Lue toisena henkilönä esiintymisen määritelmä. Toisena esiintyminen kirjallisuudessa ja puhekielessä

Ajattelematta lainkaan lausumme lauseet "aurinko on noussut", "virrat kulkevat", "lumimyrsky ulvoo", "aurinko hymyilee", "sade itkee", "pakkanen piirtää malleja, "" lehdet kuiskaavat. "

Itse asiassa nämä tutut lauseet ovat osa vanhaa persoonallisuutta. Nyt heistä on tullut niin yleisiä, että niiden alkuperäistä merkitystä ei enää ymmärretä.

Sana Toisena henkilönä esiintyminen on muinainen latinalainen vastine "henkilöitymä" (persoona - kasvot, kasvot - minä teen) ja antiikin Kreikan "prosopopeia" (prósōpon - kasvot, poiéō - minä teen). Tämä tyylinen termi on tapana kuvata käsitystä elottomista esineistä elävinä ja antaa heille elävien olentojen ominaisuuksia, antaa eläimille, kasveille ja luonnonilmiöille ihmiskokemuksia.

Muinaisina aikoina luonnon voimien ja ilmiöiden personifikaatio oli menetelmä maailman tuntemiseen ja yritys selittää maailmankaikkeuden rakenne. Muinaisen Kreikan legendoissa ja myytteissä esimerkiksi Uranuksen ja Gaian välinen suhde yksilöitiin taivaan ja maan avioliittona, joka johti vuorien, puiden, lintujen ja eläinten ilmestymiseen.

Slaavilaisten joukossa Perun-jumala personoiti ukkosen ja salaman, Stribog - tuuli, Dana - vesi, Didilia - kuu, Kolyada - aurinkojumala vauvan iässä ja Kupala - aurinkojumala kesän hypostaasissaan.

Personoinnin käsite liittyy läheisemmin maailmankatsomukseen ja sillä on tieteellinen merkitys. Tätä termiä käytetään filosofiassa, sosiologiassa ja psykologiassa. Tietoisuuden persoonallisuudessa on projektiomekanismi, joka on samanlainen kuin personoitumisen periaate.

Sosiologia pitää tietoisuuden personoinnin psykologiaa sellaisen henkilön haluna, joka on turhissa odotuksissa ja epäonnistumisissa syyttää tapahtumia jollekin.

Toisena henkilönä esiintymistä käytetään kirjallisuudessa taiteellisena välineenä, erityisesti runoudessa, satuissa, tarinoissa, eepoksissa ja kappaleissa. Se kuuluu yhteen trooppityyppeistä - ilmaisuista, joita käytetään kirjallisuudessa kuvien ja ilmeikkyyden parantamiseksi.


Kirjallisuudessa on lukemattomia esimerkkejä persoonallisuudesta, ja runoudessa ne ovat olennainen osa. Impressointien semanttisella kuormituksella on monia sävyjä. Vanha venäläinen mestariteos "Igorin kampanjan makaaminen" erottuu ilmeikkyydestä ja emotionaalisuudesta, joka saavutetaan suurelta osin luonnon personoinnin menetelmillä.

Puut, ruohot ja eläimet ovat anteliaasti antaneet tunteita, he myötätuntavat Lay-kirjoittajan. I.A: n tarinoissa Krylovin persoonallisuus kantaa täysin erilaista semanttista kuormitusta ja sitä käytetään allegoriana. A.S. Pushkinin runossa, yhdessä perinteisten persoonallisuuksien ("pahat aallot", "flaunt, Petrovin kaupunki") kanssa, se saa sosiaalisen ja poliittisen vaikutelman.

Tietosanakirjassa sanotaan persoonallisuus prosopopiaksi, ts. , joka siirtää elävien esineiden ominaisuudet elottomiin.
Niitä käytetään niissä tapauksissa, kun he haluavat luoda psykologisen rinnakkaisuuden ihmisen ja ihmisen mielentilan välillä.

Tämän perusteella voit erottaa metaforat-persoonallisuuden muusta. A.P. Tšekhovin tarina "Steppe" on täynnä sellaisia \u200b\u200bmetaforoja. Siinä kuihtunut ruoho laulaa surullisen kappaleen, poppeli kärsii yksinäisyydestä, ja aro ymmärtää rikkauden ja inspiraation turhan kuoleman, joka toistaa kirjoittajan ajatuksia kotimaastaan \u200b\u200bja elämästään.

Muinaisten persoonallisuuksien merkitykset ovat opettavia ja kiinnostavat edelleen. Näihin kuuluvat eläinradan merkit. Sana "horoskooppi" itse tarkoittaa kreikan kielellä "eläimiä ympyrässä". Horoskoopin 12 merkkiä ovat henkilön pääominaisuuksien ja luonteen personointi.

Kalat erottuvat monimutkaisuudesta ja herkkyydestä, älykkäät Vesimiehet - kriittinen arvio kaikista ja kaikesta ja halu riidoista, Kauris - viisaus ja päättäväisyys, Lviv - aristokratia, rakkaus vapauteen jne.

Yleensä eläinten persoonallisuus oli luonteeltaan planeetallista ja filosofista-kuviollista. Erityinen asenne oli valaita kohtaan. Valaan vatsaa pidettiin kuoleman ja uudestisyntymispaikkana, ja merimiehet pitivät valasta petoksen personoinnina.


Vihje tästä asenteesta on muinaisissa legendoissa, joissa merimiehet sekoittivat valaat saarten kanssa ja heittivät ankkurit, jotka valaiden sukeltaessa upposivat aluksia.

On vielä lisättävä, että persoonallisuudet määrittävät tarkasti henkilön ominaisuudet, ja niiden soveltaminen jokapäiväisessä puheessa tekee siitä rikkaamman ja mielenkiintoisemman.

Tarkastelemme oppitunnissa sellaista käsitettä kuin persoonallisuus - taiteellinen keino, jolla runous ja proosa kirkastuvat ja kaunistuvat - näemme, kuinka elottomille esineille annetaan ihmisominaisuudet.

Toisena henkilönä esiintyminen - tämä antaa ilmiölle tai esineelle joitain yksilöitä, tarkemmin sanottuna henkilökohtaisia \u200b\u200bominaisuuksia.

Kreikasta käännettynä persoonallisuus on persoonallisuus, toisin sanoen eloton kohteen tai ilmiön antaminen ihmisominaisuuksilla.

Samalla kirjallisissa sanakirjoissa persoonallisuus tulkitaan animaatioksi, mikä vääristää kirjallista termiä. Esimerkiksi tarinan I.A. Krylovin kvartetti (kuva 2):

Kuva. 2. Ylimielisyyden ja tietämättömyyden persoonallisuus I.A. Krylova "Kvartetti" ()

Tuhma apina,

Aasi,

Vuohi

Kyllä jalkajalkainen nallekarhu

Päätimme soittaa kvartetin.

Kukaan heistä ei tarvitse animaatiota, koska ne ovat kaikki animoituja substantiiveja, mutta kukin heistä ja he kaikki yhdessä yrityksen hyväksi ovat ylimielisten ja arvottomien ihmisten persoonallisuus.

Sovelletaan A.A. Fet runossa "Iltavalot":

Väsynyt ympäriinsä, väsynyt ja taivaan väri,

Ja tuuli, joki ja syntynyt kuukausi,

Ja yö ja tylsän unisen metsän vehreys,

Ja keltainen lehti, joka lopulta putosi.

Tässä kuvassa, joka vangitsee yön syksyn kynnyksellä, todellakin kaikki on persoonallistettu, jopa taivaan väri, ja sanat "tuo keltainen lehti" vierittää kurkun kurkkuun.

Toisena henkilönä esiintyminen - taiteellinen tekniikka, joka perustuu elottomien esineiden antamiseen inhimillisillä ominaisuuksilla ja tunteilla.

Etsi tekosyynä tekstistä:

Ja nyt he alkavat kuiskaus keskenään puita: koivupuu toisaalta valkoinen koivuvalkoinen kaukaa kaiku; haapa nuori tuli ulos raivaukseen kuin vihreä kynttilä, ja kutsumusitsellesi sama vihreä haapakynttilä, heiluttaa oksa; tuomi tuomi esittäähaara avoimilla silmuilla.

Toisena henkilönä esiintyminen: puut kuiskaavat, koivut huutavat, haapa tuli ulos ja kutsuu heiluttaen, linnun kirsikka antaa.

Kirjailija antoi hyvin kauniisti elottomille esineille ihmisominaisuuksia, eli hän personoiti ne. Kirjailijat ja runoilijat käyttävät tätä taiteellista tekniikkaa tehdäkseen tekstistä kirkkaan, kauniin, jotta voimme kuvitella selvästi, mistä kirjoittaja puhuu ja herättää meissä tunteet, joista hän kertoo, ja antaa esineille positiivisia ja negatiivisia ominaisuuksia.

Olemme tutustuneet kuvan taiteellisiin keinoihin - personoitumiseen, oppineet, että niitä käytetään tekemään teksteistä kirkkaita, kauniita, jotta voimme kuvitella selkeästi kuvan siitä, mistä kirjoittaja kertoo.

"Kaiken ihmisen tulee olla kaunista: kasvot, vaatteet, sielu ja ajatukset."

A.P. Tšekhov

Luettelo viitteistä

1. Kalenchuk M.L., Churakova N.A., Baikova T.A. Venäjän kieli 4: Academbook / Textbook, 2013

2. Buneev R.N., Buneeva E.V., Pronina O.V. Venäjän kieli 4. - M.: Balass, 2012

3. Lomakovich S.V., Timchenko L.I. Venäjän kieli 4: VITA_PRESS, 2015

1. Internet-portaali "Kirjallisuuden oppitunnille" ()

2. Internet-portaali "Tolkslovar.ru" ()

3. Internet-portaali "Pycckoeslovo.ru" ()

Kotitehtävät

1. Mitä on toisena henkilönä esiintyminen?

2. Missä esiintyminen esiintyy yleisimmin?

3. Mitä puheen osia käytetään toisena henkilönä esiintymisenä?

Toisena henkilönä esiintyminen

Toisena henkilönä esiintyminen

HENKILÖKOHTAISTAMINEN (tai personointi) on ilmaus, joka antaa käsityksen käsitteestä tai ilmiöstä kuvaamalla se elävän kasvon muodossa, jolla on tämän käsitteen ominaisuudet (esimerkiksi kreikkalaisten ja roomalaisten kuva onnesta omituisen onnen jumalattaren muoto jne.). Hyvin usein O.: ta käytetään kuvaamaan luontoa, reunat, joilla on tiettyjä inhimillisiä piirteitä, "elvyttää", esimerkiksi: "meri nauroi" (Gorky) tai kuvaus tulvasta Pushkinin "Pronssiratsastajasta": "... koko yön / ryntäsi mereen myrskyä vastaan, / kukistamatta heidän väkivaltaista hulluuttaan ... / ja hänestä ei tullut kyseenalaista ... / Sää oli raivokkaampi, / Neva paisui ja röyhkeä ... kuin raivoissaan peto, / kaupunki on kiirehtinyt ... / Piiritys! Hyökkäys! pahat aallot, / kuten varkaat, kiipeävät ikkunoista ”jne.
O. oli erityisen muodissa tarkkuus- ja näennäisklassisessa runoudessa, jossa sitä harjoitettiin johdonmukaisesti ja kehitettiin; venäläisessä kirjallisuudessa näytteitä tällaisesta O.: sta antoi Tredyakovsky: "Ratsastus rakkauden saarelle" (Pietari), 1730.
O. on siis pohjimmiltaan siirtyminen animaation merkkien käsitteeseen tai ilmiöön ja on niin. arr. eräänlainen metafora (katso). Polkuja.

Kirjallisuus tietosanakirja. - 11 osaa; Moskova: Kommunistisen akatemian kustantamo, Neuvostoliiton tietosanakirja, kaunokirjallisuus. Toimittaneet V.M.Fritsche, A.V.Lunacharsky. 1929-1939 .

Toisena henkilönä esiintyminen

Kirjallisuus ja kieli. Moderni kuvitettu tietosanakirja. - M.: Rosman. Toimittanut prof. A.G.Gorkina 2006 .

Toisena henkilönä esiintyminen

HENKILÖKOHTAISTAMINEN myös henkilöitymä (lat. Persona ja facio), prosopopeia (Kreikkalainen Προσωποποια) on tyylinen termi, joka merkitsee elävän tai abstraktin objektin kuvaa elävänä. Kysymys siitä, kuinka paljon persoonallisuus vastaa runoilijan todellista näkemystä asioista, ylittää tyylin ja kuuluu yleisesti maailmankatsomuksen kenttään. Kun runoilija itse uskoo kuvaamansa kohteen animaattiseen luonteeseen, ei edes pitäisi puhua persoonallisuudesta tyylin ilmiönä, koska silloin se ei liity kuvaamismenetelmiin, vaan tiettyyn, animistinen näkymät ja asenne. Kohde on jo havaittu eläväksi ja kuvataan sellaisenaan. Juuri tässä mielessä on välttämätöntä tulkita monia persoonallisuuksia kansanrunoutuksessa, kun ne eivät viittaa laitteisiin, ei ilmaisumuotoon, vaan hyvin animaatioon, toisin sanoen teoksen sisältöön. Tämä on erityisen selvää kaikessa mytologisessa luovuudessa. Päinvastoin, persoonallisuus tyyli-ilmiönä esiintyy niissä tapauksissa, joissa sitä käytetään nimellä allegoria, eli sellaisen objektin kuvana, joka muuttuu tyylillisesti hänen. Tietysti ei ole kaukana aina mahdollista määrittää tarkasti, millaista persoonallisuusjärjestystä meillä on, aivan kuten metaforassa on vaikea löytää objektiivisia merkkejä sen todellisen kuvantamisen tasosta. Siksi tyylitutkimus ei useinkaan voi tehdä ilman tietojen houkuttelemista ja yksilöllisen runollisen maailmankäsityksen alalta. Joten hyvin monia Goethen, Tyutchevin, saksalaisten romantikkojen luonnonilmiöiden personointeja ei pidä ollenkaan pitää tyylilaitteina, vaan heidän yhteisen maailmankuvansa olennaisina piirteinä. Tällaisia \u200b\u200bovat esimerkiksi Tyutchevin tuulen personifikaatiot: "Mitä ulvot, yön tuuli, mitä valitat niin hullusti?"; ukkosmyrskyjä, jotka "piittaamattomasti törmäävät yhtäkkiä tammimetsään"; salama, joka "kuten demonit, kuurot ja tyhmät, keskustelevat keskenään"; puut, jotka “vapisevat iloisesti, uivat sinisellä taivaalla” - sillä tämä kaikki on yhdenmukaista runoilijan suhtautumisen luontoon, jonka hän itse ilmaisi erityisessä runossaan: ”Ei mitä luulet, luonto ei ole valettu eikä sieloton . Sillä on sielu, sillä on vapaus, sillä on rakkautta, sillä on kieli "jne. Päinvastoin, sellaisissa teoksissa kuin tarinat, vertaukset ja erityyppisissä allegorioissa (ks.), Tulisi puhua persoonallisuudesta taiteellinen laite. Vertaa esimerkiksi Krylovin tarinoita elottomista esineistä ("Pata ja ruukku", "Tykit ja purjeet" jne.)

Varsinkin ns. epätäydellinen toisena henkilönä esiintyminen, se on yleinen tyylilaite, jota runous ja myös jokapäiväinen puhe käyttävät. Tässä on kyse tarkkaan ottaen vain yksittäisistä personoitumisen elementeistä, jotka ovat usein niin yleisiä puheessa, että niiden suoraa merkitystä ei enää tunneta. Vertaa esimerkiksi seuraavia ilmaisuja: "Aurinko nousee, laskee", "juna on menossa", "virrat ovat käynnissä", "tuulen valitus", "motellin ulvonta" jne. Suurin osa nämä ilmaisut ovat eräänlaista metaforaa, ja niiden merkityksestä runollisessa tyylissä on sanottava sama kuin metaforasta (ks.). Esimerkkejä tyylillisistä persoonallisuuksista: "Ilma ei halua voittaa unta ... Yön tähdet, syyttävinä silminä, sen takana he pilkkaavat. Ja poppeleita, jotka ovat hämmentyneitä peräkkäin, pudistaen päänsä matalaksi, niin kuin tuomarit kuiskaavat keskenään ”(Puškin); "Nozdryov oli kauan sitten lopettanut pyörimisen, mutta tynnyrielimessä oli vain yksi piippu, erittäin eloisa, ei halunnut rauhoittua, ja pitkään sen jälkeen hän vihelteli yksin" (Gogol); "Lintu lentää ulos - melankoliani, istuu oksalla ja alkaa laulaa" (Akhmatova). Kasvien ja eläinten kuvaa ihmisten kuvassa, kuten se löytyy satuista, tarinoista, eläineposeista, voidaan myös pitää eräänlaisena persoonallisuutena.

A. Petrovsky. Kirjallisuuden tietosanakirja: Kirjallisuuden termien sanakirja: 2 nidettä / Toim. N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - M. L.: Kustantaja L.D.Frenkel, 1925

Katso, mitä "esiintyminen esiintyy" muissa sanakirjoissa:

Kirkot. Strasbourgin tuomiokirkon inkarnaation patsas (persoonallisuus, prosopopeia) trooppiset ... Wikipedia

Prosopoeia, ruumiillistuma, persoonallisuus, antropomorfismi, animaatio, inhimillistäminen, metafora, esitys, epitomi, ilmaisu Venäjän synonyymien sanakirja. persoonallisuus 1.humanisaatio, animaatio, persoonallisuus 2.kts. ruumiillistuma ... Synonyymisanakirja

KUVITELMA, toisena henkilönä esiintyminen, vrt. (kirja). Vain yksiköt. Toiminta kappaleen mukaan mukauta mukauta. Luonnonvoimien persoonallisuus alkukansojen keskuudessa. 2. mitä. Jonkinlaisen alkuvoiman, luonnonilmiön, elävän olennon, ruumiillistuma. Jumala… … Ushakovin selittävä sanakirja

Toisena henkilönä esiintyminen - HENKILÖKOHTAISTAMINEN on myös persoonallisuus (lat. Persona ja facio), prosopopeia (kreikan Προσωποποια), tyylistieteellinen termi, joka merkitsee elävän tai abstraktin objektin kuvaa elävänä. Kysymys siitä, kuinka toisena henkilönä esiintyminen on ... ... Kirjallisuuden termien sanakirja

Mytopoeetiseen tietoisuuteen liittyvä persoonallisuus, ominaisuus siirtää elottomiin asioihin ja ilmiöihin elävien olentojen piirteet: ihminen (antropomorfismi, antropopatismi) tai eläimet (zoomorfismi) sekä antaa eläimille ihmisominaisuuksia. SISÄÄN … Mytologian tietosanakirja

- (prosopopeia) eräänlainen metafora, joka siirtää elävien esineiden ominaisuudet elottomiin (hänen sairaanhoitaja on hiljaisuus ..., A. A. Blok) ... Iso tietosanakirja

HENKILÖSTÖ, I, vrt. 1. katso mukauta. 2. mitä. Elävästä olennosta: N: n ruumiillistuma helvetti, ominaisuudet. Plyushkin noin. saituus. O. ystävällisyys. Ozhegovin selittävä sanakirja. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Ozhegovin selittävä sanakirja

toisena henkilönä esiintyminen - HENKILÖKOHTAISTAMINEN1, suoritusmuoto HENKILÖKOHTAINEN, ruumiillistettu HENKILÖKOHTAISUUS / HENKILÖKOHTAINEN, ilmentää / ilmentää HENKILÖKOHTAISTAMISTA2, henkistäminen, animaatio, inhimillistäminen, personointi, kirja. antropomorfismi ILMOITUS, ... ... Venäjän puheen synonyymien sanakirja-sanasto

toisena henkilönä esiintyminen - toisena henkilönä esiintyminen tapahtuu, kun esine teeskentelee olevansa joku tai joku. [Karen Isagulievin kryptografinen sanakirja www.racal.ru] Aiheet tietotekniikka yleisesti Synonyymit tekeytyminen EN esiintyminen ... Teknisen kääntäjän opas

Minä; Ke 1. Mukauta (1 merkki). ja mukauta. Luonnonvoimista. 2. Kuva mitä l. alkuvoima, luonnonilmiöt elävän olennon muodossa. Dove noin. maailma. 3. mitä. Idean, konseptin, mitä l. ominaisuudet, ominaisuudet ihmisissä ... ... tietosanakirja

Kirjat

• Henkilökohtainen historia. Numero 2. Rikkaat, Daria Prikhodko. Kokoelmaan ”Historiallinen inkarnaatio. Rikkaat ”sisälsi kaksitoista elämäkerrallista luonnosta, joiden sankarit olivat: yksi Yhdysvaltojen rikkaimmista asukkaista ...

2 kommenttia

Toisena henkilönä esiintyminen on tekniikka, jossa kirjoittaja antaa elottomille esineille ihmisen ominaisuuksia.
Kirjoittajat turvautuvat kuvankäsittelyyn, puheen ilmeikkyyden antamiseen kirjallisuusmenetelmiin, kirjallisuuden personointi ei ole poikkeus.

Tekniikan päätavoitteena on siirtää ihmisten ominaisuudet ja ominaisuudet ympäröivän todellisuuden elottomaan esineeseen tai ilmiöön.

Kirjailijat käyttävät teoksissaan näitä taiteellisia tekniikoita. Toisena henkilönä esiintyminen on yksi metaforan muunnelmista, esimerkiksi:

D puut ovat hereillä, ruoho kuiskaa, pelko on hiipinyt.

Toisena henkilönä esiintyminen: puut heräsivät kuin olisivat elossa

Henkilöstön avulla lausunnoissaan kirjoittajat luovat taiteellisen kuvan, joka erottuu sen kirkkaudesta ja omaperäisyydestä.
Tämän tekniikan avulla voit laajentaa sanojen kykyä kuvata tunteita ja aistimuksia. Voit välittää kuvan maailmasta, ilmaista suhtautumistasi kuvattuun esineeseen.

Toisena henkilönä esiintymisen historia

Mistä persoonallisuus tuli venäjän kielellä? Tätä helpotti animismi (usko henkien ja sielujen olemassaoloon).
Muinaiset ihmiset antoivat elottomille esineille sielun ja eläviä ominaisuuksia. Näin he selittivät maailmaa, joka ympäröi heitä. Koska he uskoivat mystisiin olentoihin ja jumaliin, kuvitteellinen laite muodostettiin suoritusmuodoksi.

Kaikki runoilijat ovat kiinnostuneita siitä, miten tekniikoita voidaan soveltaa oikein taiteellisessa esityksessä, myös runoa kirjoitettaessa?

Jos olet pyrkivä runoilija, sinun on opittava käyttämään toisena henkilönä oikein. Sen ei pitäisi olla vain tekstissä, vaan sillä tulisi olla tietty rooli.

Asiaankuuluva esimerkki on Andrey Bitovin romaanissa "Puškinin talo". Kirjallisuusteoksen johdantokappaleessa kirjoittaja kuvaa Pietarin yli kiertävää tuulta, koko kaupunkia kuvataan tuulen näkökulmasta. Prologissa päähenkilö on tuuli.

Esimerkki toisena henkilönä esiintymisestä ilmaistuna Nikolai Vasilyevich Gogolin tarinassa "Nenä". Mikä mielenkiintoisinta on, päähenkilön nenää ei kuvata vain personointimenetelmillä, vaan myös personifiointimenetelmillä (osa ruumiista on varustettu ihmisominaisuuksilla). Päähenkilön nenästä on tullut kaksoissymboli.

Joskus kirjoittajat tekevät virheitä käyttäessään toisena henkilönä esiintymistä. He sekoittavat sen allegorioihin (ilmaisut tietyssä kuvassa) tai antropomorfismit (ihmisen henkisten ominaisuuksien siirtäminen luonnonilmiöön).

Jos teoksessa annat ihmiselle ominaisuuksia jollekin eläimelle, niin sellainen tekniikka ei toimi suoritusmuotona.
Allegoriaa on mahdotonta käyttää ilman personoinnin apua, mutta tämä on jo toinen kuvallinen laite.

Mikä osa puhetta on toisena henkilönä esiintyminen?

Toisena henkilönä esiintymisen on saatettava substantiivi toimintaan, animoitava ja luotava sille vaikutelma, jotta eloton esine voi olla olemassa ihmisenä.

Mutta tässä tapauksessa et voi kutsua toisena henkilönä esiintymistä yksinkertaiseksi verbiksi - tämä on osa puhetta. Sillä on enemmän toimintoja kuin verbillä. Se tekee puheesta kirkkaan ja ilmeikkään.
Tekniikoiden käyttö taiteellisessa esityksessä antaa kirjoittajille mahdollisuuden sanoa enemmän.

Toisena henkilönä esiintyminen on kirjallisuuden tropiikki

Kirjallisuudesta löydät värikkäitä ja ilmeikkäitä lauseita, joita käytetään esineiden ja ilmiöiden animointiin. Muissa lähteissä toinen nimi tälle kirjallisuuslaitteelle on personointi, toisin sanoen kun esine ja ilmiö ilmentyvät antropomorfismeista, metaforoista tai inhimillistämisestä.

Sekä personointi että epiteetit, joissa on allegorioita, myötävaikuttavat ilmiöiden kaunistamiseen. Tämä luo vaikuttavamman todellisuuden.

Runous sisältää runsaasti harmoniaa, ajatusten lentoa, unelmuutta ja sanojen värikkyyttä.
Jos lisäät ehdotukseen sellaisen tekniikan kuin personointi, se kuulostaa täysin erilaiselta.
Mukauttaminen tekniikkana kirjallisuudessa ilmestyi johtuen siitä, että kirjoittajat pyrkivät antamaan sankaruudella ja suuruudella antiikin Kreikan myyttien kansanperinteen hahmoja.

Kuinka erottaa toisena henkilönä esiintyminen metaforasta?

Ennen kuin aloitat rinnakkaisuuden käsitteiden välille, sinun on muistettava, mikä on persoonallisuus ja metafora?

Metafora on sana tai lause, jota käytetään kuvaannollisesti. Se perustuu joidenkin esineiden vertaamiseen muihin.

Esimerkiksi:
Mehiläinen vahakennosta
Lentää kunnioitusta kentälle

Tässä metafora on sana "solu", ts. Kirjoittaja tarkoitti mehiläispesää.
Toisena henkilönä esiintyminen on elottomien esineiden tai ilmiöiden animaatio, jonka tekijä antaa elottomille esineille tai ilmiöille elävien ominaisuuksien.

Esimerkiksi:
Hiljainen luonto lohdutetaan
Ja kiihkeä ilo ajattelee

Iloa ei voida ajatella, mutta kirjailija lahjoitti sen ihmisominaisuuksilla, toisin sanoen hän käytti sellaista kirjallista laitetta personointina.
Tässä ensimmäinen johtopäätös ehdottaa itseään: metafora on, kun kirjoittaja vertaa elävää esinettä elottomaan, ja persoonallisuus - elämättömät esineet hankkivat elävien ominaisuuksien.

Otetaan esimerkki: timanttilähteet lentävät. Miksi tämä on metafora? Vastaus on yksinkertainen, kirjailija piilotti vertailun tähän lauseeseen. Tässä sanayhdistelmässä voimme itse luoda vertailevan liiton, saamme seuraavan - suihkulähteet ovat kuin timantteja.

Joskus metaforaa kutsutaan piilotetuksi vertailuksi, koska se perustuu vertailuun, mutta kirjoittaja ei muodosta sitä unionin avulla.

Toisena henkilönä esiintyminen keskustelussa

Kaikki ihmiset käyttävät toisena henkilönä puhuessaan, mutta monet eivät ole tietoisia siitä. Sitä käytetään niin usein, että ihmiset lakkaavat huomaamasta sitä. Hämmästyttävä esimerkki persoonallisuudesta puhekielessä - talous laulaa romansseja (laulaminen on ihmisille ominaista, ja tämä omaisuus oli rahoitettu), joten saimme personoinnin.

Käyttää samanlaista tekniikkaa puhekielessä - antaa sille kuvallinen ilmeikkyys, kirkkaus ja kiinnostus. Kuka haluaa tehdä vaikutuksen keskustelukumppaniin - käytä sitä.

Tällaisesta suosiosta huolimatta persoonallisuus löytyy useammin taiteellisesta esityksestä. Kirjailijat kaikkialta maailmasta eivät voi ohittaa tällaista taiteellista tekniikkaa.

Toisena henkilönä esiintyminen ja fiktio

Jos otat jonkun kirjailijan runon (riippumatta venäläisestä tai ulkomaisesta), tapaamme millä tahansa sivulla millä tahansa teoksella monia kirjallisia laitteita, mukaan lukien personoinnit.

Jos kuvitteellinen esitys on tarina luonnosta, kirjoittaja kuvailee luonnonilmiöitä personoinnin avulla, esimerkiksi: huurre maalasi kaikki lasit kuvioilla; kävelemässä metsän läpi näet lehdet kuiskaavan.

Jos teos on rakkauden sanoituksista, kirjoittajat käyttävät toisena henkilönä esiintymistä abstraktina käsitteenä, esimerkiksi: rakkauden voitiin kuulla laulavan; heidän ilonsa soi, kaipaus vietti hänet sisältäpäin.
Poliittiset tai sosiaaliset sanoitukset sisältävät myös toisena henkilönä esiintymisen: ja kotimaamme on äitimme; sodan loppuessa maailma hengitti helpotusta.

Toisena henkilönä esiintyminen ja antropomorfismit

Toisena henkilönä esiintyminen on yksinkertainen kuvallinen tekniikka. Ja sitä ei ole vaikea määritellä. Tärkeintä on pystyä erottamaan se muista tekniikoista, nimittäin antropomorfismista, koska ne ovat samanlaisia.

Metaforojen rooli tekstissä

Metafora on yksi kirkkaimmista ja tehokkaimmista tavoista luoda ilmeikkyyttä ja kuvankäsittelyä tekstistä.

Sanojen ja lauseiden metaforisen merkityksen avulla tekstin kirjoittaja ei ainoastaan \u200b\u200bparanna kuvattavan näkyvyyttä ja selkeyttä, vaan välittää myös esineiden tai ilmiöiden ainutlaatuisuuden, yksilöllisyyden ja osoittaa samalla oman assosiatiivisen-figuratiivisen syvyytensä ja luonteensa. ajattelu, näkemys maailmasta, mitta lahjakkuudesta ("Tärkeintä on olla taitava metaforoissa. Vain tätä ei voida hyväksyä toiselta - tämä on merkki lahjakkuudesta" (Aristoteles).

Metaforat ovat tärkeä tapa ilmaista tekijän arvioita ja tunteita, tekijän ominaisuuksia esineille ja ilmiöille.

Esimerkiksi: Minusta tuntuu tukkoinen tässä ilmapiirissä! Leijat! Pöllön pesä, krokotiilit! (A.P. Tšekhov)

Taiteellisten ja journalististen tyylien lisäksi metaforat ovat ominaisia \u200b\u200bpuhe- ja jopa tieteelliselle tyylille (" otsonireikä», « sähköinen pilvi" jne.).

Toisena henkilönä esiintyminen- Tämä on eräänlainen metafora, joka perustuu elävän olennon merkkien siirtymiseen luonnonilmiöihin, esineisiin ja käsitteisiin.

Useimmiten persoonallisuuksia käytetään luonnetta kuvattaessa.

Esimerkiksi:
Liikkuminen unisten laaksojen läpi
Unelias sumu on pudonnut
Ja vain hevosen jalka,
Kuulostaa kadonneelta etäisyydeltä.
Se meni ulos, muuttui vaaleaksi, syksyn päivä,
Käärivät tuoksuvat levyt
Syö unetonta unta
Puolikuituneet kukat.
(M.Yu. Lermontov)

Harvemmin persoonallisuus liittyy objektiiviseen maailmaan.

Esimerkiksi:
Eikö totta, ei koskaan enää
Emme tule eroon? Tarpeeksi? ..
Ja viulu vastasi kyllä
Mutta viulun sydän oli tuskassa.
Jousi ymmärsi kaiken, hän hiljeni,
Ja viulussa kaikki jatkoi kaikua ...
Ja se oli heille piina,
Mitä ihmiset ajattelivat olevan musiikkia.
(I.F.Annensky);

Tämän talon fysiogniikassa oli jotain hyväntahtoista ja samalla kodikasta. (D.N.Mamin-Sibiryak)

Toisena esiintymisenä- polut ovat hyvin vanhoja, ja niiden juuret ulottuvat pakanalliseen antiikkiin ja ovat siksi tärkeässä asemassa mytologiassa ja kansanperinnössä. Kettu ja susi, Jänis ja karhu, eepos Käärme Gorynych ja Idolische Filthy - kaikki nämä ja muut satujen ja eeposten upeat ja zoologiset hahmot ovat meille tuttuja jo varhaisesta lapsuudesta.

Persoonallisuuden perusteella rakennetaan yksi kansanperinnettä lähinnä olevista kirjallisuuslajeista - tarina.

Vielä nykyäänkin on mahdotonta kuvitella taideteoksia ilman personoitumista, ilman niitä jokapäiväinen puheemme on käsittämätöntä.

Kuvallinen puhe ei ainoastaan \u200b\u200bkuvaa ajatusta visuaalisesti. Sen etuna on, että se on lyhyempi. Kohteen yksityiskohtaisen kuvaamisen sijasta voimme verrata sitä jo tunnettuun esineeseen.

On mahdotonta kuvitella runopuhetta käyttämättä tätä tekniikkaa:
"Myrsky peittää taivaan pimeydessä
Pyörteiset lumimyrskyt,
Kuinka peto hän ulvoo
Hän itkee kuin lapsi. " (A.S. Pushkin)

Toisena esiintymisen rooli tekstissä

Toisena esiintymisenä luodaan eläviä, ilmeikkäitä ja kuvitteellisia kuvia jostakin, parannetaan välitettyjä ajatuksia ja tunteita.

Toisena henkilönä esiintymistä ilmaisuvälineenä käytetään paitsi taiteellisessa, myös journalistisessa ja tieteellisessä työssä.

Esimerkiksi: Röntgen osoittaa, laite sanoo, että ilma paranee, taloudessa on jotain sekoittunut.

Yleisimpiä ovat personifikaation periaatteella muodostetut metaforat, kun eloton esine saa elävän ominaisuudet kuin kasvot.

1. Yleensä persoonallisuusmetaforan kaksi komponenttia ovat aihe ja predikaatti: “ lumimyrsky oli vihainen», « kultainen pilvi nukkui», « aallot soittavat».

« Suuttua", Toisin sanoen vain henkilö voi tuntea ärtyneisyyttä, mutta" lumimyrsky", Lumimyrsky, joka upottaa maailman kylmään ja pimeyteen, tuo myös" paha". « Viettää yö", Vain elävät olennot pystyvät nukkumaan rauhallisesti yöllä" pilvi”Henkilöstö on myös nuori nainen, joka on löytänyt odottamattoman suojan. Marine " aaltoja"Runon mielikuvituksessa" pelaavat"Kuten lapset.

Löydämme usein esimerkkejä tämän tyyppisestä metaforasta A.S.Pushkinin runosta:
Älä yhtäkkiä iloita jättää meidät ...
Kuolevainen unelma lentää hänen yli ...
Päivät ovat kuluneet ...
Elämän henki heräsi hänessä ...
Isänmaa hyväili sinua ...
Runous herää minussa ...

2. Monet persoonallisuusmetaforat rakennetaan johtamistavan mukaan: “ lyyra laulaa», « puhua aalloista», « muoti kultaseni», « onnea kultaseni" jne.

Soitin on kuin ihmisen ääni, ja niin on " laulaa”, Ja aaltojen räpyttely muistuttaa hiljaista keskustelua. " Rakas», « rakas"Eivät ole vain ihmisten keskuudessa, mutta myös itsepintaisia" muoti"Tai epävakaa" onnea».

Esimerkiksi: "Talven uhka", "kuilun äänet", "surun ilo", "epätoivon päivä", "laiskuuden poika", "hauskan säikeet", "musan veli, kohtalo", " panettelun uhri "," katedraalivahavahvot "," ilon kieli "," surun kuormitus "," nuorten päivien toivo "," pahuuden ja pahan sivut "," pyhä ääni "," intohimojen tahdolla ".

Mutta on metaforoja, jotka on muodostettu eri tavalla. Eri kriteeri on elävän ja eloton periaate. Eloton esine EI saa eläviä ominaisuuksia.

yksi). Aihe ja predikaatti: "Halu kiehuu", "silmät palavat", "sydän on tyhjä".

Halu ihmisessä voi ilmetä voimakkaassa määrin, näkee ja " kiehua". Silmät, pettävät jännitystä, loistoa ja " polttaa". Sydämestä, sielusta, jota tunne ei lämmitä, voi tulla " tyhjä».

Esimerkiksi: "Oppin surun aikaisin, vainottiin", "nuoruutemme ei haalistu yhtäkkiä", "keskipäivä ... oli tulessa", "kuu kellui", "keskustelut virtasivat", "tarinat levittivät" " rakkaus ... katosi "," Minä kutsun varjoa "," Elämä on pudonnut ".

2). Hallintamenetelmän mukaisesti rakennetut lauseet voivat myös olla metaforoja, EI esiintyä: " tikkainen petos», « kunnian hauta», « ketju pilviä" jne.

Teräsvarret - " tikari"- tappaa ihmisen, mutta" maanpetos"Se on kuin tikari ja voi myös tuhota, rikkoa elämän. " Hauta"- tämä on krypta, hauta, mutta ei vain ihmisiä voidaan haudata, vaan myös kunnia, maallinen rakkaus. " Ketju"Koostuu metallilinkeistä, mutta" pilviä", Monimutkaisesti kietoutuvat, muodostavat eräänlaisen ketjun taivaalla.