Mitä voit oppia Evgeny Bazarovilta. Mitä haluaisin oppia Jevgeni Bazarovilta? perustuu romaaniin Isät ja pojat (Turgenev I

Koti / Rakkaus

Bazarovin sisäinen maailma ja sen ulkoiset ilmentymät... Turgenev maalaa yksityiskohtaisen muotokuvan sankarista, kun hän ilmestyy ensimmäisen kerran. Mutta outo asia! Lukija unohtaa melkein välittömästi yksittäiset kasvonpiirteet ja on tuskin valmis kuvaamaan niitä kahdella sivulla. Yleinen luonnos säilyy muistissa - kirjailija esittelee sankarin kasvot vastenmielisesti rumuina, väritönä väreinä ja haastavan virheellisinä veistoksellisessa mallinnuksessa. Mutta hän erottaa välittömästi kasvojen piirteet niiden kiehtovasta ilmeestä ("Elävöity rauhallisella hymyllä ja ilmaisulla itseluottamuksella ja älykkyydellä").

Ensimmäinen asia, joka kiinnittää huomiota Bazarovin käyttäytymiseen, voidaan tulkita itseluottamuksen ilmentymänä. Hänelle on ominaista tietty käyttäytymisen epäkohteliaisuus, haluttomuus noudattaa hyvien tapojen sääntöjä ja jopa perustavanlaatuisia sääntöjä. Hänen käyttäytymisensä on suhteellisen vilpitön hänen ystävällisyydestään hyväntahtoisen Nikolai Petrovichin tapaan, veljensä hienosta kylmästä kohteliaisuudesta tai Arkadyn innostuneesta sanattomuudesta. Täällä sankari tapaa ystävän isän, talon tulevan omistajan, jossa hän vierailee: “Nikolai Petrovich<…> tarttui häneen tiukasti<...> Bazarov kuitenkin "antoi hänelle kätensä kerralla" ja vastasi ystävällisiin kyselyihin laiskalla, mutta rohkealla äänellä. Hänen rennon viestintätavansa ulottuu kaikkien luokkien edustajiin. Täällä, majatalossa, meistä tulee ensin todistajia Bazarovin kommunikoinnista talonpoikien kanssa. "No, käänny ympäri, paksu parta!" - Bazarov kääntyi kuljettajan puoleen. " Tämä osuva, töykeä kuvaus ei kuitenkaan loukannut talonpoikia: "Hei, Mityukha", toinen siellä seisova valmentaja, joka keskeytti<…>- Miksi mestari soitti sinulle? Paksuparta on. "

Bazarovin karu yksinkertaisuus houkuttelee hänen ympärillään olevia enemmän kuin Pavel Petrovichin aristokraattinen kohteliaisuus, josta Fenichkan osuvien huomautusten mukaan "se saa sinut kylmäksi". Vaikka Nikolai Petrovich "pelkäsi nuorta nihilistiä", hän kuitenkin "kuunteli häntä mielellään, osallistui vapaaehtoisesti hänen fyysisiin ja kemiallisiin kokeisiinsa". Palvelijat "kiintyivät" häneen, lukuun ottamatta Pietaria, jonka vanhurskaus on rajoitettu. Talonpoikaislapset seuraavat Bazarovia "kuin pienet koirat". Hän ystävystyi myös Fenichkan kanssa. Aluksi nuori nihilisti antoi itselleen ironisen huomautuksen Nikolai Petrovichista. Mutta noustessaan ujo Fenichkan luokse hän käytti kaikkea kohteliaasti. "Anna minun esitellä itseni", hän aloitti kohteliaalla jousella, "Arkadi Nikolajevich on ystävä ja sävyinen mies." Ankkurilääkäri kosketti epäilemättä heikkoa merkkijonoa äidin sydämessä - hän osoitti huomiota lapselleen. Jopa pieni Mitya tunnisti Bazarovin viehätyksen: "Lapset tuntevat, kuka rakastaa heitä." Myöhemmin Bazarov tulee Mityan apuun useammin kuin kerran lääkärinä. Ja kaikki tämä jatkuvalla vitsillä. Tämän takana on halu, jotta Fenechka ei tunne olevansa velvollinen häntä kohtaan. Täällä, tässä talossa, Fenechkalla, laittoman lapsen epävirallisella vaimolla ja äidillä, on joskus vaikea aika - Bazarov ymmärtää tämän. Inhimillisesti hän tuntee myötätuntoa Fenechkaan, mutta ei halua puuttua vaikeisiin perhetilanteisiin. "Hän on äiti - no, hän on oikeassa."

Kotitaloudet, palvelijat, lapset - kaikki ovat hänelle todella inhimillisesti mielenkiintoisia. Ja hän itse on mielenkiintoinen persoonallisuus, joka houkuttelee vastustamattomasti kaikkien luokkien ihmisiä. Arkady jäljittelee Bazarovia hänen käyttäytymisensä taiteettomassa yksinkertaisuudessa. Osoittautuu kuitenkin, että yksinkertainen ja demokraattinen oleminen kaikkien kanssa on hyvin vaikeaa. Arkadyn kanssa tämä tulee esiin tarkoituksellisesti, ja hänen aikomustensa vilpittömyydellä se on luonnotonta. Hän haluaa tavata Fenechkan ja menee ilman varoitusta hänen huoneeseensa. Isälle käy ilmi, että hän pysyy salissa sykkivällä sydämellä, "että Arkady olisi osoittanut hänelle melkein enemmän kunnioitusta, jos hän ei olisi koskenut tähän asiaan ollenkaan". Arkady oli iloinen tutustumisesta äitipuoleensa ja pikkuveljensä läsnäolosta maailmassa. Anteliaisuuden impulssin takana on itsessään piilotettu ylimielisyys. Salaa nuori mies ihailee omien näkemyksiensä laajuutta. Arkadylle ei tule mieleen, että tällainen anteliaisuus nöyryyttää hänen isäänsä, vaikka hän onkin iloinen vanhimman poikansa tunteiden vilpittömyydestä. Seuraavasta sukulaisen syleilyn kohtauksesta kirjoittaja toteaa: "... On koskettavia tilanteita, joista haluat silti päästä pois mahdollisimman pian."

Kirsanilaisen vieraan raa'alla rennolla tavalla on porrastus. Joissakin tapauksissa ne peittävät hienovaraisen herkun, kuten Fenechka. Toisissa tapauksissa ne ovat avoin vastaus peiteltyyn epäkohteliaisuuteen. Joten saapumispäivänä hän "irtautui" Arkadyn jälkeen, vaikka hänellä ei ollut aikomustakaan lähteä. Mutta hän piti parempana poikkeamatonta lähtöään Pavel Petrovichin korostamasta tietämättömyydestä (“En antanut<…>, laita se takaisin taskuunsa "). Tulevaisuudessa näemme, kuinka Bazarovin vakava vakavuus auttaa häntä piilottamaan sisäisen hämmennyksen ja jopa arkauden (suhteissa Anna Sergeevnan kanssa). Kirjailija tulkitsee joka tapauksessa Bazarovin käyttäytymisen meille paitsi hahmonsa piirteenä myös kansallisena piirteenä. "Venäläinen mies on hyvä vain siksi, että hänellä on huono mielipide itsestään", Bazarov rennosti, mutta mielekkäästi putoaa keskusteluun Arkadyn kanssa.

Toinen Bazarovin piirre, joka ei saa muuta herättää kunnioitusta häntä kohtaan, on "jalo työskentelytapa". Tämä on tyhjäkäynnin orgaanista mahdottomuutta. On huomattava, että Bazarov heräsi "ennen kaikkia muita" Kirsanovin talossa seuraavana päivänä väsyttävän matkan jälkeen. Kun hänen saapumisestaan \u200b\u200boli kulunut "noin kaksi viikkoa", tietysti kirjoittaja sanoi: "Elämä Maryinossa eteni omalla tavallaan: Arkadi oli sybarialainen, Bazarov työskenteli." Tehdessään tieteellisiä kokeita ja havaintoja sankari ei pelkää likaantua kätensä: ”Hänen pellavatakki ja housut olivat likaisia \u200b\u200bmudassa; sitkeä marsh-kasvi kiedottu vanhan pyöreän hatun kruunun ympärille ... "

"Valaistuneesta mielestä" tulee luontaisen ahkeruuden tuki. Tietäen asian, Bazarov "tulkitsee" ystävälle, mitkä puut tulisi maaperän kunnon perusteella istuttaa puutarhaan kuolleiden tammien sijaan. Hän "muutamassa minuutissa" tunkeutui Nikolai Petrovichin talouden heikkouksiin. Kaikessa sovelletusta, kokeellisesta, tieteellisestä tiedosta Bazarov osoittaa laajaa koulutusta, havainnointia ja älykkyyttä. Samalla tieto ei ollut hänelle helppoa. Kylän omistajan lääkärin pojalla ja talonpoikien 22 sielulla on täytynyt olla vaikeampi aika kuin hänen ystävällään. Tämän jälkeen Bazarovin isä paljastaa ylpeänä Arkadylle perheen salaisuuden: ”... Toinen olisi vetänyt ja vetänyt vanhempiensa luo hänen sijaansa; ja usko minua kanssamme? Hän ei ottanut isältä ylimääräistä senttiäkään! .. ”Bazarov erottuu ehdottomasta kiinnostumattomuudesta, miehen halusta luottaa yksinomaan omaan voimaan. "... Rudinillä on tietoa ilman tahtoa; Bazarovilla on sekä tietoa että tahtoa ... ”kriitikko perustellusti huomautti. Hyvistä syistä voidaan soveltaa määritelmää Bazaroviin, jota Rudin ei saanut - "nero luonne".

Kirjoittajan tehtävänä oli osoittaa ihmisen houkuttelevuus sankarissa. "Sovremennik hukuttaa luultavasti halveksuntaa Bazarovia kohtaan", hän kirjoitti päiväkirjaansa, "eikä usko, että tunsin tahattoman vetovoimaa häntä kohtaan koko kirjoituksen ajan." Eräässä kirjeessään Turgenev totesi suorasukaisesti: "... Jos lukija ei rakastu Bazaroviin kaikella epäkohteliaisuudellaan, sydämettömyydellään, häikäilemättömällä kuivuudellaan ja ankaruudellaan<...> - Olen syyllinen enkä saavuttanut tavoitettani.

Mutta kuten Rudinin tapauksessa, sankarin ulkonäössä olevat dissonanttiset muistiinpanot vahvistuvat. "Ajatus ja teko sulautuvat yhdeksi", radikaali kriitikko D.I. Pisarev. Ensin sanottu kuin tehty. Bazarov huomasi "häiriön" - talon omistajan Nikolai Petrovichin ", Pushkin lukee<…>... Tämä ei ole hyvä. Loppujen lopuksi hän ei ole poika: on aika luopua tästä hölynpölystä. " Bazarov kuitenkin tunnistaa "jotain järkevää" hyödylliseksi lukemaksi. Ja samana päivänä Arkady "hiljaa, eräänlaisella lempeällä katumuksella kasvoillaan", "kuin lapsi", otti valitettavan kirjan isältään. Sen sijaan hän "laati" ystävän neuvoja, saksalaisen luonnontieteilijän esitteen. Lopeta ... Näemme, kuinka Bazarovin luonnossa ilmenee ensi silmäyksellä avoimia, yksinkertaisia \u200b\u200bja kokonaisia \u200b\u200bpyrkimyksiä, joita moraalinen järki ei voi hyväksyä. Ja ne syntyvät eräänlaisena jatkeena söpöihin ominaisuuksiin. Sanoimme, että Bazarovin viehätys houkuttelee kaikkia, joiden kanssa elämä kohtaa häntä. Muutama päivä saapumisensa jälkeen hän on jo kiinnostuksen kohteena kotona. Sankari tietää tämän ja käyttää sitä, pakottaen ympäröivät ihmiset elämään haluamallaan tavalla. Ulkopuolinen yksinkertaisuus kätkee tarpeen manipuloida taitavasti toisia. Loppujen lopuksi hän ei ottanut kirjaa itse talon omistajalta, mutta työnsi ystävänsä tähän tietäen, että Arkady osoittaisi mielellään avoimuuttaan, ja Nikolai Petrovich ei vastusta poikaansa. Mutta alistamalla muiden edut Bazarov pitää itseään vapaana kaikista yhteisön vastuista. Turgenev saa meidät todistamaan, kuinka sankari rikkoo kaikkia vieraanvaraisuuden, vanhimpien kunnioittamisen ja jopa moraalinormeja. Samassa jaksossa kirjan kanssa Bazarovin toiminta johtaa selvästi isän ja pojan väliseen riitaan. Vieras antaa itselleen töykeitä hyökkäyksiä Arkadyn setää vastaan \u200b\u200bhänen läsnäollessaan ja silmien takana. Huomaavainen lukija huomaa, että tämä tehdään havainnollisesti. Sankari on ilmeisesti vakuuttunut siitä, että hänellä on kaikki oikeudet siihen. Mutta entä hänen demokratisminsa, älykkyytensä, joka meidän mielestämme on luonnostaan \u200b\u200bluonnontieteiden parissa työskentelevälle henkilölle?

Mitä yksinkertaisempi ja demokraattisempi Bazarov käyttäytyy, sitä terävämpi ero hänen ympärillään olevista on. Kenellekään on selvää, että hän on erinomainen henkilö. Odintsov, jolle hänet esitellään "tulevana piirilääkäreinä", vastustaa elävästi: "Et itse usko tätä<…>... Onko mahdollista tyytyä tällaiseen nöyrään toimintaan?<…>! " Bazarovin isä Vasily Ivanovich kysyy Arkadylta: “... Loppujen lopuksi hän ei tavoita<…> maine? .. "

Tietysti ei lääketieteen alalla, vaikka tältä osin hän on yksi ensimmäisistä tutkijoista.

Missä<…>?

Nyt on vaikea sanoa, mutta hänestä tulee kuuluisa.

Tietääkö Bazarov, mitä toiveita hänellä on? Tietää. Arkadi Bazarov muistuttaa rennosti, että hän on "sekstonin pojanpoika". Ja hän lisää: "Kuten Speransky." Mikhail Mikhailovich Speransky (1772-1839), syntynyt köyhässä hengellisessä perheessä, pelkästään mielensä ja kykyjensä ansiosta, teki huimaavan uran - tuomioistuimen kreivin ja ministerin mukaan. Speransky oli kahden keisarin - Aleksanteri I: n ja Nikolai I: n - lähin neuvonantaja. Aleksanteri lähetti Speranskin maanpakoon. Ärsytetty itsenäisestä asenteestaan \u200b\u200bja pelästynyt ehdotettujen uudistusten radikalismista. Myöhemmin valtaistuimelle asettaneet Nicholas ja dekabristit sopivat yhdestä asiasta - Speranskyn kokemusta ja tietoa tulevassa hallituksessa ei voitu tehdä ...

Heitetty ikään kuin muuten, vertailu paljastaa meille Bazarovin kunnianhimon rajat. Hän valmistautuu ilmeisesti tulevaan valtiomieheen. Ainoa ero, että Speransky suostui kiipeämään nykyisten sosiaalisten tikkaiden portaita. Bazarov on nihilist. Erityinen jakso on omistettu selittämään tätä sosiaalista termiä ja sen merkitystä romaanissa. Bazarov ei osallistu siihen, vaikka puhumme ensisijaisesti hänestä. Arkady "virnällä" (kuinka et voi tietää niin yksinkertaisia \u200b\u200basioita!) Selittää isälleen ja setälleen: "... Tämä sana tarkoittaa henkilöä, joka ..." "Kuka ei tunnista mitään?" - Nikolai Petrovich arvaa. Pavel Petrovich vahvistaa negatiivisen merkityksen "nihil" - "ei mitään": "... Kuka ei kunnioita mitään". Mutta tämä osoittautuu liian heikkoksi. "Kuka kohtelee kaikkea kriittisestä näkökulmasta ..." "Nihilistinen", väittää Arkadi, selvästi Bazarovin sanoista, "on henkilö, joka ei kumarru millekään viranomaiselle, joka ei pidä yhtä periaatetta itsestäänselvyytenä, vaikka kuinka kunnioittavasti tämä olisikin. periaate". Mutta tämä määritelmä ei heijasta riittävästi Bazarovin radikalismia. Ei ole mitään, että yleisimmät verbit nuorten puheissa ovat "ei uskoa", "kieltää", "rikkoa", "tuhota". "Ensin sinun on puhdistettava paikka", Bazarov kertoo hänen ja muiden ajattelijoidensa tehtävistä. "Turgenevin sankari torjuu<…>oikeastaan \u200b\u200bkaikki - kaikki todella olemassa olevat sosiaalisen rakenteen, talouselämän, kulttuurin, arjen ja jopa ihmisten psykologian muodot<…>... Venäjä on umpikujassa, josta ei ole ulospääsyä<…>... Nykyinen maailma on tuhottava kokonaan maahan ... "

Bazarov ajattelee valtiomiehenä kaikissa venäläisissä kategorioissa. Emme tuskin epäile, että hän on valmis ottamaan vastuun kansallisella tasolla. Sillä välin hänen työkalunsa on tiede. Luonnontieteellinen tieto on hyödyllistä paitsi keinona paljastaa luonnon salaisuuksia ja auttaa kärsivää ihmistä. Nihilismin tärkein vastustaja, kriitikko ja kirjailija Mihail Nikiforovich Katkov, ymmärsi tämän ensimmäisenä: "Hän harjoittaa näitä luonnontieteitä, koska hänen mielestään ne johtavat suoraan näihin ensimmäisiin syihin liittyvien kysymysten ratkaisemiseen,<…> työkalu ennakkoluulojen tuhoamiseen ja ihmisten ymmärtämiseen. " "Ihmisten kouluttamiseksi", Bazarov on vakuuttunut, että saksalaisten materialistien kirja sopii parhaiten. Ei ihme, että hän melkein väkisin pakottaa järjettömän Nikolai Petrovichin lukemaan Büchnerin suositun esitteen. Ludwig Buchner (1824-1899) - saksalainen lääkäri, luonnontieteilijä ja filosofi, vakuuttunut materialisti. Hän oli yksi "sosiaalisen darwinismin" teorian edistäjistä. Ehdotettiin siirtää Charles Darwinin löytöt luonnontieteiden alalta ihmisyhteiskunnan rakenteeseen: luonnollisen valinnan periaatteet, taistelu olemassaolosta, parhaimpien selviytyminen sosiaalisen elämän määrittävinä tekijöinä. "Saksalaiset ovat opettajiamme tässä", Bazarov sanoo kiitollisena.

Mutta hän ylittää opettajansa. Venäläinen nihilist on taipuvainen tulkitsemaan Buchnerin esitteen otsikon "Aine ja voima", jättämättä yhden kirjaimen, "Aine on voima". Kaikki epäolennaiset, joita ei voida koskettaa, mitata ja testata empiirisesti, ovat ennakkoluuloja. Kulttuuri, taide, luonnonvoima, vanhusten kunnioittaminen - nämä ovat ennakkoluuloja, jotka on tuhottava yhteisen edun nimissä. Nihilistiläinen Bazarov ehdottaa tätä tiedemiehenä ja julkisena hahmona. Tutkija Bazarov epäilee näiden surrealististen käsitteiden olemassaoloa. Aktivisti Bazarov kiistää heidän tarpeensa vanhaan maailmaan kuulumisensa perusteella. Vanha maailma on huono - eikö se ole kulttuurin vika? Jos hänet pyyhitään pois, hänen ominaisuutensa putoavat väistämättä. Tätä ajattelee "aikansa sankari". Mutta on edelleen Bazarov, mies, jonka pitäisi tuntea tunteet ja kokemukset?

"Kieltämisen uskonto on suunnattu kaikkia viranomaisia \u200b\u200bvastaan, ja se itsessään perustuu räikeimpään auktoriteetin palvontaan<…> sillä on omat armottomat epäjumalansa ”, sama Katkov sanoi myrkyllisesti. 1860-luvun nuoret, Chernyshevskyn, Dobrolyubovin, Pisarevin aikalaiset, rakentavat elämänsä tiukkojen lakien mukaisesti, tarkoituksellisia, treenattuja lukemalla kirjoja, keskustelemalla ystävien kanssa. Ei ihme, että sana "periaatteet" kuulostaa heidän huuliltaan ankarasti, röyhkeästi, kategorisesti. Ja jos ideoiden vuoksi vaaditaan luopumaan aiemmista kiintymyksistä, astuttamaan tunteiden yli - no, se ei ole pelottavaa. Sankari kutsuu itseään ylpeänä "itsehenkiseksi". Myöhemmin Bazarov kertoo ystävälleen, että tunteiden alistuminen häntä kohtaan tarkoittaa "irtoamista". Vastineeksi annetaan ylpeä tietoisuus siitä, että he itse alusta loppuun rakentavat oman kohtalonsa: ”Koulutus? ... Jokaisen ihmisen tulisi kouluttaa itseään - no, ainakin kuten minä<…>... Ajan suhteen - miksi minun pitäisi luottaa siihen? Parempi vielä, se riippuu minusta. "

Kirjoittajalle on tärkeää, että Bazarov on nimenomaan venäläinen henkilö, joka jopa äärimmäisyyksissään oli kansallisen luonteen tyypillisten piirteiden ruumiillistuma. Ei turhaan Ivan Sergeevich näki hänessä "riipuksen" (rinnakkain) kansallissankariin, kapinalliseen Pugacheviin. Jopa "Metsästäjän muistiinpanoissa" Turgenev totesi, että "venäläinen ihminen on niin luottavainen vahvuuteensa ja lujuuteensa, että hän ei ole vastenmielinen murtamaan itseään: hän tekee vähän menneisyydelleen ja katsoo rohkeasti eteenpäin. mitä<…> kohtuullinen - anna hänelle se, mutta mistä se tulee - hän ei välitä. " Sitten kirjoittaja oli taipuvainen arvioimaan tämän laadun ehdottomasti positiiviseksi. Mutta kun kohtasin nihilismin filosofiaa ja käytäntöä, olin huolissani. Loppujen lopuksi nihilismin tavoitteet ovat korkeat ja kauniit - ihmiskunnan onnellisuus. Mutta eikö ole liian paljon luopumista "kohtuullisen" nimissä? Käy ensinnäkin taistelussa omalla sielullasi, kuten päähenkilö tekee koko romaanin. Siksi Bazarov luojalleen on monella tapaa "traaginen", "villi", "synkkä" hahmo.

Kenen sanat nämä ovat? Kenelle he kuuluvat? Kuka on tämä henkilö, joka voi puhua niin luottavaisesti? Ennen minua on Ivan Turgenevin romaani Isät ja pojat. Kirjailija loi tämän romaanin vuonna 1860. Se luotiin talonpoikaisuudistuksen valmistelun ja täytäntöönpanon aikana Venäjän yhteiskunnan vastakkaisten voimien - liberaalien ja demokraattien - välisen taistelun edelleen pahenemisen olosuhteissa. Romaani kokonaisuutena ja päähenkilö - yhteinen demokraatti Bazarov - olivat kirjoittajan oman määritelmän mukaan "ilmaus uusimmasta modernististamme". Romaani on merkittävä, koska se saa sinut ajattelemaan ja väittelemään.
Sivu toisensa jälkeen tutustun romaanin päähenkilöön - Evgeny Bazaroviin, hänen elämäkertaansa, hahmoonsa, ammatteihinsa, näkemyksiinsä. No, Eugene, pidän sinusta. Pidän itsenäisyydestänne, sitkeydestä tavoitteen saavuttamiseen.
Lapsuutesi vietettiin piirilääkärin köyhässä perheessä. Kirjoittaja ei sano mitään opiskelijaelämästäsi, mutta on oletettava, että se oli myös huono ja työläs. Isäsi sanoo, että "et ottanut häneltä ylimääräistä penniäkään". Todennäköisesti,

Eugene, tuit itseäsi yliopistossa omalla työlläsi keskeyttämällä sentin oppitunnit. Samalla he löysivät tilaisuuden valmistautua vakavasti tulevaan toimintaan.
Sinä, Evgeny, tulit tästä työvoima- ja vaikeuskoulusta vahvana ja ankarana miehenä. Voimme oppia sinulta. Minua houkuttelee asenne työhön. Saapuessasi lomalle Kirsanovin kartanolle pääset heti töihin: keräämään herbaarin, tekemään erilaisia \u200b\u200bkokeita ja analyyseja. Kuuntelemasi lääketieteen kurssi kehitti luonnollisen mielen, vieroitettu ottamasta käsityksiin uskoa.
Kokemus on ainoa tiedonlähde, ja henkilökohtainen tunne on lopullinen vakaumuksesi. Pidän rohkeudestasi tuomioissa, ajatuksistasi yhteiskunnan rakentamisesta, taikauskojen ja ennakkoluulojen kritiikistä. Kun julistat luottavaisesti: ”Aristokratia. liberalismi. kuinka monta vierasta ja hyödytöntä sanaa! Venäläiset eivät tarvitse niitä turhaan. " Minua kiinnostaa puhetapasi. Puhe, jossa ei ole minkäänlaista sanallista koristelua, paljon sananlaskuja ja sanontoja: "Et voi piilottaa yllätystä säkkiin", "isoäiti sanoi kahtena". Puhut paljon ja yksinkertaisesti, mutta ilmaiset ajatuksesi tiukasti ja rohkeasti suoraan, ilman kiertämistä pakottamatta itseäsi teeskentelemään. Kaikki tämä antaa perustan puhua todellisesta demokratiastasi, läheisyydestäsi ihmisiin, vakaumuksesi vahvuudesta, siitä, että olet todella uusi henkilö.
Ja samaan aikaan olen valmis kiistelemään kanssasi. Joten mitä kieltää? Sinä itse vastasit tähän kysymykseen: "Kaikki!" Ja mikä on "kaikki"? Autokratian ja orjuuden kieltäminen on tietysti kiitettävää. Kieltäminen kaikesta, mitä "yhteiskunnan ruma tila" tuottaa - ihmisten köyhyys, laittomuus, pimeys, tietämättömyys. Olen täysin samaa mieltä kanssasi. Loppujen lopuksi tällainen kielto on epäilemättä luonteeltaan vallankumouksellinen, ja siksi, jos sinua kutsutaan nihilistiksi, Turgenevin sanoin "sinun tulisi lukea vallankumouksellinen".
Niin? Mitä kieltäisit seuraavaksi? Rakkaus? Kutsut rakkautta ihanteellisessa mielessä "roskiksi", "anteeksiantamattomaksi hulluudeksi". Kuinka väärässä olet! Ihminen on aina säveltänyt sydämensä laulun, ikuisen rakkauden laulun. Voin antaa teille todisteena monia sanoja suurista ihmisistä eri aikoina rakkaudesta, jotka valitettavasti eivät ole teidän puolestanne. "Joka ei tiennyt rakkautta, on aivan sama kuin hän ei elänyt" (Moliere). "Rakkaus on kaiken hyvän, ylevän, vahvan, lämpimän ja kevyen luoja" (DI Pisarev).
Entä asenne naiseen? Kuinka epäkunnioittavaa lausuntosi: "vain kummajaiset ajattelevat vapaasti naisten välillä". Ja siksi et halunnut enää sallia ajatustenvapautta naisissa.
Mietin pitkään, oliko tunne Madame Odintsovista todellinen rakkaus. Kyllä, tämä nainen onnistui nappaamaan sinulta tunnustussanat: ”niin tiedä, että rakastan sinua tyhmästi, hullusti. Tämän sait. ” Minusta tuntuu siltä, \u200b\u200bettet vain voi kuulla sellaisia \u200b\u200bsanoja kuin sinä, kuten sinä, vahva ja tahdokas. Kyllä, rakastit häntä. Mutta he eivät halunneet myöntää sitä itselleen, koska he pelkäsivät rakkauden tunnetta, joka niin äkillisesti voitti sinut. Tietysti sinä, Evgeny, olet toiminnan mies. Ja rakkaus, kuten luultavasti ajattelit, vain estää sinua. Siksi, kun olen eri mieltä kanssasi, ymmärrän sinua hieman. En ole samaa mieltä taiteestasi: "Raphael ei ole penniäkään, ja venäläiset taiteilijat ovat vielä vähemmän." Kuinka voit ajatella niin!
Venäläisten taiteilijoiden, runoilijoiden, muusikoiden luomuksia on aina ihailtu, ja ihmiset ovat edelleen ihailleet niitä ympäri maailmaa. Vaikka täällä voin perustella sinut jossakin. Asut aikana, jolloin taide ei ollut ihmisten omaisuutta. Ja hänen harjoittamisensa mielestäsi tarkoittaa "eläkkeelle siirtymistä yrityksestä". Mutta olet väärässä. "Taide on suurin ilo, jonka ihminen antaa itselleen", sanoi Pisarev. On sääli, että sinulla ei ollut aikaa ymmärtää tätä. Sinä, Eugene, olet materialisti. Mutta näkemyksissänne on pinnallista, raakaa materialismia.
Tunnistat luonnon ja ihmisen elämän lait. Luulet, että kaikilla ihmisillä on samat moraaliset ominaisuudet, koska "jokaisella meistä on samat aivot, perna, sydän, maksa". Tämä on sinun suuri virhe. Luonto. Toisaalta, luonnontieteistä kiinnostuneena ihmisenä rakastat ja ymmärrät häntä. Ja toisaalta. "Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on siinä työntekijä." No, näytät puhuvan oikein. Ihminen voi ja täytyy valloittaa valtavat luonnonvoimat, saada ne toimimaan itselleen. Mutta samalla, kuinka et voi ihailla metsiemme, niittyjemme, arojen kauneutta! Ihmiset, joilla on lämpöä ja rakkautta, kasvattavat miljoonia ruusuja, neilikoita, tulppaaneja ihailemaan niitä. Joten ne antavat meille iloa ja hyvää tunnelmaa.
En ymmärrä suhtautumistasi ihmisiin. Puhut joskus miehistä niin, että saatat ajatella, että he ovat välinpitämättömiä sinua kohtaan. Luultavasti mieliala vaikuttaa. Olet itse ylpeä siitä, että "isoisäsi kyntöi maata". Miksi näkemyksissäsi on niin paljon ristiriitaisuuksia? Ja sinut luonut kirjailija uskoo, että "Bazarovien aika ei ole vielä tullut". Ja silti sanon jälleen, että kohtelen sinua suurella kunnioituksella.
Tuskalla luin romaanin rivit, joista sain tietää vaikeasta kuolemastasi. Tietysti halusit elää. On niin pahoillani sanoa hyvästit elämästäsi, ajatuksestasi, teostasi. Mutta tämä elämästä eroamisen tuska ilmaistaan \u200b\u200bhalveksivassa asennossa itseäsi kohtaan ja siihen naurettavaan onnettomuuteen, joka pilasi sinut. Ja vaikka romaanin lopussa sinulla on jo synkkä pessimismi, skeptinen asenne kaikkeen, pysyit viimeiseen minuuttiin uskollisena itsellesi. Ja pidän sinua vahvana, rohkeana henkilönä harhaluuloistasi ja virheistäsi huolimatta.

OLLA HÄMMÄSTYNYT! Valitse allekirjoituksesi ja lue! Herkät kengät edulliseen hintaan! "Demokraatti kynsiensa loppuun asti", Bazarov vihaa herrausta ja puolestaan \u200b\u200bbaarin puolelta herättää vastavuoroisuuden tunteen ...
Lempiteokseni on tarina I.S.Turgenev "Asya". Kaukana Venäjältä kirjoitettu tarina kertoo tapahtumista, jotka tapahtuivat pienessä saksalaisessa kaupungissa, mutta se absorboi kaikki syvät vaikutelmat ...
Ivan Sergeevich Turgenevin tarina ”Asya” on tarina kaikkea kuluttavasta rakkaudesta, kirjoitettu 1 vuonna 1857 Saksassa. Se julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1858 Sovremennik-lehdessä. Yksi...
Vuonna 1862 Turgenev kirjoitti romaanin Isät ja pojat. Romaanissa Turgenev osoitti uuden aikakauden miehen - tämä on tavallinen demokraatti Bazarov. Koko romaanin, Bazarovin vieressä, hänet näytetään ...
Romaanin "Isät ja pojat" painopiste on nihilist Bazarovin kuva. Hän osoittautuu vastustavan kaikkia ympärillään olevia ihmisiä, mutta samaan aikaan nihilistin asema näyttää olevan vahvempi tiettyyn pisteeseen asti ...
Teoksen päähenkilö on hän, joka kertoo meille tarinansa tutustumisestaan \u200b\u200boutoon tyttöyn Asyaan. Kuvattujen tapahtumien aikana sankari on 25-vuotias, hän matkustaa ympäri Eurooppaa nauttien vapaudesta, rikkaudesta ja nuoruudesta ...
Miksi I.S.Turgenev ei saanut romaania päätökseen Bazarovin kuolemalla, tämä taiteellisesta näkökulmasta voimakkain kohtaus? Loppujen lopuksi päähenkilöstä näyttää siltä, \u200b\u200bettä kaikki sanottiin, mihin kirjoittajan oli luotava ...
.Jos henkilöllä ei ole vahvaa alkua, johon hän uskoo, ei ole mitään perustaa, jolla hän seisoo lujasti, kuinka hän voi antaa itselleen selvityksen tarpeistaan, merkityksestään, tulevaisuudestaan \u200b\u200b...
Isien ja poikien taiteellinen muoto liittyy läheisesti romaanin sisältöön. Sen juoni on rakennettu kahden taistelevan ryhmän välisen asteittain lisääntyvän ideologisen kiistan päälle. Heidän välinen konfliktinsa päättyy täydelliseen taukoon. Sisäinen maailma ja ...
Romaanin "Jalo pesä" psykologia on valtava ja hyvin erikoinen. Turgenev ei kehitä psykologista analyysiä sankareidensa kokemuksista, kuten hänen aikalaisensa Dostojevski ja L. Tolstoi tekevät. Hän rajoittuu olennaisiin asioihin keskittyen ...
Rakastan todella IA Goncharov Oblomovin romaania, ja yksi suosikkikappaleistani on Oblomovin unelma. Minusta tuntuu, että tämä on yksi runollisimmista ja herkimmistä maalauksista ...
(“Biryuk”) XIX vuosisadan 40–50-luvuilla I. S. Turgenev loi joukon pieniä proosateoksia yhdistettynä yhteen kokoelmaan nimeltä ”Metsästäjän muistiinpanot”. Toisin kuin useimmat tämän kirjoittajat ...
Murtaminen, ei rakentaminen. Seitsemän kertaa mittaa leikkaus kerran. Sananlaskut. Evgeny Bazarov on vastakohta. Hänen hahmossaan näytti olevan paljon, josta ihmistä voidaan kunnioittaa. Ja mitä ...
Romaani "Isät ja pojat" luotiin aikana, jolloin kysymys orjuuden poistamisesta nousi esiin, kun liberaalien ja demokraattien väliset ristiriidat lisääntyivät. Todellisena taiteilijana, luojana Turgenev pystyi arvailemaan ...
I. S. Turgenev sanoi romaanistaan \u200b\u200b"Isät ja pojat": "Koko tarinani on suunnattu aatelistoa vastaan \u200b\u200bedistyneenä luokkana. Katso Nikolai Petrovichin, Pavel Petrovichin, Arkadyn kasvoihin. Heikkous ja ...
Tänään aloitan päiväkirjani, mutta vaikutelmat Nikolai Petrovichin kanssa tapaamisen jälkeen ovat tavallisia: hän on yksinkertainen venäläinen aatelismies, joka vilpittömästi rakastaa ja kunnioittaa poikaansa. Hän on vanhanaikainen, joten ...
I. S. Turgenevin romaani "Isät ja pojat" on kirjoitettu Venäjän vaikeina aikakausina vuonna 1861. Sen kesto on 1855-1861 - ajanjakso, jolloin Venäjän ...

Ensimmäistä kertaa Turgenevin romaani "Isät ja pojat" julkaistiin vuonna 1862. Ja siitä lähtien hän ilahduttaa edelleen kaiken ikäisiä lukijoita taiteellisilla ansioillaan. Ihmisten sydämet ja mielet innostavat edelleen poliittisia ja filosofisia kysymyksiä, jotka suuri venäläinen kirjailija korosti teoksessa. Sen päähenkilö Bazarov on nihilist. Tämän ihmisryhmän esiintyminen venäläisessä yhteiskunnassa oli silloin eräänlainen merkki ajasta.

Kuka on Bazarov

Sävellys “Bazarovin kuva. Kapinallinen sydän ”voi aloittaa kuvaamalla päähenkilöä. Bazarov on vahva henkilö, jolla on älykkyys ja joka ei kärsi epävarmuudesta. Kirjailija antaa sankarilleen materialistisen maailmankuvan. Bazarov rakastaa työtä ja tarkkoja tieteitä. Aika, jolloin opiskelijoilta kysytään kotona sävellys ”Kapinallinen sydän. Kuva Bazarovista ", - 10. luokka. Monille opiskelijoille kirjallisuus on yksi heidän suosikkiaineistaan, koska voit tutkia eri hahmojen ominaisuuksia. Turgenev huomauttaa, että sankari vihaa hitautta ja rutiinia.

Bazarov voittaa pääsääntöisesti kaikissa riidoissa. Päähenkilö kritisoi Pavel Kirsanovin kantaa ja sanoo, että vain täsmätiedot voivat olla kelvollinen ase taistelussa “isien” idealismia vastaan. Bazarov tekee tiensä elämässä yksin. Hän uskoo, että jokaisen ihmisen "tulisi ihailla itseään ... no, kuten minä esimerkiksi".

Esseessä ”Kapinallinen sydän. Evgeny Bazarovin kuva ”on tarpeen kuvata päähenkilö yksityiskohtaisesti. Hän on lääkärin poika, ja hänen takanaan on vaikea menneisyys. Bazaroville tehtiin vakavat elämänkokeet. Hänet on pakko opiskella yliopistossa kuparipennistä. Bazarov tuntee tieteen, ei koskaan kiellä ihmisiä, jos he tarvitsevat lääketieteellistä apua. Hän kuitenkin välittömästi aiheuttaa hylkäämisen. Pitkä kasvu, pitkät hiukset, paljas punainen käsi - kaikki tämä hylkää.

Edut

Esseessä aiheesta "Bazarovin kuva. Kapinallinen sydän ”, voidaan myös huomauttaa, että päähenkilö ei tunnusta päättäväisesti mitään aineetonta, jotain abstraktia ja erotettua todellisuudesta. Bazarov kannattaa "konkreettisia käsitöitä", jotka tavallinen ihminen voisi oppia. Hän on todellinen tieteen työntekijä. Väsymätön kokeissaan Bazarov jatkaa kokeitaan. Voimme sanoa, että hän on ihanteellinen henkilö, mutta näin ei ole kaukana.

Hahmojen haitat

Kirjoittaessaan sävellystä ”Bazarovin kuva. Kapinallinen sydän ”opiskelijalla on mahdollisuus tutkia yhtä epätavallisimmista kuvista venäläisestä kirjallisuudesta. Kaikesta ansioistaan \u200b\u200b"Isät ja pojat" -tarinan päähenkilö on julma henkilö, ja joskus täysin häikäilemätön, töykeä ja kova. Kuten jotkut muut luvut (kuten Chatskyn kanssa tapahtuu), Bazarov ei pysty katsomaan lausuntojaan ulkopuolelta, katsomaan maailmaa keskustelukumppanin kellotornista. Bazarov loukkaa terävästi Pavel Petrovichia, hän ei osoita edes grammaa kunnioitusta häntä kohtaan. Turgenev korostaa myös Bazarovin käyttäytymistä: hän ei laske omistajien kanssa, ilmaisee jatkuvasti aggressiivisuuttaan halveksimalla täysin ympäristöä, jossa hän on.

Tapaaminen Odintsovan kanssa

Mitä muuta on mielenkiintoista sävellyksen ”Bazarovin kuva. Kapinallinen sydän "? Siinä opiskelijan on myös kuvattava päähenkilön teorioiden romahdus, joka odottaa häntä suhteessaan Anna Sergeevna Odintsovaan. Bazarov omisti koko elämänsä ajan omien ihanteidensa ja teorioidensa vahvistamiseksi. Ne kuitenkin romahtavat kokonaan. Turgenev kirjoittaa, että keskustellessaan ihmisten kanssa Bazarov osoittaa edelleen halveksuntaa kaikkea romanttista kohtaan, mutta yksin itsensä kanssa väistämättä löytää romanttisen, jonka hän halveksii. Esseessä aiheesta "Kapinallinen sydän. Kuva Bazarovista ”, voidaan huomauttaa, että päähenkilön sielu näyttää jakautuneen kahteen vastakohtaan.

Vastakkainasettelu

Yhtäältä hän kiistää kaiken henkisen ja moraalisen, näkee arvon vain materialistisissa näkemyksissä. Toisaalta hän osoittautuu kykeneväksi elämään ja värisemään tunteita. Kynismi on vähitellen korvattu syvällä ymmärryksellä siitä, mitä ihmissuhteet todella ovat. Jos teoksen alussa Bazarov piti rakkautta täydellisen harhaopiksi, nyt "hänen verensä oli tulessa heti kun hän muisti sen". Päähenkilö tarttui jatkuvasti syntisiin ajatuksiin, "ikään kuin demoni kiusaisi häntä". Bazarov säilyttää yleisen skeptisyyden maailmaa kohtaan, mutta hänen perustuksensa ovat heiluvat, hänellä ei ole enää horjumatonta luottamusta ajatuksiinsa. Vuosien varrella rakennettu ideaalinen konsepti romahtaa vähitellen.

"Kapinallinen sydän. Kuva Bazarovista: sommittelusuunnitelma

Opiskelijan työsuunnitelma voi olla jotain tällaista:

Kuvaus Bazarovin ulkonäöstä.
Hänen tekonsa ja lausuntonsa.
Mitä päähenkilö tuntee.
Hänen asenteensa muihin.
Tapaaminen Odintsovan kanssa.
Kuinka hänen elämänsä päättyy.
Minun vaikutelmani Bazarovista.

Suunnitelma on likimääräinen, opiskelija voi lisätä siihen omia pisteitään.

Sankarin filosofiset ajatukset

Esseessä aiheesta "Kapinallinen sydän. Bazarovin kuva ”, opiskelija voi osoittaa, että päähenkilön lausunnoissa voi jatkuvasti huomata filosofisia muistiinpanoja, hän pohtii ihmisen paikkaa maailmassa, elämää ja kuolemaa. Säälittävän "hiekanjyvän", "atomin" asema maailmankaikkeudessa ei kuitenkaan sovi Bazaroville millään tavalla. Hänen mielestään ihmisen on pakko alistaa luonto työnsä avulla. Samalla hän tajuaa, että monet luonnon lait eivät ole riippuvaisia \u200b\u200bihmisestä. Päähenkilö ymmärtää tämän, mutta ei vain voi hyväksyä sitä.

Heikkous vaikeuksien edessä

On myös mielenkiintoista, kuinka tämä vahvan tahdon omaava henkilö alkoi käyttäytyä sen jälkeen, kun Anna Sergeevna hylkäsi hänen rakkautensa. Bazarov antaa periksi elämän vaikeuksille. Hänen lausunnoissaan esiintyy skeptisyyden ja pessimismin muistiinpanoja. Nyt hän luopuu ideoistaan. Nyt hän ymmärtää, että nihilismi on ristiriidassa ihmisen luonteen kanssa. Bazarov on onneton - hänellä ei ole ystäviä eikä tuttavia.

Ratkaisematon konflikti

Hänellä ei ole ketään kääntyä saadakseen tukea. Arkady on itse asiassa vain hänen matkatoverinsa, joka havaitsee Bazarovin ideat pinnallisesti ja hylkää ne pian. Tämä voidaan osoittaa myös Rebellious Heart -yhdistelmässä. Bazarovin kuva ".

Luokka 10 on aika, jolloin koululaiset voivat jo puhua niin vakavista aiheista. Siksi isät ja pojat ovat osa lukiokirjallisuuden opetussuunnitelmaa. Opiskelijat ymmärtävät, että Bazarov on vahva persoonallisuus, joten hän ei voi täysin hylätä ajatuksiaan. Mutta hän ei millään tavalla pysty sivuuttamaan ihmisluontoa itsessään. Syntyy ylitsepääsemätön konflikti. Bazaroville ainoa tie on kuolema. Ja hän kuolee.

Jevgeni Bazarov on Turgenevin Isät ja pojat -romaanin päähenkilö. Häntä voidaan oikeutetusti pitää poikkeuksellisena, erinomaisena persoonallisena, jolla on traaginen kohtalo. Kirjailija esittää romaanissa olevan kuvan Bazarovista erittäin elävästi, ikään kuin näisimme edessämme tämän mahtavan, rohkean, suurilla punaisilla käsillä. Valitettavasti sankarin elämä oli liian lyhyt hänen täydelliseen itsensä toteuttamiseen. Tämän merkin persoonallisuuden mittakaavan arvioimiseksi yritetään muistaa, mikä hänen koulutuksensa, kasvatuksensa oli, kuinka kaikki tämä voisi vaikuttaa hänen luonteeseensa.

Bazarovin vanhemmat

Jevgeni Bazarov on piirin lääkärin ja aatelisen naisen poika. Hänen vanhempansa Vasily Ivanovich ja Arina Vlasyevna rakastavat poikaansa, ja Jevgeny, vaikka hän käyttäytyykin maltillisesti, jopa ankarasti, tuntee heidät lempeimmin. He suorittivat Bazarovin koulutuksen. Romaanissa "Isät ja pojat" sanotaan vain vähän vanhemmista, mutta se riittää ymmärtämään kuinka rakas Eugene on heille, mitä heidän tapaamispaikkansa on arvoinen.

Bazarovin isä yrittää kovasti näyttää modernilta poikansa silmissä, hän pelkää tuntua tylsältä heidän kokouksessaan, joka tapahtui kolmen vuoden eron jälkeen. Vasily Ivanovichin tapaus ilmeisesti auttoi nuorta miestä päättämään elämässä, hänestä tuli myös lääkäri. Huolimatta siitä, kuinka poika kohteli isäänsä, hän suoritti Bazarovin koulutuksen. Romaanissa "Isät ja pojat" Eugene tukee sitä, että tehdään jotain, jonka on oltava hyödyllistä. Riippumatta siitä, kuinka poika osoitti halveksuntaa rakkaansa kohtaan, Vasily Ivanovich oli hänen silmissään todella hyöty.

Bazarovin äiti Arina Vasilievna on syntyperältään aatelissuku. Hän on mutkikas, huonosti koulutettu, vanhanaikainen, uskoo vahvasti Jumalaan. Arina Vlasyevna osallistui epäilemättä myös Bazarovin koulutukseen. Isä ja poika sanovat, että tällaisen naisen olisi pitänyt syntyä noin kaksisataa vuotta sitten. Hän epäilemättä välitti suuresti pojastaan, hän näki lapsen loputtoman rakkauden. Arina Vasilyevnan ansiosta Bazarovista saattoi tulla niin vahva ja itsevarma henkilö.

Vanhempien ja Bazarovin suhde

Edellä mainittu riittää ymmärtämään, miten vanhemmat suhtautuvat Eugeneen. Hän on heidän ainoa poikansa. Luku, jossa Eugene tulee isänsä taloon, on yksinkertaisesti täynnä vanhempien rakkautta. He ovat niin innoissaan, niin innoissaan, joten yrittävät miellyttää! Arina Vasilievna haluaa kysyä, kuinka kauan hän on tullut, mutta hän pelkää suututtaa rakastettua poikaansa. Eugene on elämän merkitys näille vanhuksille.

Kuinka Eugene suhtautuu heihin? Sisällä hän on epäilemättä rakastava poika, vaikka ensi silmäyksellä näyttää siltä, \u200b\u200bettä hän ei arvosta heidän lempeää hoitoa, ikään kuin hän laiminlyöisi. Nämä lämpimäsydämiset ihmiset tuntevat Eugenen lapsenkengistään, koska he suorittivat Bazarovin koulutuksen. Romaanissa "Isät ja pojat" on lause, jonka Eugene sanoo vanhemmistaan: "Heidän kaltaisiaan ei löydy maailmastamme päivällä tulen kanssa." Tämän hän sanoi rouva Odintsovalle ennen hänen kuolemaansa. Tämän Bazarov sai.

Lainauksia, jotka voivat selkeämmin osoittaa sankarin todellisen asenteen vanhempiinsa, ei löydy. Isän ja äidin huolet eivät olleet turhia. Ilmeinen laiminlyönti, ärsytys on ennen kaikkea kateutta ja vihaa itseään kohtaan. Bazarovilla ei ole henkilöä, joka voisi täyttää kaikki ajatuksensa, eikä ole mitään työtä, joka voisi täysin imeä hänen merkittävän mielensä. Evgenyn elämä ei ole täynnä merkitystä yhtä paljon kuin hänen vanhempiensa elämä, jotka ovat ulkoisesti kiireisiä erilaisilla pienillä huolenaiheilla. Heidän ei tarvitse etsiä suuria asioita, koska heillä on elämän merkitys, tämä on heidän rakas poikansa.

Bazarovin koulutus

Bazarovista tulee hyvin varhaisesta iästä lähtien hänen oma huolenaiheensa. Hän pyrkii kehitykseen. Kuten tiedätte, Evgeny ei ollut varakkaiden vanhempien poika, joten hän opiskelee oman koulutuksensa. varmasti kiehtoo Bazarovia. Hän rakastaa työskennellä, ei siedä laiskuutta. Hänen mielestään ihmiselämän merkityksen on oltava hyödyllinen.

Näkemykset sosiaalisesta järjestyksestä

Bazarovin "röyhkeä" alkuperä (hän \u200b\u200bon tavallinen ihminen) osoittaa, että aateliston merkitys julkisessa elämässä hiipuu taustalle. Aristokraatit ovat päähenkilön mukaan toimintakyvyttömiä. Teoksen kirjoittaja myöntää, että hän halusi romaanissaan painottaa aateliston konkurssia.

Bazarov jakaa syvästi ajatuksia nihilismistä. Hän kiistää sosiaaliset perustukset, arvot ja kulttuuriset saavutukset. Hän ei arvosta luonnon kauneutta.

Olla tai näyttää?

Kuinka usein yritämme näyttää erilaisilta kuin todellisuudessa. Meistä näyttää siltä, \u200b\u200bettä tällä tavalla olemme parempia, houkuttelevampia.

Sydämessä Bazarov on ystävällinen ja herkkä henkilö. Ehkä iän myötä hänestä tulisi kuin huolehtiva isänsä Vasily Ivanovich.

Ideoiden kantama hän pukeutuu kyynikon naamioon. Hän hylkää kaiken, mikä ei ole käytännöllistä. Elämä hämmästyttävällä tavalla saa ihmiset kuitenkin näkemään itsessään ne ominaisuudet, joita hän yrittää piilottaa itseltään ja muilta. Kieltämällä rakkauden, Eugene havaitsee kuitenkin vahvan tunteen itselleen.Yrittäessään välttää vanhempiaan Bazarov ymmärtää, että he ovat eniten maapallolla.

Romaani päättyy päähenkilön kuolemaan. Periaatteet, joiden mukaan hän elää, osoittautuivat kestämättömiksi, eikä uusia ihanteita koskaan ilmaantunut.

12. maaliskuuta 2016

En jaa kenenkään mielipidettä- Minulla on minun. I. S. Turgenev “... Toimimme sen perusteella, mitä pidämme hyödyllisinä. Nykyaikana kieltäminen on hyödyllisintä - kiistämme. " Kenen sanat nämä ovat? Kenelle he kuuluvat?

Kuka tämä voi puhua niin luottavaisesti? Minua edeltää I.S.Turgenevin "Isät ja pojat". Kirjoittaja loi tämän romaanin vuonna 1860.

Se luotiin talonpoikaisuudistuksen valmistelun ja täytäntöönpanon aikana Venäjän yhteiskunnan vastakkaisten voimien - liberaalien ja demokraattien - välisen taistelun edelleen pahenemisen olosuhteissa. Romaani kokonaisuutena ja päähenkilö, yhteinen demokraatti Bazarov, olivat kirjoittajan oman määritelmän mukaan "ilmaus uusimmasta modernististamme". Romaani on merkittävä, koska se saa sinut ajattelemaan, All S noin h. R U väittävät. Sivu toisensa jälkeen tutustun romaanin päähenkilöön - Evgeny Bazaroviin, hänen elämäkertaansa, hahmoonsa, ammatteihinsa, näkemyksiinsä.

No, Eugene, pidän sinusta. Pidän itsenäisyydestänne, sitkeydestä tavoitteen saavuttamiseen. sinun on kulunut läänin lääkärin köyhässä perheessä.

Kirjoittaja ei sano mitään opiskelijaelämästäsi, mutta on oletettava, että se oli myös huono ja työläs. Isäsi sanoo, että "et ottanut häneltä ylimääräistä penniäkään". Luultavasti, Eugene, tuit itseäsi yliopistossa omalla työlläsi keskeyttämällä penniäkään. Samalla he löysivät tilaisuuden valmistautua vakavasti tulevaa toimintaa varten.

Sinä, Evgeny, tulit tästä työvoima- ja vaikeuskoulusta vahvana ja ankarana miehenä. Voimme oppia sinulta. Minua houkuttelee asenne työhön. Saapuessasi lomalle Kirsanovin kartanolle pääset heti töihin: keräämään herbaarin, tekemään erilaisia \u200b\u200bkokeita ja analyyseja.

Kuuntelemasi lääketieteen kurssi kehitti luonnollisen mielen, joka oli vieroitettu ottamasta käsityksiin uskoa. Kokemus on ainoa tiedonlähde, ja henkilökohtainen tunne on lopullinen vakaumuksesi. Pidän rohkeudestasi tuomioissa, ajatuksistasi yhteiskunnan uudelleenjärjestelystä, taikausosta ja ennakkoluuloista.

Kuinka itsevarmasti julistat: "Aristokratia ... liberalismi ... kuinka monta vierasta ja hyödytöntä sanaa! Venäläiset eivät tarvitse niitä turhaan. " Minua kiinnostaa puhetapasi.

Puhe, jossa ei ole minkäänlaista sanallista koristelua, paljon sananlaskuja ja sanontoja: "Et voi piilottaa yllätystä säkkiin", "isoäiti sanoi kahtena". Puhut paljon ja yksinkertaisesti, mutta ilmaiset ajatuksesi kovalla ja rohkealla suoraviivaisuudella, ilman kiertämistä pakottamatta itseäsi teeskentelemään. Kaikki tämä antaa perustan puhua todellisesta demokratiastasi, läheisyydestäsi ihmisiin, vakaumuksesi vahvuudesta, siitä, että olet todella uusi henkilö.

Ja samaan aikaan olen valmis kiistelemään kanssasi. Joten mitä kieltää? Sinä itse vastasit tähän kysymykseen: "Kaikki!" Ja mikä on "kaikki"? Autokratian ja orjuuden kieltäminen on tietysti kiitettävää. Kieltäminen kaikesta, mitä "yhteiskunnan ruma tila" synnyttää - ihmisten köyhyys, laittomuus, pimeys, tietämättömyys.

Olen täysin samaa mieltä kanssasi. Loppujen lopuksi tällainen kieltäminen on epäilemättä luonteeltaan vallankumouksellinen, ja siksi, jos kutsut itseäsi nihilistiksi, "sinun tulisi Turgenevin sanoin lukea vallankumouksellinen". Niin? Mitä kieltäydyt seuraavaksi?

Rakkaus? Rakkaus siinä ihanteellisessa mielessä, jota kutsut "roskaksi", "anteeksiantamattomaksi tyhmyydeksi". Kuinka väärässä olet!

Ihminen on aina säveltänyt sydämensä laulun, ikuisen rakkauden laulun. Voin antaa teille todisteena monia sanoja suurista ihmisistä eri aikoina rakkaudesta, joka ei valitettavasti tule teidän eduksi ... "Se, joka ei tuntenut rakkautta, ei välitä siitä, ettei hän elänyt." (Moliere)."Rakkaus on kaiken hyvän, ylevän, vahvan, lämpimän ja kevyen luoja" (D.I. Pisarev). Entä asenne naiseen?

Kuinka epäkunnioittavaa lausuntosi: "vain kummajaiset ajattelevat vapaasti naisten välillä". Ja siksi et halunnut enää sallia ajatustenvapautta naisissa. Mietin pitkään, oliko tunne Madame Odintsovista todellinen rakkaus.

Kyllä, tämä nainen onnistui nappaamaan sinulta tunnustussanat: "niin tiedä, että rakastan sinua tyhmästi, hullusti ... Sinä olet saavuttanut." Minusta tuntuu, että sellaisilta kuin sinä, vahvalta ja tahdolta, tällaiset sanat ovat yksinkertaisia. et kuule sitä. Kyllä, rakastit häntä. Mutta he eivät halunneet myöntää sitä itselleen, koska he pelkäsivät rakkauden tunnetta, joka niin äkillisesti voitti sinut. Tietysti sinä, Evgeny, olet toiminnan mies.

Ja rakkaus, kuten luultavasti ajattelit, vain estää sinua. Siksi, kun olen eri mieltä kanssasi, ymmärrän sinua hieman. En ole samaa mieltä asenteestasi taiteeseen: "Raphael ei ole penniäkään, ja venäläiset taiteilijat ovat vielä vähemmän." Kuinka voit ajatella niin! Venäläisten taiteilijoiden, runoilijoiden, muusikoiden luomuksia on aina ihailtu ja ihmiset ovat ihailleet edelleen kaikkialla maailmassa. Vaikka täällä voin perustella sinut jossakin.

Asut aikana, jolloin taide ei ollut ihmisten omaisuutta. Ja saada hänet mukaansa mielestäsi tarkoittaa "jäädä eläkkeelle". Mutta olet väärässä.

"Taide on suurin ilo, jonka ihminen antaa itselleen", sanoi Pisarev. On sääli, että sinulla ei ollut aikaa ymmärtää tätä. Sinä, Eugene, olet materialisti.

Mutta näkemyksissänne on pinnallista, raakaa materialismia. Tunnistat luonnon ja ihmisen elämän lait. Luulet, että kaikilla ihmisillä on samat moraaliset ominaisuudet, koska "jokaisella meistä on samat aivot, perna, sydän, maksa". Tämä on sinun suuri virhe.

Luonto ... Yhtäältä, luonnontieteistä kiinnostuneena ihmisenä rakastat ja ymmärrät sitä. ' Toisaalta ... "Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on siinä työntekijä." No, näytät puhuvan oikein.

Ihminen voi ja täytyy valloittaa valtavat luonnonvoimat, saada ne toimimaan itselleen. Mutta samalla, kuinka et voi ihailla metsiemme, niittyjemme, arojen kauneutta! Ihmiset, joilla on lämpöä ja rakkautta, kasvattavat miljoonia ruusuja, neilikoita, tulppaaneja ihailemaan niitä. Joten ne antavat meille iloa ja hyvää tunnelmaa. En ymmärrä suhtautumistasi ihmisiin. Puhut joskus miehistä niin, että saatat ajatella, että he ovat välinpitämättömiä sinua kohtaan.

Luultavasti mieliala vaikuttaa. Olet itse ylpeä siitä, että "isoisäsi kyntöi maata". Miksi näkemyksissäsi on niin paljon ristiriitaisuuksia? Ja joka loi sinut, uskoo, että "Bazarovien aika ei ole vielä tullut". Ja silti sanon jälleen, että kohtelen sinua suurella kunnioituksella.

Tuskalla luin romaanin rivit, joista sain tietää vaikeasta kuolemastasi. Tietysti halusit elää. On niin pahoillani sanoa hyvästit elämästäsi, ajatuksestasi, teostasi. Mutta tämä elämästä eroamisen tuska ilmaistaan \u200b\u200bhalveksivassa asennossa itseäsi kohtaan ja siihen naurettavaan onnettomuuteen, joka pilasi sinut. Ja vaikka romaanin lopussa sinulla on jo synkkä pessimismi, skeptinen asenne kaikkeen, pysyit viimeiseen minuuttiin uskollisena itsellesi. Ja pidän sinua vahvana, rohkeana henkilönä harhaluuloistasi ja virheistäsi huolimatta.

Tarvitsetko huijausarkin? Tallenna sitten - "Riidatkaa, Bazarov! (Perustuu I. S: n, Turgenevin romaaniin "Isät ja pojat"). Kirjalliset teokset!