Kirjoittaja kirkastaa pyhiä luomalla ihanteellisia kuvia. Esitys - "Muromin Pietarin ja Fevronian tarina" Muinaisen Venäjän moraaliset ihanteet ja määräykset - Rakkauden ja uskollisuuden hymni

Dia 1

Oppitunnin aihe: "Muromin Pietarin ja Fevronian tarina". Muinaisen Venäjän moraaliset ihanteet ja määräykset. Virsi rakkaudesta ja uskollisuudesta "
Pietarin ja Fevronian tarina on yksi vanhan venäläisen kirjallisuuden mestariteoksista, hagiografisen kirjallisuuden muistomerkki. Luotu 1500-luvun puolivälissä

Dia 2

Alkuperäinen nimi:
"Tarina uusien pyhien, Muromin ihme-luojan, siunatun, kunnioitettavan ja kiitettävän prinssin Pietarin, nimeltään Daavidin luostariluokassa, ja hänen vaimonsa, siunatun ja kunnioitettavan ja kiitettävän prinsessa Fevronian, nimeltään efesolaisten luostariluokka. "

Dia 3

”Moraali on sama kaikilla aikakausilla ja kaikille ihmisille. Lukemalla vanhentuneista yksityiskohdista voimme löytää itsellemme paljon. " D. Likhachev
Moraali on yhteiskunnassa hyväksyttyjä käyttäytymisnormeja. Moraalisuus tarkoittaa näiden kirjoittamattomien sääntöjen noudattamista: olla rehellinen, kiltti jne.

Dia 4

muromo-Ryazan -sykli Ermolai-Erasmus, erinomainen kirjailija ja publicisti 1547
Prinssi Peter tappaa käärmeen. 1700-luvun käsikirjoitus

Dia 5

Tarinan luoja on Ivan Julman aikalainen Yermolai-Erasmus. Ermolai sai Moskovan metropoliitilta Macariusilta käskyn kirjoittaa Muromin pyhistä - Pietarista ja Fevroniasta, jotka todella hallitsivat Muromissa ja kuoli 1228. Teos kirjoitettiin Pietarin ja Fevronian kanonisoinnin jälkeen Moskovan kirkon katedraalissa vuonna 1547.

Dia 6

Oppitunnin sanasto
Metropolitan, "Suuri Chetya - Menaion", hurskas, vanhurskas, munkki, kanonisointi.
Metropolitan - Venäjän ortodoksisessa kirkossa korkeimman tason pappi, kirkon pään (patriarkan) alainen. "Suuri Cheti - Menaion" - kokoelma kaikkien ortodoksisen kirkon pyhien elämää. Hurskas henkilö on henkilö, joka kunnioittaa Jumalaa ja pitää hänen käskynsä. Vanhurskas, vanhurskas mies on pyhä, joka ei ollut luostarissa, vaan tavallisissa perhe- ja sosiaalisen elämän olosuhteissa. Munkki - kirjaimellisesti "yksinäinen, yksinäinen asuinpaikka", munkki; munkki - ortodoksinen munkki. Kanonisointi - kanonisointi.

Dia 7

Testaa itsesi Testaa hallinta

(+) 1. Käärme kertoi Paavalin vaimolle kuolemastaan. (-) 2. Pietari tappoi pahan käärme kirvellä. (+) 3. Käärmeen verestä Pietarin ruumis peitettiin rupilla ja avautui haavaumia. (-) 4. Fevronia oli kotoisin Maisky-kylästä. (Laskolta.) (-) 5. Fevronian veli oli kalliokiipeilijä. (+) 6. Fevronia tarkoituksella tarkoitti Pietaria, ettei se saippua voidella voidakseen tarkistaa sen. (-) 7. Peter otti Fevronian vaimoksi ensimmäistä kertaa. (+) 8. Muromissa bojaarit ja heidän vaimonsa eivät pitäneet Fevroniasta. (+) 9. Peter ja Fevronia tilasivat arkun etukäteen. (+) 10. Heidät laskettiin pyhien joukkoon. (+) 11. Heillä ei ollut lapsia. (+) 12. Fevronia kirjoi ilmaa pyhien kasvoilla Neitsyt katedraalin kirkolle. (-) 13. Pietarin ja Fevronian sielut lähtivät eri aikoina. (+) 14. Heti kuoleman jälkeen heidät laitettiin eri arkkuihin. (+) 15. Kuoleman jälkeen he yrittivät erottaa heidät kahdesti.

Dia 8

Dia 9

Teoksessa kirjoittaja osoittaa, että paha tulee maailmaan paholaiselta - pahan kantajalta, mutta myös omasta edusta, tyhmyydestä ja ihmisten rakkaudesta voimaan. Pietarin ja Fevronian tarina on yksi vanhan venäläisen kertomuskirjallisuuden mestariteoksista. Tarina on julkaistu useita kertoja.

Dia 10

Dia 11

TARINA? ASUMINEN? Tarina?

Dia 12

Tuotos:
Satu elämän tarina

Dia 13

Olemme tunnistaneet seuraavat tarinan piirteet:
1. Upea alku. 2. Ensimmäinen osa näyttää kuin satu sankarista - käärmehävittäjä, toinen - kuin satu viisasta neitsestä. On olemassa satu-sankari, houkutteleva käärme. 4. Hyvä voittaa pahan. Peter voittaa käärmeen

Dia 14

5. On arvoituksia, jotka satujen sankareiden on usein arvattava. 6. Hankalat tehtävät-testit (Pietarin tehtävä ommella paita pellavanipusta ja Fevronian tehtävä tehdä kangasta hirrestä) 7. Taika esineet (esimerkiksi Agricovin miekka) 8. Pysyvät epiteetit ("paha käärme", "viisas neitsyt").

Dia 15

Elämä on vanhan venäläisen kirjallisuuden genre, joka kuvaa pyhän elämää. Elämän kokoonpano: Pyhän syntymä. Pyhän elämä vanhempien kodissa. Päätös palvella Jumalaa. Vanhempien kodista poistuminen. Asuminen yksin metsässä, Herran palveleminen, muiden erakoiden saapuminen ja luostarin perustaminen. Elinikäiset ihmeet. Pyhän kuolema. Postuumiset ihmeet.

Dia 16

ihmisen käyttäytymismalli
Johdanto - vetoomus Jumalaan (ylistys ja rukous apua varten) Elämä itsessään - pyhän syntymä, vanhurskas elämä, kuolema ja ihmeet Johtopäätös - ylistys pyhälle
"Elämä" - pyhien elämäkerta
Sävellys
Kristus

Dia 17

"Tarina Pietarista ja Fevroniasta" on kirjoitettu elämän muodossa. Työmme aikana tunnistimme seuraavat elämäntyylin piirteet:
Kirjoittaja kirkastaa pyhiä luomalla ihanteellisia kuvia. (Pietari on hurskas, pyhä; Fevronia on pyhä, pastori, siunattu). Sankarien rakkaus Jumalaa kohtaan, kunnioitus Raamatun sankareita kohtaan

Dia 18

Sankareiden tekemät ihmeet Epätavallinen kuolema ja kuolemanjälkeiset ihmeet Pyhille on annettu kiitossana. Tarina käyttää hengelliselle kirjallisuudelle tyypillistä sanastoa: siunattu, rakkauden tekeminen, Herran käskyt, lasten rakastaminen jne.

Dia 19

Tutkimuksemme aikana tunnistimme seuraavat tyylilajit: 1. Määritetyt sijainnit: Muromin kaupunki, Ryazanin maa, Laskovon kylä. Tämä antaa tarinalle uskottavuutta. 2 tarinan sankarit ovat oikeita ihmisiä
Teoksen tyylilaji on määritelty otsikossa: "Tarina"

Dia 20

”... Tuolloin hän viimeisteli tuon pyhän ilman kirjontaa: vain yksi pyhä ei ollut vielä viimeistellyt vaipansa, mutta hän oli jo kirjonnut kasvonsa; ja pysähtyi, työnsi neulansa ilmaan ja kietoi sen ympärille langan, jolla hän kirjoi ... "
3.Tiedot

Dia 21

4. Talonpojan naisen persoonallisuus tuodaan esiin 5. Sosiaalisen eriarvoisuuden aihe 6. Valtaan kiirehtivien bojaarien historia, joka keskeytti toisiaan sisällissota

Dia 22

Elämän tarina, jossa on kansanmusiikkihahmon elementtejä

Dia 23

SATUN ELINTARINA
Satu on suullisen kansanperinteen teos fiktiivisistä tapahtumista, joihin osallistuu maagisia, upeita voimia. Elämä (käännetty kirkon slaavinkielisestä - "elämä") - kuvaus pyhien elämästä, heidän teoistaan. Elämillä oli selvä rakenne. Tarina on proosalaji, joka pyrkii kronikkatapahtumaan, joka toistaa elämän luonnollisen kulun.
- Upea alku: "Venäjän maassa on kaupunki ... siinä hallitsi prinssi nimeltä Pavel" - Tarina on kirjoitettu elämän muodossa, mutta teoksen rakentamisen hagiografiselle genrelle ei ole perinteistä tapaa. (Alku ei vastaa hagiografista alkua, testejä, joiden läpi Peter ja Fevronia käyvät, ei paholaiset lähetä heitä, vaan luo ihmisten kateuden; vain loppu on klassinen esimerkki elämisestä). Tarina on proosalaji, joka pyrkii kronikkatapahtumaan, joka toistaa elämän luonnollisen kulun.
Tarkkaa aikaa ei ole määritelty, se lasketaan viimeisestä tapahtumasta: "vuodessa", "päivässä", "seuraavana aamuna". - Tarina on kirjoitettu elämän muodossa, mutta teosta ei ole rakennettu, perinteinen hagiografiselle genrelle (alku ei vastaa hagiografista alkua, testejä, joiden läpi Peter ja Fevronia käyvät, se ei ole paholainen, joka lähettää heidät, mutta aiheuttaa ihmisten kateuden; vain loppu on klassinen esimerkki elämisestä). Tarina on proosalaji, joka pyrkii kronikkatapahtumaan, joka toistaa elämän luonnollisen kulun.
- "Tarinan ..." ensimmäinen osa on kuin satu houkuttelevasta käärmestä, toinen - kuin satu viisasta neitsyestä. - Kirjoittaja kirkastaa pyhiä luomalla ihanteellisia kuvia. - "Tarinan ..." uskottavuuden antavat tiettyjen paikkojen nimet (Muromin kaupunki, Ryazanin maa, Laskovon kylä).
- "Tarinan ..." ensimmäinen osa on kuin satu houkuttelevasta käärmestä, toinen - kuin satu viisasta neitsyestä. - Sankarit elävät "Jumalan käskyjen mukaan, vaikeina aikoina he kääntyvät Jumalan puoleen. - Tarinan sankarit ovat oikeita ihmisiä. (Peter ja Fevronya hallitsivat Muromissa 1200-luvun alussa, kuoli 1228).
- On maagisia asioita: agrikov-miekka. - Sankarit elävät "Jumalan käskyjen mukaan, vaikeina aikoina he kääntyvät Jumalan puoleen. - Tarinan sankarit ovat oikeita ihmisiä. (Peter ja Fevronya hallitsivat Muromissa 1200-luvun alussa, kuoli 1228).
- Hyvä voittaa pahan (Peter voitti käärmeen). - Epätavallinen kuolema ja kuolemanjälkeiset ihmeet (he ennustivat profeetallisesti kuolemansa, kuolivat samana päivänä ja tunnissa, eivät eronneet kuoleman jälkeen; hautajaisissaan uskovat saavat paranemista vakavimmista vaivoista). - Teoksen keskellä on kuva yksinkertaisesta talonpoikastytöstä, joka joutuu käymään läpi vakavia todellisia testejä.
- Arvoituksia ja hankalia haasteita. - Epätavallinen kuolema ja kuolemanjälkeiset ihmeet (he ennustivat profeetallisesti kuolemansa, kuolivat samana päivänä ja tunnissa, eivät eronneet kuoleman jälkeen; hautajaisissaan uskovat paranevat vakavimmista vaivoista). - Teoksen keskellä on kuva yksinkertaisesta talonpoikastytöstä, joka joutuu käymään läpi vakavia todellisia testejä.
- Arvoituksia ja hankalia haasteita. - Epätavallinen kuolema ja kuolemanjälkeiset ihmeet (he ennustivat profeetallisesti kuolemansa, kuolivat samana päivänä ja tunnissa, eivät eronneet kuoleman jälkeen; hautajaisissaan uskovat paranevat vakavimmista vaivoista). - Tarina heijastaa yhtä 1500-luvun akuutimpia konflikteja - tarinaa valtaan kiirehtivistä bojaareista, jotka keskeyttivät toisensa sisällissaneissa.
Jatkuvat epiteetit (paha käärme, siunattu prinssi, viisas neitsyt); toistoja (hän \u200b\u200boli parantunut kahdesti, lähetetty kolme kertaa vaimolleen ennen kuolemaansa). ELÄINTARINTA, JOSSA ON VÄLITARINAN OMINAISUUKSIA - Tarina heijastaa yhtä 1500-luvun akuutimmista konflikteista - tarinaa valtaan nousevista bojaareista, jotka tappoivat toisiaan sisällissota.

Dia 24

Mihin tarinan jaksoihin piirrät piirustuksia? Miksi juuri nämä? Mitä haluaisit sanoa kuviesi kanssa?

Dia 25

Mutta toimiiko Pietari aina omantuntonsa mukaisesti? Eikö hän tuominnut sinua?
- Miksi kirjoittaja tekee Peteristä päähenkilön?
- Miksi luulet kirjailijan valinneen talonpoikaista alkuperää olevan tytön päähenkilöksi?
Viisas vaimo on aina ilo aviomiehelleen ja ympäröiville. Viisas vaimo rakentaa talonsa, ja tyhmä tuhoaa sen omin käsin.
- Mitä tunteita sankaritaria kohtaan hänestä luki?

Voimmeko vahvistaa nämä sanat tekstillä?

Dia 26

Dia 27

Kuinka Ermolai - Erasmus paljastaa rakkauden salaisuuden? rakkaus on itsensä kieltämistä; rakkaus on uhrautumista; rakkaus on työtä; rakkaus vaatii viisautta; jos rakkaus on totta, se auttaa voittamaan kaikki vastoinkäymiset; rakkaus muuttaa paitsi rakastavista myös ympäröivänsä; todellinen rakkaus ei siedä loukkauksia, riitoja. Hän on hiljainen ja lempeä. Tämä on päivittäinen tunne keskinäisestä "tarpeesta", luotettavuudesta; todellinen rakkaus jatkuu taivaassa; "Annan sinulle uuden käskyn: rakastakaa toisianne."

Dia 28

"... Siunattu prinssi Pietari ei halunnut rikkoa Jumalan käskyjä hallitsemiseksi tässä elämässä, …  toimi evankeliumin mukaisesti: hän laiminlyö hallituskautensa, jotta hän ei rikkonut Jumalan käskyjä."

Dia 29

Dia 30

Dia 31

Andrey Rublev. "Kolminaisuus".

Dia 32

Dmitry Sergeevich Likhachev: "... tämä on tarina rakkaudesta - voimakkaasta, voittamattomasta," hautaan ". Intohimojen myrsky. ... ... korvataan "Tarinassa ..." rauhoittuneen itsensä imeytymisen, emotionaalisuuden hiljaisuudella. Fevronia on samanlainen kuin Andrei Rublevin ”hiljaiset enkelit”. Hän on viisas neitsyt. Hän on valmis itsensä kieltämiseen. Hänen mielentuntonsa ja tahdonsa välillä ei ole ristiriitaa: tästä syystä hänen kuvansa ylimääräinen "hiljaisuus" ... "

Alueellinen valtion erityinen (korjaava) oppilaitos opiskelijoille,

kehitysvammaiset oppilaat

erityinen (korjaava)

yleissivistävän sisäoppilaitoksen tyyppi v

zernograd, Rostovin alue

Avoin kirjallisuuden oppitunti luokassa 7

”Tarina Peter ja Fevronia Muromskylta. Sankareiden kohtalo ja luonne "

Valmistettu ja suoritettu:

Skidelo O.S., venäjän opettaja

Kieli ja kirjallisuus,II neljännes. kategoria

Oppitunnin tekninen tuki:

1. tietotekniikka, ICT;
2. persoonallisuuslähtöiset tekniikat;
3. henkisen kulttuurin koulutuksen tekniikka;
4. pedagogisen yhteistyön tekniikka;
5. tekniikka kriittisen ajattelun kehittämiseksi lukemisen ja kirjoittamisen avulla (RKMCHP).

Opetusmenetelmät:

1. luovan käsittelyn menetelmä;
2. havainnollistava menetelmä;
3. heuristinen menetelmä;
4. hakutapa;
5. analyysimenetelmä ja synteesi.

Tavoitteet:

1. Koulutus:

1. esitellä opiskelijoille vanhan venäläisen tarinan "Muromin Pietari ja Fevronia" maailma;
2. näyttää Tale-tyylilaji ... "yhtenä keinona luoda kuvia Pietarista ja Fevroniasta;
3. paljastaa pyhien Pietarin ja Fevronian kuvat;
4. auttaa opiskelijoita ymmärtämään menneiden vuosisatojen näkemyksiä, moraalia, moraalia;
5. näytä rakkauden pysyvä arvo suurena voimana, joka nostaa ihmistä.

2. Kehittäminen:

1. muodostaa lukutaito työn ala-tekstiin, kyky lainata;

 kehittää oppimisen, loogisen ajattelun, puhumisen ja kirjoittamisen analyyttisiä taitoja;

 parantaa sankareiden ominaisuuksien taitoja.

3. Koulutus:

 kouluttaa moraalisia ominaisuuksia: ystävällisyys, omistautuminen, uskollisuus ystävyydessä ja rakkaudessa, kyky antaa anteeksi;

 edistää kunnioittavaa suhtautumista kotimaan kulttuuriin ja äidinkieleen;

 kouluttaa musiikin kautta tapahtuvan oppimisen esteettistä makua.

Sanastotyö:pyhimys, moraali; Metropolitan, "Suuri Chetya - Menaion", hurskas, vanhurskas, munkki,kanonisointi; satu, tarina, elämä; kunnioitettava, siunattu, nöyrä; armollinen.

Oppitunnin varusteet:

 Kirjallisuus. Arvosana 7. Osa 1. Kirjoittaja-kääntäjä V.Ya. Korovin. - M., koulutus, 2009.

 laskentataulukot;

 Tietokoneesitys oppitunnille.

 Vanhan venäläisen kirjallisuuden ja maalausjäljennösten (kuvakkeet) näyttely.

 Kirkon laulujen äänitys.

 Äänitys laulusta "Peter and Fevronia" kuoron "Peresvet" esityksessä.

 Katkelmia elokuvasta “Peter ja Fevronia. Tarina rakkaudesta ja uskollisuudesta. " Jaksot "Messenger Fevronian talossa", "Pietarin ja Fevronian kuolema".

Luentojen aikana

1. Ajan järjestäminen.

Hei kaverit, istu alas! Olen iloinen nähdessäni sinut hyvällä tuulella tämän päivän oppitunnillemme. Hyviä löytöjä sinulle!

1. Psykologinen valmistautuminen vanhan venäläisen kirjallisuuden teoksen havaitsemiseksi

Monet teistä ovat käyneet kirkossa. Sukelletaan jälleen tähän pyhään hiljaisuuteen ja katsotaan pyhien kasvoja.

Kirkon lauluja kuullaan. Multimedialaitteiden avulla hitaasti vuorotellen muinaisten venäläisten kuvamaalausten kuvia -Liu'uta 1-7

Luuletko, että kuvakkeissa olevat kuvat ovat todellisia persoonallisuuksia, tavallisia ihmisiä, jotka asuivat kerran, tai epärealistisia, kuvitteellisia?

(Nämä ovat tavallisia ihmisiä, mutta he olivat poikkeuksellisia suhteessa ympäröiviin ihmisiin, heillä oli korkea hyväntekeväisyyden tunne).

Miksi heistä tuli pyhiä?(Ihmiset kanonisoivat heidät pyhiksi, koska he olivat esimerkki moraalisista ja hengellisistä arvoista.

Kuka on pyhimys?(Pyhimys on henkilö, joka on vihkiytynyt Jumalalle.)

Aivan oikein. Pyhimys on henkilö, joka on vihkiytynyt Jumalalle, tekee hyvää ja vihaa pahaa, joka on ansainnut erityisiä lahjoja Jumalalta rakkaudestaan \u200b\u200bja uskostaan, esimerkiksi ihmeiden lahjasta.Dia 8

III. Oppitunnin viesti.

Kristinuskon historiassa jäljellä oli monien ihmisten nimet, joista tuli kuuluisa ystävällisyydestään, rehellisyydestään, lujuudestaan \u200b\u200buskossa ja rohkeudesta kärsimyksissä.

Tänään oppitunnissa kosketamme ensimmäistä kertaa muinaisen Venäjän työtä - vanhan venäläisen kirjallisuuden helmi, jonka sankarit ovat pyhiä - puolisot Pietari ja Fevronia.Dia 9

Oppitunnin aihe:"Tarina Pietarista ja Fevronia Muromista". Sankareiden kohtalo ja luonne.Dia 10

Olemme jo tavanneet tämän työn.

Tämän päivän oppitunnimme tarkoitus: - ottaa huomioon tarinan omaperäisyyden; Yritetään selvittää, mikä muinaisen venäläisen kirjallisuuden sankari on, mikä on hänen luonteensa; Yritetään säveltää Pietarin ja Fevronian henkinen muotokuva, joka auttaa meitä ymmärtämään menneiden vuosisatojen moraalia ja arvioimaan tarinan ideologista sisältöä.

1. Työskentely epigrafin kanssa.Dia 11

Vanhan venäläisen kirjallisuuden tuntija D.S. Likhachev sanoi:

Kuinka ymmärrät tämän lausunnon, mikä on epigrafi oppitunnillemme ja mikä on moraali?

(Moraalinen - nämä ovat yhteiskunnassa hyväksyttyjä käyttäytymisnormeja. Moraalisuus tarkoittaa näiden kirjoittamattomien sääntöjen noudattamista: olla rehellinen, kiltti jne. Käyttäytymisnormit, hengelliset arvot ja elämänarvot ovat samat kaikissa ihmisissä. Lukemalla muinaisia \u200b\u200bkirjoja yksityiskohtaisesti voimme löytää paljon itsellemme)

Palaamme epigrafiikkaamme oppitunnin lopussa. Ja nyt siirrytään eteenpäin muinaiseen Venäjän valtioon, kaukaiselleXVI vuosisata ja selvitä kuka kirjoitti tämän upean teoksen "Tarina Pietarista ja Fevroniasta", mikä on sen tausta? Puheenvuoron saavat V. Petelin ja A. Yurova... Dia 12

V. Tarinan luomisen historia. Yksittäisten viestien oppiminen.

(keskiaikaisten venäläisten pukuissa)

Petelin: XVI vuosisata ... - yhden Venäjän valtion muodostumisen aika.

Venäjän yhdistymistä seurasi venäläisen kulttuurin yhdistyminen. Metropolitan Macariusin johdolla (Kuva 13) kuukausien ja päivien järjestyksessä kootaan koko ortodoksisen kirkon kaikkien pyhien elämä - 12 valtavaa nidettä. Sitä kutsuttiin "suureksi Chetii-Menaioniksi" (Kuva 14) ( Käännetty Kreikasta - kuukausittaiset lukemat)... Ja Macarius kehottaa pappeja keräämään legendoja vanhurskaista ihmisistä, jotka olivat kuuluisia jumalallisista tekoistaan \u200b\u200bkaikkialla Venäjän maassa.

Muromin vanhakaupunki oli kuuluisa legendoistaan. (Kuva 15) 23 ortodoksista pyhää syntyi, asui ja hallitsi täällä. Mikään muu kaupunki maailmassa ei voi ylpeillä tällaisella saavutuksella. (Kuva 16) Mutta runoisin Murom-legendoista oli tarina viisasta neitsyestä, josta tuli ystävällinen ja oikeudenmukainen prinsessa. Se toimi tarinan perustana. Dia 17 Pihkovan pappi Ermolai (luostari Erasmus) käsitteli kirjaimellisesti paikallisia legendoja ja loi tarinan Muromin Pietarista ja Fevroniasta.

Yurova: Peter ja Fevronia ovat todellisia historiallisia henkilöitä. Dia 18 Prinssi Peter hallitsi Muromissa 1200-luvun alussa. Hän avioitui talonpoika Fevronian kanssa kiitollisena siitä, että hän paransi hänet taudista, josta kukaan ei voinut parantua. Bojaarit kärsivät paljon vihaa, mutta he elivät onnellisinapäivien loppuun asti. Vanhentuneet molemmat hyväksyivät munkin ja kuolivat vuonnayksi päivä ja tunti 25. kesäkuuta1228 vuosi. Dia 19

"Tarina Pietarista ja Fevroniasta" tuli keskiajan venäläisten suosikkilukemaksi.Se kirjoitettiin Pietarin ja Fevronian kanonisoinnin jälkeen Moskovan kirkon katedraalissa vuonna 1547.Dia 20 Säilytetty 150 luetteloa tarinasta, joissa tämä tarina on esitetty monina versioina.

- Kaverit, venäläisten puheessa oli sanojaDia 21: metropolitan, "Suuri Chetya - Menaion", hurskas, vanhurskas, munkki, kanonisointi.

Muistetaan mitä ne tarkoittavat?

Metropolitan - Venäjän ortodoksisessa kirkossa korkeimman tason pappi, kirkon pään (patriarkan) alainen.

"Suuri Chetii - Minea" - kokoelma kaikkien ortodoksisen kirkon pyhien elämää.

Hurskas - ihminen, joka kunnioittaa Jumalaa, pitää hänen käskynsä.

Vanhurskaat, vanhurskaat - pyhimys, joka ei pysynyt luostarissa, vaan tavallisissa perhe- ja sosiaalisen elämän olosuhteissa.

Munkki - kirjaimellisesti "yksinäinen, yksinäinen asuinpaikka", munkki;enoch - Ortodoksinen munkki.

Kanonisointi - pyhittäminen.

Milloin "Tarina ..." kirjoitettiin?(Se kirjoitettiin Pietarin ja Fevronian kanonisoinnin jälkeen Moskovan kirkon katedraalissa vuonna 1547.)

Kuka tilasi "Tarinan Pietarista ja Fevronia Muromista" Ermolai-Erasmusille?(pääkaupunki Macarius)

Vi. Tarinan tyylilaji. Satujen, elämän ja tarinan piirteet kadulla.

Tarina Peter ja Fevronia on erityinen teos. Tiedetään, että metropoliita Macarius ei vieläkään sisällyttänyt tilaamaansa elämää kokoelmaan "Great Chetii-Menaus". Miksi?Dia 22 Löydämme vastauksen tähän kysymykseen tarkastelemalla tämän teoksen tyylilajeja.Liu'uta 23-1

Mitä tyylilajeja teoksessa esiintyy? (satuja, tarinoita ja elämää)

Mikä on satu? (Satu on kansanperinneteos, johon sisältyy installaatio kaunokirjallisuudesta)

Millaisia \u200b\u200bsatuja tunnet?(taikuutta, eläimistä, kotitaloudesta)

Määritä tarina.

Tarina on eeppinen teos, jonka volyymi on pienempi kuin romaani ja enemmän kuin tarina. Tässä on useita tarinoita.

Mitä elää?(Elämä on tarina pyhien elämästä.)

Mikä on heidän tarkoituksensa? (Elämän tarkoitus on ylistää pyhää.)

Mitkä ovat elämän tyypit? ( Tyypit: - "marttyyri", joka kuvaa pyhän marttyyrikuoleman ja kuoleman;

Life-bios (kuvaa pyhän elämän syntymästä kuolemaan)

Millainen rakenne Livesillä oli?

Elämillä oli tietty rakenne:

1. Johdanto, joka selitti syyt, jotka saivat kirjoittajan aloittamaan tarinan.
2. Pääosa on tarina pyhän, hänen hurskaiden vanhempiensa elämästä, siitä, kuinka usko Jumalaan heräsi, kärsimyksistä Jumalan nimissä, pyhän kuolemasta ja kuolemanjälkeisistä ihmeistä.
3. Elämä päättyi ylistykseen pyhimykselle.

Ja nyt tarkistetaan d / s ja kuulemme, mitä piirteitä satu, tarina ja elämä löysit teoksesta?

Luettelo tämän tarinan upeista elementeistä.

1. Tarinan alku muistuttaa upeaa aukkoa: "Venäjän maassa on kaupunki ... Sitä hallitsi kerran prinssi Pavel ..."
2. Ensimmäinen osa näyttää kuin satu sankarista - käärmehävittäjä, toinen - kuin satu viisasta neitsestä.
3. Kuten kaikissa satuissa, on satu-sankari - houkutteleva käärme.
4. Satujen lakien mukaan Hyvä voittaa aina pahan: Pietari kukisti käärmeen.
5. On arvoituksia, jotka satujen sankareiden on usein arvattava. Esimerkiksi: "On huono, kun talossa ei ole korvia, ja ylemmässä huoneessa ei ole silmiä."
6. Hankalat testitehtävät (Peterin tehtävä ommella paita pellavanipusta ja Fevronian tehtävä tehdä kangasta hirrestä)
7. Taikaesineet (esimerkiksi Agrikin miekka, josta käärme kuolee)
8. Jatkuvat epiteetit ("paha käärme", "viisas neitsyt").) Dian 23-2

Mitä tarinan piirteitä esiintyy teoksessa?

1. paikannimet ovat historiallisesti tarkkoja;
2. tarina bojaareista, jotka ovat uppoutuneet väkivaltaan, kerrotaan;

Yksityiskohdat jokapäiväisestä elämästä / kuvaus asunnoista, parantaminen, mehiläishoito, bojaaripidot /. Liu'uta 23-3

Mitkä ovat tämän teoksen elämän piirteet.

1. Kirjoittaja kirkastaa pyhiä luomalla ihanteellisia kuvia.

Millä epiteeteillä kirjailija palkitsee sankareita?
* Pietari - siunattu, uskollinen, pyhä, kirkastettu, kunnioitettava, nöyrä, vilpitön. Fevronia - pyhä, viisas, ihana, siunattu, kunnioitettava.
-Mitä sanat "siunattu", "kunnioitettava" ja "nöyrä" tarkoittavat?

Autuas - hyvä, kiltti.

Reverend - luostarien pyhimys.

Nöyrä - hiljainen, sävyinen henkilö, rauhallinen ja tasainen asenne; ei vihainen, kiltti henkilö.

1. Sankarien rakkaus Jumalaa kohtaan, Raamatun sankareiden kunnioitus.
2. Sankareiden tekemät ihmeet (esimerkiksi Fevronia parantaa sairaat, leivänmurut muuttuvat suitsukkeiksi, kuolleista kannoista tuli reheviä puita aamulla). - Dian 23-4

- Mikä on tämän teoksen tyylilaji? Mitä tyylilajeja kirjoittaja käyttää?(Kirjoittaja käyttää useita genrejä kerralla: historiallinen tarina, satu, elämä.)

Mikä on tämän teoksen päälaji? Todistaa. Ehkä joku ajattelee toisin... (Päälaji on elämä, koska se kertoo pyhien elämästä.)

Miksi pääkaupunki Macarius ei sisältänyt hänen tilaamaansa elämää kokoelmaan "Suuri Cheti-Menaus"? Dia 24 (Pr-e ei edusta kanonista (perinteistä) elämää. Ei ole mitään tarinaa hurskaista vanhemmista, siitä, kuinka usko Jumalaan heräsi, kärsimyksistä Jumalan nimissä.)

Te olette oikeassa. Sävellysei edusta kanonista elämää.Sankareiden koe vahvistaa maallisen rakkauden, perhearvot eikä luostaritehoa Jumalan nimessä. Kirjallisuuskriitikot määrittelevät teoksen tyylilajin seuraavasti:elämänkertomus, joka sisältää kansan tarinan hahmoja... Dian 23-5

Vii. Päähenkilöiden kuvien ominaisuudet.

- Siirrytään ohuen analysointiin. kuvia.Keskustelumme tarkoitus - säveltää henkinen muotokuva Muromin pyhistä Pietarista ja Fevroniasta(Dia 24), joka auttaa meitä ymmärtämään "Tarinan ..." ideologisen sisällön ja selviytymään paremmin kotitehtävistä - luovasta työstä, joka liittyy näihin kauniisiin kuviin.

Avaa muistikirjat. Kirjoita oppiaiheen aihe muistiin. Jaa muistikirjan arkki kahteen yhtä suureen osaan. Vasempaan sarakkeeseen sinun on kirjoitettava kaikki Pietarin positiiviset piirteet, oikealla - kaikki Fevronian positiiviset piirteet.

Peterin ominaisuus

Palataanpa Pietarin kuvaan.

Te tiedätte, että tämän ajanjakson kirjallisuudessa henkilö on joko positiivinen tai negatiivinen kuva. Sopiiko tämä väite?pietarin kuva? Todistaa.

(Ei. Hänessä on sekä positiivisia että negatiivisia piirteitä. Yhtäältä hän voittaa ihmissusikäärmeen, käy kirkossa, rukoilee, kärsii sairaudesta, mutta toisaalta hän päättää huijata: hän ei mennyt heti naimisiin Fevronia, vaikka hän antoi sanansa.)

Mikä estää häntä tekemästä toisin?

(Ylpeys on yksi synneistä, joka estää Pietaria tekemästä toisin.Hän pitää itseään ylivoimaisena yksinkertaiseen talonpoikaan.)

Kuka auttaa sankaria parantumaan tästä vaivasta? (Fevronia auttaa Pietaria voittamaan pahan itsessään tai pikemminkin Fevronian rakkauden voiman.)

Mitä ominaisuuksia Fevronian mukaan tarvitaan parantamiseksi? Löydä tekstistä.(Ystävällisyys ja ylimielisyyden puute)

Ole hillitty tarkoittaako olla mikä?(Nöyrä, nöyrä)

Tarinasta Pietarista hän tietää, että hän taisteli käärmeen kanssa, mikä tarkoittaa mitä luonteenpiirteitä hänellä on?(Rohkeus)

Mitkä ovat todellisen maskuliinisen hahmon ominaisuudet Fevronian mukaan?(Rohkeus, hyväsydäminen, nöyryys, nöyryys ovat miehen luonteen todellisia ominaisuuksia).

Onko Peterillä niitä?Kirjoitetaan ne ylös.

Mitkä muut piirteet paljastuvat Pietarin luonteessa?(Usko Jumalaan, viisaus, rakkaus ihmisiin, rakkaus ja uskollisuus rakkaisiin, oikeudenmukaisuus)

Nimeä sankarin toimet, jotka vahvistavat nämä ominaisuudet. Todista tekstillä.

IX ... Fevronian ominaisuus

Joten olemme jäljittäneet Pietarin kuvan kehitystä.

Mikä on Fevronian mysteeri? Kuka on Fevronia? (Fevronia on tikka-sammakoiden tytär, joka etsii luonnonvaraisten mehiläisten hunajaa olevia lohkoja, asuu Laskovon kylässä.)

Milloin tapaamme Fevronian ensimmäisen kerran? (Kun sanansaattaja etsii parantajaa prinssi Peterille)

Katsotaanpa Fevronian taloa.

Katsotaan videoleikettä "Messenger Fevronian talossa" -

ORT-04.16-05.20 (haavaumat)

1. Jaksoanalyysi

Mitä puuttuu tämän fragmentin tekstiin verrattuna?(Arvoituksia)

Etsi ja lue tarinan Fevronian arvoituksia. Ensimmäinen arvoitus, toinen, kolmas.

Etsi tekstistä vastaus ensimmäiseen arvoitukseen, toiseen ja kolmanteen.

Mikä muu osoittaa sankaritarin viisauden?(Hän torjuu Peterin täyttämättömät vaatimukset (tehdä paita, satamat ja pyyhe liinavaatteista) samoilla täyttämättömillä vaatimuksilla, mutta omalta puoleltaan (tehdä kone poikasesta). .

Joten mikä piirre Fevronialla on?(viisaus). Kirjoitetaan se ylös.

Mihin tai pikemminkin keneen kiinnitit huomiota tässä jaksossa?

(Samassa jaksossa kiinnitimme huomiota jänikseen. Jänis on pelkurimainen peto, mutta täällä hän ei pelkää ollenkaan ihmistä. Joten Fevronia pystyy kesyttämään eläimiä.)

Mitä tämä tarkoittaa? (Mistä helvettiin tämä puhuu?)(Tietoja rakkaudesta (ystävällisestä sydämestään, ystävällisyydestään)

Fevronian käsityö on myös merkittävää tässä jaksossa. Miksi kirjailija kuvasi häntä istumassa kutomakoneessa? (Fevronia ei kutonut vahingossa. Muinaisen Venäjän kotimaisia, ahkeria naisia \u200b\u200bja tyttöjä voitiin useimmiten nähdä kehruupyörän tai kutomakoneen vieressä. Se sanookovasta työstä , että hän on hyvä emäntä)

2. Palauksen kieltäytyminen

Joten miksi Peter meni naimisiin Fevronian kanssa?(Koska hän rakasti häntä.)

Miksi Peter Fevronia rakastui?(Hän oli vakuuttunut tytön mielestä, hengellisestä kauneudesta.

Hän ei hyväksynyt hänen lahjojaan, mikä tarkoittaa, että hän ei ole itsekäs eikä ahne. "Ei vähimmäkään vihainen" parantaa hänet uudelleen, mikä tarkoittaa, että hän on armollinen).

Aivan oikein. Ja mitä sana tarkoittaaarmo?

(Armo - tämä on kyky myötätuntoa, myötätuntoa, ottaa jonkun toisen epäonnea omaksi, kyky antaa anteeksi.)Kirjoitetaan se ylös.

- Miksi Fevronia rakastui Pietariin näkemättä häntä? he puhuivat
palvelijoiden kautta?(Hänellä on ennakointilahja ja hän tietää, että prinssi Peter on kihlattu. Hänellä on aidon miehen x-rohkeuden, hyväsydämisyyden, sävyisyyden ja nöyryyden ominaisuudet)

Joten mikä laatu sekä Peterillä että Fevronialla on? (kyky rakastaa) Kirjoita se ylös.

- Mitä muita ominaisuuksia Fevronialla on?(Usko Jumalaan, upea lahja, uskollisuus, nöyryys, nöyryys)

Missä tilanteissa ne esiintyvät? Vahvista lainauksilla tekstistä.

Kaverit, miten Peterin ja Fevronian elämä päättyy?
* Molemmat puolisot kuolevat samana päivänä ja tunnissa, eikä heitä eroteta edes kuoleman jälkeen.

Katsotaanpa videoleike.

Katsotaan videoleikettä "Peter and Fevronia Death"

4. Työskentely esineiden ja symbolien kanssa(Dia 25)

Joten Pietarin ja Fevronian elämä päättyi. Tiedämme jo paljon sankareistamme. Yritetään edustaa heidän elämänpolkuaan symbolisten esineiden muodossa. Meillä on kolme asiaa: tikkaat, polku ja ympyrä.

Mikä on tikkaat? (Tämä on laite, jonka ihmiset keksivät kiipeämään askel askeleelta.)

Minkä ihmisen elämää luulet voivasi verrata portaiden kiipeämiseen? (Henkilö, joka voittaa vaikeudet, esteet, mutta pääsee silti huipulle)

Kun sinä ja minä nousemme portaita saadaksemme jotain, tekemällä jotakin tai vain olla oikeassa paikassa, samalla tavalla ihminen kävelee ylös symbolisia tikkaita ylittäen esteet, esteet saavuttaakseen huipun - täydellisyyden.

Mikä on polku? (Polku (polku) - kapea polku).

Mikä on ihmisen elämänpolku, jos kuvitelet hänet poluksi?

Polku symboloi suhteellisen rauhallista, tasaista ihmisen elämää, jossa on pieniä esteitä, jotka saavat henkilön kääntymään yhteen tai toiseen suuntaan.

Ja tässä on ympyrä On erittäin tärkeä symboli. Ympyrällä ei ole alkua eikä loppua. Se tarkoittaa ikuisuutta, muuttumattomuutta, pysyvyyttä, uskollisuutta ajatuksille, ajatusten puhtautta.

Minkä näiden esineiden avulla sinä ja minä voimme edustaa Pietarin elämää? Argumentoi vastauksesi.(Hänen elämänpolunsa voidaan edustaa tikkaina. Vaihe 1 - taistelu ulkoisen pahan kanssa käärmeessä - kiusaaja Vaihe 2 - Pietarin sairaus ja koettelemukset Vaihe 3 - taistelu sisäisen pahan kanssa - ylpeys Vaihe 4 - sävyisyys ja uskollisuus Jumalan käskyt, pyhyys.) Dia 26

Jos sinä ja minä vertaamme Fevronian elämää samoihin aiheisiin, minkä aiheen valitset?
(Ympyrä. Kirjoittaja korostaa toistuvasti kohtalonsa, elämänpolunsa ennalta määräämistä. Koko tarinan ajan pyhän kuva pysyy muuttumattomana: Fevronialla on moraalista puhtautta, ajatusten puhtautta, hänen uskonsa Jumalaan on horjumaton.) Dia 27

XI. Henkinen muotokuva Peteristä ja Fevroniasta. Havainnot.

- Kaverit, tässä olemme kanssanne ja olemme tehneet henkisen muotokuvan Pietarista ja Fevroniasta.Liu'uta 28-1

Lue Peterin positiivisista ja upeista ominaisuuksista.

Ja mitkä ovat Fevronian moraaliset ominaisuudet?

Kotitehtävät.Tämä elämänmuotokuva auttaa sinua tekemään läksyjäsi. Kirjoita lyhyt essee (4-5 virkettä) aiheesta "Mitä vanhan venäläisen Pietarin ja Fevronian tarinan sankarit opettavat meille?" Kirjoita tehtävä muistiin, jotta emme palaa siihen.

Voiko Pietari ja Fevronia luokitella pyhiksi hagiografisen muotokuvan perusteella? Todista se.(Peter ja Fevronia ovat esimerkkejä moraalisista ja hengellisistä arvoista.) Liu'uta 28-2

Kuinka Pietari ja Fevronia ansaitsivat pyhien arvon?(Rakkaudellaan ja uskollisuudellaan. He rakastivat toisiaan niin paljon, että pyysivät Jumalaa kuolemaan yhdessä päivässä. Ja jopa kuoleman jälkeen he päätyivät samaan arkkuun.) Dia 29

Peter ja Fevronia olivat perhe-elämän, rakkauden ja uskollisuuden malli. Jopa kuolema ei erottanut heitä. Siksi heistä tuli pyhiä - avioliiton suojelijoita. Dia 30

8. heinäkuuta ortodoksinen kirkko kunnioittaa pyhiä Pietaria ja Fevroniaa, ja tätä päivää pidetään ortodoksisuuden rakastajien päivänä. Dia 31 Vuonna 2008 tämä päivä julistettiin perheen, rakkauden ja uskollisuuden päiväksi, ja kamomilla tuli tämän loman symboli.Dia 32 Monet ihmiset tekevät pyhiinvaelluksen Muromiin kiittääksesi näitä pyhiä heidän suojeluksestaan \u200b\u200bperhe-elämässään tai pyytääkseen rukoustaan \u200b\u200bHerran edessä perheen harmonian ja onnen lahjasta.

VIII. Oppitunnin yhteenveto.

Palataan takaisin epigrafiikkaamme. Dia 33

Moraali on sama kaikilla aikakausilla ja kaikille ihmisille.

Lukemalla vanhentuneista yksityiskohdista voimme löytää itsellemme paljon.

Mikä on kirjan pääarvo?

(Tämä tarina on eräänlainen virsi uskolle, rakkaudelle ja uskollisuudelle.)

Mitä elämänarvoja siinä vahvistetaan?(Rakkaus ihmisiin, rohkeus, nöyryys, perhearvot, uskollisuus, uskonnollisuus, m rohkeutta, hyväntahtoisuutta, armoa).

Arvostetaanko näitä ominaisuuksia nykyaikana?

Vastaako epigrafi oppitunnimme ajatusta?

Mikä on tarinan pääidea? (. Rakkaus, uskollisuus, ystävällisyys voivat voittaa kaiken pahan.)

Dia 34

Uskon, viisauden, ystävällisyyden ja rakkauden voitto - tämä on tarinan pääidea. Peter ja Fevronia osoittivat elämässään, millainen ihmisen tulisi olla, mikä hänen elämänsä tulisi olla. Katso uudestaan, kuinka monta ihanaa moraalista ominaisuutta, joita välitetään vuosisadalta vuosisadalle, sukupolvelta toiselle, täytyy olla ihmisessä. Yrittäkäämme ja yritämme elää niin, että tulemme ainakin vähän näiden pyhien ihmisten kaltaisiksi. Ja kirjassa, jonka näet näyttelyssä, voidaan auttaa tässä. Niistä löydät paitsi Pietarin ja Fevronian tarinan myös tarinoita ortodoksisen kirkon muiden pyhien elämästä.

Ja oppitunnin lopussa kuuntele Mark Tishmanin upeaa laulua, josta tuli virsi Pietarille ja Fevronialle.

Laulu "Peter and Fevronia" soitetaan

Arvostelu.

Kaverit, oppituntimme on ohi. Pidin todella siitä, miten työskentelit tänään ...

Osiot: Kirjallisuus

1) kasvattaa luokkahuoneessa keskustelukulttuuria, kykyä puolustaa näkökantaansa, kykyä kuunnella keskustelukumppania.
2) kehittää kykyä työskennellä tekstin kanssa (työskennellä lyijykynällä);
taito työskennellä jakson analysoimiseksi, kyky laatia tekstisuunnitelma pääjaksoille;
3) koulutus tekstin vertailevaan ja vertailevaan analyysiin (työ taulukon kanssa).

Ermolai-Erasmus

Tarina Pietarista ja Fevronia Muromista

Oppitunnin tarkoitus:

• Tutustu vanhan venäläisen kirjallisuuden työhön.
• Määritä tarinan ongelma.
• Paljasta Ermolai-Erasmus -innovaatio sankaritarin luonteen luomisessa.
• Laajenna eeppisen teoksen jakson käsite.
• Kehitä analyyttisiä taitoja ja kirjallinen puhe.

Haastatella läpäistyyn materiaaliin.

• "Pietarin ja Fevronian tarina" - onko se kansanperinne vai kirjallinen teos? Miksi?
• Voidaanko tätä työtä kutsua elämäksi?
• Mitä tarina tarkoittaa, miksi tätä teosta kutsutaan tarinaksi?

Työn tekeminen tekstin kanssa.
(Kotitehtävien tekeminen ja tarkistaminen)

Tarinan pääjaksot:

• Paholaisen temppuja
• Miksi käärme kuolee?
• Kuolema Petrovin olkapäästä ja Agricovin miekka.
• Agrikin miekka löytyy.
• Käärme tapetaan.
• Viisas tyttö Laskovon kylästä.
• Fevronian tila ja paraneminen.
• Salaliitto prinsessa Fevroniaa vastaan.
• "Anna mitä pyydän!"
• Fevronian sagasiteetti.
• Palaa Muromiin ja onnellinen hallituskausi.
• "On tullut aika levätä."
• Ihmeitä Peterin ja Fevronian ruumiilla.

1) Nimeä jakso.
2) Määritä, mikä paikka tällä jaksolla on teoksessa (alussa, lopussa, major tai minor).
3) Jakson rooli hahmojen paljastamisessa tai juoni kehityksessä.
4) Jakson merkit, mitkä luonteenpiirteet kukin esittävät.
5) Sisältääkö jakso maiseman vai kuvauksen sisätiloista, objektiivisesta maailmasta; heidän roolinsa.
6) Miten kirjoittajan tyyli ilmenee jaksossa, mikä on hänelle tyypillistä.
7) Jakson kielelliset piirteet - tekijän käyttämien kielivälineiden analyysi.

Tyylikäs analyyttinen essee aiheesta "Henkilön kuva kansanperinteessä ja muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa". Vanhan venäläisen kirjallisuuden muistomerkkien lukeminen on erittäin hyödyllistä, kun sielu pyytää epätavallista.

A. S. Demin

Peter ja Fevronia ovat historiallisia henkilöitä. He hallitsivat Muromissa XIII vuosisadan alussa ja kuolivat 1228. Tarina perustuu paikalliseen legendaan viisasta talonpojatyttöstä, josta tuli prinsessa.

• Tarina on samanlainen kuin elämä, mutta teoksen sisältö eroaa kanonisesta elämästä.
• Löydä tarinan merkit elämisestä.
• Mikä muistuttaa sinua tarinan alusta?
• Löydä teoksesta muita merkkejä satuista.

• Mitä Fevronian talossa oli epätavallista, jonka Pietarin palvelija huomasi?
• Kuinka Fevronia vastaa palvelijan kysymyksiin? Miksi hän ei voi ymmärtää mitään tikan sammakon tyttären sanoista?
• Löydä tarinan tekstistä jaksoja, joissa Fevronian mieli, hurskaus ja uskollisuus ilmenevät.
• Mitä laatua kirjailija korostaa hahmossaan ensinnäkin?
• Kenelle Fevronia osoittaa vaikeina aikoina?
• Mitä sankaritarin luonteenpiirteitä pidät houkuttelevimmista?
• Miksi ihmeitä tapahtuu hänen kuolemansa jälkeen?

• "... Tuolloin hän viimeisteli tuon pyhän ilman kirjontaa: vain yksi pyhä ei ollut vielä viimeistellyt vaipansa, mutta hän oli jo kirjonnut kasvonsa; ja pysähtyi ja työnsi neulansa ilmaan ja kietoi sen ympärille langan, jolla hän kirjoi ... "
• Lue tarinan loppu.
• Mitä vaikutelman se tekee?
• Löydä näiden tyylilajien elementtejä tarinan rakenteesta.

Täytä taulukko:

• Kirjoittaja käyttää pyhien Pietarin ja Fevronian kuvien luomiseen useita genre-muotoja kerralla - historiallinen tarina, satu ja arki, kun taas päämuoto on elämä.

Moraali on sama kaikilla aikakausilla ja kaikille ihmisille. Lukemalla vanhentuneista yksityiskohdista voimme löytää itsellemme paljon.

tarkoitus : - osoittaa "tarinan ..." merkitys moraalisten perhearvojen muodostamisessa;

Perheen instituution arvostuksen nostaminen;

Epäsosiaalisen käyttäytymisen ehkäisy nuorten keskuudessa.

Tehtävät:

Paranna opiskelijoiden kykyä analysoida lukemiaan: ilmaista oma mielipiteensä, paljastaa tekijän asenne hahmoihin ja tapahtumiin, parantaa monologipuhetta.

Istuttaa oppiaiheeseen keskustelukulttuuri, kyky puolustaa näkökantaansa, kyky kuunnella keskustelukumppania.

Koululaisten moraalisten ominaisuuksien kouluttaminen: ystävällisyys, omistautuminen ystävyydessä ja rakkaudessa, kyky antaa anteeksi.

Rakenna tutkimustaitoja.

Luentojen aikana

Olen opettajan sana

Hyvää päivää! Viime aikoina on tullut erittäin muodikasta juhlia ystävänpäivää - rakastajien suojeluspyhimystä. Mutta loppujen lopuksi Venäjän ortodoksisella kalenterilla on oma ystävänpäivä - 8. heinäkuuta, joka liittyy Muromin pyhien puolisoiden Pietarin ja Fevronian historiaan - perheen ja avioliiton suojelijoihin, joiden rakkaudesta ja avioliiton uskollisuudesta on tullut legendoja. Pietarin ja Fevronian elämä on tarina miehen ja naisen suhteesta, joka onnistui voittamaan kaikki pitkän ja vaikean maallisen matkan vaikeudet paljastaen kristillisen perheen ihanteen.

Vuodesta 2008 lähtien 8. heinäkuuta on julistettu koko Venäjän perheen, rakkauden ja uskollisuuden päiväksi. On symbolista, että tätä juhlaa vietettiin ensimmäisen kerran vuonna 2008, joka julistettiin perheen vuodeksi. Monet ihmiset tekevät tänä päivänä pyhiinvaelluksen Muromiin kiittääksesi pyhiä Pietaria ja Fevroniaa heidän suojelustaan \u200b\u200bperhe-elämässään tai pyytääkseen perheen harmonian ja onnen lahjaa.

Viitaten oppitunnin epigrafiin:

F. Adler sanoi: "Perhe on pienoisyhteiskunta, jonka koskemattomuudesta ihmisyhteiskunnan moraali riippuu."

Kuinka ymmärrät tämän lausunnon, joka on epigrafi tämänpäiväisestä oppitunnistamme?

Mikä on mielestäsi tärkein asia elämässä? (anteliaisuus, ystävällisyys, myötätunto, viisaus, uskollisuus, rehellisyys ...)

Mitä luulet, voiko asenne ihmisen elämän tärkeimpiin totuuksiin muuttua vuosisatojen ajan vai pysyykö se muuttumattomana?

On mahdollista, että muinaisista ajoista löydämme vastauksen tähän kysymykseen, koska muinainen venäläinen kirjallisuus on 700 vuoden ajanjakso 1000: sta (10. vuosisadasta 1700-luvulle).

Tänään sukellamme vanhan venäläisen kirjallisuuden maailmaan - rauhallinen, juhlallinen, mietiskelevä, viisas. Nopeasti eteenpäin kaukaiselle 1500-luvulle ...

Viimeisessä oppitunnissa tutustuimme "Tarinan Pietariin ja Fevroniaan Muromista" sisältöön, ja tänään palaamme teokseen uudelleen ymmärtääksemme, mitä kirjailija halusi kertoa meille, mitä aiheita hän nostaa tarinassa, mitkä ongelmat huolestuttivat kaukaisen menneisyyden kirjoittajaa.

Ensimmäisen osan oppitunnistamme pidetään esitystesi puolustamisena, jonka olet itse valmistanut joko historioitsijoiden tai kirjallisuuden tutkijoiden ryhmissä.

Projektisi arvioi asiantuntijaneuvosto (kolme opiskelijaa), jolla on taulukko esityksen arviointikriteereistä. Puolustettuasi projektisi heille annetaan puheenvuoro.

II. "Historioitsijaryhmän" esityksen puolustaminen

- "Tarina Pietarista ja Fevroniasta" on yksi vanhan venäläisen kirjallisuuden mestariteoksista, ja sen kirjoittajan nimen tulisi olla Venäjän keskiajan merkittävimpien kirjailijoiden joukossa.

Kuka kirjoitti tämän teoksen? Mikä on sen tausta? Puheenvuoro annetaan historioitsijoillemme.

Tutkimustyön tulokset esittelee "historioitsijoiden" ryhmän päällikkö

1500-luku on yhden Venäjän valtion muodostumisen aika Moskovan pääkaupungin kanssa. Venäjän yhdistymistä seurasi venäläisen kulttuurin yhdistyminen. Metropolitan Macariusin johdolla laaja - 12 valtava määrä - kokoelma kaikesta kootusta, ts. lukea Venäjän kirjoja. Kokouksen nimi oli "Suuri Cheti-Menaei".

"Suuressa Cheti-Menaeissa" järjestettiin kuukausien ja päivien järjestyksessä tarinoita ortodoksisen kirkon pyhien elämästä. Venäläinen sananlasku sanoo: "Kaupunki ei ole pyhän arvoinen, kylä ei ole ilman vanhurskasta miestä." Ja Macarius kehottaa pappeja keräämään legendoja vanhurskaista ihmisistä, jotka olivat kuuluisia jumalallisista tekoistaan \u200b\u200bkaikkialla Venäjän maassa. Kirjailija ja publicisti pappi Ermolai sai tehtävän kirjoittaa elämä Muromin pyhistä Pietarista ja Fevroniasta.

Teosta lukiessamme huomasimme, että kirjoittaja kirjoittaa: ”Kerran he hyväksyivät munkin ja pukeutuivat munkkivaatteisiin. Ja siunattu prinssi Peter David nimettiin luostariluokkaan ja munkki Fevronia luostarirangassa nimettiin Euphrosyne. "

Meitä kiinnosti kysymys: "Prinssi Peter - todellinen sankari vai oliko siellä prototyyppi?"

Murom oli kuuluisa legendoistaan. Muromi-legendoista runoisin oli tarina viisasta neitsyestä, josta tuli ystävällinen ja oikeudenmukainen prinsessa. Se toimi tarinan perustana. Vielä ei tiedetä, kuka voidaan kutsua sankareiden prototyypeiksi. Mutta useimmiten, kuten saimme selville, tarinan sankarin, prinssi Peterin, prototyyppiä kutsutaan prinssi David Yuryevichiksi, joka hallitsi Muromia 1200-luvun alussa. Hän avioitui talonpoika Euphrosinian kanssa kiitoksena siitä, että hän oli parantanut hänet taudista, josta kukaan ei voinut parantua. Prinssin avioliitto yksinkertaisen talonpoikaisen naisen kanssa aiheutti ilkeää panettelua, mutta pariskunta asui onnellisesti päiviensä loppuun saakka. Vanhentuneet molemmat hyväksyivät munkin ja kuolivat vuonna 1228.

Tarinasta tuli todellinen vanhan venäläisen kirjallisuuden mestariteos, se kirjoitettiin kanonisoinnin eli Pietarin ja Fevronian kanonisoinnin jälkeen Moskovan kirkon katedraalissa vuonna 1547. Hänet luettiin Moskovan osavaltiossa, tästä teoksesta on säilynyt 150 kappaletta tähän päivään asti.

"Kirjallisuuden tutkijoiden" ryhmien esitysten puolustaminen

III. Luovien ryhmien työ, jonka teksti: ”Satu? Elämä? Tarina? "

Kuten tiedätte, metropoliita Macarius ei sisältänyt tilaamaansa elämää kokoelmaan "Suuri Cheti-Menaus" (kuukausittaiset lukemat). Miksi? Vastaus on luovien opiskelijaryhmien - kirjallisuuskriitikoiden - tutkimuksessa, jotka pyrkivät tunnistamaan tämän teoksen genren piirteet.

Esityksen aikana opiskelijat täyttävät muistikirjoissa olevan taulukon:

Tutkimustyön tulokset esittävät kunkin "kirjallisuuden tutkijan" ryhmän johtajat.

1 ryhmä kirjallisuuden tutkijoita – tarina

Satu on kansanperinneteos, joka keskittyy kaunokirjallisuuteen.

Luettuamme "Tarinan Pietarista ja Fevroniasta" tunnistimme seuraavat tarinan piirteet:

Tarinan alku muistuttaa upeaa aukkoa: "Venäjän maassa on kaupunki ... Sitä hallitsi kerran prinssi Pavel ..."

Tarina alkaa tapahtumasta, joka epäilemättä kulki tänne satuun: Käärme alkoi lentää prinssi Paulin vaimon luo ja vietellä häntä.

Ensimmäinen osa näyttää kuin satu sankarista - käärmehävittäjä, toinen - kuin satu viisasta neitsestä. Kuten kaikissa satuissa, on satu-sankari - houkutteleva käärme.

Satujen lakien mukaan Hyvä voittaa aina pahan: Pietari kukisti käärmeen.

On arvoituksia, jotka satujen sankareiden on usein arvattava. Esimerkiksi: "On huono, kun talo on ilman korvia ja ylempi huone on ilman silmiä."

Hankalat testitehtävät (Peterin tehtävä ommella paita pellavanipusta ja Fevronian tehtävä tehdä kangasta hirrestä)

Taikaesineet (esimerkiksi Agrikin miekka, josta käärme kuolee)

Jatkuvat epiteetit ("paha käärme", "viisas neitsyt").

Satujen ja arjen ominaispiirteet, jotka olemme tunnistaneet, antavat meille mahdollisuuden luokitella "Tarina Pietarista ja Fevroniasta" kansanperinteen.

Mutta on huomattava, että juonen kehittyessä Pietarin ja Fevronian kuvat alkavat yhä enemmän hankkia venäläisten pyhien piirteitä.

2 ryhmää kirjallisuuskriitikkoja - elämä

Elämän kirjallisuus oli erittäin suosittua Venäjällä. Sana "elävä" tarkoittaa "elämää". Elämiä kutsuttiin teoksiksi, jotka kertovat pyhistä - valtiomiehistä ja uskonnollisista henkilöistä, joiden elämää ja tekoja pidettiin esimerkillisinä. Eli eläminen on pyhien elämäkerta.

Livesillä oli selvä rakenne:

Johdanto, jossa selitetään syyt, jotka saivat kirjoittajan aloittamaan tarinan.

Pääosa on tarina pyhän elämästä, hänen kuolemastaan \u200b\u200bja kuolemanjälkeisistä ihmeistä.

Elämä päättyi ylistykseen pyhälle.

"Tarina Pietarista ja Fevroniasta" on kirjoitettu elämän muodossa - se on kuvitteellinen elämäkerta ihmisistä, jotka kirkko on luokiteltu pyhien joukkoon.

Työmme aikana tunnistimme seuraavat hagiografisen tyylilajin piirteet:

Pyhille on kiitettävä sana: "Mutta antakaamme vahvuutemme mukaan heille kiitosta ... Iloitse, pyhät ja siunatut, sillä kuoleman jälkeen parannat näkymättä niitä, jotka tulevat luoksesi luoksesi! .."

Sankarien rakkaus Jumalaa kohtaan, kunnioitus Raamatun sankareita kohtaan.

Sankareiden tekemät ihmeet (esimerkiksi Fevronia parantaa sairaat, leivänmurut muuttuvat suitsukkeiksi, kuolleista kannoista tuli reheviä puita aamulla).

Epätavallinen kuolema ja kuolemanjälkeiset ihmeet (uskolliset puolisot eivät vain kuolleet samana päivänä ja tunnissa, mutta eivät myöskään eronneet kuoleman jälkeen; hautajaisissaan uskovat saavat paranemista vakavimmista vaivoista).

Tarina käyttää hengelliselle kirjallisuudelle tyypillistä sanastoa: siunattu, almujen tekeminen, Herran käskyt, lasten rakastaminen jne.

Mutta kuten voimme huomata, tarinassa ei ole perinteistä teoksen rakentamisen hagiografista genriä (vain finaali on klassinen esimerkki hagiografiasta).

3 kirjallisuuskriitikkoryhmää - tarina

Teoksen tyylilaji on määritelty otsikossa: "Tarina". Tutkimuksen aikana tunnistimme seuraavat tyylilajit:

Erityiset toimintapaikat on ilmoitettu: Muromin kaupunki, Ryazanin maa, Laskovon kylä. Tämä antaa tarinalle uskottavuutta.

Tarinan sankarit ovat oikeita ihmisiä.

Prinssi haluaa ennen hoidon aloittamista testata Fevronian viisautta ja antaa hänelle mahdottomia tehtäviä. Sadussa tällaiset tehtävät suoritetaan maagisella nopeudella. Ei niin tarinassa. Fevronia vastaa taitavaan tehtävään vähintään yhtä kätevällä tehtävällä.

Esimerkiksi Fevronia kiertää langan neulan ympärille: ”… Tuolloin hän viimeisteli tuon pyhän ilman kirjontaa: vain yksi pyhä ei ollut vielä viimeistellyt vaippaansa, mutta hän oli jo kirjonnut kasvonsa; ja pysähtyi ja työnsi neulansa ilmaan ja kietoi sen ympärille langan, jolla hän kirjoi ... ". Tämä yksityiskohta osoittaa Fevronian hämmästyttävän mielenrauhan, jolla hän päättää kuolla rakkaansa kanssa. Kirjoittaja kertoi paljon hänestä vain yhdellä eleellä.

Talonpoikaisen persoonallisuus tuodaan esiin

Sosiaalisen eriarvoisuuden teema

Tarina valloilleen kiirehtivistä bojaareista, jotka keskeyttivät toisensa väkivaltaisuuksissa.

Siten tämä työ sisältää historiallisen tarinan elementtejä.

- Joten mikä on tämän teoksen genre? Onko ”Tarina Pietarista ja Fevroniasta” kansanperinne vai kirjallinen teos? Voidaanko tätä työtä kutsua elämäksi?

Lajityypin määritelmä tekee johtopäätöksen: elämänkertomus, joka sisältää kansan tarinan hahmoja.

IV. Keskustelun yleistäminen.

Sanallinen piirustus: Mihin tarinan jaksoihin piirrät piirustuksia? Miksi juuri nämä? Mitä haluaisit sanoa kuviesi kanssa?

(Viisas tyttö Laskovon kylästä. Fevronian tila ja paraneminen. Salaliitto prinsessa Fevroniaa vastaan. "Anna mitä pyydän!" Fevronian näkökyky. Palaa Muromiin ja onnellinen hallitus. "Lepo on tullut." Ihmeitä Peterin ja Fevronian ruumiit.)

Sinä ja minä tiedämme, ettei Peter ja Fevronia tulleet tarinan sankareiksi sattumalta. Kirjailijalle prinssi Peter on vain ruhtinaallisen vallan ruumiillistuma: kerrottuaan prinssi Peterin hallituskaudesta kirjoittaja osoitti, minkä tämän vallan tulisi olla. Mutta hän näytti myös esimerkin avioliitosta, uskollisuudesta ja uskosta. Jumalan käskyjen mukaan eläminen, ihmisen tietoinen halu tehdä hyvää on kirjoittajalle tärkeintä.

Mutta toimiiko Pietari aina omantuntonsa mukaisesti? Eikö hän herättänyt tuomitsemista? (Hän ei mennyt heti naimisiin Fevronian kanssa, alkoi testata häntä, kun bojaarien vaimot alkoivat herjata häntä esimerkiksi keräämistä murusista).

Miksi luulet, että kirjoittaja valitsi päähenkilöksi talonpoikaisperäisen tytön? (Hän opettaa arvostamaan ihmisiä ei alkuperänsä, heidän tekojensa kautta, ja hän halusi sanoa, että talonpoikien joukossa on viisaita, puhtaita, uskollisia ihmisiä.) Älkäämme unohtako, että tarinan sankarit ovat todellisia historiallisia hahmoja.

Mitä mieltä olet sankaritarista, kun luit hänestä? (He tunsivat myötätuntoa, sääliä, kun Pietari ei hyväksynyt häntä, ja sitten poikareita; kunnioitettiin hänen älykkyydestään, uskollisuudestaan, iloitsivat, kun kaikki ymmärsivät, että hän oli viisas, kiltti, oikeudenmukainen ja hyväksyi hänet.)

Miksi kirjoittaja ei maalaa muotokuvia tarinan sankareista? (Ei ulkonäkö, ei kauneus ole hänelle tärkeintä, aivan kuten se ei ole tärkeintä Peterille ja Fevronialle. Peter oli vakuuttunut tytön mielestä, hengellisestä kauneudesta. Loppujen lopuksi ennen kuin Pietari otti Fevronian suurella arvolla Mooressa he eivät nähneet toisiaan ja kaikki viestintä johti palvelijoiden kautta).

Mikä on korkein ilmaus Pietarin ja Fevronian keskinäisen rakkauden ehtymättömästä voimasta? (Molemmat puolisot, ajattelematta mahdollisuutta selviytyä toisistaan, kuolevat samana päivänä ja tunnissa eivätkä ole erillään edes kuoleman jälkeen huolimatta niistä, jotka yrittivät erottaa heidät.)

Mikä on kirjan pääarvo? Mitä elämänarvoja siinä vahvistetaan?

Tämä tarina on eräänlainen virsi uskolle, rakkaudelle ja uskollisuudelle.

Rakkaus ihmisiin, rohkeus, nöyryys, perhearvot, uskollisuus, uskonnollisuus.

Uskon, viisauden, järjen, ystävällisyyden ja rakkauden voitto on tarinan pääidea.

Koostumus-miniatyyri: "Kuinka" Tarina Pietarista ja Fevronia Muromista "muutti minua?" (2-3 virkettä).

V. Opettajan sana.

Lukemalla antiikin venäläistä kirjallisuutta opimme tuntemaan itsemme, sielumme, tekemään elämästämme tyydyttävämmän, tiedämme merkityksemme siinä.

Esseiden - miniatyyrien lukeminen.

Vi. Yhteenvetona: Heijastus.

Mitä muistat tämänpäiväisestä oppitunnista?

Kuinka Pietarin ja Fevronian tarina rikasti sinua?

Mistä iankaikkisista aiheista olemme puhuneet tänään?

Kotitehtävät. Tee suunnitelma esseelle: "Mitkä perhearvot ovat merkityksellisiä meidän aikanamme?"

Moraali on sama kaikilla aikakausilla ja kaikille ihmisille. Lukemalla vanhentuneista yksityiskohdista voimme löytää paljon itsellemme D.S.Likhachev.

“Tarinan Pietarista ja Fevronia Muromista” kirjoitti 1500-luvun 40-luvun lopulla tuolloin tunnettu kirjailija ja publicisti, josta myöhemmin tuli munkki Erasmus-nimellä.

Lajityyppi (ranskalaisesta tyylilajista - suku. Kind) Historiallisesti muodostunut kirjallisuuden tai kansanperinteen teos (satu, tarina, draama jne.) Genre (ranskalaisesta tyylilajista - suku. Laji) , tarina, draama jne.)

Vanhan venäläisen kirjallisuuden kronikkatarinan lajityypit apokryfit kävelyllä elämän ylistäminen pyhän elämässä (hagiografia)

Elämän perusta on historiallisten henkilöiden todelliset elämäkerrat

MUTTA! Ihanteelliset kuvat luotiin näin:

ehdolliset elämäkerrat perinteisen järjestelmän mukaisesti:

1. synnytys jumalallisilta vanhemmilta 2. varhainen munkki 3. uskonnollinen saavutus 4. siunattu kuolema ja ihmeet haudalla 5. ylistys pyhälle

Mitkä ovat pyhän elämän olennaiset osat? Pakollinen ylistys Jumalan kunniaksi, josta elämä alkaa. Ylistys itse pyhälle. Tarina pyhän ihmeellisestä syntymästä. Elämän on kuvattava pyhän ihmeet. Elämä päättyy myös Jumalan kirkastamiseen.

Elämän juoni Pyhän kuvan piirteet Juoni perustuu kertomukseen kirkon kirkastaman ihmisen elämästä pyhien edessä. Elämän päätarkoitus on perustella syy tunnustaa tämä henkilö pyhäksi, kuvata hänen hyväkseen uskon ja kirkon kunniaksi. Elämässä ei ole liikkumista, kasvua, hahmojen muodostumista. Hän on pyhä syntymänsä jälkeen, hän on Jumalan valittu. Ja tässä mielessä hänellä ei ole elämäkertaa, kirjoittajalla ei ole mitään kerrottavaa.

Genean omaperäisyys "Tarina Peter ja Fevronia of Murom": tarina, satu? elämä? “Tarinan Pietarista ja Fevronia Muromista” kirjoitti 1500-luvun 40-luvun lopulla tuolloin tunnettu kirjailija ja publicisti, josta myöhemmin tuli munkki Erasmus-nimellä. Löydä teoksen elämän piirteet tai satuelementit.

Ryhmätyö Asumisominaisuudet 1. Kirjoittaja kirkastaa pyhiä luomalla ihanteellisia kuvia. (On ylistäviä epiteettejä: Pietari - hurskas, pyhimys; Fevronia - pyhä, kunnioitettava, siunatuin, siunatuin). 2. Pyhille on ylistyssana. 3. Sankarien rakkaus Jumalaan, elämä "Jumalan käskyjen" mukaan. 4. Sankarin tekemät ihmeet (esimerkiksi Fevronia paransi sairaat). 5. Epätavallinen kuolema ja kuolemanjälkeiset ihmeet.

Sadun merkit 1. Keijun alku 2. Ensimmäinen osa on samanlainen kuin kansan tarina houkuttelevasta käärmestä, toinen - viisaan neitsyn tarinasta. 3. On satu-sankari - houkutteleva käärme. 4. Hyvä voittaa pahan, samoin kuin Pietari voittaa pahan käärmeen. 5. On maagisia asioita: agrikov-miekka. 6. On arvoituksia, jotka satujen sankareiden on usein arvattava. 7. Testitehtäviä on nerokkaita (Peterin tehtävä ommella paita pellavanipusta ja Fevronian tehtävä tehdä kangasta tukista). 8. Tarinan kielellä on jatkuvasti epiteettejä ("paha käärme", "viisas neitsyt").

Tässä teoksessa on satu- ja jokapäiväisiä elementtejä, elämän ja historiallisen tarinan elementtejä. Sillä välin "tarina" ei ole ollenkaan satu. Mitä? Elämä. Mutta erityinen. Ei eliitistä. Kyse on siitä, kuinka jokaisen voidaan tai pikemminkin pakottaa tulemaan pyhäksi. Jumala pakottaa. Pakottaa ne, jotka rakastavat Häntä (tai pystyvät rakastamaan), eivätkä vastusta vastavuoroista rakkautta. Se erottuu perinteisestä elämästä, joka on kirjoitettu tiukasti kaanonin mukaan, huvittavalla juonella ja kertomuksella, eräänlaisella psykologisuudella, kansanperinteen alatekstillä, fantasian satuhahmolla ja paljon muulla. Tämä selittää, että usein oppineen munkin Ermolai-Erasmuksen luomista ei kutsuta elämäksi, vaan tarinaksi. Ja silti, jos tämä on tarina, niin se on elämän tarina.

Peter ja Fevronia ovat historiallisia henkilöitä. He hallitsivat Muromissa XIII vuosisadan alussa ja kuolivat 1228. Tarina perustuu paikalliseen legendaan viisasta talonpojatyttöstä, josta tuli prinsessa.

Teema Idea Paphos-teema - rakkaustarina, ei pyhän elämäkerta, kärsimyksiä ei ole. Ihanteellisen avioliiton ja viisaan hallituksen teema maailmassa. Ajatus ei ole uskonnollinen, eikä kyse ole vanhurskaan miehen, todellisen Jumalan palvelijan, ideaalin näyttämisestä. Ajatuksena on, että rakkaus on hieno, kaikki valloittava tunne. Paphos - vahvistaa rakkauden voiman eikä vain ylistää pyhää. Sävellys ei sisällä tarinaa hurskaista vanhemmista, siitä, kuinka usko Jumalaan heräsi, kärsimyksistä Jumalan nimissä, palvelemisesta Jumalalle.

Sävellys Ensimmäinen osa on tarina Peterin riistosta. Minkä saavutuksen hän saavutti? Hän etsii upeaa miekkaa ja ryhtyy pelottomasti taisteluun vihollista vastaan. Edessämme on kristillisen miehen käyttäytyminen kriittisessä tilanteessa: hän ei esitä itselleen kysymystä, onko syytä suojella veljeään-prinssiään, puolustamatonta naista ja itse ruhtinaskuntaa, koska ongelmia on tullut, hänen kohtalonsa on taistelu. Ei turhaan Pietari kääntyy ihmeellisen miekan etsimiseksi Jumalan puoleen, ja ihmeellinen nuorukainen (enkeli) osoittaa kirkossa aseen sijainnin - kirkon alttariseinässä. ... Toisin sanoen miekka on pyhitetty ja vartioitu Jumalan voimilla.

Sword-kladenets Agricov -miekka Sword-kladenets on useiden venäläisen kansanperinteen sankareiden aseen nimi. Ne voivat olla maagisia ja antaa omistajalle voittamattomuuden. Yleensä ne putosivat omistajan käsiin jonkinlaisesta välimuistista. Miekka-aarteen avulla monet tappamisen sankarit ja vaaralliset käärmeet.

Toinen osa on tarina Fevronian, yksinkertaisen Ryazan-puunheiton (mehiläishoitajan) tyttären, hyökkäyksistä.

Korosta tärkeimmät jaksot Paholaisen temppujen työssä. Miksi käärme kuolee? Kuolema Petrovin olkapäästä ja Agricovin miekka. Agrikin miekka löytyy. Käärme tapetaan. Viisas tyttö Laskovon kylästä. Fevronian tila ja paraneminen. Salaliitto prinsessa Fevroniaa vastaan. "Anna mitä pyydän!" Fevronian sagasiteetti. Palaa Muromiin ja onnellinen hallituskausi. "On tullut aika levätä." Ihmeitä Peterin ja Fevronian ruumiilla.

Jakson analyysi Jaksojen kokoonpano Tarinan ensimmäisen tarinan koostumus: Aloitus: käärme lentää prinssi Paulin vaimolle. Yhteys: käy ilmi, että vain prinssi Peter voi tappaa käärmeen. Hänen on tapettava käärme, jolla on veljensä muoto. Päätöslauselma: miekan iskiessä käärme ilmestyy nykyisessä muodossaan. Loppu: Prinssi Peter sairastuu.

Ryhmätyö Laadi sävellyssuunnitelmat muille jaksoille ja laadi niistä tiivis uudelleenkirjoitus. Kolmannen tarinan kokoonpano: Aloittaminen: bojaarit ovat tyytymättömiä prinsessan heikkoon alkuperään. Asetus: bojaarit vaativat Fevronian karkottamista; hän saa luvan lähteä prinssin luo; prinssi on samaa mieltä. Matkalla prinssi Peter alkaa epäillä, toimiiko hän oikein jättämällä Mooreen. Katsaus: seuraavana päivänä Muromin lähettiläs, joka sai kiinni Peterin ja Fevronian, pyytää heitä palaamaan. Loppu: Peter ja Fevronia palaavat Muromiin ja hallitsevat siinä päiviensä loppuun saakka.

Kuinka kuvittelet prinssi Peterin elämän? Pietari käy tarinan läpi vaikean henkisen uudistumisen polun. Tarinan päähenkilön parantumispolku voidaan esittää seuraavalla näennäisesti paradoksaalisella kaavalla: mennä naimisiin \u003d sovittaa \u003d sielun parantua \u003d kehon parantua. Sankari voittaa todellakin maailman ulkoisen pahan, joka on käärmeen kiusaajan kuva, veljensä kunnian nimessä, ja pyhimys - ylpeyden sisäisestä pahuudesta ihmisen ihmisarvon nimissä, jokainen mies, ihminen sellaisenaan.

Mikä on Peterin pääominaisuus tarinan toisessa osassa? Toista osaa ei ole enää omistettu sotilaalliselle saavutukselle ja kaksintaisteluun ulkoisen pahan voiman kanssa, ja siinä pääasia on hengellinen voitto syntisyydestään ja asteittainen, ei fyysinen vaan hengellinen parantuminen. "Tarinan juoni on Pietarin asteittaisen moraalisen oivalluksen vaiheita, vaiheita, jättäen maallisten intohimojen maailman ikuisten totuuksien maailmaan" NS Demkova.

Kuinka Fevronya auttoi Pietaria saamaan hengellisen voiton? Fevronia auttaa Peteria voittamaan pahuuden itsessään: se ei ole sattumaa, että hän ilmestyy ensimmäiseen kutomiseen kiireiseen tapaamiseen, ja ennen kuolemaansa hän on kiireinen kirjontaan, mikä epäsuorasti korostaa hänen yhteyttä kohtaloon. Mutta hänen kaikkitietoisuutensa ei tarjoa noituuslahja, vaan rakkauden voima. Akateemikko D.S.: n mukaan Likhachev: ”Fevronian rakkauden elämää antava voima on niin suuri, että maahan jumittuneet pylväät kukkivat puihin siunauksellaan. Leivänmurut kämmenessään muuttuvat pyhien suitsukkeiden jyviksi. Rakkautensa vahvuudessa, viisaudessa, ikään kuin tämä rakkaus saisi aikaan, Fevronia osoittautuu korkeammaksi kuin hänen ihanteellinen aviomiehensä, prinssi Peter. "

Elämän vertauksen jakson merkitys on ”kantojen ihmeellinen elpyminen” Mitä tämä jakso symboloi? Tämän jakson kirjaimellinen tarkoitus on vahvistaa pyhän neitsyen Fevronian ihmeellinen lahja, sillä hän ei toimi oman ymmärryksensä, vaan Jumalan tahdon mukaisesti. Allegorinen - todistaa, että Pietarin ja Fevronian karkotus päättyy paluun Muromiin ja ruhtinaallisen arvon ja ruhtinasvallan palauttamiseen, kun elämä palaa kannoille. Symbolinen, ottaen muut merkitykset, osoittaa, että Peter ja Fevronia ovat menettäneet kaiken tässä elämässä saamaan ikuisen elämän, sillä heidän kuolemansa on polku kuolemattomuuteen. Ja vielä, viimeiseen rajaan asti, tämä ihme on edelleen mysteeri.

Peter ja Fevronia, jotka ovat valinneet toisensa lopullisesti, anoivat Jumalalle, "että heidän tulisi kuolla samanaikaisesti. Ja he käskivät sijoittaa molemmat yhteen hautaan ja käskivät valmistaa kaksi kivilautasta, joiden välissä oli ohut väliseinä. "

”Tyhmät ihmiset” eivät tietenkään ymmärrä tätä ja yrittävät haudata heidät erikseen, sillä vähän ennen kuolemaansa Pietari ja Fevronia antoivat luostarilupaukset ja sen seurauksena tekivät lupauksen selibaatista. Mutta Jumala tuomitsi toisin. "Ja taas aamulla pyhät löysivät itsensä yhdestä haudasta", Ermolai-Erasmus toistaa voitokkaasti. Suuri voima pitää heidät yhdellä Rakkauden kentällä.

Noin 300 vuotta kuolemansa jälkeen Venäjän ortodoksinen kirkko pyhitti Pietarin ja Fevronian, ja heidän pyhäinjäännöksensä lepäävät Muromin Pyhän kolminaisuuden luostarissa.

Monet pyhiinvaeltajat vierailevat Muromin Pyhän kolminaisuuden luostarissa kunnioittamaan pyhien Pietarin ja Fevronian kunnioitettavia pyhäinjäännöksiä, jotka Jumalan tahdolla lepäävät yhdessä haudassa.

Testi Ja kun palvelijat halusivat lastata omaisuutensa rannikosta laivoihin, aateliset tulivat Muromin kaupungista ja alkoivat sanoa: "Herra prinssi! Älä jätä kaikkia aatelisia ja koko kaupunkia, jonka luoksemme tulemme." me orpoja ja palaamme isäsi valtaistuimelle. menehtyivät miekalla kaupunkiin. Jokainen heistä halusi hallita ja pilasi itsensä. Ja eloonjääneet yhdessä kaikkien ihmisten kanssa rukoilevat sinua sanoen: Herra Prinssi, me suututti sinua ja ärsytti sinua, koska emme halunneet prinsessa Fevronian hallitsevan vaimoihimme, mutta nyt me kaikki talomme ovat sinun palvelijasi, ja haluamme sinut, rakastamme sinua ja rukoilemme, älä jätä meitä, palvelijamme! " Siunattu prinssi Peter ja siunattu prinsessa Fevronia palasivat kaupunkiin. Ja he hallitsivat tuossa kaupungissa, elivät kaikkien Jumalan käskyjen mukaisesti virheettömästi, pysyessään lakkaamattomissa rukouksissa ja olivat armollisia kaikille heidän alaisuudessaan oleville ihmisille, kuin lapsia rakastava isä ja äiti. He rakastivat kaikkia tasa-arvoisesti, eivät sietäneet ylpeyttä tai sortoa eivätkä huolehtineet pilaantuvasta rikkaudesta, mutta rikastuivat Jumalasta. He olivat tosi paimenensa kaupungissaan, eivät palkkasotureita. He hallitsivat kaupunkia totuudellaan ja sävyisyydellään, ei raivolla. Vaeltajat hyväksyttiin, nälkäiset ruokittiin, alasti pukeutui, köyhät pelastettiin epäonnista.

A1. Mitä elää? 1) historiallinen kertomus, joka on tehty vuosien varrella 2) laaja kertomus jakeessa tai proosassa merkittävistä kansallisista historiallisista tapahtumista kuin romaanissa. A2. Mitä tapahtui sen jälkeen, kun Muromin prinssi ja prinsessa lähtivät Muromista? kaupunki alkoi kukoistaa kaupungin sisällissota alkoi 3) mikään ei ole muuttunut 4) viholliset ryntäsivät kaupunkiin.

A3. Selitä sanan "pilaantuva" merkitys. A4. Lausekkeissa "olivat armollisia", "siunattu prinssi", "siunattu prinsessa", "pilaantuva vauraus", "todelliset paimenet" korostetut sanat ovat: 1) metaforat 2) persoonallisuus 3) epiteetit

Tehtävät, jotka edellyttävät rajoitetun määrän yksityiskohtaisen vastauksen kirjoittamista. Kun teet niitä, yritä muotoilla suora vastaus esitettyyn kysymykseen (noin 3-5 virkettä) tekstin perusteella. Vältä pitkiä esittelyjä ja B1-ominaisuuksia. Mitä epiteettiä kirjoittaja käyttää Peterin ja Fevronian kuvaamiseen? Laajenna tämän sanan merkitystä. B2. Kuinka ymmärrät sanojen merkityksen: "He hallitsivat kaupunkia totuudellaan ja sävyisyydellään, ei raivolla"?