Luokka 5, kirjallisuus

Päivämäärä:

Oppitunti numero 61

Oppiaihe: Jakson analyysi V. G. Korolenkon tarinasta "Huono yhteiskunta".

Oppitunnin tyyppi: yhdistettynäoppitunti.

tarkoitus : auta opiskelijoita ymmärtämään ja ymmärtämään tarinan ideologista sisältöä;opettaa taideteoksen osittainen analyysi tutkimalla tekstiä, venäläisten taiteilijoiden maalauksia, lasten luovia teoksia; parantaa ilmaisevan lukemisen taitoa, kykyä ilmaista ajatuksiaan suullisesti ja kirjallisesti; kunnioitus henkilön persoonallisuudesta riippumatta hänen sosiaalisesta asemastaan \u200b\u200bja aineellisesta vauraudestaan, kyky arvioida objektiivisesti luokkatoverin vastausta käyttämällä esimerkkiä VG Korolenkon tarinasta "Huonoissa yhteiskunnissa" osoittaakseen, että aineellinen vauraus ei aina johda onnellisuuteen , edistämällä viestintäkulttuuria, kehittämällä kykyä kuunnella ja ottaa huomioon toisen mielipide.

Suunnitellut tulokset:

Kognitiivinen UUD: kehittää kykyä ymmärtää lukemisen merkitys jatkokoulutuksessa, ymmärtää lukemisen tarkoitus; esitä luetun tekstin sisältö ytimekkäästi, valikoivasti.

Lainsäädännön UUD: muotoilla itsenäisesti oppiaiheen aihe ja tavoitteet; on kyky asettaa tavoitteita, kyky suunnitella työtä, käyttää itsehillintää, itsetuntoa, pohdintaa.

Kommunikoiva UUD: kehittää kykyä väittää ehdotuksesi, vakuuttaa ja antaa periksi; muodostaa kyky neuvotella, löytää yhteinen ratkaisu; oma monologi ja dialogiset puhemuodot; kuuntele ja kuule muita.

Kognitiivisen toiminnan järjestämismuodot: kollektiivinen, etuosa, yksilö.

Opetusmenetelmät: suulliset, käytännölliset, ongelmalliset kysymykset, osittain haku.

Laitteet: kirjallisuuden oppikirja, muistikirja.

Oppituntien aikana:

Kotitehtävien tarkistaminen, opiskelijoiden perustietojen toistaminen ja korjaaminen.

Tervehdys. Valmius oppitunnille. Kadonneiden tunnistaminen .

Opiskelijoiden oppimistoiminnan motivaatio. Viestit aiheesta, tavoitteet, oppitunnin tavoitteet ja koululaisten koulutustoiminnan motivaatio.

Kotona olet lukenut tarinan "Huonoissa yhteiskunnissa".

Jatkamme kanssasi miehen - legenda Vladimir Galaktionovich Korolenkon - johdolla etsimään totuutta, totuutta ja oikeudenmukaisuutta, johon kirjailija uskoi.

Uuden materiaalin havaitseminen ja ensisijainen tietoisuus, yhteyksien ja suhteiden ymmärtäminen tutkimuskohteissa.

Opettajan selitys: Teoksen pääteema on köyhyys, sekä aineellinen että hengellinen. Humanistisena kirjailijana Korolenko kiinnittää työssä suurta huomiota tähän sosiaaliseen ongelmaan ja pakottaa hänet ajattelemaan omia painopisteitään tässä asiassa.

Työn jokainen luku paljastaa sankarit uudelta puolelta. Näemme, millaista he olivat tarinan alussa ja mistä heistä tuli elämässään tapahtuneiden tapahtumien jälkeen.

Silmien liikunta

Silmien täytyy levätä. (sulje silmät)
Hengitä syvään. (hengitä syvään silmät suljettuna)
Silmät kulkevat ympyrässä. (avaa silmäsi, aja niitä ympyrässä)
Räpäytä monta, monta kertaa (räpäyttää silmiään usein)
Silmät tuntuivat hyvältä. (kosketa kevyesti silmiäsi sormillasi)
Kaikki näkevät silmäni! (avaa silmäsi leveästi ja hymyile).

4. Opitun ymmärtämisen ensisijainen tarkistus, oppimisen ensisijainen vahvistaminen.

- Kuinka monta juonilinjaa voidaan erottaa Korolenkon teoksessa? Korostetaanvasyan elämänviiva (huomioi ongelma Vasyan suhteesta isäänsä) jatyburtia perhe-elämän linja ... Näiden linjojen ylitys johtaa muutokseen Vasyan elämässä ja tämän perheen elämässä.

- Mitä ystävyys Valekin ja Marusyan kanssa toi Vasyan?
Tavattuaan Valekin ja Marusyan Vasja tunsi uuden ystävyyden ilon. Hän halusi puhua Valekin kanssa ja tuoda lahjoja Marusalle. Mutta yöllä hänen sydämensä upposi valitettavasta tuskasta, kun poika mietti harmaata kiveä, joka imee elämän Marusyasta.

Tarinan aihe-kokoonpanosuunnitelma

I. rauniot. ( Esitys .)
1. Äidin kuolema.
2. Prinssi-kaupunki.
3. Saaren linna.
4. Asukkaiden karkottaminen linnasta.
5. Uusi pakopaikkojen pakopaikka.
6. Tyburtsiy Drab.
7. Tyburtialaiset lapset.
II. Minä ja isäni. ( Esitys .)
1. Vasyan elämä äitinsä kuoleman jälkeen.
2. Isän asenne pojaan.
3. Pojan kaksinkertainen suru. "Yksinäisyyden kauhu."
4. Isän tunteet.
5. Vasya ja hänen sisarensa Sonya.
6. Vasya tutkii kaupungin elämää.

III. Olen saamassa uuden tuttavan. (Pääpiirteet.)
1. Retken alku.
2. Tutki kappelia.
3. Poikien lento.
4. Salaperäinen kuiskaus.
5. Pojan ja tytön ulkonäkö.
6. Ensimmäinen keskustelu.
7. Tuttavuus.
8. Uudet ystävät seuraavat Vasya kotiin.
9. Paluu kotiin. Keskustelu pakolaisen kanssa.

IV. Tutkimus jatkuu. ( Toiminnan kehittäminen i.)
1. Lahjat Valekille ja Sonyalle.
2. Marusyan ja Sonyan vertailu.
3. Vasyan yritys järjestää peli.
4. Keskustelu harmaasta kivestä.
5. Valekin ja Vasyan välinen keskustelu Tyburtsiasta ja Vasyan isästä.
6. Uusi ilme isään.
V. Harmaiden kivien joukossa. ( Toiminnan kehittäminen .)
1. Vasyan tapaaminen Valekin kanssa kaupungissa.
2. Odottaa hautausmaalla.
3. Laskeutuminen vankityrmään. Maroussia.
4. Keskustelu Valekin kanssa varkauksista ja köyhyydestä.
5. Vasyan uudet tunteet.
Vi. Pan Tyburtsiy ilmestyy lavalle. ( Toiminnan kehittäminen .)
1. Vasya tulee taas käymään ystäviensä luona.
2. Sokeiden pelaajien pelaaminen.
3. Tyburtsiy saa kiinni ja pyytää Vasya.

5. Yhteenveto oppitunnin (pohdinnan) tuloksista ja kotitehtävien raportointi.

Kirjoittajan pääviesti tässä teoksessa on, että köyhyys on koko sosiaalinen ongelmakerros, joka tavalla tai toisella vaikuttaa jokaisen ihmisen henkiseen puoleen. Kirjoittaja ehdottaa maailman muuttamista paremmaksi itsestään, osoittamalla armoa ja myötätuntoa ja olematta kuuro muiden ongelmiin, mikä on pohjimmiltaan henkistä köyhyyttä.

Mitä hienoja kavereita olet, mitä upeita johtopäätöksiä olet tehnyt, kuinka monta moraalista oppituntia olet oppinut itsellesi! Ja nyt haluaisin vahvistaa tietosi ja suorittaa nopean kyselyn:

1) Mikä oli sankarin nimi, jolla oli harmaiden kivien tauti? (Marusya )

2) Keneen Vasya vertaa puusillaa? (rappeutunut vanha mies )

3) Mikä väri oli Valekin silmissä? (musta )

4) Kenen sankareista kudottiin punertava nauha hiuksiinsa? (Sonya )

5) Mitä Vasya piti kaupungin parhaaksi arkkitehtoniseksi sisustukseksi? (vankila )

6) Kuka kertoi kaupungin tuomarille varastetusta nukesta? (Tyburtium )

7) Keitä sankareista kutsuttiin trampiksi? (Vasya )

8) Mikä oli sankarin nimi, joka kertoi lapsille useita tarinoita maasta tulevista huudoista? (Janusz )

9) Mikä Valekissa ihaili Vasya? (vakavuus, vastuullisuus ).

Kuka ei antanut Vasyan pelata nuoremman sisarensa kanssa? (lastenhoitaja )

10) Mikä toi Marusyan takaisin elämään hetkeksi? (nukke )

11) Kuka sankareista sanoi itsestään, ettei hän salli itsensä sylkeä sekaan? (Turkevich )

Luova työ - synkviinien säveltäminen.

Toistetaan mitä syncwine on. (1 rivi - yksi substantiivi, joka ilmaisee synkviinin pääteeman.

Rivi 2 - kaksi pääidean ilmaisevaa adjektiivia.

Rivi 3 - kolme verbiä, jotka kuvaavat aiheen toimintoja.

4 rivi - lause, jolla on tietty merkitys.

5. rivi - päätelmä substantiivin muodossa (assosiaatio ensimmäisen sanan kanssa).

Sinkwine 1 c. - Vasya Marusya - 2. vuosisata jKr

Yksinäinen, ystävällinen surullinen, pieni

Auttaa, tukee, kärsii Nälkää, sairastuu, katoaa

Tuo nukke Marusya Grey-kivi imee elämää

Armon köyhyys

Arvostelu.

Kotitehtävät: laadi tarjouskuvaus haluamastasi sankarista.

Tämän oppitunnin aineisto auttaa kehittämään taitoja kirjallisuuden tekstin analysoinnissa; kuuluisien taiteilijoiden käsitys taideteoksista omistettu kirjallisille teoksille; edistää kykyä ymmärtää ja parantaa viestintäkulttuuria.

Näytä asiakirjan sisältö
"Korolenko V.G."

Julkinen oppitunti

"Paha yhteiskunta" ja "Pimeät persoonallisuudet" V.G.Korolenkon tarinassa "Maanalaiset lapset"

Oppitunnin tavoitteet:
- opettaa taideteoksen osittainen analyysi tutkimalla tekstiä, venäläisten taiteilijoiden maalauksia, lasten luovia teoksia; parantaa ilmaisevan lukemisen taitoa, kykyä ilmaista ajatuksiaan suullisesti ja kirjallisesti;
- kehittää ajattelun ja taiteellisen havainnon integroivia ominaisuuksia, kykyä analysoida, vertailla, yleistää, tehdä johtopäätöksiä, kehittää opiskelijoiden emotionaalista ja moraalista sfääriä;
- kehittää empatiakykyä; parantaa viestintäkulttuuria.

Oppitunnin tyyppi:

Teknologia: kehityskoulutuksen elementit tieto- ja tietotekniikkaa käyttäen.

Oppitunnin tyyppi: oppitunti - tutkimus keskustelun elementeillä.

Laitteet: tietokone, projektori.

Oppitunnin didaktiset materiaalit:esitys.

Luentojen aikana

I. Organisaation hetki.

II. Opettajan sana.

Kaverit, tänään oppitunnilla meidän on selvitettävä, mitä "huono yhteiskunta" ja "pimeät persoonallisuudet" ovat V.G.Korolenkon tarinassa "Undergroundin lapset". Mutta ensin tarkistetaan, tiedätkö tarinan sisällön hyvin.

Tehtävä. Merkitse oikeiden lauseiden numerot (Dia 3).

(+ ) Vankila oli kaupungin paras arkkitehtoninen sisustus.

(-) Linna tuli pojille inhottavaksi, koska sillä oli pahaenteinen ilme.

(+ ) Vasya ja hänen isänsä erotettiin Vasyan äidin kuolemasta.

(-) Vasya ja Valek tapasivat ensin lehdossa.

(-) Valek kieltäytyi vierailemasta Vasjassa, koska hän pelkäsi tuomaria.

(+ ) Maroussia oli hyvin erilainen kuin Sonya.

(+) Valek selitti ensimmäisenä Vasyalle, että hänen isänsä on hyvä mies.

(-) Kun Marusya oli nälkäinen, Valek pyysi Vasjalta ruokaa hänelle

(+) Valekin ja Marusyan liha oli harvinainen ateria.

(+) Maroussia sairastui syksyllä.

(-) Vasya otti nuken salaa Sonyalta.

(+) Isä ymmärsi Vasyan saatuaan totuuden Tyburtsiylta.

Ja nyt tutustutaan kirjailijan elämäkerran kosketuksiin. Aloitetaan tutustumisemme taiteilija I.E.Repinin V.G.Korolenkon muotokuvaan (Dia 5).

Katso huolellisesti muotokuvaa ja yritä ehdottaa, miltä siinä kuvattu henkilö oli, millaista elämää hän asui. (Taiteilija kuvasi kirjailijan mietteliäitä, tunkeutuvia, hieman surullisia silmiä, ryppyjä hänen kasvoillaan, harmaa parta, väsyneet kädet makaamassa käsinojilla. Kaikki tämä viittaa siihen, että hänen elämänsä ei ollut helppoa, hän on ilmeisesti nähnyt paljon elämässään Hän näyttää ankaralta ja ystävälliseltä.)

Mukana on elokuvan ”Generals of Sand Quarries” kappaleen ääniraita.

- Miksi luulet, että Korolenkon tarinaa ”Underground Underground” edeltää tällainen kappale?

(Lapset muistavat elämän kadulle heittämän Tyburtsyn poikkeuksellisen persoonallisuuden, Valek ja Marusya, jotka asuvat "harmaiden kivien" keskuudessa, ja puhuvat myös syrjäytyneistä, nälkään menevistä ja pakotetusta suhteestaan. Tämä on Korolenkon tarina on kappaleessa ja lauletaan siinä.)

- Mistä tämä tarina tarkalleen sai sinut ajattelemaan? Mikä oli hänelle katkerinta ja surullisinta sinulle? Miksi?

(Tarina Marusyan sairaudesta ja kuolemasta, Vasyan yksinäisyydestä kotonaan, hänen kaipuustaan \u200b\u200bläheiseen sieluun, tarpeesta rakastaa ja olla rakastettu.)

Opettaja:Epäedullisessa asemassa olevien ja valitettavien aiheiden huolestuttamat paitsi kirjailijat, myös monet venäläiset taiteilijat, joten kirjallisuus- ja kuvataideteokset ovat usein päällekkäisiä ja täydentävät toisiaan.

III. Diaesityksen "Pimeät persoonallisuudet" katseleminen "Bad Society" -sivustolta (Diat 6-13). Diat näytetään A. Vivaldin urkumusiikin “Adagio” taustalla.

Nämä ovat 1800-luvun venäläisten taiteilijoiden maalauksia: V.G.Perov "Nukkuvat lapset", "Savoyard", F.S. Zhuravlev "Lapset-kerjäläiset", P.P. Chistyakov "Kerjäläiset, F.A.Bronnikov" Vanha mies-kerjäläinen ". Diaesityksen katsottuaan oppilaat vastaavat opettajan kysymyksiin:

1. Mikä on venäläisten taiteilijoiden maalausten yhtäläisyys Korolenkon tarinassa?
(Nukkuvien lasten paljaat, pahoinpidellyt jalat, Savoyardin rikkoutuneet kengät, solmut kerjäläisten käsissä, isoisä Vasilyn surulliset silmät, lätät ja kylmä sade VP Jacobin maalauksessa, pienten kerjäläisten onnettomat kasvot Chistyakovin kankailla. ja Zhuravlev.)

2. Ihmiset, joita tapasimme venäläisten taiteilijoiden kankailla Knyazhye-Venon kaupungissa, jossa tarinan tapahtumat tapahtuvat, kutsutaan "pahaksi yhteiskunnaksi" ja "pimeiksi persoonallisuuksiksi". Mikä tämä "huono yhteiskunta" on? Kuka kuuluu hänelle? Nämä ovat "onneton pimeä persoonallisuus", peloissaan, kurja ", rätteinä, jotka peittävät tuskin ohuet ruumiinsa, jäävät ilman suojaa ja palan leipää, vagabondeja ja varkaita, kerjäläisiä ja pohjattomia - ne, jotka eivät löytäneet paikkaa pölyisessä pienessä kaupunki, jossa vankila - "paras arkkitehtoninen sisustus". Millaista asennetta nämä ihmiset herättävät kaupunkilaisilta?
(Kaupunkilaiset halveksivat ja pelkäävät näitä huijareita, kohtelevat heitä "vihamielisellä ahdistuksella", yöllä he menevät kadulle ja koputtavat tikoihin kepeillä, kertoen syrjäytyneille, että kaupunkilaiset ovat heidän vartijalla eivätkä salli heidän varastaa mitä tahansa tai piiloutua lähellä asutusta Kaupunki tiesi, että nälkäiset ja kylmät, vapisevat ja kastuvat ihmiset, jotka tajusivat, että näiden ihmisten sydämissä pitäisi syntyä julmia tunteita, vaelsivat sen kaduilla myrskyisässä pimeydessä. sateisena yönä kaupunki oli valpas ja lähetti uhkauksensa vastaamaan näihin tunteisiin ”.)

3. Missä nämä ”pimeät persoonallisuudet” elävät? Miksi?
(Saaren hylätystä linnasta ja rappeutuneesta kappelista "rappeutuneiden ristien ja kaatuneiden hautojen joukossa" tuli heidän turvapaikkansa, koska "valitettavat pakkosiirtolaiset eivät löytäneet tiensä kaupungista". Vain täältä, raunioiden joukosta, he voisivat löytää suojan, koska vain "vanha linna on tyytyväinen hyväksyttyihin ja katettuihin sekä väliaikaisesti köyhtyneisiin kirjanoppineisiin että yksinäisiin vanhoihin naisiin ja kodittomiin huijauksiin.")

4. Löydä kuvaukset vanhasta linnasta ja kappelista. Miltä ne saavat sinut tuntemaan? Kuvaile, miten kuvitelet heitä.
(Linnasta löytyy ”legendoja ja tarinoita, jotka ovat kauheammia kuin muut.” Selkeinä aurinkoisina päivinä Dasha aiheuttaa lapsille “paniikkikauhun hyökkäyksiä - pitkään rikki ikkunoiden mustat ontelot näyttivät niin kauhistuttavilta, salaperäinen kohina käveli. tyhjissä salissa; kivet ja kipsi, jotka irtoavat, putosivat, heräten kukoistaa kaiku ... "" Ja "myrskyisinä syksyilloina, kun jättiläiset-poppelit heiluttivat ja surisivat lampien takaa tulevasta tuulesta, kauhu levisi vanhasta linnasta ja hallitsi koko kaupunkia. "" Kappelin kohdalla "täällä ja siellä katto romahti, seinät romahtivat, ja pöllöt soittivat yöllä ylenmääräisen, korkean sävyisen kuparikellon sijasta synkkä lauluja. .)

IV. Työt V.Gluzdovin "Vanha linna" ja V.Kostitsyn "Suuri rappeutunut rakennus" -kuvituksista(Dia 16).

1. Kaverit piirtävät vanhan linnan ja kappelin kuvauksen perusteella suullisia piirroksia ja vertaavat niitä V.Gluzdovin ja V.Kostitsynin piirroksiin.
(Gluzdovin kuva on tehty keskimääräisillä harmaavihreillä sävyillä. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä näemme synkän syksyn taivaan, matalalla rappeutuneen linnan yläpuolella. Aurinko tunkeutuu sumun läpi, josta pikemminkin kipu kuin ilo säteilee. Kolme valtavaa varisaa tuovat suru, toivottomuus piirustukseen, Kostitsynin kuvan vanha linna näyttää ulottuvan yön pimeydestä. Synkkä, synkkä, yksinäinen, se antaa samalla pelottavan ja salaperäisen vaikutelman. Se on sellainen rakenne, joka voi olla "pimeiden persoonallisuuksien" elinympäristö).

(Hän "aina katsoi pelolla ... tuohon rappeutuneeseen rakennukseen", mutta kun poika näki, kuinka "säälittävät ragamuffiinit" karkotettiin sieltä, linna tuli hänelle inhottavaksi.) (Dia 17.)

3. Kaverit, kuvitellaanpa, että synkän linnan ja kappelin seinät pystyivät puhumaan. Mitä he voisivat kertoa meille täällä tapahtuneista tapahtumista, niistä, jotka sieppasivat siellä? Kuulostaako tämä tarina sympaattiselta vai inhoavalta?
(Seinät voisivat kertoa köyhistä, keskenään keskenään, heidän tarpeestaan, kärsimyksistään, sairauksistaan; siitä, kuinka heidät karkotettiin edes tästä säälittävästä turvapaikasta. Tämä tarina saattaa kuulostaa sympaattiselta. Tämä kerrotaan tarinassa sanoilla: " Vanha linna toivotti kaikki tervetulleiksi ja peitti kaikki ... "ja vihamielisesti:" Kaikki nämä köyhät ihmiset kiduttivat rappeutuneen rakennuksen sisäpuolta murtamalla katot ja lattiat ... ".)

4. Kuka sitten kutsuu yhteiskuntaa "huonoksi" ja sitä edustavia ihmisiä "pimeiksi persoonallisuuksiksi"? Kenen näkökulmasta se on "huono"?
(Kaupunkilaiset kutsuvat häntä "huonoksi", koska ragamuffiinit uhkaavat heidän hyvinvointiaan ja rauhaa.)

5. Onko hänessä todella jotain pahaa ja miten se ilmenee? (Kyllä, on. "... Nämä köyhät ihmiset, joilta on täysin riistetty kaikki toimeentulovälineet linnasta karkottamisensa jälkeen, muodostivat ystävällisen yhteisön ja tekivät ... pikkuvarkauksia kaupungissa ja ympäröivässä ympäristössä. "He ovat varkaita. Joku toisen synnin ottaminen, rikos.)
- Mutta mikä työntää köyhät häneen? (Tarve, nälkä, hylkääminen, et voi ansaita rahaa rehellisellä työllä.)

V-luvun analyysi. Valekin ja Vasyan keskustelu rullista.

1. Miksi Vasya, joka tietää vakaasti, että "varastaminen ei ole hyvää", ei voi tuomita uusia ystäviään, kutsua heitä "pahiksi"?
(Vasyan pahoillisuus Valekia ja Marusaa kohtaan lisääntyi ja pahensi, mutta kiintymys ei hävinnyt. Vakaumus siitä, että "ei ole hyvä varastaa", säilyi. Mutta kun mielikuvitus kiinnitti Marusyan vilkkaat kasvot nuolemassa rasvaisia \u200b\u200bsormiaan, Vasya iloitsi hänestä ilo ja Valekin ilo.)

2. Ja nyt katsotaanpa V.Gluzdovin kuva "Tyburtiy with children" (dia 18).Mikä on kuvan keskellä?
(Paahtopaisti, johon Tyburtiuksen mietteliäs katse kiinnittyy.)

3. Mikä on sen ilmaisu?
(On surullista, koska Tyburtsiy tietää myös, että "ei ole hyvä varastaa", mutta hän ei voi katsoa rauhallisesti lastensa nälkää. Potou menee rikokseen. Tarkasteltaessa paahtoa syöviä lapsia hän valitettavasti ajattelee kohtalostaan: "Olen kerjäläinen, ja hän kerjäläinen. Minä ... ja hän varastaa." Mahdollisuus on synkkä ja väistämätön.)

4. Kuinka taiteilija kuvasi Valekia ja Marusyaa?
(Lapset syövät ahneesti nuolemalla sormiaan. Voidaan nähdä, että "liharuokalaji on heille ennennäkemätön ylellisyys ...).

5. Vasya on etualalla. Miksi taiteilija kuvasi hänen kääntyvän pois "juhlasta" ja päänsä alas?
(Vasya häpeilee ystäviensä huonoja taipumuksia varastettuun ruokaan, mutta hän ei voi muuta kuin myötätuntoa heidän epäonnisuudestaan, heidän elämästään, koska he ovat kerjäläisiä, heillä ei ole kotia, mutta Vasya tiesi, että halveksunta yhdistettiin tähän kaikkeen. Hän tunsi olevansa kuin sielunsa syvyydestä, kaikki halveksunnan katkeruus nousee hänessä, mutta hän puolusti vaistomaisesti kiintymystä tähän katkeraan sekoitukseen.)

6. Miksi hän ei kaikesta huolimatta pystynyt vaihtamaan Valekaa ja Marusaa?
(Vasjalla on ystävällinen, myötätuntoinen sydän. Hän seurasi kärsimättä "pimeiden persoonallisuuksien" karkottamista linnasta; ja itse, rakkaudesta ja kiintymyksestä riistettynä, hän pystyy ymmärtämään ja ymmärtämään huijausten yksinäisyyttä. pienet kerjäläiset, jakamalla ongelmansa ja huolensa, hän on kypsynyt.)

Vi. Oppitunnin yhteenveto.

Vii. Heijastus(Dia 19).

Jokainen oppilas kutsutaan täyttämään kortti ja merkitsemään itsensä.

Oletko tyytyväinen siihen, miten oppitunti sujui?

Oletko onnistunut hankkimaan uutta tietoa?

Olitko aktiivinen oppitunnilla?

Oletko onnistunut osoittamaan tietosi?

VIII. Kotitehtävät (Dia 20). Kolme vaihtoehtoa kirjallisille tehtäville (valinnainen):

Tarina vanhoista kappeliseinistä.

Tarina vanhoista linnan muureista.

Vanhan linnan tarina.

Näytä esityksen sisältö
"Korolenko V.G."

Julkinen oppitunti "Paha yhteiskunta" ja "Pimeät persoonallisuudet" V.G.Korolenkon tarinassa "Maanalaiset lapset" Venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja Agnaeva Svetlana Georgievna SOMSH-numero 44

Vladimir Galaktionovich Korolenko

1853 – 1921

… Kaikkien Korolenkon teosten - isojen ja pienten - kautta on usko ihmiseen, usko kuolemattomuuteen, hänen luonteensa ja järkkensä voittamaton ja valloittava aatelisto.

A. Platonov

• Vankila oli kaupungin paras arkkitehtoninen sisustus.

• Pojasta tuli inhottava linna, koska se oli pahaenteinen.
• Vasya ja hänen isänsä erotettiin Vasyan äidin kuolemasta.
• Vasya ja Valek tapasivat ensin lehdossa.
• Valek kieltäytyi vierailemasta Vasjassa, koska hän pelkäsi tuomaria.
• Marusya oli hyvin erilainen kuin Sonya.
• Valek selitti ensimmäisenä Vasyalle, että hänen isänsä oli hyvä mies.
• Kun Marusya oli nälkäinen, Valek pyysi Vasjalta ruokaa hänelle.
• Valekin ja Marusyan liha oli harvinainen ateria.
• Maroussia sairastui syksyllä.
• Vasya otti nuken salaa Sonyalta.
• Isä ymmärsi Vasyan saatuaan totuuden Tyburtsiylta.

Päämäärät ja tavoitteet:

Opettaa taideteoksen osittainen analyysi tutkimalla tekstiä, venäläisten taiteilijoiden maalauksia, lasten luovia teoksia;

Analysoi lapsen tuntumaailman syy-seuraussuhteita, hänen suhteensa aikuiseen ja ympäröivää todellisuutta V.G. Korolenko "Maanalaiset lapset";

Kehittää ajattelun ja taiteellisen havainnon integroivia ominaisuuksia, kykyä analysoida, vertailla, yleistää, tehdä johtopäätöksiä, kehittää opiskelijoiden emotionaalista ja moraalista sfääriä.

Edistää kykyä myötätuntoa; parantaa viestintäkulttuuria.

I.R. Repin. Kirjailija V.G. Korolenko. 1902

V. Perov. Nukkuvat lapset. 1870

F.S. Zhuravlev. Kerjälapset. 1860-luku

V.P. Jacobi. Syksy.

P.P. Tšistjakov. Köyhät lapset.

V.G.Perov. Savoyard.

N.V. Nevreev. Isoisä Vasily.

F. Bronnikov. Vanha kerjäläinen.

Työskentely ryhmissä

Minä ryhmä - piirrä vanhan linnan ja kappelin kuvauksen perusteella suullisia piirroksia ja vertaa niitä V. Gluzdovin ja V. Kostitsynin kuviin.

II ryhmä - Mitä tunteita linna ja kappeli herättivät Vasjassa?

III ryhmä -

2. Mikä on kuvan keskellä?

Piirrä vanhan linnan ja kappelin kuvaukseen suullisia piirroksia ja vertaa niitä V. Gluzdovin ja V. Kostitsynin kuviin.

V. Kostitsyn. "Upea rappeutunut rakennus." 1984

V. Gluzdov. Vanha lukko. 1977

1. Tarkastellaan V.Gluzdovin kuvaa "Tyburtsy lasten kanssa".

2. Mikä on kuvan keskellä?

3. Kuinka taiteilija kuvasi Valekia ja Marusyaa?

4. Miksi taiteilija kuvasi Vasyan kääntyvän pois "juhlasta" ja päänsä alaspäin?

V.Gluzdov. Tyburtiy lasten kanssa

Heijastus

1. Oletko tyytyväinen siihen, miten oppitunti sujui?

2. Saitko uutta tietoa?

3. Olitko aktiivinen oppitunnilla?

4. Oletko onnistunut osoittamaan tietosi?

• Tarina vanhoista kappeliseinistä.
• Tarina vanhoista linnan muureista.
• Vanhan linnan tarina.

Kiitos lapsille oppitunnista !

Venäläinen kirjailija Vladimir Galaktionovich Korolenko syntyi Zhitomirissä köyhtyneessä aatelissuvussa. Hänen isänsä, Galaktion Afanasevich, oli tuomari, ankara ja varautunut henkilö, mutta samalla rehellinen ja katoamaton. Todennäköisesti pojalle syntyi varhaisessa iässä isänsä vaikutuksesta halu oikeudenmukaisuuteen. Mutta tuleva kirjailija ei halunnut tulla tuomariksi, kuten hänen isänsä, hän haaveili tulla asianajajaksi, ei tuomitsemaan, vaan suojelemaan ihmisiä.

Nyt on tapana kutsua tällaisia \u200b\u200bihmisiä ihmisoikeuksien puolustajiksi, koska Korolenkon elämän päätehtävä oli ihmisoikeuksien puolustaminen. Nuoruudestaan \u200b\u200blähtien hän liittyi Kansan tahto -liikkeeseen. Vallankumouksellisesta toiminnastaan \u200b\u200bhän viittasi toistuvasti Uraliin ja Siperiaan. Hänestä on jo tullut kuuluisa kirjailija, ja hän haki epäoikeudenmukaisesti tuomittujen tavallisten ihmisten vapauttamista sisällissodan aikana auttoi sotavankeja, loi turvakoteja ja orpokoteja.

Yksi kirjailijalle kunniaa tuovista teoksista oli tarina "In the Bad Society", josta myöhemmin tuli tarina "Underground Underground" lapsille mukautetussa versiossa. Kirjoittaja oli tyytymätön kustantajien haluun tutustuttaa nuoret kirjailijan kanssa "silputtuun muotoon". Mutta tämä tietty versio teoksesta oli jokaisen Neuvostoliiton koululaisen tiedossa.

Tarina pojasta Vasyasta, joka jäi ilman äitiä kuuden vuoden ikäisenä ja joka varttui ”kuin pelokas eläin”, ei voitu jättää ketään välinpitämättömäksi. Koska vanha lastenhoitaja ja isä kokivat hänen "rikolliset pelinsä" nuoremman sisarensa Sonyan kanssa negatiivisesti, poika kärsii "yksinäisyyden kauhusta" ja kuilusta, joka erottaa hänet isästä. "Pan Judge", kuten hänen isäänsä kutsuttiin kunnioittavasti pienessä Knyazhye-Venon kaupungissa, josta on tullut leski, suree yhden menetyksestä, eikä salli poikansa, joka koki samoja tunteita, tulemaan hänen luokseen. Isän eristäytyminen ja vakavuus sekä pojan pelko vierastuttivat heitä yhä enemmän toisistaan.

Ei tiedetä, miten tämä surun koettelu olisi päätynyt päähenkilölle, ellei olisi ollut hänen tuttavuuttaan "ongelmallisiin luonteisiin" - hautajaisiin kerjäläisiin, jotka asuivat hylätyssä kappelissa lähellä hautausmaata. Heidän joukossaan oli samanikäinen kuin Vasya - yhdeksänvuotias Valek. Ensimmäinen tapaaminen, joka melkein päättyi riitaan, muuttui ystävyydeksi Marusan ansiosta. Tämä nelivuotias tyttö, joka tarttui vanhempaan toveriinsa, esti selventämästä poikien välistä suhdetta, kuten sanotaan, kuin mies. Ja tämä rento tuttavuus muuttui uusiksi elämänvaikutelmiksi päähenkilölle.

Vasya sai tietää, että maailmassa on epäoikeudenmukaisuutta, että hänen uudet tuttavat ovat kerjäläisiä ja kokevat usein nälkää - tuomarin pojalle tuntematon tunne. Mutta Marusyan viattomasta myöntämisestä, että hänellä oli nälkä, sankarin "jotain kääntyi rintaan". Poika ei pitkään aikaan voinut ymmärtää tätä ”uutta tuskaa, joka valtasi hänen sielunsa”, koska ensimmäistä kertaa hän ajatteli todella, mikä on hyvää tässä maailmassa ja mikä pahaa. Tuomarin pojana hän tiesi hyvin, että varastaminen ei ollut sallittua, että se oli laitonta, mutta nähdessään nälkäisiä lapsia hän epäili ensimmäistä kertaa näiden lakien oikeellisuutta. Silmistä "side putosi": hän aloitti uudelta, odottamattomalta puolelta löytääkseen elämässä sen, mikä näytti hänelle selvältä ja yksiselitteiseltä.

Verrattuna Marusyaan, "vaaleaan, pieneen kukkaa muistuttavaan olentoon", joka kasvoi ilman aurinkoa, ja hänen sisarensa Sonyaan, "joustavana kuin pallo", myös nelivuotiseen tyttöön, Vasya tahattomasti myötätuntoi vauvaa jolta "harmaa kivi" oli imenyt hänen koko elämänsä. Nämä salaperäiset sanat saivat pojan ajattelemaan yhä uudestaan \u200b\u200bmaailmanjärjestyksen epäoikeudenmukaisuudesta, ja "tuskallisen katumuksen tunne" puristi nuoren sankarin sydäntä, ja hänestä tuli rohkeampi ja päättäväisempi valmistautuen suojelemaan uutta. ystäviä kaikesta todellisuuden kauhuista, koska Marusyan surullinen hymy tuli hänelle melkein yhtä rakkaaksi kuin sisarensa hymy.

Löydettyään itsensä "huonoon seuraan" poika hämmästyi huomatessaan, että hänen isänsä ei ole sellainen kuin hän näyttää. Ulkopuolinen ankaruus ja saavuttamattomuus olivat Pan Tyburtiuksen mukaan todisteita siitä, että hän oli herraansa uskollinen palvelija, jonka nimi on laki. Näiden sanojen seurauksena isän hahmo pojan mielestä "oli pukeutunut valtavan mutta houkuttelevan voiman auraan". Hänen oli kuitenkin vielä tiedettävä tämän voiman ilmentymä. Kun Marusa paheni, Vasya toi hänelle sisarensa nuken - muistoksi kuolleen äitinsä. Tämä "tyylikäs fajansi-nuori nainen" vaikutti melkein maagisesti Marusyaan: tyttö nousi sängystä ja alkoi jopa leikkiä nuken kanssa nauraen äänekkäästi. Tästä tytön lyhyen elämän ensimmäisestä ja viimeisestä ilosta tuli käännekohta hänen suhteessaan isäänsä.

Saatuaan tiedon menetyksestä isä yritti väkisin purkaa pojan tunnustuksen, mutta isän viha ja raivo päinvastoin antoivat päähenkilölle päättäväisyyttä: hän oli valmis siihen, että hänen isänsä heittäisi , rikkoa, että hänen ruumiinsa "vasaroisi avuttomasti voimakkaisiin ja raivoissaan käsissä, joita hän rakasti ja vihasi tällä sekunnilla. Onneksi "raivostunut väkivalta" ei onnistunut murskaamaan pojan rakkautta seppeleisiin: Tyburtsiy Drab puuttui asiaan, joka tuli kertomaan surullisia uutisia Marusyan kuolemasta ja palauttamaan nuken.

Juuri tämä huijari, jolla hänen sanoillaan oli "iso riita" lain kanssa, onnistui paitsi sovittamaan isän ja pojan, myös antamaan lain palvelijalle mahdollisuuden tarkastella "pahaa yhteiskuntaa" eri tavalla . Hänen sanansa, jonka mukaan Vasya oli "pahassa yhteiskunnassa", mutta ei tehnyt pahaa, antoivat isänsä uskoa poikaansa. "Isän sielun yli roikkuva raskas sumu" hajosi, ja hänen poikansa pitkäaikainen rakkaus syöksyi hänen sydämeensä virtana.

Marusyan jäähyväisen surullisen kohtauksen jälkeen kirjailija nopeuttaa kuvattujen tapahtumien aikaa: nuorten sankareiden lapsuus lakaisee nopeasti, ja nyt Vasyalla ja Sonyalla on edessään "siivekäs ja rehellinen nuoriso". Ja voit olla varma, että heistä todella kasvaa todellisia ihmisiä, koska he ovat läpäisseet vaikean, mutta välttämättömän ihmiskokeen.

Vladimir Korolenkon tarinassa nostama sosiaalisen eriarvoisuuden ongelma antoi kaikille mahdollisuuden ajatella aikuisten ongelmia nuorena. Teos opettaa osoittamaan armoa ja ystävällisyyttä sekä rakkaillesi että vaikeille tilanteille. Ehkä sitten nykyajan yhteiskuntamme lakkaa olemasta "huono"?

Teoksen "In the Bad Society" sisältöä on mahdotonta tiivistää muutamalla yksinkertaisella lauseella.

Ja kaikki miksi? Koska tämä tarinalta näyttävä teos pohjimmiltaan "vetää" koko tarinan.

Vladimir Galaktionovich Korolenkon mestariteoksen sivuilla lukija tapaa yli tusinan sankarin ja jäljittää heidän kohtalonsa rikkaaksi muutaman kuukauden ajan.

"Huonossa yhteiskunnassa" V. G. Korolenko - luomishistoria

Monia koululaisia \u200b\u200bkiinnostaa kysymys, kuinka monta sivua teoksessa on? Määrä on pieni, vain 70 sivua.

Vladimir Galaktionovich Korolenko (1853-1921)

Vladimir Korolenko kirjoitti tekstin "Huonoissa yhteiskunnissa" ollessaan pakkosiirtolaisuudessa Jakutiassa (1881 - 1884). Kirjailija viimeisteli kirjaa jo Pietarissa vuonna 1885 ollessaan ennakkovankilassa.

Oopus, jonka tyylilaji määriteltiin tarinaksi, julkaistiin samana vuonna "Russian Thought" -lehdessä.

Tarina uusintapainettiin monta kertaa, muutaman vuoden kuluttua se muutettiin ja julkaistiin otsikolla Children of the Dungeon. Nykyään tarina, otsikon merkitys ja teema - köyhien ja heikommassa asemassa olevien vaikea elämä - tunnustetaan kirjoittajan luovuuden huipuksi.

Päähenkilöt ja niiden ominaisuudet

Teoksen päähenkilö on poika Vasily. Lapsi asuu isänsä kanssa lounaisalueella Knyazhye-Venon kaupungissa.

Kirjoittaja on rekisteröinyt kaupungin, jossa asuivat pääasiassa puolalaiset ja juutalaiset, ja se on helppo tunnistaa tarkalleen 1800-luvun lopulla.

Pojan äiti kuoli, kun vauva oli vasta kuusi. Isä on upotettu työhön. Hänen ammatinsa on tuomari, hän on arvostettu ja rikas mies. Isä, joka syöksyi töihin surusta, ei antanut lapselle huomiota ja huolenpitoa.

Poika voi vapaasti poistua talosta ilman huoltajaa, joten hän käveli usein päämäärättömästi ympäri kaupunkia kiehtovana sen salaisuuksien ja salaisuuksien löytämisestä.

Yksi kaupungin salaisuuksista on vanha linna kukkulalla lampien keskellä. Aikaisemmin tämä majesteettinen rakennus oli todellisen kreivin asuinpaikka, mutta nyt se on hylätty ja antoi suojan vain joukolle köyhiä valheita.

Raunioiden asukkaiden välillä puhkeaa konflikti, jotkut kerjäläiset heitetään kadulle. "Voittajat" pysyvät linnassa. Tämä on vanha Janusz, joka palveli kerran kreiviä, joukko katolisia ja useita muita entisiä palvelijoita.

Kreivin asunnosta karkotetut köyhät stipendiaatit "muuttivat" kellariin, joka ei ole kaukana hylätystä kappelista.

Tämän kerjäläisten ryhmän päällikkö kutsuu itseään Pan Tyburtiukseksi. Pan on salaperäinen ja epäselvä henkilö. Hänen menneisyydestään ei tiedetä melkein mitään.

Jotkut hänen onnettomuustovereistaan \u200b\u200bpitävät häntä velhona, toiset maanpaossa olevana köyhtyneenä aatelisena.

Tyburtsy antoi suojan kahdelle orpolle, Valkalle ja hänen sisarelleen Marusyalle. Vasya tapaa molemmat kerjäläisten ryhmät. Janusz kutsuu pojan käymään, mutta lapsi on enemmän kiinnostunut Marusyasta ja Valkista.

Vanha älykäs palvelija Janusz, jonka kanssa Vasya kuitenkin ylläpitää suhdetta, moittii poikaa ystävyydestään "pahaan yhteiskuntaan", jota hän pitää toisena kerjäläisten ryhmänä.

Vasily ajattelee paljon valitettavaa isää, muistelee äitinsä, pohtii, kuinka hänestä tuli läheinen sisarensa Sonyan kanssa vanhempansa kuoleman jälkeen.

Vasya ja hänen ystävänsä menevät kappeliin tapaamaan Marusyaa ja Valkia. Lapset alkavat pelätä salaperäistä paikkaa ja hajoavat kaikkiin suuntiin saavuttamatta sitä. Vasily menee yksin hylättyyn rakennukseen, tapaa Valkin ja Marusyan. Orvot ovat iloisia nähdessään vieraan, he kutsuvat häntä tulemaan useammin, mutta kokoukset pidetään salassa tiukan Pan Tyburciusin edessä, joka on heidän adoptioisänsä.

Päähenkilö tulee uusien ystävien luo niin usein kuin pystyy. Jossakin vaiheessa Vasya huomaa, että Marusya tuntuu pahemmalta ja pahemmalta. Tytön adoptoiva isä on varma, että hänen elämänsä imee harmaata kiveä. On ymmärrettävää, elämä kosteissa vankityrmissä ei ole turvallista lapsille.

Vasily näkee, kuinka Valek pakotetaan varastamaan pulla voidakseen tuoda sen nälkäiselle sairaalle sisarelleen. Päähenkilö tuomitsee kodittoman pojan väärästä teostaan, mutta sääli hänessä on vahvempi kuin oikeudenmukaisuus.

Lapsi on erittäin pahoillaan ahdistuneesta Marusyasta. Saapuessaan kotiin Vasya itkee.

Basil törmää vahingossa Pan Tyburtsiyyn. Poika on hieman peloissaan, mutta mies ja lapsi löytävät nopeasti yhteisen kielen ja tulevat ystäviksi. Linnan vanha palvelija Janusz valittaa tuomarille "huonosta yhteiskunnasta".

Luvut 8-9

Marusyan terveys heikkenee. Vasily vierailee usein uusien ystävien luona.

Jotta jotenkin miellyttää sairasta tyttöä, Vasya pyytää sisartaan antamaan hänelle nuken. Hän antaa sen pois pyytämättä isältään lupaa. Löydettyään menetyksen vanhempi vihastuu.

Vasily ei voi ottaa lelua sairaalta tytöltä; hän raivoo, tarttumalla nukkeeseensa, viimeisen toivon symbolina. Vasyan isä lukitsee talon.

Jonkin ajan kuluttua tarina nuken kanssa päättyy. Pan Tyburtsiy tuo lelun Vasyan kotiin. Mies sanoo, että Marusya antoi sielunsa Jumalalle, kertoo Vasilyn isälle heidän lastensa ystävyydestä. Isä antaa Vasyan hyvästellä Marusyan.

Tyburtsiy ja Valek lähtevät kaupungista. Hieman myöhemmin melkein kaikki muut vagabondit häviävät. Vasya ja hänen perheensä vierailevat ystävänsä haudalla. Kypsyessään Vasily ja Sonya lausuvat lupaukset Marusyan haudan yli ja lähtevät kotikaupungistaan.

Analyysi teoksesta "Huono yhteiskunta"

Opiskelijat oppivat tämän voimakkaan, lyyrisen ja erittäin surullisen klassikon viidennessä luokassa, mutta tarina voi olla yhtä mielenkiintoinen ja palkitseva aikuisille.

Korolenko kuvasi uskomattoman luotettavasti niin harvinaista ilmiötä todellisena, vahvana, ehdottoman kiinnostuneena ystävyytenä. Lainaukset Vasyan ja "Dungeon-lasten" tarinasta eivät jätä ketään välinpitämättömäksi.

Johtopäätös

Kirjan lukemisen jälkeen oppilaat ja opiskelijat kirjoittavat usein arvosteluja tai jättävät lyhyitä muistiinpanoja lukijan päiväkirjaan. On syytä huomata itsellensä seuraava pääidea: Tarinan lopussa päähenkilö Vasily alkoi suhtautua täysin eri tavalla paitsi isäänsä myös itseensä.

Tehdessään johtopäätöksiä kaikesta tapahtuneesta poika oppi myötätuntoa muiden suruun, olemaan rakastava, ymmärtäväinen ja reagoiva.

"Huonon yhteiskunnan" rooli Vasyan elämässä - V.G.Korolenkon "Maanalaisen lapsen" tarinan sankari

Vasya on päähenkilö Vladimir Galaktionovich Korolenkon tarinalle "Undergroundin lapset". Näemme teoksessa tapahtuvat tapahtumat tämän pojan silmin. Hän sanoo elämästään: "Kasvoin kuin villi puu pellolla - kukaan ei ympäröinyt minua erityisen huolella, mutta kukaan ei estänyt vapauttani." Jo näistä linjoista on selvää, että sankari oli yksin. Vasyan äiti kuoli, ja hänen isänsä ja nuorempi sisarensa jäivät eloon. Pojalla oli lempeä, lämmin suhde sisareensa, mutta hänen ja hänen isänsä välillä oli "ylitsepääsemätön muuri". Erityisen murhenäytelmällä Korolenko kuvaa kuinka Vasya kärsii tästä. "Yksinäisyyden kauhun" välttämiseksi sankari ei ole melkein koskaan kotona ja toivoo löytävänsä "jotain", joka muuttaa hänen elämänsä.

Äitinsä kuoleman jälkeen Vasya halusi löytää rakkauden, jota hänellä ei ollut aikaa antaa hänelle isänsä sydämessä. Hänen isänsä näytti kuitenkin olevan "surkea mies", joka ei rakastanut poikaansa ja piti häntä "pilalla olevana pojana". Mutta tarinassaan Korolenko näyttää meille, kuinka Vasya oppii ymmärtämään muita ihmisiä, kuinka hän oppii elämän katkeran totuuden ja kuinka lopulta tämä "ylitsepääsemätön muuri" romahtaa.

Korolenko rakensi tarinan kontrasteille. Vasya oli "kunnioitettavien vanhempien poika", mutta hänen ystävistään tuli lapsia "pahasta yhteiskunnasta" - Valekista ja Marusyasta. Tämä tuttavuus muutti sekä sankarin että hänen elämänsä. Vasya sai tietää, että on olemassa lapsia, joilla ei ole kotia ja joiden on varastettava, jotta he eivät kuole nälkään. Kirjoittaessaan sankarin sisäisiä kokemuksia kirjailija osoittaa, kuinka Vasya oli ensin yllättynyt siitä, mitä hän näki ”pahassa yhteiskunnassa”, ja sitten häntä kiusasi sääli ja myötätunto köyhiä kohtaan: ”En tiennyt vielä mitä nälkä oli, mutta tytön viimeisillä sanoilla minulla oli jotain kääntynyt rintaan ... ".

Vasya kiintyi hyvin Valekiin ja Marusaan. He ovat edelleen melko lapsia, ja he todella halusivat pitää hauskaa ja leikkiä kaikesta sydämestään. Vertaamalla Marusya sisarensa Sonyan kanssa, Vasya totesi valitettavasti, että Sonya "... juoksi niin reippaasti ... nauroi niin äänekkäästi", ja Marusya "... melkein ei koskaan juossut ja nauranut hyvin harvoin ...".

Valekin, Marusyan ja heidän isänsä Tyburtsiyn tutustuminen auttoi Vasya katsomaan elämää eri näkökulmasta. Hän oppi, että on ihmisiä, joilla ei ole mitään syötävää ja minne nukkua, ja häntä iski erityisesti harmaa kivi, joka vie pienen tytön voiman.

Vasyan isä on tuomari, ja näemme, että poika itse yrittää ajatuksissaan arvioida ihmisten toimintaa "huonosta yhteiskunnasta". Mutta tämä "halveksunta" hukutti myötätuntoa ja sääliä, halua auttaa. Tämän osoittaa luku "Nukke", jota voidaan kutsua huipentumaksi.

Ihmiset "pahasta yhteiskunnasta" auttoivat Vasya tunnistamaan ja ymmärtämään isänsä, löytämään hänestä "jotain rakasta". Tarinaa lukiessamme näemme, että Vasya ja hänen isänsä ovat aina rakastaneet toisiaan, mutta Tyburtsiy ja hänen lapsensa auttoivat heitä ilmaisemaan tämän rakkauden. Sankari hankki sellaisia \u200b\u200bominaisuuksia kuin myötätunto, halu auttaa ihmisiä, ystävällisyys, rohkeus, rehellisyys. Mutta "huono yhteiskunta" auttoi paitsi Vasjaa, myös hänen isäänsä: hän katsoi poikaansa uudella tavalla.

Tarinan lopussa Korolenko kuvaa kuinka Vasya ja Sonya yhdessä isänsä kanssa lausuivat lupauksen Marusyan haudalla. Mielestäni tärkein on lupaus auttaa ihmisiä ja antaa heille anteeksi. Kävin yhdessä kavereiden kanssa läpi kaikki tapahtumat, jotka tarinassa kerrotaan. Pidän todella tästä kirjasta.

Haettu täältä:

• kirjoittaminen pahassa yhteiskunnassa
• mitä opit Vasyasta tarinan alussa? Vasyan ja hänen ystäviensä rooli Vasyan elämässä? Mitä Vasya tekee?
• korolenkon sävellys huonossa yhteiskunnassa