Türkic-kieliryhmä: kansat, luokittelu, jakautuminen ja mielenkiintoiset faktat. Tšuvašin tietosanakirja

Virallisen historian mukaan turkkilainen kieli ilmestyi ensimmäisellä vuosituhannella, kun ensimmäiset tähän ryhmään kuuluvat heimot ilmestyivät. Mutta kuten moderni tutkimus osoittaa, itse kieli ilmestyi paljon aikaisemmin. On jopa mielipidettä siitä, että turkkilainen kieli tuli tietystä protokielestä, jota kaikki Euraasian asukkaat puhuivat, kuten Babelin tornin legendassa. Turkkilaisen sanaston pääilmiö on, että se ei ole käytännössä muuttunut olemassaolonsa viiden vuosituhannen aikana. Sumerilaisten muinaiset kirjoitukset ovat edelleen yhtä ymmärrettäviä kazakstanilaisille kuin modernit kirjat.

Levitän

Turkin kieliryhmä on hyvin suuri. Jos katsot maantieteellisesti, samanlaisilla kielillä kommunikoivat ihmiset elävät näin: lännessä raja alkaa Turkista, idästä - Kiinan Xinjiangin autonomisen alueen kanssa, pohjoisessa - Itä-Siperian merestä ja etelässä - Khorasanin kanssa.

Tällä hetkellä turkkia puhuvien ihmisten arvioitu määrä on 164 miljoonaa, mikä on melkein yhtä suuri kuin koko Venäjän väestö. Tällä hetkellä on erilaisia \u200b\u200bmielipiteitä siitä, miten turkkilaisten kielten ryhmä luokitellaan. Mitkä kielet erottuvat tässä ryhmässä, harkitsemme tarkemmin. Tärkeimmät: turkki, azerbaidžanilainen, kazakstanilainen, kirgisia, turkmeeni, uzbekki, karakalpakki, uiguuri, tataari, baskiri, tšuvaši, Balkan, Karachaev, Kumyk, nogai, Tuvan, Khakass, jakut, jne.

Muinaiset turkkia puhuvat kansat

Tiedämme, että turkkilainen kieliryhmä on levinnyt hyvin laajalti Euraasiassa. Muinaisina aikoina tällä tavalla puhuvia ihmisiä kutsuttiin yksinkertaisesti turkkilaisiksi. Heidän päätoimialansa olivat karjanhoito ja maatalous. Mutta kaikkien turkkilaisten kieliryhmien nykyajan kansojen ei pitäisi ajatella olevan muinaisen etnoksen jälkeläisiä. Tuhatvuotisten vuosien aikana heidän verensä on sekoittunut muiden Euraasian etnisten ryhmien veriin, ja nyt ei ole yksinkertaisesti yhtään alkuperäistä turkkilaista.

Tämän ryhmän muinaisiin kansoihin kuuluvat:

• turkutsutit - heimot, jotka asettuivat vuoristoiseen Altaiin 5. vuosisadalla jKr.
• petsenegit - syntyivät 900-luvun lopulla ja asuivat alueella Kiovan Venäjän, Unkarin, Alanian ja Mordovian välillä;
• polovtsilaiset - he karkottivat pečenegit ulkonäöltään, olivat hyvin vapautta rakastavia ja aggressiivisia;
• hunit - syntyivät II-IV vuosisatoilla ja onnistuivat luomaan valtavan valtion Volgasta Reiniin, heistä tulivat avarsaat ja unkarilaiset;
• bulgarialaiset - näistä muinaisista heimoista syntyivät sellaiset kansat kuin tšuvašit, tataarit, bulgarialaiset, karachaiset, balkarit.
• khazarit - valtavat heimot, jotka onnistuivat luomaan oman valtionsa ja syrjäyttämään hunit;
• oghuz-turkkilaiset - turkmeenien esivanhemmat, azerbaidžanilaiset, asuivat Seljukiassa;
• karluks - asui VIII-XV luvulla.

Luokittelu

Türkic-kieliryhmällä on hyvin monimutkainen luokittelu. Pikemminkin kukin historioitsija tarjoaa oman versionsa, joka eroaa toisistaan \u200b\u200bpienissä muutoksissa. Tarjoamme sinulle yleisimmän vaihtoehdon:

1. Bulgar-ryhmä. Ainoa nykyinen edustaja on chuvash-kieli.
2. Jakutiryhmä on itäisin turkkilaisen kieliryhmän kansoista. Asukkaat puhuvat jakutin ja dolganin murteita.
3. Etelä-siperian - tähän ryhmään kuuluvat pääasiassa Venäjän federaation rajojen sisällä Etelä-Siperiassa asuvien kansojen kielet.
4. Kaakkois tai Karluk. Esimerkkejä ovat uzbekki ja uiguuri.
5. Luoteis-eli Kypchak-ryhmää edustaa suuri joukko kansallisuuksia, joista monet asuvat omalla itsenäisellä alueellaan, esimerkiksi tataarit, kazakstanit ja kirgisit.
6. Lounaaseen tai Oguziin. Ryhmään kuuluvat kielet ovat turkmeeni, salar, turkki.

Jakutit

Alueellaan paikallinen väestö yksinkertaisesti kutsuu itseään Sakhaksi. Siksi alueen nimi - Sakhan tasavalta. Jotkut edustajat asettuivat myös muille naapurialueille. Jakutit ovat kaikkein itäisin turkkilaisen kieliryhmän kansoista. Muinaisina aikoina kulttuuri ja perinteet lainattiin Aasian keskiosassa eläviltä heimoilta.

Khakass

Tälle kansalle on määritelty alue - Khakassian tasavalta. Khakasin suurin joukko sijaitsee täällä - noin 52 tuhatta ihmistä. Useat tuhannet muuttoivat muuttamaan Tulaan ja Krasnojarskin alueelle.

Shors

Tämä kansallisuus saavutti eniten 1600-luvulla. Nyt se on pieni etninen ryhmä, joka löytyy vain Kemerovon alueen eteläosasta. Nykyään luku on hyvin pieni, noin 10 tuhatta ihmistä.

Tuvans

Tuvinialaiset on tapana jakaa kolmeen ryhmään, jotka eroavat toisistaan \u200b\u200bjoillakin murteen erityispiirteillä. Asu tasavallassa Tämä on pieni itäosa turkkilaisten kieliryhmien kansoista, jotka asuvat Kiinan rajalla.

Tofalars

Tämä kansalaisuus on käytännössä kadonnut. Vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan 762 ihmistä löydettiin useista kylistä Irkutskin alueella.

Siperian tataarit

Tataarin itäinen murre on kieli, jota pidetään Siperian tataarien kansallisena. Tämä on myös turkkilainen kieliryhmä. Tämän ryhmän kansat ovat tiheästi asuttuina Venäjällä. Niitä löytyy Tyumenin, Omskin, Novosibirskin ja muiden maaseutualueilta.

Dolgans

Pieni ryhmä, joka asuu Nenetsian autonomisen alueen pohjoisosissa. Heillä on jopa oma kunnallinen alue - Taimyr Dolgano-Nenetsky. Dolganeista on toistaiseksi jäljellä vain 7,5 tuhatta ihmistä.

Altaalaiset

Türkic-kieliryhmä sisältää Altai-sanaston. Tällä alueella voit vapaasti tutustua muinaisten ihmisten kulttuuriin ja perinteisiin.

Itsenäiset turkkia puhuvat valtiot

Nykyään on kuusi erillistä itsenäistä valtiota, joiden kansallisuus on turkkilaisten alkuperäiskansat. Ensinnäkin nämä ovat Kazakstan ja Kirgisia. Tietenkin Turkki ja Turkmenistan. Älä unohda Uzbekistania ja Azerbaidžania, jotka kuuluvat turkkilaisiin kieliryhmiin samalla tavalla.

Uigureilla on oma autonominen alue. Se sijaitsee Kiinassa ja sitä kutsutaan Xinjiangiksi. Tällä alueella asuu myös muita turkkilaisia.

Kirgisia

Turkkilaisiin kieliryhmiin kuuluu ensisijaisesti kirgisia. Kirgisit tai kirgisit ovat todellakin Euraasian alueella asuneiden turkkilaisten vanhimmat edustajat. Ensimmäiset maininnat Kirghizistä löytyvät 1. vuosituhannelta eKr. e. Lähes koko historiansa kansakunnalla ei ollut omaa suvereenia aluetta, mutta samalla se onnistui säilyttämään identiteettinsä ja kulttuurinsa. Kirgisilaisilla on jopa tällainen käsite "ashar", mikä tarkoittaa ryhmätyötä, tiivistä yhteistyötä ja solidaarisuutta.

Kirgisit ovat jo pitkään asuneet arojen haja-asutusalueilla. Tämä ei voi muuta kuin vaikuttaa joihinkin luonteenpiirteisiin. Nämä ihmiset ovat erittäin vieraanvaraisia. Kun uusi henkilö saapui siirtokuntaan aikaisemmin, hän kertoi uutisen, jota kukaan ei voinut ennen kuulla. Tästä syystä vieraalle myönnettiin parhaat herkut. On edelleen tapana kunnioittaa vieraita pyhästi.

Kazakstanit

Turkkilainen kieliryhmä ei voisi olla olemassa ilman lukuisimpia turkkilaisia, jotka asuisivat paitsi samannimisessä osavaltiossa myös kaikkialla maailmassa.

Kazakstanien kansan tapoja on hyvin ankara. Lapsia kasvatetaan lapsuudesta tiukkojen sääntöjen mukaisesti, opetetaan olemaan vastuullinen ja ahkera. Tämän kansakunnan käsite "dzhigit" on kansan ylpeys, henkilö, joka puolustaa kaikin keinoin heimo-kollegansa tai omansa kunniaa.

Kazakstanien ulkonäössä voidaan edelleen jäljittää selkeä jako "valkoisiin" ja "mustiin". Nykyaikaisessa maailmassa tämä on jo kauan menettänyt merkityksensä, mutta vanhojen käsitteiden jäänteet säilyvät edelleen. Kazakstanin ulkonäön piirre on, että hän voi samanaikaisesti olla samanlainen kuin eurooppalainen ja kiinalainen.

Turkkilaiset

Turkin kieliryhmään kuuluu turkki. Tapahtui historiallisesti, että Turkki on aina tehnyt tiivistä yhteistyötä Venäjän kanssa. Ja tämä suhde ei aina ollut rauhallinen. Bysantti, ja myöhemmin Ottomaanien valtakunta, aloitti toimintansa samanaikaisesti Kiovan Venäjän kanssa. Silloinkin Mustalla merellä vallitsivat ensimmäiset ristiriidat hallinto-oikeuden suhteen. Ajan myötä tämä vihamielisyys lisääntyi, mikä vaikutti suuresti venäläisten ja turkkilaisten suhteisiin.

Turkkilaiset ovat hyvin erottuvia. Ensinnäkin tämä käy ilmi joistakin niiden ominaisuuksista. He ovat kestäviä, kärsivällisiä ja täysin vaatimattomia jokapäiväisessä elämässä. Kansakunnan edustajien käyttäytyminen on hyvin varovaista. Vaikka he olisivat vihaisia, he eivät koskaan ilmaise tyytymättömyyttään. Mutta sitten heillä on viha ja kosto. Vakavissa asioissa turkkilaiset ovat hyvin ovelia. He voivat hymyillä kasvoille ja juonittaa intrigoja selän takana omaksi hyödykseen.

Turkkilaiset suhtautuivat uskontoon erittäin vakavasti. Ankarat muslimilakit määräsivät turkkilaisen jokaisen askeleen. He voivat esimerkiksi tappaa epäuskoisen, eikä heitä saa rangaista siitä. Tähän ominaisuuteen liittyy toinen piirre - vihamielisyys ei-muslimeja kohtaan.

Johtopäätös

Turkkia puhuvat kansat ovat maan suurimpia etnoja. Muinaisten turkkilaisten jälkeläiset asettuivat kaikkiin maanosiin, mutta suurin osa heistä asuu alkuperäiskansojen alueella - vuoristoisella Altailla ja Siperian eteläosassa. Monet kansat ovat onnistuneet säilyttämään identiteettinsä itsenäisten valtioiden rajoissa.

venäjän turkkilaiset, turkkilainen wikipedia
Kaikki yhteensä: noin 160–165 miljoonaa ihmistä

Turkki Turkki - 55 miljoonaa

Iran Iran - 15-35 miljoonaa (azerbaidžanilaiset Iranissa)
Uzbekistan Uzbekistan - 27 miljoonaa
Kazakstan Kazakstan - 12 miljoonaa
Venäjä Venäjä - 11 miljoonaa
Kiinan kansantasavalta - 11 miljoonaa
Azerbaidžan Azerbaidžan - 9 miljoonaa
Turkmenistan Turkmenistan - 5 miljoonaa
Saksa Saksa - 5 miljoonaa
Kirgisia Kirgisia - 5 miljoonaa
Kaukasia (ilman Azerbaidžania) - 2 miljoonaa
EU - 2 miljoonaa (ilman Yhdistynyttä kuningaskuntaa, Saksaa ja Ranskaa)
Irak Irak - 600 tuhannesta 3 miljoonaan (turkkilaiset)
Tadžikistan Tadžikistan - miljoona
USA USA - miljoona
Mongolia Mongolia - 100 tuhatta.
Australia Australia - 60 tuhatta
Latinalainen Amerikka (lukuun ottamatta Brasiliaa ja Argentiinaa) - 8 tuhatta
Ranska Ranska - 600 tuhatta
Iso-Britannia Iso-Britannia - 50 tuhatta
Ukraina Ukraina ja Valkovenäjä Valko-Venäjä - 350 tuhatta.
Moldavia Moldova - 147500 (Gagauz)
Kanada Kanada - 20 tuhatta
Argentiina Argentiina - 1000
Japani Japani - 1000
Brasilia Brasilia - 1000
Muu maailma - 1,4 miljoonaa

turkkilaiset kielet

islam, ortodoksisuus, buddhalaisuus, Ayyy-shamanismi

mongoloidit, siirtymäkausi mongoloidien ja valkoihoisten välillä (Etelä-Siperian rotu, Uralin rotu) Kaukasialaiset (Kaspian alatyyppi, Pamir-Ferganian tyyppi)

Turkkilaiset (myös turkkilaiset, turkkia puhuvat kansat, turkkilaisen kieliryhmän kansat) on etnokielellinen yhteisö. He puhuvat turkkilaisen ryhmän kieliä.

Globalisaatio ja lisääntynyt integraatio muiden kansojen kanssa johti turkkilaisten laajaan leviämiseen historiallisen alueensa ulkopuolelle. Nykyaikaiset turkkia puhuvat kansat elävät eri mantereilla - Euraasiassa, Pohjois-Amerikassa, Australiassa ja eri valtioiden alueilla - Keski-Aasiasta, Pohjois-Kaukasiasta, Transkaukasiasta, Välimerestä, Etelä- ja Itä-Euroopasta sekä itään asti - Kaukaisiin asti. Venäjän itäpuolella. Kiinassa, Amerikan osavaltioissa, Lähi-idässä ja Länsi-Euroopassa on myös turkkilaisia \u200b\u200bvähemmistöjä. Suurin asutusalue on Venäjällä ja väestö Turkissa.

• 1 Etnonyymin alkuperä
• 2 Lyhyt historia
• 3 Kulttuuri ja maailmankuva
• 4 luetteloa turkkilaisista kansoista
  • 4.1 Kadonnut turkkilaiset kansat
  • 4.2 Nykyaikaiset turkkilaiset kansat
• 5 Katso myös
• 6 Huomautuksia
• 7 Kirjallisuus
• 8 Viitteet

Etnonyymin alkuperä

A.N.Kononovin mukaan sana "turkki" tarkoitti alun perin "vahvaa, vahvaa".

Novelli

Prototurkkilaisen substraatin etninen historia on merkitty kahden väestöryhmän synteesillä:

• muodostui Volgan länsipuolella, III-II vuosituhannella eKr. e., vuosisatojen itä- ja eteläsuunnan muuttoliikkeiden aikana, tuli Volgan alueen ja Kazakstanin, Altaiin ja Ylä-Yenisein laakson hallitseva väestö.
• joka ilmestyi myöhemmin Jenisein itäpuolella olevilla steppeillä, oli Aasian sisäistä alkuperää.

Muinaisen väestön molempien ryhmien vuorovaikutuksen ja sulautumisen historia kahden - kahden ja puolen tuhannen vuoden ajan on prosessi, jonka aikana etninen yhdistyminen toteutettiin ja turkkilaista puhuvaa etnistä yhteisöä muodostettiin. Se oli näiden läheisesti sukua olevien heimojen joukossa II vuosituhannella eKr. e. Venäjän ja viereisten alueiden nykyaikaiset turkkilaiset kansat nousivat esiin.

Pääministeri Savinov kirjoitti antiikin turkkilaisen kulttuurikompleksin muodostumisesta "skyttien" ja "hunnien" kerroksista, joiden mukaan ne "modernisoituvat vähitellen ja tunkeutuvat toisiinsa, siitä tuli monien väestöryhmien kulttuurin yhteinen perintö, joka tuli osa muinaista turkkilaista kaganaattia. Ideat muinais- ja varhaiskeskiajan paimentolaiskulttuurin jatkuvuudesta heijastuvat myös taideteoksiin ja rituaalirakenteisiin. "

6. vuosisadalta jKr. Syr Darjan ja Chu-joen keskiosan aluetta alettiin kutsua Turkestaniksi. Yhden version mukaan paikannimi perustuu etnonimiin Tur, joka oli Keski-Aasian muinaisten nomadien ja puoliksi nomadien kansojen yhteinen heimojen nimi. Toinen versio perustuu tanskalaisen turkologin ja Tanskan kuninkaallisen tiedeyhdistyksen presidentin Wilhelm Thomsenin 1900-luvun alun etnografian varhaiseen analyysiin, ja siinä oletetaan tietyn termin alkuperä sanasta "toruk" tai "turuk" , joka voidaan kääntää useimmista turkkilaisista kielistä sanalla "seisova suora" tai "vahva", "vakaa". Samanaikaisesti merkittävä Neuvostoliiton turkologi Acad. Bartold kritisoi tätä Thomsenin hypoteesia ja teki Türkütsin (Türgesh, Kök-Türks) tekstien yksityiskohtaisen analyysin perusteella johtopäätöksen sanan "turu" todennäköisemmästä alkuperästä (perustaminen, laillisuus ) ja siitä, että turkkilaisen Khaganin hallinnassa olevat ihmiset nimetään turkkilaisiksi "eli" kansoiksi, joita hallitsen ". Nomadinen valtion tyyppi vuosisatojen ajan oli vallitseva vallan organisointimuoto Aasian steppeillä. Nomadilaiset valtiot, jotka korvaavat toisiaan, olivat Euraasiassa 1. vuosituhannen puolivälistä eKr. e. 1700-luvulle saakka.

Yksi turkkilaisten perinteisistä ammateista oli paimentolainen paimentaminen sekä raudan louhinta ja käsittely.

Vuosina 552-745 turkkilainen Khaganate oli Keski-Aasiassa, joka vuonna 603 jakautui kahteen osaan: itäiseen ja läntiseen Khaganateen. Länsi-Kaganaatin (603-658) kokoonpano sisälsi Keski-Aasian alueen, modernin Kazakstanin ja Itä-Turkestanin arot. Itä-Khaganate sisälsi modernit alueet Mongolian, Pohjois-Kiinan ja Etelä-Siperian. 658, Länsi-Khaganate putosi itäturkkilaisten iskujen alle. Vuonna 698 Turgeshesin heimoyhdistyksen johtaja Uchelik perusti uuden turkkilaisen valtion - Turgesh Khaganate (698-766).

V-VIII-vuosisatoilla Eurooppaan saapuneiden bulgarien turkkilaiset nomadiset heimot perustivat useita valtioita, joista kestävimmiksi osoittautuivat Tonavan Bulgaria Balkanilla ja Volga Bulgaria Volgan ja Kaman altailla. 650-969 joka toinen vuosi Pohjois-Kaukasuksen, Volgan alueen ja Koillis-Mustanmeren alueella Khazar Kaganate oli olemassa. 960-luku hänet voitti Kiovan ruhtinas Svjatoslav. Khasarit siirtyivät 9. vuosisadan toisella puoliskolla, pečenegit asettuivat Pohjois-Mustanmeren alueelle ja uhkasivat Bysanttia ja Venäjän vanhaa valtiota. Vuonna 1019 suurherttua Yaroslav voitti pečenegit. 11. vuosisadalla etelä-venäläisten steppien pečenegit korvattiin kuumanilla, jotka mongolitataarit kukistivat ja valloittivat 1200-luvulla. Mongolien valtakunnan länsiosasta - kultaisesta ordasta - tuli väestömäärältään pääosin turkkilainen valtio. XV-XVI vuosisatoja. se jakautui useiksi itsenäisiksi kanaateiksi, joiden pohjalta muodostettiin joukko moderneja turkkia puhuvia kansoja. Tamerlane XIV-luvun lopulla loi imperiuminsa Keski-Aasiaan, joka kuitenkin kuolemallaan (1405) hajosi nopeasti.

Varhaiskeskiajalla Keski-Aasian vuoriston alueelle muodostui istuva ja puoliksi nomadinen turkkinkielinen väestö, joka oli läheisessä yhteydessä iranilaista sogdialaista, khorezmaa ja baktrialaista väestöä kohtaan. Aktiiviset vuorovaikutusprosessit ja keskinäinen vaikutus johtivat turkkilaisiin ja iranilaisiin symbiooseihin.

Turkkia puhuvien heimojen ensimmäinen tunkeutuminen Länsi-Aasian alueelle (Transkaukasia, Azerbaidžan, Anatolia) alkoi jo 5. vuosisadalla. JKr, niin kutsutun "suuren kansojen muuttoliikkeen" aikana. Se levisi laajemmalle 8.-10. Vuosisadalla - uskotaan, että juuri tällä hetkellä turkkilaiset heimot Khalaj, Karluk, Kangly, Kipchak, Kynyk, Sadak ja muut ilmestyivät täällä 1100-luvun puolivälissä. e. Näillä alueilla alkoi massiivinen hyökkäys Oghuz-heimoihin (Seljuks). Seljuksien hyökkäykseen liittyi monien Transkaukasian kaupunkien valloitus. Tämä johti muodostumiseen X-XIV vuosisatoilla. Seljuk ja sen alaiset sulttaanit, jotka hajosivat useiksi Atabek-valtioiksi, erityisesti Ildegizid-valtioksi (Azerbaidžanin ja Iranin alue).

Tamerlanen hyökkäyksen jälkeen Azerbaidžanin ja Iranin alueelle muodostettiin Kara Koyunlun ja Ak Koyunlun sulttaanit, jotka korvattiin Safavid-imperiumilla, joka on kooltaan ja vaikutukseltaan kolmas suuri muslimien imperiumi (ottomaanien ja suurmugalien jälkeen), turkkilainen (turkkilaisen kielen azerbaidžanilainen murre) keisarillinen hovioikeus, korkein papisto ja armeijan komento. Imperiumin perustaja Ismail I oli muinaisen sufiritarin (joka perustui alkuperäisiin arjalaisiin Iranin juuriin) perillinen, jota edustivat pääasiassa turkkia puhuvat "kyzylbash" ("punapäiset", yllään punaiset raidat turbaaneilla) ja myös Ak Koyunlu Uzun-Hasanin imperiumin (Uzun Hasan) sulttaanin perillinen; Vuonna 1501 hän hyväksyi Azerbaidžanin ja Iranin shahinshahin arvon. Safavid-valtio oli olemassa lähes kaksi ja puoli vuosisataa, ja sen kukoistuskausi kattoi modernin Azerbaidžanin, Armenian ja Iranin alueet (kokonaan) sekä modernin Georgian, Dagestanin, Turkin, Syyrian, Irakin, Turkmenistanin, Afganistanin ja Pakistanin (osittain). ). Korvattu Azerbaidžanin ja Iranin valtaistuimella 1700-luvulla. Safavid Nadir Shah oli turkkia puhuvasta afshar-heimosta (Azerbaidžanin alaryhmä, joka asui Azerbaidžanissa Iranissa, Turkissa ja osittain Afganistanissa) ja perusti Afsharid-dynastian. Nadir Shahista tuli kuuluisa valloituksistaan, joiden ansiosta hän sai myöhemmin länsimaisten historioitsijoiden arvonimen "Idän Napoleon". 1737 Nadir Shah hyökkäsi Afganistaniin ja valloitti Kabulin, ja vuosina 1738-39. tuli Intiaan, kukisti suurmugalien armeijan ja valloitti Delhin. Menestyksettömän marssin jälkeen Dagestaniin matkalla sairastunut Nadir kuoli yhtäkkiä. Afsharidit hallitsivat valtiota lyhyen ajan, ja vuonna 1795 valtaistuimen otti toisen turkkia puhuvan heimon "Kajar" (Pohjois-Iranin, Azerbaidžanin pohjoisosien ja Dagestanin eteläisten alueiden alietnos) edustajat, jotka perustivat valtaistuimen. Qajarin dynastia, joka hallitsi 130 vuotta. Afsharidien kaatumista käyttivät Pohjois-Azerbaidžanin maiden hallitsijat (historiallisesti Seljuksin Atabekien ja Safavidien Beylerbegien alueilla), jotka julistivat suhteellisen itsenäisyytensä, mikä johti 21 Azerbaidžanin kanaatin muodostumiseen. .

XIII-XVI-vuosisatojen ottomaanien turkkilaisten valloitusten seurauksena. Euroopassa, Aasiassa ja Afrikassa muodostui valtava ottomaanien valtakunta, mutta se alkoi laskea 1600-luvulta lähtien. Omaksuneensa suurimman osan paikallisväestöstä ottomaaneista tuli etninen enemmistö Vähä-Aasiassa. XVI-XVIII vuosisatojen ajan ensin Venäjän valtio ja sitten Pietari I: n uudistusten jälkeen Venäjän imperiumi sisällyttää kokoonpanoonsa suurimman osan entisen kultaisen ordin maista, joilla turkkilaiset valtiot olivat olemassa (Kazan Khanate, Astrakhan Khanate , Siperian kanaatti, Krimin khanaatti, Nogai Horde.

1800-luvun alussa Venäjä liittää joukon Itä-Transkaukasian Azerbaidžanin kanaatteja. samaan aikaan Kiina liittää Dzungar Khanaten, joka on uupunut Kazakstanin sodan jälkeen. Keski-Aasian alueiden sekä Kazakstanin ja Kokandin khanaatin liittämisen jälkeen Venäjälle Ottomaanien valtakunta pysyi ainoina turkkilaisina valtioina yhdessä Makin Khanaten (Pohjois-Iran) ja Khiva Khanaten (Keski-Aasia) kanssa.

Kulttuuri ja maailmankuva

Antiikin ja keskiajan aikana etnokulttuuriset perinteet muodostuivat ja vakiinnuttivat peräkkäin, jotka, usein eri alkuperällä, muodostivat vähitellen piirteitä, jotka ovat tavalla tai toisella ominaisia \u200b\u200bkaikille turkkilaisten puhujille. Tämäntyyppisten stereotypioiden voimakkain muodostuminen tapahtui antiikin turkkilaisessa ajassa, toisin sanoen jKr. 1. vuosituhannen toisella puoliskolla. Sitten määritettiin optimaaliset taloudellisen toiminnan muodot (nomadinen ja puoli-nomadinen karjankasvatus), yleensä muodostui taloudellinen ja kulttuurinen tyyppi (perinteinen asunto ja vaatteet, kuljetusvälineet, ruoka, korut jne.), Hankki tietyn hengellisen kulttuurin, sosiaalisen perheorganisaation, kansanetiikan, kuvataiteen ja kansanperinteen täydellisyys. Korkein kulttuurinen saavutus oli oman kirjoitetun kielen luominen, joka levisi Keski-Aasian kotimaastaan \u200b\u200b(Mongolia, Altai, Ylä-Yenisei) Donin alueelle ja Pohjois-Kaukasiaan.

Tuuman shamaani seremonian aikana

Muinaisten turkkilaisten uskonto perustui taivaan kulttiin - Tengri; nykyaikaisista nimityksistään erottuu perinteinen nimi - Tengrianism. Turkkilaisilla ei ollut aavistustakaan Tengrin ulkonäöstä. Muinaisten näkemysten mukaan maailma on jaettu kolmeen kerrokseen:

• ylempi (taivas, Tengrin ja Umai-maailma) oli kuvattu ulkoisella suurella ympyrällä;
• keskiosa (maa ja vesi), kuvattu mediaaninelementillä;
• alempi (jälkielämä), kuvasi sisempi pieni ympyrä.

Uskottiin, että alun perin taivas ja maa yhdistettiin muodostaen kaaoksen. Sitten he erosivat: ylhäältä ilmestyi kirkas kirkas taivas, ja ruskea maa osoittautui alapuolelle. Ihmisten pojat nousivat heidän välilleen. Tämä versio mainittiin steleissä Kül-teginin (kuollut 732) ja Bilge-kaganin (734) kunniaksi.

Toinen versio koskee ankkaa (ankkoja). Hakassilaisen version mukaan:

ensin oli ankka; toisen ystävän saaminen lähetti hänet joen pohjaan hiekkaa varten; että kolme kertaa tuo ensin ja antaa ensin; kolmannen kerran, kun hän jätti osan hiekasta suuhunsa, siitä tuli kiviä; ensimmäinen ankka hajotti hiekkaa, jytti yhdeksän päivän ajan, maa kasvoi; vuoret nousivat sen jälkeen, kun messenger-ankka sylkäisi kiviä suustaan; tämän vuoksi entinen kieltäytyy antamasta maata; suostuu antamaan maalle kepin kokoisen; sanansaattaja lävistää reiän maahan, menee siihen; ensimmäinen ankka (nyt Jumala) luo miehen maasta, naisen kylkiluustaan, antaa heille karjaa; toinen ankka - Erlik Khan

Erlik on tyhjän ja kylmän jälkimaailman jumala. Hänet edustettiin kolmen silmän härkäpäisenä olentona. Yksi hänen silmistään näki menneisyyden, toinen - nykyisyyden, kolmas - tulevaisuuden. hänen palatsinsa heikkeni "sieluja". Hän lähetti ongelmia, huonoa säätä, pimeyttä ja kuoleman sanansaattajia.

Tengrin vaimo on naisten käsityöläisten, äitien ja työssäkäyvien naisten jumalatar - Umai. Turkkilaisissa kielissä sanat, joiden juurella on "umai", ovat säilyneet tähän päivään saakka. Monet niistä tarkoittavat "napanuora", "naisten lisääntymiselimet".

Ydyk-Cher-Sug-jumaluutta (pyhä maa-vesi) kutsuttiin maan suojeluspyhimykseksi.

Siellä oli myös suden kultti: monet turkkilaiset kansat ovat säilyttäneet legendoja alkuperästä tältä saalistajalta. Kultti säilyi osittain jopa niiden ihmisten keskuudessa, jotka omaksivat toisen uskon. Suskuvat olivat olemassa monien turkkilaisten valtioiden symboliikassa. Suden kuva on myös läsnä Gagauzin kansan lipussa.

Turkkilaisissa myyttisissä legendoissa, legendoissa ja satuissa samoin kuin uskomuksissa, tapoissa, rituaaleissa ja kansanpyhissä susi toimii totemisena esi-esi-esi-isänä, suojelijana ja suojelijana.

Myös esi-isien kultti kehitettiin. Oli polyteismi luonnonvoimien jumalistamisella, joka säilyi kaikkien turkkilaisten kansojen kansanperinnössä.

Luettelot turkkilaisista kansoista

Kadonnut turkkilaiset kansat

Avarit (kiistanalainen), Alty-pentu, Berendei, bulgarit, Burtases (kiistanalainen), kapinalliset, hunit, Dinlins, Dulu, Jenisei Kirgisia, Karluks, Kimaks, Nushibi, Oguzes (Torks), Petsenegit, Polovtsians, Tyumen, Turks-shato, Turks , turgesh, usuns, khazarit, mustat huput ja muut.

Nykyaikaiset turkkilaiset kansat

Katso myös

• Turkologia
• Pan-turkismi
• Turan
• Turkkilaiset (kieli)
• Turkismit venäjäksi
• Turkismit ukrainan kielellä
• Turkestan
• Nomadinen tila
• Keski-Aasia
• Turkvision-laulukilpailu
• Pro-Türks
• Turkki (täsmennys)

Muistiinpanot (muokkaa)

1. Gadzhieva N.Z. turkkilaiset kielet // Kielellinen tietosanakirja. - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1990. - S. 527-529. - 685 Sivumäärä - ISBN 5-85270-031-2.
2. Milliyet. 55 milyon kişi "etnik olarak" Türk. Haettu 18. tammikuuta 2012.
3. Arviot eri lähteistä annettujen iranilaisten azerbaidžanilaisten lukumäärästä voivat vaihdella huomattavasti - 15-35 miljoonaan.Katso esimerkiksi: Looklex Encyclopaedia, Iranian.com, Ethnologue Report for Azerbaijani Language, UNPO information on South Azerbaijan, Jamestown Foundation, The World Tietokirja: Etniset ryhmät maittain (CIA)
4. VPN-2010
5. 1 2 Lev Nikolaevich Gumilev. Muinaiset turkkilaiset
6. Luku 11. Sota sodassa, sivu 112. // Irakin häviäminen: Sodanjälkeisen jälleenrakennusfiaskon sisällä. Kirjoittaja: David L.Phillips. Painettu painos. Kovakantinen julkaisi ensimmäisen kerran vuonna 2005 Westview Press. New York: Basic Books, 2014, 304 sivua. ISBN 9780786736201 Alkuperäinen teksti (englanti)

   Arabien ja kurdien takana turkmeenit ovat Irakin kolmanneksi suurin etninen ryhmä. ITF väittää, että turkmeerit edustavat 12 prosenttia Irakin väestöstä, ja vastauksena kurdit viittasivat vuoden 1997 väestönlaskentaan, joka osoitti, että turkmeenia oli vain 600 000.

7. Tietosanakirja Aasian ja Oseanian kansoista. 1. vuosikerta 1. sivu 826
8. Ayagan, BG Türkicin kansat: tietosanakirja. - Almaty: Kazakstanin tietosanakirjat. 2004.-382 s .: Ill. ISBN 9965-9389-6-2
9. Siperian turkkilaiset kansat / otv. toim. D. A. Funk, N. A. Tomilov; Etnologian ja antropologian instituutti. N. N. Miklouho-Maclay RAS; Arkeologian ja etnografian instituutin OBK: n osasto SB RAS. - M.: Nauka, 2006. - 678 Sivumäärä - (kansat ja kulttuurit). - ISBN 5-02-033999-7
10. Itä-Siperian turkkilaiset kansat / comp. D. A. Funk; otv. toim.: D. A. Funk, N. A. Alekseev; Etnologian ja antropologian instituutti. N.N.Miklouho-Maclay RAS. - M .: Nauka, 2008. - 422 Sivumäärä - (kansat ja kulttuurit). ISBN 978-5-02-035988-8
11. Krimin turkkilaiset kansat: Karaimit. Krimin tataarit. Krymchaks / Resp. toim. S. Ya.Kozlov, L.V. Chizhova. - M., 2003. - 459 Sivumäärä - (kansat ja kulttuurit). ISBN 5-02-008853-6
12. Tieteellinen toimituskunta, puheenjohtaja Chubaryan A.O. Tieteellinen toimittaja L.M.Mints. Kuvitettu tietosanakirja "Russica". 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
13. Tavadov G.T. etnologia. Oppikirja yliopistoille. Moskova: Projekti, 2002, 352 Sivumäärä S. 106
14. Etnopsykologinen sanakirja. - M.: MPSI. V.G. Krysko. 1999
15. Akhatov G. Kh .. Länsi-Siperian tataarien murre. Ufa, 1963, 195 Sivumäärä
16. Kononov A.N.Kokemus turkin termin analysoinnissa // Neuvostoliiton etnografia. - 1949. - Nro 1. - S. 40-47.
17. Klyashtorny S.G., Savinov D.G.Eurasia-imperiumit // Pietari: Farn. 1994, 166 s. ISBN 5-900461-027-5 (virhe)
18. Savinovin pääosasto "skyttien" ja "hunnien" kerroksista muinaisen turkkilaisen kulttuurikompleksin muodostumisessa // Kazakstanin arkeologian kysymykset. Ongelma 2. Almaty-M.: 1998. 130-141
19. Eremeev D. Ye. "Turk" - etnografinen nimi Iranista? // Neuvostoliiton etnografia. 1990. nro 1
20. Bartold V.V. Turks: Kaksitoista luentoa Keski-Aasian turkkilaisten kansojen historiasta (painettu julkaisusta: Academician VV Bartold, "Works", voi. V. Kustantamo "Science", Itäisen kirjallisuuden pääpaino, M., 1968) R. Soboleva. - 1. päivä. - Almaty: ZHALYN, 1998. - s. 23. - 193 s. - ISBN 5-610-01145-0.
21. Kradin N.N.Nomadit, maailmanimperiumit ja sosiaalinen evoluutio // Vaihtoehtoiset polut sivilisaatioon: Kerätyt paperit. monografia / Toim. N. N. Kradina, A. V. Korotaeva, D. M. Bondarenko, V. A. Lynshi. - M., 2000.
22. A. Bakıxanov adına Tarix institutu. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. II cild (III-XIII əsrin I rübü) / Vəlixanlı N .. - Bakı: Elm, 2007. - s. 6. - 608 Sivumäärä - ISBN 978-9952-448-34-4.
23. Eremeev D.E. Turkkilaisten heimojen tunkeutuminen Vähä-Aasiaan // Proceedings of the VII International Congress of Anthropological and Ethnographic Sciences. - Moskova: tiede; Eastin päätoimisto Kirjallisuus, 1970. - S. 89. - 563 Sivumäärä
24. Itään keskiajalla. Transkaukasia XI-XV-luvuilla
25. Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja: 16 osaa. Seljuk State / toim. E. M. Zhukova. - Moskova: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1961-1976.
26. Quinn SA. The New Cambridge History of Islam / Morgan DO, Reid A .. - New York: Cambridge University Press, 2010. - sivut 201--238.
27. Trapper R.Shahsevid Sevefid Persiassa // Bulletin of the Schopol of Oriental and African Studies, Lontoon yliopisto. - 1974. - nro 37 (2). - S. 321-354.
28. Safavidit. Wikipediasta, ilmaisesta tietosanakirjasta.
29. Süleymanov M.Nadir şah / Darabadi P .. - Teheran: Neqare Endişe, 2010. - S. 3-5. - 740 Sivumäärä
30. Ter-Mkrtchyan L. Armenialaisten asema Nadir Shahin ikeessä // Uutisia Armenian SSR: n tiedeakatemiasta. - 1956. - nro 10. - s. 98.
31. Nadir Shah. Wikipedia on ilmainen tietosanakirja. Creative Commons Attribution-ShareAlike (26. huhtikuuta 2015).
32. Gevr J.Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G .. - Bakı: Gənclik, 1994. - S. 198-206. - 224 Sivumäärä
33. Mustafayeva N.Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S ... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - s. 3. - 96 Sivumäärä - ISBN 5-5520-1570-3.
34. A. Bakıxanov adına Tarix institutu. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. III lapsi (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiyev O .. - Bakı: Elm, 2007. - S. 443-448. - 592 Sivumäärä - ISBN 978-9952-448-39-9.
35. Klyashtorny S.G. Keski-Aasian muinaisten paimentolaisten poliittisen syntymän päävaiheet
36. Katanov N.F.Kachin-legenda maailman luomisesta (Tallennettu Jenisein maakunnan Minusinskin alueella turkkilaisen kielen Kachin-murteessa 2. kesäkuuta 1890) // IOAIE, 1894, v. XII, nro. 2, s. 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. "Alal World Music Festival" -palkinnon voittajat "Maral", "Medved" ja "Wolf" :: IA AMITEL
38. Turkologia
39. Turkin kielen alkuperä
40. Sudenkultti baskirilaisten keskuudessa
41. Sela A. Continuum Lähi-idän poliittinen tietosanakirja. - Tarkistettu ja päivitetty versio. - Bloomsbury Academic, 2002. - S. 197. - 945 Sivumäärä - ISBN ISBN 0-8264-1413-3 ..
42. CIA. Maailman tietokirja. - vuosittain. - Tiedustelupalvelu, 2013-14.
43. 1 2 Gale Group. Worldmark Encyclopedia of Nations. - vol.4. - Thomson Gale, 2004.

Kirjallisuus

• Turkkilaiset // Brockhaus ja Efron Encyclopedic Dictionary: 86 osaa (82 ja 4 muuta). - SPb., 1890-1907.
• Türko-tataarit // Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary: 86 osaa (82 ja 4 muuta). - SPb., 1890-1907.
• Akhatov G.Kh. Länsi-Siperian tataarien etnogeneesistä // Turkin kielten dialektologian kysymykset. - Kazan: Kazanin yliopiston kustantamo, 1960.
• Ganiev RT Itä-turkkilainen valtio VI-VIII vuosisadoilla. - Jekaterinburg: Uralin yliopiston kustantamo, 2006. - s. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Gumilev L.N. Xiongnu-kansan historia
• Gumilyov L.N. muinaiset turkkilaiset
• Mingazov Sh. Esihistorialliset turkkilaiset
• Bezertinov R. Muinainen turkkilainen maailmankuva "Tengrianismi"
• R. Bezertinov Türko-tataari
• Faizrakhmanov G.L. muinaiset turkkilaiset Siperiassa ja Keski-Aasiassa
• Zakiev M.Z. turkkilaisten ja tataarien alkuperä. - M.: Kustantamo "Insan", 2002. - 496 s. ISBN 5-85840-317-4
• Voitov V.E.Muinainen Türkic-panteoni ja maailmankaikkeuden malli 6.-8. Vuosisadan Mongolian kultti-muistomerkkeissä - M., 1996

Linkit

• Muinainen Türkic-sanakirja
• - Kirgisian eepoksen "Manas" tekstit ja versiot. Tutkimus. Eepoksen historialliset, kielelliset ja filosofiset näkökohdat. Kirghizin "pieni eepos". Kirgisien kansanperinne. Satuja, legendoja, tapoja.

turkkilaiset, turkkilaiset wikipedia, Intian turkkilaiset, turkkilaiset Armeniaa vastaan, Venäjän turkkilaiset, Seljuk turkkilaiset, turkismit venäjäksi, Mihail Leonidovitš Turkin, kaali Turkis, Turkistan

Turkkilaiset Tietoja

7. syyskuuta suoran lähetyksen Alpari Club Day -projektista. Gumilyov-keskuksen johtaja Pavel Zarifullin vastasi Alexander Razuvaevin kysymyksiin.
Klubipäivällä tarkastelimme Lähi-idän ja Keski-Aasian nykyistä geopoliittista tilannetta. Erityistä huomiota kiinnitettiin Venäjän ja Turkin kriisin ratkaisemiseen, välittäjään Bakussa ja Astanassa. Samoin kuin Lev Gumilyov -keskuksen etnokoulutukset Venäjän ja Turkin kriisin voittamiseksi. Myös Pavel Zarifullin vastasi yksityiskohtaisesti kysymykseen: keitä turkkilaiset ovat? Heidän roolistaan \u200b\u200bmaailmanhistoriassa ja Venäjän muodostumisessa.

Keitä turkkilaiset kansat ovat? Mikä yhdistää heidät? Missä he asuvat?

Türkiläiset ovat joukko ihmisiä, jotka puhuvat samanlaisia \u200b\u200btürkiläisiä kieliä. Asettu hyvin laajasti. Balkanin niemimaalta, jossa turkkilaiset ja Gagauz elävät, meidän ankaraan taigaan, Jakutiaan, koska jakutit ovat myös turkkilaisia. No, sana "taiga" on turkkilaista alkuperää.
Nuo. tämä on valtava määrä ihmisiä, miljoonia, satoja miljoonia, hajallaan koko Euraasian mantereella Jäämereltä Välimerelle. Ja tietysti kaikilla näillä kansoilla on yhteinen juuri - yksi suurimmista antiikin tai keskiajan valtioista tai aikakausi, joka oli juuri antiikin ja keskiajan välillä - tämä on turkkilainen Khaganate. Neuvostoliiton kokoinen jättiläinen valtio, joka oli jo 6. vuosisadalla, tiedämme siitä hyvin vähän.
Mutta on olemassa euraasialainen ajatus, Lev Nikolayevich Gumilyovin ajatus, että isämme Chingiz on khan, äitimme on kultainen orda, että moderni Suuri Venäjä tai Muscovy syntyi kultaisen ordin sisällä ja omaksui tärkeimmät menestykset ja taidot tämän maan.
Mutta jos kaivaa edelleen - kuka on isoisämme tässä tapauksessa maassamme, Venäjän federaatiossa? Maamme isoisä on suuri turkkilainen kaganaatti, josta ei vain turkkilaiset kansat kasvaneet, vaan myös monet muut. Ja Iranin, Suomen ja Slaavin.

Turkkilainen Khaganate on valloitusten ja kampanjoiden aikakausi, Suuren Silkkitien syntymisen aikakausi, joka on jo taloudellinen ilmiö, taloudellisen yhdentymisen ilmiö. Turkkilainen El rajautui 6. vuosisadalla samanaikaisesti Bysantin kanssa, Iran ja Kiina hallitsivat suurta silkkiä. Türkic Kaganaten ansiosta bysanttilaiset ja eurooppalaiset pystyivät tapaamaan kiinalaisia \u200b\u200bjo silloin. Nuo. turkkilaisilla on valtava, loistava menneisyys.

Oli monia muita turkkilaisia \u200b\u200bosavaltioita, esimerkiksi Seljukin sulttaanikunnat, Ottomaanien valtakunta, Desht-i-Kipchak. Turkkilaiset antoivat Venäjälle aristokratian. Lev Nikolayevich Gumilev kuvasi täydellisesti, että puolesta kolmeen neljäsosaan venäläisistä aatelisperheistä oli turkkilaista tai mongolialaista alkuperää. Itse asiassa tämä näkyy suurten loistavien perheiden nimistä: Suvorov, Kutuzov, Apraksin, Alyabyev, Davydov, Chaadaev, Turgenev - nämä ovat turkkilaisia \u200b\u200bsukunimiä. Nuo. turkkilaisen aristokraatin jälkeläisen Turgenevin sananlasku: "Raapia venäläinen - löydät tataarin", so. Turkkilainen, sillä on suorin suhde maahamme. Joten isoisämme on Türkic Kaganate, ja jos raaputat meitä pitkään, niin tietysti venäläisellä on paljon Türkiciä.

Ja kuinka suuri prosenttiosuus alunperin persialaisista ja turkkilaisista sanoista on venäjä?

Erinomainen venäläinen kielitieteilijä, filologi, Koraanin kääntäjä The Nikolaievich Gumilyovin (he istuivat samassa asiassa "Krestyssä") avustaja Theodor Shumovsky, jonka mukaan venäläisistä sanoista kolmasosasta puoleen on turkkilaista ja persialaista alkuperää. Miksi turkkilaiset ja persialaiset, koska tuhansia vuosia turkkilaiset ja persialaiset kansat asuivat rinnakkain, samoin kuin venäläiset itse asuivat yhdessä. Ja monilla sanoilla on sekoitus, esimerkiksi venäläinen sana "tulisija", sillä on turkkilainen-persialainen alkuperä. Sanan ensimmäinen osa on turkkilainen ja toinen persia. Otjah tai Otgah. Alun perin sana "Ateshgah" tarkoittaa "palvojien palvojien temppeli". Tämä on pyhäkköjen nimi Iranissa Azerbaidžanissa, zoroastrilaisten temppelit. Venäläinen sana "tulisija" näytti haarautuneen siitä, muodostuneen. Yhden version mukaan sanalla "kirja" itsessään on turkkilainen-persialainen alkuperä. Sanasta "kan" - tieto, "gah" - paikka, eli. "Tietämyspaikka". Myöhemmin sekä turkkilaisten että persialaisten keskuudessa tämä sana korvasi arabiankielisen sanan “kitab”. Mutta käytämme silti turkkilaista persialaista menneisyyttämme.
Ja tietysti satujen sankarit, kuten kuolematon Kashchei tai Baba Yaga, ovat turkkilaista alkuperää. Koska sana "kashchey" vanhasta turkkilaisesta "kus" on lintu. Kashchei - "shamaani - lintujen palvoja", ennustaja lintujen lennolla. Turkkilaiset palvoivat lintuja kuin ihmiset, jotka tulivat Siperiasta, Altaista. Altaalaiset palvoivat edelleen lintuja ja sanansaattajia. Ja monilla turkkilaisilla klaaneilla oli lintuharrastajia. Itse asiassa venäläiset ottivat paljon heiltä vastaan \u200b\u200bja kaupunkiemme nimet Kursk, Galich, Voronezh, Uglich, Orel, niillä on samanlainen tehtävä nimessä, etymologiassa. He kirjaavat alueiden ja kaupunkien lintupersoonat. Joten "kashchey" on peräisin türkiläisestä sanasta "kus" - "lintu". Ja sana "taide" tulee samasta juuresta. Kuinka nousta. Tai sana "pensas" on paikka, jossa lintu elää. "Kashchei Kuolematon" on shamaani - lintujen palvoja, hän näyttää kuin luurankopuku, upea hahmomme. Lisätään, että Kashchei on kuningas. Samassa Roomassa augustin kuninkaat polveutuivat linnun ennustajista - augureista. Venäjän satu Kashchei-hahmo vangitsee hyvin ikivanhat legendat ja arkkityypit. Ja kuten näemme, ne ovat turkkilaista alkuperää.
Tai Baba Yaga, käännetty Türkicistä yksinkertaisesti "valkoiseksi vanhaksi mieheksi", valkoiseksi velhoksi. Venäjän olosuhteissa, joissa matriarkaatti oli vahva antiikin ajoissa, vanhin "vaihtoi" sukupuolensa. Mutta vaikka vanha valkoinen mies, mielestäni olento on jo aseksuaalinen, koska se on pyhä olento, joka suorittaa maagisia ja noituutta.

Osoittautuu, että turkkilainen on syvään upotettu meihin. Katsomme esimerkiksi Channel One -kanavaa, mutta emme ajattele, miksi se on Channel One? Loppujen lopuksi on olemassa venäläinen sana "yksi", "yksi". Miksi se ei ole "yksi" kanava? Sana "ensimmäinen" turkkilaisesta "ber", "bir" on yksi. Nuo. "Ensimmäinen" mistä "bervy". Tili oksastettiin Hordelta, ja ehkä jopa aikaisemmin - turkkilaisen Kaganaatin aikana. Sana "altyn" tuli juuri meille, eli. "kulta". Itse asiassa "ensimmäinen" tuli sieltä. Venäläinen sana "isänmaa" luonnollisesti sanasta "ati" - "isä". Koska slaavit kuuluivat aikoinaan turkkilaisten luomiin monimuotoisimpiin valtionmuodostuksiin, kultaiseen ordaan, turkkilaiseen Khaganateen.
No, jos muistat aiemmin, turkkilaisten esi-isät ovat hunit. Heidän kieltään kutsutaan prototürkiksi. Tämä on Attilan imperiumi. "Attila" ei myöskään ole nimi. Tämä on aloittajanimike, kuten "kansojen isä" - "atista". Me kaikki tiedämme sanat "isänmaa", isä, mutta isämme osoittautuu turkkilaiseksi tämän logiikan mukaisesti. Mitä heijastuu venäjän kielellä.

Kaikki eivät muista edellisiä klubipäiviä. Yhdessä heistä sanoit, että itse asiassa suuret venäläiset, etnosina, vain ilmestyivät jonnekin Ivan Julman aikana, ts. etnos on peräisin Hordesta. Ja olemme pitäneet yhteyttä vanhempaan, muinaiseen venäläiseen etnoon, joka oli itse asiassa jo taantumisvaiheessa Kiovan Venäjän aikana. Tämä kysymys on, kuinka paljon venäläiset ovat etnoksena - nuori etnos, kuinka vahva turkkilainen komponentti oli siinä, ja samalla yhteys siihen, mitä historioitsijat kutsuvat Kiovan Venäjäksi?

No, suurten venäläisten, nykyisten venäläisten, etnogeneesi on hyvin monimutkainen. Loppujen lopuksi slaavit saapuivat Zalesyeen, mutta nämä alueet olivat alun perin suomalaisia. Puhuimme turkkilaisten paikasta kielellä ja etnosilla. Mutta kaikki vanhat kaupunkien, jokien, järvien nimet ovat silti suomen kielellä. "Oka" on käännetty turkkilaisesta "valkoisesta" ja "Volga" - "valkoisesta", mutta vain suomen murteista. Sudogda, Vologda, Murom ovat suomenkielisiä nimiä. Ja venäläisten etnogeneesi tapahtui erikoisella tavalla. Nämä ovat ihmisiä ordasta, turkkilaisista ja mongolilaisista aristokratioista sekä suomalaisista heimoista. Tiedetään, että pohjoisvenäläisten joukossa on edelleen merkittävä määrä jopa geneettisesti suomalaista verta. Ja kun meille kerrotaan, missä tämä mongolien jälki on sinänsä venäläisessä etnosissa, nykytutkimuksessa geneettiset tutkijat suorittavat niitä jatkuvasti, missä on mongolimme? He väittävät, että Mongolian Venäjää ei ollut, koska sitä ei erityisesti talletettu genetiikkaan. Tämä viittaa siihen, että mongolien sinänsä ei tapahtunut saalistavia, aggressiivisia kampanjoita. Eikä ollut ikettä.
Mutta meillä on valtava määrä turkkilaista komponenttia yhdestä yksinkertaisesta syystä. Venäläisten pääasiallinen haploryhmä on R1a, mutta sama haploryhmä on tataareissa. Ja on hyvin vaikeaa selvittää kuka on venäläinen ja kuka suhteellisesti ottaen ei ole venäläinen, koska haploryhmä on suunnilleen sama itälaavilaisten ja maassamme olevien turkkilaisten keskuudessa (tataarit, kazakstanit, altaalaiset, balkarit, nogayt) .
Ja todellakin aristokratiamme oli todennäköisesti vähemmän mongolialainen, mutta enemmän turkkilainen, koska turkkilaiset menivät palvelemaan Mongolien imperiumia, ja he muodostivat enemmistön siinä.
Venäjän suuri etnogeneesi eteni Moskovan valtion muodostumisen linjaa pitkin, joka kopioi suuressa määrin sen "alma materin", kultaisen ordin. Moskovan ruhtinaat kopioivat armeijan (turkkilaiset sanat: "esaul", "kohde", "rumpu", "vartija", "kornetti", "hurra", "tikari", "ataman", "sapeli", "koshevoy", "", "Vaeltaa", "kotelo", "värinä", "hevonen", "bulat", "bogatyr"). Kopioitu talous. Siksi meillä on sanat "raha", "voitto", "tulli", "valtiovarainministeriö", "etiketti", "brändi" (ja "toveri"), "artel". Kopioi kuljetusjärjestelmän. Näin ilmestyi ”vaunu” - tämä on mongolinkielinen sana kielessämme. Mongolian "yamzhi" - liikennekäytävien järjestelmä. Ja he pukeutuivat "tataariksi": "kenkä", "kaftani", "leveät housut", "lampaannahkatakki", "bashlyk", "sarafaani", "korkki", "huntu", "sukka", "papakha".
Tässä on niin uusi lauma, voit kutsua sitä niin, ei tarvitse hävetä tätä sanaa, "lauma" on upea sana, se on suurelta osin sama kuin sanalla "järjestys" semanttisessa merkityksessä. "Uusi Horde" syntyi, mutta slaavilaisella kielellä ja kristillisellä uskolla. Siksi venäläiset pystyivät myöhemmin liittämään maat, jotka aiemmin kuuluivat Hordalle. Koska paikallinen väestö koki heidät omiksi. Oli toinen etnogeneesikierros. Meitä torjutaan jatkuvasti Ukrainaan, mutta tilanne oli jonkin verran erilainen. Ukrainan alueella pääsääntöisesti ihmiset, jotka eivät pitäneet tästä Horde-järjestelmästä, Tšingis-kaanin Yasasta, pelastivat itseään.
Edesmennyt Oles Buzina kirjoitti tästä, että monet ihmiset pakenivat Zaporizhzhya Sichiin, jolle tämä kurinalaisuus, imperiumi ja organisaatio olivat inhottavia. Tällaisen anarkistisen, vapaan tyyppisiä ihmisiä, mutta heitä kiitettiin siellä, itse asiassa mölli pakeni sinne, minkä Tšingis-kaanin "Yasu" kieltäytyi tunnustamasta. "Roskakori" tietysti hyvällä tavalla. He "katkaisivat" kaikki.
Ja siellä he jotenkin ryhmittyivät, pesivät, niin vähitellen syntyi ukrainalainen murre, ukrainalaisen etnoksen omilla lailla, omilla ideoillaan, täysin vastapäätä Moskovan valtakuntaa. Tällainen anti-lauma, jos voit kutsua sitä niin. Myös erittäin mielenkiintoinen, alkuperäinen koulutus, alkuperäinen etnogeneesi osoittautui. Selvitämme edelleen tämän etnogeneesin tulosta.

Seuraava kysymys. Täällä rahoitusmarkkinoilla he keskustelivat siitä, että Gazprom voisi ostaa Bashneftin, viralliset uutiset. Vitsin jopa, että uudelle yritykselle annetaan nimi Tengrioil, jos se tapahtuu. Tengri, Tengrianismi, joka muuten on nyt vahvistumassa samassa Valkoisessa ordassa, Kazakstanissa, mikä se on? Monoteismi? Yksityiskohtaisemmin, koska taas on paljon kysymyksiä tästä aiheesta.

Mutta Tengrin Gazpromin tapauksessa en tietenkään usko heidän erityiseen uskonnollisuuteensa. Tengri on heidän tapauksessaan rahaa. Koska venäläinen sana "raha" tulee luonnollisesti turkkilaisesta "tengristä". Tenge on kultaisen ordin valuutta. Nyt se on Kazakstanin valuutta. Venäläiset alkoivat kutsua taloudellisia keinoja tällä tavalla.
Mutta turkkilaisten monoteismi tunnetaan. Nuo. ennen saapumistaan \u200b\u200bSuurelle arolle, joka on heidän kehto, ennen judaistien, muslimien, kristittyjen saapumista turkkilaiset palvoivat yhtä Jumalaa tuhansia vuosia sitten, jo ennen Kristuksen syntymää, jos puhumme turkkilaisten esi-isistä, hunit. Ja Tengri - jumala - on yksi taivas. Ja suuri hallitsija, suhteellisesti ottaen, Tšingis-kaani on suuren taivaan tahto. Turkkilaisten uskonnolla on rikas historia ja rikas kulttuuriperintö. Ja on syytä huomata, että hyvin harvoilla ihmisillä on ollut oma kirjoitettu kieli tuhansien vuosien ajan. Pohjimmiltaan foinikialaisilta tai kreikkalaisilta tai aramealaisilta vietyjen Euraasian etnosten kirjoittaminen. Ja useimmilla kirjoitustyypeillä heillä on hyvin erityinen merkitys näille kansoille, Lähi-idän ja Välimeren kansoille.
Kahden kansaryhmän lisäksi - saksalaiset ja turkkilaiset, joilla oli itsenäinen riimukirjoitus useita tuhansia vuosia. Nämä runot ovat samanlaisia, mutta niillä on erilaiset ääni- ja semanttiset merkitykset. Turkkilaisilla oli oma runon aakkoset, jotka luonnollisesti nousivat taivaan tahtoon, Tengrin tahtoon, tulivat pyhästä runokalenterista, auringon, kuun, tähtien, avaruuden, Tengri-ilmiön havainnoista. Legendan mukaan taivaat antoivat kerran tämän riimukirjoituksen ensimmäisille turkkilaisille kaganeille. Siksi on hyvin typerää väittää, että turkkilaiset ovat jonkinlaisia \u200b\u200bvillikansoja (länsimaisten tutkijoiden ja venäläisten nationalistien jatkuva ajatus). He ovat kulttuurisempia kuin monet maapallolla edelleen olemassa olevat etniset ryhmät.

Onko teologian kannalta Tengri Jumala Isä? Kristillisestä näkökulmasta?

Joo. Jumala on Isä. Sebaotien herra. Ortodoksisuuden näkökulmasta "Sebaotien Herra" käännetään "tähtien Herraksi", "taivaan Herraksi". "Seitsemän taivaan herra" on oikeampi, koska numeromme "seitsemän" tulee arabialaisesta "sebu" - seitsemästä. Tässä on Tengri - kaikkien taivasten Herra. Avaruuden ylin komentaja.

Minulla on ystäviä Kazakstanista, ja tengrianismin tarkoitus, kuten sanotaan, on Jumala yksi, vain että jokaisella etnisellä ryhmällä on perinteinen tapa kommunikoida hänen kanssaan. Tällainen kysymys on turkkilaiset etnoksena, moderni Turkki, viimeinen konflikti. Venäjän imperiumi taisteli historian aikana monta kertaa Turkin kanssa. Keitä he ovat meille? Viholliset, kumppanit tai ehkä liittolaiset länsimaita vastaan? Tämä tarina.

Mutta geneettisesti turkkilaiset turkkilaiset ovat tietysti hyvin kaukana turkkilaisista, jotka tunnemme tataareista, Altaista, kazakstaneista. Yleensä he ovat paljon lähempänä persialaisia, arabeja, kreikkalaisia. Geneettiset tiedot vahvistavat tämän. Vain turkkilaisia, jotka menivät kerran "viimeiselle merelle", länteen, Valkoiselle merelle, kuten he kutsuivat Välimerelle, heitä ei ollut kovin paljon. Pieniä paimentolaisheimoja tuli, aktiivisin osa, koska pääosa pysyi kotona Steppeillä.
Mutta niistä, jotka "pääsivät", intohimoiset, tuli paikallisten kansojen aristokratia. He löysivät siellä persialaisten jälkeläisiä, kreikkalaisten jälkeläisiä. Jotain muovattiin tästä, jotkut toteavat. Joten he sokaisivat Turkkia. Mutta turkkilaisten nomadien, sotureiden ja sotilaiden henki, sellainen henki, tietysti kukkii Turkissa. Ja jopa janissareina tunnetut loistavat soturit ovat slaavia, jotka ovat kääntyneet islamiin. Slaavilaiset pojat, jotka otettiin hyviin turkkilaisiin perheisiin, kasvatettiin islamilaisessa ja turkkilaisessa hengessä, he menivät sitten leikkaamaan islamia, suurta Ottomaanien valtakuntaa, turkkilaista padishaansa, koska näemme erittäin suositussa tv-sarjassa " Magnificent Century "(hänen kaikki kotiäidimme katsovat mielellään).
Tässä se on - turkkilainen henki, henki, tietysti, kukoisti Ottomaanien valtakunnassa. Mutta ei voida sanoa, että se olisi yksiselitteisesti turkkilainen valtio. He alkoivat rakentaa turkkilaista valtiota, kun tämä ottomaanien valtakunta romahti. Koska he puhuivat ottomaanien kieltä, se on jonkinlainen sekoitus persialaisia, arabialaisia, slaavilaisia \u200b\u200bja pieniä määriä turkkilaisia \u200b\u200bsanoja.
Kemal Ataturk melkein kielsi ottomaanien kielen. Ottomaanien valtakunta oli niin keisarillinen projekti, globalistinen projekti. Hän oppi paljon Bysantista, ei uskonnon, vaan maantieteen, strategian ja henkilöstöpolitiikan näkökulmasta. Heidän parhaat merimiehensä olivat kreikkalaisten jälkeläisiä, "merirosvoja" - islamiin kääntyneiden ranskalaisten, italialaisten jälkeläisiä. Nuo. he ottivat kaikki kaikilta. He ottivat turkkilaisen ratsuväen, koska turkkilainen ratsuväki on aina paras, kaikki tietävät tämän.
Nuo. Ottomaanien projekti ei voi sanoa, että se olisi ehdottomasti jonkinlainen turkkilainen, kuten Venäjän valtakunnassa ei voida sanoa, että venäläinen projekti olisi slaavilainen. Kuinka hän on slaavilainen, kun dynastia on saksalainen, väestö on sekoitettu, aatelisto on puoliturkkilainen, puolet kasakkeista puhui turkkilaisia \u200b\u200bmurteita 1900-luvulle saakka. On käynyt ilmi, että mahdollisesti Venäjän imperiumin turkkilaiset taistelivat ottomaanien imperiumin slaavilaisten kanssa. Tällainen oli harppaus.
Varsinaisen turkkilaisen kansallismielisyyden syntyminen liittyy Kemal Atatürkin hahmoon 1900-luvulla. Kun Ottomaanien valtakunta romahti, he alkoivat miettiä, kuinka heidän pitäisi elää, mihin kiinni, jotta pysyisivät yksinkertaisesti vihamielisessä maailmassa. Ja he alkoivat kiireellisen turkkilaistamisen maastaan. Itse asiassa he alkoivat luoda kieltä uudestaan, ja palauttaakseen sen jotenkin (koska se tapahtui persian tai slaavin kautta - ottomaanien kielen kautta), he lähettivät etnografisia tutkimusretkiä, Kemal Ataturk lähetti turkkilaisille - Oghuzille, asui täsmälleen Neuvostoliiton alueella ... Nämä ovat azerbaidžanilaisia, turkmeemeja ja Gagauzia. Ja he alkoivat ottaa heiltä sanoja arabian sijaan persian sijaan. Nuo. Turkin turkkilainen valtio on monin tavoin sellainen keinotekoinen rakenne, kun väestö, joka on suurelta osin kreikkalaisten ja muiden Vähä-Aasian heimojen jälkeläisiä, ajettiin keinotekoisesti turkkilaiseen kansallismielisyyteen ja uuden turkin kieleen.
Jos Kazakstan on tietysti turkkilainen maa, tai Venäjä on mielestäni jopa turkkilaisempi maa kuin Turkki. Mutta turkkilaiset tekivät pan-turkismista kyltin. Yhdysvallat käytti tätä hyvin aktiivisesti ”suuressa pelissä” Neuvostoliittoa vastaan. Näiden ideoiden kompleksin tarkoituksena oli tuhota iso maamme.
Jotta kaikki turkkilaiset kansat: uzbekit, kazakstit, Altai, jakutit, baskirit, tataarit, tavalla tai toisella, kokisivat turkkilaiset vanhempana veljensäään. Vaikka sanon sen uudestaan, genetiikan kannalta tämä on hieman hauskaa, koska geneettisesti turkkilaiset eivät eroa eteläisistä italialaisista, esimerkiksi Napolin tai Sisilian asukkaista. Vain kaksosveljet. No, koska heillä oli vahva historia, heillä oli valtakunta, he väittivät johtavan turkkilaista maailmaa. Tietenkään Venäjän valtakunta ja Neuvostoliitto eivät koskaan pitäneet tästä. Venäjän federaatio ei pitänyt tästä eikä pidä tällaisesta ajatuksesta. Euraasian ideologia voisi sovittaa tämän ristiriidan, hyvin monimutkaisen ja maidemme välisen vastakkainasettelun.
Eurasianismi syntyi ajatuksena slaavilaisten ja turkkilaisten vektorien yhdistämisestä. Slaavit ja turkkilaiset, kun he ovat erillään, yrittävät sanoa, että Venäjän valtakunta on slaavilainen valtakunta ja Ottomaanien valtakunta on turkkilainen valtakunta, ja heidän on taisteltava keskenään. Sitten aloitat purkamisen, käy ilmi, että Venäjän imperiumi on puoliksi turkkilainen valtakunta. Ja Ottomaanien valtakunta on puolislaavilainen valtakunta. Nuo. kaikki murskattiin.
Me, eurasilaiset, väitämme, että kun turkkilaiset ja slaavit kohtaavat, se osoittautuu hyväksi, sinfoniaksi. Kuten Lev Nikolaevich Gumilyov sanoi - täydentävyys. On kansoja, jotka täydentävät toisiaan. Ja tällainen turkkilais-slaavilainen symbioosi päinvastoin synnytti aina sitkeitä ja luovia ihmisiä ja yksilöitä.
Tästä näkökulmasta emme voi vain sovittaa maamme, Venäjää, mikä on tietysti slaavilaisten ja turkkilaisten symbioosien hedelmä. Ja laajemmin - paitsi Neuvostoliiton palauttamiseksi myös sen tehostamiseksi, kuten Euraasian unioni, joka perustuu myös slaavilaisten-turkkilaiseen veljeyteen.

Euraasian unionin päämoottorit ovat slaavit ja turkkilaiset, valkovenäläiset, venäläiset, kazakstanit, tataarit, kirgisit.
Mutta voimme myös päästä sopimukseen turkkilaisten kanssa. Koska toistan vielä kerran, turkkilaisten etnogeneesi liittyy merkittävästi etnogeneesiin sekä slaavilaisten ja turkkilaisten elementtien yhdistelmään. Olen jo puhunut Janissareista. Suurin osa viuluaista Ottomaanien valtakunnan kukoistuksen aikana olivat perinteisesti myös slaavilaisia \u200b\u200bserbejä, Sokolovichi. No, itse asiassa tiedämme hyvin Suleiman Suuren punahiuksisesta vaimosta. Kaikki tietävät venäläisestä Alexandrasta, josta tuli Ottomaanien valtakunnan suuri kuningatar. Siksi, kun sanomme - eurasianismi, euraasialainen integraatio -, voimme löytää täältä yhteisen kielen turkkilaisten kanssa, luoda yhteisiä talous- ja geopoliittisia asioita. Koska kukaan täällä ei enää sano - kuka on korkeampi siellä? Turkkilaiset ovat ensimmäisiä ihmisiä, ja loput heidän alla ovat pan-turkkilaisuuden pääidea.
Jos sanomme eurasianismin, niin kaikki ovat tasa-arvoisia tästä näkökulmasta. Luomme yhdessä ikään kuin suuren kansanpuun, suuren kansojen maailman, jonka keskellä seisoo slaavilaisten ja turkkilaisten akseli. Tämän akselin, täydentävyyden ja kaikkien muiden ystävällisten kansojen, sekä suomalaisten, ugrilaisten että kaukasialaisten, ansiosta me kaikki muodostamme avaruusalueellamme suuren mittakaavan yhteisön. Euraasialaisen ideologian näkökulmasta poistamalla pan-turkkilaisuus tai pan-slavismi tai kaikenlaiset nationalismit, Venäjän nationalismi tai Turkin nationalismi, voimme (ja tämä tapahtuu nyt) parantaa suhteita veljeskunnan Turkin tasavaltaan. Sitten siitä tulee veljeä Euraasian veljeyden, toveruuden, kansojen ystävyyden alueella, ja me Turkin kanssa voimme mielestäni yhdessä tehdä paljon rauhan ja yhteistyön hyväksi Euraasiassa.

Bakun ja Astanan rooli äskettäisessä sovinnossa ja tässä koko projektissa?

Luulen, että kaikki yrittivät, koska kaikki eivät olleet kiinnostuneita Turkin ja Venäjän vastakkainasettelusta. Tämä ei ole uusi vastakkainasettelu. Tosiaankin, vastustajamme, puolalaiset, ruotsalaiset, britit, ranskalaiset, saksalaiset, tukivat Venäjän imperiumin ja Turkin sotia aktiivisesti molemmin puolin. He kirjoittivat kirjaimellisesti esimerkiksi paavi, Turkki ja Venäjä vetääkseen voimia, jotta Venäjä ei kiipeä Eurooppaan eikä Turkki kiipeä Eurooppaan. Joten mutaamme toisiamme, lyömme toisiamme, väsymme ja sitten eurooppalaiset tulevat ja sovittavat meidät.
Näin kaikki Venäjän ja Turkin sodat käytiin. Tässä mielessä viimeinen Venäjän ja Turkin välinen konflikti pelasi vain länsimaisten kilpailijoiden käsissä. Ja tietysti Astana yritti, Nursultan Abishevich Nazarbajevin rooli tässä sovinnossa on erittäin suuri. Ja Azerbaidžanin puoli, kiitos hänelle.
Mielestäni tämä konflikti ei ollut hyödyllinen kenellekään. Ja ihmiset eivät ymmärtäneet häntä. Koska teemme jatkuvasti sosiologista tutkimusta, etnistä tutkimusta. Konflikti Amerikan kanssa on ymmärrettävää, ja venäläiset ihmiset näyttävät osallistuvan tähän konfliktiin ja tukevan presidenttiään. Ristiriita radikaalin islamilaisuuden kanssa on ymmärrettävää. Kukaan ei pidä radikaalia islamia. Venäjällä kukaan edes normaaleista muslimeista ei tue heitä.
Mutta ihmiset eivät ymmärtäneet Turkin kanssa käytävää konfliktia. Ja huolimatta siitä, että tuhannet valtion tukemat propagandistimme ulvoivat susina Turkin suuntaan, kansa koki turkkilaiset edelleen veljeskuntana. Ja he ymmärsivät, että tsaari ja sulttaani olivat riidelleet, ja huomenna he sopivat. Puolestaan \u200b\u200b"Lev Gumilyov -keskuksessa" toteutimme erityisen etnokoulutuksen, jossa järjestimme maidemme välisen energiamaailman, jossa yksi Turkin edustaja pyysi Venäjältä juhlallisesti anteeksi tässä koulutuksessa.

Selitän, mitä etno-koulutukset tarkoittavat. Lev Nikolayevich Gumilyova sanoi, että etnos, kansa, muodostaa energiakentän. Tällaiset energiakentät luovat luonnollisesti kaikenlaisen ihmisten, perheiden ja organisaatioiden yhteisön. Mutta etnos on joukko energiakenttiä. Viittaamme suoraan tähän kenttään, meillä on tekniikoita ja muodostamme tietyn tapahtuman. Ja sitten se tapahtuu. Ensinnäkin Lev Gumilyov -keskuksessa Turkkia edustava henkilö pyysi anteeksi, häntä soitti Gagauz, Venäjällä, häntä soitti ossetialainen (jostain syystä se tapahtui niin). Pyysin anteeksi. Jonkin ajan kuluttua, kuukauden kuluttua, Turkin presidentti pyysi Venäjältä anteeksiantoa ja pyysi hyväksymään anteeksipyyntönsä. Luulen, että kaikki yrittivät, niin energiatasolla, teknologisella tasolla kuin diplomaattitasolla. Toivon, että tämä konflikti ei toistu. Ja toiseksi meidän on palautettava tämän konfliktin tulokset hyvin pitkäksi aikaa, koska maidemme väliset taloudelliset suhteet katkesivat, eikä siitä ole hyötyä kenellekään.

Nyt kaikki kuulevat Uzbekistanista. Tamerlanen rooli tässä koko tarinassa?
No, samassa Uzbekistanissa Tamerlane nimitettiin niin pyhäksi koko paikallisen väestön ensimmäiseksi esi-isäksi, vaikka tämä onkin hieman outoa.
Ensinnäkin hän ei ollut chigizid. Jotkut ajattelevat, että se oli. Mutta tämä ei ole totta.

On myös monia kiistoja. Tosiasia on, että tämä on hyvin vakava hahmo ihmiskunnan shakkilaudalla. Mies, joka onnistui luomaan imperiumin, ellei se ole Tšingis-kaanin kokoinen, mutta häneen verrattavissa oleva, ei Türkic Kaganaatin kokoinen, mutta todella verrattavissa oleva. Hän yhdisti koko Keski-Aasian, Iranin, osan Intiaa, Vähä-Aasian.

Kirjoitan kolumnistia ja kirjoitin useita kertoja, että jos Tamerlane olisi ottanut Moskovan, niin todennäköisesti toinen kaupunki olisi ollut tulevan imperiumin pääkaupunki. Ja valtionuskonto olisi islam, ei ortodoksisuus. Kuinka oikeudenmukaista tämä on?

Tosiasia on, Moskova, riippumatta siitä, kuinka paljon otat sitä, se paranee vain tästä. Kaikki Moskovaan on kuin vesi ankan selästä. Riippumatta siitä, kuinka paljon poltat sitä, se nousee aina ja tuntuu hyvältä taas.
Ristiriidan sivilisaatiomme, Venäjän - Euraasian tai metsän ja arojen unionin, kuten me kutsumme, näkökulmasta, Tamerlane oli tietysti vihollinen, koska hän edusti hieman erilaista kulttuuria. Itse asiassa uusi kalifaatti. Hän edisti sitä ja loi sen vain keskuksen kanssa, joka ei ole Bagdadissa, ei Damaskoksessa, vaan Samarkandin keskuksen kanssa. Islam istutettiin jäykästi. Hänen alaisuudessaan Keski-Aasian nestorialainen kristinusko tuhoutui lopullisesti ja peruuttamattomasti. Hän vain otti kaikki ja leikkasi heidät.
Ja ennen sitä miljoonat kristityt asuivat siellä, Keski-Aasiassa, samat turkkilaiset. Ja useilla Kirgisian tutkimusmatkoilla törmään ristien kivenveistoksiin. Ristit, nestorialaiset uskontokunnat. Nämä ovat viimeisiä kristittyjä, jotka piiloutuivat Tamerlaneilta Kirgisian kanjoneihin. Ja sitten hän löysi heidät sieltä, katkaisi ja poltti. Nuo. mies oli uskomattoman aggressiivinen, uskomaton voimakas.
Ja hän kuljetti aroille, alueellemme, Euraasian nykyaikaisen tuhon, kuoleman unionin alueelle. Hän poltti arojen, vei kaikki täysillä. Ja jos hän olisi sitten vallannut Venäjän, hän ei olisi säästänyt ketään. Koska mongolit tulivat, suhteellisen ottaen he neuvottelivat paikallisen väestön, ruhtinaiden kanssa, kävivät läpi maan, ottivat resursseja ja siirtyivät eteenpäin. Mutta Tamerlane ajoi kokonaisen alueen väestön, kokonaiset alueet alueelleen. Ja tässä hän muistutti pikemminkin fasistista Saksaa, kun he ottivat useiden alueiden väestön ja lähettivät heidät töihin.
Nuo. sellainen orjia omistava Aasia tuli meille. Tämä on Aasia romaaneista, Aasian despoteista, joistakin kauheista faraoista, jotka ajavat kokonaisia \u200b\u200bheimoja tänne ja tänne. Täällä hän oli klassinen aasialainen despootti, joka oli ristiriidassa alueemme käytännesääntöjen kanssa, kuninkaiden tai khaanien joukossa. Venäjällä ja Suurella Stepellä ihmisiä ei ole koskaan tuhottu uskontonsa vuoksi.
Kuninkaat tai khaanit eivät tehneet tätä eivätkä muuttaneet kaikkea loputtomaksi orjakaupaksi. Tamerlane kuljetti orjakauppaa ja kuljetti kulttuurikoodinsa meille, mutta ei saavuttanut sitä. Jumala tai Tengri, he pelastivat tämän alueen tuholta.

Kysymys on. Azerbaidžan, he ovat myös turkkilaisia, osa turkkilaista maailmaa. Heidän näkökulmansa. Mutta on mahdotonta ohittaa se Euraasian integraation puitteissa - siellä on myös Armenia. Miten tämä?

Meillä oli mielestäni hyvä lähetys, joka liittyi Karabahin kysymyksiin, se on melko osallistunut. Tämä on video, voit katsoa sen. Ja pian lähetämme etnokoulutuksen tekstin, jonka painoimme Karabahiin.
Katsoin juuri, se on tarpeeksi turvallista, intohimot ovat rauhoittuneet. Ongelma on ratkaistava, se on ratkaistava, koska maa on hylätty. Karabakh on maa, joka ennen kukoisti. Hän oli monietninen, monietninen, uskonnollinen. Tällä alueella asui armenialaisia \u200b\u200bja azerbaidžanilaisia, kurdeja ja venäläisiä. Se on nyt suurelta osin hylätty. Karabahia on kehitettävä. Se, että "mustat kukkulat" on suljettu alue, josta on tullut umpikuja, liikenteen umpikuja, tämä haittaa kaupankäynnin, taloutemme kehitystä. Ja Karabahin asia on ratkaistava.
Karabakhille olisi todennäköisesti annettava erityisasema Euraasian unionissa, ehkä sitä voisivat vartioida Euraasian unionin erikoisjoukot, sillä on melko monimutkainen asema, voidaan keskustella erilaisista vaihtoehdoista, keskustella osakehuoneistosta.

Mutta ongelma on kuitenkin ratkaistava. Uskon, että sukupolvemme on pakko ratkaista tämä ongelma.
Mutta mikä tärkeintä, mielestäni Euraasian unionin taloudellisen kehityksen kannalta suurin edistysaskel saavutettiin viime aikoina, kun Venäjän, Azerbaidžanin ja Iranin johtajat hyväksyivät pohjoinen-etelä -valtatien, josta on puhuttu vuosikymmenien ajan. . Nyt liikennekäytävä kehittyy aktiivisesti, teitä rakennetaan, laivalaiva Kaspianmerellä kasvaa. Tämä on jo todellista Euraasian integraatiota, jos se tapahtuu. Sitten Azerbaidžanista tulee orgaanisesti osa Euraasian unionia, eikä mitään tarvitse keksiä.

Viimeinen kysymys. 12. syyskuuta on tulossa pian. Ortodoksinen kirkko kunnioittaa Aleksanteri Nevskiä. En voi lopettaa mainitsematta tätä lukua, koska toisaalta laaja ympyrä tietää kuuluisan Neuvostoliiton elokuvan, jonka hän voitti saksalaiset. Toisaalta "paleltuneet" venäläiset natsit eivät pidä hänestä kovin paljon, koska hän mursi Horden vastaisia \u200b\u200bkansannousuja. Lisäksi hän on Batun kanssa ja poikansa kanssa, heidän näkökulmastaan, hän on kuka - pakana. Tässä siis tämä luku.

Ensinnäkin Aleksanteri Nevski on Venäjän symboli. Tämä oli mielestäni ainoa oikeudenmukainen äänestys, joka koskaan voisi olla. Ihmiset valitsivat Stalinin ja Stolypinin välillä, kaikki riitelivät ja sitten jotenkin rauhoittuivat ja valitsivat Aleksanteri Nevskin. Muistan, että televisiossa oli tällainen kilpailu - ei kilpailu, eräänlainen äänestys. He valitsivat hänet todella Venäjän symboliksi, koska hän loi Venäjän. Kun hänen täytyi valita länteen ja itään, Aleksanteri valitsi idän.

Ja kuten saamme tietää, historiallisesta näkökulmasta hän ei hävinnyt, ts. ei vain hävinnyt, vaan voitti. Koska koko itä meni vähitellen Venäjälle. Ne, jotka valitsivat lännen, kuten Galician asukkaat ja heidän prinssi Galitsky, näemme, missä idioottisessa tilassa he nyt ovat Euroopan laidalla. Heitä ei edes viedä tähän Eurooppaan. Puolalaiset istuvat joskus Euroopan käytävillä, ja näin koirat ulvovat laitamien ulkopuolella. Ei edes puutarhaa vartioivat koirat, nämä ovat niin klassisia baltia.
Ja koirat, jotka potkut. Ukrainalainen sarjakuvan klassinen koira, joka potkaistiin. Ja hylätty koira kävelee susien välillä, sitten turkkilaiset menevät susien luokse, sitten se yrittää tunkeutua takaisin paikalle, josta hänet karkotettiin. Valitettavasti tämä on Länsi-Ukrainan kohtalo. Sitten he vetivät tämän paholaisen kohtalon kaikille muille pienille venäläisille.
Alexander Nevsky teki toisen valinnan. Kyllä, hän meni pakanoiden luo, mutta mihin pakanoihin? Batu Khanin poika, hänen veljensä Khan Sartak, oli nestorialaisen uskon kristitty.
Hän vain suuntasi itään. Auringon "kokous" ratsasti ja hänen kansansa auringon "kokouksessa" seurasivat häntä ja saavuttivat Alaskan.
Ja ensimmäinen oli Aleksanteri Nevski. Ajattelemme pitkään, kuinka venäläiset menivät tutkimaan Baikalia yleensä. Ja ensimmäinen Baikalilla oli Aleksanteri Nevski matkalla Karakorumiin. Ja nyt teatterimestarimme on lavastanut upean esityksen Andrei Borisovin Irkutskin draamateatterissa Aleksanteri Nevskin jälkeen. Ja tämä on hyvin symbolista. Irkutskissa ymmärretään, että Aleksanteri Nevski saapui ensimmäisenä Baikal-järvelle, ja sitten hänen kansansa seurasi häntä vuosisatoja myöhemmin. Ja ensimmäinen meni Hordeen, Aleksanteri Nevski Sarai-Batuun, nykyiseen Astrakhaniin, Sarai-Berke, Khan Berkeen, päämajaansa, joka sijaitsi lähellä Volgogradia. Ja tänään kaupunkilaiset tunnustivat Aleksanteri Nevskin Volgogradin suojeluspyhimykseksi. Hän näytti meille tien.

Tässä hän on - isämme. Jos turkkilaiset vielä selvittävät kuka heidän isänsä on, onko upea Suleiman tai Kemal Ataturk, niin tiedämme kuka isämme on, "ati". Tämä on Alexander Nevsky, joka näytti meille tietä itään, "aurinkoista tietä". Tässä mielessä hän on henkilö, joka johtaa meitä. Ensimmäinen oli Andrey Bogolyubsky, joka johti pääkaupunkia Kiovasta loputtomista "Maidanin edeltävistä tunnelmista" Vladimir Venäjälle. Ja Aleksanteri Nevsky jatkoi polkuaan, hän johti Venäjää itään. Siitä lähtien Venäjä on itäinen maa, ja venäläiset tietysti ovat itäisiä ihmisiä, kaikkien muiden idän kansojen eturintamassa.

http://www.gumilev-center.ru/rossiya-i-tyurkskijj-ehl-2/

Etnokielinen ryhmä, joka puhuu turkkia. Tätä väestöryhmää pidetään yhtenä muinaisista, ja sen luokittelu on monimutkaisin ja aiheuttaa edelleen kiistoja historioitsijoiden keskuudessa. Nykyään 164 miljoonaa ihmistä puhuu turkkilaista kieltä. Turkkilaisen ryhmän vanhimmat ihmiset ovat kirghiz, heidän kielensä on pysynyt lähes muuttumattomana. Ensimmäiset tiedot turkkilaista puhuvien heimojen esiintymisestä ovat peräisin ensimmäiseltä vuosituhannelta eKr.

Nykyinen väestö

Suurin määrä nykyaikaisia \u200b\u200bturkkilaisia \u200b\u200bon. Tilastojen mukaan tämä on 43% kaikista turkkia puhuvista kansoista tai 70 miljoonaa ihmistä. Sitten on 15% tai 25 miljoonaa ihmistä. Hieman vähemmän uzbekkeja - 23,5 miljoonaa (14%), - - 12 miljoonaa (7%), uiguurit - 10 miljoonaa (6%), turkmeenit - 6 miljoonaa (4%), - 5,5 miljoonaa (3%), - 3,5 miljoonaa (2%). Myöhempien kansallisuuksien osuus on 1% :, Kashkays ja - keskimäärin 1,5 miljoonaa Muut alle 1%: Karakalpaks (700 tuhatta), Afshars (600 tuhatta), jakutit (480 tuhatta), Kumyks (400 tuhatta), Karachais (350 tuhatta) , (300 tuhatta), Gagauz (180 tuhatta), Balkarsia (115 tuhatta), Nogaisia \u200b\u200b(110 tuhatta), Khakassia (75 tuhatta), Altaita (70 tuhatta). Suurin osa turkkilaisista on muslimeja.

Kansojen alkuperä

Ensimmäinen turkkilaisten asutuskohde oli Pohjois-Kiinassa, arojen alueilla. He harjoittivat maantiedettä ja karjankasvatusta. Ajan myötä heimot asettuivat, joten he saavuttivat Euraasian. Muinaiset turkkilaiset kansat olivat:

• hunit;
• turkit;
• karluks;
• khazarit;
• pechenegit;
• bulgaria;
• kumanit;
• oghuz-turkkilaiset.

Hyvin usein historiallisissa vuosikirjoissa turkkilaisia \u200b\u200bkutsutaan skyteiksi. Ensimmäisten heimojen alkuperästä on monia legendoja, joita on myös useita versioita.

Kieliryhmä

Pääryhmiä on 2: itä ja länsi. Jokaisella heistä on haarukka:

• Itäinen:
  • Kirgisia-Kypchak (kirgisia, Altai);
  • Uiguurit (Sarig-Uigurs, Todjins, Altai, Khakass, Dolgans, Tofalars, Shors, Tuvinians, Yakuts).
• Läntinen:
  • Bulgaria (tšuvaši);
  • Kypchak (Kypchak-Bulgar: tataarit, baskirit; Kypchak-Polovtsian: krimiläiset, krymchaksit, balkarit, kumykit, karaarit, karachaiset; Kypchak-nogays: kazakstanit, nogays, karakalpaksit);
  • Karluk (Ili-uiguurit, uzbekit, uiguurit);
  • Oguz (Oguz-Bulgar: Balkanin turkkilaiset, Gagauz; Oguz-Seljuk: turkkilaiset, azerbaidžanilaiset, capriot-turkkilaiset, turkkilaiset, Qashqays, Urumit, Syyrian turkkilaiset, Krimit; Oguz-Turkmenin kansat: Trukhmen, Kadzhary, Gurmentari, Tukhmen, salarit, auto) .

Tšuvašit puhuvat tšuvašien kieltä. Jakutien dialektia Jakutissa ja Dolganissa. Kypchak-kansat sijaitsevat Venäjällä, Siperiassa, joten venäjältä tulee täällä kotoisin, vaikka jotkut kansat säilyttävät kulttuurinsa ja kielensä. Karluk-ryhmän edustajat puhuvat uzbekki ja uiguuria. Tataarit, kirgisit ja kazakstanit saavuttivat itsenäisyytensä alueellaan ja säilyttivät myös perinteensä. Mutta oguzeilla on tapana puhua turkmeenia, turkkia ja salaria.

Kansojen ominaisuudet

Monet kansalaisuudet, vaikka he asuvatkin Venäjän alueella, säilyttävät kuitenkin kielensä, kulttuurinsa ja tapansa. Eloisia esimerkkejä turkkilaisista, jotka ovat osittain tai kokonaan riippuvaisia \u200b\u200bmuista maista:

• Jakutit. Alkuperäiskansat kutsuvat itseään usein Sakhaksi, ja heidän tasavallalleen annettiin nimi Sakha. Tämä on itäisin turkkilainen väestö. Kieli sai vähän aasialaisilta.
• Tuvans Tämä kansalaisuus on idässä, lähempänä Kiinan rajaa. Alkuperäinen tasavalta - Tuva.
• Altaalaiset. He säilyttävät historiansa ja kulttuurinsa eniten. He asuttavat Altain tasavallan.
• He asuvat Khakassian tasavallassa, noin 52 tuhatta ihmistä. Jotkut heistä ovat muuttaneet Krasnojarskin alueelle tai Tulaan.
• Tofalars. Tilastojen mukaan tämä kansalaisuus on sukupuuttoon. Löytyy vain Irkutskin alueelta.
• Shors. Nykyään 10 tuhatta ihmistä on turvannut Kemerovon alueen eteläosassa.
• Siperian tataarit. He puhuvat tataaria, mutta asuvat Venäjällä: Omskin, Tyumenin ja Novosibirskin alueilla.
• Dolgans. Nämä ovat merkittäviä edustajia Nenetsian autonomisen alueen alueella. Nykyään kansalaisuus on 7,5 tuhatta ihmistä.

Muut kansat, ja tällaisia \u200b\u200bmaita on kuusi, ovat saavuttaneet oman kansalaisuutensa, ja nyt ne ovat vauraita maita, joilla on ollut turkkilainen ratkaisu:

• Kirgisia. Tämä on vanhin turkkilaisen alkuperän ratkaisu. Anna alueen pitkään aikaan oli haavoittuva, mutta he onnistuivat säilyttämään elämäntapansa ja kulttuurinsa. He asuivat pääasiassa arojen vyöhykkeellä, jonne muutama asui. Mutta he ovat erittäin vieraanvaraisia \u200b\u200bja tavata ja nähdä vieraita, jotka tulevat heidän taloonsa.
• Kazakstanit. Tämä on laajin turkkilaisten edustajien ryhmä; se on hyvin ylpeä, mutta samalla vahvan tahdon omaava kansa. Lapsia kasvatetaan tiukasti, mutta he ovat valmiita suojelemaan naapureitaan pahalta.
• Turkkilaiset. Eräänlainen ihminen, he ovat kärsivällisiä ja vaatimattomia, mutta erittäin ovelia ja kosto. Heille ei ole olemassa muita kuin muslimeja.

Kaikkia turkkilaisen alkuperän edustajia yhdistää yhteinen asia - historia ja yhteinen alkuperä. Monet ovat onnistuneet kuljettamaan läpi vuosien ja jopa muista ongelmista huolimatta, perinteistään. Muut edustajat ovat sukupuuttoon. Mutta edes tämä ei häiritse heidän kulttuurinsa tuntemista.

Vanhoina aikoina ei ollut ajoneuvoa nopeammin ja helpommin hevonen ... He kuljettivat tavaroita hevosella, metsästivät, taistelivat; he ratsastivat hevosella naimisiin ja toivat morsiamen taloon. Ilman hevosta he eivät voineet kuvitella taloutta. Tammanmaidosta he saivat (ja saavat) herkullisen ja parantavan juoman - kumiksen, karvan hiuksista tehtiin vahvat köydet ja nahasta kengänpohjat, laatikoista ja soljista kankaiden kiimainen peite. Hevosessa, varsinkin hevosessa, arvostettiin tullakseen. Oli jopa merkkejä, joiden perusteella voit tunnistaa hyvän hevosen. Esimerkiksi kalmykeilla oli 33 tällaista merkkiä.

Kyseiset kansat, olivatpa ne turkkilaisia \u200b\u200btai mongolilaisia, tuntevat, rakastavat ja kasvattavat tätä eläintä kotitaloudessaan. Ehkä heidän esi-isänsä eivät olleet ensimmäisiä kotimaisen hevosen kotona, mutta kenties ei ole maan päällä ihmisiä, joiden historiassa hevosella olisi niin suuri rooli. Kevyen ratsuväen ansiosta muinaiset turkkilaiset ja mongolit asettuivat valtavalle alueelle - aroille ja metsä-aroille, autiomaalle ja puoliksi autiomaalle Keski-Aasiassa ja Itä-Euroopassa.

Maapallolla noin 40 kansakuntaa asuu eri maissapuhuminen Turkkilaiset kielet ; joista enemmän 20 - Venäjällä... Heidän määränsä on noin 10 miljoonaa ihmistä. Vain 11: llä 20: sta on tasavaltoja Venäjän federaatiossa: tataarit (Tatarstanin tasavalta), baskirit (Baškortostanin tasavalta), Chuvash (Tšuvašin tasavalta), altaalaiset (Altai tasavalta), tuvans (Tuvan tasavalta), Khakass (Khakassian tasavalta), jakutit (Sakhan tasavalta (Jakutia)); karachaisin joukossa tsirkessialaisten kanssa ja Balkarin kanssa kabardialaisten kanssa - yhteiset tasavallat (Karachay-Cherkess ja Kabardino-Balkarian).

Loput turkkilaiset kansat ovat hajallaan ympäri Venäjää sen Euroopan ja Aasian reunoilla ja alueilla. se dolgalaiset, shorsit, tofalarit, chulymit, nagaybaksit, kumykit, nogaisit, astrahanit ja siperian tataarit ... Luettelo voi sisältää Azerbaidžanilaiset (derbent turkkilaiset) Dagestan, krimin tataarit, Meskhetian turkkilaiset, karaemilaiset, merkittävä osa heistä ei nyt asu esi-isänsä maalla, Krimillä ja Transkaukasuksella, mutta Venäjällä.

Venäjän suurin turkkilainen kansa - tataarit, on noin 6 miljoonaa ihmistä. Pienin - chulyms ja Tofalars: jokaisen kansakunnan määrä on hieman yli 700 ihmistä. Pohjoisin - dolgans Taimyrin niemimaalla ja eteläisin - kumyks Dagestanissa, joka on yksi Pohjois-Kaukasuksen tasavalloista. Venäjän itäisimmät turkkilaiset - jakutit (heidän oma nimensä on sakha), ja he asuvat Siperian koillisosassa. JA läntisin - karachaisKarachay-Cherkessian eteläisillä alueilla. Venäjän turkkilaiset elävät eri maantieteellisillä alueilla - vuoristossa, aroilla, tundrassa, taigassa, metsä-arojen vyöhykkeellä.

Turkkilaisten kansojen esi-isät ovat Keski-Aasian arot. II vuosisadalta lähtien. Ja päättyen 1200-luvulle, naapureiden painostamana, he muuttivat vähitellen nykyisen Venäjän alueelle ja miehittivät maat, joissa heidän jälkeläisensä asuvat (katso artikkeli "Alkeellisista heimoista nykyaikaisiin kansoihin").

Näiden kansojen kielet ovat samanlaisia, niillä on monia yleisiä sanoja, mutta mikä tärkeintä, kielioppi on samanlainen. Tutkijat olettavat, että muinaisina aikoina he olivat saman kielen murteita. Ajan myötä läheisyys menetettiin. Turkkilaiset asettuivat hyvin suureen tilaan, lopettivat yhteydenpidon keskenään, heillä oli uusia naapureita, ja heidän kielensä eivät voineet vaikuttaa turkkilaisiin. Kaikki turkkilaiset ymmärtävät toisiaan, mutta esimerkiksi Altai Tuvinian ja Khakassin kanssa, Nogai Balkanin ja Karachaisin kanssa, tataari baskirien ja kumikkien kanssa voi helposti päästä sopimukseen. Ja vain tšuvašien kieli erottuu toisistaan turkkilaisessa kieliperheessä.

Ulkonäöltään Venäjän turkkilaisten kansojen edustajat ovat hyvin erilaisia . Idässä Tämä on pohjois-Aasian ja Keski-Aasian mongoloidit - Jakutit, Tuvans, Altai, Khakass, Shors. Lännessä tyypilliset valkoihoiset - Karachais, Balkars... Ja lopuksi välityyppi on yleensä valkoihoinen mutta voimakkaalla mongoloidien ominaisuuksien sekoituksella Tataarit, baskirit, tšuvašit, kumykit, nogaiset.

Mikä täällä on? Turkkilaisten suhde on pikemminkin kielellinen kuin geneettinen. Turkkilaiset kielet helppo lausua, heidän kieliopinsa on hyvin looginen, ei ole melkein mitään poikkeuksia. Muinaisina aikoina paimentolaiset turkkilaiset levisivät muiden heimojen miehittämälle laajalle alueelle. Jotkut näistä heimoista siirtyivät turkkilaiseen murteeseen yksinkertaisuutensa vuoksi ja alkoivat ajan myötä tuntua turkkilaisilta, vaikka ne poikkesivat niistä sekä ulkonäöltään että perinteisiltä ammatiltaan.

Perinteiset taloudet Venäjän turkkilaiset kansat harjoittivat menneisyyttä ja joissain paikoissa harjoittavat toimintaa myös nykyään, ovat myös erilaisia. Lähes kaikki ovat kasvaneet jyvät ja vihannekset... Monet kasvatettu karja: hevoset, lampaat, lehmät. Erinomaiset paimenet ovat olleet pitkään tataarit, baskirit, tuuvinialaiset, jakutit, Altai, Balkarit... mutta poroja kasvatettiin ja silti harvat rodut. se Dolgalaiset, pohjoiset jakutit, Tofalars, Altai ja pieni joukko Tuvin taiga-alueella asuvia Tuvinialaisia \u200b\u200b- Todzhe.

Uskonnot myös turkkilaisten kansojen keskuudessa eri. Tataarit, baskirit, karachaiset, nogaisit, balkarit, kumykit - muslimeja ; tuvans - buddhalaiset . Altaalaiset, shorsit, jakutit, chulymit, vaikka se hyväksyttiin XVII-XVIII-luvuilla. kristinusko ovat aina pysyneet shamanismin piilotetut palvojat . Chuvash 1700-luvun puolivälistä. pidettiin eniten kristityt ihmiset Volgan alueella , mutta viime vuosina jotkut niistä palata pakanuuteen : palvovat aurinkoa, kuuta, maan ja asunnon henkiä, esi-isien henkiä kieltäytymättä kuitenkaan ortodoksisuus .

KUKA OLET, TATAR Y?

Tataarit - Venäjän lukuisimmat turkkilaiset. He asuvat Tatarstanin tasavaltasamoin kuin Bashkortostan, Udmurtin tasavalta ja ympäröiville alueille Uralin ja Volgan alueet... Siellä on suuria tataarien yhteisöjä Moskova, Pietari ja muut suuret kaupungit... Ja yleensä kaikilla Venäjän alueilla voit tavata tataareja, jotka ovat asuneet kotimaansa - Volgan alueen ulkopuolella vuosikymmenien ajan. He asettuivat uuteen paikkaan, sopivat uuteen ympäristöön heille, he tuntevat olonsa siellä hyväksi eivätkä halua lähteä mistä tahansa.

Venäjällä on useita kansoja, jotka kutsuvat itseään tataareiksi . Astrahanin tataarit asua lähellä Astrakhan, siperian - sisään Länsi-Siperia, kasimov-tataarit - lähellä Kasimovin kaupunkia Ok-joellaa (alueella, jolla palvelevat tataarin ruhtinaat asuivat useita vuosisatoja sitten). Lopuksi, kazanin tataarit nimetty Tatarian pääkaupungista - Kazanin kaupungista... Kaikki nämä ovat erilaisia, vaikkakin lähellä toisiaan kansoja. mutta vain tataareja tulisi kutsua vain Kazaniksi .

Tataarien joukossa on kaksi etnografista ryhmää - tataarit-misharit ja tataarit-Kryashens ... Ensimmäiset tunnetaan olevan muslimeja, älä juhli Sabantuyn kansallispäiväämutta juhlia Punaisten munien päivä - jotain samanlaista kuin ortodoksinen pääsiäinen. Tänä päivänä lapset keräävät värillisiä munia kodeistaan \u200b\u200bja leikkivät heidän kanssaan. Kryashens ("kastetut") kutsutaan niin, koska heidät kastettiin eli he omaksivat kristinuskon ja juhlia ei muslimi vaan kristilliset juhlapäivät .

Tataarit itse alkoivat kutsua itseään melko myöhään - vasta 1800-luvun puolivälissä. He eivät pitäneet tästä nimestä pitkään ja pitivät sitä nöyryyttävänä. 1800-luvulle saakka. heitä kutsuttiin eri tavalla: " bulgarly "(bulgarit)," kazanly "(Kazan)," Meselman "(muslimit)... Ja nyt monet vaativat nimen "Bulgars" palauttamista.

Turkkilaiset tuli Keski-Volgan ja Kaman alueille Keski-Aasian ja Pohjois-Kaukasuksen aroilta, tungosta Aasiasta Eurooppaan muuttaneista heimoista. Uudelleensijoittaminen jatkui useita vuosisatoja. 9.-10. Vuosisadan lopussa. kukoistava valtio Volga Bulgaria syntyi Keski-Volgan alueelle. Tässä valtiossa eläviä ihmisiä kutsuttiin bulgareiksi. Volga Bulgaria oli olemassa kaksi ja puoli vuosisataa. Täällä kehitettiin maataloutta ja karjankasvatusta, käsityötä, käytiin kauppaa Venäjän sekä Euroopan ja Aasian maiden kanssa.

Bulgarien korkean kulttuuritason tuona aikana osoittaa kahden tyyppinen kirjoittaminen: muinainen Türkic-riimu (1) ja myöhemmin arabia , joka tuli islamin mukana X-luvulla. Arabian kieli ja kirjoittaminen syrjäytti vähitellen muinaisen turkkilaisen kirjoituksen merkit valtion liikkeen alueelta. Ja tämä on luonnollista: koko muslimi-itä, jonka kanssa Bulgaria oli tiiviissä poliittisissa ja taloudellisissa yhteyksissä, käytti arabian kieltä.

Bulgarian merkittävien runoilijoiden, filosofien, tutkijoiden nimet ovat säilyneet meidän aikanamme, joiden teokset sisältyvät idän kansojen rahastoihin. se Khoja Ahmed Bulgari (XI vuosisata) - tutkija ja teologi, islamin moraalisten ohjeiden asiantuntija; Alkaen uleiman ibn Daud as-Saksini-Suvari (XII vuosisata) - filosofisten tutkielmien kirjoittaja, jolla on hyvin runolliset otsikot: "Säteiden valo - salaisuuksien totuus", "Puutarhan kukka, miellyttävä sairaita sieluja". Ja runoilija Kul Gali (XII-XIII vuosisatoja) kirjoitti "Runon Yusufista", jota pidetään klassisena turkkilaisen kielen taideteoksena ennen Mongolia.

XIII vuosisadan puolivälissä. Volga Bulgaria valloitettiin tataarimongolien toimesta, ja siitä tuli osa kultaista ordaa ... Hordan kaatumisen jälkeen vuonna XV vuosisata ... uusi valtio on nousemassa Keski-Volgan alueelle - Kazan Khanate ... Sen väestön selkärangan muodostavat kaikki samat bulgaria, jotka olivat siihen mennessä jo kokeneet naapureidensa - Volgan altaalla heidän vieressään asuneiden suomalais-ugrilaisten kansojen (mordovilaiset, marilaiset, udmurtit) sekä mongolien, jotka muodostivat suurimman osan kultaisen ordin hallitseva luokka.

Mistä nimi tuli? "Tataarit" ? Pisteissä on useita versioita. Eniten laajalle levinnyttä, yhtä mongolien valloittamista Keski-Aasian heimoista kutsuttiin " tatan "," tatabi "... Venäjällä tämä sana muuttui "tataariksi", ja he alkoivat kutsua kaikkia: sekä mongoleja että mongolien alaisuuteen kuuluvaa kultaisen ordin turkkilaista väestöä, joka ei ole koostumukseltaan läheskään yhden etninen. Hordan romahtamisen myötä sana "tataarit" ei kadonnut, vaan he viittasivat edelleen yhdessä turkkia puhuviin kansoihin Venäjän etelä- ja itärajoilla. Ajan myötä sen merkitys kaventui yhden Kazanin kanaatin alueella asuneen ihmisen nimeksi.

Venäläiset joukot valloittivat Khanaten vuonna 1552 ... Siitä lähtien tataarimaat ovat olleet osa Venäjää, ja tataarien historia on kehittynyt läheisessä yhteistyössä Venäjän valtiota asuvien kansojen kanssa.

Tataarit ovat onnistuneet erityyppisessä taloudellisessa toiminnassa. He olivat upeita maanviljelijät (he kasvattivat ruista, ohraa, hirssiä, herneitä, linssejä) ja erinomaiset karjankasvattajat ... Kaikista karjalajeista erityistä etusijaa olivat lampaat ja hevoset.

Tataarit olivat kuuluisia kauniista käsityöläisiä ... Coopers valmisti tynnyriä kalaa, kaviaaria, suolakurkkua, suolakurkkua, olutta varten. Nahkatyöntekijät tekivät nahkaa. Erityisesti messuilla arvostettiin Kazanin marokkolaista ja bulgarialaista yuftia (alkuperäistä paikallista nahkaa), erittäin pehmeitä kenkiä ja saappaita, jotka oli koristeltu monivärisellä nahalla. Kazanin tataarien joukossa oli monia yritteliäitä ja menestyviä. kauppiaat joka kävi kauppaa koko Venäjällä.

TATARIN KANSALLINEN RUOKA

Tataarin keittiössä on mahdollista erottaa "maatalouden" ja "karjankasvatuksen" ruokalajit. Ensimmäinen sisältää keitot taikinakappaleilla, puuroa, pannukakkuja, litteitä kakkuja eli mitä voidaan valmistaa viljasta ja jauhoista. Toiseen - hevosenlihaa nykivä makkara, smetana, erityyppisiä juustoja , erityinen hapan maito - katyk ... Ja jos katyk laimennetaan vedellä ja jäähdytetään, saat upean juoman, joka sammuttaa janosi - ayran ... hyvin ja belyashi - öljyssä paistetut pyöreät piirakat liha- tai vihannestäytteellä, jotka näkyvät taikinan reiän läpi, ovat kaikkien tiedossa. Juhlava ruokalajitataarit pitivät savustettu hanhi .

Jo X-luvun alussa. tataarien esi-isät islam ja siitä lähtien heidän kulttuurinsa on kehittynyt islamilaisessa maailmassa. Tätä helpotti arabialaisiin kirjoituksiin perustuvan kirjoituksen leviäminen ja suuren osan rakentaminen moskeijoita - rakennukset kollektiivisiin rukouksiin. Koulut perustettiin moskeijoihin - mekteb ja madrasah jossa lapset (eikä vain aatelissuvuista) oppivat lukemaan muslimien pyhää kirjaa arabiaksi - Koraani .

Kymmenen vuosisadan ajan kirjoitettu perinne ei ole ollut turhaa. Kazanin tataarien joukossa, verrattuna muihin Venäjän turkkilaisiin kansoihin, on monia kirjailijoita, runoilijoita, säveltäjiä ja taiteilijoita. Usein juuri tataarit olivat mullat ja opettajat muiden turkkilaisten joukossa. Tataareilla on erittäin kehittynyt kansallisen identiteetin tunne, ylpeys historiastaan \u200b\u200bja kulttuuristaan.

{1 } Rune (kirjoitettiin muinaisgermanista ja goottilaisesta runa - "mysteeri *)" -kirjoituksella viittaa vanhimpiin germaanisiin kirjoituksiin, jotka erotettiin erityisellä hahmotelmalla. Sama oli nimi muinaisen turkkilaisen kirjoituksen 8. -10-luvut.

KÄYTTÖ K H A K A S A M: ssä

Etelä-Siperiassa Jenisei-joen rannalla toinen turkkilaista puhuva kansa elää - Khakass ... Niitä on vain 79 tuhatta. Khakass - jenisein kirgisian jälkeläisetjoka asui yli tuhat vuotta sitten samalla alueella. Kiinalaiset naapurit kirgisiksi " hyagat"; tästä sanasta tuli kansan nimi - Khakass. Ulkonäkö Khakass voidaan katsoa johtuvan mongoloidi rotuNiissä on kuitenkin havaittavissa myös voimakas kaukasoidiseos, joka ilmenee vaaleammalla iholla kuin muilla mongoloideilla ja vaaleammalla, joskus melkein punertavalla hiusvärillä.

Khakass asuu Minusinskin masennus, joka on Sayanin ja Abakanin harjanteiden välissä... He pitävät itseään vuori ihmisiä , vaikka suurin osa asuu Khakassian tasaisessa, arojen osassa. Tämän altaan arkeologiset muistomerkit - ja niitä on yli 30 tuhatta - todistavat, että ihmiset asuttivat Khakassin maata 40-30 tuhatta vuotta sitten. Kivien ja kivien piirustuksista voit saada käsityksen siitä, miten ihmiset elivät tuolloin, mitä he tekivät, ketä metsästivät, mitä rituaaleja he tekivät, mitä jumalia palvoivat. Sitä ei tietenkään voida sanoa khakass{2 ) ovat näiden paikkojen muinaisten asukkaiden suoria jälkeläisiä, mutta Minusinskin altaan muinaisen ja modernin väestön välillä on vielä joitain yhteisiä piirteitä.

Khakass - pastoraaliset ... He kutsuvat itseään " kolmivaiheiset ihmiset", koska kasvatetaan kolmen tyyppisiä eläimiä: hevosia, nautakarjaa (lehmiä ja sonneja) ja lampaita ... Aiemmin, jos henkilöllä oli yli 100 hevosta ja lehmää, he sanoivat hänestä, että hänellä oli "paljon karjaa", ja kutsuivat häntä baiiksi. XVIII-XIX-luvuilla. Khakases johti nomadista elämäntapaa. Karjaa laidutettiin ympäri vuoden. Kun hevoset, lampaat, lehmät söivät kaiken ruohon asunnon ympärillä, omistajat keräsivät omaisuuden, ladasivat sen hevosille ja lähtivät karjansa kanssa uuteen paikkaan. Löydettyään hyvän laidun he asettivat sinne jurtan ja elivät, kunnes karja söi taas ruohoa. Ja niin jopa neljä kertaa vuodessa.

Leipä he kylvivät myös - ja oppivat tämän kauan sitten. Mielenkiintoinen kansantapa on se, miten maan valmiudet kylvämiseen määritettiin. Omistaja kyntöi pienen alueen ja paljastaen ruumiinsa alemman puolen ja istui pellolle tupakoimaan piippua. Jos hänen ruumiinsa paljaat osat eivät jäätyneet tupakoinnin aikana, maa lämmitettiin ja oli mahdollista kylvää viljaa. Kuitenkin myös muut kansat käyttivät tätä menetelmää. Työskennellessään pellolla he eivät pese kasvojaan, jotta ne eivät peseisi onnea. Ja kun kylvö päättyi, he tekivät alkoholijuoman viime vuoden viljan jäännöksistä ja sirottivat sen kylvetylle maalle. Tätä mielenkiintoista Khakass-riittiä kutsuttiin nimellä "uren khurty", mikä tarkoittaa "lieron tappamista". Se tehtiin maan omistajan hengen rauhoittamiseksi, jotta hän ei "sallisi" kaikenlaisten tuholaisten tuhota tulevaa satoa.

Nyt Khakass syövät melko mielellään kalaa, mutta keskiajalla he kohtelivat sitä inhottavasti ja kutsuivat sitä "jokimatoksi". Jotta joki ei pääsisi vahingossa juomaveteen, joelta ohjattiin erityisiä kanavia.

XIX vuosisadan puoliväliin saakka. Khakass asui jurtissa . Yurt - mukava nomadinen asunto. Se voidaan koota ja purkaa kahdessa tunnissa. Ensinnäkin liukuvat puiset ritilät sijoitetaan ympyrään, niihin kiinnitetään ovikehys, sitten kuppi asetetaan erillisistä pylväistä unohtamatta ylempää aukkoa: se on ikkunan ja savupiipun rooli samanaikaisesti . Kesällä jurtan ulkopinta peitettiin koivun kuorella ja talvella huovalla. Jos lämmität perusteellisesti yurtin keskelle sijoitettua tulisijaa, se on siinä erittäin lämmin missä tahansa pakkasessa.

Kuten kaikki pastoraalilaiset, Khakass-ihmiset rakastavat liha ja maitotuotteet ... Talvikylmän tullessa karjaa teurastettiin lihan vuoksi - ei tietenkään kaikkia, mutta niin paljon kuin tarvitaan kesän alkuun asti, kunnes laitumelta lähteneiden lehmien ensimmäinen maito. Hevoset ja lampaat teurastettiin tiettyjen sääntöjen mukaisesti leikkaamalla ruho nivelissä veitsellä. Luiden murtaminen oli kielletty - muuten omistajalle loppuu karja eikä onnea tule olemaan. Karjan teurastuspäivänä järjestettiin loma ja kaikki naapurit kutsuttiin. Aikuiset ja lapset ovat hyvin rakasti puristettua maitovaahtoa sekoitettuna jauhoihin, linnun kirsikkaan tai puolukkaan .

Khakass-perheissä on aina ollut paljon lapsia. On sananlasku: "Karjan kasvattajalla on täysi vatsa, lapsilla kasvanut sielu"; Jos nainen synnytti ja kasvatti yhdeksän lasta - ja numerolla yhdeksällä oli erityinen merkitys monien Keski-Aasian kansojen mytologiassa - hänen annettiin ratsastaa "pyhitetyllä" hevosella. Hevosta pidettiin pyhitettynä, jonka yli shamaani suoritti erityisen rituaalin; hänen jälkeensä, Khakassin uskomusten mukaan, hevonen oli suojattu ongelmilta ja suojasi koko laumaa. Kaikkien ihmisten ei edes sallittu koskettaa vain tällaista eläintä.

Yleensä Khakassin joukossa monia mielenkiintoisia tapoja ... Esimerkiksi henkilö, joka onnistui saamaan kiinni flamingon pyhän linnun metsästyksen aikana (tämä lintu on Khakassiassa hyvin harvinainen), voisi mennä naimisiin minkä tahansa tytön kanssa, eikä hänen vanhemmillaan ollut oikeutta kieltäytyä hänestä. Sulhanen pukeutui lintu punaisella silkkipaidalla, sitoi punaisen silkkihuulan kaulaansa ja vei sen lahjaksi morsiamen vanhemmille. Tällaista lahjaa pidettiin erittäin arvokkaana, kalliimpana kuin mikään kalym - morsiamen lunnaat, jotka sulhasen oli maksettava perheelleen.

90-luvulta lähtien. XX vuosisata. Khakass - uskonnon mukaan ne shamanistit - vuosittain n kansallispäivä Ada-Hoorai puhalletaan ... Se on omistettu esi-isien muistolle - kaikille, jotka ovat koskaan taistelleet ja kuolleet Khakassian vapauden puolesta. Näiden sankarien kunniaksi järjestetään julkinen rukous, suoritetaan uhri-rituaali.

KURKOLAULU KHAKASOV

Khakassin oma kurkunlaulun taidetta ... Sitä kutsutaan " hei "Laulaja ei lausu sanoja, mutta kurkusta lähtevissä matalissa ja korkeissa äänissä voi kuulla orkesterin äänet, sitten hevosen sorkojen rytmisen lyönnin, sitten kuolevan eläimen käheät valitukset. Epäilemättä, tämä epätavallinen taidemuoto syntyi paimentolaisissa olosuhteissa, ja sen alkuperää on etsittävä muinaisina aikoina. kurkunlaulu on tuttua vain turkkia puhuville kansoille - tuuvaneille, hakaseille, baskirille, jakutseille - sekä vähäisessä määrin burjaateille ja länsimongoleille, joissa on voimakkaasti sekoitus turkkilaista verta... Se on tuntematon muille ihmisille. Ja tämä on yksi luonnon ja historian mysteereistä, joita tutkijat eivät ole vielä paljastaneet. Vain miehet puhuvat kurkunlaulua ... Voit oppia sen harjoittelemalla kovaa lapsuudesta lähtien, ja koska kaikilla ei ole tarpeeksi kärsivällisyyttä, vain harvat menestyvät.

{2 ) Ennen vallankumousta Khakasia kutsuttiin Minusinskiksi tai Abakanin tataariksi.

CHULYM U CHULYMTSEV -JOKESSA

Pienimmät turkkilaiset asuvat Tomskin alueen ja Kulnojarskin alueen rajalla Chulym-joen altaalla - chulyms ... Joskus heitä kutsutaan chulym-turkkilaiset ... Mutta he puhuvat itsestään "pestyn kizhiler", mikä tarkoittaa" meidän kansaamme ". Heitä oli 1800-luvun lopulla noin 5 tuhatta ihmistä, nyt jäljellä on hieman yli 700. Suurten vieressä elävät pienet kansat yleensä sulautuvat jälkimmäisten kanssa, havaitsevat kulttuurinsa, kieli ja identiteetti. Chulymien naapurit olivat siperialaiset tataarit, kakasit ja 1700-luvulta lähtien - venäläiset, jotka alkoivat siirtyä tänne Venäjän keskialueilta. fuusioituneet Khakassin ja muiden venäläisten kanssa.Ne, jotka edelleen kutsuvat itseään chulymeiksi, ovat melkein menettäneet äidinkielensä.

Chulyms - kalastajat ja metsästäjät ... Samaan aikaan he saavat kalaa pääasiassa kesällä ja metsästävät pääasiassa talvella, vaikka tietysti tunnetaan sekä talvella pilkkimisestä että kesä metsästyksestä.

Kalat säilytettiin ja syödtiin missä tahansa muodossa: raaka, keitetty, kuivattu suolan kanssa tai ilman, murskattu villisillä juurilla, paistettu tynnyrissä, kaviaarisose. Joskus kala kypsennettiin asettamalla vartaassa kulmaan tuleen nähden, jotta rasva valui ulos ja kuivui vähän, minkä jälkeen se kuivattiin uunissa tai erityisissä suljetuissa kaivoissa. Pakastettua kalaa myytiin pääasiassa.

Metsästys jaettiin metsästykseen "itsellesi" ja metsästykseen "myyntiin". "He voittavat itselleen - ja tekevät niin edelleen - hirvi-, taiga- ja järvipeliä, asettavat oraville ansoja. Hirvi ja riista ovat välttämättömiä Chulymin asukkaiden ruoassa. He metsästivät soopelia, kettu ja susia turkisnahkojen vuoksi. : Venäläiset kauppiaat maksoivat niistä hyvin, he söivät itse karhun lihan, ja ihoa myytiin useimmiten aseiden ja patruunoiden, suolan ja sokerin, veitsien ja vaatteiden ostamiseen.

Edelleen chulymit harjoittavat sellaista muinaista toimintaa kuin kerääminen: luonnonvaraiset yrtit, valkosipuli ja sipulit, villi tilli kerätään taigasta, joen tulvialueelta, järvien rannalta, ne kuivataan tai suolataan ja lisätään ruokaan syksyllä, talvella ja keväällä. Nämä ovat ainoat saatavilla olevat vitamiinit. Syksyllä, kuten monet muutkin Siperian kansat, kokonaiset chulymsperheet lähtevät keräämään pinjansiemeniä.

Chulymin asukkaat pystyivät tehdä nokkosen kangasta ... Nokkoset kerättiin, neulottiin nippuihin, kuivattiin auringossa, sitten vaivattiin käsin ja survottiin puulaastiin. Lapset tekivät kaiken tämän. Ja itse keitetystä nokkosen langasta valmistivat aikuiset naiset.

Tataarien, hakasilaisten ja kulimien esimerkistä voidaan nähdä miten Venäjän turkkilaiset kansat eroavat toisistaan- ulkonäöltään, talouden tyypiltään, henkikulttuuriltaan. Tataarit ulkoisesti samanlainen eurooppalaisille, khakass ja Chulyms - tyypilliset mongoloidit, joissa on vain pieni sekoitus kaukasoidisia piirteitä. Tataarit - istuvat maanviljelijät ja pastoraalilaiset , khakass - viime aikoina paimentolaiset paimentolaiset , chulyms - kalastajat, metsästäjät, keräilijät . Tataarit - muslimeja , khakass ja Chulyms hyväksytty kerran kristinusko , ja nyt palata muinaisiin shamaanikultteihin. Joten turkkilainen maailma on sekä yksin että monipuolinen samanaikaisesti.

B U R Y T S: n JA K A L M S KI: N LÄHELLÄISET SUHTEET

Jos Turkkilaiset kansat Venäjällä yli kaksikymmentä sitten mongolialainen - vain kaksi: burjaatit ja kalmykit . Burjaatit elää etelä-Siperiassa Baikal-järven viereisillä mailla ja itään ... Hallinnollisesti tämä on Burjaatin tasavallan (pääkaupunki Ulan-Ude) ja kahden autonomisen Burjaatin piirin alue: Ust-Ordynsky Irkutskin alueella ja Aginsky Chitassa ... Burjaatit myös elävät moskovassa, Pietarissa ja monissa muissa Venäjän suurissa kaupungeissa ... Heidän määränsä on yli 417 tuhatta ihmistä.

Burjaatit kehittyivät yhtenä kansana 1700-luvun puoliväliin mennessä. heimoista, jotka asuivat Baikal-järven ympäristössä yli tuhat vuotta sitten. 1600-luvun jälkipuoliskolla. näistä alueista tuli osa Venäjää.

Kalmyks elää Ala-Volgan alue Kalmykian tasavallassa (pääkaupunki - Elista) ja sen vieressä olevat Astrahanin, Rostovin, Volgogradin alueet ja Stavropolin alue ... Kalmukkeja on noin 170 tuhatta ihmistä.

Kalmyk-ihmisten historia alkoi Aasiassa. Hänen esi-isiään - länsimongolilaisten heimoja ja kansallisuuksia - kutsuttiin Oiratsiksi. XIII vuosisadalla. heidät yhdistettiin Tšingis-kaanin hallinnassa ja muodostivat yhdessä muiden kansojen kanssa valtavan mongolien imperiumin. Osana Tšingis-kaanin armeijaa he osallistuivat hänen valloituskampanjoihinsa, myös Venäjälle.

Imperiumin romahtamisen (1400-luvun loppu - 1400-luvun alku) jälkeen entisellä alueella alkoivat ongelmat ja sodat. Osa oirat tayshes (ruhtinaat) pyysi myöhemmin kansalaisuutta Venäjän tsaarilta ja 1700-luvun alkupuoliskolla. useissa ryhmissä he muuttivat Venäjälle, Ala-Volgan alueen aroille. Sana "Kalmyk" tuli sanasta " halmg", mikä tarkoittaa" jäännös ". Niin kutsuttiin itseään niiksi, jotka eivät olleet kääntyneet islamiin Dzungaria{3 ) Venäjälle, toisin kuin ne, jotka edelleen kutsuivat itseään Oirateiksi. Ja jo 1700-luvulta lähtien. sanasta "Kalmyk" tuli ihmisten oma nimi.

Siitä lähtien kalmykien historia on ollut läheisessä yhteydessä Venäjän historiaan. Heidän leirinsä suojelivat sen eteläisiä rajoja Turkin sulttaanin ja Krimin khanin yllättäviltä iskuilta. Kalmykin ratsuväki oli kuuluisa nopeudestaan, keveydestään, erinomaisista taisteluominaisuuksistaan. Hän osallistui melkein kaikkiin Venäjän imperiumin käymiin sotiin: Venäjän-Turkin, Venäjän-Ruotsin, Persian kampanjoihin 1722-1723, Isänmaalliseen sotaan 1812.

Kalmykien kohtalo Venäjällä ei ollut helppo. Kaksi tapahtumaa oli erityisen traaginen. Ensimmäinen on osan Venäjän politiikasta tyytymättömien ruhtinaiden ja heidän alaisuutensa lähteminen takaisin Länsi-Mongoliaan vuonna 1771. Toinen on Kalmykin kansan karkotus Siperiaan ja Keski-Aasiaan vuosina 1944-1957. syytetyistä saksalaisten avustamisesta isänmaallisen sodan aikana vuosina 1941-1945. Molemmat tapahtumat jättivät painavan jäljen ihmisten muistoon ja sieluun.

Kalmykeilla ja burjaateilla on paljon yhteistä kulttuurissa , eikä vain siksi, että he puhuvat mongolien kieliryhmään kuuluvia kieliä, jotka ovat lähellä ja ymmärrettäviä toisilleen. Asia on myös erilainen: molemmat kansat XX vuosisadan alkuun saakka. olivat kihloissa paimentolainen pastoraalisuus ; olivat aiemmin shamanisteja , ja myöhemmin, vaikka eri aikoina (kalmykit 1400-luvulla ja burjaatit 1700-luvun alussa), omaksutun buddhalaisuuden ... Heidän kulttuurinsa yhdistyvät shamaaniset ja buddhalaiset piirteet, molempien uskontojen rituaalit ovat rinnakkain ... Tämä ei ole epätavallista. Maan päällä on monia kansoja, jotka, vaikka heitä pidetään virallisesti kristityinä, muslimeina, buddhalaisina, seuraavat kuitenkin edelleen pakanallista perinnettä.

Burjaatit ja kalmykit ovat myös tällaisten kansojen joukossa. Ja vaikka heillä on paljon Buddhalaiset temppelit (1920-luvulle saakka burjaateilla oli 48, kalmikkilaisilla 104; nyt burjaateilla on 28 kirkkoa, kalmykeilla 14), mutta he viettävät perinteisiä buddhasta edeltäviä juhlia erityisen juhlallisesti. Burjaateille tämä on Sagaalgan (Valkoinen kuukausi) on uudenvuoden loma, joka tapahtuu ensimmäisen kevään uuden kuun aikana. Nyt sitä pidetään buddhalaisena, hänen kunniakseen pidetään jumalanpalveluksia buddhalaisissa temppeleissä, mutta itse asiassa se oli ja pysyy kansallisena juhlapäivänä.

Joka vuosi Sagaalgania vietetään eri päivinä, koska päivämäärä lasketaan kuukalenterin mukaan eikä aurinkolaskun mukaan. Tätä kalenteria kutsutaan 12-vuotiseksi eläinsykliksi, koska se kantaa joka vuosi eläimen nimeä (tiikerin vuosi, lohikäärmeen vuosi, jäniksen vuosi jne.) Ja toistaa "nimellisen" vuoden 12 vuodessa . Esimerkiksi vuonna 1998 tiikerin vuosi tuli 27. helmikuuta.

Kun Sagaalgan tulee, on tarkoitus syödä paljon valkoista eli meijeriä, ruokaa - raejuustoa, voita, juustoa, vaahtoa, juoda maitovodkaa ja kumia. Siksi lomaa kutsutaan "valkoiseksi kuukaudeksi". Kaikkea valkoista mongolinkielisten ihmisten kulttuurissa pidettiin pyhänä ja sillä oli suora suhde lomiin ja juhlallisiin rituaaleihin: valkoinen huopa, johon vastavalittu khan nostettiin, kulho tuoretta, juuri maitottua maitoa, joka tuotiin kunniavieras. Kilpailun voittaneen hevosen siroteltiin maitoa.

Ja täällä Kalmykit juhlivat uutta vuotta 25. joulukuuta ja kutsuvat sitä "dzuliksi" , ja he pitävät Valkoista Kuukautta (Kalmykissa sitä nimellä "Tsagan Sar") kevään puhkeamisen lomana, eikä se ollut millään tavalla yhteydessä uuteen vuoteen.

Kesän huipulla burjaatit juhlivat Surkharbania ... Tänä päivänä parhaat urheilijat kilpailevat tarkkuudessa ampumalla jousella huopapalloihin - kohteisiin ("sur" - "huopapallo", "harbakh" - "ampua"; tästä loman nimi); hevoskilpailuja ja kansallista painia järjestetään. Tärkeä hetki lomasta on uhrauksia maan, veden ja vuorten henkiin. Jos henket rauhoitettaisiin, burjaatit uskoivat, että he lähettävät hyvää säätä, runsaita ruohoja laitumille, mikä tarkoittaa, että karja olisi rasvaa ja ruokittu, ihmiset olisivat hyvin ruokittuja ja tyytyväisiä elämään.

Kalmykeilla on kesällä kaksi samanlaista vapaapäivää: Usn Arshan (veden siunaus) ja Usn Tyaklgn (uhraus vedelle)... Kuivalla Kalmyk-arolla riippui paljon vedestä, joten hänen suosionsa saavuttamiseksi oli tarpeen uhrata veden hengelle ajoissa. Syksyn lopussa jokainen perhe suoritti uhrautumisen rituaali - Gal Tyaklgn ... Kylmä talvi oli lähestymässä, ja oli erittäin tärkeää, että tulisija ja tulipalo "omistaja" oli ystävällinen perheelle ja antoi lämpöä talossa, jurtassa ja vaunussa. Oinas uhrattiin, sen liha poltettiin tulipalon tulessa.

Burjaatit ja kalmykit ovat erittäin kunnioittavia ja jopa hellää hevosta kohtaan. Tämä on yksi nomadisten yhteiskuntien ominaispiirteistä. Jokaisella köyhällä miehellä oli useita hevosia, rikkailla oli suuret karjat, mutta pääsääntöisesti kukin omistaja tunsi hevosensa "näköpiiristä", pystyi erottamaan heidät muukalaisista ja antoi lempinimiä rakkailleen. Kaikkien sankarillisten sankareiden sankarit (eepos burjaatti - "Geser ", kalmyks - "Dzhangar ") oli rakastettu hevonen, jota he kutsuivat nimeltä. Hän ei ollut vain ratsastava eläin, vaan ystävä ja toveri vaikeuksissa, ilossa, sotakampanjassa. Hevosystävä legendoissa pelasti omistajan vaikeina aikoina, vei hänet pois, vakavasti haavoittuneena, taistelukentällä, otti "elävää vettä" palatakseen elämään. Hevonen ja paimentolainen sidottiin toisiinsa lapsuudesta lähtien. Jos samaan aikaan perheessä syntyi poika ja varsa laumassa vanhemmat antoivat pojalleen kaikki käytössään. He varttuivat yhdessä, poika ruokki, kasteli ja käveli ystäväänsä. Varsa oppi hevoseksi ja poika oppi ratsastajaksi. Näin tuleva kilpailu Voittajat, räikeät ratsastajat kasvoivat. Pienet, kestävät, pitkillä maneilla Keski-Aasian hevoset laiduntivat steppillä nurmikolla ympäri vuoden. He eivät pelänneet kylmää säätä, ei susia, taistelevat saalistajia vastaan \u200b\u200bvoimakkailla ja tarkoilla sorkkojen iskuilla Erinomainen taisteluratsuväki pani vihollisen useammin kuin kerran pakenemaan ja herätti hämmästystä ja kunnioitusta sekä Aasiassa että Euroopassa.

"TROIKA" KALMYTSKISSÄ

Kalmykin kansanperinne yllättävän rikas lajityyppi - täällä ja satuja ja legendoja, sankaripose "Dzhangar", sananlaskuja ja sanontoja sekä arvoituksia ... On myös erikoinen genre, jota on vaikea määritellä. Siinä yhdistyvät arvoitus, sananlasku ja sanonta, ja sitä kutsutaan "kolmeksi jakeeksi" tai yksinkertaisesti "troikka" (no-kalmyks - "gurvn"). Ihmiset uskoivat, että tällaisia \u200b\u200b"kolmikoita" on 99; itse asiassa niitä on todennäköisesti paljon enemmän. Nuoret rakastivat järjestää kilpailuja - kuka tietää enemmän ja paremmin. Tässä on joitain niistä.

Kolme niin nopeasti?
Mikä on nopein maailmassa? Hevosen jalat.
Nuoli, jos sitä työnnetään taitavasti.
Ja ajatus on nopeaa, kun se on älykäs.

Kolme kyllästettyä?
Toukokuussa arojen laajuus on täynnä.
Lapsi ruokkii hyvin, että hänen äitinsä ruokkii omaa.
Vanha mies, joka on kasvattanut kelvollisia lapsia, on hyvin ruokittu.

Kolme rikkaista?
Vanha mies on rikas, koska tyttäriä ja poikia on paljon.
Vähennä mestaria rikkaiden mestareiden joukossa.
Köyhä mies on rikas, vaikka hänellä ei ole velkaa.

Improvisaatiolla on tärkeä rooli kolmipyörissä. Kilpailun osallistuja voi keksiä oman "kolmen" heti lepakosta. Tärkeintä on, että se noudattaa genren lakeja: ensin on oltava kysymys ja sitten kolmesta osasta koostuva vastaus. Ja tietysti tarvitaan merkitystä, jokapäiväistä logiikkaa ja kansan viisautta.

{3 ) Dzungaria on historiallinen alue modernin Luoteis-Kiinan alueella.

PERINTEINEN PUKU B A W K I R

Baskirit , joka oli pitkään säilyttänyt puoliksi nomadisen elämäntavan, käytti laajasti nahkaa, vuotia ja villaa vaatteiden valmistukseen. Alusvaatteet ommeltiin Keski-Aasian tai Venäjän tehdaskankaista. Ne, jotka aikaisin siirtyivät istumattomaan elämäntyyliin, valmistivat vaatteita nokkosen, hampun ja pellavan kankaasta.

Perinteinen miesten puku koostui turndown-kauluspaidat ja leveät housut ... Lyhyt paita oli päällä paidan päällä. hihaton takkija menee kadulle, kahlaava, jossa on seisova kaulus tai pitkä, melkein suora, tummasta kankaasta valmistettu viitta . Tunne ja mullat meni värikkäästä Keski-Aasian silkistä valmistetut kylpytakit . Kylminä aikoina baskirit laita päälle tilavat kangastakit, lampaan- tai lampaan takit .

Kallo-korkit olivat miesten jokapäiväinen päähine. , vanhuksilla - valmistettu tummasta sametista, nuori - kirkas, brodeerattu värillisillä langoilla. He käyttivät pääkallojen päällä kylmässä huopahatut tai kankaalla päällystetyt turkishatut ... Steppeillä, myrskyjen aikana, pelastettiin lämmin turkis malachai, joka peitti pään takaosan ja korvat.

Yleisin kengät olivat saappaita Pohja oli nahkaa ja kengännauha kangasta tai villakangasta. Lomapäivinä ne muutettiin nahkasaappaat ... Tapasivat baskirit ja bast sandaalit .

Nainen puku mukana mekko, haaremihousut ja hihaton takki ... Mekot olivat leikattuja, leveä hame, koristeltu nauhoilla ja punoksella. Mekon yli sen piti olla päällä lyhyet hihattomat takit, koristeltu punoksella, kolikoilla ja merkkeillä . Esiliina , joka aluksi toimi työvaatteina, tuli myöhemmin osaksi juhlapuvua.

Päähineet vaihtelivat lajikkeittain. Kaikenikäiset naiset peittivät päänsä huivilla ja sitoivat sen leuan alle ... Jonkin verran nuoria baskirilaisia \u200b\u200bnaisia huivien alla yllään pienet samettihattuja, joissa on brodeerattu helmillä, helmillä, koralleilla ja vanhukset- tikattu puuvillakorkki... Joskus naimisissa baskilaisnaisten kanssa laittaa huivin päälle korkeat turkishatut .

HENKILÖT Auringonsäteistä (I KU T S)

Ihmiset, joita kutsutaan jakutiksi Venäjällä, kutsuvat itseään "Sakhaksi"" , ja myytteissä ja legendoissa se on hyvin runollista - "auringon säteilyn ihmiset ohjat selän takana". Heidän määränsä on yli 380 tuhatta ihmistä. He asuvat pohjoisessa Siperia, Lena- ja Vilyui-jokien altailla, Sakhan tasavallassa (Jakutia). Jakutit , Venäjän pohjoisin karjankasvattaja, kasvattaa karjaa, pieniä märehtijöitä ja hevosia. Koumiss tamman maidosta ja savustettu hevosen liha - suosikkiruoka kesällä ja talvella, arkisin ja pyhäpäivinä. Lisäksi jakutit ovat erinomaisia kalastajat ja metsästäjät ... Kaloja pyydetään pääasiassa verkkoilla, jotka ostetaan nyt kaupasta, ja vanhoina aikoina ne kudottiin jouhista. He metsästävät suuria eläimiä taigassa ja riistaa tundrassa. Uuttomenetelmistä tiedetään vain jakutit - metsästys härällä. Metsästäjä livahtaa saaliin piiloutuen härän taakse ja ampuu petoa kohti.

Ennen kuin tapasivat venäläisiä, jakutit eivät tienneet maataloutta, eivät kylväneet leipää, eivät kasvaneet vihanneksia, mutta he tietivät taigaan : korjatut villisipulit, syötävät yrtit ja ns. männynpuu - puukerros suoraan kuoren alla. Se kuivattiin, survottiin, muutettiin jauhoksi. Talvella hän oli tärkein vitamiineja, jotka säästivät skorbut. Mäntyjauho laimennettiin veteen, tehtiin chatterbox, johon lisättiin kalaa tai maitoa, ja jos he eivät olleet siellä, he söivät sen vain. Tämä ruokalaji pysyi kaukaisessa menneisyydessä, nyt sen kuvaus löytyy vain kirjoista.

Jakutit asuvat taigapolkujen ja syvien jokien maassa, ja siksi heidän perinteiset kulkuneuvonsa ovat aina olleet hevonen, peura ja sonni tai reki (ne valjastivat samat eläimet), koivukuoresta tehdyt tai ontot veneet puunrungosta. Ja jo nyt, lentoyhtiöiden, rautateiden, kehittyneen joki- ja meriliikenteen aikakaudella, ihmiset matkustavat tasavallan syrjäisillä alueilla samalla tavalla kuin vanhoina aikoina.

Tämän kansan kansantaide on hämmästyttävän rikas. ... Jakutit kirkastuivat kaukana maansa rajojen yli sankariseepoksella - olonkho - muinaisten sankareiden hyödykkeistä, upeista naisten koruista ja veistetyistä puukuppeista kumille - koronit , joista jokaisella on oma ainutlaatuinen koriste.

Jakutien pääloma on Ysyakh ... Sitä vietetään kesäkuun lopussa kesäpäivänseisauspäivinä. Tämä on uudenvuoden loma, luonnon renessanssin ja ihmisen syntymän loma - ei erityinen, vaan ihminen yleensä. Tänä päivänä uhrataan jumalille ja henkille, odottaen heiltä suojaa kaikissa tulevissa asioissa.

TIETOSÄÄNNÖT (YAKUTSK-VERSIO)

Oletko valmistautumassa matkalle? Ole varovainen! Vaikka edessä oleva tie ei ole kovin pitkä ja vaikea, tien sääntöjä on noudatettava. Ja jokaisella kansalla on oma.

Jakuteilla oli melko pitkät säännöt "kotoa lähtemisestä" , ja jokainen, joka halusi tehdä matkansa onnistuneeksi ja palasi turvallisesti takaisin, yritti tarkkailla sitä. Ennen lähtöään he istuivat talon kunniapaikalle kääntämällä kasvonsa tuleen ja heittivät puuta takkaan - he ruokkivat tulta. Sen ei pitänyt sitoa nauhoja hattuun, lapasiin, vaatteisiin. Lähtöpäivänä kotitalous ei raakannut tuhkaa uunissa. Jakutien uskomusten mukaan tuhka on vaurauden ja onnellisuuden symboli. Talossa on paljon tuhkaa - se tarkoittaa, että perhe on rikas, vähän - köyhä. Jos kaadat tuhkaa lähtöpäivänä, lähtevällä henkilöllä ei ole onnea liiketoiminnassa, hän palaa ilman mitään. Naimisissa olevan tytön ei pitäisi katsoa taaksepäin, kun hän lähtee vanhempiensa talosta, muuten hänen onnensa pysyy heidän kodissaan.

Jotta kaikki pysyisi kunnossa, tien "omistajalle" tehtiin uhrauksia risteyksissä, vuoristosoluilla, vesistöalueilla: he ripustivat hevoskarvapaketteja, mekosta repeytyneitä kangasjätteitä, jättivät kuparirahoja, nappeja.

Matkalla oli kiellettyä kutsua mukana otettuja esineitä oikeilla nimillä - oli tarpeen turvautua allegorioihin. Tulevista toimista ei tarvinnut puhua matkan varrella. Joen rannalla yöpyvät matkailijat eivät koskaan sano, että huomenna he ylittävät joen - tästä on erityinen ilmaus, joka käännetään Jakutista suunnilleen näin: "Huomenna pyydämme isoäitiämme menemään sinne."

Jakutien uskomusten mukaan tielle hylätyt tai löydetyt esineet saivat erityisen maagisen voiman - hyvän tai pahan. Jos tien pinnalta löytyi nahkaköysi tai veitsi, niitä ei otettu, koska niitä pidettiin "vaarallisina", mutta jouhiköysi oli päinvastoin "onnellinen" löytö, ja he ottivat sen mukanaan.