Miksi Tolstoi tappoi prinssi Andrewn. Miksi Tolstoi tappaa Bolkonskin

pää / Psykologia

« Sairaus ja kuolema

prinssi Andrei Bolkonsky »

(Lev Nikolaevich Tolstoi, "Sota ja rauha").

Shishkova Tatiana

koulun numero 45

Moskova, 2000

"Hän oli liian hyvä tälle maailmalle."

Natasha Rostova

Kuinka monta kertaa olemme miettineet, miksi Leo Tolstoi valitsi sellaisen kohtalon eeppisen Sota ja rauha -romaanin päähenkilölle, prinssi Andrei Bolkonskylle, kuolemaan kolmekymppisenä, kun näyttää siltä, \u200b\u200bettä kaikki on vasta alkamassa elämässä ?

Ehkä sinun ei pitäisi harkita kuoleman käsitettä kirjaimellisesti? Romaanin fragmentit puhuvat tästä ja monista muista asioista, joihin haluaisin viipyä ...

Prinssi Andrein muutoksen alkukohtauksena Tolstoi aloittaa sen "abstraktilla", mutta valmistelee ideoita johonkin. Kuten kenellekään on tyypillistä, prinssi Andrew tunsi ennen niin merkittävää ja ratkaisevaa tapahtumaa kuin taistelu "jännitystä ja ärsytystä". Tämä oli hänelle uusi taistelu, josta hän odotti valtavia uhrauksia ja jossa hänen täytyi käyttäytyä yhtä arvokkaasti kuin rykmenttensä komentaja, jokaisen sotilaan puolesta, josta hän oli vastuussa ...

"Prinssi Andrey, aivan kuten kaikki rykmentin ihmiset, kulmikkaat ja vaaleat, kävelivät ylös ja alas kaurapellon lähellä olevalla niityllä rajalta toiselle kädet taitettuna taaksepäin ja päänsä kumarrettuna. Hänellä ei ollut mitään tekemistä tai tilaamista. Kaikki tehtiin itsestään. Tapetut vedettiin rintaman taakse, haavatut vietiin pois, joukot suljettiin ... ”- Tässä taistelun kuvauksen kylmyys on silmiinpistävää. "... Ensinnäkin, prinssi Andrey, pitäen velvollisuutena kiihdyttää sotilaiden rohkeutta ja näyttää heille esimerkkiä, käveli riveissä; mutta sitten hän vakuuttui siitä, ettei hänellä ollut mitään eikä mitään opettaa heille. Kaikki hänen sielunsa voimat, aivan kuten jokaisen sotilaankin, ohjattiin alitajuisesti pidättymään vain miettimästä sen tilanteen kauhua, jossa he olivat. Hän käveli niityn läpi vetämällä jalkojaan, raapimalla ruohoa ja tarkkailemalla saappaita peittävää pölyä; sitten hän käveli pitkiä harppauksia yrittäen päästä niittyjen niittäjien jättämiin jalanjälkiin, sitten laskien askeleensa, hän teki laskelmat kuinka monta kertaa hänen piti kävellä rajalta rajalle saadakseen mailin, sitten hän kutisti koiruohokukkia, jotka kasvoivat rajalla, ja hän hieroi näitä kukkia kämmentensä ja haisti tuoksuvan, katkera, voimakkaan hajun ... "No, onko tässä kohdassa ainakin pisara todellisuutta, josta prinssi Andrew kertoo kohdata? Hän ei halua eikä voi ajatella uhreja, "lentojen viheltämistä", "laukausten huminaa", koska se on ristiriidassa hänen, vaikkakin ankaran, itsensä omistaman, mutta inhimillisen luonteen kanssa. Mutta nykyinen maksaa veronsa: ”Tässä hän on… tämä on palannut meille! Hän ajatteli kuunnellessaan jotain lähestyvää pilliä suljetulta savualueelta. - Yksi toinen! Edelleen! Kauhea ... ”Hän pysähtyi ja katsoi rivejä. "Ei, se tapahtui. Mutta tämä on kamalaa. " Ja hän alkoi jälleen kävellä yrittäen ottaa isoja askelia päästäkseen rajalle kuusitoista askelta ... "

Ehkä tämä johtuu liiallisesta ylpeydestä tai rohkeudesta, mutta sodassa ihminen ei halua uskoa, että kamaraansa juuri törmännyt kauhein kohtalo kohtaa häntä. Ilmeisesti prinssi Andrey kuului tällaisiin ihmisiin, mutta sota on armoton: kaikki uskovat hänen ainutlaatuisuuteensa sodassa, ja hän lyö häntä valinnaisesti ...

"Onko tämä kuolema? - ajatteli prinssi Andrei katsellen täysin uudella, kateellisella katsauksella ruohoon, koiruohoon ja savuvirtaan, joka kiertyi pyörivän mustan pallon takia. "En voi, en halua kuolla, rakastan tätä elämää, rakastan tätä ruohoa, maata, ilmaa ..." - Hän ajatteli tätä ja muisti samalla, että he katsoivat häntä.

Häpeä, herra upseeri! Hän sanoi adjutantille. - Mitä ... - hän ei lopettanut. Samanaikaisesti kuului räjähdys, näennäisesti rikki kehyksen fragmenttien viheltäminen, ruutin tukahduttava haju - ja prinssi Andrey ryntäsi sivulle ja nosti kätensä ylös, putosi rintaan ... "

Kuolemaan johtavan haavansa kohtalossa prinssi Andrey kokee viimeisen, intohimoisen ja tuskallisen impulssin maalliseen elämään: "aivan uudella, kateellisella ilmeellä" hän tarkastelee "ruohoa ja koiruohoa". Ja sitten jo paareilla hän ajattelee: ”Miksi minulla oli niin pahoillani erottaa elämästäni? Tässä elämässä oli jotain, jota en ymmärtänyt enkä ymmärtänyt. " Aistien lähestyvän loppun, ihminen haluaa elää koko elämänsä hetkessä, haluaa tietää, mikä häntä odottaa siellä, sen lopussa, koska aikaa on jäljellä niin vähän ...

Nyt meillä on edessämme aivan erilainen prinssi Andrew, ja hänelle varatun jäljellä olevan ajan kuluessa hänen on mentävä koko tie, ikään kuin syntyisi uudestaan.

Jotenkin se, mitä Bolkonsky kokee haavoittumisensa jälkeen, ja kaikki, mitä todellisuudessa tapahtuu, ei sovi yhteen. Lääkäri on kiireinen hänen ympärillään, mutta hän ei välitä, ikään kuin hän olisi jo poissa, ikään kuin ei ole tarvetta taistella eikä ole mitään. ”Prinssi Andrey muisti aivan ensimmäisen kaukaisen lapsuuden, kun ensihoitaja, kääritty kiireellä hihat, avasi napinsa ja otti pukeutumisensa ... Kärsimysten jälkeen prinssi Andrey tunsi autuutta, jota hän ei ollut kokenut pitkään aikaan. Kaikkein parhaat, onnellisimmat hetket elämässään, varsinkin kaikkein kaikkein kaikkein kaikkein kaikkein kaikkein kaikkein kaikkein kaikkein kaikkein kaikkein kaikkein kaikkein kaikkein kaikkein kaikkein kaukaisin lapsuus, jolloin hänet riisuttiin ja laitettiin pinnasänkyyn, kun lastenhoitaja, häntä tuudittanut, lauloi häntä, kun haudattuaan päänsä tyynyihin hän tunsi olevansa onnellinen vain elämän tietoisuus, - hän esitteli mielikuvituksensa edes menneisyydeksi, mutta todellisuudeksi ”. Hän koki elämänsä parhaat hetket, ja mikä voisi olla parempaa kuin muistot lapsuudesta!

Lähistöllä prinssi Andrey näki miehen, joka tuntui hänelle hyvin tutulta. "Bolkonsky halusi itkeä kuultuaan. Joko siksi, että hän oli kuolemassa ilman kunniaa, koska hänellä oli sääli erota elämästä, johtuuko näistä palautumattomista lapsuuden muistoista, johtuuko hän siitä, että hän kärsi, että muut kärsivät ja tämä mies valitti niin säälittävästi hänen edessään, mutta hän halusi itke lapsellisia, ystävällisiä, melkein iloisia kyyneleitä ... "

Tästä sydämellisestä kohdasta voi tuntea kuinka voimakas rakkaus kaikkeen hänen ympärillään tuli prinssi Andreissa enemmän kuin elämän taistelu. Kaikki kaunis, kaikki muistot olivat hänelle kuin ilma, olemassaololle elävässä maailmassa, maan päällä ... Tuossa tutussa henkilössä Bolkonsky tunnisti Anatol Kuraginin - vihollisensa. Mutta täälläkin näemme prinssi Andrew: n uudestisyntymisen: ”Kyllä, tämä on hän; kyllä, tämä mies on jotenkin lähellä ja vaikea minulle, ajatteli Bolkonsky, eikä hän vielä ymmärtänyt selvästi mitä hänen edessään oli. - Mikä on tämän henkilön yhteys lapsuuteen, elämään? Hän kysyi itseltään, eikä löytänyt vastausta. Ja yhtäkkiä uusi, odottamaton, puhdas ja rakastava muisto lapsellisesta maailmasta esitti itsensä prinssi Andreylle. Hän muisti Natashan, kun hän oli nähnyt hänet ensimmäistä kertaa ballissa vuonna 1810, ohuella kaulalla ja ohuilla käsillä, kasvot iloksi valmiina, peloissaan, iloiset kasvot, rakkaus ja hellyys häntä kohtaan, vielä elävämpiä ja vahvempi kuin koskaan, heräsi sielussaan. Hän muisti nyt yhteyden hänen ja tämän miehen välillä kyyneleiden kautta, jotka täyttivät hänen turvonneet silmänsä ja katsoivat häntä himmeästi. Prinssi Andrey muisti kaiken, ja hurmioitunut sääli ja rakkaus tätä miestä kohtaan täytti hänen onnellisen sydämensä ... "Natasha Rostova on toinen" säie ", joka yhdistää Bolkonskyn ympäröivään maailmaan, tämän vuoksi hänen on vielä elettävä. Ja miksi viha, suru ja kärsimys, kun on niin kaunis olento, kun tästä on jo mahdollista elää ja olla onnellinen, koska rakkaus on hämmästyttävän parantava tunne. Kuolevassa prinssi Andrew: ssa taivas ja maa, kuolema ja elämä, vuorotellen vallitsevina, taistelevat nyt toisiaan vastaan. Tämä taistelu ilmenee kahdessa rakkauden muodossa: toinen on maallinen, värisevä ja lämmin rakkaus Natasaan, vain Natasaan. Ja heti kun tällainen rakkaus herää hänessä, viha kilpailijaansa Anatolia kohtaan syttyy ja prinssi Andrey tuntee olevansa kykenemätön antamaan hänelle anteeksi. Toinen on ihanteellinen rakkaus kaikille ihmisille, kylmä ja maapallon ulkopuolinen. Heti kun tämä rakkaus tunkeutuu häneen, prinssi tuntee irtautumisen elämästä, vapautumisen ja poistumisen siitä.

Siksi emme voi ennustaa, mihin prinssi Andreyn ajatukset nousevat seuraavassa hetkessä: onko hän "maallinen" suru kuolevasta elämästään vai kyllästyykö häntä "innostunut, mutta ei maallinen" rakkaus ympäröiviinsä.

"Prinssi Andrew ei voinut enää vastustaa ja itki lempeä, rakastava kyynele ihmisiä, itseään ja heitä ja heidän harhaluulojaan kohtaan." Myötätunto, rakkaus veljiä kohtaan, niitä, jotka rakastavat, rakkaus niitä, jotka vihaavat meitä, rakkautta vihollisia kohtaan. - kyllä, se rakkaus, jonka Jumala saarnasi maan päällä, jonka prinsessa Mary opetti minulle ja jota en ymmärtänyt. Siksi minusta oli pahoillani elämä, juuri tämä minulla oli vielä, jos olisin elossa. Mutta nyt on liian myöhäistä. Tiedän sen!" Mikä hämmästyttävä, puhdas, inspiroiva tunne, jonka prinssi Andrew on kokenut! Mutta älkäämme unohtako, että tällainen "paratiisi" sielussa ei ole ollenkaan helppoa ihmiselle: Vain tuntuessaan elämän ja kuoleman välisen rajan, vain arvostaen elämää, ennen kuin erosi siitä, ihminen voi nousta sellaisiin korkeuksiin josta me, yksinkertaisesti kuolevaiset, emme koskaan haaveillut.

Nyt prinssi Andrew on muuttunut, mikä tarkoittaa, että myös hänen asenteensa ihmisiin on muuttunut. Ja miten hänen asenteensa maan rakkaimpaan naiseen on muuttunut? ..

Saatuaan selville, että haavoittunut Bolkonsky oli hyvin lähellä, Natasha tarttui hetkeen ja kiiruhti hänen luokseen. Kuten Tolstoi kirjoittaa, "kauhu siitä, mitä hän näkisi, tuli hänelle." Hän ei voinut edes kuvitella, minkälaisen muutoksen hän kokisi koko prinssi Andrewssa; tärkeintä hänelle sillä hetkellä oli vain nähdä hänet, olla varma, että hän oli elossa ...

”Hän oli sama kuin aina; mutta hänen kasvonsa tulehtunut väri, innostuneesti häntä kohti osoittavat loistavat silmät ja varsinkin hänen paidan käännetystä kauluksesta ulkoneva herkkä lapsellinen kaula antoivat hänelle erityisen, viattoman, lapsellisen ilmeen, jota hän ei kuitenkaan ollut koskaan nähty prinssi Andrew. Hän tuli hänen luokseen ja polvistui nopealla, joustavalla, nuorekkaalla liikkeellä ... Hän hymyili ja ojensi kätensä hänelle ... "

Hieman hajamielinen. Kaikki nämä sisäiset ja ulkoiset muutokset saavat minut ajattelemaan, että henkilö, joka on menettänyt tällaiset henkiset arvot ja katsoo maailmaa eri silmillä, tarvitsee muita apuvoimia, ravitsevia voimia. ”Hän muisti, että hänellä on nyt uusi onnellisuus ja että tällä onnella on jotain yhteistä evankeliumin kanssa. Siksi hän pyysi evankeliumia. " Prinssi Andrew oli kuin ulkomaailman kuoren alla ja tarkkaili häntä kaikkien ulottumattomissa, ja samalla hänen ajatuksensa ja tunteensa pysyivät niin sanotusti vahingoittumattomina ulkoisilta vaikutuksilta. Nyt hän itse oli suojelusenkeli, rauhallinen, ei intohimoisesti ylpeä, mutta viisas vuosiensa jälkeen. "Kyllä, minulle paljastui uusi onnellisuus, joka on ihmisestä erottamaton", hän ajatteli makaa puolipimeässä hiljaisessa mökissä ja katsoi eteenpäin kuumeisesti avoimilla, jäätyneillä silmillä. Onnellisuus, joka on aineellisten voimien ulkopuolella, ihmisiin kohdistuvien aineellisten ulkoisten vaikutusten ulkopuolella, yhden sielun onnellisuus, rakkauden onnellisuus! .. ”Ja mielestäni Natasha oli ulkonäöltään ja huolenpidollaan osittain työntänyt sisäisen vaurauden toteutumiseen. Hän tunsi hänet kuin kukaan muu (vaikkakin nyt vähemmän), ja huomaamatta sitä antoi hänelle voimaa olla olemassa maan päällä. Jos maalliseen rakkauteen lisättiin jumalallinen rakkaus, niin luultavasti jotenkin prinssi Andrey alkoi rakastaa Natashaa eri tavalla, nimittäin enemmän. Hän oli häntä yhdistävä linkki, hän auttoi pehmentämään hänen kahden periaatteensa "taistelua" ...

Anteeksi! hän sanoi kuiskaten, nostaen päänsä ja katsellen häntä. - Anteeksi!

Rakastan sinua, - sanoi prinssi Andrey.

Anteeksi…

Mitä antaa anteeksi? - kysyi prinssi Andrey.

Anteeksi, mitä olen tehnyt ”, Natasha sanoi tuskin kuultavalla, ajoittaisella kuiskalla ja alkoi useammin suudella kättään koskettamalla hieman huuliaan.

Rakastan sinua enemmän, paremmin kuin ennen ”, sanoi prinssi Andrey, nostaen hänen kasvonsa kädellä, jotta hän voisi katsoa hänen silmiinsä ...

Jopa Natashan pettämisellä Anatol Kuraginin kanssa ei ollut väliä nyt: rakastaa, rakastaa häntä enemmän kuin ennen - se oli prinssi Andreyn parantava voima. "Koin tuon rakkauden tunteen", hän sanoo, "joka on sielun ydin ja johon ei tarvita mitään esinettä. Tunnen edelleen tämän onnellisen tunteen. Rakasta naapureitasi, rakasta vihollisiasi. Rakastaa kaikkea tarkoittaa rakastaa Jumalaa kaikissa ilmentymissä. Voit rakastaa rakasta ihmistä ihmisrakkaudella; mutta vain vihollista voidaan rakastaa jumalallisella rakkaudella. Ja tästä koin sellaisen ilon, kun tunsin rakastavani kyseistä henkilöä [Anatol Kuragin]. Mitä hänestä? Onko hän elossa ... Rakastamalla inhimillistä rakkautta, voit siirtyä rakkaudesta vihaan; mutta jumalallinen rakkaus ei voi muuttua. Mikään, ei kuolema, mikään ei voi tuhota sitä ... "

Minusta tuntuu, että jos unohdamme fyysisen loukkaantumiskipu, Natashan ansiosta prinssi Andreyn "sairaus" muuttui lievästi sanottuna melkein taivaaksi, koska jokin osa Bolkonskyn sielusta ei jo ollut "kanssamme". Nyt hän on löytänyt uuden korkeuden, jota hän ei halunnut paljastaa kenellekään. Kuinka hän elää tämän kanssa edelleen? ..

Kun prinssi Andreyn terveys näytti parantuvan, lääkäri ei ollut siitä tyytyväinen, koska hän uskoi, että joko Bolkonsky kuolee nyt (mikä on hänelle parempi), tai kuukautta myöhemmin (mikä olisi paljon vaikeampi). Kaikista näistä ennusteista huolimatta prinssi Andrew oli yhä hiipumassa, mutta eri tavalla, joten kukaan ei huomannut sitä; ehkä ulkoisesti hänen terveytensä oli parantumassa - sisäisesti hän tunsi loputtoman taistelun itsessään. Ja jopa "kun he toivat Nikolushkan [pojan] prinssi Andreyn luo, joka katsoi isäänsä peloissaan, mutta ei itkenyt, koska kukaan ei itkinyt, prinssi Andrey ... ei tiennyt mitä puhua hänelle."

”Hän ei vain tiennyt kuolevansa, mutta tunsi kuolevansa, että hän oli jo puolikuollut. Hän koki tietoisuuden vieraantumisesta kaikesta maallisesta sekä iloisen ja outon olemisen keveyden. Hän odotti kiireettömästi ja ahdistamatta sitä, mikä edessään oli. Tuo valtava, ikuinen, tuntematon, kaukainen, jonka läsnäoloa hän ei lakannut tuntemasta koko elämänsä ajan, oli nyt lähellä häntä - ja kokenut olemuksen outo keveys - melkein ymmärrettävissä ja tuntui ... "

Aluksi prinssi Andrew pelkäsi kuolemaa. Mutta nyt hän ei edes ymmärtänyt kuoleman pelkoa, koska selviytyessään loukkaantumisesta tajusi, ettei maailmassa ollut mitään kauheaa; hän alkoi ymmärtää, että kuolla tarkoitetaan vain siirtymistä "avaruudesta" toiseen eikä menettämistä, vaan saamista jotain enemmän, ja nyt näiden kahden tilan välinen raja alkoi vähitellen häipyä. Fyysisesti toipuva, \u200b\u200bmutta sisäisesti "hiipuva", prinssi Andrew ajatteli kuolemaa paljon helpommin kuin muut; heille näytti siltä, \u200b\u200bettei hän enää murheutunut siitä, että hänen poikansa jäisi ilman isää, että hänen rakkaansa menettävät rakkaansa. Ehkä näin on, mutta Bolkonsky oli sillä hetkellä huolestunut jostakin täysin erilaisesta: kuinka pysyä saavutetussa korkeudessa elämänsä loppuun saakka? Ja jos jopa kadehdimme häntä henkisesti, niin kuinka prinssi Andrei voi yhdistää kaksi periaatetta itsessään? Ilmeisesti prinssi Andrew ei tiennyt, miten tehdä tämä, eikä halunnut. Siksi hän alkoi asettaa etusijalle jumalallinen alku ... ”Mitä kauempana hän, tuon haavan jälkeen viettämänsä yksinäisyyden ja puoli-deliriumin aikana, pohti uutta, avointa hänelle ikuisen rakkauden alkua, enemmän hän, tuntematta sitä, luopui maallisesta elämästä ... Rakastaa kaikkea, aina uhrata itsensä rakkauden puolesta, tarkoitti sitä, ettei rakasta ketään, tarkoitti ei elää tätä maallista elämää. "

Andrei Bolkonskilla on unelma. Todennäköisesti hänestä tuli hengellisen vaelluksensa huipentuma. Unessa "se", toisin sanoen kuolema, ei salli prinssi Andrein sulkea ovea takanaan ja hän kuolee ... "Mutta heti kun hän kuoli, hän muisti, että hän nukkui, ja samaan aikaan kuin hän kuoli, prinssi Andrei, yrittäen itseään, heräsi ... ”Kyllä, se oli kuolema. Kuolin - heräsin. Kyllä, kuolema on herääminen "- yhtäkkiä kirkastui sielussaan, ja verho, joka piilotti tuntemattoman tähän asti, nostettiin hänen sielunsa katseen eteen. Hän tunsi ikäänkuin aiemmin sidotun voiman vapauttamisen ja sen outon keveyden, joka ei ole jättänyt häntä sen jälkeen ... ”Ja nyt taistelu päättyy ihanteellisen rakkauden voittoon - prinssi Andrew kuolee. Tämä tarkoittaa, että "painoton" omistautuminen kuolemaan osoittautui hänelle paljon helpommaksi kuin kahden periaatteen yhdistelmä. Itsetietoisuus heräsi hänessä, hän pysyi maailman ulkopuolella. Ehkä ei ole sattumaa, että kuolema itsessään ei ole melkein osoitettu riveihin romaanissa: Prinssi Andreylle kuolema ei tullut odottamattomasti, se ei livahtanut - hän odotti häntä pitkään valmistautuen se. Maa, jolle prinssi Andrey kiihkeästi osoitti kohtalokkaana hetkenä, ei koskaan pudonnut hänen käsiinsä, purjehti pois, jättäen sielussaan ahdistuneen hämmennyksen, ratkaisemattoman mysteerin.

”Natasha ja prinsessa Marya itkivät nyt myös, mutta he eivät itkeneet henkilökohtaisen surunsa vuoksi; he itkivät kunnioittavasta kiintymyksestä, joka tarttui heidän sieluihinsa ennen heidän edessään tapahtuneen yksinkertaisen ja juhlallisen kuoleman sakramentin tietoisuutta.

Yhteenvetona kaikesta yllä kirjoitetusta voin todeta, että prinssi Andrei Bolkonskyn hengellisellä pyrkimyksellä oli Tolstoi täydellisesti vastaava tulos: yksi hänen suosikkisankareistaan \u200b\u200bpalkittiin niin sisäisellä rikkaudella, ettei hänen kanssaan ollut muuta tapaa elää, kuinka valita kuolema (suoja), eikä sitä löydy. Kirjoittaja ei pyyhkinyt prinssi Andrewa maan pinnalta, ei! Hän antoi sankarilleen siunauksen, josta hän ei voinut kieltäytyä; vastineeksi prinssi Andrew lähti maailmasta rakkautensa aina lämpenevällä valolla.

Kaikki suuren venäläisen kirjallisuuden fanit kutsutaan luentoon

Luentosykli "1800-luvun venäläisen kirjallisuuden metasuunnitelmat", jonka hän luki Volgogradin alueellisessa yleisessä tieteellisessä kirjastossa V.I. M.Gorky, VolSU: n apulaisprofessori Sergey Kalashnikov. Toukokuuhun mennessä Sergei Borisovich ja hänen vapaat kuuntelijansa saavuttivat Levo Tolstoin eepoksen "Sota ja rauha". Seuraava kokous pidetään sunnuntaina - 15. toukokuuta - klo 15.00, ja sen nimi on "Miksi Leo Tolstoi tappoi prinssi Andreyn: sankarin kuolema tontin pelastuksena".

Sota on tärkeämpää kuin rakkaus

- Nyt brittiläinen TV-sarja Sota ja rauha on julkaistu Venäjän näytöillä, mikä herätti suurta kiinnostusta ulkomailla. Kuvan tekijät korostavat: se koskee meitä tänään. On käynyt ilmi, että Leo Tolstoin työ on edelleen merkityksellistä nykypäivän yhteydessä?
- Kyllä, se on edelleen ajankohtainen, jo vain siksi, että se on suuri eepos sodasta. Olemme jo maininneet luentojen aikana, että on olemassa 3 tyyppisiä kirjallisia juonteita: nämä ovat sotatarinoita, matkatarinoita ja tarinoita Jumalan kuolemasta. Kaikki muu on muunnelmia, näiden kolmen tyypin yhdistelmiä. Itse asiassa koko kirjallisuuden ja elokuvan monimuotoisuus voidaan supistaa näihin kolmeen juoniohjelmaan ...

- Entä rakkaus?
- Rakkaus sopii, integroituu globaalimpiin juoniin. Rakkaudesta siinä mielessä, jossa se usein havaitaan, ahdistuksen, sisäisten kokemusten ja kärsimysten myötä tulee itsenäinen taiteellisen, esteettisen ymmärtämisen kohde vasta keskiajan ja renessanssin vaihteessa ja vain eurooppalaisessa kirjallisuudessa. Hän tuli venäläiseen kirjallisuuteen 1800-luvulla romantikkojen ansiosta.

- On käynyt ilmi, että sota ja Jumala ovat tärkeämpiä kuin rakkaus?
- Sota ja Jumala ovat tärkeämpiä kuin rakkaus, ja tämä selitetään seuraavalla. Sota on etnisen ryhmän itsensä tunnistamisen muoto. Muuten, mistä Tolstoi on ainutlaatuinen? Hän loi ensimmäisenä venäläisessä kirjallisuudessa sodan aikana kansallisen identiteetin teoksen. Ennen häntä edes näiden tapahtumien todistajat (loppujen lopuksi L. Tolstoi maassamme ei ole 1812: n isänmaallisen sodan osallistuja eikä edes aikalainen), ja osallistujien joukossa oli myös kirjailijoita: V.A. Zhukovsky, D.V. Davydov, P.A. Vyazemsky, K.Batjuškov - ei tehnyt kansallista eeposta näkemyksistään tästä sodasta.

Miksi juoni Jumalasta tai Jumalan kuolemasta on tärkeä? Ja tämän havaitsimme juuri Dostojevskissä: Rikoksen ja rangaistuksen pääidea on Jumalan murha ihmisen sielussa. Juoni Jumalasta ontologinen, eksistentiaalinen tunnistus. Mitä tulee Jumalaan vai ei, eri kulttuureissa vahvistetaan yksilön omistusrakenteet, oikeudet, velvollisuudet ja käyttäytymismallit. Rakkaus sekä ensimmäisessä että toisessa tapauksessa siirtyy paikallisen, yksityisen tilalle, mikä määrittää vastakkaisen sukupuolen ihmisten välisten suhteiden luonteen - ei muuta. Ja se ei mitenkään määrittele kansallista tai uskonnollista identiteettiä.

"Sota ja rauha" psykologisena romaanina

- Joten, siirrymme suoraan luennon aiheeseen: miksi Tolstoi tappoi sankarinsa täällä?
- Lisäksi yksi suosikkihahmojeni. Sofya Andreevna Tolstoi on muistanut, että Lev Nikolaevich, kun hän maalasi prinssi Andrein kuoleman kohtauksia, käveli Yasnaja Polyanaa pitkin kaksi viikkoa ja nyökkäsi äänekkäästi. Tolstoin täydellisissä kokoelmissa on 7 muunnosta Andrei Bolkonskyn kuolemasta. Itse asiassa tällainen kirjailijan keskittyminen tähän asiaan ja erilaisten, toisilleen vaihtoehtoisten muunnelmien luominen tämän sankarin kuolemasta puhuvat hetken tärkeydestä teoksen rakenteessa.

Aluksi on huomattava, että romaanissamme syntyy romaanissamme niin sanotun "kaksos" tai "pariksi" myytin tilanne, tyypillinen monille 1800-luvun venäläisen kirjallisuuden teoksille, kun kaksi sankaria, jotka ovat ystäviä liikkua suhteellisen samaan eksistentiaaliseen suuntaan. Sodassa ja rauhassa sekä Andrei Bolkonsky että Pierre Bezukhov pyrkivät ymmärtämään rakkauden ja anteeksiannon totuuden. Mutta yksi jostakin syystä, kun hän oli ymmärtänyt tämän totuuden, poistettiin juonesta, ja toinen vastasi onnellisesti epilogia, ja mitä vain tapahtuu hänelle seuraavaksi, voimme vain arvata. Mutta voit olla varma, että kaikki tulee hänelle hyväksi ja hän on onnellinen työn sisäisen kronologian ulkopuolella.

Jälleen kerran, puhumalla tämän eepoksen suuruudesta, on syytä sanoa, että Tolstoi itselleen asettama taiteellinen tehtävä ei rajoitu kansallisen identiteetin luomiseen. Teoksessa "Sota ja rauha" esitetään sekä perheajattelu että ajatus ihmisen moraalisesta itsensä parantamisesta sekä vastakkainasettelu kaaoksen ja avaruuden luokkien välillä. Tolstoi asetti itselleen myös psykologisen tehtävän, ja uskon, että juuri tämä tehtävä määrää päähenkilöiden: Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin käyttäytymisen.

Enkelin ja demonin välissä

- Mikä on kreivi Tolstoin erityispiirre kirjailija-psykologina?
- Leo Tolstoi -konseptin mukaan jokaisella ihmisellä on kaksi napatilaa: lopullisen onnen ja harmonian tila, kun sisäiset kokemuksemme ja aistimuksemme yhtyvät ulkoisiin olosuhteisiin, ja tämän tilan suora vastakohta - kun sisäinen ja ulompi henkilö ei ole sama. Tolstoin kaikki muu on väliheiluriliikkeitä. Ja Tolstoi on tämän järjestelmän alainen sekä Bolkonskyn että Pierren elämässä: he liikkuvat jatkuvasti tällaisella heilurilla napasta toiseen. Kirjoittajan on erittäin tärkeää saattaa sankarit sisäisen kaksinaisuuden tilaan, kun sisäinen ja ulkoinen eivät täsmää, ja nähdä, kuinka he pääsevät tästä tilanteesta.
Ja käy ilmi, että Bolkonskilla on vähemmän elinvoimaa ja vähemmän selviytymistä. Kun masennuksen, apatian ja epätoivon jaksot tulevat hänen elämäänsä, Andrei Bolkonsky ei etsi omaa ulospääsyä näistä tilanteista. Uloskäynti hänelle on aina suhteellisen ottaen ulkopuolelta pakotettu tapahtuma, jonka alullepanijana hän ei voi toimia. Samalla hän itse ei käytännössä tee mitään sisäisiä ponnisteluja.
Jos tarkastelemme Pierren käyttäytymistä tällaisissa kriisitilanteissa, tämän hahmon ainutlaatuisuus on juuri siinä, että hän on saavuttanut pohjan, syvän psykologisen tyytymättömyyden, yrittää itse etsiä ulospääsyä ja ryhtyä toimiin palatakseen itsensä harmonian ja onnen tilaan.

- Voitteko antaa esimerkkejä?
- Perus. Otetaan ensimmäinen jakso: Andrei Bolkonsky esiintyy Anna Pavlovnan salonissa, muuten, Pierre on myös siellä tuolloin. Bolkonsky antaa ympärillään oleville ihmisille vaikutelman kuivasta, ylimielisestä ihmisestä, josta tunteet ovat täysin vailla. Voidaan nähdä, että hän suvaitsee vaimonsa, pienen prinsessa Lisan, joka tuntee olevansa kalana vedessä tässä maallisessa yhteisössä. Syy Bolkonskyn kaksinaisuuteen on se, että hän unelmoi sisäisesti saavuttaa feat, kunnian. Hän on prinssiperheen mies, ennen kaikkea soturi. Hänen itsensä toteuttaminen tulee tietysti sodassa.
Mutta! Ulkoiset olosuhteet eivät salli hänen toteuttaa haluaan, joten Andrei Bolkonsky on masentunut, mutta hän ei etsi keinoja tämän tilan voittamiseksi. Tilanne ratkaistaan \u200b\u200bulkopuolelta: Napoleonin julistama sota Itävallan ja Preussin välillä pakottaa Venäjän ryhtymään vihollisuuksiin, ja sankarin itsensä toteuttamisreitti alkaa. Suurimman onnen hetki, jonka hän kokee taistelun aikana Austerlitzissä, kun hän johtaa sotilaat hyökkäykseen. Nostaa lippua, kuljettaa ihmisiä mukanaan, hänestä tulee kuin Napoleon yhden Toulonin linnakkeen myrskyn aikana. Ja Bolkonsky tuntee tällä hetkellä alkavan juuri tämän onnen, mutta heti sen keskeyttää joku ampui luodin. Ulkopuolelta asetettu tapahtuma muuttaa sen sisäistä tilaa.
Kun prinssi Andrei heräsi, hän ei enää ajatellut ihmisen mainetta ja rakkautta. Sankari joutuu jälleen sisäisen kaksinaisuuden tilanteeseen. Hänen on pakko jäädä Itävallaan hoitoon, vaikka nyt hän haaveilee palata kotiin enemmän kuin mikään muu. Tällä hetkellä kun aselepo tulee, Bolkonskilla on mahdollisuus toteuttaa uusi elämänsuunta perhearvoihin ... Mutta heti kun hän saapuu vanhempiensa taloon, Tolstoi järjestää ulkopuolisen tapahtuman, joka tuo Bolkonskyn tilaan. kolmen vuoden masennus: hänen vaimonsa kuolee synnytykseen. Seuraavien kolmen vuoden aikana Bolkonsky ei yrittänyt voittaa tätä tilaa millään tavalla, ennen kuin kohtalo työnsi hänet Otradnoyeen Natasha Rostovan kanssa. Jälleen tästä Bolkonskyn ulkopuolisesta tapahtumasta tulee hänen herätyksensä moottori.

- Onko Pierrellä kaikki vialla?
- Pierren kanssa asiat ovat aivan erilaiset.
Pierrestä tuli tilanteen panttivanki, kun hänet, 40 miljoonan omaisuuden omistaja, vietiin Kuraginin "kehitykseen" ja pystytettiin kohtaus, jonka jälkeen hänestä tuli ensin sulhanen ja sitten Helen Kuraginin aviomies. Pierre toivoo, että tämä ulkoisesti muuttunut olosuhde muuttaa myös hänen sisäistä sisältöään: hän on valmis olemaan hyvä aviomies, isä lapsilleen ja hänellä on melko vakavia toiveita tästä avioliitosta. Mutta sitä ei tapahdu! Ensin hän saa tietää Helenen ylellisyydestä ja sitten hänen pettämisestä ... Ja mitä Pierre tekee? Väsynyt sisäisen kaksinaisuuden tilasta, hän yrittää voittaa sen: haastaa kilpailijaansa pitävän Dolokhovin kaksintaisteluun.
Sankari, joka ei ole koskaan pitänyt asetta käsissään, haastaa kaksintaistelun hyvin emotionaalisella ja ajattelemattomalla sysäyksellä henkilön, joka on alennettu useita kertoja kaksintaistelun aikana. Mutta sen jälkeen, jos joku kohtalon sanelee, et voi sanoa toisin, Pierre melkein tappaa Dolokhovin, hänen kaksinaisuutensa lisääntyy entisestään. Sitten hän ryhtyy toiseen toimintaan, joka tulee sisältä: antaa suhteellisen sanoen vapauden Helenelle. Toisin sanoen hän ymmärtää, että tämä nainen on sisäisen epätasapainon lähde, ja on valmis luopumaan puolesta omaisuudestaan, 20 miljoonasta, jotta hän ei ole hänen vieressään. Pierre itse toteutti tämän toimenpiteen, ei odottanut muutosta ulkoisissa olosuhteissa.
Miksi Pierre pysyy kanssamme piiritetyssä Moskovassa? Sen jälkeen, mitä hän näki Borodinon kentällä, kun hän melkein tappoi toisen ihmisen Rayevsky-akulla, hän joutui jälleen sisäisen masennuksen tilaan. Hän näkee hulluutta tässä sodassa, etsii syyn tälle yleiselle eurooppalaiselle hulluudelle ja löytää sen Napoleonista. Tämä tarkoittaa, että jos tämä syy poistetaan, koko voimatasapaino palautuu, mukaan lukien sisäisen ja ulkoisen tasapaino hänen sielussaan. Siksi Pierre päättää jäädä Moskovaan ja yrittää Napoleonin elämää. Jälleen hän aloittaa oman vanhurskautensa sisemmästä tunteesta johtuen joitain tapahtumia, jotka muuttavat sisäisen ja ulkoisen suhteen konfiguraatiota.
Bolkonsky ei koskaan tee tätä. Toisin sanoen Pierre psykologisena tyyppinä on paremmin sopeutunut ymmärtämään totuuden ja lisäksi myös pitämään sen yllä. Tämän näimme Goncharovin romaanissa Oblomov. Ilya Ilyich on henkilö, joka elää sellaisen totuuden sisällä, hänen ei tarvitse etsiä mitään. Hänellä on jo kaikki. Ja tässä on tietysti jopa muotokuvanäkymä - Pierre Bezukhov ja Ilya Ilyich Oblomov. Nämä ovat suurikokoisia ihmisiä, eivät lainkaan kolerista temperamenttia, ihmisiä, jotka ympäröivät itseään perheellä ja ovat tämän perheen keskipiste.
Oikeastaan \u200b\u200bsama Natasha Rostova. Mistä hän on kiitollinen Pierrelle? Pierre on ruma, ei voida sanoa olevansa yhtä komea kuin Anatol Kuragin tai ainakin yhtä jalo kuin Andrei Bolkonsky. Mutta Natasha on kiitollinen hänelle siitä, että hän antoi hänelle mahdollisuuden tuntea naisellinen äitiys. Andey Bolkonskyn kanssa tämä ei toiminut: se oli romanttista rakkautta, unelma-rakkautta. Anatol Kuraginin kanssa tämä aikomus ei myöskään toteutunut, ja kiitos Jumalalle, se ei olisi ollut mahdollista, koska sillä hetkellä, kun hän yrittää varastaa hänet, hän on naimisissa oleva mies. Mitään ei olisi tapahtunut siellä. Mutta Pierre, sen jälkeen kun Natasan maine oli heikentynyt - suhde Anatol Kuraginin kanssa paljastui julkisessa tilassa, kaikki näkivät tämän suhteen
- Pierre tietysti toimii pelastajana, epilogissa he ovat jo yhdessä.
Siksi on mielestäni erittäin tärkeää, että Tolstoi osoittaa, että Bolkonsky on hahmo, joka voi ymmärtää totuuden, mutta ei voi pitää sitä. Koska hän alkaa leikellä sitä järkevästi, ja mikä tärkeintä, hän ei voi suorittaa tiettyä toimintaa tämän totuuden tunteen perusteella. Toisin kuin Pierre, jolla osoittautuu olevan paljon suurempi vaisto elämään, suurempi elinvoima. Siksi hänet on jätettävä elossa ja Andrei Bolkonsky on hylättävä.

« Sairaus ja kuolema

prinssi Andrei Bolkonsky»

(Lev Nikolaevich Tolstoi, "Sota ja rauha").

Shishkova Tatiana

koulun numero 45

Moskova, 2000

"Hän oli liian hyvä tälle maailmalle."

Natasha Rostova

Ehkä sinun ei pitäisi harkita kuoleman käsitettä kirjaimellisesti? Romaanin fragmentit puhuvat tästä ja monista muista asioista, joihin haluaisin viipyä ...

Nyt meillä on edessämme aivan erilainen prinssi Andrew, ja hänelle varatun jäljellä olevan ajan kuluessa hänen on mentävä koko tie, ikään kuin syntyisi uudestaan.

Nyt prinssi Andrew on muuttunut, mikä tarkoittaa, että myös hänen asenteensa ihmisiin on muuttunut. Ja miten hänen asenteensa maan rakkaimpaan naiseen on muuttunut? ..

miksi L. Tolstoi saa Bolkonskyn kuolemaan? ja sain parhaan vastauksen

Vastaus käyttäjältä OLGA [guru]
Ensimmäistä kertaa tapaamme prinssi Andrein, miehen, jolla on "väsynyt, kyllästynyt ilme", \u200b\u200bAnna Pavlovna Shererin maallisessa salonissa, johon kokoontuvat kaikki Pietarin korkeimman yhteiskunnan parhaat edustajat, ihmisiä, joiden kanssa sankarin kohtalo myöhemmin leikkaa . Vieraat kokoontuvat aloittamaan rennon pienen keskustelun.
Prinssi Andrew on välinpitämätön tälle yhteiskunnalle, hän on kyllästynyt siihen, "pudotettuaan noidankehään", josta ei voi paeta, hän päättää löytää tehtävänsä sotilasalalta ja jättää vaimonsa, jota hän ei pidä , hän menee vuoden 1805 sotaan toivoen löytävänsä "sinun Toulonisi".
Kun taistelu alkaa, Bolkonsky nappaa lipun ja "vetämällä sitä pitkin maata" juoksee sotilaan eteen tullakseen kuuluisaksi, mutta haavoittuu - "ikään kuin kepillä päähän". Avaten silmänsä Andrei näkee "korkean, loputtoman taivaan", lukuun ottamatta sitä, että "ei ole mitään, ei mitään ja ... kaikki on tyhjää, kaikki on petosta ...", ja Napoleon näyttää olevan vain pieni, merkityksetön henkilö verrattuna ikuisuus. Tästä hetkestä Bolkonskin sielussa alkaa vapautuminen Napoleonin ideoista.
Palattuaan kotiin prinssi Andrei ei haaveile uuden elämän aloittamisesta enää "pienen prinsessan" kanssa "oravan ilme" kasvoillaan, vaan naisen kanssa, jonka kanssa hän lopulta toivoo voivansa luoda yhden perheen, mutta ei ole aikaa - hänen vaimonsa kuolee synnytyksen aikana, ja moitteet, jotka Andrei luki hänen kasvoiltaan: "... mitä olet tehnyt minulle?" - ahdistaa häntä aina saaden hänet tuntemaan syyllisyyttä hänen edessään.
Prinsessa Lizan kuoleman jälkeen Bolkonsky asuu Bogucharovossa sijaitsevassa kiinteistössään, osallistui talouden järjestämiseen ja pettyi elämään. Tapettuaan Pierren, täynnä uusia ideoita ja pyrkimyksiä, joka liittyi vapaamuurari-yhteiskuntaan ja joka haluaa osoittaa olevansa "erilainen, parempi Pierre kuin oli ennen", prinssi Andrew kohtelee ystäväänsä ironisesti ja uskoo, että "hänen on elettävä" pois hänen elämästään. .. huolimatta tai haluamatta mitään. " Hän tuntee olevansa eksynyt ihminen koko elämän.
Bolkonskyn rakkaus Natasha Rostovaa kohtaan, jonka hän tapasi pallolla vuoden 1811 alkamisen yhteydessä, auttoi Bolkonskia elvyttämään elämänsä uudelleen. Koska prinssi Andrew ei saanut isänsä lupaa mennä naimisiin, hän meni ulkomaille.
Vuosi 1812 tuli, sota alkoi. Pettyneenä Natasan rakkauteen sen jälkeen kun hän oli pettänyt Kuraginin, Bolkonsky lähti sotaan huolimatta valastaan \u200b\u200bkoskaan palvella uudelleen. Toisin kuin vuoden 1805 sota, hän ei nyt etsinyt kunniaa itselleen, vaan halusi kostaa ranskalaiset, "vihollisensa" isänsä kuoleman, monien ihmisten turmeltuneen kohtalon vuoksi. Taistelukentällä saamansa kuolevaisen haavan jälkeen Andrei Bolkonsky löysi lopulta Tolstoin mielestä korkeimman totuuden, johon jokaisen tulisi tulla - hän tuli kristilliseen maailmankatsomukseen, ymmärsi elämän perustavanlaisten lakien merkityksen, jota hän ei voinut ymmärrä ennen ja anteeksi viholliselleen: "Myötätunto, rakkaus veljiä kohtaan, niitä, jotka rakastavat, rakkaus niitä, jotka vihaavat meitä, rakkaus vihollisia kohtaan, kyllä, sitä rakkautta, jonka Jumala saarnasi maan päällä ... ja jota en ymmärtänyt. "
Joten ymmärtäessään korkeimman, kristillisen rakkauden lait, Andrei Bolkonsky kuolee. Hän on kuolemassa, koska hän näki mahdollisuuden iankaikkiseen rakkauteen, iankaikkiseen elämään ja "rakastaa kaikkia, uhrata itsensä aina rakkauden puolesta tarkoitti sitä, ettei rakasta ketään, se tarkoitti ei elää tätä maallista elämää ...".
Mitä enemmän prinssi Andrew siirtyi naisista, "sitä enemmän este elämän ja kuoleman välillä tuhoutui", ja hänelle avattiin tie uudelle, iankaikkiselle elämälle. Minusta näyttää siltä, \u200b\u200bettä Tolstoi esitti ristiriitaisen henkilön Andrei Bolkonskin, joka kykenee tekemään virheitä ja korjaamaan virheensä, kuvan pääajatussa moraalisten hakujen merkityksestä kenenkään elämässä: "Elääksesi rehellisesti, tarvitset murtautua, hämmentyä, taistella, tehdä virheitä ... tärkeintä on taistella. Ja rauhallisuus on hengellistä ilkeyttä. "
Lue lisää

miksi L. Tolstoi saa Bolkonskyn kuolemaan? ja sain parhaan vastauksen

Toimittajan valinta