Kuka asuu hyvin Venäjällä nimen merkitys. Essee aiheesta Runon otsikon N merkitys
Nekrasovin koko runo on maallinen kokoelma, joka on puhkeamassa ja saa vähitellen voimaa. Nekrasoville on tärkeää, että talonpoika ei vain ajattele elämän tarkoitusta, vaan aloitti myös vaikean ja pitkän totuudenhakupolun.
"Prologue" -toiminto on sidottu. Seitsemän
Talonpojat väittävät, "joka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä". Talonpojat eivät vieläkään ymmärrä, että kysymys siitä, kuka on onnellisempi - pappi, maanomistaja, kauppias, virkamies tai tsaari - paljastaa heidän onnellisuusideansa rajoitukset, jotka johtuvat aineelliseen turvallisuuteen. Tapaaminen pappin kanssa saa miehet ajattelemaan paljon:
No, tässä on lupauksesi
Luvusta ”Onnellinen” aloitetaan käänne onnellisen ihmisen etsinnän suuntaan. Alemman luokan “onnekkaat” alkavat omasta aloitteestaan lähestyä vaeltajia. Tarinoita kuullaan - piha-ihmisten, papiston, sotilaiden, kivimuuraajien,
Metsästäjät. Tietenkin nämä “onnekkaat” ovat sellaisia, että pyhiinvaeltajat, nähdessään tyhjän ämpäri, huutavat katkeralla ironialla:
Hei, muzhik onnea!
Vuotava laastareilla
Rypytetty kalluksilla
Mutta luvun lopussa on tarina onnellisesta miehestä - Yermil Girinistä. Tarina hänestä alkaa kuvaamalla hänen oikeudenkäyntinsä kauppiaan Altynnikovin kanssa. Yermil on tunnollinen. Muistakaamme, kuinka hän maksoi talonpojille torilla kerätystä velasta:
Koko päivän auki
Yermil käveli, kysyi,
Kenen rupla? kyllä en löytänyt sitä.
Yermil kumoaa koko elämänsä ajan pyhiinvaeltajien alkuperäiset ajatukset ihmisen onnen olemuksesta. Näyttää siltä, että hänellä on "kaikki mitä onnellisuuden kannalta tarvitaan: mielenrauha, raha ja kunnia". Mutta kriittisenä hetkenä elämässään Yermil uhraa tämän "onnen" ihmisten totuuden vuoksi ja joutuu vankilaan. Vähitellen talonpoikien mieleen syntyy ihanteellinen askeetti, kansan etujen puolustaja. Maanomistajaosassa vieraat kohtelevat herraansa ilmeisellä ironialla. He ymmärtävät, että jalo "kunnia" on vähän arvoista.
Ei, et ole meille jalo,
Anna sana talonpoikalle.
Eiliset "orjat" ottivat ratkaisun ongelmiin, joita muinaisista ajoista lähtien pidettiin jaloina etuoikeutena. Aatelisto näki historiallisen kohtalonsa huolehtivasta Isänmaan kohtalosta. Ja sitten yhtäkkiä talonpojat pidättivät tämän ainoan aateliston tehtävän, ja heistä tuli Venäjän kansalaisia:
Maanomistaja ei ole katkeruutta
Sanoi: "Pue hatut,
Runon viimeisessä osassa ilmestyy uusi sankari: Grisha Dobrosklonov, venäläinen älymystö, joka tietää, että ihmisten onnellisuus voidaan saavuttaa vain seurauksena valtakunnallisesta taistelusta "pesemättömästä maakunnasta, pesemättömästä volostista, Izbytkovon kylästä" ".
Hänen voimansa vaikuttaa
Viimeisen osan viides luku päättyy sanoilla, jotka ilmaisevat koko teoksen ideologisen paatoksen: "Pyhiinvaeltajamme tulisi olla oman katonsa alla, jos he tietäisivät, mitä Grishalle tapahtui". Nämä rivit näyttävät antavan vastauksen runon otsikossa esitettyyn kysymykseen. Onnellinen ihminen Venäjällä on se, joka tietää vakaasti, että on "elettävä kurjan ja pimeän alkuperäiskulman onnesta".
Esseitä aiheista:
- OSA I Prologi kertoo tapahtumista, jotka tapahtuvat itse runossa. Eli kuinka seitsemän talonpoikaa ...
- Runossa "Kuka asuu hyvin Venäjällä" Nekrasov toimi ikään kuin miljoonien talonpoikien puolesta vihaisena tuomittajana Venäjän sosiaalipoliittisesta järjestelmästä ja ...
- Runo "Kuka asuu hyvin Venäjällä" on N. A. Nekrasovin teoksen huippukokous. Pitkään hän vaali tämän työn ideaa, neljätoista ...
- Runossaan N.A.Nekrasov luo kuvia "uusista ihmisistä", jotka nousivat suosittuun ympäristöön ja joista tuli aktiivisia hyvän taistelijoita ...
Essee aiheesta "Nikolai Alekseevich Nekrasovin runon" Kuka asuu hyvin Venäjällä "otsikon merkitys". 4.30 /5 (86.00%) 10 ääntä
Runo "Kuka asuu hyvin Venäjällä" kirjoitettiin pian sen jälkeen, kun vuonna 1861 hyväksyttiin uudistus "Maaorjuuden poistamisesta". Kaikki tietävät, että Nikolai Alekseevich oli aktiivinen taistelija ihmisten oikeuksien puolesta. Hänen työnsä pääteema oli ihmisten onnellisuus ja taistelu oikeuden suhteen suhteessa häneen. Runo "Kuka asuu hyvin Venäjällä" on kirjoitettu suurella tunteella ja valtavasti tunteita. Kun olemme tuskin lukeneet teoksen otsikkoa, meille tulee selväksi, mistä keskustellaan. Uskon, että nimen merkitys heijastaa paitsi tekstin sisältöä myös kirjoittajan suhtautumista talonpoikiin yleensä.
Nimen merkitys on onnen etsiminen Venäjältä. Kirjoittaja kertoo meille, kuinka seitsemän ihmisten vaeltajaa matkustaa Venäjän poikki etsimään todellista onnea. Vaeltavien päätehtävä on löytää onnellinen ihminen, joka asuu hyvin. Kirjoittaja halusi paitsi löytää onnellisen ihmisen, myös ymmärtää hänen ilonsa ja onnensa syyn ja päätellä, mitä venäläinen ihminen tarvitsee onnelle?
Onnellisen ihmisen etsimisen aikana vaeltajat tapaavat monia ihmisiä, ja jokaisella heistä on oma mielipiteensä ja ajatuksensa onnellisesta elämästä. Esimerkiksi alussa monet pyhiinvaeltajista ajattelivat, että virkamiehen, pappin, kauppiaan, maanomistajan tai kuninkaan pitäisi olla onnellinen. Tämä mielipide johtui siitä, että näillä ihmisillä oli paljon parempi asema kuin talonpoikilla, joten heidän olisi pitänyt elää paremmin. Pitkät kiistat ja keskustelut tästä päättyivät vasta, kun he tapasivat matkalla todella onnellisen ihmisen. Mutta ennen sitä heidän täytyi tavata monia kuvia: sotilaita ja käsityöläisiä, talonpoikia ja vaunuja, humalassa olevia naisia ja metsästäjiä. He kaikki uskovat tarvitsevansa rahaa ollakseen onnellisia. Mutta jokaisessa heistä on puhdas "venäläisten sielu - hyvä maaperä", kuten Nekrasov kirjoittaa.
Köyhissä varttunut Grigory Dobrosklonov, joka tietää omakohtaisesti talonpoikien vaikeuksista, osoittautuu todella onnelliseksi. Hän pitää elämänsä päätavoitteena ihmisten vapauttamista orjuudesta. Gregoryn sanoilla on ihmisten onnen todellinen merkitys.
Nekrasov, joka esittää kysymyksen ihmisten onnellisuudesta, haluaa ensinnäkin kertoa ihmisille, että todellinen onnellisuus ei ole rahassa ja asemassa, vaan talonpoikien yhdistämisessä älykkyyden kanssa. Kenraalin onnellisuuden vuoksi on välttämätöntä lopettaa toisten jakaminen ja toisten sortaminen, ja vasta sitten kaikki ovat onnellisia.
RUNUN NIMEN TARKOITUS N.A. NEKRASOVA "Kuka asuu hyvin Venäjällä"
Nekrasovin koko runo on maallinen kokoelma, joka on puhkeamassa ja saa vähitellen voimaa. Nekrasoville on tärkeää, että talonpoika ei vain miettinyt elämän tarkoitusta, vaan aloitti myös vaikean ja pitkän totuudenhakupolun.
"Prologue" -toiminto on sidottu. Seitsemän talonpoikaa väittää, "joka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä". Talonpojat eivät vieläkään ymmärrä, että kysymys siitä, kuka on onnellisempi - pappi, maanomistaja, kauppias, virkamies tai tsaari - paljastaa heidän onnellisuusideansa rajoitukset, jotka johtuvat aineelliseen turvallisuuteen. Tapaaminen pappin kanssa saa miehet ajattelemaan paljon:
No, tässä on ylistetty Popovskoe-elämä.
Luvusta "Onnellinen" aloitetaan käänne onnellisen ihmisen etsinnän suuntaan. Alemman luokan “onnekkaat” alkavat omasta aloitteestaan lähestyä vaeltajia. Tarinoita kuullaan - pihapiirin ihmisten, papiston, sotilaiden, kivityöläisten, metsästäjien tunnustuksia. Tietenkin nämä "onnekkaat" ovat sellaisia, että pyhiinvaeltajat, nähdessään tyhjän ämpäri, huutavat katkeralla ironialla:
Hei, muzhik onnea! Vuotava laastareilla, Rypytetty kovakalvoilla, Mene kotiin!
Mutta luvun lopussa on tarina onnellisesta miehestä - Er-mil Girinistä. Tarina hänestä alkaa kuvaamalla hänen oikeudenkäyntinsä kauppiaan Altynnikovin kanssa. Yermil on tunnollinen. Muistakaamme, kuinka hän maksoi talonpojat pois torilla kerätystä velasta:
Yermil käveli koko päivän kukkarolla auki ja kysyi: Kenen ruplaa? kyllä en löytänyt sitä.
Yermil kumoaa koko elämänsä ajan pyhiinvaeltajien alkuperäiset ajatukset ihmisen onnen olemuksesta. Näyttää siltä, että hänellä on "kaikki mitä onnellisuuden kannalta tarvitaan: mielenrauha, raha ja kunnia". Mutta kriittisenä hetkenä elämässään Yermil uhraa tämän "onnen" ihmisten totuuden vuoksi ja joutuu vankilaan. Vähitellen talonpoikien mieleen syntyy ihanteellinen askeetti, kansan etujen puolustaja. "Maanomistaja" -osassa vaeltajat kohtelevat herraansa ilmeisellä ironialla. He ymmärtävät, että jalo "kunnia" on vähän arvoinen.
Ei, et ole meille jalo, Anna sana talonpoikalle.
Eiliset "orjat" ottivat ratkaisun ongelmiin, joita muinaisista ajoista lähtien pidettiin jaloina etuoikeutena. Aatelisto näki historiallisen kohtalonsa huolissaan Isänmaan kohtalosta. Ja sitten yhtäkkiä talonpojat pysäyttivät tämän ainoan aateliston tehtävän, josta heistä tuli Venäjän kansalaisia:
Maanomistaja, sanomatta katkeruutta, sanoi: "Pue hatut, istu alas, herrat!"
Runon viimeisessä osassa ilmestyy uusi sankari: Grisha Dob-rosklonov, venäläinen älymystö, joka tietää, että ihmisten onnellisuus voidaan saavuttaa vain seurauksena valtakunnallisesta taistelusta "pesemättömästä maakunnasta, pesemättömästä volostista, Izbytkovon kylästä". .
Armeija nousee - lukemattomia, siinä oleva voima vaikuttaa rikkoutumattomaan!
Viimeisen osan viides luku päättyy sanoilla, jotka ilmaisevat koko teoksen ideologisen paatoksen: "Pyhiinvaeltajamme tulisi olla oman katonsa alla, // jos he tietäisivät, mitä Grishalle tapahtui." Nämä rivit antavat vastauksen runon otsikossa esitettyyn kysymykseen. Onnellinen ihminen Venäjällä on se, joka tietää vakaasti, että on "elettävä kurjan ja pimeän kotikaupungin onnesta".
Yksi Nekrasovin runon "Kuka asuu hyvin Venäjällä" päähenkilöistä - Savely - lukija tunnistaa ollessaan jo vanha mies, joka on elänyt pitkän ja vaikean elämän. Runoilija maalaa värikkään muotokuvan tästä hämmästyttävästä vanhasta miehestä: Valtavan harmaalla ...
NA Nekrasov kirjoitti upean runon "Kuka asuu hyvin Venäjällä". Sen kirjoittaminen aloitettiin vuonna 1863 - kaksi vuotta orjuuden lakkauttamisen jälkeen Venäjällä. Juuri tämä tapahtuma on runon keskellä. Teoksen pääkysymys voidaan ymmärtää ...
Nekrasov suunnitteli runon ”Kuka asuu hyvin Venäjällä” ”kansakirjana”. Hän aloitti sen kirjoittamisen vuonna 1863 ja päätyi loputtomasti sairauteen vuonna 1877. Runoilija haaveili, että hänen kirjansa olisi lähellä talonpoikaisuutta. Runon keskellä on yhteinen kuva Venäjän ...
Seitsemän miehen etsinnässä tapahtuvat muutokset ovat erittäin tärkeitä tekijän aikomuksen, koko teoksen keskeisen ajatuksen, ymmärtämiseksi. Vain vaeltajia annetaan asteittaisten muutosten, evoluution aikana (muut hahmot on kuvattu ...
Nekrasovin runo "Kuka asuu hyvin Venäjällä" oli ikään kuin poikkeama monien tuon ajan teosten - vallankumouksen - yleisestä ajattelusta. Lisäksi melkein kaikissa teoksissa päähenkilöt olivat ylemmän luokan edustajia - aatelisto, kauppiaat, filistealaiset ...
Venäjän kansa kerää voimaa ja oppii olemaan kansalainen ... N. A. Nekrasov Yksi N. A. Nekrasovin kuuluisimmista teoksista on runo "Kuka asuu hyvin Venäjällä", joka ylistää venäläisiä. Sitä voidaan oikeutetusti kutsua luovuuden huipuksi ...
Nekrasovin koko runo on maallinen kokoelma, joka on puhkeamassa ja saa vähitellen voimaa. Nekrasoville on tärkeää, että talonpoika ei vain miettinyt elämän tarkoitusta, vaan aloitti myös vaikean ja pitkän totuudenhakupolun. "Prologue" -toiminto on sidottu. Seitsemän talonpoikaa väittää, "joka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä". Talonpojat eivät vieläkään ymmärrä, että kysymys siitä, kuka on onnellisempi - pappi, maanomistaja, kauppias, virkamies tai tsaari - paljastaa heidän onnellisuusideansa rajoitukset, jotka johtuvat aineelliseen turvallisuuteen. Tapaaminen pappin kanssa saa miehet miettimään monia asioita: No, tässä on halvatun Popovin elämä. Luvusta ”Onnellinen” aloitetaan käänne onnellisen ihmisen etsinnän suuntaan. Alemman luokan “onnekkaat” alkavat omasta aloitteestaan lähestyä vaeltajia. Tarinoita kuullaan - pihapiirin ihmisten, papiston, sotilaiden, kivityöläisten, metsästäjien tunnustuksia. Tietysti nämä “onnekkaat” ovat sellaisia, että pyhiinvaeltajat, nähdessään tyhjän ämpäri, huutavat katkeralla ironialla: Hei, muzhik onnea! Vuotava laastareilla, Rypytetty kovakalvoilla, Mene kotiin! Mutta luvun lopussa on tarina onnellisesta miehestä - Yermil Girinistä. Tarina hänestä alkaa kuvaamalla hänen oikeudenkäyntinsä kauppiaan Altynnikovin kanssa. Yermil on tunnollinen. Muistakaamme, kuinka hän maksoi talonpojille takaisin torilla perittyyn velkaan: Yermil käveli ympäri päivää avatulla rahalla, kysyi, Kenen rupla? kyllä en löytänyt sitä. Yermil kumoaa koko elämänsä ajan pyhiinvaeltajien alkuperäiset ajatukset ihmisen onnen olemuksesta. Näyttää siltä, että hänellä on "kaikki mitä onnellisuuden kannalta tarvitaan: mielenrauha, raha ja kunnia". Mutta kriittisenä hetkenä elämässään Yermil uhraa tämän “onnen” ihmisten totuuden vuoksi ja joutuu vankilaan. Vähitellen talonpoikien mieleen syntyy ihanteellinen askeetti, kansan etujen puolustaja. Maanomistajaosassa vieraat kohtelevat herraansa ilmeisellä ironialla. He ymmärtävät, että jalo "kunnia" on vähän arvoista. Ei, et ole meille jalo, Anna sana talonpoikalle. Eiliset "orjat" ottivat ratkaisun ongelmiin, joita muinaisista ajoista lähtien pidettiin jaloina etuoikeutena. Aatelisto näki historiallisen kohtalonsa huolehtivasta Isänmaan kohtalosta. Ja sitten yhtäkkiä talonpojat pysäyttivät tämän ainoan aateliston tehtävän, ja heistä tuli Venäjän kansalaisia: Maanomistaja, ei katkeruutta, sanoi: "Pistä hatut, istu alas, herrat!" Runon viimeisessä osassa ilmestyy uusi sankari: Grisha Dobrosklonov, venäläinen älymystö, joka tietää, että ihmisten onnellisuus voidaan saavuttaa vain seurauksena valtakunnallisesta taistelusta "pesemättömän maakunnan, pesemättömän volostin, Izbytkovon kylän" puolesta. ". Armeija nousee - lukemattomia, siinä oleva voima vaikuttaa rikkoutumattomaan! Viimeisen osan viides luku päättyy sanoilla, jotka ilmaisevat koko teoksen ideologisen paatoksen: "Pyhiinvaeltajamme tulisi olla oman katonsa alla, // Jos he tietäisivät, mitä Grishalle tapahtui". Nämä rivit näyttävät antavan vastauksen runon otsikossa esitettyyn kysymykseen. Onnellinen ihminen Venäjällä on se, joka tietää vakaasti, että on "elettävä kurjan ja pimeän kotikaupungin onnesta".
