Aluksi W. Wundtin kehittämällä ohjelmalla oli suurin menestys psykologian rakentamisessa itsenäisenä kokeellisena tieteenä. Wundtin mukaan ainutlaatuinen psykologian aihe on kohteen suora kokemus, joka ymmärretään itsetarkkailun, itsetarkastelun kautta. Wundt pyrki virtaviivaistamaan itsetutkiskelua. Hän uskoi, että fysiologinen eli objektiivinen kokemus antaa mahdollisuuden pilkkoa suoraa, toisin sanoen subjektiivista, ja rekonstruoida siten yksilön tietoisuuden arkkitehtuurin tieteellisesti. Tämä ajatus oli hänen suunnitelmansa luoda kokeellinen (fysiologinen) psykologia. Wundtin ideat loivat perustan psykologian rakennekoululle.

Tarkoitukselliset tietoisuuden teot psykologian kohteena.

F. Brentano asettaa opetuksensa perustaksi tietoisuuden ominaisuuksia, kuten aktiivisuus ja objektiivisuus. Psykologian ei pitäisi tutkia itse aistimuksia ja esityksiä, vaan niitä "toiminnan" tekoja, jotka aihe tuottaa (esitykset, tuomitseminen ja emotionaalinen arviointi), kun hän ei muuta mitään tietoisuuden kohteeksi. Lain ulkopuolella objektia ei ole olemassa.

Laki puolestaan \u200b\u200bedellyttää väistämättä "keskittymistä" niin sanottuun tarkoitukseen. Brentano seisoi myöhemmin funktionaalisuudeksi kutsutun suunnan lähtökohdissa.

Henkisen toiminnan alkuperä psykologian aiheena.

IM Sechenov hyväksyi psyykkisen ja fysiologisen suhteen postulaatin "alkuperätavan mukaan", toisin sanoen suoritusmekanismin mukaan. Sechenov piti pääideaksi henkisen toiminnan ymmärtämistä prosessina, liikkeena, jolla on selvä alku, kulku ja loppu. Psykologisen tutkimuksen aiheen sellaisenaan pitäisi olla prosessi, joka etenee ei tajunnassa (tai tajuttoman alueella), vaan objektiivisessa suhteiden järjestelmässä, käyttäytymisprosessissa.

Käyttäytyminen psykologian aiheena.

1900-luvun alku leimasi biheiviorismin syntyminen ja kehittyminen reaktiona epäonnistuneille "fysiologisen psykologian" kokeellisille tutkimuksille. Biheiviorismin eli "käyttäytymispsykologian" aihe on käyttäytyminen. Biheivioristien mukaan, kun tiedetään vaikuttavien ärsykkeiden vahvuus ja otetaan huomioon "kohteen" aiemmat kokemukset, on mahdollista tutkia oppimisprosesseja, uusien käyttäytymismuotojen muodostumista, syventymättä sen fysiologisiin mekanismeihin.

Amerikkalainen psykologi J.Watson totesi I.P.Pavlovin tutkimukseen perustuen, että tajunnalla ei ole mitään merkitystä oppimisessa. Hänellä ei ole sijaa psykologiassa. Uusia käyttäytymismuotoja tulisi pitää ehdollisina reflekseinä. Ne perustuvat useisiin synnynnäisiin tai ehdollisiin reflekseihin. Watson ja hänen yhteistyökumppaninsa esittivät teorian oppimisesta kokeilemalla ja erehdyksellä. Myöhemmin kävi ilmeiseksi, että ärsykkeen toiminnan ja käyttäytymisreaktioiden välillä tapahtuu jonkinlainen aktiivinen saapuvan informaation käsittely, että nämä ovat prosesseja ottamatta huomioon sitä, jota on mahdotonta selittää reaktion reaktiota. eläimen tai henkilön käytettävissä oleviin ärsykkeisiin. Näin syntyy uusinkäyttäytyminen ja sen tärkein käsite "tulevat tai välimuuttujat".

Tajuton psykologian kohteena.

Z. Freudin opetusten mukaan ihmisen toimintaa ohjaavat syvät impulssit, jotka väistävät selkeän tietoisuuden. Nämä syvät motiivit ja niiden tulisi olla psykologisen tieteen aihe. Freud loi psykoanalyysimenetelmän, jonka avulla voit tutkia henkilön syviä motiiveja ja hallita niitä. Psykoanalyyttisen menetelmän perusta on vapaiden assosiaatioiden, unelmien, lipsautusten, varausten jne. Analysointi. Ihmisen käyttäytymisen juuret ovat hänen lapsuudessaan. Perustavanlaatuinen rooli muodostumisprosessissa, ihmisen kehitys on osoitettu seksuaalisiin vaistoihin ja ajamiin.

Freudin oppilas A.Adler uskoi, että jokaisen ihmisen käyttäytymisen perusta ei ole seksuaaliset halut, vaan hyvin voimakas ala-arvoisuuden tunne, joka syntyy lapsuudessa, kun lapsi on voimakkaasti riippuvainen vanhemmistaan, ympäristöstä.

K. Horneyn uusfreudilaisessa käsitteessä käyttäytyminen määräytyy kullekin ihmiselle ominaisen "perushäiriön" (tai "tyvi-ahdistuksen") perusteella, mikä on ihmisten sisäisten konfliktien perusta. Horney kiinnittää erityistä huomiota ristiriitaan yksilön tarpeiden ja mahdollisuuksien välillä tyydyttää nykyinen kulttuuri.

C.G.Jung uskoi, että psyyke ei muodostu vain varhaislapsuuden konfliktien vaikutuksesta, vaan se myös perii vuosisatojen syvyydestä tulleet esi-isien kuvat. Siksi on välttämätöntä ottaa huomioon "kollektiivisen tajuton" käsite psyykettä tutkittaessa.

Psykologia-aihe

1. Psykologian aiheen käsite

Ihmisen henkisten ilmiöiden systeeminen organisointi ja monimuotoisuus

Psykologian aihe ulkomaisessa psykologiassa

Psykologian aihe ja venäläisen psykologian kehitys

1. Psykologian aiheen käsite

Jokaisella tieteellä on oma tutkimuksensa aihe ja se eroaa muista tiedeistä aineen ominaisuuksiltaan. Joten geologia eroaa geodeesiasta siinä, että kun tutkimuksen kohteena on maapallo, ensimmäinen niistä tutkii sen koostumusta, rakennetta ja historiaa ja toinen - sen kokoa ja muotoa.

Psykologian tutkimien ilmiöiden erityispiirteiden selvittäminen on paljon vaikeampi. Näiden ilmiöiden ymmärtäminen riippuu suurelta osin maailmankatsomuksesta, jota ihmiset noudattavat, kun he tarvitsevat ymmärtää psykologista tiedettä.

Vaikeus on ensinnäkin siinä, että psykologian tutkimat ilmiöt on jo pitkään erotettu ihmismielen toimesta ja rajoitettu muista elämän ilmenemismuodoista erityisiksi. Itse asiassa on aivan selvää, että käsitykseni kirjoituskoneesta on jotain aivan erityistä ja erilainen kuin itse kirjoituskone, todellinen esine, joka seisoo edessäni pöydällä; haluni hiihtää on jotain erilaista kuin varsinainen hiihtomatka; muistan uudenvuoden juhlimisesta on jotain erilaista kuin mitä uudenvuodenaattona todellisuudessa tapahtui jne. Täten vähitellen muodostui ideoita eri ilmiöryhmistä, joita alettiin kutsua henkisiksi (henkiset toiminnot, ominaisuudet, prosessit, tilat jne.). Heidän erityisluonteensa nähtiin kuulumisessa ihmisen sisämaailmaan, joka eroaa ympäröivästä ihmisestä ja johtui henkisen elämän alueesta todellisten tapahtumien ja tosiseikkojen vastaisesti. Nämä ilmiöt ryhmiteltiin nimiin "käsitys", "muisti", "ajattelu", "tahto", "tunteet" jne., Jotka muodostivat yhdessä ns. Ihmisen psyyken, henkisen, sisäisen maailman, hänen henkisen elämänsä, jne. ...

Vaikka ihmiset, jotka tarkkailivat muita ihmisiä päivittäisessä viestinnässä, käsittelivät suoraan erilaisia \u200b\u200bkäyttäytymistietoja (tekoja, tekoja, työtoimia jne.), Käytännön vuorovaikutuksen tarpeet pakottivat heidät erottamaan ulkoisen käyttäytymisen takana piilevät henkiset prosessit. Teko nähtiin aina aikomuksina, motiiveina, jotka ohjaivat ihmistä reaktioon tiettyyn tapahtumaan - luonteenpiirteisiin. Siksi kauan ennen kuin henkiset prosessit, ominaisuudet, tilat tulivat tieteellisen analyysin kohteeksi, ihmisten arkipäivän psykologinen tieto kerääntyi toisistaan. Se vakiinnutettiin, siirrettiin sukupolvelta toiselle, kielellä, kansantaiteessa, taideteoksissa. Sitä absorboivat esimerkiksi sananlaskut ja sanat: "On parempi nähdä kerran kuin kuulla kymmenen kertaa" (visuaalisen havainnon ja muistamisen eduista kuunteluun nähden); "Tapa on toinen luonne" (vakiintuneiden tottumusten roolista, jotka voivat kilpailla synnynnäisten käyttäytymismuotojen kanssa) jne.

Päivittäinen psykologinen tieto, joka on saatu sosiaalisesta ja henkilökohtaisesta kokemuksesta, muodostaa ennen tieteellistä psykologista tietoa. Ne voivat olla melko laajoja, voivat jossain määrin helpottaa suuntautumista ympäröivien ihmisten käyttäytymiseen, voivat olla tietyissä rajoissa oikeat ja yhdenmukaiset todellisuuden kanssa. Yleensä tällaisesta tiedosta puuttuu systemaattisuus, syvyys, todisteet, ja tästä syystä siitä ei voi tulla vankka perusta vakavalle työlle ihmisten kanssa, jotka tarvitsevat tieteellisiä, ts. objektiivinen ja luotettava tieto ihmisen psyykestä, mikä antaa mahdollisuuden ennustaa hänen käyttäytymistään tietyissä odotettavissa olevissa olosuhteissa.

Monet filosofit ovat osallistuneet psykologian kehitykseen. Termi "psykologia" esiintyi ensimmäisen kerran tieteellisessä käytössä 1500-luvulla. saksalaisen filosofin H. Wolffin kirjoissa "Rational Psychology" ja "Empirical Psychology". Jos alun perin se kuului tieteeseen, joka tutkii tajuntaan liittyviä henkisiä tai psykologisia ilmiöitä, sitten jo 1900-luvun alussa tiedostamattomat henkiset prosessit, samoin kuin käyttäytyminen ja toiminta, sisältyivät psykologien tutkimusalueeseen.

Psykologia itsenäistyi 1800-luvulla, kun tähän tieteeseen lisättiin kokeita ja tutkimusmenetelmiä parannettiin. W. Wundtin 1800-luvun lopulla Leipzigiin perustama kokeellinen psykologinen laboratorio (ja myöhemmin Institute of Experimental Psychology) loi perustan uudelle kokeelliselle psykologian alalle.

Kaikkien mainittujen säännösten perusteella näyttää mahdolliselta hahmottaa seuraava psykologian aihe.

Psykologian aihe on ihmisen psyyken kehityksen ja toiminnan lait, suuntaukset, piirteet.

On tärkeää muistaa, että psyyke sen kehityksessä käy läpi ontogeneesin (kreikkalaisesta ontos - olemus, syntymä - syntymä, alkuperä) - yksittäisen organismin kehitysprosessin ja fülogeneesin (phyle - suku, laji, heimo, sukut - alkuperä) - historiallinen muodostuminen. Ontogeeninen psyyke toistaa kehityksen saavutukset filogeneesissä.

Tieteellisestä ja käytännön tarkoituksenmukaisuudesta riippuen psykologia perustuu joko erilaisiin yleisiin psykologisiin ja erityisiin kouluihin tai yhteen niistä, yhteen selitysjärjestelmään. Samalla on todellinen vaara "ei-rakentavasta eklektikasta". Tällaisissa ristiriitaisissa olosuhteissa uudistuva psykologia toimii itsenäisesti eri tasoilla vuorovaikutuksessa eri tieteenalojen kanssa. Samalla hän ei menetä tieteellistä ja käytännön kuvaa, mutta selittää ongelmat vain hyväksytyn teorian ja järjestelmän puitteissa.

Täällä hahmotellaan psykologian kiinnostuksen ala, jossa teoriassa on rakentavia lähentymiskohtia,

Mitä nykyään sisältyy psykologian aiheeksi muodostuvaan tietojärjestelmään, jota se tutkii? Tämä on tietysti ihmisen psyyke, aistit ja havainnot, huomio ja muisti, mielikuvitus ja ajattelu, viestintä ja käyttäytyminen, tietoisuus ja puhe, ihmisen kyvyt, ominaisuudet ja ominaisuudet ja paljon muuta, joita tarkastelemme myöhemmin.

Siksi yksi psykologian tieteellisistä peruskäsitteistä on psyyke.

Mikään eläinorganismi, myös ihminen, ei voi olla olemassa ilman ulkoista ympäristöä. On välttämätöntä pitää hänet hengissä. Kehon yhteys ulkoiseen ympäristöön toteutetaan hermoston avulla. Elävien olentojen hermostollisen toiminnan päämekanismi on refleksi kehon reaktiona ulkoisen tai sisäisen ympäristön ärsytykseen. Kuten I.M. Sechenov, henkiset prosessit (aistimukset, ajatukset, tunteet jne.) Ovat olennainen osa aivojen refleksejä. Psyyke on subjektiivinen (ts. Sisäinen, henkisten prosessien muodossa), objektiivisen maailman monimutkainen ja monipuolinen heijastus.

Joten, sielu, psyyke on ihmisen sisäinen maailma, joka syntyy ihmisen vuorovaikutuksessa ympäröivän ulkomaailman kanssa, tämän maailman aktiivisen heijastumisen prosessissa.

Psyyke on luontainen paitsi ihmiselle, myös eläimille. Tämä tarkoittaa, että psykologiaa ei pidä ymmärtää vain ihmisen tiede, vaan siinä otetaan aina huomioon eläinten ja ihmisten psyyken yleisyys. Tämän perusteella tieteen historiassa on ollut ja todennäköisesti tulee olemaan liioittelua tai tietämättömyyttä henkisten ilmiöiden spesifisyydestä sekä eläimissä että ihmisissä.

... Ihmisen henkisten ilmiöiden systeeminen organisointi ja monimuotoisuus

Psyyke sisältää sisäisen kuvan maailmasta, on erottamaton ihmiskehosta ja on hänen ruumiinsa, pääasiassa keskushermoston, toiminnan kumulatiivinen tulos, se tarjoaa mahdollisuuden ihmisen olemassaoloon ja kehitykseen maailmassa. Ihmiseen vaikuttaa sosiaalinen ympäristö, siinä makro- ja mikrotasolla tapahtuvat prosessit, joten ihmisen psyykellä on oma systeeminen ja semanttinen organisaationsa. Henkiset ilmiöt, jotka ovat yksilön vuorovaikutuksen ulkoisen ympäristön tulosta, ovat itse aktiivisia syytekijöitä (determinantteja) käyttäytymisessä. Psyykkiset ilmiöt ymmärretään sisäisen, subjektiivisen kokemuksen tosiseikoina.

Ihmisen psyyke on monimutkainen ja monimuotoinen. Yleensä seuraavat henkisten ilmiöiden ryhmät erotetaan: 1) henkiset prosessit, 2) henkiset tilat, 3) henkiset ominaisuudet, 4) henkiset muodostumat.

Ihmisen henkisten ilmiöiden systeeminen organisointi ja erilaisuus on esitetty kuvassa.

Kuva: Ihmisen henkisten ilmiöiden systeeminen organisointi ja monimuotoisuus

Ihmisen psyyke ilmenee ihmisessä seuraavissa henkisten ilmiöiden lohkoissa.

Henkiset prosessit- todellisuuden dynaaminen heijastus erilaisissa henkisissä ilmiöissä. Henkinen prosessi on henkisen ilmiön kulku, jolla on alku, kehitys ja loppu, joka ilmenee reaktion muodossa. Lisäksi henkisen prosessin loppu liittyy läheisesti uuden prosessin alkuun. Siksi henkisen toiminnan jatkuvuus ihmisen herätystilassa.

Henkiset prosessit ovat alkeellisia henkisiä ilmiöitä, jotka kestävät sekunnin osasta kymmeniin minuutteihin tai enemmän. Mentaalinen on elävä, äärimmäisen muovinen, jatkuva, koskaan alun perin täysin rauhoittamaton, ja siksi muodostava ja kehittyvä prosessi, joka tuottaa tiettyjä tuotteita tai tuloksia (esimerkiksi käsitteitä, tunteita, kuvia, henkisiä toimintoja jne.). Henkiset prosessit sisältyvät aina monimutkaisempaan henkiseen toimintaan.

Henkiset prosessit johtuvat sekä ulkoisista vaikutuksista että kehon sisäisestä ympäristöstä tulevasta hermoston ärsytyksestä.

Kaikki henkiset prosessit on jaettu kognitiivisiin - ne sisältävät aistimuksia ja käsityksiä, esityksiä ja muistia, ajattelua ja mielikuvitusta; emotionaaliset - aktiiviset ja todelliset kokemukset; vapaaehtoinen - päätös, toteutus, vapaaehtoinen ponnistus; jne.

Henkiset prosessit tarjoavat tiedon muodostumisen ja ihmisen käyttäytymisen ja toiminnan ensisijaisen sääntelyn.

Monimutkaisessa henkisessä toiminnassa eri prosessit ovat yhteydessä toisiinsa ja muodostavat yhden tietoisuuden virran, joka heijastaa riittävästi todellisuutta ja erityyppisten toimintojen toteuttamista. Henkiset prosessit etenevät vaihtelevalla nopeudella ja voimakkuudella riippuen yksilön ulkoisten vaikutusten ja tilojen ominaisuuksista, ja alkeisina mentaalisina ilmiöinä kestävät sekunnin murto-osasta kymmeniin minuutteihin tai enemmän.

Toinen lohko edustaa henkisiä tiloja, jotka ovat pidempiä kuin henkiset prosessit (voivat kestää useita tunteja, päiviä tai jopa viikkoja) ja ovat rakenteeltaan ja muodoltaan monimutkaisempia. Näitä ovat esimerkiksi iloisuus tai masennus, työkyky tai uupumus, ärtyneisyys, hermostuneisuus, hyvä tai paha mieliala.

Kolmas lohko on henkilön henkiset ominaisuudet. Ne ovat luontaisia \u200b\u200bhenkilölle, ellei koko elämän ajan, ainakin sen melko pitkäksi ajaksi: temperamentti, luonne, kyvyt ja yksilön henkisten prosessien pysyvät piirteet.

Jotkut psykologit erottavat myös ihmisen mielenilmiöiden neljännen lohkon - henkiset muodostumat, ts. mistä tulee ihmisen psyyken työn, sen kehityksen ja itsensä kehittämisen tulos. Nämä ovat hankittuja tietoja, kykyjä, taitoja, tapoja jne.

Henkiset prosessit, tilat, ominaisuudet ja ihmisen käyttäytyminen erotetaan vain tutkimustarkoituksia varten, todellisuudessa ne kaikki toimivat yhtenä kokonaisuutena ja siirtyvät toisiinsa. Joten esimerkiksi usein ilmenevästä tilasta voi tulla riippuvuus, tapa tai jopa luonteenpiirre. Voiman ja aktiivisuuden tilat terävöittävät huomiota ja aistimuksia, ja masennus ja passiivisuus johtavat häiriötekijöihin, pinnalliseen havaitsemiseen ja jopa aiheuttavat ennenaikaista väsymystä.

Toinen lohko on mielentilat,jotka ovat pidempiä henkisiin prosesseihin verrattuna (voivat kestää useita tunteja, päiviä tai jopa viikkoja) ja ovat rakenteeltaan ja koulutukseltaan monimutkaisempia. Näitä ovat esimerkiksi iloisuus tai masennus, työkyky tai uupumus, ärtyneisyys, hermostuneisuus, hyvä tai paha mieliala. Yleensä henkiset tilat ilmenevät lisääntyneenä tai vähentyneenä persoonallisuuden aktiivisuutena.

Jokainen ihminen kokee päivittäin erilaisia \u200b\u200bmielentiloja. Yhdessä henkisessä tilassa henkinen tai fyysinen työ etenee helposti ja tuottavasti, toisessa se on vaikeaa ja tehotonta. Mielentilat ovat luonteeltaan refleksi: ne syntyvät ympäristön, fysiologisten tekijöiden, työn kulun, ajan ja sanallisten vaikutusten (kiitokset, epäluottamus jne.) Vaikutuksesta.

Eniten tutkittuja ovat nyt:

-yleinen henkinen tila, kuten huomio, joka ilmenee aktiivisen keskittymisen tai häiriötekijöiden tasolla,

-tunnetilat tai mielialat (iloinen, innostunut, surullinen, surullinen, vihainen, ärtyisä jne.),

-erityinen, luova persoonallisuuden tila, jota kutsutaan inspiraatioksi.

Kolmas lohko on henkilön henkiset ominaisuudet.Ne ovat luontaisia \u200b\u200bhenkilölle, ellei koko hänen elämänsä, niin ainakin melko pitkäksi ajaksi siitä. Persoonallisuuden piirteet ovat ihmisen henkisen toiminnan korkeimmat ja vakaimmat säätelijät. Henkilön henkiset ominaisuudet ymmärretään vakaina muodostumina, jotka tarjoavat tietylle henkilölle tyypillisen laadullisen ja määrällisen aktiivisuuden ja käyttäytymisen tason: temperamentin, luonteen, kyvyt, suuntautumisen ja muut. Jokainen henkinen omaisuus muodostuu vähitellen pohdintaprosessin aikana ja on kiinteä käytännössä. Siksi se on heijastavan ja käytännön toiminnan tulos.

Persoonallisuuden piirteet ovat erilaisia \u200b\u200bja ne voidaan luokitella niiden henkisten prosessien ryhmittelyn perusteella, joiden perusteella ne muodostuvat. Tämän perusteella on mahdollista erottaa ihmisen älyllisen tai kognitiivisen, tahdollisen ja emotionaalisen toiminnan ominaisuudet. Annetaan esimerkiksi:

-henkiset ominaisuudet - mielen havaittavuus, joustavuus;

-vahvaa tahtoa - päättäväisyyttä, sitkeyttä;

-emotionaalinen - herkkyys, arkuus, intohimo, tehokkuus jne.

Henkisiä ominaisuuksia ei ole olemassa yhdessä, ne syntetisoidaan ja muodostavat persoonallisuuden monimutkaisia \u200b\u200brakenteellisia muodostumia, jotka on osoitettava:

1. Yksilön elämänasento (tarpeiden, kiinnostuksen kohteiden, vakaumusten, ihanteiden järjestelmä, joka määrittää ihmisen toiminnan valikoivuuden ja tason);
2. Temperamentti (luontaisten persoonallisuuspiirteiden järjestelmä - liikkuvuus, käyttäytymisen tasapaino ja toiminnan sävy - luonnehtivat käyttäytymisen dynaamista puolta);
3. Kyvyt (henkisen-tahtoisen ja emotionaalinen järjestelmä, ominaisuudet, jotka määrittävät henkilön luovuuden)
4. Luonne asenne- ja käyttäytymisjärjestelmänä.

Jotkut psykologit - siellä on myös neljäs lohko ihmisen henkisiä ilmiöitä - henkinen koulutus.Tästä tulee ihmisen psyyken työn, sen kehityksen ja itsensä kehittämisen tulos. Näitä ovat hankitut tiedot, kyvyt, taidot, tavat jne.

Mielenterveysprosessit, tilat, ominaisuudet ja ihmisen käyttäytyminen ovat erillisiä vain tutkimusta varten. Todellisuudessa ne kaikki kuitenkin esiintyvät yhtenä kokonaisuutena ja siirtyvät keskenään toisiinsa. Joten esimerkiksi usein ilmenevästä tilasta voi tulla riippuvuus, tapa tai jopa luonteenpiirre. Voiman ja aktiivisuuden tilat terävöittävät huomiota ja aistimuksia, ja masennus ja passiivisuus johtavat häiriötekijöihin, pinnalliseen havaitsemiseen ja jopa aiheuttavat ennenaikaista väsymystä.

henkinen havaintomuisti tuntee

3. Psykologian aihe ulkomaisessa psykologiassa

Ihmissivilisaation kulttuurin koko historia sisältää rakentavia periaatteita, jotka määrittävät sen asteittaisen kehityksen. Psykologisen tiedon syntyminen ja sen vaadittujen komponenttien integrointi mahdollistavat nykyaikaisissa olosuhteissa psykologian kohteen täydellisen luonnehtimisen, sen ymmärtämisen jäljittämisen historiallisissa vaiheissa.

Perinteiset ajatukset psykologian aiheesta todistavat psykologian aihetta koskevan tiedon nousun, jota pidettiin:

Sielu;

Ilmiö;

Tietoisuus;

Käyttäytyminen;

-tajuton;

-tietojenkäsittelyprosessit ja näiden prosessien tulokset;

-henkilön henkilökohtainen kokemus.

Kaikki nämä aihealueet heijastuvat perinteisten ja uusien koulujen saavutuksiin, tieteellisiin suuntiin, teorioihin ja käsitteisiin. Tärkeimmät niistä ovat seuraavat.

Behaviorismi(englanniksi käyttäytymisestä - käyttäytymisestä) - yksi psykologian johtavista alueista, laajalle levinnyt useissa maissa ja pääasiassa Yhdysvalloissa. Behaviorismin perustajat ovat E. Thorndike, J. Watson.

Tässä psykologian suunnassa kohteen tutkimus supistuu ennen kaikkea käyttäytymisen analysointiin. Samaan aikaan joskus itse psyyke, tietoisuus, jätetään tahattomasti tutkimuksen kohteeksi. Biheiviorismin perusperiaate: psykologian tulisi tutkia käyttäytymistä, ei tietoisuutta, psyykettä, joka periaatteessa ei ole suoraan havaittavissa.

Ortodoksiset behavioristit ymmärtävät käyttäytymisen joukoksi ärsyke-vaste (S-R) -suhteita. Biheivioristien mukaan tietäen vaikuttavien ärsykkeiden vahvuus ja ottaen huomioon henkilön aiemmat kokemukset, on mahdollista tutkia oppimisprosesseja, uusien käyttäytymismuotojen muodostumista. Tällöin tietoisuudella ei ole mitään roolia oppimisessa, ja uusia käyttäytymismuotoja tulisi pitää ehdollisina reflekseinä.

Ei-käyttäytyminen on jossakin määrin hylännyt klassisen biheivioristisen kaavan (S-R) ja yrittää ottaa huomioon tietoisuuden ilmentymisen todellisena ihmisen käyttäytymisen determinanttina. Samalla käy selväksi, että ärsykkeen toiminnan ja käyttäytymisreaktioiden välisellä aikavälillä saapuva tieto käsitellään aktiivisena prosessina, jota ilman on mahdotonta selittää henkilön vastausta käytettävissä oleviin ärsykkeisiin. Näin syntyy uusinkäyttäytyminen ja sen tärkein käsite "satunnaiset tai välimuuttujat". Monet johtopäätökset, biheiviorismin saavutukset ovat hedelmällisiä tieteellisestä näkökulmasta ja erittäin käytännöllisiä.

Psykoanalyysitai freudianismiesiintyy yleisenä nimityksenä eri kouluista ja opetuksista, jotka syntyivät 3. Freudin psykologisen opin tieteellisestä perustasta, joka toimii keskeisenä linkkinä yhdessä psykoterapeuttisessa konseptissa. Psykoanalyysi (kreikkalaisesta psyykestä - sielu ja analyysi - hajoaminen, pilkkominen) on 3. Freudin kehittämä oppi, jossa tutkitaan tajuttomia ja sen suhdetta ihmisen psyyken tietoisiin. Myöhemmin freudianismi nosti asemansa yleisen psykologisen teorian tasolle saamalla suuren vaikutusvallan kaikkialla maailmassa. Freudianismille on ominaista henkisten ilmiöiden selittäminen tajuton kautta, ja sen ydin on ajatus tietoisen ja tajuton välisestä ikuisesta ristiriidasta ihmisen psyykessä.

Psykoanalyysi liittyy läheisesti Z. Freudin teoriaan kokemuksista alitajunnan vaistojen ajamisen yksilön henkisessä toiminnassa. Freud yksilöi kolme komponenttia persoonallisuuden rakenteessa:

1) ID (IT) - sokeiden vaistojen, ajamisten solu, joka pyrkii välittömään tyydytykseen riippumatta henkilön suhteesta ympäristöön. Nämä pyrkimykset, jotka tunkeutuvat alitajunnasta tietoisuuteen, tulevat ihmisen toiminnan lähteeksi, ohjaavat omalla tavallaan hänen toimintaansa ja käyttäytymistään. Psykoanalyytikot pitävät ajamista erityisen tärkeinä;

1. EGO (I) on sääntelyviranomainen, joka havaitsee tietoa ympäristöstä ja oman organisminsa tilasta, tallentaa sen muistiin ja järjestää toimia itsensä säilyttämiseksi.
2. Super-Ego (Yli-I) - joukko moraalisia normeja, kieltoja ja palkkioita, jotka henkilö omaksuu koulutuksen aikana ja pääasiassa alitajuisesti,

3. Freudin mukaan ihmisen toimintaa säätelevät syvät impulssit, jotka välttävät selkeän tietoisuuden. Hän loi psykoanalyysimenetelmän, jonka avulla voit tutkia henkilön syviä motiiveja ja hallita niitä. Psykoanalyyttisen menetelmän perustana on vapaiden assosiaatioiden, unelmien, kielen luiskautumisten ja liukastumisten jne. Analysointi. Ihmisen käyttäytymisen juuret ovat hänen lapsuudessaan. Perustavanlaatuinen rooli muodostumisprosessissa, kehittynyt henkilö on osoitettu vaistoille ja ajamille.

Psykoanalyyttisessä suunnassa on muitakin näkökulmia. Täten Freudin opetuslapsi A. Adler uskoi, että jokaisen ihmisen käyttäytymisen perusta ei ole ajaminen, vaan erittäin voimakas ala-arvoisuuden tunne, joka syntyy lapsuudessa, kun lapsi on vahvasti riippuvainen vanhemmistaan, ympäristöstä .

K.G. Jung uskoi, että persoonallisuus muodostuu sekä varhaislapsuuden konfliktien vaikutuksesta, että hän perii myös vuosisatojen syvyydestä peräisin olevat esi-isien kuvat. Siksi on välttämätöntä ottaa huomioon ”kollektiivisen tajuton” käsitteet tutkittaessa henkilöä ja työskenneltäessä hänen kanssaan. Hän ehdotti analyyttisen psykologian käsitettä, joka tunnistaa tajuttoman roolin arkkityyppien muodossa, tietoisen, mutta myös tajuton ryhmä itsenäisenä henkisenä ilmiönä.

K. Horneyn uusfreudilaisessa käsitteessä käyttäytyminen määräytyy kullekin ihmiselle ominaisen ”perushermostuksen” (tai ”tyvi-ahdistuksen”) perusteella, mikä on ihmisten sisäisten konfliktien perusta.

Gestaltipsykologia(saksalaisesta gestaltista - kokonaisvaltainen muoto, kuva, rakenne) on yksi suurimmista ulkomaisen psykologian suuntauksista, joka syntyi Saksassa 1900-luvun alkupuoliskolla ja esitettiin keskeisenä teesinä kokonaisvaltaisen lähestymistavan tarpeesta analyysiin monimutkaisista henkisistä ilmiöistä. Näkyvä paikka Gestalt-psykologian puitteissa on assosiaatio- psykologian oppi, jossa ihmisen henkistä elämää pidetään psyyken erillisten (erillisten) ilmiöiden yhdistelmänä ja kiinnitetään erityistä huomiota assosiaation periaatteeseen henkisten ilmiöiden selittämisessä.

Gestalt-psykologiassa kiinnitettiin päähuomiota ihmisen korkeampien henkisten toimintojen (käsitys, ajattelu, käyttäytyminen jne.) Tutkimiseen yhtenäisinä rakenteina, ensisijaisina niiden komponenttien suhteen. Tämän suuntauksen pääedustajat ovat saksalaiset psykologit M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka.

Humanistinenpsykologia on ulkomaisen psykologian suuntaus, joka on viime aikoina kehittynyt nopeasti maassamme ja joka tunnistaa pääaiheenaan persoonallisuuden ainutlaatuisena yhtenäisenä järjestelmänä, joka ei ole ennalta määrätty, vaan itsensä toteuttamisen "avoin mahdollisuus", joka on ominaista vain ihmiselle. henkilö. Humanistisen psykologian puitteissa merkittävällä paikalla on amerikkalaisen psykologin A. Maslowin kehittämä persoonallisuuden teoria. Tämän teorian mukaan ihmisen perustarpeet ovat: fysiologiset (ruoka, vesi, uni jne.); tarve turvallisuuteen, vakauteen, järjestykseen; rakkauden tarve, tunne kuulumisesta johonkin ihmisyhteisöön (perhe, ystävyys jne.); kunnioituksen tarve (itsevarmistus, tunnustaminen); tarve itsensä toteuttamiseen.

Geneettinen psykologia- Geneven psykologikoulun J.Piagetin ja hänen seuraajiensa kehittämä oppi, jossa tutkitaan ihmisen älykkyyden alkuperää ja kehitystä, erityisesti lapsuudessaan. Hänen psykologinen käsityksensä: älykkyyden kehitys tapahtuu siirtymässä egosentrismistä (keskittämisestä) hajauttamisen kautta objektiiviseen asemaan ulko- ja sisäistämisen kautta.

Yksilöllinen psykologia- yksi syvyyspsykologian suuntaviivoista, jonka on kehittänyt A. Adler ja joka perustuu käsitteeseen, jonka mukaan alemmuuskompleksin omaava yksilö pyrkii voittamaan sen persoonallisuuden käyttäytymisen pääasiallisena motivaation lähteenä. Laajimmin, erityisesti pedagogian ja psykoterapian alalla, yksilöllinen psykologia sai vuosisadamme 20-luvulla.

Transaktioanalyysikäsite- joukko amerikkalaisen psykologin E.Bernen ja hänen seuraajiensa tieteellisiä näkemyksiä siitä, että henkilön kohtalon määräävät merkittävässä määrin hänen tajuttomuuden piirteet, jotka ikään kuin houkuttelevat häntä tiettyihin tapahtumiin - menestykseen, epäonnistumiseen , tragediat jne. E.Bernen näkemysten mukaan ihmisen tajuttomuudessa, ikään kuin, pieni ihminen istuu ja vetää naruja ohjaamalla ison ihmisen elämää tajuttomassa elämäntilanteiden avulla kiinnitetyn skenaarion mukaan. joka tapahtui tajuton aktiivisen muodostumisen aikana (lapsuus, murrosikä).

Eropsykologia (lat. differentia - ero) on psykologian osa, joka tutkii henkisiä eroja sekä yksilöiden välillä että ihmisryhmien välillä, näiden erojen syitä ja seurauksia.

Kriittinen psykologia- suunta ulkomaisessa psykologiassa (lähinnä marxilaisille suuntautunut saksalainen psykologia), joka syntyi XX-luvun 60-70-luvun vaihteessa (K.Holzkamp, \u200b\u200bU.Holzkamp-Osterkamp, \u200b\u200bP.Keiler jne.) ), joka perustuu A.N. Leontiev ja yksilöiden, sosiaalisten yhteisöjen (luokka, sosiaaliryhmä jne.) Psyyken sosiogeneesin tutkiminen. Se asettaa päätavoitteekseen yleisen psykologian luomisen psykologisen tieteen yleiseksi teoreettiseksi ja metodologiseksi perustaksi, johon sisältyy kriittinen analyysi kaikista psykologian kouluista ja suuntauksista sekä uuden kategorisen laitteen kehittäminen ottaen huomioon saavutukset ja puutteet , olemassa olevat käsitteet.

Kriittisessä psykologiassa käytetään laajasti marxilaisia \u200b\u200bmetodologioita ja useita Neuvostoliiton psykologian käsitteitä. Erityistä huomiota kiinnitetään kritiikiin ja Neuvostoliiton psykologin A.N. Leont'ev tutkii erityisesti toimintaa ja "maailmankuvaa" sosiogeneesissä sekä psyyken ontogeneesiä ja todellista syntymistä modernin yhteiskunnan eri luokkien, ryhmien ja kerrostumien edustajissa. otetaan huomioon toiminnan teoriassa. Yksi avainkohdista on käsitteessä - "kyky toimia". Se viittaa yksilön kykyyn hallita ja mielivaltaisesti omia elinolojaan osallistumisensa ansiosta yhteiskunnan elämään.

Parapsykologia(kreikkalaisesta para - lähellä, lähellä) - hypoteesien, esitysten, korjaamisen ja selittämisen alue:

1. herkkyysmuodot, jotka varmistavat tiedon vastaanoton tavoilla, joita ei voida selittää tunnettujen aistielinten toiminnalla;
2. elävän olennon vaikutuksen muodot fyysisiin ilmiöihin, jotka tapahtuvat ilman lihasten pyrkimyksiä.

Usein parapsykologian puitteissa tutkitaan hypnoosia, ennakkoluuloja, selvänäköisyyttä, spiritualismia, telekineesiä, telepatiaa, psykokineesiä ja muita, sekä todellisia että kuvitteellisia ilmiöitä.

Fenomenalistinen psykologia- ulkomaisen, lähinnä amerikkalaisen (R.Burns, K.Rogers, A.Combus) psykologian suunta, joka julisti itsensä "kolmanneksi voimaksi" ja toisin kuin behaviorismi ja freudianismi, kiinnitti päähuomiota integraaliseen ihmisen "minä" , hänen henkilökohtaisen itsemääräämisensä, tunteensa, asenteensa, arvonsa, uskomuksensa. Fenomenalistinen psykologia pitää persoonallisuuskäyttäytymistä seurauksena ihmisen käsityksestä tilanteesta.

Akmeologia- tiede, joka syntyi luonnontieteiden, sosiaalisten ja humanitaaristen alojen risteyksessä ja tutkii ihmisen kehityksen fenomenologiaa, lakeja ja mekanismeja kypsyytensä vaiheessa ja varsinkin kun hän saavuttaa korkeimman tason tässä kehityksessä - acme.Sen sisältö voidaan esittää joukon tieteellisiä ja sovellettuja komponentteja, jotka perustuvat ja kehittyvät luonnontieteiden, yhteiskunta- ja teknisten tieteiden risteyksessä. Tämän lähestymistavan avulla on mahdollista tutkia yksilön ja ryhmän sosiaalisten aiheiden fenomenologiaa, niiden tuottavan kehityksen ja toteutuksen tosielämässä kuvioita, mekanismeja, ehtoja ja tekijöitä.

4. Psykologian aihe ja venäläisen psykologian kehitys

Nykyaikaisissa olosuhteissa yksi venäläisen psykologian perinteistä on syntymässä, mikä ilmenee haluna luottaa rakentaviin saavutuksiin paitsi eri suuntiin, kouluihin ja suuntauksiin. Tässä perinteessä luotetaan myös moniin muihin tieteen saavutuksiin, jotka mahdollistavat objektiivisimman kuvan saamisesta maailmasta, jossa avainasemat annetaan ihmishahmolle, joka luo itsensä ja ympäröivän todellisuuden. Tämä perinne on etusijalla, mutta ei ainoa, varsinkin viime aikoina. Nykyään ääniä kuullaan yhä vaatimattomammin uusien lähestymistapojen, ideoiden, paradigmojen tarpeesta.

Maassamme viime vuosisadan 90-luvun lopulla luonnontieteellinen lähestymistapa psykologiaan tuli määriteltäväksi ja virallisesti tunnustetuksi.

Viime vuosina olemme nähneet tilanteen, jossa yhä useammat psykologit ottavat esiin kysymyksen psykologisen tieteen kuvan muuttamisesta:

-luonnontieteiden mielikuvan muuttaminen humanitaariseksi kuvaksi;

-painopisteen siirtäminen selityksistä kuvauksiin;

-universaalisuudesta ainutlaatuisuuteen, omaperäisyyteen;

-hajanaisesta osittaisesta tutkimuksesta kokonaisvaltaiseen ja integroivaan kognitioon ja muutokseen.

Psykologian uusi tilanne johtaa ongelmiin, jotka liittyvät aiheen selventämiseen, teoreettisen-metodologisen ja psykologisessa tiedesovelluksessa olevan suhteen tunnistamiseen, suhteen määrittämiseen luonnontieteisiin, sosiaalisiin ja teknisiin tieteisiin. Niiden ratkaisu voi varmistaa kokonaisvaltaisen ja integroivan lähestymistavan toteuttamisen.

Venäläisen psykologian kannalta kaikkien sen metodologisten perusteiden uudelleentarkastelun tulokset ovat periaatteessa hyväksyttäviä. Täällä hän keskittyy nykytieteessä ja suoraan yleisessä psykologiassa yleisesti hyväksyttyyn typologiaan korostaen seuraavat metodologian tasot:

1. filosofisen metodologian taso;
2. yleisten tieteellisten tutkimusperiaatteiden metodologian taso;
3. erityisten tieteellisten menetelmien taso;
4. tutkimusmenetelmien ja tekniikoiden taso.

1. Filosofisen metodologian taso.Suurin ongelma tässä on ongelma ihmisestä yhtenä kokonaisuutena, jolla on seuraavat makro-ominaisuudet: yksilö, toiminnan aihe, persoonallisuus ja yksilöllisyys. Samalla hänellä on oma filosofinen ja elämänkäsitys, strategia, jonka mukaisesti hän rakentaa elämänpolunsa. Täällä ilmoitetaan sekä filosofian, psykologian, akmeologian että muiden tieteiden tärkein tieteellisten etujen risteyskohde.

Rakennettu ratkaisu yleisiin ongelmiin edellyttää sellaisten ihmiskuvien rakentavaa potentiaalia kuin:

1. "Henkilö - tunteva" (introspektiivinen psykologia);
2. "Ihminen on tarve" (3. Freudin psykoanalyysi);
3. "Henkilö -" ärsyke-vaste "(käyttäytymispsykologia);
4. "Ihminen on tekijä" (SL Rubinstein, AN Leontiev ja muut);
5. "Ihminen on olennainen ilmiö" (VM Bekhterev, BG Ananiev, AA Bodalev, jne.) Jne. Kun psykologia kohtaa ongelman, jota se ei pysty ratkaisemaan itse, se kääntyy ensin filosofian ja käytännön puoleen. Joten esimerkiksi L.S. Vygotsky väittäessään psykologian kriisin syistä päätyi siihen johtopäätökseen, että pääsy siitä on luottaa filosofiaan ja käytäntöön; "Kuinka kummalliselta ja paradoksaaliselta se saattaa tuntua ensi silmäyksellä, käytännössä tieteen rakentavana periaatteena vaaditaan filosofiaa, toisin sanoen tieteen metodologia ". Ja edelleen: "Metodologian ja käytännön dialektinen ykseys, jota sovelletaan molemmista päistä psykologiaan, on ... psykologian kohtalo ja kohtalo."
6. Yleisten tieteellisten periaatteiden metodologian taso.Yksi yleisen tieteellisen tutkimuksen perusperiaatteista on systemaattinen lähestymistapa, joka tarkoittaa järjestelmän keskenään yhteydessä olevien elementtien tutkintaa, jotka muodostavat tietyn eheyden, yhtenäisyyden. Järjestelmän yleisiä ominaisuuksia ovat: eheys, rakenne, suhde ympäristöön, hierarkia, kuvauksen moninaisuus jne. Lisäksi akmeologinen lähestymistapa edellyttää eheyttä ja integraatiota sekä tutkimuksen että toiminnan yleisen järjestelmän, kehitysmallien, algoritmien ja tekniikoiden puitteissa.
7. Erityinen tieteellinen metodologinen taso- tietyn tieteen - psykologian taso. Tämä taso, L.S.: n näkemysten mukaan Vygotsky voidaan jakaa kahteen alatasoon.

Ensimmäinen alataso on varsinainen psykologian metodologia. Tämän tason tärkeimmät ongelmat: mikä on psyyke, miten se kehittyy ja miten sitä tutkitaan?

Toinen alataso on psykologisen tieteen teorioiden taso, joka perustuu tiettyihin kantoihin, jotka saatiin vastauksissa ensimmäisen tason kysymyksiin.

Lisäksi psykologian metodologian ongelmien yhden ratkaisun perusteella voidaan luoda useita psykologisia teorioita.

Ensimmäisen alatason tieteelliset psykologiset koulut ovat koulusuunnat, jotka määräävät ennalta psykologian kehityksen vuosisatojen ajan. Toisen alatason tiedekoulut ovat psykologisia kouluja - erityisiä tieteellisiä ryhmiä.

Tieteellinen psykologinen koulu perustui ajatukseen "yksiköstä", psyyken "solusta", jonka tutkimiseen on mahdollista paljastaa sielun suuri salaisuus. Eri psykologisten koulujen "yksikkönä" käytettiin: aistimuksia (assosiatiivinen psykologia);

1. hahmo-tausta (gestaltipsykologia);
2. reaktio, refleksi (reaktologia, refleksologia);
3. asennus (D.N.Uznadzen koulu);
4. käyttäytymistapa (biheiviorismi);
5. palautuvat operaatiot (J. Piagetin koulu);
6. merkitykset, kokemukset (L.S. Vygotskyn koulu);
7. ainetoiminta (A.N.Leontjevin koulu);
8. ohjeellinen toiminnan perusta (P.Ya.Galperinin koulu);
9. toiminta, pohdintatoimi (S.L.Rubinsteinin koulu) jne.

Psyyke on erityinen ominaisuus tai ominaisuus, mutta laatu ei ole osa asiaa, vaan erityinen kyky. Aivoissa on monia ominaisuuksia, ominaisuuksia, mutta yksi niistä on psyyke, se on "ehtymätön", asioiden ulottuvuuksien ulkopuolella. Siksi psykologian historia on henkisen elämän kuvauksen ja selityksen välisten ristiriitojen ratkaisemisen historia. Miksi?

Kuvaus antaa suuren ilmaisuvapauden kaikista "sieluliikkeiden" sävyistä, joihin käytetään koko kielen rikkautta. Selitys on tieteellisten luokkien, käsitteiden, jotka yrittävät selittää henkisen elämän piilotetut mekanismit, käyttö.

Ykseys: ensinnäkin laajimman primaarisen abstraktion (tietoisuus, alitajunta, käyttäytyminen jne.) Käsitteen yleistäminen; toiseksi selittävä periaate (tietoisuuden ja toiminnan, assosiaatioiden, kuvan ja taustan ykseys, ärsykkeiden ja reaktioiden keskinäinen riippuvuus jne.) ja kolmanneksi psyyken "yksikön" ymmärtäminen tieteellisen psykologisen koulun kasvot.

K.K. Platonov, Venäjän psykologian erottava puoli on yleisen psykologian kohdentaminen. Tämän sanelevat kaiken psykologisen tieteen sisäiset olosuhteet, koska sen aihe on "psyyken yleiset lait", jonka ymmärtämiseen kaikki yksityiset psykologiset tieteet perustuvat. Puolestaan \u200b\u200byleisen psykologian säännöksiä testataan psykologian yksityisillä aloilla, joissa niitä rikastetaan, kehitetään ja hylätään.

Psyyken yleisten lakien tutkimiseen on kuitenkin oltava vastaus kysymykseen, missä "koordinaatistossa työskentelemme". Koska jokaisella tieteellisellä psykologisella koulussa on oma "koordinaatisto" (yleistävä käsite, selittävä periaate, psyyken "yksikkö", johtava menetelmä), oma selitysjärjestelmä. Heti kun mainitsemme tosiasian, ilmiön, "välittömästi sijoitamme sen tiettyyn koordinaatistoon (järjestelmiin)", se pääsee "selittävään järjestelmään".

Kirjallisuus

1.Bern E. Johdatus aloittelijoiden psykiatriaan ja psykoanalyysiin: Per. englannista A.I. Fedorov. - Pietari: Talisman, 2004. - 452 Sivumäärä

2.Bern E. Pelit Ihmiset pelaavat. Ihmisen kohtalon psykologia: Per. englannista / Yhteinen toim. NEITI. Matskovsky. - SPb.: Lenizdat, 2006. - 270 Sivumäärä

.Dadong Roger. Freud. - M.: JSC Kh.G.S., Publishhouse, 2004. - 174 Sivumäärä

.Laplace J., Pontalis J.B.Psykoanalyysin sanakirja. / Per. fr. kanssa - M.: Lukio, 2006. - 150-luvut.

.Psykoanalyysi ja kulttuuri: Valitut teokset: Karen Horney ja Erich Fromm. - M.: Jurist, 2005. - 243 s.

.Psykologinen sanakirja. / Toim. Zinchenko V.P. - M.: Pedagogika-Press, 2006. - 465 Sivumäärä

.Sandler Joseph et ai.Potilas ja psykoanalyytikko. Psykoanalyyttisen prosessin perusteet. / Sandler D., Der K., haltija A.; Per. englannista - 2. painos, Rev. ja lisää. - M.: Smysl, 2001. - 346 s.

.Freud Z. Johdatus psykoanalyysiin: Luennot. - M.: Nauka, 2005. - 125 Sivumäärä

.Freud Z. Tajuttoman psykologia: la. teokset / Comp., tieteellinen. toim., toim. merkintä Taide. M.G. Yaroshevsky. - M.: Koulutus, 2007.- 75s.

.Freud Z. Unelmien tulkinta. - K.: Health, 2001. - 315 Sivumäärä

.Jung K.G. Analyyttinen psykologia. - SPb. Centaur, 2004. - 475 Sivumäärä

.Jung K.G. Sigmund Freud // Psykologian kysymykset. - 2003. - Nro 2 - S. 86-103.

Tuutorointi

Tarvitsetko apua aiheen tutkimiseen?

Asiantuntijamme neuvovat tai tarjoavat tutorointipalveluja sinua kiinnostavista aiheista.
Lähetä pyyntö aiheen ilmoittamisella juuri nyt saadakseen tietää mahdollisuudesta saada kuuleminen.

Psykologia tiede

testata

2. Psykologian aihe ja kohde. Henkiset ilmiöt ja psykologiset tosiasiat

Kuten edellä mainittiin, psykologian aiheen muodostumisen ensimmäinen vaihe oli sielun tutkiminen, selittäminen, eli ne ilmiöt, jotka ihminen voi itsetarkkailun seurauksena löytää omasta tajunnastaan \u200b\u200b(tieteellisessä tutkimuksessa). tutkimuksessa näitä ilmiöitä kutsutaan yleensä henkisiksi, ja kaikkia henkisiä ilmiöitä yhdessä kutsutaan joskus yhdessä sanaksi "psyyke"). Vuosisatojen ajan pyrkimykset ymmärtää henkisiä prosesseja ja tiloja supistettiin kuvaamaan ihmisen "sielun" erilaisia \u200b\u200btiloja.

Psykologinen tieto on kehittynyt historiallisesti - jotkut ideat korvattiin toisilla (taulukko 1).

• Taulukko 1 - Psykologian aihe perinteisissä näkemyksissä Martsinkovskaya T.D. Psykologian historia. Oppikirja. manuaalinen / jne. Martsinkovskaya - M.: Akatemia, 2008. - 544 Sivumäärä

Tutkimusaine (tieteelliset koulut)	Tiedemaailman edustajat
	Kaikki tutkijat 1700-luvun alkuun saakka
Tietoisuuden ilmiöt (English Empirical Association Psychology)	D.Hartley, John Stuart Mill, A.Ben, Herbert Spencer
Kohteen suora kokemus (strukturalismi)	Wilhelm Wundt
Tarkoitukselliset tietoisuuden teot (funktionalismi)	Franz Brentano
Henkisen toiminnan alkuperä (psykofysiologia)	Ivan Mikhailovich Sechenov
Käyttäytyminen (biheiviorismi)	John Watson
Tajuton (psykoanalyysi)	Sigmund Freud
Tietojenkäsittelyprosessit ja niiden tulokset (gestaltipsykologia)	Max Wertheimer
Henkilökohtainen kokemus (humanistinen psykologia)	Abraham Maslow, K.Rogers, Victor Frankl, Rollo May

Joten, kuten näemme, psykologian aihe on muuttunut sen muodostumisen aikana erillisenä tieteenä. Aluksi hänen tutkimuksensa aiheena oli sielu, sitten tietoisuus, sitten - ihmisen käyttäytyminen ja hänen tajuton jne., Riippuen yleisistä lähestymistavoista, joita psykologit noudattivat tieteen kehityksen tietyissä vaiheissa.

• Siksi psykologian aihe on - psyyke - joukko henkisiä ilmiöitä erityisenä elämänmuotona - henkiset prosessit, ihmisen ominaisuudet, olosuhteet ja hänen käyttäytymisensä lait.

Kuva 1 - Psykologian aihe

• Psykologian ensimmäinen ja tärkein kohde on ihminen. Kuten kaikilla muillakin todellisuuden kohteilla, ihmisellä on ääretön joukko ominaisuuksia - merkkejä, jotka paljastuvat hänen suhteestaan \u200b\u200bäärettömän monipuoliseen todellisuuteen, tavoilla, joilla todellisuus vaikuttaa henkilöön (kuva 2)

Psykologian tutkimuskohde on aihe, jolla on psyyke ja erityiset psykologian alueet, jotka liittyvät erilaisiin teoreettisiin ajatuksiin henkilöstä.

Lähetetty http://www.allbest.ru/

Kuva 2 - Psyykkinen todellisuus

• Psykologiassa on monia tieteellisiä abstraktioita, jotka korostavat ihmisen tutkimuksessa joko hänen tietoisuuttaan tai käyttäytymistään sekä hermoston tilaa, kykyä navigoida ulkoisessa ympäristössä, prosessoida tietoa jne. Joten "ihminen-kone", "reaktiivinen olento, joka reagoi ulkoisiin vaikutuksiin" - aihekohtainen malli ihmisen käyttäytymisen psykologiassa, jonka muodostaa affektiivinen menneisyys, jonka täytyy elää se ikään kuin päästäkseen eroon. itse epätäydellisyydestä, tutkitaan psykoanalyysissä. Tällaisia \u200b\u200bajatuksia henkilöstä tarvitaan hänen todellisen toiminnansa eri näkökohtien tieteelliseen tutkimiseen, heijastavat vakiintuneita tutkimusmenetelmiä, tyyppejä psykologisen tiedon toteuttamisesta elämässä. Samaan aikaan ihmisen yleisin, olennainen ominaisuus - psyyken ja tietoisuuden kantaja - koostuu juuri siitä, että hän on toiminnan, harjoittamisen ja olemisen aihe. Yleinen psykologia. Johdatus psykologiaan (Luentomonisteet) / Yu.N. Kazakov, G.K. Zolotarev. - M.: AST, 2009. - 192 Sivumäärä

Arjen psykologia erottaa myös ihmisessä hänen olennaiset piirteensä. Samanaikaisesti jokapäiväisessä elämässä tehdään usein kaksi vastakkaista, mutta toisiaan täydentävää johtopäätöstä. Toisaalta kaikki tapaamamme ihmiset, ja sikäli kuin voimme olettaa, ihmiset yleensä ovat jonkin verran samanlaisia \u200b\u200btoistensa kanssa. Toisaalta jokainen henkilö on jollain tavalla ainutlaatuinen, erilainen kuin toinen.

Metodologinen lähestymistapa on yleisen ja erityisen, kahden pääluokan tutkiminen kaikista ilmiöistä. Jotta voisit korostaa erityistä jokaisessa ihmisessä, sinun on tiedettävä, millä merkeillä ja ominaisuuksilla voit verrata eri ihmisiä. Mutta sitten nämä merkit ja ominaisuudet ovat yhteisiä ihmisessä. Siten kenraalin ja erikoisen valinta on aina yhteydessä toisiinsa.

Henkilön yleiset piirteet tieteellisessä psykologiassa erotetaan toisistaan \u200b\u200berillisinä, vaan yhdistetään integraaleiksi järjestelmiksi. Kutsumalla mitä tahansa järjestelmää integraaliksi, ne osoittavat yleensä, että kaikkien toimintojensa on edustettava yhtenäisyyttä, oltava yhteydessä toisiinsa ja toisistaan \u200b\u200briippuvaisia, jotta ne voivat täyttää tehtävänsä ja ylläpitää järjestelmää toimintakunnossa.

Kun integraalijärjestelmän käsitettä sovelletaan henkilöön, on tarpeen selvittää, mitkä hänen erilaisista yhteyksistään ja suhteistaan \u200b\u200bovat tutkimuksen kohteena. Koska nämä yhteydet ja suhteet ovat laadullisesti ainutlaatuisia, ihmisen mielenterveysominaisuuksien yhdistäminen yhtenäisiksi järjestelmiksi eroaa sisällöltään.

Toiminnan aiheena henkilö on "avoin järjestelmä": hänen olemassaolonsa ja kehittymisensä riippuvat yhteyksistä ympäröivään maailmaan, jossa hän toimii, elää ja johon hän kuuluu. Ensinnäkin ihminen, kuten mikä tahansa elävä olento, on osa luonnonmaailmaa ja sitä voidaan pitää biologisena organismina. Toiseksi kuka tahansa henkilö on sellaisen yhteiskunnan jäsen, jonka siteissä ja suhteissa hänet määritellään sosiaaliseksi yksilöksi. Ja kolmanneksi, ihminen liittyy jotenkin ihmiskunnan sosiaalihistoriallisiin, kulttuurisiin ja moraalisiin kokemuksiin, ja tämän kokemuksen kehittäminen on välttämätöntä henkilön itsemääräämiseksi, hänen kehitykseksi ihmisenä.

Yksi tärkeistä ihmisen vuorovaikutuksen näkökohdista maailmassa erottuu erityisesti siitä, että se laji - "homo sapiens" - "järkevä ihminen" määritellään. Tämä on tietoa ympäröivästä maailmasta, sen objektiivisista laeista. "Henkilö, joka tietää" tai "henkilö-tutkija" - tämä tieteellinen abstraktio antaa sinun tutkia henkilöä hänen henkisten keinojen, menetelmien, kognitioprosessien eli kognitiivisen toiminnan kohteena.

• Kun otetaan huomioon, että "psykologia on erityisessä asemassa, koska sekä tunnistusobjekti että subjekti näyttävät sulautuvan siihen", sekä kuvittelemalla kohteen ja tieteellisen kognition kohteen välistä suhdetta, psykologian kohde ymmärretään myös kolmen elementin yhtenäisyys: psykologia. Oppikirja humanitaarisille yliopistoille / Toim. V.N. Druzhinin. - SPb.: Peter, 2009. - 656 Sivumäärä

Osa aineellisesta maailmasta, joka vaikuttaa suoraan ja epäsuorasti psyykeen;

Ne aineellisen maailman muutokset, jotka ovat suoraan ja välillisesti seurauksia henkisestä toiminnasta;

• - todelliset mielenterveysilmiöt, jotka selitetään ensin seurauksena ja sitten syynä kiinteisiin aineellisiin indikaattoreihin, indikaattoreihin, kriteereihin psyyken arvioimiseksi (kuva 3).

Lähetetty http://www.allbest.ru/

Kuva 3 - Henkiset ilmiöt

• Henkiset ilmiöt ymmärretään subjektiivisina kokemuksina tai osina kohteen sisäistä kokemusta. Henkiset ilmiöt ovat aivojen reaktioita ulkoisiin (ympäristö) ja sisäisiin (kehon tila fysiologisena järjestelmänä) vaikutuksiin.

Henkiset ilmiöt säätelevät jatkuvasti toimintaa, joka syntyy vastauksena ärsykkeisiin, jotka toimivat nyt (tunne ja havainto), olivat aiemmin menneisyydessä (muisti), yleistäneet nämä vaikutukset tai ennakoimalla tuloksia, joihin ne johtavat (ajattelu, mielikuvitus). ..

• Psykologiset tosiasiat ymmärretään paljon laajemmaksi psyyken ilmenemismuodoksi, mukaan lukien niiden objektiiviset muodot (käyttäytymisen, ruumiillisten prosessien, ihmisen toiminnan tuotteiden, sosiokulttuuristen ilmiöiden muodossa), joita psykologia käyttää psyyke - sen ominaisuudet, toiminnot, mallit.
• Yu.B. Gippenreiter Martsinkovskaya T.D. Psykologian historia. Oppikirja. manuaalinen / jne. Martsinkovskaya - M.: Akatemia, 2008. - 544 Sivumäärä ehdottaa korjaamaan käsitteiden välinen ero: henkiset ilmiöt ja psykologiset tosiasiat.
• Henkiset ilmiöt ovat ihmisen sisäinen tai subjektiivinen kokemus. Mikä se on, voit ymmärtää, jos käännät tietoisuutesi sisäänpäin. Katso ympärillesi, mitä näet? Näet erilaisia \u200b\u200besineitä: pöytä, kynä, kirja, ihmiset, puut jne. Mielessäsi esineet heijastuvat mielikuvan muodossa.
• Kun katsomme kohdetta, kuvaa on kuitenkin vaikea erottaa kohteesta, kuva on ikään kuin päällekkäin esineellä. Ymmärtääksesi paremmin psyykkikuvan, katso kohdetta, sulje sitten silmäsi ja kuvittele tämä esine silmiesi edessä. Tämä on psyykkinen kuva.
• Mielikuvat voivat viitata nykyhetkeen, menneisyyteen ja tulevaisuuteen. Kuva voi herättää meissä erilaisia \u200b\u200btunteita. Kuvittele, surffaa. Mitä tunteita tämä kuva herättää sinussa? Luultavasti jollakin on iloa, jollakin on pieni suru. Tai niin: varmasti kuva merestä herätti haluja - halusin mennä viettämään lomaa merelle. Siksi olemme löytäneet toisen komponentin subjektiivisesta kokemuksestamme: nämä ovat toiveita, tarpeita, motiiveja, eli mikä kannustaa toimintaan.
• Lopuksi merkitys tulee kokemuksemme sisältöön. Tarkoitamme (nimi) sitä, mitä mielessämme tapahtuu. Esimerkiksi, kun koet jonkinlaista tunnetta, kutsut sitä - "olen surullinen", "onnellinen", "olen järkyttynyt". Aloita nyt ajatella jotain, esimerkiksi suunnitella huomista - on ilmeistä, että teet tämän sanojen, eli merkitysten avulla.

Voimme sanoa, että subjektiivisen (henkisen) kokemuksen sisältö sisältää neljä ilmiöryhmää: mielikuvat, motiivit, tunteet ja sanat (merkitykset). Nämä ilmiöt paljastavat läheisen yhteyden ja riippuvuuden, niitä ei voida repiä toisistaan. Esimerkiksi henkinen kuva on aina emotionaalisesti värillinen ja voi rohkaista meitä olemaan aktiivisia, ja se ilmaistaan \u200b\u200bmyös sanalla. Siksi henkilön henkisellä elämällä on kokonaisvaltainen luonne.

• Henkisillä ilmiöillä on sellainen perusominaisuus kuin suora esitys tai ne annetaan kohteelle. Itse asiassa kaikki nämä kuvat, tunteet, sanat, toiveet ovat avoimia sisemmälle katseelleni, mutta ne ovat suljettuja toiselta henkilöltä (ellei tietenkään kerro heille niistä). Muistakaamme sananlaskut: "jonkun toisen sielu on pimeys", "näemme henkilön, mutta emme näe hänen sieluaan". Mutta sitten herää kysymys: kuinka ne voidaan tunnistaa. Voit vastata minulle tuntemalla itsesi, eli viittaamalla henkilön omaan kokemukseensa. Itsetuntemus voi olla tietolähde henkilöstä, mutta onko tämä ainoa lähde? Ja toinen kysymys: onko aina mahdollista luottaa itsetarkastelun tietoihin. Ilmeisesti on välttämätöntä löytää henkisten ilmiöiden esineellistämisen muodot, toisin sanoen niiden ilmaisut ulkopuolella, jotta ne olisivat toisen ihmisen käytettävissä. Täältä ilmestyy sellainen käsite kuin - psykologinen tosiasia.
• Toisin kuin henkiset ilmiöt, psykologiset tosiasiat ovat objektiivisesti käytettävissä ja objektiivisia tutkimuksia varten. Näiden seikkojen joukossa: käyttäytyminen, tajuton henkinen prosessi, psykosomaattiset ilmiöt (ts. Prosessit, jotka tapahtuvat kehossamme psykologisten tekijöiden vaikutuksesta), aineellisen ja henkisen kulttuurin tuotteet. Kaikissa näissä teoissa psyyke ilmenee, paljastaa sen ominaisuudet ja voidaan siksi tutkia niiden kautta.
• Psykologisen tieteen tehtävänä on kuvata nämä tosiasiat, selittää ne ja ennustaa ihmisten käyttäytyminen niiden tieteellisen tulkinnan perusteella. Savina E.A. Johdatus psykologiaan. Luentokurssi / E.A. Savina. - M: Moskovan valtion pedagoginen yliopisto, 1998. - 252 s. Samanaikaisesti tieteellinen käsitys ihmisen psyykestä on mahdollista vain ottamalla kokonaisvaltaisesti huomioon henkisten ilmiöiden kokonaisuus. Psyyken rakenteessa erotetaan kolme pääryhmää: henkiset prosessit, henkiset ominaisuudet, henkiset tilat (kuva 4). Shcherbatykh Yu.V. Yleinen psykologia. Opinto-opas / Yu.V. Shcherbatykh. - SPb.: Piter-Press, 2008. - 272 Sivumäärä

Kuva 4 - Psykologian tutkimuksen aihe: henkiset ilmiöt

Henkisillä prosesseilla on selvä alku, kulku ja loppu; ovat hengellisen elämän alkuvaiheessa, heijastavat todellisuutta. Niiden pohjalta syntyy tiloja, suoritetaan tiedon, uskomusten, taitojen ja kykyjen muodostumista, elämänkokemuksen hankkimista. Tee ero kognitiivisten (aistimukset, havainnot, esitykset, huomio, muisti, mielikuvitus, ajattelu, puhe), tunnepitoisuuden (jännitys, ilo, suuttumus, viha jne.) Ja tahallisen (tavoitteiden asettaminen ja saavuttaminen, päätöksen tekeminen, vaikeuksien voittaminen, ponnistelut) välillä itsehallinnassa, moraalisten ja fyysisten voimien stressi) henkiset prosessit.

Henkiset ominaisuudet, toisin kuin prosessit, ovat vakaita ja pysyviä, mutta ne eivät sulje pois niiden kehittymisen mahdollisuutta. Henkisten prosessien ja tilojen perusteella syntyvillä ominaisuuksilla on merkittävä vaikutus henkisiin prosesseihin ja tiloihin. Persoonallisuuden piirteet ovat sen olennaisia \u200b\u200bpiirteitä, jotka antavat tietylle henkilölle tyypillisen laadun ja kvantitatiivisen aktiivisuuden ja käyttäytymisen (suunta, luonne, luonne, kyvyt ja taito jne.).

• Psyykkiset tilat luonnehtivat ihmisen psyykettä kokonaisuutena: ne vaikuttavat prosessien kulkuun ja tuloksiin ja voivat vaikuttaa yksilön aktiiviseen toimintaan tai estää sitä (vapaaehtoisen toiminnan tila, ylikuormitus, nousu ja masennus, pelko, iloisuus, epätoivo jne.) ).
• Tärkeimmät ilmiötyypit, joita nykyaikainen psykologia opiskelee, on esitetty kuvassa. viisi.

Kuva 5 - Psykologiassa tutkittu ilmiöjärjestelmä

• Esimerkkejä joistakin psykologiassa tutkituista mielenilmiöiden ryhmistä ja niitä vastaavista erityisilmiöistä (taulukko 2). R. Nemov Psykologia: Oppikirja / R.S. Nemov. - M.: Yurayt, 2010. - 688 Sivumäärä

Taulukko 2 - Esimerkkejä henkisistä ilmiöistä

Mentaalisten ilmiöiden ryhmät	Yksityisiä esimerkkejä
Henkiset prosessit
Tunne	Kirkkaus, määrä, suolapitoisuus
Käsitys	Visuaalinen, auditiivinen, tilan, liikkeen, ajan havaitseminen
Huomio	Vakaus, jakelu, vaihtaminen, äänenvoimakkuus
	Muistaminen, säilyttäminen, jäljentäminen, tunnistaminen, unohtaminen
Mielikuvitus	Aistiharhat, unelmat, unelmat, unelmat
Ajattelu	Luova, lisääntyvä, visuaalisesti tehokas, visuaalinen-kuvallinen, sanallinen-looginen
	Sisäinen, egosentrinen, sanallinen, sanaton
Mielentilat
	Mieliala, ilo, tyytymättömyys, ilo, suru, ahdistus, yllätys, viha
Asennukset	Haihtuva, kiinteä, sosiaalinen,
Huomiotila	Poissa-ajattelu, keskittyminen, keskittyminen
Aistien kunto	Sopeutuminen, herkkyys
Persoonallisuuden piirteet
Kyvyt	Yleistä, erityistä, teoreettista, käytännön
Temperamentti	Sanguine, kolerikko, flegmaattinen, melankolinen
Merkki	Tarkoitus, ystävällisyys, tarkkaavaisuus, maltillisuus
	Sinnikkyys, kovuus, kestävyys
	Moraalinen, esteettinen, ylevä, perusta, ambivalentti
Tarpeet	Aineellinen, kognitiivinen, hengellinen
	Tietoinen, tajuton, motivoiva, merkityksen muodostava
Sosiaalipsykologiset ja joukkomentuaaliset ilmiöt
Ihmissuhteet	Tykkää, ei pidä, tunnustaminen, kunnioitus
Ryhmien väliset suhteet	Yhteistyö, vastakkainasettelu, kilpailu
Johtajuus
Ryhmä (sosiaaliset normit)	United, ristiriitainen, vakaa, epävakaa
Sosiaaliset (ryhmä) roolit	Johtajan rooli, seuraajan rooli, järjestäjän rooli, esiintyjän rooli
	Muotisuunnittelijat, muodin seuraajat, syntyminen muoti, muoti levisi
	Uskottava, naurettava, huhu-variksenpelätin, juoru
	Esiintymät ja syyt, vaikutus ihmisiin
Yleinen mielipide (tietoisuus, mieliala)	Tyypit, toiminnot, rooli yhteiskunnan elämässä
Usko (uskonto)	Syyt syntymiseen ja olemassaoloon, rooli ihmisten elämässä, uskoon kääntyvien ihmisten motiivit

Tutkimus mihin tahansa tieteeseen alkaa siis sen aiheen määrittelemisestä ja sen tutkittavan ilmiöalueen kuvaamisesta.

Edellä käsitellyistä aiheista voidaan päätellä, että nykyaikainen psykologian tiede tutkii henkisen elämän tekijöitä sekä henkisiä ilmiöitä hallitsevien lakien paljastamista. Psykologian aihe on ihmisen psyyke.

Moderni psykologia tutkii mielenterveyden tosiasiat ja mallit, sen kehityksen ja toiminnan piirteet.

Henkiset ilmiöt ovat meidän: käsityksemme, ajatukset (jostain hyvästä tai pahasta), tunteet (esimerkiksi rakkaus, kaunaa), pyrkimykset (saada koulutus, mennä naimisiin), aikomukset (tehdä esitys, ratkaista ongelma), halu (saada mitä jotain, ostaa kaunis asia), kokemukset (henkilökohtainen henkilölle, hänen sisäisen elämän tapahtuma, huonosta arvosanasta, sairaudesta), pohdinnat, välinpitämättömyys (ts. toinen kiinnostaa meitä, toinen on välinpitämätön) meille), ilo (lukukirjoista, hyvä elokuva), suuttumus, suuttumus (nähdessämme henkilön kelvottoman käyttäytymisen kritisoimme häntä), ilo (lapsen syntymästä lähtien, miellyttävä lahja), sitkeys (me saavuttaa suunnitelmien toteuttaminen), muistaminen, unohtaminen, tarkkaavaisuus.

• Korjataan henkisten ilmiöiden ja psykologisten tosiasioiden välinen ero: Gippenreiter Yu.B. Johdatus yleiseen psykologiaan. Luentokurssi / Yu.B. Gippenreiter. - M.: AST, 2012. - 352 Sivumäärä

Henkiset ilmiöt ymmärretään subjektiivisina kokemuksina tai kohteen sisäisen kokemuksen elementteinä;

Psykologiset tosiasiat tarkoittavat paljon laajempaa psyyken ilmenemismuotoja, mukaan lukien niiden objektiiviset muodot (käyttäytymisen, ruumiillisten prosessien, ihmisen toiminnan tuotteiden, sosiokulttuuristen ilmiöiden muodossa), joita psykologia käyttää psyyken tutkimiseen - sen ominaisuudet, toiminnot, mallit.

Psykologian kuin tieteen yleiset ominaisuudet: aihe, kohde ja menetelmät

psykologia tieteellinen säännöllisyysyhteiskunta Kaikki edellä mainitut antavat meille riittävän varmuuden olettaa, että psykologian aihe on tapahtuman rakenteen ja lakien tutkimus ...

Psykologian kuin tieteen yleiset ominaisuudet: aihe, esine, tehtävät ja menetelmät

Sana "psykologia" muinaiskreikaksi käännettynä tarkoittaa kirjaimellisesti "sielun tiedettä" (psyyke - "sielu", logot - "sana", "oppi"). Nykymaailmassa "sielun" käsite on korvattu termillä "psyyke" ...

Teknisen psykologian aihe ja tavoitteet

Kuten kaikilla muilla tieteellisillä tieteenaloilla, myös tekniikan psykologialla on tutkimuksen kohde ja aihe. Tieteen kohde on todellisuuden se puoli, jonka tutkimiseen tämä tiede on suunnattu ...

Mieli ja aktiivisuus

Psyyke on aivojen kyky vastaanottaa tietoa ympäröivästä todellisuudesta, luoda kuva objektiivisesta maailmasta ja säätää omaa käyttäytymistään ja toimintaansa tämän perusteella ...

Psykologia ja pedagogiikka

Psykologialla on erityisominaisuuksia verrattuna muihin tieteenaloihin. Harvat ihmiset omistavat sen tietojärjestelmänä. Tämän tieteen tutkimalla ilmiöalalla ...

Psykologia tiede

Aluksi kannattaa ottaa käyttöön määritelmät "aihe" ja "esine". Esine on osa ympäröivää todellisuutta, johon ihmisen toiminta on suunnattu. Aihe on osa tutkijaa kiinnostavaa kohdetta. Psykologian kohde on psyyke ...

Psykologia tiede

Sielutiede syntyi useita vuosituhansia ennen aikakautemme alkua. Termi "psykologia", joka lopulta korvasi muinaisen nimen "sielun tiede", ilmestyi tieteellisessä liikkeessä 1500-luvulla, mutta nimi lopulta korjattiin noin kahden vuosisadan jälkeen ...

Johtamisen psykologia

Johtamispsykologia syntyi psykologian ja johtamisen teorian risteyksessä. Yleinen ohjausteoria alkoi kehittyä kybernetiikan ja systeemiteorian syvyydessä. Kybernetiikka on biologian hallinnan, viestinnän ja tietojenkäsittelyn tiede ...

Sosiaalipsykologia

7 2 2 3 2 5 Aihe 1.3. Sosiopsykologisten ideoiden muodostumisen historia 2 2 2 Aihe 1.4. Nykyaikaisen sosiaalipsykologian suuntaukset ja aktiivisesti kehittyvät alat 2 2 2 Aihe 1.5 ...

Sosiaalipsykologia

Sosiaalipsykologian historiallisen kehityksen piirteet Venäjällä. Sosiaalipsykologian vallitseva kehitys sosiologian puitteissa XX vuosisadan ensimmäisellä kolmanneksella. Sosiaalipsykologian perustan muotoilu psykologisen perinteen sisällä ...

Venäjän sosiaalipsykologian erityispiirteet

Nykyaikaiset ajatukset sosiaalipsykologiasta ovat erittäin erilaisia, toisin sanoen ne eroavat toisistaan. Sosiaalipsykologian tutkimukset: - yksilön psykologiset prosessit, tilat ja ominaisuudet ...

Tunteet (tyypit, piirteet, lähestymistavat tutkimukseen)

Ainutlaatuinen psykologian aihe Wundt on suora kokemus aiheestaymmärretään itsetarkastuksella, itsetarkastuksella. Wundtin ideat loivat perustan rakenteellisuudelle.

Tarkoitukselliset tietoisuuden teot psykologian kohteena

Brentano asettaa opetuksensa pohjaksi tietoisuuden ominaisuuksia kuten aktiivisuus ja objektiivisuus. Psykologian ei pitäisi tutkia tuntemuksia ja esityksiä itsessään, vaan niitä toimiijonka aihe tuottaa, kun hän ei muuta mitään tietoisuuden kohteeksi. Laki edellyttää väistämättä "keskittymistä", ns tarkoitus... Brentano seisoi funktionalismin juuressa.

Henkisen toiminnan alkuperä psykologian aiheena

NIITÄ. Sechenov hyväksyi henkisen ja fysiologisen suhteen postulaatin "alkuperätavan mukaan". Psykologisen tutkimuksen aiheen sellaisenaan pitäisi olla prosessi, joka ei avaudu tietoisuudessa (tai tajuttomuuden sfäärissä), vaan objektiivisessa suhteiden järjestelmässä, käyttäytymisprosessissa.

Käyttäytyminen psykologian aiheena

J. Watson. Biheiviorismin aihe - käyttäytymistä... Myöhemmin kävi ilmeiseksi, että ärsykkeen ja reaktion välisellä aikavälillä tapahtuu jonkinlainen aktiivinen saapuvan informaation käsittely. Nousee uusinkäyttäytyminen sen keskeisellä "välimuuttujien" käsitteellä.

5. Tajuton psykologian aiheena:Z. Freud.

6. Tietojenkäsittelyprosessit ja niiden tulokset psykologian aiheena:Gestaltipsykologia, konstruktivistit, kognitiivinen psykologia itse.

7. Henkilökohtainen kokemus psykologian aiheena:Humanistinen psykologia.

Toimintatapa

Mukaan P.Ya. Halperin, psykologian aihe on ohjeellinen toiminta... Samanaikaisesti tämä käsite sisältää paitsi henkisen toiminnan kognitiiviset muodot myös tarpeet, tunteet, tahdon.

Täten,näyttää nyt tarkoituksenmukaiselta eklektinen yhdistys "Rationaaliset jyvät" sisältyvät eri teoreettisiin suuntiin ja niiden yleistäminen. Tämän seurauksena voimme olettaa sen psykologian aihe ovat ihmisen henkiset prosessit, ominaisuudet, olosuhteet ja käyttäytymismallit... Tärkeä asia tässä on tietoisuuden syntymisen, sen toiminnan, kehityksen ja yhteyden käyttäytymiseen ja toimintaan huomioiminen.

№ 3. PERUSSÄÄNNÖKSET JA TOIMINTATEORIAN PERIAATTEET.

C.: n syntyminen liittyy tajunnan psykologian heikkenemiseen. Tämän perusta on myös dialektisen materialismin filosofia: tietoisuus ei määrää olentoa, vaan olemus määrää tietoisuuden.

Perusperiaatteet.

1. P. objektiivisuus vs. n. ärsyke : Behaviorismi: on ärsykkeiden maailma, ja sitä enemmän ihmiset koostuvat reaktiosta näihin ärsykkeisiin. T. D.: Ihmiset eivät asu esineiden ja ärsykkeiden maailmassa, vaan esineiden maailmassa. Kohde on aina olemassa kahdella tavalla, ensisijaisesti - sen itsenäisessä entiteetissä (esineessä), toissijaisesti - objektin kuvana, sen ominaisuuksien henkisen heijastuksen tuotteena, joka toteutuu kohteen kätevyydessä ja jota ei muuten voida toteuttaa. D.: n prosessissa esine muuttuu esineeksi. Henkilö on vuorovaikutuksessa esineiden kanssa.

Kohde on todella olemassa oleva fyysinen ruumis. Kuva on esitys, joka syntyy D.-prosenttina sen perusteella, mitä tällä objektilla voidaan tehdä.

Leont'ev sanoo, että eläimille on ominaista myös objektiivisuuden fylogeneettiset edellytykset - n. Signaali.

2. P.-aktiivisuus vs. n. reaktiivisuus .

D. ei ole provosoitu, mutta se voidaan suorittaa mielivaltaisesti. P. act-ty: llä on 3 toisiaan täydentävää momenttia: 1) kohteen D. selektiivisyys ja suunta, kissa riippuu hintajärjestelmästä, tavoitteista, tarpeista, tunteista, motivaatioista; 2) henkisten prosessien luova, tuottava luonne, toisin sanoen maailman havaitseminen, olemme sen luojia; 3) ajatus itseliikkumisesta, itsensä kehittämisestä, itsensä luomisesta D.

3. P. tavoitteen D. ei-adaptiivisesta luonteesta vs. n. sopeutumiskyky .

Alkaen t. Sp. Leontyev: tarve -\u003e hakutoiminto -\u003e tapaaminen objektin kanssa -\u003e objektin objektisointi -\u003e D., kissa määritetään objektilla.

Hakutoiminnan prosenttiosuudessa ei tapahdu vain tarpeiden tyydyttämistä, vaan myös niiden muutos ja uusien syntyminen. Henkilö D. itse voi käyttää ei-adaptiivista luonnetta.

4. P. välitys vs. n. suorat assosiatiiviset linkit .

Vygotsky ja Leontiev esittivät välittömyyden postulaatin voittamiseksi. Tämä kohde asettaa mielenterveysprosessien tutkimiseksi prosessit, jotka kissa omaksuu kulttuurin tuotteet ja muuttuu siten HMF: ksi. Merkitys.

Jokaisella tiedellä on oma asia, oma tietonsa suunta ja jousikohtainen esine tutkimusta. Lisäksi modernin tieteen näkökulmasta esine - se ei ole sama kuin asia tiede.

Esine - kaukana koko aiheesta, mutta vain se aiheen näkökohta, joskus melko merkityksetön, jota tutkitaan tieteen aihe, ts. tutkijat. Esine - se on vain osan esineestä, joka sisältyy tähän tai toiseen henkisen kehityksen prosessiin, kohteen kognitiiviseen toimintaan. Lisäksi aiheen toinen osa, joka on usein hyvin merkittävä, jää väistämättä kognitiivisen prosessin ulkopuolelle.

Tämän eron huomioon ottaminen on erityisen tärkeää ymmärtäessä niiden tieteenalojen erityispiirteet, joilla on monimutkainen, monipuolinen aihe, mukaan lukien psykologia, joissa, kuten olemme jo nähneet, paljastuu yhä enemmän uusia tutkimuskohteita.

Kun otetaan huomioon tämä ero, psykologian aihe ja kohde määritellään seuraavasti.

Psykologian aihe - Tämä on psyyke elävien olentojen korkeimpana muodonmuutoksena objektiiviseen maailmaan, joka ilmaistaan \u200b\u200bkyvynä toteuttaa motiivejaan ja toimia sitä koskevan tiedon perusteella.

Ihmisen tasolla psyyke saa laadullisesti uuden luonteen johtuen siitä, että sosiaalis-kulttuuriset tekijät muuttavat sen biologista luonnetta. Nykyaikaisen tieteen näkökulmasta psyyke on eräänlainen välittäjä subjektiivisen ja objektiivisen välillä, se toteuttaa historiallisesti muodostuneet ajatukset ulkoisen ja sisäisen, fyysisen ja henkisen rinnakkaiselosta.

Psykologian kohde on Tämä on psyyken lait ihmisen elämän ja eläinten käyttäytymisen erityisenä muotona. Tätä elämänmuotoa voidaan sen monipuolisuuden vuoksi tutkia monin eri tavoin, joita psykologisen tieteen eri alat tutkivat.

Heillä on heidän esine: normit ja patologia ihmisen psyykessä; erityistapahtumien tyypit, ihmisten ja eläinten psyyken kehitys; ihmisen asenne luontoon ja yhteiskuntaan jne.

Psykologian aiheen laajuus ja mahdollisuus tunnistaa erilaisia \u200b\u200btutkimuskohteita sen koostumuksessa on johtanut siihen, että tällä hetkellä psykologisen tieteen puitteissa yleiset psykologiset teoriat. - eri tieteellisten ihanteiden ohjaamana, ja - psykologinen käytäntö, joka kehittää erityistä psykotekniikkaa tietoisuuden vaikuttamiseen ja hallintaan.

Myös erilaisten psykologisten teorioiden läsnäolo aiheuttaa psykologian kohteen ja kohteen välisten erojen ongelma. Biheivioristille tutkimuksen kohde on käyttäytyminen, kristilliselle psykologille - elävä tieto syntisistä intohimoista ja niiden parantamisen pastoraalisesta taiteesta. psykoanalyytikoille, tajuttomille jne.

Luonnollisesti herää kysymys: onko mahdollista puhua psykologiasta yhtenä tieteenä, jolla on yhteinen aihe ja tutkimuksen kohde, vai pitäisikö meidän tunnistaa psykologian moninaisuus?

Nykyään psykologit uskovat, että psykologinen tiede on yhtenäinen tiede, jolla, kuten kaikilla muillakin, on oma erityinen aihe ja kohde. Psykologia tieteenä käsittelee henkisen elämän tosiseikkojen tutkimista sekä henkisiä ilmiöitä hallitsevien lakien paljastamista. Ei ole väliä kuinka vaikeaa polkua psykologinen ajattelu on edennyt vuosisatojen ajan, muuttamalla tutkimuksen kohdetta ja tunkeutuen siten syvemmälle laaja-alaiseen aiheeseen riippumatta siitä, miten tieto siitä muuttuu ja rikastuu riippumatta siitä, mitä termejä heidät nimetään, on mahdollista tunnistaa psykologian todellista kohdetta luonnehtivat käsitteiden päälohkot, jotka erottavat sen muista tieteistä.

Kaikkien tieteiden kehityksen tärkein tulos on oman kategorisen laitteen luominen. Tämä käsitteiden sarja on ikään kuin luuranko, minkä tahansa tieteellisen tiedon haaran luuranko. Luokat ovat ajattelun muotoja, peruskäsitteitä, yleisiä käsitteitä; nämä ovat keskeisiä hetkiä, solmuja, vaiheita tietyn todellisuuden alueen kognitioprosessissa.

Jokaisella tieteellä on oma kompleksinsa, joukko luokkia, ja psykologisella tieteellä on oma kategorinen laitteistonsa. Se sisältää seuraavat neljä peruskäsitteiden ryhmää:

• henkiset prosessit - tämä käsite tarkoittaa, että nykyaikainen psykologia ei pidä henkisiä ilmiöitä alun perin valmiina annettuna, vaan jotain muodostavana, kehittyvänä, dynaamisena prosessina, joka tuottaa tiettyjä tuloksia kuvien, tunteiden, ajatusten jne. muodossa;
• - iloisuus tai masennus, tehokkuus tai uupumus, rauhallisuus tai ärtyneisyys jne .;
• henkilön henkiset ominaisuudet - keskittyen yleensä ajoneuvoon tai muihin elämän tavoitteisiin, temperamenttiin, luonteeseen, kykyyn. luonnostaan \u200b\u200bihmiselle pitkään elämäänsä, esimerkiksi raskas työ, seurallisuus jne.;
• henkiset kasvaimet - elämän aikana hankitut tiedot, taidot ja kyvyt, jotka ovat seurausta yksilön toiminnasta.

Tietysti näitä henkisiä ilmiöitä ei ole olemassa erikseen, ei erillään. Ne ovat syvästi yhteydessä toisiinsa ja vaikuttavat toisiinsa. Niin. esimerkiksi iloisuuden tila terävöittää huomioprosessia, ja masennustila johtaa havaintoprosessin heikkenemiseen.

Lyhyt historiallinen luonnos psykologian kehityksestä

Muinaisista ajoista lähtien sosiaalisen elämän tarpeet pakottivat ihmisen erottamaan ja ottamaan huomioon ihmisten mielenterveyden erityispiirteet. Antiikin filosofisissa opetuksissa jo koskettiin joitain psykologisia näkökohtia, joista ne ratkaistiin joko idealismin tai suunnitelman suhteen. Joten antiikin materialistiset filosofit, demokraatit, Lucretius, Epicurus ymmärsivät ihmisen sielun eräänlaisena aineena, ruumiillisena muodostumana, joka muodostui pallomaisista, pienistä ja liikkuvimmista atomeista.

Platon

Idealismin esi-isä oli (suuri orjaomistaja). Hän jakoi kaikki ihmiset heidän edullisten ominaisuuksiensa mukaan — mielessä (päässä) rohkeutta (rinnassa) himo (vatsaontelossa). Kaikilla hallintoelimillä - on sodan älykkyys - rohkeutta, orjia - himo. Platon on paitsi idealismin myös dualismin perustaja. Mutta idealistifilosofi Platon ymmärsi ihmissielun jotain jumalallista, erilaista ruumiista. Ennen ihmiskehoon tulemista sielu esiintyy erikseen ylemmässä maailmassa, jossa se tuntee ideat - ikuiset ja muuttumattomat olemukset. Kun se on kehossa, sielu alkaa muistaa, mitä se näki ennen syntymää. Platonin idealistinen teoria, joka tulkitsee kehon ja psyyken kahdeksi itsenäiseksi ja antagonistiseksi periaatteeksi, loi perustan kaikille myöhemmille idealistisille teorioille.

Aristoteles

Hän oli Platonin työn seuraaja. Hän paitsi voitti dualismin (suunta, joka tunnustaa kaksi itsenäistä periaatetta maailman pohjalta - aine ja henki), mutta myös on materialismin esi-isä (suunta, joka vahvistaa aineen ensisijaisuuden ja tajunnan toissijaisuuden, maailman aineellisuuden, sen olemassaolon riippumattomuuden ihmisten tietoisuudesta ja sen tunnettavuuden). Aristoteles yritti asettaa psykologian lääketieteen pohjalta. Mutta Aristoteles ei pystynyt selittämään ihmisen käyttäytymistä täysin lääketieteen kautta. Suuri filosofi Aristoteles esitti Sielusta käsittelevässä tutkielmassaan psykologian eräänlaisena tietokentänä ja esitti ensimmäisen kerran ajatuksen sielun ja elävän ruumiin jakamattomuudesta.

Aristoteleen, Platonin ja muiden filosofien teokset muodostivat perustan keskiajan filosofien teoille 1600-luvulla. - tämä on lähtökohta filosofian materialismista.

Psykologian historia kokeellisena tieteenä alkaa vuonna 1879 maailman ensimmäisessä psykologisessa kokeellisessa laboratoriossa, jonka perusti saksalainen psykologi Wilhelm Wundt Leipzigiin. Pian vuonna 1885 V.M.Bekhterev järjesti samanlaisen laboratorion Venäjällä.

Tunnettu psykologi myöhään XIX - XX luvun alussa. G. Ebbinghaus pystyi sanomaan psykologiasta hyvin lyhyesti ja tarkasti - psykologialla on valtava tausta ja hyvin lyhyt historia. Historia tarkoittaa sitä psyyken tutkimuksen aikaa, jolle oli ominaista poikkeaminen filosofiasta, lähentyminen luonnontieteisiin ja oman kokeellisen menetelmän järjestäminen. Tämä tapahtui 1800-luvun viimeisellä neljänneksellä, mutta psykologian alkuperä menetetään ajan sumuissa.

Rene de Carte on biologi, lääkäri, filosofi. Hän avasi koordinaattijärjestelmän, esitti ajatuksen refleksistä, ajatuksesta refleksiivisestä käyttäytymisestä. Mutta en voinut täysin selittää organismin käyttäytymistä ja pysyin siksi dualismin kannassa. Oli hyvin vaikeaa erottaa ihmisen sisämaailma sisäelimistä. Idealismin edellytykset luotiin.

Psykologian historiassa oli toinen lähestymistapa psyyken ymmärtämiseen, jonka venäläiset psykologit kehittivät dialektisen materialismin filosofian valtavirtaan Neuvostoliiton historiallisena aikana. Tämän psyyken ymmärtämisen ydin voidaan nähdä neljällä sanalla, joiden muodollinen tekijä kuuluu V.I.Leninille (1870-1924). Psyyke on subjektiivinen kuva objektiivisesta maailmasta.

Yleinen käsitys psykologian aiheesta

Jokaisella tieteellä on oma tutkimuskohde. Tässä on lyhyt kuvaus lähestymistavoista, jotka liittyvät perusteelliseen muutokseen näkemyksessä psykologiasta.

Psykologian kehitysvaiheet

Vaihe I - psykologia sielun tiede... Tämä psykologian määritelmä annettiin yli kaksituhatta vuotta sitten. He yrittivät selittää kaikki käsittämättömät ilmiöt ihmisen elämässä sielun läsnäololla. Tämä pitkä vaihe, jota kutsutaan kirjallisuudessa esitieteelliseksi, määritetään 5. - 4. vuosisadalta. EKr. 1700-luvun alkuun saakka.

II vaihe - psykologia tiede... Se syntyy 1600-luvulla luonnontieteiden kehityksen yhteydessä. Kykyä ajatella, tuntea, halua kutsuttiin tietoiseksi. Pääasiallisena tutkimusmenetelmänä pidettiin ihmisen havaintoa itsestään ja tosiseikkojen kuvausta. Uuden lähestymistavan mukaan ihminen aina näkee, kuulee, koskettaa, tuntee, muistaa jotain. Näitä ilmiöitä psykologian tulisi tutkia, koska toisin kuin sielu, niitä voidaan kokeellisesti tutkia, mitata, tieteellisesti yleistää ja syy-suhteita ja suhteita niihin luoda.

Vaihe III - psykologia käyttäytymistiede... Biheiviorismi muotoutui 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa. Yhdysvalloissa. "Käyttäytyminen" englanniksi on "käyttäytyminen". Psykologian tehtävänä on perustaa kokeita ja tarkkailla mitä voidaan nähdä suoraan, nimittäin henkilön käyttäytymistä, toimia, reaktioita (motiiveja, jotka aiheuttavat tekoja, ei otettu huomioon).

Samaan aikaan monet "perinteiset" psykologit ovat ilmaisseet vakavia vastalauseita joillekin behavioristisen lähestymistavan alkuperäisille osille. Käyttäytyminen ja psyyke ovat tosin toisiinsa liittyviä, mutta suinkaan identtisiä todellisuuksia. Joten samalle ärsykkeelle altistettaessa on mahdollista, että ei ole yhtä vastetta, vaan tietty joukko niistä, ja päinvastoin sama vaste saadaan joskus erilaisten ärsykkeiden läsnä ollessa. Psykologiassa tunnustetaan esimerkiksi, että ihminen tarkastelee usein yhtä asiaa, mutta näkee toisen, ajattelee yhtä, kokee toisen, sanoo kolmannen, tekee neljännen.

Vaihe IV- psykologia tieteenä, joka tutkii objektiivisia lakeja, ilmenemismuotoja ja psyyken mekanismit.

Psykologiset menetelmät

Tieteen ongelmakokonaisuuden ratkaisemiseksi on kehitetty järjestelmä keinoja, ohjeita, tapoja, menetelmiä.

Menetelmä- tämä on tieteellisen tiedon polku. Tapa, jonka kautta tieteen aihe tunnetaan.

Metodologia- tämä on muunnelma, menetelmän erityinen toteutus erityisolosuhteissa: organisatorinen, sosiaalinen, historiallinen.

Minkään tieteen menetelmien ja menetelmien joukko tai järjestelmä ei ole satunnainen, mielivaltainen. Ne muokkaavat historiallisesti, muuttuvat, kehittyvät noudattaen tiettyjä lakeja, metodologisia sääntöjä.

Metodologia Ei ole vain opetus menetelmistä, niiden valintaa tai käyttöä koskevista säännöistä. Se on järjestelmällinen kuvaus tieteellisen tutkimuksen filosofiasta, ideologiasta, strategiasta ja taktiikasta. Menetelmässä määritetään, mitä tarkalleen, miten ja miksi tutkimme, miten tulkitsemme saatuja tuloksia, miten toteutamme ne käytännössä.

Luku 1. Psykologian aihe, tehtävät, periaatteet ja menetelmät

Psykologian aihe, periaatteet ja tehtävät

Monta vuotta sitten metsästäjät löysivät Aveyronin metsistä Etelä-Ranskassa pojan, joka oli ilmeisesti jonkin eläimen ruokinta ja täysin villi. Myöhemmin Intian viidakoissa löydettiin kaksi tyttöä, jotka siepattiin, kuten kävi ilmi, susi ja ruokki hänet. Kymmenet tällaisista traagisista tapauksista ovat tieteen tiedossa. Mikä on näiden tapahtumien tragedia, koska löydetyt lapset olivat elossa ja fyysisesti melko terveitä? Näillä lapsilla, jotka viettivät varhaislapsuutensa eläinten keskuudessa, ei ollut yhtä ihmisominaisuutta. Jopa fyysisesti he muistuttivat eläimiä: he liikkuivat neljällä kädellä, söivät samalla tavalla kuin eläimet, repivät lihanpaloja hampaillaan ja pitivät heitä kahdella eturaajalla, murrivat ja purivat kaikkia, jotka olivat lähellä heitä. Heidän hajunsa ja kuulonsa olivat hyvin kehittyneitä, he saivat pienimmätkin muutokset metsäympäristössä. He tekivät artikuloimattomia ääniä ja piiloutuivat piiloutumaan ihmisiltä.

Tutkijat tutkivat näitä lapsia ja yrittivät opettaa heille ihmisen käyttäytymistä, opettaa heitä puhumaan ja ymmärtämään ihmisen puhetta. Mutta. pääsääntöisesti tällaiset yritykset eivät onnistuneet: aika ihmisten perusominaisuuksien intensiiviselle muodostumiselle oli jo peruuttamattomasti menetetty. Ihminen muodostuu ihmiseksi vain ihmisyhteiskunnassa... Ja monet ihmisen ominaisuudet muodostuvat vasta varhaislapsuudessa.

Biologisen organisaationsa mukaan ihminen on evoluutioprosessin tulos. Hänen ruumiinsa anatominen ja fysiologinen rakenne on monessa suhteessa samanlainen kuin ylemmillä kädellisillä. Mutta ihminen on laadullisesti erilainen kuin kaikki elävät olennot. Hänen elämänaktiivisuutensa, tarpeet ja tapa täyttää nämä tarpeet eroavat eläinten elämästä. sosio-kulttuurinen ilmastointi.

Ihminen on sosiaalinen olento.

Henkilön luonnolliset ominaisuudet ovat muuttuneet hänen sosiaalis-historiallisen kehityksensä aikana. Ihmisen maailma on sosiaalisesti kehittyneiden merkitysten, merkitysten, symbolien kenttä. Hän asuu sosiaalisen kulttuurin maailmassa, joka muodostaa hänen niin sanotun toisen luonteensa, määrittelee hänen olemuksensa. Kaikkea ihmisen toimintaa syntymästä elämänsä loppuun saakka hallitsevat tietyssä yhteiskunnassa hyväksytyt instituutiot, sosiaaliset normit, tavat ja perinteet. Yhteiskunnassa muodostuneesta yksilöstä tulee sosiaalistettu henkilö - ihminen, joka kuuluu ihmiskunnan yleisten sosiaalisten, kulttuuristen ja historiallisten saavutusten järjestelmään, hänen elämäntapansa toteutuu tietyissä sosiaalisissa olosuhteissa. Jokaisesta yksilöstä tulee ihminen siinä määrin kuin hän hallitsee yhteistä ihmiskulttuuria. Hän näkee koko maailman inhimillisesti merkittävien esineiden maailmana, on vuorovaikutuksessa niiden kanssa sosiaalisesti kehittyneiden käsitteiden perusteella. "Ihminen on kaiken mitta", muinainen filosofi Prota Mountains totesi syvästi. Henkilö korreloi kaiken maailman sisäiseen hengelliseen maailmaansa: hän kokee emotionaalista jännitystä miettien kaukaisia \u200b\u200btähtiä, ihailla metsien, vuorten ja merien kauneutta, arvostaa värien, muotojen ja äänien harmoniaa, henkilökohtaisten suhteiden eheyttä ja ylevää ihmisen hengen ilmenemismuodot. Ihminen on aktiivisesti vuorovaikutuksessa maailman kanssa - hän pyrkii tuntemaan ja muuttamaan tarkoituksenmukaisesti todellisuutta.

Eläinten käyttäytymisen määrää ennalta luontainen, vaistomainen elämänohjelma. Ihmisen käyttäytyminen riippuu hänen henkisestä, sosiaalisesti muodostetusta maailmastaan, jossa hänen elämänsä strateginen ja taktinen suunnittelu toteutetaan, hänen elämänsä ilot ja surut koetaan. Henkilö pystyy mittaamaan nykyhetkeä menneisyydellä ja tulevaisuudella, ajattelemaan elämän tarkoitusta, pohtimaan - heijastamaan paitsi ympäröivää maailmaa myös itseään.

Henkilöllä on sellainen sosiaalisesti muodostunut henkinen säädin kuin omatunto - kyky hallita komentoaan yleisten sosiaalisten toimenpiteiden avulla, arvioida omaa minua muiden ihmisten silmien kautta. Sosiaalistettu yksilö on sosiaalinen ja henkinen olento. Ihmisen henkisyys ilmenee hänen kyvystään nousta kaiken perustavan, alkeellisen maanläheisen yläpuolelle, säilyttää muuttumaton sitoutuminen ihmisarvoonsa ja velvollisuuteensa.

Ihminen on monimutkainen ja monipuolinen olento. Sitä tutkivat monet tieteet - biologia, antropologia, historia, kulttuurintutkimus, sosiologia jne. Tutkimuksen ihmisen sisämaailmasta, hänen vuorovaikutuksensa ulkomaailman kanssa yleisistä laeista suorittaa erityinen tiede - psykologia.

Psykologian aihe on henkilö toiminnan kohteena, hänen itsesääntelynsä systeemiset ominaisuudet; ihmisen psyyken muodostumisen ja toiminnan lait: sen kyky heijastaa maailmaa, tunnistaa se ja säätää sen vuorovaikutusta sen kanssa.

Psykologian opinnot psyyken syntyminen ja kehitys; henkisen toiminnan neurofysiologiset perusteet; ihmisen tietoisuus psyyken korkeimpana muotona; ulkoisen ja sisäisen siirtymämallit; psyyken toiminnan ehdollisuus sosiaalihistoriallisilla tekijöillä; maailman henkisten kuvien muodostumismallit ja näiden kuvien toteutus ulkoisessa, käytännöllisessä ihmisen toiminnassa; biologisten ja sosiaalisten tekijöiden yhtenäisyys henkilön henkisessä itsesääntelyssä; psyyken rakenne; heijastava ja säätävä olemus kognitiivisissa, valinnaisissa ja emotionaalisissa prosesseissa, henkilön yksilölliset psykologiset ominaisuudet; ihmisen käyttäytymisen psykologiset ominaisuudet sosiaalisessa ympäristössä; tietyn tyyppisen ihmisen toiminnan psykologia; jne.

Jokaisen koulutetun henkilön tulisi hallita yleisen psykologisen tiedon perusteet. Itsesi tunteminen on yhtä tärkeää kuin ympäröivän todellisuuden eri näkökohtien tunteminen. Psykologinen tieto on välttämätöntä henkilölle suhteiden oikeaan järjestämiseen muiden ihmisten kanssa, toiminnan tehokkaaseen järjestämiseen, itsetutkiskeluun ja henkilökohtaiseen itsensä parantamiseen. Ei ole sattumaa, että antiikin ajattelijoiden pääkäsky kuuluu: "Mies, tunne itsesi".

Käytännöllinen tarve psykologisen tiedon soveltamiseen ihmiskunnan eri aloilla on aiheuttanut intensiivistä kehitystä yleisen psykologian ja sen soveltuvien alojen ohella: pedagoginen, lääketieteellinen, oikeudellinen, tekniikka, ilmailu, avaruus, taiteen psykologia, työ, sotilasasiat, urheilu , hallinta, markkinointi jne. Samaan aikaan psykologian soveltavien alojen tutkimus on mahdollista vain yleisen psykologisen tiedon perusteella.

Psykologista tietoa tarvitaan aina, kun tarvitaan tieteellistä työn organisointia ja ihmisen psyyken resurssien tehokasta käyttöä. Psykologit työskentelevät hedelmällisesti kouluissa ja klinikoilla, tuotannossa, kosmonauttien koulutuskeskuksissa ja hallintorakenteissa, lainvalvontajärjestelmässä ja sosiaalisen kehityksen analyyttisissä keskuksissa.

Psykologian tehtävät

Psykologian päätehtävä on psyykkisen kognitio paljastamalla ne objektikohteet, joista psyykkiset ilmiöt ensin syntyivät ja alkoivat määritellä objektiivisina tosiseikkoina. Siksi psykologinen kognitio ymmärretään nykyään psyykkisen välittämänä kognitiota paljastamalla sen olennaiset yhteydet ympäröivään maailmaan.

Tällaisen psyykkisen olemuksen ymmärtämisen myötä käy selväksi, että kaikista ihmisistä tiedeistä käytännöllisin on psykologia. Tutkittuaan sitä. löydät paljon maailmasta ympärilläsi, itsessäsi ja muissa ihmisissä.

Kasvava kiinnostus ihmisten sisäistä hengellistä maailmaa kohtaan liittyy myös siihen, että nykyaika paljastaa yhä enemmän lyijynä suuntaus integroida modernin yhteiskunnan kaikki osa-alueet: taloudellinen, poliittinen ja hengellinen. Tämä integroiva taipumus, linja sosiaalisen kehityksen eheyden vahvistamiseksi, ilmenee myös siinä, että nykyään perinteinen, hyvin kapea, teknokraattinen käsitys taloudellisen toiminnan tehtävistä korvataan modernisoiduilla käsitteillä, joissa ei korosteta teknisiä tehtäviä taloudellisessa toiminnassa, mutta humanitaariset ja psykologiset ongelmat.

Nykyaikaisessa tuotannossa työskentelevät työntekijät ovat yhä enemmän tietoisia toiminnastaan \u200b\u200bpaitsi korkean teknologian käyttönä myös alueena, johon osallistuminen edellyttää siellä työskenteleviltä työntekijöiltä. hallita itseään, muita ihmisiä, heidän yhteisöjään.

Tästä asenteesta on nyt tullut perustotuus asiantuntijoille, yrittäjille, kehittyneiden maiden johtajille sekä lännessä että idässä.

Yhden suurimman amerikkalaisen autoyhtiön johtaja Li Ya Kokka uskoo, että "kaikki liiketoiminnot voidaan viime kädessä tiivistää kolmella sanalla: ihmiset, tuote, voitto. Ihmiset ovat ensin. "

Akio Morita - tunnetun japanilaisen sähkötekniikan yrityksen johtaja - väittää "Vain ihmiset voivat tehdä yrityksestä menestyvän."

Menestyäkseen modernin työntekijän, liikemiehen, esimiehen ja minkä tahansa asiantuntijan on siis tarjottava ratkaisu toimintaansa. kaksisuuntaiset tehtävät:

• taloudellisen tuloksen saavuttaminen;
• vaikutus tämän tuloksen luomiseen.

Siksi nykyaikaisissa olosuhteissa kotimaiselle yrittäjälle, johtajalle, minkä tahansa profiilin erittäin pätevälle asiantuntijalle sekä jokaiselle henkilölle kiireellisin tehtävä on työryhmien, tuotantoryhmien ja heidän kanssaan koko yhteiskunnan psykologinen parantaminen. Nykyaikaisen johtajan, asiantuntijan ja kaikkien ajattelevien tulisi tuntea ja ottaa huomioon psykologiset tekijät ihmisten toimintaan ja tämän perusteella varmistaa työvoiman ja sosiaalisen toiminnan kasvu.