Viimeinen oppitunti perustuu FM Dostojevskin romaaniin "Rikos ja rangaistus" (luokka 10) "Epilogi. Rakkaus herätti heidät ...

Romaanissa "Rikos ja rangaistus" päähenkilöt ovat Sonya ja Raskolnikov. Näiden sankareiden kuvien avulla Fyodor Mikhailovich yrittää välittää meille työn pääidean, löytää vastauksia elämän tärkeisiin kysymyksiin.

Ensi silmäyksellä Sonya Marmeladovan ja Rodion Raskolnikovin välillä ei ole mitään yhteistä. Heidän elämänpolunsa kietoutuvat odottamattomasti yhteen ja sulautuvat yhdeksi.

Raskolnikov on huono opiskelija, joka luopui opinnoistaan \u200b\u200boikeustieteellisessä tiedekunnassa, loi kauhean teorian vahvan persoonallisuuden oikeudesta ja suunnitteli julman murhan. Koulutettu, ylpeä ja turha ihminen, hän on varattu ja kommunikoimaton. Hänen unelmansa on tulla Napoleoniksi.

Sofya Semyonovna Marmeladova - arka "kaatunut" olento, kohtalon tahdon mukaan, on aivan pohjassa. Kahdeksantoista-vuotias tyttö on kouluttamaton, köyhä ja onneton. Ilman muuta tapaa ansaita rahaa, hän käy kauppaa ruumiissaan. Sääli ja rakkaus läheisiä ja rakkaita ihmisiä kohtaan pakotti hänet noudattamaan samanlaista elämäntapaa.

Sankareilla on erilaiset hahmot, erilainen sosiaalinen ympyrä, koulutustaso, mutta yhtä nöyrä kohtelu "nöyryytetään ja loukataan".

Heitä yhdistää tehty rikos. Molemmat ylittivät moraalisen rajan ja hylättiin. Raskolnikov tappaa ihmisiä ideoiden ja kunnian vuoksi, Sonya rikkoo moraalin lakeja ja pelastaa perheensä nälkään. Sonya kärsii synnin painosta, eikä Raskolnikov tunne olevansa syyllinen. Mutta he vetävät vastustamattomasti toisiaan ...

Suhteen vaiheet

Tuttavuus

Outo olosuhteiden sattuma, sattumanvarainen kokous kohtaa romaanin sankarit. Heidän suhteensa kehittyy vaiheittain.

Rodion Raskolnikov oppii Sonyan olemassaolosta juopuneen Marmeladovin takkuisen tarinan. Tytön kohtalo kiinnosti sankaria. Heidän tuttavuutensa tapahtui paljon myöhemmin ja melko traagisissa olosuhteissa. Nuoret tapaavat Marmeladov-perheen huoneessa. Ahdas kulma, kuoleva virkamies, onneton Katerina Ivanovna, pelästyneet lapset - tämä on sankareiden ensimmäisen päivämäärän asetus. Rodion Raskolnikov tutkii sisääntulematonta tyttöä "epäselvästi katsellen". Hän on valmis kuolemaan häpeään säälimättömästä ja sopimattomasta asustaan.

Treffit

Sonyan ja Raskolnikovin tiet romaanissa "Rikos ja rangaistus" leikkaavat usein kuin vahingossa. Ensinnäkin Rodion Raskolnikov auttaa tyttöä. Hän antaa hänelle viimeiset rahat isänsä hautajaisiin, paljastaa Luzhinin hirvittävän suunnitelman, joka yritti syyttää Sonyaa varkaudesta. Nuoren miehen sydämessä ei ole vieläkään paikkaa suurelle rakkaudelle, mutta hän haluaa yhä enemmän kommunikoida Sonya Marmeladovan kanssa. Hänen käyttäytymisensä tuntuu oudolta. Välttää yhteydenpitoa ihmisten kanssa, erottaa perheestään, hän menee Sonyan luokse ja vain tämä tunnustaa kauhean rikoksensa. Raskolnikov tuntee sisäisen voiman, jota sankaritar itse ei edes epäillyt.

Sääli rikollista

Rodion Raskolnikov ja Sonya Marmeladova ovat kaksi rikoksen ja rangaistuksen syrjäytynyttä henkilöä. Heidän pelastuksensa on toisissaan. Luultavasti tästä syystä sankarien epäilyjen kärsimä sielu vetää köyhä Sonya. Hän menee hänen luokseen valitettavaksi, vaikkakin hän itse tarvitsee vähemmän myötätuntoa. "Olemme kirottuja yhdessä, me menemme", Raskolnikov ajattelee. Yhtäkkiä Sonya avautuu Rodionille toiselta puolelta. Hän ei pelkää hänen tunnustustaan, ei kuulu hystereihin. Tyttö lukee ääneen Raamatun ”Lasarus ylösnousemuksen tarinan” ja huutaa sääliä rakkaansa kohtaan: ”Miksi olet, että olet tehnyt tämän itsellesi! Koko maailmassa ei ole nyt ketään valitettavampaa kuin kukaan muu! " Sonyan suostuttelun voima on sellainen, että se saa sinut alistumaan. Rodion Raskolnikov menee ystävän neuvosta asemalle ja tekee rehellisen tunnustuksen. Koko matkan ajan hän tuntee Sonyan läsnäolon, näkymättömän tuen ja rakkauden.

Rakkaus ja omistautuminen

Sonya on syvä ja vahva luonto. Rakastunut ihmiseen, hän on valmis mihin tahansa. Tyttö menee epäröimättä syytettyyn Raskolnikoviin Siperiaan ja päättää olla kahdeksan pitkän vuoden kovaa työtä. Hänen uhrinsa hämmästyttää lukijaa, mutta jättää päähenkilön välinpitämättömäksi. Sonyan ystävällisyys heijastaa julmimpia rikollisia. He iloitsevat hänen ulkonäöltään, kääntyvät hänen puoleensa ja sanovat: "Sinä olet äitimme, hellä, sairas." Rodion Raskolnikov on edelleen kylmä ja töykeä treffitessä. Hänen tunteensa heräsi vasta sen jälkeen, kun Sonya sairastui vakavasti ja sairastui. Raskolnikov tajuaa yhtäkkiä, että hänestä on tullut tarpeellinen ja toivottava hänelle. Heikon tytön rakkaus ja omistautuminen onnistuivat sulattamaan rikollisen jäätyneen sydämen ja herättämään siinä hänen sielunsa hyvät puolet. FM Dostojevski näyttää meille, kuinka he selviytyivät rikoksesta ja rangaistuksesta rakkaudella.

Hyvän voiton

Suuren kirjailijan kirja saa sinut ajattelemaan elämän iankaikkisia kysymyksiä, uskomaan todellisen rakkauden voimaan. Hän opettaa meille hyvyyttä, uskoa ja armoa. Heikon Sonyan ystävällisyys osoittautui paljon vahvemmaksi kuin Raskolnikovin sieluun asettunut paha. Hän on kaikkivoipa. "Pehmeät ja heikot voittavat kovat ja vahvat", Lao Tzu sanoi.

Tuotetesti

\u003e Esseet teoksesta Rikos ja rangaistus

Heitä herätti rakkaus

Rakkauden teema on melkein keskeinen FM Dostojevskin kuuluisassa teoksessa "Rikos ja rangaistus". Kahden ihmiskastin ("tavallisen" ja "ylimääräisen") teorian lisäksi kirjoittaja painottaa suuresti Raskolnikovin ja Sonya Marmeladovan, Razumihhinin ja Dunyan suhdetta. Itse asiassa "Rikos ja rangaistus" on romaani, joka kuvaa ihmisten vaikeaa moraalista polkua, jota kirjoittajan mukaan voi kulkea vain arvokkaasti rakkaudella ja uskossa Jumalaan.

Teoksen päähenkilö on oikeustieteen opiskelija, joka pakotettiin lähtemään opinnoistaan \u200b\u200brahan puutteen vuoksi. Rodion Raskolnikov on älykäs ja lahjakas nuori mies, mikä osoittautuu hänen artikkelissaan sanomalehdessä "alemman" ja "ylemmän" luokan teoriasta. Ensimmäiseen sankari määritteli ihmiset, jotka eivät tehneet elämässään mitään erikoista eivätkä vaikuttaneet millään tavalla historian kulkuun. Toiseen hän määritteli Napoleonin kaltaiset ihmiset. Hän näki tässä miehessä monia hyveitä.

Huolimatta siitä, että komentaja tappoi ihmisiä, hän teki historiaa. Tämän teorian mukaan "ylemmän" luokan ihmiset saivat tappaa omaa tyyppiään. Hänen teoriansa kumosi yksi tosiasia. Raskolnikov kuuli ajatuksen hakkeroida paha vanha nainen-panttilainaamo muutamilta tavernassa olevilta ihmisiltä, \u200b\u200btoisin sanoen se ei kuulunut hänelle. Mutta hänen elämänsä viimeaikaisten tapahtumien, toivoton köyhyyden ja synkän tuulen valossa hän näytti hänelle terveelliseltä. Siksi hän toivoi tuhoavansa ainakin osan pahasta, joka muuttaa normaalien ihmisten elämän helvetiksi.

Valitettavasti rikoksen aikaan ilmestyi panttilainan sisar Lizaveta Ivanovna - äärettömän ystävällinen henkilö, joka ei koskaan loukannut ketään elämässään. Raskolnikov joutui tappamaan myös hänet päästäkseen eroon todistajista. Tästä tuli hyvin "kompastuskivi" hänen teoriansa todistuksessa. Hän tajusi tappaneensa viattoman ihmisen ja katunut syvästi. Sonia Marmeladova näytetään sankarin moraalisena antipoodina. Hän ei ole luonnostaan \u200b\u200bRaskolnikovin kapinaa. Päinvastoin, hän valitsee nöyryyden polun Jumalan edessä.

Julkisen moraalin näkökulmasta hän on portto. Mutta ymmärrämme, että hän tuli paneeliin ruokkiakseen perhettään. Kristinuskon näkökulmasta tämä sankaritar on pyhä, koska hän uhrautuu rakkaitaan ja sukulaisiaan varten. Kaikesta huolimatta Dostojevskin kaksi päähahmoa ovat monin tavoin samanlaisia. He etsivät tapaa hengelliseen puhdistumiseen ja löytävät sen lopulta rakkaudesta Jumalaan. Kirjoittajan mukaan tämä on parantavaa, tämä on oikea tie.

\\ ”Ja rangaistus \\” vuosina 1861-1866. Tämä aika Venäjällä oli siirtymäkautta. Sosiaaliset ristiriidat lisääntyivät, vallankumouksellisen liikkeen johtajat pidätettiin, talonpoikien kapinat tukahdutettiin. Fyodor Mikhailovich Dostojevskin romaani "Rikos ja" on yksi venäläisen kirjallisuuden vaikeimmista teoksista, jossa hän kertoi pääsielun kuolemantapauksesta rikoksen jälkeen, Rodionin vieraantumisesta koko maailmasta, ihmisistä lähinnä häntä - äiti, sisko, ystävä. Dostojevski väitti perustellusti, että palata tähän maailmaan ja tulla jälleen yhteiskunnan täysivaltaiseksi jäseneksi on mahdollista vain vastustamalla misantrooppisia ideoita, jotka on puhdistettu kärsimyksillä.

Huolella lukiessamme romaania tajuamme tahtomattaan, kuinka syvälle kirjailija tunkeutui sankariensa sieluihin ja sydämeen, kuinka hän ymmärsi ihmishahmon. Kirjailija nostaa romaanissa kysymyksen elämän tärkeimmistä, yleisimmistä ongelmista, polun valinnasta. Saamme vastauksen tutkimuksesta, sankareiden itsetarkasteluista. Dostojevski antaa jokaiselle sankarille oikeuden ilmaista ajatuksensa: Raskolnikov, Luzhin, Svidrigailov, Sonya.

Raskolnikov on huolissaan maailmaa, ihmisen paikkaa koskevista kysymyksistä, miksi kaikki on juuri näin? Hänen kärsivän sielunsa kiirehtii etsimään vastausta. Raskolnikov on kypsyttänyt teorian, jonka mukaan kaikki ihmiset on jaettu kahteen luokkaan tavallisiin \\ ”vapiseviin olentoihin \\” ja poikkeuksellisiin \\ ”oikeuksiin saada \\”, ja hän vaalia ajatusta rikoksesta testatakseen itseään sellaisena kuin hän on. Rikoksen tehdessään hän on vakuuttunut siitä, että hänen teoriansa on väärä, että hän tappoi \\ "merkityksettömyyden \\", ja hänestä tuli itse kuin \\ "vapiseva olento \\". Ylpeys ei salli hänen tunnustaa tekonsa, hyväksyä rakkaansa apua.

Tämä johtaa hänet pysähtymään. Raskolnikov etsii tekosyyn tekosyitä ja etsii "rikkoneita", kuten hän itse, joten hän tulee Sonyaan. Mutta Sonya "rikkonut", tuli syntinen ei itselleen, vaan muille. Toisin kuin Raskolnikov, hän tajuaa itsensä sellaisenaan.

Raskolnikov pyrkii vakuuttamaan Sonyan, ettei hän ole häntä parempi, yrittäen todistaa tämän itselleen. Sonya on hengellisesti pidempi, vahvempi kuin Raskolnikov. Hän kärsii itsestään, ja Raskolnikov tuo kärsimystä muille. Sonya pystyy tunkeutumaan elämän merkitykseen sydämellään, hän uskoo korkeamman, jumalallisen elämän tarkoituksen olemassaoloon, ettei kenelläkään ole oikeutta tuomita toista. Sonya sanoo Raskolnikoville: \\ "olet poikennut Jumalasta ja Jumala on löytänyt sinut \\", mikä tarkoittaa, että kaikki on Jumalan tahdossa, voit silti palata Jumalan luo.

Sonyan esimerkki on erittäin tärkeä Raskolnikoville. Hän vahvisti häntä asenteessaan elämään. Raskolnikov ihmetteli kuinka Sonyassa häpeä ja nöyryys yhdistettiin vastakkaisiin ja pyhiin tunteisiin. Raskolnikov katsoi uteliaana Sonyaan, kuinka tämä herkkä ja sävyinen olento voisi olla niin, vapisemalla suuttumuksesta ja vihasta, vakuuttuneena uskostaan.

Sitten hän huomasi kirjan Evankeliumin lipastoissa. Minusta tuntuu, että hän pyysi yllättäen itselleen Sonyaa lukemaan Lasaruksen ylösnousemuksesta. Sonya epäröi, miksi epäuskoinen Raskolnikov tarvitsi tätä, mutta hän vaati. Luulen, että Raskolnikov sielunsa syvyydessä muisti Lasaruksen ylösnousemuksen ja toivoi itsensä ylösnousemuksen ihmeen.

Yhtäkkiä Raskolnikov puhui päättäväisesti katseensa: "Mennään yhdessä. Tulin luoksesi. Olemme kirottuja yhdessä, menemme yhdessä! \\ ”Joten ihme tapahtui, Raskolnikov sielussaan ymmärsi, ettei hän voi pysyä tuollaisena, hänen täytyi murtaa jotain itsessään, ottaa kärsimys itselleen. Raskolnikov teki päätöksen, eikä se ollut enää sama Raskolnikov, joka kiirehti, epäröi, vaan valaistui tietäen mitä tehdä.

Sonya saa Raskolnikovin tunnustamaan rikoksen todistaen, että elämän todellinen tarkoitus on kärsimyksissä. Ainoastaan \u200b\u200bSonyan henkilöt voivat tuomita Raskolnikovin "Napoleonin" kapinan, tekijänoikeudet

Viimeinen harjoittelu

perustuu Fjodor Dostojevskin romaaniin "Rikos ja rangaistus"

(Luokka 10)

Aihe: "Epilogi. Rakkaus herätti heidät ... "

Tarkoitus: ymmärtää epilogin rooli romaanissa, vastata kysymyksiin: kuinka Raskolnikov löytää ihmisen itsestään; miten Raskolnikov löytää kristilliset arvot rakkauden kautta; joka auttaa häntä vaikeilla polkuilla Jumalan luo.

Menetelmätekniikat: keskustelu pohdintaelementtien kanssa, kirjoittaminen muistikirjoihin, työskentely sanan semantiikan parissa.

Epigrafiikka: Polku valoon kulkee pimeyden kautta. Dostojevskin suuruus oli siinä, että hän näytti kuinka valo syttyy pimeydessä. N. Berdyaev

Oppituntien aikana:

1. Organisaation hetki:

Työskentelemme tavalliseen tapaan: kirjoitamme muistikirjaan tärkeitä lainauksia muistikirjaan, kiinnitämme mielenkiintoisia ajatuksia. Oppitunnin loppuun mennessä valmistaudumme tekemään johtopäätöksiä siitä, mistä puhuimme tänään.

2. Opettajan esittely:

Epiloogista luemme: ”Se oli jo toinen viikko Pyhän jälkeen; siellä oli lämpimiä, selkeitä kevätpäiviä (...). Raskolnikov tuli ulos suojasta aivan rantaan, istui irtoa kuoreen tukkeille ja alkoi katsoa leveää ja autiota jokea (...). Yhtäkkiä Sonya ilmestyi hänen viereensä (...). He olivat yksin, kukaan ei nähnyt heitä (...). Miten se tapahtui. Hän ei tiennyt, mutta yhtäkkiä joku tarttui häneen ja heitti hänet ikään kuin hänen jalkoihinsa. ... Samalla hetkellä hän ymmärsi kaiken. Ääretön onnellisuus loisti hänen silmissään: hän ymmärsi, eikä hänelle enää ollut epäilystäkään siitä, että hän rakasti, rakasti häntä äärettömästi ja että tämä hetki oli vihdoin tullut ...

He olivat molemmat vaaleat ja ohuet; mutta näissä ohuissa ja kalvoissa kasvoissa loisti jo uudistetun tulevaisuuden aalto, täydellinen ylösnousemus uuteen elämään. Heitä herätti rakkaus, toisen sydän sisälsi loputtomia elämänlähteitä toisen sydämelle.

Heillä on edelleen vaikea polku edessä, "hän ei saa uutta elämää turhaan. Se on silti ostettava kalliisti, maksettava siitä suurella, tulevalla esityksellä ... ”Mutta pääasia tapahtui sankareille. Raskolnikov vetää evankeliumin tyynyn alta, saman Elizavetinon, jonka Sonya toi hänelle. Se makasi siellä puolitoista vuotta, mutta Raskolnikov ei koskaan avannut sitä.

Voimme kaikki liittyä uskon, uskonnon käsitteeseen eri tavoin, mutta tänään oppitunnissa puhumme Dostojevskistä, kirkkaimmin kirkollisuudesta kirjallisuudessa, syvästi uskonnollisesta henkilöstä. Tiedämme kuinka vaikeaa kirjoittajan elämä oli, ja uskonto pelasti hänet kaikesta epätoivoisesta toiminnasta.

Tiesitkö, että ainoa kirja, jonka sallittiin lukea ahkerasti, on evankeliumi.

Kyllä, kristinusko on jättänyt syvän jäljen venäläiseen kulttuuriin ja kirjallisuuteen. On turhaa väittää tämän kanssa. Se antoi paitsi kirjoittamista myös kirjallisuutta. Ensimmäiset kirjat ovat psaltereita. He oppivat lukemisen lisäksi myös moraalisia arvoja. Kristillinen teema käy läpi kaiken venäläisen kirjallisuuden.

3. Työskentele oppitunnin aiheen parissa.

3.1. Tietopäivitys:

Joten takaisin romaaniin.

Miksi Fyodor Mikhailovich määrittelee juuri tällaisen aikataulun romaanin epilogille “toinen viikko pyhän jälkeen »?

« Pääsiäinen Uusi testamentti – korkein ja samalla vanhin kristillinen loma on Kristuksen ylösnousemus. Ristikuolemat ja Herran ylösnousemus kuolleista ovat kaiken kristinuskon perusta ja painopiste. Kaikissa Pyhän pääsiäisen kappaleissa toistetaan yksi iloinen loistava kappale ylösnousseesta Kristuksesta ja Hänen voitostaan \u200b\u200bhelvetistä ja kuolemasta, samoin kuin pelastuksestamme Hänen kauttaan synnistä ...

Seitsemän päivän ajan koko päivän punainen kello soi loppuun pääsiäisen kirkon juhlaa " .

« Raamatun tietosanakirja »

Mistä synnistä Rodion Raskolnikov päästä eroon?(vanhan naisen-panttilainan murha)

Mitä Raskolnikov teki itselleen tehdessään tämän synnin? "Miksi teit sen itsellesi?" - Sonia Marmeladova sanoo.

Kiinnitä huomiota sanan semantiikkaanRaskolnikov. Mitä luulet tämän sanan merkityksen? (Liite 1)

Halkaisu - 2. Hajota, hajota ykseys ja tuo erimielisyyksiä johonkin ympäristöön. (

(Selittävä sanakirja. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova )

Paholainen - c. "haarautuminen";

Mistä johtopäätös voidaan tehdä siitä, mistä olemme jo puhuneet oppitunnissa, ja näiden sanojen tulkinnan perusteella? Muista, miten ja millä Raskolnikov tappaa - pusku, kohta on suunnattu itseään vastaan. (Alkaenmurhan ylittäessään hän vahingoitti sieluaan)

- Kiinnitä huomiota epigrafiin: Polkukevyt on vastapäätäpimeys ... Dostojevskin suuruus oli siinä, mitä hän näytti, mitenpimeys syttyypaistaa . N. Berdyaev

Alleviivaa avainsanat, selitä valintasi. Kuinka ne liittyvät oppitunnimme aiheeseen?

Millainen valo palaa tässä kappaleessa? (Jumala)

3.2. Analyysi Raskolnikovin ja Sonechkan välisestä suhteesta:

Missä romaanin jaksoissa valo ilmestyy? Lainata.

( Tynkä oli pitkään sammutettu vino kynttilänjalka, joka hämärästi valaisi tässä kerjäläishuoneessa murhaajan ja porton, jotka olivat oudosti laskeutuneet lukemaan ikuista kirjaa ”(4–4).

(... ja kiirehti tämän koko, uuden, täydellisen tuntemuksen mahdollisuudesta. Jonkinlaisella sopivuudella se yhtäkkiä tuli hänen luokseen: se sytytti sielunsa yhdellä kipinällä ja yhtäkkiä, kuten tuli, nieli kaiken).

Kuinka tämä valon ulkonäkö liittyy romaaniin? (Sonechka Marmeladovan kanssa)

Etsi Sonyan kuvaus (2-7; 3-4; )

Mitä epiteettejä kirjoittaja käyttää luodessaan Sonechkan kuvan? Kirjoita se muistikirjaan. (Alkaenkromi, kirkkaat silmät, sininen, tyttö, lapsi, ohuet, pienet, läpinäkyvät, lempeät siniset silmät, "typerät", tuskalliset, ikuiset).

Lempeä – lempeä, lempeä, vihoton, enkeli, tottelevainen, anteeksiantava, vaaraton. ( Synonyymien sanakirja (s.162).

Typerää - 1. Freaky. Hullu (puhekieli ..) 2. Hullu, jolla on ennustamisen lahja. ( Sanakirja. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova)

(Lainausmerkit tekstistä:

".. nöyryytetty olento on niin nöyryytetty."

"Sonechka, Sonechka Marmeladova, ikuinen Sonechka, kun maailma seisoo!"

”Lizaveta! Sonya! Huono, sävyinen, sävyisillä silmillä ... Rakas! .. Miksi he eivät itke? Mikseivät he valittaa? .. He antavat kaiken pois ... näyttävät sävyisiltä ja hiljaisilta ... Sonya, Sonya! Hiljainen Sonya! .. ")

Kuinka niin heikko ihminen voi pelastaa toisen? (vastaus viittaa siihen, että Sonechka oli edelleen erittäin vahva)

Missä näemme Sonechkan olevan vahva? Lue se. (Lue Lasaruksen ylösnousemuksesta) (4-4) - Mikä on hänen vahvuutensa?(uskossa )

Miksi Raskolnikov menee Sonechkaan (hän ei vieläkään ymmärrä, mikä on hänen vahvuutensa ), eikö hän hänen teoriansa mukaan ole "vapiseva olento"? Löydä todiste vastauksestasi tekstistä. (4-4.5-4)

("Miksi olisin ilman Jumalaa?"

"Tämä mies on täsi!"

"Sinä poikkesit Jumalasta, ja Jumala iski sinut, petti sinut paholaiselle!"

"Tappaa? Onko sinulla oikeus tappaa? "

"Nouse ylös! Mene nyt, juuri tämä hetki, seiso risteyksessä, kumarra, suutele ensin saastuttama maa, kumartu sitten koko maailmalle, kaikilta neljältä puolelta, ja sano kaikille ääneen: "Olen tappanut!" Sitten Jumala lähettää sinulle elämän uudelleen ”.

"Kärsiminen hyväksyä ja lunastaa itsesi sillä."

"Ja miten aiot elää? Millä asut? "

Dunya: ”Hänelle, Sonyalle, ensimmäiselle hän tuli tunnustuksellaan; siinä hän etsi miestä, kun hän tarvitsi miestä ... "

Joten ihminen pelastuu. Ja milloin yhdestä ihmisestä tulee toisen pelastus? Vastaus tähän kysymykseen voi olla Anthony Surozhskyn sanat kirjasta ”Tietoja kokouksesta ":

« Jokainen kokous voi olla pelastus tai ei molempia. Lisäksi kokoukset ovat erilaisia: pinnallinen, syvä, totta, väärä pelastuksen, ei pelastuksen vuoksi, mutta ne kaikki alkavat siitä, että henkilön, jolla on evankelinen tietoisuus tai vain terävä, elävä ihmistietoisuus, on opittava näkemään, että toinen olemassa ...

Sinun on kehitettävä jokaisen tapaamasi ihmisen kykyä tavata, nähdä jokainen ihminen, kuulla jokainen ihminen. Joten, rakastaa. Olla rakastunut - tarkoittaa lopettamista itsessään nähdäksesi olemassaolon keskipisteen ja tarkoituksen. Olla rakastunut - tarkoittaa nähdä toisen ihmisen ja sanoa: ”Minulle hän on kallisarvoisempi kuin minä ... Kaikkien kokousten tulisi johtaa tähän ... ”.

Raskolnikov löysi jonkun mennä tapaamaan hänet, näkemään, kuulemaan, rakastamaan.(Monet sankarit lausuivat sanat: "... kun ei ole minne mennä")

Mikä ikuinen kirja, minkä jakson hahmot lukevat siitä?(Lukemalla evankeliumia, jakso Lasaruksen ylösnousemuksesta)

Miksi Lasarus herätettiin kuolleista?(toivo oman moraalisen pelastuksen ihmeestä) (4-4)

Kiinnitä huomiota aforismiin:

Ainoa tuomio on minunomatunto eli istuu minussaJumala . Omatunto ilmanJumala on kauhua, hän voi eksyä moraalitonta.F.M. Dostojevski

Löydä Kristus - tarkoittaalöytö omasielu .

F.M. Dostojevski

Alleviivaa avainsanasi.

Kuinka ymmärrät nämä sanat? Yhdistä ne kappaleeseen.

Kääntyen evankeliumin puoleen, Raskolnikov yrittää päästä eroon "kauhusta", hän on jo eksynyt tiensä, mutta ei vielä "moraalitonta". Muista Svidrigailov. Hänessä ei ollut Jumalaa eikä omantuntoa. Jotain omantunnon kaltaista alkoi murtautua hänessä elämänsä lopussa, mutta oli jo liian myöhäistä. Hän menetti tiensä "moraalitontaan". Raskolnikovilla on vielä mahdollisuus. Miksi uskomme, että Raskolnikov voidaan pelastaa? (hän haluaa sen itse, hän etsii pelastusta)

Mikä sai Raskolnikovin tekemään syntiä?(Hän asetti itsensä ihmisten yläpuolelle, yritti luokitella itsensä "valituksi").

Ymmärtääkö hän, että tämä on suuri synti? Raskolnikov uskoo, että hänen ajatuksensa on oikea. Ja historia vahvistaa tämän. Häntä kiusaa se, että "hän ei kestänyt askeliaan", ja siksi "minulla ei ollut oikeutta sallia itselleni tätä askelta".

Kuinka tuomitut kohtelevat häntä? Lue otteita tekstistä.

("Kaikki eivät rakastaneet eikä välttäneet häntä", "Olet ateisti! Et usko Jumalaan!")

Kuinka he suhtautuvat Sonyaan?

("... kaikki ottivat hattujaan, kaikki kumartuivat:" Äiti, Sofya Semyonovna, sinä olet äitimme, hellä. Sairas! ")

Kuinka ymmärrät sanan "sairaus"?(Hän otti jonkun toisen tuskan itselleen, toisin kuin Raskolnikov, joka käyttää pääasiassa yhtä pronominia I, koska hän näkee olemassaolon keskipisteen ja tarkoituksen itsessään, Sonya - he, hän, sinä ... "Ja mitä heille tapahtuu ... ")

Minkälaisesta rakkaudesta romaani puhuu? Millaista rakkautta tämä on? Tällaista rakkautta Raamattu sanoo Uudessa testamentissa:

Rakkaus on pitkämielinen, armollinen, rakkaus ei kadehdi, rakkautta ei koroteta, se ei ole ylpeä, ei raivoa, ei etsi omaa, ei ärsytä, ei ajattele pahaa, ei iloita totuudesta, mutta iloitsee totuus; Kattaa kaiken, uskoo kaiken, toivoo kaiken, kestää kaiken.

Rakkaus ei koskaan lakkaa, vaikka ennustukset lakkaavat ja kielet lakkaavat, ja tieto lakkaa ...

Ja nyt nämä kolme pysyvät: usko, toivo, rakkaus; mutta rakkaus on suurin niistä.

Uusi testamentti. 1 kirje Cor. 13.4 - 8.13.

Ja palaamme jälleen Raskolnikovin teoriaan. Viimeisiin sivuihin saakka sankari on uskollinen ajatuksilleen, Sonechkan on vaikea pelastaa sielunsa, hitaasti, hyvin hitaasti, tapahtuu Raskolnikovin ylösnousemus.

Mikä romaanin jakso vahvistaa tämän idean epäinhimillisyyden, heikentää Raskolnikovin vakaumusta? (NUKKUA )

Kuuntele 1900-luvun runoilijan M.A.Voloshinin runoa.

Trichina

"Uusia trikinejä on ilmestynyt ..."

F. Dostojevski

Profetia täyttyi: trikina

Ruumis ja henki ovat ihmisten hallussa.

Ja kaikki ajattelevat, ettei ole oikeaa.

Käsityöt, maanviljely, koneet

Hylätty. Kansat, heimot

He ovat hulluja, huutavat, kävelevät hyllyillä,

Mutta armeijat kiduttavat itseään,

Suoritettu ja poltettu: rutto, nälkä ja sota.

Soulmaker, joka toi heimon elämään

Intohimoinen syvyys, vietti aikaa:

Profeetallisen kaipuun ympäröimä,

Puhuit janoamme kiusatessa,

Että kauneus pelastaa maailman, että kaikki

Kaikille, kaikessa, kaikkien edessä.

Mistä tässä runossa on kyse?

Onko Dostojevskin puhe asiaankuuluva meidän aikanamme?

( Valitettavasti, kuten näemme, historia ei opeta ihmisiä. Kuten aikaisemmin, trikiinien tartuttamat ihmiset asettavat itsensä samanarvoiseen Jumalan kanssa ja uskovat, että he, "valitut", saavat päättää ihmisten kohtalosta, päättää elää ja kuka kuolla).

Rakkaus, Sonechkan itsensä uhraaminen pelasti Raskolnikovin, poltti trikiinit ruumiistaan. Toinen henkilö pelastaa henkilön. Mutta monet romaanin ongelmat ovat edelleen ratkaisematta. Riittääkö rakkautta "ikuiseen Sonyaan" kaikille? Kuka pelastaa maailman, joka kuolee hulluudesta? Löytääkö Jumala aina ihmisen ja mitä tehdä, jos henkilö ei löydä häntä? - Dostojevski jätti nämä filosofiset kysymykset meille päättää.

4. Yhteenveto:

Mitä johtopäätöksiä tästä oppitunnista tehdään?

1. Ihminen on loukkaamaton. Hän on Jumalan kasvojen kantaja. Ja mitä se onkin - se on "Jumalan luomus". Kenellekään ei anneta oikeutta hallita toisen henkilön elämää.

2. Toinen henkilö pelastaa henkilön.

3. Tämä pelastus tapahtuu rakkauden kautta. Mutta tämän rakkauden on oltava totta, kärsivällinen, uhrautuva ("älä huokaa penkillä", "älä rakasta vaakasuorassa asennossa").

Hyvin tehdyt pojat. Toivon, että kristillinen rakkaus ihmisiin ei koskaan loppu sydämestänne. Sinusta tulee kelvollisia ihmisiä.

5. Arviot. Kotitehtävät:

Kirjoita kotona essee "Rakkaus herätti heidät".

liite 1

Harkitse sanojen semantiikkaa:

Halkaisu - 2. Hajota, hajota ykseys ja tuo erimielisyyksiä johonkin ympäristöön.

Puukotus - 1. Koskettamalla jotain terävää aiheuttaen kipua. 2) Haavoittaminen tai tappaminen jollakin terävällä.

Paholainen - c. "haarautuminen";

Sin - gr. "Sieluvaurio".

Ainoa tuomio on omatuntoni, toisin sanoen Jumala istuu minussa. Omatunto ilman Jumalaa on kauhua; se voi eksyä moraalitonta.

F.M. Dostojevski

Kristuksen löytäminen tarkoittaa oman sielun löytämistä.

F.M. Dostojevski

Etkö pitänyt sävellyksestä?
Meillä on vielä 10 samanlaista sävellystä.

Raskolnikov tekee kaksinkertaisen murhan, jonka ajatuksena on "supermies". Hän pitää itseään oikeutettuna eroon yhteiskunnasta "arvottomasta vanhasta naisesta". Laskettuaan rikoksen pienimpään yksityiskohtiin ja peittäen huolellisesti jälkensä Rodion ei ottanut huomioon vain yhtä asiaa: että rangaistus ei ole ihmisoikeudessa, vaan rikollisen sielussa. Ei ole mitään kauheampaa kuin oman omantunnon tuomitseminen.

Murhan jälkeen alkaa uusi kausi Raskolnikovin olemassaolosta. Hän oli aiemmin yksinäinen, mutta nyt tästä yksinäisyydestä tulee loputon; hän on vieraantunut ihmisistä, perheestä, Jumalasta. Hänen teoriansa ei oikeuttanut itseään. Ainoa asia, johon se johti, oli sietämätön kärsimys. "Kärsiminen on hieno asia", sanoi Porfiry Petrovich. Tämä ajatus - ajatus puhdistuksen kärsimyksestä - kuuluu toistuvasti romaanissa. Moraalisen kärsimyksen lievittämiseksi Porfiry neuvoo hankkimaan uskon. Romaanin pelastavan uskon todellinen kantaja on Sonya Marmeladova.

Ensimmäistä kertaa Raskolnikov kuuli Sonyasta, hänen tuhoutuneesta kohtalostaan \u200b\u200btavernassa Marmeladovilta. Hän teki suuren uhrin pelastaakseen semionsa nälältä. Ja silloinkin vain yksi Marmeladovin maininta hänestä kosketti salaisia \u200b\u200bmerkkijonoja Raskolnikovin sielussa.

Noina päivinä, joista tuli hänelle vaikein, Raskolnikov menee kenenkään muun kuin Sonyan luokse. Hän ei tuskaa äitinsä, ei sisarensa, ei ystävänsä, vaan hänen. Hän tuntee hänessä sukulaisen hengen, varsinkin kun heidän kohtalonsa ovat niin samanlaisia. Sonya, kuten Raskolnikov, mursi itsensä, polki puhtauttaan. Anna Sonyan pelastaa perhe, ja Raskolnikov yritti vain todistaa ajatustaan, mutta molemmat pilasivat itsensä. Hän, "murhaaja", houkuttelee "portto". Hänellä ei ole ketään muuta. Himo Sonyaa kohtaan syntyy myös siitä, että hän pyrkii ihmisiin, jotka itse ovat kokeneet kaatumisen ja nöyryytyksen ja pystyvät siksi ymmärtämään ahdistusta ja yksinäisyyttä.

Sonya ei ymmärrä Raskolnikovin monimutkaisia \u200b\u200bfilosofisia hakuja. Mutta hänestä tuntuu, että hän on onneton ja tarvitsee apua ja tukea. Raskolnikoville Sonya on loputtoman moraalisen kärsimyksen ruumiillistuma. Täällä hänen näennäisesti oudot impulssit virtaa, kuten se, että hän putoaa lattialle hänen edessään ja suutelee hänen jalkojaan. Hän selittää, että hän ei kumarannut häntä vaan "kaikkia inhimillisiä kärsimyksiä". Se oli kärsimys, joka toi heidät lähemmäksi toisiaan.

Kun Sonya lukee Raskolnikoville Lasaruksen ylösnousemuksesta, hän alkaa ensimmäistä kertaa ymmärtää koko tekemänsä kauhun. Kauhu ei ole niinkään itse rikoksessa kuin koko sen teoriassa.

Sonya, joka uhrasi itsensä korkean tavoitteen nimissä, ei oikeuta itseään, mutta etsii lohdutusta Jumalasta. Rodion ei vielä jaa hänen pyrkimyksiään, mutta hän alkaa jo etsiä sielustaan \u200b\u200bvirheellisten näkemysten ja tekojen lähteitä. Toistaiseksi hän ei voi selittää itselleen, miksi tunnusti, mutta hän tuntee jo valheen alkuperäisissä vakaumuksissaan.

Kovassa työssä Raskolnikovia ärsyttää usein Sonyan ikuinen kärsivällisyys, joka seurasi häntä. Raskolnikov vetäytyy itseensä. Vangitut, epäonnisissa toverinsa, ovat hänelle vieraita. Hän ei ymmärrä Sonyaa, joka uhrautuu joka päivä itsensä vuoksi () chgy asteittain, melkein huomaamattomasti, sankarin puolesta siirtyminen pradapiasta myötätuntoon, itsekkäästä itsensä imeytymisestä kykyyn rakastaa muita. Mahdollisuus erilaiseen, uuteen olentoon Raskolnikoville on valmis missä tahansa. Rakastunut paitsi naiseen, Sonyaan, myös ihmisiin, Jumalaan.

Raskolnikov ei pian tiedä kovalla työllä, että Sonyasta, uskonnollisuudellaan, joka ei ole vain hänelle käsittämätön, mutta myös toistaiseksi saavuttamaton, hänen ystävällisyydestään, armostaan, ihmisille avoimesta sielusta, on tulossa olennainen osa hänen oman olemassaolonsa. Raskolnikov näkee, että uskonto on ainoa asia, joka jäi Sonyan luo ja tuki häntä, kun hän menetti kaiken: kunnian, kunnioituksen, semion. Hän yrittää katsoa myr: tä hänen silmänsä kautta, koska hän näkee tämän ainoana tapana pelastukseen.

Sonya noudattaa perinteistä uskoa, mutta Raskolnikovin mielestä Jumalasta ei tule Luojaa perinteisessä mielessä, vaan pikemminkin ihmiskunnan, anteeksiannon, ruumiillistuma. Ja kun hän ymmärtää tämän, hän kääntää katseensa vankeisiin ja tajuaa, että he tarvitsevat häntä. Tuomittu, syrjäytetty odottaa apua ja ystävällistä myötätuntoa häneltä, aivan kuten Sopi. Ja tämä on sankarin ensimmäinen välähdys onnesta ja hengellisestä puhdistumisesta.

Rakkaus ihmisiin ja Jumalaan - tähän Raskolnikov lopulta tulee. Ellei Sonya, hän ei olisi koskaan löytänyt tätä rakkautta. Hän oli aina hänen kanssaan, ohjasi huomaamattomasti pelastuksen polulle, opetti ystävällisyyttä, kärsivällisyyttä, myötätuntoa.

"Rakkaus herätti heidät kuolleista, toisen sydän sisälsi loputtomia elämänlähteitä toisen sydämelle." Vain Sonya johti Raskolnikovin tähän, auttoi häntä pääsemään oikealle tielle. Mutta hänestä puolestaan \u200b\u200btuli hänelle ylösnousemuksen pantti. He lunastivat kaatumisen kärsimyksillä. Rakkaus teki heille mahdolliseksi uuden kirkkaan elämän, joka kerran tuntui epärealistiselta, saavuttamattomalta.