Ker-paravel. Mitä Narnia tarkoittaa kristinuskossa? Nykyaikaiset lapset ja Narnia: onko syytä lukea eeppinen velhomaailmasta?

pää / Rakkaus

Suuri leo - Jumala, joka on koko maailmankaikkeuden luoja. Aslanin kunnioittaminen on tosi uskonto, jota narnilaiset harjoittavat, josta poikkeama johtaa erilaisiin haitallisiin seurauksiin.

Eri aikoina Narnian alueella tai sen läheisyydessä oli velhoja, jotka hylkäsivät Aslanin kunnioituksen ja vainoivat Aslaniin uskomisesta tai hänen väitteistään. Narnian paha, joka esiintyi eri kehitysvaiheissa, on kaukana Aslanista ja vastustaa häntä.

Narnian maailman eteläosassa, Tarkhistanissa, vallitsee Tashin, jumalattaren kultti, joka vaatii ihmisuhreja, joka on inhottavaa Narnian ajatusten mukaan. Sen päätemppeli on Tashbaanissa. Temppelissä on kivestä valmistettu ja kullattu Tash-patsas, jonka silmäkuopiin on asetettu timantteja. Hänellä on ihmisen vartalo, petolinnun pää ja neljä kättä. Sormet päättyvät kynsiin, jotka muistuttavat lintujen nokkaa. Tashin ihailijoiden joukossa uskotaan, että kasvoihin katsova Tash kuolee välittömästi. Samanaikaisesti uskotaan, että tällainen kuolema on minkä tahansa uskovan elämän tarkoitus.

Aslan itse toteaa, että Tash on hänen uskonnollinen antipodi. Jos Aslan symboloi elämää, valoa, iloa, totuutta, niin Tash on kuolema, pimeys, voi ja valhe. Lisäksi henkilö, joka vannoi nimellä Tash ja piti valan, palvelee todella Aslania. Päinvastoin, valehtelija, joka kutsui Aslanin, palvelee tosissaan Tashia.

Myös Tarkhistanissa tunnetaan Zardinsin kunnioitus - pimeyden ja neitsyyden rakastajatar, jolle naimisiin menevät tytöt uhrattiin.

Aslanin lisäksi hänen isänsä mainitaan.

Narnian maailmassa ilmestyi ateismin puhkeamisen eri aikoina ateismi. Esimerkiksi Narniassa olevien tonttujen kohdalla samanlainen taipumus (ateismi tai uskonnollinen välinpitämättömyys) havaittiin useita kertoja melko selkeästi joko uskon kieltämisenä tai halukkuutena käyttää mitä tahansa tavoitteen saavuttamiseksi. Myös ateismi olisi voinut olla tyypillistä joillekin jaloille tarkhistanilaisille, joka tapauksessa tällainen ilmiö kirjattiin myöhemmin. Ei tiedetä, oliko Telmarineilla uskonto, mutta todennäköisesti he jättivät huomiotta Aslanin kultin, mutta joutuivat taikauskoihin, uskoivat eteläisten metsien haamuihin jne. Jotkut aateliston edustajat, mutta eivät suurinta osaa Telmarineista , voi olla enemmän tai vähemmän ateistinen. Tavalliset sotilaat, nähdessään elvytetyt puut ja Aslanin, lankesivat hämmennykseen ja antautuivat huolimatta siitä, että Vanhan Narnian asukkaat, mukaan lukien jättiläiset, eivät herättäneet vakavaa pelkoa Mirazin kaltaisen vahvan johtajan johdolla. Jopa meren ja metsien pelko ei estänyt Telmarineja pitämästä varuskohteita rannikolla (yksi heistä pysäyttäen raitiovaunun) ja tarvittaessa taistelemaan metsissä ja paremmin kuin narnialaiset itse. Caspian kohtasi tämän, kun Miraz löysi Narnian armeijan ja aiheutti narnialaisille useita tappioita.Vain kuninkaan äkillinen kuolema ja kävelevien puiden ulkonäkö, Aslan ja sillan katoaminen horjutti Telmarin sotilaat antoivat pienten vanhojen narnialaisten ottaa heidät vangiksi. Lisäksi tosiasia heidän kuninkaansa tappiosta kaksintaistelussa tarkoitti Telmarin tapojen mukaan armeijan tappiota ja johtajan, heidän komentajansa (Glozel) poissaoloa. ja Sospesian komentamisen sijasta osallistuivat käsi kädessä taisteluun Narnian kanssa

Maantiede

Narnia on sekä koko luotu toissijainen maailma että maa, ilmeisesti sen keskellä. Ensimmäistä kertaa tässä maailmassa elämä ilmestyi tämän maan alueelle. Kaikilla muilla alueilla asui ihmisiä Narniasta ja / tai muukalaisia maalta / mahdollisesti muilta maailmoilta.

Narnia

Nimi "Narnia" liittyy paitsi Narnian maailmaan myös erityisesti tässä maailmassa olevaan Narnian maahan, jonka Luoja - Aslan - täytti puhuvilla eläimillä ja myyttisillä olentoilla. Narnia on vuorten, tasankojen ja kukkuloiden maa, riittävä osa maasta on metsän peitossa. Idässä maata reunustaa Itämeri, lännessä - valtavat vuoret, pohjoisessa - Shribble-joki, luoteesta luoteeseen on tasangot ja samat vuoret, ja etelässä - muut vuoret, jotka erottavat Narnian Orlandiasta.

Linnat, kaupungit ja kaupungit. Kuninkaiden asuinpaikka on Ker-Paravalin linna Suuren joen suulla. Mirazin linna ja Valkoisen noidan linna tunnetaan. Joen kaupungit ovat Beruna, Beaver Dam ja Chippingford (myöhäinen Narnia).

Vain ihmiset (tai olennot, joilla on hallitsevaa ihmisverta) - "Aadamin ja Eevan lapset" - voivat olla Narnian kuninkaita.

Ihmisväestö on tyypiltään valkoihoinen (anglosaksinen ja luultavasti samoilla myöhemmillä lisäyksillä). Alkuperäisen kuninkaallisen dynastian ja aristokratian klaanit sekoittuivat naiadien ja dryadien, metsä- ja jokijumalien kanssa.

Orlandia

Orlandia on vuoristoinen maa Narnian eteläpuolella. Pohjoisessa sitä rajoittavat vuoret, joista monissa Orlandian alue koostuu, ja etelässä - Orlyanka-joki. Kuninkaan asuinpaikka Anvardin linnassa maan sydämessä. Muita Orlandian kaupunkeja tai siirtokuntia ei mainita, vaikka siellä on todennäköisesti satama-prinssi Cora -protarkistisesti ajattelevia aatelisia, jotka sieppaavat aluksella, kun taas kuningas Lum ajaa niitä laivalla. Orlandia oli kaikissa aikakirjateksteissä liittouman Narnian kanssa ja oli jatkuvasti itsenäinen - Valkoinen noita, Tarkhistan tai Telmar eivät vanginneet häntä. oli itsenäinen ja kuningas Tirian toivoi Orlandian apua sissisodan järjestämisessä.

Orlandian alkuperän antoivat Narnian uudisasukkaat, Orlanderien antropologiseen / kansalliseen ulkonäköön ei tunneta ulkoisia hyökkäyksiä.

Orlandian ensimmäinen kuningas oli yhden Narnian kuninkaiden nuorin poika, dynastia ei keskeytynyt tai muuttunut. Orlanderit eivät yrittäneet palauttaa hegemoniaa Narniassa pienten asevoimien takia. .

Tarkhistan

Tarkhistan ( Englanti Calormen, latista. kalori "lämpö") on imperiumi Narnian maailman eteläosassa. Suurimmalla osalla maata on subtrooppinen ja leuto ilmasto. Suuri aavikko sijaitsee maan pohjoisosassa ja on luonnollinen este, joka suojeli vuosisatojen ajan Orlandiaa ja Narniaa voimakkailta Tarkhistanisilta.

Tarkhistanin kulttuurikeskus on joki, joka virtaa lännestä itään Suuren aavikon eteläreunaa pitkin. Pääkaupunki - Tashbaan - sijaitsee saarella keskellä jokea. Tärkeimmät maakuntakeskukset ovat yhteydessä toisiinsa ja säännöllisen kuriiripalvelun kautta. Jumalatar Tashin (josta Tizrok-klaani ja jaloimmat tarkhanit ovat peräisin) virallinen kultti-palvonta ja joukko vähemmän merkittäviä jumalia. Lännessä ja etelässä käydään sotia kapinallisten ja itsenäisten maiden kanssa, joista aikakirjat mainitsevat epäsuorasti - Orlandin ja Narnian kauppiaat ja suurlähettiläät vierailivat yleensä Tashbaanissa ja maan pohjoisosassa, eikä heillä ollut juurikaan kiinnostusta tällaisiin asioihin.

Sen perusti joukko pakenevia rikollisia, jotka tulivat Orlandiasta, ja ilmeisesti maahanmuuttajia maasta / muusta Iranin-Afganistanin ja / tai puoliläis-arabian (Arabid) antrotyypin maailmasta (tai muusta vastaavasta). Vahva armeija (paitsi levy-ratsuväki, myös vaunut, armeija, joka on niin suuri, että tuhannen lyijyn irtoamista pidetään pienenä), merenkulku ja laivasto ovat hyvin kehittyneitä. Valtion posti ja haarautunut byrokraattinen laite ovat hyvin kehittyneitä. Feodaalisten aristokratioiden tarkhanien kannat ovat vahvat, mutta hallitsija-Tizrok on ehdoton hallitsija. Orjapitoa kehitetään. Tarkhistan on suurin orjien ostaja, mutta päätuottajat ovat vapaat kunnat.

Telmar

Alue luoteeseen Narniasta. 300. vuonna sen hallitsi Tarkhistan. Vuonna 460 maata vangitsevat merirosvot, jotka pääsivät maapallolle autiomaa-saarelle ja löysivät kulkujen maailmojen välillä. Vuonna 1998, Narnian perustamisen jälkeen, Telmar laukaisi kauhean nälänhädän takia sodan ja valloitti levottoman Narnian valtakunnan. Tämä tapahtui noin yhdeksänsata vuotta Pevensin katoamisen jälkeen. Cornelius mainitsee tietyn suuren taistelun, jossa sodan lopputulos oli päätetty, ja osa kääpiöistä pakeni taistelukentältä matkien ihmisiä. Telmarine-kuninkaat aloittavat uuden Narnian kuninkaiden dynastian. Voimakkaiden herrojen asemat ovat vahvat, ja jopa kuninkaan on otettava se huomioon. Feodaaliset suhteet ovat kehittyneet, mutta kuninkaan valta on vahva, mutta ei niin kuin Tarkhistanissa, sitä yhdistävät perinteet ja herrat.Telmarineilla on vahva armeija, mainitaan usein sotia jättiläisten kanssa (erityisesti Miraz lähetti epälojaalisen aristokraattisen Passaridien talo sotaan Ettismurin jättiläisten kanssa). Perusopetusta kehitetään. Tieteitä ja jopa tutkijoita, kirjanoppineita ja taikureita on alkeellisia.

Tuntemattomista syistä yksinäiset saaret siirtyivät valloittajan Kaspian talon kuninkaiden hallintaan, mutta laivaston puutteen vuoksi Telmarin kuninkaiden voima, kunnes siellä oli Kaspian navigaattori, ja kuvernööri muuttui kruunamaton hallitsija, joka holhoti merirosvoja ja orjakauppiaita, ja mainitsi monia Narniasta lähetettyjä määräyksiä ja asetuksia, joiden avulla (kuten kuvernööri Gump vakuutti) heitä opastettiin.

Aikakirjan mukaan telmariinit ovat puhtaan valkoihoisia, kuten orlanderit ja alkuperäiset (ennen suurta talvea ja telmariinien saapumista) narnialaiset.

Itäinen meri

Valkoinen noita (Jadis) esiintyy sarjassa neljässä kirjassa: "Velhon veljenpoika", "Leijona, noita ja vaatekaappi", "Hopeatuoli" mainitaan lyhyesti kirjassa "Prinssi Kaspian".

Jadis on Charnin maailman viimeinen hallitsija, joka tuhosi tämän maailman (tämä kuvataan kirjassa "The Sorcerer Nephew"); hän pääsi Narniaan ensimmäisen kirjan sankarin Digoryn vuoksi; sanotaan myös (kirjassa "Leijona, noita ja vaatekaappi"), että hänen edeltäjänsä oli Lilith ja että hänen suonissaan kulkee sukujen ja jättiläisten veri. Jadis näyttää erittäin pitkältä, ihanalta ja kylmältä naiselta.

Kirjassa "Leijona, noita ja vaatekaappi" tapahtuvien tapahtumien aikana noita pitää Narniaa tottelevaisena sadan vuoden ajan ja hillitsee häntä ikuisessa talvessa. Hänen kanssaan neljän Narniaan päätyneen lapsen on taisteltava. Hän tapettiin taistelussa Aslanin kanssa.

Prinssi Caspianissa noita ja ihmissusi puhuivat herätyksen mahdollisuudesta.

Kirjassa "The Silver Chair" kuvataan toinen noita - joka esiintyy vihreän rouvan muodossa ja kykenee muuttumaan valtavaksi käärmeksi. Sen alkuperä ei ole täysin selvä, mutta kertoja mainitsee, että tämä on sama velho, joka jäädytti Narnian.

Narnian asukkaiden joukossa tunnetaan noitia, mutta nämä ovat olentoja, joiden taso on erilainen, verratta matalampi kuin noita.

Myyttiset olennot

Muilla Narnian asukkailla on prototyyppejä maallisessa mytologiassa: kentaurit, lohikäärmeet, driadit, naiadit, faunit, maenadit, minotaurukset, pegasot, feeniksit, satyrit, merikäärmeet, ihmissudet, noidat, yksisarviset, griffit, jokien, metsien jumalat jne. vaikka Lewis oli kristitty), jne.

On enkelihierarkian ulkonäkö - Tähtien kansa.

Kosmologia

Tähtitiede

Narnian taivaan tähtikuviot ovat erilaiset kuin maan. Kesän tähtikuviot Laiva, Vasara, Leopard mainitaan. Narnian taivaalla olevaa pohjoisnavatähteä kutsutaan keihäänkärjeksi ja se on kirkkaampi kuin maapallotähti. Prinssi Caspianille osoitettiin Tarvan, voiton herran, ja Alambilin, maailman rouvan, planeettojen lähentyminen. Planeetat näkyvät eteläisellä taivaalla (joka sulkee pois sisemmät planeetat) ja lähentyvät alle asteen kulmamatkalla. Tällainen lähentyminen on nähtävissä vain kerran kaksisataa vuotta. Kuu paistaa kirkkaasti Narnian taivaalla. Narnialla on riittävän voimakas magneettikenttä magneettikompassin käyttämiseen.

Monet alueet

Narnian maailma on yksi lukemattomista maailmoista, joka sisältää maailmamme kanssasi ja Charnin maailman. Nämä maailmat ovat yhteydessä metsän ja maailman välillä. Tämä on paikka, jossa on erityistä taikuutta, joillekin se on rauhallinen ja rauhoittava, toisille se on vaarallista. Metsän välisten maailmojen kautta on mahdollista tunkeutua maailmasta toiseen erityisten esineiden avulla.

Mainitaan myös, että kaikki todelliset maailmat ovat vain Aslan-vuorten kannustimia.

Aika

Narnian vierailijat huomasivat, että ajan kuluminen käyttäytyy ehdottomasti arvaamattomasti, vaikka he olisivat poissa ulottuvuudeltaan. Yleensä aika virtaa Narnian maailmassa nopeammin kuin heidän kotimaailmassaan, mutta tämä ei aina ole välttämätöntä. Perustuen siihen, että Aslan pystyy luomaan siirtymiä maapallon ja Narnian välille, todennäköisesti kaikki muut portaalit ovat hänen alaisuudessa ja hän voi hallita niiden suuntaa ja ajan kulkua. Tämä tarkoittaa, että ajan täytyy virrata molemmissa maailmoissa toisistaan riippumatta.

Tapoja päästä Narniaan

Kautta Metsä maailmojen välillä erityisten keltaisten ja vihreiden renkaiden avulla, joilla on paluun taika, salaperäisen aineen - hiekan, joka kuului uponnut Atlantiksen kulttuuriin, josta nämä renkaat tehtiin, taikuuden kautta. Näin Digory ja Polly pääsivät The Sorcererin veljenpoikan ensimmäiseen kronikkaan. Narniassa seikkailunsa jälkeen Digori hautasi renkaat puutarhaan. Sarjan Viimeinen taistelu viimeisessä kirjassa sankarit halusivat kaivaa renkaat saadakseen Eustace ja Jill auttamaan Tiriania Narniassa, mutta he kuolevat ja siirretään Narniaan Aslanin käskystä.

Kautta Vaatekaappi... Näin Lucy ja sitten muut Pevensien lapset pääsivät Narniaan Leijona, noita ja vaatekaappi toisessa aikakirjassa.
Luolan läpi yhdellä saarella. Niinpä merirosvot tulivat Narniaan ja asettuivat Telmarin maahan.
Jos joku soittaa Narniasta. Aslan tai se, jolla on hallussaan, sen voi kutsua Sarvinen Susan... Näin Caspian kutsui X Pevensien lapset Prinssi Kaspian kronikkaan.
Kautta kuva... Aikakirjassa "The Dawn Treaderin matka, tai matka maailman loppuun"
Narnian historian merkittävimmät tapahtumat

1 Aslan laulullaan antaa Narnialle elämän, luoden tähdet ja aurinko, maa ja vesi, luonto ja puhuvat eläimet. Digory Kirk ja Polly Plummer tuovat tahattomasti Narniaan mukanaan useita muukalaisia, mukaan lukien Charnin kuningatar Jadis. Digory istuttaa suojelupuun. Jadis pakenee pohjoiseen. Francis I: stä tulee Narnian kuningas.
180 Prinssi Kohl, Narnian kuninkaan Francis V: n nuorin poika, johtaa sotatoverinsa asumattomaan Orlandiaan ja tulee sen ensimmäiseksi kuninkaaksi.
204 Rikollisryhmä pakenee Orlandiasta eteläisen aavikon kautta ja perustaa Tarkhistanin,
300 Tarkhistani-imperiumi kasvaa nopeasti. Tarhistanilaiset asuttavat Telmarin maat, jotka sijaitsevat harjanteen takana Narniasta länteen.
302 Narnian kuningas Gail vapauttaa Lonely Islesin lohikäärmeestä. Kiitolliset asukkaat valitsevat hänet keisariksi.
407 Orlandian kuningas Alwyn Blonde voittaa Pyrin, kaksipäisen eteläisen jättiläisen, kääntämällä hänet kiveksi. Näin syntyi Pira-vuori - kaksipäinen huippu.
460 maailman merirosvoa tulee vahingossa Narniaan ja vangitsee Telmarin.
570 Kuunvalo-niminen jänis asui tänä aikana.
898 Jadis palaa Narniaan valkoiseksi noidaksi ja julistaa itsensä Narnian kuningattareksi.
900 Narniassa alkaa satavuotisjuhla talven johtuen Valkoisen noidan lumosta.
1000 Neljä Pevensiä ilmestyy Narniaan. Edmundin petos. Aslanin itsensä uhraaminen. Valkoisen noidan tappio ja pitkän talven loppu. Peteristä tulee Narnian korkea kuningas.
1014 Kuningas Pietari toteuttaa onnistuneen kampanjan pohjoisia jättiläisiä vastaan. Kuningatar Susan ja kuningas Edmund vierailevat Tarkhistani Tisrokin hovissa. Orlandin kuningas Lum löytää kadonneen poikansa prinssi Coran ja torjuu Tarkhistanin prinssi Rabadashin petollisen hyökkäyksen.
1015 Neljä Pevensiesia metsästävät Valkoisia Peuroja ja katoavat Narniasta.
1050 Ram Suuri perii Orlandian valtaistuimen.
1052 Joutsen kuningatar asui noin tänä aikana.
1998 Valloittaja Kaspian I johtaa Telmarines-kampanjaa Narniaa vastaan ja valloittaa sen. Hänestä tulee Narnian kuningas. Vanhat narnialaiset pakotetaan piiloon.
2290 prinssi Caspianin, Kaspian IX pojan, syntymä. Miraz tappaa veljensä Caspian IX: n ja hallitsee valtaistuimen.
2303 Prinssi Caspian pakenee setänsä Mirazin luota. Sisällissota Narniassa. Aslanin ja Pevensien avulla, jotka Caspian kutsuu kuningatar Susanin taikasarven kanssa, hän onnistuu voittamaan Mirazin. Kaspia hallitsee nimellä Kaspian X.
2306-2307 Kaspian X: n suuri matka maailman loppuun.
2310 Caspian X menee naimisiin velhon tyttären Ramandan kanssa.
2325 Prinssi Riliane syntyy.
2345 Käärmeen purema tappaa kuningattaren. Riliane katoaa.
2356 Eustace ja Jill saapuvat Narniaan ja pelastavat prinssi Rilianen. Kaspianmeren X kuolema.
2534 Kolme vartiotornya on rakennettu suojaamaan Lyhtypylväsasemaa usein ryöstöiltä.
2555 Deception Sly (leijonan ihoon pukeutunut aasi siirtyy hänestä nimellä Aslan). Tarkhistanilaiset tunkeutuvat Narniaan. Kuningas Tirianuksen pelastavat Eustace ja Jill. Tarkhistanilaiset vangitsevat Narnian. Viimeinen taistelu. Narnian loppu.

Tekniikka ja aseet

Varsijousi - jota Telmarines käyttää elokuvissa Prinssi Caspian ja Auringonnousun matkan matka. Ei kirjoissa.
Jousi on jousiammuntaan käytettävä ase. Kirjoissa ainoa ase. Narnian gromit ovat ammattitaitoisia jousiammuntaan. Keulaa käyttävät myös Telmarines ja Tarhistanians. Kaspian Galm-merimiehet pystyvät myös käyttämään jousia - sen jälkeen kun heitä ammuttiin, Terevinth-merirosvolaiva yritti paeta, mutta hänet otettiin alukseen.
Miekka on ase vihollisen kukistamiseksi. Tarkhistanissa on suositeltavaa käyrä scimitar Narniassa, Telmar ja Orlandia ovat suora kaksiteräinen miekka.
Keihäs on tärkein polaarivarsi. Sitä käyttävät sekä jalkaväki että ratsuväki, kentaurit mukaan lukien. Sitä käytetään myös metsästysaseena.
Ketjukirje on tärkein panssari Narnian maailmassa. Tarkhistan-ketjupostia lukuun ottamatta Narnian-, Orlandi- ja Telmar-postit (ja mahdollisesti saari) ovat samanlaisia. Erikseen löytyy kääpiöpostia, Narnian maailman parhaita, kuten Peter ja Edmund käyttivät. Tarhistanin ratsumiehet sekä Mirazin ja Kaspian Telmarin soturit käyttävät ketjupostia, mutta jos tarzistanilaiset käyttävät lyhyitä pyöreitä kypärää, joissa on torni, kääritty turbaaniin ja pieniin pyöreisiin kilpiin, niin loput ihmissoturit suosivat keonikypärää ja kolmion kilvet.
Brigandine - elokuvassa "Prinssi Caspian" Telmarine-panssari, morionikypärä ja pyöreä tai pitkänomainen kilpi, jossa on "Makedonian aurinko". Kirjoissa Telmarines käyttää tavallista kevyttä ketjupostia.
Taistelukirves - yhdessä keulan kanssa - on kääpiöiden suosikki ase, jota ihmiset myös käyttävät - Kaspian Navigator, kuultuaan poikansa katoamisen, melkein tappoi Lord Drinianin taistelukirvellä. Ilma-aluksen varsijousi on Telmarine-ase. Sitä käytettiin ilmakohteiden ja maahenkilöstön tuhoamiseen.
Katapultti (trebuchet) on voimakas telmariinien ase. Käytetään Narnianin kukistamiseen. Tapasi elokuvassa "Prinssi Caspian".
Ompelukone - kuuluu Bobrichille kirjassa "Leijona, noita ja vaatekaappi".
Kivihenkilöstö on Jadisin ase. Jos kosketat elävää olentoa henkilökunnan kanssa, se kivistyy.

Lewis oli kirjallisuuden historioitsija pääaineessaan. Suurimman osan elämästään hän opetti keskiajan ja renessanssin kirjallisuuden historiaa Oxfordissa, ja lopulta hän johti Cambridgessa erityisesti hänelle luotua laitosta. Viiden tieteellisen kirjan ja valtavan määrän artikkeleiden lisäksi Lewis julkaisi kahdeksan kirjaa kristillisen anteeksipyynnön lajissa (uskonnon ohjelmat BBC: ssä toisen maailmansodan aikana tekivät hänet tunnetuksi kaikkialla Britanniassa ja "The Balamut Letters" Euroopassa ja USA), henkinen omaelämäkerta, kolme vertauskertomusta, kolme tieteiskirjallisuusromaania ja kaksi runokokoelmaa. Kuten Lewis Carroll, John RR Tolkien ja monet muut "lastenkirjoittajat", myös kirjat lapsille, jotka toivat Lewisille maailmanlaajuista mainetta, eivät olleet kaukana hänen kirjoittamastaan tärkeimmästä asiasta.

Clive Staples Lewis. Oxford, 1950
© John Chillingworth / Getty Images

"Narnin" suurin vaikeus on materiaalin uskomaton monimuotoisuus, josta ne on kerätty. Tämä on erityisen havaittavissa John Tolkienin, Lewisin läheisimmän ystävän ja kirjailijayhteisön "Inklings", perfektionistin, äärimmäisen tarkkaavaisen teemojen ja motiivien puhtauden ja harmonian fiktiokirjojen taustalla. Tolkien työskenteli kirjojensa parissa vuosia ja vuosikymmeniä (useimmat eivät koskaan valmistuneet), hiottu tyyliään huolellisesti ja huolellisesti varmistaen, että ulkopuoliset vaikutteet eivät tunkeudu hänen perusteellisesti harkittuun maailmaansa. Lewis kirjoitti nopeasti (Narnia luotiin 1940-luvun lopulta vuoteen 1956), hän välitti vähän tyylistä ja keräsi yhteen erilaisia perinteitä ja mytologioita. Tolkien ei pitänyt Narnian aikakirjoista, nähdessään niissä allegorian evankeliumista, ja allegorismi menetelmänä oli hänelle syvästi vieraana (hän ei koskaan kyllästynyt taistelemaan yrityksistä esittää Sormusten herra allegoriana, jossa sota sillä Ring on toinen maailmansota, ja Sauron on tämä Hitler). Allegorismi ei todellakaan ole vieras Lewisille, ja silti nähdä Narnia yksinkertaisena raamatullisten tarinoiden kertomuksena on yksinkertaistaa niitä.

Syklin ensimmäisessä osassa on Joulupukki, Andersenin tarinan lumikuningatar, antiikin Kreikan mytologian faunit ja kentaurit, loputon talvi skandinaavisesta mytologiasta, englantilaiset lapset suoraan Edith Nesbitin romaaneista sekä juoni Aslanin leijonan teloituksesta ja uudestisyntymästä. kopioi evankeliumin tarinan Jeesuksen Kristuksen pettämisestä, teloituksesta ja ylösnousemuksesta. Ymmärrämme, mitä Narnian aikakirjat ovat, yrittämällä hajottaa niiden monimutkainen ja monipuolinen materiaali eri kerroksiin.

Hämmennys alkaa järjestyksestä, jossa Narnian aikakirjoja tulisi lukea. Tosiasia on, että niitä ei julkaista siinä järjestyksessä kuin ne on kirjoitettu. Velho-veljenpoika, joka kertoo tarinan Narnian luomisesta, Valkoisen noidan ulkonäöstä ja vaatekaapin alkuperästä, kirjoitettiin viimeisen kerran, ja ensin ilmestyi Leijona, noita ja vaatekaappi, joka säilyttää suuren osan viehätyksestä. alkuperäinen tarina. Tässä järjestyksessä se julkaistiin tehokkaimmassa venäläisessä painoksessa - Lewisin kahdeksan nidoksen kerättyjen teosten viides ja kuudes osa - ja suurin osa kirjan elokuvasovituksista alkaa siitä.

Leijonaa, noitaa ja vaatekaappia seuraavat hevonen ja hänen poikansa, sitten prinssi Caspian, aamunkoito tai uinti maailman loppuun, hopeatuoli, sitten ennakko Velhon veljenpoika ja viimeinen taistella".

Leijonan, noidan ja vaatekaapin kansi. 1950 vuosi
Geoffrey Bles, Lontoo

Kirjan kansi "Hevonen ja hänen poikansa". Vuosi 1954
Geoffrey Bles, Lontoo

Kansi prinssi Caspian. Vuosi 1951
Geoffrey Bles, Lontoo

Kannen kirjan "The Dawn Treaderin matka, tai matka maailman loppuun". Vuosi 1952
Geoffrey Bles, Lontoo

Kansi kirjassa "The Silver Chair". Vuosi 1953
Geoffrey Bles, Lontoo

Kansi kirjan "Velho veljenpoika". Vuosi 1955
Bodley Head, Lontoo

Viimeisen osaston kansi. Vuosi 1956
Bodley Head, Lontoo

Narnian aikakirjojen kiinnostus viime vuosina liittyy sarjan Hollywood-elokuvamuutoksiin. Mikä tahansa elokuvan mukauttaminen hämmentää väistämättä kirjallisen lähteen faneja, mutta tässä fanien hylkääminen uusista elokuvista osoittautui paljon terävämmäksi kuin Sormusten herrassa. Ja asia, kummallakin tavalla, ei ole edes laatu. Narniaa käsittelevien kirjojen mukauttaminen on monimutkaista Aslanin maan allegorismin tai, tarkemmin sanottuna vertauksen, kanssa. Toisin kuin "Sormusten herrassa", jossa tontut ja tontut ovat pääasiassa tontteja ja tonttuja, "Narnian" sankareilla on usein erilainen tausta (kun leijona ei ole vain leijona), ja siksi realistinen elokuvasovitus muuttaa vertauksen täynnä vihjeitä tasaiseksi toiminnaksi. Paljon parempia ovat vuosina 1988-1990 kuvatut BBC-elokuvat, joissa on muhkeat Aslan ja upeat puhuvat eläimet: Leijona, noita ja vaatekaappi, Prinssi Caspian, Auringonnousun matka ja Hopean tuoli.

Still-sarja sarjasta "The Chronicles of Narnia". 1988 vuosi
© BBC / IMDb

Mistä se tuli

Lewis halusi kertoa, että Narnias alkoi kauan ennen kuin ne kirjoitettiin. Kuva faunista, joka käveli talvimetsässä sateenvarjon ja nippujen kanssa kainalossaan, ahdisti häntä 16-vuotiaasta lähtien ja oli kätevä, kun Lewis ensimmäistä kertaa - eikä ilman pelkoa - joutui kasvotusten lasten kanssa. hän ei voinut kommunikoida. Vuonna 1939 useat tytöt, jotka oli evakuoitu Lontoosta sodan aikana, asuivat hänen talossaan lähellä Oxfordia. Lewis alkoi kertoa heille satuja: niinpä hänen päänsä eläneet kuvat alkoivat liikkua, ja muutaman vuoden kuluttua hän tajusi, että syntyvä historia on kirjoitettava muistiin. Joskus Oxfordin professoreiden ja lasten välinen kommunikaatio päättyy näin.

Katkelma kirjan "Leijona, noita ja vaatekaappi" kannesta. Kuva: Pauline Baines. Vuosi 1998

Leijonan, noidan ja vaatekaapin kansi. Kuva: Pauline Baines. Vuosi 1998
Collins Publishing. Lontoo

Lucy Pevensien prototyyppi on June Fluett, muinaisten kielten opettajan tytär St Paul's Schoolissa (valmistunut Chestertonista), evakuoitu Lontoosta Oxfordiin vuonna 1939, ja vuonna 1943 päätyi Lewisin taloon. Kesäkuu oli kuusitoista, ja Lewis oli hänen suosikki kristitty kirjailija. Kuitenkin vasta asuessaan useita viikkoja hänen talossaan, hän tajusi, että kuuluisa apologi C.S.Lewis ja talon omistaja Jack (kuten hänen ystävänsä kutsuivat häntä) olivat yksi ja sama henkilö. Kesäkuu tuli draamakouluun (ja Lewis maksoi koulutuksestaan), tuli kuuluisaksi teatterinäyttelijäksi ja ohjaajaksi (hänen näyttämönsä nimi on Jill Raymond) ja meni naimisiin kuuluisan psykoanalyytikon Sir Clement Freudin pojanpojan kanssa, kirjailijana, radion isäntänä ja parlamentin jäsenenä.

Lucy Barfield 6-vuotiaana. 1941 vuosi
© Owen Barfieldin kirjallinen tila

Omistettu "Narnia" Lewisin tyttärentytär - Lucy Barfield, adoptoitunut Owen Barfieldin tytär, kielifilosofiaa käsittelevien kirjojen kirjoittaja ja yksi Lewisin läheisistä ystävistä.

Rogue croak

Vaeltava ulvonta The Silver Chairin synkkyys on kopioitu ulkoisesti synkästä, mutta ystävällisestä puutarhuri Lewisista, ja hänen nimensä on viittaus Senecan linjaan, kääntänyt John Studley (englanniksi hänen nimensä on Puddleglum - "synkkä goo", Studley oli "Stygian synkkä henki" Styxin vesistä): Lewis analysoi tätä käännöstä paksussa kirjassaan, joka on omistettu 1500-luvulle.

Vaeltava kähinä Hmur. Still-sarja sarjasta "The Chronicles of Narnia". 1990 vuosi
© BBC

Narnia

Narnia Lewis ei keksinyt, vaan löysi muinaisen maailman atlasesta, kun hän opiskeli latinaa valmistautuen tulemaan Oxfordiin. Narnia on latinankielinen nimi Narnin kaupungissa Umbriassa. Siunattua Lucia Brocadellia tai Narnian Luciaa pidetään kaupungin taivaallisena suojelijana.

Narnia Murrayn muinaisen maailman latinalaiseen pienlasiin. Lontoo, 1904
Getty-tutkimuslaitos

Narnian kartta. Piirustus: Paulina Bays. 1950-luku
© CS Lewis Pte Ltd. / Bodleianin kirjastot Oxfordin yliopisto

Maantieteellinen prototyyppi, joka inspiroi Lewisia, on todennäköisesti Irlannissa. Lewis rakasti Pohjois-County Downia lapsuudesta lähtien ja matkusti sinne äitinsä kanssa useammin kuin kerran. Hän sanoi, että "taivas on Oxford keskellä County Downia". Joidenkin tietojen mukaan Lewis jopa kertoi veljelleen tarkan paikan, josta hänelle tuli Narnian kuva - tämä on Rostrevorin kylä Downin kreivikunnan eteläpuolella, tarkemmin sanoen Mornen vuorten rinteet, josta jäätikköinen Carlingford Lough vuono avautuu.

Näkymä Carlingford Loch -vuonolle
Thomas O "Rourke / SERT 2.0

Näkymä Carlingford Loch -vuonolle
Anthony Cranney / CC BY-NC 2.0

Näkymä Carlingford Loch -vuonolle
Bill Vahva / CC BY-NC-ND 2.0

Digory Kerk

Lewisin ohjaajasta William Kirkpatrickista, joka valmisteli hänet Oxfordiin pääsemiseksi, tuli The Lion and the Witchin vanhusten Digoryn prototyyppi. Mutta kruunu "Noidan veljenpoika", jossa Digory Kerk vastustaa kiusausta varastaa iankaikkisen elämän omena hänen kuolemattomasti sairaalle äidilleen, liittyy itse Lewisin elämäkertaan. Lewis selvisi äitinsä kuolemasta yhdeksänvuotiaana, ja tämä oli hänelle vakava isku, mikä johti uskon menetykseen Jumalaan, jonka hän pystyi palauttamaan vasta kolmekymppisenä.

Digory Kerk. Still-sarja sarjasta "The Chronicles of Narnia". 1988 vuosi
© BBC

Kuinka Narnian aikakirjat liittyvät Raamattuun

Aslan ja Jeesus

Narnian raamatunkerros oli Lewisille tärkein. Narnian luoja ja hallitsija, "meren päällä olevan keisarin poika", kuvataan leijona, ei vain siksi, että se on luonnollinen kuva puhuvien petojen maan kuninkaalle. Jeesus Kristusta kutsutaan Juudan heimon leijonaksi Johannes Teologin ilmoituksessa. Aslan luo Narnian kappaleella - ja tämä on viittaus paitsi raamatulliseen tarinaan Sanan luomisesta, myös luomisesta, joka on Ainurin musiikin ruumiillistuma Tolkienin Silmarillionista.

Aslan ilmestyy Narniaan joulupäivänä antaessaan henkensä pelastaakseen "Aadamin pojan" valkoisen noian vankeudesta. Pahan voimat tappavat hänet, mutta hän nousee kuolleista, koska ennen Narnian luomista olemassa ollut muinainen taika sanoo: ”Kun petturin sijasta nousee se, joka ei ole syyllinen mihinkään, ei tehnyt petosta. uhripöytä omasta tahdostaan, Pöytä rikkoutuu ja kuolema itse vetäytyy hänen edessään.

Aslan kivipöydällä. Kuva Pauline Baines teoksesta Leijona, noita ja vaatekaappi. 1950-luku

Kirjan lopussa Aslan ilmestyy sankareille karitsan muodossa, joka symboloi Kristusta Raamatussa ja varhaiskristillisessä taiteessa, ja kutsuu heitä maistamaan paistettua kalaa - tämä on vihje Kristuksen ilmestymisestä opetuslapsilleen. Tiberias-järvi.

Shasta ja Mooses

Kirjan "Hevonen ja hänen poikansa" juoni, joka kertoo pojan Shastan ja puhuvan hevosen lennosta Tarkhistanin maasta, jota hallitsee tyranni ja jossa palvotaan vääriä ja julmia jumalia, vapauttaa Narnia. viittaus Mooseksen tarinaan ja juutalaisten pakenemiseen Egyptistä.

Dragon-Eustace ja kaste

Kirjassa "Auringonnousu eli matka maailman loppuun" kuvataan yhden sankarin, Eustace Harmin, sisäinen uudestisyntyminen, joka ahneudesta alistuvaksi muuttuu lohikäärmeksi. Hänen käänteinen muuttuminen mieheksi on yksi kirkkaimmista kasteiden allegioista maailman kirjallisuudessa.

Viimeinen taistelu ja maailmanloppu

Viimeinen taistelu, sarjan viimeinen kirja, joka kertoo tarinan vanhan ja uuden Narnian alusta, on viittaus Johannes Evankelistan Ilmestykseen tai Apokalypsiin. Salakavalassa apinassa, vietellessään Narnian asukkaita, pakottaen heidät kumartamaan väärälle Aslanille, arvellaan paradoksaalisesti todettu juoni Antikristuksesta ja pedosta.

Narnian aikakirjojen lähteet

Muinainen mytologia

Narnian aikakirjat eivät ole vain täynnä antiikin mytologian hahmoja - fauneja, kentaureja, dryadeja ja sylvaaneja. Lewis, joka tunsi antiikin hyvin ja rakasti sitä, ei pelkää hajottaa viitteitä siihen eri tasoilla. Yksi jakson mieleenpainuvimmista kohtauksista on luonnonvoimien, Bacchuksen, Maenadsin ja Silenuksen, sortamisesta vapautettujen kulku, jota Aslan johtaa prinssi Caspianissa (kirkon perinteen kannalta melko riskialtis yhdistelmä, jossa otetaan huomioon pakanajumalat demoneiksi). Ja viimeisen taistelun finaalin ylevimmällä hetkellä, kun sankarit näkevät uuden avaavan vanhan Narnian ulkopuolella, viitaten entiseen kuvan prototyyppiin, professori Kirk mutisee itselleen katsellen yllätystä. lapsista: "Platonilla on kaikki tämä, kaikki Platonissa ... Jumalani, mitä heille opetetaan vain näissä kouluissa!"

Menettely maenadien kanssa. Paulina Bainesin kuva prinssi Caspianille. 1950-luku
© CS Lewis Pte Ltd. / narnia.wikia.com / Reilu käyttö

Keskiajan kirjallisuus

Lewis tunsi keskiajan ja rakasti sitä - ja piti itseäänkin pikemminkin antiikin kirjailijoiden kuin uusien kirjoittajien aikalaisena - ja yritti käyttää kaikkea, mitä tiesi ja rakasti kirjoissaan. Ei ole yllättävää, että Narnia sisältää monia viittauksia keskiaikaiseen kirjallisuuteen. Tässä on vain kaksi esimerkkiä.

Filologian ja elohopean avioliitto, 5. vuosisadan latinalaisen kirjailijan ja filosofin Marcian Capellan teos, kertoo kuinka neitofilologia purjehtii maailman loppuun laivalla, jossa oli leijona, kissa, krokotiili ja seitsemän merimiehen miehistö. ; Valmistautuessaan juomaan Kuolemattomuuden Cupista, filologia spewaa kirjoja itsestään samalla tavalla kuin rituaalisuuden ruumiillistuma Reepicheep teoksessa "Auringonnousun matka" heittää miekkansa Aslanin maan kynnykselle. Ja luonnon herääminen Aslanin Narnian luomisen kohtauksessa "Noidan veljenpoika" muistuttaa kohtausta Luonnon Neitsyen ilmestymisestä "Lament of Nature" - runoilijan ja teologin Alan Lillen latinalainen allegorinen teos. 12-luvulta.

englanninkielinen kirjallisuus

Lewisin pääerikoisuus oli englanninkielisen kirjallisuuden historia, eikä hän voinut kieltää itseltään mielihyvää pelata suosikkiaineellaan. Narnian päälähteet ovat kaksi hänen parhaiten tutkittua teostaan: Keijukuningatar Edmund Spencer ja Kadonnut paratiisi John Milton.

Valkoinen noita on hyvin samanlainen kuin Spencerin Duessa. Hän yrittää vietellä Edmundia itämaisilla makeisilla, ja Digory - elämän omenalla, aivan kuten Duessa vietteli Scarlet Cross -ritarin ritarikilvellä (jopa yksityiskohdat yhtenevät - Valkoisen noidan vaunun kellot saivat hänet Duessasta, ja Vihreä noita hopeatuolista, samoin kuin Valhe osoittautuu vankeutensa menettämäksi).

Apinat pukeutuvat Burdockin aasiin Aslaniin - viittaus Spencerin kirjan velhoon Archmageen, joka luo väärän Florimellan; tarkhistanilaiset - Spencerin "saraseeneihin", jotka hyökkäävät päähenkilöä, Scarlet-ristin ritaria ja hänen naista Unuaan; ja Edmundin ja Eustesin kaatuminen ja lunastaminen - Scarlet Cross -ritarin lankeemukseen ja lunastukseen; Lucyn mukana ovat Aslan ja faun Tumnus, kuten Unu Spencerissä - leijona, yksisarvinen, faunit ja satyyrit.

Una ja leijona. Brighton Rivieran maalaus. Kuva Edmund Spencerin runolle "Keiju kuningatar". 1880 vuosi
Yksityinen kokoelma / Wikimedia Commons

Hopeatuoli tulee myös Fairy Queeniltä. Siellä Proserpine istuu hopeavaltaistuimella alamaailmassa. Paradise Lost- ja The Sorcer's Nephew -kappaleiden maailman luomisen kohtausten samankaltaisuus on erityisen mielenkiintoinen - varsinkin kun tällä juonella ei ole raamatullisia rinnakkaisuuksia, mutta se on lähellä Tolkienin Silmarillionin vastaavaa juoni.

Narnian koodi eli kuinka seitsemän kirjaa yhdistetään

Huolimatta siitä, että Lewis on toistuvasti myöntänyt, että alkaessaan työskennellä ensimmäisten kirjojen parissa, hän ei suunnitellut sarjaa, tutkijat ovat jo pitkään yrittäneet selvittää "kaikki Narnian koodit", joka yhdistää kaikki seitsemän kirjaa. Niiden katsotaan vastaavan seitsemää katolista sakramenttia, anglikanismin seitsemää vihkimisen astetta, seitsemää hyveitä tai seitsemää tappavaa syntiä. Pisin tällä polulla meni englantilainen tiedemies ja pappi Michael Ward, joka ehdotti, että seitsemän "Narniaa" vastaavat keskiaikaisen kosmologian seitsemää planeettaa. Näin:

"Leijona, noita ja vaatekaappi" - Jupiter

Sen ominaisuudet ovat kuninkaallinen, käänne talvesta kesään, kuolemasta elämään.

Prinssi Caspian - Mars

Tämä kirja kertoo Narnian alkuperäiskansojen käymästä vapautussodasta heitä orjuuttaneita Telmarineja vastaan. Kirjan tärkeä motiivi on taistelu paikallisten jumalien anastajaa vastaan ja luonnon herääminen. Yksi Marsin nimistä on Mars Silvanus, "metsä"; "Se ei ole vain sodan jumala, vaan myös metsien ja peltojen suojeluspyhimys, ja siksi metsä, joka käy sotaa vihollista vastaan (kelttiläisen mytologian motiivi, jota Shakespeare käyttää Macbethissä) on kaksinkertainen Marsin suhteen.

Auringonnousun matka - aurinko

Sen lisäksi, että maailman loppu, jossa aurinko nousee, on kirjan sankareiden matkan tavoite, se on täynnä aurinkoon ja aurinkoon liittyvää symboliikkaa; leijona Aslan näkyy säteilyssä myös aurinkoolentona. Kirjan tärkeimmät antagonistit ovat käärmeet ja lohikäärmeet (niitä on kirjassa viisi), mutta auringonjumala Apollo on lohikäärme Typhonin voittaja.

"Hopeatuoli" - Kuu

Hopea on kuun metalli, ja kuun vaikutus laskuveden virtaukseen liittyi siihen vesielementtiin. Kalpeus, heijastunut valo ja vesi, suot, maanalaiset meret ovat kirjan pääelementtejä. Vihreän noidan asuinpaikka on aavemainen valtakunta, jossa asuvat "hullut", jotka ovat menettäneet suuntautumisensa suuren maailman avaruudessa.

"Hevonen ja hänen poikansa" - Elohopea

Juoni perustuu kaksosien yhdistämiseen, joista kirjassa on useita pareja, ja Kaksosien tähdistöä hallitsee Merkurius. Elohopea on retoriikan suojeluspyhimys, ja puhe ja sen hankkiminen ovat myös yksi kirjan tärkeimmistä aiheista. Elohopea on varkaiden ja pettäjien suojeluspyhimys, ja kirjan päähenkilöt ovat hevonen, jonka poika sieppasi, tai poika, jonka hevonen sieppasi.

"Velhon veljenpoika" - Venus

Valkoinen velho muistuttaa hyvin Ishtaria, Venuksen babylonialaista kollegaa. Hän viettelee Andrew-setä ja yrittää vietellä Digorya. Narnian luominen ja siunaus eläimille sen asuttamiseksi on tuotannon periaatteen, kirkkaan Venuksen, voitto.

"Viimeinen osasto" - Saturnus

Se on valitettavien onnettomuuksien planeetta ja jumaluus, ja Narnian romahdus tapahtuu Saturnuksen merkin alla. Finaalissa jättiläinen Aika, jota luonnoksissa kutsutaan suoraan Saturnukseksi, noussut unesta, puhaltaa sarvea ja avaa tien uudelle Narnialle, kun Virgilian IV-eclogossa olevien aikojen ympyrä päättyy. eskatologinen Saturnuksen valtakunta lähempänä?

Mitä tämä kaikki tarkoittaa

Tämän tyyppisessä jälleenrakennuksessa on paljon venytyksiä (varsinkin kun Lewis kiisti yhden suunnitelman olevan), mutta Wardin kirjan suosio - ja siitä tehtiin jopa dokumentti - viittaa siihen, että Narniasta etsitään viittauksia kaikkeen Lewis ja hän harrastivat valtavaa harrastusta tutkijana - erittäin palkitsevaa ja jännittävää ammattia. Lisäksi huolellinen tutkimus Lewisin tieteellisten tutkimusten ja hänen kirjallisten teosten välisistä yhteyksistä (ja Narnian tarinoiden lisäksi hän kirjoitti allegorian John Bunyanin hengessä, romaanin ulkonäkö kirjeissä Rotterdamin Erasmus-hengen hengessä , kolme tieteiskirjallisuusromaania John Miltonin ja Thomas Maloryn hengessä ja vertausromaani Apuleiusin "Kultaisen perseen" hengessä) ja osoittaa anteeksipyynnön, että Narniassa niin havaittavissa oleva sotku ei ole virhe, vaan orgaaninen osa hänen menetelmäänsä .

Lewis ei vain käyttänyt kuvia eurooppalaisesta kulttuurista ja kirjallisuudesta yksityiskohdina henkisen rakenteensa koristeluun, hän ei vain täyttänyt satuja viitteillä yllätyksenä lukijoille tai silmäniskuja kollegoilleen. Vaikka Tolkien rakentaa kirjoissaan Keski-Maasta "Englannin mytologiaa" germaanisten kielten pohjalta, Lewis uudistaa Euroopan myytin Narniassa. Eurooppalainen kulttuuri ja kirjallisuus olivat hänelle elävä ilon ja inspiraation lähde ja luonnollinen rakennusmateriaali, josta hän loi kaiken kirjoittamansa - luennoista ja tieteellisistä kirjoista saarnoihin ja fiktioihin.

Talliovi. Kuva Pauline Baines viimeisestä osastosta. 1950-luku
© CS Lewis Pte Ltd / thehogshead.org / Reilu käyttö

Tällaisen materiaalin vapaan ja innostuneen hallinnan vaikutus on kyky puhua satujen kielellä valtavasta joukosta melko vakavia asioita - eikä vain elämästä ja kuolemasta, vaan siitä, mikä on kuoleman linjan ulkopuolella. ja mistä mystikoista ja teologeista uskalsi puhua keskiajalla Lewisin niin rakastama ...

Lähteet

Kuraev A.Jumalan laki ja Narnian aikakirjat. C. S. Lewis. "Narnian tarinat". Kirjeet lapsille. Artikkelit Narniasta. M., 1991.
Apple N.Clive Staples Lewis. Ilo ylitti. Thomas. Nro 11 (127). 2013.
Epple N.Tanssiva dinosaurus. C. S. Lewis. Valittuja teoksia kulttuurihistoriasta. M., 2016.
Hardy E.B.Milton, Spenser ja Narnian aikakirjat. Kirjallisuuslähteet C. S. Lewisin romaaneille. McFarland & Company, 2007.
Hooper W.Anne valppaat lohikäärmeet: C.S.Lewisin Narnian aikakirjat Macmillan, 1979.
Ward M. Planet Narnia: Seitsemän taivasta C. S. Lewisin mielikuvituksessa. Oxford University Press, 2008.
Ward M.Narnia-koodi: C.S.Lewis ja seitsemän taivaan salaisuus Tyndale. House Publishers, 2010.
Williams R. Leijonan maailma: Matka Narnian sydämeen. Oxford University Press, 2013.

Tyttö kertoi Narniasta, mutta kukaan ei uskonut häntä. Satunnaisesti he tapaavat ja päättävät palata Narniaan. Elokuvan alustava nimi on The Chronicles of Narnia: The Silver Chair. Keväällä 1953 valmistunut ja vuonna 1956 julkaistu Viimeinen osasto kuvaa Narnian maailman loppua. Ennen kuin Edmund palasi, Aslan ritaristi Peterin Narnian ritarina.

Lasten on jälleen pelastettava Narnia ja autettava narnialaisia palauttamaan valtaistuin lailliselle hallitsijalleen Kaspianille. Kirja The Silver Chair valmistui vuonna 1951 ja julkaistiin vuonna 1953. Siinä Eustace ja hänen luokkatoverinsa Jill Pole, joka pakenee koululaisten luota, päätyvät Narniaan.

Digory Kirk ja hänen tyttöystävänsä Polly Plummer matkustavat Digow-setän kokeilun seurauksena muihin maailmoihin, tapaavat Jadisin (Valkoinen noita) ja todistavat Narnian luomisen.

Tulee kohta, jossa Susan, josta on tullut aikuinen tyttö, on jo kadonnut Narnialle, koska hän on kiinnostunut huulipunasta. Lewis ei hyväksy tätä. Joko hän ei pidä naisista yleensä, tai seksuaalisuus vain hylkäsi hänet, ainakin aikana, jolloin hän kirjoitti kirjoja Narniasta. Lähtökohtana oli negatiivinen käsitys muista roduista ja uskonnoista, erityisesti tarkhistaneista, Aslanin ja Narnian vihollisina.

Narnian kronikat: Prinssi Caspian - julkaistu vuonna 2008. Toinen elokuva tehtiin "Prinssi Caspian", koska muuten näyttelijöillä olisi ollut aikaa kasvaa. The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Voyage of the Dawn Treader "julkaistiin joulukuussa 2010. Elokuvan ohjaaja vaihtuu, Michael Aptidista tulee uusi ohjaaja. Hän oli poissa puoli päivää (eli hänen mielestään hän oli Narniassa), vaikka todellisessa maailmassa kului useita sekunteja.

Professori Kirkin talo on kuitenkin välilinkki maailmamme ja Narnian maailman välillä.

Yöllä Lucy meni taas kaappiin ja päätyi Narniaan, ja hänen veljensä Edmund seurasi häntä hiljaa pysyäkseen huomaamatta. Lyhyen selvityksen ja sovinnon jälkeen Narniassa he menevät faun Tumnuksen luokse ja saavat selville, että Valkoisen noian poliisi pidätti hänet (vasta silloin hänen nimensä kuulostaa - Jadis). Heiltä he oppivat, että on ennustus - kun kaksi Aadamin poikaa ja kaksi Eevan tytärtä tulevat, he voittavat noidan ja palaavat maailman Narniaan. Siellä he kuulevat ensimmäistä kertaa Aslanin nimen.

Hän selitti, että uudessa maailmassa vain he kaksi kokevat surua: Digory hänen sairaalle äidilleen ja hän pahuudelle, joka on tunkeutunut Narniaan

Muutaman opintopisteen jälkeen Lucy kysyy professori Kirkiltä, palaavatko he taas Narniaan. Hän vastaa myönteisesti ja lisää - he palaavat, kun he eivät odota sitä. Elokuva sijoittuu kahteen maailmaan; vastaavasti kaikki esineet ja puvut on jaettu maailman ja Narnian maailman esineisiin.

Aslan kehottaa etsimään Caspianin pojan - prinssi Rilianin, joka sieppasi 10 vuotta sitten. Eustace ja Jill yhdessä krookan Hmurin kanssa menevät etsimään prinssiä jättiläisten asuttamilta pohjoisilta mailta. Keväällä 1950 valmistunut ja vuonna 1954 julkaistu Hevonen ja hänen poikansa on ensimmäinen kirja, joka ei ole suora jatko edelliselle.

Mutta yleisesti uskotaan, että alkuperäinen järjestys on parempi, joka ensin esittelee Narnian maailmankaikkeuden perustermit ja selittää ne myöhemmin esiosoissa. Lewis väitti allegorian asiantuntijana, että kirjat eivät olleet allegorioita, ja piti mieluummin niiden kristillisiä puolia "olettamuksellisina". Kuten mitä kutsumme vaihtoehtoiseksi historiaksi (fiktioksi). Henscher ja Pullman syyttivät myös Narnian aikakirjoja rasismin yllyttämisestä.

Herätessään hän saa tietää, että Narnia on ollut sata vuotta Valkoisen noidan hallinnassa, joka vaatii, että jokainen henkilö annetaan hänelle. Tumnus vie tytön paikkaan, jossa he tapasivat

Siepattu Edmund näkee Tumnuksen siellä. Sitten hän muuttaa Tumnuksen patsaaksi ja ajaa Lucyn, Peterin ja Susien perään, jotka pakenivat ajoissa majavien kanssa. Samaan aikaan Valkoinen noita takaa-ajoin muuttaa ketun patsaaksi ja antaa käskyn kerätä armeijansa Aslania vastaan. Ja Peter, Susie, Lucy ja majavat tulevat Aslanin leiriin tapaamaan häntä. Lapset kertovat totuuden Edmundista, ja Suuri leijona lupaa auttaa, minkä hän teki.

Toiminta maailmassa tapahtuu vuonna 1940, ja tyyli vastaa tuolloin

Hän muistelee Arcane Magicia ja sanoo, että hänen määräämiensä ohjeiden mukaan Edmund - jonka veri on nyt noian omaisuutta - on teloitettava. Yöllä hän kävelee metsän läpi, ja Lucy ja Susan löytävät hänet masentuneessa tilassa.

Sitten he kiirehtivät jääpalatsiin ja elvyttävät kaikki Jadiksen jäädyttämät olennot (mukaan lukien faun Tumnus). Hän oli lapsista erittäin kiinnostunut kirjoista. Kaikki elokuvassa olevat eläimet ja myyttiset olennot eivät kuitenkaan ole väärennöksiä.

Ensimmäinen tyyppi on ase, joka valmistettiin samalla tavalla kuin keskiajalla. Kuvaaminen alkoi 28. kesäkuuta 2004, jolloin lapset olivat junavaunussa ensimmäisenä kohtauksena. Elokuvan tuotanto päättyi joulukuussa 2004, jolloin tauko joululle ja uudelle vuodelle, mutta sitten oli vielä kolme viikkoa kuvaamista. Aslan lähetti Digoryn ja Pollyn puutarhaan, jossa ikuisen nuoruuden puu kasvoi. Hän näytti Peter Cairin Paravel-linnaa, ja tuohon aikaan Susanin sarven ääni kaikui leirin läpi.

Narnian maailmassa on melkein kaikki koskaan keksimät mytologiset olennot ”, Richard Taylor kertoo. Joten vaatekaapin seikkailu on ohi. Mutta jos professori on oikeassa, seikkailu Narniassa on vasta alkamassa. " Vietettyään viisitoista vuotta Narniassa, he olivat poissa todellisesta maailmasta alle minuutissa.

Suuri leo - Jumala, joka on koko maailmankaikkeuden luoja. Aslanin kunnioittaminen on tosi uskonto, jota narnilaiset harjoittavat, josta poikkeama johtaa erilaisiin haitallisiin seurauksiin.

Myös Tarkhistanissa tunnetaan Zardinsin kunnioitus - pimeyden ja neitsyyden rakastajatar, jolle naimisiin menevät tytöt uhrattiin.

Narnian maailmassa ilmestyi ateismin puhkeamisen eri aikoina ateismi. Esimerkiksi Narnian gnomeista havaittiin samanlainen suuntaus (ateismi tai uskonnollinen välinpitämättömyys) useita kertoja melko selvästi. Myös ateismi voisi olla ominaista tarchistanilaisille, joka tapauksessa tällainen ilmiö kirjattiin myöhemmällä ajanjaksolla.