapeuttisesti arvokkaita.

6. Hieman terapiasta luomalla luovia taideteoksia.

Ryhmähoitoon sairaalahoitajien ja avohoitopotilaiden kanssa Burno käytti useimmiten seuraavia erityistyyppisiä luovia terapioita - tarinoiden ja esseiden kirjoittaminen, luova valokuvaus, grafiikka ja maalaus. Kuten hän huomauttaa, tämä on vähimmäismäärä, jonka lääkärin tulisi hallita oman luovuutensa merkityksessä. kannustaa potilaita parantamaan työtä. On tärkeää muistaa, että lääkärin tarkoituksena ei ole tulla kirjailijaksi, valokuvaajaksi tai taidemaalariksi. Hänen on vain opittava paljastamaan henkinen yksilöllisyytensä potilaille, antamaan heille esimerkki viestinnästä luovuuden kautta. Mitä vähemmän taitoja lääkärin työssä on, sitä helpompaa on ilmeisesti saada potilaille rohkeutta ottaa ensimmäinen askel. Tietysti lääkäriltä vaaditaan kliininen ja terapeuttinen ymmärrys kaikentyyppisestä luovuudesta potilaiden, joilla on erilaisia \u200b\u200bhenkilökohtaisia \u200b\u200btaipumuksia ja kykyjä, eriytettyyn hoitoon, toisin sanoen luovuusterapiaan osallistuvan lääkärin on ensinnäkin oltava hyvä kliinikko . Skitsofreenikot ovat siis lähempänä abstraktia maalausta, proosan symboliikkaa ja syvää tunnetta musiikissa. Ja psykasteeniat "kuihtuneella" aistillisuudellaan ja synnynnäisellään ovat selkeämmät kuin realismin kieli. Heille on välttämätöntä paljastaa välitön ilo olemisesta, kirkkaat värit ja elämän äänet. Puolustaville potilaille, jotka ovat epävarmoja itsessään ja vahvuuksissaan, on usein tärkeää korostaa vapautta, kehyksen puutetta luovan prosessin stimuloimiseksi.

Hoito grafiikalla ja maalauksella on mahdollista ilman erikoistuneen taiteilijan oppitunteja, koska sen tarkoituksena ei ole luoda todellisia taideteoksia, vaan selvittää, korostaa yksilöllisyyttäsi harjalla, lyijykynällä, huopakynällä ja maalit.

Erottaa voimakkaasti tällaiset terapian mekanismit grafiikalla ja maalauksella:

Piirustus voi olla potilaan käytettävissä yhtä helposti kuin kirjassa kirjoittaminen, ja se tuo usein saman välittömän oireenmukaisen henkisen jännityksen helpotuksen kuin päiväkirja;

Potilas, joka maalaa jatkuvasti tahattomasti, tottumuksesta, jo katsoo ympärillään olevia värejä ja viivoja ja parantaa siten jatkuvasti hengellistä yksilöllisyyttään ja "kiinnittyy" ympäristöön;

Maalilla maalaus, maalien sekoittaminen, sormilla ja kämmenillä piirtäminen suurelle paperiarkille terävöittää, "sytyttää" puolustuspotilaiden haalistuneen aistillisuuden ja auttaa entistä enemmän "sitomaan" heitä elämään;

Lääketieteellinen-luova piirustus ryhmässä tietystä aiheesta, esimerkiksi "Lapsuuteni talo", antaa mahdollisuuden nähdä muutaman minuutin piirustuksen jälkeen kaikki ryhmän jäsenet piirroksissa yhdessä ja selkeämmin - itse vertaamalla toisiaan.

Ensinnäkin lääkärin ja sairaanhoitajan on osoitettava ryhmässä, kuinka helppoa on piirtää oma. Tämä vaatii vain innoitettua halua välittää kokemuksesi ajattelematta, miten se tehdään. Tarkoitus ja pidättäytyminen samaan aikaan on se, että piirrämme (kirjoitamme, valokuvaamme) nähdäksemme paremmin maailman ja itsemme siinä. Suosittelee voimakkaasti kaiken tämän tekemistä alentuvalla ja lämpimällä suhtautumisella vetoomusten tekijöiden kyvyttömyyteen, tukemaan lyhyesti mutta vakavasti arka potilasta, joka on hukutettu röyhkeään pelkuruuteen ("Minne voi mennä!", "Minulla ei ole mielikuvitusta" jne.)

Piirustusten ja maalausten teemat sekä tarinoiden ja esseiden teemat voivat olla hyvin erilaisia. Tärkeintä on ilmaista itseäsi. Se voi olla "Lapsuuden maisemat", "Pidän kukasta, joka pidän", "Eläin, josta pidän", "Jotain, mikä on minulle epämiellyttävää" jne.

On suositeltavaa harkita antiikkikreikkalaisen, muinaisen egyptiläisen, antiikin roomalaisen taiteen albumiryhmää, jotta potilaat voivat orientoitua, mikä on enemmän heidän kanssaan sopusoinnussa, jossa jokainen heistä on lähempänä omaa karakterologista piirtotapaansa.

Usein on tarpeen auttaa potilaita poistumaan formalistisista "häkkeistä", joihin he ovat aiemmin lukittaneet henkisen yksilöllisyytensä. Esimerkiksi puolustavat, toisin kuin moraalisesti tyhjät psykopaatit, ahdistuneiden tapojen skitsofreenikot ovat täynnä alemmuuden tunteita, moraalisia huolenaiheita, heillä on jotain sanottavaa ihmisille lämpimästi, sydämestä. Jotkut heistä pelkäävät loukkaantumistaan \u200b\u200bkuitenkin siirtyvät spontaaniin luovuuteen kuvan esteettisesti kylmässä formalismissa kopioimalla muiden ihmisten maalauksia, ja nämä aidat-naamiot eivät piilota niinkään piinaansa ihmisiltä, \u200b\u200bmutta pahentavat henkistä jännitystä, tekevät siitä vaikea kommunikoida ihmisten kanssa. Tällaisissa tapauksissa on tarpeen auttaa potilasta työskentelemään omalla tavallaan, vilpittömästi, helpommin. enemmän sielukas, puhuu omista sisimmistä kokemuksistaan.

Joskus on tarpeen "johtaa" potilas piirtämään tai kirjoittamaan hänen erityisistä, elävistä kiinnostuksistaan. Joten esimerkiksi potilas, joka on uppoutunut muinaisiin historiallisiin pohdintoihin, alkaa vetää mammutteja primitiivisen luonnon joukkoon.

Usein kuvataiteen tyyppeistä ja tyylilajeista, toteutustekniikasta ja materiaaleista kertovan kirjallisuuden lukeminen auttaa saavuttamaan grafiikan tai maalauksen. Tuo utelias, poissaoleva puolustava potilas, kuultuaan, että hänen henkisesti lähellä olevat kuvat on maalattu pastellityyliin, nähdessään pastellikriittejä ryhmässä ensimmäistä kertaa, yrittää piirtää heidän kanssaan ja hänet viedään pois.

Psykasteeniassa, jolla ei ole musiikkikuuloa ja kiinnostusta musiikkiin, yhdistetään musiikin kuuntelu kuvien piirtämiseen ja taiteellisten dioiden katselu tämän musiikkikappaleen kanssa. Loppujen lopuksi psykasteenialla on taipumus kuvitella konkreettisesti, mitä siellä tapahtuu "musiikissa". Luovat kuvat eivät ole vain mielenkiintoisia - ne ovat parantavia. Se auttaa myös ymmärtämään musiikkia ja tuntemaan sen ja lukemaan säveltäjiä koskevia muistelmia.

Puolustavat skitsoidit havaitsevat musiikin usein ilman esityksiä - näin sielu itse kuulostaa. Skitsoidi, päinvastoin, rinnakkaistoiminta häiritsee musiikin kuuntelua, häiritsee ja jopa ärsyttää.

Oman kokemuksensa perusteella Burno ehdottaa seuraavaa musiikillisen harmonian järjestelmää potilasryhmistä riippuen:

Puolustavat sykloidit ovat yleensä konsonantteja Mozartin, Glinkan, Rossinin, Straussin, Rimsky-Korsakovin, Schubertin, Kalmanin, Ravelin, Stravinskyn kanssa.

Puolustavat skitsoidit - Händeli, Bach, Gluck, Haydn, Beethoven, Paganini, Liszt, Grieg, Chopin, Wagner, Tšaikovski, Verdi, Šostakovitš.

Psykasteenia - Vivaldi, Glinka, Saint-Saens.

Puolustaville epileptoideille - Mussorgsky, Borodin, mustalaisromanssit.

Musiikkiin taipuvaisemmat potilaat ovat taipuvampia runouteen. Burno neuvoo kuitenkin ajoittain missä tahansa hoitoryhmässä kuuntelemaan musiikkia lukemalla ääneen erityisesti melodioille valittuja jakeita, yrittäen siten parantaa runouden parantavaa ja musiikillista kokemusta.

7. Luovan itseilmaisuterapian käyttöaiheista ja vasta-aiheista.

Tämä terapeuttinen lähestymistapa on tarkoitettu monille puolustaville potilaille.

Syvän psykoottisen masennuksen, jolla on itsemurha-ajatuksia, pidetään ehdottomana vasta-aiheena. Tällaisten potilaiden läsnäolo ryhmässä luovasti itseään ilmaisevia ihmisiä voi pahentaa masennuksen toivottomuutta, irrottautumista elämästä ja ajaa itsemurhaa (muun muassa valmistelemalla elämästä poistumista, joka on ajateltu päiväkirjamerkintöjen avulla).

Vasta-aiheena pidetään myös puolustuskykyisiä heikosti eteneviä skitsofreniatapauksia, kun potilaat ilmoittavat jatkuvasti, että heistä tulee yhä hauraampia, haavoittuvampia hoidon aikana, hoito herättää iloisia toiveita - ja vain tuskallisempaa kaikesta tästä "elämän iskusta". ". Talo on niin paha, niin harmaa, kylmästi välinpitämätön. "Olisi parempi olla tietämättä tätä kontrastia!"

Vasta-aihe (suhteellinen) on potilaiden harhaluuloinen ja yliarvostettu mieliala, jolla on taipumus tulkita hahmotyyppien oppia harhaluuloisesti potilaan ja hänen ympärillään olevien ihmisten vahingoksi. Ja myös erilaiset psykopatologiset olosuhteet, jotka ovat vastakkaisia \u200b\u200bpuolustuskykynsä suhteen: hysteerinen ja epileptoidinen psykopatia, jolla on aggressiivisia taipumuksia ilman minkäänlaista ala-arvoisuutta.

Jotkut terapian hetket luovalla itsensä ilmaisulla Burno neuvoo käyttämään paikallisen psykiatrin ja minkä tahansa yleislääkärin työssä.

Luovalla itsensä ilmaisuterapialla on omat psykohygieniset muodot terveellisessä jokapäiväisessä elämässä. Tämä on varsin merkityksellistä kaiken luovuuden nykyaikaisen kunnioittamisen suhteen, ja subkliinisten, mukaan lukien puolustava häiriöt, nykyinen esiintyvyys ja tarvittaessa massiivisen luovalla innostuksella, jotta voidaan estää nuorempien mielenterveyshäiriöt, alkoholismi, huumeriippuvuus ja päihteiden väärinkäyttö sukupolvi.

Burnon menetelmän mukaisesta luovasta itsensä ilmaisuterapiasta voidaan oppia paljon psykologiaan ja pedagogiikkaan, josta on merkittäviä etuja koko yhteiskunnalle.

Tutkimme siis yhtä kotimaisen psykoterapeuttisen koulun nykyaikaisesta suunnasta, joka perustui syvälliseen analyysiin visuaalisen ja muun luovan työn aikana ilmenneistä hoito-korjausmekanismeista sekä keskustelun aikana luotuista teoksista ryhmässä tai terapeutin kanssa. Huomasimme, että älyllisten ja luovien toimintojen yhdistämisen ansiosta psykoterapeuttinen kontakti ja lääkärin pääsy potilaan psykopatologisiin kokemuksiin helpotetaan, mikä puolestaan \u200b\u200bauttaa potilaan assosiatiivista ja kommunikoivaa sopeutumista, hänen suurinta osallistumistaan \u200b\u200belämän prosessiin, ymmärtämistä ja hyväksymistä itsensä ja muiden, ja siten koko hoitoprosessin kokonaisuutena.

Elämän tarkoitus- itsensä ilmaisua. Näytä olemuksesi kokonaisuudessaan- siitä me elämme.

O. Wilde

Olla maailmassa eikä tarkoita olemassaoloasi- se olisi kauheaa.

N.V. Gogol

Luovuus ja terveys

Kun psykoterapeutit yrittävät saada ihmisen pois neuroosista, jota rasittavat pimeät ja ahdistavat tunteet, he ovat aina kiinnostuneita siitä, millaiseen toimintaan heidän asiakkaansa tuntevat olonsa mukavimmaksi. Usein käy ilmi, että asiakas ei löytänyt itselleen kelvollista työtä, jonka hän voisi tehdä mielenkiinnolla ja innostuksella, unohtamalla kaiken. Ja jos psykoterapeutti onnistuu auttamaan asiakasta löytämään voimansa parhaan soveltamispisteen, monet neuroottiset ongelmat häviävät ja häviävät itsestään.

Jokaisella meistä on psykologien kutsuma toimintanälkä. Tämä tarkoittaa synnynnäistä tarvetta itsensä toteuttamiseen ja sisäisen henkisen olemuksemme luonnollista ilmaisua kaikenlaisessa toiminnassa. Luovuus sopii parhaiten tähän - tehdä mitä rakastat, varsinkin kun se voi olla hyödyllistä muille ihmisille.

"Ihmisen onnellisuuden vuoksi", Schopenhauer kirjoitti, "työ on välttämätöntä - hänen on tehtävä jotain, tehtävä jotain, missä se on mahdollista, ja joka tapauksessa oppia jotain ... Tästä näkökulmasta lahjakkaat ihmiset, jotka ovat tietoisia itsessään kyky luoda tärkeitä, suuria ja kiinteitä luomuksia ”(s. 170).

"Kyky korjata henkilökohtaiset jännitteet on luonnon suurin lahja ihmiskunnalle, synonyymi luovuudelle", kirjoittaa kuuluisa amerikkalainen psykoterapeutti Rollo May. Kun kohtaamme itsemme vaikeaan elämäntilanteeseen, menetämme usein itsemme, emme tiedä kuka olemme, missä olemme ja minne edetä. "Jos innoitat sellaista ihmistä", jatkaa R May, "auttaakseen häntä pääsemään eroon muutoksen pelosta ja tuomaan hänet staattisesta tuskallisesta tilasta, korjausprosessi alkaa ja hänen poikkeukselliset luovat kykynsä voivat yhtäkkiä paljastua." (RolloMay. Psykologisen neuvonnan taito. M., 1994).

Nikolai Vasilyevich Gogol, joka oli kärsinyt koko elämänsä maanis-depressiivisestä psykoosista, selittää "Kirjoittajan tunnustus" -kirjassaan luovuuden tarvetta: "He löysivät melankolisia kohtauksia, jotka ovat minulle itselleni selittämättömiä, mikä ehkä johtui sairaasta tilastani. Viihdyttääkseen itseäni ... keksin täysin hauskoja kasvoja ja hahmoja, asetin ne henkisesti kaikkein naurettavimpiin paikkoihin, välittämättä ollenkaan miksi tämä on, miksi ja kuka hyötyy siitä. "

Toinen suuri venäläinen kirjailija, Vladimir Galaktionovich Korolenko, lähti jäljittämään N.V. Gogolin elämää ja vertaa sitä hänen työhönsä. Korolenkon mukaan hän tutustui todelliseen henkiseen kidutukseen tutustuessaan Gogolin kirjeisiin. Luettuaan useita kirjeitä, jotka oli päivätty tiettynä ajankohtana, Korolenko kääntyi taiteilijan Gogolin puoleen ja luki, mitä hän oli kirjoittanut samaan aikaan. Korolenkon vaikutukset tällaisesta vertailusta: "Oli kuin valonsäde olisi läpäissyt sumean sumun, ikään kuin raitista ilmavirtaa puhkesi sairaalan osastolle ..." (VG Korolenko. Muistelmat. Artikkelit. Letters. M., 1988. S. 172).

Toisena esimerkkinä mainitaan Romain Rollandin todistus luovuudesta luovasta voimasta Richard Wagnerin elämän esimerkillä: "Siegfried" (tarkoittaa R. Wagnerin samannimistä oopperaa). - V.P.)- hengittää täydellisen terveyden ja pilvettömän onnen - ja on hämmästyttävää, että hänet luotiin kärsimyksissä ja sairauksissa. Kirjoitusaika on yksi surullisimmista Wagnerin elämässä. Näin on taiteessa melkein aina. Olisi virhe etsiä selitystä hänen elämästään suuren taiteilijan teoksista. Tämä on totta vain poikkeuksena. Voit lyödä vetoa luottavaisin mielin, että taiteilijan teokset ovat useimmiten juuri hänen elämänsä vastakohtia, ne puhuvat siitä, mitä hän ei onnistunut selviytymään. Taiteen aihe on taiteilijan korvaus siitä, mistä häneltä puuttuu. "Symphony for Joy" (tarkoittaa Beethovenin yhdeksännen sinfoniaa - V.P.)- onnettomuuden tytär. He yrittävät löytää Tristanista (tarkoittaen Wagnerin oopperaa Tristan ja Isolde) jälkiä kaikesta Wagnerin intohimosta rakkauteen, ja Wagner itse sanoo: "Koska en ole koskaan kokenut rakkauden todellista onnea, haluan pystyttää muistomerkin tämä kaunis unelma. Suunnittelin suunnitelman "Tristan ja Isolde" "(R. Rolland. Aikamme muusikot. M., 1938. C 82).

Runoilija V.Benediktov sanoi hyvin tästä menetelmästä vaikeuksien voittamiseksi:

Kirjoita runoilija, sävele suloiselle neitselle

Sydämen sinfoniat.

Kaada kalkkarokäärmeisiin

Kärsimättömän rakkauden onnettomuus.

Freud kutsui tätä suojausmenetelmää onnettomalta rakkaudelta ja yleensä vaikeilta elämänkokemuksilta sublimaatioksi. Hänen näkemyksensä mukaan kaikki ihmiskulttuurin ja sivilisaation saavutukset ovat libidon sublimaatio - seksuaalinen energia, joka on suunnattu sosiaalisesti merkittäviin tavoitteisiin.

Luovalla ja hakutoiminnalla, kuten voidaan nähdä suurten tutkijoiden, kirjailijoiden, taiteilijoiden elämäkerroista ja kuten nykyään on vahvistettu monissa erikoistutkimuksissa, on hämmästyttävä kyky ylläpitää ihmisen psykosomaattinen tila erittäin hyvällä tasolla. Tällöin filosofit puhuvat ihmisen siunatusta transsendenttisesta olemuksesta, hänen kyvystään ylittää kapeasti egoistisen olemuksensa rajat ja nousta sairauksien ja kohtalon häiriöiden yläpuolelle. Psykologit ja fysiologit - hakutoiminnan mahdollisuuksista lisätä organismin elinvoimaa paitsi ihmisen, myös eläimen.

Luovuus on aina uusien ideoiden, uusien mahdollisuuksien ja tapojen ratkaiseminen vanhojen ongelmien ratkaisemiseksi, taiteen uusien muotojen tai uusien ilmaisutapojen etsiminen. Luovan ja hakutoiminnan tila liittyy aina henkilön sisäisten henkisten ja energiaresurssien mobilisointiin tien poistamiseksi tästä tilanteesta. Juuri tämä psykologisten resurssien mobilisointi auttaa ihmistä selviytymään jokapäiväisistä elämän vaikeuksista ja voittamaan kaikenlaiset sairaudet.

Ensimmäisessä luvussa olemme jo puhuneet V. Rotenbergin ja V. Arshavskyn hakutoiminnan tutkimusta koskevista teoksista. Heidän suorittamissa tutkimuksissa hakutoiminnan määritteli päätekijä, joka määrittää kehon vastustuskyvyn epäsuotuisille ympäristötekijöille, kun taas passiivinen-puolustava reaktio tekee siitä paljon alttiimman kaikenlaisille haitallisille vaikutuksille.

Rotilla tehdyissä kokeissa eläinten aiheuttama stressi johti nopeammin vakaviin somaattisiin häiriöihin ihon ja maha-suolikanavan haavaumien, kaljuuntumisen ja uupumuksen muodossa niiden henkilöiden kuolemaan saakka, jotka alkoivat osoittaa passiivisen-puolustavan reaktion aiemmin kuin muut. Jos kokeen aikana, kun rotta osui sähkövirtaan, se alkoi vastauksena purra ja naarmuttaa häkkiä yrittäen paeta sieltä tai yritti aktiivisesti paeta, niin epäedullisen epäsuotuisan patologisen prosessin tekijä hidastui. Kokeet ovat osoittaneet, että lento, aggressiivisuus ja itsestimulaatio tarjoavat suojaavia vaikutuksia terveyteen, tutkijat huomauttavat. Hakutoiminto yhdistää nämä erilaiset käyttäytymismuodot. Sen tarkoituksena on muuttaa tilannetta tai päästä siitä pois olosuhteissa, joissa kohde ei voi olla varma etsintätulostensa onnistumisesta.

Positiivinen stressi antaa tien negatiiviselle ahdistukselle, kun haku antaa tien hylkäämiselle. Siksi eläkeläisten joukossa on vähiten terveysongelmia niillä, jotka pysyvät aktiivisina ja tuntevat vastuuntuntoa perhe- tai yhteisöasioista. Samanaikaisesti sosiaalisesti hyödyllisten toimintojen hylkääminen taistelusta, toiveista, vaikeuksien kohtaamisesta on luotettava ennustaja erilaisten psykosomaattisten sairauksien esiintymiselle. Eläkkeelle ajattelu on pahinta mitä ihminen voi ajatella.

Hakutoiminnan ja terveyden välillä on vastavuoroista palautetta. Hakutoiminta vaatii riittävät energiaominaisuudet ja hyvän somaattisen terveyden, ja hakutoiminta myötävaikuttaa siihen. Etsinnästä kieltäytyminen vähentää organismin sopeutumiskykyä ja johtaa masennuksen kautta ennenaikaiseen kuolemaan. Siksi, kuten nimetyt tutkijat aivan oikein uskovat, hakutoiminnan tarpeen ja mielestämme luovuuden tarpeen kehittyminen on tärkeä edellytys terveyden ylläpitämiselle.

Epäsuora todiste siitä, että hakutoiminta lisää hyvää elinvoimaa, on yleinen nykyinen kiehtoo valtava määrä ihmisiä, joilla on kaikenlaisia \u200b\u200bristisanatehtäviä. Nykyaikaisessa joukkotiedotusvälineissä ristisanatehtävistä on tullut yhtä suosittuja kuin horoskoopit. Yrittäessään löytää ja arvailla sanaa ristisanatehtävässä ihmiset unohtavat jonkin aikaa henkiset sairautensa, vaikeutensa ja ongelmansa. Aivotoiminnan vahvistaminen johtaa aineenvaihdunnan yleiseen aktivoitumiseen ja sen seurauksena immuniteetin paranemiseen. Vasemman pallonpuoliskon sisällyttäminen teokseen vaimentaa oikeanpuoleista toimintaa, mikä, kuten tiedät, määrää usein masennuselämysten ilmeen.

Seuraavat esimerkit osoittavat luovuuden terveysvaikutukset.

A.N.: n tutkimuksessa Rubakin, joka tutki 604 tutkijan elämänpolkua, paljasti, että 354 ihmistä (58,6%) kuoli yli 70-vuotiaana, joista 150 ihmistä - 24,8% eli 80 vuotta. Seniilimuutokset, jotka liittyvät progressiiviseen ateroskleroosiin ja muihin häiriöihin, ovat melko harvinaisia \u200b\u200btutkijoiden ja taiteilijoiden keskuudessa. Kuinka et voi muistaa Romain Rollandin sanomaa, jonka mukaan "luominen on kuoleman tappaminen"

Yhdessä kirjeistään A.P. Tšekhov myönsi: "Kun työskentelen, olen aina hyvällä tuulella." Hän totesi, että luovuuden nautinnon kokeneelle kaikki muut nautinnot eivät ole enää olemassa. (Venäläiset kirjailijat kirjallisuudesta. L, 1955, T.Z, S. 406).

Tiedetään, että Charles Darwin oli erittäin sairas ja epäilyttävä henkilö. Hänen elämäkerransa kirjoittajat havaitsivat, että suuri tiedemies voitti kaikki vakavat henkiset kriisinsä lähinnä työn avulla ja jatkoi tutkimusta.

Yksi suuren säveltäjän ja pianisti S.Rachmaninoffin ystävistä, O.N. Konus, joka tapasi hänet elämänsä viimeisinä vuosina, kun S.Rachmaninov oli jo huonossa kunnossa, muistelee häntä loistavan konsertin jälkeen: "On hämmästyttävää, kuinka henkilö, joka pystyi tuskin liikkumaan hotellihuoneessaan tunti sitten, pystyi esittämään pitkän ohjelman tällaisella upealla konsertilla, niin innostuneesti ja innoitetusti. " Lavalle tullessaan S.Rachmaninov unohti nuo kivut ja vaivat, jotka kiusasivat häntä viime vuosina. (Muistoja Rachmaninovista. T. 1. M., 1988).

1900-luvun erinomaisella saksalaisella kapellimestarilla Herbert von Karajanilla oli kerran munuaiskivi konsertin aikana.

"Tunsin sen", hän myönsi yhdessä haastatteluissaan "vasta esityksen jälkeen. Yleensä sinusta tuntuu sellaista kipua, että vain vierität lattialla. " (Elämän eliksiiri on musiikkia. (Karayan itsestään) / / Musiikki-elämä 1983. № 15. s. 19).

Suuren venäläisen kirurgi N.N. Burdenko, jonka nimestä Neurokirurgian instituutti nimettiin Moskovassa, luovuuteen liittyvä toiminta edistää tiettyjen hormonien tuotantoa, joilla on positiivinen vaikutus ihmisen tilaan. Moderni psykoendokrinologia mainitsee tällaisten hormonien joukossa serotoniinin, dopamiinin, amfetamiinin. Kaikilla niillä on tonic- ja analgeettiset ominaisuudet, jotka antavat voimaa ja nuorentavat henkilöä.

Ei vain kirjailijat ja taiteilijat tietävät luovuuden parantavasta voimasta. Tämän tietävät puutarhurit, urheiluvalmentajat, lääkärit ja yleensä kuka tahansa, joka pystyy käsittelemään liiketoimintaansa välinpitämättömästi ja erittäin kiinnostuneina.

Nykyisen perestroikan draamat ja tragediat perustuvat siihen, että nykyään monet ihmiset pakotetaan luopumaan kutsumuksestaan \u200b\u200bja lähtemään töihin siellä, missä he luonteensa mukaan kutsuvat, mutta missä he maksavat enemmän. Mutta kutsun unohtaminen ja kieltäytyminen luovuudesta suosikkiyrityksessäsi johtaa vakaviin neuroottisiin häiriöihin, jotka ovat erityisen voimakkaita ns. Keski-ikäisessä kriisissä.

Psykoterapian käytännössä on melko monta tapausta, joissa henkilö tietyllä elämänjaksolla yhtäkkiä tajuaa, ettei hän tee omaa asiaaan, että hän viettää elämänsä parhaat vuodet ansaitessaan rahaa arvokkaan auton ostamiseen. , anna kesäasunto tai ota miellyttävät sukulaiset. Sitten hän kokee tuskallisen henkisen kriisin, eikä hänen tilaansa tule kadehtia. Joku hajoaa tässä iässä murtumaksi, joku avioeroksi ja joku itsemurhaksi. Siksi nykyaikaisessa terveyspsykologiassa luovan toiminnan läsnäoloa pidetään perustellusti yhtenä täysipainoisen elämän ehdoista.

Luova ilmaisuterapia

Kaikki nämä tosiasiat, havainnot ja mallit ovat auttaneet luomaan yhden modernin psykoterapian alkuperäisistä suuntaviivoista, nimeltään "luovan itsensä ilmaisun terapia". Sen perustaja on kuuluisa venäläinen psykiatri ja psykoterapeutti Mark Evgenievich Burno, joka julkaisi monia mielenkiintoisia teoksia tämän menetelmän yksityiskohtaisesta kehittämisestä.

M.E., Burno määrittelee menetelmänsä kliiniseksi, ei-psykoanalyyttiseksi, psykoterapeuttiseksi tapaksi hoitaa ihmisiä, joilla on tuskallisia alemmuuden tunteita, kärsivät ahdistuksesta ja masennushäiriöistä. Menetelmä perustuu seuraaviin kahteen pääideaan:

Mistä tahansa psykopatologisesta häiriöstä kärsivä henkilö luovuuden aikana voi paremmin tuntea ja ymmärtää luonteensa piirteet. Ja oppinut vahvuutensa ja heikkoutensa potilas voi lieventää negatiivista tilaansa, koska heikkoutemme ovat jatkoa vahvuuksillemme.

Mikä tahansa luovuus vapauttaa suuren määrän positiivista energiaa, joten mikä tahansa luovuus on parantavaa. Tämän seurauksena psyykessä tapahtuu positiivisia muutoksia. TTS-luokat. harjoitellaan M.S. Myrskyinen, rennossa ilmapiirissä kynttilänvalossa kupin teen ääressä melodisen klassisen musiikin seurassa. Ryhmätapaamisissa olevat potilaat lähestyvät toisiaan, usein tulevat ystäviksi, jotka tukevat toisiaan.

Luokalla he kuuntelevat toverinsa tarinoita itsestään, taiteilijoista, kuvanveistäjistä, kirjailijoista ja muusikoista yrittäen syventää hahmojensa erityispiirteitä. Ryhmän jäsenet näkevät elävien esimerkkien kautta, kuinka luova toiminta on auttanut monia ihmisiä. Siksi heitä katsellen he voivat alkaa elää omaa luovaa elämäänsä, joka voi olla eri muodoissa - kirjeenvaihdosta lääkärin kanssa päiväkirjojen pitämiseen ja omien tarinoiden keksimiseen.

Kuten minä. Burno, TTS-menetelmä on erityisen tehokas sellaisten potilaiden hoidossa, joilla on erilaisia \u200b\u200bpuolustushäiriöitä, ja ennaltaehkäisevänä hermostopatologiaa terveillä ihmisillä, joilla on normaalin alueen puolustava luonne.

Kliinisessä psykiatriassa käytetty termi "puolustava" (latinankielisestä defensio - puolustus, puolustus) on sisällön vastakohta termille "aggressiivinen" ja viittaa passiivisen puolustuskyvyn ja haavoittuvuuden sekoitukseen, johon liittyy alemmuuden tunteita.

Defensitiivisuus on johtava häiriö monilla potilailla, joilla on neuroosin kaltainen skitsofrenia, psykosteenisissa ja asteenisissa psykopaateissa, puolustuskykysoidoissa, sykloideissa, epileptoideissa, puolustushysteerisissä psykopaateissa, alkoholisteissa ja huumeriippuvaisissa. Suurkaupungissa on valtava määrä tällaisia \u200b\u200bihmisiä.

Samankaltaiset mielialahäiriöt eivät ole harvinaisia \u200b\u200bterveillä ihmisillä, etenkin niillä, jotka luokitellaan ns. Korostuneiksi yksilöiksi. TTS auttaa kaikkia tällaisia \u200b\u200bpotilaita imemään parantavaan luovaan inspiraatioon, oppimaan voittamaan moraalisen itsensä ilmaisemisen vaikeudet turvautumatta lääkkeisiin, alkoholiin tai huumeisiin henkisen jännityksen lievittämiseksi.

TTS: n luovuus ymmärretään laajasti - minkä tahansa sosiaalisesti hyödyllisen teon toteuttamisena niiden ainutlaatuisten hengellisten ominaisuuksien mukaisesti. Siksi luovuus ei voi olla taantumuksellista, moraalitonta, se on aina luomus, jolla on tekijän positiivinen yksilöllisyys.

Koska kaiken luovuuden pääasiallinen työkalu on elävän henkisen yksilöllisyyden ilmentyminen, sekä sairas että terve ihminen oppivat ainutlaatuisuutensa luovuudessa, muuttuvat itsekseen ja vapautuvat tuskallisesta epävarmuudesta, joka esiintyy aina mielialahäiriöissä.

Luovan itsensä ilmaisemisen terapian pää- ja erityismekanismi (yhdistämällä hoito yhdessä musiikin, maalauksen, arkkitehtuurin, hoidon luomalla luovia teoksia jne.) On henkisen yksilöllisyyden parantava elvytys, joka johtaa potilaita mahdollisuuksiin kokea luovaa kokea- inspiraatiota.

Erityiset hoitomenetelmät luovuudella M.E. Väkivaltaisesti:

Luovien teosten (tarinoiden, piirustusten, valokuvien jne.) Luomisen terapia, jotta voit löytää tässä kaikessa henkilökohtaisen erikoisuutesi ja verrata luovuuttasi ryhmätovereidesi luovuuden erityispiirteisiin;

Hoito luovalla viestinnällä luonnon kanssa (etsimällä itseäsi luonnosta konsonanssin ja dissonanssin avulla tiettyjen kasvien, hyönteisten, maisemien jne. Kanssa);

Hoito luovalla kommunikaatiolla kirjallisuuden, taiteen, tieteen kanssa (etsimällä konsonanssia erilaisista kulttuuriteoksista);

Luova keräysterapia (esineiden, konsonanttien ja dissonanttien kerääminen - niiden ominaisuuksien selvittämiseksi);

Hoito tunkeutumalla luovaan menneisyyteen (kommunikointi sielulle rakas lapsuuden esineiden kanssa, esivanhempien muotokuvien kanssa, tutkimalla kansan historiaa, ihmiskunnan historiaa - tunteakseen itsensä selkeämmin tämän kaiken, omansa kanssa "Juuret", ei-sattuma maailmassa);

Hoito pitämällä päiväkirjaa ja muistikirjoja (löydetään erilaisia \u200b\u200bluovia merkintöjä, korostetaan niiden tekijän ominaisuuksia);

Kotona käytettävä kirjeenvaihtoterapia psykoterapeutin kanssa (mahdollisuutena osoittaa persoonallisuuden piirre suorassa kirjeenvaihdossa)

Luova matkaterapia - löytää itsesi uuden, tuntemattoman matkan tietoon;

Hoito luovalla hengellisyyden etsinnällä jokapäiväisessä elämässä - nähdä epätavallinen tavallisessa, kyky havaita ja tuntea ympäröivä maailma tuntemalla vain tavallinen omalla tavallaan, henkilökohtaisesti).

Kaikki tämäntyyppiset luovat toimet rikastuttavat ja kehittävät sekä potilaan että terveellisen persoonallisuutta. Tärkeintä on, että potilaat noudattavat itseään ja noudattavat kolmea perusperiaatetta:

Tunne ihmisten hahmot;

Etsi heidän joukosta hahmosi ja siihen liittyvät taipumukset ja toiveet;

Valitse itsellesi hahmosi mukaan polku elämässä, ammatissa ja harrastuksissa.

Seuraavat musiikillis-psykoterapeuttiset kaavat ohjaavat henkilöä hakutoimintaan ja muodostavat tarvittavat asenteet luovuuteen. Ne ovat musiikkipsykoterapiaryhmän kollektiivinen työ.

Luovan itsensä ilmaisuterapia, jota sovelletaan psykologisen vaikutuksen alaan sekä terapeuttisiin että muihin kuin lääketieteellisiin tarkoituksiin, paljastaa poikkeuksetta kyvyn auttaa henkilöä tuntemaan ja tutkimaan itseään luovalla toiminnalla, tietoisesti ja tarkoituksenmukaisesti selventämään yksilöllisyyttään. ja merkitys. Se auttaa löytämään paikkansa yhteiskunnassa, löytämään itsensä luovuudesta, edistää aktiivista keinojen löytämistä kriisitilojen voittamiseksi ja nousemaan uudelle vaiheelle sen kehityksessä.

Persoonallisuus,terveyttä ja luovaa rohkeutta

Kaikilla muilla tasa-arvoisuudella luova henkilö on sitkeämpi ja terveellisempi, kuten yllä olevasta voidaan päätellä. Siksi luovuuden lisääminen osoittautuu tärkeäksi paitsi ammatillisen kasvun myös hyvinvoinnin kannalta.

Luovan persoonallisuuden piirteet ovat amerikkalaisen psykologin K. Taylorin mukaan seuraavat: pyrkiminen olla alallaan eturintamassa; itsenäisyys ja tuomion riippumattomuus, halu mennä omaa tietään; riskinottohalu; aktiivisuus, uteliaisuus, väsymys etsinnässä; tyytymättömyys olemassa oleviin perinteisiin ja menetelmiin ja siten halu muuttaa nykyistä tilannetta; epätyypillinen ajattelu; viestinnän lahja; ennakointikykyjä. (Goncharenko N.V.Nero taiteessa ja tieteessä. M., 1991).Muut tutkijat viittaavat luovan persoonallisuuden piirteisiin kuten runsaasti fantasiaa ja intuitiota; kyky ylittää tavalliset ajatukset ja nähdä esineitä epätavallisesta näkökulmasta; kyky ratkaista umpikujat tilanteissa, joissa niillä ei ole loogista ratkaisua alkuperäisellä tavalla.

Luova ihminen on valmis luomaan ja luomaan hänelle jotain mielenkiintoista ilman mitään aineellista palkintoa, koska suurin ilo hänelle on itse luovuus. Ja lopulta hän hyötyy tästä terveydentilansa ja iloisen asenteensa kannalta. Tätä ei anneta pienelle luovalle henkilölle, sillä kuten Elbert Hubbard sanoi: "Se, joka ei saa enempää kuin mistä hänelle maksetaan, ei saa koskaan enemmän kuin mitä hän saa."

Nykyaikainen psykologinen tutkimus viittaa siihen, että luovalle ihmiselle ominainen elämänasenne voidaan tuoda esiin. Tätä tarkoitusta varten R. Stenbergin ja E. Grigorenkon kirjassa ”Opi ajattelemaan luovasti” annetaan seuraavat 12 strategiaa. Tätä tarkoitusta varten opettajan on:

Ole esimerkki seurattavaksi.

Kannusta epäilyksiä yleisesti hyväksytyistä ehdotuksista ja oletuksista.

Antaa tehdä virheitä.

Kannusta kohtuullista riskiä.

Sisällytä opetussuunnitelmaan osiot, joiden avulla opiskelijat voivat osoittaa luovuuttaan; testaa oppimasi materiaali siten, että opiskelijoilla on mahdollisuus hakea ja osoittaa luovuuttaan.

Kannusta kykyä löytää, muotoilla ja määritellä ongelma uudelleen.

Kannusta ja palkitse luovia ideoita ja luovia tuloksia.

Anna aikaa luovalle ajattelulle.

Edistetään epävarmuuden ja käsittämättömyyden suvaitsevaisuutta.

Valmistaudu esteisiin, joita luovalla henkilöllä on.

Edistä luovaa kehitystä.

Löydä ottelu luovan ihmisen ja ympäristön välillä. (Stenberg R., Grigorenko E. "Opi ajattelemaan luovasti"

12 teoreettisesti perustuvaa strategiaa luovan ajattelun opettamiseen. Nykyaikaiset peruskäsitteet luovuudesta ja lahjakkuudesta. M., 1997. 191-192.)

Amerikkalainen psykologi Torrance on tunnistanut luovissa ihmisissä sellaiset persoonallisuudet kuin pyrkimys ylivoimaan, riskin ottamiseen, tavanomaisen järjestyksen rikkomiseen, itsenäisyyden painottaminen, radikalismi, itsevarmuus, itsepäisyys, rohkeus ja rohkeus. Nämä persoonallisuuden piirteet liittyvät tiettyyn määrään aggressiivisuutta. Voidaan olettaa, että terveellisen aggressiivisuuden kasvattaminen itsessään, johon liittyy yleinen stenismi ja halu positiiviseen itsevarmistukseen, on yksi terveyden polkuista. Yksi aggressiivisuuden positiivisista ominaisuuksista on se, että se pystyy tukahduttamaan pelot ja ahdistukset, jotka ovat neuroottisen persoonallisuuden määritteleviä ominaisuuksia.

Joidenkin tutkijoiden mukaan pelon tunteen dominointi on este luovuuden piirteiden muodostumiselle. Pelko tekee ihmisestä jäykän, määrittää ennalta kiintymyksen perinteisiin muotoihin, rajoittaa itsenäisten etsintöjen halua, pelossa ihmiset ovat helpommin vihjailevia. Kun pelon tunne poistuu, luovat indikaattorit kasvavat dramaattisesti. Siksi käytettäessä aivoriihi-menetelmää, jolla pyritään löytämään ratkaisu ongelmatilanteeseen, ehdotettujen ehdotusten kritiikki on ehdottomasti kielletty. Tällaisen yksinkertaisen nyrkkisäännön avulla luovien löytöjen mahdollisuus kasvaa merkittävästi.

Luovuuden ja merkityksen filosofia

Luovuuden parantava arvo on siinä, että se paljastaa ja antaa ihmiselle olemassaolon merkityksen. Jos tällä ei ole mitään järkeä, jos elämä näyttää merkityksettömältä, se loppuu pian. Tutkimukset itsemurhien persoonallisuudesta sekä maassamme että ulkomailla, samoin kuin huumeriippuvaiset ja alkoholistit, osoittavat, että heidän yhteinen ominaisuutensa on usein apatian, ikävystymisen, masennuksen ja ahdistuksen kokemus. Nämä kokemukset ovat seurausta turhista yrityksistä löytää elämäsi tarkoitus. Epätoivon seurauksena - vetoomus tuhoaviin tapoihin päästä eroon negatiivisesta tilasta psykoaktiivisten aineiden käytön muodossa. Huolellinen työ ja psykoterapeutin apu asiakkaalle kutsun löytämisessä nykyaikaisilla uraohjauksen menetelmillä auttavat häntä löytämään elämän merkityksen.

Nykyaikaisen psykologian elämän merkityksen ongelman otti ensin esiin ja kehitti kuuluisa saksalainen psykiatri Viktor Frankl. Kirjassa "Ihminen merkityksen etsinnässä" hän totesi: "Halu löytää merkitys on ensisijainen voima ihmisen elämässä. Ihmiset tarvitsevat jotain elämisen arvoista ... Sillä on suuri psykoterapeuttinen ja psykologinen arvo, henkilön vakaumus siitä, että hänellä on jotain elättämistä ... mikään ei auta ihmistä voittamaan objektiivisia vaikeuksia ja sietämään subjektiivisia ongelmia, kuten tietoisuus, jonka kanssa hän on edessään. tärkeä elämäntehtävä ... Jos tarkastelemme elämää sen luontaisten elämäntehtävien näkökulmasta, ei voida päätellä, että elämä on aina mielekkäämpää, sitä vaikeampaa sille annetaan. Miksi emme käytä jokapäiväisen elämän vaikeuksia testataksemme omaa luonnettamme ja kehittääksemme voimaa ja rohkeutta? (V. Frankl. Ihminen merkityksen etsinnässä. M.: Edistyminen, 1990).

V. Frankl piti perustavanlaatuista ilmiötä ihmisluonnossa itsensä ylittäminenihmisen olemassaolo. Tämä tarkoittaa, että "ihminen on aina suuntautunut ulospäin kohti jotain, joka ei ole itse, kohti jotain tai jotakuta: kohti merkitystä, joka on toteutettava, tai kohti toista henkilöä, jolle meidät vetää rakkaudella. Palvelemalla toista asiaa tai rakkautta toiseen ihminen toteuttaa itsensä. Mitä enemmän hän antaa itsensä asiaan, sitä enemmän hän antaa itsensä kumppanilleen, sitä enemmän hän on henkilö ja sitä enemmän hänestä tulee itse. Siten hän itse asiassa voi toteuttaa itsensä vain siinä määrin kuin unohtaa itsensä, ei kiinnitä huomiota itseensä "(s. 30-31).

Päätehtävä on pikemminkin elämänsä tarkoituksen etsiminen kuin I: n etsiminen. Ihminen voi löytää Minun ja saavuttaa olemuksensa vain ottamalla vastuun merkityksen toteutumisesta.

Frankl itse, syntynyt Wienissä vuonna 1905, vietti koko elämänsä etsimällä oman olemassaolonsa merkitystä. Hän löysi sen tavallaan puhumalla auttaakseen muita ihmisiä näkemään elämänsä tarkoituksen.

Kolmen vuoden ajan, vuosina 1942–1945, Frankl vietti natsien keskitysleirillä. Hän näki omakohtaisesti, kuinka ihmisluonto voi ilmetä äärimmäisissä olosuhteissa. Suurin osa leirin vangeista mieluummin kasvatti. Mutta muutama ihminen on muuttanut tragediansa voitoksi. Ja Frankl teki tästä logoterapiaopinsa pääperiaatteen: "Se, jolla on jotain elämistä, voi kestää melkein kenenkään."

Dachaun keskitysleirillä, jossa Frankl oli, jos henkilö ei nähnyt mitään järkeä itsensä ulkopuolella, hänen selviytymisensä äärimmäisessä tilanteessa oli tarkoituksetonta ja merkityksetöntä. Ja mies kuoli.

Henkilö voi hankkia elämän tarkoituksen V. Franklin mukaan kolmella tavalla:

Antaa jotain elämään luovuutesi kautta;

Ottaa jotain elämästä, kokea sen prosessi;

Ottaa tietyn kannan kohtaloon nähden, jota ei voida muuttaa esimerkiksi parantumattomilla sairauksilla.

Mutta kaikissa olosuhteissa ihminen voi ottaa mielekkään kannan kärsimyksiinsä ja antaa syvän elämän tunteen. Vaikean kohtalon edessä ja pakotettuna hyväksymään se ihmisellä on edelleen mahdollisuus ymmärtää suhteen arvot. Rohkeus, jonka hän osoittaa kärsimyksissä, arvokkuus, jonka hän osoittaa, kun hänet tuomitaan ja tuomitaan - kaikki tämä on osoitus siitä, kuinka paljon hän on tapahtunut ihmisenä. Merkityksen löytämistä tilanteissa, jotka näyttävät toivottomilta, pidetään logoterapian korkeimpana saavutuksena. Elämä on

henkilö voi ja hänen on säilytettävä merkityksensä loppuun asti - viimeiseen tuntiin asti. Lopullisesti sairaat ihmiset voivat nähdä elämän merkityksen viimeiseen hetkeen asti, jos he hyväksyvät kohtalon haasteen ja kärsivät rohkeasti. Frankl lainaa Goethen sanoja: "Ei ole sellaista ahdinkoa, jota emme voisi jalostaa ei toiminnalla tai kärsivällisyydellä."

Joka kerta elämä antaa ihmiselle mahdollisuuden ymmärtää yhden tai toisen ryhmän arvot ... "Tiettyinä hetkinä", kirjoittaa V. Frankl, "elämä kutsuu meitä rikastuttamaan tätä maailmaa omalla toiminnallamme, muina aikoina me rikastuta itseämme kokemuksilla. "

Auttaa ihmistä löytämään hänen olemassaolonsa merkitys ei ole helppo tehtävä psykoterapeutille. Mutta hän ei voi antaa sitä suoraan neuvojen muodossa. Asiakkaan on kyettävä löytämään ja määrittelemään se itse. Eksistentiaalisen analyysin pitäisi auttaa ihmistä ymmärtämään vastuu elämän tavoitteidensa toteuttamisesta. Tärkeintä on auttaa sinua löytämään kutsusi, suosikkityösi, josta ihminen voi löytää elämänsä tarkoituksen. Samalla, mitä enemmän ihminen kokee elämänsä hänelle annettujen tehtävien täyttämisenä, sitä mielekkäämpi se näyttää hänelle.

Ihmisen on erittäin tärkeää toteuttaa tehtävänsä tässä maailmassa. Tämä ilmenee erityisen selvästi uskovien keskuudessa, jotka kokevat elämänsä Kaikkivaltiaan itsensä asettamien tehtävien täyttämiseksi. "Kristillinen olemassaolo", huomauttaa V. Frankl, "katsottuna Jumalan elämän jatkeena, edustaa viime kädessä olemukseltaan vapaasti valittua Kristuksen elämän jäljitelmää, hänen" kärsimyksiensä "toistoa. Siksi kaikki kokemukset, jotka osuivat ihmisen armoille protestanttien näkökulmasta, ovat Jumalan lahja (Herran armo). "

Halu luovuuteen ja rakkauden tunne liittyvät läheisesti toisiinsa. Kuten Erich Fromm sanoi: ”Rakkaus ja työ ovat erottamattomia. Jokainen rakastaa sitä, minkä puolesta hän työskentelee. Ja jokainen työskentelee sen puolesta, mitä hän rakastaa. " Siksi on luonnollista, että useimmat ihmiset yrittävät löytää ja löytää olemassaolonsa merkityksen rakkaudessa. Mutta Frankl uskoi perustellusti, että rakkaus ei ole paras eikä ainoa tapa täyttää elämä merkityksellä. Rakkauden kohteen menettämisen myötä monien ihmisten elämä menettää merkityksensä. Ja vain luovuus, tai uskonto ja usko

voi olla luotettava tuki henkilölle. Franklin logoterapian periaatteiden pohjalta jokaisen meistä tulisi ymmärtää, kuinka tärkeää on ottaa vastuu elämästämme ja löytää sille merkitys missä tahansa tilanteessa, muistamalla, että ihmiselämä ei koskaan menetä merkitystään. Tässä tapauksessa täytyy ohjata tietoisuutensa ääni. Auttaakseen asiakasta löytämään merkityksen elämässään logoterapeutit kysyvät häneltä: "Millä toiminta-alueella haluaisit olla kuuluisa?" tai "Mitä luovaa menestystä voisit saavuttaa elämässä?" On tärkeää lisätä merkityslähteiden määrää. Miehelle tämä voi olla paitsi ammatillinen rooli myös aviomiehen, isän, amatööriyhdistyksen järjestäjän rooli. Kuten englanninkielisessä sananlaskussa sanotaan, "älä sido alusta vain yhteen ankkuriin", toisin sanoen, älä tee elämääsi yhdellä ainoalla toivolla, poistuttuasi markkinoilta, älä laita kaikkia munasi yhteen koriin.

Kun elämän kulku sen eri aikoina, merkitykset muuttuvat. Jotkut merkitykset koskevat nuorta, toiset vanhusta. Näemme heidät jokaisella elämänhetkellä on iso juttu.

Kuuluisa Hollywood-näyttelijä Marilyn Monroe näki elämänsä merkityksen näyttelemällä houkuttelevana seksuaalisena esineenä, joka pystyy valloittamaan kaikkien miesten sydämet. Neljäkymmenen kynnyksellä, kun nuoruus ja houkuttelevuus alkoivat hiipua, hän tajusi, että hänen elämänsä tarkoitus menetettiin, ettei hän enää voinut olla sellainen kuin hän oli aiemmin. Tuloksena on ennenaikainen kuolema. Samassa tilanteessa Marlene Dietrich tajusi, että hän voisi olla mielenkiintoinen paitsi seksuaalisena esineenä myös mielenkiintoisena älyllisenä keskustelukumppanina.

Merkitys löytyy sokraattisen vuoropuhelun avulla. Yksi Franklin asiakkaista kiusasi elämän ohikiitävää luonnetta. Hän pyysi häntä nimeämään henkilön, jota hän kunnioittaa ja arvostaa. Asiakas muisti perhelääkärinsä. Ja vaikka lääkäri kuoli, ja jotkut potilaat eivät muista, mitä he olivat hänelle velkaa, tämän lääkärin elämä ei ole menettänyt merkitystään.

Yhteenvetona voidaan todeta, että merkitys tulee ihmiselle, kun hän onnistuu löytämään haluamansa luovan teoksen, kun hänen etunsa ylittävät hänen itsensä, keskittyen sosiaalisesti hyödylliseen tarkoitukseen.

Ihanteellinen hoito

Se, mitä V. Frankl kirjoitti ja puhui luennoissaan, on hyvin lähellä modernin psykoterapian suuntaa, jota kutsutaan aretoterapiaksi, toisin sanoen kohteluksi korkeilla ihanteilla ja moraalisella itsensä parantamisella.

Tämän suunnan perustajat olivat 1900-luvun alussa kaksi lääkäriä - maanmiehemme A.I. Yarotsky ja saksalainen psykiatri I. Martsinovsky.

Kirjassaan "Idealismi fysiologisena tekijänä" (Yuriev, 1908) A.I. Yarotsky huomauttaa, että henkilön hengellinen vahvuus on aina ja missään olosuhteissa takuu toipumisesta vakavasta sairaudesta, koska todella materialistinen maailmankuva ei kiellä ihmissielulle ominaisten hengellisten ja moraalisten voimien todellista olemassaoloa. Ihmisen parantamiseksi on välttämätöntä nostaa hänen henkensä, kirkkautensa ja persoonallisuutensa voimakkuus kaikin keinoin ja tällä tiellä moraalisen muutoksen saavuttamiseksi. Ja mittapuun suhteessa siihen, minkä henkilön pitäisi olla, eivät saa olla ympärillämme olevat ihmiset, vaan Michelangelon, Raphaelin ja Leonardo da Vincin kuvat. Vanhoina aikoina, kirjoittaa A.I. Yarotsky, - "kun ihmistä uhkasi vakava sairaus, hän vannoi lupauksen tehdä hyviä tekoja parantaakseen itsensä tai omistautua kokonaan Jumalalle". Ja mies toipui. Tämän kokemuksen merkitys oli toipuminen, joka perustui persoonallisuuden koko hengellisen alueen uudestisyntymiseen. Persoonallisuuden henkinen kasvu ja moraalinen uudistuminen ovat vivut, jotka mahdollistavat potilaan sielun voimakkaiden toipumisvoimien herättämisen.

Se oli ihmisen, A.I. Yarotsky määrittää elämänsä keston. Ihminen elää niin kauan kuin hänellä on varaa hengelliseen idealismiin. Samaan aikaan siihen eivät vaikuta sydän, lihakset, munuaiset, eikä tämä tai tuo valtimoiden tila, kuten yleisesti ajatellaan, vaan henkilön henkisen voiman varanto. Tämä varaus kasvaa merkittävästi, jos henkilö liittyy johonkin laajaan idealistiseen liikkeeseen, kun hän alkaa tuntea itsensä pienenä hiukkasena, joka on osa jotakin valtavaa kokonaisuutta ja toimii sen hyväksi.

Ja .. Martsinovsky, joka hahmotteli näkemyksiään kirjassa "Nervousness and Worldview" (Moskova, 1913), pidettiin maailmankatsomusta ratkaisevana tekijänä toipumisessa. Kahden ihmisen elämän eri näkökulmista seurauksena on, että sama tapahtuma vaikuttaa yhteen ihmiseen ylivoimaisella tavalla ja toisella - kohottavalla tavalla. Siksi hän ei ottanut hoidon lähtökohtana potilaan kehon elimiä, vaan koko psyykettään liukenemattomilla sisäisillä konflikteilla ja jännitteillä.

I. Martsinovsky muotoili tavoitteensa ja hoitoideologiansa seuraavasti: "Haluaisin tehdä hermostuneesta, heikosta ihmisestä ja" elämän diletantista "vahvan, itsevarman persoonallisuuden aidosti lääketieteellisen kasvatusterapian avulla, joka nousee yli ja vapauttaisi itsensä kurjuudesta riippuvuudesta niistä, jotta rakkaus, ystävällisyys ja voima voivat korvata hermostuneen ärsytyksen "

Tutkimalla potilaidensa psyyken erityispiirteitä I. Martsinovsky löysi heistä kauhistuttavan määrän "ideologisia häiriöitä". Ja ennen kaikkea heiltä puuttui henkinen psyykkinen voima voittaa kärsimyksensä, koska moraalisilta perusteiltaan, elämän periaatteilta puuttui positiivinen voima.

Elämän ongelmat, joita tänään kutsutaan stressiksi, ovat monille ihmisille sairauksien laukaisumekanismit. Potilaat pitävät aivohalvausta ja sydänkohtausta, astmaa ja haavaumia kokenut ongelmien seurauksena. Mutta nämä sairaudet osoittavat I. Martsinovskyn ajatusten mukaan henkilön riippuvuuden ulkoisista esineistä ja olosuhteista. Potilas uskoo, että jos olosuhteet olisivat erilaiset, hän ei sairastu. Mutta sairauden todellinen syy on etsittävä itsestäsi - jos sielu olisi erilainen, henkilö ei sairastu.

Suurimmaksi osaksi ihmisen häiriöitä aiheuttavat useimmiten hänen lähellä olevat ihmiset. Mutta I.Martsinovsky huomauttaa oikeutetusti, etteivät he vihastuta häntä, vaan hän on vihainen heille. Hoidon ja muutoksen kohteena ei saisi olla ympäristö, vaan potilaan sielun repeämä. Katkeruus ja suuttumus rakkaitaan kohtaan ovat seurausta väärästä ajattelusta. Haluamme liikaa, että ympärillämme olevat ihmiset haluaisivat nähdä heidät. Emme hyväksy heitä sellaisina kuin he ovat, tuhoamme sekä itsemme että rakkaamme.

Henkisen epätasapainon hoidossa, Martsinovskyn mielestä, sen ei pitäisi olla lääkkeiden ottaminen, vaan uuden maailmankuvan ja sellaisen moraalisen tilan kehittäminen, jota kohtalon iskut eivät tuhoa. Henkinen tasapaino häiriintyy aina, kun aistien elämä on liian vahvistunut, ja niiden käsittely järjen avulla taantuu taustalle.

Aivan kuten A.I. Yarotsky, I.Martsinovsky korostaa sosiaalisesti hyödyllisen liiketoiminnan merkitystä. Siirtyminen kohti korkeaa ja jaloa tavoitetta, usko menestykseen auttaa voittamaan kaikki esteet, myös sairaudet, huomaamatta niitä. Sinun ei tarvitse enää nähdä omassa hyvinvoinnissasi keskustaa, jonka ympärillä koko maailman tulisi pyöriä. Sitten huomion siirtäminen sairaudesta terveyteen johtaa paranemiseen. "Vasta sitten", sanoin Martsinovsky potilaille, "kun kasvat kärsimyksesi kurjaksi, melkein kelvottomaksi huomiosi, sinusta tulee jälleen vahva, iloinen ja vapaa jatkuvasta ajattelusta siitä, mistä pidät itsesi riippuvaisena."

I.I.Yarotskin tavoin I.Martsinovsky piti tarpeellisena yhdistää potilaansa julkiseen elämään, johonkin itseään korkeammalle. "Meidän on opittava arvostamaan yhteyttämme koko kansakunnan, koko ihmiskunnan, hengelliseen sisältöön ... emmekä ylpeile pienestä persoonallisuudestamme. Meidän on totuttava tuntemaan itsemme yhteisen jumalallisen ajatuksen elävänä ilmaisuna, emmekä eksyäksesi sen äärettömyyteen, vaan löytääksemme itsemme puhtaammassa ja korkeammassa muodossa. Tämä on meidän "kaltaisuutemme".

Elämän tarkoituksen ymmärtämiseksi I. Martsinovsky kehotti potilaitaan tarkastelemaan sitä ylevästä näkökulmasta. Voit tuntea pienen vesipisaran virran virrassa, joka syöksyy kohti maailman suurta merta. Mutta raivoava virta on mahdollista ymmärtää vain seisomalla "erinomaisella korkeudella, josta katse voi seurata virtauksen virtausta, kunnes se virtaa mereen ja itsestään tulee mereksi". Sitten vesipisara voi sanoa: olen meren hiukkanen, olen siinä, samoin kuin minussa. "

Kukaan ei ole immuuni taudeilta, ja voit vahingossa sairastua. Mutta ihmiselle tapahtuu vain se, mihin hän on tarkoitettu tai johon hän on jo sovitettu.Tämä tarkoittaa, että sadoista olemassa olevista mahdollisuuksista tämä henkilö tekee valintansa tunnetulla tavalla. Tästä seuraa johtopäätös: "Pidä sydämesi ja ajatuksesi puhtaina, niin kohtalon lika ja vaara ei kosketa sinua." Pohjimmiltaan tämä tarkoittaa Vanhassa ja Uudessa testamentissa esitettyjen moraalisten ohjeiden noudattamista. Ja ennen kaikkea hyveitä on yksi muuttumaton pyrkimys ylöspäin, taistelu itsensä kanssa, väsymätön jano suuremmalle viisaudelle, ystävällisyydelle ja rakkaudelle.

Uudella tavalla sanottu saa meidät ymmärtämään Dostojevskin ajatuksen siitä, että kauneus pelastaa maailman. Jos jokainen meistä pelastaa sielunsa korkeiden ihanteiden avulla, niin monet voidaan myös pelastaa. Tätä varten osoittautuu tärkeäksi ruokkia sieluaan korkealla taiteella, joka nostaa ihmisen ikuisiin universaaleihin ihmisarvoihin. Voit johtaa vihannesten elämäntapaa, lukea mutkattomaa tabloidikirjallisuutta ja tabloideja, katsella toimintaelokuvia ja kuunnella alkeellista musiikkia. Mutta testihetkellä tällainen henkilö on puolustuskyvytön kohtalon iskuilta. Ja vain korkean ja hienovaraisen energian taide, joka sisältyy suurten klassikkojen - Shakespearen ja Tolstoi, Beethovenin ja Tšaikovskin, Rembrandtin ja Dalin - teoksiin, voi auttaa ihmistä selviytymään vaikeasta elämäntilanteesta. Suurkaupunkien asukkaiden todellinen draama on siinä, että suurissa kaupungeissa, kuten kuuluisa Moskovan kustantaja Vladimir Lizinsky sanoi, valtavat sisäisten maahanmuuttajien laumat laiduntavat. Nämä ovat niitä, jotka eivät käytä mitään ylpeyttä - teatterit, palatsit, galleriat, kirjastot, ihailu lahjakkuudesta on heille vieras. Koska he eivät ole luottaneet menneiden sukupolvien hengellisiin voimiin heidän elämänsä matkatavaroissa, he joutuvat puolustuskyvyttömiksi suurkaupungin elämän monimutkaisuuden edessä.

Keskeinen rooli stressin torjunnassa ja siihen liittyvissä neurooseissa on tietoisuus elämän merkityksestä, elämän tavoitteista ja tiettyjen elämäntilanteiden korrelaatio heidän kanssaan. Henkilö, joka teki tärkeimmän, mielekkään elämänvalinnan, määräsi suurelta osin kaikki muut päätöksensä ja pelasti itsensä epäröinniltä ja peloilta. Hänen elämästään tulee vapaampaa ja helpompaa. Saavuttuaan vaikeaan elämäntilanteeseen hän korreloi sen merkityksen tärkeimpiin elämänarvoihin ja punnituksen oikea-aikaisuus normalisoi tilansa. Tällöin kriittistä tilannetta ei oteta huomioon verrattuna muihin tapahtumiin, vaan sitä arvioidaan koko elämän yleisen näkökulman ja universaalien arvojen taustalla.

G. Selye kirjoitti tältä osin: ”Jotta voisimme antaa merkityksen elämällemme, meidän on asetettava itsellemme monimutkainen ja oikea-aikainen tehtävä. Meidän tulisi pyrkiä tavoitteeseen, jonka saavuttaminen vaatii kovaa työtä. Tällaisen tavoitteen puuttuminen on yksi vakavimmista stressistä, jotka aiheuttavat mahahaavan, sydänkohtauksen, verenpainetaudin tai yksinkertaisesti tuomitsevat henkilön synkän pysähtymisen. "

Kysy itseltäsi suoraan: Mitä etsit tässä elämässä - rauhaa, mainetta tai aineellista vaurautta?

Jos et ole vielä päättänyt elämäsi merkitystä, kysy itseltäsi:"SISÄÄN millainen luovuus haluaisin (haluaisin) tulla tunnetuksi? "

Mitä minun pitää tehdä tämän vuoksi, mitä minun pitäisi tehdä?

Jätätkö elämässäsi tilaa luovuudelle, vai täyttääkö se vain rutiinityötä ja rahan ansaitsemisen motiivia?

Jos näin on, niin elää ehkä paras asia sinussa vain epämääräisen kuvan muodossa epämääräisestä halusta?

Yritä selvittää tämä halu, yritä nähdä se mahdollisimman selkeästi.

Yritä piirtää se.

Ripusta piirustuksesi näkyvään paikkaan, jotta tämä kuva palavasta halustasi olisi aina muistutus velvollisuudestasi itseäsi kohtaan.

Kysy itseltäsi: ”Miksi tulin tähän maailmaan ja miksi se tarvitsee minua? Mitä voin tehdä, jota kukaan muu ei voi tehdä paitsi minä?

Onko sinulla järkevää olla yhteydessä laajempaan yhteisöön- tuotantotiimisi, alue, jolla asut, kansasi elämän kanssa?

Anna palaa!

PÄÄTELMÄT

Modernin ihmisen elämä suurkaupungissa etenee suurimmaksi osaksi olemassaolotaistelun ja erittäin vaikeiden tavoitteiden saavuttamisen taustalla. Voimakas työ vaikeassa ympäristötilanteessa, fyysinen passiivisuus, huono ravitsemus ja kaikenlaiset sosiaaliset katastrofit ja konfliktit pahentavat stressinä kutsutun neuropsykologisen tilan. Mutta kaikki tämä ei ole pääasia. Jos vain suurkaupunkien asukkaat tietäisivät, että suurin osa heidän ongelmistaan \u200b\u200b(mutta tietysti ei ehdottomasti kaikista), kielteiset kokemukset masennuksesta aggressioon, piilee heidän henkilökohtaisen alueensa epätäydellisyydessä eli kyvyttömyydessä ajatella positiivisesti, kyvyttömyys purkaa negatiiviset tunteensa niiden syntymisen myötä tunnistamalla tarve voittaa laiskuutensa ja etsiä elämänsä tarkoitusta uskomattomimmalla tavalla heidän monimutkaisuudessaan, sosiaalisissa olosuhteissaan ja elämän vaikeuksissaan, sitten asenteessaan ja siten heidän terveyttä, olisi paljon parempi.

Jokaisen henkilön, G. Selyen mukaan, on "tutkittava itsensä huolellisesti ja löydettävä stressitaso, jolla hän tuntee olevansa" mukavin ", riippumatta siitä, minkä ammatin hän valitsee; ne, jotka jättävät itsensä tutkimatta, kärsivät kärsimyksestä, koska heillä ei ole arvokasta työtä, tai jatkuvasta ylikuormasta.

Katastrofit ja sotilaalliset konfliktit, väkivalta ja ryöstöt, petokset ja korruptio, joista on tullut yleisiä nykyaikaisissa sosiaalisissa olosuhteissa, voivat menettää monien ihmisten normaalin elämän pitkään. Siksi menetelmien tuntemisesta stressaavien ja kriisitilanteiden seurausten voittamiseksi tulee välttämätön osa jokaisen ihmisen ja etenkin suurkaupungissa asuvien psykologista kulttuuria.

Nykypäivän psykoterapia sisältää useita kymmeniä menetelmiä päästä pois neuroottisista tiloista

kaikenlaisia \u200b\u200belämän vaikeuksia. Osa niistä on tarkoitettu ajattelutavan korjaamiseen, toiset hyödyllisten käyttäytymistaitojen kehittämiseen ja toiset emotionaalisen tilan parantamiseen. Tässä kirjassa tarkastellaan tärkeimpiä menetelmiä psykologisesta itseavusta ja itsesääntelystä, joiden avulla henkilö voi olla normaalisti ja toteuttaa kykynsä suurkaupungissa. Nykyään niitä käytetään menestyksekkäästi nykyaikaisessa psykoterapeuttisessa käytännössä, mikä osoittaa tarvittavat ohjeet henkilökohtaiseen kasvuun ja ammatilliseen kehitykseen.

Suurin osa ongelmista, joita suurkaupungin psykoterapeutin on nykyään kohdattava, liittyvät asiakkaidensa uskon puutteeseen heidän voimaansa ja itserakkauden puutteeseen, ujouteen ja matalaan itsetuntoon, kateuteen ja mustasukkaisuuteen, halun ylittää heidän lähimmän kilpailijansa ja aggressiivisuutensa, ahdistuksensa ja masennuksensa Kaikki nämä kielteiset kokemukset sulkevat ihmisen edessä suuret mahdollisuudet, jotka Suurkaupunki tarjoaa hänelle onnelliseen elämään. Niiden löytäminen uudelleen on jalo tehtävä harjoittajille psykologeille ja psykoterapeuteille.

Haluan kuitenkin lopettaa tämän kirjan A.Schopenhauerin sanoilla: "Jokainen, joka tuli maailmaan opastamaan häntä vakavasti tärkeimmissä kysymyksissä, voi pitää itseään onnellisena, jos onnistuu lähtemään terveenä." Kirjoittaja toivoo, että tämä onnistuu.

KIRJALLISUUS

Aleshina Yu.E.Yksilö- ja perhepsykologinen neuvonta. M., 2002.

Ammon G.Psykosomaattinen hoito. SPb.: Rech, 2000.

Abramova G.S.Käytännön psykologia. M., 1997.

Adler A.Yksilöllisen psykologian käytäntö ja teoria. M., 1995.

Adler A.Tiede elämisestä. Kiova, 1997.

Ivy A.P., Ivy M, Simon-Downing L.Psykologinen neuvonta ja psykoterapia. M., 1999.

Alexandrov A.A.Moderni psykoterapia. SPb., 1998

Assagioli R.Psykosynteesi: teoria ja käytäntö. M., 1994.

Berne E.Johdatus aloittelijoiden psykoanalyysiin ja psykoterapiaan. SPb., 1991.

Bondarenko A.F.Psykologinen apu: teoria ja käytäntö. Kiova, 1997.

Breutigam W., Christian P., RadM.Psykosomaattinen lääketiede. M., 1999.

Burlachuk L.F., Grabskaya I.A., Kocharyan A.S.Psykoterapian perusteet. M., 1999.

Bandler R., Grinder D.Sammakoista prinsseihin. M.: Smysl, 2000.

Vasilyuk F.E.Kokemuksen psykologia. M., 1984.

Goncharenko N.V.Nero taiteessa ja tieteessä. M., 1991.

GrofS.Aivojen ulkopuolella. M., 1997.

Jaffe D.T.Lääkäri on meissä. Minsk, 1998.

I. V. Dubrovina jne.Psykokorrektio- ja kehitystyö lasten kanssa. M., 1998.

Zakharov A.I.Lasten ja nuorten neuroosit. L.: Lääketiede, 1988.

Kapten Yu.L.Meditaation perusteet. M., 1997.

Karvasar DB.Psykoterapia: Uch. korvaus. SPb., 2000.

Kolobzin.Kuinka elää henkisen trauman jälkeen ... iw* .. Kochyunas R.Psykologisen neuvonnan perusteet.

Kondratenko V.T., Donskoy D.I.Yleinen psykoterapia. Minsk, 1993.

Kulakov S.A.Psykosomatian perusteet. SPb.: Rech, 2003.

V. V. MakarovValitut psykoterapian luennot. M., 1999.

Toukokuuta R.Psykologisen neuvonnan taito.

Landis R.Edistyneet tekniikat PTSD: n hoitamiseksi. M., 1996.

Luban-Plozza B., Peldinger V., Kroger F.Psykosomaattiset häiriöt yleislääketieteellisessä käytännössä. SPb., 2000.

Nelson-Jones R.Neuvonnan teoria ja käytäntö. SPb., 2000.

Obukhov Ya.L.Katatimno-mielikuvituksellinen lasten ja nuorten psykoterapia. M., 1997.

Osipova AA.Johdanto psykokorjauksen teoriaan. M., 2000.

Pezeshkian N.Psykoterapia jokapäiväistä elämää. Konfliktien ratkaisukoulutus. SPb., 2002.

Petrushin V.I.Musiikipsykoterapia. M., 1999.

Petrushin V.I., Petrushina N.V.Valeologia. M., 2002.

Perls F.Gestalt-seminaarit. M., 1998.

Käytännön psykologia kasvatuksessa: oppikirja korkeakoulujen ja keskiasteen erikoistuneiden oppilaitosten opiskelijoille / Toim. I.V. Dubrovina. M., 1998.

Persoonallisuuden kehittämisen psykologiset ohjelmat murrosiässä ja vanhemmissa kouluikäisissä / / Käytännön psykologin opas. M., 1995.

Psykoterapeuttinen tietosanakirja. SPb., 1988.

Psykologinen apu ja neuvonta käytännön psykologiassa / Toim. M.K Tutushkina. M., 1998.

Psykologinen neuvonta ja psykoterapia: lukija. 2 nidettä / Toim. A.E. Fenkoy et ai. M., 1999.

Pushkarev A.L., Domoratsky V.A., Gordeeva E.G.Posttraumaattinen stressihäiriö. M., 2000.

Sadeveden J.Se on sinun voimassasi. Kuinka tulla omaksi psykoterapeutiksi. M., 1992.

Rogers K.Neuvonta ja psykoterapia. M., 1999. Simonton K., Simonton S.Palaa terveyteen. SPb., 1995.

Sokolova EL.Yleinen psykoterapia. M., 2001.

Spivakovskaya A.S.Lasten neuroosien ehkäisy M., 1988.

Tarabrina N.V., Lazebnaya E.O.Posttraumaattisten stressihäiriöiden oireyhtymä: ongelman nykytila \u200b\u200b// Psykologi, päiväkirja. T. 13. nro 2.

Frankl W.Mies etsii merkitystä. M., 1990.

Freud 3.Tajuttoman psykologia. M., 1989.

Minulta.Ihmisen sielu. M., 1992.

Heigl-Evers A., Heigl F.,Omm Yu., Ruger U.Perusopas psykoterapiaan. SPb., 2001.

Kholmogorova A., Garanyan N.Tunnehäiriöt ja nykykulttuuri / / Moskovan psykoterapeuttinen lehti. 1999, nro 2. S. 61-90.

Khukhlaeva O.V.Psykologisen neuvonnan ja psykologisen korjauksen perusteet. M., 2001.

Shapiro f.Henkisen trauman psykoterapia silmän liikkeillä. Perusperiaatteet, protokollat \u200b\u200bja menettelyt. M., 1998.

Shevandrin N.I.Psykodiagnostiikka, korjaus ja persoonallisuuden kehitys. M., 1988.

Schopenhauer A.Vapaa tahto ja moraali. M., 1992.

kiinnitys

Toront alexspimic-asteikko

Asteikko on tarkoitettu tunnistamaan tyypilliset merkit henkilön persoonallisuuden rakenteessa, altistamalla henkilö monille psykosomaattisille sairauksille. Se:

Rajoitettu kyky fantasoida, mekanistinen ja utilitaristinen ajattelu.

Kyvyttömyys ilmaista tunteitasi.

Halu luoda symbioottinen suhde esineeseen, joka perustuu siihen täydelliseen tunnistamiseen. Henkilö voi olla olemassa vain toisen avulla, joka koetaan "avainhahmoksi". Menetys mistä tahansa syystä tällaisesta luvusta osoittautuu dramaattiseksi ja provosoi erilaisten sairauksien puhkeamisen. Erityisesti tällaisten suhteiden samanlainen hajoaminen havaitaan usein syöpäpotilailla.

Ohje. Sinulle kysytään useita kysymyksiä, joihin tulisi vastata vuorotellen. Ei tarvitse tuhlata aikaa ajatteluun. Anna vain yksi vastaus jokaiselle lausunnolle.

/. G. Selje. Stressi ilman tuskaa. M., 1979.S. 86.

2. G. Selye. Stressi ilman tautia / / elämän stressi. Ymmärtää, kohdata ja hallita sitä. SPb., 1994.S., 342.

Vastaukset kysymyksiin № 2, 3, 4, 7, 8, 10, 14, 17, 18, 19, 20,22, 23 "Täysin samaa mieltä" arvioidaan yhdessä pisteessä, "täysin eri mieltä" - 5 pisteessä. Kysymyksiä nro 1, 5, 6, 9, 11,12, 13, 15, 16, 21, 24 arvioidaan samalla arvolla, mutta negatiivisella merkillä.

Aleksitemian taso arvioidaan laskemalla yhteen pisteet. Terveillä ihmisillä se on jopa 62 pistettä, 63-73 pistettä - riskialue, yli 74 pistettä - alexithymian esiintyminen.

Psykosomaattiset sairaudet:

Keuhkoastma - 71,8 + 1,4

Hypertensio - 72,6+ 1,4

Peptinen haava - 71,1+ 1,4

Neuroosit - 70,1 + 1,3

Terveiden ihmisten vertailuryhmä - 59,3 + 1,3

Kysymyksiä Toronton alexithymic-asteikon rakentamisesta

Beckin masennustesti

Mikä seuraavista väitteistä on lähempänä sinua tällä hetkellä? Useita lauseita voidaan valita.

1. a) Minusta tuntuu hyvältä.

b) Minusta tuntuu pahalta.

c) Olen surullinen koko ajan, enkä voi auttaa itseäni.

d) Olen niin tylsistynyt ja surullinen, etten voi enää kestää sitä.

2. a) Tulevaisuus ei pelota minua.

b) Pelkään tulevaisuutta.

c) Mikään ei miellytä minua.

d) Tulevaisuuteni on toivoton.

3. a) Elämässäni olin enimmäkseen onnekas.

b) Minulla oli enemmän epäonnistumisia ja epäonnistumisia kuin kukaan muu

c) En ole saavuttanut mitään elämässäni.

d) Kokenut täydellisen fiaskon - vanhempana, kumppanina, lapsena, ammattitasolla - sanalla sanoen kaikkialla.

4. a) En voi sanoa olevani tyytymätön.

b) Kaipaan yleensä.

c) Mitä minä teen, mikään ei miellytä minua, olen kuin juokseva auto.

d) En ole tyytyväinen ehdottomasti kaikkeen.

5. a) En tunne olevani loukannut ketään.

b) Ehkä hän loukkaisi jotakuta, tahattomasti, mutta en tiedä siitä mitään.

c) Minusta tuntuu, että tuon vain epäonnea kaikille.

d) Olen huono ihminen, olen loukannut muita ihmisiä liian usein.

6. a) Olen tyytyväinen itseeni.

b) Joskus tunnen ikävää.

c) Joskus tunnen aliarvostuskompleksin.

d) Olen täysin arvoton henkilö.

7. a) Minusta ei ole sellaista vaikutelmaa, että olisin tehnyt mitään ansaittavaa rangaistusta.

b)Minusta tuntuu, että minua rangaistaan \u200b\u200btai rangaistaan \u200b\u200boikeudenmukaisesti.

c) Tiedän, että ansaitsen rangaistuksen.

d) Haluan, että elämä rankaisee minua.

8. a) En ole koskaan pettynyt itseeni.

b) Olen kokenut pettymyksen itsessäni monta kertaa.

c) En rakasta itseäni.

d) Vihaan itseäni.

9. a) En ole huonompi kuin muut.

b) Joskus teen virheitä.

c) On vain kamalaa kuinka epäonninen olen.

d) Kylvän kurjuutta ympäri.

10.a) Rakastan itseäni enkä loukkaa.

b) Joskus olen yleensä väärässä.

c) Minulla on jatkuvasti epäonnea.

d) Minun takia kaikki ympärilläni ovat onnettomia.

11. A) Minulla ei ole syytä itkeä.

b) Sattuu, että itken.

c) Itken nyt koko ajan, jotta en voi itkeä.

d) Ennen kuin voisin itkeä, mutta nyt se jotenkin ei toimi, vaikka haluan todella.

12.a) Olen rauhallinen.

b) Olen helposti ärtynyt.

C) Olen jatkuvassa jännityksessä.

d) Nyt kaikki on välinpitämätöntä minulle.

13.a) Päätöksen tekeminen ei tuota minulle paljon vaivaa.

b) Toisinaan lykän päätöstä myöhempään.

c) Päätöksen tekeminen on minulle ongelmallista.

d) En koskaan päätä mitään.

14.a) Minusta tuntuu siltä, \u200b\u200bettä näytän huonolta tai huonommalta kuin ennen

b) Olen huolissani siitä, että en näytä hyvältä.

d) Olen ruma, minulla on vain vastenmielinen ulkonäkö.

15. a) Tekon tekeminen ei ole minulle ongelma.

b) Minun on pakotettava itseni ryhtymään mihin tahansa vaiheeseen.

c) Jos haluat päättää jostakin, minun on työskenneltävä paljon itseni kanssa.

d) En pysty tajuamaan mitään.

16.a) Nukun hyvin ja nukkun tarpeeksi.

b) Aamulla herään enemmän väsynyt kuin ennen nukahtamista.

c) Herään aikaisin ja tunnen uneliaisuuden.

d) Olen niin väsynyt, että en voi tehdä mitään.

17.a) Minulla on edelleen sama työkyky.

b) Väsyn nopeasti.

c) Tunnen olevani väsynyt, vaikka en tuskin tekisi mitään.

d) Olen hirvittävän väsynyt.

18.a) Ruokahaluni on sama kuin aina.

b) Menetin ruokahaluni.

c) Ruokahaluni on paljon huonompi kuin ennen.

d) Minulla ei ole mitään ruokahalua.

19.a) Julkisuudessa oleminen on minulle yhtä miellyttävää kuin ennen.

b) Minun täytyy pakottaa itseni tapaamaan ihmisiä.

c) Minulla ei ole halua olla yhteiskunnassa.

d) En mene minnekään, ihmiset eivät kiinnosta minua.

20.a) Eroottiset ja seksuaaliset kiinnostukseni pysyivät samoina.

b) Seksi ei kiinnosta minua enää, kuten aiemmin.

c) Nyt voisin helposti tehdä ilman seksiä.

d) Seksi ei kiinnosta minua ollenkaan, menetin vetovoimani häntä kohtaan kokonaan

21. a) Tunnen itseni melko terveeksi ja huolehdin terveydestäni yhtä paljon kuin ennen.

b) Jotain satuttaa jatkuvasti, elän samalla vedellä, sitten ripulia ja sitten ummetusta - tämä aiheuttaa monia ongelmia.

c) Terveystilanne on huono, ajattelen sitä koko ajan.

d) Fyysinen terveyteni on vain kauheaa, kivut vain vainoavat minua.

Tulosten käsittely

a) 0 pistettä, b) 1 piste, c) 3 pistettä, d) 4 pistettä.

Jos et ole kirjoittanut joihinkin paikkoihin yhtä, vaan useita lauseita, laske ne myös. Tuloksen laskemiseksi sinun on vain laskettava yhteen kaikki saadut pisteet.

Kyselylomakkeen tulokset korreloivat voimakkaasti henkilökohtaisen ja tilannehenkisen alexithymian kanssa.

Kaikki nämä tosiasiat, havainnot ja mallit ovat auttaneet luomaan yhden modernin psykoterapian alkuperäisistä suuntaviivoista, nimeltään "luovan itsensä ilmaisun terapia". Sen perustaja on kuuluisa venäläinen psykiatri ja psykoterapeutti Mark Evgenievich Burno, joka julkaisi monia mielenkiintoisia teoksia tämän menetelmän yksityiskohtaisesta kehittämisestä.

M.E., Burno määrittelee menetelmänsä kliiniseksi, ei-psykoanalyyttiseksi, psykoterapeuttiseksi tapaksi hoitaa ihmisiä, joilla on tuskallisia alemmuuden tunteita, kärsivät ahdistuksesta ja masennushäiriöistä. Menetelmä perustuu seuraaviin kahteen pääideaan:

Mistä tahansa psykopatologisesta häiriöstä kärsivä henkilö luovuuden aikana voi paremmin tuntea ja ymmärtää luonteensa piirteet. Ja oppinut vahvuutensa ja heikkoutensa potilas voi lieventää negatiivista tilaansa, koska heikkoutemme ovat jatkoa vahvuuksillemme.

Mikä tahansa luovuus vapauttaa suuren määrän positiivista energiaa, joten mikä tahansa luovuus on parantavaa. Tämän seurauksena psyykessä tapahtuu positiivisia muutoksia. TTS-luokat. harjoitellaan M.S. Myrskyinen, rennossa ilmapiirissä kynttilänvalossa kupin teen ääressä melodisen klassisen musiikin seurassa. Ryhmätapaamisissa olevat potilaat lähestyvät toisiaan, usein tulevat ystäviksi, jotka tukevat toisiaan.

Luokalla he kuuntelevat toverinsa tarinoita itsestään, taiteilijoista, kuvanveistäjistä, kirjailijoista ja muusikoista yrittäen syventää hahmojensa erityispiirteitä. Ryhmän jäsenet näkevät elävien esimerkkien kautta, kuinka luova toiminta on auttanut monia ihmisiä. Siksi heitä katsellen he voivat alkaa elää omaa luovaa elämäänsä, joka voi olla eri muodoissa - kirjeenvaihdosta lääkärin kanssa päiväkirjojen pitämiseen ja omien tarinoiden keksimiseen.

Kuten minä. Burno, TTS-menetelmä on erityisen tehokas sellaisten potilaiden hoidossa, joilla on erilaisia \u200b\u200bpuolustushäiriöitä, ja ennaltaehkäisevänä hermostopatologiaa terveillä ihmisillä, joilla on normaalin alueen puolustava luonne.

Kliinisessä psykiatriassa käytetty termi "puolustava" (latinankielisestä defensio - puolustus, puolustus) on sisällön vastakohta termille "aggressiivinen" ja viittaa passiivisen puolustuskyvyn ja haavoittuvuuden sekoitukseen, johon liittyy alemmuuden tunteita.

Defensitiivisuus on johtava häiriö monilla potilailla, joilla on neuroosin kaltainen skitsofrenia, psykosteenisissa ja asteenisissa psykopaateissa, puolustuskykysoidoissa, sykloideissa, epileptoideissa, puolustushysteerisissä psykopaateissa, alkoholisteissa ja huumeriippuvaisissa. Suurkaupungissa on valtava määrä tällaisia \u200b\u200bihmisiä.

Samankaltaiset mielialahäiriöt eivät ole harvinaisia \u200b\u200bterveillä ihmisillä, etenkin niillä, jotka luokitellaan ns. Korostuneiksi yksilöiksi. TTS auttaa kaikkia tällaisia \u200b\u200bpotilaita imemään parantavaan luovaan inspiraatioon, oppimaan voittamaan moraalisen itsensä ilmaisemisen vaikeudet turvautumatta lääkkeisiin, alkoholiin tai huumeisiin henkisen jännityksen lievittämiseksi.

TTS: n luovuus ymmärretään laajasti - minkä tahansa sosiaalisesti hyödyllisen teon toteuttamisena niiden ainutlaatuisten hengellisten ominaisuuksien mukaisesti. Siksi luovuus ei voi olla taantumuksellista, moraalitonta, se on aina luomus, jolla on tekijän positiivinen yksilöllisyys.

Koska kaiken luovuuden pääasiallinen työkalu on elävän henkisen yksilöllisyyden ilmentyminen, sekä sairas että terve ihminen oppivat ainutlaatuisuutensa luovuudessa, muuttuvat itsekseen ja vapautuvat tuskallisesta epävarmuudesta, joka esiintyy aina mielialahäiriöissä.

Luovan itsensä ilmaisemisen terapian pää- ja erityismekanismi (yhdistämällä hoito yhdessä musiikin, maalauksen, arkkitehtuurin, hoidon luomalla luovia teoksia jne.) On henkisen yksilöllisyyden parantava elvytys, joka johtaa potilaita mahdollisuuksiin kokea luovaa kokea- inspiraatiota.

Erityiset hoitomenetelmät luovuudella M.E. Väkivaltaisesti:

Luovien teosten (tarinoiden, piirustusten, valokuvien jne.) Luomisen terapia, jotta voit löytää tässä kaikessa henkilökohtaisen erikoisuutesi ja verrata luovuuttasi ryhmätovereidesi luovuuden erityispiirteisiin;

Hoito luovalla viestinnällä luonnon kanssa (etsimällä itseäsi luonnosta konsonanssin ja dissonanssin avulla tiettyjen kasvien, hyönteisten, maisemien jne. Kanssa);

Hoito luovalla kommunikaatiolla kirjallisuuden, taiteen, tieteen kanssa (etsimällä konsonanssia erilaisista kulttuuriteoksista);

Luova keräysterapia (esineiden, konsonanttien ja dissonanttien kerääminen - niiden ominaisuuksien selvittämiseksi);

Hoito tunkeutumalla luovaan menneisyyteen (kommunikointi sielulle rakas lapsuuden esineiden kanssa, esivanhempien muotokuvien kanssa, tutkimalla kansan historiaa, ihmiskunnan historiaa - tunteakseen itsensä selkeämmin tämän kaiken, omansa kanssa "Juuret", ei-sattuma maailmassa);

Hoito pitämällä päiväkirjaa ja muistikirjoja (löydetään erilaisia \u200b\u200bluovia merkintöjä, korostetaan niiden tekijän ominaisuuksia);

Kotona käytettävä kirjeenvaihtoterapia psykoterapeutin kanssa (mahdollisuutena osoittaa persoonallisuuden piirre suorassa kirjeenvaihdossa)

Luova matkaterapia - löytää itsesi uuden, tuntemattoman matkan tietoon;

Hoito luovalla hengellisyyden etsinnällä jokapäiväisessä elämässä - nähdä epätavallinen tavallisessa, kyky havaita ja tuntea ympäröivä maailma tuntemalla vain tavallinen omalla tavallaan, henkilökohtaisesti).

Kaikki tämäntyyppiset luovat toimet rikastuttavat ja kehittävät sekä potilaan että terveellisen persoonallisuutta. Tärkeintä on, että potilaat noudattavat itseään ja noudattavat kolmea perusperiaatetta:

Tunne ihmisten hahmot;

Etsi heidän joukosta hahmosi ja siihen liittyvät taipumukset ja toiveet;

Valitse itsellesi hahmosi mukaan polku elämässä, ammatissa ja harrastuksissa.

Seuraavat musiikillis-psykoterapeuttiset kaavat ohjaavat henkilöä hakutoimintaan ja muodostavat tarvittavat asenteet luovuuteen. Ne ovat musiikkipsykoterapiaryhmän kollektiivinen työ.

Luovan itsensä ilmaisuterapia, jota sovelletaan psykologisen vaikutuksen alaan sekä terapeuttisiin että muihin kuin lääketieteellisiin tarkoituksiin, paljastaa poikkeuksetta kyvyn auttaa henkilöä tuntemaan ja tutkimaan itseään luovalla toiminnalla, tietoisesti ja tarkoituksenmukaisesti selventämään yksilöllisyyttään. ja merkitys. Se auttaa löytämään paikkansa yhteiskunnassa, löytämään itsensä luovuudesta, edistää aktiivista keinojen löytämistä kriisitilojen voittamiseksi ja nousemaan uudelle vaiheelle sen kehityksessä.

Persoonallisuus, terveyttä ja luovaa rohkeutta

Kaikilla muilla tasa-arvoisuudella luova henkilö on sitkeämpi ja terveellisempi, kuten yllä olevasta voidaan päätellä. Siksi luovuuden lisääminen osoittautuu tärkeäksi paitsi ammatillisen kasvun myös hyvinvoinnin kannalta.

Luovan persoonallisuuden piirteet ovat amerikkalaisen psykologin K. Taylorin mukaan seuraavat: pyrkiminen olla alallaan eturintamassa; itsenäisyys ja tuomion riippumattomuus, halu mennä omaa tietään; riskinottohalu; aktiivisuus, uteliaisuus, väsymys etsinnässä; tyytymättömyys olemassa oleviin perinteisiin ja menetelmiin ja siten halu muuttaa nykyistä tilannetta; epätyypillinen ajattelu; viestinnän lahja; ennakointikykyjä. (Goncharenko N.V.Nero taiteessa ja tieteessä. M., 1991).Muut tutkijat viittaavat luovan persoonallisuuden piirteisiin kuten runsaasti fantasiaa ja intuitiota; kyky ylittää tavalliset ajatukset ja nähdä esineitä epätavallisesta näkökulmasta; kyky ratkaista umpikujat tilanteissa, joissa niillä ei ole loogista ratkaisua alkuperäisellä tavalla.

Luova ihminen on valmis luomaan ja luomaan hänelle jotain mielenkiintoista ilman mitään aineellista palkintoa, koska suurin ilo hänelle on itse luovuus. Ja lopulta hän hyötyy tästä terveydentilansa ja iloisen asenteensa kannalta. Tätä ei anneta pienelle luovalle henkilölle, sillä kuten Elbert Hubbard sanoi: "Se, joka ei saa enempää kuin mistä hänelle maksetaan, ei saa koskaan enemmän kuin mitä hän saa."

Nykyaikainen psykologinen tutkimus viittaa siihen, että luovalle ihmiselle ominainen elämänasenne voidaan tuoda esiin. Tätä tarkoitusta varten R. Stenbergin ja E. Grigorenkon kirjassa ”Opi ajattelemaan luovasti” annetaan seuraavat 12 strategiaa. Tätä tarkoitusta varten opettajan on:

Ole esimerkki seurattavaksi.

Kannusta epäilyksiä yleisesti hyväksytyistä ehdotuksista ja oletuksista.

Antaa tehdä virheitä.

Kannusta kohtuullista riskiä.

Sisällytä opetussuunnitelmaan osiot, joiden avulla opiskelijat voivat osoittaa luovuuttaan; testaa oppimasi materiaali siten, että opiskelijoilla on mahdollisuus hakea ja osoittaa luovuuttaan.

Kannusta kykyä löytää, muotoilla ja määritellä ongelma uudelleen.

Kannusta ja palkitse luovia ideoita ja luovia tuloksia.

Anna aikaa luovalle ajattelulle.

Edistetään epävarmuuden ja käsittämättömyyden suvaitsevaisuutta.

Valmistaudu esteisiin, joita luovalla henkilöllä on.

Edistä luovaa kehitystä.

Löydä ottelu luovan ihmisen ja ympäristön välillä. (Stenberg R., Grigorenko E. "Opi ajattelemaan luovasti"

12 teoreettisesti perustuvaa strategiaa luovan ajattelun opettamiseen. Nykyaikaiset peruskäsitteet luovuudesta ja lahjakkuudesta. M., 1997. 191-192.)

Amerikkalainen psykologi Torrance on tunnistanut luovissa ihmisissä sellaiset persoonallisuudet kuin pyrkimys ylivoimaan, riskin ottamiseen, tavanomaisen järjestyksen rikkomiseen, itsenäisyyden painottaminen, radikalismi, itsevarmuus, itsepäisyys, rohkeus ja rohkeus. Nämä persoonallisuuden piirteet liittyvät tiettyyn määrään aggressiivisuutta. Voidaan olettaa, että terveellisen aggressiivisuuden kasvattaminen itsessään, johon liittyy yleinen stenismi ja halu positiiviseen itsevarmistukseen, on yksi terveyden polkuista. Yksi aggressiivisuuden positiivisista ominaisuuksista on se, että se pystyy tukahduttamaan pelot ja ahdistukset, jotka ovat neuroottisen persoonallisuuden määritteleviä ominaisuuksia.

Joidenkin tutkijoiden mukaan pelon tunteen dominointi on este luovuuden piirteiden muodostumiselle. Pelko tekee ihmisestä jäykän, määrittää ennalta kiintymyksen perinteisiin muotoihin, rajoittaa itsenäisten etsintöjen halua, pelossa ihmiset ovat helpommin vihjailevia. Kun pelon tunne poistuu, luovat indikaattorit kasvavat dramaattisesti. Siksi käytettäessä aivoriihi-menetelmää, jolla pyritään löytämään ratkaisu ongelmatilanteeseen, ehdotettujen ehdotusten kritiikki on ehdottomasti kielletty. Tällaisen yksinkertaisen nyrkkisäännön avulla luovien löytöjen mahdollisuus kasvaa merkittävästi.