Kuinka pestä keskiaikaisessa Euroopassa. Uivatko eurooppalaiset varhaiskeskiajalla? Ei ole aiemmin pesty Euroopassa

Saivatko peruukit käyttävät naiset todella rottia? Ja Louvressa ei ollut wc:tä, ja palatsin asukkaat tyhjentyivät portaissa? Ja jopa jalot ritarit vapauttivat itsensä suoraan panssariin? Katsotaanpa kuinka pelottavaa keskiaikainen Eurooppa oli.

Kylpyjä ja kylpyjä

Myytti: Euroopassa ei ollut kylpyjä. Useimmat eurooppalaiset, jopa jalot, peseytyivät kerran elämässään: kasteessa. Kirkko kielsi uimisen, jotta "pyhä vesi" ei huuhtoisi pois. Palatseissa vallitsi pesemättömien ruumiiden haju, jota he yrittivät tukahduttaa hajuvedillä ja suitsukeilla. Uskottiin, että ihmiset sairastuvat vesitoimenpiteiden vuoksi. Myöskään wc:tä ei ollut: jokainen helpotti itseään tarvittaessa.

Itse asiassa: meille on tullut valtava määrä esineitä, jotka todistavat päinvastaista: erimuotoisia ja -kokoisia kylpyammeita ja pesualtaita, vesihoitohuoneita. Jaloimmilla eurooppalaisilla oli jopa kannettavat uimalaitteet - jotta he matkustavat.

Myös asiakirjoja on säilytetty: Aachenin katedraali päätti jo 800-luvulla, että munkkien tulee pestä itsensä ja pestä vaatteensa. Luostarin asukkaat pitivät kylpemistä kuitenkin aistillisena nautinnona, ja siksi se oli rajoitettu: he kylpeivät yleensä kylmässä vedessä kerran viikossa. Munkit saattoivat luopua kylpemisestä kokonaan vasta lupauksensa jälkeen. Tavallisilla ihmisillä ei kuitenkaan ollut rajoituksia, ja he asettivat itse vesitoimenpiteiden määrän. Ainoa asia, jonka kirkko kielsi, oli miesten ja naisten yhteinen kylpeminen.

Myös kylpyläisten ja pesurien koodit on säilytetty; kaupungeissa käymälöiden rakentamista säätelevät lait, kylpyjä koskevat tiedot jne. Asiakirjojen perusteella pelkästään Pariisissa oli 1300-luvulla noin 30 yleistä kylpylä - joten kaupunkilaisilla ei ollut ongelmia peseytyä.


Vaikka ruttoepidemian aikana kylpylät ja kylpylät olivat todella kiinni: silloin uskottiin ihmisten sairastuvan syntisen käytöksen vuoksi. No, julkiset kylpylät toimivat joskus bordelleina. Lisäksi Euroopassa ei tuolloin ollut juuri lainkaan jäljellä metsiä - ja kylpylän lämmittämiseksi tarvitaan polttopuita. Mutta historian mittapuun mukaan tämä on melko lyhyt ajanjakso. Eikä kannata liioitella: kyllä, ne pestyivät harvemmin, mutta pesivat. Täysin epähygieeniset olosuhteet Euroopassa eivät ole koskaan olleet.

Viemäri kaupungin kaduilla

Myytti: suurten kaupunkien katuja ei ole siivottu vuosikymmeniin. Kammion ruukkujen sisältö kaadettiin suoraan ikkunoista ohikulkijoiden pään päälle. Siellä teurastajat perasivat ruhot ja hajottivat eläinten suolet. Kadut olivat ulosteiden peitossa, ja jätevesijoet ryntäsivät Lontoon ja Pariisin kaduilla sateisella säällä.

Itse asiassa : 1800-luvun loppuun asti suuret kaupungit olivat todellakin epämiellyttävä paikka. Väestö kasvoi jyrkästi, maata ei riittänyt kaikille, ja jotenkin vesihuolto ja viemäri eivät toimineet - joten kadut saastuivat nopeasti. Mutta he yrittivät ylläpitää puhtautta - kaupungin viranomaisten asiakirjat saapuivat meille, joissa siivouskustannukset laskettiin. Ja kylissä ja kylissä ei ole koskaan ollut tällaista ongelmaa.

Saippua intohimot

Myytti: 1400-luvulle asti saippuaa ei ollut ollenkaan - sen sijaan suitsukkeet selviytyivät likaisen ruumiin hajusta. Ja sitten useiden vuosisatojen ajan he pesivat vain kasvonsa.

Itse asiassa : saippua mainitaan keskiaikaisissa asiakirjoissa täysin yleisenä asiana. Myös monia reseptejä on säilytetty: alkeellisimmasta "premium-luokkaan". Ja 1500-luvulla Espanjassa julkaistiin kokoelma hyödyllisiä reseptejä kotiäidille: sen perusteella itseään kunnioittavat naiset käyttivät ... erilaisia ​​​​puhdistusaineita käsille ja kasvoille. Tietenkin keskiaikainen saippua on kaukana nykyaikaisesta wc-saippuasta: se muistuttaa pikemminkin kotitaloussaippuaa. Mutta silti se oli saippuaa, ja kaikki yhteiskunnan osat käyttivät sitä.

Mätät hampaat eivät ole ollenkaan aristokratian symboli

Myytti: terve oli merkki alhaisesta syntymästä. Aatelisto piti valkohampaista hymyä häpeänä.

Itse asiassa : Arkeologiset kaivaukset osoittavat, että tämä on absurdia. Ja sen ajan lääketieteellisistä kirjoituksista ja kaikenlaisista ohjeista löytyy vinkkejä kuinka saada hampaat takaisin ja miten niitä ei menetä. Vielä 1100-luvun puolivälissä saksalainen nunna Hildegard of Bingen neuvoi huuhtelemaan suusi aamulla. Hildegard uskoi, että raikas kylmä vesi vahvistaa hampaita, kun taas lämmin vesi tekee niistä hauraita - nämä suositukset säilyvät hänen kirjoituksissaan. Hammastahnan sijaan Euroopassa käytettiin yrttejä, tuhkaa, murskattua liitua, suolaa jne. Keinot ovat tietysti kiistanalaisia, mutta silti ne on suunniteltu pitämään lumivalkoinen hymy, eivät tarkoituksella pilaamaan sitä.

Mutta alemmissa luokissa hampaat vain putosivat aliravitsemuksen ja huonon ruokavalion vuoksi.

Mutta mikä todellisuudessa oli ongelmia keskiajalla, oli lääketiede. Radioaktiivinen vesi, elohopeavoitteet ja tupakkaperäruiskeet - puhumme artikkelissa tuon ajan "progressiivisimmista" hoitomenetelmistä.

Olemme kuulleet tämän useammin kuin kerran: "Pesimme itsemme, mutta Euroopassa he käyttivät hajuvettä." Se kuulostaa erittäin siistiltä, ​​ja mikä tärkeintä, isänmaalliselta. On selvää, mistä kaikki syntyy, vuosisatoja vanhat puhtauden ja hygienian perinteet ovat tärkeämpiä kuin houkutteleva tuoksujen "kääre". Mutta epäilyksen varjo ei tietenkään voi muuta kuin syntyä - loppujen lopuksi, jos eurooppalaiset eivät todellakaan olisi "pessyt itseään" vuosisatojen ajan, olisiko eurooppalainen sivilisaatio voinut kehittyä normaalisti ja antaa meille mestariteoksia? Pidimme ajatuksesta etsiä vahvistusta tai kumoamista tälle myytille keskiajan eurooppalaisessa taiteessa.

Uiminen ja peseminen keskiaikaisessa Euroopassa

Pesukulttuuri Euroopassa juontaa juurensa antiikin roomalaiseen perinteeseen, jonka aineelliset todisteet ovat säilyneet tähän päivään roomalaisten kylpylöiden jäänteinä. Lukuisat kuvaukset todistavat, että termillä käynti oli roomalaiselle aristokraatille hyvän muodon merkki, mutta perinteenä ei vain hygieenisiä - siellä tarjottiin myös hierontapalveluja ja sinne kokoontui valittu seura. Tiettyinä päivinä ehdot tulivat yksinkertaisen aseman ihmisten saataville.

Diocletianus II:n kylpylät Roomassa

"Tämä perinne, jota saksalaiset ja heidän mukanaan Roomaan tulleet heimot eivät voineet tuhota, siirtyi keskiajalle, mutta tietyin muutoksin. Kylpylät säilyivät - niillä oli kaikki termien attribuutit, ne jaettiin osiin aristokratialle ja tavallisille, ne toimivat edelleen kohtaamispaikkana ja mielenkiintoisena ajanvietteenä ”, kuten Fernand Braudel todistaa kirjassa“ Structures of Everyday Life ”.

Mutta poikkeamme yksinkertaisesta tosiasiasta - kylpylöiden olemassaolosta keskiaikaisessa Euroopassa. Olemme kiinnostuneita siitä, kuinka keskiajan myötä Euroopassa tapahtunut elämäntapamuutos vaikutti pesun perinteeseen. Lisäksi yritämme analysoida syitä, jotka voisivat estää hygienian noudattamisen meille nyt tutuksi tullessa mittakaavassa.

Joten, keskiaika - tämä on kirkon paine, tämä on tieteen skolastiikkaa, inkvisition tulipalot ... Tämä on aristokratian esiintyminen muodossa, jota antiikin Rooma ei tuntenut. Kaikkialla Euroopassa rakennetaan monia feodaaliherrojen linnoja, joiden ympärille muodostuu riippuvaisia ​​vasalli-asutuksia. Kaupungit hankkivat muureja ja valmistavat artelleja, mestareiden asuntoja. Luostarit kasvavat. Miten eurooppalainen peseytyi tänä vaikeana aikana?

Vesi ja polttopuut - ilman niitä ei ole kylpyä

Mitä kylpyyn tarvitaan? Vesi ja lämpö veden lämmittämiseksi. Kuvittelemme keskiaikaista kaupunkia, jossa, toisin kuin Roomassa, ei ole vesihuoltoa vuoristosiltajen kautta. Vesi otetaan joesta, ja se tarvitsee paljon. Polttopuita tarvitaan vielä enemmän, koska veden lämmitys vaatii pitkän puun polton, eikä lämmityskattiloita silloin vielä tunnettu.

Veden ja polttopuun toimittavat ihmiset, jotka tekevät asioitaan, aristokraatti tai varakas kaupunkilainen maksaa sellaisista palveluista, julkiset kylpylät perivät korkeat maksut uima-altaiden käytöstä, mikä kompensoi julkisten "kylpypäivien" alhaiset hinnat. Yhteiskunnan luokkarakenne mahdollistaa jo vierailijoiden erottamisen.

Francois Clouet - Lady in the Bath, noin 1571

Emme puhu höyryhuoneista - marmorikylvyt eivät salli höyryn käyttöä, on uima-altaita lämmitetyllä vedellä. Höyryhuoneet - pienet, puuvuoratut huoneet, ilmestyivät Pohjois-Eurooppaan ja Venäjälle, koska siellä on kylmä ja saatavilla on paljon polttoainetta (puuta). Euroopan keskustassa ne ovat yksinkertaisesti merkityksettömiä. Kaupungissa oli julkinen kylpylä, se oli käytettävissä, ja aristokraatit saattoivat käyttää omia "saippuoitaan" ja käyttivät niitä. Mutta ennen keskitetyn vesihuollon tuloa päivittäinen pesu oli uskomatonta luksusta.

Mutta vesihuoltoa varten tarvitaan ainakin maasilta ja tasaisilla alueilla - pumppu ja varastosäiliö. Ennen höyrykoneen ja sähkömoottorin ilmestymistä pumpusta ei ollut kysymys, ennen ruostumattoman teräksen tuloa ei ollut mahdollista säilyttää vettä pitkään, se "mätä" astiassa. Siksi kylpy ei ollut läheskään kaikkien saatavilla, mutta ainakin kerran viikossa ihminen pääsi siihen eurooppalaisessa kaupungissa.

Julkiset kylpylät Euroopan kaupungeissa

Ranska. Fresko "Public Bath" (1470) kuvaa molempia sukupuolia edustavia ihmisiä suuressa huoneessa, jossa on kylpyamme ja katettu pöytä. On mielenkiintoista, että siellä on "huoneita", joissa on sängyt... Yhdessä sängyssä on pari, toinen pariskunta on selvästi menossa sänkyä kohti. On vaikea sanoa, kuinka paljon tämä ilmapiiri välittää "pesun" tunnelmaa, se kaikki näyttää enemmän orgialta uima-altaan äärellä ... Kuitenkin Pariisin viranomaisten todistusten ja raporttien mukaan jo vuonna 1300 niitä oli noin kolmekymmentä kaupungin julkiset kylpylät.

Giovanni Boccaccio kuvailee nuorten aristokraattien vierailua napolilaisessa kylpylässä seuraavasti:

"Napolissa, kun yhdeksäs tunti koitti, Catella, joka otti piikansa mukaan ja muuttamatta aikomustaan ​​millään tavalla, meni noihin kylpylöihin ... Huone oli hyvin pimeä, johon jokainen heistä oli tyytyväinen" ...

Eurooppalainen, keskiajan suuren kaupungin asukas, saattoi käyttää julkisten kylpylöiden palveluita, joihin varattiin varoja kaupungin kassasta. Mutta palkka tästä ilosta ei ollut pieni. Kotona pesu kuumalla vedellä suuressa astiassa jätettiin pois polttopuiden, veden ja virtauksen puutteen vuoksi.

Taiteilija Memo di Filipuccio kuvasi miehen ja naisen puisessa ammeessa freskolla "The Marriage Bath" (1320). Verhoilla varustetun huoneen ilmapiirin perusteella nämä eivät ole tavallisia kansalaisia.

1200-luvun "Valencian säännöstö" määrää miehille ja naisille erikseen, päiväsaikaan, kylpyssä käymisen, mikä korostaa toista lauantaita juutalaisille. Asiakirjassa asetetaan vierailun enimmäismaksu, määrätään, että sitä ei veloiteta palvelijoilta. Kiinnitetään huomiota: palvelijoilta. Tämä tarkoittaa, että tietty kiinteistö tai omaisuuskelpoisuus on jo olemassa.

Mitä tulee vesihuoltoon, venäläinen toimittaja Giljarovsky kuvailee jo 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa Moskovan vedenkuljettajia, jotka veivät vettä tynnyriinsä Teatterin aukion "fantaalista" (suihkulähteestä) toimittaakseen sen koteihin. Ja sama kuva havaittiin aiemmin monissa Euroopan kaupungeissa. Toinen ongelma ovat osakkeet. Valtavan jäteveden poistaminen kylvyistä vaati vaivaa tai investointeja. Siksi julkinen kylpylä ei ollut nautinto joka päivä. Mutta ihmiset peseytyivät Puhutaan "pesemättömästä Euroopasta", toisin kuin "puhtaalla" Venäjällä, ei tietenkään ole mitään syytä. Venäläinen talonpoika lämmitti kylpylän kerran viikossa, ja Venäjän kaupunkien kehityksen luonne mahdollisti kylpylän pitämisen aivan pihalla.

Albrecht Durer - Naisten kylpylä, 1505-10

Albrecht Dürer - Miesten kylpylä, 1496-1497

Albrecht Dürerin upea kaiverrus "Miesten kylpy" kuvaa miehiä oluen kanssa ulkouima-altaan äärellä puisen katon alla, ja kaiverrus "Naisten kylpy" näyttää naisia ​​pesemässä itseään. Molemmat kaiverrukset viittaavat juuri siihen aikaan, jolloin joidenkin kansalaistemme vakuutusten mukaan "Eurooppa ei peseytynyt".

Hans Bockin (1587) maalaus kuvaa Sveitsin yleisiä kylpylöitä - monet ihmiset, sekä miehet että naiset, viettävät aikaa aidatussa uima-altaassa, jonka keskellä kelluu suuri puinen pöytä juomilla. Kuvan taustasta päätellen allas on auki... Takana - alue. Voidaan olettaa, että tässä on kuvattu kylpylä, joka saa vettä vuorilta, mahdollisesti kuumista lähteistä.

Yhtä kiinnostava on historiallinen rakennus "Bagno Vignole" Toscanassa (Italia) - siellä voit uida tähän päivään asti kuumassa, luonnollisesti lämmitetyssä vedyllä kyllästetyssä vedessä.

Sauna linnassa ja palatsissa - valtava luksus

Aristokraatilla oli varaa omaan saippuaastiaan, kuten Kaarle Rohkea, joka kantoi hopeakylpyamme mukanaan. Se oli valmistettu hopeasta, koska uskottiin, että tämä metalli desinfioi vettä. Keskiaikaisen aristokraatin linnassa oli saippuahuone, mutta se ei ollut kaukana julkisesti saatavilla, lisäksi sen käyttö oli kallista.

Albrecht Altdorfer - Uiva Susanna (yksityiskohta), 1526

Linnan päätorni - donjon - hallitsi muureja. Tällaisen kompleksin vesilähteet olivat todellinen strateginen resurssi, koska piirityksen aikana vihollinen myrkytti kaivot ja tukki kanavat. Linna rakennettiin hallitsevalle korkeudelle, mikä tarkoittaa, että vesi joko nostettiin portilla joesta tai otettiin omasta kaivosta pihalla. Polttoaineen toimittaminen sellaiseen linnaan oli kallista nautintoa, veden lämmitys takkalämmityksen aikana oli valtava ongelma, koska tulisijan suorassa piipussa jopa 80 prosenttia lämmöstä yksinkertaisesti "lentää savupiippuun". Linnan aristokraatilla oli varaa kylpyyn korkeintaan kerran viikossa ja silloinkin suotuisissa olosuhteissa.

Tilanne ei ollut parempi palatseissa, jotka pohjimmiltaan olivat samoja linnoja, mutta vain suurella määrällä ihmisiä - hovimiehistä palvelijoihin. Oli erittäin vaikeaa pestä tällaista ihmismassaa saatavilla olevalla vedellä ja polttoaineella. Valtavia uuneja veden lämmittämiseen ei voitu jatkuvasti lämmittää palatsissa.

Tiettyä ylellisyyttä saattoivat tarjota aristokraatit, jotka matkustivat lämpövesien vuoristokohteisiin - Badeniin, jonka vaakunassa on kuvattu pariskunta kylpemässä melko ahtaassa puukylvyssä. Vaakunan myönsi kaupungille Pyhän Imperiumin keisari Fredrik III vuonna 1480. Mutta huomioi, että kuvan kylpy on puinen, se on vain kylpyamme, ja siksi - kivisäiliö jäähdytti veden erittäin nopeasti. Vuonna 1417 paavi Johannes XXIII:n seuralaisen Poggio Braccolin mukaan Badenissa oli kolme tusinaa yleistä kylpylä. Kaupungilla, joka sijaitsee lämpölähteiden alueella, josta vesi tuli yksinkertaisten saviputkien kautta, oli varaa tällaiseen ylellisyyteen.

Charlemagne, Eingardin mukaan, halusi viettää aikaa Aachenin kuumissa lähteissä, jonne hän rakensi palatsin itselleen.

Pesu oli aina rahan arvoista...

Tietty rooli "saippuakaupan" sorrossa Euroopassa oli kirkolla, joka suhtautui erittäin kielteisesti alastomien ihmisten keräämiseen kaikissa olosuhteissa. Ja toisen ruton hyökkäyksen jälkeen kylpykauppa kärsi suuresti, kun julkisista kylpylöistä tuli tartuntojen leviämispaikkoja, kuten Erasmus Rotterdamilainen (1526) todistaa: "Kaksikymmentäviisi vuotta sitten Brabantissa mikään ei ollut niin suosittua kuin julkinen kylpyt: nykyään niitä ei ole - rutto on opettanut meidät tulemaan toimeen ilman niitä.

Nykyaikaisen saippuan ulkonäkö on kiistanalainen, mutta on olemassa todisteita crescanalainen Davin Sabonerius, joka vuonna 1371 aloitti tämän oliiviöljypohjaisen tuotteen tuotannon. Myöhemmin saippua oli varakkaiden ihmisten saatavilla, ja tavalliset ihmiset tyytyivät etikkaan ja tuhkaan.

Keskiaika. Kiistanalaisin ja kiistanalaisin aikakausi ihmiskunnan historiassa. Jotkut näkevät sen kauniiden naisten ja jaloin ritarien, pappinaisten ja kiihkoiden aikoina, jolloin keihäät rikottiin, juhlat olivat meluisia, serenaadeja laulettiin ja saarnoja soitettiin. Toisille keskiaika on fanaatikkojen ja teloittajien, inkvisition tulipalojen, haisevien kaupunkien, epidemioiden, julmien tapojen, epähygieenisten olosuhteiden, yleisen pimeyden ja julmuuden aikaa.
Lisäksi ensimmäisen vaihtoehdon fanit ovat usein hämillään keskiajan ihailusta, he sanovat ymmärtävänsä, että kaikki ei ollut niin, mutta he rakastavat ritarikulttuurin ulkopuolista puolta. Vaikka toisen vaihtoehdon kannattajat ovat vilpittömästi varmoja siitä, että keskiaikaa ei turhaan kutsuttu pimeäksi ajaksi, se oli kauhein aika ihmiskunnan historiassa.
Muoti moittia keskiaikaa ilmaantui jo renessanssin aikaan, jolloin kiellettiin jyrkästi kaikki, mikä liittyi lähimenneisyyteen (sellaisena kuin me sen tunnemme), ja sitten 1800-luvun historioitsijoiden kevyellä kädellä tätä likaisinta, julminta ja töykeintä keskiaikaa alettiin pitää ... kertaa muinaisten valtioiden kaatumisen jälkeen ja 1800-luvulle asti julisti järjen, kulttuurin ja oikeuden voiton. Sitten kehittyivät myytit, jotka nyt vaeltavat artikkelista artikkeliin, pelotellen ritarillisuuden, aurinkokuninkaan, merirosvoromaanien ja yleensä kaikki historian romantikot.
Teksti poimittu netistä.

Myytti 1. Kaikki ritarit olivat tyhmiä, likaisia, kouluttamattomia dokkeja.

Tämä on luultavasti muodikkain myytti. Joka toinen artikkeli keskiaikaisten tapojen kauhuista päättyy huomaamattomaan moraaliin - katso, he sanovat, rakkaat naiset, kuinka onnekkaita olette, riippumatta siitä, millaisia ​​nykyajan miehet ovat, he ovat ehdottomasti parempia kuin ritarit, joista haaveilet.
Jätetään lika myöhempään, tästä myytistä tulee erillinen keskustelu. Mitä tulee tietämättömyyteen ja tyhmyyteen... Mietin äskettäin, kuinka olisi hauskaa, jos meidän aikaamme tutkittaisiin "veljien" kulttuurin mukaan. Voidaan kuvitella, millainen nykyajan miesten tyypillinen edustaja olisi silloin. Ja et voi todistaa, että miehet ovat kaikki erilaisia, tähän on aina universaali vastaus - "tämä on poikkeus."
Keskiajalla miehetkin, kummallista kyllä, olivat kaikki erilaisia. Kaarle Suuri keräsi kansanlauluja, rakensi kouluja ja osasi itse useita kieliä. Richard Leijonasydän, jota pidettiin tyypillisenä ritarillisuuden edustajana, kirjoitti runoja kahdella kielellä. Karl Rohkea, jota kirjallisuus haluaa esitellä eräänlaisena boor-machona, osasi latinaa erittäin hyvin ja rakasti lukea antiikin kirjailijoita. Francis I holhosi Benvenuto Celliniä ja Leonardo da Vinciä. Moniavioinen Henry VIII osasi neljää kieltä, soitti luuttua ja rakasti teatteria. Ja tätä listaa voi jatkaa. Mutta pääasia on, että he olivat kaikki suvereeneja, malleja alamaisilleen ja jopa pienemmille hallitsijoille. He opastivat heitä, heitä matkittiin, ja ne, jotka pystyivät hänen hallitsijansa tavoin pudottamaan vihollisen hevoselta ja kirjoittamaan oodin Kauniille Naiselle, nauttivat kunnioitusta.
Kyllä, he kertovat minulle - me tunnemme nämä kauniit naiset, heillä ei ollut mitään tekemistä vaimojensa kanssa. Joten siirrytään seuraavaan myytiin.

Myytti 2. "Jalot ritarit" kohtelivat vaimojaan kuin omaisuutta, hakkasivat heitä eivätkä antaneet penniäkään

Aluksi toistan, että miehet olivat erilaisia. Ja jotta en olisi perusteeton, muistan XII vuosisadan jalon seignerin, Etienne II de Bloisin. Tämä ritari oli naimisissa tietyn Normanin Adelen, William Valloittajan ja hänen rakkaan vaimonsa Matildan tyttären kanssa. Etienne, kuten innokkaalle kristitylle kuuluu, lähti ristiretkelle, ja hänen vaimonsa jäi odottamaan häntä kotona ja hoitamaan kiinteistöä. Banaalilta vaikuttava tarina. Mutta sen erikoisuus on, että Etiennen kirjeet Adelelle ovat tulleet meille. Hellä, intohimoinen, kaipaava. Yksityiskohtainen, älykäs, analyyttinen. Nämä kirjeet ovat arvokas lähde ristiretkistä, mutta ne ovat myös todiste siitä, kuinka paljon keskiaikainen ritari saattoi rakastaa ei jotain myyttistä rouvaa, vaan omaa vaimoaan.
Voimme muistaa Edward I, jonka hänen rakastetun vaimonsa kuolema kaatui ja toi hautaan. Hänen pojanpoikansa Edward III eli rakkaudessa ja sovussa vaimonsa kanssa yli neljäkymmentä vuotta. Naimisiin mentyään Louis XII muuttui Ranskan ensimmäisestä irstailusta uskolliseksi aviomieheksi. Mitä tahansa skeptikot sanovatkin, rakkaus on aikakaudesta riippumaton ilmiö. Ja aina, kaikkina aikoina he yrittivät mennä naimisiin rakkaiden naistensa kanssa.
Siirrytään nyt käytännöllisempiin myytteihin, joita edistetään aktiivisesti elokuvissa ja jotka hämmentävät suuresti keskiajan fanien romanttista tunnelmaa.

Myytti 3. Kaupungit olivat jäteveden kaatopaikkoja.

Voi, mitä he eivät vain kirjoita keskiaikaisista kaupungeista. Siihen pisteeseen asti, että törmäsin väitteeseen, että Pariisin muurit oli saatava valmiiksi, jotta kaupungin muurin ulkopuolelle kaadettu jätevesi ei valuisi takaisin. Tehokas, eikö? Ja samassa artikkelissa todettiin, että koska Lontoossa ihmisten jätettä kaadettiin Thamesiin, se oli myös jatkuva jätevesivirta. Hedelmällinen mielikuvitukseni iski heti hysteeria, koska en vain voinut kuvitella, mistä niin paljon jätevettä voisi tulla keskiaikaisessa kaupungissa. Tämä ei ole moderni monen miljoonan metropoli - keskiaikaisessa Lontoossa asui 40-50 tuhatta ihmistä, eikä Pariisissa paljon enempää. Jätetään sivuun täysin upea seinätarina ja kuvitellaan Thames. Tämä ei pienin joki roiskuu mereen 260 kuutiometriä vettä sekunnissa. Jos mittaat tämän kylvyissä, saat yli 370 kylpyä. Sekunnissa. Mielestäni lisäkommentit ovat tarpeettomia.
Kukaan ei kuitenkaan kiistä, että keskiaikaiset kaupungit eivät suinkaan tuoksuneet ruusuilta. Ja nyt sinun täytyy vain sammuttaa kuohuva kadu ja katsoa likaisille kaduille ja pimeille porteille, kuten ymmärrät - pesty ja valaistu kaupunki on hyvin erilainen kuin sen likainen ja haiseva sisäpuoli

Myytti 4. Ihmiset eivät ole peseytyneet moneen vuoteen.

Myös pesusta puhuminen on hyvin muodikasta. Lisäksi täällä annetaan ehdottoman todellisia esimerkkejä - munkit, jotka eivät peseytyneet liiallisesta "pyhyydestä" vuosien ajan, aatelinen, joka ei myöskään pestä itseään uskonnollisuudesta, melkein kuoli ja palvelijat pestiin. Ja he haluavat myös muistaa Kastilian prinsessa Isabellan (monet näkivät hänet äskettäin julkaistussa elokuvassa The Golden Age), joka vannoi, ettei vaihtaisi liinavaatteitaan ennen kuin voitto on voitettu. Ja köyhä Isabella piti sanansa kolme vuotta.
Mutta jälleen kerran tehdään outoja johtopäätöksiä - hygienian puute julistetaan normiksi. Sitä tosiasiaa, että kaikki esimerkit koskevat ihmisiä, jotka vannoivat olla pesemättä, toisin sanoen he näkivät tässä jonkinlaisen saavutuksen, askeettisuuden, ei oteta huomioon. Muuten, Isabellan teko aiheutti suurta resonanssia kaikkialla Euroopassa, hänen kunniakseen keksittiin jopa uusi väri, joten kaikki järkyttyivät prinsessan antamasta lupauksesta.
Ja jos luet kylpyjen historiaa ja mikä vielä parempaa - mene sopivaan museoon, voit hämmästyä erilaisista muodoista, kokoista, materiaaleista, joista kylpyjä valmistettiin, sekä tapoja lämmittää vettä. 1700-luvun alussa, jota he kutsuvat myös likaisuuden aikakaudeksi, eräs englantilainen kreivi jopa sai taloonsa marmorikylvyn, jossa oli hanat kuumalle ja kylmälle vedelle - sitä kadehtivat kaikki hänen ystävänsä, jotka menivät hänen taloonsa jos on kiertueella.
Kuningatar Elisabet I kävi kylvyssä kerran viikossa ja vaati, että myös kaikki hovimiehet kylpevät useammin. Ludvig XIII oli yleensä kylvyssä joka päivä. Ja hänen poikansa Ludvig XIV, jota he mielellään mainitsevat esimerkkinä likaisesta kuninkaasta, koska hän ei vain pitänyt kylpylöistä, pyyhki itsensä alkoholivoiteilla ja rakasti uida joessa (mutta hänestä tulee erillinen tarina ).
Tämän myytin epäonnistumisen ymmärtämiseksi ei kuitenkaan ole välttämätöntä lukea historiallisia teoksia. Riittää, kun katsot kuvia eri aikakausilta. Pyhimältäkin keskiajalta lähtien on monia kaiverruksia, jotka kuvaavat kylpemistä, peseytymistä kylvyissä ja kylvyissä. Ja myöhempinä aikoina he halusivat erityisesti kuvata puolipukeutuneita kaunottaret kylvyissä.
No, tärkein argumentti. Keskiajan saippuatuotannon tilastoja kannattaa katsoa ymmärtääkseen, että kaikki mitä sanotaan yleisestä pesuhaluttomuudesta on valhetta. Miksi muuten olisi tarpeen tuottaa tällainen määrä saippuaa?

Myytti 5. Kaikki haisi kamalalta

Tämä myytti seuraa suoraan edellisestä. Ja hänellä on myös todellisia todisteita - Venäjän suurlähettiläät ranskalaisessa tuomioistuimessa valittivat kirjeissä, että ranskalaiset "haisevat kamalasti". Mistä pääteltiin, että ranskalaiset eivät peseytyneet, haisevat ja yrittivät tukahduttaa hajun hajuvedellä (hajuvesi on tunnettu tosiasia). Tämä myytti välähti jopa Tolstoin romaanissa "Pietari I". Hänelle selittäminen ei voisi olla helpompaa. Venäjällä ei ollut tapana käyttää hajuvettä voimakkaasti, kun taas Ranskassa he yksinkertaisesti kaatelivat hajuvettä. Ja venäläiselle ranskalainen, joka haisi runsaasti hengiltä, ​​"haisi kuin villi peto". Ne, jotka matkustavat joukkoliikenteessä voimakkaasti hajustetun naisen vieressä, ymmärtävät heidät hyvin.
Totta, on vielä yksi todiste samasta pitkään kärsineestä Ludvig XIV:stä. Hänen suosikkinsa, rouva Montespan, huusi kerran riidan aikana, että kuningas haisee. Kuningas loukkaantui ja erosi pian sen jälkeen suosikkistaan ​​kokonaan. Tuntuu oudolta - jos kuningas loukkaantui siitä, että hän haisee, niin miksi hän ei peseytyisi? Kyllä, koska haju ei tullut kehosta. Ludovicilla oli vakavia terveysongelmia, ja iän myötä hän alkoi haista pahalle suustaan. Mitään ei voinut tehdä, ja tietysti kuningas oli tästä erittäin huolissaan, joten Montespanin sanat olivat isku hänelle kipeään kohtaan.
Emme muuten saa unohtaa, että siihen aikaan ei ollut teollista tuotantoa, ilma oli puhdasta ja ruoka ei ehkä ole kovin terveellistä, mutta ainakin ilman kemiaa. Ja siksi toisaalta hiukset ja iho eivät rasvaistuneet pidempään (muistakaa megakaupunki-ilmamme, joka likaa pestyt hiukset nopeasti), joten ihmiset eivät periaatteessa tarvinneet pesua pidempään. Ja ihmisen hien, veden, suolojen mukana vapautui, mutta ei kaikkia niitä kemikaaleja, jotka ovat täynnä nykyajan ihmisen kehossa.

Myytti 7. Kukaan ei välittänyt hygieniasta

Ehkä tätä myyttiä voidaan pitää loukkaavimpana keskiajalla eläville ihmisille. Sen lisäksi, että heitä syytetään tyhmyydestä, likaisuudesta ja haisemisesta, he myös väittävät, että he kaikki pitivät siitä.
Mitä ihmiskunnalle piti tapahtua 1800-luvun alussa, niin että sitä ennen se piti kaikesta likaista ja surkeaa, ja sitten yhtäkkiä se lakkasi pitämästä?
Kun katsot linnan käymälöiden rakentamisohjeita, voit löytää uteliaita huomautuksia siitä, että viemäri tulisi rakentaa niin, että kaikki menee jokeen, eikä makaa rannalla pilaamalla ilmaa. Ilmeisesti ihmiset eivät oikein pitäneet tuoksusta.
Mennään pidemmälle. On kuuluisa tarina siitä, kuinka jaloa englantilaista naista nuhdeltiin hänen likaisista käsistään. Nainen vastasi: "Kutsutko tätä likaaksi? Sinun olisi pitänyt nähdä jalkani." Tätä pidetään myös hygienian puutteena. Ja ajatteliko kukaan tiukkaa englantilaista etikettiä, jonka mukaan ei ole edes mahdollista kertoa henkilölle, että hän kaatoi viiniä vaatteisiinsa - tämä on epäkohteliasta. Ja yhtäkkiä naiselle kerrotaan, että hänen kätensä ovat likaiset. Tässä suhteessa muiden vieraiden olisi pitänyt olla raivoissaan rikkoakseen hyvän maun sääntöjä ja tehdäkseen tällaisen huomautuksen.
Ja lait, joita eri maiden viranomaiset antoivat silloin tällöin - esimerkiksi kiellot kaataa roskat kadulle tai wc-rakennusten säätely.
Keskiajan suurin ongelma oli, että peseminen oli silloin todella vaikeaa. Kesä ei kestä niin kauan, ja talvella kaikki eivät voi uida reiässä. Polttopuut veden lämmittämiseen olivat erittäin kalliita, kaikilla aatelisilla ei ollut varaa viikoittaiseen kylpyyn. Ja lisäksi, kaikki eivät ymmärtäneet, että sairaudet johtuvat hypotermiasta tai riittämättömästä puhtaasta vedestä, ja fanaatikkojen vaikutuksesta he katsoivat ne pesun syyksi.
Ja nyt lähestymme sujuvasti seuraavaa myyttiä.

Myytti 8. Lääketiede oli käytännössä olematonta.

Mitä et voi kuulla tarpeeksi keskiaikaisesta lääketieteestä. Eikä ollut muita keinoja kuin verenvuodatus. Ja he kaikki synnyttivät yksin, ja ilman lääkäreitä se on vielä parempi. Ja kaikkea lääketiedettä kontrolloivat yksin papit, jotka jättivät kaiken Jumalan tahdon armoille ja vain rukoilivat.
Itse asiassa kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina lääketiedettä ja muita tieteitä harjoitettiin pääasiassa luostareissa. Siellä oli sairaaloita ja tieteellistä kirjallisuutta. Munkit panostivat vähän lääketieteeseen, mutta he käyttivät hyväkseen muinaisten lääkäreiden saavutuksia. Mutta jo vuonna 1215 kirurgia tunnustettiin ei-kirkolliseksi liiketoiminnaksi ja siirtyi parturien käsiin. Tietenkin koko eurooppalaisen lääketieteen historia ei yksinkertaisesti mahdu artikkelin soveltamisalaan, joten keskityn yhteen henkilöön, jonka nimi on kaikkien Dumas-lukijoiden tiedossa. Puhumme Ambroise Paresta, Henrik II:n, Francis II:n, Kaarle IX:n ja Henrik III:n henkilökohtaisesta lääkäristä. Yksinkertainen luettelo siitä, mitä tämä kirurgi antoi lääketieteelle, riittää ymmärtämään, millä tasolla leikkaus oli 1500-luvun puolivälissä.
Ambroise Pare esitteli uuden menetelmän tuolloin uusien ampumahaavojen hoitoon, keksi proteesit raajoissa, alkoi tehdä leikkauksia "huulen halkeaman" korjaamiseksi, paransi lääketieteellisiä instrumentteja, kirjoitti lääketieteellisiä teoksia, joita kirurgit kaikkialla Euroopassa myöhemmin tutkivat. Ja synnytys hyväksytään edelleen hänen menetelmänsä mukaan. Mutta mikä tärkeintä, Pare keksi tavan amputoida raajat, jotta ihminen ei kuolisi verenhukkaan. Ja kirurgit käyttävät edelleen tätä menetelmää.
Mutta hänellä ei ollut edes akateemista koulutusta, hän oli vain toisen lääkärin opiskelija. Ei paha "pimeisiin" aikoihin?

Johtopäätös

Sanomattakin on selvää, että todellinen keskiaika on hyvin erilainen kuin ritarillisten romaanien satumaailma. Mutta se ei ole lähempänä edelleen muodissa olevia likaisia ​​tarinoita. Totuus on, kuten aina, jossain puolivälissä. Ihmiset olivat erilaisia, he elivät eri tavalla. Käsitteet hygieniasta olivat todellakin aika villejä nykyajan ilmeeseen, mutta niinhän se oli, ja keskiajan ihmiset pitivät ymmärryksensä mukaan huolta puhtaudesta ja terveydestä.
Ja kaikki nämä tarinat ... joku haluaa näyttää kuinka nykyajan ihmiset ovat "kylmempiä" kuin keskiaikaiset, joku vain vakuuttaa itsensä, ja joku ei ymmärrä aihetta ollenkaan ja toistaa muiden sanoja.
Ja lopuksi - muistelmista. Kamalasta moraalista puhuttaessa "likaisen keskiajan" rakastajat viittaavat erityisesti muistelmiin. Vain jostain syystä ei Comminesissa tai La Rochefoucauldissa, vaan muistelijoiden, kuten Brantomen, kanssa, joka julkaisi luultavasti historian suurimman juorukokoelman omalla rikkaalla mielikuvituksellaan maustettuna.
Tässä yhteydessä ehdotan, että muistetaan perestroikan jälkeinen anekdootti venäläisen maanviljelijän matkasta (jeepissä, jossa oli pääyksikkö) vierailla englantilaisten luona. Hän näytti maanviljelijä Ivanille bideen ja sanoi, että hänen Mariansa peseytyi siellä. Ivan ajatteli - mutta missä hänen Mashansa peseytyy? Tuli kotiin ja kysyi. Hän vastaa:
- Kyllä, joessa.
- Ja talvella?
- Kuinka pitkä se talvi on?
Ja nyt saamme käsityksen hygieniasta Venäjällä tämän anekdootin mukaan.
Uskon, että jos keskitymme sellaisiin lähteisiin, yhteiskuntamme ei tule olemaan puhtaampi kuin keskiaikainen.
Tai muista ohjelma boheemimme juhlista. Täydennämme tätä vaikutelmillamme, juoruillamme, fantasioillamme ja voit kirjoittaa kirjan yhteiskunnan elämästä nyky-Venäjällä (olemme pahempia kuin Brantoma - myös tapahtumien aikalaisia). Ja jälkeläiset tutkivat Venäjän tapoja 2000-luvun alussa, kauhistuvat ja sanovat, mitä kauheita aikoja oli ...

Todennäköisesti monet, jotka ovat lukeneet ulkomaista kirjallisuutta ja erityisesti ulkomaisten kirjailijoiden "historiallisia" kirjoja muinaisesta Venäjästä, kauhistuivat likasta ja hajusta, jonka väitettiin vallinneen Venäjän kaupungeissa ja kylissä muinaisina aikoina. Nyt tämä väärä malli on juurtunut tietoisuuteen niin paljon, että jopa nykyaikaisia ​​elokuvia muinaisesta Venäjästä kuvataan tämän valheen välttämättömällä käytöllä, ja elokuvan ansiosta ne ripustavat edelleen nuudeleita korviinsa, että esi-isämme väitettiin eläneen korsuissa tai suometsässä he eivät peseytyneet vuosiin, he käyttivät riepuja, he sairastuivat usein tähän ja kuolivat keski-iässä, harvoin 40-vuotiaaksi.

Kun joku, ei kovin tunnollinen tai kunnollinen, haluaa kuvailla toisen kansan ja erityisesti vihollisen "todellista" menneisyyttä (koko "sivistynyt" maailma on pitkään ja melko vakavasti pitänyt meitä vihollisena), niin fiktiivistä menneisyyttä kirjoittamalla, he kirjaavat pois, tietysti, itseltäni, koska he eivät voi tietää mitään muuta omasta tai esi-isiensä kokemuksesta. Juuri tätä "valaistuneet" eurooppalaiset ovat tehneet vuosisatojen ajan, ahkerasti ohjanneet elämäänsä ja antaneet pitkään kadehdittoman kohtalonsa.

Mutta ennemmin tai myöhemmin valhe tulee aina esiin, ja nyt tiedämme sen varmasti WHO itse asiassa oli pesemätön, ja joka tuoksui puhtaudeltaan ja kauneudeltaan. Ja menneisyydestä on kertynyt tarpeeksi tosiasioita herättääkseen utelias lukijassa sopivia mielikuvia ja tuntea henkilökohtaisesti kaikki oletettavasti puhtaan ja hyvin hoidetun Euroopan "viehätys" ja päättää itse, missä - totuus, Ja missä - Valehtelu.

Joten, yksi varhaisimmista viittauksista slaaveihin, jonka länsimaiset historioitsijat antavat muistiinpanoja Koti slaavilaisten heimojen erikoisuus on, että he "kaada vettä", tuo on pese juoksevalla vedellä, kun taas kaikki muut Euroopan kansat peseytyivät kylpyammeissa, altaissa, kauhoissa ja kylpyammeissa. Jopa Herodotos 500-luvulla eKr. puhuu koillisen arojen asukkaista, että he kaatavat vettä kiville ja kylpevät majoissa. Pesu suihkun alla se näyttää meistä niin luonnolliselta, ettemme todellakaan epäile, että olemme melkein ainoat tai ainakin yksi harvoista ihmisistä maailmassa, joka tekee juuri niin.

5-800-luvuilla Venäjälle saapuneet ulkomaalaiset panivat merkille Venäjän kaupunkien puhtauden ja siisteyden. Täällä talot eivät olleet tarttuneet toisiinsa, vaan seisoivat leveinä, siellä oli tilavat, tuuletetut pihat. Ihmiset asuivat yhteisöissä, rauhassa, mikä tarkoittaa, että osa katuista oli yleisiä, eikä kukaan, kuten Pariisissa, voinut heittää pois ämpäri roskaa aivan ulkopuolella, osoittaen samalla, että vain taloni on yksityistä omaisuutta, ja älä välitä muusta!

Toistan vielä kerran, että tapa "kaada vettä" aiemmin erottuivat Euroopassa juuri esi-isämme - slaavilais-arjalaiset, ja ne määritettiin juuri heille erottuvaksi piirteeksi, jolla oli selvästi jonkinlainen rituaali, muinainen merkitys. Ja tämä merkitys välitettiin tietysti esivanhemmillemme tuhansia vuosia sitten jumalien, nimittäin jopa jumalan, käskyjen kautta. Perun, joka lensi maapallollemme 25 000 vuotta sitten, testamentti: "Pese kätesi tekojesi jälkeen, sillä joka ei pese käsiään, kadottaa Jumalan voiman..." Toinen käsky sanoo: "Puhdista itsesi Iriyn vesissä, jossa joki virtaa Pyhässä maassa, pesemään valkoinen ruumiisi, pyhittämään se Jumalan voimalla".

Mielenkiintoisin asia on, että nämä käskyt toimivat virheettömästi venäläiselle ihmisen sielussa. Joten kenelle tahansa meistä tulee inhottavaa ja "kissat raapivat sieluamme", kun olemme likaisia ​​tai hikoilevia kovan fyysisen työn tai kesähelteen jälkeen ja haluamme nopeasti pestä tämän lian pois ja virkistäytyä puhtaan veden alla. Olen varma, että meillä on geneettinen vastenmielisyys likaa kohtaan, ja siksi pyrimme, vaikka tietämättä käskyä käsienpesusta, aina, esimerkiksi kadulta tullessaan, pesemme heti kätemme ja pesemme itsemme tunteaksemme olomme raikkaiksi ja raikkaiksi. päästä eroon väsymyksestä.

Mitä on tapahtunut oletettavasti valaistuneessa ja puhtaassa Euroopassa keskiajan alusta lähtien, ja kummallista kyllä, 1700-luvulle asti?

Muinaisten etruskien ("nämä venäläiset" tai "etrurian venäläiset") kulttuurin tuhoaminen - venäläiset, jotka muinaisina aikoina asuttivat Italiaa ja loivat sinne suuren sivilisaation, joka julisti puhtauskulttia ja jossa oli kylpyjä, muistomerkit jotka ovat säilyneet meidän päiviimme asti ja joiden ympärille luotiin MYYTTI(MYYTTI - olemme vääristäneet tai vääristäneet tosiasiat, - minun kopio A.N.) Rooman valtakunnasta, jota ei koskaan ollut olemassa, juutalaiset barbaarit (ja he olivat epäilemättä heitä, ja riippumatta siitä, minkä kansan taakse he piileskelivät ilkeitä tarkoitusperiään varten) orjuuttivat Länsi-Eurooppaa vuosisatojen ajan painottaen kulttuurin puutetta, likaa ja irstailu.

Eurooppa ei ole pesty vuosisatojen ajan!!!

Ensin löydämme vahvistuksen tälle kirjeistä Prinsessa Anna- Jaroslav Viisaan tytär, Kiovan ruhtinas 1000-luvulla jKr. Nykyään uskotaan, että hän nai tyttärensä Ranskan kuninkaan kanssa Henry I, hän vahvisti vaikutusvaltaansa "valistuneessa" Länsi-Euroopassa. Itse asiassa eurooppalaisten kuninkaiden oli arvovaltaa luoda liittoutumia Venäjän kanssa, koska Eurooppa oli kaukana jäljessä kaikissa suhteissa, sekä kulttuurisesti että taloudellisesti, verrattuna esi-isiemme Suureen Imperiumiin.

Prinsessa Anna toi mukanaan Pariisi- silloin pieni kylä Ranskassa - useita saattueita henkilökohtaisen kirjastonsa kanssa ja kauhistui huomatessaan, että hänen miehensä, Ranskan kuningas, ei voi, Ei vain lukea, mutta myös kirjoittaa, josta hän ei viivyttänyt kirjoittaa isälleen Jaroslav Viisaalle. Ja hän moitti häntä siitä, että hän lähetti hänet tähän erämaahan! Tämä on todellinen tosiasia, siellä on todellinen kirje prinsessa Annalta, tässä on katkelma siitä: "Isä, miksi vihaat minua? Ja hän lähetti minut tähän likaiseen kylään, jossa ei ole missään pestä..." Ja venäjänkielinen Raamattu, jonka hän toi mukanaan Ranskaan, toimii edelleen pyhänä ominaisuutena, jolla kaikki Ranskan presidentit vannovat valan, ja aiemmin kuninkaat vannoivat.

Kun ristiretket alkoivat ristiretkeläiset iski sekä arabeja että bysanttilaisia ​​sillä tosiasialla, että he haissivat "kuin kodittomista", kuten he nyt sanoisivat. länteen siitä tuli idässä synonyymi julmuudelle, saastalle ja barbaariselle, ja hän oli tätä barbaarisuutta. Palatessaan Eurooppaan pyhiinvaeltajat yrittivät ottaa käyttöön tavan pestä kylvyssä, mutta se ei ollut siellä! 1300-luvulta kylpyjä jo virallisesti osuma kielletty, väitetään irstailun ja tartunnan lähteeksi!

Tämän seurauksena 1300-luku oli luultavasti yksi Euroopan historian kauheimmista. Se leimahti aivan luonnollisesti ruttoepidemia. Italia ja Englanti menettivät puolet väestöstä, Saksa, Ranska, Espanja - yli kolmanneksen. Kuinka paljon itä menetti, ei ole varmaa tietoa, mutta tiedetään, että rutto tuli Intiasta ja Kiinasta Turkin ja Balkanin kautta. Hän ohitti vain Venäjän ja pysähtyi sen rajoilla, juuri siinä paikassa, missä kylpyjä. Tämä on hyvin samanlainen biologista sodankäyntiä nuo vuodet.

Muinaisesta Euroopasta kertoviin sanoihin voin lisätä niiden hygieniaa ja kehon puhtautta. Tiedetäänkö se hajuvesi Ranskalaiset keksivät, ettei tuoksu hyvälle, vaan ÄLÄ haise! Kyllä, vain siksi, että hajuvedet häiritsevät vuosiin pesemättömän vartalon ei aina miellyttäviä tuoksuja. Yhden kuninkaallisen, tai pikemminkin aurinkokuningas Ludvig XIV:n, mukaan todellinen ranskalainen peseytyy vain kahdesti elämässään - syntymän ja kuoleman jälkeen. Vain 2 kertaa! Kauhu! Ja heti muistin väitetysti valistamattoman ja sivistymättömän Venäjä jossa jokaisella miehellä oli oma kylpylä, ja kaupungeissa oli julkisia kylpyjä, ja vähintään kerran viikossa ihmiset kävivät kylvyssä eikä koskaan sairastunut. Koska kylpy puhdistaa kehon puhtauden lisäksi menestyksekkäästi myös vaivoja. Ja esi-isämme tiesivät tämän erittäin hyvin ja käyttivät sitä jatkuvasti.

Ja sivistyneenä ihmisenä Bysantin lähetyssaarnaaja Belisarius, joka vieraili Novgorodin maassa vuonna 850 jKr., kirjoitti sloveeneista ja rusyneista: ”Ortodoksiset sloveenit ja rusinilaiset ovat villiä ihmisiä, ja heidän elämänsä on villiä ja jumalatonta. Alastomat miehet ja tytöt lukitsevat itsensä kuumaan lämmitettyyn kotaan ja kiduttavat ruumiitaan, lyömällä itseään armottomasti puunoksilla uupumukseen asti ja hyppättyään kuoppaan tai lumiköynnökseen ja jäähdyttäen mennään taas kota kiduttaen. heidän ruumiinsa..."

Missä tämä on likainen pesemätön Eurooppa voisiko tietää mikä on venäläinen kylpy? 1700-luvulle asti, kunnes slaavit-venäläiset opettivat "puhtaita" eurooppalaisia keittää saippuaa he eivät pesty. Siksi heillä oli jatkuvasti lavantauti-, rutto-, kolera-, isorokko- ja muiden "hyödykkeiden" epidemioita. Ja miksi eurooppalaiset ostivat meiltä silkkiä? Kyllä, koska täit eivät alkaneet sieltä. Mutta kun tämä silkki saapui Pariisiin, kilogramma silkkiä oli jo yhtä arvoinen kuin kilogramma kultaa. Siksi vain erittäin rikkailla ihmisillä oli varaa käyttää silkkiä.

Patrick Suskind Teoksessaan "Perfumer" kuvaili kuinka Pariisi "haisi" 1700-luvulta, mutta tämä kohta sopii hyvin myös 1000-luvulle - kuningattaren aikaan:

”Silloin kaupungeissa oli haju, jota meille nykyihmisille ei voinut kuvitellakaan. Kadut haisi lannasta, pihat haisi virtsasta, portaat haisi mätä puu ja rotan jätökset, keittiöt huonolta hiileltä ja lampaan rasvalta; tuulettamattomat olohuoneet haisi pakattu pölystä, makuuhuoneet likaisista lakanoista, kosteista pussilakanoista ja kammio-kattiloiden makean-suloisista savuista. Takista haisi rikki, parkitsemista syövyttävät alkalit, teurasverta teurastamoista. Ihmiset haisi hieltä ja pesemättömiltä vaatteilta; heidän suunsa haisi mätäneiltä hampailta, heidän vatsansa haisi sipulimehulta, ja heidän vanhetessaan heidän ruumiinsa alkoivat haistaa vanhalta juustolta ja piimiltä ja kipeiltä kasvaimista. Joet haisi, aukiot haisi, kirkot haisi, haisi siltojen alla ja palatseissa. Talonpojat ja papit, oppipojat ja käsityöläisten vaimot haisi, koko aatelisto haisi, jopa kuningas itse haisi - hän haisi kuin peto, ja kuningatar - kuin vanha vuohi, talvella ja kesällä... Jokainen ihmisen toiminta, molemmat luova ja tuhoisa , jokaiseen syntymässä olevan tai katoavan elämän ilmenemiseen seurasi haju ... "

Espanjan kuningatar Isabella Kastilian myönsi ylpeänä kylpeneensä vain kahdesti elämässään - syntymän yhteydessä ja ennen häitä! Venäjän suurlähettiläät ilmoittivat asiasta Moskovaan Ranskan kuningas "haisee kuin peto"! Jopa tottunut jatkuvaan hajuun, joka ympäröi häntä syntymästään asti, kuningas Philip II pyörtyi kerran seisoessaan ikkunan ääressä, ja ohikulkevat kärryt löysivät pyöriillään tiheää, monivuotista jätevesikerrosta. Muuten, tämä kuningas kuoli... syyhyyn! Se tappoi myös paavi Klemens VII:n! Ja Clement V putosi punataudista. Yksi ranskalaisista prinsessoista kuoli täiden syömä! Ei ole yllättävää, että itsensä oikeuttamiseksi täitä kutsuttiin "Jumalan helmiksi" ja niitä pidettiin pyhyyden merkkinä.

Monien ihmisten mielessä liikkuu stereotypioita Euroopan keskiajan hygieniasta. Stereotypia sopii yhteen lauseeseen: "Ne olivat kaikki likaisia ​​ja pesty vain putoamalla vahingossa jokeen, mutta Venäjällä ..." - sitten seuraa pitkä kuvaus venäläisten kylpylöiden kulttuurista. Ehkä jollekin nämä sanat aiheuttavat pientä hämmennystä, mutta keskimääräinen venäläinen XII-XIV vuosisatojen prinssi ei ollut puhtaampi kuin saksalainen/ranskalainen feodaaliherra. Ja jälkimmäiset eivät suurimmaksi osaksi olleet likaisempia ...

Ehkä joillekin tämä tieto on ilmestys, mutta tuon aikakauden uimavene oli hyvin kehittynyt ja alla kuvatuista objektiivisista syistä se osoittautui täysin kadoksissa juuri renessanssin jälkeen, uuden ajan alkaessa. Upea XVIII vuosisata on sata kertaa haisevampi kuin ankara XIV.

Käydään läpi julkista tietoa. Ensinnäkin tunnetut lomakohteet. Katso Badenin (Baden bei Wien) vaakuna, jonka Pyhä keisari Fredrik III myönsi kaupungille vuonna 1480.

Mies ja nainen kylpyammeessa. Vähän ennen vaakunan ilmestymistä, vuonna 1417, Poggio Braccoli, joka seurasi valtaistuimelta syrjäytyneen paavi Johannes XXIII:n matkalla Badeniin, kuvailee 30 ylellistä kylpylä. Siellä oli kaksi ulkouima-allasta tavallisille.

Annamme puheenvuoron Fernand Braudelille ("Arjen rakenteet: mahdollista ja mahdotonta"):

- Kylpylät, Rooman pitkä perintö, olivat sääntö kaikkialla keskiaikaisessa Euroopassa - sekä yksityisiä että hyvin lukuisia julkisia kylpyjä kylpylöineen, höyrysaunaineen ja lepotuoleineen rentoutumista varten tai suurilla uima-altailla, joissa oli paljon alastomia miesten ja naisten vartaloja. välissä.

Ihmiset tapasivat täällä yhtä luonnollisesti kuin kirkossa; ja nämä uimalaitokset suunniteltiin kaikille luokille, joten niille annettiin ylempiä tehtäviä, kuten myllyt, pajat ja juomalaitokset.

Mitä tulee varakkaisiin taloihin, niillä kaikilla oli "saippuaa" kellarissa; siellä oli höyrysauna ja kylpyammeet - yleensä puisia, vanteet täytettynä kuin tynnyreissä. Kaarlella Rohkealla oli harvinainen luksusesine: hopeakylpyamme, jota hän kantoi taistelukentillä. Gransonin tappion (1476) jälkeen hänet löydettiin herttuanleiriltä.

Memo di Filippuccio, Marriage Bath, noin 1320 fresko, San Gimignanon kaupunginmuseo

Parisian Prevostin raportissa (Philip IV Messun aikakausi, 1300-luvun alku) mainitaan 29 Pariisin julkista kylpylää, joihin sovelletaan kaupunkiveroa. He työskentelivät joka päivä paitsi sunnuntaina.

Se, että kirkko katsoi vinosti näitä laitoksia, on aivan luonnollista - koska kylpylöitä ja niiden viereisiä tavernoja käytettiin usein avioliiton ulkopuoliseen seksiin, vaikka ihmiset tietysti kävivät siellä peseytymässä.

J. Boccaccio kirjoittaa tästä suoraan: " Napolissa, kun yhdeksäs tunti koitti, Catella, joka otti piikansa mukaansa eikä muuttanut aikomuksiaan missään, meni noihin kylpylöihin... Huone oli hyvin pimeä, johon jokainen heistä oli tyytyväinen.».

Tässä on tyypillinen kuva XIV-luvulta - näemme erittäin ylellisen laitoksen "jaloille":

Ei vain Pariisissa. Vuodesta 1340 tiedetään, että Nürnbergissä oli 9 kylpylä, Erfurtissa 10, Wienissä 29 ja Breslaussa/Wroclawissa 12 kylpylä.

Rikkaat mieluummin peseytyvät kotona. Pariisissa ei ollut juoksevaa vettä, ja katuvesikuljetukset toimittivat vettä pientä maksua vastaan.

Mutta tämä on niin sanotusti "myöhää", mutta entä aikaisemmin? Useimmilla sekään ei ole "barbarismia"? Tässä on Eingard, "Kaarle Suuren elämäkerta":

- Hän rakasti myös kylpemistä kuumissa lähteissä ja saavutti suuren täydellisyyden uinnissa. Rakkaudesta kuumia kylpyjä kohtaan hän rakensi palatsin Aacheniin ja vietti siellä kaikki elämänsä viimeiset vuodet. Uimaan lähteille hän ei kutsunut vain poikia, vaan myös tuttavia, ystäviä ja joskus henkivartijoita ja koko seuran; tapahtui, että sata tai enemmän ihmisiä kylpei yhdessä.

Tavallinen kylpyhuone, 1356

Tietoja saippuasta

Saippuan esiintymisestä keskiaikaisessa Euroopassa on kaksi versiota. Yhden mukaan Napolissa saippuaa on valmistettu 800-luvulta lähtien. Toisen mukaan arabikemistit alkoivat valmistaa sitä Espanjassa ja Lähi-idässä oliiviöljystä, lipeästä ja aromaattisista öljyistä (on Al-Razin tutkielma vuodelta 981, jossa kuvataan menetelmä saippuan valmistusta varten), ja ristiretkeläiset esittelivät sen. Eurooppaan.

Sitten, ikään kuin noin 1100, saippuan tuotanto alkoi Espanjassa, Englannissa, Ranskassa - eläinrasvasta. Encyclopædia Britannica kertoo myöhemmät päivämäärät, noin 1200.

Vuonna 1371 eräs Crescans Davin (Sabonerius) aloitti oliiviöljysaippuan tuotannon Marseillessa, ja sitä mainitaan usein ensimmäisenä eurooppalaisena saippuana. Sitten se saavutti ehdottomasti suuren maineen ja kaupallisen menestyksen. 1500-luvulla venetsialaisilla ja kastilialaisilla saippuoilla käytiin kauppaa Euroopassa, ja monet aloittivat oman tuotannon.

Tässä on moderni rekonstruktio XIV-XV vuosisatojen tavallisesta julkisesta "saippuasta", köyhien turistiluokka, budjettiversio: puiset kylpyammeet aivan kaduilla, vesi keitetään kattiloissa:

Huomaamme erikseen, että Umberto Econ "Ruusun nimessä" on erittäin yksityiskohtainen kuvaus luostarin kylpylöistä - erillisistä kylpyistä, jotka on erotettu verhoilla. Berengar hukkui yhteen näistä.

Lainaus Augustinian-ritarikunnan peruskirjasta: ”Jos sinun täytyy mennä kylpylään tai muualle, olkoon teitä vähintään kaksi tai kolme. Sen, jonka on poistuttava luostarista, on mentävä hallitsijan määräämän mukaan."

Ja tässä Valencian koodeksista 1200-luvulta:

« Käykööt miehet yhdessä tiistaina, torstaina ja lauantaina, naiset maanantaina ja keskiviikkona ja juutalaiset perjantaina ja sunnuntaina.

Mies tai nainen ei anna enempää kuin yksi meah kylpyyn astuessaan; ja miesten ja naisten palvelijat eivät anna mitään, ja jos miehet naisten päivinä menevät kylpyyn tai johonkin kylpylän rakennuksista, maksakoon joka kymmenes maravedi; maksaa myös kymmenen maravedista naistenpäivänä kylpylään kurkkiville.

Myös jos joku nainen miespäivänä tulee kylpylään tai hänet tavataan siellä yöllä ja joku loukkaa häntä tai ottaa hänet väkisin, niin hän ei maksa sakkoa eikä tule viholliseksi, vaan henkilö, joka muina päivinä vie nainen väkisin tai häpeään, se täytyy heittää pois."

Eikä tarina ole ollenkaan vitsi, kuinka vuonna 1045 useita tärkeitä ihmisiä, mukaan lukien Würzburgin piispa, kuolivat Persenbeugin linnan kylpytynnyrissä kylvyn katon romahtamisen jälkeen.

Höyrykylpy. 1300-luvulla – Siellä oli siis myös höyrysaunat.

Joten myytti haihtuu kylpyhöyryn mukana. Korkea keskiaika ei ollut lainkaan täydellisen saastumisen valtakunta.

Uimisen katoamista renessanssin jälkeisinä aikoina edesauttoivat sekä luonnolliset että uskonnollis-poliittiset olosuhteet. "Pieni jääkausi", joka kesti 1700-luvulle asti, johti massiiviseen metsien hävittämiseen ja hirvittävään polttoainepulaan - se oli mahdollista korvata kivihiilellä vasta uudella aikakaudella.

Ja tietysti uskonpuhdistuksella oli valtava vaikutus - jos keskiajan katolinen papisto kohteli kylpyjä suhteellisen neutraalisti (ja peseytyi - siellä on viittauksia jopa paavien kylpylöihin), kielsi vain miesten yhteispesun. ja naiset, sitten protestantit kielsivät ne kokonaan - ei puritaanisesti.

Vuonna 1526 Erasmus Rotterdamilainen sanoo: "Kaksikymmentäviisi vuotta sitten Brabantissa mikään ei ollut niin suosittua kuin julkiset kylpylät: tänään ne ovat poissa - rutto opetti meidät tulemaan toimeen ilman niitä.". Pariisissa kylpylät käytännössä katosivat Ludvig XIV:n aikana.

Ja juuri New Agessa eurooppalaiset alkavat hämmästyä venäläisistä yleisistä kylpylöistä ja höyrysaunasta, jotka erottavat Itä-Euroopan jo 1600-luvulla huomattavasti lännestä. Kulttuuri on kadonnut.

Tässä on tällainen tarina.