Ortodoksiset tyypit ylittävät merkityksen. Mistä risti tuli kristillisessä uskonnossa ja mitä se tarkoittaa

Haluan tässä muistaa tapahtuman, joka tapahtui yli neljä vuosisataa sitten. Christopher Columbuksen johdolla olevat espanjalaiset alukset, jotka etsivät lyhintä tietä Euroopasta Aasiaan, ylittivät Atlantin valtameren ja tulivat eurooppalaisille tuntemattoman maan rannalle. Merimiehet eivät tienneet, millainen maa heidän edessään oli, eivät tienneet, että sinä päivänä heistä tuli suurimman mantereen, joka myöhemmin sai Amerikan nimen, löytöjä.

He menivät maihin, tutustuivat kiinnostukseen paikallisten heimojen elämään ja elämään, jonka olemassaoloa eurooppalaiset eivät edes epäile. Intiaanien tavat, uskonnolliset vakaumukset ja rituaalit - kaikki hämmästytti espanjalaisia \u200b\u200bmerimiehiä. Mutta ehkä eniten espanjalaiset olivat hämmästyneitä siitä, että yksi alkuperäiskansojen heimoista palvoi ... ristiä pyhänä merkkinä. Se tuntui käsittämättömältä. Loppujen lopuksi intiaanit eivät edes kuulleet Jeesuksen Kristuksen nimeä, he eivät tienneet mitään kristillisestä uskonnosta ja kunnioittivat samalla ristiä, joka on kristillisen uskon symboli!

Kuinka voi tapahtua, että tämä merkki, joka papiston mukaan kuuluu vain kristinuskoon, tuli alkuperäiskansojen tuntemaan?

Selitys on yksinkertainen. Risti ei ole ollenkaan kristillinen keksintö. Erilaiset antiikin kansat kunnioittivat sitä monta vuotta ennen kristillisen uskonnon syntymistä. Tämän vahvistavat lukuisat kaivaukset, jotka on tehty eri puolilla maailmaa. Ristikuva löydettiin esineistä, jotka löydettiin kaivausten aikana Babylonista ja Persiasta, Intiassa ja Egyptissä, Kiinassa ja Meksikossa.

Maailman museoissa voit nähdä muinaisten pakanajumalien kivihahmoja, joita kaukaiset esi-isämme kunnioittivat. Joissakin näistä hahmoista on ristiinnaulittu merkki. Tämä merkki löytyy kuvista Egyptin jumalasta Osirisista, intialaisesta - Buddhasta, kiinalaisesta - Tamosta, kreikkalaisesta rakkauden jumalasta Amorista. Ristin kuva löydettiin Meksikon ja Tiibetin muinaisten temppelien seiniltä, \u200b\u200bUuden-Seelannin alkuperäiskansojen haudoista, muinaisista juutalaisista ja egyptiläisistä kolikoista. Kaikki tämä osoittaa kiistattomasti, että ristin kunnioittaminen juontaa juurensa muinaisiin aikoihin.

Tiede antaa perustellun vastauksen tähän kysymykseen. Monien alkeiskansojen uskonnollisissa uskomuksissa risti oli tulen pyhä symboli... Ja tulella kaukaisten esi-isiemme elämässä oli äärimmäisen tärkeä rooli.

Alkeellisten ihmisten elämä oli täynnä vaikeuksia. Ihminen oli avuton taistelussa luontoa vastaan, taistelussa kylmää, nälkää ja sairauksia vastaan. Siksi voidaan kuvitella, mikä suurin merkitys ihmisen elämässä oli tulen avaaminen. Tuli lämmitti ihmisiä kylmällä säällä, suojeli heitä saalistajilta. Hänen ansiostaan \u200b\u200bihmiset oppivat valmistamaan ja paistamaan ruokaa. Sen avulla metallien jalostus tuli mahdolliseksi tulevaisuudessa. Mutta opittuaan käyttämään tulta ihmiset eivät aluksi tienneet, miten sitä saada. Aluksi he käyttivät salamaa, joka välähti luonnostaan \u200b\u200besimerkiksi metsäpaloissa. He tukivat tulta pitkien kuukausien ajan, varastoivat ja suojelivat sitä huolellisesti. Loppujen lopuksi, jos se haalistui, se oli todellinen katastrofi alkeellisille ihmisille.

Vasta monta vuotta myöhemmin ihminen oppi tekemään itse tulen. Ensimmäinen ase, jolla ihmiset alkoivat saada tulta, olivat kaksi puuta. Ne laitettiin päällekkäin ja alkoivat hieroa. Paljon vaivaa, baarit kuumenivat ja alkoivat höyryä. On aivan ymmärrettävää, että ihmiset alkoivat katsoa kahta ristiin taitettua puutavaraa pyhäkköksi. Tätä tulentekovälinettä kunnioitettiin pyhänä.

Myöhemmin ihmiset alkoivat lukea tätä instrumenttia kuvaavaa merkkiä. He näkivät, että tuli suojelee heitä villieläimiltä, \u200b\u200bsuojaa heitä kylmältä, ja he alkoivat uskoa, että risti, joka kuvasi asetta tulen vastaanottamiseksi, pystyi myös pelastamaan heidät vastoinkäymisiltä, \u200b\u200bpahilta voimilta. He alkoivat piirtää tämän merkin vaatteisiin, aseisiin, erilaisiin astioihin ja taloustavaroihin. Se sijoitettiin muinaisiin temppeleihin, jumalien patsaisiin, ihmisten hautoihin. Joten ristiä alkoivat kunnioittaa eri kansat, joilla oli erilaiset uskomukset, jotka asuivat maamme eri osissa.

Kristillisessä uskonnossa risti on pyhä symboli, koska Jeesus Kristus ristiinnaulittiin ristiin. Itse asiassa kristityt lainasivat ristin kunnioittamisen nykypäivän pakanallisista uskonnoistaan. He alkoivat pitää ristiä pyhänä symbolina vasta 4. vuosisadalta.

Varhaiskristityt eivät palvoneet ristiä. Lisäksi he halveksivat häntä, katsoivat häntä pakanallisena symbolina, "pedon merkkinä". Vasta 4. vuosisadan lopussa kirkkomiehet laativat tarinan, jonka mukaan Kristus ilmestyi unessa Rooman keisarille Konstantinukselle ja käski hänet merkitsemään risti-kuvan sotilaskirjoihin. Samanaikaisesti laadittiin toinen legenda - siitä, kuinka keisari Konstantinus Helenin äiti pyhiinvaellusmatkan Palestiinaan, löysi siellä Kristuksen haudan ja kaivoi maahan puisen ristin, johon Kristuksen väitettiin ristiinnaulituksi. Tämän tapahtuman kunniaksi perustettiin erityinen loma - Herran ristin nostaminen. Rististä on tullut kristillisen uskonnon pyhä symboli.

Molemmat legendat ovat tietysti kuvitteellisia alusta loppuun. Elena ei voinut nähdä "elämän antavaa" ristiä millään tavalla, kaikella halullaan. Tosiasia on, että roomalaiset eivät koskaan käyttäneet ristiä teloituksen välineenä. Rikollisten teloitus toteutettiin Rooman valtiossa poikkipalkilla - T-kirjaimen muodossa. Lisäksi, jos Elena todella onnistui löytämään ristin, jolla Kristus ristiinnaulittiin, niin kaikki uskovat kristityt kunnioittavat ilmeisesti juuri sellaista ristiä pyhänä symbolina. Mutta todellisuudessa kristityt voivat löytää erimuotoisia ristejä: nelikulmaisia, kuusioisia, kahdeksankärkisiä. Siellä on yksitoista- ja jopa kahdeksantoistakärkinen risti. Joten heistä Kristus ristiinnaulittiin? Tietenkään yksikään kirkon palvelija ei voi vastata tähän kysymykseen, koska kaikki heidän tarinansa Jeesuksen Kristuksen teloituksesta, ristin löytämisestä, johon Kristuksen väitettiin ristiinnaulituksi, ovat vain fiktiota.

Kristillinen kirkko tunnusti ristin virallisesti uskontonsa symbolina ja muutti sen kärsimyksen ja alistumisen symboliksi. Viitaten evankeliumin legendoihin siitä, kuinka Kristus kantoi ihmisten syntien sovituksena sävyisesti häpeällistä ristiä Golgatan vuorella ja sitten ristiinnaulittiin siinä, papisto inspiroi uskovia, että kaikki heidän kärsimyksensä maan päällä ovat itse asiassa Kristuksen risti. , joka lepää jokaisen kristityn harteilla. Ja ihmisten, jotka uskovat Jumalaan, on kannettava kärsivällisesti tämä risti itsessään pelastuksen nimessä ”seuraavassa maailmassa”. On helppo nähdä, että näillä kirkkomiehien väitteillä on erityinen tarkoitus - saada ihmiset uskomaan orjuuden "kohtalon" kuuliaisuuden tarpeeseen, heikentää työväestön tahtoa, saada heidät sovittamaan asemaansa, häiritä taistelua yhteiskunnan jälleenrakentamisesta, heidän onnestaan \u200b\u200bmaan päällä.

Joten monien vuosituhansien läpi ihmiskunnan historian, tavallisesta tulen tekemisen työkalusta, jota kaukaiset esi-isämme käyttivät, tuli uskovien hengellisen orjuuden väline.

"Pelasta minut, Jumala!". Kiitos, että vierailit sivustollamme, tilaa ennen ortodoksisen yhteisömme käyttöä Instagramissa, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Yhteisöllä on yli 18 000 tilaajaa.

Meitä on paljon, samanmielisiä ihmisiä, ja kasvamme nopeasti lähettämällä rukouksia, pyhien lausuntoja, rukouspyyntöjä, julkaisemalla ajoissa hyödyllistä tietoa lomista ja ortodoksisista tapahtumista ... Tilaa, odotamme sinua. Suojelusenkeli sinulle!

Ortodoksisuudessa on paljon symboleja, joita käytämme päivittäin. Ristiinnaulitseminen on heidän joukossaan suosituin. Ristillä on tietty merkitys ortodoksisuudessa. Hän tarkoittaa Jeesuksen marttyyrikuolemaa. Jos katsot tarkkaan tätä kristinuskon tärkeintä symbolia, näet joitain kirjoituksia. Ne herättävät huomiomme, erityisesti ortodoksisen ristin NIKA-merkinnän.

Ortodoksisen ristin merkitys

Ristiä pidetään uskonnollisen palvonnan tärkeimpänä kohteena. Ristiinnaulitseminen oli yksi muinaisen Rooman yleisimmistä teloitustavoista, joka oli lainattu kartaginalaisilta. Pohjimmiltaan rosvot teloitettiin tällä tavalla, mutta monet muut ihmiset kärsivät saman rangaistuksen. Myös Kristus ristiinnaulittiin ristillä Pontius Pilatuksen määräyksellä, mutta apostoli Pietari käski hänet ristiinnaulita ylösalaisin, koska hän sanoi, ettei hän ole saman kuoleman arvoinen kuin Jeesus.

6. vuosisadalle asti ristin kuvaa käytettiin harvoin. Tätä symbolia on monia muunnelmia.

Ortodoksiassa yleisimpiä ovat kahdeksankärkiset ristit, joissa on ala- ja yläpalkit. Nämä palkit ovat myös erityisen tärkeitä:

• Yläosa (päävaakasuoran poikkipalkin yläpuolella) tarkoittaa Jeesuksen ristillä olevaa tablettia, jossa on teksti INCI.
• Pohjaa (viistotankoa) pidetään jalkatukena. Siinä on kaksi rosvoa, jotka ristiinnaulittiin kummallakin puolella Kristusta. Yksi heistä katui synneistään ennen kuolemaansa, minkä vuoksi hänelle myönnettiin Taivaan valtakunta. Toinen puhui ennen kuolemaansa mairattomasti Kristuksesta ja hänen teloittajistaan.

Mitä NIKA tarkoittaa ortodoksisella ristillä

Tarkasteltaessa tarkasti ristiä, voit nähdä useita merkintöjä. Ne löytyvät sekä tableteista että ristin vierestä. On olemassa useita pyhiä kirjoituksia, jotka ovat erityisen tärkeitä kristillisyydelle. Lyhenne "INCI" näkyy ylälevyssä. Tätä sanaa ei käytännössä käännetä muille kielille ja se pysyy muuttumattomana. Se tarkoittaa "Jeesus Nasaretilainen juutalaisten kuningas". Tämän kirjeen teki Pontius Pilatus tarkoittaakseen Kristuksen loukkausta, kuten se tehtiin muiden ryöstöjen hyväksi.

Hyödyllisiä artikkeleita:

Toinen tärkeä on merkintä NIKA-ristillä. Tämä sana on ylemmän vaakasuoran yläpalkin alapuolella. Sen alkuperästä on paljon kiistoja.

Käännöksessä tällä sanalla on järkevää voittaa tai voittaa. Juuri tämä symboloi Kristuksen voittoa kuolemasta sekä hänen sunnuntaiaan. Monet uskovat, että tämän kirjoituksen ulkonäkö liittyy toiseen yhtä tärkeään historialliseen tapahtumaan.

Uskotaan, että tämän merkinnän esiintyminen ristillä syntyi Konstantinus Suuren voiton jälkeen Marcus Aureliuksesta 312. Legendan mukaan ennen taistelua hän näki ristin taivaalla. Ja luin hänen vierestään kirjoituksen "Voita hänen kanssaan!" Tämä antoi hänelle enemmän voimaa. Voiton jälkeen hän alkoi lukea ristin symbolia ja asentaa Konstantinopoliin, jota aiemmin kutsuttiin Bysantiksi, 3 ristiä kirjoituksin:

1. IC - voitonportin ristillä,
2. XC - kirjoitettu roomalaiselle sarakkeelle,
3. NIKA - marmoripylväässä.

Jos yhdistät kaikki nämä kirjoitukset yhteen, tulee lause - Jeesus Kristus on voitokas. Ajan myötä tuli perinteeksi kirjoittaa tämä kirjoitus prosphoraan ja. Tällaisen voiton jälkeen alkoi yleinen Kristuksen ristin kunnioitus ihmisten keskuudessa.

Miksi NIKA on kirjoitettu risteille? Tutkijat uskovat, että näin osoitetaan Kristuksen auktoriteetti kuoleman suhteen. Että jopa ristiinnaulitsemisensa jälkeen hän pystyi herättämään henkensä ja näyttämään ihmisille. Jotta he uskoisivat häneen ja Herraan.

NIKA on kirjoitettu jalkojen ristiin

Alempi poikkipalkki, jonka yläpuolella tämä kirjoitus on, symboloi Jumalan tuomion omituisia asteikoita. Jos tapahtuu parannus, yksi kulho nousee ja ihminen menee taivaaseen. Jos hän elää edelleen synnissä, kuppi vapautetaan ja johtaa siten helvettiin. Uskotaan myös, että Jeesus on Uusi Aadam, joka sovitti ihmiskunnan alkuperäisen synnin.

Herra on aina kanssasi!

Pyhä Risti on meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen symboli. Jokainen tosi uskovainen, joka näkee hänet, on tahattomasti täynnä ajatuksia Vapahtajan kuolevista kurista, jotka hän on hyväksynyt vapauttamaan meidät iankaikkisesta kuolemasta, josta tuli paljon ihmisiä Aadamin ja Eevan kaatumisen jälkeen. Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti kantaa erityisen henkisen ja emotionaalisen kuormituksen. Vaikka siinä ei ole kuvaa krusifiksista, se näkyy aina sisäiselle katseellemme.

Kuoleman ase, josta on tullut elämän symboli

Kristillinen risti on kuva teloitusvälineestä, jolle Juudean prokuristi Pontius Pilatus antoi Jeesuksen Kristuksen pakotetun tuomion. Ensimmäistä kertaa tämän tyyppinen rikollisten tappaminen ilmestyi muinaisten foinikialaisten keskuudessa ja jo heidän siirtomaidensa - karthagolalaisten - kautta tuli Rooman valtakuntaan, missä se oli laajalle levinnyttä.

Eduskristillisenä aikana enimmäkseen rosvoja tuomittiin ristiinnaulitsemiseen, ja sitten Jeesuksen Kristuksen seuraajat hyväksyivät tämän marttyyrikuoleman. Tämä ilmiö esiintyi erityisen usein keisari Neron aikana. Pelkästään Vapahtajan kuolema teki tästä häpeän ja kärsimyksen instrumentin, joka symboloi hyvän voittoa pahasta ja ikuisen elämän valoa helvetin pimeydessä.

Kahdeksankärkinen risti - ortodoksisuuden symboli

Kristillinen perinne tuntee monia erilaisia \u200b\u200bristin malleja, yleisimmistä suorien viivojen hiusristikoista hyvin monimutkaisiin geometrisiin malleihin, joita täydentävät erilaiset symbolit. Uskonnollinen merkitys niissä on sama, mutta ulkoiset erot ovat hyvin merkittäviä.

Välimeren itäosissa, Itä-Euroopassa ja Venäjällä kirkon symboli on pitkään ollut kahdeksankärkinen tai, kuten usein sanotaan, ortodoksinen risti. Lisäksi voit kuulla ilmauksen "Pyhän Lasaruksen risti", tämä on toinen nimi kahdeksankärkiselle ortodoksiselle ristille, josta keskustellaan jäljempänä. Joskus sille asetetaan ristiinnaulitun Vapahtajan kuva.

Ortodoksisen ristin ulkoiset piirteet

Sen erityispiirre on siinä, että kahden vaakasuoran poikkipalkin lisäksi, joista alempi on suuri ja ylempi pieni, on myös kalteva, jalka. Se on kooltaan pieni ja sijaitsee pystysuoran osan alaosassa, symboloiden poikkipalkkia, jolla Kristuksen jalat lepäsivät.

Sen kaltevuuden suunta on aina sama: jos katsot ristiinnaulitun Kristuksen puolelta, oikea pää on korkeampi kuin vasen. Tämä on tietty symboliikka. Viimeisessä tuomiossa Vapahtajan sanojen mukaan vanhurskaat seisovat hänen oikealla kädellään ja syntiset hänen vasemmalla puolellaan. Vanhurskaiden polku taivasten valtakuntaan on, että jalan oikea pää osoittaa ylöspäin ja vasen pää käännetään helvetin syvyyteen.

Evankeliumin mukaan Vapahtajan pään yli oli naulattu lauta, jolle Pontius Pilatus kirjoitti: "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas". Tämä kirjoitus tehtiin kolmella kielellä - aramea, latinaa ja kreikkaa. Häntä symboloi ylempi pieni poikkipalkki. Se voidaan sijoittaa sekä suuren poikkikappaleen että ristin yläpään väliin ja sen yläosaan. Tällainen hahmotelma antaa sinun toistaa mahdollisimman luotettavasti Kristuksen kärsimyksen välineen ulkonäön. Siksi ortodoksinen risti on kahdeksankärkinen.

Kultaisen osan laista

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti klassisessa muodossaan on rakennettu kultaisen osan lain mukaan. Pysykäämme käsitteessä jonkin verran yksityiskohtaisemmin, jotta voimme tehdä selväksi, mistä puhumme. On tapana ymmärtää se harmonisena osuutena, tavalla tai toisella kaiken Luojan luoman taustalla.

Ihmiskeho on yksi sen esimerkeistä. Yksinkertaisen kokemuksen avulla voit nähdä, että jos jaamme korkeuden arvon pohjan ja navan välisellä etäisyydellä ja jaamme sitten saman arvon navan ja kruunun välisellä etäisyydellä, tulokset ovat samat ja summa arvoon 1.618. Sama osuus on sormien falangien koossa. Tämä määräsuhde, jota kutsutaan kultaiseksi suhteeksi, löytyy kirjaimellisesti joka askeleelta: meren kuoren rakenteesta tavallisen puutarhan nauris muotoon.

Kultaisen suhteen lakiin perustuvaa mittasuhteiden rakentamista käytetään laajalti arkkitehtuurissa ja muilla taiteen aloilla. Kun otetaan huomioon se, monet taiteilijat onnistuvat saavuttamaan maksimaalisen harmonian teoksissaan. Sama malli havaittiin säveltäjillä, jotka työskentelivät klassisen musiikin tyylilajissa. Kun kirjoitettiin sävellyksiä rock- ja jazz-tyyliin, se hylättiin.

Ortodoksisen ristin rakentamisen laki

Kultaisen suhteen perusteella rakennettiin kahdeksankärkinen ortodoksinen risti. Sen päämäärien merkitys selitettiin yllä, siirrytään nyt sääntöihin, jotka ovat tämän pääkristillisen symbolin rakentamisen taustalla. Niitä ei perustettu keinotekoisesti, vaan ne vuodatettiin itse elämän harmoniasta ja saivat matemaattisen perustan.

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti, joka on piirretty täysin perinteen mukaisesti, sopii aina suorakulmioon, jonka kuvasuhde vastaa kultaista suhdetta. Yksinkertaisesti sanottuna jakamalla sen korkeus leveydellä saadaan 1,618.

Pyhän Lasaruksen ristillä (kuten edellä mainittiin, tämä on toinen nimi kahdeksankärkiselle ortodoksiselle ristille) on rakenteessaan toinen piirre, joka liittyy kehomme mittasuhteisiin. On hyvin tiedossa, että henkilön käsivarsien leveys on yhtä suuri kuin hänen korkeutensa ja sivulle levinneiden käsivarsien hahmo sopii täydellisesti neliöön. Tästä syystä keskipalkin pituus, joka vastaa Kristuksen käsivarsien pituutta, on yhtä suuri kuin etäisyys siitä kallistettuun jalkaan eli hänen korkeuteensa. Nämä yksinkertaiset, ensi silmäyksellä, säännöt tulisi ottaa huomioon jokaisen henkilön kohdatessa kysymyksen kuinka piirtää kahdeksankärkinen ortodoksinen risti.

Golgatan risti

Siellä on myös erityinen, puhtaasti luostarillinen kahdeksankärkinen ortodoksinen risti, josta valokuva on esitetty artikkelissa. Sitä kutsutaan "Golgatan ristiksi". Tämä on tavallisen ortodoksisen ristin, joka on kuvattu edellä, ääriviivat, joka on asetettu Golgata-vuoren symbolisen kuvan yläpuolelle. Se esitetään yleensä vaiheiden muodossa, joiden alle luut ja kallo asetetaan. Ruoko, jolla on sieni ja keihäs, voidaan kuvata ristin vasemmalle ja oikealle puolelle.

Jokaisella näistä esineistä on syvä uskonnollinen merkitys. Esimerkiksi kallo ja luut. Pyhän perinteen mukaan Vapahtajan uhriveri, joka on vuodattanut ristillä, on pudonnut Golgatan huipulle, vuotanut sen suolistoon, missä esi-isämme Aadamin jäännökset leposivat, ja pesi alkuperäisen synnin kirouksen niitä. Siten kallon ja luiden kuva korostaa yhteyttä Kristuksen uhrauksen ja Aadamin ja Eevan rikoksen sekä Uuden testamentin ja Vanhan välillä.

Keihään kuvan merkitys Golgatan ristillä

Luostariliivojen kahdeksankärkiset ortodoksiset ristit ovat aina mukana kepillä sienellä ja keihällä. Ne, jotka tuntevat Johanneksen evankeliumin tekstin, muistavat hyvin dramaattisen hetken, kun yksi roomalaisista Longinus-nimisistä sotilaista puhkaisi Vapahtajan kylkiluut tällä aseella, ja veri ja vesi virtivat haavasta. Tällä jaksolla on erilaisia \u200b\u200btulkintoja, mutta yleisimpiä niistä on 4. vuosisadan pyhän Augustinuksen kristillisen teologin ja filosofin kirjoituksissa.

Niissä hän kirjoittaa, että samoin kuin Herra loi morsiamensa Eevan nukkuvan Aadamin kylkiluusta, niin myös sotilaan keihään aiheuttamasta haavasta Jeesuksen Kristuksen puolella luotiin hänen morsiamen seurakuntansa. Tänä aikana vuotanut veri ja vesi, Pyhän Augustinuksen mukaan, symboloivat pyhiä sakramentteja - ehtoollista, jossa viini muuttuu Herran vereksi, ja kaste, jossa kirkon pintaan tuleva ihminen upotetaan fontti vettä. Keihäs, jolla haava aiheutettiin, on yksi kristinuskon tärkeimmistä pyhäinjäännöksistä, ja uskotaan, että sitä pidetään tällä hetkellä Wienissä, Hofburgin linnassa.

Ruoko- ja sienen kuvan merkitys

Sokeriruo'on ja sienen kuvat ovat yhtä tärkeitä. Pyhien evankelistojen kertomuksista tiedetään, että ristiinnaulitulle Kristukselle tarjottiin kahdesti juoma. Ensimmäisessä tapauksessa se oli viini, johon oli sekoitettu mirhaa, toisin sanoen päihdyttävä juoma, jonka avulla voit tylsentää kipua ja pidentää siten teloitusta.

Toisen kerran, kun hän kuuli huutomuodon "Jano!" Ristiltä, \u200b\u200bhänelle tuotiin etikka ja sappi täytetty sieni. Tämä oli tietysti pilkattavan henkilön pilkkaa ja edisti loppujen lähestymistä. Molemmissa tapauksissa teloittajat käyttivät kepille istutettua sientä, koska ilman sen apua he eivät päässeet ristiinnaulitun Jeesuksen suuhun. Huolimatta niille osoitetusta synkästä roolista, näistä esineistä, kuten keihäs, tuli yksi tärkeimmistä kristillisistä pyhäkköistä, ja niiden kuva näkyy Golgatan ristin vieressä.

Symboliset merkinnät luostariristillä

Niillä, jotka näkevät luostarin kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin ensimmäistä kertaa, on usein kysymyksiä siihen kirjoitetuista kirjoituksista. Keskipalkin päissä on erityisesti IC ja XC. Nämä kirjaimet eivät tarkoita muuta kuin lyhennettyä nimeä - Jeesus Kristus. Lisäksi ristin kuvaan liittyy kaksi keskimmäisen poikkipalkin alla olevaa merkintää - slaavilainen kirjoitus sanoista "Jumalan poika" ja kreikkalainen NIKA, joka tarkoittaa "voittaja".

Pienessä poikkipalkissa, joka symboloi, kuten edellä mainittiin, Pontius Pilatuksen tekemällä kirjoituksella varustettua tablettia, yleensä kirjoitetaan slaavilainen lyhenne INTSI, joka tarkoittaa sanoja "Jeesus Nasaretilainen juutalaisten kuningas" ja sen yläpuolella - "Kuningas" kunniaa. " Oli perinteeksi kirjoittaa K-kirjain keihään kuvan lähelle ja kepin T ympärille. Lisäksi noin 1500-luvulta lähtien he alkoivat kirjoittaa kirjaimia ML vasemmalla ja RB oikealla puolella. Risti. Ne ovat myös lyhenne ja tarkoittavat sanoja "Etuosan ristiinnaulitun olemuksen paikka".

Edellä mainittujen merkintöjen lisäksi on mainittava kaksi G-kirjainta, jotka seisovat Golgatan kuvan vasemmalla ja oikealla puolella ja jotka ovat sen nimessä alkukirjaimia, sekä G ja A - Aadamin pää, kirjoitettu kallon sivut ja lause "kunnian kuningas", kruunaa luostarin kahdeksankärkiset ortodoksiset ristit. Niille ominainen merkitys on täysin sopusoinnussa evankeliumin tekstien kanssa, mutta itse kirjoitukset voivat vaihdella ja korvata ne muilla.

Uskon antama kuolemattomuus

On myös tärkeää ymmärtää, miksi kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin nimi liittyy Pyhän Lasaruksen nimeen? Vastaus tähän kysymykseen löytyy Johanneksen evankeliumin sivuilta, jossa kuvataan hänen kuolleista ylösnousemuksensa ihme, jonka Jeesus Kristus teki neljäntenä päivänä kuoleman jälkeen. Symboliikka tässä tapauksessa on varsin ilmeinen: Samoin kuin Lasarus herätettiin eloon sisartensa Martan ja Marian uskon kautta Jeesuksen kaikkivaltiaan, niin kaikki, jotka luottavat Vapahtajaan, vapautetaan iankaikkisen kuoleman käsistä.

Turhassa maallisessa elämässä ihmisille ei anneta mahdollisuutta nähdä Jumalan Poikaa omin silmin, mutta heille annetaan lahja hänen uskonnollisilla symboleillaan. Yksi niistä on kahdeksankärkinen ortodoksinen risti, mittasuhteet, joiden ulkonäkö ja semanttinen kuormitus ovat tulleet tämän artikkelin aiheiksi. Hän seuraa uskovaa koko elämänsä ajan. Pyhästä kirjasimesta, jossa kasteen sakramentti avaa Kristuksen kirkon portit, hautakivelle, kahdeksankärkinen ortodoksinen risti varjelee hänet.

Kristillisen uskon puettava symboli

Tapa käyttää pieniä, eri materiaaleista valmistettuja ristejä rinnassa ilmestyi vasta 4. vuosisadan alussa. Huolimatta siitä, että Kristuksen intohimojen pääväline oli kunnioituksen kohde kaikkien hänen seuraajiensa keskuudessa, kirjaimellisesti kristillisen kirkon perustamisen ensimmäisinä vuosina maan päällä, aluksi oli tapana käyttää kaulan ympärillä ei ristejä, vaan medaljonit, joissa on Vapahtajan kuva.

On myös todisteita siitä, että vainon aikana, joka tapahtui 1. vuosisadan puolivälistä 4. vuosisadan alkuun, oli vapaaehtoisia marttyyreja, jotka halusivat kärsiä Kristuksen puolesta ja laittaa ristin kuvan otsaan. Tällä merkillä heidät tunnistettiin, ja sitten heidät kidutettiin ja kuolettiin. Kristinuskon vakiinnuttamisen jälkeen valtionuskonnoksi rintaristien käytöstä tuli tapana, ja samana aikana ne alkoivat asentaa temppelien katoille.

Kahden tyyppisiä rintaristejä muinaisessa Venäjällä

Venäjällä kristillisen uskon symbolit ilmestyivät vuonna 988 samanaikaisesti kasteen kanssa. On utelias huomata, että esi-isämme perivät kahden tyyppisiä rintaristejä bysanttilaisilta. Yhden heistä oli tapana käyttää rinnassa, vaatteiden alla. Tällaisia \u200b\u200bristejä kutsuttiin liiveiksi.

Heidän rinnalle ilmestyi ns. Encolpions - myös ristit, mutta hieman suuremmat ja kuluneet vaatteiden päällä. Ne ovat peräisin perinteestä käyttää pyhäinjäännöksiä pyhäinjäännöksillä, jotka oli koristeltu ristin kuvalla. Ajan myötä encolpions muuttui pappien ja suurkaupunkien rintaristeiksi.

Humanismin ja hyväntekeväisyyden tärkein symboli

Tuhannen vuoden aikana, joka on kulunut siitä hetkestä, kun Dneprin pankit olivat Kristuksen uskon valossa, ortodoksinen perinne on suurelta osin muuttunut. Vain sen uskonnolliset dogmat ja symboliikan peruselementit pysyivät horjumattomina, joista tärkein on kahdeksankärkinen ortodoksinen risti.

Kulta ja hopea, kupari tai valmistettu mistä tahansa muusta materiaalista, se pitää uskovaa ja suojaa häntä pahan voimilta - näkyvä ja näkymätön. Muistutuksena Kristuksen uhrista ihmisten pelastamiseksi rististä on tullut korkeimman humanismin ja rakkauden lähimmäistäan symboli.

Ylittää

Ylittää (praslav. * krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Ristin historia

Risti pakanuudessa

Ensimmäiset sivistyneet ihmiset käyttivät laajalti ristejä muinaiset egyptiläiset. Egyptiläisessä perinteessä oli risti, jossa oli rengas, ankh, elämän ja jumalien symboli. Babylonissa ristiä pidettiin Anun - taivaan jumalan - symbolina. Assyriassa, joka oli alun perin Babylonin siirtomaa (toisella vuosituhannella eKr.), Renkaaseen suljettu risti (symboloi aurinkoa, sen alla kuvattiin useammin kuun puolikuu) oli yksi jumala Ashur - auringonjumala.

Arkeologiset löydöt vahvistavat käytännössä kaikkialla Euroopassa, Intiassa, Syyriassa, Persiassa, Egyptissä sekä Pohjois- ja Etelä-Amerikassa, että ristin symbolia käytettiin erilaisissa pakanallisissa luonnonvoimien palvonnan muodoissa ennen kristinuskon tuloa. . Joten esimerkiksi muinaisessa Intiassa risti kuvattiin lapsia tappavan hahmon pään yläpuolella ja Krishna-jumalan käsissä, ja Etelä-Amerikassa muiskit uskoivat, että risti karkotti pahoja henkiä ja laittoi vauvoja sen alle. Tähän asti risti on uskonnollinen symboli maissa, joihin kristilliset kirkot eivät vaikuta. Esimerkiksi niiden pingviinien joukossa, jotka jo ennen uutta aikakautta tunnustivat uskoa taivaallisen Tengrin jumalaan, oli merkki "aji" - tottelevaisuuden symboli rintana, joka on kiinnitetty otsaan maalilla tai muodossa tatuoinnista.

Kristittyjen tutustuminen pakanalliseen symboliikkaan jo kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina sai aikaan useita kommentteja yhteisistä symboleista. Joten, Sokrates Scholastic kuvaa tapahtumia Theodosiusin hallituskaudella:

Serapiksen temppelin tuhoutumisen ja puhdistamisen aikana siitä löytyi ns. Hieroglyfikirjeitä, jotka oli kaiverrettu kiviin, joiden välissä oli merkkejä risteinä. Nähdessään tällaiset merkit kristityt ja pakanat omaksuivat oman uskontonsa. Kristityt väittivät kuuluvan kristilliseen uskoon, koska ristiä pidettiin merkkinä Kristuksen pelastavasta kärsimyksestä, ja pakanat väittivät, että tällaiset ristimäiset merkit ovat yhteisiä sekä Kristukselle että Serapisille, vaikka niillä on erilainen merkitys kristittyjen keskuudessa ja eri tavoin pakanien keskuudessa. Sillä välin, kun tämä kiista jatkui, jotkut, jotka kääntyivät kristinuskoon pakanuudesta ja ymmärsivät hieroglyfikirjoituksen, tulkitsivat nuo ristiinmerkit ja ilmoittivat merkitsevänsä tulevaa elämää. Tämän selityksen mukaan kristityt alkoivat liittää heidät uskontoonsa vielä suuremmalla luottamuksella ja korotettiin pakanoiden edessä. Kun muista hieroglyfisista kirjoituksista kävi ilmi, että vaikka uuden elämän merkitsevä ristin merkki ilmestyisi, Serapiksen temppeli loppuisi, sitten hyvin monet pakanat kääntyivät kristinuskoon, tunnustivat syntinsä ja kastettiin. Tämän kuulin noista ristinmuotoisista tyyleistä. En kuitenkaan usko, että egyptiläiset papit, ristin kuvan jäljittäen, voisivat tietää mitään Kristuksesta, sillä jos hänen tulemisensa maailmaan salaisuus apostolin sanan mukaan (Kol. 1:26) , oli piilotettu aika ajoin ja syntymästä lähtien, eikä sitä tiedä pahuuden päällikkö, paholainen, sitä vähemmän hänen palvelijansa - egyptiläiset papit - voisivat tietää sen. Löytämällä ja selittämällä nämä kirjeet Providence teki saman, mitä se oli aiemmin osoittanut apostolille Paavalille, sillä tämä apostoli, joka oli viisas Jumalan Hengen avulla, johdatti samalla tavalla monia ateenalaisia \u200b\u200buskoon, kun hän luki kirjotetun kirjoituksen. kirkossa ja mukautti sen saarnaansa. Ellei joku vain sano, että Jumalan sana julistettiin egyptiläisissä papeissa täsmälleen samalla tavalla kuin Bileam ja Kaifas, jotka ennustivat hyvää heidän tahtonsa vastaisesti, suussa.

Risti kristinuskossa

Graafiset ristien tyypit

Kulttuurivaikutus

Venäläisiä ilmaisuja

• Ristin alle ottaminen on vanha ilmaus, jolla on epäselvä merkitys (kun kummisetä lupaa maksaa, palata?) "Ristin alle ottaminen" tarkoittaa lainaa ilman rahaa. Aikaisemmin käytettiin tavaroiden liikkeeseenlaskemista kaupasta luotolla, kun taas velkakirjaan tehtiin merkintä. Väestön köyhin osa oli pääsääntöisesti lukutaidoton ja allekirjoituksen sijasta risti.
• Sinulla ei ole ristiä - eli (jostakin) häpeämätöntä.
• Ristisi kantaminen tarkoittaa vaikeuksien kestämistä.
• Ristin asettaminen (myös: Fuck) - (allegorisesti) jotain lopettamiseksi kokonaan; yliviiva vinosilla ristillä (venäläisen aakkosen "Her" kirjaimena) - poista tapausten lukumäärä.
• Uskonnollinen kulkue - juhlallinen kirkon kulkue, jossa on suuri risti, kuvakkeet ja julisteet temppelin ympäri tai temppelistä toiseen tai paikasta toiseen.
• Ristin merkki on rukousele kristillisyydessä (ylittää itsesi) (myös: "Oxtis!" (Kutsu) - "Ristitä itsesi!")
• Kaste on sakramentti kristillisyydessä.
• Kasteen nimi on kasteen nimi.
• Kummisetä ja kummitäti ovat kristinuskossa henkinen vanhempi, joka kasteen sakramentin aikana ottaa vastuun Jumalan edessä ristipojan (kummityttären) hengellisestä kasvatuksesta ja hurskaudesta.
• Tic-tac-toe on peli, vanhoina aikoina sitä kutsuttiin "herikiksi" venäläisen aakkoset "Her" muodossa vinosti ristin muodossa.
• Kieltäminen tarkoittaa kieltäytymistä (alun perin: suojata itsesi ristillä).
• Risteytys (biologiassa) - hybridisaatio, yksi kasvien ja eläinten jalostuksen menetelmistä.

(venäjän ristitai pyhän Lasaruksen risti) on kahdeksankärkinen kristillinen risti, symboli Ortodoksisen kirkon alueelle Välimeren itäosassa, Itä-Euroopassa ja Venäjällä.

Kahdeksankärkisen ristin piirre on alemman vinosan ristikappaleen (jalka) läsnäolo kahden ylimmän vaakasuoran lisäksi: ylempi, pienempi ja keskimmäinen, suurempi.

Legendan mukaan, kun Kristus ristiinnaulittiin, ristin yli naulattiin tabletti kolmella kielellä (kreikka, latina ja aramea), jossa oli teksti "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas". Poikkipalkki oli naulattu Kristuksen jalkojen alle.

Yhdessä Jeesuksen Kristuksen kanssa teloitettiin vielä kaksi rikollista. Yksi heistä alkoi pilkata Kristusta ja vaati kaikkien kolmen vapauttamista, jos Jeesus todella oli Kristus, ja toinen sanoi: "Hänet tuomittiin väärin, ja me olemme todellisia rikollisia." [Kohteeseen 1]. Tämä (toinen) rikollinen oli Kristuksen oikealla puolella, ja siksi poikittaispalkin vasen puoli on nostettu ristillä. Hän nousi toisen rikollisen yläpuolelle. Poikittaispalkin oikea puoli lasketaan alas, kun toinen rikollinen nöyryytti itseään rikollisen edessä, joka sanoi oikeudenmukaisuuden.

Muunnos kahdeksankärkisestä on seitsenkärkinen, jossa levy ei ole kiinnitetty ristin poikki, vaan ylhäältä. Lisäksi ylempi poikkipalkki voi puuttua kokonaan. Kahdeksankärkistä ristiä voidaan täydentää keskellä olevalla piikkikruunulla.

On myös huomattava, että ortodoksinen kirkko käyttää kahdeksankärkisen lisäksi myös kahta muuta yleistä ristikkäistä mallia: kuusikärkistä ristiä (eroaa kahdeksankärkisestä pienen eli ylimmän poikkipalkin puuttumisesta) ja nelikulmainen (eroaa kuudesta kärjestä vino poikkipalkin puuttumisella).

Lajikkeet

Joskus, kun asennetaan kahdeksankärkinen risti temppelin kupoliin, puolikuu asetetaan vino poikkipalkin alle (sarvet ylöspäin). Tällaisen luonnoksen merkityksestä on useita versioita; tunnetuimman mukaan tällaista ristiä verrataan aluksen ankkuriin, jota muinaisista ajoista lähtien on pidetty pelastuksen symbolina.

Lisäksi on olemassa erityinen luostari (kaavamainen) "ristikirkko". Se koostuu ortodoksisesta rististä, joka lepää Golgatan vuoren symbolisella kuvalla (yleensä portaiden muodossa), kallo ja luut on kuvattu vuoren alla, keihäs ja keppi sienellä sijaitsevat oikealla ja vasemmalla ristin. Siinä on myös merkinnät: keskipalkin yläpuolella aboveС҃ ХС҃ - Jeesuksen Kristuksen nimi, sen alla kreikkalainen NIKA - Voittaja; levyssä tai sen lähellä on teksti: СН҃Ъ БЖ҃ІЙ - "Jumalan Poika" tai lyhenne ІНЦІ - "Jesus Nazareth, juutalaisten kuningas"; levyn yläpuolella: TSR ҃ OF SL҃VY - "Kunnian kuningas". Kirjaimet "K" ja "T" symboloivat soturin keihästä ja sokeriruokoa, joka on kuvattu ristillä. Venäjällä 1500-luvulta lähtien Golgatan kuvan ympärille syntyi perinne lisätä seuraavat nimitykset: MLR B - "etupuoli ristiinnaulittiin", G G - "Golgatan vuori", GA - "Aadamin pää". Lisäksi kallon edessä makaavien käsien luut on kuvattu oikealla vasemmalla puolella, kuten hautauksessa tai ehtoollessa.

Vaikka muinaisina aikoina Golgatan risti oli laajalle levinnyt, nykypäivänä se on yleensä kirjailtu vain paramaaniin ja analavaan.

Käyttämällä

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti asetettiin Venäjän valtion vaakunaan vuosina 1577-1625, jolloin se korvattiin kolmannella kruunulla. Joissakin aikakirjojen pienoiskuvissa ja kuvakkeissa venäläiset sotilaat kantavat punaisia \u200b\u200btai vihreitä (mahdollisesti sinisiä) lippuja, jotka kuvaavat Golgatan ylittävää. 1600-luvun rykmenttien lippuihin asetettiin myös Golgatan risti.

Venäjän vaakuna Fedor I: n sinetillä, 1589.

Venäjän vaakuna Fyodor Ivanovichin sinetillä, 1589.

Kuvake, Dionysius, 1500.

Satavuotisjuhla, 1696-1699

Khersonin maakunnan vaakuna, 1878.

Unicode

Unicode-ohjelmassa on erillinen symboli ortodoksiselle ristille ☦ koodilla U + 2626 ORTHODOX CROSS. Se ei kuitenkaan näy oikein monilla kirjasimilla - alarivi on kallistettu väärään suuntaan.

Katolinen risti. Tyypit ja symbolit

Ihmiskulttuurissa ristillä on pitkään ollut pyhä merkitys. Monet ihmiset pitävät sitä kristillisen uskon symbolina, mutta näin ei ole kaukana. Muinaiset egyptiläiset ankh, assyrialaiset ja babylonialaiset auringonjumalan symbolit ovat kaikki ristin muunnelmia, jotka olivat olennainen osa maailman ihmisten pakanallisia uskomuksia. Jopa Etelä-Amerikan Chibcha-Muisca-heimot, yksi tuon ajan kehittyneimmistä sivilisaatioista, käyttivät inkoja, atsteekkeja ja mayoja yhdessä ristin kanssa rituaaleissaan uskoen, että se suojaa ihmisiä pahalta ja personoi luonnon voimia. Kristinuskossa risti (katolinen, protestanttinen tai ortodoksinen) liittyy läheisesti Jeesuksen Kristuksen marttyyrikuolemaan.

Katolisten ja protestanttien risti

Ristin kuva kristinuskossa on jonkin verran vaihteleva, koska se muutti usein ulkonäköään ajan myötä. Tunnetaan seuraavan tyyppisiä kristittyjä risteytyksiä: kelttiläinen, aurinkoinen, kreikkalainen, bysanttilainen, Jerusalem, ortodoksinen, latinalainen jne. Muuten, jälkimmäistä käyttävät tällä hetkellä kahden kolmesta pääkristillisestä liikkeestä (protestantismi ja katolisuus) edustajat. Katolinen risti eroaa protestantista Jeesuksen ristiinnaulitsemisen läsnäololla. Tämä ilmiö selitetään sillä, että protestantit pitävät ristiä sen häpeällisen teloituksen symbolina, jonka Vapahtajan oli hyväksyttävä. Noina muinaisina aikoina vain rikolliset ja varkaat tuomittiin ristiinnaulitsemalla kuolemaan. Ihmeellisen ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus nousi taivaaseen, minkä vuoksi protestantit pitävät jumalanpilkkaa ja epäkunnioitusta Jumalan poikaan ristiinnaulitsemisen asettamisen elävän Vapahtajan kanssa ristille.

Erot ortodoksisesta rististä

Katolilaisuudessa ja ortodoksisuudessa ristin kuvalla on paljon enemmän eroja. Joten, jos katolisella ristillä (kuva oikealla) on tavallinen nelinapainen muoto, ortodoksisella on kuusi tai kahdeksankärkinen, koska siinä on jalka ja otsikko. Toinen ero näkyy itse Kristuksen ristiinnaulitsemisen kuvauksessa. Ortodoksisuudessa Vapahtaja kuvataan yleensä voittoisana kuolemasta. Kädet ojennettuina, hän syleilee kaikkia niitä, joiden puolesta hän antoi henkensä, ikään kuin sanoisi, että hänen kuolemallaan oli hyvä tarkoitus. Sitä vastoin katolinen risti ristiinnaulitsemalla on marttyyri-kuva Kristuksesta. Se toimii ikuisena muistutuksena kaikille uskoville kuolemasta ja sitä edeltävistä kärsimyksistä, jotka Jumalan Poika kärsi.

Pietarin risti

Käänteinen katolinen risti länsimaisessa kristinuskossa ei suinkaan ole merkki Saatanasta, sillä kolmannen luokan kauhuelokuvat haluavat vakuuttaa meidät. Sitä käytetään usein katolisen kuvakkeen maalauksessa ja kirkkojen sisustuksessa, ja se tunnistetaan yhden Jeesuksen Kristuksen opetuslapsista. Roomalaiskatolisen kirkon vakuutusten mukaan apostoli Pietari, joka piti itseään kelvottomana kuolemaan Vapahtajana, päätti ristiinnaulitun ylösalaisin ristillä. Tästä syystä sen nimi - Pietarin risti. Eri paavin kanssa tehdyissä valokuvissa voit usein nähdä tämän katolisen ristin, joka aiheuttaa ajoittain kirkon mielihämmittäviä syytöksiä antikristuksen yhteydessä.

Ristien lajikkeet ja mitä ne tarkoittavat

Ero ortodoksisen ristin ja katolisen välillä. Ristiinnaulitseminen. Kristuksen ristikuoleman merkitys.

Kaikkien kristittyjen joukossa vain ortodoksiset ja katoliset palvovat ristejä ja kuvakkeita. Ristejä käytetään koristamaan kirkkojen kupolit, niiden talot, ja niitä käytetään kaulan ympärillä.

Syy, miksi henkilö käyttää rintaristiä, on jokaiselle erilainen. Joku siis kunnioittaa muotia, jollekulle risti on kaunis koru, jollekulle se tuo onnea ja sitä käytetään talismanina. Mutta on niitä, joille kasteen pukeutunut rintaristi on todellakin heidän äärettömän uskonsa symboli.

Nykyään kaupat ja kirkon kojut tarjoavat laajan valikoiman eri muotoisia ristejä. Hyvin usein paitsi lapsen kastamaan menevät vanhemmat, myös myyntiavustajat eivät voi selittää, missä ortodoksinen risti on ja missä katolinen, vaikka itse asiassa onkin hyvin helppoa erottaa heidät. Katolisen perinteen mukaan se on nelikulmainen risti, jossa on kolme naulaa. Ortodoksisuudessa on neljä-, kuusi- ja kahdeksankärkisiä ristejä, joissa on neljä naulaa käsivarsille ja jaloille.

Ristin muoto

Neliöteräinen risti

Joten lännessä yleisin on nelinapainen risti... Alkaen 3. vuosisadalta, kun tällaiset ristit ilmestyivät ensimmäisen kerran Rooman katakombeissa, koko ortodoksinen itäosa käyttää edelleen tätä ristin muotoa kaikkien muiden kanssa.

Ortodoksisuuden kannalta ristin muodolla ei ole väliä, paljon enemmän huomiota kiinnitetään siihen, mitä siinä on kuvattu, mutta suosituimmat ovat kahdeksan- ja kuusinapaiset ristit.

Yhdenmukaisin ristin historiallisen tarkan muodon kanssa, johon Kristus jo ristiinnaulittiin. Ortodoksinen risti, jota Venäjän ja Serbian ortodoksikirkot käyttävät useimmiten, sisältää suuren vaakasuoran poikkipalkin lisäksi kaksi muuta. Yläosa symboloi tablettia Kristuksen ristillä ja merkintä "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas" (INCI tai INRI latinaksi). Alempi vino poikkipalkki - tuki Jeesuksen Kristuksen jaloille symboloi "vanhurskautta", joka punnitsee kaikkien ihmisten synnit ja hyveet. Uskotaan, että se on kallistettu vasemmalle, mikä symboloi sitä tosiasiaa, että katuva rosvo, joka ristiinnaulittiin Kristuksen oikealla puolella (ensin), meni taivaaseen, ja vasemmalle ristiinnaulittu ryöstö Kristusta vastaan \u200b\u200btekevällä jumalanpilkalla pahensi entisestään hänen postuumia kohtalo ja putosi helvettiin. Kirjaimet IC XC ovat Christogram, joka symboloi Jeesuksen Kristuksen nimeä.

Pyhä Demetrius Rostovista kirjoittaa sen "Kun Herra Kristus kantoi ristin harteillaan, risti oli vielä nelinapainen; koska siinä ei vielä ollut otsikkoa tai jalkaa. Ei ollut jalkaa, koska Kristusta ei ollut vielä nostettu ristillä ja sotilaat eivät tienneet, mihin heidän jalkansa ulottuvat Kristuksen jalkaan, eivät kiinnittäneet jalkaa, kun ne olivat valmiit jo Golgatalla "... Lisäksi ristillä ei ollut otsikkoa ennen Kristuksen ristiinnaulitsemista, koska, kuten evankeliumi kertoo, ensin "he ristiinnaulitsivat hänet" (Joh. 19:18) ja sitten vain "Pilatus kirjoitti kirjoituksen ja pani hänet ristille". (Johannes 19:19)). Aluksi sotilaat, jotka "ristiinnaulitsivat hänet", jakoivat "hänen vaatteensa" arvalla (Matteus 27:35), ja vasta sitten "He panivat kirjeen Hänen päänsä yli ilmaistakseen syyllisyytensä: Tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas." (Matt. 27:37).

Kahdeksankärkistä ristiä on pitkään pidetty tehokkaimpana suoja-aineena erilaista epäpuhtautta sekä näkyvää ja näkymätöntä pahaa vastaan.

Kuusi terävä risti

Myös ortodoksisten uskovien keskuudessa, etenkin muinaisen Venäjän aikana, oli kuusikärkinen risti... Siinä on myös kalteva palkki: alaosa symboloi katumatonta syntiä ja yläosa symboloi vapautusta parannuksella.

Koko vahvuus ei kuitenkaan ole ristin muotoinen tai päiden lukumäärä. Risti on kuuluisa ristiinnaulitun Kristuksen voimasta, ja kaikki sen symboliikka ja ihmeet ovat tässä.

Kirkko on aina tunnustanut ristin muotojen erilaisuuden melko luonnollisiksi. Studiittisen munkki Theodore - "Jokaisen muodon risti on todellinen risti" ja sillä on epäterveellistä kauneutta ja elämää antavaa voimaa.

”Latinalaisen, katolisen, bysanttilaisen ja ortodoksisen ristin, samoin kuin muiden kristittyjen palveluksessa käytettävien ristien välillä ei ole merkittävää eroa. Pohjimmiltaan kaikki ristit ovat samat, ainoa ero on muodossa "- sanoo Serbian patriarkka Irinej.

Ristiinnaulitseminen

Katolilais- ja ortodoksikirkoissa erityistä huomiota ei kiinnitetä ristin muotoon, vaan siinä olevaan Jeesuksen Kristuksen kuvaan.

Vielä 9. vuosisadalle asti Kristus kuvattiin ristillä paitsi elävänä, ylösnousseena myös voitollisena, ja vasta 10. vuosisadalla ilmestyi kuvia kuolleesta Kristuksesta.

Kyllä, tiedämme, että Kristus kuoli ristillä. Mutta tiedämme myös, että silloin Hän oli noussut ylös ja että Hän kärsi vapaaehtoisesti rakkaudesta ihmisiin: opettaa meitä vaalimaan kuolematonta sielua; jotta myös me voimme nousta ylös ja elää ikuisesti. Tämä pääsiäisen ilo on aina läsnä ortodoksisessa ristiinnaulitsemisessa. Siksi ortodoksisella ristillä Kristus ei kuole, vaan ojentaa kätensä vapaasti, Jeesuksen kämmenet ovat auki, ikään kuin hän haluaisi omaksua koko ihmiskunnan, antaa heille rakkautensa ja avata tien iankaikkiseen elämään. Hän ei ole kuollut ruumis, vaan Jumala, ja hänen koko kuvansa puhuu tästä.

Ortodoksisella ristillä vaakasuoran poikkipalkin yläpuolella on toinen, pienempi ristikko, joka symboloi Kristuksen ristillä olevaa tablettia, joka osoittaa rikkomuksen. Koska Pontius Pilatus ei löytänyt miten kuvata Kristuksen syyllisyyttä, sanat ilmestyivät taulukkoon "Jeesus Nasaretilainen juutalaisten kuningas" kolmella kielellä: kreikka, latina ja aramea. Latinaksi katolilaisuudessa tällä kirjoituksella on muoto INRIja ortodoksisuudessa - IHTSI (tai INHI, "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas"). Alempi vino palkki symboloi jalkatukea. Se symboloi myös kahta rosvoa ristiinnaulittuina Kristuksen vasemmalle ja oikealle puolelle. Yksi heistä teki parannuksen synneistään ennen kuolemaansa, minkä vuoksi hänelle myönnettiin Taivaan valtakunta. Toinen kuoli ennen kuolemaansa pilkkaamassa ja pilkannut teloittajiaan ja Kristusta.

Merkinnät on sijoitettu keskipalkin yläpuolelle: "IC" "XC" - Jeesuksen Kristuksen nimi ja sen alapuolella: "NIKA" - Voittaja.

Kreikkalaiset kirjeet kirjoitettiin välttämättä Vapahtajan ristiinnaulaan YK, mikä tarkoittaa - "todella olen", koska "Jumala sanoi Moosekselle: minä olen kuka olen" (2.Moos.3: 14), paljastaen siten Hänen nimensä, joka ilmaisee Jumalan olemuksen identiteetin, ikuisuuden ja muuttumattomuuden.

Lisäksi ortodoksisessa Bysantissa pidettiin nauloja, joilla Herra naulattiin ristille. Ja tiedettiin varmasti, että heitä oli neljä, ei kolmea. Siksi ortodoksisilla risteillä Kristuksen jalat naulataan kahdella naulalla, kukin erikseen. Kristuksen kuva ristikkäin jaloin, naulattu yhdellä naulalla, ilmestyi ensimmäisenä innovaationa lännessä 1200-luvun jälkipuoliskolla.

Katolisen ristiinnaulitsemisen yhteydessä Kristuksen kuvalla on naturalistisia piirteitä. Katolilaiset kuvaavat Kristusta kuolleena, joskus verivirta kasvoillaan, haavoista käsivarsissa, jaloissa ja kylkiluissa ( stigmata). Se ilmaisee kaiken inhimillisen kärsimyksen, tuskan, jonka Jeesuksen oli täytettävä. Hänen kätensä roikkuvat ruumiin painon alla. Katolisen ristin Kristuksen kuva on uskottava, mutta tämä on kuolleen ihmisen kuva, vaikka kuoleman voiton voitosta ei ole aavistustakaan. Ortodoksisessa ristiinnaulitseminen symboloi tätä voittoa. Lisäksi Vapahtajan jalat naulataan alas yhdellä naulalla.

Vapahtajan ristillä kuoleman merkitys

Kristillisen ristin ilmaantuminen liittyy Jeesuksen Kristuksen marttyyrikuolemaan, jonka hän hyväksyi ristillä Pontius Pilatuksen pakotetun tuomion nojalla. Ristiinnaulitseminen oli muinaisessa Roomassa yleinen teloitusmenetelmä, joka oli lainattu kartagaginalaisilta - foinikialaisten siirtomaiden jälkeläisiltä (uskotaan, että ensimmäinen ristiinnaulitseminen tapahtui Phoeniciassa). Yleensä rosvot tuomittiin kuolemaan ristillä; monet varhaiset kristityt, joita vainottiin Neron ajasta lähtien, teloitettiin myös tällä tavalla.

Ennen Kristuksen kärsimyksiä risti oli häpeän ja kauhean rangaistuksen väline. Kärsimyksensä jälkeen hänestä tuli symboli hyvän voitosta pahasta, elämä kuolemasta, muistutus Jumalan loputtomasta rakkaudesta, ilon kohteena. Inkarnoitunut Jumalan Poika pyhitti ristin verellään ja teki siitä armon kanavan, pyhityksen lähteen uskoville.

Ristin ortodoksinen dogma (tai sovitus) viittaa epäilemättä siihen ajatukseen herran kuolema on kaikkien lunnaat, kaikkien kansojen kutsumus. Ainoastaan \u200b\u200bristi, toisin kuin muut teloitukset, mahdollisti Jeesuksen Kristuksen kuoleman ojennetuilla käsillä kutsumalla "maailman kaikkia päitä" (Jesaja 45:22).

Lukemalla evankeliumeja olemme vakuuttuneita siitä, että jumalamiehen ristin feat on keskeinen tapahtuma Hänen maallisessa elämässään. Ristillä kärsimyksensä kautta Hän pesi pois syntimme, peitti velkamme Jumalalle tai Raamatun kielellä "lunasti" meidät (lunasti). Golgatassa on piilotettu Jumalan äärettömän totuuden ja rakkauden käsittämätön mysteeri.

Jumalan Poika otti vapaaehtoisesti kaikkien ihmisten syyllisyyden ja kärsi siitä häpeällisen ja tuskallisen ristikuoleman; sitten kolmantena päivänä hän nousi jälleen helvetin ja kuoleman valloittajana.

Miksi ihmiskunnan syntien puhdistamiseksi tarvittiin niin kauhea uhri, ja oliko tilaisuus pelastaa ihmisiä toisella, vähemmän tuskallisella tavalla?

Kristillinen oppi jumalamiehen ristikuolemasta on usein "kompastuskivi" ihmisille, joilla on jo vakiintuneet uskonnolliset ja filosofiset käsitteet. Sekä monet juutalaiset että kreikkalaisen kulttuurin ihmiset apostolisina aikoina pitivät ristiriitaisena väittää, että kaikkivaltias ja iankaikkinen Jumala laskeutui maan päälle kuolevaisen miehen muodossa, kesti vapaaehtoisesti pelaajan, sylkemisen ja häpeällisen kuoleman, että tämä saavutus voisi tuoda hengellistä hyötyä ihmiskunnalle. "Se on mahdotonta!" - jotkut vastustivat; "Sitä ei tarvita!" - väittivät muut.

Pyhä Paavali sanoo kirjeessään korinttilaisille: "Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan saarnaamaan evankeliumia, ei sanan viisaudella, jotta ei kumota Kristuksen ristiä. Sillä risti sana on hulluutta niille, jotka kuolevat, mutta meille, jotka pelastetaan, se on Jumalan voima. Sillä on kirjoitettu: Minä tuhoan viisaiden viisauden ja järkevän älykkyyden. Missä on viisa, missä kirjuri, missä on tämän aikakauden kysyjä? Onko eikö Jumala muuttanut tämän maailman viisautta hulluudeksi? Sillä kun maailma hänen viisaudellaan ei tuntenut Jumalaa Jumalan viisaudessa, niin se oli miellyttävää Jumalalle saarnaamisen tyhmyydellä uskovien pelastamiseksi, sillä juutalaiset vaativat myös ihmeitä ja kreikkalaiset etsivät viisautta, mutta me saarnaamme ristiinnaulitusta Kristuksesta, juutalaisten kiusauksesta ja kreikkalaisten hulluudesta, hyvin kutsutuista, juutalaisista ja kreikkalaisista, Kristuksesta, Jumalan voimasta ja viisaudesta " (1.Kor.1: 17--24).

Toisin sanoen, apostoli selitti, että se, mikä kristillisyydessä jotkut kokivat kiusaukseksi ja hulluudeksi, on itse asiassa suurin jumalallinen viisaus ja kaikkivoipa. Totuus Vapahtajan sovittavasta kuolemasta ja ylösnousemuksesta on perusta monille muille kristillisille totuuksille, esimerkiksi uskovien pyhittämisestä, sakramenteista, kärsimyksen merkityksestä, hyveistä, sankaruudesta, elämän tarkoituksesta , kuolleiden lähestyvästä tuomiosta ja ylösnousemuksesta.

Samaan aikaan Kristuksen sovittavalla kuolemalla, joka on maallisen logiikan kannalta selittämätön tapahtuma ja jopa "houkutteleva hukkumiseen", on uusiutuva voima, jonka uskova sydän tuntee ja jonka puolesta hän pyrkii. Tämän henkisen voiman uudistamana ja lämmitettynä sekä viimeiset orjat että voimakkaimmat kuninkaat kumarrivat Golgatan edessä vapisemalla; sekä pimeät tietämättömät että suurimmat tutkijat. Pyhän Hengen laskeutumisen jälkeen apostolit vakuuttivat henkilökohtaisen kokemuksensa avulla siitä, kuinka suuria hengellisiä etuja Vapahtajan sovituskuolema ja ylösnousemus toivat heille, ja he kertoivat tästä kokemuksesta opetuslapsilleen.

(Ihmiskunnan lunastuksen mysteeri liittyy läheisesti useisiin tärkeisiin uskonnollisiin ja psykologisiin tekijöihin. Siksi lunastuksen mysteerin ymmärtämiseksi on välttämätöntä:

a) ymmärtää, mikä on ihmisen syntinen loukkaantuminen ja hänen tahdonsa vastustaa pahaa;

b) on tarpeen ymmärtää, kuinka paholaisen tahto synnin ansiosta sai mahdollisuuden vaikuttaa ja jopa vangita ihmisen tahdon;

c) on tarpeen ymmärtää rakkauden salaperäinen voima, sen kyky vaikuttaa positiivisesti ihmiseen ja jalostaa häntä. Lisäksi, jos rakkaus paljastaa itsensä lähinnä uhrautuvassa lähimmäiselle, ei ole epäilystäkään siitä, että elämän antaminen hänen puolestaan \u200b\u200bon rakkauden korkein osoitus;

d) ymmärtämällä inhimillisen rakkauden voimaa, on päästävä ymmärtämään jumalallisen rakkauden voima ja miten se tunkeutuu uskovan sieluun ja muuttaa hänen sisäisen maailmansa;

e) Lisäksi Vapahtajan sovittavassa kuolemassa on jokin puoli, joka ylittää ihmismaailman, nimittäin: Ristillä käytiin taistelu Jumalan ja ylpeän Dennitsan välillä, jossa Jumala piiloutui heikkojen varjossa. liha, nousi voittajaksi. Tämän hengellisen taistelun ja jumalallisen voiton yksityiskohdat ovat meille edelleen mysteeri. Jopa enkelit, ap. Pietari, älä ymmärrä täysin sovituksen mysteeriä (1.Pietarin kirje 1:12). Se on sinetöity kirja, jonka vain Jumalan Karitsa voi avata (Ilm. 5: 1-7).

Ortodoksisessa askeesissa on sellainen käsite kuin ristin kantaminen, toisin sanoen kristittyjen käskyjen kärsivällinen täyttäminen kristityn koko elämän ajan. Kaikkia ulkoisia ja sisäisiä vaikeuksia kutsutaan ristiksi. Jokaisella on oma elämänsä risti. Herra sanoi henkilökohtaisten saavutusten tarpeesta: "Se, joka ei ota ristiään (poikkeaa teosta) ja seuraa Minua (kutsuu itseään kristityksi), ei ole Minun arvoinen." (Matteus 10:38).

Risti on koko maailmankaikkeuden vartija. Risti on kirkon kauneus, kuninkaiden risti on tila, risti on uskollinen vahvistus, risti on kunnian enkeli, risti on haava kuin perkele ", - vahvistaa elämän antavan ristin korotuksen juhlan valaisimien absoluuttisen totuuden.

Motiivit, joiden mukaan tunnolliset ristivihaajat ja krusifiksit ovat pilkanneet ja pilkanneet Pyhää Ristiä, ovat täysin ymmärrettäviä. Mutta kun näemme kristittyjen osallistuvan tähän kamalaan tapaukseen, on sitäkin mahdotonta olla hiljaa, sillä - Pyhän Vasilian sanan mukaan - "Jumala on annettu hiljaisuudelle"!

Katolisen ja ortodoksisen ristin erot

Katolisen ristin ja ortodoksisen välillä on siis seuraavat erot:

1. useimmiten sillä on kahdeksan- tai kuusinapainen muoto. - nelinapainen.
2. Sanat lautasella risteillä ovat samat, kirjoitettu vain eri kielillä: latina INRI (katolisen ristin tapauksessa) ja slaavilais-venäläinen IHTSI (ortodoksisella ristillä).
3. Toinen periaatteellinen kanta on jalkojen sijainti ristiinnaulitsemisessa ja kynsien lukumäärä... Jeesuksen Kristuksen jalat ovat yhdessä katolisen ristiinnaulitsemisen yhteydessä, ja kukin naulataan erikseen ortodoksisen ristin päälle.
4. Eri on kuva Vapahtajasta ristillä... Ortodoksinen risti kuvaa Jumalaa, joka avasi tien iankaikkiseen elämään, ja katolinen kuvaa kidutettua ihmistä.

Valmistanut Sergey Shulyak

Uskovainen käyttää sääntöjen mukaan ristiä. Mutta miten valita oikea ja olla hämmentynyt niiden lajikkeesta? Opit ristien symboliikasta ja merkityksestä artikkelistamme.

Ristejä on paljon ja hyvin monet tietävät jo mitä tehdä rintaristillä ja miten sitä käytetään oikein. Siksi herää ensinnäkin kysymys siitä, mitkä heistä liittyvät ortodoksiseen uskoon ja mitkä katoliseen. Molemmissa kristillisen uskonnon tyypeissä on useita ristityyppejä, jotka on ymmärrettävä, jotta niitä ei sekoiteta.

Tärkeimmät erot ortodoksisen ristin välillä

• siinä on kolme poikittaista viivaa: ylempi ja alempi viiva ovat lyhyitä, niiden välillä on pitkiä;
• ristin päihin voidaan muodostaa kolme puolipyörää, jotka muistuttavat pellavaa;
• joillakin alapuolella olevilla ortodoksisilla risteillä voi vinon poikittaisen viivan sijasta olla kuukausi - tämä merkki tuli Bysantista, josta ortodoksi hyväksyttiin;
• Jeesus Kristus ristiinnaulitaan jaloillaan kahdella naulalla, kun taas katolisen ristiinnaulitsemisen yhteydessä - yksi naula;
• katolisen ristiinnaulitsemisessa on jonkin verran naturalismia, joka heijastaa Jeesuksen Kristuksen kärsimystä, jonka hän koki ihmisille: ruumis näyttää kirjaimellisesti raskalta ja roikkuu hänen käsissään. Ortodoksinen ristiinnaulitseminen osoittaa Jumalan voiton ja ylösnousemuksen ilon, kuoleman voittamisen, joten ruumis on ikään kuin asetettu päälle eikä ripustaa ristillä.

Katoliset ristit

Ensinnäkin näihin kuuluu ns latinalainen risti... Kuten kaikki, se on pystysuora ja vaakasuora viiva, kun taas pystysuora on huomattavasti pidempi. Sen symboliikka on seuraava: näin näytti ristin, jonka Kristus vei Golgatalle. Sitä käytettiin aiemmin myös pakanallisuudessa. Kristinuskon omaksumisen myötä latinalaisesta rististä tuli uskon symboli, ja siihen liittyy joskus päinvastaisia \u200b\u200basioita: kuolemaan ja ylösnousemukseen.

Toista samanlaista ristiä, mutta kolmella poikittaisviivalla, kutsutaan paavin-... Se liittyy vain paaviin ja sitä käytetään seremonioissa.

Kaikenlaiset ritarikunnat, kuten saksalaiset tai maltalaiset, käyttävät myös monentyyppisiä ristejä. Koska ne olivat paavin alaisia, näitä ristejä voidaan pitää myös katolilaisina. Ne näyttävät hieman erilaisilta toisistaan, mutta yhteistä on, että viivat kapenevat huomattavasti kohti keskustaa.

Lorrainen risti hyvin samanlainen kuin edellinen, mutta siinä on kaksi palkkia, ja yksi niistä voi olla lyhyempi kuin toinen. Nimi osoittaa alueen, jolla tämä symboli esiintyi. Lorrainen risti näkyy kardinaalien ja arkkipiispan vaakunoissa. Tämä risti on myös Kreikan ortodoksisen kirkon symboli, joten sitä ei voida täysin kutsua katoliseksi.

Ortodoksiset ristit

Usko tietysti tarkoittaa, että ristiä on käytettävä jatkuvasti eikä sitä saa irrottaa, lukuun ottamatta harvinaisimpia tilanteita. Siksi on tarpeen valita se ymmärtäväisesti. Ortodoksisuudessa eniten käytetty risti on kahdeksankärkinen... Se on kuvattu seuraavasti: Yksi pystyviiva, suuri vaakasuora viiva aivan keskustan yläpuolella ja kaksi muuta lyhyempää poikkitankoa: sen ylä- ja alapuolella. Tällöin alempi on aina kalteva ja sen oikea puoli on vasemman alapuolella.

Tämän ristin symboliikka on seuraava: se osoittaa jo ristin, jolla Jeesus Kristus ristiinnaulittiin. Ylempi poikittainen viiva vastaa naulattua poikkipalkkia, jossa on teksti "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas". Raamatun perinteen mukaan roomalaiset vitsailivat hänestä, kun heidät oli jo ristiinnaulittu ristillä ja odotettu hänen kuolemaansa. Poikkipalkki symboloi sitä, johon Kristuksen kädet naulattiin, ja alempaa - missä hänen jalkansa oli ketjutettu.

Alatangon kaltevuus selitetään seuraavasti: kaksi rosvoa ristiinnaulittiin yhdessä Jeesuksen Kristuksen kanssa. Legendan mukaan yksi heistä teki parannuksen Jumalan Pojan edessä ja sai sitten anteeksiannon. Toinen alkoi pilkata ja vain pahentaa hänen tilannettaan.

Ensimmäinen risti, joka ensin tuotiin Bysantista Venäjälle, oli niin kutsuttu Kreikan risti. Hän, kuten roomalainen, on nelinapainen. Erona on, että se koostuu samoista suorakulmaisista tangoista ja on täysin tasainen. Se toimi perustana monille muille ristityypeille, mukaan lukien katolisten ritarien ristit.

Muun tyyppiset ristit

Pyhän Andreaksen risti on hyvin samankaltainen kuin X-kirjain tai käännetty kreikkalainen risti. Uskotaan, että juuri tässä ristiinnaulittiin apostoli Andreas Ensimmäiset kutsutut. Käytetään Venäjällä laivaston lipulla. Hän on myös esillä Skotlannin lipulla.

Kelttiläinen risti on myös samanlainen kuin kreikkalainen. Hänet otetaan välttämättä ympyrään. Tätä symbolia on käytetty hyvin pitkään Irlannissa, Skotlannissa ja Walesissa sekä osissa Britanniaa. Aikana, jolloin katolisuus ei ollut levinnyt, tällä alueella vallitsi kelttiläinen kristinusko, joka käytti tätä symbolia.

Joskus risti voi näkyä unessa. Tämä voi olla sekä hyvä että erittäin huono merkki, kuten unelmakirja väittää. Kaikki parhaat, ja älä unohda painaa painikkeita ja

26.07.2016 07:08

Unelmamme heijastavat tietoisuuttamme. He voivat kertoa meille paljon tulevaisuudestamme, menneisyydestämme ...

Ortodoksisuudessa kuuden pisteen ristiinnaulitsemista pidetään kanonisena: pystysuoran linjan ylittää kolme poikittaista, joista toinen (alempi) on vino. Ylempi vaakasuora palkki (lyhin kolmesta poikittaisesta) symboloi tablettia, jossa on teksti kolmella kielellä (kreikka, latina ja heprea): "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas". Tämä tabletti naulattiin Pontius Pilatuksen määräyksestä Herran ristiin ennen ristiinnaulitsemista.

Keskimmäinen, siirretty lähemmäksi ylempää (pisin) poikkipalkkia, on ristin välitön osa - Vapahtajan kädet oli naulattu siihen.

Alempi vino palkki tukee jalkaa. Toisin kuin katolilaiset, ortodoksisessa ristiinnaulitsemisessa Vapahtajan molemmat jalat näytetään lävistetyillä kynsillä. Tämä perinne vahvistetaan tutkimuksella Torinon käärinellä - levyllä, johon ristiinnaulitun Herran Jeesuksen Kristuksen ruumis kiedottiin.

On lisättävä, että alemman poikittaispalkin vinosalla muodolla on tietty symbolinen merkitys. Tämän poikkipalkin kohotettu pää ryntää ylös taivaaseen, symboloiden siten ryöstöä, joka on ristiinnaulittu Vapahtajan oikealla puolella. Hän, joka jo ristillä, teki parannuksen ja tuli Herran kanssa taivasten valtakuntaan. Poikkipalkin toinen pää, alaspäin, symboloi toista ryöstöä, joka on ristiinnaulittu Vapahtajan vasemmalla kädellä, joka pilkkasivat Herraa eikä ollut anteeksiannon arvoinen. Tämän ryöstön mielentila on tila, jonka Jumala on hylännyt, helvetti.

Ortodoksisesta ristiinnaulitsemisesta on toinen versio, ns. Täysi tai Athonite-risti. Sillä on vielä symbolisempia merkityksiä. Sen erityispiirre on se, että tietyt kirjaimet on kirjoitettu kanonisen kuuden terävän ristin yläpuolelle.

Mitä ristillä olevat merkinnät tarkoittavat

Ylimmän poikkipalkin yläpuolelle on kirjoitettu: "IS" - Jeesus ja "XC" - Kristus. Hieman alapuolella, keskipalkin reunoja pitkin: "SN" - Poika ja "BZHI" - Jumala. Keskipalkin alla on kaksi merkintää kerralla. Reunoilla: "TSR" - tsaari ja "SLVY" - kunnia ja keskellä - "NIKA" (käännetty kreikaksi - voitto). Tämä sana tarkoittaa sitä, että Herra Jeesus Kristus voitti kuolemansa ja ristikuolemansa kuoleman ja sovitti ihmisen synnit.

Ristiinnaulitsemisen sivuilla on kuvattu keihäs ja keppi sienellä, jotka on vastaavasti merkitty kirjaimilla "K" ja "T". Kuten evankeliumista tiedämme, he lävistivät keihällä Herran oikean kylkiluun ja ruokoaan he tarjosivat Hänelle sienellä etikkaa lievittääkseen Hänen tuskansa. Herra kieltäytyi helpottamasta kärsimystään. Alla ristiinnaulitseminen on kuvattu seisomassa pohjalla - pieni korkeus, joka symboloi Golgataa, jolla Herra ristiinnaulittiin.

Vuoren sisällä on kuvattu esi-isän Aadamin kallo ja sääriluut. Tämän mukaisesti korkeuden sivuille on merkitty - "ML" ja "RB" - Place Lobnoe ja Crucified Byst sekä kaksi kirjainta "G" - Golgota. Golgatan sisällä, kallon sivuilla, ovat kirjaimet "G" ja "A" - Aadamin pää.

Aadamin jäännösten kuvalla on tietty symbolinen merkitys. Ristiinnaulittuna Herra vuodattaa verensä Aadamin jäännöksille, peseen hänet siten, puhdistaen hänet paratiisissa tekemästä lankeemuksesta. Yhdessä Aadamin kanssa koko ihmiskunnan synnit pestään pois. Piikki, jossa on piikkejä, on myös kuvattu ristiinnaulitsemisen keskellä - tämä on symboli piikkikruunusta, jota roomalaiset sotilaat käyttivät Herran Jeesuksen Kristuksen päähän.

Ortodoksinen risti puolikuun kanssa

On myös syytä mainita toinen ortodoksisen ristin muoto. Tässä tapauksessa ristin juuressa on puolikuu. Tällaiset ristit kruunaa usein ortodoksisten kirkkojen kupolit.

Yhden version mukaan puolikuusta nouseva risti symboloi Herran Jeesuksen Kristuksen syntymää. Itämaisessa perinteessä puolikuun katsotaan usein olevan Jumalan Äidin symboli, samoin kuin ristin katsotaan olevan Jeesuksen Kristuksen symboli.

Toinen tulkinta selittää puolikuun symboloivan eukaristista kuppia Herran verellä, josta itse asiassa syntyy Herran Risti. Puolikuusta nousevasta rististä on toinen tulkinta.

Tämä tulkinta viittaa siihen, että tämä ymmärretään kristinuskon voitoksi (tai kohotukseksi, eduksi) islamiin nähden. Kuten tutkimukset ovat osoittaneet, tämä tulkinta on väärä, koska sellaisen ristin muoto esiintyi paljon aikaisemmin kuin 6. vuosisata, jolloin itse asiassa islam syntyi.