Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin 6. maaliskuuta 2011 tekemän päätöksen mukaisesti siunattiin sisällyttää Georgy Pavlovich Ansimov Patriarkaalin kulttuurineuvostoon.

Patriarkaalinen kulttuurineuvosto perustettiin Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin johdolla (aikakauslehti nro 7, 5.3.2010).

Patriarkaalisen neuvoston toimivaltaan kuuluvat vuoropuhelun ja vuorovaikutuksen kysymykset valtion kulttuurilaitosten, luovien liittojen, kulttuurialalla työskentelevien kansalaisten julkisten järjestöjen sekä urheilun ja muiden vastaavien järjestöjen kanssa Moskovan kanonisen tilan maissa. Patriarkaatti.

Moskovan Sretenskin stavropegisen luostarin kuvernööri arkkimandriitti Tihhon (Shevkunov) on nimitetty patriarkaalisen kulttuurineuvoston pääsihteeriksi.

1. Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill - puheenjohtaja

2.Krutitskin ja Kolomna Yuvenalyn pääkaupunki - varapuheenjohtaja

3. Metropolitan Hilarion Volokolamskista, Moskovan patriarkaatin kirkon ulkosuhteiden osaston puheenjohtaja

4.Arkkipiispa Markus Berliinissä, Saksassa ja Isossa-Britanniassa

5.Tulchinin arkkipiispa ja Bratslav Jonathan

6.Bobruiskin ja Bykhov Seraphimin piispa

7. Yläpappi Vsevolod Chaplin, kirkon ja yhteiskunnan välisten suhteiden synodaaliosaston puheenjohtaja

8.Archimandriitti Tihhon (Shevkunov), Moskovan Sretenskin luostarin kuvernööri - pääsihteeri

9. ylimies Leonid Kalinin, Pyhän marttyyri Klemensin kirkon rehtori, Rooman paavi, Moskova

10. Varapuhemies Nikolai Sokolov, Pyhän Nikolauksen kirkon rehtori Tolmachissa, Moskova

11. Bezrukov Sergei Vitalievich, Venäjän kansataiteilija

12. Burljajev Nikolai Petrovitš, Venäjän kansataiteilija

13. Vyazemsky Juri Pavlovich, maailman kirjallisuuden ja kulttuurin osaston päällikkö, MGIMO (U) UM

14. Gagarina Elena Yurievna, valtion historiallisen ja kulttuurisen museon - Moskovan Kremlin suojelualueen - pääjohtaja

15. Ilkaev Radiy Ivanovich, Venäjän federaation ydinkeskuksen tieteellinen johtaja - Koko Venäjän kokeellisen fysiikan tutkimuslaitos

16. Kinchev Konstantin Evgenievich, muusikko, runoilija

17. Kublanovsky Juri Mikhailovich, runoilija, Venäjän kirjailijoiden liiton jäsen

18. Legoyda Vladimir Romanovich, sinodalitiedotusosaston puheenjohtaja

19. Liepa Andris Marisovich, Venäjän kansataiteilija

20. Lupan Viktor Nikolaevich, "Russian think" -lehden toimitustoimikunnan päällikkö

21. Mazurov Alexey Borisovich, Kolomnan valtion pedagogisen instituutin rehtori, historiatieteiden tohtori

22. Alexey Nemov, nelinkertainen olympiavoittaja (sopimuksen mukaan)

23. Nesterenko Vasily Igorevich, Venäjän kansataiteilija, Venäjän taideakatemian jäsen

24. Pakhmutova Alexandra Nikolaevna, säveltäjä-lauluntekijä (sopimuksen mukaan)

25. Petrenko Alexey Vasilievich, RSFSR: n kansataiteilija

26. Povetkin Alexander Vladimirovich, olympiavoittaja (sopimuksen mukaan)

27. Puzakov Alexey Alexandrovich, Venäjän kunniataiteilija, Moskovan synodaalikuoron kuorojohtaja

28. Rasputin Valentin Grigorievich, kirjailija, Venäjän kirjailijoiden liiton puheenjohtaja (sopimuksen mukaan)

29. Rachmanina Lyubov Timofeevna, Helsingin kansallisen balettikoulun johtaja

30. Rybnikov Alexey Lvovich, säveltäjä, Venäjän kansataiteilija

31.Sarabyanov Vladimir Dmitrievich, korkeimman pätevyyden palauttaja, taidehistorian ehdokas

32.Sokolov Alexander Sergeevich, professori, Moskovan valtion Tšaikovskin konservatorion rehtori

33. Spivakov Vladimir Teodorovich, Neuvostoliiton kansataiteilija, Venäjän kansallisen filharmonisen orkesterin johtaja

34. Petr Petrovich Tolochko, Ukrainan historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien suojeluyhdistyksen puheenjohtaja, professori, Ukrainan kansallisen tiedeakatemian akateemikko, Ukrainan kansallisen tiedeakatemian arkeologian instituutin johtaja

35. Tretyak Vladislav Aleksandrovich, Venäjän federaation liittokokouksen valtion duuman varapuheenjohtaja, Venäjän jääkiekkoliiton presidentti (sopimuksen mukaan)

36. Tukhmanov David Fedorovich, säveltäjä, Venäjän kansataiteilija

38. Fedoseev Vladimir Ivanovich, Neuvostoliiton kansataiteilija, Tšaikovskin Suuren sinfoniaorkesterin pääkapellimestari ja taiteellinen johtaja

39. Khorkina Svetlana Vasilievna, Venäjän federaation liittokokouksen valtion duuman varapuheenjohtaja, kaksinkertainen olympiavoittaja (sopimuksen mukaan)

40. Khotinenko Vladimir Ivanovich, elokuvaohjaaja, Venäjän kansataiteilija

41. Shumakov Sergey Leonidovich, Kulttuurikanavan päätoimittaja

Patriarkaalisen kulttuurineuvoston kunniajäsenet

1. Bokov Andrey Vladimirovich, Venäjän arkkitehtiliiton puheenjohtaja

2. Ganichev Valery Nikolaevich, Venäjän kirjailijoiden liiton hallituksen puheenjohtaja

3. Glazunov Ilya Sergeevich, Neuvostoliiton kansataiteilija, Venäjän taideakatemian akateemikko, Venäjän maalaus-, veistos- ja arkkitehtuuriakatemian rehtori

4. Kovalchuk Andrey Nikolaevich, Venäjän taiteilijoiden liiton puheenjohtaja, Venäjän kansataiteilija, Venäjän taideakatemian puheenjohtajiston jäsen

5. Kudryavtsev Alexander Petrovich, Venäjän arkkitehtuuri- ja rakennustieteiden akatemian presidentti, professori, arkkitehtikandidaatti, Venäjän federaation kunniamerkki

6. Mikhalkov Nikita Sergeevich, Venäjän kansataiteilija, Venäjän elokuvaajien liiton puheenjohtaja

7. Tsereteli Zurab Konstantinovich, Neuvostoliiton kansataiteilija, Venäjän taideakatemian presidentti

, kuuluisa Bolshoi-teatterin johtaja, myönsi monia valtion ja kirkon palkintoja ja titteleitä, Neuvostoliiton kansataiteilija, professori, RATI - GITIS: n musiikkiteatteritieteellisen tiedekunnan taiteellinen johtaja, syntyi 3. kesäkuuta 1922 Kubanissa , Ladozhskayan kylässä, pappi Pavel Georgievich Ansimovin ja kotiäidien Nadezhda Vyacheslavovna Ansimovan (synt. Sollertinskaya) perheessä. Sisar - Nadezhda Pavlovna Ansimova-Pokrovskaya (-) Vuonna 1925 Georgi muutti vanhempiensa kanssa Moskovaan sen kirkon sulkemisen jälkeen, jossa hänen isänsä palveli. Vuonna 1937, isänsä pidätyksen ja teloituksen jälkeen, hän meni töihin tehtaalle.

Vuonna 1940 hän tuli musiikkiteatterin tiedekuntaan GITIS: ssä. Isänmaallisen sodan aikana hän oli eturivin konserttiprikaatien jäsen. Valmistunut GITIS: stä vuonna

Ansimov Georgy Pavlovich

Teatterin johtaja, näyttelijä, opettaja.

RSFSR: n kansataiteilija (1973).
Neuvostoliiton kansataiteilija (1986).

Syntynyt pappin, Venäjän ortodoksisen kirkon ylipapin Pavel Georgievich Anisimovin perheeseen, joka ammuttiin vuonna 1937 Butovon harjoitusalueella (kanonoitiin marttyyriksi vuonna 2005).
Isänsä pidätyksen jälkeen Georgy työskenteli tehtaalla. Vuonna 1939 hän tuli kouluun Vakhtangov-teatterissa (nykyään Boris Shchukin -teatteri-instituutti).
Sodan alusta lähtien hänet lähetettiin miliisiin: hän kaivasi kaivoksia, suoritettiin sotilasyksiköissä, sairaaloissa.

Sodan jälkeen - Moskovan satiiriteatterin näyttelijä.
Vuonna 1955 hän valmistui GITIS-musiikkiteatterin tiedekunnasta.

Vuosina 1955-1964, 1980-1990 - oopperajohtaja, vuosina 1995-2000 - Bolshoi-teatterin johtajaryhmän johtaja.

Vuosina 1964-1975 hän oli Moskovan Operettiteatterin pääohjaaja ja taiteellinen johtaja.

Lavastettuja oopperoita teattereissa Almaty, Kazan, Praha, Dresden, Wien, Brno, Tallinna, Kaunas, Bratislava, Helsinki, Göteborg, Peking, Shanghai, Soul, Ankara.

Luova elämässään hän on lavastanut yli sata esitystä.
Vuodesta 1954 hän opetti GITIS: ssä.

Haudattu Danilovskoje-hautausmaalle.

teatteriteoksia

Iso teatteri:

1962 - Merenneito;
1988 - Kultainen kukko;
1997 - Iolanta.

Moskovan operettiteatteri:

1965 - Orfeus helvetissä;
1965 - West Side Story;
1966 - tyttö, jolla on siniset silmät;
1967 - kauneuskilpailu;
1967 - Valkoinen yö;
1968 - sydämen rytmissä;
1969 - Violetti Montmartresta;
1970 - Moskova-Pariisi-Moskova;
1970 - En ole onnellisempi;
1971 - Tyttöjen ongelma
1973 - Kultaiset avaimet;
1973 - Laulu sinulle;
1974 - Lepakko;
1975 - Riemukaari.

palkinnot ja palkinnot

Tšekkoslovakian sosialistisen tasavallan valtionpalkinto. K.Gottwald (1971)
Kaksi orkesterin punaista lippua (1967, 1976)
Kansojen ystävyysjärjestys (1983)
Kunniajärjestys (2005)
Radonezhin Pyhän Sergiuksen (ROC) ritarikunta (2006)
Mitali "Moskovan puolustamiseksi"
Mitali "Moskovan 800-vuotisjuhlan kunniaksi"
Mitali “Uskovasta työstä. Vladimir Ilyich Leninin syntymän 100-vuotisjuhlan kunniaksi "

Georgy Ansimov: "... esittelyjuhlasta tuli minulle tapaaminen tietyn sakramentin kanssa, uuden käsityksen jumalallisesta liturgiasta ..."

Haastattelu professorin, Neuvostoliiton kansataiteilijan (1986), venäläisen ooppera- ja draamaohjaajan Georgy Pavlovich Ansimovin kanssa. Valmistuttuaan GITIS: stä vuonna 1953, Georgy Pavlovich aloitti työskentelyn Suuressa teatterissa, jossa hänestä tuli sellaisten kuuluisien tuotantojen kirjoittaja kuin oopperat "Merenneito", "Kultainen kukko" ja "Iolanta". Vähintään kuuluisat ovat legendaarisen ohjaajan esitykset Moskovan operettiteatterissa: "Neito-ongelma", "The Bat", "Iloinen leski". Nykyään Neuvostoliiton kansataiteilija Georgy Ansimov opettaa Venäjän teatteritaideakatemiassa, osallistuu Golden Mask -teatterifestivaalin tuomaristoon.

Isä Georgy Pavlovich - pappi Pavel Georgievich Ansimov, ammuttu21. marraskuuta 1937 harjoitusalueellaButovo lähellä Moskovaa ja haudattu tuntemattomaan yhteishautaan.16. heinäkuuta2005 vuodenasetuksellaPyhä synodiPavel Georgievich Ansimov oli Venäjän pyhien uusien marttyyrien joukossa kirkon yleisen kunnioituksen vuoksi.

Herran kokouksessa 15. helmikuuta 2013 Georgy Ansimov osallistui jumalanpalvelukseen Kulishkin Kaikkien pyhien kirkossa.

Georgy Pavlovich, olitko ensimmäistä kertaa palveluksessa tässä temppelissä?

Kyllä, valitettavasti minä, vanha moskovalainen, olin ensimmäistä kertaa Kulishkin Kaikkien pyhien kirkossa. Tiesin hänen tarinansa, mutta olin ensimmäistä kertaa täällä. Minulla ei ollut aavistustakaan nähdäksesi tämän. Ympärillä - modernia elämää, autoja, johdinautoja, lasiesineitä. Ja nyt, keskellä tätä teollista kaaosta, näytin nähneen tämän temppelin ensimmäistä kertaa! Kaiken ympäristöönsä verrattuna hän seisoo niin pieni, siisti ja ... kuin muukalainen tällä aukiolla. Vasta myöhemmin tajusin, että hän ei ollut muukalainen, mutta aukio, ja kaikki ympärillä oli vieras tälle kirkolle! Kaikella sen hauraudella, arkkitehtuurilla ja hämmästyttävällä harmonialla se on itse tämän suuren alueen päärakennus, joka on rakennettu taloilla. Mielestäni tämä ei johdu vain siitä, että se on rakennettu vanhoista tiilistä ja koristeltu kultaisilla kupolilla. Mutta koska hän on tämä temppeli, joka selviytyi verisestä taistelusta hengissä, se osoittautui vahvemmaksi hengeksi kuin kaikki sitä ympäröivät valtavat rakenteet.

Mitä vaikutelman temppeli teki sinusta sisältäsi?

Tultaessani temppeliin tunsin heti täydellisen, lämpimän, tunkeutuvan äänen ilmapiirin. Tunsin pyhää musiikkia, tämän temppelin arvokasta laulua! Ja tajusin, että tämän temppelin voima on hänessä, tässä hengellisyydessä, joka täyttää ja pitää kaiken avaruutensa. Astuessaan temppeliin kuulin hyvin epätavallisen laulun. Koska en ymmärtänyt tekstiä, sain kiinni vain rukousten tutut päät - halleluja, halleluja! Muistan, missä papin huudahduksen tulisi kuulua vastauksena lauluun, kuulin yhtäkkiä, että pappi ei ollut lausunut sanoja lauluna, vaan alkoi laulaa tekstiä. Se oli todella kaunista! Lauluun liittyi joitain ylimääräisiä melodioita. Kaikki oli minulle uutta. Minusta tuntui, että palvelevan papin ääni ei keskeydy, vaan kuulostaa loputtomasti!

Mitä muuta pidit epätavallisena jumalallisissa palveluissa?

Se tosiasia, että diakoni kääntyi palvojien puoleen, lausui uskontunnustuksen. Ja koko temppeli - selkeästi ilmaisuina, kolisematta, kuten olemme tottuneet, nimittäin sanojen jahtaamiseen, lukemaan uskon symboli.

Oli kuin kuulin tämän tekstin ensimmäistä kertaa. Palvelusta johtanut pappi jatkoi laulamista kauniisti ja melodisesti, ja kuoro, jäljittelemällä häntä, lauloi selkeästi paitsi sanoja, myös tavuja rukouksia koristaen jumalanpalvelusta.

Ja kuka oli tämä pappi, joka teki sinuun niin suuren vaikutuksen laulullaan?

Näin vihdoin hänet jossain vaiheessa palveluksessa. Se osoittautui Kirinin metropoliitiksi Athanasiusiksi. Vakavilla kasvoillaan hän muistutti minua heti isoisäni kasvoista. Vladyka seisoi suitsutusastian kanssa ja aloitti tavallisen kävelynsä ikonostaasin edessä. Mutta kaikki tuntui minulle epätavalliselta. Hän käveli pitkään yhden kuvakkeen kohdalla, sitten kääntyessään toisen kuvakkeen kohdalla. Kaikki näytti jonkinlaiselta erityiseltä pyhältä toiminnalta!

Joten koko liturgia kului!

Joo! Tänä vuonna esittelyjuhlasta tuli minulle tapaaminen tietyn sakramentin kanssa, uuden käsityksen jumalallisesta liturgiasta.

Mikä tämä uusi käsitys on?

Tajusin yhden asian! Tuo perusteellisuus, joka, jos voin sanoa niin, kiivaasti kiinni yksityiskohdista, auttaa niitä, jotka rukoilevat paitsi rukouksen aikana, myös auttavat sen toteuttamisessa, kun heidät nostetaan Jumalan luo! Ja kauemmas. Ilman vuoropuhelua elävän Jumalan kanssa ei voi olla rukousta.

Rukous ei voi olla ilman rakkauden puhkeamista Jumalaa kohtaan. Minusta tuntuu, että inspiraatio tai parempi sanoa rukoilevan henkilön hengellisyys on varmin tie Jumalan luokse.

Vladyka Athanasiusin edessä näin lahjakkaan ihmisen, jota todella kutsuttiin paimeneksi.

Tarkoitatko, että vain erittäin lahjakas henkilö voi olla paimen?

Ei. Pastori voi olla myös henkilö, jolla ei ole niin suurta lahjakkuutta kuin esimerkiksi Vladyka Athanasius. Tässä ei ole tärkeää niinkään henkilökohtaisen lahjakkuutesi täydellisyys, vaan rakkautesi, henkisyytesi aste. Rakkautesi Jumalaa kohtaan määrittelee rukouksesi energian.

Olen erittäin kiitollinen Vladyka Athanasiusille siitä, että hän esitti minulle henkilökohtaisesti alttarilta promhoran ja kutsun liturgian jälkeen seuranneeseen ateriaan, kutsun puhua hänen kanssaan. Minulle patriarkaalisen kulttuurineuvoston jäsenenä Vladyka Athanasius paljasti itsensä yllättäen sekä taiteilijana että runoilijana.

Hänen esimerkkinsä seurakunnan jäsenten elämästä kertoi kuinka hän näkee maailman ja kuinka rakkaus tässä maailmassa on alkuperäinen, tärkein työkalu ongelmien ratkaisemisessa.

Kiitän Vladyka Athanasiusta oppitunnista, jonka minulle opetettiin sekä liturgiassa että keskustelun aikana!

Materiaalin valmisteli Kulishkin Kaikkien pyhien kirkon henkilökunta.
Kuvia avoimista lähteistä.

Neuvostoliitto Neuvostoliitto → Venäjä, Venäjä

Georgy Pavlovich Ansimov (1922-2015) - Neuvostoliiton venäläisen oopperan ja operetin johtaja, näyttelijä, opettaja, publicisti. Neuvostoliiton kansataiteilija (1986).

Elämäkerta

Vuonna 1955 hän valmistui GITIS-musiikkitieteellisestä tiedekunnasta (nykyinen Venäjän teatteritaiteen yliopisto - GITIS) (B. A. Pokrovskyn työpaja).

Lavastettuja oopperoita teattereissa Almaty, Kazan, Praha, Dresden, Wien, Brno, Tallinna, Kaunas, Bratislava, Helsinki, Göteborg, Peking, Shanghai, Soul, Ankara.

Luova elämässään hän on lavastanut yli sata esitystä.

Hän kuoli 29. toukokuuta 2015 Moskovassa. Haudattu Danilovskoje-hautausmaalle.

Perhe

• Isä - Pavel Georgievich Ansimov (1891-1937), Venäjän ortodoksisen kirkon ylipappi, pyhitetty marttyyriksi (2005).
• Äiti - Maria Vyacheslavovna Ansimova (synt. - Sollertinskaya) (kuollut vuonna 1958).
• Sisar - Nadezhda Pavlovna Ansimova-Pokrovskaya (1914-2006).

Nimikkeet ja palkinnot

• RSFSR: n kansataiteilija ()
• Neuvostoliiton kansataiteilija ()
• Tšekkoslovakian valtionpalkinto K. Gottwaldin () mukaan - S. Prokofjevin oopperan "Sota ja rauha" tuottamisesta
• Kaksi orkesterin punaista lippua (1967, 1976)
• Radonezhin Pyhän Sergiuksen (ROC) ritarikunta (2006)
• Mitali “Uskovasta työstä. Vladimir Ilyich Leninin syntymän 100-vuotisjuhlan kunniaksi "

Teatteriesityksiä

iso teatteri

• 1954 - Sevillan parturi, kirjoittanut G. Rossini (yhdessä I. Macedonskayan kanssa)
• - D. Auberin "Fra-Diavolo"
• - "La Boheme", G. Puccini
• 1956 - W. Mozartin Figaron avioliitto
• - V.Ya. Shebalinin "hämmentävän kiusaamisen"
• - N. A. Rimsky-Korsakovin "Tarina tsaarista Saltanista"
• - S. S. Prokofjevin "Todellisen miehen tarina"
• - "Ei vain rakkautta", kirjoittanut R. K. Shchedrin
• - "Merenneito" A. S. Dargomyzhsky
• - J. Bizetin "Carmen"
• - "Kultainen kukko", kirjoittanut N. A. Rimsky-Korsakov
• - P. Tšaikovskin "Iolanta"

Moskovan operettiteatteri

Muut teatterit

• - S. Prokofjevin "Todellisen miehen tarina" (Kansallisteatteri, Praha)
• - "Rakkaus kolme appelsiinia
• - "Jalil", N. G. Zhiganov (tataari-ooppera- ja balettiteatteri, Musa Jalilin mukaan, Kazan)
• V. Ya. Shebalinin "Haukkien kiusaaminen" (Kansallisteatteri, Praha)
• - "Sota ja rauha", S. Prokofiev (Kansallisteatteri, Praha)
• - "Tsar Carpenter", G. Lorzing (Kansallisteatteri, Praha)

Elokuva

Tuottaja

• - Valkoinen yö (elokuva)
• - Maiden Trouble (elokuva)
• - Merry Widow (elokuva)

Kirjat

Kirjoita arvostelu artikkelista "Ansimov, Georgy Pavlovich"

Huomautuksia

Linkit

Ote, joka kuvaa Ansimovia, Georgy Pavlovichia

Hussar Pavlograd -rykmentti oli sijoitettu kahden mailin päässä Braunausta. Laivue, jossa Nikolai Rostov toimi kadettina, sijaitsi Saksan Salzenekin kylässä. Laivueen komentaja, kapteeni Denisov, joka tunnettiin koko ratsuväen jaossa Vaska Denisovin nimellä, sai kylän parhaan huoneiston. Junker Rostov asui laivueen komentajan kanssa siitä lähtien, kun hän oli saanut kiinni Puolassa olevasta rykmentistä.
Lokakuun 11. päivänä, samana päivänä, kun kaikki päähuoneistossa nousi jalkoihin Mackin tappion uutisesta, laivueen päämajassa marssielämä jatkui rauhallisesti kuten ennen. Denisov, joka oli menettänyt koko yön korttien kanssa, ei ollut vielä tullut kotiin, kun Rostov aikaisin aamulla, hevosella, palasi ravinnosta. Kadetin virkapuvussa Rostov ratsasti kuistille työntämällä hevosta, heitti joustavan, nuorekkaan eleen jalastaan, seisoi jalustin päällä, ikään kuin ei halunnut erota hevosesta, hyppäsi lopulta alas ja huusi sanansaattaja.
"Ah, Bondarenko, rakas ystävä", hän sanoi husaarille, joka oli ryntäsi päin kohti hevostaan. "Ota se pois, ystäväni", hän sanoi tuon veljellisen ja iloisen hellyyden kanssa, jolla hyvät nuoret kohtelevat kaikkia onnellisena.
- Kyllä, teidän ylhäisyytenne, - vastasi pieni venäläinen ravistellen päätään iloisesti.
- Katso, ota se hyvin!
Toinen husaari ryntäsi myös hevosen luo, mutta Bondarenko oli jo heittänyt kärjen ohjat. Oli ilmeistä, että kadetti antoi hyvää vodkaa ja että oli kannattavaa palvella häntä. Rostov silitti hevosen kaulaa, sitten selkää ja pysähtyi kuistille.
"Kiva! Tällainen hevonen tulee olemaan! " hän sanoi itselleen, ja hymyillen ja pitäen miekkaa, juoksi ylös kuistille, kolisemalla kannustimillaan. Omistaja, saksalainen, collegepaidassa ja korkissa, jossa varsi, jolla hän puhdisti lannan, katsoi ulos navetasta. Saksalaisen kasvot kirkastuivat yhtäkkiä heti, kun hän näki Rostovin. Hän hymyili iloisesti ja silmäsi: ”Schon, suolisto Morgen! Schon, suolisto Morgen! " [Hyvää, hyvää huomenta!] Hän toisti, ilahduttamalla ilmeisesti tervehtiessään nuorta miestä.
- Schon fleissig! [Jo töissä!] - Rostov sanoi kaikki samalla iloisella, veljellisellä hymyllä, joka ei koskaan jättänyt hänen vilkkaita kasvojaan. - Hoch Oestreicher! Hoch Russen! Kaiser Alexander hoch! [Hurraa itävaltalaiset! Hurraa venäläisiä! Keisari Alexander hurraa!] - hän kääntyi saksalaisen puoleen toistaen saksalaisen omistajan usein puhumat sanat.
Saksalainen nauroi, käveli kokonaan navetan ovesta, veti
korkki ja heiluttaen sitä pään yli huusi:
- Und die ganze Welt hoch! [Ja koko maailma hurraa!]
Rostov itse, kuten saksalainenkin, heilutti korkkiaan päänsä yli ja huusi nauraen: "Und Vivat die ganze Welt"! Vaikka ei ollut mitään syytä erityiseen iloon ei lehmänsä puhdistavaa saksalaiselle eikä Rostoville, joka ajoi joukkueella heinää varten, nämä kaksi ihmistä katsoivat toisiaan iloisella ilolla ja veljellisellä rakkaudella, ravistelivat päätään. merkki keskinäisestä rakkaudesta ja erosi hymyillen - saksalainen lehmätallissa ja Rostov mökissä, jonka hän miehitti Denisovin kanssa.
- Mikä on mestari? - hän kysyi Lavrushkalta, koko rykmentin tuntemalta kelmi-lakimieheltä Denisovilta.
- Emme ole olleet illalla. Totta, menetimme, - vastasi Lavrushka. "Tiedän, että jos he voittavat, he tulevat aikaisin kerskaamaan, ja jos he eivät ole siellä aamuun asti, heidät puhalletaan pois, vihaiset tulevat." Haluaisitko kahvia?
- Tule jo, tule jo.
10 minuutissa Lavrushka toi kahvia. Älä viitsi! - hän sanoi, - nyt ongelma. - Rostov katsoi ulos ikkunasta ja näki Denisovin palaavan kotiin. Denisov oli pieni mies, jolla oli punaiset kasvot, loistavat mustat silmät, mustat viikset ja hiukset. Hänellä oli yllään avaamaton mentik, leveät chikchirit laskettuina taitoksina ja rypistynyt hussar-korkki pään takaosassa. Hän synkkä, pää alaspäin, lähestyi kuistia.
"Loveg" abalone ", hän huusi äänekkäästi ja vihaisesti." No, ota se pois, idiootti! "
"Kyllä, minä teen kuvia joka tapauksessa", vastasi Lavrushkan ääni.
- JA! olet jo noussut, - sanoi Denisov astuessaan huoneeseen.
"Kauan sitten", sanoi Rostov, "Olen jo käynyt heinää varten ja nähnyt Fraulein Matildan.
- Näin! Ja minä olen "odulsya, bg" at, vcheg "ah, kuin nartun poika!" Denisov huusi lausumatta R. "Tällainen epäonnea! Niin epäonnea!
Denisov rypisti kasvonsa, ikään kuin hymyilisi ja näyttäisi lyhyet vahvat hampaansa, alkoi repiä paksuja mustia hiuksiaan molemmin käsin lyhyillä sormilla, kuten koira.
- Chog "t me money" zero go to this kg "yse (upseerin lempinimi), - hän hieroi otsaansa ja kasvojaan molemmilla käsillä, hän sanoi. - Voit laittaa itsesi, ei yhtä kagia" sinä, ei yhtä, ei yksi kag "et antanut.
Denisov otti hänelle tarjoamansa savupiipun, puristi sen nyrkkiin ja hajottaen tulta osui lattialle jatkaen huutamista.
- Sempel antaa, pag "ol lyö; sempel antaa, pag" ol lyö.
Hän hajotti tulen, mursi putken ja pudotti sen. Denisov oli hiljaa ja yhtäkkiä loistavilla mustilla silmillään vilkaisi iloisesti Rostoviin.
- Jos vain naisia \u200b\u200bolisi. Ja sitten täällä, kg "Voi, kuinka juoda, ei ole mitään tekemistä. Jos hän vain voisi" päästä pois ".
- Hei, kuka siellä on? - hän kääntyi oveen kuullen paksujen saappaiden pysähtyneet askeleet kannusten kolinasta ja kunnioittavasta yskästä.
- Wahmister! - sanoi Lavrushka.
Denisov irvisti vielä enemmän.
- Squeg "mutta", hän sanoi heittäen kukkaron useilla kultapaloilla. - G'ostov, laske, rakas, kuinka monta on, mutta laita kukkaro tyynysi alle, - hän sanoi ja meni kersantin luo.
Rostov otti rahat ja alkoi laskea mekaanisesti vanhojen ja uusien kultajen kasaamista ja tasoittamista.
- JA! Telyanin! Zdog "ovo! He räjäyttivät minut eilen" ah! - Kuulin Denisovin äänen toisesta huoneesta.
- WHO? Bykovin luona, rotan luona? ... tiesin, ”sanoi toinen ohut ääni, ja sitten luutnantti Telyanin, saman laivueen pieni upseeri, tuli huoneeseen.
Rostov heitti kukkaronsa tyynynsä alle ja pudisti hänelle ulotettua pientä, kosteaa kättä. Telyanin siirrettiin vartijasta jostain syystä ennen kampanjaa. Hän käyttäytyi rykmentissä erittäin hyvin; mutta häntä ei pidetty, ja varsinkaan Rostov ei voinut voittaa eikä piilottaa kohtuutonta inhoa \u200b\u200btätä upseeria kohtaan.

Georgy Pavlovich Ansimov syntyi 3. kesäkuuta 1922 Ladozhskaya-kylässä pappi Pavel Georgievich Ansimovin ja Nadezhda Vyacheslavovna Ansimovan (vastasyntynyt Sollertinskaya) perheessä. Sisar - Nadezhda Georgievna Ansimova-Pokrovskaya (1917-2006).

Vuonna 1925, kun kirkko, jossa hänen isänsä palveli, suljettiin, Georgi muutti vanhempiensa kanssa Moskovaan. Vuonna 1937, isänsä pidätyksen ja teloituksen jälkeen, hän meni töihin tehtaalle. Vuonna 1940 hän tuli musiikkiteatterin tiedekuntaan GITIS: ssä. Isänmaallisen sodan aikana hän oli eturivin konserttiprikaatien jäsen. Valmistunut GITIS: stä vuonna 1947 (B. A. Pokrovskyn työpaja).

Vuosina 1955-1964 hän oli Suuren teatterin oopperajohtaja, vuosina 1964-1975 Moskovan Operettiteatterin pääjohtaja. Vuodesta 1971 hän on opettanut Venäjän teatteritaideakatemiassa (sitten - GITIS), vuodesta 1974 - professori. Vuonna 1980 hän palasi Bolshoi-teatteriin, jossa hän työskenteli ohjaajana. .

"Vietin koko tietoisen elämäni vainon keskellä"
Bolshoi-teatterin tunnettu johtaja - "kansan vihollisen" pojan vaikeasta kohtalosta ja kiitollisuudesta Jumalalle jokaisesta päivästä, jonka hän on elänyt

Georgy Pavlovich, olet syntynyt Kubanissa, mutta kolmen vuoden ikäisenä perhe muutti Moskovaan. Kertoiko vanhempasi sinulle miksi?
- He tekivät, tiedän kaikki yksityiskohdat. Isä - nuori energinen pappi - pian vallankumouksen jälkeen valmistui Kazanin akatemiasta ja lähetettiin Ladozhskayan kylään. Tytär oli jo kasvamassa, kaksoset olivat jo syntyneet ja molemmat kuolivat nälkään, en vielä syntynyt. Astrakhanista matkustimme jalkaisin - tämä on melko pitkä matka. 1921, hyvin tuho. Joskus äitini seisoi jopa kuistilla jumalanpalveluksen jälkeen ja pyysi almuja, koska lapsia - tytär ja veljentytär - oli syötettävä jollakin.

Mutta he saavuttivat Kubanin, ja hyvä elämä alkoi. He antoivat isälleni maata, lehmän, hevosen, sanoivat: tänne, hanki maatila, ja samalla sinä palvelet. Ja he ryhtyivät asioihin, äitini piti myös varastoida rehua, lypsää lehmää, työskennellä maalla. Epätavallista - he ovat kaupunkilaisia \u200b\u200b- mutta selviytyivät. Ja sitten jotkut tulivat ja sanoivat, että temppelin tulisi rajoittaa toimintaansa, heidän annettiin palvella vain sunnuntaisin, sitten sunnuntaipalvelut kiellettiin ja isältä riistettiin jakaminen - perheestä tuli yhtäkkiä kerjäläinen.

Isäni, isoisäni, myös pappi, isä Vyacheslav Sollertinsky, appi palveli sitten Moskovassa. Ja hän kutsui isänsä kuorojohtajaksi. Isäni oli hyvä muusikko, suostui siihen, ja muutimme vuonna 1925 Moskovaan. Hänestä tuli valtionhoitaja Shelttien johdannon temppelissä - Cherkizovossa. Pian temppeli suljettiin ja tuhottiin, sen tilalle rakennettiin koulu, mutta mielenkiintoista on, että temppelistä ei jää mitään, mutta on paikka, jossa valtaistuin oli ennen, ja tässä paikassa maa ei koskaan jääty. Pakkanen, lumimyrsky ja nämä neljä neliömetriä eivät jääty, ja kaikki tietävät, että ennen oli temppeli, valtaistuin. Tällainen ihme!

Vaellukset alkoivat. Isä tuli toiseen kirkkoon, siellä oli neuvosto, joka arvioi papin, hän läpäisi kokeen, piti saarnan - saarnalla he arvioivat, kuinka hän omistaa sanan, kuinka hän omistaa "salin" - ja hänet hyväksyttiin apotti, ja sähkölaitoksen työntekijät - temppeli oli Elektrozavodskaya-kadulla Cherkizovossa - sanoivat tarvitsevansa klubin, puretaan temppeli. Purettu. Hän muutti Nikolo-Pokrovsky-kirkkoon Bakuninskaja-kadulle, ja tämä temppeli suljettiin ja tuhottiin. Hän muutti Semenovskoje-hautausmaalle, ja tämä temppeli suljettiin ja tuhottiin. Hän muutti Izmailovoon ja pidätettiin neljännen kerran. Ja he ampuivat hänet, mutta emme tienneet, että hänet ammuttiin, he etsivät häntä vankiloista, he käyttivät paketteja, me saimme paketteja ... Vasta 50 vuotta myöhemmin saimme tietää, että hänen isänsä 21. marraskuuta 1937 ammuttiin Butovossa.

- Sanot, että hänet pidätettiin neljännen kerran. Kuinka edelliset pidätykset päättyivät?
- Ensimmäistä kertaa hän istui mielestäni puolitoista kuukautta ja hänet vapautettiin kotiin ... Ensimmäinen pidätys oli meille kaikille järkytys. Pelottava! Toinen kerta pidätettiin ja pidettiin hyvin lyhyen aikaa, ja kolmannen kerran tuli kaksi nuorta miestä, joista toinen on lukutaidoton, he tarkastelivat huolellisesti kaikkea, koputtivat lattiaan, siirtivät lattialaudat, kiipesivät kuvakkeiden taakse, ja lopulta vei heidän isänsä pois, ja seuraavana päivänä hän palasi. On käynyt ilmi, että nämä olivat harjoittelijoita, jotka oli etsittävä tentin läpäisemiseksi. Heidän isänsä oli heille marsu, mutta emme tienneet, että he olivat harjoittelijoita, otimme heidät vakavasti, huolestuneina. Heille komedia, mutta meille toinen shokki.

Isäni palvelus tuli pahimman vainon vuosina. Heti kun häntä ei kiusattu! Ja he kirjoittivat liidulla tassulle, heittivät mätää hedelmää, loukkaantuivat, huusivat: "Pop menee pappin kanssa." Elimme jatkuvassa pelossa. Muistan ensimmäisen kerran, kun menin isäni kanssa kylpyyn. Hänet huomattiin heti siellä - ristillä rinnassa, parta, pitkät hiukset - ja kylpy häirintä alkoi. Ei ole jengiä. Meillä kaikilla on se, ja meidän piti tarkkailla, kun joku oli vapaa, mutta toiset vartioivat vain ottaakseen sen pois papin käsistä. Ja he vetäytyivät. Oli myös muita provokaatioita, kaikenlaisia \u200b\u200bsanoja ja niin edelleen. Pesin itseni kuitenkin mielihyvin, mutta tajusin, että kylpylään meneminen on myös taistelua.

- Ja miten sinua kohdeltiin koulussa?
- Aluksi he nauroivat minusta, töykeä (hyvä syy - papin poika), ja se oli melko vaikeaa. Ja sitten kaikki väsyivät - he nauroivat, ja se riittää, ja siitä tuli helpompaa. Ainoastaan \u200b\u200byksittäiset tapaukset olivat samanlaisia \u200b\u200bkuin kuvasin isääni koskevassa kirjassa. He järjestivät meille terveystarkastuksen - he tarkistivat, kenellä oli puhtaat kynnet, kenellä ei, kuka pesi, kenellä ei. He asettivat meidät riviin ja käskivät kaikkia riisua vyötärölle. He näkivät ristin päälleni, ja se alkoi! He soittivat johtajalle, ja hän oli ankara, nuori, hyvin ruokittu, menestyvästi uraportaita pitkin, ja yhtäkkiä hänellä oli niin sotkuinen - he käyttävät ristiä! Hän asetti minut kaikkien eteen, osoitti sormella minua, häpeili minua, kaikki tunkeutuivat ympäriinsä, koskettivat ristiä ja jopa vetivät, yrittivät repiä sen pois. Hounded. Lähdin masentuneena, luokanopettaja sääli minua, rauhoitti minua. Oli sellaisia \u200b\u200btapauksia.

- Joudutko liittymään tienraivaajien joukkoon?
- He pakottivat minut, mutta en liittynyt. Hän ei ollut tienraivaaja, Komsomolin jäsen eikä puolueen jäsen.

- Ja isoisäsi ei ollut tukahdutettu äitisi puolella?
- Hänet pidätettiin kahdesti, kuulusteltiin, mutta vapautettiin molemmat kertaa. Ehkä siksi, että hän oli jo ikäinen. Häntä ei karkotettu mihinkään; hän kuoli sairauteen jo ennen sotaa. Hänen isänsä oli paljon nuorempi, ja hänelle tarjottiin riisua arvokkuutensa, käydä kirjanpitäjien tai kirjanpitäjien luona. Isäni oli perehtynyt kirjanpitoon, mutta vastasi päättäväisesti: "Ei, palvelen Jumalaa."

- Oletko koskaan ajatellut seurata hänen jalanjälkiä?
- Ei. Hän itse ei määrittänyt minulle tällaista polkua, hän sanoi, että minun ei tarvitse olla pappi. Isäni oletti, että hän päättyy, kun hän oli valmis, ja ymmärsi, että jos valitsen hänen polunsa, sama kohtalo odottaa minua.

Koko nuoruuteni ja nuoruuteni ajan minua ei ollut vainottu, mutta kaikki osoittivat minua ja sanoivat: papin poika. Siksi he eivät vieneet minua mihinkään. Halusin mennä lääketieteelliseen kouluun - he kertoivat minulle: älä mene sinne. Vuonna 1936 avattiin tykistökoulu - hän jätti hakemuksen. Opiskelin 9. luokassa. Hakemustani ei hyväksytty.

Valmistumiseni oli lähestymässä, ja tajusin, että minulla ei ole mahdollisuuksia - valmistun koulusta, saan todistuksen ja olen kenkä-, taksimies- tai myyntimies, koska heitä ei oteta vastaan \u200b\u200bmihinkään instituuttiin. Ja he eivät. Yhtäkkiä, kun kaikki olivat jo tulleet sisään, kuulin, että draamakouluun rekrytoitiin poikia. Nämä "pojat" loukkasivat minua - millaisia \u200b\u200bpoikia, kun olin jo nuori mies - mutta tajusin, että heillä oli pulaa nuorista miehistä, ja menin sinne. He hyväksyivät asiakirjoni, sanoivat ensin tarkistavan, kuinka luen, laulan, tanssin, ja sitten on haastattelu.

Pelkäsin eniten haastattelua - he kysyvät, mikä perhe, minä vastaan, ja he sanovat minulle: sulje ovi toisella puolella. Mutta haastattelua ei ollut - lipin sinne, Vakhtangov-kouluun, paljastamatta kenellekään, että olin kansan vihollisen poika. Koe-esiintymisessä oli monia taiteilijoita, mukaan lukien Boris Vasilyevich Shchukin, joka kuoli samana vuonna - olemme viimeisiä, joita hänellä oli aikaa katsella ja vastaanottaa. Valmistauduin lukemaan tarua, runoa ja proosaa, mutta luin vain fabulan - Krylovin "kaksi koiraa" - ja kun aioin lukea Pushkinin runoa, joku komissiosta sanoi minulle: "Toista". Ja toistan mielihyvin - pidin fabulasta. Sen jälkeen minut hyväksyttiin. Se oli 1939.

Kun sota alkoi, koulu evakuoitiin, mutta jäin junasta, hakeuduin armeijan rekisteröinti- ja värväysvirastoon, minut ilmoittautui miliisiin ja käskettiin tekemään mitä minulle opetettiin olemaan taiteilija miliisissä. Hän esiintyi sotilasyksiköissä, jotka menivät eteen ja edestä. Kaivimme kaivannon Mozhaisk-suuntaan, sitten koulu totesi, että olimme tehneet työmme, ja menimme palvelemaan sotilaita. Se oli pelottavaa - he näkivät nuoria vihreitä kavereita, jotka oli juuri kutsuttu, he eivät tienneet minne heidät lähetetään, eikä aseita annettu kaikille, mutta yksi kivääri kolmelle. Aseita ei ollut tarpeeksi.

Ja pahinta oli puhua haavoittuneiden edessä, joita kuljetettiin edestä. Hermostunut, vihainen, hoitamaton - joku ilman käsivartta, joku ilman jalkaa ja joku ilman kahta jalkaa - he uskoivat, että elämä on ohi. Yritimme piristää heitä - tanssimme, vitsailimme, lausuimme hauskoja tarinoita sydämestään. Onnistuin tekemään jotain, mutta on silti pelottavaa muistaa se. Kokonaiset haavoittuneiden ešelonit tulivat Moskovaan.

Sodan jälkeen he veivät minut näyttelijäksi Satiiriteatteriin. Pidin siitä, miten pääohjaaja Nikolai Mihailovitš Gorchakov toimii, ja pyysin häntä avustajaksi. Autoin häntä pienissä asioissa ja jatkoin pelaamista lavalla, ja jonkin ajan kuluttua Nikolai Mikhailovich neuvoi minua astumaan GITIS-järjestelmään, sanoi: "Johan nyt kolmatta vuotta, jos teet niin, vietän sinut kolmanteen vuoteen, kahden vuoden kuluttua olet ohjaaja. " Menin hakemaan, mutta minulle kerrottiin, että tänä vuonna he eivät rekrytoineet ohjausosastolle, vaan rekrytoitiin vain musiikkiteatterin tiedekuntaan. Kävin Gorchakovissa, sanoin hänelle, ja hän: ”No ja mitä? Tunnetko musiikin? Tiedät kyllä. Tunnetko muistiinpanot? Tiedät kyllä. Osaatko laulaa? Sinä pystyt. Laula, he vievät sinut, ja sitten minä siirrän sinut minulle. "

Bolshoi-teatterin pääjohtaja Leonid Vasilyevich Baratov otti minut vastaan. Hänet tiedettiin instituutissa, että hän läpäisi kokeen aina itse - hän esitti kysymyksen, opiskelija tai hakija vastasi hankalasti ja sanoi: "Rakas, rakkaani, ystäväni!" Ja alkoi kertoa, miten vastata tähän kysymykseen . Hän kysyi minulta, mikä on ero Eugene Oneginin kahden kuoron välillä. Sanoin, että aluksi he lauloivat yhdessä, ja sitten eri tavalla - mitä ymmärsin sitten. "Ystäväni, kuinka se on mahdollista? - Baratov huudahti. "He eivät laula ryhmissä, vaan ääninä ja eroavat toisistaan." Nousin ylös ja aloin näyttää heille, kuinka he lauloivat. Hän näytti sen täydellisesti - koko komissio ja minä istuimme suu auki.

Mutta he hyväksyivät minut, pääsin Boris Alexandrovich Pokrovskyn luokse. Sitten hän rekrytoi kurssia ensimmäistä kertaa, mutta tenttien aikana hän oli poissa, ja Baratov värväsi meidät hänen sijasta. Pokrovsky ja muut opettajat työskentelivät erittäin hyvin kanssani, jostain syystä minusta tuli heti kurssin johtaja, ja neljäntenä vuonna Pokrovsky kertoi minulle: "Harjoittelijaryhmä avautuu Bolshoi-teatteriin, jos haluat, lähetä hakemus" . Hän sanoi aina kaikille: jos haluat, palvele, jos et halua, älä palvele.

Tajusin, että hän kutsui minua lähettämään hakemuksen. Ja sama Baratov, joka hyväksyi minut instituuttiin, otti minut harjoittelijaryhmään. Ja hän hyväksyi sen uudestaan, mutta NKVD katsoi elämäkertaani - ja kirjoitin, että olin papin poika - ja sanoi, että tämä ei ole edes mahdollista harjoittelijana. Ja harjoitukset ovat jo alkaneet, ja mielenkiintoista on, että näyttelijät, jotka harjoittivat kanssani, kirjoittivat kollektiivisen kirjeen: Otetaan tämä kaveri, hän lupaa, miksi hänen pitäisi pilata elämästään, hänestä tulee harjoittelija, sitten hän lähtee , mutta siitä on hyötyä. Ja poikkeuksena olin väliaikaisesti ilmoittautunut Bolshoi-teatteriin ja työskentelin siellä väliaikaisesti 50 vuotta.

- Onko sinulla opintojesi aikana ongelmia, jotka johtuvat siitä, että menet kirkkoon?
- Joku vakoili, katseli, mutta sillä ei ollut merkitystä. Et voi koskaan tietää, miksi kaveri menee temppeliin. Ehkä hänen täytyy nähdä asetus suunnasta. Ja Bolshoi-teatterissa puolet näyttelijöistä oli uskovia, melkein kaikki lauloivat kirkon kuorossa ja tunsivat jumalalliset palvelut paremmin kuin kukaan muu. Löysin itseni melkein alkuperäisympäristössä. Tiesin, että lauantaisin ja sunnuntaisin monet haluavat kiertää työtä, koska kirkossa ja laulajille maksetaan palvelu, joten sunnuntaisin on joko esityksiä, joissa mukana on vähän laulajia, tai balettia. Suuren teatterin ilmapiiri oli minulle erikoinen, iloinen. Voin poiketa tarinasta ...

Ortodoksisuus järjestää muun muassa ihmisen. Uskoville annetaan erityinen lahja - viestintälahja, ystävyyslahja, osallistumislahja, rakkauden lahja - ja tämä vaikuttaa kaikkeen, jopa luovuuteen. Ortodoksinen henkilö, joka luo jotain, luo jotain, tekee sen tahattomasti sielunsa kautta, on vastuussa sisäiselle ohjaajalleen. Ja näin, kuinka tämä vaikutti Suuren teatterin taiteilijoiden luovuuteen, vaikka he eivät olisikaan uskonnollisia.

Esimerkiksi Kozlovsky oli uskonnollinen henkilö, eikä Lemeshev ollut uskonnollinen, mutta uskovien ystäviensä lisäksi Sergei Yakovlevich oli vielä merkitty jollakin ei-neuvostollisella, ja tämä oli silmiinpistävää. Kun ihmiset tulivat Bolshoi-teatteriin, taideteatteriin tai Maly-teatteriin, he löysivät itsensä ympäristöstä, joka edisti klassikkojen oikeaa käsitystä. Nyt on erilainen, Tolstoi ja Dostojevski ovat vain tapa ohjaajalle ilmaista itseään. Ja aikanani taiteilijat yrittivät syventyä sanojen ja musiikin merkitykseen mahdollisimman syvälle, päästä juuriin.

Tämä on valtava teos, johon modernit tekijät menevät harvoin, koska heillä on kiire järjestää esitys mahdollisimman nopeasti ja siirtyä seuraavaan tuotantoon. Istuminen ja miettiminen, miksi Bolkonsky ei rakastanut vaimoaan, mutta ei jättänyt häntä, miksi hän tuli hautajaisiin, on pitkä ja vaikea. Vaimo kuoli - se on ohi. Taiteilijan halu paljastaa tekijän aikomuksen syvyys häviää vähitellen. En halua moittia nykyaikaisia \u200b\u200bihmisiä - he ovat hienoja ja tekevät paljon mielenkiintoista, mutta tämä taiteen tärkein osa on poistuminen teatterista.

Luulen, että olin onnekas. Se, mitä minun piti käydä läpi lapsuudessa ja murrosiässä, voi rikkoa minut, saada minut vihaiseksi koko maailmalle, mutta yleensä pidän elämäni onnellisena, koska opiskelin taidetta, oopperaa ja onnistuin koskettamaan kaunista. Olen järjestänyt yli sata esitystä, eikä vain Venäjällä, vaan kaikkialla maailmassa matkustin esitysten kanssa - olin Kiinassa, Koreassa, Japanissa, Tšekkoslovakiassa, Suomessa, Ruotsissa, Amerikassa. - Näin kollegoideni tekemän siellä, ja tajusin, että edustan taiteessa erittäin tärkeää suuntaa. Tämä on todellista realismia sen kuvan muodossa, jonka haluan välittää.

- Muistatko ensimmäisen tuotantosi?
- Ammattilainen? Minä muistan. Se oli Aubertin ooppera Fra-Diavolo Lemeshevin kanssa. Lemeshevin viimeinen rooli oopperassa ja ensimmäinen tuotantoni! Ooppera on rakennettu epätavallisella tavalla - dialogit, sinun on puhuttava, toisin sanoen näyttelijöiden oli otettava teksti ja ymmärrettävä se, eikä pelkästään solfege ja laulu. Kun he tulivat harjoituksiin ensimmäistä kertaa, he näkivät, ettei säestäjää ollut, he kysyivät missä hän oli. Sanon: "Konserttimestaria ei tule, me harjoitamme itse." Annoin heille tekstejä ilman muistiinpanoja. Sergei Yakovlevich Lemeshev on jo toiminut elokuvissa, joten hän otti sen heti, ja muut olivat hämmästyneitä.

Mutta teimme näytelmän, Lemeshev loisti siellä, ja kaikki lauloivat hyvin. Minulle on mielenkiintoista muistaa tämä, koska jokainen taiteilija on historiaa. Esimerkiksi yksi rooli oli taiteilija Mikhailov. Et koskaan tunne Mikhailovia maailmassa, mutta kävi ilmi, että tämä on Maxim Dormidontovich Mikhailovin poika, joka oli diakoni, sitten protodiakoni, sitten hän pudotti kaiken ja päätti valita radion maanpaossa ja radiossa sekä radiosta. hän tuli Bolshoi-teatteriin, jossa hänestä tuli johtava näyttelijä. Ja hänen poikastaan \u200b\u200btuli Bolshoi-teatterin johtava näyttelijä, pojanpoika ja myös basso. Willy-nilly, vedät itsesi ylös, kun tapaat tällaisia \u200b\u200bdynastioita.

Mielenkiintoista! Olet pyrkivä ohjaaja, ja Sergei Yakovlevich Lemeshev on maailmankuulu. Ja hän noudatti kaikkia ohjeita, totteli?
- Tein sen, lisäksi kerroin muille, kuinka ymmärtää ohjaajaa, kuinka totella. Mutta eräänä päivänä hän kapinoi. On kohtaus, jossa viisi ihmistä laulaa, ja rakensin sen esineille, jotka he lähettävät toisilleen. Toiminta tapahtuu ullakolla, ja kaikki tekevät työnsä kynttilällä: yksi hoitaa tyttöä, toinen pyrkii ryöstämään naapuria, kolmas odottaa puhelua ja tulee rauhoittamaan kaikkia jne. . Ja kun jaoin kenen pitäisi tehdä mitä, Lemeshev kapinoi, heitti pois lyhdyn ja kynttilän ja sanoi: ”En ole sinulle rekvisiitta. Haluan vain laulaa. Olen Lemeshev! " Sanon: "Okei, vain laulaa ja ystäväsi tekevät oikein."

Lepäsimme, rauhoittuimme, jatkoimme harjoitusta, kaikki lauloivat, yhtäkkiä joku työntää Lemesheviä, ojentaa hänelle kynttilän. Toinen tulee esiin ja sanoo: "Siirry pois, kiitos, nuku täällä, ja sinä pysyt siellä." Hän laulaa ja menee kynttilä kädessään vasemmalle puolelle. Niinpä hän alkoi tehdä mitä tarvittiin, mutta en pakottanut häntä, vaan yritin tunnistaa kumppanit ja toimintalinjan.

Sitten hän tuli puolustamaan tutkintotodistustani. Se oli instituutin tapahtuma - Lemeshev tuli! Ja hän sanoi: "Toivotan nuorelle ohjaajalle menestystä, lahjakas kaveri, mutta muista, Georgy Pavlovich: älä ylikuormita taiteilijoita, koska taiteilija ei voi sietää sitä." Sitten hän totesi, mutta en toista nokkeluutta.

- Otitko huomioon hänen toiveensa?
- Uskon, että näytelmän lavastamisessa tärkeintä on yhteistyö näyttelijän kanssa. Rakastan työskennellä näyttelijöiden kanssa, ja näyttelijät tuntevat sen. Tulen, ja kaikki tietävät, että aion hoitaa ja vaalia heitä vain, jotta he tekisivät kaiken oikein.

- Milloin kävit ensimmäisen kerran ulkomailla?
- Vuonna 1961 Prahaan. Lavastin Oikean miehen tarinan Bolshoi-teatterissa. Tätä Prokofjevin oopperaa kirottiin, sitä kutsuttiin kauheaksi, ja aloitin tuotannon. Maresjev itse tuli ensi-iltaan ja esityksen jälkeen hän meni näyttelijöiden luokse ja sanoi: "Kaverit, rakkaat, kuinka iloinen olen, että muistat tuon ajan." Se oli ihme - suuri sankari tuli luoksemme häntä koskevasta näytelmästä!

Tsekkiläinen kapellimestari Zdenek Halabala oli ensi-ilta, ja hän kutsui minut näyttämään saman esityksen Prahassa. Menin. Tosin esityksen on suunnitellut toinen taiteilija Josef Svoboda, mutta se osoittautui myös erittäin hyväksi. Ja Prahan ensi-iltana tapahtui iloinen tapahtuma, kun kaksi vihollista ... Oli sellainen musiikkikriitikko Zdenek Nejedli, ja hän ja Halabala vihasivat toisiaan. Jos Halabala tuli johonkin kokoukseen, Needly ei mennyt sinne ja päinvastoin. He muodostivat esitykseni, olin läsnä. Molemmat itkivät, ja minä myös vuodatin kyyneleitä. Pian he molemmat kuolivat, niin että tämä tapahtuma upposi sieluuni kuin se olisi tarkoitettu ylhäältä.

- Opetat edelleen. Oletko kiinnostunut työskentelemään nuorten kanssa?
- Todella mielenkiintoista. Aloin opettaa aikaisin, opiskelijana. Pokrovsky vei minut assistentiksi Gnessin-instituuttiin, jossa hän myös opetti. Sitten työskentelin itsenäisesti, ja kun valmistuin GITIS: stä, aloin opettaa GITIS: ssä. Ja työskentelen edelleen ja opin paljon luokissani.

Opiskelijat ovat nyt erilaisia, heidän kanssaan on hyvin vaikeaa, mutta monet heistä ovat yhtä lahjakkaita kuin opettajamme, heidän kannattaa opiskella heidän kanssaan, ja olen iloinen voidessani opiskella .. Totta, heidän on usein työskenneltävä materiaalin kanssa, joka ei antaa mahdollisuuden ilmaista itseäsi.

Varsinkin televisiossa - siellä on ehdottomasti käsitöitä: yksi, kaksi, ampua, saada rahaa, hyvästi, ja mikä ja miten se käy, ei ole sinun tehtäväsi. Ei kunnioitusta näyttelijää kohtaan. Tämä loukkaa ja nöyryyttää häntä. Mutta mitä tehdä? Tällainen aika. Näyttelijä itse ei tullut huonommaksi, ja nyt on suuria. Opiskelijat luovat, ja minä, kuten 60 vuotta sitten, autan heitä tässä.

Jopa jumalattomimpina aikoina sinä, papin poika, kävit kirkossa. Kerro meille tapaamistasi papeista.
- Tämä on erittäin mielenkiintoinen ja tärkeä aihe, mutta pidä mielessä, että olin vainon aikana nuori, sitten nuori, sitten aikuinen, ja muistan nuo vuodet vain niitä kauheita asioita, joita he tekivät pappien kanssa, temppelit. Koko aikuisen elämäni olen elänyt vainoa. Nämä vainot olivat niin vaihtelevia, omaperäisiä, teeskenteleviä, että olin vain hämmästynyt siitä, kuinka on mahdollista pilkata ihmisiä, jotka yksinkertaisesti uskovat Jumalaan.

Muistan ihmisiä, jotka työskentelivät tai palvelivat samaan aikaan isäni Pavelin kanssa. Jokainen pappi nimettiin rikokseksi rikoksesta, jota hän ei tehnyt, mutta josta hänet syytettiin, mistä syystä häntä vainottiin, hakattiin, leikattiin, hakattiin ja teurastettiin perheensä, nuoria lupaavia lapsia. He pilkkasivat parhaansa mukaan. Kenen muistan - isästä Peter Nikotinista, elävästä isästä Nikolai Vedernikovista, monista muista - ne kaikki olivat ajan kuluneita ja kiduttamia, verisiä. Näin näen nämä ihmiset, joita olen havainnut varhaislapsuudesta koko elämäni ajan.

- Onko teillä tunnustaja? Ensin ehkä isä?
- Kyllä, lapsena tunnustin isälleni. Ja sitten menin erilaisten pappien luokse. Kävin isä Gerasim Ivanovin luona. Olin ystäviä hänen kanssaan, suunnittelimme jotain yhdessä, teimme jotain, autoin häntä venyttämään kankaita - hän oli hyvä taiteilija. Ja usein hän meni kirkkoon tietämättä kenelle menisin tunnustusta varten, mutta joka tapauksessa hän päätyi verisen henkilön kanssa väärinkäyttäen häntä.

Minulla oli onni tuntea isä Gerasim hänen elämänsä viimeisinä vuosina. Hän sanoi, että hän on ollut ystäviäsi lapsuudesta asti.
- Olemme olleet ystäviä 80 vuoden ajan.

Eli he ystävystyivät, kun hän oli 14-vuotias, ja sinä olit 10-vuotias? Miten se tapahtui? Loppujen lopuksi lapsuudessa neljä vuotta on valtava ikäero.
- Kävimme samassa koulussa. Tunsin olevani yksinäinen, näin, että hän oli yksinäinen. Saavuimme yhteen, ja yhtäkkiä kävi ilmi, ettemme olleet molemmat yksin, vaan rikkaita, koska sielussamme on se, mikä lämmittää meitä - usko. Hän oli vanhanmielisten perheestä, ja myöhemmin pitkien ja vakavien ajatusten jälkeen hän muutti ortodoksiseksi. Kaikki tämä tapahtui silmieni edessä. Muistan, kuinka hänen äitinsä oli aluksi kategorisesti ja sitten puolesta, koska se antoi hänelle mahdollisuuden työskennellä, maalata kirkkoja.

Hän kutsui minut usein kotiinsa, aina kun tulin, hän hämmentyi ja sanoi vaimolleen: "Valechka, tule nopeammin." Kun olemme jo istuneet pöydän ääressä, ja Valya istui ja hän muisti, että he olivat unohtaneet palvella jotain, nousivat ylös, vetivät pöytäliinan mukanaan, ja koko pöydällä ollut palvelu hajosi. Mutta hän kesti sen, söimme illallista, puhuimme.

Olet yli 90-vuotias ja työskentelet, ja isä Gerasim palveli melkein viimeiseen asti, ja vaikka hän ei ollut nähnyt mitään, yritti kirjoittaa. Muistan, että hän puhui kopiosta Kramskoyn maalauksesta "Kristus autiomaassa", maalauksestaan \u200b\u200b"Venäjän pelastus".
- Hän kirjoitti Nicholas Pleasantin Venäjän edustajaksi, pysäyttäen jonkun marttyyrin kaulaan nostetun miekan ja kaiken tämän - Jumalan Äidin. Koostumus oli erittäin hyvä, huomaavainen. Mutta olin myös todistaja siitä, kuinka hän halusi kirjoittaa, mutta en enää pystynyt. Menimme dachaan tapaamaan veljentytärni Marina Vladimirovna Pokrovskayaa. Isä Gerasim palveli rukouspalvelusta, meni sitten uimaan, kasteli jalkansa kanavassa, meni maalle onnelliseksi ja sanoi: "Olisi kiva maalata kuva nyt."

Marina sanoi, että hänellä oli kotona maaleja, hän pyysi tuomaan ne, hän toi ne. Vesiväri. Isä Gerasim kasteli harjan, he ohjaivat häntä kädellään, ja maalin yli hän kysyi, mikä väri - hän ei enää voinut erottaa värejä. En viimeistellyt kuvaa, sanoin, että hän viimeistelee sen myöhemmin, ja kuljin kotiin märän kankaan - keskeneräisen kuvan, jonka on maalannut isä Gerasim, joka melkein ei nähnyt, mutta halusi luoda. Tämä luovuuden jano on arvokkaampaa kuin vain luovuus. Samoin kuin halu palvella Jumalaa kaikesta huolimatta. Hän ei myöskään nähnyt tekstiä, vaimoni luki rukouksia palveluskirjasta rukouksen aikana, ja hän toisti ne hänen jälkeensä.

Ja kuinka kärsivällinen hän oli! He maalasivat Vapahtaja Kristuksen katedraalin, johon osallistui myös isä Gerasim. Hän etsii tikkaita, mutta ne on jo irrotettu - kaikki haluavat kirjoittaa. Odottaa. Joku kysyy: "Mitä sinä seisot?" Hän vastaa: "Kyllä, odotan jalustinta." "Annan sinulle pari laatikkoa, laitan yhden päällekkäin ja nousen sisään." Hän murtautuu sisään ja alkaa kirjoittaa. Hän kirjoittaa kerran, kaksi, ja sitten tulee ja näkee, että hänen Nikolai on kaavittu pois. Joku tyttö päätti kirjoittaa Nikolai Pleasant itse samaan paikkaan. Isä Gerasim pysähtyi, oli hiljaa, rukoili ja naarmuunteli. Ja kuitenkin, taipuneen vanhan miehen katseen alla, hän hävetti ja lähti, ja hän jatkoi kirjoittamista. Tässä on esimerkki sävyisyydestä, kärsivällisyydestä, toivosta Jumalaan. Hän oli hyvä mies!

- Kirjoitit hänestä kirjan. Tämä ei ole ensimmäinen kirjasi.
- Kaikki alkoi isäni kanssa. Kun kirjoitin jotain samanlaista kuin tarina isäni, ja sisareni ja veljentytär sanovat: kirjoita lisää, tapauksia on ollut niin monta, muistat. Joten ilmestyi joukko novelleja, näytin ne toimittajalle Moskovan patriarkaatin kustantamolta, hän piti siitä, hän meni isä Vladimir Silovievin luokse, hän sanoi: anna hänen lisätä jotain, se on täydellisempi ja julkaisemme sen. En odottanut sen toimivan, mutta lisäsin ja he julkaisivat sen. En pyrkinyt tähän, mutta joku ohjasi minua. Nyt minulla on kymmenen kirjaa. Eri aiheista, mutta kirja isästä Gerasimista on jatkoa sille, mitä kirjoitin isästäni.

Vuonna 2005 isäni kirkastettiin uudeksi marttyyriksi - kiitos Pyhän Nikolauksen esirukouksen seurakunnan jäsenille, juuri se, joka tuhottiin silmieni edessä ja palautettiin nyt. Tässä on hänen kuvakkeensa, kirjoitti erittäin hyvä kuvamaalari ja taiteilija Anechka Dronova! Hän maalasi vielä kaksi isänsä kuvaketta: yhden Pyhän Nikolauksen esirukoukselle ja toisen, jonka vietin Ladogaan.

Tänä talvena murdin jalkani, ja kun olin ketjutettu taloon, en voi mennä opiskelijoiden luokse ja harjoitella heidän kanssaan, vaikka he odottavat minua, ja minulla on vain yksi asia - istua tietokoneen ääressä ja kirjoittaa. Kirjoitan nyt mielenkiintoisesta tapauksesta. Isä kertoi minulle pyhäkköistä, lähinnä arkkitehtonisista - Konstantinopolin Sofiasta, Kiovan Sofiasta, Pietarin katedraaleista ja palatseista ... Ja pyysin häntä näyttämään minulle Moskovan pyhäkköt: Tšudovin luostari, Voznesensky, Sretensky. Hän oli hiljaa, koska tiesi, että niitä ei enää ole. Ja minä jatkoin, jopa itkin, ja eräänä päivänä hän päätti näyttää minulle ainakin jotain selviytyjältä - intohimoisesta luostarista.

Pakkaimme ja ajoimme pois - ensimmäistä kertaa olin Moskovan keskustassa. Isä keräsi hiuksensa hatun alle, jotta se ei erotu. Lähestyimme Pushkinin muistomerkkiä, ja se kaikki suljettiin paperinpaloilla, joissa oli säädyttömät kirjoitukset, sen vieressä makasi rauniovuori ja tukki koko kadun. Isäni veti minut pois, istui penkkiin pyyhkimällä kyyneleeni, ja sitten tajusin, että myös intohimoinen luostari tuhoutui. He alkoivat tuhota sitä sinä yönä. Näin jo pilaantuneen kellotornin ja pienen talon, joka säilyi edelleen.

Tämä tragedia jatkoi odottamattomasti. Ystäväni ja opiskelijani, laulaja, etsivät työtä valmistumisensa jälkeen, ja hänet työnnettiin Bolshevon Durylin-museon johtajaan. Ja häneltä sain tietää, että Durylinin vaimo kokosi tämän museon intohimoisen luostarin jäännöksistä: linnoista, ikkunoista, laipioista ja muista pienistä asioista, jotka hän onnistui vetämään pois tuhotun luostarin jäännöksistä. Siksi olin läsnä luostarin tuhossa, mutta näin myös, mitä siitä oli jäljellä. Kirjoitan Durylinistä opettajana ja hänen vaimostaan.

- Opettiko hän sinua?
- Kyllä, teatterin historia. Hän oli osaston johtaja. Erittäin hyvin luettu henkilö, mielenkiintoinen, mutta selvinnyt tragediasta. Vallankumouksen jälkeen hänestä tuli pappi, hänet pidätettiin, karkotettiin, he vetosivat hänen puolestaan, Shchusev pyysi Lunacharskia, Lunacharsky lupasi olla esirukossa, mutta vain jos hän otti viittansa. Tämä ongelma aiheutti monia ihmisiä, ja kukin ratkaisi sen omalla tavallaan. Ja Durylin päätti omalla tavallaan. En kerro kuinka päätin. Luet sen, kun olen valmis.

Olet 91-vuotias, olet kokenut niin paljon, mutta olet silti täynnä energiaa ja suunnitelmia. Mikä auttaa sinua pysymään luovana tähän päivään saakka?
- On jotenkin kiusallista puhua itsestäni, mutta koska keskustelu on jo alkanut ... luulen, että Jumala tarvitsee sitä. Aloitan päiväni, erityisesti vanhemmassa iässä, kiittämällä Jumalaa siitä, että tänään olen elossa ja pystyn tekemään jotain. Ilo tunne siitä, että voin elää toisen päivän töissä, luomisessa, on jo paljon. En tiedä mitä tapahtuu huomenna. Ehkä kuolen huomenna. Ja tänään, jotta voisin nukahtaa rauhassa, sanon: kiitos, Herra, että annoit minulle mahdollisuuden elää tätä päivää.

Haastattelija: Leonid Vinogradov; Kuva: Ivan Jabir; Video: Viktor Aromshtam
Lähde: ORTHODOX JA MAAILMA Päivittäinen verkkomedia

Georgy Pavlovich ANSIMOV: artikkelit

Georgy Pavlovich ANSIMOV (1922-2015) - Suuren teatterin johtaja, RATI: n professori, Neuvostoliiton kansataiteilija: | | | | ...

LAMPAUS JA TAITEILIJA

Yksi vanhan Moskovan pappeuden hämmästyttävistä edustajista, joka kääntyi ortodoksisuuteen vanhoista uskovista, ikonimaalari, arkkipiispa Sergiuksen (Golubtsov) opetuslapsi, Mitredin ylipappi Gerasim Ivanov (1918-2012), elivät sekä pitkää että pitkää elämää. niin dramaattinen. Ennen sinua - hänen lähimmän ystävänsä, Suuren teatterin oopperajohtaja Georgy Pavlovich Ansimovin muistot.

Herra, suojaa minua joiltakin ihmisiltä, \u200b\u200bdemoneilta ja intohimoilta ja kaikilta muilta, toisin kuin muilta.

Kävelimme luokkien jälkeen koulussa 379 Cherkizovossa, piispan lampin takana. Oli myöhäinen syksy. Purjehtia. Me vapisimme, koska olimme pukeutuneet mihin: talvi, raskas - se on vielä varhaista, ja kesällä se on kolea ja puhaltaa. Ja sateet. Takkini alla, jota käytin jo kolmatta vuotta - joka vuosi ne ompelivat mansetit vain siksi, että vartuin - oli äitini neulottu kamelikarvainen villapaita: isän entinen takki. Hänen koko ruumiinsa kutisi, mutta se oli lämmin. Luokkatoverit yrittivät ottaa tämän villapaidan pois, mutta ottamalla sen väkisin irti nurkasta syvennyksen aikana ja laittaneet sen päälle, he heti vetivät sen pois ja heittivät pois, kiroillen kameleita ja samalla pappeja.

Innokas toistin Volodka Aksenov oli aikuinen vieressämme. Hänellä oli silloin roistolaisten tyyliin joko isänsä tai veljensä vanha takki. Tämän takin oli oltava erittäin suuri, ilman painikkeita, ja siinä oli tarpeen kävellä, käärimällä itsensä ylös ja kävelemällä hieman kahlaamalla, joskus sylkemään, suodattamalla sylkeä hampaiden läpi. Aksenov, joka käski koko luokkaa (pelottelu, kiristys ja jopa nyrkit), ei pakottanut minua olemaan hänen alaisensa, koska kaikki tiesivät, että isäni pidätettiin ja hänet vangittiin kansan vihollisena. Joka minuutti he voivat noutaa minut, laittaa minut vankilaan tai jopa viettää sen.

Noin ihmiset katosivat kuin taikurin sirkuksessa. Mutta jos olisin insinöörin tai lääkärin poika, minua vältettäisiin ja pelätään. Mutta minä olin pappin poika ja papit, temppelit, Jumala, Kristus - valtio vainosi tätä kaikkea. Ja paitsi hän, myös kaikki kansalaiset, opettajat, naapurit ja tietysti harjoittajat vainosivat minua. Papin pojan jahtaaminen ja jopa pidätys oli tavallista. Ei vain olla töykeä, sylkeä, työntää, loukata, vaan vainoa, - tätä varten on olemassa ohjeita ja lakeja. Ja mikä tärkeintä - esimerkkejä. Valtio itse näyttää, kuinka sen pitäisi olla. Ja he eivät ajaneet eikä lyöneet minua vain siksi, että olin jo väsynyt. Mutta kaikkien oli osoitettava todellinen asenne kansan vihollisen poikaan. Gerasim Ivanov ja Gerka olivat samassa sorrossa. Hän opiskeli epäonnistuneesti, eikä siksi, että hän oli kykenemätön, vaan siksi, että hän oli aina kotitöissä. "Haluaisin ... mennä kotiin. Pesula tänään. Sisaret ... mikä heillä vikaa: Olen vedä ämpäriä ja olen jo väsynyt. " Tai: ”Haluan tietysti mennä kanssasi, mutta tuhka on puhdistettava. Liesi ei ole lämmitetty. "

Saavuimme Preobrazhenskajan etuvartioon.

Edessä, Preobrazhensky-akselin alussa, asfalttikattila asennettiin useita vuosia sitten. Valtava, halkaisijaltaan kolme metriä, se seisoi auki rautatuilla ja sen reunassa oli rautaseinä, joka ulottui maahan. Seinässä oli reikä, jonka läpi monet pitkät tukit työnnettiin kattilan alle - palavat kuumina, ne lämmittivät kattilaan kaadettua varia. Var suli, hiekkaa ja pieniä kiviä lisättiin sinne ja saatiin kuuma asfaltti massa. He kaivoivat sen erityisillä kauhoilla, ladasivat sen altaisiin ja kuljettivat hevosilla kärrillä Sokolnikiin. Siellä he asettivat heidät hiekalla ripoteltuun maahan ja tasoittivat ne, ryömimällä polvilleen vanhoihin puuvillaliinoihin. Tuloksena oli Cherkizovsky-asfaltti.

Ja illalla, kun he olivat jo lopettaneet ruoanlaiton ja pata oli jäähtymässä hitaasti, kaikki kodittomat, levottomat nälkäiset varkaiden nuoret nousivat sinne ja tiukasti toisiinsa painettuina nukahti viettämällä yön lämmössä.

Nyt, kun palasimme koulusta, tämä kuumien punkkien pallo, joka oli liimattu yhteen piki kanssa, oli juuri heräämässä: kattilasta venytteli ja huokaisi, monijalkainen ja moniaseinen, vuotava, tahriintunut hydra ryömi ulos. Hän oli jo nälkäinen ja vihainen aamulla, ja päätimme hajota nopeasti.

Tiesin, miksi Gerasim pakeni Aksyonin alaisuudesta. Hän oli kotoisin vanhasta uskovasta, ja hänessä vastustettiin kaikkia kiusauksia. Gerasim arvasi tietyllä erityisellä vaistonvaraisuudella syntisen polun, jolle kaikki heikot lankesivat. Vaikka he pelasivat jalkapalloa kadulla pölyssä, hän oli väsymätön.

Näin ympärilläni erilaisia \u200b\u200bihmisiä - söpöjä tai vihaisia, avoimesti ystävällisiä tai jo tiukasti suljettuja syntymästä asti - mutta pidin niistä kaikista, ja minua kiinnosti kaikki. Olin valmis antamaan kaiken, mikä minulla on, vaikka minulla oli vähän. Mutta se ei toiminut. Ympärillämme oli epäluottamus, epäilys ja joskus pelko.

Ja kävi ilmi, että kuumassa ja välttämättömässä ystävällisyyden, myötätunnon, ystävyyden ja jopa vain viestinnän janossa etsimme Gerasimia ja toisiaan. Tämä pakotettu ystävyys osoittautui niin vahvaksi, että se kesti lähes kahdeksankymmentä vuotta elämäämme.

Tapasimme koko ajan - matkalla kouluun; kun hän käveli veden päällä, ja minä menin kauppaan; kun hän pelasi jalkapalloa rei'itetyllä pallolla, ja minä olin yleisön joukossa, ja sitten keskustelimme "pelistä". Hänellä oli hämmentynyt käymästä talossani, hän pelkäsi mennä perheeseen, joka oli merkitty neuvostovastaisuuden leimauksella - ja pelkäsin minulle tuntemattomia vanhauskoisten taloja, en tiennyt heidän sääntöjään, ja häpeäsin kysyä Gerasimilta se. Mutta uteliaisuus pakotti minut kyseenalaistamaan häntä, ja minä ikään kuin lukisin vanhaa, harvinaista kirjaa, sain mielenkiintoisia ja jo kadonneita yksityiskohtia heidän elämästään.

***
"Herra, anna minun rakastaa sinua kaikesta sielustani ja ajatuksistani ja tehdä tahtosi kaikessa."

Gerasim tiesi ja rakasti kertoa. Kun tapasimme - viiden vuoden, kymmenen, kahdenkymmenen - aikana, hän aina, minun pyynnöni ja joskus ilman häntä, kertoi muistelemalla ajat ja nimet innokkaasti, ja teki sen niin rakkaudella ja kiitollisena, että minä kuuntelemalla, kuuntelemalla jokaista kuulla hänen hiljainen, sydämellinen, hellä äänensä, joka syöksyi ystävällisyyden ilmapiiriin. Ja ei ole väliä mistä hän puhui - koominen tai traaginen.

Olen yksi vanhimmasta uskovasta. Minut kastetaan kahdella sormella. Kuten tämä. Ja ortodoksisuudessa kolme sormea \u200b\u200btaitetaan. Tämä on merkki kolminaisuudesta. Ja katolilaiset eivät taita sormiaan lainkaan. Ja protestantit? He peittävät itsensä kämmenellä. Ja silloinkin ...

Gerasim sanoi tämän kaatamalla vettä rypistyneeseen kaukaloon ja huuhteli jotain pimeää vedessä, jotta hän voisi sitten ripustaa sen köyteen. Hänen kaulassaan valmistetut pyykkipojat lyöivät jo. Hän ei koskaan ollut lainkaan tyhjäkäynnillä.

Loppujen lopuksi, jos olet kristitty ja sielussasi, kannat elämässäsi Kristuksen ihmisille jättämiä käskyjä, puhdistat itsesi ristin merkillä, luot itsellesi ristin, joka auttaa sinua. Loppujen lopuksi se on todellakin samanlainen - Kristus ja Risti. Vaikuttaa samalta. Ristitä itsesi kutsumalla tätä kuvaa avuksi, mikä auttaa sinua, opettaa ja tukee sinua. Tee ristin merkki. Tee tämä risti itsellesi, itsellesi ja, mikä tärkeintä, itsellesi. Ruiskuta voimaa, älykkyyttä itseesi. Se näyttää tukevan.

Risti ... O-o-kastettu. Joten kätesi rukoile tahtosi mukaan tällä liikkeellä. Ristin merkin tekeminen on loppujen lopuksi rukous. Tee tämä kädelläsi. Ja mikä on tämän käden päässä, kuten rukouskasteen aikana taitetut sormet - onko se todella niin tärkeää? Loppujen lopuksi risti "ympärillä" on valmis.

Hän heitti veden pois, kaatoi lisää, huuhteli kaukalon ja alkoi ripustaa pyykkiä. Tein kaiken hitaasti, harkiten. Ja minä, saaneen tartunnan hänen järkevyydestään, autoin yrittäen päästä tietyn rytmin.

Ei, ei. Herra, loppujen lopuksi sormien taittamisen suhteen he eivät vain kiistelleet, vaan taistelivat. Ja he eivät vain taistelleet, vaan taistelivat. He tappoivat. Kansat. Laske kuinka monta tapettiin noiden sormien takia! "Paljon" sanominen ei riitä. Slaavilaisessa kielessä on sana suurelle joukolle. Tämä sana on pimeys. Itse asiassa laskennassa pimeys on kymmenentuhatta. Mutta mielessä "pimeys" ei ole kattava. Ja "pimeä pimeys" - se ei ole tietoinen.

Joten näitä sormia varten ihmiskunta laittaa kaikkein hyvien ihmisten pimeyden. Venäläiset tapettiin erityisesti. Eikä vain prinssi Vladimirin hyväksymän ortodoksisuuden puolesta, vaan myös taistelussa hänen puolestaan. Ja tataarilaumojen kanssa vuosisatojen ajan, ja ulkomaalaisten, uskottomien kanssa, jotka kaikki pyrkivät korvaamaan uskomme omalla. Ja erityisesti omien venäläisten kanssa, joita tämä vanha usko vaikeutti. Kuinka paljon verta on vuotanut tänne. Veli voitti veljen, isän pojan tai jopa isoisän, naapurin naapurin. Tuli, veitsi, irtisanominen, takana, otsa, kulman takaa. Kymmeniä, mutta se onnistuu ja satoja, tuhansia. Ja täällä pimeys on pimeää.

"Herra, älä jätä minua"

Kun Gerasim oli kolmivuotias, hänen isänsä, vahva, majesteettisella partalla, ison työpajan, venäläisen kunnian puunkorjuun, omistaja kaadettiin porvarillisena yksityiskauppiaana. Pilalla. He menettivät työpajan ja työn, olivat tuomittuja nälkään menevään kodittomuuteen. Ja he eivät tarkastelleet sitä, että se oli Venäjän valtion mittakaavassa mestari.

Venäjällä on nälänhätä. Venäjällä! Keinotekoinen nälkä on valmis! Isä on menettänyt kaiken. Konetyökalut, työkalut. Kaikki. Yksityinen kauppias. Porvarillinen. Mutta hän teki sarakkeita Trinity-Sergius Lavraan. Ja valtaistuin uskottiin hänelle. Ja niin hänestä ja hänen perheestään tuli kulkuri. Vaimonsa, kolmen tyttärensä ja kolmivuotiaan poikansa kanssa hän päätyi Biyskiin. Vanhin poika poltti itsensä kiehuvalla vedellä, sairastui ja kuoli. Biyskissä Kolchak vei isänsä Valko-armeijaan. Sitten he veivät kaikki. Ja he eivät tienneet, mihin he olivat menossa ja mihin ajoivat: mene, muuten heidät ammutaan. Näin tapahtui isättömyytemme.

Kukaan muu ei voinut kertoa mitään isänsä kohtalosta. Äiti alkoi työskennellä. Sitoin kaiken. Hän jopa kävi kauppaa. Kyllä, hän neuvotteli: levottomat lapset ryömivät ulos kuin sokeat pennut. Kerran pieni Gerasim pudotettiin jokeen. En enää hengittänyt.

Jotkut tataarit vetäytyivät. Hän ravisteli pitkään pitäen jalkojaan kiinni. Herra auttoi. Mutta toinen uskon ravistaja on jotain! Ravistin sen pois. Sain henkeäni, ryömin. Ei mitään.

Äidin isä, syntyperäinen, istumaton moskovalainen, vanha, horjumaton kuin maa itse, kutsui tyttärensä ja lapsenlapsensa kotiinsa Moskovaan ja asettivat heidät Obukhovskaya-kadulle. Ja äitinsä ja kolmen sisarensa kanssa pieni Gerasim asui puolikellarissa, jossa ei ollut vettä.

Puutarhainen epäpuhdas wc pihalla. Talossa on paljon woodliceä ja vielä enemmän luteita. Asuessamme siellä menimme vanhan uskovan rukoushuoneeseen. Viisivuotiaan Gerasimin, perheen ainoan miehen, piti auttaa äitiään. Ruoki perheellesi.

Herra, mitä tein. En vain varastanut. Herra, kuinka vaikeaa on ilman isää. Tässä se on, isättömyys. Äiti ei koskaan noussut. Hän huokaisi.

Vaihdetaan toffeella. Saksan markkinoilla ostin kilogrammoilla. Ostin sen siten, että se tuli penniäkään, ja myin sen stadionilla tai markkinoilla kahdella kopeikalla. Toi kotiin kaksikymmentä ruplaa. Tiedätkö mikä rupla on kaksikymmentä? Anna se äidille. Tämä on elämän kuukausi. Makkaraa kutsuttiin sitten "proletaariseksi". 25 kopeikkaa. Kuvittele, sentti makkaraa, mutta munalla! Siinä kaikki. Omenat, makeiset, vaihdetut, siemenet. Pesin kenkiäni. Muistan, että oli vain yksi upseeri. Siirretty minusta pois - loistaa, loistaa. Pyatak!

Rakastin hänen tarinoitaan sekä siksi, että se oli totta, että siksi, että hänen uskonsa värjäämä vilpittömyys oli yhtä luonnollista ja rehellistä kuin puhtain kevät. Ja aina kun tulin - neljäkymmentä, viisikymmentä tai kahdeksankymmentä -, tämä vilpittömyys ei muuttunut. Kevät ei kuivunut.

Kerran mies tuli luokseni ja sanoi: ”Poika, ota laatikkosi ja tule mukaani. Älä pelkää". Tulimme yhteen taloon, ja minulla oli kaikki laatikko, ja hän nimitti minut ja sisareni työskentelemään kulttuuripuistoon. Kaikille lomille. Joten Herra käski. Lomalla. Loppujen lopuksi olemme orpoja, kaikki tiesivät siitä. Joten löytyi ystävällinen henkilö.

"Herra, lähetä armoni auttamaan minua, jotta voin kirkastaa sinun pyhää nimeäsi"

Gerasim veistää ja maalasi lapsuudesta asti. Sopivin materiaali pienille sormille oli leipä. Kissat muovattiin helposti vanhentuneen leivän murusta. Ja sitten hevoset kärrillä. Sitten - karhut, aina seisomassa korkeina, ja kalastajat, joilla on vavat - mittaamaton määrä kalastajia kotona, pihalla ja sitten koulussa luokkahuoneessa. Sormet itse ojensivat kotoa tuodun palan ja veistivät itseään, vaikka katsoin taulua, jossa opettaja liitusi kotitehtäviä. Useammin kuin kerran kotona sain isku päähän, kun maalasin vanhalle kuivuneelle ja jäljessä olevalle tapetille, joka oli siirtymässä seinästä, koska vikoja piiloutui liimoille ja kulmiin, ja ne olivat tahraantuneet petrolilla tai höyryllä erityisestä teekannusta, jolla on pitkä, terävä nokka. Tämä vedenkeitin kulki naapureiden välillä. Bedbugit lisääntyivät, ne tahrattiin, taustakuva jäi jälkeen, äiti käski liimata jäljessä olevat reunat tai edes liimata petroleja.

Kävin koulussa, mutta opiskelin huonosti. Sairastuin. Ja hän jätti viidennen tai kuudennen luokan. Kyllä, ja se oli sääli. Ympärillä ovat aikuisia. Joten käydään kauppaa. Poikana, makaamassa liedellä siskonsa kanssa, hän kuuli äitinsä, joka poltti uunia: "Herra, Herra, se palaa jo nyt, joten se on sietämätöntä. Mutta entä siellä! "

Äiti, palavatko kaikki todella?

Ei kaikki, rakas, mutta me olemme syntisiä, me poltamme! Ne, jotka ansaitsevat, elivät hurskaasti, iloitsevat.

Näin hänen kyyneleensä.

Puun täiden ja sängynvikojen kanssa, joissa on epäpuhdas, röyhkeä wc pihalla, kosteassa kellarissa, tuntuu mahdottomalta, että henkilö pitää itsensä kunnollisena. Mutta kiusattu, vainottu perhe, joka menetti toimeentulonsa, oli olemassa ja rukoili kiitollisena Jumalaa kaikesta, mitä Hän antoi hänelle. Loppujen lopuksi nämä ovat vanhaa uskovaa.

Ja jopa täysin epäinhimillisissä olosuhteissa tässä kosteassa kulmassa se oli puhdas, hyvin hoidettu ja hengellisesti kevyt. Jokainen asia on paikoillaan, kaikkea lämmittää erityinen rakkaus, lämpö, \u200b\u200bjoka tulee jostain, jostakin näkymättömästä lähteestä. Puhumattakaan punahiilestä, kuvakkeista ja jopa kynttilöistä ja kuvakevaloista.

Tässä on pieni lamppu, ikään kuin nauhoitettu. Mutta se on metallia, valettua, sen teki suuri mestari. Hän on kaikki kyyhkynen muodossa, näette, tässä on höpöttynyt häntä, tässä on pää, ja sen yläpuolella, kuten pieni kruunu, on sydänlanka. Ja kyyhkyn sisällä on pieni öljysäiliö, ja pienet siivet ketjua varten. Se on kyyhkynen, Pyhä Henki. Täällä laitat sormesi siihen, kaadat öljyä ja sytytät sen. Ja pitsikyyhky lentää ja loistaa. Tällainen ilo!

Todellakin, kun löydät itsesi tähän märään, kosteaan huoneeseen, vanhojen, huolella säilytettyjen, rukouskäsien luomien asioiden joukossa, unohdat kosteuden, kaarevuuden, räiskyvät sulkeutuvat ovet, kaikki tällaiset tarpeettomat pienet asiat ja sukellat maailmaan, joka on on säilynyt muinaisista ajoista lähtien, juhlallisesti suojattu, todella hengellinen ...

Muistan pelanneen jalkapalloa Obukhovskaya-kadulla. Pölyssä kaikki hikiset, likaiset, cabbit ajavat kadulla, vannovat, piiskaavat kuin koirat. Ja kuulet - Gerasim! Kellari-ikkunasta sisar heiluttaa - kutsuu. Lopetat jalkapallon ja menet kotiin. - Pese, vaihda. Aika mennä kirkkoon.

Hän rakasti katsoa kaikkia veistoksia tai tahroja. Cherkizovskayan kellarissa olevista leipureista, leipomoiden ja säkkien veistämisestä maalareihin, kiroen kauniita aitoja seuraavalle vallankumoukselliselle lomalle tilauksista "sieltä".

Aidat olivat rappeutuneet, roikkuneet, koskettaneet maata, niiden laudat ja piketit mädäntyivät ja rikkoutuivat, mutta 7. marraskuuta mennessä ne vaadittiin korjattaviksi. Aidalla suljettujen pihojen omistajat eivät voineet eivätkä halunneet etsiä lautoja, työkaluja, nauloja. Valvovan piirin poliisille kerrottiin uskomattomia tarinoita kuolemasta, perheen kuolemasta ja yön kauhuista vain perustellakseen korjaamisen mahdottomuuden. Ja nyt, kyyneleiden, huutojen ja katukollektiivisten huokauksien jälkeen pakotettu "No, ainakin maalaa!"

Noin 30-luvun puolivälistä lähtien aidan estetiikassa on ilmestynyt uusia asioita. Ei tiedetä, missä ja miten tämä "uusi" syntyi - ja monet sanoivat ylpeänä: "sosialistinen": paitsi Moskovan aidoissa, myös koko alueella kapeat lankut täytettiin loputtomiin dacha-aidoihin, koskettamalla päitä niin. että rombit muodostuivat. Nämä rombit antoivat vaikutelman sosialistisesta ideologisesta linnoituksesta ja voittamattomuudesta. Ja jos maalaa nämä rombit eri värillä kuin aita, saat kuvan! No, mikä ei ole piparkakkuja!

Gerasim rakasti maalata aitoja - maalatakseen rombit myöhemmin. Värimallissasi. Täällä hän oli vapaa luovuudesta. Halusin - valitsin harmonisen tonaalisuuden, halusin - kirjoitin vapaasti, hyvä, vapaudelle oli paljon tekosyitä - omistajat antoivat maalin, joka oli saatavilla, ja epäjohdonmukaisuus tai provosoiva äänekkyys selitettiin työn kiireellisyydellä, ja useimmiten realistisin syy: kaupassa ei ollut muuta maalia.

Olen ripustanut kauppaa pitkään. Pitkään, koska äitini oli sairas, ja minun piti vetää perhe. Kudottu pitsi. Laudalla on lankoja. Kaikki peräkkäin taululla. Otamme kaksi lankaa ja teemme solmun, ja teemme solmun. Sitten otamme puolet tästä harjasta ja nyt - toisesta. Ja sen vieressä on myös solmu. Ja niin kaikki langat. Ja sitten otat kaksi ripustettavaa lankaa ja vedät ne yhteen. Osoittautuu rombi. Joten itse iltaan asti. Milloin oppitunnit tehdään täällä. Loppujen lopuksi tämä on leipää.

Vaikeasti hän pääsi kuudennelle luokalle ja jatkoi äitinsä auttamista ja lähti taidekouluun. He parveilivat sinne kaikkialta. He halusivat koskettaa todellista koulua, jonka avasi Konstantin Yuon, upea valmistelija, Serovin opiskelija.

Kun näin taiteilijat kankaillaan, tajusin, etteivät he hyväksy sitä. Missä olen tavaroideni kanssa. Istun kotona, piirrän ja minulle - luovuta siitä, siitä ei tule mitään. Minne olet menossa! Hän vapisi peläten näyttää Yuonille töitä, jotka tehtiin kellarikerroksessa, varsinkin kun aikuiset, kunnioitettavat, valtavilla kauniilla maalauksilla, tulivat lähellä olevaan kouluun. Kuten perustelin silloin, taiteilijat. Miksi opettaa heille jotain! Muistan komission. Siellä istuu vanhoja ihmisiä - Yuon, Mashkov, Meshkov, Mukhina. Kaikki ovat niin tärkeitä. Studio oli erittäin hyvä. Tuolloin siellä oli vain yksi koko Moskova.

Mutta Jumala ei jättänyt Gerasimia. He ottivat hänet. Etsin, katsoin luetteloista ja yhtäkkiä näin - "Ivanov". Nämä olivat onnellisimpia hetkiä. Pian hänestä tuli erinomainen opiskelija. Ja hän opiskeli, pitäen kaiken miehen palveluksen kotona ja auttaen edelleen sairasta äitiään käymään kirkossa.

Opiskelin, kiitos Jumalalle, ilolla. Mutta se myös toimi.

Siellä oli mainostehdas. Hän kirjoitti "Juo Neuvostoliiton samppanjaa!" Hän istui studiossa kymmenen tuntia. Joskus istuinta tai mallia ei tule - maalamme toisiamme. Ja studiosta menet ja siepat jotain. Sevruga oli silloin kolmekymmentä ruplaa, stoll, oli. Ota ranskalainen pulla ja sata grammaa tähtikampaa. Ja siinä kaikki. Taiteilija söi lounaan. Sunnuntaisin menin rukoushuoneeseen.

Opiskeli hyvin. Minä yritin. Pidin siitä todella paljon. Maalasin yöllä. Ja anna anteeksi, Herra, jopa rukoushuoneessa. Seison, ja ajatus lähtee jonnekin - ja se olisi ikoni ..!

Minulla oli opettaja Mihail Dmitrievich. Shalyapin-kyltillä.

Ja nyt koulun kokeet. Hän vapisi haapalehdestä. Taitettu joukko arkkia - kolmessa vuodessa! Ja äitini käski minun mennä Mytishchin ulkopuolelle - siellä on markkinoita ja halpoja perunoita. Mytischille! Se on koko päivän! Toin pussin ja tiedätkö mitä näen?

Kokeen aattona sisareni liittivät piirustuksillani takan takan yli takan. Saavuin ja näin:

Äiti, mikä se on!
- Ja tämä on kaikki Verka.

Ja istuin jokaisen piirustuksen päällä kaksikymmentä tuntia. Kostutin sen hyvin ja levitin laimennetulla jauholla ja liimatin sen päälle. Ja hän jopa ajatteli äitinsä tapaan sovittavansa tapetin.

Nämä ovat piirustuksia, luonnoksia, muotokuvia, maisemia.

Ja kuvani olivat - kaikki kotikuvat oli poltettu aiemmin. Oli kylmä. Hän maalasi kuvia niin ahkerasti ja teki sitten kehyksiä. Talvi. He polttivat kaiken.

Loppujen lopuksi et löydä haketta: keräsin pihapaloja, sitten leikkain, höyläsin, kaavin. Ja sitten hän liimaa sen. Sidoin sen köysillä, nuolen joka kulmaa. Ja kuvani on kehystetty! "Puskin maanpaossa". Palanut. Koostumus on hyvin samanlainen kuin Repinin "He eivät odottaneet". Hän on oven edessä, ja juutalaiset katsovat ovesta - hän asui juutalaisten luona.

Ja mitä voit tehdä sisaresi kanssa! Verka, Verka!

Kuinka paljon työtä Gerasim teki kokeen edeltävänä yönä pienimmän määrän menetetyn palauttamiseksi. Eikä sana moittia tai edes tyytymättömyys äitiä tai sisaria kohtaan. Kaikki ovat hiljaa. Kärsivällisesti. Sävyinen.

Minua oli hämmentynyt näyttämään komissiolle työni jäännöksiä. Koko yönä tein kehyksiä, etsin lautaa jonnekin muiden aidoista, yritin olla pääsemättä maatilaa vartioivaan koiraan, sitten hän sääti niitä, maalasi, liimattiin. Pelkäsin, että vastaisin kiittämättömästi kaikkeen hyvään, jonka sain mestareilta. Mutta he tekivät. Ja kaksi suurta piirustusta, heidän mukaansa, menevät näyttelyyn.

Valmistuttuaan yliopistosta kolmekymmentäyhdeksännessä hän jatkoi talon säilyttämistä, mutta etsi jo tuloja paitsi toffeesta tai omenasta myös ammatin mukaan. Mainostehtaan jälkeen onnistuin saamaan työpaikan Kuskovossa, Sheremetjevskin palatsissa-museossa, maalamaan kopio Parasha Zhemchugovan muotokuvasta, jonka edellinen taiteilija aloitti, mutta ei saanut valmiiksi saadessaan ennakkoa. Gerasim suostui työskentelemään ilmaiseksi. Oli vaikea kirjoittaa, koska kirjailija otti hahmon koon luonnollista suuremmaksi, kaikkea oli mukautettava ja kasvatettava, mutta kova työ osoittautui onnistuneeksi, ja Gerasimille tarjottiin maalata muotokuva Parashan ystävästä , balerina. Oli jo mahdollista kirjoittaa se haluamallasi tavalla. Hän maalasi täysikokoisena. Ja myös onnistunut.

Studiossa tapasin isä Alipyn. Hän oli silloin vielä Ivan Voronov. Harvinainen ortodoksinen hahmo. Upea hahmo! Taiteilija Jumalasta. Sodan aikana en tiennyt missä hän oli. Tapasimme hänet Trinity-Sergius Lavrassa, kun hakin pääsyä seminaariin.

Gerasim, - hän sanoi, - lähde seminaaristasi, mene luoksemme, munkkien luo!

Sitten hänestä tuli Pihkovan-Pečerskin luostarin kuvernööri. Yhteyteni hänen kanssaan jatkui silloinkin, kun vielä opiskellessani seminaarissa sain häneltä tarjouksen palauttaa 40 luostarin vieressä oleva 40 marttyyrin temppeli. Kuvittele - temppeli ja pyhän luostarin vieressä! Kuinka se toimi meille! Ja kaikki ovat isä Alipy. Suuri munkki. Etulinjan sotilas. Savva Yamshchikov puhui hänestä niin sydämellisesti. Työskentelin koko ajan, työskentelin. Hän maalasi kirkkoja. Kuka uskoo - työkokemukseni on 80 vuotta.

"Herra, älä johdata minua hyökkäykseen."

Suomalainen yritys oli. He eivät ottaneet minua. Kun kutsu tuotiin, ilmestyin, mutta jostain syystä he eivät ottaneet minua. Vuonna 1941 sota alkoi, sain työpaikan - kaivoksille tehtiin laatikoita. Ja kun he viimein soittivat, he olivat Moskovassa. Sitten sotilaita ruokittiin hyvin - he eivät edes viimeistelleet lihaa, eivät edes valmistaneet leipää - heittivät heidät pois.

Saatuaan luonnosajan Gerasim liittyi armeijaan. Menin isänmaallisen ilolla, joka oli velvollinen puolustamaan ortodoksista kotimaata. Ja sitten alkoi suuri isänmaallinen sota. Hän pääsi jalkaväkeen. Kuuma patriootti lannistui fyysisen terveytensä takia, mutta hän oli niin innokas menemään eteen, ajamaan vihollisen pois maastaan! He veivät hänet harjoitusrykmenttiin. Gerasim osoittautui paitsi innostuneeksi opiskelijaksi myös jännittäväksi opettajaksi, ja suoritettuaan kurssin hänet jätettiin rykmenttiin kasvattamaan uusia tulokkaita.

Joten he ajoivat hänet kaikkialle, missä he värväsivät rekrytoituja. Edessä, kun hän pääsi sinne, hän veisteli, tahrasi ja jopa auttoi tuottamaan etulinjan käsinkirjoitettuja arkkeja. Ampumalla hankalasti hän hyökkäsi.

Sitten oli autokoulutusrykmentti.

Kadettilla oli jopa oikeus ajaa säiliötä. Palvele jo Moskovassa kahden kuukauden ajan ja sitten Gorkissa. Hän oli nuorempi kersantti. Ja sitten hänet siirrettiin Bogorodskiin. Kylmä, nälkä. Olin joukkueen komentaja. Ennen kaikkea olimme Gorodetsissa - luultavasti kaksi vuotta.

Jalkaväissä Gerasim kävi läpi koko sodan.

***
"Herra, minun Jumalani, jos en ole tehnyt mitään hyvää sinun edessäsi, anna minulle armollesi hyvä alku."

Gerasim palveli auto-rykmentissä yhdessä Pavel Golubtsovin kanssa, tulevaisuudessa - arkkipiispa Sergius, ja sitten - kuuluisa taiteilija-restauroija. Armeijassa ollessaan Gerasim auttoi häntä kaikessa maalaamiseen liittyvässä. Seinälehdistä kuvakkeiden palauttamiseen. Demobilisaation jälkeen sain työpaikan näyttelyyn auttamaan suunnittelussa. Siellä hänestä tuli erityisen läheinen Golubtsov. Ja tämä Gerasimin lähentyminen oli monin tavoin visionäärinen.

Pavel Golubtsov oli ortodoksinen taidemaalari, ja kunnostustyö oli hänen hengellinen määritelmä. Yhteistyössä hänen kanssaan Gerasim näki rukoilevan käyttäytymisensä, vakavuutensa kosketuksissa kaikkeen, mikä koskee temppeliä ja sen hengellistä rikkautta. Lapsuudesta lähtien hän itse oli viritetty tähän innokkuuteen. Mutta nähdessään, miten se toteutetaan käytännössä, konkreettisissa kosketuksissa, materiaalien, ajatusten etsinnässä freskon, kuvakkeen, oven, maton tai kynttilänjalan restauroinnin alussa, hän itse löysi itsestään jotain sellaista. Ja hänen hurskas kasvatuksensa yhdistettynä klassiseen taidekouluun alkoi antaa todellisen luovuuden hedelmiä, kun hän kommunikoi tällaisen järjestäytyneen asenteen kanssa. Sodan jälkeen Golubtsov toimitti asiakirjat seminaariin, Gerasimin silmien edessä, hänen luostarin ja pappin polunsa alkoi, päättyen piispaan.

Näyttelyn jälkeen Golubtsov kutsui Gerasimin auttamaan häntä korjaus- ja kunnostustöissä. Se alkoi Valko-Venäjän maaseutukoulun palauttamisesta. Gerasim on hieno avustaja missä tahansa rakennusliiketoiminnassa, uskollinen ja näppärä kaikessa, mitä he tekevät. Myös vanhauskoisilta. Vaatimaton, ei juo alkoholia, auttaa kiinnostelematta. Golubtsov tapasi ja työskenteli Neuvostoliiton kanssa niin epätavallisen epäinhimillisen avustajan kanssa ja ymmärsi ja arvosti tätä kiinnostunutta, rehellistä ja omistautunutta kristittyä.

Kerran työskennellessään toisella freskolla, jossain kaukaisessa provinssissa, jossa tämä ortodoksisen restauroijan pari tuli palauttamaan jäljellä oleva maalaus ja antamaan siten elämän vanhalle kirkolle, istuen potin päällä keitetyn punajuuren kanssa, isä Sergius (Golubtsov) neuvoi Gerasimia tehdä seminaariin.

Gerasimille tämä oli täydellinen, ennennäkemätön muutos koko elämässään. Hän puhui vaatimattomasti ja varovasti äitini kanssa. Äiti oli hyvin huolissaan poikansa tällaisesta päätöksestä. Hän pelkäsi vakiintuneiden perinteiden pettämistä. Ja Gerasimin ei ollut helppoa luopua vanhojen uskovien ikivanhoista perhelakeista ja astua ortodoksijaan. Mutta isä Sergius, josta itsestään oli jo tullut hieromonki, toimi älykkäästi ja vakuuttavasti. Ja Gerasimille ja hänen itsepäinen, horjumaton äitinsä. Ja lopuksi, mitä oli suunniteltu, tapahtui - vuonna 1951 Gerasim tuli Zagorskin seminaariin.

Mutta tiedät, vanhan uskovat, jotka ovat kasvaneet minuun lapsuudesta lähtien ja juuttuneet minuun koko elämäni. Puhuimme sormista. Joten, minut on kastettu koko elämäni kahdella sormella, enkä voi tehdä mitään itselleni. Sanoin patriarkalle jopa, että minua ei voida kastaa kolmella sormella. Ja hän kertoi minulle:

Tee ristimerkki haluamallasi tavalla. Ja kahdella sormella on sama rukous kuin kolmella sormella!

Kaikki Gerasimin kasvatus, ahkeruus ja omistautuminen uskoonsa tekivät hänestä menestyvän seminaarin. Vuonna 1954 hän valmistui onnistuneesti seminaarista.

***
"Herra, ripottele sydämeesi armon kastetta."

Valmistumisvaliokunta mietti pitkään, mitä tehdä nuorelle tutkinnon suorittaneelle ja jopa taiteilijalle. He ajattelivat jättää taiteilijaksi patriarkaatin alaisuuteen. Kokeeseen osallistui arkkimandriitti Sergius (Golubtsov) ja protopresbyter Nikolai Kolchitsky. Ja isä Nikolai, tuolloin loppiaisen kirkon rehtori, saatuaan tietää, että Gerasim oli taiteilija, neuvoi häntä menemään prikaatiin, joka työskenteli Jelokhovskin temppelissä.

Loppiaisen temppeli, Moskovan keskeinen temppeli, patriarkaalinen katedraali, rakennettiin silloinkin, kun tämä paikka oli lähellä Moskovaa, ja siellä oli Jelokhovon kylä. Ja me, moskvalaiset, kutsumme tätä temppeliä Jelokhovskiksi. Joten se oli rakkaampi, lähempänä. Tunsin jotain omaa. Maalaa freskoja kirkossa ja jopa patriarkassa! Mikä voi olla kalliimpaa ortodoksiselle taiteilijalle?

Nälkäinen ja janoinen Gerasim tarttui tähän onnelliseen tulilinnun sulkaan ja unohti kaiken ja tuli kuvakemaalareiden prikaatiin. Kirjoittaa! Tikkaat, tikkaat, laudat, kulkutiet. Vasara, naulat, pöly, noki ja - harja kädessä! Mikä voisi olla korkeampi, runollisempi kuin kumartuminen ja pään nostaminen kipeille lihaksille, kirjoita Martan käsi miettimällä jokaista niveltä, jokaista mahdollista taitosta. Selkä sattuu, pään kasvaa kaulaan pään jatkuvasta heittämisestä ja pysymisestä tässä asennossa tuntikausia. Ei mitään! Mutta Martan käsi onnistuu. Kirjoittaa!

Luova yhteys isä Sergiusiin ei keskeytynyt. Päinvastoin. Tilaukset alkoivat. Temppeli Bogorodskoessa.

Mutta hän on valmistunut seminaarista, ja hänet on asetettava virkaan, ja tätä varten hänen täytyy mennä naimisiin. Käsien ottavan on oltava naimisissa. Ja Gerasim ei tiennyt lainkaan naisista mitään: Vanhais uskovien perheessä miehen ja naisen suhteita, sympatiaa, huomiota, seurustelua ei käsitellä. Sanotaan vain, kun he harrastavat tai menevät naimisiin. Isä Sergiy ylisti tyttöä Valentinaa, joka opiskeli agronomisessa korkeakoulussa. Hän esitteli myös Gerasimin Valyalle.

Eikä hän edes ajatellut avioliittoa ja meni äitinsä luokse neuvomaan. Äiti sanoi, että meidän on sovittava, koska tämä on uskollisin avioliitto: hän on pappi, ja papin vaimo on ainoa ja viimeinen. Hän ei voi avioeroa ja mennä naimisiin toisen kerran.

Ja niin tämä välttämätön avioliitto saatiin aikaan.

Yhteys Bogorodsky-temppeliin oli myös hyödyllistä. Siellä he menivät naimisiin. Gerasimin äiti oli iloinen mennessään naimisiin.

Nopea tuttavuus, nopeat, melko asialliset häät. Ja täällä meidän on saatava valmiiksi temppeli. Ja on uusia tehtäviä ja tilauksia. Äidit ovat tyytyväisiä. Menin naimisiin. Ja päähäni koko ajan on vain ajatuksia freskosta, jonka parissa työskentelet:

Ja minkä värisen Marian huivin pitäisi olla?

Nippu kypsyy niskassa nikamien välissä.

Mutta Martan toisen käden pitäisi olla hieman tummempi, koska se on varjossa!

Hän jätti vireillepanoa koskevan vetoomuksen.

Taiteilijan jännittävä, väsymätön työ. Tytär on jo syntynyt. Temppelit, matkat, uudet paikat, kuvakkeet, vanhat, muinaiset, puoliksi pilkatut. Melkein kaksikymmentä vuotta Gerasim oli mukana kunnostamisessa ja kirjoitti.

Isä Sergiy (Golubtsov) siirtyi yhä enemmän pois kunnostustöistä. Gerasim, joka on valmis hyväksymään diakonin ihmisarvon, odottaa virkaansa - ja hän kirjoittaa, kirjoittaa. Hänestä on jo tullut kokenut ammattilainen. Tiet, uudet paikat, erilaiset kirkot ... Kuinka monta kasvoa, kuinka monta ikonostaasia eri vuosisadoilta, malleja, tyylejä ja taiteellista käsinkirjoitusta hänen täytyi voittaa. Koko katedraali Permissä. Kaikilla kuvakkeilla, ja niitä on yli kaksisataa. Kaikkien pyhien kirkko Falconilla, jossa hänen täytyi palauttaa kaikki alttarilta. Se kesti vuosia.

Edelleen ei diakoonia. Ja sitten äitini on sairas.

Ja nyt hän kuolee. Gerasimille tämä ei ollut vain läheisen, rakkaan ihmisen menetys. Se oli erossa kaikesta, mikä liittää hänet vanhoihin uskoviin. Äidin kuvan kanssa kaikki, mikä oli ollut juurta lapsenkengistä alkaen, josta kaikki muu kasvoi, meni pois, kun se tuli pois.

Lapsenlapset lisääntyvät, ja Gerasim jatkaa siltojen rakentamista ja kiipeää niiden päälle, kirjoittaa, kirjoittaa, kirjoittaa.

Vasen kliros! Siellä ensimmäinen teokseni "Martha ja Mary"!

Lähes 20 vuotta hän työskenteli taiteilijana loppiaisen temppelissä.

Sitten tulee ruokala!

71. vuosi. Gerasim ja Valya menevät Novodevichyn luostariin. Siellä he tapaavat metropoliitti Pimenin.

Hän kysyy:
- Onko vetoomuksesi edelleen pätevä?
- Joo.

Vihdoin asetettu!

Metropolitan Pimen myös vihki.

Uusi elämä on alkanut. Noin vuoden ajan hän toimi diakonina Rogozhskayan etuvartiossa. Pian Vladyka Pimenistä tulee patriarkka - ja jälleen hän itse asettaa isä Gerasimin pappeuteen. Ja hän tarjoaa yöpymisen Jelokhovskin katedraalissa vasta nyt pappina. Ja pappiset ja taiteelliset ylikuormitukset alkoivat. Mutta tämä oli hedelmällisin aika Gerasimovin onnesta.

***
"Herra, ripottele sydämeesi armon kastetta."

Isä Gerasim tarjosi minulle lipun kirkkoon pääsiäisenä. Se oli epätavallista ja odottamatonta. Ensimmäistä kertaa pääsiäistä ei vietetty salaa, salaa, melkein varkaita, vaan avoimesti, julkisesti jopa virkamiesten kutsusta. Saavuin aikaisin, mutta temppelin ympärillä oli jo läpäisemätön joukko. Poliisi on kuin Punaisella torilla paraatin aikana. He seisoivat, kuten aina, yhdistyneinä, horjumattomina, mutta tottelivat ... pappia takassa! Mukaan lukien isä Gerasim, joka minua nähden soitti eleellä, ja poliisi erosi! Isä Gerasim vei minut kuoroon, jotta voisin nähdä paremmin. Se oli jo pakattu, mutta löysin askeleen ja seisoin sen päällä. Totta, nyt olin sidottu tähän vaiheeseen enkä jättänyt sitä (muuten he miehittäisivät sen), mutta toisaalta asuin. Ja tämä on kiitos isälle Gerasimille!

Hän seisoi portaalla koko palvelun ajan. Voisit nähdä kaiken, mikä oli alttarissa ja alttarin ympärillä, mutta mitä temppelissä tapahtui, ei voitu nähdä parvekkeelta, ja siksi koko juhlan alku - ristin kulkue ja jumalanpalvelus suljettujen kanssa temppelin ovet ja ensimmäinen huudahdus “Kristus on noussut ylös! - kuulimme juuri. Mutta kuinka me kaikki jäimme parvekkeelle kuuntelemalla mitä tapahtui alla! Puoliksi tyhjässä kirkossa (monet menivät ristin kulkueelle) he saivat jokaisen äänen, joka saavutti meidät. Ja kuinka hengitimme itsestämme vuosia kertyneen, onnellisen "Todella ylösnousseen!" Oli pääsiäinen! Ensimmäinen pääsiäinen ortodoksille. Ensimmäinen on auki, äänekäs. Se oli loma myös isälle Gerasimille. Loma, jonka jälkeen dramaattiset tapahtumat alkoivat.

Se oli todellakin lyhyt, hyvin lyhyt huipentuma Gerasimovin onnellisuuteen. Hän sai kaiken. Patriarkka itse kruunasi hänet kunniaksi olla diakoni, ja sitten pappi, hän on naimisissa, hänellä on huoneisto - viidennessä kerroksessa, ilman hissiä, mutta oma - hänen rakas ainoa tyttärensä on naimisissa ja on jo synnyttänyt lapsenlapsille, vaimon aviomies, myös pappi, rakastaa vaimoaan ja lapsiaan, isä Gerasim palvelee Moskovan ensimmäisessä kirkossa.

Palvelee patriarkan vieressä seisomalla hänen kanssaan Jumalan valtaistuimella. Lisäksi. Palkinnon arvoisesta palvelusta hänelle myönnetään ylimmäisen papin, klubin, ristin koristeilla ja sitten Mithran titteli. Hän on haluttu taiteilija ja maalaa kuvakkeita, myös tässä temppelissä.

Jelokhovossa ruokala on yläkerrassa. Kaikki on maalattu, samassa paikassa, sen vieressä, isä Gerasim aloitti "Ilmoituksen". Hän on nuori, rehellinen ja tekee kaikkensa saadakseen ihmisille hyvää.

Mutta ei, hän kuulee, sanoo Herra. Sait etukäteen minulta. Muistatko Jobin, jonka testasin uskossa? Ja sinä, Gerasim, uskotko minuun, kuten sama Job? Pystytkö kestämään edessäsi olevat koettelemukset? Kaikki, mitä tapahtui seuraavaksi koko isä Gerasimin elämässä, oli koe hänen uskonsa vahvuudelle.

Huomautuksia
Isä Gerasim rukoili jatkuvasti. Kunkin luvun epigrafi on Pyhän Johannes Krysostomin rukous joka tunti.
Muistelmien kirjoittajan, pappi Pjotr \u200b\u200bAnsimovin isä ammuttiin 21. marraskuuta 1937 Butovon harjoitusalueella, ja vuonna 2005 se oli Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien joukossa. Hänen poikansa, muusikko, professori, Bolshoi-teatterin johtaja Georgy Ansimov julkaisi samana vuonna kirjan "Isän, ylipapin Pavel Ansimovin, uuden marttyyrin ja Venäjän tunnustajan oppitunnit".
Arkkimandriitti Alipy (Voronov), vuodesta 1959 kuolemaansa, joka seurasi vuonna 1975 - Pihkovan-Pecherskin luostarin kuvernööri.
Arkkipiispa Sergius (Golubtsov), tunnetuin taiteilija, restauroija, Trinity-Sergius Lavran sulkemisen jälkeen vuoteen 1946 - Radonezhin Pyhän Sergiuksen pään pitäjä.
Protopresbyter Nikolai Kolchitsky, Moskovan patriarkaatin hallintovirkamies, Jelokhovskin katedraalin rehtori

"Herra, anna minulle kärsivällisyyttä, anteliaisuutta ja nöyryyttä."

Vuodet kuluivat. Fasts antoi periksi lomille, lomille arkipäiville, kausi määräsi oman säänsä, ja sää oli, kuten aina, oikukas ja arvaamaton. Joulu tapahtui sekä pakkas- että kevätlaskuina, pääsiäinen oli säteilevää keväätä ja pilvistä, säätä ja lumimyrskyä. Ja yhtäkkiä ylikuormitukset, joista oli jo tullut isä Gerasimin elämän periaate, yhtäkkiä loppuivat.

Työkykyinen isä Gerasim, joka oli palvellut Epiphany-kirkossa niin monta vuotta ja oli kiinnittynyt siihen, vapautettiin yhtäkkiä, ja hän oli työtön. Joko henkilökunnan vuorottelu, tai hän häiritsi yhtä vanhimmista omistautumisestaan \u200b\u200bja anteeksiantavuudestaan, joka ei sovi nyt, 1900-luvun lopulla, mutta eräänä päivänä tapahtui jotain kauheaa. Hän ei nähnyt itseään palveluaikataulussa. Kaikki palvelivat tavalliseen tapaan, mutta hänen nimeään ei löytynyt. Hän ei kysynyt, ei saanut selvää eikä tietenkään kapinoinut. Hän vain meni kotiin ja odotti. Odotin, että minua kutsutaan. He eivät soittaneet. Hän tajusi, ettei häntä niin tarvittu, ei tarvittu. Tällaista kysyntää ei vaadita. Mitä hän voisi rukoilla näiden tuskaisten odotuspäivien aikana?

Rukoilla? Ja kiitollisena! Kiitollisena kaikesta, mitä sain, siitä, mitä minulle palkittiin. Herra! Miksi, olet niin korottanut minut, kelvoton palvelijasi, pieni hyönteinen! Pelkään jopa rukoilla Sinua edustamalla kaikkea mitä olet palkinnut minulle! En mene kirkkoon, jotta ei aiheuttaisi sääliä itselleni, mutta kotona, omien kuvakkeiden keskellä, polvillani, kiitän sinua, Herra!

Itse asiassa isällä Gerasimilla oli kotona ikivanhojen joukosta ikoni, jonka hän keräsi lapsuudesta lähtien. Hänellä oli jopa Vapahtajan kuva, jonka maalasi munkki Andrei Rublev itse. Kun tulin hänen pieneen kahden huoneen huoneistoon, olin aina hämmästynyt kuvakkeiden runsaudesta, jotka mestarin käsi oli koottanut hartaasti ja ripustettu niin, että kukin kimalteli muiden kimaltelevien joukossa ylittäen naapurimaiden ja jopa korostaen sen erikoisuutta. Se ei ollut vain kokoelma maalauksia. Se oli kokoelma heidän suurten kirjoittajiensa henkisyyttä, jotka ylittivät taitojen rajat ja kirjoittivat inspiroivasti laskeutuen heihin.

Mitä työn, joka on tottunut tekemään, pitäisi pitää jatkuvana, välttämättömänä, kuten muutakin elämän tarkoitusta? Työ on kuin hengitys, koska se on välttämätöntä. Ja yhtäkkiä menettää sen. Kyllä, tietysti - etsiä sovelluksia itsellesi, etsiä missä ja mitä tehdä. Mutta tee. Live tehdä. Ja sitten vaimoni sairastui. Ja hänet täytyy herättää, parantaa, pakottaa hoitamaan, kävelemään, kävelemään, liikkumaan. Isä Gerasim alkoi hoitaa vaimoaan ja perhettään. Siivota asunto pyyhkimällä jokainen kuvake varovasti, pese, silitys ja mene vaimonsa huolellisen pukeutumisen jälkeen kauppaan.

Joten pukeutumalla ja pukeutumalla Valentinaan ja lukitsemalla huoneiston, hän menee talon viereiseen leipomoon. Se on lämmin, mutta ostettuaan nopeasti mustan ja valkoisen leivän he palaavat kotiinsa viidennessä kerroksessa. Nousuaan he etsivät avaimia, löytävät oven ja avaavat sen lukituksen. Mutta käy ilmi, että se on auki.

Nuhtelemaan toisiaan he menivät huoneistoon. Kaikki käännettiin ylösalaisin, hajallaan. Seinillä kuvakkeiden sijaan on palaneita tapettipisteitä. Kaksikymmentä minuutissa melkein kaikki kuvakkeet otettiin pois. Se oli selittämätöntä. Kuvakkeet, jotka riippuivat horjumattomasti, näyttivät aina olevan ikuisesti, katosivat yhtäkkiä, ikään kuin ne olisi otettu ja pyyhitty, jättäen haalistuneet jäljet \u200b\u200bpaikalleen. Poliisi. He tekivät pitkään säädöksen, joka kuvaili kutakin, jota antiikin takia ei voida edes kuvata. He lähtivät ja lupasivat löytää sen.

Herra, kiitos!
- Mutta mistä kiittää? Loppujen lopuksi he veivät miljoonia!
- Ja tosiasia, rakas Valechka, että Herra pelasti sinut ja minut. On vienyt meidät pois synnistä. Jos sinä ja minä makaisimme verisuolassa, emme pystyisi kutsumaan mitään poliisia. Kiitos, Herra, että pelastit meidät kuolemasta ilman parannusta, mikä vei meidät pois synnistä, joka pelasti meidät syntisiä!

Ja kuvakkeet olivat kaikkein arvokkaimpia, uskovia, jopa syvällä pyhäinjäännöksellä. Perhe, vanha, kirjoitettu oi, kuinka kauan sitten! Edesmennyt äiti sanoi, että hänen isoisänsä ei määrännyt heidän koskettamista. Kerran pääsiäisenä hän hieroi itseään pyhällä vedellä rukouksilla. Ja hän voitti isoäitini ja hänen äitinsä, anoppinsa, kun äiti kuuli jostain, että kuvake oli pyyhittävä auringonkukkaöljyllä, jotta se loistaisi. Ja hieroi sitä. Hän voitti heidät tällä kuvakkeella. Myös munkki Andrei Rublevin kuvake, Gerasimov-helmi, vietiin pois.

Gerasim vieraili poliisissa monta kertaa. He vastasivat hänelle: "Etsimme!" Mutta kun näin yhden kuvakkeistani, piilossa poliisin tuolin takana, tajusin, että etsiminen ei ole vain hyödytöntä, vaan myös vaarallista, koska poliisin paljastaminen tässä varkaudessa olisi voinut osoittautua täysin erilaiseksi puoleksi isä Gerasimille.

Lapsuudesta lähtien hän hankki palan leipää äidilleen, sisarilleen ja itselleen - itselleen. Hän kävi kauppaa, siivosi kenkiä, toi jotain jollekulle, pesi lattiat, keitti, otti esineet pois, lämmitti saunaa (jos sellaista oli), tahrasi lutkia ja seisoi rivissä. Ja hän piirsi. Romuilla, pahvikappaleilla, pakkauskääreillä ja kaikilla, joihin voidaan maalata. Ja kaikki yksin. Kukaan ei auttanut, mutta kaikki tarvitsivat hänen osallistumistaan \u200b\u200bja apua. Tarvitaan, tarvitaan ihmisiä, jotta tiedetään, että velvollisuutesi on etsiä apua tarvitsevaa ja auttaa häntä - isä Gerasimin veressä. Patriarkaatin hallinnossa he tiesivät, että pappi Gerasim Ivanov oli nyt vapaa ja tunsi hänen luonteensa ja elämänperiaatteensa. Ei ole yllättävää, että seurasi ohje isä Gerasimin nimittämisestä syntymän luostariin.

Kiitos, Herra, että et unohtanut minua, syntistä palvelijaasi! Kiitos, mitä tarvitset, ja työni auttaa sinua!

Hän on tottunut tulemaan ja näkemään, että kaikki on pilalla ja hänen on aloitettava alusta. Se on aina ollut näin, koko elämäni. Siksi, kun hänet nimitettiin syntymän luostariin ja kumartui ja kiitti häntä, hän tuli sinne ja näki, ettei luostaria ollut, hän ei ollut yllättynyt. Jotkut seinät - ei kattoa, ei temppelissä kupolia.

Häntä ei käsketty palauttamaan luostaria, vaan sen temppeliä ja muureja. Virallisesti tämä oli tosiasia, että Neuvostoliitto siirsi hänen omaisuutensa juhlallisesti Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Itse asiassa rakennuksia siirrettiin, joista ihmiset olivat juuri lähteneet, jotka olivat asettuneet niihin ja joutuneet erottamaan heistä. He tuhosivat hylätyt tilat yksinkertaisesti vihasta. Pikemminkin he tekivät sen. Koska temppeli ja hänelle kuuluvat rakennukset olivat jo ennen heitä omistaneet varaston, sitten navetan, ja sitten kodittomat ihmiset takavarikoivat, ja sitten kaikki halusivat asuivat. Ja kun heille kerrottiin, että heidät karkotettiin, he voittivat kaiken lähtiessään. He murskasivat paristoja, wc: itä, repivät johdot, repivät freskoja, vain paskaa.

Ovia ja ikkunoita ei ollut pitkään aikaan. Vain seinät puhallettiin läpi ja läpi. Luostarin jäännökset. Tässä muodossa tilat, jotka kuuluivat kirkolle, "siirtivät" ne, jotka aiemmin, itseään koko maailman isäntinä kutsumalla, julistivat Jumalan vihollisekseen.

Tottelevaisuus. Tämä on luostari työstä, jota munkki ei tee omasta tahdostaan, vaan isänsä siunauksella. Tällaisen työn suorittaminen on pakollista riippumatta siitä, mikä se on. Tottelevaisuus on tarpeen täyttymykselle. Pyhä välttämättömyys. Tätä sääntöä ei ole valkoisten papiston keskuudessa, vaikka teloitusvelvollisuus onkin.

Isä Gerasim on valkoinen pappi, hän ei antanut tottelevaisuusvalaa. Mutta hän on yksi vanhimmasta uskovasta. Siksi hän nöyrästi, nöyrästi hyväksyi nimityksen ja meni rukouksella syntymän luostariin.

Yurinka, olen nyt uudessa paikassa. Tule luokseni!

Olen tullut.

Rikki, hilseilevä, repeytynyt temppeli, jossa on pilalla kellotorni ja rei'itetty, ruosteinen kupoli, seisoi joissakin paikoissa eloon jääneen aidan takana. Ympärillä - kasa roskia, kasvanut monivuotisilla rikkaruohoilla.

Ovien ja ikkunoiden jättämät valtavat aukot olivat erityisen täynnä. Rajat, jotka muodostuivat ruoan jäännöksistä, tölkeistä, jäädytetystä rypistyneestä paperista, pakkausjätteistä ja savukepakkauksista ... Kun pääsin yli kaiken tämän ja löysin itseni "sisälle", näin kuorivat seinät, joihin oli tällöin liitetty julistejätteitä. Yhdellä heistä näkyi jalka kengässä ja sen yläpuolella jotain koria muistuttavaa. Ilmeisesti se oli juliste kollektivisaation aikoina.

Sain sen? - Kuulin äänen jostain ylhäältä ja nosin pääni.

Isä Gerasim roikkui takassa vuotavan kupolin alla. Kuinka hän pääsi sinne, en vieläkään voi ymmärtää. Ei ollut tikkaita, tikkaat, kulkutiet. Ymmärsin tämän sillä, miten hän etsi jonkinlaista tukea voidakseen laskeutua. Mutta tässä hän on, hengittää voimakkaasti, seisoo vieressäni, likaisessa sauvassa, jo harmahtavalla partalla. Mutta säteilevä, hymyilevä, kuten aina, inspiroi luovasti.

Joten mitä jos seiniä ei ole. Siellä on. Ja me poistamme roskat. Ja teemme uuden kullatun kupolin. Mutta kuvittele, mitä freskoja tulee olemaan! Tämä on Neitsyen syntymän temppeli! Kuvittele, koostumus useista ryhmistä: yksi pienen Marian ympärillä ja hänen yläpuolellaan, pilvien takana, he itse ovat kuin pilvet, serafit, kerubit ...

Kyllä, mitä freskoja. Täällä ei ole myöskään temppeliä!

Tulee olemaan. Tehdään se. Jumalan avulla teemme kaiken!

Herra lähetti hänelle tämän kokeen kuuliaisuuden muodossa - syntymän luostarin palauttamisen. Ja hän hyväksyi sen kiitollisena. Mutta isä Gerasim oli yksin tottelevaisuudessa. Ei auttajia, ei neuvonantajia. Ei ollut edes vartijaa. Eli hän oli, mutta hän vartioi luostarista lähtevää järjestöä, ja nyt hän oli poissa työstä. Siksi hän ei ollut vartija, vaan vihollinen.

Jos oli tarpeen ostaa jotain, esimerkiksi lapio, isä Gerasim osti omilla rahoillaan, toivoen heidän paluunsa. Koska hän ei ole koskaan kirjoittanut virallisia papereita, hän on nyt oppinut: "Ylistystänne, siunaa antaa Jumalan palvelijalle ylipapille Gerasimille tikkaat tai rahaa sen ostamiseen kaksisataa kymmenen ruplaa." Hänelle kerrottiin puhelimessa, että hänen oli kirjoitettava väärälle ja väärälle. Hän kirjoitti uudestaan. He selittivät, että tällaisen määrän saamiseksi sinun on kysyttävä lisää, koska veroja on. Hän kopioi ja lähetti uudelleen. Virkamiehet eivät lukeneet heti, he vastasivat odotuksen jälkeen. Jonkin ajan kuluttua isä Gerasim oli täynnä papereita, mutta oikeaa vastausta ei ollut. Hän tuli raunioihin, sytytti heidän tuodut kynttilät ja rukoili. Yksi. Ketään ei ole ympärillä. Jotkut pilalla, häpäistyt seinät. Ei keinoja, ei materiaalia, ei kristittyjä. Mutta ajan myötä auttajia, lahjoittajia löydettiin, Jumala auttoi ja syntymän luostarin palauttaminen alkoi.

Pian sinne lähetettiin nunnaryhmä, jota johti luostari. Ja isää Gerasimia käskettiin olemaan heidän hengellinen isänsä.

Mutta en voi olla kirjoittamatta! Niin monia suunnitelmia! Tule studiolleni!

Vanhassa, pelottavassa talossa, joka oli tarkoitettu purettavaksi, neljännessä kerroksessa, hän vuokrasi itselleen opiskelupaikan. Kun tulin ensimmäisen kerran hänen luokseen, kävelin pitkin aikaa tarkistamalla, vastaako tämä romahtanut talo isä Gerasimin minulle antamaa osoitetta. Vastaa, sanoi naapuritalosta. Astuin nojaan, tiukasti avautuvaan oveen. Se haisti kosteutta ja kissojen jatkuvaa hajua, jotka olivat jo syöneet seiniin. Kerran kivilaatoista valmistettu portaikko, joka oli jo vino ja jossa oli katkenneita tai kokonaan poistettuja portaita, tarjosi ovelasti kävelemään sitä pitkin, ja sitä valaisi kolmannessa kerroksessa roikkuva hehkulamppu.

Kiipeilijänä kiipesin portaiden ja aukkojen jäännöksistä ja päädyin lopulta oveen lukittuna, rautana, jonka lähellä kellonappi roikkui langassa. Painin sitä, ja painike soitti kaukaisen äänen. Ja heti ovi avattiin, kuten aina hymyillen, isä Gerasim.

Yurinka! - Hän sanoi tavallisen, siunaten minua. - No, mennään, mennään!

Olisimme menneet, mutta ei ollut minnekään mennä. Kaikki oli täynnä mitä hän oli ollut täällä. Se oli todellakin studio - hylätty huoneisto, jossa oli ruuvattu hana tihkuvaa kylmää vettä, rikkoutunut wc ja kosteat liukkaat putket. Satunnaiset rikki huonekalut, penkit. Isä Gerasimin fantasiat seisoivat, makasivat, ripustettuina lattialla, ikkunalaudoilla, oviaukoissa, improvisoiduilla telineillä, kehyksissä ja ilman kehyksiä. Olin huimauksessa kaikesta tästä kaoottisesta häiriöstä, jossa kädet, sormet, miekat, moniväriset vaatteet, soturit, kasvot sekoittuivat ... Siellä oli myös kuvakkeita kehyksillä tai ilman, makaa ja seisoi kotitekoisten luonnoslehtien päällä, jotka olivat töissä. Gerasim seisoi keskellä tätä kaaosta. Mutta tämä oli toinen isä Gerasim. Ulkopuolella hän pysyi samana, mutta jokin muuttui. Sävyinen, hiljainen, hiljainen mies meni jonnekin, ja hänen sijaansa ilmestyi toinen, pakottava ja itsepäinen taiteilija, joka oli valmis taistelemaan teoksissaan pienistä asioista.

Hän ei ollut kuin muut taiteilijat, joita olen tavannut melko monta elämässäni. Mies, joka oli valmis luovuttamaan henkensä palvelemastaan \u200b\u200bsyystä, paljastui hänessä: isässä Gerasimissa, mitä komissio näki hänessä, joka otti hänet kouluun, ja isä Nikolai Kolchitsky, joka kutsui hänet loppiaiseen Kirkko ja Vladyka Sergius (Golubtsov), joka toi hänet ortodoksi. Tämä elinikäinen rukouspalvelus Jumalalle valaisi häntä aina, sai hänet voittamaan voiton hämmentävimmistä tilanteista ja vei hänet läpi koko elämänsä suojelemalla häntä ja antamalla hänelle voimaa.

Jopa nyt hän purjehti mielellään suunnitelmiensa loputtomalla merellä ja kertoi ja näytti minulle, kiitolliselle vieraalle, jokaisesta aallosta ja jopa pisarasta. Meitä ei häirinnyt halkeamien läpi puhaltava tuuli eikä aika ajoin sammuva valo. En voinut repiä itseni pois isästä Gerasimista, ja häntä hänen tarinastaan. Jälleen kerran kävin läpi tarinan, joka täällä studiossa oli jo elävä, ja herra Gerasim puhui innostuneesti Pyhän Nikolauksen tekemistä ihmeistä.

Kuinka monta vuotta - pelottava ajatus, että sinun täytyy kiivetä portaita. Kymmenen kapeiden portaiden lentoa - jopa viidenteen kerrokseen. Olen jo oppinut kaikki naarmut ja siirryn pudotetusta toiseen liukkaaksi, ja siunauksena ohitan ne, ja sitten seuraavalla marssilla kaksi peräkkäin kerralla ja molemmat heiluvat. Ja sinun on myös mentävä studioon. Ja jos menet "studioon", niin aina kun et rukoile, et voi voittaa sitä.

Vanhentuvien freskojen kunnostaminen metrolla ja johdinautolla kahdella kuljetuksella Novodevitšin luostariin. Rakensin siellä rakennustelineet, ja kun palvelua ei ole, työskentelen. Sitten seurakunnan palvelukseen, jossa suojelusjuhla on ja missä sinun tarvitsee vain rukoilla, sitten taas johdinautolla ja metrolla luostariin, ja pimeään mennessä päästä kotiin, niin että huomenna aamulla taas luostarissa. Vasta nyt jalkani eivät enää halua juosta, kun käsken heitä. Ja jostain syystä tukehdin, jos minulla on kiire.

Hänen liian rehellinen asenne työhön toisi joskus hymyn, mutta mitä tehdä: loppujen lopuksi tämä on isä Gerasim! Karlovy Varyn ortodoksisen kirkon pappi kutsui hänet lepäämään: “Rentoudu, juo vettä. Se on parantavaa ja parantaa maksasi! Valmistaudu ja pysy kanssani. Minulla on asunto, olen yksin. Rukoilkaamme yhdessä, seurakunnan jäseniä on vähän kesällä. "

Ja sitten käännyin ylös. Olin myös menossa Karlovy Varyyn - voimme tavata siellä ja olla yhdessä jonkin aikaa.

Ratkaistu. Ensimmäistä kertaa monien vuosien ajan isä Gerasim lähtee ulkomaille levätä. Minun piti saapua viikkoa myöhemmin. Saavuin. Asuttuaan hotelliin hän meni etsimään isää Gerasimia. Minulla ei ollut osoitetta, mutta tiesin, että löydän sen ortodoksikirkosta, ja se olisi helppoa, koska ortodoksikirkkoja on vain yksi. Kesä, heinä- tai elokuu, on kuuma, ja menin temppeliin lomakeskuksen kevyellä paidalla.

Temppeli oli tyhjä ja hiljainen. Hiljaisuudessa kuuli selvästi joitain yhtenäisiä kaapimia. Ei ole yllättävää: palvelua ei ole, mutta kaikkialla on meluisaa työtä, joka häiritsee palvontaa. Mutta keneltä minun pitäisi kysyä? Menen ja kysyn siltä, \u200b\u200bjoka naarmuttaa. Ääni kuului alttariosassa. Menin etelän ovelle ja katsoin alttariin. Siellä oli rakennusteline, siellä oli yksi henkilö. Hän makasi siellä kaapimalla taivasta edustavan katon sinistä holvia. Kaikki oli sinistä raaputetulla maalilla. Lattia oli peitetty jonkinlaisella sinisellä täynnä olevalla liinalla, koko rakenne oli sininen, pesuri itse oli sinistä. Hänellä oli yllään tossu, ja myös se oli sininen. Mutta tunnistin isä Gerasimin hänen taipuneen hahmonsa ja sinisen partansa perusteella.

Rakennustelineeltä tullessaan hän siunasi minua sinisellä kädellä, ja pesemättä käsiään, korostaen siten kiireisyyttään, hän kertoi minulle toisen tarinan, jossa on vain ystävällisiä ihmisiä, jotka tarvitsevat apua.

Tulin kutsusta. Millaisia \u200b\u200bihmisiä siellä on! He auttavat välittömästi, järjestävät ja pyrkivät miellyttämään kaikkea. On jopa epämiellyttävää, että olen kuin mestari. Paikallinen pappi, vaikka vanha, mutta taisteleva! Hän vei minut temppeliin. Temppeli on pieni, mutta puhdas. Vanha temppeli. Muutama kuvake. Yksi vanha kirje. Jumalan äiti. Mutta, Herra, Jumalani, kun menin alttariin! Joku maalasi koko valtavan holvin, kyllä, vain maalasi sen siniseksi! Yksinkertainen sininen. Ja hän, Jumala antaa minulle anteeksi, on syövyttävää, et voi poistaa sitä! Sanon isälleni - miten se on, miksi sininen? Ja hän vastaa: He halusivat tehdä sinisen taivaan, mutta taiteilija osoittautui taitamattomaksi. Ostin maalia kaupasta ja jopa levitin sen päälle. Otti paljon. Haluamme tehdä kaiken uudelleen, mutta emme tule yhteen millään tavalla. Ja rahalla tiedät nyt ... Aloitin jo irtoaa, maalata jotain. Se kaataa valtaistuimelle.

Tein yksinkertaisuudellani luonnoksen - Jumalan äiti ojennetuilla käsillä pitää verhoa. Ja he näkivät - toivon, että meillä olisi sellainen! No, mitä tehdä. Join heidän vettä. Se haisee pahalta. Ja Jumalan kanssa! Rukouspalvelu palveli. Vain erittäin syövyttävä maali. Ei repeydy!

Ostin hänelle käsineet. Useita pareja. Hän kaavasi holvin kaksi viikkoa. Kaapattu. Pesty pois. Pohjustettu holvi. Ostin maalit ja aloin luoda. Minulla oli jo loppunut tositteestani, ja lähdin. Isä Gerasim vietti yli kaksi kuukautta Tšekkoslovakiassa. Tuli onnellinen, suora loistava

Lähettänyt Our Lady huntu sinisellä läpinäkyvällä taustalla. Joskus hän joi vettä. Ei maukasta. Koko seurakunta näki heidät. He hoitivat meitä Becherovka-vodkalla, heidän mukaansa munkit tekevät sen. Ja he antoivat sen mukanaan. Mutta munkit ovat tšekkiläisiä, heidän vodkansa on tahmeaa, makeaa ja jotenkin viskoosia. Huono seurakunta. Mutta millaisia \u200b\u200bihmisiä!

Palattuaan hän otti jälleen harjansa ja kiipesi "studiolle".

Preobrazhenka on vanha Moskovan alue. Preobrazhensky Val, aukio, Zastava, kirkastumiskirkko ja tietysti hautausmaa.

Hautausmaa perustettiin temppeliä rakennettaessa. Ensin he rakensivat puisen ja vasta sitten joko jonkin tapahtuman, tulipalon tai myrskyn takia tai yhden varakkaiden seurakunnan jäsenen kuoleman jälkeen, jotka testamentoivat kertyneen hyviin tarpeisiin - Pietarin aikoina he pystyttivät kivikirkon, vahvan vuosisatoja vanha ... Ja nyt kirkastumisen kirkko seisoo, heiluttamalla hillittyä rikkautta ja yksinkertaista, mutta juhlallista koristetta.

Hautausmaalla, sen keskellä, aivan leveällä tiellä, joka haarautuu moniksi viihtyisiksi poluiksi, joissa on vaatimattomia seurakunnan jäsenten hautoja, on kappeli. Kappeli on täynnä, tule vain sisään, kumartu, muista ja laita kynttilä kynttilänjalkoille ristiinnaulitsemisen yhteydessä. Kappeli on haudattu vehreään, syleilemällä sitä ja pitäen samalla kuolleen muistoa.

Ja ristiinnaulitseminen on ikivanha. Eräs toinen uskovien mestari toi Jerusalemista Kristuksen hahmon ja teki hänelle ristin erityisesti rakennetussa kappelissa. Ja tämä ristiinnaulitseminen seisoo, vartioimalla tuhansien kuolleiden rauhaa. Nyt sillä ei ole väliä, vanhoihin uskoviin tai ortodoksisiin, jotka ovat olleet täällä vuosisatojen ajan.

Gerasim, joka vielä oli vanhanmielinen, tiesi tästä paikasta ja tuli tänne. Nyt kun hänestä on tullut taiteilija, hän loi, pitäen muistissa parhaan, mikä luotiin ennen häntä. Hän päätti moninkertaistaa tämän ristiinnaulitsemisen. Valmistamalla freskoja Novodevichyn luostarissa hän vei tarkan kopion, aseistettu taltilla, vasaralla ja lukuisilla taltilla. Hän teki sen huolimatta siitä, että hänen jalkansa eivät enää voineet kävellä, ja hänen silmänsä särkivät yhä enemmän.

Kuinka kertoa patriarkalle, että risti on odottamassa Serbiassa ... Tarvitset kuparilevyn viiluksi. Ja ei ole kuparia. Ja veistäjä alkoi taas juoda. Pieniä asioita jäi, mutta hän pesi. Jos minulla olisi voimaa, olisin suorittanut sen itse.

Mutta kuparia löydettiin, isä Gerasim viimeisteli ristiinnaulitsemisen ja lähetti sen Serbiaan - lahjana Venäjältä. Pidin tästä lahjasta niin paljon, että se asennettiin kirkkoon, ja isä Gerasim, jo \u200b\u200bkahdeksankymmentä vuotta vanha, kutsuttiin jopa avajaisiin, mikä oli hänelle todellinen loma. Palattuaan hän aloitti uuden ristiinnaulitsemisen.

Kun isä Gerasim palveli Yakimankan Pyhän Johanneksen Soturin kirkossa, hän pystytti rakennustelineet ja kiipesi palvelujen väliin heidän siunauksellaan korjaamaan Sarovin kunnioitettavan serafin halkeaman tai korjaamaan maalin tai maalaa kuvakkeita kattoon, mutta töihin, töihin ...

Asuin silloin Yakimankalla, ja tapasimme usein. Keskustelu oli luonnollinen, koska hän oli koko ajan kiireinen, enkä halunnut viedä häntä pois hänen väsymättömästä työstään.

Piispa Savva, nuori, komea, energinen ja palveli Herran taivaaseenastumisen kirkossa Serpukhovin portin ulkopuolella, oli myös Venäjän asevoimien pääpaimenkoira ja holhoti kadetteja. Temppelin lähellä oli kadettikoulu, ja sen oppilaat olivat sen jatkuvasti seurakuntalaisia. Isä Gerasim kutsuttiin temppeliin sekä pappina että vanhimpana opettajana. Temppeli on suuri, kaksikerroksinen, siellä on paljon ihmisiä. Isä Gerasim on tyytyväinen suureen työhön. Ja Vladyka Savva laajentaa toimintaansa. Kirkko avattiin aivan päämajassa, ja isä Gerasimista tuli sen apotti. Temppeli päämajassa! Mikä ilo! Mutta tämä on vain toistaiseksi ajatus. Temppeli itsessään ei ole. On vain suuri auditorio, ehkä entinen kuntosali. Kuinka tehdä temppeli, jossa on alttari, ikonostaasi, kuninkaalliset ovet ja klirot, yleisöstä, jolla on neljä valtavaa seinää? Kuinka tehdä temppeli pääesikunnan rakennukseen?

Ja siellä on isä Gerasim, täällä hän tekee kaiken!

Isä Gerasim, kuunnellut Vladykan ohjeita, sanoi:

Tehdään se. Jumalan avulla teemme kaiken!

He toivat hänelle sotilaan. He, nähdessään, että komentajaksi nimitettiin vanha, kumartunut, mutta kiltti isoisä, joka ei käskenyt, mutta pyytää apua, tulivat mielellään hauskanpitoon ja tekivät kaiken paljon paremmin, nopeammin ja innokkaammin kuin palvellessaan. Sahattiin, höylättiin, ruuvattiin, kannettiin lautoja ja teimme niistä kaikki rakenteet. Alttaria ei ollut, mutta suurten kuvakkeiden ikonostaasi rakennettiin melko nopeasti. Ja isä Gerasim itse? No, tietysti, tämän salin valtavilla seinillä hän alkoi kirjoittaa "loppiaista", "vuorisaarnaa". Sotilaiden valmistamalle kävelysillalle hän maalasi luultavasti suurimmat freskot elämässään. Hän kirjoitti hurmioituneena, tunsi kipua silmissään ja sitäkin enemmän pakottaen itseään voittamaan kipua ja väsymystä. Hän loi ymmärtäen, että pian hän ei pysty.

Mutta maalaan kuvakkeita Venäjän armeijan päämajassa, jossa bolsevikit eivät sallineet kuvakkeiden lisäksi myös normaalien ihmisten pääsyä lähelle, missä sanan "kirkko" mainintaa pidettiin poliittisena rikoksena. Herra, miksi minun pitäisi kelvoton olla sinun armosi!

Tätä ajatteli isä Gerasim odottaen, kuten aina, kävellistä johdinautoa, joka tietää missä, jotta hän pääsee syksyllä lumisateeseen taloonsa ja kiipesi sitten rukouksella ja pysähdyksillä viidenteen kerrokseen. Kaksi tai jopa kolme kertaa minun piti pysähtyä hengähtämään ja kurkkuun.

Yskä yöllä. Ja heikkous voitti yhä enemmän. Jopa Valentinen vaimo sanoi:

Jotain mitä todella satutit ...

Tuli selväksi, että ilman lääkäriä ei voida tehdä.

Lukuisina virheinä ja innostuneesta selittämisestä hankalasti hän soitti klinikalle. Silti yllättäen lääkäri saapui nopeasti. Kompastumalla puhdistamattomaan kotitalouteen, virnistellen vanhentuneesta ilmasta, hän löysi Isä Gerasimin pukeutuneena sängyllään.

Lääkäri havaitsi hengityksen vinkumista, akuutteja hengitystieinfektioita ja jotain muuta, mikä antoi hänelle oikeuden tehdä kiireesti röntgen. Täällä, ilman että viet sairaalaan. Radiologi on kutsuttava.

Saatuaan tietää, että lapsenlapsia on paljon, lääkäri kutsui äitinsä, potilaan ainoan tyttären, ja sanoi ankaralla lääketieteellisellä äänellä, että isää on tarpeen auttaa ja luetella kaikki tarvittavat. Saatuaan kyyneleitä langan toisesta päästä vahvistuksena mahdottomuudesta tulla nyt, lääkäri itse alkoi kutsua röntgenkuvaa kotona. Akuutti tapaus! Hänelle kerrottiin, kuten sen pitäisi olla, että röntgentilaukset tehdään etukäteen, että kaikki tänään on saatu päätökseen ja että työpäivä on päättymässä. Sitten lääkäri (mikä hänessä on vikana?) Kysyi radiologilta, joka oli lopettanut puhelimitse työskentelyn, ja suostui tulemaan heti ottamaan kuvan.

Juuri tuolloin eräs seurakunnan jäsen tuli rukouksella isälle Gerasimille: äitinsä, vakavasti ja pitkään sairas nainen, keuhkakriisissä, ja nyt hän kutsuu pappia saamaan unti ennen kuolemaansa. Ja isä Gerasim, sen sijaan että odottaisi röntgenkuvaa, alkoi hitaasti pakkautua mennäkseen Unctioniin. Hän vastasi kaikkiin lääkärin väitteisiin - se on välttämätöntä!

Isä Gerasim:
- Valya, kaivaa pusero, mutta se on tuulista, he sanovat.

Lääkäri:-
- Isä, röntgenkuva on jo tulossa. Ja sinun ei pitäisi laittaa puseroita, vaan ottaa pois alusvaatteet. Loistaa!

Isä Gerasim (sitomassa saapasaan):
- Vaihdoitko tabernaakkelin nauhan? Jotain täysin kulunutta. Ompelin sen jo.

Vaimo (seurakunnan jäsen):
- Röntgenkuvat ovat tulossa. Lääkäri kutsui itseään. Ja miten tämä röntgenkuva tulee meille! Aikooko se tehdä?

Seurakuntalainen:
- Isä, mitä minun pitäisi sanoa äidilleni?

Isä Gerasim (lepää toisen kengän edessä):
- Älä sano mitään. Älä sano mitään. Minä kerron sinulle kaiken.

Lääkäri (vaimolle):
- Olisit vaikuttanut. Radiologi on työn jälkeen. Kohteliaisuus on olemassa. Hänen ei tarvitse ... Kyllä, ja minulla on haasteita.

Isä Gerasim:
- Joten mene. Ajaa. Kun he soittavat, mene. Koska ihmiset soittavat, sinun on autettava.

Seurakuntalainen:
- Äiti, isä, mitä voin sanoa?

Tämä on radiologi, jolla on kaksi matkalaukkua. Pilkku. Hiljainen. Hän on tavallisesti suuntautunut mihin tahansa ympäristöön. Kun lääkäri puhuu, hän yhdistää kaiken nopeasti, hiljaa, kuten nukke, laittaa Gerasimin saappaat avattavalle sängylle, laittaa kehyksen alle, laittaa jalustan laitteineen.

Seurakuntalainen:
- Isä, entäs asia kyselemättä ...

Lääkäri (radiologille):
- Sergey Nikiforovich, vaikea tapaus. Muuten en olisi vaivautunut ...

Radiologi on hiljaa ja viipelee johtoja.

Vaimo:
- Luoja, se räjähtää. Kuvakkeet, TV ...

Radiologi kääntää isä Gerasimin ympäri ja odottaa hänen yskäkohtauksiaan.

Seurakuntalainen:
- Isä on erittäin huono.

Radiologi alkaa poistaa laitteita.

Vaimo:
- Ja milloin röntgenkuva on?

(Lääkärit puhuvat jostakin hetkestä).

Lääkäri:
- Valmista. Isä, rakas, tässä autossa, yhdessä radiologin ja kanssani sairaalaan. Kerro lisää, että olet onnekas. Lääkäreiden kanssa, valtion autossa, suoraan sisäänkäynnille.

Isä Gerasim:
- Valya, nauha. Tabernaakkeliin ...

Vaimo:
- Joten olet sairaalassa ...

Isä Gerasim:
- Mikä sairaala, rakas, kun joku haluaa tehdä parannuksen. Onko mahdollista olla antamatta henkilön luopua kaikista maallisista synneistä? Hän säästi. Hän odottaa apua Herran edessä ilmestyäkseen ja toteuttaakseen ”kaikki synnit, vapaaehtoiset ja tahattomat” koko elämässään! Ja minä? Pensaisiin? Ja Herra kysyy minulta, autoitko katuvaajaa? Ja sanon: Herra, sairaalassa makasin sängyssäni, mutta join hyytelöä. Lämmin.

Seurakuntalainen:
- Isä, ota synti sielustasi, mene, rakas, paranna itsesi, ja minä kerron äidilleni kaiken ...

Lääkäri:
- Hän on hullu, isäsi.

Radiologi (joka laski kaikki varusteet ja tarkkaili hiljaa isää Gerasimia, joka käveli tabernaakkelin lähellä kuvaketta):
- Ja missä äitisi on?

Seurakuntalainen:
- Kyllä, täällä, Val Cherkizovsky.

Radiologi:
- Pukeudu, isä. Loppujen lopuksi olet myös kuin lääkäri.

Sekä lääkärit että seurakunnan jäsen kuljettavat pukeutunutta Gerasimia melkein kapeita portaita pitkin, pysäyttävät hänet ja joskus lepäävät. Hän painaa huolellisesti käärityn tabernaakkelin rintaansa molemmin käsin.

Lääkäri:
- Oletko koskaan ajatellut, Sergei Nikiforovich, että me kaksi kokenutta lääkäriä, väsyneitä, työn jälkeen, kuljettamme potilasta näin, mutta ei sairaalaan!

Radiologi:
- Kaikki. Aiomme kerätä! Pidä kiinni, isoisä!

Kuinka hän päätyi sairaalaan, hän ei muista.

Pääni oli vain huimausta, enkä voinut kävellä. Haluan ottaa askeleen ja jostain syystä putoan. Heidän jalkansa eivät halua kävellä, ja siinä kaikki.

Oli monia sairauksia. Ja kauhea asia on, että sokeus on ilmaantunut. Vielä pienessä määrin, mutta hänen näönsä on heikentynyt huomattavasti. Hän ei halunnut tätä niin paljon, ettei yksinkertaisesti hyväksynyt sairautta. Ei nähnyt häntä. En edes halunnut kuulla mitään silmistä.

Isä Gerasim on sairaalassa. Lääkärit ovat vakuuttuneita siitä, että se ei selviä. Sai viestin palkitsemisesta hänen palveluistaan \u200b\u200bisänmaallisessa sodassa - hän oli yksityinen, kattoi yksikön vetäytymisen ja esitettiin postuumisti. Mutta käy ilmi, että hän on elossa.

Sairaalassa hän heräsi eloon - hän kaipasi huomiota. Kuten lapsi, hän hymyilee ja kiittää kaikkia. Henkilökunta järkytti vierailijoita - veteraaneja, seurakuntalaisia, talonhoitajia. Kaikki pyytävät rukousta. Jokainen tuo ruokaa. Sisaret ovat suuttuneita: mandariinivuoret, sienipurkit, hillo. Neulotut lapaset, sukat, kuivat sienet. Seurakunnan naapurit kiistävät politiikasta ja ratkaisevat ongelman hänelle. Seurakunnan jäsen tuli, liike-elämän kaltainen kauppias, useiden Cherkizovskin torilla sijaitsevien kioskien omistaja. Kävi kuinka hän tunnusti. Pommi aviomiehensä järkyttynyt. Pyytää puhua hänen kanssaan, perustella. Seuraavana päivänä mieheni tuli. Myös ilmoitusten kanssa. Pelkää vaimoaan. Hän pyytää pappia puhumaan hänen kanssaan ja antamaan miehelleen "ainakin jonkinlaisen teltan!" Lääkäri tuli usein. Istuin siellä puhuessani. Yöllä hän tuli tunnustamaan. Kiitos Jumalalle, lääkäreiden pelottavat oletukset osoittautuivat vääriksi, ja isä Gerasim on palannut kotiin. Parantaa vaimonsa.

Nuoruudessaan Gerasim tutustui taiteilija Mihail Vasilyevich Nesterovin työhön. He olivat eri ikäisiä, mutta luovuuden sukulaisia \u200b\u200bja ennen kaikkea näkemyksiä maailmasta, sen jumalallisesta alkuperästä ja uskollisia uskolle. Hän tapasi Nesterovin tyttären Olga Mihailovnan, ja tämä ystävyys hänen isänsä muistoksi ja hänen kunnioituksestaan \u200b\u200bisä Gerasim Ivanovin työstä yksinkertaisesti teki kaksi ortodoksista sukulaiseksi. Olga Mikhailovna kantoi Nesterovin nimeä kunniallisesti ja oli arvovaltainen henkilö sekä taiteilijoiden että papiston keskuudessa.

***
"Herra, anna minulle nöyryyttä, siveyttä ja tottelevaisuutta"

Tarinankertojat, jotka muistivat isoisiensä kertoman isoisistä, ovat jo kauan sitten kuolleet. Kaksisataa vuotta on kulunut onnettomuudesta, kun uusi eurooppalainen sankari, joka kuvittelee olevansa maailman hallitsija, Napoleon, valloittanut koko Euroopan, päätti lisätä Venäjän omaisuuteensa.

Polttanut Moskova, verinen Borodinon taistelu, kyyneleet, kuolemat, armoton tuho, joka on kaiverrettu muistoon ikuisesti, mutta horjumaton huippu nousi surun vuorten yläpuolelle - voiton ylpeys ja voitokkaan kansan voitto: Isänmaan puolustajat pääsivät Pariisiin lopettaa tämän järjettömän sodan.

Ja pitkään tajuihinsa tullut Venäjä keräsi rahaa penniäkään maksamaan temppelin, joka oli omistettu tälle valtakunnalliselle voitolle. Temppeli on Venäjän ylpeys. Vapahtajan Kristuksen katedraali - muistoksi pelastuksesta, vihollisjoukkojen vapauttamisesta.

Harmaakarvaisen Kremlin viereen ilmestyi uusi, julkisilla varoilla luotu pyhäkkö - palatsi-temppeli, joka kiitti Venäjää Jumalalle Venäjän säilyttämisestä. Tämän temppelin perustamisen jälkeen Venäjällä ei ole enää ollut kunnioitettua muistomerkkiä.

Sata vuotta on kulunut vuoden 1812 sodan voitosta, ja uudet barbaarit tarttuivat Isänmaan: Napoleonin ryöstöistä tuntuu olevan jaloja ryöstöjä verrattuna raivostuneisiin tietämättömyyksiin, jotka murskaivat kaiken ja kaikki vallankumouksen jälkeen, kuten norsu posliinikaupassa, mutta vain sokea ja jopa humalassa.

Kuten kilpailu: kuka murskaa eniten? Polta palatsi! Kuka on isompi? Ja poltin viisi luostaria! Ja suljin ja rikkoin kymmenen temppeliä! Ja tapoin kuninkaallisen perheen! Kuka on isompi?

Ihmiset ... voitto ... sentti penniäkään ... vapautus ... pelastus ...

Venäjä ... Jumala ...

Temppeli räjäytettiin.

Sen perustukseen rakennettiin uima-allas, ja siellä ui ihmisiä. Siellä on myös sauna, jossa oli neuvostohallinnon "korkeita virkamiehiä" ja sen suosikkitaiteilijoita, miellyttäviä tälle hallitukselle. Allas on valtava: sen päällä roikkuva höyrypilvi sai vastapäätä sijaitsevan Pushkin-museon näyttelyt ja maalaukset peittämään hikipisaroilla.

Vuosikymmenien barbaarisuus.

Muistomerkit kaadettiin, palatsit poltettiin, temppelit räjäytettiin, luostarit muutettiin vankilaksi. Ei Jumalaa, ei omatuntoa, ei yksinkertaisuutta, ei rehellisyyttä. Talonpojat, jotka rakkautensa maata ja työtä kohtaan tekivät Venäjältä rikkaan ja hyvin ruokitun, ryöstettiin, tuhottiin tai lähetettiin nälkäiseen autiomaan. Venäjän elämä kääntyi päinvastaiseksi.

Venäjää on kierretty tässä käänteessä melkein kahdeksankymmentä vuotta. Tänä aikana syntyi sukupolvia, jotka eivät tienneet yksinkertaisia \u200b\u200btotuuksia, jotka muodostavat ihmisen.

Ja kun pääpeto, suvereeni variksenpelätin, kuivui eläimellisissä fantasioissaan ja lopulta lopetti olemassaolonsa, Venäjä oli pitkään kuoriskokossa eikä voinut herätä. Ja kun heräsin, näin itseni rehellisen, puhtaan, ahkera Venäjän tuhkassa, joka oli kerran olemassa.

Ja niin he alkoivat puhua temppelin palauttamisesta. Moskovilaiset, jotka ovat tottuneet tuhoon, takavarikoihin, tuhoon, eivät uskoneet, että tämä on mahdollista. He eivät uskoneet edes nähdessään vasta pystytetyt seinät.

Mutta sisällä oli freskoja! Niiden palauttaminen - loppujen lopuksi, mikä työ!

Luzhkov, Moskovan silloinen pormestari ja yksi kunnostamisen aloittajista, nimitti kuvanveistäjä Zurab Tseretelin armeijan komentajaksi.

Moskovassa - Zurabin näyttelyt, Zurabin museot. Kuka voi johtaa Kristuksen katedraalin kuvallista ratkaisua? Vain paras kuvanveistäjä Moskovan pormestarista. Hän otti sen myös. Muutti julkisivun reunojen veistoksellista ratkaisua. Valkoisen marmorin sijasta, kuten ennen tuhoa, on punertavaa muovia.

Patriarkaatin edustaja on taiteilija. Haluaisin kirjoittaa itse, mutta patriarkka nimitti hänet tehtävään.

Patriarkka kysyy häneltä:
- Kuka on meistä?
- Miksi, Nesterovin tytär toi isä Gerasimin ...
- Joten mitä et suosittele?
- Mutta hän ei kysynyt ... Ja missä hän nyt palvelee ...
- Ja sanot Nesterovalle, hän tietää. Kyllä, ja meille on mielenkiintoista, että tällaisen kirkon kuvakkeet maalasi pappi! Ja tunnen isä Gerasimin taiteilijana. Erinomainen venäläinen mestari. Hänellä on todella oikeus. Ja kuvakkeiden maalaamisen mestari ja pappi. Kyllä, ja etulinjan sotilas. Kuinka se voi olla ilman tätä!

Vaatimaton ja ujo isä Gerasim suositteli Vapahtaja Kristuksen katedraalille patriarkka Alexy ja metropoliitta Yuvenaly.

Ja isä Gerasim löydettiin.

Zurab Tsereteli vastaa teeman ja maalauspaikkojen jakamisesta taiteilijoiden kesken.

Mutta mitä antaa koko elämänsä isälle Gerasimille, taiteilijalle rukouskutsulla ja jopa pappille, joka omisti elämänsä Jumalan ja ihmisten palvelemiselle? Mihin hänen pitäisi kirjoittaa - keskilaivaan, sivulaivaan, pylvääseen, kummalle puolelle, holviin tai itse alttariin? Isä Gerasim odotti kärsivällisyydellään ja sävyisyydellään, rukoili ja luotti Jumalan tahtoon. Zurabin oli päätettävä, mikä paikka hänelle annettaisiin vaikuttamatta kaikkien niiden kuuluisien mestareiden etuihin, joilla on oikeus maalata freskoja Venäjän ensimmäisessä kirkossa.

Pitkien neuvottelujen, riitojen ja keskustelujen jälkeen isä Gerasim sai kuistin - paikan katekumeneille, niille, jotka voivat jo rukoilla liturgiassa, mutta eukaristisen kaanonin alkaessa heidän pitäisi lähteä.

Isä Gerasim sai kuuliaisuuden kirjoittaa tähän Vapahtajan kasvot, kuvat pyhimmistä Theotokoksista, Herra Johanneksen edelläkävijöistä ja kasteista, pyhästä jaloista prinssi Aleksanteri Nevskistä ja Pyhästä Nikolauksesta.

Isä Gerasim ymmärsi: tämä on hänen luovan polunsa, hänen joutsenlaulunsa, huipentuma.

Koskaan enää Jumala ei anna tällaista mahdollisuutta - kirjoittaa Jumalan kasvot kaikkein rakkaimpaan kirkkoon ortodoksisille ihmisille. Temppelissä voiton nimessä, ihmisten suurin ja majesteettisin rukouspaikka, venäläisen ortodoksisuuden katedraalissa, kommunistien häpäisemä ja kaatama ja ihmeen avulla jälleen pystytetty häpäistyyn paikkaan. Seinäkuvamaalauksen parhaat mestarit riitelivät siitä, kuka on parempi, älykkäämpi ja vahvempi rukoilemaan harjallaan, koska kyse oli hengellistetyn, jumalallisen koskettamisesta. Kirjoittaa temppeliin, joka pystytettiin niiden ihmisten kunniaksi, jotka kukistivat Napoleonin, jonka bolsevikit tuhosivat ja palautettiin jälleen! Pelkkä harjaus on ennennäkemätön kunnia, ja kirjoita sitten kuusi kuvaketta! Minulle! Miksi niin kunnia, Herra! Pystynkö kestämään tämän Jumalan lahjan!

Jos jo nyt nämä freskot, nämä kasvot, jotka sijaitsevat korkealla temppelin kapealla eteisellä, ovat huonosti näkyvissä, voidaan kuvitella, mikä tilapäinen valaistus oli siellä rakennetuissa rakennustelineissä, kun temppelin maalaus oli käynnissä. Mutta tämä ei ole ainoa vaikeus: joku muu saattaa tarvita joukon rautatikkaita - niitä oli vartioitava, jotta niitä ei unohdettaisi temppelin tässä yläkulmassa.

Ja siis patriarkan itsensä siunauksella ilmestyi Vapahtaja Kristuksen katedraaliin vanha, kumartunut, pieni mies, joka oli salvassa, vaikeuksissa kiivetä metsiin.

Kokeneet, tunnetut, hyvin kuluneet taiteilijat tervehtivät isää Gerasimia vihamielisesti. He olivat jo saaneet jokaisesta heistä osan seinistä ja pitäneet kiinni niistä kaikin keinoin - nimi, otsikko, kokemus. Heidän joukossaan oli monia todellisia seinämaalauksen mestareita, kuten esimerkiksi Vasily Nesterenko, mutta myös täysin erilaisia. He ottivat isän Gerasimin vastaan \u200b\u200bilman iloa myös siksi, että kaikki seinillä olevat osat purettiin ja uuden taiteilijan saapuminen uhkasi levityksen uudelleen tekemistä.

Vapahtaja Kristuksen katedraalin rakentaminen. Metsän sisällä laudat jalkojen alla, kivipalat, kattomateriaali, likaiset pahvilevyt, sanomalehdet, pankit. Tavallinen rakennustyömaa, ja vain kun nostat päätäsi, lautojen, tikkaiden ja ruosteisen rautarakenteiden verkon välityksellä palmujen kasvojen tai lehden tai paljain jaloin murskatun pölyn alle putoavan kangaspalan välkkyy kautta.

Laudoilla ja rakennustelineissä - korkit. Nämä ovat koristeita. Heidät tunnistetaan puhumalla nykyisestä tunnista, Coca-Colasta ja lievästä väärinkäytöstä. Taiteilijat itse esiintyvät harvoin.

Mutta jos he tulevat, niin kaikki huomaavat. Lisälamput, avustajat, konsultit. Vastuullinen työ. Ja koristeet, joilla on omat kuviot - he riitelevät vain tyylistä. Ja katsele taiteilijoiden juonittelua. He ovat jo keskustelleet kaikesta ja kaikista, myös isä Gerasimin työstä, ja päättäneet, että tämä on vanha koulu, ja nyt on tarpeen kirjoittaa eri tavalla.

Ja tietysti kukin koristekasvistaja oli valmis raaputtamaan pois "tämän vanhan tavaran" ja maalaamaan modernilla tavalla. Ja yksi koristetieteilijöistä oli jo noussut vinoille tikkaille ja alkanut raapia hiljaa Isä Gerasimin kirjoittamaa Pyhää Nikolausta.

Koristetieteilijät työnsivät päänsä ulos metsästä nähdessään kirjailijan lähestyvän. Tyttö jatkoi naarmuuntumista. Hän ei tuntenut isää Gerasimia ja oli valmis tapaamaan tyypillisen jälleenmyyjä-restauroijan. Hänen lähellä, vaikeuksissa kiivetä kömpelöillä tikkailla, hieman tukehtuneena hengenahdistuksesta, seisoi lyhyt vanha mies, jolla oli harmaa parta nuhjuisessa takissa. Hänen takinsa alta näkyi sukka. Hän katseli raaputettua Pyhää Nikolausta ja kastettiin.

Kaikki taiteilijat, erityisesti ikonimaalarit, tiesivät, näkivät ja pitivät isä Gerasimin teoksia kelvollisina. Mutta koska tämä ei ollut hänen ammatillista toimintaa, häntä ei laskettu "omien" joukkoon, vaikka he uskoivatkin, että hänen teoksissaan voi olla enemmän tai vähemmän taitoa, mutta kirjoitettua valaisee aina henkisyys.

Sama henkisyys, jota et voi osoittaa sormellasi ja koskettaa, mutta jonka saat erityisenä lämpönä, joka tulee koko luomuksesta. Juuri tämä henkisyys osoittautui voittajaksi taistelussa, joka alkoi isä Gerasimin kannattajien ja kaapaneiden välillä. Kaavin kaiken mitä voisin vain päästäkseni kuvamaalareiden ryhmään. Ja pääartistina oleva Zurab osoittautui oikeudenmukaiseksi, järkeväksi ja jopa viisaaksi tässä taistelussa poistamalla kaikki hakijat jyrkästi ja antamalla isä Gerasimin lopettaa laulunsa rauhallisesti.

***
"Herra, punnitse, kuten teet, niin kuin tahtosi, olkoon sinun tahtosi ja syntinen minussa, niinkuin olet siunattu ikuisesti"

Hengitä voimakkaasti. Kuinka nukkua. Antaisi vettä ...

Isä Gerasim, jo \u200b\u200bmelko vanha, melkein sokea, määrättiin palvelemaan Dmitri Solunskin temppelissä Bolšaja Semenovskajalla - eläkeläisenä. Hän pystyi enimmäkseen tunnustamaan.

Kun hän lukee rukouksia, hänellä on kirja edessään, jotta hän ei luovu kerskailusta. Mutta he huomasivat, että mitä hän luki, oli aivan eri sivulla. Hän ei käytä nauhakenkiä, jotta hän ei taivu ja nauhaa, vaan käyttää niitä niin, että ne voidaan helposti pukea päälle. Siksi hän sekoittaa kävellessään.

Eilen ei ollut vettä pestä kasvoni. Ompele se, olisi mukava korjata se - täysin läpinäkyvä polvi. Saappaat ovat likaiset eilen. Meidän on mentävä alas viidestä koko kerroksesta! Ja ettei myöhästyisi, muutoin apatti sanoi eilen - tunnustat jotain pitkään, he ovat myöhässä ehtoolliseen. Ja miten sanoa, että heitä on paljon. Sanot - vihastat Jumalaa. Ja kaikki menevät ja menevät.

Kun on tarpeen mennä tunnustukseen - palvojien keskellä seisovaan analogiin - ja laskeutua suolasta kahteen liukkaaseen marmoriportaaseen, kivihiilellä kimaltelevaan, silloin isä Gerasimin sydän pysähtyy, mutta seurakunnan jäsenten ojennetut kädet antavat luottamusta. Ja nämä loputtomat askeleet - viidenteen kerrokseen ja alas - jotka sinun täytyy kiivetä kahdesti päivässä - ovat erittäin vaikeita. Joka kerta portaiden edessä, missä ne ovatkin, sinun on ryhmittävä itsesi ja kiirehdit vaikeaan kiipeilyyn. Mutta kun hän on voittanut ainakin kaksi, vähintään kaksikymmentä kertaa kaksi, sellainen helpotus tulee, ja olen niin kiitollinen Jumalalle siitä, mitä on kulunut ... Ja voit iloisesti nojata luennolle ja kuunnella rauhallisesti.

Tämä isä Gerasimin kuulo on jännittävin, eikä seurakunnan jäsenille ole mitään toivottavampaa.

Joukko seisoo kirkossa ja odottaa tilaisuutta lähestyä analogia, jonka lähellä hiljainen, kumartunut, kalju, huonosti näkevä isä Gerasim on turvannut. Seistä lähellä parissa yksinäisyyttä, avata sielu, kuullen hänen houkutteleva kuiskaus ja nähdä hänen kätensä työntekijän paksuilla suoneilla ja työn pilkkaamilla sormilla.

Se on niin vaikeaa - tunnistaa! Loppujen lopuksi kuinka paljon surua he häiritsevät sinua! Ja et voi lopettaa. Ja he kaatoivat ja kaatoivat kaiken. Tiedän, olen heikkenemässä tunnustusten jälkeen. Menen alttarin luo pitäen evankeliumia ja ristiä, mutta tunnen olevani vanhempi kuin olin. Ja siitä tuli vaikeampi elää. Ja alttarissa, asettamalla ristin ja kirjan paikalleen, et voi repiä kätesi pois, ikään kuin sinä laittaisit myllykivejä, joissa on ihmiskohteita. Tiedän, että tunnustuksen jälkeen en voi tehdä mitään. Sielun raskaus. Yksi tapa on rukoilla. Rukoile kaikkia näitä, jotka toivat kohtalonsa Jumalan analogiin. Joten nämä ihmiset jättivät minut tuskallaan kuormitettuna. Ja he itse - kuka miten. Kuka huolestuttaa jopa enemmän kuin minun, joka unohti täysin ilmoituksensa. Ja kuka, Jumala siunatkoon häntä, on onnellinen, vapautettu kiduttavasta henkisestä tuskasta. Eri, niin erilaiset ihmiset lähestyvät Ristiä. Ja yksi, anna hänelle anteeksi, Herra, kävelee joka päivä. Ja kerran, syntinen mies, hän tarttui hänen lähestyvän, ja minä sanon: - sinä, rakas, olet jo käynyt luonani tänään! Olen jo tunnustanut. Ja hän kertoi minulle - kyllä, isä, tietysti oli. Ja sinä annoit anteeksi syntini. Oli niin armollinen puhua kanssasi. Ja ennen kuin hänellä oli aikaa jättää sinut, saastainen mies huijasi häntä, ja sydämessään kirui tyttöä, että hän tuli temppeliin peittämättömällä päällä. Syntinen, isä. Puhu minulle. Niin helppoa tunnustuksesi jälkeen!

Hän ei voi palvella Dmitry Solunskyn temppelissä - hän ei näe. Vain tunnustukset. Mutta tärkeintä on, että häntä kunnioitetaan, kunnioitetaan, ja kun hän tulee, he asettavat hänet eteenpäin, ja kaikki seuraavat häntä.

Hän ei ollut ollut pitkään päämajassa, jossa hän jatkoi rehtorina. Menin sinne käymään, vierailemaan vanhoissa paikoissa ja katsomaan freskojani. Saavuin. Ei sallittu - päämaja! Kun häntä kuulusteltiin ja hänet päästettiin, hän meni kirkkoon, kävi ilmi, ettei siellä ollut suuria freskoja, mutta on olemassa monia erilaisia \u200b\u200bkuvakkeita, jotka ovat maalanneet eri ihmiset, mutta niin lukutaidottomia, että aikaa olisi ollut, hän itse olisi kaavinut tämän amatööri-raivo, josta hänellä on paljon pääkonttorin sijoittamia rahaa.

No, mitä tehdä. Tämä tarkoittaa, että Herran Jumalan täytyy suvaita tällainen jumalanpilkka.

Menen luokseni, missä he vielä sietävät ja toivottavat minut tervetulleeksi, Demetriuselle Thessalonikista!

Joten hän tunnustaa ja, kun sallitaan, juhlii. Ja Risti? Temppelissä, josta hän löysi turvapaikan, ei ole Ristiä! Suuri, veistetty sellainen, että isä Gerasim antoi Serbialle. Etsi veistäjä ja - Jumalan kanssa! Ja puolisokea isä Gerasim on taas töissä. Ja hän löysi veistäjän, sai hänet leikkaamaan täsmälleen isän Gerasimin itse kirjoittaman luonnoksen mukaan, vei sen loppuun ja pani ristin kirkkoon. Apotti ja papit ovat tyytyväisiä, mutta seurakuntalaiset pitävät sitä jo pyhäkönään, ja ristin edessä palaa lamppu, ja tuore käsin kirjailtu pyyhe heitetään Jeesuksen harteille. Ja isä Gerasim päätti veistää Kristuksen syntymän, ja tämän vahvistamiseksi kaksi puukaritsaa makaa jo hiljaa. Myös Pyhin Neitsyt Maria, Baby, ja voit tarjota pukeutua jouluun.

Voitonpäivänä lapset tulivat isä Gerasimin luo. Heidät lähetettiin osoitteeseen, jossa eläkkeellä oleva veteraani asuu. Astuimme sisään rypistyneellä punaisella neilikalla, emmekä tienneet mitä tehdä. Veteraani tassussa ja ristillä rinnassa. Kaverit ovat melkein peloissaan. Muut luokkatoverit lähetettiin armeijaan, kaupan kirjanpitäjälle, vartijalle ...

Vieraat katsovat ympärilleen kuvakkeiden, maalausten, siveltimien ja kankaiden joukossa. He esittävät kysymyksiä paperista. Mitä saavutuksia olet saavuttanut? Mitkä ovat palkinnot ja mihin? Mitä joukkoja palvelit? Missä sota päättyi? Hän istui heidät, alkoi näyttää luonnoksia ja puhua sodan ihmisistä. Lähti keskiyöhön mennessä. Jokainen ei voinut repiä itseään niin mielenkiintoisesta vanhasta miehestä. Hän kertoi heille jalkaväestä, Isänmaasta, tutkimuksista ja venäläisistä aarteista.

Näytetyt tunnit - palkinnot sodan muistosta.

Nämä - voiton 50-vuotispäivänä, nämä - 60-vuotispäivänä.
- Ja ne ovat samanlaisia!
- Paristoilla?
- Meidän on aloitettava.
- Joka päivä?
- Raskas!
- Mutta et voi taivuttaa hihnaa!

Ja isä Gerasim, joka edelleen perustelee valtiota, joka esitti saman kellon samoille veteraaneille, kellon, jota ei voitu haavata tai edes yksinkertaisesti laittaa päälle, sanoi, että "veteraanit ovat syyllisiä, koska he ovat kuolemassa. Paljon tuntia on tehty. Siksi se käy niin. "

Aika kului. Isä Gerasimin vaimo kuoli, hänen tyttärensä synnytti lapsenlapsensa ja lapsenlapset synnyttivät lastenlastenlapsia. Olin jo menettänyt lukemisen laskettaessa kaikkia lapsenlapsia, ja siellä oli niin paljon lastenlastenlapsia. Tytär oli kiireinen jälkeläisensä, lastenlastensa kanssa - heidän huolensa. Isä Gerasim oli yksin. Tapahtui, että hän jäi yksin, vaikka seurakuntalaisia \u200b\u200boli runsaasti, jopa lukuisten jälkeläistensä kanssa.

En näe jotain, aloin änkyttää lukiessani. Apotti ei sanonut mitään, mutta tietysti muistaa silloin tällöin. Ei anna sinun palvella.

Hän kiipesi viidenteen kerrokseen väsyneenä, huohottaen ja jäi yksin. Lämmitä vedenkeitin, peitä sänky, pese kuppi - kaikki itse. Minä itse! Siitä tuli kuin rangaistus.

Ja nyt tulin kotiin, lumen ja sateen märkä, mutta tiedän, että voin maata, juuri siellä, riisumatta, ja ainakin saan henkeäni. Mutta ovikello soi. En voi liikkua. No, en voi, siinä kaikki. Ja he soittavat, ja he soittavat pitkään, sitkeästi. Sitten he alkoivat koputtaa. Herra, onko se tulta, vai mitä? Meidän on avattava se. Vaikeasti hän veti takaisin ovelle ja avasi sen.

Siellä oli kolme ihmistä. He löivät isä Gerasimia kasvoihin kaksi tai kolme kertaa, sitoivat hänet märällä huivilla ja alkoivat kysyä valehtelijalta, missä arvot ovat. Isä Gerasim sylkäsi verta ja oli hiljaa. He myös lyöivät ja käskivät avata rinnan. Vastauksena he kuulivat: "From ... from ... covered!"

Rinta oli todellakin auki. He ryöstivät läpi kaikki tavarat, löytämättä mitään arvokasta ja kaatamalla kaikki roskat kasaan. He siepasivat kaikki kuvakkeet ja kuvat, mutta ymmärtämättä maalausta ja tietämättömiä kirkon kuvakkeiden maalauksesta heittivät sen tarpeettomiksi tavaroiksi etsien turkkeja, turkiksia, kalliita vaatteita. Vetämällä pöydältä valtavan pöytäliinan, he sitoivat siihen kaiken, mikä tuntui arvokkaalta, ja siirtyivät ovelle, moittivat vanhaa miestä ja löivät häntä viimein. Vanhan romun nippu oli suuri, ja he miettivät ääneen kuinka kantaa sitä. Mennyt. Isä Gerasim, peitetty verellä, märässä takissa, makasi sidottuina lattialle.

Gerasim, - kerroin hänelle järkyttyneenä hänen tarinastaan \u200b\u200btästä röyhkeästä rosvojen ryöstöstä. - Kuinka kesti kaiken tämän? Kuka irrotti sinut, kuka kasvatti ja vapautti sinut?
- Ystävälliset ihmiset, Yurinka.
- Ja kuinka kauan sinä, köyhä, makasit?
- En tiedä. Herra oli pahoillani. Olin hirveän uninen!

Tulimme jälleen kerran herra Gerasimin luo. He toivat kakun, kaviaarin, tietysti, sillin ja kaikenlaisia \u200b\u200bvälipaloja. Tämä on kauhea viides kerros ilman hissiä. Jokaisella sivustolla on esteetön ovi: linnoitukset omistajien kannattavuuden ja pelon mukaan. Rauta, teräs, tangot, valtavat pultti-niitit. Gerasimin oven lähellä portaikko päättyy, ja ullakolle on kiinnitetty rautaportaat. Gerasimilla on myös rautaovi. Sitä on vaikea avata, tiukka eikä jostain syystä täysin.

Isä Gerasim itse avaa oven. Jokaisen päivämäärämme kanssa hänestä näyttää olevan yhä matalampi. Mutta olimme hänen kanssaan samaa pituutta. Taivutettu eikä taivuta. Korvasta korvaan pään takaosassa - himmeä harmaiden karvojen nauha. Tämä on kaikki, mitä jäljellä on paksuista, todellisista pappien hiuksista. Kun vieraat saapuvat, hän on vanhassa mutta valkoisessa tossussa ja lämpimissä tossuissa. Tervehtii, suutelee hellästi, nostaen ensin kätensä siunaukseksi.

Laskimokädellä hän hahmotti ristin sinua kohti ja sitten - yksinkertaisen, melkein lapsellisen, Gerasimovin vieraanvaraisuuden.

Hän asuu yksin vaimonsa kuoleman jälkeen. Monien vuosien ajan. Mutta hänen ympärillään, kuten mehiläiset, seurakuntalaiset leijuvat. Monet ovat tunteneet hänet neljäkymmentä tai jopa viisikymmentä vuotta. Ja hän itse sanoo: "Ja minulla on kahdeksankymmenen vuoden kokemus!"

Nämä seurakuntalaiset ja seurakuntalaiset ovat jo itse vanhoja ihmisiä. Mutta heille oli välttämätöntä mennä palvelukseen, kun isä Gerasim oli kirkossa, ja tunnustaa hänen kanssaan.

Ja tietysti he antavat hänelle kaiken mahdollisen lahjaksi. Ja koska hän ei kuljeta edes pientä kuormaa kaduilla, eikä edes viidenteen kerrokseen, he vievät hänet itse kotiinsa, kiipeäen hämmentävästi ullakolle johtavaa tikkaita pitkin. Soitettuaan ja sisään astuttuaan he eivät ylpeile lahjastaan, mutta saatuaan siunauksen kävelevät hiljaa keittiössä olevan hieman ruostuneen jääkaapin luo ja asettavat panoksensa sinne. Siksi ei ole yllättävää, että kun päätimme laittaa tuomamme jääkaappiin, isä Gerasim, avaten sen, itse yllättyi, että se oli täynnä pusseja, nippuja, purkkeja, vain nippuja, joten yksinkertaisesti ei ole paikka lahjoillemme. Ja kaikki paketit oli tarpeen purkaa, jotta heitettäisiin pois puoli, josta oli jo tullut käyttökelvoton.

Kuten aina, rukoillen he istuivat pöytään, ja alkoi tasainen, rauhallinen keskustelu. Näytimme pöydässä isä Gerasimille, missä hänen lasinsa oli, ja autoimme häntä ottamaan sen. Hän ei löytänyt silakkaa, jossa oli haarukka, edestä olevalta lautaselta. Mutta kun aloin puhua työstä, suunnitelmista, silmiemme edessä tapahtui ihme. Hän jotenkin sytytti, suoristui ja tunnistin hänessä, että Gerasim, joka potkaisi repeytyneen renkaan tieliikenteessä paljaalla jalkallaan ja pisti maalin kuvitteelliseen porttiin, jonka hän näki kahden tuomansa kivin välissä.

Kun isä Gerasim alkoi palvella Dmitri Thessalonikin temppelissä, aloimme nähdä toisiamme useammin. Pyhitetty talo Ostashkovossa. Kaikki oli hyvin. Hän ripotteli, suuttui ja siunasi. Kaikki olivat onnellisia. Varsinkin sisareni Nadezhda Pavlovna.

Kevyen aterian jälkeen dachassa menimme kävelylle ja uimaan. Isä Gerasim oli iloinen ja iloinen. Hän veti housunsa ylös ja meni ensin veteen. Sitten tuoreena ja vieläkin virkeämpänä hän istui auringossa ja katsoen kevyestä tuulesta hieman rypistynyttä rauhallista vettä sanoi, että hänet maalataan nyt! Veljentytärni Marina juoksi kotiin ja toi vesivärejä ja harjoja.

Isä Gerasim tarttui jyrkillä, vahvoilla käsillään harjan, pyysi kaatamaan vettä purkkiin suoraan kanavasta ja alkoi kirjoittaa eli ryömiä maaliin märällä harjalla ja siirtää sitten paperille. Kastamalla märän harjan maaleihin hän kysyi, mikä väri. Paperi oli märkä, maali oli tahriintunut siihen, mutta hän jatkoi innokkaasti ajoa. Kun paperi oli täysin märkä, hän tyytyväisenä pitäen sitä molemmin käsin sanoi: "Meidän on kuivattava se, ja sitten lopetan." Veimme märän paperin huolellisesti kotiin. Isä Gerasim käveli kanssamme, väsynyt ja tyytyväinen.

Gerasim haaveili koko elämänsä ajan. Olen työskennellyt ja haaveillut. Haaveillen hän työskenteli. Ja hän unelmoi muuttaa unelmansa tekoiksi. Ja sen toteuttamiseksi sinun on tehtävä paljon vaivaa, varsinkin nyt, kun hän on vanha ja näkee huonosti, kävelee huonosti, väsyy eikä voi edes tehdä osaa aiotusta. Sairas isä Gerasim on täynnä ideoita ja voi puhua vain siitä, mitä haluaisi tehdä. Hän ottaa harjan tai kynän, venyttää kangasta tai ottaa paperin ja alkaa ilmentää ainakin osaa siitä suuresta, joka on kertynyt hänen sieluunsa. Siksi hänen "studiossa" ja kotona on kymmeniä kankaita, piirustuksia, luonnoksia, luonnoksia. Niistä näet kuinka taiteilija ajattelee ja mitä pitää tarpeellisina elämässään kertoa ihmisille.

Suuri kangas venytetty rungon yli. Sen päällä on kopio Kramskoyn maalauksesta "Kristus autiomaassa". Elämänkokoinen kopio - suuressa luonnosluettelossa, joten Oetz Gerasim seisoo kirjoittaessaan.

Tässä on maalaus "Kristus erämaassa". Aloitin sen testatakseni itseni. Anna minun yrittää itse päästä valtioon.

Vapahtaja nälkää 40 päivän ajan. Perkele kertoi hänelle - Voit tehdä leipää kivestä. - Mutta ihminen ei elä yksinomaan leivällä, vaan Jumalan sanalla. Ja hän - minä annan kaiken sinulle, vain kumarsi minulle. Nyt ihmiset kumartavat. Ei palatseille, ei mihinkään. He tulivat luokseni ja veivät minut pois. Ryöstetty.

Isä Gerasim tuli yhä heikommaksi. Hänen apottinsa, älykäs henkilö, erinomainen järjestäjä, kutsuttiin usein juhlimaan patriarkan kanssa. Ymmärtäessään isän Gerasimin todellisen omistautumisen kirkolle, kun hän lähti palvelemaan patriarkan kanssa, hän lähti paikalleen ei nuorten, täynnä voimaa olevien pappien, vaan vanhan, heikon, mutta uskollisen Isä Gerasimin kanssa. Tietäen, että isä Gerasimin alaisuudessa palvelu pidetään arvokkaasti, ikään kuin se olisi hänen, rehtorin, kanssa. Ja hän ei ollut väärässä. Sairas Gerasim, joka ei nähnyt melkein mitään, jatkoi palvelemistaan. Ja hän myös tunnusti. Kerran alttarilla, aivan liivissä, hän putosi. He nostivat hänet, kutsuivat ambulanssin, lääkäri pistää jotain, mutta isä Gerasim vei palvelun loppuun.

Päätin yrittää kirjoittaa Kristusta erämaassa. Mutta alkuperäisen koko. Ja hän sanoi patriarkalle - haluaisin esitellä sinut asuinpaikkaasi. Hän sanoi: "Kiitos, sanot avustajilleni, he tekevät kaiken puolestasi." Ja avustajat saapuivat. Toimme maalauksen tänne, menimme kanssani Tretjakov-galleriaan, valokuvasimme sen, otimme kehyksen koon ja teemme nyt kehyksen Sofrinossa. Odotti kauan. Ja hän maalasi kuvan.

Syntinen ihminen, työskennellessäni, löysin silti harvoin aikaa vierailla melkein sokean isän Gerasimin luona. Ajattelin, että Jumala antaa minulle anteeksi - hänellä on iso perhe, joten heidän on huolehdittava vanhasta isoisästä.

Ja se oli totta. Lapsenlapset ja lastenlastenlapset, ja erityisesti tietysti hänen tyttärensä Elena Gerasimovna, etäisyydestä huolimatta, vieraili hänen luonaan. He huolehtivat, pesivät ja murehtivat. Ja tänään veljentyttäreni Marina, joka asui lähellä, soitti hänelle selvittääkseen kuinka hän nykyään on. Ja Gerasimovin lämpimän äänen sijaan kuulin tutun seurakunnan jäsenen äänen - tule pian! Kun saavuin, isässä Gerasimin pojanpoika oli myös huoneistossa. Hän itse, joka oli aiemmin makannut lattialla, siirrettiin sohvalle. He ovat jo kutsuneet ambulanssin. Marina ja seurakunnan jäsen kokosivat isä Gerasimin ja menivät yhdessä ambulanssille sairaalaan. Siellä he odottivat röntgentuloksia. Osoittautui - lonkkamurtuma: putosi.

Isä Gerasim meni nukkumaan pitkään. Valehtelee liikkumattomana, ei pääse edes matkapuhelimeen, mutta tuskin kuuluu:

Lopulta he soittivat - kehys on valmis! Saavuimme maalausta varten autolla ja veimme sen patriarkan asuinpaikkaan. He panivat sen rungon viereen. No, myös runko! Suuri, kömpelö, raskas, kaikki kiharat ... ja kaikki tämä on valtava kudos, jossa on kaikki kolhut ja käpertykset - kullattu!

Ei kehys Kristukselle, vaan kullattu ruma olento. Kerroin heille kaiken. Tee uusi kehys ja osta maalausteline ...

Ja myös maalaustelineelle, rahalle ... Ja sitten patriarkaalisten avustajien on mietittävä, kuinka viedä minut patriarkaaliseen asuinpaikkaan ja viedä minut sieltä pois ...

No, voin syödä siellä munkkien kanssa.

Ja nyt odotan. Mitä he sanovat ja kuinka Hänen pyhyytensä siunaa.

Hänen tyttärensä saapui, lapsenlapsensa ja tietysti seurakuntalaiset saapuivat. Aloitettiin loputtomia vierailuja tarjouksineen. Ja isä Gerasim on kiinteä. Hän on todellakin hyvin sairas, koska murtumaan on myös lisätty rampoja, ja ne on voideltava voiteella ja käännettävä, mutta hän ei voi kääntyä ja makaa liikkumatta, ja rampot lisääntyvät. Sairaanhoitaja palkattiin. Siirretty toiseen sairaalaan.

Tulimme hänen luokseen.

Yurinka! Tuo minulle värikynät ja iso muistikirja. Niin paljon ajatuksia ja ideoita!

He toivat sen.

Hänet siirrettiin kolmanteen sairaalaan. Ja isä Gerasim ei ole parempi. Sitten tytär vei hänet kotiinsa. Kuinka muuten? Loppujen lopuksi, tytär! Ja lopuksi hän on kotona perheen kanssa. Perheessäsi! He ostivat hänelle erityisen sängyn ja antoivat hänelle erillisen huoneen.

Tytär oli jo kyllästynyt vierailijoihin ja puheluihin, ja jopa minä, hänen vanha ystävänsä, kysyimme pitkään puhelimitse, olinko minä. Olen saapunut.

Yurinka!

Istuin alas. Ja se alkoi:

Minulla on vuosisata pian. Tähän mennessä haluan maalata pyhän Nikolauksen huoneessa, jonka apotti antoi minulle kuvakkeiden palauttamiseen, jonka luonnoksen näit studiossa. Katso, siellä on lintuja, ja kuinka monta on!

Sanon hänelle: "Olet vielä poika, sinun pitäisi kirjoittaa vielä kymmenen kuvaa Pyhästä Nikolauksesta 100-vuotiaana!" Ja hän:

Vain minä haluan nähdä, kuinka Jumalan Äiti leijuu kaiken tämän päällä, koska mitään ei tehdä ilman Hänen siunaustaan! Tule huomenna, mennään kävelylle ja puhutaan siellä. Ja täällä minulla ei ole maaleja. On monia ihmisiä, mutta olen yksin.

Tämä yksinäisyys, kuten terävä veitsi, kulki koko hänen elämänsä ajan. Monet lastenlapset ja sitten lastenlastenlapset, koko ajan ihmisten kanssa - tunnustus, saarnat, monet seurakunnan jäsenet, valmiita kommunikoimaan, ja hän tunsi itsensä yksinäiseksi. Mikä se on? Vitsi, halu olla omaperäinen, itsesääli? Mikään näistä syistä ei sovi Gerasimin persoonallisuuteen. Mutta hän tuntee yksinäisyyden. Se piinaa ja piinaa häntä eikä anna lepoa. Ja se menee suoraan lapsenkengistä, siitä hetkestä lähtien, kun se pudotettiin ja unohdettiin jokeen, ja joku tataari nainen ravisti häntä ja elvytti hänet. Siitä lähtien kasvanut Gerasim oli yksin koko elämänsä. Koulussa, jossa he nauroivat hänestä, koska Vera ei antanut hänen käyttäytyä samalla tavalla kuin kaikki käyttäytyivät. Kotona, jossa hän, ainoa mies, varhaisesta iästä lähtien ja koko elämänsä ajan veti ja koski kaikkia naisia.

Ainoa ilo oli vuosien oleskelu loppiaisen kirkossa, jossa hän oli todella onnellinen. Mutta sitten ... Kärsivällisyys, nöyryys ja jatkuva yhteydenpito Jumalan kanssa - se oli ankkuri, joka ei antanut hänen astua jokapäiväisen turhamaisuuden myrskyiselle merelle. Jumala, usko, rukous - se teki hänestä niin kauniin.

***
"Anteeksi minulle Herra, joko mielessä tai ajatuksessa, syntisten sana tai teko."

Hän haaveili. Haaveilin kirjoittamisesta, kuinka Jumalan Äiti ilmestyi Pyhän Nikolauksen ihmeessä. Antaa patriarkalle kuvan Kristuksesta. Tehdäkseen veistoksellisen maalauksen Kristuksen syntymästä ... hänet valtasivat unet. Koska hän ei pystynyt kirjoittamaan, hän muodosti kuvan unelmissaan ja asui sen mukaan. Siksi hän näki lintuja seurakunnassa, koska yhdeksänkymmenen viiden vuoden ikäisenä hän ajatteli jo vuosisataa ... Hän asui unelmissa. Ja niin unta unohtamatta hän kerran unohti itsensä ja nukahti.