Tarinan ”Levsha. Skaz N: n kieliominaisuudet

Kielen erikoisuus tarinassa 8220 Lefty 8221

N.S: n tarina Leskovin "Lefty" on erityinen teos. Hänen ajatuksensa syntyi kirjoittajalta kansanvitsin pohjalta siitä, kuinka "britit tekivät kirpun teräksestä, ja meidän Tula löi sen ja lähetti sen takaisin". Siksi tarina otti alun perin läheisyyden kansanperinteeseen paitsi sisällön, myös kertomustavan suhteen. Leftyn tyyli on hyvin erikoinen. Leskov onnistui tuomaan tarinan tyylilajin mahdollisimman lähelle suullista kansataidetta, nimittäin tarinaa, säilyttäen samalla tietyt piirteet kirjallisen kirjoittajan tarinassa.

Kielen omaperäisyys tarinassa "Lefty" ilmenee ensisijaisesti itse kertomustapana. Lukija saa heti tunteen, että kertoja oli suoraan mukana kuvatuissa tapahtumissa. Tämä on tärkeää teoksen pääidean ymmärtämiseksi, koska päähenkilön emotionaalisuus saa sinut huolestumaan hänen kanssaan, lukija havaitsee jonkin verran subjektiivisen näkemyksen tarinan muiden sankareiden toiminnasta, mutta juuri tämä subjektiivisuus tekee niistä mahdollisimman todellisia, lukija itse siirtyy ikään kuin niihin kaukaisiin aikoihin.

Lisäksi upea kertomustapa on selkeä merkki siitä, että kertoja on yksinkertainen ihminen, sankari kansasta.Hän ilmaisee paitsi ajatuksensa, tunteensa ja kokemuksensa, tämän yleistetyn kuvan takana seisoo koko työskentelevä venäläinen kansa, joka elää kädestä suuhun, mutta välittää kotimaansa arvostuksesta. Leskov nostaa ikuisen ongelman kuvausten avulla aseseppien ja käsityöläisten elämästä ei ulkopuolisen tarkkailijan vaan sympaattisen kaverin silmissä. Miksi koko yläluokan ruokkivan ja vaativan tavallisen kansan kohtalo on välinpitämätön vallassa oleville, miksi käsityöläisiä muistetaan vain silloin, kun on tarpeen tukea "Kansakunnan arvostus"? Leftyn kuoleman kuvauksessa voi kuulla katkeruutta ja vihaa, ja kirjailija osoittaa erityisen selvästi venäläisen mestarin ja samanlaiseen tilanteeseen joutuneen englantilaisen puolikipparin kohtalon vastakohdan.

Upean kertomustavan lisäksi voidaan kuitenkin todeta, että tarinassa käytetään melko laajaa kansankielen käyttöä. Esimerkiksi keisari Aleksanteri I: n ja kasakka Platovin toiminnan kuvauksissa esiintyy sellaisia \u200b\u200byleisiä verbejä kuin "ratsastaa" ja "sotkea". Tämä paitsi todistaa jälleen kerran kertojan läheisyydestä ihmisiin, mutta ilmaisee myös suhtautumisensa viranomaisiin. Ihmiset ovat hyvin tietoisia siitä, että heidän kiireelliset ongelmansa eivät häiritse lainkaan keisaria, mutta he eivät suutu, vaan keksivät naiiveja tekosyitä: Tsaari Aleksanteri on heidän käsityksessään yhtä yksinkertainen ihminen, hän haluaa ehkä muuttaa maakunnan elämää parempaan suuntaan, mutta hänen on pakko tehdä enemmän tärkeitä asioita. Kertoja antaa keisari Nikolai suuhunsa järjetöntä käyntiä "sisäisistä neuvotteluista" salaisella ylpeydellä, mutta lukija arvaa Leskovin ironian: naiivi käsityöläinen yrittää parhaansa mukaan osoittaa keisarillisen persoonallisuuden merkityksen ja merkityksen eikä epäile kuinka paljon hän erehtyy. Näin ollen koominen vaikutus syntyy liian pomppivien sanojen ristiriitaisuudesta.

Vieraiden sanojen alla oleva muotoilu herättää myös hymyn, kertoja kertoo samalla ylpeällä ilmaisulla Platovin ”levottomuudesta” siitä, kuinka kirppu ”tanssii”, mutta hän ei edes tiedä kuinka typerästi se kuulostaa. Täällä Leskov osoittaa jälleen tavallisten ihmisten naiivisuutta, mutta tämän lisäksi tämä jakso välittää ajan hengen, jolloin vilpittömän isänmaallisuuden alaisena oli vielä salainen halu olla kuin valaistuneet eurooppalaiset. Erityinen osoitus tästä on muun muassa venäläiselle liian hankalien taideteosten nimien muuttaminen heidän äidinkielelleen, esimerkiksi lukija oppii Abolon Polvederskyn olemassaolosta ja yllättyy jälleen sekä venäläisen talonpojan kekseliäisyydestä että jälleen naiivisuudesta.

Jopa venäläisiä sanoja kollegalleen Leftylle on käytettävä erityisellä tavalla, hän taas tärkeällä ja rauhallisella ilmalla ilmoittaa, että Platov "ei osannut aivan" puhua ranskaa, ja toteaa valtuutetusti, että "hän ei tarvitse sitä: naimisissa oleva mies". Tämä on ilmeinen puhe-illogismi, jonka takana on tekijän ironia, jonka aiheuttaa kirjailijan sääli talonpoikaista kohtaan, ja ironia on surullista.

Kielen omaperäisyyden näkökulmasta erityistä huomiota herättävät neologismit, jotka ovat aiheuttaneet tietämättömyyden siitä, mistä mies puhuu. Nämä ovat sanoja, kuten "busters" (kattokruunu plus rintakuva) ja "small scope" (nimetty niin ilmeisesti sen toiminnon mukaan, jota se suorittaa). Kirjoittaja toteaa, että ihmisten mielessä herrallisen ylellisyyden esineet ovat sulautuneet käsittämättömäksi palloksi, ihmiset eivät erota rintakuvia kattokruunuista, he ovat innoissaan järjettömästä palatsinhohteestaan. Ja sanasta "melkoskooppi" tuli esimerkki toisesta Leskovin ajatuksesta: venäläiset mestarit ovat varovaisia \u200b\u200bulkomaisen tieteen saavutuksista, heidän kykynsä on niin suuri, että mikään tekninen keksintö ei voi voittaa mestarin neroa. Kuitenkin samalla finaalissa kertoja toteaa valitettavasti, että koneet ovat syrjäyttäneet ihmisen kyvyt ja taitot.

Tarinan "Lefty" kielen erikoisuus on kertomustavassa, kansankielen ja neologismin käytössä. Näiden kirjallisten tekniikoiden avulla kirjailija onnistui paljastamaan venäläisten käsityöläisten luonteen, lukijalle näytetään kirkkaat, erottuvat kuvat vasemmistosta ja kertojasta.

Kirjailijan työ erottuu omaperäisestä esitystavasta, joka käyttää hänen omaa tarinankerrostyyliään, mikä mahdollistaa kansanpuheen motiivien välittämisen suurimmalla tarkkuudella.

Kirjoittajan teosten taiteellinen piirre on kirjallisuustarinoiden esittäminen legendojen muodossa, jossa kertoja näyttää osallistuvan kuvattuun tapahtumaan, kun taas teoksen puhetyyli toistaa suullisten tarinoiden elävät intonaatiot. On huomattava, että Leskovsky-tarinalla ei ole venäläisten kansantasojen perinteitä, koska se esitetään yleiseen huhuun perustuvien tarinoiden muodossa, mikä antaa ymmärtää kirjoittajan kertomuksen aitouden.

Tarinoidensa kertojien kuvissa kirjoittaja käyttää erilaisia \u200b\u200byhteiskunnan edustajia, jotka johtavat tarinaa heidän kasvatuksensa, koulutuksensa, iänsä ja ammatinsa mukaisesti. Tämän esitystavan avulla voit antaa teokselle kirkkauden, elinvoimaisuuden, osoittaa venäjän kielen rikkauden ja monimuotoisuuden, mikä täydentää Leskovin tarinoiden hahmojen yksilöllisiä ominaisuuksia.

Kirjoittaja käyttää satiiristen teosten luomiseen sanapeliä kirjoittaessaan niitä käyttäen nokkeluutta, vitsejä, kielellisiä uteliaisuuksia yhdistettynä käsittämättömästi kuulostaviin ulkomaisiin lauseisiin ja toisinaan tarkoituksella vääristyneisiin, vanhentuneisiin ja väärin käytettyihin sanoihin. Leskovin teosten kielellinen tapa on tarkka, värikäs, täynnä kirjoa, mikä antaa mahdollisuuden välittää lukuisia yksinkertaisia \u200b\u200bvenäjänkielen murteita, mikä eroaa tällöin hienostuneen, tiukan kirjallisen tyylin klassisista muodoista.

Kirjailijan erottuva taiteellinen tyyli erottuu myös teostensa tyypillisestä loogisesta rakenteesta, jossa käytetään erilaisia \u200b\u200bkirjallisia tekniikoita epätavallisten riimien, itsekertojen, kansankielien, sanakirjojen, tautologioiden, pienimuotoisten loppuliitteiden muodossa, jotka muodostavat kirjoittajan puhekielen sanamuodostuksen.

Leskovin legendojen juoniyhdistelmissä voidaan jäljittää yhdistelmä arkipäivän arkipäivän tarinoita tavallisista ihmisistä sekä upeita legendojen, eeposten, fantasioiden motiiveja, jolloin lukijat voivat esitellä teoksen hämmästyttävän, ainutlaatuisen, karismaattisen ilmiön muodossa.

Kertomistavan ainutlaatuisuus

Leskov aloitti oman kirjallisen toimintansa melko kypsässä iässä, mutta juuri tämä kypsyys antoi kirjailijalle muodostaa oman tyylinsä, oman kertomustavansa. Leskovin erottuva piirre on kyky välittää melko tarkasti kansan puhetyyli. Hän tiesi todella, mitä ihmiset sanovat, ja tiesi uskomattoman tarkasti.

Tässä yhteydessä on huomattava erittäin merkittävä tosiasia, jonka lukijat voivat tarkkailla Lefty-tarinassa. On monia ns. Kansan sanoja, jotka tyylittelevät kertomuksen kuin tarina, jonka yksi mies voisi kertoa toiselle. Samanaikaisesti kaikki nämä sanat keksi Leskov itse, hän ei ottanut eikä kertonut kansanpuhetta, mutta hän oli niin osaavasti suuntautunut kielen tälle puolelle, että hän itse kykeni keksimään joitain innovaatioita tällaiselle puheelle, lisäksi innovaatioita, jotka näyttivät melko harmonisilta ja mahdollisesti julkaisun jälkeen tavalliset ihmiset alkoivat todella käyttää teoksia viestinnässä.

Myös Leskovin venäläiselle kirjallisuudelle keksimä genre ansaitsee erityistä huomiota, ja tämä genre on tarina. Etymologisesti termi palaa sanaan satu ja verbi kertoa eli kertoa tarinan.

Tarina ei kuitenkaan ole satu, ja se erottuu hyvin erityisestä tyylilajista, joka erottuu monipuolisuudestaan \u200b\u200bja omaperäisyydestään. Se on enimmäkseen tarina, jonka yksi henkilö voisi kertoa toiselle jonnekin tavernassa tai työpaikan tauon aikana. Yleensä se on jotain sellaista suosittua huhua.

Tarina, jonka tyypillinen esimerkki on teos (tunnetuin Leskov) "Tarina Tulan viistosta vasenkätisestä, joka kiristi kirppua", on jossain määrin eeppinen teos. Kuten tiedätte, eepos erottuu jonkinlaisen grandioosin sankarin läsnäolosta, jolla on erityisiä ominaisuuksia ja karismaa. Tarina puolestaan \u200b\u200bperustuu ikään kuin tositarinaan, mutta tästä tarinasta se tekee jotain uskomatonta, eeppistä ja upeaa.

Esitystapa johtaa lukijan ajatukseen jonkinlaisesta tarinankertojasta ja ystävällisestä viestinnästä, joka tapahtuu lukijan ja tämän tarinankertojan välillä. Joten esimerkiksi vasenkätisten tarina tulee joidenkin asesepän puolesta Sestroretskin läheltä, eli Leskov sanoo: heidän mukaansa nämä tarinat ovat peräisin ihmisiltä, \u200b\u200bne ovat todellisia.

Muuten, tällainen kertomustapa, jota lisäksi tukee teoksen tunnusomainen rakenne (missä on hämmästyttäviä rytmejä ja riimejä, itsekertoja, jotka johtavat jälleen ajatukseen puhekielestä, sanaleikkeistä, kansankielisestä, puhekielisestä sananmuodostuksesta), johtaa lukijan usein ajatukseen tarinan aitoutta. Joillekin kriitikoille vasenkätisen tarina loi vaikutelman yksinkertaisesta kertomuksesta Tulan käsityöläisten tarinoista; tavalliset ihmiset toisinaan yleensä halusivat löytää tämän vasenkätisen ja saada lisätietoja hänestä. Samanaikaisesti Leskov keksi vasenkätisen kokonaan.

Tämä on hänen proosansa erikoisuus, joka yhdistää ikään kuin kaksi todellisuutta. Toisaalta näemme tarinoita arjesta ja tavallisista ihmisistä, toisaalta satu ja eepos ovat tässä yhteydessä toisiinsa. Itse asiassa tällä tavalla Lescom välittää hämmästyttävän ilmiön.

Tarinan ja tyylinsä ansiosta Leskov onnistui ymmärtämään, kuinka välittää koko kansan tietoisuuden kokemus. Loppujen lopuksi mistä se koostuu? Tarinoista, legendoista, legendoista, fantasioista, fiktioista, keskusteluista, arvailuista, jotka ovat päällekkäisiä jokapäiväisen todellisuuden kanssa.

Tätä tavalliset ihmiset ovat olemassa ja hengittävät, tämä on heidän omaperäisyyttään ja kauneuttaan. Leskov puolestaan \u200b\u200bpystyi vangitsemaan tämän kauneuden.

Useita mielenkiintoisia sävellyksiä

Natasha Rostova on romaanin Sota ja rauha tunnelmallisin, avoin ja vilpitön sankaritar. Hänen hahmonsa paljastetaan LN Tolstoin kuvauksessa ensimmäisestä pallosta. Palloon menevässä vaunussa Natasha oli hyvin huolissaan,

• Koostumus Mikä on omatunnon luokka 9 OGE 15.3

  Omatunto on tunne, jonka ihminen tuntee tehdessään pahaa tekoa. Voimme tuntea tämän tunteen, kun teemme pahaa. Omatunto ei vain häpeä ihmistä tekemistään, vaan varoittaa myös epätäydellisiä pahoja tekoja.

• Brodsky I.I.

  Isaak Izrailevich Brodsky on kotoisin Sofievkan kylästä Tavricheskaya Guberniasta. Hän tulee keskiluokan perheestä (hänen isänsä oli pieni kauppias ja maanomistaja). Kuuluisa taiteilija syntyi 25. kesäkuuta 1833. Jo lapsuudessa lapsi rakasti piirtää.

• Bryullovin Pompejin viimeinen päivä maalaukseen perustuva sävellys (kuvaus)

  Taiteilijat ovat historian haltijoita, jotka esittävät maalauksissaan monia tapahtumia. Muinaiselle Pompejin kaupungille Vesuviuksen purkauksen seurauksena sattunut tragedia heijastui Karl Pavlovich Bryullovin maalaukseen.

• Manuilikhan kuva ja ominaisuudet Oles Kuprinin sävellyksen tarinassa

  Yksi venäläisen kirjallisuuden romanttisimmista ja helläimmistä teoksista on Olesyan tarina, jonka kirjoitti Alexander Ivanovich Kuprin vuonna 1898.

Skaz "Levshan" kielelliset piirteet olivat tutkimuksen kohteena. Työmme rakenne on kuvaus kielen muutoksista kielen eri osissa, vaikka on heti huomattava, että tämä luokitus on hyvin suhteellinen, koska jotkut kielelliset muutokset voidaan katsoa johtuvan useista osioista kerralla (kuitenkin, kuten monet modernin kielen ilmiöt). Työn tarkoituksena on tutkia NS Leskovin "Lefty" (The Tale of the Tula vinly left-hander and steel flea) työtä sen kielellisten piirteiden osalta, tunnistaa nykyajan venäjän kielelle epätavalliset sanat kaikilla kielitasoilla ja löytää mahdollisuuksien mukaan selityksiä niille.

2. Syitä epäjohdonmukaisuuksiin sanankäytössä NS Leskovin "Lefty" ja modernin venäjän kielessä. Ensimmäinen syy - "Tula of Tula scythe Lefty and steel flea" julkaistiin vuonna 1881. Toinen syy on tyylilaji. Tarina on V.V.Vinogradovin määritelmän mukaan "taiteellinen suuntaus narratiivista suullista monologia kohti, se on monologipuheen taiteellinen jäljitelmä". Kolmas syy on, että NS Leskovin kielen lähteet olivat myös vanhat maalliset ja kirkkokirjat, historialliset asiakirjat. "Puhun omasta puolestani muinaisten satujen kieltä ja kirkon kansan kieltä puhtaasti kirjallisessa puheessa", kirjoittaja sanoi.

Puhekielen ilmaisut: - "... ja kasteltu ilman armoa", toisin sanoen lyödä. - "... ottaa pois jotain ...", eli häiritsee. - "Englannin mestarit" Kirjainten korvaaminen: - koristeet - kattokruunut - keramidit - pyramidit - lauta - lahden sanat kansanetymologialla, jotka muodostuvat useimmiten yhdistämällä sanoja: - vedenpitävät vaatteet - pieni laajuus - mikroskooppi + pieni - kertolasasarja - pöytä + kaistale - borometrit (barometrit) - mittaa + myrsky

Vanhentuneet sanat ja sanamuodot. Partiisi "palvelee" substantiivin roolissa kadonneesta verbistä "palvelu": "... näytti palvelijaa suussa". Vanhentunut adverbi "yksi asia" sen sijaan, että "kuitenkin". (Kuten Pushkinin "kaukana": "se puhkesi kaukana: hurraa"). "Tule yhteen pariksi". ("... ja he kadehtivat YKSI (kutoja kokin kanssa) suvereenin vaimoa" A.S. Pushkin). "... he juoksevat, juoksevat, mutta eivät katso taaksepäin" (sen täytyy olla "he juoksevat").

Sananmuodostus. Etuliitteen ВЗ- käyttö (kirjan tyylin ominaisuutena): - "innostui" - innostui; - "kohautti olkapäitään" hartioillaan - liikkui - "ylivoimainen" verbistä "voittaa"; - "laskuri" - se, joka tapaa puolivälissä - "keskinkertainen" - keskeltä: "Älä juo vähän, älä juo paljon, mutta juo keskinkertaista." Sanat, jotka ovat kielellä, mutta joilla on erilainen merkitys: "he soittivat vastakkaisesta apteekista", toisin sanoen vastakkaisesta apteekista; "... keskellä on (kirppu) kasvi" (mekanismi, mikä alkaa, eikä "yrityksen" merkityksessä

Foneettiset piirteet: - "korvat" "korvien" sijasta, teksti esittää vanhan muodon, ei palatalisoituna; Syntaksi: - ".. Yritän selvittää, mitkä temppusi ovat"; - "... Halusin saada henkinen tunnustus .." Tekstikritiikki: - "... ei hätäpäiviä" (erityinen); "... haluaa yksityiskohtaisen aikomuksen löytää tyttö ...". Paronyymit: "... Nikolai Pavlovich oli kauhea ... mieleenpainuva" ("mieleenpainuvan" sijaan). Tautologia: "... yhdellä tunteiden ilolla." Oxymoron: "tiukka pieni kartano".

Erilaisia \u200b\u200btyylilajeja (suurista romaaneista ja aikakirjoista pr-pieneen muotoon kaikissa muunnoksissa. Lisäksi L löysi erityisen taipumuksen kronikkalajiin

Ensimmäisen L: n dokumentaarinen luonne. Hänen nimensä "ei kirjailija-keksijä, vaan kirjailija-kirjailija", johtaa kronikkakoostumukseen. L käyttää usein kohtuuttomia äkillisiä tapahtumia, monia yhtäkkiä, monia huipentumia, juoni etenee monilla johdantoluvuilla ja kasvoilla.

Omaperäisyys ilmeni myös kielitaidossa. Kirjoittaja on outo heterogeeninen kieli e-you. Sanat ja dialektismit ovat vanhentuneita. Huomaavainen sanan etymologiaan, nar-tulkintaan ja äänen muodonmuutokseen

Monet pr-I on kirjoitettu tarinan muodossa, jossa kertojan tai sankarin erityinen suullinen puhe on säilynyt, mutta usein tarinan mukana esiintyy myös kirjailija-keskustelukumppani, jonka puhe säilyttää sankarin puheominaisuudet. Joten tarina muuttuu tyyliksi. Kaikki tämä on alistettu päätehtävälle - paljastaa Venäjän kohtalo.

Leskovin tarinoita vanhurskaista. Kansallisen luonteen ongelmasta tuli yksi 60-80-luvun kirjallisuuden pääongelmista, joka liittyy läheisesti erilaisten vallankumouksellisten ja myöhemmin populistien toimintaan. "Hyviä aikomuksia sisältävissä puheissa" satiirikko näytti venäläiselle yleislukijalle - "yksinkertaiselle" lukijalle, kuten hän sanoi, - kaikki aateliskansallisvaltion ideologisten perustusten valheet ja tekopyhyyden. Hän paljasti tämän valtion lakimiesten hyvää tarkoittavien puheiden harhaanjohtavuuden, jotka "heittävät sinulle kaikenlaisia" kulmakiviä ", puhuvat erilaisista" säätiöistä "ja sitten" he sylkivät kiville ja sylkevät perustuksille ". Kirjailija paljasti porvarillisen omaisuuden saalistajan luonteen, jota kunnioitettiin ihmisten keskuudessa lapsuudesta lähtien; paljasti porvarillisten perhesuhteiden ja eettisten normien moraalittomuuden. Sykli "Mon Reposin turvapaikka" (1878-1879) toi esiin pienten ja keski-aatelisten tilanteen 70-luvun lopulla. Kirjoittaja palaa jälleen tärkeimpään aiheeseen: mitä uudistus antoi Venäjälle, miten se vaikutti väestön eri kerroksiin, mikä on Venäjän porvariston tulevaisuus? Saltykov-Shchedrin näyttää Progorelovin aatelisten perheen, jonka kylä on yhä enemmän takertunut paikallisen kulak Gruzdevin verkkoihin; toteaa totuudenmukaisesti, että porvaristo korvaa aateliston, mutta ei ilmaise pahoittelua tai myötätuntoa kuolevaa luokkaa kohtaan. Kierrosvuonna satiristi taistelee intohimoisesti ja epäitsekkäästi nuoria monarkistisia byrokraatteja, kuten Fedenka Neugodov, vastaan \u200b\u200bvaltion raivokkaita sortoja vastaan, peloissaan Narodnaja Voljan vallankumouksellisen taistelun laajuudesta, puolustaa rehellistä journalismia ja kirjallisuutta - "ideoiden soihtua". "Moskovan hysteerikot" Katkov ja Leontiev.

Leskovilla on koko sykli tarinoita vanhurskaudesta.

Rakkaus, taito, kauneus, rikollisuus sekoittuvat ja

toisessa NS Leskovin tarinassa - "Sinetöity enkeli". Ei ole

mikä tahansa yksi päähenkilö; on tarinankertoja ja kuvake, jonka ympärillä

toiminta etenee. Sen vuoksi uskonnot törmäävät (viralliset ja

vanhat uskovat), hänen takia he tekevät kauneuden ihmeitä ja menevät sinne

itsensä uhraaminen, uhraamalla paitsi elämän myös sielun. Osoittautuu sen vuoksi

sama voidaan tappaa ja pelastaa? Ja edes tosi usko ei pelasta

synti? Jopa korkeimman idean fanaattinen palvonta johtaa

epäjumalanpalvelus ja siten turhamaisuus ja taikausko, kun tärkein

jotain pientä ja merkityksetöntä hyväksytään. Ja rive hyveen ja synnin välillä

vaikeasti ymmärrettävä, jokaisella ihmisellä on sekä se että toinen. Mutta tavallinen,

jokapäiväisissä asioissa ja ongelmissa, moraalin ylittävät ihmiset eivät

huomatessaan tämän, he löytävät itsessään hengen korkeudet "... ihmisten rakkauden vuoksi ihmisiin,

paljastettiin tänä kauheana yönä. " Joten venäläinen merkki yhdistää uskoa ja epäuskoa, voimaa ja

heikkous, alhaisuus ja majesteettisuus. Hänellä on monia kasvoja, kuten ihmiset, jotka ilmentävät

häntä. Mutta sen sietämättömät, todelliset piirteet ilmenevät vain yksinkertaisimmissa ja

samalla se on ainutlaatuinen - ihmisten suhtautumisessa toisiinsa, rakkaudessa. Jos vain

se ei kadonnut, todellisuus ei tuhonnut sitä, antoi ihmisille voimaa elää. Tarinassa "Lumottu vaeltaja" (1873) Leskov luo kokonaisvaltaisen, mutta ristiriitaisen, epätasapainoisen hahmon idealisoimatta sankaria eikä yksinkertaistamatta häntä. Ivan Severyanovich voi olla hurja julma, hillitön intohimossaan. Mutta hänen luonteensa paljastuu todella hyvissä ja ritarillisesti epäitsekkäissä tekoissa muiden hyväksi, epäitsekkäissä tekoissa, kyvyssä selviytyä kaikista asioista. Viaton ja inhimillisyys, käytännön terävyys ja sitkeys, rohkeus ja kestävyys, velvollisuuden tunne ja rakkaus kotimaahan - nämä ovat Leskovin vaeltajan merkittäviä piirteitä. Viaton ja inhimillisyys, käytännön terävyys ja sitkeys, rohkeus ja kestävyys, velvollisuuden tunne ja rakkaus kotimaahan - nämä ovat Leskovin vaeltajan merkittäviä piirteitä. Leskovin kuvaamat positiiviset tyypit vastustivat kapitalismin vahvistamaa "merkantiiliaikaa", joka vei tavallisen ihmisen persoonallisuuden devalvaation, muutti hänestä stereotyypin, "viisikymmentä". Kaunokirjallisuuden avulla Leskov vastusti "pankkikauden" ihmisten sydämetöntä ja egoismia, porvarillisen-filistisen ruton hyökkäystä, joka tappoi kaiken runollisen ja kirkkaan ihmisessä. Leskovin erityispiirre on siinä, että hänen optimistiseen kuvaukseensa Venäjän kansan positiivisesta ja sankarillisesta, lahjakkaasta ja ylimääräisestä liittyy väistämättä katkera ironia, kun kirjailija puhuu valitettavasti kansanedustajien surullisesta ja usein traagisesta kohtalosta. Vasenkätinen on pieni, huomaamaton, pimeä ihminen, joka ei tiedä "voiman laskemista", koska hän ei ole mennyt "tieteisiin" ja aritmeettisten neljän lisäyssäännön sijasta kaikki kulkee edelleen "Psalterin ja puoli-unen" varrella. Mutta hänen luontainen rikkautensa, ahkera työ, ihmisarvo, moraalisen tunteen korkeus ja synnynnäinen herkku nostavat hänet mittaamattomasti kaikkien tyhmien ja julmien mestareiden yläpuolelle. Tietenkin Lefty uskoi kuningas-isään ja oli uskonnollinen henkilö. Leftyn kuva Leskovin kynän alla muuttuu venäläisten yleiseksi symboliksi. Leskovin silmissä ihmisen moraalinen arvo on hänen orgaanisessa yhteydessä elävään kansalliseen elementtiin - kotimaahan ja sen luonteeseen, sen ihmisiin ja perinteisiin, jotka menevät kaukaiseen menneisyyteen. Merkittävin asia oli, että Leskov, aikansa elämän erinomainen tuntija, ei alistunut 70-80-luvun venäläisen älymystön hallitsemaan kansan idealisointiin. Vasemmiston kirjoittaja ei imartele ihmisiä, mutta ei myöskään vähätele heitä. Hän kuvaa ihmisiä erityisten historiallisten olosuhteiden mukaisesti ja tunkeutuu samalla ihmisten rikkaimpiin mahdollisuuksiin luovuuteen, kekseliäisyyteen ja palvelemaan isänmaata.

5. Leskovin teosten sosiaalisen aseman monimuotoisimmille hahmoille annettiin mahdollisuus ilmaista itseään omin sanoin ja siten näyttää siltä, \u200b\u200bettä ne olivat itsenäisiä tekijöistään. Leskov pystyi toteuttamaan tämän luovan periaatteen erinomaisen filologisen kykynsä ansiosta. Sen "papit puhuvat hengellisellä tavalla, nihilistit puhuvat nihilistisesti, muzhikit puhuvat muhikista, nousevat heistä ylöspäin ja puhvelit kummajaisilla".

Leskovin hahmojen mehukas ja värikäs kieli vastasi hänen teoksensa kirkasta ja värikkäää maailmaa, jossa elämä kiehtoo kaikesta epätäydellisyydestään ja traagisista ristiriidoistaan \u200b\u200bhuolimatta. Elämä Leskovin käsityksessä on epätavallisen mielenkiintoista. Hänen arkipäiväisimmät ilmiöt, jotka pääsevät hänen teostensa taiteelliseen maailmaan, muuttuvat kiehtovaksi tarinaksi, voimakkaaksi anekdootiksi tai "hauskaksi vanhaksi saduksi, jonka alla sydän hymyilee tuoreena ja hellästi jonkinlaisen lämpimän unen kautta". Tähän osittain upeaan maailmaan, "täynnä salaperäistä viehätystä", Leskovin suosikkisankareita ovat eksentrikot ja "vanhurskaat", koko luonteeltaan ja antelias sielunsa omaavat ihmiset. Mikään venäläinen kirjailija ei löydä niin paljon positiivisia sankareita. Terävä kritiikki Venäjän todellisuuden ja aktiivisen kansalaisaseman suhteen sai kirjailijan etsimään Venäjän elämän positiivisia periaatteita. Ja suurimmat toiveet venäläisen yhteiskunnan moraalisesta herätyksestä, jota ilman hän ei voinut kuvitella sosiaalista ja taloudellista edistystä, Leskov kiinnitti kaikkien luokkien parhaisiin ihmisiin, olipa se sitten pappi Savely Tuberozov "Soboryanista", poliisi ("Odnodum"), upseerit ("Engineers-unmercenary") "," Kadettiluostari "), talonpoika (" Ei-tappava Golovan "), sotilas (" Valvomies "), käsityöläinen (" Vasen "), maanomistaja (" Väsynyt perhe ").

Genologia L, joka on täynnä filologiaa, on "skaz" ("Lefty", "Leon Butlerin poika", "Sinetöity enkeli"), jossa puheen mosaiikki, sanasto ja ääni ovat tärkein järjestysperiaate. Tämä genre on osittain halpaa, osittain antiikkia. Täällä "kansanetymologia" hallitsee kaikkein "liiallisimmissa" muodoissa. Leskovin filologialle on myös ominaista, että hänen hahmoilleen on aina ominaista ammatti, sosiaalinen merkitys. ja nat. tuttu. He edustavat yhtä tai toista ammattikieltä, murteita. Keskimääräinen puhe, tavallisen älymystön puhe, L ohitetaan. On myös ominaista, että hän käyttää näitä murteita useimmissa tapauksissa koomisesti, mikä lisää kielen leikkisää toimintaa. Tämä koskee opittua kieltä ja papiston kieltä (vrt. Diakoni Achilles "Katedraaleissa" tai diakonia "Matkan Nihilistin kanssa") ja nat. Kieli (kielet. Ukr. "Hare Remiz" -kieltä käytetään nimenomaan koomisena elementtinä, ja muissa asioissa rikkoutunutta venäjää esiintyy silloin tällöin. kieli - saksalaisen, sitten puolalaisen, sitten kreikkalaisen suussa. Jopa sellainen "sosiaalinen" romaani kuin "Ei missään" on täynnä kaikenlaisia \u200b\u200bkielellisiä anekdootteja ja parodioita - ominaisuus, joka on tyypillinen tarinankertojalle, näyttelijälle. Mutta sarjakuva-alueen lisäksi L: llä on myös vastakkainen alue - ylevän kunnianosoituksen alue. Monet hänen teoksistaan \u200b\u200bon kirjoitettu, kuten hän itse sanoi, "musiikillinen recitatiivi" - metrinen proosa, lähestyvä jae. Tällaisia \u200b\u200bkappaleita on "ohitetussa", "saaralaisessa", "jätteessä" - paikoissa, joissa on suurimmat jännitteet. Varhaisissa kappaleissaan L omalla tavallaan yhdistää tyylilliset perinteet ja tekniikat, jotka on otettu puolalaiselta, ukrainalaiselta. ja venäjä. kirjailijat. Mutta myöhemmissä teoksissa tämä yhteys

Leskovilla on koko tarinajakso vanhurskauden teemaa. L.-ihmiset tulkitsivat käsitteen laajasti, ja talonpojat, kauppiaat, virkamiehet ja papit (Odnodum, Soborians) osoittautuivat vanhurskaiksi. Vanhurskaat saavat armoa sairaita, sorrettuja, köyhiä kohtaan. Kaikilla heillä on universaalit ihmisryhmät hyväksi. Näiden hyveiden arvo kasvaa sekä viranomaisten että julman ja itsekkään elämän elävien ihmisten vainosta ja vainosta. Tavallaan kaikki vanhurskaat sulautuivat yleisesti ymmärrettyyn yleiseen totuuteen ja osoittautuivat oppositiovoimaksi suhteessa olemassa olevaan järjestelmään, heillä oli tietty sosiaalipalvelujen osa. altistuminen. Arkkipappi Tuberozov ("Soboryane"), henkilö, joka asui ulkoisessa hyvinvoinnissa, kasvoi kapinalliseksi, kapinoi papin elämän valheita, etuoikeuksia ja riippuvuutta korkeammasta. Kaikki hänen ajatuksensa 30 vuoden palveluksesta on kirjattu hänen "Demicotone Bookiin". Hän kaipaa pappeuden valtakunnallista irtisanoutumista neuvostossa. Tuberoosi kieltäytyy tekemästä parannusta ja kuolee oikealle. Monet näyttävät vanhurskailta eksentrikoilta, ihmisiltä, \u200b\u200bjoilla on siirtynyt psykologian epäkeskeisyys. Heillä kaikilla on tietty pakkomielle. "Vanhurskaus" osoittautuu eräänlaiseksi kansanlausunnoksi, joka kehittyy ja elää spontaanisti, sitä ei voida hillitä millään vallan kiertokirjeellä. Aina "vanhurskas" ei saanut viranomaisilta asianmukaista arviointia. Periaatteessa "vanhurskaat" yhteiskunnassa. arviot ”pienestä” ihmisestä, jonka kaikki omaisuudet ovat usein pienessä olkalaukussa, mutta hengellisesti hänestä kasvaa lukijan mielessä jättiläinen legendaarinen eeppinen hahmo. Tällainen on sankari Ivan Severyanich Flyagin ("Lumottu vaeltaja"), joka muistuttaa Ilya Murometsia. Hänen elämänsä lopputulos oli seuraava: "Venäjän kansa selviytyy kaikesta." Hän näki paljon ja koki paljon: "Koko elämäni hukkasin enkä voinut kadota millään tavalla." Silmiinpistävin teos vanhurskaista on "Tarina Tulan vinosta vasemmistosta ja teräskirppusta". "Vanhurskaat" tuovat ihmisille viehätystä, mutta he itse toimivat kuin lumottuina. Anna heille toinen elämä, he elävät sitä samalla tavalla. Leftyn ja hänen ystäviensä, Tulan mestareiden, hyödyntämisessä on paljon virtuoosista onnea, jopa epäkeskeistä epäkeskisyyttä. Ja silti heidän elämänsä on erittäin huono ja suurimmaksi osaksi merkityksetön, ja kansanlahjat kuihtuvat ja häviävät tsaarijärjestelmässä. Tarinan tulos on katkera: pakkotyö on merkityksetöntä, vaikka Lefty osoitti venäläistä kykyä. Silti L. ei menetä optimismia. Huolimatta olosuhteiden julmuudesta ja Leftyä odottavasta täydellisestä unohduksesta, sankari onnistui säilyttämään "ihmissielunsa". L. oli vakuuttunut siitä, että tavalliset ihmiset, joilla on puhdas sydän ja ajatus ja jotka seisovat tärkeimpien tapahtumien ulkopuolella, "tekevät historiasta vahvemman kuin muut".

NS Leskov on alkuperäinen ja loistava kirjailija. L. syntynyt vuonna 1831 Gorokhovin kylässä Orjolin maakunnassa pienessä perheessä. virkamies, joka tuli ulos. hengellisestä ympäristöstä. Lapsuudessa hänen ikäisensä olivat ristin lapsia, kissan kanssa, jonka hän omin sanoin "asui ja meni toimeen täydellisessä sopusoinnussa". L. kirjoitti, että kansaa ei pitäisi tutkia ”Tavalliset ihmiset. Tiesin elämäntavan pienimpiin yksityiskohtiin asti ja pienimpiin sävyihin asti ymmärsin, kuinka häntä kohdeltiin suuresta kartanosta, "pienestä paikallisesta kurnichkastamme". Hän aloitti työelämänsä virkailijana Oryolin rikostilassa 16. luvulla, lukion päättämättä. Myöhemmin aloitettuaan yksityisen kaupallisen palvelun hän matkusti kauas Venäjän poikki. Vakaumuksella L. oli kreppilain ja sen jäännösten demokraattinen kouluttaja-vihollinen, koulutuksen puolustaja. Mutta kaiken yavl-sosiaalisen arvioimiseksi. poliittisen elämän, hän lähestyi Dostin ja L. Tolstin tavoin moraalista. kriteeri ja laskenta. tärkein edistysaskel on moraalinen edistys: järjestys ei ole hyvä, mutta ihmiset ovat hyviä meille ", L sanoi. Kirjoittaja, tajuen itsensä uudentyyppisistä kirjeistä, väitti toistuvasti, että hänen koulunsa ei ollut kirja, vaan itse elämä. teema luova L. - russin mahdollisuudet ja arvoitukset. nat. Har-ra. Hän etsi venäläisten erityisominaisuuksia kaikissa kartanoissa ja luokissa sekä taiteilijaansa. maailman osuma sosiaaliseen. moninaisuus ja monimuotoisuus. papin ja kauppiaan vaimon pojanpoika, palkkaluokan poika ja aatelissuku, hän tunsi hyvin jokaisen luokan elämän ja kuvasi sitä omalla tavallaan sekoittamalla jatkuvasti perinteitä ja stereotypioita kirjallisuuteen. Hänen Katarina Izmailova tarinastaan \u200b\u200b“MTSENSKY UEZDIN NAISTEN MAKETTI! muistutti heti sankaritaria A. N. Ostrovskin näytelmän "Ukkosmyrsky"; myös nuoren kauppiaan vaimo, joka on päättänyt laittomasta rakkaudesta, jota intohimo vangitsee unohdukseen. Mutta Kat Izmin rakkautta ei esitetä protestina kauppiaan jokapäiväistä elämää, tarvetta nousta hänen yläpuolellaan, vaan syntyneenä samasta elämäntavasta, sen unisesta tyhmyydestä, hengellisyyden puutteesta, nautinnonjanosta, mikä saa "peloton" naisen tekemään murhan murhan jälkeen. Tämä on venäläisen kuva. Har-ra L. ei kiista Ostrovskyn ja Dobrolyubovin kanssa. Tarinan otsikko on muistutus Turgenevin esseestä "Shchigrovsky-piirin Hamlet", joka kuvaa eurooppalaisia \u200b\u200bkuvia aatelismiehestä, jolla on heikko, merkityksetön har-m. L.: ssä kuudennen varaston sankaritar yhdistää päinvastoin poikkeuksellisen luonteen vahvuuden alikehittyneisyyden äärimmäiseen älykkyyteen ja moraaliin.

L.: n varhaiset tarinat ihmisiltä. elämä "Warrior" - noin sitkeästä ja kyynisestä Pietarin parittajasta, joka on rikki myöhään, ohitti hänen intohimonsa - kuten "Lady Macbeth ...", perustekijät. tontteja ja kuvia, jotka on saatu ihmisiltä. rakkauden kotitalouksien kappaleita ja balladeja, ja kyllästetty kylään. ja pikkuporvarillis-urbaani kansankieli. L. etsii Russin todellisia sankareita. elämä eri ympäristössä, patriarkka. Aatelisto.

12. varhaiset dos-köyhät, rakastajatar, doppelganger.

Kirjallisuusopetuksen kehittäminen aiheesta "NS Leskov" Lefty ". Tarinan tyylilaji. NS Leskovin tarinan leksiset piirteet"

Tavoitteet ja tavoitteet: NS Leskovin elämää ja työtä koskevan tiedon laajentaminen; kehittää tekstianalyysitaitoja, työskennellä sanaston kanssa, harjoitella kykyä löytää haluamasi merkitys sanakirjasta; opiskelijoiden monologipuheen kehittäminen, kiinnostamaan opiskelijoita epätavallisesta kertomuksesta, edistämään rakkautta sanaan, sankarien kansanpuheeseen.

1. Organisaation hetki

Oppitunnin aihe ja tarkoitus.

2. Oppitunnin kulku

Valmistautuminen havaitsemiseen.

1) Lyhyt tieto N.S.: n elämäkerrasta Leskov. Valmistautunut opiskelija puhuu.dia 1

Nikolai Semyonovich Leskov - XIX vuosisadan venäläinen kirjailija, monien mukaan Venäjän kansallisin kirjailija. Leskov syntyi 4. helmikuuta (16) 1831 Gorokhovon kylässä (Orjolin maakunta) hengellisessä ympäristössä. Kirjailijan isä oli rikostuomioistuimen virkamies, ja hänen äitinsä oli aatelissuku. Nikolai vietti lapsuutensa perheomistuksessa Orelissa. Vuonna 1839 Leskovin perhe muutti Paninon kylään. Kylän elämä jätti jäljen kirjoittajan työhön. Hän tutki ihmisiä jokapäiväisessä elämässä ja keskusteluissa ja piti itseään myös omana kansansa keskuudessa.

Vuosina 1841-1846 Leskov osallistui Oryolin kuntosalille. Vuonna 1948 hän menetti isänsä, ja heidän perheensä omaisuus paloi tulipalossa. Noin samaan aikaan hän siirtyi rikostuomioistuimen palvelukseen, jossa keräsi paljon materiaalia tulevaa työtä varten. Vuotta myöhemmin hänet siirrettiin Kiovan valtion kammioon. Siellä hän asui setänsä S.P.Alferyevin kanssa. Kiovassa hän vapaa-aikanaan osallistui luentoihin yliopistossa, ihastui ikonimaalaukseen ja puolan kieleen, kävi myös uskonnollisissa ja filosofisissa piireissä ja kommunikoi paljon vanhauskoisten kanssa. Tänä aikana hän kiinnosti Ukrainan kulttuuria.

Vuonna 1857 Leskov erosi ja tuli palvelukseen A.Ya.Scottin, tädin englantilaisen aviomiehen, kanssa. Työskennellessään Scott & Wilkensissä hän sai laajaa kokemusta monilta toimialoilta, mukaan lukien teollisuus ja maatalous. Ensimmäistä kertaa julkaisijana hän näytti itsensä vuonna 1860. Vuotta myöhemmin hän muutti Pietariin ja päätti omistautua kirjallisuuteen. Hänen teoksensa alkoivat ilmestyä Otechestvennye zapiski. Monet hänen tarinoistaan \u200b\u200bperustuivat Venäjän alkuperäisen elämän tuntemukseen, ja ne olivat kyllästyneitä vilpittömään osallistumiseen ihmisten tarpeisiin.

Tarinoissaan Leskov yritti myös näyttää Venäjän traagisen kohtalon ja varautumattomuuden vallankumoukseen. Tässä suhteessa hän oli konfliktisuhteissa vallankumouksellisten demokraattien kanssa. Kirjoittajan työssä on paljon muuttunut tapaamisen jälkeen Leo Tolstoi. Hänen teoksissaan 1870-1880 ilmestyi myös kansallishistoriallisia ongelmia. Näinä vuosina hän kirjoitti useita romaaneja ja tarinoita taiteilijoista. Leskov on aina ihaillut venäläisen sielun leveyttä, ja tämä teema heijastuu tarinassa "Lefty". Kirjailija kuoli 21. helmikuuta (5. maaliskuuta) 1895 Pietarissa.

2) Opettajan sana. "Levshan" luomisen historia.dia 2

Tarina Nikolay Leskov oli kirjoitettu ja julkaistu1881 vuosi .

Julkaistiin ensimmäisen kerran "Rus" -lehdessä vuonna 1881, numerot 49, 50 ja 51 otsikolla "Tarina Tulan viistosta vasemmistosta ja teräskirppusta" (Tsehovaya Legend). Painettu ensimmäisen kerran erillisenä painoksena vuonna 1882. Tarinan mukana julkaistiin "Rus" -kirjassa sekä erillisessä painoksessa esipuhe:

"En voi sanoa, missä tarkalleen syntyi teräskirpputapin ensimmäinen purkaminen eli onko se alkanutThule , päällä Izhme tai sisään Sestroretsk mutta tietysti hän tuli yhdestä näistä paikoista. Joka tapauksessa tarina teräskirppusta on erityisesti haarniska-legenda, ja se ilmaisee venäläisten asevalmistajien ylpeyttä. Se kuvaa mestariemme taistelua englantilaisten mestareiden kanssa, josta meidän on noussut voitokkaasti ja brittejä häpeistettiin ja nöyryytettiin täysin. Joitakin salaisia \u200b\u200bsyitä paljastetaan myös täällä.sotilaalliset epäonnistumiset Krimillä ... Nauhoitin tämän legendan Sestroretskissa sen tarinan perusteella, joka tuli vanhalta tulisaksalaiselta asesepältä, joka muuttiSisar River keisarin hallituskaudellaAleksanteri Ensimmäinen ... Kertoja kaksi vuotta sitten oli vielä hyvällä tuulella ja tuoreessa muistissa; hän muisteli innokkaasti vanhoista ajoista, kunnioitti suuresti suvereeniaNikolai Pavlovich , eli "vanhan uskon mukaan", luki jumalallisia kirjoja ja kasvatti kanaria. Ihmiset kohtelivat häntä kunnioittavasti. "

Nikolai Semenovich itse määritteli työnsä tyylilajin tarinaksi. Mikä se on?

Tarina on kertojan periaate, joka perustuu kertojan hahmon puheen tapaan, joka on leksikaalisesti, syntaktisesti, intonationaalisesti suuntautunut suulliseen puheeseen. Kertomus suoritetaan kertojan, henkilön, jolla on erityinen luonne ja puheenvuoro, puolesta.dia 3

Käsitys. Ja nyt siirrytään suoraan teokseen ja löydetään leksikaaliset piirteet. Ensimmäinen mielenkiintoinen lause, jonka tapaamme, on sisäiset keskustelut. Katsotaanpa tämän sanan merkitys selittävässä sanakirjassa.

Sanan Internecine merkitys Efremovan mukaan:
Internecine - 1. korreloi arvon kanssa. substantiivilla:kansalaisriidat, kansalaisriidat, kytketty heidän kanssaan.
Ozhegovin sanakirjasta löydämme sanan merkityksen - (yleensä antiikista, kaukaisesta menneisyydestä)erimielisyydet , riita valtion kaikkien sosiaalisten ryhmien välillä.

Tämä tulkinta ei sovi tekstissämme. Kuinka määrität merkityksen? Tätä varten tutustutaan kansan etymologian käsitteeseen.

Kansan etymologia on vääräetymologia , leksikaalinen assosiaatio, joka syntyy vaikutuksen alaisenakansankielinen ; tulevaisuudessa se voidaan havaita myös kirjallisella kielellä. dia 4

Pohditaan sen perusteella, mitä assosiaatioita tämä sana voisi syntyä.

Oppilaiden vastaukset: sisäiset keskustelut - keskustelut keskenään.

Ja nyt alat itse kirjoittaa selittävää ja etymologista sanakirjaa. Jaa muistikirja kahteen sarakkeeseen, ensimmäisessä kirjoita sanat, joilla on määritelmä hyvässä sanakirjassa, toisessa - älä. (Luokka voidaan jakaa kahteen ryhmään, joista toinen toimii yhdessä luvussa, toinen toisessa. On parempi, että lapset työskentelevät pareittain käyttäen mobiilia Internetiä ja Internet-sanakirjoja.)

Ennen sanan tulkinnan kirjoittamista lapsia kehotetaan miettimään, mistä sanoista uudet käsitteet voitaisiin muodostaa.

Tulkinta. Keskustelu kysymyksistä:

Miksi teoksen tekstissä on niin paljon epätavallisia, vääristyneitä sanoja?

Arvioitu vastaus: Kertoja on yksinkertainen, lukutaidoton henkilö, joka muuttaa vieraita sanoja "selkeämmäksi". Monet sanat ovat saaneet humoristisen merkityksen kansan ymmärryksen hengessä.

Kuinka löydät hahmojen puheen?

Arvioitu vastaus: Sankareiden puhe on epätavallista ja epätavallista nykypäivän lukijalle, koska kansanetymologista alkuperää olevia sanoja käytetään laajalti.

3. Oppitunnin yhteenveto. Heijastus.

Jatka ehdotuksia.

Tutustuin ..... (N.S. Leskovin luova elämäkerta)

Olen oppinut ... ("Lefty" -historian luomisesta)

Muistin uudet termit ... (skaz, kansanetymologia)

Pidin siitä erityisesti ..

4. Kotitehtävät.

Jatka sanakirjan laatimista seuraavia lukuja varten.

1) Oppitunti numero 2 voidaan aloittaa tarkistamalla uusien sanojen merkityksen omaksuminen.

Ilmoita niiden sanojen lukumäärä, joiden tulkinnassa on virhe.

1) saattajat - Se, joka seuraa jotakuta

2) sapatti - Se on ohi, se on ohibasta.

3) nymfosoria - eräänlainen siliaatti, yksisoluinen organismi

4) päivätyöntekijä - päivähoitaja.

5) levottomuus - levottomuus

6) Taitto - taittuva kuvake

7) Keramidit - egyptiläiset pyramidit.

Korreloi sanat ja realiteetit (objektista tai piirustuksesta) tulkittaessa sanan leksikaalista merkitystä.

Tehtävän vaikeuttamiseksi et voi antaa sanoja oikeaan sarakkeeseen, mutta pyytää oppilaita valitsemaan ne itse.

2) Kotitehtävänä voit antaa ristisanatehtävän.

3) Oppitunnilla numero 3 voit ratkaista pari menestyneimmistä ristisanatehtävistä uusien sanojen tuntemuksen vahvistamiseksi.

Ristisanatehtävä. Näyte. Julia Vodopyanovan (6. luokka 2015) työ

Kysymykset:

1. Tämäntyyppiset vaatteet valmistettiin kamelin karvoista

2. Mikä oli sen meren nimi, jolla Lefty purjehti aluksella?

3. Museo, kokoelma harvinaisuudet

4. Tämän sanan merkitys selittää kuinka nolata, nolata.

5 laite pienten esineiden katseluun

6. Tämä on elintarvikevaraston nimi.

7.Ryhmän nenän määrittäminen

8. Ne ovat Egyptin tärkein vetovoima

9. tekstissä synonyymi sanalle odottaa.

10 Viinijuoman nimi.

4) Anna tarkemman keskustelun tarinan tyylilajista lapsille luova tehtävä, keksi oma tarinansa. Esimerkki 6. luokan opiskelijan työstä.

Tarina siitä, kuinka isoäitini osallistui rytmiseen voimistelukilpailuun.

Kerran tyttärentytär soitti kylän naapurilleni motellissa (matkapuhelin) ja kutsui minut esitykseen rytmisessä voimistelussa. Hän on ryhmän jäsen (esiintyy ryhmäharjoituksissa). Mummo meni rautapalaan (rautatieasemalle), otti lipun ja meni Nižni Novgorodin kaupunkiin.

Hänen tyttärentyttärensä esiintyi Olympialaisen reservin koulussa (varanto). Mummo tuli saliin, pimeys on ihmisille pimeä. Hän istui ja alkoi odottaa (odottaa). Täältä tulivat tytöt kirkkailla, kauniilla alusvaatteilla (uimapuku rungossa), maalattuina kasvoille, kuten Serezha Zersky (Zverev). Musiikin toisto alkoi. Tytöt alkoivat tehdä erilaisia \u200b\u200btemppuja (heittäen jalkansa korkealle, korvien taakse), heittäen mailoja ylös. Mummi oli jo henkeäsalpaava. Numero suoritettiin erehtymättömästi (ilman virheitä ja putoamisia). Voitimme.

Kansanetymologia on väärä etymologia, leksikaalinen yhdistys, joka syntyy kansankielen vaikutuksesta; tulevaisuudessa se voidaan havaita myös kirjallisella kielellä.

taulukko Selittävään sanakirjaan tallennetut sanat Escortin ensimmäinen luku - Se, joka seuraa jotakuta (SI Ozhegovin sanakirjan mukaan http://tolkslovar.ru /) sapatti - Tarpeeksi, se on ohi, siinä kaikki. (Efremova T.F.: n sanakirjan mukaan) Kunstkamera - museo, kokoelma harvinaisuuksia, ulkomaalaisia \u200b\u200besineitä (Ozhegov) burka - miesten vaatteet pitkän, laajenevan ohuen huovan muodossa. rahanmaksaja - sotilas (merimies), joka oli kenraalin (amiraali) tai upseerin kanssa valtion palvelijana Sklad - taittuva kuvake Toinen luku hyppäsi ylös - Aloita ahkeroida, valittaa. (D.N.Ušakovin sanakirjan mukaan http://www.classes.ru/) sekoittaa - aiheuttaa sekaannusta, hämmennystä, hämmennystä. ryhä) Kislyarka (Kizlyarka) - heikkolaatuinen rypäleen vodka, tuotettu Kizlyarin kaupungissa Kaukasuksen sisäisissä keskusteluissa - tässä "keskinäisten keskustelujen" merkityksessä. Toisen luvun kaksipaikkainen (kaksipaikkainen) Abolon polvedera (Apollo Belvedere) katkaisija (kattokruunu) rintakuvat "ja" kattokruunut "borometrit (barometri) sanoista - mittaa meblusyn myrsky (kameli)" kamelin "sijaan; sanojen "jäätyä" ja "kameli" yhdistelmä