Mitkä ovat inhimilliset ominaisuudet Kalashnikovin kuvassa. Analyysi runosta "Laulu kauppiaasta Kalashnikovista" (M

Kauppiaan Kalashnikovin kuva. Sankarihenkisen menneisyyden vetoomus ei ollut M: n työssä sattumaa. Lermontov. Tämä teema antoi mahdollisuuden hahmotella vahvoja, kokonaisia \u200b\u200bsankarihahmoja, joita runoilija ei löytänyt nykyaikana. Yksi näistä hahmoista, jotka Lermontov luo "Kauppiaan Kalašnikovin laulussa".

Tässä runossa Lermontov toistaa Ivan Julman aikakauden, 1500-luvun lopun. "Laulun ..." päähenkilö on kauppias Stepan Paramonovich Kalashnikov. Teoksen juoni perustuu kaunan ja kunnian puolustamisen motiiviin. Rakkauden, perhesuhteiden, inhimillisen tahdon vapauden rajoittamisen, valtion epätoivon teema on myös tärkeä.

Stepan Paramonovich on yksinkertainen venäläinen henkilö, joka arvostaa perhesuhteita ja kodin mukavuutta. Hän asuu nuoren vaimonsa ja lastensa kanssa korkeassa talossa, jossa pöytä on ”peitetty valkoisella pöytäliinalla”, kuvan edessä hehkuu kynttilä, ja vanha Eremeevna tietää kaiken. Tässä kuvauksessa - täydellinen kuva "kotielämästä ja yksinkertaisista, mutkattomista, yksisyduisista perhesuhteista esi-isiemme keskuudessa".

Sankarilla on houkutteleva ulkonäkö. Tämä on "komea kaveri", jolla on "haukkasilmät", "mahtavat olkapäät", "kihara parta". Hän muistuttaa eeppisiä sankareita, joita Venäjällä oli niin paljon.

Stepan Paramonovichin puhe herättää myös assosiaatioita kansanperinteeseen, "hellä", runollinen, inspiroiva, heijastava hänen sisämaailmansa. ("... Minulle tapahtui räikeä epäonnea ...", "... sieluni ei kestä kaunaa, kyllä, rohkea sydän ei kestä sitä".

Kalashnikov pitää itsensä luottavaisena, kuten kauppias, rauhoittaa ja arvokkaasti. Hän johtaa kiireettömästi kauppaa: järjestää tavaroita, kutsuu asiakkaita, kertoo "kulta ja hopea". Hän tuntee olevansa sama mestari omassa talossaan, perheessään. Alena Dmitrievna rakastaa ja kunnioittaa häntä, veljensä kunnioittavat häntä.

Ja yhtäkkiä hänen perheessään vallitsevaa rauhaa ja hiljaisuutta loukataan vakavasti. Keisarillinen oprichnik, Kiribeevich, joka rakastaa häntä, seuraa Alena Dmitrievnaa julkisesti. Kuultuaan tästä Kalashnikov päättää rukoilla vaimonsa kunniaa palauttaakseen hänen hyvän nimensä, miesten kunniansa ja perheensä maineen. Sankarin sielu ei kestä häpeää: "Ja sielu ei kestä sellaista rikkomusta, kyllä, urhea sydän ei kestä." Stepan Paramonovich päättää taistella oprichnikia vastaan \u200b\u200bei elämästä, vaan kuolemaan nyrkitaistelussa, joka käydään Moskovan joella.

Kauppias Kalashnikovin kuvassa venäläinen sankarihahmo on hahmoteltu. Hän on rohkea ja rehellinen ihminen, vahva henkellä, koko sydämestä ja tinkimätön, tunteen omasta arvostaan. Stepan Paramonovich on patriarkaali, hän on vilpittömästi kiintynyt perheeseensä, huolehtii lapsistaan \u200b\u200bja vaimostaan, kunnioittaa pyhästi ortodoksisia tapoja.

Tsaarin oprichnikin vaino Alena Dmitrievnaa kaikkien naapureiden edessä on häpeä ja häpeä Kalashnikoville. Kauppiaan silmissä Kiribeevich on "busurman", joka on rikkonut kaikkein pyhintä - perhesiteiden loukkaamattomuutta. Vartijoita ei edes pysäytä se, että Alena Dmitrievna "oli naimisissa Jumalan kirkossa ... kristillisen lain mukaan". Päättäessään rehellisestä nyrkitaistelusta Kalashnikov puolustaa myös kristittyjen perheen ja avioliiton käsitteiden loukkaamattomuutta.

Kalashnikov tappaa Kiribeevichin nyrkitaistelussa. Suvereeni itse toimii tuomarina tässä taistelussa. Ivan Julma ei piilota tyytymättömyyttään kaksintaistelun lopputulokseen ja vaatii kauppiaalta vastauksen "tappoi" tahallaan tai tahattomasti "tsaarin oprichnik.

Ja tässä Stepan Paramonovichin on läpäistävä toinen testi. Hän ymmärtää täydellisesti kuinka kauhea tsaarin viha voi olla, mutta hän kertoo tsaarille totuuden piilottaen kuitenkin syyn taisteluun Kiribejevichin kanssa:

Tapoin hänet vapaalla tahdolla,

Entä mitä siitä - en kerro sinulle.

Sanon vain yksin Jumalalle.

Tätä kohtausta ihaillut Belinsky kirjoitti, että "Kalashnikov olisi silti voinut pelastaa itsensä valheella, mutta tälle jalolle sielulle, joka on kahdesti niin kauhistuttavasti järkyttynyt - sekä vaimonsa häpeästä, joka tuhosi perheensä autuuden, että verisestä kostosta viholliselle, joka ei palauttanut häntä entiseen autuuteensa. jalo sielu, elämä ei enää edustanut mitään viettelevää, ja kuolema tuntui tarpeelliselta parantaa hänen parantumattomat haavansa ... On sieluja, jotka ovat tyytyväisiä johonkin - jopa entisen onnen jäänteet; mutta on sieluja, joiden iskulause on kaikki tai ei mitään ... se oli Stepan Paramonovich Kalashnikovin sielu. "

Tsaari päättää teloittaa kauppias Kalashnikovin. Ja Stepan Paramonovich jättää hyvästit veljilleen ja antaa heille viimeiset käskyt:

Kumartakaa minulta Alena Dmitrievna,

Käske häntä olemaan vähemmän surullinen

Älä kerro lapsilleni minusta;

Kumartu vanhempasi taloon,

Kumartakaa kaikkia toveriamme,

Rukoile itseäsi Jumalan seurakunnassa

Olet minun sieluni puolesta, syntinen sielu!

Rakkaus perheeseesi ja jano oikeudenmukaisuuteen, viha rikoksentekijää kohtaan, itsetunto ja rajoittamaton usko suvereenisi oikeuteen päättää ihmisten kohtalosta - nämä ovat sankarin tärkeimmät tunteet. Siksi hän suostuu hyväksymään kuoleman.

Harkitse Kalashnikovin suhdetta muihin hahmoihin. Mielestäni Kiribeevich ei tuntenut ilmeistä vihaa Stepan Paramonovichia kohtaan ja tunsi lisäksi katumusta taistelun aikana. Siksi hän "muuttui vaaleaksi", "kuin syksyn lumi", "hänen silmiinpistävät silmänsä samentuivat", "sana jäätyi hänen avoimiin huuliinsa". On ominaista, että Lermontov luo täällä monipuolisia hahmoja. Joten Kiribeyevich ei ole vain "väkivaltainen kaveri", joka on tottunut kieltämään itseltään mitään, hän on myös rohkea mies, "rohkea taistelija", joka kykenee voimakkaisiin tunteisiin:

Kun näen hänet, en ole minä -

Rohkeat kädet putoavat,

Vilkkaat silmät ovat tummuneet;

Olen kyllästynyt, surullinen minulle, ortodoksinen tsaari,

Vaivaa yksin maailmassa.

Hevoset ovat inhottavia keuhkoistani,

Inhottunut brokadi-asuista

Enkä tarvitse kultakassaa ...

”Lyubov Kiribeevich ei ole vitsi, ei yksinkertainen byrokratia, vaan vahvan luonteen intohimo, mahtava sielu. … Tälle henkilölle ei ole keskitietä: joko ota vastaan \u200b\u200btai huku! Hän syntyi yhteiskuntansa luonnollisen moraalin valvonnasta, eikä hän hankkinut toista, korkeampaa, inhimillisempää: sellainen turmeltuneisuus, sellainen moraalittomuus vahvan luonteen omaavassa ihmisessä ja villit intohimot ovat vaarallisia ja kauheita. Kaikella tällä hänellä on tuki valtavalle kuninkaalle, joka ei säästä ketään eikä säästä ... ”97.

Tsaari on todella raivoissaan ja vihainen kauppias Kalashnikovin tekojen vuoksi ja pitää itseään oikeutettuna luovuttamaan elämänsä oman harkintansa mukaan. Lermontov korostaa Ivan Julman julmuutta, despotismia. Tsaari runossa personoi Kalashnikovin kohtalon.

Kalashnikov on todella rakas vain perheelleen - Alena Dmitrievnalle, pienemmille veljille, jotka pitivät häntä isänä. Kauppiaan Kalašnikovin ja kirjoittajan myötätunnon puolella. Hän kirkastaa sankariaan:

Ja väkivaltaiset tuulet aiheuttavat melua

Hänen nimettömän hautansa yli.

Ja hyvät ihmiset kulkevat ohi:

Jos vanha mies ohittaa, hän ylittää itsensä.

Hieno kaveri kulkee - hän arvostaa,

Jos tyttö kulkee ohi, hänestä tulee surullinen,

Ja guslarit kulkevat - he laulavat laulun.

Siksi Lermontov tutkii kappaleessa "Kauppias Kalashnikovista" kaunaa ja kunnian suojelua koskevaa aihetta ihmisten maailmankatsomuksen hengessä, jonka häpeän hinta on ihmisen elämä. Ja tässä suhteessa runossa tuntuu eeppinen pateettisuus: ankarat tavat ovat oikeutettuja kansan moraalilla ilman liiallista dramatisointia.

Kalašnikov Stepan Paramonovich

LAULU TSAR IVAN VASILIEVICHISTÄ, NUORESTA vartijasta ja äärimmäisestä KUPTS KALASHNIKOVista
Runo (1838)

Kalašnikov Stepan Paramonovich - kauppias, klaanien säätiöiden ja perheen kunnian vartija. Nimi "Kalashnikov" on lainattu kappaleesta, joka kertoo Mastryuk Temryukovichista (P. V. Kireevskyn nauhoittamissa versioissa mainitaan Kulashnikovin lapset, veljet Kalashnichki, Kalashnikovs). Juoni on voinut olla innoittamana tarinasta virallisesta Myasoyed-Vistulasta, jonka vartijat häpäisivät vaimonsa (N. M. Karamzinin "Venäjän valtion historia").

K.: n yksityiselämä on selvää ja mitattua; kaikki on ennalta määritelty siinä. Elämäntavan vakaus heijastaa psykologian vakautta. Jokainen muutos ulkoisessa elämässä tarkoittaa katastrofia, koetaan epäonneksi ja suruksi, ennakoi ongelmia. Ei ihme, kun hän on tullut "korkeaan taloonsa", K. "ihmettelee": "Hänen nuori vaimonsa ei tapa häntä, / tammipöytä ei ole peitetty valkoisella pöytäliinalla, / Ja kynttilä kuvan edessä on tuskin hehkuva".

Ja vaikka sosiaaliset erot ovat jo tunkeutuneet tajuntaan (K. heittää moitteen vaimolleen: "Olit ulkona kävelemässä, juhlat, / Tea kaikkien poikien poikien kanssa! ..", ja Ivan Julma kysyy K.: taistelu / Onko kauppiaan poika Moskovan joella? "); yleinen järjestys ja klaanisuhteet hallitsevat edelleen. K. on perheen pääna vastuussa vaimostaan, pienistä lapsistaan \u200b\u200bja veljistä. Hänen on puolustettava vaimonsa kunniaa, perheen henkilökohtaista kunniaa ja kunniaa. Veljet ovat tottelevaisia \u200b\u200bhänelle. Viettelemällä K.: n vaimon Kiribeevich loukkaa paitsi yksityismunaa, kauppias K.: ta, myös koko kristillistä kansaa, koska K. on nykyisen yhteiskuntarakenteen perheen, heimojen perustan kantaja. Juuri suosittujen, patriarkaalisten heimojen elämän periaatteiden puolustaminen tekee K.: stä eeppisen sankarin, antaa loukkaukselleen valtakunnallisen mittakaavan, ja K.: n päättäväisyys kostaa rikoksentekijälle näkyy yleisen mielipiteen määräämänä valtakunnallisena protestina.

Siksi K.: n taistelu käydään koko Moskovan, kaikkien rehellisten ihmisten näkökulmasta. Tappavan kaksintaistelun emotionaalinen ilmentymä, sen tinkimätön, ennalta määrätty lopputulos ja samalla K.: n puolustaman moraalisen ajatuksen korkeus on juhlallinen kuvaus pääkaupungista ennen taistelua ("Suuren Moskovan yläpuolella, kultakupolinen ..."). Itse taistelulle annetaan myös symbolinen merkitys. Perinteisen nyrkitaistelun rituaali - valmistautumisesta loppuun - on äärimmäisen tärkeä laulun taiteellisen merkityksen yhteydessä. Hauska nyrkitaistelu, jossa rohkeat rohkeat miehet mittaivat voimaansa, muuttui ideologiseksi vastakkainasetteluksi vanhan elämäntavan ja sen tuhoisan tahtoon. Kaksintaistelun muoto, joka on laillistettu yleisen tapan mukaan, jossa voima taistelee rehellisesti voimalla, perustuu oikeudenmukaiseen lakiin: "Joka kuka voittaa, kuningas palkitsee, / ja joka lyödään, Jumala antaa hänelle anteeksi!" Ennen taistelua K. puhuu koko ortodoksiselle maailmalle: "Kumartuin ensin kauhealle tsaarille, / Valkoisen Kremlin ja pyhien kirkkojen jälkeen, ja sitten koko venäläiselle."

Kansallinen asia, jonka puolesta K on valmis taistelemaan, ilmenee kuitenkin henkilökohtaisena protestina. K. ei mene kuninkaalle, järjestyksen ja perinteiden vartijalle oikeuden saavuttamiseksi, vaan ottaa henkilökohtaisen vastuun. Henkilö ei enää luota tsaarin valtaan ja vastustaa jossain määrin sitä itseään nähden tsaarissa kansan tapojen ja kristillisen lain takaajaa. Lisäksi: edellisten perustusten puolustamiseksi K. tekee samanaikaisesti rikoksen, koska hän tekee hauskan taistelun kostoksi. Motiivit, jotka ajavat K.: tä, ovat korkeat, mutta hänen tekonsa vievät K. hänen kunnioittamansa yleisen lain ulkopuolelle. Ikivanhojen tapojen suojelemiseksi henkilön on rikottava ne.

Sisältää K.: ssä kuvan sankarikostajasta, joka taistelee oikeuden puolesta, ja - ja tämä on tyypillistä Lermontoville - henkilö, joka ottaa oikeuden puolustaa kansan totuutta. Yleisen, demokraattisen periaatteen syventäminen liittyy Byronic-runon kaanonin voittamiseen: sankarien kostajaksi valittiin "yksinkertainen" henkilö. Nykykysymykset upotetaan historiaan, ja historia luodaan uudelleen nykyajan näkökulmasta. Tuntemalla "Laulu ..." -merkin merkitystä, sen juontaa verrattiin noiden vuosien todellisiin tapahtumiin: Pushkinin perhetragediaan ja tarinaan siitä, kuinka hussari otti pois Moskovan kauppiaan vaimon.

Kaikki ominaisuudet aakkosjärjestyksessä:

Lermontovin työ on aina ollut mysteeri, eikä hänen teoksiaan kutsuta ainutlaatuisiksi. Ne heijastivat runoilijan tunnelmaa. Otetaan esimerkiksi hänen työstään havaittavat muodot ja teemat: fantastinen vuorottelee todellisen kanssa, nauru surun kanssa, voima väsymyksen kanssa, rukous vitsi, romanttiset impulssit kylmällä skeptisyydellä.

Kuka olisi voinut ajatella, että yksi ja sama kirjailija pystyy samanaikaisesti luomaan teoksia, jotka ovat täysin erilaisia \u200b\u200bajatuksiltaan, mielialaltaan ja tempoiltaan? Viime vuosina runoilijan sielu, rauhalliset tunteet ovat tarttuneet yhä useammin. Paras esimerkki tästä on Laulu kauppiaasta Kalashnikovista, kirjoitettu vuonna 1837. Tämän artikkelin päähenkilön ominaisuudet.

Historia kansanlaulun hengessä

"Laulun kauppiaasta Kalashnikovista" loi runoilija vuonna 1837 Kaukasuksen maanpaossa. Tämä Lermontovin teos on tyyliltään poikkeuksellinen. Se on kirjoitettu kansanlaulun hengessä ja esitetään lukijalle legendana, jonka guslarit laulavat.

"Laulu" on mielenkiintoinen myös uskonnollisessa mielessä, jolla se on värjätty. Runon pääajatus on vahvan henkilön nöyryys totuuden mukaan epäoikeudenmukaisessa mutta pakollisessa tuomioistuimessa. Kirjoittaja kertoo kauppiaan pojan traagisen kohtalon, joka seisoi loukkaantuneen vaimonsa puolesta ja pesi rikkomuksen verellä, mutta teloitettiin.

Kauppias Kalashnikov (alla olevan sankarin luonnehdinta) kestää nöyrästi kohtalonsa, hän tottelee kuninkaan ja Jumalan tuomioistuinta. Ei ilmaise sanaakaan epäoikeudenmukaisuutta vastaan, ei osoita pienintäkään uhkaa.

Suvereeni oprichnik

Tarina alkaa juhla-kohtauksella. Tsaarin ruokala-alueella monien ihmisten joukossa kirjailija nostaa päähenkilön esiin taiteellisessa muodossa: kaikki juovat pöydässä, mutta vain yksi ei. Tämä sankari on Kiribeyevich. Tätä seuraa kauhean ja oprichnikin välinen vuoropuhelu. Tällä jaksolla on tärkeä rooli kauppias Kalashnikovin kuvauksessa. Sen avulla voit paljastaa täydellisemmin merkkien merkit.

Kauhean vetoomus oprichnikiin ja hänen kysymyksensä rakentuvat kasvavassa mittakaavassa: Ensinnäkin tsaari iski sitten maahan kepillä ja lopulta lausui sanan, joka herätti oprichnikin unohduksesta. Kiribeevich vastaa suvereenille. Tsaarin toissijainen vetoomus on rakennettu samalle periaatteelle: eikö kaftan ole kulunut, eikö valtiovarainministeriö ole kulunut, eikö miekka ole sahattu?

Tämä jakso osoittaa, että Kiribeyevich on kuninkaan suosikki. Hän käyttää hyväkseen suosiotaan ja armonsa. Oprichnikilla on kaikki - kalliita kahviloita, rahaa, hyviä aseita. Kun suvereeni kiinnostuu, hänen vihansa ja halu osallistua Kiribeyevichin kohtaloihin kasvaa. Tämä jakso ennustaa kauppias Kalashnikovin tulevan kohtalon. Kilpailijan ominaisuus on piilotettu suvereenin viimeisen kysymyksen taakse: "Vai kaappasiko kauppiaan poika sinut alas nyrkitaistelussa?"

Vartija vastaa, että kyseistä kättä ei ole vielä syntynyt kauppiasperheessä, hänen argamak kävelee iloisesti. Kiribeyevich hylkäsi mahdottomana tsaarin oletuksen, jonka mukaan voittamaton taistelija olisi hävinnyt taistelun kauppiaan pojalle. Hänen ylpeilyssä on runon psykologinen ennakointi, eräänlainen profetia.

Syy oprichnikin suruun

Tsaarin osallistumisen huipulla ovela ja taitava Kiribeevich soittaa sydäntä särkevää kohtausta hänen edessään: En virtsa viiksiäni kullatussa kauhassa, koska olen rakastunut kauneuteen ilman muistia, mutta hän kääntyy kuin uskottomasta. Autokraatti sai tietää, että hänen rakastetun vartijansa kultaseni oli vain kauppiaan tytär, nauroi: ota sormus, osta kaulakoru ja lähetä lahjoja Alena Dmitrievnalle. Ja älä unohda kutsua häät, mutta kumartua matchmaker.

Slukavil Kiribeyevich kavasi itse Ivan Julman. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä hän kertoi kaiken hengessä, mutta salasi kuninkaalta, että kauneus oli naimisissa Jumalan kirkossa. Ja miksi Kiribeyevichillä olisi matchmaker, jos suvereeni itse olisi hänen puolellaan. Kirjoittaja paljastaa kuvan kiireisen kauppiaan Kalashnikovin vihollisesta. Kiribeyevichin ominaisuus esitetään kokonaisuudessaan: ovela itsevarma henkilö, ammattitaistelija ja jalo perhe. Hänen nimensä osoittaa ei-venäläistä alkuperää, Kalashnikov kutsuu häntä Basurmanin pojaksi.

Varallisuus, tsaarin suojelu pilasi oprichnikin. Kiribeevichistä tuli itsekäs henkilö, joka polkee perheen perustuksia. Alena Dmitrievnan avioliitto ei pysäytä häntä. Tarkkaillessaan kallisarvoista hän tarjoaa hänelle rikkautta vastineeksi rakkaudesta. Naapureiden läsnäolo ei pysäytä häntä, joiden edessä hän halaa ja suutelee valittua tietäen hyvin, että tämä uhkaa häntä häpeällä.

Kauppias Kalashnikov

Kalashnikov on yksi päähenkilöistä. Voimme sanoa, että tämä on runon pääkuva, koska sillä on positiivinen rooli. Nuori kauppias istuu tiskillä. Myymälässään hän luovuttaa tavaransa, houkuttelee vieraita makealla puheella, laskee kultaa ja hopeaa. Hän lukitsee kaupan, kun kellot soivat illalliselle, ja menee kotiin nuoren vaimonsa ja lastensa luokse.

Kauppiaan päivä oli huono. Toistaiseksi tämä käy ilmi vain siitä, että rikkaat poikari kävelevät ohitse, mutta he eivät katso hänen myymäläänsä. Kauppias palasi illalla kotiin ja huomasi, että myös tässä oli jotain vikaa: hänen vaimonsa ei tavannut häntä, tammipöytä ei ollut peitetty valkoisella pöytäliinalla, kynttilä hehkui tuskin kuvien edessä. Hän kysyi työntekijältä, mitä oli tekeillä? He kertoivat hänelle, että Alena Dmitrievna ei ollut vielä palannut illasta.

Kun vaimonsa palasi, hän ei tunnistanut häntä: hän seisoi vaaleana, paljain tukkaisena ja punomattomana punoksena, joka oli täynnä lunta. Hän näyttää mielettömillä silmillä ja kuiskaa käsittämätöntä puhetta. Hänen vaimonsa kertoi hänelle, että tsaarin oprichnik Kiribeyevich oli häpäissyt hänet. Kalashnikov ei voinut sietää tällaista loukkausta. Hän soitti nuoremmille veljille ja sanoi haastavansa rikoksentekijän ja taistelemaan kuolemaan. Kauppias kysyi veljiltä, \u200b\u200blyöivätkö he häntä, sitten menemään hänen sijaansa ja puolustamaan pyhää totuutta.

Rohkea kauppias Kalashnikov, jonka kuvausta luet nyt, ei taistele kateudesta, vaan pyhän totuuden puolesta. Kiribeevich rikkoi patriarkaalista elämäntapaa ja Jumalan lakia: jonkun toisen vaimoon katselu on rikos. Stepan Paramonovich ei taistele kateudesta, vaan puolustaa kunniaa. Ensinnäkin - perheen kunnia ja pyytää siksi veljiä puolustamaan totuutta.

Kaksintaistelu

Ennen taistelua Kiribeyevich tulee ulos ja kumartuu kuninkaalle hiljaisuudessa. Kauppias Kalashnikov noudattaa vanhan perinteen sääntöjä: ensin hän kumartaa tsaaria, sitten Kremliä ja pyhiä kirkkoja ja sitten venäläisiä vastaan. Kalashnikov pitää muinaiset perustukset pyhinä. Hän ei ole vain rohkea ja rohkea ihminen, kauppias on vahva hengessään. Siksi se voittaa.

Taistelua edeltää ylpeä kohtaus. Kiribeyevichin ylpeys on vain rituaali, ja kauppiaan vastaus on syytös ja haaste kuolevaisen taistelulle. Kaksintaistelu on lakannut olemasta kilpailu; kyse on moraalisesta oikeellisuudesta. Kalašnikov vastaa rikoksentekijälle, ettei hänellä ole mitään pelättävää: hän asui Jumalan lain mukaan, ei häpäissyt toisen vaimoa, ei ryöstellyt eikä "piiloutunut taivaan valosta". Kiribeevich, kuultuaan Kalashnikovin sanat, muuttui vaaleaksi, mikä tarkoittaa, että hän myönsi olevansa väärässä. Siitä huolimatta hän löi vastustajaansa rintaan.

Luut halkeilivat, mutta kauppias Kalashnikovin rintaan ripustettu kupariristi pelasti. Tämä yksityiskohta on välttämätön sankarin luonnehdinnassa. Hän sanoo, että taistelun lopputulos oli jo ennustettu. Kiribeevich häiritsi kirkoissa naimisissa olevaa naista paitsi ihmislainsäädännön myös Jumalan lakeja. Stepan Paramonovich luottaa Jumalan tuomioon ja kertoo itselleen puolustavansa totuutta viimeiseen asti.

Kalashnikov osuu viholliseen keinuen vasemmassa temppelissä, mikä oli vastoin taistelusääntöjä. Kiribeevich kuolee. Pohjimmiltaan kauppias teki murhan. Mutta hän ei menetä myötätuntoa - ei lukijan eikä kirjoittajan. Hän menee tuomariksi ja täyttää suunnitelmansa. Kansatietoisuuden näkökulmasta Kalashnikov on oikeassa.

Kalašnikovin oikeudenkäynti

Tsaari, ja hän tiesi jo taistelun säännöt, kysyy vihassaan Kalashnikovilta, tappoiko hän uskollisen palvelijansa vahingossa vai omasta tahdostaan. Kauppias myöntää tappaneensa Kiribeyevichin omasta tahdostaan, ja miksi hän teki niin, hän kertoo vain Jumalalle. Jotta perheen kunnia ei altistuisi väärinkäytöksiin, hän ei voi sanoa tätä kuninkaalle. Hän tunnustaa rohkeasti tekonsa kuninkaalle ja on valmis rangaistukseen. Vasta ennen kuolemaansa hän antaa perheensä suvereenin hoidettavaksi. Ja tsaari lupaa toivottaa orvot, nuoren lesken ja Stepan Paramonovichin veljet tervetulleiksi.

Kauppias Kalashnikovin kuvauksessa on huomattava, että hän menee leikkuulohkoon katumatta rehellisyydestään ja rohkeudestaan. Suvereeni piti siitä, että hän ei häirinnyt ja piti vastauksen rehellisesti. Mutta suvereeni ei voinut antaa anteeksi ja päästää hänet irti. Loppujen lopuksi hänen uskollinen palvelijansa ja paras oprichnik tapettiin. Kauppias hallinnoi tuomioistuinta mielivaltaisesti. Hän pahentanut syyllisyyttään kieltämällä kuninkaan. Ja tästä syystä häntä on rangaistava.

Kuningas on valtava, mutta oikeudenmukainen. Rehellisyyden ja rohkeuden vuoksi hän ei jätä kauppiasta armoillaan: hän käskee hänen mennä korkealle paikalle. Hän käskee kirveä terävöittämään, pukemaan teloittajan ja soittamaan suuren kellon. Tsaari esitti Kalashnikovin nuoren vaimon ja lapset valtiovarainministeriöstä eikä loukannut veljiä - hän käski heidän käydä kauppaa tullittomasti.

Ystävällisesti kaveri

Lermontov on vastakohta kauppias Kalashnikovin vartija Kiribeyevichin runossa. Kirjoittaja osoittaa kauppiaan paitsi rohkeana taistelijana myös pyhän totuuden taistelijana. Kauppias Kalashnikovin kuvaus "Kauppias Kalashnikovin laulusta" heijastaa kuvan upeasta nuoresta miehestä, venäläisestä sankarista: haukan silmät palavat, suoristavat hänen mahtavat olkapäät ja vetävät taistelukintaat.

Kauppias Kalashnikovin kuva on rohkea ja vahva mies, vankka ja rehellinen. Siksi kappale kauppiaasta sävelsi. Ja vaikka hänen hautansa on nimetön, ihmiset eivät unohda sitä: vanha mies kulkee ohi - hän ylittää itsensä, hieno mies kulkee ohi - hän arvostaa, jos tyttö ohittaa, hänestä tulee surullinen. Ja guslarit kulkevat - he laulavat laulun.

M.Yu: n runo. Lermontovia kutsutaan "tsaari Ivan Vasilyevichin lauluksi ...", se paljastaa vastakkaisten hahmojen olemuksen, osoittaa konfliktin kehityksen erilaisten näkemysten ja periaatteiden pohjalta. Piirtämällä tietty viiva päähenkilöiden hahmojen välille voidaan tehdä niistä johtopäätöksiä, sanoa kuinka he asuivat, mikä oli arvo kaikille ja mitkä he olivat.

Kirjoittaja kuvaa Kalashnikovia positiivisena hahmona, näemme kuinka hän kohtelee sukulaisiaan, rakastaa heitä kovasti, kunnioittaa kuninkaaa, on valmis menemään taisteluun. Ulkopuolelta hän näyttää meille pitkästä, vahvasta miehestä. Hyvän hahmon lisäksi hänellä oli onni työssä, hänellä oli oma myymälä ja hän oli myös esimerkillinen aviomies vaimolleen. Kirebeevich oli päinvastainen, kirjoittaja ei edes pitänyt tarpeellisena kutsua sankaria nimellä, joten tapaamme lempinimen "Basurman poika". Hän ei ymmärrä tahdon merkitystä, koska hän oli orja, rakastettu Ivan Julman orja.

Mutta kun sattui epämiellyttävä tilanne, Kiribeevich rakastui Kalashnikovin vaimoon, ja kun hän kertoi kaiken aviomiehelleen, kauppias meni epäröimättä puhumaan vastustajansa kanssa. Hänelle tämä tilanne oli loukkaava, koska hän rakasti vaimoaan kovasti eikä olisi koskaan antanut hänen loukata. Kalašnikoville kunnia ja ihmisarvo olivat tärkeitä piirteitä, joten nyt hänen tehtävänsä oli puolustaa oikeuksiaan. Hän ymmärsi täysin, että Kirebeevich oli paljon vahvempi, mikä tarkoitti sitä, että kaksintaistelu saattoi loppua hyvin traagisesti, mutta se ei pysäyttänyt kauppiasta. Kaksintaistelusta on päätettävä, onko Kalashnikov-perheen kunnia puhdas vai ei. Kirebeevichistä puhuen voimme sanoa, että hän oli pääosin kauppiaan vastakohta, ainoa asia, jossa he olivat samanlaisia, oli vahvuus. Luonteeltaan ja asenteessa elämään nämä kaksi hahmoa olivat täysin erilaisia.

Kalašnikov ei halunnut mainita Kiribeyevichin kanssa käydyn riidan todellisia syitä, vaikka hän ymmärsi, että tämä voi aiheuttaa tsaarin vihaa. Taistelussa kauppias piti itseään arvokkaasti ja tappoi vastustajansa yhdellä iskulla. Seuraava testi hänelle oli tapaaminen tsaarin kanssa, joka keräsi kaiken voiman ja rohkeuden. Hän kertoi suoraan Groznylle, miksi Kiribeevich ansaitsi kuoleman. Uskon, että kirjailija sijoitti venäläisen ihmisen ihanteelliset piirteet Kalashnikovin kuvaan, hänen tekonsa ja asenteensa ympäröivään maailmaan, tämä sankari muistetaan lukijoiden kauan.

Taulukko Kalashnikovin ja Kiribeevichin vertailevat ominaisuudet

Luokan 7 vertailutaulukko.

Vaihtoehto 2

Kauppias Kalashnikov kutsutaan kunnioittavasti koko nimellä Stepan Paramonovich. Hän on nuori ja komea, naimisissa kauniin Alena Dmitrievnan kanssa, kasvattaa lapsia. Hänen perheensä ei tiedä tarvetta, hänellä on korkea talo ja kauppa, jossa hän myy kalliita tavaroita - ulkomaista silkinvalmistusta, josta bojaarit maksavat kullalla ja hopealla. Hänen elämänsä patriarkaalinen tapa murenee himokkaan oprichnikin takia, joka loukasi julkisesti vaimoaan Alena Dmitrievnaa häirinnällä.

Puolustaen perheen kunniaa hän tappaa rikoksentekijan nyrkitaistelussa. Tästä syystä kauppias teloitettiin tsaarin tahdolla tuskallisella kuolemalla; Mutta ihmiset eivät unohda häntä ja kulkevat merkitsemättömän haudan ohi, ylittävät itsensä, surevat ja ymmärtävät, että paitsi henkilökohtainen katkeruus johti hänet taisteluun myös puolustamalla uskon, moraalin ja ihmisten kunnian perustaa.

Hänen vihollisensa Kiribeyevichin nimeä ei koskaan mainita. Tiedetään vain, että hän on loistavasta Skuratov-perheestä, kovimmista vartijoista. Hän on pelottavan tsaarin Ivan Vasilyevichin suosikki taistelija. Suvereenina hänelle myönnettiin monia kuninkaallisia palveluksia. Hän on nuori, jolla on sankarillinen voima. Kukaan ei onnistunut voittamaan häntä nyrkitaisteluissa. Nuoren miehen luonne on rohkea ja runsas. Mutta hänen elämässään ei ole iloa, koska hän rakastui vuoristossa olevaan naiseen, joka oli naimisissa toisen kanssa. Ja rikkoo kaikkia kristillisiä moraalikanoneja, hän yrittää hakea hänen suosiotaan. Tarjoaa julkisesti Alena Dmitrievnalle rakkautensa, rikkautensa, jaloasennonsa, unohtamatta ihmisen huhuja, häpäisemällä häntä ja pilalla perheen onnellisuuden. Hänen takia hän pysyy leskenä, hänen lapsensa ovat orpoja, perhe menettää toimeentulonsa ja suojelijansa.

Kuinka Kiribeyevich muuttuu, kun hän saa tietää, että hänen on taisteltava kenen kanssa viimeisen kerran: taistelukerskely katoaa, urhea kyvykkyys katoaa, pelko ja kauhu ottavat hänet haltuunsa. Hänessä ei ole mitään sankarillista, ja hän, kuten juuresta kaadettu "mänty", putoaa kuolleena Kalashnikovin voimakkaasta iskusta. Intohimonsa vuoksi Kiribeyevich pilasi itsensä ja muut, koska hän ei ymmärtänyt, että kaikki ei ole vallan ja varallisuuden mielivaltaisen vallan alainen, mutta on muitakin moraalisia periaatteita: kunnia, omatunto ja usko.

Vertailu 3

Molemmat sankarit ovat keskeisiä luomisessa. Niillä on kuitenkin valtava määrä eroja. Kalashnikov on paljon vanhempi, hän on tavallinen kauppias, ja Kiribeevich on nuori mies, mutta varakas, mutta joka ei ole löytänyt paikkansa elämässä. Hän ei tiedä tarkoitustaan. On huomionarvoista, että Lermontov itse kutsuu tätä negatiivista sankaria halveksivasti tai pikemminkin "Basurmanin pojaksi".

Kalashnikovilla on rakastava vaimo Alena Dmitrievna. Kiribeevichillä ei ole naista, mutta hän on myötätuntoinen Kalashnikovin vaimolle. Lisäksi hän onnistuu häpäisemään häntä tunteillaan. Voimme sanoa, että nuori mies on huolimaton. Hän ei ajattele seurauksia.

Jos Kalashnikov näyttää kokonaiselta, kypsältä ihmiseltä, Kiribeyevich on täysin erilainen. Kalashnikov työskentelee rehellisesti, arvostaa perhettään. Ja Kiribeevich, voidaan sanoa, on ylimielinen ja huonotapainen, mutta rikas nuori mies, joka on tottunut saamaan kaiken mitä pitää sormenpäillä. Alena Dmitrievnan tapauksessa tämä strategia ei kuitenkaan toimi.

Kalashnikov on varsin päättäväinen ja rohkea. Hän ymmärtää, että hänen onneaan ei voida antaa kenellekään, vaan hänen on taisteltava sen puolesta. Siksi hän joutuu konfliktiin nuoren miehen kanssa ja voittaa huomattavasti.

Johtopäätös

Kauppias Kalashnikov on positiivinen hahmo. Tämä on Venäjän kansan kuva, jolla on kirkkaita ihanteita. Kiribeyevichistä hän on paha hyökkääjä ja valloittaja. Vastaavasti "kompastuskiveä", Alenaa, voidaan pitää kuvaannollisena Venäjän maana, johon Basurmanin poika rikkoo ja jota suojelee rohkea, ystävällinen, sympaattinen ja rohkea, voittamaton venäläinen henkilö.

Useita mielenkiintoisia sävellyksiä

Sanassa isänmaa jokainen alkaa miettiä jotain erilaista. Kotimaa ei aina tarkoita vain kaupunkia tai maata, jossa henkilö asuu. Kotimaa - useimmiten tämä on paikka, jossa olet syntynyt, alkoi kasvaa.

• Tarinan ongelmat ja teemat Vanha nainen Izergil Gorky

  On tunnettu vertaus, jossa vanha mies opastaa pojanpoikaansa kahdesta susista, jotka asuvat jokaisessa ihmisen sielussa. Yksi susi on musta ja edustaa pahaa

• Kokoonpano Kuka on oikea isoisä tai tyttärentytär? (perustelut luokalle 6)

  Minulla on tyttärentytär. Eräänä päivänä hän sanoo: - Veralla on syntymäpäivä lauantaina. Hän kutsui minut käymään. Minun täytyy ostaa hänelle lahja. Mitä antaa hänelle

• Taras Bulba Gogolin kuvaus tarinan steppistä

  Stepperin Zaporizhzhya-tasangon teoksen kuvaus on tapa soveltaa kirjailijan taiteellista laitetta, joka koostuu luonnollisen periaatteen edustamisesta elävänä organismina, joka sisältyy tarinan juoniin.

• Venäläisen matkailijan Karamzinin kirjeen analyysi

  Vuosina 1789–1790 Nikolai Mihailovitš Karamzin oli matkalla. Hän matkusti Saksan, Sveitsin, Ranskan ja Englannin läpi. Matkansa aikana hän teki muistiinpanoja, joista myöhemmin tuli teos

Lermontovin runo on laulu tsaarista Ivan Vasilyevichistä, hänen rakkaasta oprichnikista ja rohkeasta kauppiaasta, Kalashnikovista. Kuinka Lermontov kuvaa kauppias Kalashnikovia?

Nuori kauppias istuu tiskillä,

Upea kaveri Stepan Paramonovich.

Kauppias Stepan Paramonovich on yksi M. Lermontovin runon "Laulu tsaari Ivan Vasilyevichista ..." päähenkilöistä, voit jopa kutsua häntä runon pääkuvaksi, koska hänellä on positiivinen rooli.

Täällä hän istuu tiskillä ja "järjestää silkkitavarat", "hän houkuttelee rakastavien vieraiden puheella kultaa, hopeaa". Ja kun "Vespers pyhissä kirkoissa soi takaisin", niin "Stepan Paramonovich lukitsee myymälänsä tammiovella ..." ja menee kotiin nuoren vaimonsa ja lastensa luokse.

Vasta kauppias Kalashnikovin kuvauksen alussa näemme jo, että "hänellä oli huono päivä". Toistaiseksi tämä ilmenee vain siitä, että "rikkaat kävelevät baarin ohitse, eivät katsele hänen kauppaansa", mutta kun hän tulee kotiin, hän näkee, että talossa on jotain vikaa: "hänen nuori vaimonsa ei tapa häntä, tammipöytä ei ole peitetty valkoisella pöytäliinalla, ennen kuin kuva tuskin välkkyy. "

Ja kun Stepan Paramonovich kysyy työntekijältä, mitä kotona tehdään, hän saa selville, että hänen vaimonsa Alena Dmitrievna ei ole palannut Vespersistä.

Vaimonsa palatessa hän ei tunnista häntä, hän ei ymmärrä, mitä hänelle on tapahtunut: “... hänen edessään seisoo nuori vaimo, hän on vaalea, paljas tukka, punokset ovat vaaleat, punaiset, sirotellut, silmät näyttävät hullulta; suu kuiskaa käsittämättömiä puheita. " Kun hänen vaimonsa kertoi hänelle, että "häpäisi häntä, häpäisi" "pahan oprichnik-tsaarin Kiribeyevichin", röyhkeä kauppias Kalashnikov ei kestänyt rikkomusta - hän soitti nuoremmille veljilleen ja kertoi heille kutsuvan rikoksentekijän huomenna taisteluun ja taistelemaan häntä vastaan kuolemaan, ja hän pyysi heitä, jos he lyöisivät häntä, tulemaan taistelemaan hänen tilalleen "pyhän totuuden äidin puolesta".

Kauppiaan Kalashnikovin kuva hämmästyttää meitä mielenvoimallaan. Tämä on Venäjän maan puolustaja, hänen perheensä, totuuden puolustaja.

Lermontov vastustaa kauppias Kalashnikovia vartija Kiribeyevichille hänen työssään. Hän osoittaa kauppiasta paitsi "rohkeana taistelijana", myös oikeudenmukaisen asian puolustajana. Hänen kuvansa on kuva venäläisestä sankarista: "hänen haukkansa silmät palavat", "hän suoristaa voimakkaat olkapäät", "hän vetää taistelukintaansa".

Kaikkien kauppiaan tekojen ja toimien yhteydessä on selvää, että hän taistelee oikeudenmukaisen asian puolesta. Joten lähtiessään taisteluun hän "kumarsi ensin kauhealle tsaarille, Valkoisen Kremlin ja pyhien kirkkojen jälkeen ja sitten koko venäläiselle kansalle" ja rikoksentekijälleen hän sanoo, että "hän asui Jumalan lain mukaan: hän ei häpäissyt toisen vaimoa, ei ryöstellyt yöllä pimeä, ei piiloutunut taivaan valolta ... "

Siksi kuninkaan oprichnik, joka häpäisi kauppiaan vaimon, "muuttui vaaleaksi kasvoilta kuin syksyn lehti".

Kauppias Kalashnikov ei ole vain rohkea ja rohkea ihminen, hän on vahva hengessään ja siksi voittaa.

Ja Stepan Paramonovich ajatteli:

Se, mikä on tarkoitettu, toteutuu;

Kannatan totuutta viimeiseen asti!

Ja voitettuaan tsaari Ivan Vasilyevichin uskollisen palvelijan oprichnikin, hän ei pelkää vastata hänelle, että hän tappoi hänet "vapaalla tahdolla", vain siitä mitä hän tappoi, hän ei voi kertoa tsaarille, jotta hänen kunniaansa ja vaimoaan ei altisteta väärin.

Joten hän menee leikkuulohkoon rehellisyytensä ja rohkeutensa vuoksi. Ja jopa tsaari piti siitä, että "hän piti vastauksen omantuntonsa mukaan". Mutta kuningas ei voinut päästää häntä vain näin, koska hänen paras oprichnik, uskollinen palvelija, tapettiin. Siksi he valmistavat kirveen kauppiaalle, ja tsaari myönsi hänen nuoren vaimonsa ja lapsensa valtiovarainministeriöstä, käski veljensä käydä kauppaa "ilman tullia, verovapaasti".

Kauppiaan Stepan Paramonovichin kuva on vahva, rohkea ihminen, "rohkea taistelija", "nuori kauppias", rehellinen ja vankka vanhurskaudessaan. Siksi laulu hänestä sävelsi, ja ihmiset eivät unohda hänen hautaansa:

Vanha mies kulkee - hän ylittää itsensä,

Hieno kaveri kulkee - hän arvostaa,

Jos tyttö kulkee ohi, hänestä tulee surullinen,

Ja guslarit kulkevat - he laulavat laulun.