Kuka on Saatana? Historia, mielenkiintoiset faktat ja kuva. Saatanan alkuperä

(ja myös kristinusko) taivaallisten voimien ja erityisesti Jumalan päävastaava. Arameasta ja muinaisesta hepreasta tämä sana käännetään "viholliseksi" tai "panettelijaksi". Saatanan yleisimmät ja tunnetuimmat synonyymit ovat Devil, Lucifer ja Belzebub. Sekä Raamatussa että elämässä kuitenkin usein esiintyy hänen muita nimiä - valheiden Isä, Paha, Muinainen Käärme.

Mikä on Saatana? Hän on pahan täydellisin persoonallisuus, työntää tarkoituksella ja tarkoituksella ihmistä hengellisen kuoleman polulle. On utelias, että Vanhan testamentin vanhimmissa käsikirjoituksissa tämä sana on kirjoitettu pienellä kirjaimella ja on yleisnimi - adjektiivina. Ja vain Sakarjan kirjasta puhumme tietystä kokonaisuudesta, jolla on tämä nimi.

Kuinka hän ilmestyi

Kuinka Saatana ilmestyi? Jos tarkastellaan tämän kokonaisuuden alkuperää, olisi oikeudenmukaisinta käyttää hänen toista nimeään - Lucifer. Lightbringer, jos olet kiinnostunut käännöksestä (tai Light Bearer). Ja kyllä \u200b\u200b- alun perin enkeli. Emme kerro tarinaa uudelleen Aadamin ja Eevan kanssa, vaan pikemminkin pohdimme sen seurauksia. Joten ensimmäiset ihmiset karkotettiin paratiisista maan päälle ja Lucifer - helvettiin. Ne, jotka haluavat ymmärtää tätä asiaa tarkemmin, ovat yllättyneitä saadessaan tietää, ettei hän seurannut siellä yksin - noin kolmasosa enkelien henkilökunnasta seurasi johtajaa. Kaatuneet, kuten heitä myöhemmin kutsuttiin, saivat demonien, demonien ja paholaisten olemuksen - ympäristönsä mukaan. Raamatun apokryfissä tosiasia on, että toinen kolmasosa enkeleistä otti puolueettomuuden eivätkä hyväksyneet konfliktin kumpaakaan puolta. Heidät myös karkotettiin - mutta vain taivaasta ja ennen viimeistä tuomiota.

Hieman historiaa

Mikä on saatana, satanismi? Jotkut satanismin kultin näennäisyydet ilmestyivät melkein heti sen jälkeen, kun maailman yleisimmät uskonnot olivat muodostuneet. Tämän todistavat muinaisesta Irakista löydetyt sinisen kirjan tiedot. Kristinuskon levittyessä koko Eurooppaan vastaavien lahkojen määrä alkoi kasvaa. Esimerkiksi Saksan keisari Gerich IV paitsi itse osallistui mustien joukkojen muinaisiin kollegoihin, mutta yritti myös aktiivisesti ottaa mukaan vaimonsa tähän asiaan. Sitten inkvisitio ilmestyi, ja kaikille todellisille satanisteille taivas näytti olevan lampaannahka. Tavalliset ihmiset ja aateliset raahattiin vaarnaan tavallisen ja vahvistamattoman irtisanomiseksi - mitä voimme sanoa todellisista, tosin hajallaan olevista, kulteista. Renessanssin myötä asiat alkoivat sujua helpommin, ja vallanpitäjät houkuttelivat kiellettyä. Esimerkiksi Louis XIV: n aikana saatanallinen majatalo oli käytännössä avoimesti olemassa. Muuten uskotaan, että juuri tällä hetkellä tapahtui suurempi määrä tämän kultin palvelijoiden ihmisuhreja.

Ja Crowley tuli

Ajan myötä uudet ideat valloittivat ihmiskunnan mielet, kehitettiin uusia filosofisia käsitteitä. Joitakin mielenkiintoisimpia tämän materiaalin puitteissa voidaan pitää Aleister Crowleyn teoksina (myös "Supernatural" -sarjan luojat lukevat niitä ilmeisesti). Pohjimmiltaan henkilö harrastaa okkultismia sanan melko laajassa merkityksessä. Yhdessäkään hänen teoksistaan \u200b\u200bei ilmaistu termiä "satanismi" - loppujen lopuksi jo 1800-luvun lopulla saattoi saada siitä paljon vaivaa. Mutta hänen teostensa yleisestä käsitteestä ja filosofiasta tuli kulmakivi, jolle myöhemmin toinen hyvin yritteliäs henkilö ansaitsi paljon rahaa.

LaVey modernin satanismin perustajana

Nykymaailmassa voimme sanoa, että Saatana on Anton Sandor LaVey. Hän on modernin satanismin ja Saatanan kirkon perustaja, saatanallisen Raamatun kirjoittaja ja yleensä äärimmäisen karismaattinen henkilö. Luennoissaan Amerikassa hän keräsi stadioneja, kuuli (sanan laajimmassa merkityksessä) Marilyn Monroea ja huhujen mukaan muita sodanjälkeisen eliitin edustajia. Ja jos Crowleya voidaan kutsua filosofiksi, LaVey on ensinnäkin menestyvä liikemies. Kyllä, hän järjesti Aleisterin teokset ja muut materiaalit, antaen niille yhden suunnan ja olemuksen teoksissaan. Kyllä, hän perusti Saatanan kirkon Walpurgis-iltana 1966. Mutta kapitalismin ankarassa maailmassa pelkkä ideologia ei mene pitkälle. On valitettavaa sanoa tämä, mutta jokainen kirkko välittää ensisijaisesti omasta hyvinvoinnistaan \u200b\u200beikä seurakuntalaisten sieluista. Ja tässä mielessä Saatanan kirkko ei ollut poikkeus - La Vey -järjestö toi paitsi hyvää, myös erittäin hyvää rahaa. Muuten, se tuo sen nyt, mutta lisää siitä alla. No, Norn-sisarilla oli erittäin onnistunut vitsi - 29. lokakuuta 1997 LaVey kuoli St. Maryn sairaalassa. Seuraajat yrittivät muuttaa kuoleman päivämäärän niin, että se putosi Halloweenille, mutta se ei toiminut - perustajan elämän loppu ei kyennyt antamaan mystistä sävyä.

Saatanan kirkko

Kuten edellä mainittiin, La Veyn luomalla organisaatiolla on hienoa tähän päivään saakka. Tämä on Saatanan kirkko. Seurakuntalaisten massa, osallistuminen sosiaalisiin tapahtumiin, joista merkittävintä voidaan kutsua Baphometin patsaan asentamiseksi, noin kolmen metrin korkeuteen Detroitin keskustaan. Nykyinen luku on Peter Gilmore, joka pelaa huonosti death metal -yhtyeessä Acheron taukojen aikana (arvaa kappaleiden teema kolme kertaa). Kolme pääpäivää: kaksi kaikille yhteistä - Walpurgis-ilta ja Halloween, yksi puhtaasti henkilökohtainen jokaiselle aloittelijalle - kulttuurisalaisuuden vihkimisen päivä. Torit, joissa on käänteiset ristit ja niihin liittyvä kirjallisuus, säännölliset palvelut, jotka ovat vääristyneitä katolisten kopioita, ovat varsin tavallinen joukko kirkkoja, jotka pyrkivät saamaan enemmän rahaa seurakunnan jäseniltä.

Lucifer-merkki

Saatanan merkki on ollut tiedossa muinaisista ajoista lähtien. Tämä on pentagrammi. Monet "pahaa vastaan \u200b\u200btaistelijat" kokevat sen tavallisena viktoriaanisena pentagrammina, jonka yläosassa on yksi säde. Itse asiassa tämä ei ole niin - vain oikean Saatanan pentagrammin yläosassa on kaksi sädettä ja alaosassa yksi (näet kuvan tästä merkistä alla). Baphometin pään kuva, yksi maailman Saatanan aineellisista inkarnaatioista, sopii siihen helposti. Kaksi ylempää sädettä ovat sarvia, alempi on parta ja sivusuunnassa korvat. Käänteinen risti ei suinkaan ole saatanallinen merkki - riittää, kun muistamme, että apostoli Pietari ristiinnaulittiin tällaisella rakenteella, joten se ei voi olla satanismin symboli.

Musta raamattu

Saatanan Raamattu on La Veyn pääteos, jolle hän omisti koko elämänsä. Jaettu neljään pääosaan - Saatanan, Luciferin, Belialin ja Leviathanin kirjoihin. Satanistin pääkirja löytyy helposti verkosta, myös venäjäksi. Teos kieltää joukon kristittyjä käskyjä, erityisesti vihollisten anteeksiannon, melko voimakkaasti painotetaan ihmisten itsekkäitä pyrkimyksiä. Voit lukea tämän kirjan ja olla yllättynyt kuullessasi, että monet tavallisimman ihmisen tavat ovat täysin yhdenmukaisia \u200b\u200bsen kanssa, mitä kirjailija kutsuu satanismiksi. Ei heikon ja epävakaan psyyken vuoksi - sanotaan heti, on parempi olla lukematta tällaista kirjallisuutta ihmisille, jotka antavat periksi ehdotukselle. Muille se on melko suositeltavaa - banaali tiedottamistarkoituksiin. Sosiopaateille yleensä hakuteos.

Rukous Saatanalle

Klassinen esimerkki Hollywood-elokuvista on latinankielinen Isämme. Tarkempia materiaaleja tästä aiheesta löytyy La Veyn kirjoituksista, mutta on tärkeää ymmärtää, että moderni satanismi on ollut olemassa alle vuosisadan, joten ei tarvitse sanoa, että rukous Saatanalle on yksi kaikille. Ehkä Vatikaanin kellarissa on muinaisempia lähteitä, mutta pelkästään kuolevaisille pääsy on suljettu.

Saatanan morsian

Toinen menettely, jota kaikki tämän aiheen fanit tuntevat vähemmän, on neitsytuhri. Hän on morsian, saatanan tuleva vaimo. Uskotaan, että kiitollisuuden merkkinä voit saada vastineeksi voimaa, voimaa ja muita miellyttäviä asioita. Tästä menettelystä ei ole olemassa luotettavaa dokumentaalista vahvistusta samoin kuin vahvistusta Saatanan vaimon olemassaolosta. Joten jätetään tämän tosiasian huomioon ottaminen kauhuelokuvien kirjoittajien ja käsikirjoittajien harkintaan.

Saatana ihmismuodossa

Ja koska puhumme elokuvista, emme voi sivuuttaa maalauksia "The Omen". Antikristus tuli maailmaamme, mies, jonka Saatana pyrkii valtaan tuhotakseen koko ihmiskunnan ydinsodan tulipalossa. Alkuperäinen mutta kiistanalainen käsite - Saatanallista pakkomielle ei löydy minkään vanhentumisajan uskottavista lähteistä. Eri voiman demoni - niin paljon kuin tarpeen, mutta Lucifer itse - ei. Mitä tulee menettelyyn, jolla Saatana kutsutaan maailmaamme tai ihmissuojukseen, voit myös löytää paljon "hyödyllistä ja ehdottoman luotettavaa" tietoa tästä aiheesta Internetistä. Satanismilla ja demonologialla on tietysti melko suuria risteysalueita, mutta selitä - miksi kutsua tärkeintä? Tuotteiden ostamiseksi kaupasta riittää yhteydenpito myyjän kanssa, ja vain kaikkein kiistanalaisimmissa tapauksissa johtaja tulee esiin - toivomme esimerkin olevan selkeä?

Satanismi Venäjällä

Kuka on Saatana? Onko tiedossa tosiasiat hänen palvonnastaan \u200b\u200bVenäjällä? Aihe on mielenkiintoinen ja melko laaja. Aloitetaan tärkeimmästä asiasta - Saatanan kirkon virallista edustusta maamme ja entisen Neuvostoliiton maiden alueella ei ole rekisteröity. Mutta luonto kaivaa tyhjiötä - esimerkiksi Venäjän Internetin avoimilla tiloilla on suurin samanlaisen organisaation portaali. Virallisesti rekisteröity, jos mitään, painotuotteillaan ja aikakauslehdillä - muuten erittäin vankalla rahalla. He keräävät rahaa oman rakennuksensa rakentamiseen, mutta jokin kertoo heille, että se ei onnistu. Emme ole Detroit, joten "tahattomien" tulipalojen ketju voi ahdistaa rakentamista heti sen alkamisesta. Ja ortodoksiset aktivistit voivat nopeasti saada harhaan seurakuntalaiset menemästä "tälle jumalalliselle paikalle" - yleensä sekä tämän organisaation että sen muiden analogien toiminta ei todennäköisesti ylitä sivuston laajuutta.

Kuka on Saatana ja miten tämän päivän nuoret näkevät hänet? Tällaisen ilmiön kuten teini-ikäinen satanismi on tällä hetkellä puhdasta huliganismia - hallinnollisesti tai rikosoikeudellisesti rangaistavaa. Lemmikkien uhraaminen, vandalismi monumentteja ja kirkkoja vastaan \u200b\u200b- kaikki tämä voidaan kuvata turvallisesti yhdellä sanonnalla - "huono pää ei anna lepoa hänen käsilleen". Kyllä, tytöt, joilla on "kevyet moraaliset näkemykset", "nokittelevat" sopivaa mustaa "asua" ja pentagrammeja odottamattomimmissa paikoissa, alkoholin ja huumeiden aiheuttamat orgiat houkuttelevat monia. Mutta mikä estää sinua tekemästä samaa, mutta vähemmän äärimmäisissä olosuhteissa, on täysin käsittämätöntä.

Kuinka tunnistaa satanisti

Nyt tiedät kuka Saatana on. Mutta herää kysymys, kuinka tunnistaa satanisti? Ei, jos hän itse ei halua kertoa sinulle siitä. Edellä sanottiin, että hautausmailla on hauskoja teini-ikäisiä, mutta tällä ei ole mitään tekemistä todellisen satanismin kanssa. Ja on ymmärrettävää, että ihminen, jolla on tällainen ideologia, ei koskaan kumartu ihmisuhriin; Satanismi on filosofia, ei elämäntapa. Hän opettaa kuinka asettaa ja saavuttaa tavoitteita elämässäsi, miten olla yhteydessä ystäviin ja vihollisiin, miten voittaa elämän ongelmat. Ja kissojen pilkkomisesta ja neitsyiden uhraamisesta - toisessa osassa. Monet ihmiset, lukenut vahingossa Saatanan Raamattua, voivat olla yllättyneitä saadessaan tietää, että he elävät sen ohjeiden mukaan. Toiset menevät tähän tietoisesti ja valitsevat tämän filosofian johtuen siitä, että periaate "osuma yhdelle poskelle - käännä toista" ei ole rehellisesti heille. Satanisteilla ei kuitenkaan ole eikä koskaan ole mitään erityisiä merkkejä, tatuointeja, vaatteita tai koruja, jotka ovat pakollisia.

Kuka on paholainen?

Kuka on Panettelija ja mistä tiedämme, että sellainen henki on todella olemassa? Kuinka Saatana Panettelija ilmestyi ja kuinka paljon Saatana Panettelolla on vaikutusta nykymaailmassa?

Saatana perkele

Määritelmä. Henkiolento, joka on Jehova Jumalan ja kaikkien tosi Jumalaa palvovien tärkein vihollinen. Tämä olento nimettiin
Saatana, koska siitä tuli Jehova Jumalan vastustaja. Saatana tunnetaan myös Panettelijana, koska hän on tärkein panettelija, joka halveksii Jumalaa.

saatanaon kuvattu muinaiseksi käärmeksi, ilmeisesti siksi, että Eedenissä hän käytti käärmettä pettääkseen Eevan. Ja siitä lähtien sana "käärme" on tottunutkuvaukset salakavalasta, ovelasta ihmisestä. Ilmestyskirjassa saatanaa symboloi myös kyltymätön lohikäärme.

Mistä tiedämme, että sellainen henki on todella olemassa?

Sen olemassaolosta puhutaan Raamatussa. Siellä tätä henkilöä kutsutaan toistuvasti nimellä (Saatana 52 kertaa ja Perkele 33 kertaa).

Raamattu sisältää myös silminnäkijöiden kertomuksen, joka vahvistaa Saatanan olemassaolon. Kuka tämä silminnäkijä on? Jeesus Kristus, joka ennen tulemista
maan päällä hän asui taivaassa. Maan päällä ollessaan hän puhui useammin kuin kerran tästä pahasta ihmisestä kutsumalla häntä nimellä (Luukas 22:31; 10:18; Matt. 25:41).

Se, mitä Raamattu sanoo Saatanasta Panettelijasta, on järkevää. Ihmiskunnan kohtaama paha on mittaamattomasti suurempi kuin viha, jota kohtaan
ihmiset pystyvät.

Raamatussa kerrotaan, mistä Saatana on tullut ja miten hän toimii.

Tämä selitys auttaa ymmärtämään, miksi useimpien ihmisten halusta elää rauhassa ihmiskunta on revitty vihasta, julmuudesta ja sodasta vuosituhansien ajan, ja miksi kaikki tämä on saavuttanut sellaiset mittasuhteet, että se uhkaa jo tuhota ihmiskunnan.

Jos Paholaista ei olisi olemassa, ihmisten ei tarvitse kuunnella, mitä Raamattu sanoo hänestä, koska se ei tuo heille konkreettista hyötyä. Tästä on kuitenkin hyötyä.

Monet niistä, jotka olivat aiemmin pakkomielle okkultismista tai olivat spiritualististen ryhmien jäseniä, sanovat, että he kärsivät tuolloin suuresti, koska he kuulivat "ääniä", jotka lähtivät näkymättömistä lähteistä, "yli-inhimilliset olennot ja muut vastaavat" omistivat.

Kun he oppivat, mitä Raamattu sanoo Saatanasta ja hänen demoneistaan, soveltivat Raamatun neuvoja lopettamaan spiritismin harjoittamisen ja rukoilivat Jehova Jumalan apua, he kokivat todellisen helpotuksen.

Usko Saatanan olemassaoloon ei tarkoita sitä, että häntä kuvitellaan olennoksi, jolla on sarvet, hännän ja kori, joka paistaa ihmisiä tulisessa helvetissä.

Raamatussa ei ole sellaista saatanan kuvausta. Näin keskiaikaiset taiteilijat kuvasivat Saatanaa, joihin vaikutti kreikkalaisen mytologisen jumalan Pan kuvaus ja italialaisen runoilijan Dante Alighierin "jumalallisen komedian" ensimmäinen osa "Helvetti".

Raamatussa ei ole opetusta helvetistä. Siinä todetaan selvästi, että ”kuolleet eivät tiedä mitään” (Saarn. 9: 5).

Ehkä Saatana on vain paha ihmisissä?

Job 1: 6-12 ja 2: 1-7 kertovat, että Jehova Jumala puhui Saatanalle. Jos Saatana olisi yksinkertaisesti paha jonkun sisällä, niin se olisi Jehovassa. Mutta tämä on ristiriidassa Raamatun kanssa, jossa puhutaan Jehovasta sellaisena, jossa ”ei ole vääryyttä” (Psalmit 92:15; Ilm.4: 8).

On mielenkiintoista, että Jobin kirjassa hepreankielisessä tekstissä käytetään ilmaisua Saatana (saatanan sana, jolla on tarkka artikkeli).

Tämä osoittaa, että puhumme siitä, kuka on Jumalan tärkein vihollinen.

Luukas 4: 1-13 sanoo, että Perkele yritti saada Jeesuksen tekemään tarjouskilpailun.

Tämä tarina sisältää Perkeleen sanat ja Jeesuksen vastaukset. Kiusasiko Jeesus itsessään olevaa pahaa?

Tämä näkemys on ristiriidassa Raamatun kuvauksen kanssa Jeesuksesta synnittömänä miehenä (Hepr.7: 26; 1.Piet.2: 22).

Vaikka Johanneksen 6:70 käyttää kreikkalaista sanaa diábolos kuvaamaan Judas Iscariotin kehittämää huonoa ominaisuutta, Luukkaan 4: 3 käyttää ilmaisua ho diábolos (sana "paholainen", jossa on tietty artikkeli) viitaten tiettyyn henkilöön.

Eivätkö ihmiset yksinkertaisesti yritä välttää vastuuta tekoistaan, pahoittelemalla Paholaista kaikista ongelmista?

Jotkut syyttävät tekojaan Panettelijalta. Raamattu kuitenkin osoittaa, että usein ihmiset itse ovat suurelta osin syyllisiä vahinkoon, jota muut ihmiset aiheuttavat heille tai että heidän oma käytöksensä tuo heidät (Saarn. 8: 9; Gal. 6: 7).

Ja silti Raamattu ei jätä meitä pimeään yli-inhimillisen vihollisen olemassaolosta ja temppuista, joka on tuonut ihmisille niin paljon surua.

Raamattu osoittaa, kuinka voimme vapautua hänen vaikutuksestaan.

Kuinka Saatana ilmestyi?

Kaikki Jehova Jumalan teot ovat täydellisiä. Hänestä ei tule vääryyttä. Hän ei tehnyt ketään pahasta (5.Mooseksen kirja 32: 4; Ps.5: 4).

Alun perin se, josta tuli Saatana, oli täydellinen Jumalan hengen poika. Sanomalla, että Panettelija ”ei seisonut totuudessa”, Jeesus osoitti olevansa kerran
”Totuudessa” (Johannes 8:44).

Kuten kaikilla Jumalan älykkäillä olennoilla, tällä henkipojalla oli vapaa tahto. Mutta hän väärinkäytti valintavapauttaan, antaen sydämessään suuren itsevarmuuden ja kaipasi sitä, mihin vain Jumalalla on oikeus - palvoa. Hän pakotti Aadamin ja Eevan tottelemaan häntä eikä Jumalaa. Joten hän teki itsestään Saatanan, mikä tarkoittaa "vastustajaa"

Miksi Jumala ei tuhonnut Saatanaa heti kapinan jälkeen?

Saatana on herättänyt tärkeitä kysymyksiä.

1) Kysymys Jehova Jumalan suvereeniuden oikeudenmukaisuudesta ja laillisuudesta.

Onko Jehova Jumala ottanut ihmisiltä vapauden tehdä heistä onnellisia?
Riippuiko ihmisten kyky hoitaa asioita ja tulevaa elämää kuuliaisuudesta Jumalalle?

Pettääkö Jehova ihmisiä, kun hän antoi heille lain ja kertoi heille, että tottelemattomuus johtaisi heihin kuolemaan? (1.Mooseksen kirja 2:16, 17; 3: 3–5).

Onko Jehova Jumalalla todella oikeus hallitsijaan?

2) Kysymys älykkäiden olentojen koskemattomuudesta Jehovan edessä.

Aadamin ja Eevan kapina herätti kysymyksen: tottelevatko Jehova Jumalan palvelijat häntä todella rakkaudesta vai kääntyvätkö kaikki pois Jumalasta ja seuraavat Saatanaa?

Tätä asiaa kehitettiin edelleen Jobin päivinä (1.Moos.3: 6; Job 1: 8-11; 2: 3-5; ks. Myös Luukas 22:31).

Kapinallisten teloitus ei vastaisi näihin kysymyksiin.

Jumalan ei tarvinnut todistaa mitään itselleen. Mutta sen varmistamiseksi, että nämä kysymykset eivät enää koskaan uhkaa rauhaa ja hyvinvointia maailmankaikkeudessa, Jehova Jumala on antanut riittävästi aikaa antaa kattavia vastauksia niihin.

Aika on osoittanut, että Aadamin ja Eevan tottelemattomuus johti heidät todella kuolemaan (1.Moos.5: 5).

Mutta myös muita kysymyksiä nostettiin esiin. Siksi Jumala antoi Saatanan ja ihmisten kokeilla kaikkia hallintomuotoja, jotka he voisivat luoda. Kumpikaan
yksi heistä ei tuonut heille pysyvää onnea. Jumala on antanut ihmisten ajaa itsensä rajaan pyrkiessään elämään ajattelematta hänen vanhurskaita normejaan.

Seuraukset puhuvat puolestaan. Raamattu toteaa oikein: ”Kävelevä ei voi ohjata askeliaan” (Jer. 10:23).

Samalla Jumala antoi palvelijoilleen mahdollisuuden todistaa uskollisuutensa hänelle tottelemalla häntä rakkaudesta huolimatta Saatanan sytyttämistä kiusauksista ja vainoista.

Jehova Jumala kutsuu palvelijoitaan: ”Ole viisas, poikani, ja iloita sydämestäni, jotta voin vastata sille, joka nuhdelee minua.” (Sananl.27: 11.)

Ne, jotka pysyvät uskollisina Jehova Jumalalle, saavat nyt suuria siunauksia, ja ikuinen elämä täydellisyydessä odottaa heitä tulevaisuudessa.

He elävät täyttääkseen Jehova Jumalan tahdon - sen, jonka ominaisuuksia ja tapoja he todella rakastavat.

Kuinka paljon Saatanalla on vaikutusta nykypäivän maailmassa?

Maailma - koko ihmiskunta - tottelee Saatanaa antautuen hänen vaikutukselleen ja jättämättä huomiotta Jumalan vaatimuksia.

Siksi Jeesus Kristus kutsui Saatanaa ”tämän maailman hallitsijaksi” (Joh. 14:30; Ef. 2: 2).

Saatanaa kutsutaan Raamatussa myös ”tämän asiainjärjestelmän jumalaksi”, ja tähän järjestelmään kuuluvat ihmiset palvovat häntä uskonnollisilla käytännöillään (2.Kor.4: 4; 1.Kor. 10:20).

Kiusaten Jeesusta Kristusta, Panettelija "nosti hänet korkealle paikalle ja näytti hetkessä kaikki asutun maan valtakunnat".

Sen jälkeen Perkele sanoi hänelle: ”Minä annan sinulle kaiken vallan heidän ylitsensä ja heidän kunniansa, koska tämä voima on annettu minulle, ja minä annan sen kenelle tahansa haluan.
Joten, jos palvot minua, niin kaikki ovat sinun "(Luukas 4: 5-7).

Ilmestyskirja 13: 1, 2 osoittaa, että Saatana antaa "vallan, valtaistuimen ja suuren vallan" globaalille poliittiselle järjestelmälle.

Danielin 10:13, 20 osoittaa, että Saatana on nimittänyt demoniset ruhtinaat maan päävaltakuntiin.

Efesolaisille 6:12 näitä ruhtinaita kutsutaan hallituksiksi, viranomaisiksi, maailman hallitsijoiksi, jotka käskevät tätä pimeyttä, pahoja hengellisiä voimia, jotka ovat taivaallisissa rajoissa.

Ei ihme, että 1.Johanneksen kirje 5:19 sanoo: "Koko maailma on jumalattoman vallassa."

Saatana hallitsee kuitenkin vain rajoitetun ajan, kunhan Korkein Jumala, Jehova, sallii sen.

Kuinka kauan Saatanan annetaan johtaa ihmiset harhaan?

Vapautus Saatanan pahasta vaikutuksesta kuvataan symbolisesti seuraavasti: ”Näin enkelin laskeutuvan taivaasta avaimella kuiluun ja suuren ketjun kädessään. Hän tarttui lohikäärmeeseen, muinaiseen käärmeeseen, joka on Panettelija ja Saatana, ja sitoi hänet tuhat vuotta. Hän heitti hänet kuiluun, sulki sen ja sinetöi sen yli, jotta hän ei enää johtaisi ihmisiä harhaan, ennen kuin tuhat vuotta oli ohi. Sen jälkeen hänet on vapautettava lyhyeksi ajaksi ”(Ilm. 20: 1–3).

Ja sitten mitä? "Perkele, joka harhautti heitä, heitettiin tulen ja tulikiven järveen" (Ilm. 20:10).

Mitä se tarkoittaa? Vastaus löytyy Ilmestyskirja 21: 8: "Tämä tarkoittaa toista kuolemaa." Se katoaa ikuisesti!

Tarkoittaako Saatanan vankeus syvyydessä sitä, että hänet sijoitetaan autiolle maalle 1000 vuodeksi, jossa hänellä ei ole ketään kiusattavaksi?

Jotkut viittaavat tämän näkemyksen vahvistukseen (Ilmestyskirja 20: 3.) Hän heitti hänet syvyyteen, sulki sen ja sinetöi sen yli, ettei hän enää pettäisi kansoja tuhannen vuoden loppuun saakka. hänet on vapautettava lyhyeksi ajaksi.)

He sanovat, että "kuilu" edustaa autiota maata. Mutta onko se?

Ilmestyskirja 12: 7-9, 12 osoittaa, että jonkin aikaa ennen Saatanan vangitsemista syvyydessä hänet heitetään taivaasta maahan, missä hän aiheuttaa ihmisille paljon surua.

Siksi, kun Ilmestyskirjan 20: 3 sanoo, että Saatana heitetään syvyteen, se ei tarkoita, että hän yksinkertaisesti jätetään sinne, missä hän jo on - näkymättömällä alueella, jota ympäröi maan läheisyys. Hänet poistetaan sieltä niin, että hän ”ei enää johda kansoja harhaan tuhannen loppuun saakka
vuotta ".

Ilmoitus 20: 3 sanoo, että tuhannen vuoden kuluttua Saatana on vapautettava kuilusta, ei kansakuntien. Saatanan vapauttamisen aikana ihmiset, joiden kansat olivat ennen, elävät edelleen maan päällä.

Jesajan 24: 1-6 ja Jeremia 4: 23-29 mainitaan toisinaan tämän näkemyksen tueksi.

Siinä sanotaan: "Jehova Jumala tuhoaa maan ja tuhoaa sen ... [...] Maa autioitetaan ja ryöstetään, koska Jehova Jumala puhui tämän sanan."

”Katsoin maata, ja katso, se oli hylätty ja autio ... [...] Katsoin, ja katso, yksikään ihminen ei ollut lähellä ... [...] Koska Jehova Jumala sanoo: ' Koko maa on tyhjä. [...] Kaikki kaupungit ovat hylättyjä, eikä niissä asu kukaan henkilö. ""

Mitä nämä ennustukset tarkoittavat? Ensimmäistä kertaa ne täyttyivät Jerusalemissa ja Juudan maassa. Jehova Jumala täytti tuomionsa ja antoi babylonialaisten valloittaa tämän maan. Ajan myötä se kaatui autioon. (Katso Jeremia 36:29.)

Mutta sitten Jumala ei tuhonnut koko maan väestöä. Hän ei tee tätä edes nyt.

Se tuhoaa kuitenkin sekä uskoton Jerusalemin modernin analogin - kristikunnan, joka epäpuhtaalla käytöksellään häpäisee Jumalan nimen, että kaikki muut Saatanan organisaation osat.

Maata ei tuhota. Kristuksen tuhatvuotisen hallituskauden aikana, kun Saatana on syvyydessä, siitä tulee kukoistava paratiisi maan päällä.

Elämä on ihmeellisin lahja

Paholainen(kirkon slaavilaisesta deyavol, antiikin kreikan διάβολος - “ panettelija ") -yksi enkeleistä, joka putosi Jumalasta jo ennen kuin Jumala loi näkyvän maailman. Myöhemmin - yksi pimeiden voimien pään nimistä.

Paholainen on olento, jonka Jumala loi hyvän, ystävällisen, valaisevan (kreikan sana "Eosphoros" ja latinankielinen "Lucifer" tarkoittaa "valon kantajaa"). Jumalan vastustamisen, jumalallisen tahdon ja jumalallisen huolenpidon seurauksena valon kantaja putosi Jumalasta. Siitä lähtien kun valonkantaja ja osa enkeleitä kaatui Jumalalta, maailmassa on esiintynyt pahaa. Sitä ei luonut Jumala, vaan se tuotiin paholaisen ja demonien vapaalla tahdolla.

Luotun olennon olemassaolon aamunkoitteessa, jo ennen kuin Jumala loi näkyvän maailman, enkeleiden luomisen jälkeen henkimaailmaan tapahtui valtava katastrofi, jonka tiedämme vain sen seurausten perusteella. Jotkut enkeleistä, jotka vastustivat Jumalaa, putosivat hänestä ja joutuivat vihamielisiksi kaikkeen hyvään ja pyhään. Tämän kaatuneen armeijan kärjessä oli Eosphorus tai Lucifer, jonka nimi (sanalla "valovoima") osoittaa, että hän oli alun perin hyvä, mutta sitten hän muutti omasta tahdostaan \u200b\u200b"ja autokraattisella tahdolla luonnollisesta luonnottomaan" , oli ylpeä häntä luoneesta. Jumala halusi vastustaa häntä, ja ensimmäinen, pudoten hyvästä, joutui pahaan "(John Damascene). Lucifer, jota kutsutaan myös paholaiseksi ja saatanaksi, kuului enkelihierarkian korkeimpiin riveihin. Yhdessä hänen kanssaan muut enkelit putosivat pois, mikä on allegorisesti kerrottu maailmanloppussa: "... Ja suuri tähti putosi taivaasta, palaa kuin lamppu ... ja iski ... kolmasosa tähdistä, niin että kolmasosa heistä oli varjossa ”(Ap. 8:10, 12).

Perkele ja demonit löysivät itsensä pimeydestä omasta tahdostaan. Jokainen älykäs elävä olento, olipa se enkeli tai ihminen, on saanut Jumalan vapaan tahdon eli oikeuden valita hyvän ja pahan välillä. Elävälle olennolle annetaan vapaa tahto, jotta kuntoessaan hyvässä kunnossa, se voi ontologisesti liittyä tähän hyvään, toisin sanoen niin, että hyvä ei jää vain ulkopuolelta annettuun, vaan siitä tulee sen oma omaisuus. Jos Jumala asetti hyväksi välttämättömyyden ja väistämättömyyden, mikään elävä olento ei voisi tulla täysimittaiseksi vapaaksi ihmiseksi. "Kukaan ei ole koskaan tullut ystävälliseksi pakon kautta", sanovat pyhät isät. Hyvän pysyvyytensä jatkuvan kasvun kautta enkelien täytyi nousta täydellisyyden täydellisyyteen asti siihen asti, kunnes se oli täysin assimiloitunut äärimmäisen hyvän Jumalan kanssa. Jotkut heistä tekivät kuitenkin valinnan, joka ei suosi Jumalaa, ja määrittivät siten sekä oman kohtalonsa että maailmankaikkeuden kohtalon, joka muuttui siitä hetkestä kahden polaarisen (vaikkakin eriarvoisen) periaatteen vastakkainasettelun areenaksi: hyvä, jumalallinen ja paha, demoninen ...

Demonit eivät tunne ihmisen ajatuksia, mutta tietävät varmasti ne ajatukset, jotka he itse ovat innoittaneet tätä henkilöä. Jälleen he eivät voi tietää, olemmeko hyväksyneet nämä ajatukset vai ei, mutta he arvailevat sitä tekojemme perusteella. Mitä tulee Jumalan tai joidenkin luonnollisten ajatuksiin, he voivat arvata niitä käyttäytymisestämme, mutta eivät voi tuntea niitä tarkalleen.

Demoni (tai demoni) ei pääse ihmisen sieluun, vain Herra voi tunkeutua sinne yliluonnollisella jumalallisella toiminnalla. Demoni voi elää vain ihmisen kehossa, hallitsemalla jossakin määrin henkisiä tai ruumiillisia ilmenemismuotojaan, ts. joko hallussaan oleva henkilö joutuu ajoittain kohtauksiin tai menettää kokonaan kontrollin itseään kohtaan.

Demoni voi päästä ihmisen ruumiiseen noituuden vaikutuksesta - ellei ihminen tietenkään turvaudu Jumalan apuun, tunnusta, ottaa yhteyttä tai rukoilee. Ja ehkä jonkinlainen Jumalan lupa kehotuksiin.

Ainoa asia, johon paholainen kykenee, on istuttaa ihmiseen syntinen ajatus, esimerkiksi itsemurha-ajatus. Ja hän ei tee tätä, koska ihmisen sisäinen maailma, hänen sydämensä, on avoin hänelle, vaan keskittyy vain ulkoisiin merkkeihin. Perkele on juurruttanut ihmiselle ajatuksia, mutta hän ei pysty hallitsemaan, mitä hänelle tapahtuu seuraavaksi. Ja jos joku tietää kuinka erottaa mikä ajatus tuli Jumalalta, mikä hänen omalta ihmisluonteeltaan ja mikä paholaiselta, ja hylkää syntiset ajatukset heti ulkonäöltään, paholainen ei voi tehdä mitään. Paholainen vahvistuu, kun syntinen tai intohimoinen ajatus tunkeutuu ihmisen mieleen.

Pyhän teologin Johannes Ilmestyskirjassa sanotaan: Kristuksen lopullinen voitto Antikristuksesta, hyvä pahasta, Jumala paholaisesta, voitetaan. Suuri basilika-liturgiassa kuulemme, että Kristus laskeutui ristiin ristiin tuhoamaan paholaisen valtakunnan ja tuomaan kaikki ihmiset Jumalan tykö, toisin sanoen läsnäolollaan ja ristikuolemansa ansiosta. kaiken läpi, jonka subjektiivisesti koemme paholaisen valtakunnaksi. Ja Kristuksen ristille omistetussa sticherassa kuulemme: "Herra, ase paholista vastaan, jonka ristisi antoi meille"; siinä sanotaan myös, että Risti on "enkeleiden ja demonien ruton kirkkaus", se on ase, jonka edessä demonit vapisevat, paholainen "vapisee ja vapisee".

Kuinka paholainen toimii

Perkele suostutteli ihmisen itselleen valheella, petti henkilön, esi-isät valehtelivat totuuden varjolla. Siitä lähtien pahuutemme myrkkyyn tarttunut luonteemme pyrkii vapaaehtoisesti ja tahtomattaan pahuuteen, joka näyttää hyvältä ja iloitsee vääristyneestä tahdosta, vääristyneestä mielestä, vääristyneestä sydämestä. Mielivaltaisesti: koska meillä on edelleen vapauden jäännös hyvän ja pahan valinnassa. Tahattomasti: koska tämä vapauden jäännös ei toimi täydellisenä vapautena; hän toimii syntisen vahingon luovuttamattomassa vaikutuksessa. Syntymme tällä tavalla; emme voi olla vain sellaisia: ja siksi me kaikki olemme poikkeuksetta itsepetoksen ja demonisten harhojen tilassa. " Ihmisen palauttaminen Jumalan luokse on äärimmäisen vaikeaa, melkein mahdotonta, eikä hänen omien voimiensa takia mahdollista, koska "lukemattomien viettelevien totuuden kuvien" avulla este totuudelle on ollut. Paholainen pukeutuu intohimojemme vaatimuksiin uskottavuudella, käyttää kaatuneen luontomme vahingollisia taipumuksia pitääkseen meidät ansaissaan. Yksi viettelytyypeistä St. Ignatius, on mitä pidämme itsemme ikuisina tällä maan päällä. Jumala antaa meille kuolemattomuuden tunteen, mutta emme näe, että kaatumisen takia kuolematon sieppaa sekä ruumiimme että kuolema, unohdamme kuoleman tunnin ja lähestyvän tuomion.
Pahin asia on kuitenkin se, että sokeutemme vuoksi, johon olemme syntyneet, olemme tyytyväisiä kuntoomme, olemme huolimattomia, ihailemme sokeutta. ”Huolimatta kauheasta syntisyydestäni, harvoin näen oman syntisyyteni. Huolimatta siitä, että minussa hyvä sekoittuu pahaan ja siitä on tullut pahaa, kun myrkkyyn sekoitetaan hienoa ruokaa, johon myrkkyä sekoitetaan, unohdan sen luomisen aikana minulle annetun hyvyyden ahdingon, joka on vahingoittunut ja vääristynyt kaatumisen aikana. Aloin nähdä hyvyyteni kokonaisuutena, tahraton ja ihailla sitä: turhamaisuuteni vie minut pois parannuksen hedelmällisestä ja rasvaisesta laitumesta kaukaiselle maalle! kiviseen ja karuun maahan, piikkien ja tervojen maahan, valheiden, itsepetoksen, tuhon maahan. "
Kasteen sakramentin, jonka olemme hyväksyneet, St. Ignatius palauttaa tietysti yhteytemme Jumalan kanssa, palauttaa vapauden, antaa jälleen hengellistä voimaa ja siten Pyhä Henki on läsnä ihmisellä koko elämänsä ajan. Vastaanotamme jopa enemmän kuin alkuperäisellä ihmisellä oli tahraton tila: Kasteessa me panemme Jumalan-ihmisen kuvan. Mutta intohimojen hylkäämiseksi saadun voiman lisäksi luovuttiin myös vapaudesta alistua heille, koska "aistillisessa paratiisissa jätettiin alkeellisen ihmisen armoille joko noudattaa Jumalan käskyä tai kuunnella sitä " Kaste ei myöskään tuhonnut kaatuneen luonnon omaisuutta synnyttää sekoitettua pahaa hyvään testataksemme ja vahvistaaksemme tahdoamme valita Jumalan hyvyys. "Kasteessa", sanoo St. Ignatius - Saatana, joka asuu jokaisessa kaatuneen luonteen omaavassa ihmisessä, erotetaan ihmisestä; jätetään kastetun henkilön mielivaltaan tai pysyä Jumalan temppelissä ja olla vapaa Saatanasta, tai poistaa Jumala itsestään ja tulla jälleen Saatanan asuinpaikaksi. " St. Ignatius vertaa kasteen vaikutusta nartun varttamiseen jalo-omenapuusta villi-omenapuun. Oksia ei pitäisi enää sallia syntyä villin omenapuun rungosta, vaan niiden tulisi syntyä jalo-omenapuusta. Viitaten St. Syyrialainen Isaac (jae 1, 84), St. Merkitse askeetti (sana kasteesta), Ksanfopulov (luku 4, 5, 7), St. Ignatius sanoo, että kasteessa Kristus on istutettu sydämeemme kuin siemen maan päällä, tämä lahja on itsessään täydellinen, mutta joko kehitämme tai upotamme sen elämäämme. Kasteessa saavutettua uudistumistilaa "on ylläpidettävä elämällä evankeliumin käskyjen mukaisesti". On osoitettava uskollisuutesi Kristukselle säilyttämällä ja lisäämällä häneltä saatu lahja. Mutta St. Ignatius lainaa St. John Chrysostom, että säilytämme kasteen kirkkauden vain yhden tai kahden päivän ajan, ja sitten sammutamme sen jokapäiväisten huolien myrskyllä. Hengellistä aartetta ei viedä pois, vaan se on saastutuksemme kourissa, ja sitten Kristus asuu meissä, vain elvyttämällä vanhan miehemme, olemme ottaneet häneltä mahdollisuuden täydentää pelastustamme. "Tehdessään pahaa kasteen jälkeen, tarjoamalla toimintaa kaatuneelle luonnolle, elvyttämällä sen, ihminen menettää enemmän tai vähemmän hengellisen vapauden: synti saa jälleen väkivaltaisen voiman ihmiseen; paholainen tulee jälleen ihmiseen, hänestä tulee hänen hallitsijansa ja oppaansa. " Vain, St. Ignatiuksen mukaan "synnin voima piiloutuu huomaamattomasti meihin: huomaamattomasti menetämme hengellisen vapauden", emme näe vankeutta, emme näe sokaistumistamme juuri sokeutumisen takia. Vankeutemme ja orjuutemme paljastuu meille vasta, kun alamme täyttää evankeliumin käskyt: sitten mielemme katkeruudella nousee Kristuksen mieltä vastaan, ja sydämemme katsoo villisti ja vihamielisesti Kristuksen tahdon täyttymistä, kuten jos kuolemassamme ja murhassamme; sitten koemme vapauden surkean menetyksen, kauhean kaatumisen ".
Mutta kadonnut palaa jälleen katumuksen sakramentissa: "syntynyt ja sitten kuollut voi elää parannuksen kautta". Kun olemme taistelleet synnissä itsessämme, tähän hienovaraisimpaan näkymättömään sodankäyntiin, joka on täynnä älykkäitä tekoja, aloitettuaan parannuksen työn, joka on "kasteen istuttaman armon seuraus ja toiminta", saavutamme jälleen herätyksen. meille tämän salaperäisen aktiivinen löytäminen, joka on annettu meille kasteessa. Jumalan armon lahja, joka koostuu "ihmisluonnon yhdistämisestä Jumalan luonteeseen ja ensimmäisen parantamiseen koskemasta toiseen". Ja "jos vain Jumala voi muuttaa luontoa, niin tietoisuus alkuperäisen synnin aiheuttamista vahingoista luonnossa ja sen Luojan nöyrä rukous luonnon parantamiseksi ja uudistamiseksi on vahvin ja tehokkain ase taistelussa luontoa vastaan. " Se, joka on tuntenut kaatuneen luonnon köyhyyden, hän todellakin elämässään ymmärsi yhteyden tarpeen Kristuksen kanssa, hän ei enää toivoa itselleen, ei omalle sokeudelleen, ei langenneille voimilleen, vaan vain Kristukselle, ylhäältä saadakseen apua hän hylkää tahtonsa, kaiken, minkä hän uhraa itsensä Jumalalle, pyrkii Hänen puoleensa kaikesta mielestään, sydämestään ja kaikesta olennostaan, ja tämä täyttää älykkään tekemisen lakkaamattoman feat.

Demonit, demonit

Demoni - kreikkalaisen sanan demoni käännös, joka Homeroksessa, Hesiodossa ja muissa tarkoittaa jotakin jumalien ja ihmisten välillä, ja Platonissa ja hyvien kuolleiden ihmisten sieluissa. Muinaisten uskomusten mukaan tällaisista sieluista tehtiin holhoavia neroita, jotka vaikuttivat henkilökohtaiseen hyvinvointiin. Sokrates puhuu usein "demonistaan". Seitsemänkymmenen koorumissa tätä sanaa käytetään toistamaan hepreankieliset sanat "jumalat" (Ps 94, 3), "perkele" - shedim (5.Mooseksen kirja 32, 17), "tartunta" (Ps. 90, 6 - "paholainen"). keskipäivällä ", -" infektio, joka tuhoaa keskipäivällä ") ja niin edelleen. Josephus käyttää sitä aina pahojen henkien suhteen. Demonit ovat hänen määritelmänsä mukaan jumalattomien ihmisten sieluja ("Juudas. Sota", VII, 6, 3). Uudessa testamentissa tätä termiä käytetään yleensä useita kertoja pakanajumalien tai epäjumalien merkityksessä (Apostolien teot 17:18; 1. Kor. 10:20), mutta yleensä - pahoista henkistä tai pahasta, jotka, vaikka uskovat ja vapista (Jaakobin kirje 2:19), tunnusta Jecyca Jumalan Pojaksi (Matt. 8:29), mutta heidän ruhtinaansa - Beelsebubin - Saatanan palvelijan (Matt. Katso sl. Beelsebub, Paholainen, Saatana.

Lähde: Ortodoksinen teologinen tietosanakirja

Pahat voimat Vanhassa testamentissa

Demonisten olentojen läsnäolo maailmassa on jo todistettu kirjassa. 1. Mooseksen kirja, joka kuvaa käärmeen ensimmäisten ihmisten kiusausta. Ajatuksia pahoista voimista muodostuu kuitenkin pitkään, mukaan lukien jotkut yleisestä uskomuksesta lainatut elementit. Kuvatessaan pimeiden voimien toimintaa he käyttävät myös ”kansanperinnettä, joka asuu raunioilla ja autiomailla vaihtelevalla epämääräisellä läsnäololla villieläinten kanssa: nämä ovat karvaisia \u200b\u200bsatyyreja (Is 13.21; 34.13 LXX), Lilith yöt (34,14) ... Heille osoitetaan kirottuja paikkoja, kuten Babylon (13) tai Edomin maa (34). Puhdistamisrituaalissa määrätään pettää demoni Azazelille vuohi, jolle uskotaan Israelin syntit (3.Mo 16.10) "(Brunon J.-B., Grelot P.Demons // Leon-Dufour. Sanakirja Raamattu. Jumalallinen. Stb. 45). Ilmeisesti Vanhan testamentin demonologian kehityksestä osoittaa ristiriita 1.Aikakirja 21: 1: "Ja Saatana nousi Israelia vastaan \u200b\u200bja sekoitti Daavidia israelilaisten lukemiseen", jossa kirjan kirjoittaja kertoo Saatanalle, mitä on 2. Samuelin kirja 24. 1: ”Herran viha syttyi jälleen israelilaisia \u200b\u200bvastaan, ja hän herätti Daavidia heissä sanoen: Menkää, lukekaa Israel ja Juuda” - riippuu Herran vihasta. Tämä tekstien vertailu osoittaa, mihin suuntaan Vanhan testamentin teologinen ajatus kehittyy haitallisten voimien toiminnan ymmärtämisessä. Aluksi tämä ajatus yrittää välttää hyvän maailman (Jumala) ja pahan maailman (Saatana) avoimen vastustamisen, jotta ei syntyisi dualismia, johon pakanallinen ympäristö työnsi israelilaisia. Siksi joissakin tapauksissa Saatana kuvataan esiintyvän Herran edessä yhdessä muiden enkeleiden kanssa, joita Jobin kirjassa kutsutaan "Jumalan lapsiksi" (Job 1. 6); toisissa hänen alkuperäistä kaatumistaan \u200b\u200bja itsensä jumalointia kuvataan Tyroksen kuninkaan kuvan avulla: ”Ihmisen poika! Itke Tyroksen kuninkaan puolesta ja sano hänelle: näin sanoo Herra Jumala: Sinä olet täydellisyyden sinetti, viisauden täyteys ja kauneuden kruunu. Olit Eedenissä, Jumalan puutarhassa ... olit voideltu kerubi ... olit täydellinen tavallasi siitä päivästä lähtien kun sinut luotiin, siihen asti kun sinussa havaittiin vääryyttä ... sinä teit syntiä ja minä heitin sinut niinkuin saastainen henkilö Jumalan vuorelta, ajoi sinut ulos ... Sydämesi kohosi kauneutesi tähden, sinä pilasit viisautesi turhuutesi tähden; Tästä syystä minä heitän sinut maahan, kuninkaiden edessä annan sinulle häpeän ”(Hes 28. 12-17). Vanhan testamentin teksteissä toistuva pahojen voimien maininta löytyy myös usein kiusatusta propitioida demoneja maagisten rituaalien ja loitsujen avulla. Samaan aikaan pahat voimat muuttuivat todella jumaliksi, koska heitä palvottiin ja uhrattiin. Israelilaisten kannalta nämä olivat ”uusia” jumalia, ”joita he eivät tunteneet” ja ”jotka tulivat naapureiden luota” (toisin sanoen pakanat); Raamattu kutsuu tällaisia \u200b\u200bjumalia suoraan demoneiksi (5.Mooseksen kirja 32,17). Jumala toisinaan antoi tämän kiusauksen israelilaisille koetellakseen heidän rakkauttaan ja uskollisuuttaan Häneen (5.Mooseksen kirja 13.3). Israel kuitenkin huijasi Jumalaa usein uhraamalla "uhreja demoneille" (5.Mooseksen kirja 32.17). Samalla petoksesta tuli joskus hirvittävä rikos, sillä israelilaiset ”uhrasivat poikansa ja tyttärensä uhriksi demoneille” (Psalmit 105: 37-38). He turvautuivat myös pimeiden voimien apuun tapauksissa, joissa he tekivät pakanoiden esimerkin mukaan ennustamista, salaliittoja ja noitia. Kohdassa 1. Samuel 28. 3-25 on yksityiskohtainen kuvaus tapauksesta, jossa eräs endorilainen velho, joka kutsui profeetan hengen Saulin pyynnöstä. Samuel. Paha kuningatar Isebel oli myös mukana noituudessa (2.Kuninkaiden kirja 9:22). Kuningas Manasse "ja ennustaa ja noitasi ja toi kuolleiden ja velhojen kutsut" (2. Kuninkaiden kirja 21.6). Ahasja ”lähetti suurlähettiläitä kuulustelemaan Beltsebubia, Akkaronin jumaluutta” (2. Kuninkaiden kirje 1.2, 3, 16). Kaikki nämä ovat "kauhistuksia" (5.Mooseksen kirja 18:12), joista Jumala varoittaa kansaansa: "Sinulla ei pitäisi olla ennustajaa, ennustajaa, velhoa, velhoa, viehätystä, kutsuva henki, taikuri ja kuolleiden kuulustelu" (5. Moos. 18. 10-11). Kaikki nämä demonisten voimien palvelijat rakentavat itselleen vain illuusioita vallastaan; ne ovat aina valloitettuja Jumalan voimalla. Joosef voittaa hänessä elävän Jumalan Hengen ansiosta faraon ennustajia (1.Moos. 41); Mooses osoittautuu vahvemmaksi kuin Egypti. velhot (Ex 7-9); Daniel häpeää kaldealaisia \u200b\u200b"taikureita ja ennustajia" (Dan 2; 4; 5; 14). Siksi demoninen armeija ei kukista taikavoimilla, joihin babylonialainen uskonto turvautui, vaan rukouksella Jumalalle, joka voi kieltää Saatanan suorittamasta pahansuovaa tekoa (Sak. 3.2) ja arkkia. Michael, joka yhdessä armeijan kanssa taistelee jatkuvasti demonilaumoja vastaan \u200b\u200b(Dan 10.13; Tov 8.3).

OT: ssa ei ole pelkästään vapaaehtoista alistamista ja palvelemista demonisille voimille. Viimeksi mainitut voisivat itse hyökätä ihmistä vastaan \u200b\u200bja jopa ottaa hänet haltuunsa, minkä osoittaa pahan hengen vaikutus kuningas Sauliin, jolta ”Herran Henki lähti” (1.Samuelin kirja 16:14; 18:10). Tobitin kirjassa (6.8) mainitaan tuska, jota ihmiset kärsivät pahojen voimien vuoksi, kutsumalla yhtä demoneista persialaisiksi. nimeltään Asmodeus (3.8).

Demonologia uudessa testamentissa

Se paljastetaan Jeesuksen Kristuksen taistelun ja voiton prisman kautta paholaisesta. Jumalan Poika oli inkarnoitu tätä tarkoitusta varten, "tuhoamaan paholaisen teot" (1.Joh. 3. 8) ja "jotta hän kuolemalta menettäisi häneltä sen voiman, jolla on kuoleman voima. on paholainen ”(Hepr. 2:14). Kristuksen taistelu pimeyden ruhtinaan kanssa alkaa kiusauksesta erämaassa, vaikka se muistuttaakin ensimmäisten ihmisten kiusausta, mutta verrattain vahvempaa.

Kristuksen kiusaus erämaassa

Muinainen käärme seuraa jälleen petoksen tietä piiloutuen Pyhän tekstin taakse. Pyhät kirjoitukset, joita hän käyttää valheidensa perusteluina (Matteus 4.1-11; Luukas 4.1-13). Jeesuksen Kristuksen häpeäksi hän jättää hänet "hetkeksi" (Luukas 4:13). Vapahtajan taistelu Saatanan ja hänen pimeän valtakuntansa kanssa ei kuitenkaan pysähdy koko julkisen palvelutyönsä ajan. Ilmiö, johon Kristuksen on kohdattava melko usein, on ihmisten demoninen hallussapito. Tämän taudin laaja leviäminen OT: n ja Uuden vaihteessa ei ollut sattumaa: Messiaan tulo tapahtui aikana, jolloin ihmisten henki oli erittäin heikentynyt ja sen moraalinen vahvuus menetettiin suurelta osin. Kristuksen mukaan ”saastainen henki” tulee ihmiseen vasta, kun se löytää sielunsa asumiskohdan ”tyhjänä, pyyhkäisenä ja puhdistettuna”, ei tietenkään tavata Jumalaa, vaan juurruttaa häneen tummia voimia. "Sitten (saastainen henki - MI) menee ottamaan mukanaan seitsemän muuta pahempaa henkeä kuin hän, ja astuttuaan he elävät siellä" (Matt. 12. 43-45). Haitallisten voimien suora läsnäolo ihmisessä aiheuttaa hänelle suurta kärsimystä (Luukas 8. 27-29), mutta demoninen vaikutus tällaisissa tapauksissa ei tule absoluuttiseksi. Kaikissa olosuhteissa Jumala ”käskee saastaisia \u200b\u200bhenkiä auktoriteetilla, ja he tottelevat häntä” (Markus 1:27). Voima karkottaa demoneja ei kuulu vain itse Kristukselle, vaan myös Hänen opetuslapsilleen (Mk 16. 17; Lk 9. 1; 10.17). Samanaikaisesti tällaisen voiman omistaminen ei ole yksinomainen lahja: ”… älkää iloitko siitä, että henget tottelevat teitä; mutta iloitse siitä, että nimesi on kirjoitettu taivaaseen ”(Luukas 10:20). Evankeliumin vertauksissa Kristus kuvaa demonisen sisällön lisäksi muita tapoja, joilla demoniset voimat voivat vaikuttaa ihmiseen. Vertaus kylväjästä ja siemenestä sanoo, että evankeliumin saarnaamisen siemen ei aina löydä hedelmällistä maaperää ihmisten sydämissä. Joskus paholainen estää tämän, joka "ottaa (Jumalan - MI) sanan sydämestään, jotta he eivät uskoisi ja pelastuisi" (Lk 8. 12). Vertauksessa vehnästä ja tervasta piirretään kuva maailmasta, joka "piilee pahassa" (1.Johanneksen kirje 5:19), jossa hyvä, jonka lähde on Jumala, elää pahan naapurustossa. "emakot" (Mt 13.24-30, 37-39). Läheisyys voi olla seurausta ihmisen moraalittomasta elämästä, mutta myös tapa kasvattaa häntä. Joten, ap. Paavali välitti korinttilaisen insestin ”Saatanalle lihan tuhoamiseksi, jotta henki pelastuisi” (1. Kor. 5–5). Mikä tahansa paholaisen kiusaus voi olla luonteeltaan opettavainen, jos se koetaan ja siedetään asianmukaisesti. Ap. Paavali kirjoittaa itsestään: ”... ellei minua korosta ylimääräiset ilmoitukset, minulle on annettu piikki lihassa, Saatanan enkeli, sortamaan minua, jotta minua ei korotettaisi. Kolme kertaa rukoilin Herraa poistamaan hänet minusta. Mutta Herra sanoi minulle: "Minun armoni riittää sinulle, sillä voimani on täydellinen heikkoudessa" "(2.Kor.12: 7-9). Pimeiden voimien toimintaan liittyy pääsääntöisesti oveluutta ja petosta, koska paholainen ”ei seisonut totuudessa, sillä hänessä ei ole totuutta; kun hän puhuu valhetta, hän puhuu omasta, sillä hän on valehtelija ja valheiden isä "(Joh. 8:44). Saatana voi jopa ottaa "valon enkelin muodon" (2.Kor. 11.14), ja Antikristuksen tulemiseen "Saatanan toiminnalla" liittyy "kaikki voima ja merkit ja väärät ihmeet" ja "kaikki epäoikeudenmukaiset". petos "(2. Thess 2. 9-10). "Ajatuksen valehdella Pyhälle Hengelle" (Apostolien teot 5. 1-3) myös "valheiden isä" juurrutti Ananiasiin, ja Juudaksen pettäminen tapahtui sen jälkeen, kun "paholainen ... pani tämän pahan sydämensä" (Johannes 13.2). Juudaksen suostumuksesta Kristuksen pettämiseen tuli todella saatanallinen synti, joten sen jälkeen Saatana pääsee vapaasti petturin sydämeen (Luukas 22.3). Jeesus Kristus kutsuu Juudasta suoraan "perkeleeksi": "... enkö valinnut sinua kaksitoista? Mutta yksi teistä on perkele ”(Johannes 6.70). Kohteessa ap. Nuhteleva Pietari: "Poistu minusta, saatana" (Matteus 16. 23) - Joidenkin tulkkien mukaan Kristus ei kutsu Saatanaa apostoliksi, vaan paholaiseksi, joka jatkoi kiusaamistaan \u200b\u200bja johon Kristus oli jo puhunut samalla sanat (Mt 4:10). "Hän (Jeesus Kristus. - MI) etsi hetken Pietarin kautta ja näki takanaan entisen vihollisensa ..." (Lopukhin. Selittävä raamattu. T. 8. S. 281). Pahuuden sokaisemina juutalaiset omistivat demonisen omaisuuden Johannes Kastajalle (Matteus 11:18; Luukas 7:33) ja jopa itsellensä Kristukselle (Johannes 8:52; 10:20). Demoniakki ei kuitenkaan voi parantaa sairaita (Johannes 10:21), eikä ajaa ulos demoneja (Matteus 12.24-29; Lk 11. 14-15). "Jos Saatana karkottaa Saatanan, hän on jakautunut itseään vastaan: kuinka sitten hänen valtakuntansa voi pysyä?" (Mt 12,26; vertaa: Mk 3,23-27). Jeesus Kristus voittaa paholaisen ei "Beelzebubin, demonien ruhtinaan voimalla" (Mt 12:24), vaan "Jumalan Hengellä" (Mt 12:28) - tämä tarkoittaa, että "vahvat", toisin sanoen Paholainen on jo "sidottu" (Mt 12.29), "tuomittu" (Jn 16.11) ja "heitetään ulos" (Jn 12.31). Hän ei kuitenkaan lopeta katkeaa taistelua sekä Kristuksen (Johannes 14.30) että seuraajiensa kanssa. Hän pyytää apostoleja kylvämään "kuin vehnä" (Luukas 22:31). ”Paholainen” kuin möly leijona ”kävelee ympäriinsä ... etsimään ketään syödä (1. Piet. 5. 8); hänellä on "kuoleman voima" (Hepr. 2:14); Kristittyjä hän "heittää ... vankilaan" (Ilm. 2:10). Saatana asettaa kaikenlaisia \u200b\u200besteitä evankeliumin evankelioinnin suorittaneille apostoleille (1.Tess 2. kahdeksantoista). Siksi selittää ap. Paavali, "meidän paini ei ole lihaa ja verta, vaan ruhtinaskuntia, voimia, tämän aikakauden pimeyden hallitsijoita, taivaan jumalattomuuden henkiä vastaan" (Ef 6:12). Kuitenkin ”jumalattoman tuliset nuolet” (Ef 6:16) eivät saisi aiheuttaa pelkoa kristityille. Tummat henget "vapisevat" Jumalan edessä (Jaakobin kirje 2:19); väkivalta, leikkaus, jonka he vastustavat Jumalan voimaa, on itse asiassa voimaton. Jos joku osoittaa kuuliaisuutta Jumalalle ja vastustaa paholaista, hän "pakenee" heti hänen tykönsä (Jaakobin kirja 4, 7).

Henkinä avaruus ei rajoita pimeitä voimia, mutta ne haluavat olla suosikkipaikoissaan. Jos Vanhan testamentin teksteissä tällaisia \u200b\u200bpaikkoja kutsutaan pääasiassa pakanallisiksi temppeleiksi, niin NT puhuu toistuvasti ihmisten demonien tartunnasta. Samanaikaisesti demonien valloittamien pimeyden henget ajettiin toisinaan väkisin elottomiin ja synkiin paikkoihin, aavikoihin ja hautoihin (Luukas 8.29; Matt 8.28). Pyyntö lähettää heidät sikakarjaan, jolla he kääntyivät Jeesuksen Kristuksen puoleen (Mt 8. 31; Lk 8. 32), voidaan selittää sillä, että siat kuuluivat Vanhan testamentin lain mukaan epäpuhtaisiin eläimiin. . Teologi Johannes Ilmestyskirjassa kerrotaan, että Babylonista tekemästään kapinasta "tuli demonien asuinpaikka ja jokaisen saastaisen hengen turvapaikka" (18.2), ja Pergamum, jossa pakanuus kukoisti ja käytiin kovaa taistelua kristinuskon kanssa. , tuli kaupunki "jossa Saatana asuu", joka järjesti "valtaistuimensa" siihen (2. 13).

Toiminta, jolla Saatana toimii eri historiallisina aikakausina, riippuu siitä, missä määrin Jumala antaa hänen ilmoittaa pahan tahdon. Saatuaan historian alussa voiton Aadamista ja Eevasta (1. Moos. 1-7), ihmiskunnan vihollinen muuttui "prinssiksi", jonka tahdolla (Ef. 2) monikko. ihmiset asuivat koko Vanhan testamentin ajan (Hepr. 2:15). He kävivät "pimeydessä" ja asuivat "kuoleman varjon maassa" (Jes 9. 2). Perkeleen orjina heistä tuli "kuolleita" omien syntiensä ja rikostensa vuoksi (Ef. 2 1-2). Ja vain inkarnaation myötä oli toivoa, että "maailman ruhtinas karkotetaan" (Johannes 12:31).
Kärsimyksensä, kuolemansa ja ylösnousemuksensa avulla Jeesus Kristus todella voittaa paholaisen ja saa täyden voiman ”taivaassa ja maan päällä” (Matt. 28:18), ja tämän voiton ansiosta ”tämän maailman ruhtinas tuomitaan” (Joh. 16: 11) ja on sidottu toimintaansa (Ilm. 20-3). Tuhannen vuoden ajan, jona "muinainen käärme" oli "ketjutettu" (Ilm. 20.2), tulkit määrittelevät ajanjaksoksi inkarnaatiosta Kristuksen toiseen tulemiseen (elokuu De civ. Dei. XX 8), jolloin perkele ei voi enää harrastaa täysimääräisesti. Tämän ajanjakson jälkeen hänet vapautetaan ”lyhyeksi ajaksi” (Ilm. 20. 3) ja hän toimii paitsi yksilöiden kiusaajana myös koko maailman viettelijänä. Sitten hän ilmestyy ”syvyyden enkelinä” (Ilm 9.11), ”kuopasta tulevana pedona” (Ilm 11.7), ja Antikristuksen persoonassa, johon hän asuu, hän ilmoittaa tuhoava energia korkeimmalla tasolla. Hän ei kuitenkaan tule voittamaan kauan; hänet heitetään yhdessä antikristuksen kanssa ”tulijärvelle” (Ilm. 19:20). Hänen taistelunsa Jumalaa vastaan \u200b\u200bon niin ilmeinen, että se sulkee pois kaiken tarpeen olla läsnä viimeisessä tuomiossa hänen tulevan kohtalonsa määrittämiseksi. Paholainen ja hänen viettelyttämät enkelit hylkäävät Jumalan ja hylkäsivät siten iankaikkisen elämän korvaamalla sen olemassaololla kuolemassa, joka ei ole muuta kuin iankaikkinen kärsimys (ks. Artikkelit Helvetti, Apocatastasis).

Demoninen luonne ja hierarkia

Luciferin synti vain vahingoitti hänen luonnettaan. Seurauksissaan se ei ollut kuin Aadamin ja Eevan tekemä alkuperäinen synti ja jätti jäljen koko ihmiskunnalle. Loput enkeleistä, jotka tekivät syntiä Luciferin jälkeen, lankesivat "esimerkin kautta, vaikutuksen kautta, jonka yksi henkilö voi kohdella toisia henkilöitä ... Lucifer kantoi muita enkeleitä mukanaan, mutta kaikki eivät kaatuneet ..." (Ibid. P. 252). Hyvyyttä vastustavien enkeleiden luonteessa ei tapahtunut muutoksia demonisten voimien kaatumisen vuoksi.

Henkisen luonteensa vuoksi pimeillä voimilla, kuten Jumalalle uskollisina pysyneillä enkeleillä, on ilmeisesti tietty ruumiillisuus (ks. Art. Angelologia), mutta ne eivät ole fysiologisten lakien alaisia. Kirkko ei tunnusta ajatusta siitä, että enkelit voivat olla kanssakäymisissä ihmisten kanssa 1.Mooseksen kirjan 1: 1-4: n virheellisen selityksen innoittamana. Niiden hyväksi Tov 6. 15 ei myöskään sano mitään, missä demoni näyttää rakastavan Tobian morsianta, sillä demoninen rakkaus näkyy aina "miinusmerkillä". Tapaus morsiamen Tobiasin kanssa löysi selityksen Kristuksesta. askeettikirjallisuus, joka kuvaa yksityiskohtaisesti askeettien ruumiillisen sodankäynnin haureuden demonien kanssa.

Pimeät voimat edustavat pahan valtakuntaa, jota johtaa itse paholainen (vrt. Lk 11. 18), joka kantoi mukanaan hänen kaatumisensa, St. John Damascus, "loputon joukko enkeleitä, jotka olivat hänen vallassaan" (Ioan. Damaskos. De fide orth. II 4). Tietyt tulkit, ottaen huomioon Ilmestyskirjan 12. 3-4, 7-9, joissa sanotaan, että "suuri punainen lohikäärme", "suuri lohikäärme ... jota kutsutaan paholaiseksi ja Saatanaksi" maaksi ", uskotaan, että tähdet symboloivat tässä enkeleitä, jotka putosivat Jumalasta yhdessä paholaisen kanssa (Lopukhin. Selittävä raamattu. T. 8. S. 562-564). Huolimatta siitä, että enkeleiden kaatuminen toi epäjohdonmukaisuuden ja epäjärjestyksen luotuun maailmaan, pahan valtakunta itsessään on tietty hierarkkiseen periaatteeseen perustuva rakenne. Tämän todistaa Ap. Paavali, joka kutsui paholaisen hierarkian tiettyjä rivejä "ruhtinaskunniksi", "viranomaisille", "tämän maailman pimeyden hallitsijoiksi" (Ef. 6:12; Kol. 2:15). Koska apostoli käyttää joitain näistä nimistä hyvien enkeleiden suhteen (Ef 1:21; Kol 1:16), ei ole täysin selvää, kuinka kaatuneen enkelimaailman hierarkia on rakennettu. On olemassa kaksi oletusta, joiden mukaan siihen saapuvat enkelit joko pysyivät samassa järjestyksessä kuin ennen putoamista, tai heidän sijansa määrää niiden julmuuksien voimakkuus (Ioan. Cassian. Collat. VIII 8).

Lähde: Ortodoksinen tietosanakirja

Paholainen ja synnin alkuperä

Pahana olentona, joka yrittää vahingoittaa ihmistä ja johtaa hänet syntiin, Saatana näkyy selvästi 1.Mooseksen kirjassa, jossa kerrotaan, kuinka hän, astuttuaan käärmeeseen, houkutteli ensimmäisiä vanhempiamme ja suostutteli heitä lopulta rikkomaan Jumalan käskyä - syödä kielletyn puun hedelmiä (1. Mooseksen kirja 3); edelleen, sama paha olento on Jobin kirjassa oleva perkele (Job 1: 6-12, 2: 1-7). Aikakirja kertoo, että ”Saatana kapinoi Israelia vastaan \u200b\u200bja sai Daavidin lukemaan israelilaiset” (1.Aikakirja 21: 1). Tässä Saatana näyttää herättäneen Daavidin israelilaisten laskelmiin ja siten osallistanut hänet syntiin, jonka Daavid itse tunnusti Jumalan edessä (1.Aikakirja 21: 8) ja josta Herra rankaisi israelilaisia \u200b\u200brutolla (1.Aikakirja 21 : 14).

Samoin Uudessa testamentissa on selkeitä viitteitä siitä, että paholainen johtaa ihmisen syntiin. Ensinnäkin, juuri hänen nimensä "kiusaaja" (Matteus 4: 3; 1. Tessalonikalaisille 3: 5), toisin sanoen houkutteleva henkilö tekemään syntiä. Saatana on kiusaaja jopa suhteessa Jeesukseen Kristukseen (Matteus 4: 1-11; Markus 1: 12-13; Luukas 4: 1-13). Erämaassa, jossa Jeesus Kristus jäi eläkkeelle kasteen jälkeen, Saatana ilmestyi hänelle ja alkoi pettää häntä kaikilla houkuttelevilla keinoillaan, kuten "lihan himolla, silmien himolla ja elämän ylpeydellä" (1.Johanneksen kirje 2 : 16). Mutta Jeesus Kristus vastusti päättäväisesti kaikkia Saatanan kiusauksia, joten hänen oli vetäydyttävä hänestä ja ymmärrettävä hänen voimattomuutensa johdattamaan Jumalan Poika syntiin.
Vapahtaja tunnistaa selvästi paholaisen vaikutuksen synnin syntyyn ihmiskunnassa vertauksessaan siemenestä ja tervasta (Matteus 13: 24-30, 36-43). "Taivasten valtakunta", hän sanoo, on kuin mies, joka kylvi hyvät siemenet peltoonsa. Kun kansa nukkui, vihollinen tuli ja kylväsi tervaa vehnän keskelle ja meni pois. ”(Matteus 13: 24-25.) ”Kenttä, Vapahtajan selityksen mukaan, on maailma, hyvä siemen ovat Valtakunnan pojat ja tervat ovat pahan pojat; vihollinen, joka kylvää heitä, on perkele ”(Matteus 13: 38-39). Siten paha maailmassa näyttää olevan Vapahtajan sanojen mukaan kylvetty tai peräisin paholaisesta. Evankeliumin todistuksen mukaan Saatana innoitti Juudasta pettämään Jeesuksen ylipapeille ja kirjanoppineille (Luukas 22: 3; Johannes 13: 2, 27). Apostoli Johannes tunnustaa selvästi paholaisen myös synnin alkuperän syylliseksi sanoessaan: ”Joka tekee syntiä, se on pahasta, koska perkele teki ensin syntiä. Tästä syystä Jumalan Poika näytti tuhoavan paholaisen teot ”(1.Johanneksen kirje 3: 8). Täällä henkilön synnintekijöitä kutsutaan suoraan paholaisen teoiksi. Siksi paholainen vaikuttaa niiden alkuperään; siksi niitä kutsutaan hänen teoikseen. Apostoli Pietarin sanoin, joissa hän varoittaa kristittyjä paholaisten huijauksista, löydämme myös viitteitä paholaisen osallistumisesta synnin syntyyn. "Ole raitti, ole varuillasi", apostoli sanoo, "koska vastustajasi, perkele, kävelee kuin möly leijona ja etsii ketään nielemään" (1. Piet. 5: 8). Paholainen esitetään tässä ihmisen vastustajana, joka yrittää tuhota hänet; ja hän tuhoaa ihmisen johdattaessaan hänet syntiin.
Esitetyistä Vanhan ja Uuden testamentin kohdista käy selvästi ilmi, että paholainen vaikuttaa ihmisen synnin syntyyn.

Kuinka kristityn tulisi suhtautua paholaiseen?

Tänään näemme kaksi ääripäätä. Toisaalta on nykyään monia kristittyjä, jotka eivät usko lainkaan paholaisen todellisuuteen, eivät usko hänen kykyynsä vaikuttaa heidän elämäänsä. Jotkut ihmiset ajattelevat, että paholainen on myyttinen olento, jossa maailman paha esiintyy. Toisaalta on monia ihmisiä, jotka pitävät paholaista liioiteltuina, jotka ovat vakuuttuneita siitä, että paholainen vaikuttaa ihmisen elämän kaikkiin osa-alueisiin, ja näkevät hänen läsnäolonsa kaikkialla. Sellaiset uskovat pelkäävät jatkuvasti, että paholaisen voimat vaikuttavat heihin tavalla tai toisella.

Tämän perusteella on olemassa monia taikauskoa, joista kirkon ihmiset eivät ole vapaita. On keksitty monia "kansanhoitomenetelmiä", jotka estävät Saatanaa tunkeutumasta ihmiseen. Esimerkiksi jotkut haukottelevat ihmiset kastavat suunsa niin, että paholainen ei pääse sen läpi. Toiset onnistuvat ylittämään suunsa kolme kertaa yhdellä haukottelulla. Olen kuullut keskusteluja siitä, että enkeli istuu oikealla olkallamme ja demoni istuu vasemmalla puolellamme: Ristimerkin tekeminen ylitämme itsemme oikealta vasemmalle ja heitämme enkeli oikealta olalta vasemmalle niin, että hän aloitti taistelun demonin kanssa ja kukisti hänet (vastaavasti vasemmalta oikealle ylittävät katolilaiset heittävät demonin enkelille). Tämä saattaa tuntua naurettavalta ja naurettavalta joillekin, mutta on ihmisiä, jotka uskovat siihen. Valitettavasti nämä eivät ole anekdootteja, vaan todellisia keskusteluja, jotka voidaan kuulla joissakin luostareissa, teologisissa seminaareissa ja seurakunnissa. Näin ajattelevat ihmiset elävät vakaumuksessa, että koko heidän elämänsä on läpäissyt paholaisen läsnäolo. Kuulin kerran kuinka teologisesta akatemiasta valmistunut hieromonk opetti uskovia: kun nouset aamulla, risti tossut ennen kuin laitat jalkasi tossuihin, koska kummassakin heistä istuu paholainen. Tällaisessa asennossa koko elämä muuttuu kidutukseksi, koska kaikki se on läpikäynyt pelon, jatkuvan pelon siitä, että ihminen "pilaantuu", jinxed, että hänelle tuodaan pahoja henkiä jne. Kaikella tällä ei ole mitään tekemistä tehdä kristittyjen suhtautumista paholaiseen. - -

Ymmärtääksemme, minkä todellisen kristillisen asenteen paholaisen suhteen tulisi olla, meidän on ensin käännyttävä palvonnan, sakramenttien ja toiseksi pyhien isien opetuksen puoleen. Kasteen sakramentti alkaa paholaiselle kohdistetuista loitsuista: Näiden loitsujen tarkoitus on karkottaa ihmisen sydämessä pesivää paholaista. Sitten vasta kastettu kääntyy yhdessä papin ja vastaanottajien kanssa länteen. Pappi kysyy: "Luoputko Saatanasta, kaikesta hänen teostaan, koko armeijastaan \u200b\u200bja kaikesta ylpeydestään?" Pappi sanoo: "Puhaltaa ja sylkeä häntä." Tämä on symboli, jolla on hyvin syvä merkitys. "Isku ja sylkää häntä" tarkoittaa "kohtele paholaista halveksivasti, älä kiinnitä huomiota häneen, hän ei ansaitse mitään muuta".

Erityisesti patristisessa, luostarikirjallisuudessa, suhtautumista paholaiseen ja demoneihin on ominaista rauhallinen pelottomuus - joskus jopa huumorilla. Muistat tarinan Pyhästä Johannes Novgorodista, joka satuloi demonin ja pakotti hänet viemään hänet Jerusalemiin. Muistan myös tarinan Anthony Suuren elämästä. Matkailijat tulivat hänen luokseen, joka oli kävellyt pitkään autiomaassa, ja matkalla aasi kuoli janoihin. He tulevat Anthonyyn, ja hän sanoo heille: "Miksi et pelastanut aasi?" He kysyvät yllätyksellä: "Abba, mistä tiedät?", Johon hän vastaa rauhallisesti: "Demonit kertoivat minulle." Kaikki nämä tarinat heijastavat todella kristillistä asennetta paholaiseen: toisaalta myönnämme, että paholainen on todellinen olento, pahan kantaja, mutta toisaalta ymmärrämme, että paholainen toimii vain Jumala ja ei voi koskaan ylittää tätä kehystä; lisäksi ihminen voi hallita paholaista.

Kirkon rukouksissa, liturgisissa teksteissä ja pyhien isien töissä korostetaan, että paholaisen voima on harhainen. Paholaisen arsenalissa on tietysti erilaisia \u200b\u200bkeinoja ja tapoja, joilla hän voi vaikuttaa ihmiseen, hänellä on laaja kokemus kaikenlaisista ihmisille vahingoittavista toimista, mutta hän voi soveltaa sitä vain, jos henkilö antaa hänen ... On tärkeää muistaa, että paholainen ei voi tehdä meille mitään, jos emme itse avaa sisäänkäyntiä hänelle - ovea, ikkunaa tai ainakin halkeamaa, jonka läpi hän tunkeutuu.

Paholainen on täysin tietoinen heikkoutestaan \u200b\u200bja voimattomuudestaan. Hän ymmärtää, ettei hänellä ole todellista voimaa vaikuttaa ihmisiin. Siksi hän yrittää suostuttaa heidät tekemään yhteistyötä, auttamaan. Löydettyään heikon kohdan ihmisestä hän yrittää vaikuttaa häneen tavalla tai toisella, ja usein hän onnistuu. Ensinnäkin paholainen haluaa meidän pelkäävän häntä ajattelemalla, että hänellä on todellinen valta. Ja jos joku putoaa tämän syöttiä varten, hänestä tulee haavoittuva ja taipuvainen "demonisiin laukauksiin", eli niihin nuoliin, jotka paholainen ja demonit ampuvat ihmisen sieluun.

Kuinka toimia paholaisen kanssa

Pyhät isät opettavat syntisten ajatusten asteittaisesta ja asteittaisesta tunkeutumisesta ihmisen sieluun. Voit tutustua tähän opetukseen lukemalla Siinain Pyhän Johanneksen filosofian tai tikkaat. Tämän opetuksen ydin on, että aluksi syntinen tai intohimoinen ajatus ilmestyy vain jonnekin ihmismielen horisontissa. Ja jos joku, kuten kirkon isät sanovat, "vartioi mieltään", hän voi hylätä tämän ajatuksen, "puhaltaa ja sylkeä" siihen ja katoaa. Jos ihminen kiinnostaa ajatusta, alkaa miettiä sitä, keskustella sen kanssa, hän valloittaa yhä enemmän alueita ihmisen mielessä - kunnes hän omaksuu koko olemuksensa - sielun, sydämen, kehon - eikä liikuta häntä sitoutumaan synti ...

Erilaiset taikausot avaavat paholaiselle ja demoneille tien ihmisen sieluun ja sydämeen. Haluaisin korostaa: usko on taikauskon täsmällinen vastakohta. Kirkko on aina käynyt kovaa taistelua taikauskon kanssa, juuri siksi, että taikausko on korvike, joka korvaa tosi uskon. Todella uskova henkilö ymmärtää, että on olemassa Jumala, mutta on myös pimeitä voimia; hän rakentaa rationaalisesti ja tietoisesti elämäänsä, ei pelkää mitään, kaiken toivon Jumalaan. Taikauskoinen ihminen - heikkoudesta tai tyhmyydestä taikka ihmisten tai olosuhteiden vaikutuksesta - korvaa uskon joukolla vakaumuksia, hyväksyy, pelkoja, jotka muodostavat jonkinlaisen mosaiikin, jonka hän ottaa uskonnolliseksi uskoksi. Meidän kristittyjen on kauhistettava taikauskoa kaikin mahdollisin tavoin. On välttämätöntä kohdella mitä tahansa taikauskoa halveksinnalla, jolla kohtelemme paholaista: "Duni ja sylkeä häntä."

Paholaisen sisäänkäynti ihmisen sieluun avataan myös syntien kautta. Tietenkin me kaikki teemme syntiä. Mutta synti on erilainen. On inhimillisiä heikkouksia, joiden kanssa taistelemme - mitä kutsumme pikkurikosiksi ja yritämme voittaa. Mutta on syntejä, jotka jopa kerran tehdyinä avaavat oven, jonka läpi paholainen pääsee ihmisen mieleen. Jokainen tahallinen kristinuskon moraalinormien rikkominen voi johtaa tähän. Jos henkilö rikkoo järjestelmällisesti esimerkiksi avioliiton normeja, hän menettää henkisen valppauden, menettää raittiuden, siveyden eli kiinteän viisauden, joka suojaa häntä paholaisten hyökkäyksiltä.

Lisäksi mikä tahansa kaksinaisuus on vaarallista. Kun ihminen, kuten Juudas, alkaa tarttua muihin arvoihin perusarvon lisäksi, joka muodostaa elämän uskonnollisen ytimen, ja hänen omatuntonsa, mielensä ja sydämensä hajautuvat, ihmisestä tulee erittäin herkkä paholaisen toiminnalle.

Olen jo maininnut niin kutsutun "luennoinnin". Haluaisin pysyä yksityiskohtaisesti tässä ilmiössä, jolla on syvät historialliset juuret. Muinaisessa kirkossa, kuten tiedätte, oli karkotuksia - ihmisiä, joille kirkko oli uskonut ajamaan demoneja riivatusta. Kirkko ei ole koskaan kokenut demonista omistamista mielenterveydeksi. Evankeliumista tiedetään monia tapauksia, joissa demoni, useita demoneja tai jopa koko legiooni asettuu ihmiseen, ja Herra karkotti heidät voimallaan. Sitten apostolit jatkoivat demonien karkottamista ja myöhemmin - juuri ne manaajat, joille kirkko uskoi tämän tehtävän. Seuraavien vuosisatojen aikana maanpakolaispalvelus kirkon erityisenä palvelutyönä käytännössä katosi, mutta silti oli (ja on edelleen) ihmisiä, jotka harjoittavat demonien karkottamista vallasta joko kirkon puolesta tai omasta aloitteestaan. .

Sinun on tiedettävä, että toisaalta demoniakit ovat todellisuus, jonka kirkko kohtaa jokapäiväisessä elämässä. On todellakin ihmisiä, joissa demoni elää, jotka tunkeutuivat heihin pääsääntöisesti syynsä kautta - koska he avasivat tavalla tai toisella pääsyn hänelle itsessään. Ja on ihmisiä, jotka rukoilemalla ja erityisillä loitsuilla, jotka ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin ne, jotka pappi lukee ennen kasteen sakramentin suorittamista, ajavat ulos demoneja. Mutta "nuhtelun" perusteella on paljon väärinkäytöksiä. Näin esimerkiksi kaksi nuorta hieromonia, jotka omasta aloitteestaan \u200b\u200bajoivat demonien karkottamista pakotetuista. Joskus he tekivät tämän palvelun toisilleen - toinen luennoi toista kahden tunnin ajan. Tästä ei ollut mitään ilmeistä hyötyä.

On tapauksia, joissa papit ryhtyvät tahallaan manaajien rooliin, alkavat houkutella demonialaisia \u200b\u200bja luoda kokonaisia \u200b\u200byhteisöjä ympärilleen. Minulla ei ole epäilystäkään siitä, että on papeja, joilla on jumalallinen parantava voima ja jotka todella pystyvät karkottamaan ihmisistä demoneja. Mutta tällaisilla papistoilla on oltava kirkon virallinen seuraamus tästä. Jos henkilö ottaa tällaisen tehtävän omasta aloitteestaan, se on täynnä suuria vaaroja.
Kerran eräässä yksityisessä keskustelussa tunnettu eksorcisti, ortodoksinen pappi, jonka ympärille ihmisjoukot kokoontuvat, tunnusti: "En tiedä miten tämä tapahtuu." Hän sanoi yhdelle kävijöistä: "Jos et ole varma, että olet todella pakkomielle, on parempi olla tulematta sinne, muuten demoni voi jättää toisen henkilön ja tulla sinuun." Kuten näette, edes tämä tunnettu ja arvostettu karkottaja ei omistanut täysin "nuhtelun" perusteella tapahtuvia prosesseja, eikä ymmärtänyt täysin "mekaniikkaa", joka ajaa demonit ulos yhdestä ja heidän pääsyn toiseen .

Usein ihmiset, joilla on erilaisia \u200b\u200b- henkisiä tai yksinkertaisesti elintärkeitä - ongelmia, tulevat papin luokse ja kysyvät, voisivatko he mennä tällaisen vanhemman luokse pitämään luennon. Eräs nainen kääntyi kerran luokseni: "Viisitoista-vuotias poikani ei kuuntele minua, haluan viedä hänet luentoon." Se, että poikasi on tottelematon, vastasin, ei tarkoita, että hänessä olisi paholainen. Tottelemattomuus on jossain määrin jopa luonnollista nuorille - tämän kautta he kasvavat, väittävät itsensä. Raportti ei ole ihmelääke elämän vaikeuksiin.

Sattuu myös, että henkilöllä on merkkejä mielenterveydestä, ja sukulaiset näkevät tämän demonien vaikutuksena. Tietysti henkisesti sairas henkilö on alttiimpi demonien toiminnalle kuin henkisesti ja henkisesti terve henkilö, mutta se ei tarkoita, että hän tarvitsee tilin. Psyykkisen sairaan hoitoon tarvitaan psykiatri, ei pappi. Mutta on erittäin tärkeää, että pappi osaa erottaa hengellisen ja henkisen järjestyksen ilmiöt, jotta hän ei erehdy mielisairaudesta demoniseen omistukseen. Jos hän yrittää parantaa mielenterveyshäiriöitä nuhtelemalla, tulos voi olla päinvastainen, täsmälleen päinvastainen kuin odotettiin. Henkilö, jolla on epätasapainoinen psyyke, joutuessaan tilanteeseen, jossa ihmiset huutavat, kiljuvat jne., Voivat aiheuttaa korjaamatonta haittaa heidän hengelliselle, henkiselle ja henkiselle terveydelleen.

Lopuksi haluaisin sanoa, että paholaisen toiminta, auktoriteetti ja voima ovat väliaikaisia. Jonkin aikaa paholainen voitti Jumalalta takaisin tietyn henkisen alueen, tietyn tilan, jossa hän käyttäytyy ikään kuin hän olisi siellä mestari. Ainakin hän yrittää luoda illuusion siitä, että henkimaailmassa on alue, jossa hän hallitsee. Uskovat pitävät helvettiä sellaisena paikkana, jossa ihmiset joutuvat syntiin uppoutuneiksi, jotka eivät ole tehneet parannusta, eivät ole käyneet hengellisen täydellisyyden polulla, eivät ole löytäneet Jumalaa. Suurena lauantaina kuulemme upeita ja hyvin syviä sanoja, että "helvetti hallitsee, mutta ei kestä ikuisesti ihmissuvun yli" ja että Kristus on jo voittanut lunastavan tekonsa, ristikuolemansa ja helvettiin laskeutumisensa. voitto paholaisesta - juuri se voitto, joka tulee lopulliseksi Hänen toisen tulemisensa jälkeen. Ja helvetti, kuolema ja paha ovat edelleen olemassa, kuten ne olivat olleet ennen Kristusta, mutta he ovat jo allekirjoittaneet kuolemantuomion, paholainen tietää, että hänen päivänsä on laskettu (en puhu hänen päivistään elävänä olentona, vaan noin väliaikaisesti käyttämänsä valta).

"Helvetti hallitsee, mutta ei kestä ikuisesti ihmiskunnan yli." Tämä tarkoittaa sitä, että ihmiskunta ei aina ole siinä asemassa, jossa se on nyt. Jopa niitä, jotka ovat paholaisen valtakunnassa, helvetissä, ei riistetä Jumalan rakkaudesta, koska Jumala on myös läsnä helvetissä. Syyrialainen munkki Isaac kutsui pilkkaavaksi mielipidettä siitä, että helvetin syntiset menettävät Jumalan rakkauden. Jumalan rakkaus on läsnä kaikkialla, mutta se toimii kahdella tavalla: niille, jotka ovat taivaan valtakunnassa, se toimii autuuden, ilon, inspiraation lähteenä, niille, jotka ovat Saatanan valtakunnassa, se on vitsaus, kärsimyksen lähde.

Meidän on myös muistettava, mitä Pyhän Johannes Teologin Ilmoitus sanoo: Kristuksen lopullinen voitto Antikristuksesta, hyvä pahasta, Jumala paholaisesta, voitetaan. Suuri basilika-liturgiassa kuulemme, että Kristus laskeutui ristiin ristiin tuhoamaan paholaisen valtakunnan ja tuomaan kaikki ihmiset Jumalan tykö, toisin sanoen läsnäolollaan ja ristikuolemansa ansiosta. kaiken läpi, jonka subjektiivisesti koemme paholaisen valtakunnaksi. Ja Kristuksen ristille omistetussa sticherassa kuulemme: "Herra, ase paholista vastaan, jonka ristisi antoi meille"; siinä sanotaan myös, että Risti on "enkeleiden ja demonien ruton kirkkaus", se on ase, jonka edessä demonit vapisevat, paholainen "vapisee ja vapisee".

Elokuvat paholaisesta ja demoneista:

Enkelit ja demonit. Jumalan laki ylipapin Andrei Tkachevin kanssa

Kirja ”Enkelit ja demonit. Henkisen maailman salaisuudet "

Mitä syntejä tulisi välttää eniten?

Missä tahansa sanasta "paholainen" mainitaan, useimmat ihmiset kuvittelevat yleensä mustan karvaisen hirviön, jolla on sarvet, sorkat ja hännän, pitävät kädessään tridenttiä. Uskoen taivaassa asuvaan todelliseen ja elävään Jumalaan rakkauden ja hyvyyden Jumalana he ajattelevat samalla, että paholainen on pahan jumala, kaatunut enkeli, jolla ei ole yhtä voimaa kuin Jumala ja joka yrittää ottaa ihmisiä pois Jumalasta ja houkuttelee heitä tekemään pahaa, jotta he kärsivät iankaikkisesti kauheissa piinoissa tulisessa helvetissä, missä pahalla on korkein voima ja minne ihmiset menevät kuolemansa jälkeen.

Kerran kristittyjen enemmistö kannatti tätä ajatusta ja se oli monien kristillisten kirkkojen virallinen opetus, mutta useiden vuosien jälkeen useimmat ihmiset hylkäsivät sen. Monet eivät edes papistoista opeta tätä avoimesti tänään. Se näyttää melko naurettavalta, ja sitä tukevat vanhanaikaiset ja kouluttamattomat ihmiset, joilla ei ole loogista ajattelua, kuten ihmisillä oli menneinä vuosisatoina, eikä sitä missään tapauksessa voida soveltaa nykypäivään - koulutuksen ja tieteen kehityksen kasvun aikaan.
"Veljet Kristuksessa" (kreikkalaiset - "Christadelphians") eivät ole koskaan uskoneet paholaiseen ihmisenä ja ovat aina väittäneet, että häntä ei ole olemassa edellä kuvatussa muodossa, joten emme valitettavasti, että tämä teoria hylättiin niin laajasti. Tämä tapahtui kuitenkin usein monista virheellisistä syistä tai hylättiin kokonaan ilman mitään syytä naurettavana ja primitiivisenä, joka perustuu omiin tunteisiin eikä oikeisiin ja loogisiin raamatullisiin johtopäätöksiin. Meidän on oltava varovaisia, että uskomme perustuu Raamattuun eikä tunteisiimme ja aisteihimme. Christadelphialaiset hylkäsivät ajatuksen paholaisesta ihmisenä, koska Raamattu ei tue sitä.

Ehkä tämä on joillekin ihmisille jonkin verran odottamatonta, koska sanaa "paholainen" ja sanaa "saatana" (joka liittyy läheisesti sanaan "paholainen") käytetään Raamatussa melko usein. Itse asiassa Raamattu korostaa painokkaasti, että Herran Jeesuksen Kristuksen tehtävänä oli tuhota paholaisen työ, kuten seuraavasta jakeesta on otettu Uudesta testamentista:
"Joka tekee syntiä, on pahasta, koska paholainen teki ensin syntiä. Tästä syystä Jumalan Poika näytti tuhoavan paholaisen teot" (1.Johanneksen kirje 3: 8).
"Ja kun lapset jakavat lihaa ja verta, niin Hän otti heidätkin, jotta hän menettäisi kuolemalla sen voiman, jolla oli kuoleman voima, se on perkele" (Heprealaisille 2:14).
Paholaisen olemassaolo käy selvästi ilmi näistä jakeista, mutta tämän esitteen tarkoituksena on osoittaa, ettei paholainen ole kuolematon pahan hirviö.

Tämä väärä ajatus syntyy, koska ihmiset antavat väärän merkityksen sanoille "paholainen" ja "saatana". Sana "paholainen" esiintyy Raamatussa vähintään 117 kertaa, sanan "Saatana" voimme tavata 51 kertaa. Katsotaanpa kuitenkin, mitä nämä sanat todella tarkoittavat.
Sinun ei tarvitse käyttää selittävää sanakirjaa niiden merkitysten löytämiseksi, koska löydämme selityksen näille sanoille vain Venäjän ortodoksisen kirkon näkökulmasta, joka on hyvin samanlainen kuin kuvailimme niitä alussa. Näiden sanojen tätä merkitystä ei voida hyväksyä, koska Raamattu ei alun perin kirjoitettu venäjäksi. Vanha testamentti kirjoitettiin hepreaksi ja Uusi testamentti kreikaksi. Siksi meidän on tarkasteltava näiden sanojen alkuperäistä näillä kielillä, jotta voimme nähdä niiden todellisen merkityksen.

PAHOLAINEN
Harkitse ensin sanaa "paholainen". Et löydä tätä sanaa Vanhasta testamentista (lukuun ottamatta muutamia ensi silmäyksellä melko käsittämättömiä paikkoja, joista keskustellaan yksityiskohtaisesti jäljempänä). Suurin osa sanasta löytyy Uudesta testamentista, koska se on oikeastaan \u200b\u200bkreikkalainen, ei heprealainen sana. Hämmennys syntyy siitä, että sana yksinkertaisesti siirrettiin kieleltä toiselle ja jätettiin kääntämättä. Itse asiassa kreikassa on kaksi sanaa, nimittäin "DIABOLOS" ja "DIMON" paholaista varten, joita tarkastelemme tarkemmin.

DIABOLOT
Sana "DIABOLOS" tulee verbistä "DIABALLO" ja tarkoittaa yksinkertaisesti läpäisemistä tai tunkeutumista ("DIA" tarkoittaa - läpi ja "BALLO" - heittää, heittää) ja tarkoittaa "väärä syyttäjä", "panettelija", "petos" tai "huijari". Joten jos Raamatun kääntäjät todella kääntäisivät tämän sanan eivätkä vain kääntäisi sitä sanalla "paholainen", he käyttävät yhtä näistä ilmaisuista, jotka osoittavat, että sana "paholainen" on vain termi, ei oikea nimi.

Esimerkiksi Jeesus kertoi kerran opetuslapsilleen: "Enkö valinnut teitä kaksitoista? Mutta yksi teistä on perkele" (Joh. 6:70). Tässä Jeesus tarkoitti selvästi Juudas Iskariotia, joka petti hänet.
Juudas Iskariot osoitti olevansa erittäin paha henkilö ja osoitti itseään panettelijana, vääränä syyttäjänä ja petturina. Kaikki nämä asiat on merkitty sanalla "DIABOLOS". Ja tietysti mikään ei viittaa siihen, että Jeesus tarkoitti kamalaa pahan hirviötä.

Ilmestyskirjan 2: 10: ssä Jeesus sanoo Smyrnan seurakunnasta, että "paholainen heittää jotkut teistä vankilaan". Kenen kautta tämä tapahtuu? Ei langennut enkeli, mutta Rooman hallitus, joka hallitsi tuolloin maailmaa, teki tämän. Roomalaiset olivat ihmisiä, jotka syyttivät väärin kristinuskoa ja vangitsivat sen seuraajat. Tätä Jeesus tarkoitti.
Voimme lukea evankeliumista, että Jeesus puhui kirjanoppineille ja fariseuksille, jotka edustivat tuolloin virallista uskontoa, että heidän isänsä oli perkele (Johannes 8:44). Nämä ihmiset eivät olleet hirvittävän pahan hirviön jälkeläisiä. Itse asiassa he olivat Aabrahamin jälkeläisiä. Jeesus Kristus halusi vain sanoa tällä tavalla, että he olivat panettelijoita, petollisia ja petollisia, mitä he todella olivat.

Kun siis luemme paholaisesta Raamatusta, meidän on vain ajatteltava ja edustettava pahoja ihmisiä. Tämä on sanan "DIABOLOS" todellinen merkitys.
On kuitenkin mielenkiintoista huomata, että vaikka kääntäjät käyttivät sanan "DIABOLOS" siirtämiseen "paholainen", on tapauksia, joissa he käänsivät sen perusteellisesti käyttäen tässä tapauksessa sanaa "panettelija". Valitettavasti ne eivät olleet aina vakioita. Esimerkiksi 1.Timoteukselle 3:11 sanotaan, että Paavali sanoi piispojen ja diakonien läsnä ollessa:

"Samoin heidän vaimojensa on oltava rehellisiä, ei panettelijoita, raittiita, uskollisia kaikessa."
Tässä sana "panettelijat" alkuperäisessä on kreikan sana "DIABOLOS" (monikko), ja jos kääntäjät olisivat jatkuvasti, heidän olisi käännettävä tämä jae seuraavasti:

"Samoin heidän vaimojensa on oltava rehellisiä, ei pahoja, raittiita ..."
On kuitenkin ilmeinen syy, miksi he eivät tehneet sitä. Olisi yksinkertaisesti mahdotonta kutsua diakonien vaimoja "paholaisiksi", joten he käänsivät sanan oikein - "panettelijoita".

Meillä on toinen esimerkki 2.Timoteukselle 3: 2-3:
"Sillä ihmiset ovat ylpeitä, ahneita, ylpeitä ... anteeksiantamattomia, panettelijoita, inkontinentteja ..."

Alkuperäisen sanan "panettelijat" on "DIABOLOS" (monikko), mutta jälleen kerran, jos kääntäjät siirtyivät jatkuvasti, heidän oli käytettävä sanaa "paholainen", mutta he mieluummin käänsivät kreikasta sanalla "panettelijat".
Seuraava esimerkki löytyy Tituksen 2: 3: sta, jossa Paavali kirjoittaa:
"Jotta vanhimmat pukeutuisivat myös pyhiin kunnollisesti, ei olisi lainkaan panettelijoita, heitä ei orjuutettaisiin juopumukseen, he opettavat hyvää."
Ilmaus "eivät olleet panettelijoita" on käännös samasta sanasta "DIABOLOS", vaikka kääntäjien piti kääntää tämä ilmaus "eivät olleet pahoja". He päättivät kuitenkin käyttää tässä tapauksessa sopivampaa sanaa "panettelijat". Tekemällä samaa muissa tapauksissa (valitettavasti he eivät tehneet), ne voisivat poistaa hämmennystä ja väärinkäsityksiä tästä aiheesta.

Dimon
Toinen kreikankielinen sana käännettynä "paholainen" on "DIMON". Jälleen kerran, jos joku katsoo kohtia, joissa tämä sana mainitaan, hän todennäköisesti huomaa, että heillä ei ole mitään tekemistä paholaisen kuin ihmisen kanssa siinä mielessä, että jotkut ihmiset ymmärtävät sen. Useimmiten sitä käytetään muinaisen pakanuuden jumalien ja epäjumalien palvonnassa, joka oli olemassa Raamatun kirjoittamisen aikaan. Tähän liittyvät muutamat Vanhan testamentin kohdat, joissa käytetään sanaa "epäjumalat". Kahdessa kohdassa (3.Mooseksen kirja 17: 7, 2.Aikakirja 11:15) käytetään hepreankielistä sanaa "SAIR", joka tarkoittaa yksinkertaisesti "karvaista" tai "poikaa" (vuohi), kun taas kahdessa muussa tapauksessa (5.Mooseksen kirja 32:17 ja psalmi 105). : 37) käytetään sanaa "SHED", joka tarkoittaa "hävittäjä" tai "hävittäjä". Kummassakin näistä neljästä tapauksesta viitataan pakanoiden kansojen epäjumalien palvontaan aikana, jolloin Jumalan kansa, Israel, käski ankarasti välttämään sitä.

Meillä on hyvä esimerkki Uudesta testamentista. Paavali kirjoittaa korinttilaisille:
"Että pakanat uhrautuessaan tuovat demoneille eikä Jumalalle, mutta en halua sinun olevan yhteydessä demonien kanssa. Et voi juoda Herran maljaa ja demonista maljaa, et voi olla osa Herran ateriaa ja demonisessa ateriassa "(1.Korinttilaisille 10: 20-21).
Tässä luvussa Paavali käsittelee ongelmaa, joka nousi Korintissa noina varhaisina aikoina: onko kristittyjen sallittua syödä lihaa, joka on uhrattu pakanallisille epäjumalille? Ilmeisesti Paavali käsittelee tässä jakeessa yksinkertaisesti epäjumalan palvonnan ongelmaa pakanallisuudessa. Tämä on vain yksi tapa käyttää sanaa "paholainen" Raamatussa. Sanaa käytetään myös vastaavassa jakeessa 1.Timoteukselle 4: 1.

Jos kreikkalaista alkuperäistä sanaa "DIMON" ei käytetty epäjumalan palvontaan viittaavissa kohdissa, se osoittaa yleisiä sairauksia, yleensä mielenterveyden häiriöitä. Kun tapaamme evankeliumeissa tapauksista, joissa Jeesus paranee sairauksia, Uusi testamentti sanoo, että "Hän karkotti demoneja", mutta asiayhteydestä on selvää, että kaikki, mitä Hän teki, oli vain parannuskeino tavallisiin henkisiin tai hermostollisiin häiriöihin, mukaan lukien mitä me kutsumme tänään epilepsiaa ... Uudessa testamentissa ei mainita tapauksia, joita emme pystyisi selittämään tämän päivän sairauksiin liittyvän nykypäivän kokemuksen perusteella. Oireet ovat täysin samanlaisia: oksentelu, vaahto suussa, itku, erikoisvoima jne. Päästä eroon perkeleen ajatuksesta eräänlaisena ihmisenä, eikä sinulla ole vaikeuksia ymmärtää ilmaisua "demonien karkottaminen". Se tarkoittaa yksinkertaisesti mielenterveyden tai hermostosairauksien parantamista.

Syy siihen, miksi Raamatussa käytetään ilmaisua "demonien karkottaminen", on se, että tuolloin vallitsi usko, joka selitti sairauden seurauksena pahojen henkien tunkeutumisesta ihmiseen, mikä oli osa kreikkalaista taikauskoa ja mytologiaa. Siten ilmaus siirtyi raamatunkielelle ja tuli meille yleiseksi. Kaikki käyttävät sitä puheessaan riippumatta siitä, uskovatko he kreikkalaiseen mytologiaan vai eivät.
Meillä on nyt samanlainen esimerkki venäjäksi. Kutsumme henkisesti hulluksi ihmistä hulluksi, sanaksi, joka ilmestyi sen uskon seurauksena, että hulluus johtui kuun vaikutuksesta ihmiseen. Tämä ajatus oli levinnyt muinaisina aikoina. Jotkut uskovat sen tänään, mutta me kaikki jatkamme sanan käyttöä. Samoin Raamatussa käytettiin samanlaista aikakielen sanaa, vaikka se ei tarkoita tukea alkuperäiselle pakanalliselle ilmaisulle.

Tämä on sanan "DIMON" todellinen merkitys niissä tapauksissa, kun se käännetään sanoiksi "demonit" ja "paholainen" - eikä mitään muuta.

SAATANA
Samanlainen tilanne syntyy sanalla "Saatana". Tämä sana löytyy yleensä Vanhasta testamentista, koska se on oikeastaan \u200b\u200bheprea. Sana tulee hepreankielisestä sanasta "SATAN" tai "SATANAS" ja tarkoittaa yksinkertaisesti "vihollista" tai "vihollista". Jälleen tämä sana siirrettiin eikä käännetty, ja se esiintyy tässä muodossa Uudessa testamentissa. Kuitenkin missä tahansa tämä sana esiintyy, emme saa unohtaa, että se on yksinkertaisesti lainattu heprean kieleltä ja jätetty kääntämättä, mutta tarkoittaa silti vihollista tai vastustajaa eikä millään tavalla ilmaise ajatusta, jonka kirkko myöhemmin esitti.

Ei ihme, että Saatana voi olla huono tai jopa hyvä ihminen. Esimerkiksi Bileamille, joka on kirjattu Numbers 22: een, meillä on jakso, jolloin enkeli oli Saatana. Kun Jumala lähetti enkelin estämään Bileamia tekemästä pahaa työtä, luemme, että Jumalan raivo syttyi, koska vastoin Jumalan ohjeita Bileam meni, luimme jakeesta 22:
"... Herran enkeli seisoi tiellä estääkseen häntä."

Sana "estää" alkuperäisessä heprean kielessä kuulostaa sanalta "SATANAS", ja jos kääntäjät olivat jatkuvasti toiminnassaan, heidän olisi yksinkertaisesti siirrettävä sana, kuten aikaisemmin, monissa muissa paikoissa sen sijaan, että se käännettäisiin kuten tässä tapauksessa. Sitten jae näyttäisi tältä: "... ja Herran enkeli tuli kuin Saatana häntä vastaan." Mutta jälleen, kuten diakonien vaimojen kohdalla, ei ollut sovellettavissa vain tehdä sitä.
Raamatussa on monia muita kohtia, joissa kääntäjien, jos he olisivat johdonmukaisia, olisi käytettävä sanaa "Saatana", mutta toisin kuin he käänsivät oikein sanalla "vastustaja", ilmeisesti siksi, että se oli sopivampaa. Tässä on joitain esimerkkejä:
"... Päästä tämä mies ... jotta hän ei sotisi kanssamme eikä tule vihollisemme (Saatana) sodassa" (1.Samuelin kirja 29: 4).
"Ja David kysyi: Mikä on minulle ja sinulle, Serujan pojat, että sinusta tulee nyt vihaajia (saatana)?" (2.Kuninkaiden kirja 19:22).
"Nyt Herra, minun Jumalani, on antanut minulle rauhan kaikkialta: ei ole vihollista (Saatanaa) eikä enää ole lepoa" (1. Kuninkaiden kirja 5: 4).
"Ja Herra herätti vihollisen (Saatanan) Edomin kuninkaallisesta perheestä Salomoa, Ader-edomilaista vastaan" (1. Kuninkaiden kirja 11:14).
"Ja Jumala nousi Salomoa vastaan, joka oli edelleen vihollinen (saatana), Razon, Eliadin poika, joka pakeni suvereeninsa Adraazarin, Suvin kuninkaan, luota" (1. Kuninkaiden kirja 11:23).
"Ja hän oli Israelin vihollinen (saatana) koko Salomon ajan" (1. Kuninkaiden kirja 11:25).
Kaikista näistä jakeista emme voi tehdä muuta johtopäätöstä kuin se, että pahat ihmiset ilmestyivät ja niistä tuli Daavidin ja Salomon vastustajia tai vastustajia, yksinkertaisesti siksi, että kääntäjät käänsivät alkuperäisen sanat oikein sen sijaan, että ne siirtäisivät niitä. Samoissa paikoissa, joissa he siirtivät sanat, ihmiset saivat väärän käsityksen Saatanan ideasta.

Annan nyt esimerkkejä siitä, missä he tekivät sen, mutta missä olisi paljon parempi, jos sanat vielä käännettäisiin. Yksi tällainen kohta on se, kun Jeesus kutsui Pietarin Saatanaksi, vaikka kaikki olisivat yhtä mieltä siitä, että Pietari oli hyvä ihminen. Tässä tapauksessa, joka on kirjattu Matt. 16: een, Pietari ärsytti Mestariaan. Jeesus kertoi opetuslapsilleen tulevasta ristiinnaulitsemisestaan, kysymykseen, jonka he vielä ymmärsivät huonosti tuolloin, ja Pietari kauhistui pelkästä ajatuksesta. Kauhu nousi hänen rakkaudestaan \u200b\u200bJeesukseen, ja hän huudahti:
"Ole armollinen itsellesi, Herra! Eikä tämä ole sinun kanssasi!" (Matteus 16:22).
Jeesus kuitenkin kääntyi Pietarin puoleen ja sanoi:
"Mene pois minusta, Saatana! Olet kiusaus minulle, koska et ajattele sitä, mikä ei ole Jumalaa, vaan mitä on ihmistä" (jae 23).
Kanta oli, että Pietari yritti tietämättömyydessä vastustaa ajatusta Kristuksesta, että Hän kuolisi. Siksi hän vastusti Jumalan aikomuksia, ja siksi Kristus kutsui häntä sopivasti Saatanaksi eli vastustajaksi.

Jobin kirjasta löytyy myös sanan "saatana" käyttö. Job oli vanhurskas ja vauras ihminen, mutta kaikenlaiset onnettomuudet lankesivat hänen päällekkäisyyksiinsä nimeltä "Saatana", joka tuli Jumalan poikien kanssa tulemaan Herran eteen. Herra kysyi Saatanalta: "Mistä tulit?" ja Saatana vastasi: "Kävelin maan päällä ja kiertelin sitä" (Job 1: 6-7). Se on kaikki mitä hänestä sanotaan. Siinä ei sanota, että hän nukkui taivaasta tai nousi tulisesta helvetistä tai että hän oli jotenkin erilainen kuin muut ihmiset.
Tässä kohdassa sana "Saatana" on käännettävä oikein ja loogisesti "vastustajaksi", mikä oli juuri tämä mies, joka toimi Jobin vihollisena tai vihollisena. Mikään tässä ei osoita, että tämä Saatana olisi kaatunut enkeli, koska hän käveli maata ja kierteli sitä.

Sama pätee muihin jakeisiin, joissa käytetään sanaa "saatana". Jos luemme vain "vastustajan", huomaamme, että asiayhteys tai oikean historiallisen taustan valossa käytetty kohta johtaa normaaliin selitykseen, joka on yhdenmukaista Raamatun opetusten ja omien kokemusten kanssa, eikä upeita. kuvaus kaatuneesta enkelistä vaeltaa maailmaa yrittäen pettää ihmisiä ja johtaa heidät pois Jumalasta.

KURVA RAAMATUSSA
Saatuaan selville, mitä sanat "paholainen" ja "saatana" tarkoittavat, pystymme yksinkertaisesti miettimään, mitä Raamattu sanoo pahasta. Raamatussa ei mainita, että paholainen on ruma hirviö, jonka monet ihmiset kuvittelevat. Tätä sanaa käytetään usein, joten Raamatun pitäisi kertoa siitä meille jotain. Olemme todellakin jo nähneet, että tämän kirjasen ensimmäiset kaksi Raamatusta siteerattua kohtaa (1.Johanneksen kirje 3: 8 ja Heprealaisille 2:14) kertovat meille selvästi, että Jeesuksen Kristuksen tehtävänä oli tuhota paholainen.

Heprealaiskirjeen 2:14 sanoo, että Jeesus kävi läpi kuoleman "tuhotakseen kuoleman voiman omaavan voiman eli paholaisen". Paholaisella, kuten sanotaan, on kuoleman voima. Tämä jae kertoo myös, että Jeesus tuhosi paholaisen ottamalla lihaa ja verta, toisin sanoen hänellä oli ihmiskeho kuten kaikki ihmiset, ja lisäksi, että tämä tuho johtui Hänen kuolemastaan.
Jos nyt uskomme, että tässä jakeessa mainittu paholainen on kaatunut enkeli, naurettava pahan luoja, kohtaamme heti neljä ristiriitaa:
Ilmeinen tosiasia, että Jeesus hyväksyi lihan ja veren, oli outo tapa vastustaa ja tuhota yliluonnollinen hirviö, jolla voi yleisen ajatuksen mukaan olla yhtä vähäinen voima kuin itse Jumalalla. Jos Jeesus todella tuhoaisi tällaisen paholaisen, niin Hän tarvitsi kaiken käytettävissä olevan jumalallisen voiman, ei ihmiskehoa, jota muulla ihmiskunnalla oli. Jeesuksella ei kuitenkaan ollut enkelin luonnetta kuollessaan. Luemme edelleen kirjeestä: "... Hän ei saa enkeleitä, mutta Hän saa Abrahamin siemenen."
Eikö ollut epätavallista, että Jeesus tuhosi kuolemattoman paholaisen alistamalla itsensä kuolemaan? Joku ajattelee, että sellaisen paholaisen olennon tuhoamiseksi se vie koko elämän kaikella voimallaan ja elinvoimaisuudellaan. Ja kaikki tämä epäilemättä siinä tapauksessa, että kaikki yllä olevat olosuhteet pitävät paikkansa.
Jos Kristus tuhosi paholaisen, niin nyt paholaisen on oltava kuollut, koska Jeesus ristiinnaulittiin yli 1900 vuotta sitten, mutta vanhan idean kannattajat ovat kanssamme samaa mieltä siitä, että paholainen on edelleen elossa.
Tässä jakeessa Raamattu kertoo meille, että pahalla on kuoleman voima. Jos näin on, paholaisen on työskenneltävä ja tehtävä yhteistyötä Jumalan kanssa. Ortodoksisessa opetuksessa sanotaan kuitenkin, että Jumala ja perkele ovat vannottuja vihollisia. On myös selvää, että Raamatun mukaisesti Jumala rankaisee niitä, jotka kapinoivat häntä vastaan, eikä vihamielinen arkkienkeli uskaltaisi olla ikuisessa vihamielisyydessä Hänen kanssaan.
Nämä neljä kohtaa osoittavat selvästi, että jos hyväksymme Raamatun opetuksen, meidän on hylättävä vanhanaikainen, järjetön ajatus siitä, että paholainen on henkilö pakananainen taikausko. On kuitenkin turhaa hylätä mikä tahansa idea korvaamatta sitä vaihtoehtoisella tai muulla lausunnolla, kuten useimmat ihmiset tekevät. Yritämme näyttää, mitä Raamattu haluaa kertoa meille pahasta, ja paljastaa tämän sanan merkityksen. Kun tarkastelemme uudelleen Heprealaiskirjeen 2:14, havaitsemme, että pahalla on valta kuolemaan. Aivan kohtuullisesti kysyt: mitä Raamatun mukaan on valtaa ja valtaa kuolemaan? Apostoli Paavali antaa meille vastauksen ensimmäisessä kirjeessään korinttilaisille, jossa hän kirjoittaa:
"Kuolema! Missä on pistelysi? Helvetti! Missä on voittosi? Kuoleman pistely on synti ja synnin voima on laki." (1.Korinttilaisille 15: 55--56).
Sana "voima" tässä jakeessa on alun perin sama sana, jota käytetään Heprealaiskirjeen 2: 14: ssä, joten näemme tästä, että synnin voima on laki. Kuolemaksi kutsutun myrkyllisen eläimen koko vahvuus on sen pistossa, joten Paavali käyttää sanaa "pistely" voimaa vastaavana. Jos lakia rikotaan, synti syntyy. Siksi hän kysyy: "Kuolema! Missä on vahvuutesi?" ja vastaamalla tähän kysymykseen jakeessa 56 sanotaan "kuoleman voima on synti". Siksi synnillä on Raamatun mukaisesti kuoleman voima. Kuinka se voi olla? Seuraavat raamatunkohdat kertovat meille:
"Siksi, niin kuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja kuolema synnin kautta, niin kuolema siirtyi kaikkiin ihmisiin, koska hänessä kaikki tekivät syntiä" (Roomalaisille 5:12).
"... Kuolema tuli ihmisen kautta ..." (1.Korinttilaisille 15:21).
"Sillä synnin palkka on kuolema ..." (Roomalaisille 6:23).
"... Synti hallitsi kuolemaan asti ..." (Roomalaisille 5:21).
"... Tehty synti synnyttää kuoleman" (Jaak. 1:15).
Nämä kohdat osoittavat meille, että kuoleman voima on synti ja että meidän täytyy kärsiä ja kuolla synnin (eli jumalallisen lain rikkomisen tai tottelemisen) takia, joka tuli maailmaan yhden ihmisen kautta. Mennään takaisin. Sanoimme, että Johanneksen ensimmäisessä kirjeessä sanotaan, että "alussa paholainen teki syntiä", ja siksi meidän on koskettava 1.Mooseksen varhaisia \u200b\u200blukuja, joissa meillä on kuvaus siitä, kuinka synti tuli maailmaan.

SYNIN ALKUPERÄ
Synti ilmestyi sillä hetkellä, kun Aadam ei totellut Jumalaa, sen jälkeen kun Jumala käski häntä olemaan syömättä tietystä puusta. Aadam ei totellut tätä käskyä vaimonsa Eevan, joka kiusasi käärme, yllyttämisistä, kuten 1.Mooseksen kirjan 3. jaksossa todetaan:
"Käärme oli ovelampi kuin kaikki petoeläimet, jotka Herra Jumala oli luonut. Käärme sanoi vaimolleen: Onko Jumala todella sanonut: älä syö mistään paratiisin puusta?" (1.Mooseksen kirja 3: 1).
"Ja käärme sanoi vaimolleen: ei, et kuole, mutta Jumala tietää, että sinä päivänä, jolloin maistat heitä, silmäsi avautuvat ja olet kuin jumalat, jotka tietävät hyvän ja pahan" (jakeet 4-5).
Nainen kuunteli käärmettä, puri kielletyn puun hedelmät ja suostutteli miehensä tekemään samoin. Seurauksena oli, että he rikkovat Jumalan käskyä, eivät totelleet Jumalan sanoja, ylittivät rajan. Niinpä he tekivät syntiä, ja synti, kuten olemme nähneet, oli jumalallisen lain vastaista. Luvun loppuosa selittää meille, kuinka heidät joutuivat siten tuomitsemaan ja kuolemaan - ehdon, jonka kaikki heidän jälkeläisensä perivät, toisin sanoen koko ihmiskunnan, kuten Paavali osoittaa meille selvästi Roomalaiskirjeen 5:12: ssa, aiemmin lainatussa kohdassa.

Jotkut ihmiset, joiden mielestä Saatana oli kaatunut enkeli, väittävät, että hän oli juuri se paholainen, joka astui käärmeeseen ja kiusasi siten Eevaa. Tämä on kuitenkin kertomus jostakin yliluonnollisesta, jota et löydä Raamatusta. Mikään tässä jumalallisessa kirjassa ei oikeuta tällaista käsitystä.
Kolmannen luvun ensimmäisessä jakeessa sanotaan, että käärme oli ovelampi kuin mikään muu Jumalan luoma eläin. Se oli ovela käärme, joka yllytti vääriä lausuntoja. Hänellä oli taidetta ilmaista ajatuksia ja kyky puhua, kuten **** Bileam. Tässä luvussa ei ole edes vihjeitä siitä, että käärme olisi toiminut kaatuneen enkelin vaikutuksen alaisena. Eikö Raamattu maininnut niin tärkeää näkökohtaa? Jumala antoi tuomion miehelle, naiselle ja käärmeelle. Käärme oli tavallinen eläin, ei paholainen tai kaatunut enkeli, joka "kirottiin kaikkien karjan ja kaikkien petoeläinten edessä". Käärme, ei Saatana, käskettiin käydä hänen kohdussaan ja syödä pölyä koko elämänsä ajan. Väittäminen, että kaatunut enkeli työskenteli täällä, on vakava Raamatun vääristymä.

Siten synti ja kuolema tulivat maailmaan Aadamin rikkomuksen ansiosta alussa, joten Jeesuksen pelastava tehtävä oli välttämätön näiden kahden tekijän eliminoimiseksi. Kuinka Hän pystyi tekemään tämän? Seuraavat kirjoitukset kertovat meille:
"Muuten Hänen olisi pitänyt kärsiä monta kertaa maailman alusta. Mutta kerran, vuosisatojen loppupuolella, Hän näytti poistavan synnin uhrauksellaan" (Heprealaisille 19:26).
"Sillä minä olen ensin opettanut teille, että minä itse hyväksyin sen, että Kristus kuoli meidän syntimme tähden, Raamatun mukaan" (1. Kor. 15: 3).
"Mutta hänet julistettiin meidän syntiemme tähden, ja me kidutamme pahojen tekojemme tähden; rauhamme rangaistus oli Hänellä, ja Hänen raidoillaan me parantuimme" (Jesaja 53: 3).
"Hän itse kantoi syntimme omassa ruumiissaan puulla, jotta me, synnille kuolleet, eläisimme vanhurskaasti: Hänen raidoillaan olit parantunut" (1. Piet. 2:24).
"Ja tiedät, että Hän näytti poistavan meidän syntimme ja että Hänessä ei ole syntiä" (1.Johanneksen kirje 3: 5).
Tietenkin kaikki nämä kohdat viittaavat Jeesuksen ristiinnaulitsemiseen ja osoittavat meille, että Hän kuoli tällä tavoin ottaakseen pois synnin. Vain harvat ihmiset, jotka väittävät olevansa kristittyjä, hylkäävät tämän. Hän pystyi tekemään tämän, koska hän oli voittanut synnin itsessään. Hänestä on kirjoitettu:
”Hän ei tehnyt mitään syntiä, eikä suussa ollut imartelua” (1. Piet. 2:22).
Jeesus Kristus oli ainoa henkilö, joka eli elämänsä, mutta ei koskaan tehnyt syntiä. Äitinsä ansiosta Hän sai samanlaisen ihmisluonnon kuin me kaikki, joten hänen täytyi kuolla (ks. Jo lainattu Heprealaisille 2:14), mutta koska Hän ei tehnyt syntiä, Jumala herätti hänet kuolleista ja teki sitten Hänet. kuolematon, jotta Hän ei voisi enää kuolla (ks. Apostolien teot 2: 23-33). Hän on edelleen elossa taivaassa, joten kuten hän itse mainitsi, hän poisti synnin ja kuoleman.

Tekemällä tämän kuolemansa kautta hänestä tuli täydellinen uhri syntien anteeksiantamiseksi. Hän teki polun pelastukseen, jotta muu ihmiskunta voisi saada syntinsä anteeksiannon ja saada iankaikkisen elämän palattuaan maan päälle. Tämä pelastamistapa löytyy, kun ymmärrämme täysin todellisen raamatullisen opetuksen ja antaen siten tilaisuuden ensin ymmärtää evankeliumia ja uskoa siihen ja sitten kastaa. Tämän tehneen ihmisen on mentävä pelastuksen polulle, ja jos hän elää edelleen Kristuksen käskyjen mukaisesti, hän voi saada iankaikkisen elämän lahjan. Joten kun Kristus tulee ja perustaa Jumalan valtakunnan, Hän tuhoaa synnin ja kuoleman kokonaan.
Kaikki tämä auttaa meitä ymmärtämään, mikä perkele on. Ensinnäkin tällä on kuoleman voima ja sen, minkä Jeesus Kristus tuhosi tulemisensa aikaan, eli SIN. Siksi apostoli Paavali kirjoittaa:
"Koska lihan heikentämä laki oli voimaton, Jumala lähetti Poikansa syntisen lihan kaltaiseksi uhriksi synnistä ja tuomitsi synnin lihassa" (Roomalaisille 8: 3).
Haluamme korostaa näitä viimeisiä sanoja: "tuomittu synti lihassa". Tämä ilmaus "synti lihassa" antaa erittäin hyvän hengellisen määritelmän paholaiselle. "Lihassa tapahtuvalla synnillä" tarkoitetaan sitä, että koko ihmisrodun omaama paha luonne perittiin Aadamin rikkomuksen kautta, ja se saa meidät luomaan mitään pahaa, mikä on Jumalan tahdon vastaista. Meillä on taipumus tehdä jatkuvasti asioita, jotka ovat ristiriidassa jumalallisen lain kanssa. Pyrimme kuitenkin tietoisesti noudattamaan Hänen käskyjään ja tekemään Hänelle miellyttäviä asioita.

SYNTY RYHMÄSSÄ
Siten "lihassa tapahtuva synti" ilmeni monin tavoin, jotka on kuvattu Raamatussa. Esimerkiksi apostoli Paavali on luetellut jotkut heistä kirjeessään galatalaisille:
"Lihan teot ovat tunnettuja; ne ovat: aviorikos, haureus, epäpuhtaus, röyhkeys, epäjumalanpalvelus, taika, vihamielisyys, riidat, kateus, suuttumus, riidat, erimielisyydet (kiusaukset), harhaopit, viha, murha, juopumus, suuttumus, ja vastaavia; sinä ennustit, kuten aikaisemmin, että ne, jotka tekevät tämän, eivät peri Jumalan valtakuntaa "(Galatalaisille 5: 19--21).
Jokaisella on koskaan kiusaus tehdä jokin näistä asioista jollakin tavalla. Jopa niille, jotka ovat eniten kiinnostuneita hyvän tekemisestä, on joskus kiusaus tehdä pahaa lihalla. Jopa apostoli Paavali, jolla oli lähes vertaansa vailla oleva jumalallinen luonne, julisti:
"Sillä tiedän, että hyvä ei asu minussa, toisin sanoen lihassani; koska halu hyvään on minussa, mutta en löydä sitä tekevän sitä. En tee hyvää, mitä haluan, mutta paha, jota en halua Jos teen mitä en halua, en tee sitä enää minä, vaan minussa elävä synti. Joten löydän lain, että kun haluan tehdä hyvää, pahaa on läsnä minussa. Sillä sisäisessä ihmisessä olen iloinen Jumalan laista, mutta jäsenissäni näen toisen lain, joka vastustaa mieleni lakia ja tekee minut vangittuna syntini laille, joka on jäsenissäni. kuka pelastaa minut tästä kuolemasta? " (Roomalaisille 7: 18--24).
Tämä on juuri synnin työtä lihassa - mikä on paholainen.

Jopa näistä todisteista huolimatta jotkut saattavat kiistellä ja sanoa: "Kyllä, mutta eikö paholainen ohjaa ihmisiä tällä tavalla ja suostuttelemaan heitä tekemään pahaa tekemällä työtä niiden ulkopuolella?" Vastaus on kyllä \u200b\u200b- EI. Paholainen ei ole henkilö, ei joku kuolematon olento tai kaatunut enkeli. James toteaa kirjeessään selvästi, että kiusaukset tulevat jokaisen sisältä:
"Kiusauksessa kukaan ei sano:" Jumala kiusaa minua "; koska Jumala ei kiusaa pahalla eikä kiusaa ketään, mutta jokainen kiusaa, himo vie hänet pois ja pettää; himo syntyy ja synnyttää syntiin, ja tehty synti synnyttää kuoleman "(Jaakob 1: 13-15).
Kun henkilöä kiusataan, häntä ohjaavat omat toiveensa ja himonsa, eikä Jumala tai kaatunut enkeli kiusaa häntä. Meidän on korostettava, että ihmisen himot syntyvät omasta syntisestä luonteestamme. Aadam toi ihmisiin yksinkertaisesti synnin ulkoisen ilmentymisen ihmiskehossa, kun hän tottelematta Jumalaa alussa. Tämä on paholainen. Tietenkään hän ei ole ihminen, ja tämän kysymyksen ymmärtäminen auttaa jonain päivänä poistamaan mielestä ajatuksen siitä, että paholainen on henkilö.

HENKILÖSTÖPERIAATE
Joidenkin voi olla vaikea hyväksyä selitystä paholaisen esiintymisestä, koska Raamatussa sanotaan paholaiseen usein olevan henkilö, mikä saattaa hämmentää toisia. Kaikki tällaiset kohdat voidaan helposti selittää ottaen huomioon, että Raamatun tunnusmerkki on elottomien esineiden, kuten viisauden, rikkauden, synnin, kirkon, personointi, mutta vain paholaisen tapauksessa on olemassa fantastinen teoria keksi hänen ympärillään. Seuraavat jakeet kuvaavat tätä:

Viisauden persoonallisuus: "Siunattu on ihminen, joka on hankkinut viisauden, ja mies, joka on hankkinut älykkyyden! Koska sen hankkiminen on parempi kuin hopean hankinta, ja siitä saatu voitto on suurempi kuin kulta. Se on kalliimpaa kuin jalokiviä, eikä mitään haluamaasi voida verrata siihen. "(Sananlaskut 3: 13-15). "Viisaus rakensi itselleen talon, kaatoi sen seitsemän pylvästä" (Sananlaskut 9: 1).
Nämä jakeet ja muut viisautta mainitsevat luvut osoittavat, että häntä kuvataan naiseksi, mutta kukaan ei väitä, että viisaus on kirjaimellisesti kaunis nainen, joka vaeltaa maata. Kaikki tämä osoittaa, että tämä on erittäin tärkeä ominaisuus, jonka kaikki ihmiset yrittävät hankkia.

Rikkauden persoonallisuus: "Kukaan ei voi palvella kahta isäntää: sillä joko hän vihaa toista ja rakastaa toista, tai hän on innokas toisen puolesta ja laiminlyö toisen. Et voi palvella Jumalaa ja mammonaa" (Matt. 6:24).
Tässä rikkaus rinnastetaan mestariin. Monet ihmiset käyttävät paljon aikaa ja energiaa varallisuuden keräämiseen, joten siitä tulee heidän isäntänsä. Jeesus kertoo meille täällä, että emme voi tehdä tätä ja palvella Jumalaa hyväksyttävästi samanaikaisesti. Tämä opetus on yksinkertainen ja tehokas, mutta kukaan ei päätä tästä, että rikkaus on mammoniksi kutsuttu henkilö.

Personoitu synti: "... Jokainen, joka tekee syntiä, on synnin orja" (Joh. 8:34). "Synti hallitsi kuolemaan" (Roomalaisille 5:21). "Etkö tiedä sitä, jolle annat itsesi tottelevaisuuden orjina, että olet orjia, joille tottelet, tai synnin orjia kuolemaan tai tottelevaisuutta vanhurskaudelle?" (Roomalaisille 6:16).
Kuten varallisuuden tapauksessa, synti rinnastetaan tässä isäntään, ja ne, jotka tekevät syntiä, ovat hänen orjiaan. Ei ole mitään syytä lukiessamme näitä jakeita väitteelle, jonka mukaan Paavali tunnustaa synnin ihmiseksi.

Hengen inkarnaatio: "Kun Hän, totuuden Henki, tulee, hän ohjaa sinut kaikkeen totuuteen, sillä hän ei puhu itsestään ..." (Joh. 16:13).
Jeesus kertoo opetuslapsilleen, että he saivat pian Pyhän Hengen voiman, joka tapahtui helluntaina, kuten Apostolien tekojen 2: 3-4 kirjassa todetaan. Tässä sanotaan: "Ja tulikielet ilmestyivät heille ikään kuin ja lepäsivät, yksi kummallakin. Ja ne kaikki olivat täynnä Pyhää Henkeä ..." joka antoi heille suurenmoisen voiman tehdä hyviä tekoja todistaa, että heidän voimansa on antanut Jumala. Pyhä Henki ei ollut henkilö, se oli voima, mutta kun Jeesus puhui siitä, hän käytti henkilökohtaista pronominia "hän".

Israelilaisten persoonallisuus: "Minä rakennan teidät uudelleen, ja teidät rakennetaan, Israelin neitsyt, jälleen teidät koristavat korvanne ..." (Jeremia 31: 4). "Kuulen Ephraimin itkevän:" Sinä rankaisit minua - ja minua rangaistaan \u200b\u200bkuin vastustamaton vasikka; käännä minua, niin minä käännyn, sillä sinä olet Herra, minun Jumalani "(Jeremia 31:18).
Näiden kohtien asiayhteys tekee selväksi, että profeetta ei tarkoita kirjaimellista neitsyttä tai Ephraimia persoonana, vaan Israelin kansaa, joka tässä esimerkissä on personoitu.

Samassa hengessä Ison-Britannian osavaltiota kutsutaan joskus naisnimeksi "Britannia". Todellisuudessa tällaista naista ei ole, mutta kun häntä kutsutaan kirjoihin tai maalataan kuvina, kaikki ymmärtävät, mitä tarkoitetaan.
Kristukseen uskovien persoonallisuus: "Kunnes me kaikki tulemme Jumalan Pojan uskon ja tiedon ykseyteen, täydelliseksi mieheksi Kristuksen täyden iän mukaisesti" (Efesolaisille 4:13). "Yksi ruumis" (Efesolaisille 4: 4). "Ja sinä olet Kristuksen ruumis, mutta yksittäin olet jäsenet" (1. Kor. 12:27). "... Kristus on kirkon pää ja Hän on ruumiin Vapahtaja" (Efesolaisille 5:23). "Hän (Kristus) on ruumiin, kirkon pää ... Nyt minä iloitsen kärsimyksistänne teidän puolestanne ja korvaan lihani puutteen Kristuksen kärsimyksissä Hänen ruumiinsa, joka on kirkko" (Kolossalaisille) 1:18 ja 24). "Vedoin sinut yhteen aviomieheen esittelemään sinut Kristukselle puhtaana neitsyenä" (2.Korinttilaisille 11: 2). "... Karitsan avioliitto on tullut ja Hänen vaimonsa on valmistautunut" (Ilmestys 19: 7). Kaikki nämä jakeet viittaavat selvästi ihmisten yhteisöön, jotka ovat todellisia uskovia Kristukseen ja joita kutsutaan joskus "kirkoksi", vaikka tätä ei pidä sekoittaa nykyisiin kirkoihin, jotka ovat jo kauan ennen lakanneet olemasta tosi uskovia Kristus. Todellisia uskovia ovat ne, jotka noudattavat Raamatun opettamia todellisia asemia ja uskovat niihin. Heitä kutsutaan siveäksi neitsyeksi, joka ilmaisee elämänsä puhtauden. Ja ruumis on sopiva symboli, koska vain todellisella ruumiilla on monia toimintoja. Todellisella kirkolla on siis valtava vastuu ja monia tehtäviä. Kun seurakuntaa kutsutaan ruumiiksi, kukaan ei kuvittele sitä ihmisenä, eikä heitä erehdy kuvitellessaan paholaista tai Saatanaa jonkinlaiseksi rumaksi hirviöksi tai kaatuneeksi enkeliksi, jos nämä sanat on käännetty oikein, tai ihmisinä ei saisi väärää ajatusta, joka oli peräisin vääristä kirkoista menneinä aikoina.

Pyhien kirjoitusten vääristyminen
Edellä mainittujen todisteiden valossa todellinen Raamatun opetus paljastetaan, mutta on monia, jotka viittaavat ja selittävät joitain Raamatun kohtia henkilökohtaisen näkemyksensä mukaan, ja heidän henkilökohtaiset mielipiteensä voivat ilmestyä täällä. Itse asiassa, koska Raamattu ei ole ristiriidassa itsensä kanssa, nämä lausunnot eivät ole totta, joten meidän on tarkasteltava näitä kohtia erittäin huolellisesti nähdäksemme, mitä ne todella kertovat.

Syntiä enkeleitä
Kaksi suosituinta kohtaa, joista jotkut usein mainitsevat tukeakseen uskonsa paholaiseen ihmisenä, löytyvät Pietarin ja Juudan kirjeistä:
"Sillä jos Jumala ei säästänyt enkeleitä, jotka olivat tehneet syntiä, mutta sitonut heidät helvetin pimeyden siteisiin, antoi heidät tuomittavaksi rangaistukseksi ..." (2.Pietarin kirje 2: 4).
"Ja enkelit, jotka eivät säilyttäneet arvokkuuttaan, mutta jättivät asuinpaikkansa, säilyttää iankaikkisissa siteissä, pimeydessä suuren päivän tuomioksi" (Juudas, jae 6).
Täällä on aivan selvää, että Jumala ei säästänyt enkeleitä, jotka ovat tehneet syntiä ja heittäneet heidät helvettiin, mikä on täysin sopusoinnussa ortodoksisen ajatuksen kanssa. Tarkoittaako se kuitenkin sitä, mitä kirkko käyttää ja mitä monet opettavat? Katsotaanpa tarkemmin jakeita.

Enkeleitä "sitovat helvetin pimeyden siteet", mutta se ei sano, että he olivat alussa taivaassa. Yksinkertaisesti sanottuna he olivat maan päällä ennen kuin heitettiin helvettiin. Lisäksi Pietari sanoo: "sitonut hänet helvetin pimeyden siteillä" ja Juudas korostaa: "Hän pitää iankaikkisissa siteissä, pimeyden alla". Joten kysymme, jos paholainen oli orjuudessa, kuinka hänellä voisi olla kaikki pahan voima, joka siirrettiin hänelle sen jälkeen? Näimme myös, että näitä enkeleitä tarkkailtiin "suuren päivän tuomioksi". Kuinka tämä sopii ortodoksisen ajatuksen piiriin?
Nämä kysymykset osoittavat meille, että on väärä päätellä, että nämä jakeet tukevat tätä teoriaa. Sen ulkonäkö on seurausta yksinkertaisesti huomaamattomasta lukemisesta, mutta kun tajuamme, että Raamattu todella puhuu enkeleistä, synnistä, helvetistä (haudasta) ja tuomiosta, ymmärrämme heti, mihin nämä jakeet viittaavat, ja huomaat, että tämä on kaukana vanhasta mytologiasta.

Sana "enkeli" tarkoittaa yksinkertaisesti sanansaattajaa, ja Raamatussa tämä sana ei aina viittaa kuolemattomiin olentoihin, jotka asuvat taivaassa Jumalan kanssa. Nämä jakeet viittaavat vanhan testamentin aikana tapahtuneeseen kapinaan Jumalaa vastaan \u200b\u200bja tunnetummin Korahin, Dathanin ja Abironin kapinaan Mooseksen jumalallisesti vahvistettua auktoriteettia vastaan, kuten on lukeutettu Numbersin luvussa 16. Ne eivät yksinkertaisesti voi viitata mihinkään - joko toinen tai teoria, joka ei ole sopusoinnussa koko Raamatun opetusten kanssa.

Sota taivaalla
Toinen jae, jota joskus lainataan tukemaan vanhaa ajatusta paholaisesta langenneena enkelinä, löytyy Ilmestyskirjasta 12:
"Ja taivaassa käytiin sota: Miikael ja hänen enkelinsä taistelivat lohikäärmettä vastaan, ja lohikäärme ja hänen enkelinsä taistelivat heitä vastaan, mutta he eivät voineet vastustaa, eikä heille löytynyt paikkaa taivaassa. Ja suuri lohikäärme, muinainen käärme, jota kutsutaan perkeleeksi, ja Saatana, koko maailmankaikkeuden pettäjä, heitettiin maan päälle, ja hänen enkelinsä heitettiin hänen kanssaan "(Ilmestys 12: 7-9).
Tämä jae, kuten ensi silmäyksellä näyttää, on erinomainen todiste vanhasta dogmasta - sodasta taivaassa, Michael taistelee lohikäärmettä vastaan \u200b\u200bja lohikäärme kaadetaan. Tätä samaa vanhaa käärmettä kutsutaan perkeleeksi ja saatanaksi! Mutta onko tästä jae kyse? Viittaus Ilmestyskirjan ensimmäiseen jakeeseen paljastaa meille, että tämän jakeen selittäminen tällä tavalla tarkoittaa siirtymistä pois koko kirjan asiayhteydestä:
"Jeesuksen Kristuksen ilmoitus, jonka Jumala antoi Hänelle näyttämään palvelijoilleen, mitä piakkoin on. Ja hän osoitti sen lähettämällä sen enkelinsä kautta palvelijalleen Johannekselle" (Ilmestys 1: 1).
Kaikki luotettavat viranomaiset tunnustavat nyt, että Ilmestyskirja on kirjoitettu tai parempi - Johannes sai viestin noin vuonna 96 jKr. Kuten jo mainittiin, ensimmäisessä jakeessa mainitaan, että tässä kirjassa kuvataan, mitä "pitäisi pian olla". ". Tästä syystä tämän taivaallisen sodan tapahtuman Miikaelin, hänen enkeliensä ja paholaisen tai Saatanan välillä on viitattava johonkin, joka tapahtui vuoden 96 jälkeen. Tämä ei kuitenkaan sovi vanhaan ajatukseen. Yleisen ajatuksen kannattajat uskovat, että tämä taivaallinen sota käytiin aivan elämän alussa, muuten kuka on vastuussa kaikesta pahasta, joka oli olemassa kauan ennen päiviä, jolloin Johannes sai ilmoituksen?

Selitys tälle kysymykselle on, että Ilmestyskirja on symboleiden kirja, kuten sanat osoittavat: "Hän näytti lähettämällä sen". Kaikki kirjassa kuvatut visiot symboloivat erittäin tärkeitä poliittisia tapahtumia, joiden piti tapahtua niiden aikojen jälkeen. Siksi ei ole mitään syytä käyttää tätä jaetta väittäen, että paholainen on kaatunut enkeli.
Itse asiassa nämä jakeet viittaavat siihen, että pakanuus korvattiin kristinuskolla Rooman valtakunnan pääuskonnona 4. vuosisadalla jKr. Tämä tosiasia heijastuu tässä symboleissa, jotka voidaan tulkita oikein, koska Raamattu koordinoi tapahtumia selvästi symboleilla.

Taivaan sodan alkuperä ei tietenkään tarkoita sotaa Jumalan asunnossa. On yksinkertaisesti käsittämätöntä, että siellä voi käydä sota. Kun sana "taivas" esiintyy Raamatussa, se ei aina viittaa Jumalan asuinpaikkaan. Yleensä tällaisissa tapauksissa viitataan maan johtaviin voimiin. Ne voidaan nimetä ja niitä kutsutaan usein poliittiseksi taisteluksi. Juuri näin Ilmestyskirjan luvussa 12 sanotaan. Taivaan sota viittaa poliittisten voimien taisteluun, joka tapahtui tuolloin Rooman valtakunnassa.
Lohikäärme symboloi pakanallista Roomaa. Michael edustaa keisari Konstantinusta, koska hänen joukkonsa väittivät taistelevan Kristuksen nimessä. Taivasymboli taivaalla kuvaa Konstantinuksen ja Licinuksen välisiä sotia, joissa Licinus voitettiin vuonna 324 CE, jolloin Konstantinus oli ainoa hallitsija koko imperiumissa. Konstantinus kannatti kristinuskoa, kun taas Licinus oli pakanuuden kannattaja, joten Licinusta edusti lohikäärme. Ilmestyksen 12: 8: n sanat: "Mutta he eivät seisoneet, eikä heille ollut enää paikkaa taivaassa" - osoittavat, että hän oli hukkua ja menetti voimansa ja asemansa imperiumissa, mikä tapahtui.

Nyt Constantine, saatuaan täydellisen ja yhtenäisen vallan, muutti virallisen uskonnon pakanuudesta kristinuskoksi - turmeltuneen kristinuskon, mutta silti jonkinlaisen kristinuskon, ja näin hän meni historiaan ensimmäisenä kristillisenä keisarina. Tästä hän oli merkittävä, ja juuri siihen, mitä jakeen 9 sanat viittaavat: "Ja suuri lohikäärme kaadettiin." Näemme myös, että tätä lohikäärmettä kutsutaan myös: "muinainen käärme, jota kutsutaan paholaiseksi ja saatanaksi", mikä on sopivinta, koska pakanuus oli synnin voiman ruumiillistuma, sillä raamatussa paholainen on osoittanut lihassa olevan synnin kauan ollut Jeesuksen Kristuksen seuraajien vihollinen.
Tästä kerrotaan Ilmestyskirjan tässä luvussa, kuten olemme nähneet ottamalla sitä koko kirjan kontekstiin ja soveltamalla asianmukaista raamatullista tulkintaa. Jumalan ja kapinallisten enkeleiden välisen ristiriidan osoittaminen tässä kohdassa tarkoittaa siirtymistä kokonaan pois kontekstista ja sen merkityksen, joka on täysin ristiriidassa raamatullisen opetuksen kanssa.

"Kuka on paholainen?", - asenne tähän asiaan vaikuttaa suoraan elämäämme!

Johdanto

otsikon alla oleva kirjoitus: "Hassua hauskaa"

Näen jatkuvasti miten moderni televisio opettaa meille, että paholainen on eräänlainen puolikoominen hahmojoka haluaa ottaa haltuunsa ihmissielun, mutta henkilö vain vain voittaa hänet tarpeeksi (kuten esimerkiksi elokuvassa "Constantine" tai "Blinded by Desires"). Tai paholaista, kuten hammaskeijua, ei ole olemassa.

MUTTA paholainen on todellinen ja hän haluaa, ettemme ota häntä vakavastivastustamaan hänen temppujaan vähemmän.

Tiivistelmät

Paholainen (Saatana) - kaatunut enkeli, jonka Jumala kaataa taivaasta, koska hän ylpeänä halusi ottaa Jumalan paikan.

Paholainen ei ole yhtä voimakas kuin Jumala... Jumala antaa Saatanan olla maan päällä tuomiopäivään saakka, jolloin häntä rangaistaan \u200b\u200bikuisesti hänen puolestaan (nämä ovat muita langenneita enkeleitä ja ihmisiä, joita ei sovitettu Jumalan kanssa maallisen elämänsä aikana)... Tulos määräytyy Raamatun ennustusten avulla.

Tällä hetkellä paholainen yrittää vahingoittaa ihmisiä siten, että myös he ovat tämän vuoksi vihollisia Jumalan kanssa.. Perkele ei voi tehdä muuta kuin Jumalan sallima.

Yksityiskohtainen selitys ja linkit lähteisiin

1. Vanhan testamentin raamattu "paholainen" kutsutaan "saatana" mikä tarkoittaa "vihollinen" (Jumalan ja hänen kansansa vihollinen).

Tässä on joitain raamatunkohtia, jotka tukevat tätä:

"JA saatana kapinoi Israelia vastaan \u200b\u200bja sai Daavidin tekemään niin israelilaisten laskeminen" (Raamattu 1.Aikakirja 21: 1) / Jumala ei ollut tyytyväinen siihen, että David teki sen.

Eräässä Raamatun kirjassa sanotaan: " Ja hän näytti minulle suuren pappin Jeesuksen seisovan Herran enkelin edessä ja saatanaseisoo oikealla kädellään, vastustamaan sitä... Ja Herra sanoi Saatanalle: kieltäkää Herra sinua, saatana, kieltäkää Herra sinua, joka valitsit Jerusalemin! eikö hän ole tuotenimi, joka on karkotettu tulesta?" (Raamattu, profeetta Sakarjan kirja 3: 1,2) / Näemme, että Jumala voi kieltää Saatanan /.

Saatana (paholainen) on kaatunut enkeli, joka tuli ylpeäksi ja halusi olla sama kuin Jumala, jonka vuoksi hänet heitettiin taivaasta:

"Ylpeytesi on heitetty helvettiin kaikella äänelläsi; sinun allasi on mato, ja matot ovat sinun suojasi. Kuinka putosi taivaalta, päivä, aamunkoitto! kaatui maahan ja polkee kansoja. Ja hän sanoi sydämessään: "Minä nousen taivaaseen, korotan valtaistuimeni Jumalan tähtien yläpuolelle ja istun vuorella jumalien joukossa pohjoisen reunalla; minä nousen pilvinen korkeus, minä olen kuin Korkein "." (Raamattu, profeetta Jesajan kirja 14: 11-14)

Uuden testamentin Jeesus selittää, että tässä on kyse Saatanasta: " Hän sanoi heille: Näin Saatanan putoavan taivaalta kuin salama " (Raamattu, Luukas 10:18).

Ja Ilmestyskirjassa toistetaan: "Ja suuri lohikäärme, muinainen käärme, heitettiin paholaiseksi ja saatanaksijoka petti koko maailmankaikkeuden, heitettiin maan päälle, ja hänen enkelinsä heitettiin ulos hänen kanssaan "(Raamattu, Ilmestyskirja 12: 9)

Paholaista kutsutaan myös "Apollyoniksi", mikä tarkoittaa "hävittäjää":
"Hänellä oli kuningas yli hänen syvyyden enkeli; hänen nimensä hepreaksi on Abaddon ja kreikaksi Apollyon" (Raamattu, Ilmestyskirja 9:11).

"Nyt on tämän maailman tuomio; nyt tämän maailman prinssi karkotetaan"(Raamattu, Johanneksen evankeliumi 12:31),"Minulle on jo vähän puhua kanssasi; koska se on tämän maailman prinssieikä minulla ole mitään minussa "(Raamattu, Johanneksen evankeliumi 14:30),"siitä tuomiosta tämän maailman ruhtinas on tuomittu" (Raamattu, Johanneksen evankeliumi 16:11),

"uskottomille, jotka tämän ajan jumala on sokaissut mieletniin että Kristuksen kirkkauden evankeliumin valo, joka on näkymättömän Jumalan kuva, ei loistu heidän puolestaan \u200b\u200b"(Raamattu, 2.Korinttilaisille 4: 4),"jossa olet kerran asunut tämän maailman tapan, tahdon mukaan ilman hallinnan ruhtinas, henki, joka toimii nyt oppositiopojissa" (Raamatun efesolaisille 2: 2)"Tiedämme, että olemme Jumalasta ja että koko maailma on pahan alla"(Raamattu 1.Johanneksen kirje 5:19).

Jos verrataan sitä johonkin elokuvaan, verrataan sitä Matrixiin. Agentti Smith olisi siinä kuin paholainen. Smith yritti vangita jokaisen ihmisen, mutta hänet pysäytettiin samalla tavalla kuin paholainen pysäytetään.

3. Kun luin Raamatusta sen paholainen on valheiden isä, kaikki putosi paikoilleen! Hän haluaa aina pettää kaikki, ja suurin hänen harjoittama petos on: "Elämämme lopussa emme anna Jumalalle tiliä elämästämme. Kuoleman jälkeen on toinen mahdollisuus. Paholaisen kanssa olevat ovat olla hänen kanssaan hänen valtakunnassaan - helvetissä., missä se oletettavasti on jopa parempi kuin paratiisissa. Paholaista ei ole olemassa, kuten kaikkea henkistä. " MUTTA tämä on valhe! Todellisuudessa jokainen maallisen elämänsä lopussa antaa kertomuksen elämästään Jumalalle, hänet tuomitaan eikä kenellekään ole toista mahdollisuutta! Paholainen on todellinen, ja häntä rangaistaan \u200b\u200bseuraajiensa kanssa!

Jeesus sanoo ihmisille, jotka eivät usko Häneen: "Isäsi on perkele; ja haluat täyttää isäsi toiveet. Hän oli alusta asti murhaaja eikä seisonut totuudessa, koska hänessä ei ole totuutta. Kun hän puhuu valhetta, hän puhuu omaa, koska hän on valehtelija ja valheiden isä "(Raamattu, Johannes 8:44).

Minulle on lohduttavaa, että Raamattu on profeetallinen kirja, ja siinä ennustetaan paholaisen kohtalo: "Perkele, joka petti heidät, heitettiin tulen ja tulikiven järveen, missä peto ja väärä profeetta ovat, ja heitä kidutetaan päivin ja öin ikuisesti ja ikuisesti" (Raamattu, Ilmestyskirja 20:10).

4. Tietäen kaiken kirjoitetun, minulla ei ole illuusioita paholaisesta. Raamattu osoittaa, että paholainen on julma ja petollinen vastustaja, joka pyrkii tuhoamaan kaiken hyvän vastustamalla Jumalaa. MUTTAajatella olevansa tyhmä ja itsevarma, kuten barbaari, harhaluulo, koska kuten kaikkien valehtelijoiden ja huijareiden isä, paholainen on hienostunut petoksen taiteessa ja voi olla valojen enkelin muotoinen, välittäen pahan hyväksi,