Mizaru, Kikazaru, Iwazaru: Miksi kolmesta japanilaisesta apinasta tuli naispuolisen viisauden symboli. "Kolme mystistä apinaa" - mikä tarkoittaa tätä viisauden symbolia buddhalaisia ​​apinoita

Symbolinen ryhmä kolme apinaa ilmestyi silmät, korvat ja suu tassuilla idässä useimmat lähteet ovat samaa mieltä. Tarkemmin sanottuna kolmen apinan "syntymäpaikaksi" kutsutaan suurella varmuudella Japani... Tämä vahvistetaan sekä historiallisilla esineillä että kielellisesti.

Sävellyksen ilmaisemat kiellot "eivät näe, eivät kuule, eivät puhu" (kun tallennetaan käyttäen kanji見 猿, 聞 か 猿, 言 わ 猿 - mizaru, kikazaru, ivadzaru) koostuvat toiminta-verbistä ja arkaaisesta kielen liiteestä ” -zaru". Joten tämä pääte on sopusoinnussa sanan "apina" kanssa, itse asiassa se on ilmaistu versio sanasta " saru"(猿). On käynyt ilmi, että kolmen apinan kuva on eräänlainen pun tai rebus, sanaleikki, joka on ymmärrettävissä vain japanilaisille.

Vanhimmat tunnetut kuvat kolmesta apinasta löytyvät myös Japanista. Todennäköisesti kolmen apinan ensimmäinen koostumus ilmestyi japanilaisessa Ko-shin-kultissa. Kiinassa tämä opetus (kiinan kielellä Geng-shen, is) on hyvin tunnettu ja kehitetty taolaisessa kaanonissa, Geng-shenin käytäntöä on kuvattu muinaisista ajoista lähtien, ja sitä voidaan pitää osana elävää taolaista perinteitä. Japanissa Ko-shinin rituaalikäytännöt toteutettiin ensin keisarillisen hovin koulutettujen aatelistojen keskuudessa, ja vasta myöhemmin ne levisivät jonkin verran laajemmissa väestökerroksissa saaden yksittäisten buddhalaisten koulujen tuen. Tällä hetkellä Japanin Ko-shin-kultti on melkein kokonaan kadonnut, ja jos se säilyi missä tahansa, se joko rappeutui banaaliksi säännöllisesti pidetyiksi juhliksi alkoholin kanssa tai muuttui kulttuuriseksi jälleenrakentamiseksi.

Lyhyt tausta: idässä numeroiden taikuutta on aina kunnioitettu ja apinaa ei pidetä pelkästään eläimenä: se on myös numero tai, jos haluat, yksi yleisen kierron vaiheista. Jos muistelemme tällä hetkellä erityisen suosittua itämaista "eläinkalenteria", jossa vuorottelevat vuodet on merkitty jollakin 12 eläinsymbolista, niiden joukossa on myös apina. Apina on yhdeksännen sijan 12 vaiheen jaksossa. Kun 12 eläimeen lisätään 10 ns. "Taivaalliset rungot", jotka liittyvät viiteen pääelementtiin, muodostuu vielä suurempi vaihe 60 vaiheesta. Kaikki tapahtumat ovat syklisiä, kaikkien tilanteiden kehitys voidaan hajottaa 60 vaiheeseen seuraavaan kierrokseen asti. On suuria, kuusikymmentä vuotta kestäviä ja pieniä, 60 päivän jaksoja. 57. päivää tai vuotta, jota pidetään erittäin epäonnisena, vietetään erityisesti. Ja tätä 57. vaihetta kutsutaan "ko-shiniksi", jossa "ko-" (庚) on yksi pääelementeistä, jota yleensä kutsutaan metalliksi, ja "-sin" (申) on apina.

Kiinalaiset taolaiset japanilaiset välittivät opin kolmesta ihmiskehossa elävästä olemuksesta ("matoista"). He houkuttelevat käyttäjänsa tekemään erilaisia ​​ihottumia, ja sitten säännöllisesti saman "apina" kosinipäivän iltana, kun käyttäjä nukahtaa, he lähettävät irtisanomisen rikkomuksistaan ​​ylemmille voimille. Yleisen kultin (Japanissa Ko-sin, Kiinassa Geng-shen) seuraajat järjestävät kollektiivisia hälytyksiä 60 päivän välein estääkseen kolme matoa ottamasta yhteyttä korkeimpaan jumaluuteen.

Japanilaiset kultin seuraajat kuvaavat usein rangaistavaa jumaluutta Shomen-Kongoa (靑 面 金剛) kuuden aseen sinisillä kasvoilla rullissa ja veistetyissä kivestä. Joskus yhdestä, kahdesta tai kolmesta apinasta tuli hänen kumppaninsa ominaisuuksia (ilmeisesti apinapäivän merkitys vaikutti). Vähitellen alkoi vallita kolme apinaa (luultavasti henkilön kolmen sisäisen maton takia), ja asennoista tuli yksiselitteisiä (muistele apinoiden ilmaisemien lukutoimintojen homofonia). Todennäköisesti tällä tavoin kehittyi vakaa koostumus, jossa oli kolme apinaa, mutta se ei saanut itsenäisyyttä kovin kauan, pysyen attribuuttina jossain sinisilmäisen jumaluuden jalkojen alla.

Kolme apinaa sai mainetta Nikkossa (日光), joka on yksi Japanin historiallisista uskonnollisista ja kulttuurisista keskuksista. Nikon tunnetuin nähtävyys on Toshogun shintopyhäkkö (東 照 宮), joka on kuuluisa rakennuksia koristavista monimutkaisista kaiverruksista. Jotkut rakennusten koristeluista koostuvat sävellykset tunnustetaan mestariteoksiksi, esimerkiksi nukkuva kissa tai kolme apinaa. Apinat eivät koristele pyhäkkökompleksin keskusrakennusta, vaan vain tallit. Lisäksi veistetty paneeli, jossa on sävellys "En näe, en kuule, en puhu", ei ole ainoa, mutta japanilaiset erottivat nämä kolme lukua apinaposeista. Siitä lähtien nämä ovat maailman tunnetuimmat kolme apinaa, sävellysstandardi, jopa mitä tahansa symbolista kolmen apinan ryhmää voidaan kutsua "Kolme apinaa Nikosta".

Nikon apinat ovat mielenkiintoisia meille historiallisesti, koska ne antavat hyvin määritellyn, aineellisesti kiinteän ylärajan symbolin esiintymiselle. Tallin rakentaminen koristeineen johtuu luottavaisesti vuodesta 1636, eli tähän mennessä kolme apinaa olivat selvästi olemassa yhtenä kokoonpanona.

Paljon aikaisemman esimerkin tarjoaa buddhalainen kirjallisuus. Munkki Muju, kuuluisimmassa kirjassaan The Sand of Stones, joskus vuosina 1279-1283. kirjoitti runon, jossa kolme apinan kieltämistä nimetään nimellä, ja tämän runon vertauksessa-kommentissa näitä kieltoja kutsutaan suoraan apinoiksi. Eli XIII-luvulla. ainakin yksi buddhalainen munkki tiesi ja arvosti sanaa, johon kolmen apinan symboliikka perustuu.

Legendat kutsuvat ensimmäisen japanilaisen nimeä kuvaamaan kolme apinaa, tämä on buddhalaisuuden haaran perustaja tendai, suuri opettaja Dengyo-daishi (Saitho, 最澄). Hän asui 8-9-luvuilla. ja hänelle on hyvitetty monia "löytöjä", jotka ovat tulleet japanilaiseen kulttuuriin. Dengyo olisi väitetysti voinut tuoda kolmen apinan symbolin Kiinasta yhdessä Lotus Sutran opetusten, teen jne. Kanssa. Mutta legendat ovat kuitenkin legendoja. Näemme kolme apinaa enemmän kuin japanilainen endeeminen kuin mantereelta tullut symboli. Yleensä Tendai-koulussa ja sen kulttikeskuksessa - Hiei-vuorella lähellä Kiotoa on kolme sattumaa, jotka liittyvät kolmeen apinaan, joten symbolismin kulttuurinen ja maantieteellinen lokalisointi on siellä hyvin todennäköistä.

Kolmen apinan biologisen prototyypin kanssa se on helpompaa: jos symboli ilmestyi Japanissa, todennäköisimmin kuvattiin ainoat maassa elävät apinat - japanilaiset makakit (lat. Macaca fuscata).

Tietoja periaatteista ja nimistä

Kolmen apinan historian aiheen kohdalla voidaan katsoa erikseen heidän symboloimiensa periaatteiden kysymys riippumatta kiellosta nähdä, kuulla ja puhua sekä kiellosta nähdä, kuulla ja puhua täsmälleen pahaa.

Kolme "ei"

Analogioita vakaasta joukosta kieltoja tai kieltoja nähdä-kuulla-puhua löytyy monista uskonnollisista ja filosofisista opetuksista sekä idässä että lännessä. Tässä mielessä kolmen apinan ilmaisema periaate on paljon vanhempi kuin itse apinat.

Useimmiten he muistavat lainauksen Kungfutselta

Kungfutselaisuuden lisäksi taoismi on myös suuntaa-antava, jossa keskeinen käsite - Tao - kuvataan apofaattisesti kolmella negatiolla:

Jos suurella todennäköisyydellä voidaan katsoa, ​​että apinoiden visuaalinen sävellys ilmestyi Kosinin kultin joukossa, jolla on kiistämättömiä juuria kiinalaisessa taolaisuudessa, olisi erittäin houkuttelevaa olettaa, että se on esimerkki taolaisesta periaatteesta. Tästä ei kuitenkaan ole todisteita, ja aineelliset todisteet pikemminkin kumoavat tämän oletuksen.

Pahaa vastaan

Englanninkielisessä ja yleensä länsimaisessa kulttuurissa apinoita kutsutaan usein "Älä näe pahaa, ei kuule pahaa, puhu mitään pahaa" (älä katso pahaa, älä kuuntele pahaa, älä sano pahaa), mikä siirtyy merkittävästi symboliikan merkitys (katso Kolmen apinan filosofia) ... Riittää, kun palautetaan mieleen taolainen käsitys vastakohtien kaksinaisesta ykseydestä tai halu olla rakentamatta rajoja määritelmiin ja tuomioihin, jotta voidaan herättää pysyviä epäilyksiä pahuuden läsnäolosta symbolismin alkuperäisissä käsityksissä. Itse asiassa japaniksi se on 三 匹 の 猿 (kolme apinaa) tai 見 猿, 聞 か 猿, 言 わ 猿 (älä näe, älä kuule, älä puhu). Ilmeisesti paha tulee lännestä.

Ellei sataprosenttisella varmuudella, niin hyvin suurella todennäköisyydellä voidaan väittää, että kielto nähdä, kuulla ja puhua pahaa oli olemassa länsimaisessa kulttuurissa ennen kuin tutustuttiin kolmen apinan symboliikkaan.

Yhdysvaltojen historiassa on merkittävä hahmo, joka loi monet amerikkalaisen kansan perustuksista - Thomas Payne ( Thomas paine) - englantilainen, mutta yksi Amerikan "perustajista".

Hänen kirjeessään näemme tuttuja kieltoja:

Näitä viivoja kirjoittaessaan Japani on pitkään harjoittanut itsensä eristämistä koskevaa politiikkaa, ja sen väliset suhteet ulkomaailmaan olivat vähäiset, joten japanilaisten apinoiden vaikutus Paynen työhön voidaan sulkea pois.

Ja jotta emme rajoitu uuteen maailmaan, annamme esimerkin Euroopasta

Vanhassa St. Paavali Rokvardinissa ( Wrockwardine, Shropshire ( Shropshire), Englanti) 1800-luvulla. tehtiin jälleenrakennus, jonka aikana asetettiin uudet lasimaalaukset. Yhdessä sävellyksestä kolme enkeliä pitävät vierityksiä pakollisilla vaatimuksilla, jotka myöhemmin kirjoitetaan kolmen apinan hahmoihin: "Älä näe pahaa, älä kuule pahaa, älä puhu pahaa" (älä katso pahaa, älä kuuntele pahaa, älä sano pahaa)

Voidaan päätellä, että Japanista tullut eksoottinen symboli tapasi lännelle jo tutun pahan hylkäämisen periaatteen, joka johti uudelleenkäsittelyyn ja lisäsi suosiota kolmelle apinalle.

Vaihtoehtoiset alkuperateoriat

Kolmen apinan alkuperää koskevaa teemaa ei voida pitää tyhjentyneenä paljastamatta teoriaa symboliikan ei-japanilaisesta alkuperästä. Kuten edellä mainittiin, Japanissa sitä pidetään usein kolmen Kiinasta lainatun apinan koostumuksena. Tämän näkemyksen pitää erityisesti aiheen pitkäaikainen tutkija Michio Iida (飯 田 道夫). Wikipedian (kiina) kiinankielisen osan artikkelin perusteella Kiinassa he ovat myös samaa mieltä tämän teorian kanssa. Mutta Kiina on tässä vain välilinkki. Kolmen apinan symboliikka ikään kuin olisi tullut Suurta Silkkitietä pitkin mistä tahansa, vaan suoraan muinaisesta Egyptistä. Egyptiläisten pyhien paviaanien kuvista ja Aasian avaruudesta aina Japanin saarille asti tutkijat yrittävät löytää kiistattomia todisteita kolmen apinan koostumuksen olemassaolosta ennen sen esiintymistä Japanissa. Toistaiseksi tiedämme, ettei tällaista näyttöä ole löytynyt, vaikka merkittävä määrä mielenkiintoisia esineitä, joiden tulkinnat ovat epäselviä tai kiistanalaisia.

Kunnioitamme ei-japanilaisen teorian kannattajien mielipidettä, mutta otamme kuitenkin vapauden kutsua sitä vain vaihtoehdoksi, kunnes syntyy todella ratkaisevia argumentteja.

Wikipediasta, ilmaisesta tietosanakirjasta

Uskotaan, että uskomus palaa sinisilmäiseen jumalaan Vajrayaksha, joka suojelee ihmisiä hengiltä, ​​sairauksilta ja demoneilta. Kosinin uskossa häntä kutsutaan Shomen-Kongoksi ja hänet kuvataan usein kolmen apinan mukana.

Samanlainen lause löytyy Kungfutse-sanojen Lun Yu -kirjassa: ”Älä katso mitä vikaa; Älä kuuntele mitä vikaa; Älä sano mitä vikaa; Älä tee sitä, mikä on väärin ”(非禮 勿 視 ， 非禮 勿 聽 ， 非禮 勿 言 ， 非禮 勿 動). Ehkä tätä ilmausta yksinkertaistettiin edelleen Japanissa.

Tendai-buddhalaisen koulun legendan mukaan munkki Saitho toi Japanista Kiinasta kolme apinaa 8. vuosisadan alussa.

Yhdistelmiä kolmen apinan symbolismin kanssa löytyy taolaisuudesta (Chuang Tzu ja Le Tzu), hindulaisuudesta (Bhagavad Gita), Jainismista (Naladiyar), juutalaisuudesta ja kristinuskosta (Saarnaajat, Psalmit ja Jesajan kirja "), Islamista (Surah) Koraanin "Al-Bakara") jne.

Vaikutus kulttuuriin

• Kolmen viisaan apinan juoni heijastui maalauksessa, erityisesti ukiyo-e-tyylilajissa.
• Mahatma Gandhi kuljetti mukanaan kolmen apinan hahmoja.
• Turkkilaisen ohjaajan Nuri Bilge Ceylanin vuonna 2008 julkaistun elokuvan nimi on Kolme apinaa.
• Jackie Chan Adventures -animaatiosarjan Three Monkey Mountain -sarja on omistettu kolmelle apinalle
• Kolme apinaa kuvattiin Somalian, Cookinsaarten ja Tansanian juhlarahoissa.
• Kolme apinaa on kuvattu Irakin, Tadzikistanin ja Uuden-Kaledonian postimerkkeissä.
• Amerikkalainen thrash metal -yhtye Megadeth on maskotti nimeltä Vic Rattlehead, jonka ulkonäkö perustuu ajatukseen olla tekemättä pahaa.
• Vuonna 1968 järjestetyssä Apinaplaneetta-elokuvassa Taylorin oikeudenkäynnin aikana kolme apinatuomaria istuu pöydässä kolmena apinana.
• Kolmannessa jaksossa Ei näe pahaa("See No Evil") rikollisten mielien ensimmäisellä kaudella: Epäilty käyttäytyminen on metaforinen näytelmä tästä kulttuuri-ilmiöstä.
• Jaksossa Sense ja Sense Ability Sarjan "Charmed" juoni on kiertynyt kolmen apinan toteemin ympärille.
• Mainittu Andrei Grebenštšikovin romaanissa helvetin alla. Romaani on osa Universe Metro 2033 -kirjasarjaa
• Elokuvassa "Nainen mustana" (2012) on kuvattu Il-Marsh-kartanon sisustuksen elementtinä
• Elokuvassa "Dracula" (2014) heidät kuvataan osana Draculan linnan sisustusta.
• IA Efremovin romaanissa "Härän tunti" Yan-Yakh-planeetan hallitsija Choyo Chagas pitää pöydällään veistosta kolmesta apinasta.
• Elokuvassa Ihmiset portaiden alla (1991) sankaritar Alice toistaa rukouksena lauseen "En näe pahaa, en kuule pahaa, en puhu pahasta".
• Gta 5 -tietokonepelissä on tehtävä, jossa kolme päähahmoa (Trevor, Michael ja Franklin) tekevät seuraavan eleen leikkauskohtauksessa: Trevor sulkee silmänsä, Michael peittää korvansa ja Franklin peittää suunsa. Niinpä he kuvaavat juuri kolmea apinaa.
• Kolmen apinan merkit sisältyvät Unicode-standardiin: 🙈, 🙉, 🙊 (koodipisteet U + 1F648, U + 1F649, U + 1F64A, vastaavasti).
• Far Cry 4 -tietokonepelissä on tehtäviä, joissa Hurk pyytää päähenkilöä etsimään kultaisia ​​apinoiden patsaita, jotka kuvaavat juuri kolmea apinaa.
• Kolmen apinan kuva on taiteilija Alla Tsybikovan triptyykin "Lähteellä" keskiosassa.
• Jaksossa Yksi väärennetyn Monican kanssa TV-sarjan "Ystävät" ensimmäinen kausi

Galleria

"Ei pahaa" -apina LACMA AC1998.249.87.jpg

Sävellys yhdellä apinalla "En näe, en kuule, en kerro", ehdotti Netsukeshi Kaigyokusai. Netsuke, keltainen, Japani, 1800-luvun jälkipuolisko. Los Angelesin taidemuseo

Kirjoita arvostelu artikkelista "Kolme apinaa"

Muistiinpanot (muokkaa)

Linkit

• (Englanti) (nid.) (Saksa) (fr.)

Ote kolmesta apinasta

3. maaliskuuta englantilaisen klubin kaikissa huoneissa huusi puhuvia ääniä ja kuin mehiläiset kevätlennolla, kiersivät edestakaisin, istuivat, seisoivat, lähestyivät ja hajaantuivat univormuissa, frakkeissa ja joissakin muissa. jauheet ja kahvilat, klubin jäsenet ja vieraat ... Jauhetut jalkineet sukissa ja kengissä seisoivat jokaisen oven edessä ja yrittivät kovasti tarttua vieraiden ja klubin jäsenten jokaiseen liikkeeseen tarjotakseen palveluitaan. Suurin osa läsnäolijoista oli vanhoja, kunnioitettavia ihmisiä, joilla oli leveät, itsevarma kasvot, paksut sormet, lujat liikkeet ja äänet. Tällaiset vieraat ja jäsenet istuivat tunnetuissa, tutuissa paikoissa ja kokoontuivat tunnetuissa, tuttuissa piireissä. Pieni osa läsnäolijoista oli rentoja vieraita - enimmäkseen nuoria, joiden joukossa olivat Denisov, Rostov ja Dolokhov, joka oli jälleen Semjonovin upseeri. Nuorten, etenkin armeijan, kasvot ilmaisivat sen ikääntyneiden halveksivan tunteen, joka näytti sanovan vanhalle sukupolvelle: olemme valmiita kunnioittamaan ja kunnioittamaan sinua, mutta muista, että kaikki sama, tulevaisuus kuuluu meille.
Nesvitsky oli siellä, kuin klubin vanha jäsen. Pierre oli vaimonsa määräyksestä päästetty irti hiuksistaan, ottanut silmälasit ja pukeutunut muodikkaaseen, mutta surullisella ja tylsällä ilmeellä, käveli salien läpi. Häntä, kuten muuallakin, ympäröi ilmapiiri ihmisiä, jotka palvoivat hänen rikkauttaan, ja hän kohteli heitä tapana hallita ja poissaolevasti halveksia.
Vuosien ajan hänen olisi pitänyt olla nuorten kanssa, varallisuuden ja yhteyksien vuoksi hän oli vanhojen, kunnioitettavien vieraiden piireissä, ja siksi hän siirtyi ympyrästä toiseen.

Uskotaan, että tämä sananlasku tuli Japaniin Kiinasta 8. vuosisadalla osana tendai-buddhalaista filosofiaa. Se edustaa kolmea dogmaa, jotka symboloivat maallista viisautta. Apinasta veistetty paneeli on vain yksi pieni pala suuresta paneelisarjasta Tosho-gu-pyhäkössä.

Paneeleja on yhteensä 8, jotka edustavat kuuluisan kiinalaisen filosofin Konfutsiuksen kehittämää "käytännesääntöjä". Filosofin "Lunyu" ("Konfutse Analects") sanakokoelmassa on samanlainen lause. Vasta painoksessa, joka on peräisin noin 2. – 4. Vuosisadalta jKr., Se kuulosti hieman erilaiselta: ”Älä katso, mikä on siveyden vastaista; älä kuuntele sitä, mikä on siveyden vastaista; älä sano, mikä on siveyden vastaista; älä tee sitä, mikä on vastoin säädyllisyyttä. " On mahdollista, että tämä on alkuperäinen lause, jota lyhennettiin sen jälkeen, kun se ilmestyi Japanissa.

Veistetyn paneelin apinat ovat japanilaisia ​​makakkeja, jotka ovat hyvin yleisiä nousevan auringon maassa. Paneelissa apinat istuvat rivissä, joista toinen peittää korvansa tassuillaan, toinen sulkee suunsa ja kolmas leikataan suljetuin silmin.

Apinat tunnetaan yleisesti nimellä "En näe, en kuule, en puhu", mutta itse asiassa heillä on omat nimensä. Korvaa peittävää apinaa kutsutaan Kikazaruksi, joka sulki suunsa - Iwazaru, ja Mizaru sulkee silmänsä.

Nimet ovat todennäköisesti sanaleikki, koska ne kaikki päättyvät sanaan "zaru", mikä tarkoittaa apinaa japaniksi. Tämän sanan toinen merkitys on "lähteä", toisin sanoen jokainen sana voidaan tulkita lauseeksi, joka on suunnattu pahalle.

Tätä japaninkielistä sävellystä kutsutaan yhdessä nimellä "Sambiki-Saru", eli "kolme mystistä apinaa". Joskus neljäs apina nimeltä Shizaru lisätään kuuluisaan trioon, joka edustaa periaatetta "olla tekemättä mitään pahaa". On syytä huomata, että perinteinen viisaus on, että Shizaru lisättiin paljon myöhemmin matkamuistoteollisuudessa vain kaupallisiin tarkoituksiin.

Apinat edustavat suhtautumista elämään shinto- ja kosin-uskonnoissa. Historioitsijat uskovat, että kolmen apinan symboli on noin 500 vuotta vanha, mutta jotkut väittävät, että samanlaista symboliikkaa levittivät Aasiassa antiikin hindujen perinteet. Kuvia apinoista näkyy muinaisissa Kosin-rullaissa, kun taas Tosho-gu-pyhäkkö, jossa kuuluisa paneeli sijaitsee, pystytettiin pyhäksi rakennukseksi shinto-uskoville.

Toisin kuin yleisesti uskotaan, että kolme apinaa ovat peräisin Kiinasta, veistoksia ja maalauksia "En näe pahaa, en kuule pahaa, en puhu pahaa" ei todennäköisesti löydy missään muussa maassa paitsi Japanissa. Vanhin Kosin-muistomerkki, jossa oli apinoita, rakennettiin vuonna 1559, mutta siinä on vain yksi apina, ei kolme.

Hei rakkaat lukijat - tiedon ja totuuden etsijät!

Ehkä olet löytänyt itämaisten matkamuistojen joukossa apinoita, jotka peittävät suunsa, silmänsä tai korvansa. Nämä ovat kolme apinaa - en näe, en kuule, en kerro. Heillä on utelias ja viihdyttävä historia, joka juontaa juurensa useisiin vuosisatoihin.

Tämän päivän artikkeli kertoo sinulle, mitä apinoiden suloiset hahmot tarkoittavat, mistä ne tulevat, kenen ansiosta he näkivät valon, mitä heillä on epäselvä merkitys, ja myös, liittyvätkö ne jollakin tavalla uskontoon.

Miksi niitä kutsutaan

Kolmen apinan nimi osoittaa heidän kansallisen alkuperänsä. Niitä kutsutaan nimellä "san-dzaru" tai "sambiki-no-saru", mikä tarkoittaa japaniksi "kolmea apinaa".

En näe mitään, en kuule, en sano - tässä tapauksessa sana "ei mitään" tulisi ymmärtää pahana. Elämänfilosofia ja -asento ovat seuraavat: En näe pahaa, en kuule sitä, en puhu siitä, mikä tarkoittaa, että olen täysin suojattu siltä. Apinahahmot ovat symboli tämän maailman pahan hylkäämisestä.

Jokaisella apinalla on eri nimi:

• Mia-dzaru - sulkee silmänsä;
• Kika-dzaru - peittää korvat;
• Iwa-dzaru - sulkee suunsa.

Nimien merkitys on heidän toiminnassaan tai pikemminkin toimettomuudessaan: "miadzaru" käännetään sanoilla "ei nähdä", "kikazaru" - "ei kuulla", "ivazaru" - puhumatta.

"Miksi juuri apinat?" - kysyt. Tosiasia on, että kaikkien edellä mainittujen toimien toinen osa - "dzaru" - on sopusoinnussa japaninkielisen sanan apina kanssa. Joten osoittautuu eräänlaiseksi sanapeliksi, jonka omaperäisyyden voi täysin arvostaa vain todellinen japanilainen.

Viime aikoina apinan trioon on lisätty yhä enemmän neljäs apina. Hänen nimensä on Shi-dzaru, ja hän ilmentää koko lauseen "en tee pahaa" moraalia. Kuvissa hän peittää vatsansa tai "kausaaliset paikat" tassuillaan.

Shi-dzaru ei kuitenkaan juurtu sukulaisten keskuudessa, etenkään Aasiassa. Erään lausunnon mukaan syy tähän on tämän apinan luonnottomuus, koska sen väitettiin keksitty keinotekoisesti todennettuna markkinointiliikkeenä.

Toisessa lausunnossa sanotaan, että ongelma on itäisessä numerologiassa, jossa numeroa "neljä" kutsutaan epäonneksi. Joten kuuluisa trion patsas pysyi, eikä kvartetti.

Symbolin alkuperä

Hahmon kotikaupunki on Nikko, joka sijaitsee 150 kilometrin päässä Japanin pääkaupungista Tokiosta. Japanilaiset rakastavat tätä paikkaa, eikä tämä ole yllättävää - tässä on Tosho-gu: n shintopyhäkkö. Se on silmiinpistävä veistettyjen rakennusten kompleksi - todellinen puunleikkauksen mestariteos.

Ei ihme, että Tosho-gu on sisällytetty Unescon maailmanperintöluetteloon. Mutta toinen vetovoima on vakaa. Täällä veistettyä veistosta "San-Dzaru" on koristeltu veistetyllä veistoksella oven yli 1600-luvulta lähtien. Sen kirjoittaja on Hidari Jingoro, mies, jonka ansiosta kolme apinaa tuli tunnetuksi koko maailmalle.

Apinat ovat yleensä kovasti Japanissa. Tässä maassa heitä pidetään viisaina eläiminä, jotka yksilöivät kekseliäisyyttä ja edellyttävät menestystä.

Usein talojen lähellä voit nähdä veistoksen apinasta - Migavari-dzaru. Toisella tavalla sitä voidaan kutsua apinan kaksoiskappaleeksi. Hän ajaa pois pahoja henkiä, pahoja henkiä, jotka pystyvät houkuttelemaan epäonnea, sairauksia, epäoikeudenmukaisuutta.

Uskonnollinen ala-teksti

Buddhalaisen ajatuksen osa Tendai väittää, että apinasymboli saavutti Japanin maat kiinalaisen buddhalaisen munkin Saithon ansiosta 8. vuosisadalla. Silloin kolme apinaa tarkoitti käytännön mieltä ja ääretöntä viisautta.

Todellakin, hän hyväksyy ja tukee mielellään San-dzarun huulilta tulevaa viisasta sanomaa: ympärillä tapahtuvaa pahuutta ei tarvitse huomata, samoin kuin ei tarvitse tehdä sitä, ruokkia sitä ja sitten polku valaistumiseen on puhtaampaa ja helpompaa.

Lisäksi apinoiden hahmoja käytetään usein buddhalaisissa pyhäkköissä. Mutta olisi väärin olettaa, että ne ovat peräisin filosofiasta.

Itse asiassa kolme "dzarua" palaa japanilaiseen Kosin-kulttiin, joka puolestaan ​​"muutti" Kiinan tao-uskonnosta. Kosinin uskomuksen mukaan tietyt yhteisöt elävät ihmisessä, joka tarkkailee omistajaa.

Jos hän ei kykene selviytymään sisäisestä pahasta, nämä olennot kertovat joka toinen kuukausi mestarin salaisuudet julmuuksista ja ohjaavat ne Kaikkivaltiaan luo.

Kolme apinaa Tosegu-temppelin seinillä, Nikon kaupunki, Japani

Rangaistuksen välttämiseksi ihmisen ei tarvitse nähdä, kuulla pahaa, puhua siitä eikä tehdä sitä, ja vaarallisina päivinä, jolloin yhteisöt voivat räjähtää, ei pitäisi edes nukkua!

Vastaava maailmallinen viisaus, joka liittyy luopumiseen, julmuuksista luopumiseen, löytyy monista uskonnollisista suunnista ja niiden pyhistä teksteistä: hindujen, kristittyjen, muslimien, juutalaisten ja jainien uskonnoissa.

Johtopäätös

Paljon kiitoksia huomiosta, rakkaat lukijat! Älkää koskaan jättäkö viisaus ja onnea sinua.

Kysymys on monimutkainen ja kiistanalainen. Ensinnäkin, on tehtävä ero apinoiden itsensä ja heidän symboloimiensa kolmen kiellon välillä (ei nähdä, kuulla eikä puhua). Kieltokiellot ovat vanhempia kuin apinoita, ja niiden jälkiä löytyy maailman erilaisista uskonnollisista ja filosofisista opetuksista, vanhimmista kirjallisista teoksista, monien kansakuntien kulttuurista, ks. apinoita sanakirjassa. Yhden keskuksen määritteleminen on mahdotonta; näyttää siltä, ​​että kaikkialla ja aina on kolme negatiota. Kolme apinaa on eri asia. Kolmen apinan symboliikan alkuperästä on useita hypoteeseja. Se näyttää meille todennäköisimmältä ja vahvistetummalta teorialta symbolin japanilaisesta kotimaasta. Kulttuurisesti Ko-shin-kansakultin ympäristössä, jota "tendaa" buddhalainen koulu "valvoo", ja maantieteellisesti - Hiei-vuoren alueella lähellä silloista Japanin Kioton pääkaupunkia. Japanilaiset tutkijat uskovat, että kolme jo vakiintunutta apinaa otettiin mantereelta - Kiinasta, mutta ne saattavat tulla muualta: Intiasta tai Muinaisesta Egyptistä. Tällaisista teorioista ei ole luotettavaa näyttöä.

2. Milloin kolme apinaa ilmestyi?

3. Mitä kolmea apinaa kutsutaan?

Todennäköisesti olet kiinnostunut kolmen apinan koostumuksen nimestä "alkuperäisessä". Jos "alkuperäinen" tulee Japanista, pitäisikö nimen olla japanilainen? Se voi järkyttää sinua, mutta kolmea apinaa kutsutaan japaniksi "kolmeksi apinaksi" 三 猿, joka lukee [san'en] tai [sanzaru], ja tarkemmin sanalla 三 匹 の 猿 [sambiki-no-saru]. Jokaisella apinalla on oma nimensä: hän ei näe 見 ざ る [mizarua], ei kuule 聞 か ざ る [kikazarua] eikä puhu 言 わ ざ る [ivazaru]. Englanniksi nimet ovat monipuolisempia: "apinat ilman pahaa" (ei pahoja apinoita), "kolme viisasta apinaa" (kolme viisasta apinaa) jne. Viisaus kuulostaa myös ranskaksi - singes de la sagesse ("viisaat apinat"), ja espanjaksi - tres monos sabios ("kolme viisasta apinaa"). Vain hollantilaiset erottivat itsensä: tällaisen sävellyksen perinteinen nimi on horen, zien en zwijgen (kuulla, nähdä ja olla hiljaa). Ilmeisesti hollanniksi kolme apinaa on yhdistetty itsenäisesti olemassa olevaan läheiseen ilmaisuun (vrt. Audi, vide, tace). Intiassa kolmea apinaa kutsutaan "Gandhin apinoiksi" (Mahatma Gandhi esitteli hindut apinoille). Venäjän kielellä ei ole vakaita nimiä: vain "kolme apinaa", lainaa japanilaiselta "sambiki-saru", jäljityspaperi englanniksi "kolme viisasta apinaa" ja useammin vain sanat kappaleesta "En näe mitään, en kuule mitään , mitään kenellekään, en sano ".

4. Miksi kaikki ovat hulluja näistä apinoista? Mitä apinat tarkoittavat?

On todennäköisesti helpompaa aloittaa vastaaminen kysymyksen toisella osalla. Apinoilla on monia merkityksiä, ja jokainen näkee ne omalla tavallaan. Se voi olla eettinen symboli, muista Konfutse: jalon aviomiehen on asetettava rajat itselleen. Amerikkalainen symboliikan käsitys on lähellä tätä: kolme apinaa eivät näe, kuule eivätkä lausu pahaa, vartioivat ilmeisesti hyvää. Kolme apinaa voi toimia talismanin, suojaavan amuletin, suojana omistajaa väärinkäytöksiltä ankaralta rangaistukselta. Joitakin symboliikan tulkintoja on tiivistetty osiossa "Filosofia". Voidaan lisätä, että olemme toistuvasti joutuneet käsittelemään jokapäiväistä tulkintaa siitä, että apinat symboloivat ihanteellista vaimoa, ja talossa oleva hahmo suojaa perheen rauhaa. Estetiikkaa ei pidä unohtaa. Kolmen apinan kuva on hauska ja eksoottinen sisustus. Ja tässä on aika vastata kysymyksen ensimmäiseen osaan. Apinat ovat suosittuja, koska ne ovat hauskoja. Lähes kaikissa kulttuureissa apinaa pidetään ihmisen parodiana, siinä, kuten vääristävässä peilissä, ihmisen piirteet heijastuvat. Apinat ovat ymmärrettäviä ilman sanoja missään kulttuurissa, ja samalla ne kantavat allegorisesti tiettyä viestiä, ja mysteeri herättää aina kiinnostusta.

5. Mikä on kolmen apinan oikea järjestys?

Riittää, kun katsot mitä tahansa kuvakokoelmaa, jossa on kolme apinaa, jotta ymmärrät, että esimerkillistä järjestystä ei ole. Ota ainakin maailman tunnetuimmat apinat japanilaisesta Nikkosta vasemmalta oikealle: kuule-puhu-näe, ja tätä järjestystä löytyy harvoin. On mahdollista nimetä vain suosituin järjestys englanninkielisille ja Länsi-Euroopan maille: kuule-näe-puhu, mutta Neuvostoliiton jälkeisessä avaruudessa apinat seuraavat usein Neuvostoliiton laulua: näe-kuule-puhu.