Sota ja rauha maallinen nuoriso. Kriittinen esitys korkeasta yhteiskunnasta Tolstoin romaanissa Sota ja rauha

Romaanissa "Sota ja rauha" L.N. Tolstoi esittelee meille erityyppisiä ihmisiä, erilaisia \u200b\u200bsosiaalisia kerrostumia, eri maailmoja. Tämä on ihmisten maailma, tavallisten sotilaiden, partisaanien maailma, moraalin yksinkertaisuudellaan, "isänmaallisuuden piilotetulla lämpöllä". Tämä on vanhan patriarkaalisen aateliston maailma muuttumattomilla elämänarvoillaan, joita romaanissa edustavat Rostovin ja Bolkonskin perheet. Tämä on ylemmän maailman, pääkaupungin aristokraattien maailma, välinpitämätön Venäjän kohtalolle ja huolissaan vain omasta hyvinvoinnistaan, henkilökohtaisista asioistaan, urastaan \u200b\u200bja viihteestään.

Yksi romaanin alussa esitetyistä ison maailman elämänkuvista on ilta Anna Pavlovna Shererin kanssa. Tänä iltana koko Pietarin aatelisto kokoontuu: prinssi Vasily Kuragin, hänen tyttärensä Helene, poika Ippolit, apati Morio, viskontti Mortemar, prinsessa Drubetskaya, prinsessa Bolkonskaya ... Mistä nämä ihmiset puhuvat, mitkä ovat heidän etunsa? Juoru, pikantteja tarinoita, typeriä vitsejä.

Tolstoi korostaa aristokratian elämän "rituaalia", seremoniallista luonnetta - tässä yhteiskunnassa hyväksytty tyhjien sopimusten kultti korvaa todelliset ihmissuhteet, tunteet, todellisen ihmiselämän. Illan järjestäjä Anna Pavlovna Sherer käynnistää sen kuin iso auto ja varmistaa, että sen kaikki "mekanismit" toimivat "sujuvasti ja sujuvasti. Ennen kaikkea Anna Pavlovna on huolissaan määräysten ja tarvittavien yleissopimusten noudattamisesta. Siksi häntä pelottaa Pierre Bezukhovin liian äänekäs, levoton keskustelu, hänen älykäs ja tarkkaavainen ilme, luonnollinen käyttäytyminen. Scherer-salonkiin kokoontuneet ihmiset ovat tottuneet piilottamaan todelliset ajatuksensa, piilottamaan ne tasaisen, ei-sitovan kohteliaisuuden naamion alle. Siksi Pierre on niin silmiinpistävän erilainen kuin kaikki Anna Pavlovnan vieraat. Hänellä ei ole maallisia tapoja, hän ei voi käydä kevyttä keskustelua, hän ei osaa "tulla salonkiin".

Myös Andrei Bolkonsky kaipaa rehellisesti tänä iltana. Olohuoneisiin ja palloihin liittyy tyhmyyttä, turhamaisuutta ja merkityksettömyyttä. Bolkonsky on pettynyt myös maallisiin naisiin: "Jos vain tiedät, mitä nämä kunnolliset naiset ovat ...", hän sanoo katkerasti Pierreille.

Yksi tällaisista "kunnollisista naisista" on Anna Pavlovna Sherer, "harrastaja" romaanissa. Hänellä on varastossa monia erilaisia \u200b\u200bvaihtoehtoja kasvojen ilmeille ja eleille voidakseen soveltaa kutakin niistä sopivimmassa tapauksessa. Hänelle on tunnusomaista kätevyys ja tahdin nopeus, hän osaa ylläpitää helppoa, maallista, "kunnollista" keskustelua, osaa "astua salonkiin ajoissa" ja "hiljaa lähteä oikeaan aikaan". Anna Pavlovna ymmärtää täydellisesti, kenen vieraiden kanssa hän voi puhua pilkkaavasti, kenen kanssa voit sietää alentavaa ääntä, kenen kanssa sinun on oltava tottelevainen ja kunnioittava. Hän kohtelee prinssi Vasilyä melkein kuin sukulainen tarjoten hänelle apua hänen nuorimman poikansa Anatolin kohtalon järjestämisessä.

Toinen "kunnollinen" nainen Scherer-juhlissa on prinsessa Drubetskaya. Hän tuli tähän sosiaaliseen tapahtumaan vain "hankkiakseen vartijan ainoan poikansa määritelmän". Hän hymyilee suloisesti ympäröiville ihmisille, on ystävällinen ja kiltti kaikkien kanssa, kuuntelee mielenkiinnolla viskontin tarinaa, mutta kaikki hänen käyttäytymisensä eivät ole muuta kuin teeskentely. Todellisuudessa Anna Mikhailovna ajattelee vain omaa liiketoimintaansa. Kun keskustelu prinssi Vasilyn kanssa tapahtui, hän palaa olohuoneen mukiinsa ja teeskentelee kuuntelevansa "odottaen aikaa", jolloin hän voi mennä kotiin.

Tavat, "maallinen tahdikkuus", liioiteltu kohteliaisuus keskusteluissa ja täysin päinvastainen ajatuksissa - nämä ovat käyttäytymisen "normeja" tässä yhteiskunnassa. Tolstoi korostaa koko ajan maallisen elämän keinotekoisuutta, sen virheellisyyttä. Tyhjät, merkityksettömät keskustelut, juonittelut, juorut, henkilökohtaisten asioiden järjestäminen - nämä ovat maallisten leijonien, tärkeiden byrokraattisten ruhtinaiden, keisarin läheisten henkilöiden päätehtävät.

Yksi romaanin tärkeistä prinsseistä on Vasily Kuragin. Kuten MB Khrapchenko toteaa, päähenkilö tässä sankarissa on "organisointi", "jatkuva vauraudenjano", josta on tullut hänen toinen luonteensa. "Prinssi Vasily ei miettinyt suunnitelmiaan ... Hän, olosuhteista riippuen, lähestyi ihmisiä jatkuvasti ja teki erilaisia \u200b\u200bsuunnitelmia ja näkökohtia, joissa hän itse ei antanut itselleen hyvää selvitystä, mutta joka muodosti koko edun. hänen elämästään ... jokin houkutteli häntä jatkuvasti häntä vahvempiin tai rikkaampiin ihmisiin, ja hän oli lahjakas harvoilla taiteilla tarttua siihen hetkeen, jolloin ihmisten käyttö oli välttämätöntä ja mahdollista. ”

Prinssi Vasilyä ei houkuttele ihmiset ei ihmisten jano ihmisen kommunikoinnin vuoksi, vaan tavallinen oma etu. Tässä syntyy Napoleonin teema, jonka kuvaan melkein kaikki romaanin hahmot liittyvät. Prinssi Vasily vähentää käyttäytymisekseen koomisesti, jopa jossakin paikassa, vulgarisoi "suuren komentajan" kuvan. Kuten Napoleon, hän ohjaa taitavasti, tekee suunnitelmia, käyttää ihmisiä omiin tarkoituksiinsa. Nämä tavoitteet ovat Tolstoin mukaan kuitenkin matalat, merkityksettömät, ja ne perustuvat samaan "vauraudenjanoon".

Joten, prinssi Vasilian välittömissä suunnitelmissa - hänen lastensa kohtalon järjestely. Hän menee naimisiin kauneuden Helenen kanssa "rikkaan" Pierren, "levoton tyhmä" Anatolen kanssa, unelmoi mennä naimisiin varakkaan prinsessa Bolkonskayan kanssa. Kaikki tämä luo illuusion sankarin huolesta perheestä. Todellisuudessa prinssi Vasilyn suhtautumisessa lapsiin ei kuitenkaan ole todellista rakkautta ja sydämellisyyttä - hän ei yksinkertaisesti pysty siihen. Hänen välinpitämättömyys ihmisiä kohtaan ulottuu perhesuhteisiin. Joten tyttärensä Helenin kanssa hän puhuu "tavanomaisen hellyyden huolimattomalla sävyllä, jonka vanhemmat imevät lapsiaan lapsuudesta asti, mutta jonka prinssi Vasily arvasi vain jäljittelemällä muita vanhempia".

Vuosi 1812 ei muuta lainkaan Pietarin aristokratian elämäntapaa. Anna Pavlovna Sherer ottaa edelleen vastaan \u200b\u200bvieraita ylellisessä salonissaan. Helen Bezukhovan salonki, joka väittää olevansa eräänlainen älyllinen elitismi, nauttii myös suuresta menestyksestä. Ranskalaisia \u200b\u200bpidetään täällä suurena kansakuntana, ja Bonapartea ihaillaan.

Molempien näyttelytilojen kävijät ovat pohjimmiltaan välinpitämättömiä Venäjän kohtalolle. Heidän elämänsä virtaa rauhallisesti ja kiireettömästi, eikä ranskalaisten hyökkäys näytä häiritsevän heitä liikaa. Katkeralla ironialla Tolstoi panee merkille tämän välinpitämättömyyden, Pietarin aateliston sisäisen tyhjyyden: "Vuodesta 1805 lähtien olemme tehneet rauhaa ja riitoja Bonaparten kanssa, teimme perustuslakia ja teurastimme niitä, ja Anna Pavlovnan salonki ja Helenin salonki olivat täsmälleen samat kuin he olivat seitsemän vuotta, toiset viisi vuotta sitten. "

Salongien asukkaat, vanhemman sukupolven valtiomiehet, ovat melko johdonmukaisia \u200b\u200bromaanissa ja kultaisessa nuoruudessa, polttavat tarkoituksettomasti elämäänsä korttipeleissä, epäilyttävässä viihteessä, iloissa.

Näiden ihmisten joukossa on prinssi Vasilyn poika Anatol, kyyninen, tyhjä ja arvoton nuori mies. Anatol häiritsee Natashan avioliittoa Andrei Bolkonskyn kanssa. Dol okhov on tässä piirissä. Hän koski melkein avoimesti Pierren vaimoa Helenea ja puhuu kyynisesti voitoistaan. Hän käytännössä pakottaa Pierren järjestämään kaksintaistelun. Koska Nikolai Rostov on hänen onnekas kilpailija ja haluaa kostaa, Dolokhov vetää hänet korttipeliin, joka kirjaimellisesti pilaa Nikolain.

Esittäen romaanissa suurta valoa Tolstoi paljastaa aristokratian väärinkäytön ja luonnottomuuden, näiden ihmisten pikkuherkkyyden, mielenkiinnon ja "toiveiden" kapeuden, heidän elämäntapansa mauton, inhimillisten ominaisuuksien heikkenemisen. ja perhesuhteet, heidän välinpitämättömyytensä Venäjän kohtaloon. Tämän erimielisyyden, individualismin maailmaan kirjoittaja vastustaa ihmisten elämän maailmaa, jossa kaikki perustuu ihmisen ykseyteen ja vanhan patriarkaalisen aateliston maailmaan, jossa käsitteet "kunnia" ja "aatelisto" eivät ole korvattu sopimuksilla.

Ylempi yhteiskunta ... Näiden sanojen merkitys merkitsee jotain parempaa, eliittiä, valittua. Korkein asema, alkuperä tarkoittaa myös korkea-asteen koulutusta ja kasvatusta, korkeinta kehitystasoa. Mikä on Venäjän yhteiskunnan huippu 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä, kuten LN Tolstoi näki sen työskennellessään sodan ja rauhan sivuilla?

Anna Schererin salonki, olohuone Rostovin talossa, Bolkonskyn toimisto, joka jäi eläkkeelle Bald Hillsiin, kuolevan kreivi Bezukhovin taloon, Dolohovin poikamiesasuntoon, jossa ilo tapahtuu

"Kultainen nuoruus", ylipäällikön vastaanotto Austerlitzin lähellä, elävät kuvat, kuvat, tilanteet, kuten vesipisarat, jotka muodostavat meren, kuvaavat ylempää maailmaa ja mikä tärkeintä - näytä meille Leo Tolstoi mielipide siitä. Kirjoittaja vertaa Anna Schererin salonkia, johon emännän näennäisesti läheiset ystävät ovat keränneet, kahdesti kudontatyöpajaa: emäntä tarkkailee ”kutomakoneiden yhtenäistä huminaa” - jatkuvaa keskustelua, joka järjestää vieraita piireihin kertojan lähelle. He tulevat tänne liikematkalla: Prinssi Kuragin - etsimään rikkaita morsiamensa liukeneville pojilleen Anna Mikhailovnalle - saamaan holhouksen ja liittämään pojan adjutantiksi. Täällä kaunis Helene, jolla ei ole omaa mielipidettään, kopioi emännän kasvojen ilmeen, ikään kuin peittäisi naamion, ja hänen sanotaan olevan älykäs; pieni prinsessa toistaa oppittuja lauseita ja sitä pidetään viehättävänä; Ympäröivät ihmiset pitävät Pierren vilpitöntä, älykästä päättelyä absurdina temppuna, ja prinssi Ippolitin huonolla venäjän kielellä kertoma tyhmä anekdootti saa yleisen hyväksynnän; Prinssi Andrew on täällä niin muukalainen, että hänen eristyneisyytensä näyttää ylimieliseltä.

Ilmapiiri kuolevan kreivi Bezukhovin talossa on silmiinpistävä: läsnäolijoiden keskustelut aiheesta, kumpi heistä on lähempänä kuolevia, taistelu salkun puolesta tahdolla, liioiteltu huomio Pierreen, josta yhtäkkiä tuli ainoa arvonimen ja omaisuuden perillinen, laittomasta pojasta miljonääriin. Prinssi Vasilyn halu mennä naimisiin Pierren kanssa kauniille, sieluttomalle Helenelle näyttää äärimmäisen moraalittomalta, varsinkin viimeisenä iltana, kun ansa lyödään: Pierre onnitellaan sijoittamattomasta rakkauden ilmoituksesta tietäen, että synnynnäisestä siveellisyydestään hän ei kumoa nämä sanat.

Ja "kultaisen nuoren" hauskaa, sillä he tietävät hyvin, että heidän vanhempansa piilottavat korttelin kiusaamisen. Tämän piirin ihmisille näyttää olevan tuntematon kunnian perusperiaatteet: Dolokhov, saatuaan haavan, ylpeilee siitä esimiehilleen, ikään kuin hän ei täyttäisi velvollisuuttaan taistelussa, mutta yritti saada takaisin menetetyt etuoikeudet; Anatol Kuragin kysyy nauraen isältään, mihin rykmenttiin hän kuuluu. Lisäksi Dolokhoville ei ole vilpitöntä ystävällistä kiintymystä. Pierren rahaa ja sijaintia käytettäessä hän kompromissi vaimoaan ja yrittää käyttäytyä kuin poro itse Pierren kanssa. Saatuaan Sonyan kieltäytymisen, hän voittaa sieluttomasti, harkitusti "onnenkilpailijan" Nikolai Rostovin tietäen, että tämä menetys on hänelle tuhoisa.

Austerlitzin esikuntapäälliköt sallivat itsensä nauraa halveksittujen liittoutuneiden armeijan komentajan kenraali Mackin näkemältä. Ne asetetaan paikalleen vain prinssi Andrew: n vihaisen väliintulon avulla: "Olemme joko upseereja, jotka palvelevat tsaariaan ja isänmaitaan ja iloitsevat yhteisestä menestyksestä ja surevat yleistä epäonnistumista, tai olemme lakimiehiä, jotka eivät välitä mestarin liiketoiminnasta. " Shengraben-taistelun aikana kukaan esikuntapäälliköistä ei voinut välittää kapteeni Tushinille käskyä vetäytyä, koska he pelkäsivät päästä vihollisuuksien paikkaan mieluummin olla komentajan edessä. Ainoastaan \u200b\u200bAndrei Bolkonsky ei pelkästään antanut määräystä, vaan myös auttanut ottamaan pois patruunan jäljellä olevat aseet, ja sitten puhui kapteenin sotilaneuvostossa ja ilmaisi mielipiteensä Tushinin ratkaisevasta roolista taistelun aikana.

Jopa avioliitto monille heistä on askel uraan. Boris Drubetskoy, joka aikoo mennä naimisiin rikkaan morsiamen - Julie Karaginan kanssa, ruma ja hänelle epämiellyttävä - "vakuuttaa itsensä siitä, että hän voi aina asettua asemaansa niin, että hän voi nähdä hänet mahdollisimman vähän". Mahdollisuus tuhlata "kuukauden Julien melankolinen palvelu" turhaan pakottaa hänet nopeuttamaan asioita ja lopulta selittämään itseään. Julie, tietäen, että "Nižni Novgorodin kartanoista ja Penzan metsistä" ansaitsee sen, saa hänet lausumaan, vaikka vilpitön, mutta kaikki sanat, jotka on annettu tällaisessa tilanteessa.

Yksi korkean yhteiskunnan inhottavimmista hahmoista, tunnustettu kauneus Helen, sieluton, kylmä, ahne ja petollinen. "Missä olet - siellä on pilkkaamista, pahaa!" - Pierre heittää hänen kasvonsa, eikä enää puolustaa itseään (hänen oli helpompi vapautua itsestään läsnäolosta antamalla valtakirja puolet kartanoista), mutta hänen rakkaansa. Kun aviomies on elossa, hän neuvoo, kumpi korkean tason aatelistoista on parempi hänen mennä naimisiin ensin, muuttaa helposti uskoaan, kun hän sitä tarvitsee.

Jopa sellainen valtakunnallinen nousu Venäjällä kuin isänmaallinen sota ei voi muuttaa näitä matalia, petollisia ja sieluttomia ihmisiä. Ensimmäinen tunne Boris Drubetskoysta, joka on vahingossa oppinut muita aikaisemmin Napoleonin hyökkäyksestä alueellemme, ei ole patriootin suuttumus ja viha, vaan ilo siitä, että hän voi näyttää muille tietävänsä enemmän kuin muut. Julie Karaginan ”isänmaallinen” halu puhua vain venäjää ja kirje ystävälleen täynnä gallicismia, sakko jokaisesta ranskankielisestä sanasta Anna Schererin salonissa, huvittaa. Millä ironialla Leo Tolstoi mainitsee renkailla täynnä olevan käden, joka peittää pienen nukan nukan - jaloa rouvan panoksen sairaalaan! Kuinka inhottavaa ja inhottavaa Berg on, joka ostaa "vaatekaapin ja wc: n" halvalla yleisen Moskovasta vetäytymisen aikana eikä ymmärrä vilpittömästi, miksi Rostovit eivät jaa sen hankkimisen iloa eivätkä anna hänelle kärryjä.

Leo Tolstoi näyttää meille kirkkaalla ilolla, että on olemassa muita korkean yhteiskunnan edustajia, Venäjän parhaita ihmisiä. Ensinnäkin, toisin kuin Moskovan ja Pietarin salongit, kuulemme venäläisen puheen heidän olohuoneissaan, näemme todella venäläisen halun auttaa naapuriamme, ylpeys, arvokkuus, haluttomuus kumartua muiden varallisuuden ja aateliston edessä, omavaraisuus sielun.

Näemme vanhan prinssi Bolkonskyn, joka toivoi poikansa aloittavan palvelun alemmista riveistä, joka seurasi häntä sotaan halunaan säilyttää kunnia enemmän kuin hänen elämänsä. Kun Napoleon hyökkäsi kotimaahansa, hänellä ei ollut kiirettä evakuoida, mutta pukeutuneena kenraalin univormuun kaikkien palkintojen kanssa hän aikoi järjestää miliisin. Viimeiset prinssin sanat, kuolevat surusta, joka aiheutti apoplektisen aivohalvauksen: "Sielu sattuu." Sielu sattuu Venäjälle ja prinsessa Maryalle. Ja niinpä hän, vihaisesti torjuen kumppanin tarjouksen turvautua ranskalaisten suojelukseen, tarjoaa talonpojille maksutta avata navet leivällä. "Minä olen Smolensk" - vastaa kysymykseen hänen osallistumisestaan \u200b\u200bretriittiin ja sen aikana aiheutuneista menetyksistä, prinssi Andrew, ja kuinka nämä hänen sanansa ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin yksinkertaisen sotilaan sanat! Bolkonsky, joka oli aiemmin kiinnittänyt niin paljon huomiota strategiaan ja taktiikoihin, ei ennen Borodinon taistelua asettanut etusijalle laskentaa, vaan isänmaallista vihan, loukkauksen, kaunaa, halua puolustaa kotimaahan viimeiseen asti - mikä on minussa, Timoninissa, jokaisessa venäläisessä sotilassa.

Sielu särkee isänmaan puolesta - Pierren kanssa hän ei ainoastaan \u200b\u200bvarustaa koko rykmenttiä omalla kustannuksellaan, vaan päättäessään, että vain "venäläinen Bezukhov" voi pelastaa kotimaansa, pysyy Moskovassa tappamaan Napoleonin. Nuori Petya Rostov menee sotaan ja kuolee taistelussa. Vasily Denisov luo partisaanijoukon vihollisen takana. Suuttuneella huudolla: "Mitä me olemme - saksalaisia?" - Natasha Rostova saa vanhemmat purkamaan omaisuuden ja antamaan kärryt haavoittuneille. Kyse ei ole asioiden pilaamisesta tai säilyttämisestä, vaan sielun rikkauden säilyttämisestä.

Heille, korkean yhteiskunnan parhaille edustajille, nousee esiin kysymys Venäjän valtion muuttamisesta, he eivät voi sietää orjuutta. Koska äskettäin, rinnakkain tavallisten talonpoikien kanssa, he puolustivat Isänmaata yhteiseltä viholliselta. Heistä tulee Venäjän dekabrististen yhteiskuntien lähtökohta ja vastustavat autokratian ja orjuuden linnaketta Drubetskoya ja kuivattuja aprikooseja, bergejä ja zherkovyjä vastaan \u200b\u200b- niitä, jotka ylpeilevät korkeasta asemastaan \u200b\u200bja omaisuudestaan, mutta heikko-tunteisia ja köyhiä sielu.

(1 ääniä, keskiarvo: 5.00 5: stä)

Kirjallisuusopetus luokassa X

Ensimmäisen pätevyysluokan opettaja

MAOU« Lyceum №36» Saratovin Leninsky-alue

Gurova Irina Petrovna

Aihe. Nuori sukupolvi Leo Tolstoi -romaanissa« Sota ja rauha».

Tarkoitus. Sisällytä opiskelijat aiheen pääongelmaa koskevaan tutkimustoimintaan, kehitä taitoja analysoida kirjallinen ja taiteellinen työ, valmistaa opiskelijoita essee aiheesta.

Oppitunnin rakenne.

Siirtyminen oppimistilanteeseen. Opettajan johdantopuhe.

Työskentely romaanin tekstin kanssa ryhmissä.

Työskentely tietolomakkeiden kanssa.

Yksittäinen tehtävä. Työskentely Leo Tolstoi (kirjallisuuskriitikon opiskelija) päiväkirjojen parissa

Yhteenveto. Poistu koulutustilanteesta. Tiivistelmät koostumuksesta.

Luentojen aikana.

1. Opettajan johdantopuhe.

Yritämme tänään oppitunnilla ymmärtää kaiken, mikä liittyy romaanin nuorten sankareiden elämänideaalien kuvaamiseen, tarkkailemme heidän suhtautumistaan \u200b\u200bihmisiin, Isänmaan, tapahtumiin, jotka paitsi määrittelevät heidän kohtalonsa myös myös koko sukupolven kohtalot. Yritämme vastata meille tärkeisiin kysymyksiin:

mitä sankareita kreivi Leo Tolstoi arvostaa, kunnioittaa ja mitä kirjoittaja halveksii?

kuinka sinun pitäisi elää? Mihin ihmisen tulisi pyrkiä?

Oppitunnin epigrafiikka.

Elääksesi rehellisesti, täytyy olla revitty, hämmentynyt, kamppaileva, tehdä virheitä, aloittaa ja hylätä sekä aina taistella ja hävitä, ja rauhallisuus on hengellistä ilkeyttä.

Leo Tolstoi.

Huomautus.

Kirjallisuuskriitikko. Ozhegovin sanakirjassa luemme:« Nuoruus - murrosiän ja kypsyyden välinen ikä, elämän ikä kyseisessä iässä».

Opettajan sana.

Erittäin niukka kommentti. Mutta tänä aikana ihmisessä muodostuu joko huono tai ihana alku, kaikki, mikä sitten kehittyy aikuisikään.

Kaikki nuoret, joista puhumme, kuuluivat samaan luokkaan, he ovat koulutettuja, hyvin rikkaita tai yksinkertaisesti rikkaita, jotkut ovat köyhiä. Monien elämässä yritettiin vastustaa kohtalon iskuja, eikä antaa periksi epäoikeudenmukaisuudelle. Havaitsemme sielun kuoleman, sen parhaiden ominaisuuksien menetyksen ja itsensä parantamisen polun.

Opettaja. Kuinka ja miten Tolstoin sankarit elävät?

Oppitunnin pääkysymykset. (Ryhmätyö: tietolomakkeiden täyttäminen, suulliset vastaukset).

Miksi B.Drubetskoy ja hänen kaltaisensa eivät ole kiinnostavia Tolstoi?

Miksi Berg, sankari, joka ei ole tehnyt yhtä tuomittavaa tekoa, aiheuttaa vain halveksuntaa?

Mikä yhdistää Boris Drubetskoyn ja Bergin?

Pierre, ystävällinen, herkkä mies, heittää vihaisia, halveksivia sanoja Helenen kasvoihin:« Missä olet, siellä on pilkkaamista ja pahaa». Mikä selittää tämän asenteen vaimoasi kohtaan?

Miksi Helen kuolee?

Mikä on romaanin ruman sankaritar, prinsessa M. Bolkonskaya, myöhemmin kreivitarna Rostova, todellinen kauneus?

Leo Tolstoi suosikki sankaritar on Natasha Rostova. Mitkä piirteet tekevät hänestä todella arvokkaan ja houkuttelevan?

Miksi Tolstoi kutsuu Sonyaa, Natasha Rostovan ystävää, karu kukaksi?

Pidätkö Fedor Dolokhovia positiivisena hahmona?

Dolokhovin vieressä näemme usein Anatoly Kuraginin. Miksi tämän romaanin sankarin kaltaiset ihmiset ovat vaarallisia?

Mikä on mielenkiintoista Nikolai Rostovin kuvassa?

Yleistys. Opiskelijoiden ja kirjallisuuskriitikon puhe.

Joten kuinka pitäisi elää Leo Tolstoin mukaan? Mikä vaikuttaa nuorten sankareiden näkemysten ja asenteiden muodostumiseen?

Leo Tolstoin kanta. Tolstoi päiväkirjasta.

1847 (Tolstoi on vain 19-vuotias).

"17maaliskuu ... näin selvästi, että epäjärjestys, jonka suurin osa maallisista ihmisistä elää nuoruuden seurauksena, ei ole muuta kuin seurausta nuoruudesta, se ei ole muuta kuin seurausta varhaisesta sielun turmeltumisesta»

Yleinen johtopäätös.

Nuorten sankareiden asenteen muodostumiseen vaikuttaa

- ympäristöön

- itseopetus ja käyttäytymisen ja tekojen itsetarkastelu

- perhe

Opettajan sana.

Nyt koemme Leo Tolstoi selkeämmin:«... rauhallisuus - henkinen ilkeys».

Intohimoinen sisätyö erottaa minkä tahansa Tolstoi-sankarin. Siellä on suuri määrä rehellisiä ja ystävällisiä ihmisiä, tunnollisia, pakkomielle, määrätietoisia, heiltä maan päällä puhtautta ja uskoa.

Kotitehtävät: kirjoita johtopäätökset, valmistaudu esseeseen.

1. On selvää, että kaikki ajatukset, jotka liittyvät nuoremman sukupolven elämän arviointiin romaanissa "Sota ja rauha", määritetään Leo Tolstoin näkemyksillä, jotka muodostuivat jatkuvasti etsiessään hänen tarkoitustaan \u200b\u200bnuoruudessaan . Vahvistus tästä on kirjoittajan päiväkirjat. 1847 Hän kirjoitti 17. maaliskuuta (Tolstoi on vain 19-vuotias): ”Huomasin selvästi, että epäjärjestys, jonka suurin osa maallisista ihmisistä elää nuoruuden seurauksena, ei ole muuta kuin seurausta varhaisesta sielun turmeltumisesta. Kuukautta myöhemmin ilmestyi yhtä tärkeä tunnustus: "Olisin ihmisten onneton, jos en löytäisi päämäärää elämälleni - yhteistä ja hyödyllistä tavoitetta."

2. Ihmiset ovat kaikki erilaisia. Jotkut ihmiset tarvitsevat perheen, lapset onnellisuuden vuoksi, toiset tarvitsevat aineellista hyvinvointia. Hyvinvoinnin perusta on ura: asema, rivit. Boris Drubetskoy: n kaltaiset nuoret pyrkivät saavuttamaan uran eivät tuhlaa henkistä voimaansa muihin. Heidän elämänsä ihanne on hyvinvointi, joka perustuu laskelmiin, rakkauteen ja huomiota vain itseensä. Välinpitämättömät, he ovat vaarallisia, koska matkalla uralle he eivät pysähdy mihinkään. Jopa rakkaus, pyhä tunne, voidaan jättää huomiotta itsekkäiden etujen vuoksi. Julie Kuragina, voittaessaan inhoa, Boris Drubetskoy sanoo rakkauden sanat tuntematta sitä sydämessään. Hän valehtelee, sopeutuu, on varovainen, koska hän on vakuuttunut siitä, että hänen elämän ihanteensa on epäilemättä totta ja mikä tärkeintä, saavutettavissa. Vaikeudet, vaikeudet ovat suuri siunaus, koska ne luovat ja muodostavat luonteen, kokonaisuuden, oikeudenmukaisuuden, mutta tämä ei koske Boris Drubetskoya. Vaikeudet eivät lieventäneet häntä, mutta katkeroivat häntä. Tämän seurauksena on jatkuva halu elää vain itsellesi.

3. Ilman laajamittaista mieltä ja erinomaisia \u200b\u200bkykyjä voit elää elämäsi rehellisesti ja hyödyttää valtiota ja perhettä. Tolstoi luo kuvan ihanteellisesta upseerista, toimeenpanovallasta, uskollisesta, rehellisestä, valmiista antamaan henkensä Isänmaan ja Venäjän keisarin puolesta. Mikä on ihmisen tarkoitus? Nikolai Rostov ei esitä tätä kysymystä itselleen, vaikka Tolstoi väittää itsensä kouluttamisen ja itsensä kehittämisen tarpeen. Hän tekee sen, mitä perhe odottaa häneltä. Hänen elämänkäyttäytymisensä alkuperä on perheessä, jossa toisista huolehtiminen, rehellisyys toisiaan kohtaan on elämän laki, jonka kreivi ja kreivitarna Rostovs rakastavat poikkeuksellisesti.

4. Yksi nuorten arvokkaimmista ominaisuuksista on kyky sisäisiin muutoksiin, halu itseopetukseen, moraaliseen etsimiseen. Mutta moraaliset piinalliset kysymykset eivät koskaan huolestuttaneet Helenen sielua. Perheessä juurtunut harhaluulo nieli myös Helenin. Perhe ei koskaan keskustellut siitä, mikä on hyvää ja mikä pahaa. Kumpikaan Helen tai hänen veljensä eivät ymmärrä, että heidän nautintonsa lisäksi on olemassa myös muiden ihmisten rauhaa. Tolstoi, korostamalla tarkoituksella Helenen kauneutta, auttaa meitä ymmärtämään Helenin hengellisen ruman. Kauneus ja sen nuoruus ovat vastenmielisiä, tk. tätä kauneutta ei lämmitä tunnepulssit.

5. Monilla Tolstoin sankareilla on tarve syvälliseen itsetutkisteluun. Tämä tarve nuorina vuosina edistää lähentymistä ihmisten kanssa, on ilon lähde. Jo yksinäisessä tytöstään prinsessa Marya löytää löytönsä ihmisluonnon epätäydellisyydestä ja pyrkii siksi löytämään totuuden ihmissuhteista. Naimisissa hän tuo hienostuneisuutta, luottamuksellisen yhteydenpidon lämpöä perheen olemassaoloon. Hän luo taloon kirkkaan ilmapiirin, moraalinen muotoilu, lasten kasvatus annetaan kokonaan. Ei voi olla toisin, koska hän on kotoisin Bolkonskin perheestä, jossa jokainen asuu omantunnonsa mukaan, hän kulkee "kunnian tietä".

6. Tolstoi ei idealisoi sankareitaan. Päinvastoin, hän antaa heille oikeuden tehdä virheitä. Dolokhov ei kuitenkaan ole melkein koskaan väärässä. Hän toimii tarkoituksella julmasti: hän kostaa siitä, ettei ole rikas, kostaa siitä, että hänellä ei ole suojelijoita, kuten monet. Hän valitsi oman polunsa, mutta tällä polulla ei ole palvelua, hyvyyttä ja oikeudenmukaisuutta. Hän voisi valita toisen polun, koska hän on älykäs, rohkea, rohkea (upseerin kelvolliset ominaisuudet), mutta hän valitsee tämän, tuomiten itsensä henkiseen yksinäisyyteen.

Pierre Bezukhovin kuvan luominen, L.N.Tolstoy aloitti erityisistä elämänhavainnoista. Pierren kaltaiset ihmiset tapasivat usein Venäjän elämässä tuolloin. Nämä ovat Alexander Muravyov ja Wilhelm Kuchelbecker, joille Pierre on lähellä hänen epäkeskisyyttään ja poissaoloa ja suoruutta. Nykyaikaiset uskovat, että Tolstoi antoi Pierrelle oman persoonallisuutensa piirteet. Yksi Pierren kuvauksen piirteistä romaanissa on sen vastustaminen ympäröivään jaloympäristöön. Ei ole sattumaa, että hän on kreivi Bezukhovin laiton poika; ei ole sattumaa, että hänen iso, kömpelö hahmonsa erottuu voimakkaasti yleistä taustaa vasten. Kun Pierre löytää itsensä Anna Pavlovna Schererin salonista, hän huolestuttaa häntä käytöstapojensa epäjohdonmukaisuudesta sali-etiketin kanssa. Hän eroaa merkittävästi kaikista salongin kävijöistä ja älykkäästä, luonnollisesta ulkonäöltään. Sitä vastoin kirjailija esittelee Pierre'n tuomiot ja Hippolytuksen mautonta chatteriä. Vastakkain sankarinsa ympäristölle Tolstoi paljastaa korkeat hengelliset ominaisuutensa: vilpittömyys, spontaanisuus, korkea vakaumus ja huomattava lempeys. Anna Pavlovnan ilta päättyy Pierreen yleisön tyytymättömyydellä puolustamalla Ranskan vallankumouksen ideoita, ihaillen Napoleonia vallankumouksellisen Ranskan päänä, puolustamalla tasavallan ja vapauden ideoita, osoittamalla hänen näkemyksiensä itsenäisyyttä.

Leo Tolstoi maalaa sankarinsa ulkonäön: tämä on "massiivinen, lihava nuori mies, jolla on rajattu pää, silmälasit, kevyissä housuissa, korkea röyhelö ja ruskea mekko". Kirjailija kiinnittää erityistä huomiota Pierren hymyyn, joka saa hänen kasvonsa lapselliseksi, ystävälliseksi, tyhmäksi ja ikään kuin anteeksi. Hän näyttää sanovan: "Mielipiteet ovat mielipiteitä, ja näet kuinka kiltti ja loistava kaveri olen."

Pierre vastustaa jyrkästi ympärillään olevia ihmisiä vanhan miehen Bezukhovin kuolemassa. Täällä hän on hyvin erilainen kuin karjeristi Boris Drubetskoy, joka äitinsä aloitteesta pelaa peliä yrittäen saada osuutensa perinnöstä. Pierre on hämmentynyt ja hävettää Borisia.

Ja nyt hän on valtavan rikkaan isän perillinen. Saatuaan kreivin arvon, Pierre joutuu välittömästi maallisen yhteiskunnan huomion keskipisteeseen, jossa häntä hoidettiin, hyväiltiin ja, kuten hänelle näytti, rakastettiin. Ja hän sukeltaa uuden elämän virtaan tottelemalla suuren valon ilmakehää. Joten hän löytää itsensä "kultaisen nuoruuden" seurasta - Anatoly Kuragin ja Dolokhov. Anatolen vaikutuksen alaisena hän viettää päivänsä nautinnoissa, kykenemättä eroon tästä kierrosta. Pierre tuhlaa elinvoimaa osoittaen hänelle tyypillistä tahdon puutetta. Prinssi Andrew yrittää saada hänet vakuuttuneiksi siitä, että tämä hämmentävä elämä ei sovi hänelle lainkaan. Mutta ei ole niin helppoa vetää hänet pois tästä "porealtaasta". Huomaan kuitenkin, että Pierre on upotettu häneen enemmän ruumiissa kuin sielussa.

Pierren avioliitto Helen Kuraginan kanssa juontaa juurensa tähän aikaan. Hän ymmärtää täydellisesti hänen merkityksettömyytensä, pelkän tyhmyyden. "Siinä tunteessa on jotain ikävää", hän ajatteli, "jonka hän herätti minussa, jotain kiellettyä." Pierren tunteisiin vaikuttaa kuitenkin hänen kauneus ja ehdoton naisellinen viehätys, vaikka Tolstoi-sankari ei tunne todellista, syvää rakkautta. Aika kuluu, ja "ympyröity" Pierre vihaa Helenea ja kokee koko sielunsa turmeltuneisuuden.

Tältä osin tärkeä hetki oli kaksintaistelu Dolokhovin kanssa, joka tapahtui sen jälkeen, kun Pierre sai nimettömän kirjeen Bagrationin kunniaksi järjestetyllä illallisella, että hänen vaimonsa huijasi häntä entisen ystävänsä kanssa. Pierre ei halua uskoa tätä luonteensa puhtauden ja jalouden voimaan, mutta samalla uskoo kirjeen, koska tuntee Helenen ja hänen rakastajansa hyvin. Dolokhovin röyhkeä temppu pöydässä heittää Pierren tasapainosta ja johtaa kaksintaisteluun. Hänelle on itsestään selvää, että nyt hän vihaa Heleniä ja on valmis eroon hänen kanssaan ikuisesti ja samalla eroon maailmasta, jossa hän asui.

Dolokhovin ja Pierren asenne kaksintaisteluun on erilainen. Ensimmäinen lähetetään kaksintaisteluun tiukalla tappamistarkoituksella, ja toinen kärsii siitä, että hänen täytyy ampua mies. Lisäksi Pierre ei koskaan pitänyt pistoolia käsissään, ja tämän hirvittävän asian nopeaan lopettamiseksi jotenkin laukaisee liipaisimen, ja kun hän haavoittaa vihollisen, tuskin pidättäen nyyhkytystä, ryntää hänen luokseen. "Tyhmää! .. Kuolema ... Valheita ..." - hän toisti kävellen lumen läpi metsään. Joten erillisestä jaksosta, riidasta Dolokhovin kanssa, tulee Pierren raja-alue, joka avaa hänelle valheiden maailman, jossa hänet oli tarkoitus olla jonkin aikaa.

Pierren henkisten tehtävien uusi vaihe alkaa, kun hän syvän moraalisen kriisin aikana tapaa vapaamuurari Bazdeevin matkalla Moskovasta. Pyrkiessään elämän ylevään tarkoitukseen, uskoen veljellisen rakkauden saavuttamiseen, Pierre siirtyy vapaamuurarien uskonnollis-filosofiseen yhteiskuntaan. Hän etsii täällä hengellistä ja moraalista uudistumista, toivoo uudestisyntymistä uudelle elämälle, kaipaa henkilökohtaista parannusta. Hän haluaa myös korjata elämän epätäydellisyyden, eikä tämä liike näytä hänelle lainkaan vaikealta. "Kuinka helppoa, kuinka vähän vaivaa tarvitaan tekemään niin paljon hyvää", ajatteli Pierre, "ja kuinka vähän me välitämme siitä!"

Niinpä vapaamuurari-ideoiden vaikutuksesta Pierre päättää vapauttaa hänelle kuuluvat talonpojat orjuudesta. Hän seuraa samaa polkua, jota seurasi Onegin, vaikka hän myös ottaa uusia askelia tähän suuntaan. Mutta toisin kuin Pushkinin sankari, hänellä on valtavat tilat Kiovan maakunnassa, minkä vuoksi hänen on toimittava pääjohtajan kautta.

Lapsen puhtauden ja uskollisuuden omaava Pierre ei oleta, että hänen on kohdattava liikemiehien ilkeys, petos ja pirullinen kekseliäisyys. Hän ryhtyy koulujen, sairaaloiden ja turvakotien rakentamiseen talonpoikien elämän radikaalin parantamisen puolesta, vaikka kaikki tämä oli heille ylistävää ja rasittavaa. Pierren sitoumukset eivät vain lieventäneet talonpoikien ahdinkoa, vaan myös pahensivat heidän tilannettaan, sillä tähän liittyivät rikkaiden saaliit kauppakylästä ja talonpoikien ryöstö, joka oli piilotettu Pierreltä.

Maaseudun muutokset tai vapaamuurarius eivät oikeuttaneet Pierren niihin kiinnittämiä toiveita. Hän on vihainen vapaamuurari-organisaation tavoitteista, mikä näyttää nyt hänelle petolliselta, julmalta ja tekopyhältä, jossa kaikki ovat ensisijaisesti kiinnostuneita urasta. Lisäksi vapaamuurareille ominaiset rituaalimenettelyt näyttävät hänelle nyt absurdilta ja naurettavalta esitykseltä. "Missä minä olen?" Hän ajattelee, "mitä teen? Eivätkö he naura minusta? Eikö minä häpeä muistaa tätä?" Tunne vapaamuurari-ideoiden turhuuden, joka ei muuttanut hänen omaa elämäänsä, Pierre "yhtäkkiä tunsi mahdottomuutta jatkaa vanhaa elämäänsä".

Tolstoin sankari käy läpi uuden moraalisen testin. Heistä tuli todellinen, suuri rakkaus Natasha Rostovaa kohtaan. Aluksi Pierre ei ajatellut uutta tunnettaan, mutta se kasvoi ja muuttui yhä pakottavammaksi; heräsi erityinen herkkyys, voimakas huomio kaikkeen, mikä koski Natasaa. Ja hän lähtee hetkeksi julkisista eduista henkilökohtaisten, intiimien kokemusten maailmaan, jonka Natasha avasi hänelle.

Pierre on vakuuttunut siitä, että Natasha rakastaa Andrei Bolkonskia. Häntä hämmästyttää vain se, että prinssi Andrew tulee sisään, että hän kuulee äänensä. "Niiden välillä tapahtuu jotain hyvin tärkeää", Pierre ajattelee. Monimutkainen tunne ei jätä häntä. Hän rakastaa huolellisesti ja hellästi Natashaa, mutta on samalla lojaalisti ja uskollisesti ystäviä Andrein kanssa. Pierre toivoo heille onnea kaikesta sydämestään, ja samalla heidän rakkaudestaan \u200b\u200btulee suuri suru hänelle.

Henkisen yksinäisyyden paheneminen ketjuttaa Pierren aikamme tärkeimpiin kysymyksiin. Hän näkee edessään "takkuisen, kauhean elämän solmun". Toisaalta hän heijastaa, että ihmiset pystyttivät Moskovaan neljäkymmentä neljäkymmentä kirkkoa, jotka tunnustavat kristillisen rakkauden ja anteeksiannon lain, ja toisaalta he huomasivat eilen ruoskan kanssa sotilaan ja pappi antoi hänelle suudelman ristillä ennen teloitetaan. Näin kriisi kasvaa Pierren sielussa.

Natasha kieltäytyi prinssi Andrewsta, osoitti ystävällistä henkistä myötätuntoa Pierreä kohtaan. Ja suuri, kiinnostamaton onnellisuus valtasi hänet. Natasha, tarttuneena suruun ja katumukseen, herättää Pierrein sielussa sellaisen intohimoisen rakkauden välähdyksen, että odottamattomasti itselleen hän tunnistaa hänelle eräänlaisen tunnustus: "Jos en olisi minä, mutta kaunein, älykkäin ja paras henkilö Maailma ... Haluan tällä hetkellä polvillani pyytäen kättäsi ja rakkautta. " Tässä uudessa ekstaattisessa tilassa Pierre unohtaa sosiaaliset ja muut ongelmat, jotka huolestuttivat häntä niin paljon. Henkilökohtainen onnellisuus ja rajaton tunne valloittavat hänet, mikä antaa hänen asteittain tuntea jonkinlaisen elämän epätäydellisyyden, jonka hän ymmärtää syvällisesti ja laajasti.

Vuoden 1812 sodan tapahtumat aiheuttivat jyrkän muutoksen Pierren näkymissä. He antoivat hänelle mahdollisuuden päästä pois itsekkään eristyksen tilasta. Hänelle käsittämätön ahdistus alkaa vallata hänet, ja vaikka hän ei osaa ymmärtää tapahtumia, hän väistämättä liittyy todellisuusvirtaan ja miettii osallistumistaan \u200b\u200bIsänmaan kohtaloihin. Ja tämä ei ole vain spekulaatiota. Hän valmistelee miliisin ja menee sitten Mozhaiskiin, Borodinon taistelun kentälle, jossa hänen edessäan avautuu uusi tavallisten ihmisten maailma.

Borodinosta tulee uusi vaihe Pierren kehityksessä. Nähdessään ensimmäistä kertaa valkoisiin paitoihin pukeutuneet miliisimiehet Pierre tarttui heistä lähtevään spontaanin isänmaallisuuden henkeen, joka ilmaistiin selkeänä päättäväisyytenä puolustaa vankasti kotimaataan. Pierre tajusi, että juuri tämä voima ohjaa tapahtumia - ihmisiä. Koko sielustaan \u200b\u200bhän ymmärsi sotilaan sanojen sisimmän merkityksen: "He haluavat kasaantua kaikkien ihmisten kanssa, yksi sana on Moskova."

Pierre ei vain seuraa, mitä tapahtuu, vaan pohtii, analysoi. Täällä hän onnistui tuntemaan "isänmaallisuuden piilotetun lämmön", joka teki venäläisistä voittamattomia. Totta, taistelussa, Rayevsky-patruunalla, Pierre kokee hetken paniikkipeloa, mutta juuri tämä kauhu "antoi hänelle mahdollisuuden ymmärtää erityisen syvästi ihmisten rohkeuden voimaa. Loppujen lopuksi nämä ampujat olivat koko ajan, kunnes loppuaan, olivat lujia ja rauhallisia, ja nyt haluan Pierren olevan sotilas, vain sotilas, "tulemaan tähän yhteiseen elämään" koko olemuksellaan.

Ihmisten ihmisten vaikutuksesta Pierre päättää osallistua Moskovan puolustukseen, jonka vuoksi on välttämätöntä jäädä kaupunkiin. Hän haluaa saavuttaa saavutuksen, ja hän aikoo tappaa Napoleonin pelastaakseen Euroopan kansat siltä, \u200b\u200bjoka toi heille niin paljon kärsimystä ja pahaa. Luonnollisesti hän muuttaa jyrkästi asennettaan Napoleonin persoonallisuuteen, entinen myötätunto korvataan despotin vihalla. Monet esteet, samoin kuin tapaaminen ranskalaisen kapteenin Rambelin kanssa, muuttavat hänen suunnitelmiaan, ja hän luopuu suunnitelmasta murhata Ranskan keisari.

Uusi vaihe Pierren etsinnässä oli hänen oleskelunsa ranskalaisessa vankeudessa, missä hän päätyi taistelun jälkeen ranskalaisten sotilaiden kanssa. Tämä sankarin uuden elämänjakso on uusi askel kohti lähentymistä ihmisten kanssa. Täällä vankeudessa Pierre sai tilaisuuden nähdä pahan todelliset kantajat, uuden "järjestyksen" luojat, tuntea Napoleonin Ranskan tapojen, ylivaltaan ja alistumiseen perustuvien suhteiden epäinhimillisyyden. Hän näki joukkomurhat ja yritti selvittää niiden syyt.

Hän kokee poikkeuksellisen järkytyksen, kun hän on läsnä tuhopoltosta syytettyjen ihmisten teloituksissa. "Hänen sielussaan", kirjoittaa Tolstoi, "ikään kuin yhtäkkiä se kevät, jolla kaikki pidettiin, vedettiin ulos." Ja vain tapaaminen vankeudessa pidetyn Platon Karataevin kanssa antoi Pierren löytää mielenrauhan. Pierre tuli lähelle Karataevia, joutui hänen vaikutuksensa alle ja alkoi pitää elämää spontaanina ja luonnollisena prosessina. Usko hyvyyteen ja totuuteen herää uudelleen, sisäinen itsenäisyys ja vapaus syntyivät. Karataevin vaikutuksesta Pierren hengellinen uudestisyntyminen tapahtuu. Tämän yksinkertaisen talonpoikaisen tavoin Pierre alkaa rakastaa elämää kaikissa sen ilmenemismuotoissa huolimatta kohtalon kaikista haittapuolista.

Läheinen lähestyminen kansan kanssa sen jälkeen kun hänet vapautettiin vankeudesta, johtaa Pierren dekabrismin puolelle. Tolstoi puhuu tästä romaaninsa epilogissa. Viimeisten seitsemän vuoden aikana vanhat passiivisuuden ja mietiskelyn tunnelmat on korvattu toiminnanjanolla ja aktiivisella osallistumisella julkiseen elämään. Nyt, vuonna 1820, Pierren viha ja suuttumus aiheuttavat sosiaalista järjestystä ja poliittista sortoa kotimaassaan Venäjällä. Hän sanoo Nikolai Rostoville: "Oikeuksissa on varkauksia, armeijassa on vain yksi keppi, shagistika, siirtokunnat - he kiduttavat ihmisiä, tukahduttavat valaistumista. Mikä on nuori, rehellistä, se tuhoaa!"

Pierre on vakuuttunut siitä, että kaikkien rehellisten ihmisten velvollisuus on. torjua tätä. Ei ole sattumaa, että Pierrestä tulee salaisen organisaation jäsen ja jopa yksi salaisen poliittisen seuran pääjärjestäjistä. Hänen mielestään "rehellisten ihmisten" yhdistyksellä pitäisi olla merkittävä rooli sosiaalisen pahan poistamisessa.

Henkilökohtainen onnellisuus tulee nyt Pierren elämään. Nyt hän on naimisissa Natashan kanssa, hän kokee syvää rakkautta häntä ja lapsiaan kohtaan. Onni valaisee koko elämänsä tasaisella ja rauhallisella valolla. Tärkein vakaumus, jonka Pierre otti pitkistä elämänhakuistaan \u200b\u200bja joka on lähellä Tolstoi itseä, on seuraava: "Niin kauan kuin on elämää, on onnea."

Ratsuvartija ei kestänyt kauan ...
(Bulat Okudzhava)

Kuulin usein retorisen kysymyksen: kuka oli prinssi Andrei Bolkonskyn prototyyppi Leo Nikolaevich Tolstoj eepoksessa "Sota ja rauha" ja monipuolisimmista yrityksistä vastata tähän kysymykseen. Luonnollisesti sukunimen konsonanssin vuoksi lukuisat Volkonsky-perheen edustajat, jotka sankarillisesti taistelivat sodissa Napoleonin kanssa, väittävät tämän arvoisen roolin. Viimeisenä mutta ei vähäisimpänä, prinssi Sergei Volkonskyn ennustetaan myös olevan prinssi Andrei Bolkonskyn prototyyppejä - sekä sukunimen että etunimen konsonanssin mukaan.

Lev Nikolaevichin innokas kiinnostus "dekabrismin" aiheeseen ja hänen henkilökohtaiset tapaamiset Firenzessä vuonna 1860 maanpaossa palanneen prinssi Sergein kanssa sekä hänen innostuksensa ja kunnioituksensa "dekabristin" persoonallisuudesta todistavat Prinssi Sergei. Eikä sillä ole merkitystä, että toisin kuin Andrei Bolkonsky, Sergei Volkonsky oli liian nuori (vuonna 1805 hän oli vain 16-vuotias) osallistumaan Austerlitzin taisteluun, jossa hänen vanhempi veljensä Nikolai Repnin sekä Andrei Bolkonsky erottivat toisistaan. itsensä ja loukkaantui. Monien mielestä kuvan kehityksen logiikka olisi varmasti johtanut prinssi Andreaksen "salaliittolaisten" joukkoon, ellei hän olisi laskenut päätä taistelukentälle. Romaanin "Sota ja rauha" luonnoksissa Lev Nikolayevich aikoi painottaa hieman eri tavalla - "kapinallisten uudistajien" teeman ympärille, heidän traagisen liikeratansa eepoksille sankaritaisteluiden kentiltä Nerchinskin kaivoksiin. Kun kertomuksen logiikka johti Lev Nikolaevichin poispäin tästä linjasta, hän suunnitteli toisen keskeneräisen romaanin - "Dekabristit", joka monien mielestä todella perustui maanpaosta palanneen Sergei Volkonskin elämänpolulle. perheensä kanssa. Tämä romaani jäi kuitenkin keskeneräiseksi. En salli itseni spekuloida Lev Nikolaevichin kaksois epäonnistumisesta "dekabrismin" teemalla, ja haluan lähestyä tätä asiaa aivan eri näkökulmasta.

Tosiasia on, että mielestäni prinssi Sergein elämä, kohtalo ja persoonallisuus toimi prototyyppinä kolmelle hahmolle kerralla suuren kirjailijan tunnetuimmassa romaanissa. Ja tämä ei ole yllättävää, niin monet asiat sopivat sankarimme elämänviivaan. Sekä keskeneräinen romaani "Dekabristit" että ensimmäiset luonnokset "Sodasta ja rauhasta" ilmestyivät suunnilleen silloin, kun Sergei Volkonsky palasi Siperiasta ja tapasi Tolstoi. Samaan aikaan Sergei Grigorievich työskenteli omien muistiinpanojensa parissa, eikä olisi yllättävää olettaa, että "dekabristin" muistelmat olivat hänen pääaiheensa hänen keskusteluissaan kirjailijan kanssa. Luin "Sota ja rauha" 14-vuotiaana ja Sergei Grigorievichin muistiinpanot - suhteellisen äskettäin, ja minua hämmästytti joidenkin prinssin muistojen jaksojen tunnistettavuus, jotka näkyivät suuressa romaanissa. Joten kuka Sergei Volkonsky esiintyi Leo Tolstoin luovassa mielikuvituksessa?

Hänen asevarustuksensa, aatelistonsa ja skeptisyytensä sosiaalista elämää kohtaan - prinssi Andrei Bolkonskyn kuvana; ystävällisyys, lempeys, uudistusideat elämän järjestämiseksi Venäjällä - kreivi Pierre Bezukhovin kuvaksi; huolimattomuus, nuoruus ja "pahuus" - Anatol Kuraginin kuvana. Varaan heti varauksen, että Serge Volkonskyn "kepposia" käytti paljon pehmeämpää ja jalointa muotoa.

Olemme jo puhuneet prinssi Sergein asevaroista esseessä "Sotilaspalkinnot", meidän on vielä puhuttava "Uskonpuhdistajien salaliitosta", ja nyt haluaisin kiinnittää huomionne täysin toiseen segmenttiin prinssi Sergein - hänen kavalierivartijansa - elämänviiva. On mielenkiintoista, että Sergei Grigorievich, vaikka hän kuvailee niitä muistiinpanoissaan huumorilla, antaa johtopäätöksessään kovan ja sovittamattoman tuomion nuorten "kepposille".

"Vetääkseni univormuni kuvittelin, että olin jo mies", prinssi muistelee itsensä ironisesti. Siitä huolimatta on yllättävää, kuinka lapset ja hyväntahtoiset, jopa lapselliset, näyttävät monilta Serge Volkonskyn ja hänen ystäviensä "kyynisistä kaukaisista" "nuorekkaista kiusauksista". Tietysti nuoret, vahvat ja iloiset ratsuvartijat "huvittivat itseään" ei sotilaallisten kampanjoiden ja taisteluiden aikana, vaan heikkenivät kasarmien ikävystymisestä ja leirin avustajista. Mutta silloinkin heidän kiusauksillaan oli tietty merkitys.

"Kultainen nuoriso" palvoi keisari Aleksanteri Pavlovichin vaimoa Elizaveta Alekseevnaa, uusvaimo Louise Maria Augusta, prinsessa von Baden, joka kääntyi ortodoksijaksi, oppi venäjän kielen ja taisteli kaikesta sydämestään uuden kotimaansa puolesta. Heidän joukossaan uskottiin, että keisari kohteli epäoikeudenmukaisesti nuorta, jaloa ja moitteettomasti käyttäytyvää vaimoa ja huijasi häntä jatkuvasti. Nuoret upseerit vastustivat keisaria ja loivat "Elizabeth Alekseevnan ystävien seuran" - "salaseuran" ensimmäisen pääskysen, jonka syvyydessä syntyi idea keisarin valtaistuimesta myöhemmin. Alusta saakka tämä yhteiskunta pysyi kuitenkin viattomana tilaisuutena kiivaan rakkauden ilmaisulle keisarinnalle.

Sitten vihaiset nuoret päättivät epätoivoisemmasta "rikoksesta". He tiesivät, että ranskalaisen lähettilään käyttämän talon nurkassa olohuoneessa oli Napoleonin muotokuva ja sen alla eräänlainen valtaistuimen tuoli. Joten eräänä pimeänä yönä Serge Volkonsky, Michel Lunin ja Co ajoivat pitkin palatsin rantaa kelkassa ottaessaan mukanaan "käteviä kiviä", murtivat kaikki peilit Caulaincourtin talon ikkunoissa ja vetäytyivät onnistuneesti tämän "armeijan" jälkeen sortie ". Huolimatta Caulaincourtin valituksesta ja sitä seuranneesta tutkimuksesta, "syyllisiä" ei löytynyt, ja uutinen siitä, kuka noissa rekeissä oli, saavutti jälkeläiset monta vuotta myöhemmin itse "kepponen" tarinoissa.

"Kultainen nuori" halusi välittää itsenäisyytensä ja tyytymättömyytensä "veljeskunnan veljeytymisestä" jopa itse keisarille. Tätä varten ratsuvartijat valitsivat seuraavan taktiikan. Tiettyinä vuorokaudenaikoina koko maallinen Pietari kävelee ns. Tsaarin ympyrää pitkin, ts. Palatsirannikkoa pitkin, kesäpuutarhan ohi, Fontankaa pitkin Anichkovin sillalle ja Nevski prospektia pitkin taas Zimnyyn. Keisari itse osallistui myös tähän maalliseen harjoitukseen, jalka tai reki, joka houkutteli pietarilaisia \u200b\u200btälle reitille. Naiset toivovat esittelevänsä kauneuttaan ja asujaan ja ehkä houkuttelemaan eniten huomiota "hurmauksiinsa", siitä oli tarpeeksi esimerkkejä, herrat olivat katse keisarille uralla etenemisen ja muiden palvelujen toivossa tai ainakin nyökkäys päähän.

Serge miehitti pohjakerroksen huoneiston "Pushchinon talon portin sisäänkäynnillä", ja hänen naapuristaan \u200b\u200bosoittautui eräs ranskalainen nainen, keisarin seremonianpäällikön Ivan Alexandrovich Naryshkinin rakastajatar, joka varasti vaimonsa kierroskoira ja esitteli sen rakastajattarelleen. Prinssi Sergei, miettimättä kahdesti, piilotti koiran omalle paikalleen palauttamaan sen lailliselle omistajalle ja nauramaan epäonniselle korkealle rakastajalle. Siellä oli skandaali, Naryshkin jätti valituksen kenraalikuvernööri Balashoville, ja Serge Volkonskia rangaistiin kolmen päivän huoneen pidätyksellä. Vasta perheen esirukouksen ansiosta ei ollut "suurempaa rangaistusta", ja hänet vapautettiin kolmen päivän pidätyksen jälkeen.

Siitä huolimatta "kultaisen nuoren" hauskaa ja kepposia jatkettiin.

"Stanislav Potocki kutsui monia ravintolaan syömään, humalaisen käden alla ajoimme Krestovskiin. Se oli talvella, se oli loma, ja joukko saksalaisia \u200b\u200boli siellä ja huvitti. Saimme idean pelata heille temppu. Ja miten saksalainen tai saksalainen istuu kelkalla, työnsi kelkan heidän altaan jalalla - luisteluyritykset lähtevät liukumäeltä enää kelkalla, vaan hanhella ":

No, ei poikaisuutta, millainen lapsellinen leikki? - lukija huudahtaa. Joten he olivat poikia!

"Saksalaiset pakenivat ja luultavasti tekivät valituksen", jatkaa prinssi Sergei, "meistä oli kunnollinen joukko, mutta yksin minulla, kuten aina, rangaistus rikottiin, ja Balashov, Pietarin ja vanhempi kenraaliadjutantti vaati minua ja antoi minulle korkeimman huomautuksen suvereenin puolesta. " Kukaan muu ei loukkaantunut.

Kiinnitä huomiota erittäin tärkeään yksityiskohtiin, jota muistiinpanojen kirjoittaja itse ei kiinnittänyt suurta huomiota: "rangaistus katkaistiin yksin minulle, kuten aina." Samalla tavalla rangaistus supistettiin Sergei Volkonskylle, kun huolimatta uskomattomasta sisäisestä jännitteestä, "dekabristien", hänen oman perheensä, vaimonsa perheen ja heidän perheensä tutkintalautakunnan uhasta ja painostuksesta. juonit, hän kesti eikä pettänyt kahta erittäin tärkeää henkilöä, jotka tutkijat metsästivät - heidän ystävänsä, toisen divisioonan esikuntapäällikkö, kenraali Pavel Dmitrievichich Kiselev ja kenraali Aleksei Petrovich Ermolov. Kiselev oli hyvin tietoinen eteläisestä yhteiskunnasta, varoitti prinssi Sergeia vaaroista, mutta huolimatta vastakkainasettelusta ja todisteista eläkkeellä olevan everstiluutnantti Alexander Viktorovich Poggion tarjoamasta salaliitosta, prinssi Sergei piti kiinni eikä pettänyt ystäviään. "Häpeä, kenraali, varapäälliköt näyttävät sinulle enemmän!", Huusi hänelle kuulustelun aikana kenraali Tšernyšov, joka halusi jauhaa itseään niin paljon. Joten loppujen lopuksi Serge Volkonsky ei ole tottunut pettämään ystäviä - ei pienissä eikä suurissa.

Palatkaamme kuitenkin vuoteen 1811. "Kaikki nämä mahdollisuudet eivät olleet minulle käteviä suvereenin mielestä", prinssi Sergei myöntää, mutta epäilemättä he tekivät nuoresta upseerista erittäin suosittua "kultaisten nuorten" keskuudessa.

Ja tässä en voi jättää mainitsematta jälleen yhtä nykyaikaisesta "historiallisesta" hypoteesista, johon olen jo viitannut tämän sivuston kommenteissa. Jostain syystä juurtui ajatus, että Sergei Volkonsky jatkoi "kepposia" ja "kepposia" jopa kypsemmässä iässä, mikä pilasi hänen uramahdollisuutensa. Tämä on pohjimmiltaan väärin. Ensinnäkin, prinssi Sergei ei pitänyt asepalvelustaan \u200b\u200burana, vaan palveli Isänmaan kunniaa. Toiseksi, ei ole olemassa mitään todisteita mistään "spitaalista" ja Sergei Volkonskin poikamaisista kiusauksista vuoden 1811 jälkeen, kun hän oli vasta 22-vuotias. Isänmaallisen sodan jälkeen 1812-1814. ja ulkomaiset kampanjat ja yksityismatkat Euroopan maihin Sergei Volkonsky palasi Venäjälle täysin erilaisena persoonana, kehittyneiden eurooppalaisten demokratioiden, erityisesti perustuslaillisen monarkian ja parlamentarismin englantilaisen yhdistelmän, vaikutelmista innostuneena innokkaalla halulla osallistua Euroopan unionin radikaaleihin uudistuksiin. Venäjän keisarikunnan valtion järjestelmä, jonka keisari Aleksanteri itse viittasi toistuvasti tilaisuuteen ja tarpeeseen sekä yksityisissä keskusteluissa että valtionpuheissa. Valitettavasti tiedämme jo, kuinka ja kuinka valitettavaa nämä ylpeän "kultaisen nuoruuden" toiveet päättyivät, ja puhumme tästä ensi kerralla. Ja tässä haluan korostaa, että toisin kuin jotkut vankkurit, kuten hänen ystävänsä ja luokkatoverinsa Michel Lunin, prinssi Sergei ei ollut enää kiinnostunut "kepposista".

Tosiasia on, että Serge Volkonsky erottui omalla tunnustuksellaan poikkeuksellisesta rakkaudestaan, joka aiheutti paljon huolta ja huolta hänen huolehtivalle äidilleen.

Tietysti Alexandra Nikolaevna ei ollut niin huolissaan nuoren haravan seikkailuista, vaan siitä, kuinka hän tahattomasti meni naimisiin sopimattoman morsiamen kanssa. Ja tälle prinssi Sergei, ollessaan rehellinen ja jalo mies, oli hyvin taipuvainen. Tietenkään hän ei aikonut houkutella puolivalon naisia. Mutta maallisessa yhteiskunnassa nuori Serge Volkonsky rakastui aina jostain syystä kodittomiin naisiin ja oli valmis menemään naimisiin välittömästi "eikä aina äitini laskelmien mukaan", joten hänen täytyi löytää tapoja rohkaista näitä kaikkein ei-toivottuja morsiamenia.

Alexandra Nikolaevna oli erityisen huolissaan aselepon aikana, ja kuinka paradoksaalilta se kuulostaakin, hän huokaisi rauhallisesti vasta uuden sotilaskampanjan alkaessa, kun rakastava nuorin poika meni eteen.

Hyvin nuoren 18-vuotiaan Serge Volkonskyn ensimmäinen rakas oli hänen toinen serkkunsa, 17-vuotias prinsessa Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya, kunnianeito ja Venäjän pienen kuvernöörin Ya.I. Lobanov-Rostovskyn tytär, jonka takia Serge haastoi kilpailijansa Kirill Naryshkinin kaksintaisteluun ... Hän oli niin kaunis, että häntä kutsuttiin "Guidon pääksi".

Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovskaja. George Doe, 1922

Näyttää siltä, \u200b\u200bettä vastustaja pelkäsi kaksintaistelua nuoren ratsuvartijan kanssa ja turvautui sen sijaan oveluuteen. Hän vannoi Sergeille, että hän ei etsinyt "Dulcinean" kättä, odotti, kunnes Volkonsky lähti eteen - ja meni naimisiin hänen kanssaan.

Sergei Grigorievich jatkaa: "Epäonnistunut seurustelu ei valaisi palavaa nuorta sydäntäni uudelle rakkauden innostukselle, ja usein tapaamiset yhden sukulaiseni kanssa ja valitun Pietarin yleisökongressit tulehtivat sydäntäni, varsinkin kun löysin kaiun kilpailun kohteena olleen sydämen ". Prinssi Sergei ei muistelmissaan nimeä gallanttisesti seuraavan valitsemansa nimeä väittäen, että hän meni naimisiin.

Prinssi Sergei Mihail Sergeevitšin poika julkaisi isänsä muistelmat monien vuosien jälkeen monien vuosien jälkeen, kun hän julkaisi isänsä muistelmat vuonna 1903. Hän osoittautui kreivitär Sofya Petrovna Tolstaya, joka myöhemmin meni naimisiin V.S. Apraksin. Tunne osoittautui molemminpuoliseksi: "ei kauan sitten, 35 vuoden jälkeen, hän tunnusti minulle rakastavansa minua ja säilyttänyt aina ystävyyden tunteen", 70-vuotias Sergei Grigorievich muisteli ystävällisesti muistiinpanoistaan.

Sofia Petrovna Apraksina, synt. Tolstaya. Maalari Henri-Francois Rieseneur, 1818

Nuorella kreivitarna Tolstayalla "ei kuitenkaan ollut rahallista omaisuutta", ja Alexandra Nikolaevna puhui julkisesti tätä avioliittoa vastaan, joka loukasti nuoren tytön vanhempia, ja liittoa ei tapahtunut, he eivät olleet valmiita antamaan tyttärensä toiseen perheeseen, missä tahansa häntä ei toivotettaisikaan tervetulleeksi. " Tytön äiti pyysi nuorta rakastajaa lopettamaan seurustelun. Volkonsky oli hyvin järkyttynyt, muistiinpanoissaan hän myönsi, että "tämän iski, kuten ukkosen isku, toteutin hänen tahtonsa puhtaana tunteistani, mutta pidin saman tunteen sydämessäni".

Erittäin tärkeä olosuhde on se, että Sergei Volkonsky noudatti moitteetonta ratsuväkeä koko moitteetonta ja jaloa kunniakoodia: hän ei koskaan elämässään antanut itsensä osoittaa huomiota naimisissa olevaan naiseen. Hänen mielestään tämä oli ilkeyden ja häpeän korkeus, ja hän noudatti tätä sääntöä koko elämänsä ajan. Meidän on kunnioitettava prinssiä, tällaiset käytössäännöt hänen aikalaistensa keskuudessa olivat hyvin harvinaisia!

Joten "rakkauteni kohteen avioliitto antoi minulle sydämen vapauden, ja rakkauden vuoksi se ei ollut kauan ilmainen", luemme edelleen. Prinssin sydän "syttyi jälleen ja jälleen menestyksellä ihanalle EFL: lle". Toistaiseksi kukaan ei ole onnistunut tulkitsemaan näiden nimikirjainten taakse piiloutunutta kaunista uutta "Dulcineaa". Mutta valitettavasti nuorten rakastajien keskinäisestä suhtautumisesta huolimatta Alexandra Nikolaevna jälleen tiukalla kädellä torjui poikansa väärinkäytösten uhan.

Napoleonin kampanjan lopussa nuorten tyttöjen vanhemmat ilmoittivat todellisesta metsästyksestä avioliittoon nuoren, komean, varakkaan ja jaloisen prinssi Sergein kanssa, joka oli Rurikovichin jälkeläinen sekä isältä että äidiltä. Jos hän lähti Pietarista työmatkalla Moskovaan tai maakuntiin, mahdollisten morsiamen vanhemmat kilpailivat toistensa kanssa kutsuttaakseen hänet jäämään. Maria Ivanovna Rimskaya-Korsakova kirjoitti poikansa Grigorylle Moskovasta, että Sergei Volkonsky asui Bibikovien luona ulkorakennuksessa, mutta Marya Ivanovna itse ehdotti, että hän muuttaisi hänen luokseen ja käski hänen ottaa huoneen; "Olen tehnyt syntiä; minusta näyttää siltä, \u200b\u200bettä Bibikov päästi hänet sisään, ehkä hän ei ehkä rakastu keneenkin sisareensa. Tänään ihmiset ovat innostuneita, et voi tehdä paljon hyvällä tavalla, sinun on käytettävä ovela ja kiinni. "

En tiedä, muistiko Sergei Grigorievich huomautuksissaan humoristisesti tätä saapumista Moskovaan: hän tuli Moskovaan vain yhdeksäksi päiväksi "eikä hänellä ollut aikaa rakastua, mistä minä itse olen nyt hämmästynyt."

Mutta 11. tammikuuta 1825 36-vuotias prinssi Sergei Volkonsky meni edelleen naimisiin kodittoman naisen - 19-vuotiaan Maria Nikolaevna Raevskayan kanssa, joka ei kuulunut Pietarin aatelistoihin eikä hänellä ollut arvonimiä tai omaisuutta, jonka äiti oli Mikhail Lomonosovin tyttärentytär eli pomorilaisista talonpoikista ... Toisin sanoen Sergei Volkonsky meni naimisiin paljon alempana kuin hän. Alexandra Nikolaevna pelkäsi aina tätä, mutta hänellä ei ollut mitään vaikutusta aikuiseen kenraalipoikaan.

Ehkä häiritsen joitain lukijoita sanomalla, että hänen aikalaisensa eivät missään tapauksessa pitäneet Masha Raevskayaa kauneutena. Hän oli tumman ihoinen nainen, ja sitten valkoväriset kaunottaret arvostettiin.

Maria Nikolaevna Raevskaya. Tuntematon taiteilija, 1820-luvun alku

Kuukausi ennen häitään prinssi Sergein kanssa 5. joulukuuta 1824 runoilija Vasily Ivanovich Tumansky kirjoitti vaimolleen Odessasta "Maria: ruma, mutta erittäin houkutteleva hänen keskustelujensa terävyyden ja hänen puheensa arkuus". Kaksi vuotta myöhemmin, 27. joulukuuta 1826, toinen runoilija Dmitri Vladimirovich Venevitinov kirjoitti päiväkirjaansa "hän ei ole hyvännäköinen, mutta hänen silmänsä ilmaisevat paljon" (joulukuu 1826, hänen päiväkirjansa vierailtuaan Maria Nikolaevnan jäähyväisissä Siperiaan) , järjestäjänä prinsessa Zinaida Volkonskaja Moskovassa). Irkutskissa oleville puolalaisille maanpakolaisille prinsessa Volkonskaya näytti myös rumalta: "Prinsessa Volkonskaya oli iso nainen sanan täydessä merkityksessä. Pitkä, tumman ihoinen ruskeaverikkö, ruma, mutta ulkomuodoltaan miellyttävä" (Vincent Migursky, Muistiinpanoja Siperiasta, 1844).

Ennen prinssi Sergei Volkonskia vain yksi henkilö houkutteli Masha Raevskajaa - puolalainen kreivi Gustav Olizar, joka oli leski ja jolla oli kaksi lasta. Siitä huolimatta yksi Venäjän parhaista kosijoista, prinssi Sergei Volkonsky, rakastui Masha Raevskajaan välittömästi ja koko elämän.

Sergei Grigorievichin äiti ei tullut häihin; vain Sergein vanhempi veli Nikolai Grigorievich Repnin oli läsnä vangittuna isänä koko Volkonskin perheestä. Alexandra Nikolaevna pahoitteli myöhemmin, ettei ollut voinut tavata nuorempaa tyttärensä aikaisemmin, ensimmäistä kertaa he näkivät toisensa vasta huhtikuussa 1826, kun Maria Volkonskaya tuli Pikku-Venäjältä Pietariin ja jäi äitinsä luo. -laina etsiä tapaamista aviomiehensä kanssa, jota pidettiin Alekseevskin yksinäisessä vanginnossa Pietarin ja Paavalin linnoituksen raveliinissa. Vanhat ja nuoret prinsessat Volkonsky pitivät toisistaan \u200b\u200bhyvin, molempia yhdisti nyt kiihkeä rakkaus vankia kohtaan. Alexandra Nikolaevna kutsuu kirjeissään pojalleen muuta kuin "sinun upeaa vaimoasi". Maria Nikolaevna kuvailee tapaamistaan \u200b\u200banoppinsa kanssa kirjeessään aviomiehelleen Pietarin ja Paavalin linnoituksessa 10. huhtikuuta 1826: ”Rakas ystäväni, olen asunut jo kolme päivää kauniin ja ystävällisen äitisi kanssa. näytti minulle, ei hellyydestä, todella äitiydestä, jonka hän näyttää minulle. Tunnet hänet paljon paremmin kuin minä, joten voit kuvitella etukäteen, kuinka hän reagoi minuun. " Nuorelle naiselle, jonka äiti oli juuri hylännyt, tällainen huomio ja lämpö oli erityisen arvokasta. Näiden kahden naisen - äidin ja vaimon - liitto pelasti itse asiassa Sergei Volkonskyn kuolemasta, joka koki surullisesti perheelleen tuomansa epäonnen ja surun.

Alenevina vuosina Sergei Grigorievich antoi tinkimättömän ja ankaran tuomion nuorille "kepposille" ja kritisoi ratsuväen rykmentin upseerien moraalin puutetta. Lainaan muutamia lainauksia hänen muistiinpanoistaan:

"Kaikissa toverissani, lukuun ottamatta laivueen komentajia, oli paljon maallista tarkkaavaisuutta, jota ranskalaiset kutsuvat pisteeksi" honneur ", mutta tuskin kukaan olisi vastustanut suurta omaa omatuntoaan. Kenelläkään ei ollut uskonnollisuutta, sanon jopa, monissa heistä ei ollut jumalattomuutta. Yleinen taipumus juopumukseen, mellakkaan elämään, nuoruuteen ... Kysymyksistä, menneistä ja tulevista tosiasioista, jokapäiväisestä elämästämme kaikkien vaikutelmilla, yleisestä tuomiosta parhaasta kauneudesta keskusteltiin kovasti; ja tämän ystävällisen keskustelun aikana kaadettiin lyönti, hieman päähän ladattuna - ja kotiin. "

"Niissä ei ollut moraalia, hyvin vääriä käsityksiä kunniasta, hyvin vähän hyvää koulutusta ja melkein kaikkea tyhmän nuoruuden vallitsevuutta, jota kutsun nyt puhtaasti julmaksi."

"Arkielämäni toimistossa, julkisesti, oli samanlainen kuin työtovereideni, yksivuotiaiden, elämä: paljon tyhjiä, ei mitään tehokasta ... Unohdetut kirjat eivät koskaan poistuneet hyllyiltä."

"Yhdessä asiassa hyväksyn heidät - se on läheistä ystävällistä ystävyyttä ja tuolloin pidetty yleisön kunnollisuutta."

Toisin kuin Michel Lunin, joka ei koskaan kyennyt "rauhoittumaan", Sergei Volkonsky arvioi tiukasti "kultaisen nuoren" moraalin puutetta ja kasvatti poikansa Mihailia aivan eri tavalla.

Tiedämme jo esseestä Apatin oppipoika, kuinka Sergei Grigorievich keskusteli perusteellisesti ja yksityiskohtaisesti yksitoista-vuotiaan Mishan koulutusohjelman kanssa puolalaiseksi karkotetun aateliston Julian Sabinskyn kanssa. Hänen isoisänsä prinssi Sergei Mihailovitš Volkonskyn tarinan mukaan "kun hänen poikansa, viisitoista-vuotias poika (Misha - NP) halusi lukea Eugene Oneginin, joka oli merkitty sivulle lyijykynällä kaikki säkeet, joita hän piti aiheina sensuuriin. "

Palatessaan pakkosiirtolaisuudesta hän osallistui vaimonsa Maria Nikolaevnan veljenpoikan - Nikolai Raevskyn, jonka isä Nikolai Nikolaevich Raevsky Jr., joka kuoli sairauteen vuonna 1844, oli hänen vävynsä. 17-vuotias Nicolas rakastui Serge-setään ja vietti paljon aikaa hänen seurassaan. Sergei Grigorievich korosti kaikissa kirjeissään äidilleen Anna Mikhailovnalle, että hänen tulisi kiinnittää tärkeintä huomiota kasvatettaessa poikaansa korkeaan moraaliin ja moraaliseen puhtauteen.