Fraseologisen yksikön "Belsassarin juhla" merkitys ja sen alkuperä.

Kuningas Belsassar järjesti suuren juhlan tuhannelle aateliselle ja joi viiniä tuhansien silmien edessä.

Belsassarin juhla. Rembrandt .

Raamatun teksteissä Belsassar oli viimeinen babylonialainen kuningas, ja hänen nimelleen liittyy Babylonin kaatuminen (Daniel, V, 1--30). Huolimatta Cyrusin piirittämästä pääkaupungin, kuningas ja kaikki asukkaat, joilla on runsaasti ruokaa, voivat huolimattomasti hemmotella elämän nautintoja. Pienen juhlan yhteydessä Belsassar järjesti upean juhlan, johon kutsuttiin jopa tuhat aatelista ja tuomioistuinmiehiä. Pöytäastiat olivat arvokkaita astioita, jotka babylonialaiset valloittajat valitsivat muun muassa useista valloitetuista kansoista, ja kalliita astioita Jerusalemin temppelistä. Samaan aikaan muinaispakanoiden tapojen mukaan Babylonian jumalat kirkastettiin, jotka osoittautuivat voittoisiksi aikaisemmin ja jotka ovat siksi voitokkaita nyt, huolimatta Kyyroksen ja hänen salaisista liittolaisistaan, juutalaisista, kaikista ponnisteluista heidän kanssaan. Jehova. Mutta nyt, juhlan keskellä, ihmisen käsi ilmestyi seinälle ja alkoi hitaasti kirjoittaa joitain sanoja. Nähdessään hänet "kuningas muuttui kasvoillaan, hänen ajatuksensa sekoittuivat, kupeiden siteet heikentyivät ja polvet alkoivat lyödä toisiaan kauhussa". Kutsutut viisaat eivät kyenneet lukemaan ja selittämään kirjoitusta. Sitten he kutsuivat kuningattaren neuvoa iäkkääseen profeetta Danieliin, joka useaan otteeseen, jopa Nebukadnessarin hallituskaudella, osoitti ylimääräistä viisautta, ja hän todella luki kirjoituksen, joka aramean kielellä luki lyhyesti: "Mene, tekel, uparsin. " Tämä tarkoitti: "Mene - Jumala on laskenut sinun valtakuntasi ja lopettanut sen; tekel - olet punnittu ja löysit erittäin kevyen; uparsin - sinun valtakuntasi on jaettu ja annettu meedialaisille ja persialaisille." "Samana yönä", raamatullinen tarina jatkuu, "Kaldealaisten kuningas Belsassar tapettiin" (Daniel, V, 30).

Profeetta Danielin kirja

Oli jo keskiyö; Koko Babylon nukkui pimeydessä. Pelkästään palatsi loisti valoissa, eikä ääni ollut hiljaa sen seinissä. Kuninkaan palatsi paloi kuin lämpö: Siinä kuningas Belsassar juhli, - ja kulhot kiertivät kultaisesti loistavien kuninkaallisten palvelijoiden ympyrää. Siellä puhuttiin: orja uskalsi juopumukseen, kuninkaallinen otsa oli tasoitettu, - Ja hän itse joi innokkaasti viiniä, se kaadettiin verellä tulella. Hänessä kasvoi ylpeä henki. Hän joi ja pilkasi röyhkeästi jumaluutta. Ja mitä räikeämpi oli jumalanpilkka, sitä kovempaa orja ylisti.

VALTASARIN PIR "Belshazzarin tragedia on osoitus jumalallisesta oikeudenmukaisuudesta, valtava varoitus niille, jotka unohtavat kevyesti, että Kaikkivaltias valvoo häntä ..."

Clara Schumannin päiväkirjasta, 1854. ”Perjantaina, 17. helmikuuta, yöllä - menimme äskettäin nukkumaan - Robert nousi sängystä ja kirjoitti aiheen, jonka hänen mukaansa enkelit laulivat hänelle. Valmistuttuaan hän makasi ja unelmoi koko yön, koko ajan auki silmät kääntyen taivaaseen. Aamu tuli, ja sen myötä kauhea muutos! Enkelien äänet muuttuvat demonien ääniksi kauhealla musiikilla; he kertoivat hänelle, että hän oli syntinen, ja heittäisivät hänet helvettiin. Hän huusi kärsimyksistä, koska demonit tiikerien ja hyeenien muodossa törmäsivät häneen, halusivat repiä hänet palasiksi, ja molemmat lääkärit, jotka onneksi tulivat melko pian, eivät tuskin pystyneet pitämään häntä. "

Robert Schumann ja Clara

Kun taivaan lähettiläät muutti jälleen helvetin lähettiläitä, hänen katseensa oli täynnä autuutta, "mutta tämä luonnoton autuus, Clara kirjoittaa, repi yhtä sydämeni kuin silloin kun hän kärsi pahoista henkistä". Usein oli hetkiä, jolloin hän pyysi vaimoaan lähtemään sanoen, että hän pystyi tappamaan hänet.

27. aamuna Schumann heräsi jonkinlaisessa melankoliassa, joka oli epätavallista edes tämän uuden tilansa kannalta, ja sanoi: "Ah, Clara, en ole rakkautesi arvoinen". Pian sen jälkeen hän juoksi kadulle yhtenäinen takki, kauheaan sateeseen, ilman saappaita, ilman liiviä. ”En voi kuvata sitä, mitä tunsin, muistan vain, että sydämeni näytti lopettavan lyödä. Kaikki ryntäsivät etsimään häntä, mutta turhaan, kunnes noin tunnin kuluttua kaksi tuntematonta henkilöä toi hänet kotiin; mistä he löysivät hänet ja miten - en voinut tietää. "

Silmät vilkkuvat, kuningas kutsuu orjan ja lähettää Jehovan temppeliin. Ja orja kuljettaa kultaiset välineet alttarilta kuninkaan jalkoihin. Ja kuningas tarttui pyhään astiaan. "Viini!" Viini kaadetaan reunaan asti. Hän valutti sen pohjaan ja vaahtoen suussa huusi: "Pölyön, Jehova, alttarisi! Minä olen Jumala ja kuningas Babylonissa!"

Syksyn alku 539 eKr. Babylonian valtakunta on sodassa persialaisten ja meedialaisten kanssa. Heidän johtajansa Cyrus, kuten muinainen kreikkalainen historioitsija Xenophon kirjoittaa, saa tietää, että vihollisella on sellainen loma, jonka aikana koko kaupunki kävelee ja juo. Sinä yönä, heti pimeän tullessa, hän ohjaa jokien ojien avulla ja menee Babyloniin matalaa kanavaa pitkin. Keskustassa he eivät vielä tiedä mitään laitamilla tapahtuvasta.

Palatsissa on juhla. Taisteluhengen nostamiseksi sali muutettiin pantheoniksi, johon kerättiin kaikki kaldealaisten valloittamien kansojen epäjumalat. Yksi imperiumin tärkeimmistä voitoista, joka jouduttiin nyt muistuttamaan armeijasta, oli Juudean valloitus. Jopa pakanallisen tietoisuuden kannalta Belshazzarin käsky oli hirvittävä jumalanpilkka. Siitä huolimatta kultaiset astiat, jotka Nebukadnessar toi Jerusalemin temppelistä kerralla, täytettiin viinillä ja jaettiin aatelisille ja haaremille. Pyhistä kulhoista tulevat sivuvaimot palvelemaan elävää Jumalaa sirottivat kuolleita patsaita.

Vain rohkea huuto pakeni hänen huuliltaan, Yhtäkkiä vapiseva tuli kuninkaan rintaan. Noin lakkaamaton nauru vaipui, ja pelko ja kylmä syleilivät kaikkia. Palatsin syvyydessä, seinällä, Käsi ilmestyi - kaikki palavat ... Ja hän kirjoittaa, kirjoittaa. Sormen alla sanat virtaavat elävällä tulella.

"Sillä hetkellä", kuten Danielin kirjassa sanotaan, "ihmiskäden sormet tulivat esiin ja kirjoittivat kuninkaan palatsin kalkkikiviseinällä olevaa lamppua vasten, ja kuningas näki kirjoittavan käden. Kuninkaan kasvot muuttuivat; ja hänen polvensa alkoivat lyödä toisiaan vastaan. " Hiljainen kohtaus seurasi. Belsassar käännetään seuraavasti: "Baal pitää kuninkaan." Ja tässä on taivaallinen merkki, josta nyt käy selväksi kuka voitti: Baal tai juutalainen Jumala.

Kuningas huusi voimakkaasti tuodakseen hurmaa, kaldealaisia \u200b\u200bja ennustajia. Kuningas alkoi puhua ja sanoi Babylonin viisaille: joka lukee tämän kirjoitetun ja selittää minulle sen merkityksen, hän pukeutuu purppuraan viittaan, ja hänen kaulassaan on kultainen ketju, ja kolmas hallitsija tulee olemaan valtakunnassa.

Profeetta Danielin kirja

Robert Claralle: ”Tuolloin olit mielenkiintoinen pieni tyttö, jolla oli itsepäinen pää ja pari kauniita silmiä, joille kirsikat olivat kaikkea maailmaa. Silloinkin, vuonna 1833, blues hyökkäsi minuun. Oli jokaiselle taiteilijalle tuttu pettymys, jos hän ei edetä niin nopeasti kuin haaveili. En löytänyt melkein mitään tunnustusta. Tähän lisättiin kyvyttömyys pelata oikealla kädellä. " Parantaakseen tekniikkaansa Schumann keksi itselleen erityisen harjoittelumekanismin, joka pitkäaikaisen käytön seurauksena loukkaantui etusormeensa ja lähes halvaasi keskimmäisen. Ja sen jälkeen yhden veljen ja toisen rakkaan vaimon, Rosalian, kuolema lankesi hänen päällensä.

Ja lokakuussa Schumann jatkaa: "Yöllä klo 17-18 minulla oli yhtäkkiä kaikkein kaikkein kaikkein ajateltavin ajatus, joka miehellä voi olla - kaikkein kauhein ajatus kaikista taivaallisista rangaistuksista - ajatus menettää mielensä. Hän vangitsi minut niin voimakkaasti, että kaikki lohdutukset, kaikki rukoukset vaikenivat hänen edessään, kuten pilkka ja pilkka. Tämä pelko ajoi minut paikasta toiseen, hengitykseni tarttui ajatukseen: "mitä olisi tapahtunut, jos en voinut enää ajatella." Clara, joka kerran oli niin tuhoutunut, ei ole mitään ja kärsimystä, ja sairautta ja epätoivoa. " Kauhistuneessa innoissaan hän juoksi sitten lääkärin luokse ja sanoi hänelle: "En voi taata, että tässä poikkeuksellisen avuttomassa tilassa en laske itseäni."

Ja kaikki kuninkaan viisaat menivät sisään, mutta he eivät voineet lukea kirjoitettua ja selittää kuninkaalle sen merkitystä. Mutta kuningatar, kuninkaan ja hänen aatelistensa sanoista, meni juhlatilaan ja sanoi: kuningas, elää ikuisesti! Älköön ajatuksesi hämmentäkö sinua, äläkä kasvosi ulkonäkö muutu! Sinun valtakunnassasi on mies, jossa on pyhän Jumalan henki; Isäsi päivinä hänestä löytyi jumalien viisautta muistuttavaa valoa, älykkyyttä ja viisautta, ja isäsi kuningas Nebukadnessar teki hänestä taikureiden, hurmaa, kaldealaisten ja ennustajien pään - isäsi itse , kuningas, koska hänessä, Danielissa, jonka kuningas nimitti uudelleen Belshazzariksi, osoittautui korkea henki, tieto ja äly, joka kykenee tulkitsemaan unia, tulkitsemaan salaperäisiä ja ratkaisevia solmuja. Joten anna Danielille kutsua ja hän selittää merkityksen.

Robert Schumann

Kesäkuu 1839. "Leipzigin kaupungin kuninkaalliselle muutoksenhakutuomioistuimelle. Vetoomus. Meillä, allekirjoittaneet Robert Schumann ja Clara Wieck, on jo usean vuoden ajan ollut yhteinen ja sydämellinen halu olla yhteydessä toisiinsa. Claran isä, pianomyyjä Friedrich Wieck, lukuisista ystävällisistä pyynnöistä huolimatta kieltäytyy itsepäisesti antamasta suostumustaan. Siksi osoitamme kaikkein nöyrimmällä pyynnöllä pakottaa mainittu mestari antamaan isällisen siunauksen meille avioliiton solmimiseksi tai kunnioittavasti antaa meille armollisimman luvansa.

Se oli tietysti valtava skandaali. Ennen asiakirjojen hyväksymistä tuomioistuin vaati, että isän ja tyttären välinen sovittelukokous pidettäisiin pappin läsnä ollessa. Vic ei tullut hänen luokseen. Hän ei myöskään ilmestynyt ensimmäisessä istunnossa. Sitten hän alkoi asettaa käsittämättömiä aineellisen luonteen olosuhteita, ja saatuaan kieltäytymisen hän ryhtyi käyttämään erittäin epäoikeudenmukaisia \u200b\u200bkeinoja ja kaikin voimin pudottamaan nuoret yleisen mielipiteen silmiin.

Joulukuussa hän vihdoin esiintyi lain edessä ja syytti Robertia röyhkeästä elämäntavasta ja juopumisesta (tämä oli kumottava kuuden ja puolen viikon kuluessa todistajien avulla). Kun Clara kysyi tuomarilta, jonka kanssa hän haluaisi lähteä salista, päättäväisesti "Rakkaani kanssa!" Vic huusi: "Sitten kirotan sinut! Ja Jumala varjelkoon, sinä tulet jonakin hyvänä päivänä talooni kerjäläisenä joukon lapsia! "

Clara Schumannin päiväkirjasta:

Hänet puhallettiin viimeiseen asteeseen - niin paljon, että puheenjohtaja pakotettiin riistämään häneltä sanansa - se satutti sieluani joka kerta - tuskin voisin sietää, että hänen täytyi kokea nöyryytystä. Tämä päivä erosi meistä ikuisesti, ainakin rikkoi hellät siteet, jotka sitovat isää lapseen - ja sydämeni näytti rikkoutuvan.

"Älä koskaan unohda", Schumann kirjoittaa muistikirjaansa, "mitä Clara joutui kärsimään sinulle." Vuosien piinat johtivat prosessiin, jota isäni onnistui venyttämään vielä kuusi kuukautta, mutta lopulta hän menetti sen, ja 12. syyskuuta 1840 Robertista ja Clarasta tuli aviomies ja vaimo. Schumann kiitti taivasta säveltämällä 138 upeaa kappaletta Byronin, Goethen, Burnsin runoihin ... Iloisia, surullisia - he kaikki puhuivat samasta asiasta, ja vain yksi Heine-balladi näytti liukastuvan tähän voitokkaan rakkauden lauluun vahingossa. Belsassar.

Kuninkaan silmät ovat tylsät ja villit, polvet vapisevat, kasvot ovat vaaleat. Ja se on liikkumatta kuninkaallisten palvelijoiden upea ympyrä, joka loistaa kullalla. Kutsuivat taikurit; mutta kukaan ei voinut lukea palavia viivoja. Sinä yönä, kun aamunkoitto hohti, orjat puukottivat kuningasta.

Outo häämatkalaulu; ja ihmiselle, joka sanoo: "En voi sietää ihmisiä, joiden elämä ei ole sopusoinnussa heidän tekojensa kanssa." On epätodennäköistä, että Schuman joi kuten Belshazzar, saavuttaen jumalanpilkan. Ehkä sairaudessaan hänellä oli vähän luottamusta Jumalaan? Ehkä tämä on ennakoiva ongelma? Nebukadnessar, jonka kuningatar niin sitkeästi pyytää muistamaan, sillä hänen mieletön ylpeytensä menetti järjen seitsemän kertaa, erotettiin ihmisistä, söi ruohoa kuin härkä ja vasta sen jälkeen hän siunasi Kaikkivaltiaan ja tiesi, että "Kaikkivaltias Jumala hallitsee ihmisvaltakunnan ja asettaa hänet haltuunsa. "

Ja sinä, hänen poikansa Belsassar, et nöyrryttänyt sydäntäsi, vaikka tiesit kaiken tämän, mutta nousit taivaan Herraa vastaan. Tätä varten käsi lähetettiin häneltä, ja tämä pyhien kirjoitusten kohta kirjoitettiin. Ja tämä on kirjoitettu: mene, mene, tekel, uparsin. Tämä on sanojen merkitys: minä - Jumala on lukenut sinun valtakuntasi ja lopettanut sen; Tekel - olet punnittu vaa'alla ja löysit erittäin kevyen; Peres - sinun valtakuntasi on jaettu ja annettu meedialaisille ja persialaisille. Samana yönä Kaldealaisten kuningas Belsassar tapettiin.

Profeetta Danielin kirja

"Omistautua hengelliselle musiikille", kirjoittaa Schumann, "on ehkä aina muusikon korkein tavoite. Nuoruudessamme olemme kuitenkin kaikki vielä niin vakavasti juurtuneita maahan ... ”Hänen henkisen työnsä historia alkaa avioliitosta. Belshazzarin jälkeen hän työskenteli kolme vuotta paratiisin ja Perin oratoriossa. Karkotettu Peri etsii lahjaa, joka auttaa häntä palaamaan taivaaseen. Nuoren miehen vuodattama veripisara taistelussa tyrannia vastaan \u200b\u200bei auta häntä. Ei viimeinen hengitys tytöstä, joka antoi henkensä rakastajansa puolesta. Katuvan ryöstön kyynel pelastaa hänet.

Jumalan edessä huutava roisto valehteli liikkumattomana hänen edessään, maahan päähänsä; Ja myötätuntoisella kädellä, kumarsi onnettomille, kuin lempeä sisar, hän tuki hellästi päätä, närkästyi nöyryydellä; Ja nopeasti hänen silmistään Hänen rauhanomaiseen käteensä juoksi kuumia kyyneleitä; Ja taivaassa hän etsi armon vastausta kyyneliin ... Ja kaikki oli siellä kaunista!

Paratiisin ja Perin menestys oli odottamatonta ja niin suurta, että Vic lähetti Robertille sovittelukirjeen jouluna. Iloinen vastaus tuli hänelle Venäjältä. ”Clara pelasi keisarinnan kanssa! Hän kertoo sinulle Talvipalatsin kauneudesta, kun hän tapaa sinut. Se on kuin "Tuhannen ja yhden yön" satu ... Meitä valloitti pelko matkustaa Moskovaan; mutta usko minua, minun on nyt naurettava kauheille kuville, jotka vetivät minua mielikuvitukselleni Leipzigissä. Vain täällä kaikki on erittäin kallista ... "

Clara voisi vihdoin hengittää helposti. Mutta sitten, kun hän tuli kotiin ja halasi apoaan, lääkärit diagnosoivat Schumannille mielenterveyden häiriön ja suosittelevat voimakkaasti tauon musiikista.

Perhe antoi hänelle voimaa kestää vielä kymmenen vuotta. Siihen kauheimpaan helmikuuhun asti, jolloin Schumann pakeni kotoa ja heittäytyi sillalta Reiniin. Kalastajien pelastama hänet lähetettiin pian mielisairaiden turvapaikkaan. Lääkärit kielsivät heidän tapaamisen, ja vain kaksi päivää ennen hänen kuolemaansa Clara pystyi käymään hänen luonaan. "Hän hymyili," hän kirjoittaa päiväkirjaansa, "ja halasi minua vaikeuksin. En koskaan unohda tätä. Kaikista maailman aarteista huolimatta en antaisi tätä syleilyä. Minun Robert, joten meidän piti tavata, kuinka vaikeaa minulle oli löytää suosikkiominaisuudet! Kaksi ja puoli vuotta sitten hän repesi minusta ja ei voinut edes sanoa hyvästit kaikesta, mikä oli kasvanut hänen sydämeensä. Ja nyt makasin hiljaa hänen jalkojensa edessä, tuskin uskaltani hengittää, ja hän vain toisinaan antoi minulle katseen, vaikka se oli pilvinen, mutta niin sanoinkuvaamattoman sileä ... Hän otti rakkauteni mukanaan. "

Ja näytti olevan iloitsevaa: Ikään kuin enkelit lentäisivät iloisilla uutisilla tähtien yli; Oli kuin he juhlivat siellä sovinnon Pyhää iloa - Ja yhtäkkiä, äkillisestä pyrkimyksestä, Hän kantoi voiman jo korkeudessa; Ennen häntä maa oli melkein kadonnut; ja Peri ... sai sen oikein! Viimeisen kerran puolitaivaasta maallisessa maailmassa hän katsoi ylöspäin kiitollisten kyynelten virralla ... "Anteeksi, maa! .." - ja lensi pois.

Prinssi Belshazzar (Valtasar, Bel-shar-utsur) oli Babylonian viimeisen hallitsijan Nabonidoksen poika. Hän juoksi osan isänsä armeijasta ja vastasi myös maan johtamisesta.

Ymmärtääksemme kuka kuningas Belsassar on palattava alkuperään ja tutustuttava valtakuntaan, jonka nimi on Babylonia. Tällä valtakunnalla on puolitoista tuhatta vuotta historiaa. Veriset sodat, vallankaappaukset, kansannousut ja uskonnolliset konfliktit - kaikki tämä tapahtui Babylonian asukkaille. Kuten näette, tämän valtion historia on täynnä merkittäviä tapahtumia.

Valtion pääkaupunki oli Babylonin kaupunki (nykyinen Irak), joka oli yksi antiikin maailman suurimmista kaupungeista ja johon Belshazzarin kohtalo liittyy suoraan ...

Belsassarin elämäkerta - viimeinen Babylonin kuningas

Tämän antiikin valtion hallitsijan syntymäaika on tietysti uponnut unohduksiin. Tiedetään vain, että hän asui 6. vuosisadalla eKr. Viimeinen babylonialainen kuningas oli Naboniduksen poika, X Babylonian dynastian hallitsija. Hänestä tuli valtionhoitaja noin 550 eKr., Kun Nabonidus lähti sotaan Arabiaan.

On olemassa mielipide, jonka mukaan Belsassar olisi voinut olla kuningas Nebukadnessarin poika, ja Nabonidus oli vain adoptioisä. Todisteita ei kuitenkaan ole säilynyt, eikä tälle tosiasialle ole vahvistusta. Mutta tämä kiista antoi kriitikoille mahdollisuuden väittää Raamatun historiallisen epätarkkuuden.

Belsassarin hallituskausi päättyi hyvin surullisesti - maa tuhoutui, nälänhätä tuli. Babylonian kuningas itse tapettiin 539 eKr. Persian kuninkaan Kyyros II: n joukot suorittivat Babylonin kaappaamisen.

Raamattu ympäröi Belsassarin nimen legendalla - tästä hallitsijasta tuli ylpeyden, pyhäinhimoisuuden ja hillittömyyden symboli. Muinaisen perinteen mukaan Belsassarille ennustettiin valtakuntansa kuolema ja tuho. Kuningaa varoitettiin tästä salaperäisellä merkinnällä, jonka tulinen käsi teki palatsinsa seinälle. He puuttuivat hallitsijan elämään.

Belsassarin juhlat - hulluuden ja kuoleman yö

Babylonian pääkaupunki piiritettiin - kaupunkia ympäröivät lukuisat persialaisen kuninkaan Kyyroksen joukot. Mutta pääkaupungin asukkaat ja itse hallitsija Belshazzar olivat huolimattomia - kaupungissa oli runsaasti varusteita, jotka antoivat heille mahdollisuuden nauttia kaikista elämän nautinnoista. Joten yhden pyhäpäivän aikana, tuomioistuinmiehet ja aateliset kutsuttiin Babylonian kuninkaan palatsiin - yhteensä noin tuhat.

Tuona juhlana arvokkaat astiat, jotka babylonialaiset valloittajat ottivat valloitetuilta kansoilta, palvelivat ruokakulhoina. Näiden astioiden välissä oli kulhoja Jerusalemin temppelistä. Kuningas Belsassar seurueineen alkoi juhlia ylistäen Babylonian jumalia.

Juhlan keskellä juopunut Belshazzar muuttui kasvoillaan nähdessään tulisen käden, joka nousi suoraan ilmasta. Tuo käsi piirsi seinälle neljä sanaa, joiden merkitystä kukaan läsnäolijoista ei ymmärtänyt, ja nämä ovat sanat "mene, mene, tekel, uparsin". Toteutettuaan tarkoituksensa käsi katosi.

Sitten Belsassar kutsuu viisaat, ja he saapuvat palatsiin kaikkialta Babyloniasta. Mutta riippumatta siitä, kuinka kovasti he yrittivät tulkita tätä kirjoitusta, sen merkitys jäi epäselväksi. Kuningattaren neuvosta kutsuttiin vankeudessa pidetty profeetta Daniel, ja tämä vastasi Babylonin kuninkaalle:

• Mene - Jumala on laskenut sinun valtakuntasi ja lopettanut sen;
• Tekel - olet punnittu vaa'alla ja löysit erittäin kevyen;
• Uparsin - jakaa valtakuntasi ja antaa sen perseille ja meedeille.

Tarina kertoo profetian täyttyvän - samana iltana Belsassar tapettiin. Darius Mede seurasi häntä.

Mutta mikä johti Babylonin kaatumiseen, ennusteen tahtoon tapahtuneiden legendojen mukaan? Persian hallitsija Cyrus keräsi monia ihmisiä ja käski heidän avata ojat jokivedelle. Kun tämä käsky toteutettiin, vesi valutti ojat ja joenpohja muuttui kulkemattomaksi. Persialaiset jatkoivat hyökkäystä. He tappoivat paikalla kaikki, jotka törmäsivät heihin. He yrittivät kulkea palatsiin kenenkään huomaamatta.

Palatsin portit olivat suljettuina, mutta Belsassarin kansa, jonka piti puolustaa linnoituksia, oli humalassa. Heidät hoidettiin nopeasti, mutta käynni nousi ja Babylonian kuningas käski selvittää, mistä oli kyse. Humalassa aateliset osoittivat älykkyyden korkeutta - he avasivat portit, ja heidän täytyi olla hyvin yllättynyt nähdessään persialaisten irtoamisen. Kyyroksen sodat ryntäsivät palatsiin, joka oli päättynyt Belsazzarin kanssa, samoin kuin hänen kanssaan olleiden ihmisten kanssa ... Legenda Belsassarista tuli Raamatun tekstiin - kristillisen uskonnon pääkirjaan.

Kaikki, mikä liittyy nimeen "Belshazzar"

Tämä babylonialainen kuningas jätti melko huomattavan jäljen historiaan, ja hänen muistonsa on säilynyt tähän päivään saakka.

Ilmaus "Belshazzarin juhla" tarkoittaa luvattomuutta, jumalattomuutta ja mikä tärkeintä - vimma, järjestetty hyvin sopimattomaan aikaan. Tämän lauseen analogi on sanonta "juhla ruton aikana"

Babylonin hallitsijan historia heijastui kirjallisuuteen - 1500-luvulla kirjoitettiin Danielin komedia (kirjoittanut G. Sachs), 1600-luvulla - Mystinen ja aito Babylon (kirjoittanut Calderon).

Ehkä utelias lukija on kiinnostunut Belshazzarin nimen sattumasta tämän sivuston - sivuston - nimeen. Tässä ei ole mitään outoa - lukuun ottamatta Babylonian kuningasta, tämän nimen kantaa yksi viisasta miestä, joka palvoi Jeesusta. Siksi sivusto on velkaa nimensä mystiselle velholle, eikä huolimattomalle kuninkaalle, joka nauttii erilaisista nautinnoista.

Venäläisten taiteilijoiden maalauksia
Vasily Ivanovich Surikovin maalaus "Belshazzarin juhla". Öljy kankaalle, koko 81 × 140 cm.
Raamatun teksteissä Belsassar oli viimeinen babylonialainen kuningas, ja hänen nimensä liittyy suuren Babylonin kaatumiseen. Huolimatta Kyyroksen piirittämästä pääkaupunkia, kuningas Belshazzar ja kaikki asukkaat, joilla on runsaasti ruokaa, voivat huolimattomasti hemmotella elämän nautintoja. Yhden pienen juhlan yhteydessä, Babylonin piirityksen kaikkein jännittyneimmällä hetkellä, huolimaton kuningas Belsassar järjesti suuren juhlan, johon kutsuttiin tuhansia aatelisia ja tuomioistuinmiehiä. Pöytäastiat olivat arvokkaita astioita, jotka babylonialaiset valloittajat valitsivat muun muassa useista valloitetuista kansoista, ja kalliita astioita Jerusalemin temppelistä. Juhlan keskellä seinälle ilmestyi ihmisen käsi, joka alkoi hitaasti kirjoittaa tulisia sanoja muurin kiviin.

Daniel (Daniel V, 1--30)
Kuningas Belsassar järjesti suuren juhlan tuhannelle aateliselle ja joi viiniä tuhansien silmien edessä. Maistettuaan viinin Belsassar käski tuoda kulta- ja hopeaastioita, jotka hänen isänsä Nebukadnessar vei Jerusalemin temppelistä juomaan niistä kuninkaalle, hänen aatelistoilleen, vaimoilleen ja sivuvaimoilleen. Sitten he toivat kultaisia \u200b\u200bastioita, jotka otettiin Jumalan huoneen pyhäkköstä Jerusalemista; Ja kuningas ja hänen aateliset joivat heistä, hänen vaimoistaan \u200b\u200bja sivuvaimoistaan. He joivat viiniä ja ylistivät kultan ja hopean, kuparin, raudan, puun ja kiven jumalia.

Sillä hetkellä ihmisen käden sormet menivät ulos ja kirjoittivat kuninkaan palatsin kalkkiseinällä olevaa lamppua vasten, ja kuningas näki kirjoittavan käden. Sitten kuningas muuttui kasvoillaan; hänen ajatuksensa huolestuttivat häntä, kupeiden siteet heikentyivät ja polvet alkoivat lyödä toisiaan. Kuningas huusi voimakkaasti tuodakseen hurmaa, kaldealaisia \u200b\u200bja ennustajia. Kuningas alkoi puhua ja sanoi Babylonin viisaille: kuka lukee tämän kirjoitetun ja selittää minulle sen merkityksen, hän pukeutuu purppuraan viittaan, ja hänen kaulassaan on kultainen ketju, ja kolmas hallitsija olla valtakunnassa.

Sitten Daniel vastasi ja sanoi kuninkaalle: olkoon sinun lahjasi sinun kanssasi ja anna kunniasi toiselle; Mutta mitä olen kirjoittanut, luen kuninkaalle ja selitän sen merkityksen. Kuningas! Korkein Jumala antoi isällesi Nebukadnessarille valtakunnan, majesteettisuuden, kunnian ja kunnian. Ennen sen suuruuden, jonka Hän antoi hänelle, kaikki kansat, heimot ja kielet vapisivat ja pelkäsivät häntä: kenen tahansa hän halusi, hän tappoi ja kenen halusi, hän piti elossa; kenen hän korottaisi ja jonka hän nöyryyttäisi. Mutta kun hänen sydämensä oli turvonnut ja hänen henkensä kovettunut siveettömyyteen saakka, hänet kaadettiin kuninkaalliselta valtaistuimeltaan ja riistettiin kirkkaudestaan, ja hänet erotettiin ihmislapsista, ja hänen sydämensä oli kuin eläin, ja hän eli villien aasien kanssa; he ruokkivat häntä ruohona kuin härkä, ja hänen ruumiinsa kasteltiin taivaallisella kasteella, kunnes hän tiesi, että Korkein Jumala hallitsee ihmisen valtakuntaa ja asettaa hänet kenen tahansa halunsa. Ja sinä, hänen poikansa Belsassar, et nöyrtynyt sydämesi, vaikka tiesit kaiken tämän, mutta nousit taivaan Herraa vastaan, ja hänen talonsa astiat tuotiin sinulle, ja sinä ja sinun aateliset, vaimosi ja sinun sivuvaimo, joi niistä viiniä, ja sinä kirkastit hopean ja kullan, kuparin, raudan, puun ja kiven jumalia, jotka eivät näe, eivät kuule eivätkä ymmärrä; mutta Jumala, jonka kädessä hengityksesi on ja kenen kanssa kaikki teit, et ole kirkastanut. Tätä varten käsi lähetettiin häneltä, ja tämä pyhien kirjoitusten kohta kirjoitettiin. Ja tämä on kirjoitettu: mene, mene, tekel, uparsin. Tämä on sanojen merkitys: minä - Jumala on lukenut sinun valtakuntasi ja lopettanut sen; Tekel - olet punnittu vaa'alla ja löysit erittäin kevyen; Peres - sinun valtakuntasi on jaettu ja annettu meedialaisille ja persialaisille.

Nähdessään hänet "kuningas muuttui kasvoillaan, hänen ajatuksensa sekoittuivat, kupeiden siteet heikentyivät ja polvet alkoivat lyödä toisiaan kauhussa". Kutsutut viisaat eivät kyenneet lukemaan ja selittämään kirjoitusta. Sitten he kutsuivat kuningattaren neuvosta iäkkään profeetan Danielin, joka useaan otteeseen, jopa Nebukadnessarin hallituskaudella, osoitti ylimääräistä viisautta, ja hän todella luki kirjoituksen, joka aramean kielellä luki lyhyesti: "Mene, tekel, uparsin. " Tämä tarkoitti: "Mene - Jumala on laskenut sinun valtakuntasi ja lopettanut sen; tekel - olet punnittu ja löysit hyvin kevyen; uparsin - sinun valtakuntasi on jaettu ja annettu meedialaisille ja persialaisille." "Samana yönä", raamatullinen tarina jatkuu, "Kaldealaisten kuningas Belsassar tapettiin" (Daniel, V, 30).

Belsassarin juhla

"... Tämän maailman ruhtinaalla oli seitsemän pääyhteistyökumppania laittomuuden mysteerin luomisessa: Nimvrod - egyptiläinen farao, Babylonin Nebukadnessar, Kreikan Antiochus Epiphanes IV, Rooman Nero, Rooman dominoitsija ja Rooman Julianus." Joten sanotaan kirjassa “Viimeisistä aikoista Pyhän Ilmoituksen mukaan. Johannes Teologi ”, joka on koottu St. Johannes Kronstadtista ja julkaistu vuonna 1902.

Belsassarin juhla. Taiteilija Rembrandt van Rijn. OK. 1635-1638

Erityisen paikan tässä luettelossa on Babylonian kuningas Nebukadnessar II (hallitsi 605-562 eKr.). Hän teki kolme kampanjaa Juudeaan, vangitsi monia juutalaisia, etenkin nuoria, ja vei kaikki seitsemänkymmenen vuoden ajan Babylonian orjuuteen.

Juutalaisten viha Babylonia ja hänen kuninkaitaan kesti ikuisesti. Nebukadnessar julistetaan "antikristuksen varjoksi", koska hän sai ihmiset palvomaan kultaista kuvaa. Juutalaiset profeetat, ensinnäkin muiden kanssa vangittu profeetta Daniel, ennustivat "babylonialaisen porton" väistämättömän kauhean kuoleman.

Nebukadnessarin II perilliset myötävaikuttivat myös Babylonin välittömään kuolemaan. Suuri valloittaja kuoli n. 562 eaa Hän antoi valtaistuimen ainoalle pojalleen Evilmerodakhille (useissa lähteissä häntä kutsutaan Abel-Mardukiksi), joka hallitsi vuosina 562-560. EKr.

Nebukadnessarilla oli kuitenkin myös tytär Nicotris, nainen, jolla oli suuria tavoitteita. Hänen aviomiehensä Niglisar, todennäköisesti vaimonsa tuella, teki salaliiton nuorta kuningasta vastaan, ja Evilmerodach tapettiin. Vangitsija ei kuitenkaan hallinnut kauan - 560: stä 556: een. EKr. Sodat alkoivat Babylonin rajoja lähestyneillä perseillä, ja Niglisar tapettiin yhdessä taisteluista. On täysin mahdollista, että heidän omat tuomioistuinmiehensä auttoivat kadottamaan kuninkaan.

Hänen nuori poikansa Labashi-Marduk hallitsi, joka kukistettiin ja tapettiin samassa 556 eKr.

Joten viimeinen babylonialainen kuningas, anastaja Nabonidus (hallitsi 550-539 eKr.), Nousi valtaistuimelle. Nicotris ei kärsinyt kadonneesta aviomiehestään ja pojastaan, samana vuonna hän meni naimisiin anastajan kanssa ja yhdeksän kuukautta myöhemmin synnytti hänelle pojan, joka tunnettiin meille Vanhasta testamentista nimellä Belshazzar (Bel-sar-usur).

Täältä alkaa yksi historian tieteen monimutkaisimmista juonista, mikä asettaa epäilyksiä useista ensisijaisista lähteistä. Monet heistä vahvistavat kaiken, mitä edellä todettiin. Mutta samat lähteet sanovat, että noin 550 eKr. Nabonidus julisti Belsassarin hallitsijakseen, asetti hänet armeijaan, veroihin ja Babylonin jumalien kunnioittamiseen liittyviin kysymyksiin ja lähti monien vuosien ajan valloituskampanjaan ... On käynyt ilmi, että myöntämisajankohtana kuninkaallisen vallan, Belsassar oli alle neljä vuotta vanha!

Vuonna 539 eKr. Persian armeija kuningas Kyyros II Suuren johdolla aloitti viimeisen Babylonin valloituksen. Vaikka Nabonidus tiesi tästä etukäteen ja valmistautui, persialaisten salaiset neuvottelut useiden Babylonian kuvernöörien kanssa päättyivät loistavaan menestykseen. Heti kun persialaiset ylittivät Babylonian rajan, suuren Ugutun alueen Gutiumin kuvernööri tuli heidän puolelleen. Hänelle Cyrus käski tarttua pääkaupunkiin. Persialaisia \u200b\u200btukivat myös muut maan suurkaupungit.

Saman vuoden syyskuun lopussa Nabonidus voitettiin avoimessa taistelussa ja pakeni. Piiritetyn Babylonin puolustusta johti Belsassar.

Persialaisten vangitsemasta kaupungista Herodotus kertoi seuraavaa: ”Kun Kyyros tuli lähelle kaupunkia, babylonialaiset taistelivat häntä, mutta kukistettiin ja ajoivat takaisin kaupunkiin. Koska he tunsivat Kyyroksen jo aikaisemmin levottomana miehenä ja näkivät, että hän hyökkäsi kaikkia kansakuntia vastaan \u200b\u200bvalinnaisesti, he varastoivat varoja monien vuosien ajan. Siksi he eivät kiinnittäneet huomiota piiritykseen. Sillä välin Cyrus koki vaikeuksia: se vei paljon aikaa, eikä asia edennyt lainkaan. Joko vaikeissa tilanteissa oleva henkilö neuvoi häntä tai hän itse ymmärsi, mitä hänen oli tehtävä, vain Cyrus teki niin. Hän sijoitti osan armeijasta joen kohdalle, josta se saapuu kaupunkiin, ja toisen osan kaupungin taakse, josta joki lähtee, ja käski armeijan tulla kaupunkiin joen pohjaa pitkin, kun he näkevät, että se tulee tulla kelvolliseksi. Joten hän jakoi osia armeijasta ja antoi tällaisen käskyn, kun hän itse vetäytyi sotakyvyttömien sotilaiden kanssa. Saapuessaan järvelle ... kanavan avulla hän johti joen järveen, joka muuttui suoksi, ja kun joki nukkui, sen vanha kanava muuttui kelvolliseksi. Kun Eufrat-joki vetäytyi niin paljon, että se ei päässyt miehen reiden keskelle, joen varrella olevat persialaiset tulivat Babyloniin sen kanavaa pitkin. Jos babylonialaiset tietäisivät etukäteen tai jotenkin huomaisivat Kyyroksen tekemän, he olisivat antaneet persialaisten tulla kaupunkiin, ja sitten he olisivat julmasti tuhonneet heidät. Tätä varten he pystyivät lukitsemaan vain kaikki joelle johtaneet portit ja miehittivät itse joen rannalla ulottuvat pengerrykset. He olisivat vanginneet persialaiset kuin kala huipulla. Nyt persialaiset ilmestyivät odottamatta heidän eteensä. Kuten paikalliset asukkaat sanovat, kaupungin avaruuden takia keskustassa asuvat babylonialaiset eivät tienneet, että laitamien asukkaat olivat jo vangittuina. Loman yhteydessä he tanssivat tuolloin, pitivät hauskaa, kunnes lopulta oppivat täysin varmuudella tapahtuneesta. Näin Babylon otettiin ensimmäisen kerran. "

Kun petturi Ugbarun joukot tulivat Babyloniin, Belsassar juhlisti palatsissaan. Profeetta Daniel oli todistaja noista tapahtumista. Hän sanoi:

Kuningas Belsassar järjesti suuren juhlan tuhannelle aateliselle, ja tuhannen joukosta hän joi viiniä. Maistettuaan viinin Belsassar käski tuoda kulta- ja hopeaastiat, jotka Nebukadnessar vei Jerusalemin palatsista, kuninkaan ja hänen aatelistensa, vaimojensa ja sivuvaimoidensa juoda niistä ...

Tuolloin ihmisen käden sormet tulivat esiin ja kirjoittivat kuninkaan palatsin kalkkikiviseinillä olevaa lamppua vasten, ja kuningas näki kirjoittavan käden. Sitten kuningas muuttui kasvoillaan, ja hänen ajatuksensa häiritsivät häntä, ja hänen kupeensa siteet heikkenivät, ja hänen polvensa alkoivat lyödä toisiaan vastaan. Kuningas huusi voimakkaasti tuodakseen viehätyksiä, kaldealaisia \u200b\u200bja ennustajia. Kuningas alkoi puhua ja sanoi Babylonin viisaille: "Jokainen kansasta lukee tämän kirjoitettuna ja selittää minulle sen merkityksen, hän pukeutuu purppuraan, ja hänen kaulassaan on kultainen ketju, ja hän kolmas valtakunta valtakunnassa. " Sitten kaikki kuninkaalliset viisaat tulivat, mutta he eivät voineet lukea kirjoitettua ja selittää sen merkitystä kuninkaalle. Sitten kuningas Belsassar oli hyvin huolestunut, ja hänen kasvonsa ulkonäkö muuttui hänessä, ja hänen aatelistonsa hämmentyivät ... "

Kuningataräiti Nitokris neuvoi Belsassaria kutsumaan profeetta Danielin, joka selitti kuninkaalle kirjeen, joka koostui neljästä sanasta: Mene, mene, tekel, uparsin... Totta, hän osoitti aiemmin ilmoittaja kuninkaalle myöhään Nebukadnessarin vääryyttä ja itse Belsassarin ylpeyttä, joka saastutti astiat Jerusalemin temppelistä. Daniel jatkoi:

”Tätä varten käsi lähetettiin Jumalalta, ja tämä pyhien kirjoitusten kohta kirjoitettiin. Ja tämä on kirjoitettu: Mene, mene, tekel, uparsin... Tämä on näiden sanojen merkitys: laskettuJumala on sinun valtakuntasi ja on lopettanut sen; sinä punnittuvaa'alla ja löysi hyvin kevyen; jaettusinun valtakuntasi annetaan meedialaisille ja persialaisille ”...

Samana yönä Kaldealaisten kuningas Belsassar tapettiin. "

Useat tutkijat uskovat, että profeetta Danielin tarina on kaiku vangittujen juutalaisten ja kaldealaisten pappien salaliitosta, jota tukee Babylonian oligarkia. Elossa olevien kiilamallien mukaan Babylonian oligarkit antoivat pääkaupungin ilman taistelua, vain Belshazzar ja hänelle uskollisten joukko lukkiutui palatsi-linnoitukseen Bit-Saggataan. Rohkeat miehet jäivät sinne neljä kuukautta, mutta heidät petti.

Persian kuningas nimitti petturi Uqbarun uudeksi Babylonin hallitsijaksi, joka voitti alle kaksi kuukautta ja kuoli yhtäkkiä marraskuussa 539 tuntemattomaan sairauteen. Todennäköisesti kuningatar Nectrisin ihmiset myrkyttivät hänet.

Belsassarin juhla

Belsassarin juhla
Raamatusta. Vanha testamentti (Profeetta Danielin kirja, luku 5) kertoo viimeisen Babylonian kuninkaan Belsassarin juhlasta, joka päätti jumalanpilkasta: hän käski tuoda Jerusalemin temppelistä kultaisia \u200b\u200bja hopeaisia \u200b\u200bastioita juoda niistä viiniä. Kun juhla oli täydessä vauhdissa, näkymättömässä kädessä salin seinälle kirjoitettiin kirjaimet: "Mene, Mene, Tekel, Uparsin" (jakeet 26-28), jotka, kuten profeetta Daniel tulkitsi kuninkaalle, ennakoi. sekä Babylonin valtakunnan että kuninkaan välitön tuhoaminen. Belsassar tapettiin samana yönä.
Allegorisesti: iloinen, ylellinen elämä, sopimatonta hauskaa välittömien katastrofien aattona.
Tästä syystä toinen saalislause - "elää Belshazzarin mukaan", eli elää huoletonta, ylellistä elämää ajattelematta huomista, lähestyvästä todellisesta vaarasta.
Molemmat vaihtoehdot ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin sellaiset käännökset kuin ruokailu ruton aikana ja tanssi tulivuorella.

Encyclopedic Dictionary of siivekäs sana ja ilmaisu. - M.: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Katso, mikä "Belsassarin juhla" on muissa sanakirjoissa:

Babylonin kaatumisen yönä. Yleisenä substantiivina se tarkoittaa runsasta juhlaa; yleensä vimma. Venäjän kielen sanojen sanakirja. Chudinov AN, 1910. VALTASAROV PIR -orgia, juhla, jossa on ylellistä ylellisyyttä ja hillitöntä iloa ... Venäjän kielen sanojen sanakirja

Substantiivi, Synonyymien lukumäärä: 2 orgiaa (15) juhlaa (47) ASIS-synonyymisanakirja. V.N. Trishin. 2013 ... Synonyymisanakirja

Belsassarin juhla - siivet. sl. Belsassarin juhla. Live by Belshazzar Ilmaus syntyi Raamatusta (profeetta Danielin kirja, 5) kertomuksesta Kaldean kuninkaan Belshazzarin (Balthazar) juhlista, jonka aikana salaperäinen käsi kirjoitti seinälle kirjeitä, jotka ennakoivat kuolemaa .... .. I. Mostitskyn yleinen käytännön selittävä sanakirja

belassarin juhla - vain yksiköt. , vakaa yhdistelmä Juhla, vimma aatteen aattona. Etymologia: Baltasarin, viimeisen Babylonian kuninkaan pojan, nimellä. Tietosanakirja: Raamatun perinteen mukaan yksi yö 539 eKr. e. aikana ... ... Suosittu venäjän kielen sanakirja

Belsassarin juhla - juhla, vimma aatteen aattona (nimetty babylonialaisen kuninkaan Belsassarin mukaan, jonka persialaiset tappoivat juhlan jälkeisenä yönä). Regressiivisen käyttäytymisen erityispiirteet antaakseen kaiken vakavuuden lähestyvän katastrofin tai antisosiaalisten henkilöiden ylellisen elämän takia ... Tietosanakirja psykologiasta ja pedagogiikasta

Kirja. Juhla, hauskaa välittömän kuoleman aattona. / i\u003e Palaa Raamattuun. BMS 1998, 447 ... Suuri sanakirja venäläisiä sanontoja

belassarin juhla - valtas arov p ir, valtas arova p ir ... Venäjän oikeinkirjoitussanakirja

Ilmaus syntyi Raamatusta (profeetta Danielin kirja, 5) kertomuksesta Kaldean kuninkaan Belsassarin (Balthazar) juhlista, jonka aikana salaperäinen käsi kirjoitti seinälle kirjeitä, jotka ennakoivat kuninkaan kuolemaa; sinä iltana Belsassar tapettiin, ja hänen ... ... Sanakirja siivekäs sanoja ja ilmaisuja

Juhla, juhla, ilta, juhlat, juoma, juhlat (kävelyt), ilo, raivo, juopuminen, juhla; ruoka, juhla, juhla, festivaali, bacchanalia, vimma, ateenalaiset illat; lounas, päivällinen, piknik, pallo, juhla, vastaanotto. Lucullian ... ... Synonyymisanakirja

Juhla [Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

Kirjat

• Roxanne Gedeon (5 kirjan sarja), Roxanne Gedeon. Romaanisarja Suzannen elämästä ja epätavallisesta kohtalosta, joka sattui asumaan Ranskassa valtakunnan kaatumisen aikakaudella. Kuka hän on, romaanien sankaritar? Koditon orpo, joka asuu kädestä suuhun, ja nainen ...
• Viisauden iso kirja. Raamatun vertaukset, Lyaskovskaja Natalia Viktorovna. Belsassarin juhla, kuningas Salomon, Simsonin ja Delilan viisaus, hyvä samarialainen, tuhlaajapoika, haudattu lahjakkuus, kutsutut ja valitut ... Kuka meistä nuoresta iästä ei tunne näitä ilmaisuja? Ja kuka meistä ...