Mitä Mongolian nimet tarkoittavat: tulkinta ja alkuperähistoria. Mongoliset, tiibetiläiset mies- ja naisnimet Alkuperä ja käyttö

Mongolian antroponyymi 1800-luvun lopulta - 1900-luvun alkupuolelle

Tämä on fragmentti kirjasta "Venäjän ja Mongolian kulttuurin vakiot: esseitä historiasta ja teoriasta"

(toimittaja Shishin M.Yu, Makarova E.V., Barnaul, 2010, 313 sivua)

< ... > Onomastia yleensä ja erityisesti antroponyyminen sanasto vahvistavat toisaalta tiettyjen perinteiden olemassaolon, toisaalta ne ovat herkkiä kulttuurissa tapahtuville muutoksille. Mongolian antroponyymian tutkimus antaa meille arvokasta tietoa ihmisten historiasta, elämäntavoista, psykologiasta, uskonnosta, ulkoisista kontakteista, ihmisen itsensä tunnistamistavoista tietyssä kulttuurissa, ihmisen käsityksestä ympäröivä maailma jne.

Tutkimuksen materiaali oli Tsetseg Nuuryn Khoshunin nykyisen Tsetseg Somonin Khovd aimagin (vuonna 1925, Khantayshir uulyn aimak) väestön henkilökohtaiset nimet, jotka saatiin vuoden 1925 väestölaskennan tuloksena [Baatar, 2004, s . 67 - 83]. Tutkimme 2659 henkilökohtaista nimeä, joista 1391 on miehiä, 1268 naisia.

Termin sekaannusten välttämiseksi on annettava joitain kommentteja modernin Mongolian ja saman maan alueellisesta ja hallinnollisesta jaosta XIX-XX vuosisadan vaihteessa: khoshuun - alueellinen ja hallinnollinen yksikkö ennen vallankumouksellinen Mongolia; tällä hetkellä khoshuunin sijasta on hyväksytty alueellinen ja hallinnollinen jako somiksi, jotka ovat kooltaan korreloineet Venäjän federaation muodostavien yksiköiden alueiden kanssa; Aimak on moderni alueellinen ja hallinnollinen Mongolian alueyksikkö, joka korreloi Venäjän federaation alueen ja alueen kanssa.

Somon Tsetseg-nuuryn khoshuun sijaitsee Mongolian länsipuolella, ja sen väestöön kuuluu vain Khalkhans, toisin sanoen kansallisuus, joka muodostaa suurimman osan Mongolian väestöstä. Somon Tsetseg rajoittuu suoraan lännessä ja pohjoisessa Altai-, Most-, Mankhan- ja Zereg-somoneiden kanssa, joiden väestö on zakhchineja, jotka puhuvat Oirat-murretta. Ensisijaisesti mongolilaiset antroponyymit (käytämme myös termiä "nimikirja") zakhchiinien joukossa eroavat hieman Khalkhanin henkilökohtaisista nimistä. Tietojemme mukaan, jotka on saatu vuoden 1925 väestölaskennan tuloksena antroponyymisistä materiaaleista, tutkimusalueen henkilökohtaisten nimien joukossa ei ole melkein yhtään zakhchineille ominaista antroponyymiä. Tämä osoittaa melko selkeän, alueellisesti ja sanallisesti kiinteän itsensä tunnistamisen Mongolian eri etnisten ryhmien edustajille 1800-luvun vaihteessa.

Laskelmiemme mukaan Khoshuun Tsetsegin väestön antroponyymisessä sanastossa suuri joukko on tiibetiläis-sanskritin lainoja, jotka muodostavat 71,5% henkilökohtaisten nimien kokonaismäärästä. Tämä johtuu tiibetiläisen buddhalaisuuden tunkeutumisesta Mongoliaan 1200-luvulta lähtien [Nyambuu, 1991, s. 52; Luvsanzhav, 1970]. Vuonna 1925 Mongolian väestö oli edelleen syvästi uskonnollinen, ja lamaille annettiin oikeus antaa nimi vastasyntyneelle. Nimeämisprosessi koetaan edelleen syvästi pyhäksi toiminnaksi, joka vaikuttaa ihmisen koko myöhempään elämään. Tiibetin-sanskritin lainat jakautuvat epätasaisesti maskuliinisten ja naisellisten henkilöiden välillä. Niiden osuus miehistä on 78%, naisista 64,7% vastaavien henkilöiden kokonaismäärästä. Mielestämme tämä selittyy perinteellä, joka on ollut Lamaismin laajentumisen jälkeen Mongoliassa, antaa perheen ensimmäinen poika lamaan, mikä takaa klaanin hyvinvoinnin.

Pyhän alueen sukupuolierittely heijastui myös uskonnon ulkopuoliseen nimitysprosessiin. Ensisijaisesti mongolilaisten nimien osuus on 23,9% henkilökohtaisten nimien kokonaismäärästä: joista 17,1% on miehiä, 31,4% naisia, mikä osoittaa taipumusta antaa mongolilaisia \u200b\u200bnimiä vastasyntyneille tytöille useammin. Sekulaariset ihmiset saivat myös antaa nimiä vastasyntyneille. Heistä kätilöillä ja "heidän kasvalla" (iso setä), toisin sanoen vanhimmalla isän setällä, oli oikeus ensisijaisuuteen. Kätilön ja "kasvunsa" jälkeen "heidän nagateillaan" oli oikeus antaa nimi vastasyntyneille, ts. suuri äiti-setä tai muut sukulaiset, vanhemmat mukaan lukien. Joskus nimen antoivat satunnaiset ihmiset.

Siksi voimme sanoa, että nimeämisprosessissa ei vielä ollut tiukkaa sääntöä, joka puhuu pyhien prosessien suhteellisesta arjesta. Tämän todistavat myös tyypin sekalaiset nimet: tiibetin-sanskritin kieli + syntyperäinen mongoli tai syntyperäinen mongolian kieli + tiibetin-sanskritin kieli. Esimerkiksi Sainorzhin (lit. Hyvä Norzhin), Galsanhuu (lit. Galsan + poika). Koostumuksen suhteen on myös kolmikomponenttityyppisiä sekanimiä: Tiibetin-sanskritin kieli + syntyperäinen mongoli + syntyperäinen mongolian kieli: Zagdzagaanchuluu (Zagd + valkoinen + kivi). Sekalaiset nimet muodostavat 4,6% kaikista henkilökohtaisista nimistä. Antroponyymien joukossa on yksittäisiä venäläisiä, kiinalaisia \u200b\u200bja kazakstanilaisia \u200b\u200bsanoja, jotka todistavat etnosin tärkeimmistä kontakteista. Esimerkiksi venäläiset: Peodor, Puidor (Fedor tai Peter), Andrey, Saandar (Alexander). Kiinalainen: Vandan, Emboo, Kazakstan: Moldoo (hometta). Koostumuksen osalta nämä ovat yhden, kahden, kolmen ja jopa nelikomponenttisia nimiä, joissa kukin komponentti voi toimia itsenäisenä antroponyyminä. Esimerkiksi kolmikomponenttinen (Zagdzhaanchulun) (Zagd + Tsagaan + Chuluun), nelikomponenttinen Dorjzhantsangaramzhav (Dorzh + Zhantzan + Garam + Jav), jossa jälkimmäinen on viimeisen keskipäivän (hallitsija) Tsetseg Nuurin Khoshuun henkilökohtainen nimi. . On huomionarvoista, että kaikki tämän nimen osat, mukaan lukien Noyonin nimi, ovat peräisin tiibetiläis-sanskritista, mikä mielestämme selittyy buddhalaisen laajentumisen poikkeuksellisella aktiivisuudella useiden vuosisatojen ajan.

Sananmuodostusominaisuuksien mukaan erotetaan seuraavat substantiiveja muodostavat loppuliitteet: -maa (Siilegmaa, Dungaamaa, Mangalmaa), -ai (Manlai, Khaltai, Magnai, Khaltmay), -ee (Chimgee, Tumee, Ishnee, Buzhee, Suhee) (Tsaga)), -aa (Khandaa, Markhaa, Byambaa, Bataa), -at (Zayaat), -tai (Gal Tai), -an (Nasan, Tumen, Myangan), -ch (Nuudelch), -t (Baast) ).

Jotkut näistä pääteistä ovat tiibetiläisiä. Esimerkiksi pääte -maa, joka löytyy melkein yksinomaan naisnimistä, tarkoittaa tiibetiksi "äiti". Itsenäisten leksemien siirtyminen loppuliitteiksi havaitaan myös muiden sanojen joukossa (alunperin mongoliksi ja tiibetiläiseksi-sanskritiksi). Näitä ovat mongolilainen "huu" (poika) ja tiibetiläinen "jav" (pelastus), "joi" (rikastua, lisääntyä) jne.: Tserenhuu, Tserenpil, Sersenzhav.

Mongolien suvun spesifisyys heijastuu paradoksaalisesti antroponyymeissä. Vaikka mongolilainen sana "huu" (poika) viittaa miespuolisiin ihmisiin, se osallistuu usein ja yhtä lailla naisten henkilökohtaisten nimien muodostamiseen. Tätä sanaa leksikaalisena yksikkönä käytetään laajalti mongolian kielessä, mutta sitä ei esiinny itsenäisesti sen pääleksikologisessa merkityksessä henkilökohtaisena nimenä, mutta sitä käytetään tässä vain loppuliitteenä.

Antroponyymien joukossa on myös niitä, jotka heijastavat mongolien maailmankuvan erityispiirteitä ja korostavat jälleen nimityksen pyhyyttä, kykyä vaikuttaa koko klaanin kohtalosta vastuussa oleviin kosmisiin voimiin. Joten aikaisempien lasten kuoleman vuoksi vastasyntyneen suojelemiseksi "pahalta hengeltä" he antoivat hänelle nimen halveksivalla semantiikalla [Nyambuu, 1991, s. 51; Aldarova, 1979, s. 6]. Khoshun Tsetsegin henkilökohtaisten nimien joukossa on Nohoy (koira), Muuhuu (paha poika). Khaltar (likainen, tahrainen), Baast (ulosteella), Golgi (pentu). Nimi Otgon esiintyy useita kertoja, mikä tarkoittaa "eniten, nuorempi (t)". Tällainen nimi annettiin (ja nyt se löytyy), kun on tarpeen keskeyttää lasten syntymä perheessä, kun nainen on jo kyllästynyt äitiyteen. Siellä on myös nimi Suola (muuta, muuta). Tämä nimi annettiin todennäköisesti tapauksissa, joissa vanhemmat halusivat saada vastakkaisen sukupuolen lapsen, kun perheessä syntyi vain tyttöjä tai poikia.

Mongolien joukossa on tapauksia, joissa henkilö saa toisen nimen (lempinimen). Todisteet tästä ovat tämän tekstin kirjoittajan äidin isoisän nimi. Khoshuun Tsetsegin isoisän nimi oli Duuch (laulaja). Hän tuli naapurimaiden khoshuun Darvista. Kun hän tuli sisarensa kanssa Hoshuun Tsetsegiin, hän lauloi lauluja. Siitä lähtien he alkoivat kutsua häntä Duuchiksi, vaikka hänen oikea nimi on Samdan. Yksi Khalkha-ihmisten henkilökohtaisten nimien erityispiirteistä muihin mongolaisiin etnisiin ryhmiin verrattuna on, että jokaisella heistä on toinen nimi-ylistys, samanlainen kuin venäläisiä kutsutaan nimellä ja isänmaalla. Nämä eufemiset nimet liittyvät vanhempien sukulaisten ja tuttavien nimien tabuun. Luettelossamme on kaksi eufemististä nimeä: Oozoo (53-vuotias), Manzhaa (54-vuotias). Nuoremmat, jotka kutsuvat vanhuksia suuruudestaan, eivät usein tiedä heidän oikeaa nimeään. Ehkä ne, jotka pitivät väestölaskennan kirjanpitoa, eivät tienneet näiden kahden henkilön virallisia nimiä.

Suurimmalla osalla semanttisesti opiskelluista alkuperäisistä mongolilaisista nimistä on hyväntahtoisuuden merkitys: Bayar (ilo), Burenzhargal (täydellinen onnellisuus), Amar (tyyni), Olonbayar (monet ilot), Chimgee (koriste) jne.

Loput Khalkhanin mongolilaisista nimistä voidaan ryhmitellä semanttisesti seuraavasti:

Kasvien nimet: Navch (lehdet), Moog (sieni);

Kuvaus henkilön ulkonäöstä: Monkhor (ryhä nenä), Tsookhorbandi (pisamia), Hunhur (silmät onteloilla), Shoovoy (murskattu pää), Toodon (lyhyt mies), Magnay (otsa), Halzan (kalju), Nudenhoo (iso- silmät);

Eläinten nimet: Bulgan (soopeli), Shonkhor (haukka, gyrfalcon), Sogoo (peura), Golgi (pentu),

Nohoy (koira), Gavar (kettu), Tuulaihoo (jänis), Khulgana (hiiri), Mondul (vauva tarbagan),

Buur (kasvattaja kameli);

Maantieteellisten esineiden ja aseiden nimet: Tomor (rauta), Chuluun (kivi), Khadaahuu (kivi), Altankhuu (kulta), Zevseg (ase), Dar (ruuti), Sokh, Sohee (kirves), Zevgee (keulan kärki);

Luonnonilmiön nimet: Dalai (valtameri);

Värin nimi: Tsagaadai, Tsagaan, Tsegeen (valkoinen), Boroo, Borhoo, Herenhuu (ruskea), Nomin hoh (lapis lazuli), Sharbandi (keltainen).

Alkuperäisten mongolien nimien semanttiset ryhmät Khalkhasian keskuudessa välittävät tämän etnoksen joidenkin kulttuurivakioiden muodostumisen erityispiirteet. Jo antroponyymien semanttisten ryhmien luettelon luominen mahdollistaa tulkitsevan lähestymistavan soveltamisen näiden kielessä toteutuneiden vakioiden tunnistamiseen.

On huomionarvoista, että tiibetiläis-sanskritin alkuperän omaavat henkilöt ovat samat mongolian kielen äidinkielenään puhuvien keskuudessa [Nyambuu, 1991; Aldarova, 1979]. Nämä ovat lainoja, jotka tulivat Mongoliaan buddhalaisuuden omaksumisen yhteydessä ja liittyvät semanttisesti jumalien ja jumalattarien nimiin (Zhamsran, Damdin, Namsrai, Dolgor), uskonnollisiin ja filosofisiin käsitteisiin sekä buddhalaisiin termeihin (Gaanjuur, Genden), viikonpäivät (Nyam, Byamba, Purev), toiveet hyvinvoinnista, onnellisuudesta, pitkäikäisyydestä (Dash, Sharav) jne.

Kirjallisuus:

Baatar Ch.Tobhiin huraangui. Ulan Bator, 2004.

Nyambuu H.Hamgiin Erham Yosong. Ulaanbaatar, 1991.

Luvsanzhav Choi. Oros-Mongol muodostaa hellegiin tolin (venäjä-mongolilainen fraaseologinen sanakirja). Ulaanbaatar, 1970.

Aldarova N.B. Burjaatin antroponyyminen sanasto. Alkuperäisnimet: väitöskirjan tiivistelmä filologisten tieteiden ehdokkaalle. M., 1979.

Oveluudella ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Annan havainnollisen esimerkin, jotta voisin tehdä selvemmäksi, mistä puhuin. Turkkilaiset ovat myös tietoisia ykseydestään, mutta eivät samalla unohda etnistä ainutlaatuisuuttaan. Se on vielä yksinkertaisempaa - olen turkki ja olen kazakstan, toinen ei häiritse toisiaan, mutta jopa täydentää.

Mongolian monoliitin jakamis- ja yhdistämisprosessit tapahtuivat kauan ennen kuin kommunismin idea syntyi väsyneissä eurooppalaisissa aivoissa. Miksi syyttää RCP (b): tä olemattomasta synnistä? Kyllä, he käyttivät kansalliseen politiikkaansa tarvittavia eroja, mutta yksittäisen etnisen ryhmän jakaminen on liikaa.

Annan vielä yhden esimerkin - Kiinassa, aivan Kazakstanin rajalla, Dzhungarin portissa (Alashankoun asema), on Bortala-Mongolian autonominen alue. Tämän alueen asukkaat ovat dzungarien jälkeläisiä, he itse erottavat itsensä Sisä-Mongolian ja Moldovan tasavallan mongoleista, kutsumalla heitä (me puhuimme kazakstaniksi) mongoleiksi ja itse kalmakeiksi. Tämä tarkoittaa, että he tuntevat itsensä erilliseksi kansaksi, vaikka aluetta kutsutaan mongoliksi. Täällä venäläisillä kommunisteilla ei ole mitään syytä syyttää.

Ja viimeiseksi, omasta puolestani. En tiedä miksi, mutta minun on jatkuvasti tehtävä tekosyitä teille erilaisissa synneissä, mikä on hyvin ärsyttävää. Ehdotan seuraavaa - katsokaa määritelmän mukaan, etten yritä loukata mongoleja, ja kenties vaihtelevalla menestyksellä, mutta yritän olla objektiivinen. Ainakin en kutsunut ketään koiraksi. Tämä tekee keskustelusta sujuvampaa.

ladno, budu nadeyat "sa. miru mir! hehe.

naschet bortalinskih mongolov, tam jivut potomki chaharov kotorye byli poslany tuda Cinskim pravitel "stvom nesti ohrannuyu slujbu graniitti s Rossiei. Chahary poddannye poslednego velikogo hana Ligdena. chto est "razlichie mezhdu kalmykami i buryatami i halhascami ochevidnyi fakt.

ei yavlyayas "oiratom, buryatom v toje vremya mojet byt i mongolom.

mongolia iz vnutrennei mongolii i oiraty iz sin "czyana v dialektologicheskom otnoshenii silno otlichayutsa. svyazuyushim zvenom yavlyaetsa halhasskii. i v tozhe vremya kalmyckii i pozhena prozheni raznyats

i vse taki tyurkskii mir ogromen i raznoobrazen ih svyazyvaet tol "ko yazyk (proshu ne kidat" kamnyami eto ya k slovu :)). a nas vse (ei pochti vse identifikatory etnichnosti).

esli Vam naprimer nadobno podcherkivat "chto vpervuyu ochered" vy kazahi, kirgisi, uzbeki a potom uj Tyurki, to u nas na pervuyu ochered "stoit Mongol. (ochen" raznym i mnogim prichinam)

iz za plohogo znanii velikogo moguchego inogda ne mogu tochno sformulirovat "svoe mnenie. esli est" voprosy budu rad otvechat "i otstaivat" svoyu tochku zrenii.

S proshedshim prazdnikom Nouruz!

Oikein valitulla nimellä on vahva positiivinen vaikutus henkilön luonteeseen, auraan ja kohtaloon. Se auttaa aktiivisesti kehittymään, muodostaa luonteen ja kunnon positiivisia ominaisuuksia, vahvistaa terveyttä, poistaa tajuton erilaisia \u200b\u200bnegatiivisia ohjelmia. Mutta miten löydät täydellisen nimen?

Huolimatta siitä, että kulttuurissa on tulkintoja siitä, mitä miesten nimet tarkoittavat, todellisuudessa nimen vaikutus kuhunkin pojaan on yksilöllinen.

Joskus vanhemmat yrittävät valita nimen ennen syntymää estäen vauvaa muodostumasta. Nimen valinnan astrologia ja numerologia tuhlaivat kaiken vakavan tiedon nimen vaikutuksesta kohtaloon vuosisatojen ajan.

Christmastide-kalenterit, pyhät ihmiset, ilman kuulevan, notkean asiantuntijan kuulemista, eivät tarjoa mitään todellista apua arvioitaessa nimien vaikutusta lapsen kohtaloon.

Ja luettelot ... suosituista, onnellisista, kauniista, melodisista miesten nimistä sulkevat täysin silmän lapsen yksilöllisyydelle, energialle, sielulle ja muuttavat valintamenettelyn vanhempien vastuuttomaksi muodiksi, itsekkyydeksi ja tietämättömyydeksi.

Kauniiden ja nykyaikaisten mongolilaisten nimien tulisi ensinnäkin sopia lapseen, ei kauneuden ja muodin suhteellisten ulkoisten kriteerien mukaan. Kuka ei välitä lapsesi elämästä.

Tilastojen mukaan erilaisia \u200b\u200bominaisuuksia - nimen positiivisia piirteitä, nimen kielteisiä piirteitä, ammatin valitseminen nimen perusteella, nimen vaikutus liiketoimintaan, nimen vaikutus terveyteen, nimen psykologiaa voidaan tarkastella vain syvä analyysi hienovaraisista suunnitelmista (karmasta), energiarakenteesta, elämän tehtävistä ja tietyn lapsen tyypistä.

Aihe nimien (eikä ihmisten hahmojen) yhteensopivuudesta on järjetön, joka kääntää sisäiset mekanismit, joilla nimi vaikuttaa sen kantajan tilaan sisältäpäin eri ihmisten vuorovaikutuksiin. Ja se kumoaa ihmisten koko psyyken, tajuttomuuden, energian ja käyttäytymisen. Vähentää yhdeksi vääräksi ominaisuudeksi ihmisen vuorovaikutuksen kaiken moniulotteisuuden.

Nimen merkityksellä ei ole kirjaimellista vaikutusta. Esimerkiksi Ochirbat (vahva) ei tarkoita, että nuori mies on vahva, ja muiden nimien kantajat ovat heikkoja. Nimi voi heikentää hänen terveyttään, estää sydämen keskuksen, eikä hän pysty antamaan ja vastaanottamaan rakkautta. Päinvastoin, toista poikaa autetaan ratkaisemaan rakkauden tai voiman ongelmat, se helpottaa suuresti elämää ja saavuttaa tavoitteita. Kolmannella pojalla ei ehkä ole mitään vaikutusta, mikä on nimi, jota ei ole. Jne. Lisäksi kaikki nämä lapset voivat syntyä samana päivänä. Ja niillä on samat astrologiset, numerologiset ja muut ominaisuudet.

Poikien suosituimmat mongolilaiset nimet ovat myös harhaanjohtavia. 95% pojista kutsuu nimiä, jotka eivät helpota kohtaloa. Voit keskittyä vain lapsen luontaiseen luonteeseen, kokeneen asiantuntijan henkiseen näkemykseen ja viisauteen.

Miehen nimen salaisuus tiedostamattomana, ääniaallona, \u200b\u200btärinäohjelmana paljastetaan erityisellä kimppulla, ennen kaikkea ihmisessä, ei nimen semanttisessa merkityksessä ja ominaisuuksissa. Ja jos tämä nimi tuhoaa lapsen, se olisi jonkinlainen kaunis, melodinen, isänimi, astrologinen tarkka, autuas, se olisi silti vahinkoa, luonteen tuhoutumista, elämän monimutkaisuutta ja kohtalon pahenemista.

Alla on luettelo mongolilaisista nimistä. Yritä valita muutama, joka sopii parhaiten lapsellesi. Sitten, jos olet kiinnostunut nimen vaikutus kohtaloon, .

Aakkosellinen luettelo miespuolisista mongolilaisista nimistä:

Altankhuyag - kultainen ketjuposti
Altangerel - kultainen valo
Arvay - ohra

Bagabandi - pieni aloittelija
Badma - lootus
Batar - sankari
Baatarzhargal - sankarillinen onnellisuus
Baatachuluun - sankarin kivi
Basan - perjantai, Venus
Basaan - perjantai, Venus
Bayar - loma
Byabma - lauantai, Saturnus
Byambasuren - Saturnuksen vartija
Byaslag - juusto

Ganbaatar - terässankari
Ganzorig - Teräksen tahdonvoima
Ganjuur - kultainen valo
Ganhuyag - teräketjuposti
Goond - kumina

Davaa - maanantai, kuu
Damdinsuren - hallussa Hayagriva
Danzan - opetusten haltija
Danjuur - kultainen valo
Dzhambul - linnoitus
Jargal - autuus
Jochi - Tšingis-kaanin poika
Dolgoon - rauhallinen, hiljainen, pehmeä
Dorje - Vajra
Delgar - leveä, runsas, tilava

Erden on helmi

Jadamba - kahdeksas tuhannes, Prajnaparamita sutra
Zhamyanmyadag - sosyuriya (kasvi)
Jargal - onnellisuus, autuus

Lhagwa - keskiviikko, elohopea
Lianghua - lootus

Monkh Orgil - ikuinen huippu
Munh - ikuinen
Munhdalai - ikuinen meri
Mergen - ampuja
Myagmar - tiistai, Mars

Naran - aurinko
Naranbaatar - aurinkosankari
Ninjbadgar - uimapuku (kasvi)
Nohoy on koira
Nugai - koira
Nerguy - nimetön
Yum - sunnuntai, aurinko
Neamtso - sunnuntai
Nyambu - sunnuntai

Okei - ymmärrystä
Ongots - kone
Ochir Thunder Axe
Ochirbat - vahva kuin vajra
Oyun - viisas
Oyuungarel - viisauden valo

Purev - torstai, Jupiter
Purevbaatar - bogatyr syntynyt torstaina

Sokhor - sokea mies
Sukhe-Bator - sankari kirvellä
Sergelen - iloinen
Serzhmadag - unikko

Tarkhan on käsityöläinen
Tendzin - opetusten haltija
Tugal - vasikka
Tumur - rauta
Tumurzorig - raudan määritys
Tumurhuyag - rautapanssari
Turgen - nopeasti
Thuja - säde
Terbish ei ole sama

Ulziy - vauras
Udvar - valuma-alue (kasvi)
Undes - juuri
Unur - rikas

Hagan on suuri hallitsija
Haliun - Bucky
Khulan villihevonen
Hulgana - hiiri
Hunbish ei ole mies

Tsagaan - valkoinen
Tsogtgerel - liekin valo
Tserendorj - pitkän elämän vajra
Tseren - pitkäikäinen

Chagatai - lapsi
Chagdarzhav - vartioitu neliaseisella
Tšingis-kaani - suuri kaani

Shauna on susi

Elbegdorj - runsas Dorje
Enebisch ei ole tämä

Muistaa! Nimen valitseminen lapselle on valtava vastuu. Nimi voi sekä helpottaa huomattavasti ihmisen elämää että haittaa.

Kuinka valita oikea, vahva ja sopiva nimi lapsellesi vuonna 2019?

Nimen neurosemiotiikka
Sinun, Leonard Boyard
Vaihda elämän arvoon

Nimen mysteeri on pitkään huolestuttanut psykologeja ja tutkijoita. He yrittivät selvittää, vaikuttaako se todella henkilön luonteeseen ja kohtaloon, ja tekivät myös oletuksia merkityksistä. Mongolia on maa, jolla on salaperäisimmät ja kauneimmat nimet. Ne ovat epätavallisia, eksoottisia ja kuulostavia. Niistä löytyy usein tunnettujen komentajien ja valloittajien nimiä, ja tämä voi epäilemättä vaikuttaa suuresti kantajan temperamenttiin. Yleensä Mongolia suhtautuu lapsen nimen antamiseen erittäin vakavasti. Tämä johtuu todennäköisesti siitä tosiasiasta, että tiedät, että mongolit ovat hyvin vastuullinen ja erittäin isänmaallinen kansa. Lisäksi he arvostavat kotimaitaan enemmän kuin koko maa. Nämä ihmiset uskovat myös, että henkilö, jolla on monia tuttavia ja ystäviä, on "leveä kuin arojen". Tämä tarkoittaa, että vanhemmat pyrkivät nimeämään vauvansa niin kauniiksi kuin mahdollista, jotta ihmiset houkuttelevat häntä.

Alkuperä ja käyttö

Mongolialaiset nimet, kuten kaikki muutkin, ovat peräisin historiasta, antiikin ajoista. Ja koska mongolit kunnioittavat esi-isiään erittäin paljon, heillä on ilo nimetä lapsensa heidän mukaansa. Nimet heijastivat kuitenkin paitsi maan perinteitä, tapoja ja kulttuuria, mutta myös sellaisia \u200b\u200btekijöitä kuin ihmisten uskonto ja maailmankuva.

Jos verrataan mongolilaisia \u200b\u200bnimiä ja sukunimiä, on sanottava, että mongolien henkilökohtainen nimi on tärkeämpi kuin sukunimi ja jopa isänimi. Heille se on kuin ihmisen symboli, kuten tietty amuletti, joka seuraa koko hänen elämänsä.

Mongolilaisia \u200b\u200bnimiä ei käytetä vain tämän kansakunnan elinympäristöissä, koska he haluavat nimetä lapsen alkuperäisellä tavalla aina ja kaikkialla, joten ne ovat melko suosittuja Venäjällä, Kiinassa ja jopa Yhdysvalloissa yleensä, mongolit jättivät jäljet.

Muuten, jotkut sukunimet ympäri maailmaa ovat mongolilaista alkuperää, ne on muodostettu sanoista tai nimistä.

Filologien mukaan mongolilaisilla nimillä on erityinen rooli idän kansojen kielentutkimuksessa. Luettelo, mukaan lukien nimityskäytännöt, jotka ovat säilyttäneet joitain kauan unohdettuja kielellisiä ilmiöitä, on todella pitkä.

Mongolilaiset nimiryhmät

Yleensä nimet jaetaan alkuperän, koostumuksen, sosiaalisen aseman ja toiminnan mukaan. Nämä ryhmät ovat virallisia ja ilmoitettu monista lähteistä. Ensimmäinen luokka sisältää mongolian, tiibetin, yhdistetyt tiibetiläiset ja intialaiset käännökset. Suurimmaksi osaksi mongolilaisia \u200b\u200bnimiä edustaa tämä osa.

Seuraava jako ilmestyi keskiajalla, kun kahdesta itsenäisestä nimestä muodostuneet nimet tulivat muotiin, esimerkiksi Dorzh (käännetty vadžra) ja Tsagaan (valkoinen), minkä seurauksena Tsagaandorzh saadaan. Löydät myös kolmiosaisen tai neliosaisen.

Mongolien sosiaalinen asema voidaan osoittaa nimien avulla. Jotkut niistä ovat yhteydessä villieläimiin, joten sen kantaja on joko metsästäjä tai poronhoitaja. Ja mongolikhaanien alaryhmä houkuttelee niitä, joiden sukututkimusta arvostetaan erityisen paljon. Uskonnolliset perheet kutsuvat lapsiaan Buddhan opetuslapsiksi, opettajiksi ja jumaliksi. Toisinaan lapsia kutsutaan pyhien kirjoitusten sankareiksi.

Mongolilaiset uskovat myös, että jokaisella nimellä on oltava jokin tehtävä. On nimiä-hurmaa, ne toimivat suojana pahoja henkiä vastaan, ja ne annetaan, jos perheen lapset olivat usein sairaita. Niihin kuuluvat Terbish (ei tuo), Nohoy (koira) ja Anabish (ei tämä).

On olemassa toinen luokitus, joka sisältää mongolilaiset miesten ja naisten nimet, jotka merkitsevät viikonpäivää, jolloin lapsi syntyi. Neamtso tarkoittaa "sunnuntai" ja Byamba tarkoittaa "lauantai".

Mongolialaiset naisnimet ja niiden merkitykset

Tyttöjä kutsutaan yleensä nimiksi, jotka tarkoittavat koruja tai kukkia. Erzhena - "helmi", Sarana - "lilja", Horgonzul - "kukka", Tsagaantsetseg - "valkoinen kukka", Altan - "vaaleanpunainen aamunkoitto" tai "kulta".

Kuten näette, Mongolian tyttöjä kutsutaan hyvin kauniisti, ikään kuin toistettaisiin terälehtien käyrät ja korujen loisto. Jos haluat nimetä tyttösi epätavallisella tavalla, sinun on kiinnitettävä huomiota mongolilaisiin nimiin. Naiset voivat tarkoittaa henkilön luonteenpiirteitä: Alima - "asiantunteva", "älykäs", Aryuna - "puhdas", Gerel - "valaisee kaikkea ympäröivää", Saina - "hyvä", Tungalag - "kirkas, puhdas ja kevyt", Unura (puhdas mongoli) - "tuottelias" jne.

Miesnimet ja niiden merkitykset

Jotkut maamme miesmongolilaiset, heidän joukossaan Ayrat - "hämmästyttävä", Arat - "paimen", sekä kreikkalainen poliitikko, joka asui 271 eaa., Batu - "Batu", toisessa merkityksessä käännetään "vahva"; Boris on “taistelija”. Varmasti harvat voisivat arvata, että jälkimmäinen tuli mongolialaiselta.

Todella mongolilaisten joukossa ovat sellaiset nimet kuin Altai ("kulta", "kuun kulta"), Amgalan ("rauhallinen"), Baigal ("luonto"), Batu ("vahva"), Dalai ("valtameri"), Mingiyan ( ”Tuhannen sotilaan komentaja”), Oktay (”ymmärtäminen”).

Kauneimmat mongolilaiset miesten nimet

Jokainen vanhempi haluaa antaa lapselleen kauneimman nimen, varsinkin Mongoliassa, he ovat niin ystävällisiä häntä kohtaan. Pojat kutsutaan useimmiten näin: Barlas ("peloton", rohkea), Naran ("aurinko"), Tarkhan ("yleismies", "kaiken kaupan tunkki"), Shona ("susi"), Tšingis-kaani (mistä " Tšingis "-" vahva ").

Kuten näette, miesten nimet käännetään pääasiassa "rohkeiksi" tai "voimakkaiksi", tällaiset ominaisuudet ovat tärkeimpiä mongolilaisille miehille. Vastasyntyneille pojille annetaan usein nimiä, jotka symboloivat fyysistä voimaa ja sisäistä ydintä.

Kauneimmat naisnimet

Tyttöjen mongolilaiset nimet päinvastoin eivät ole suunnattu pikemminkin henkilön ominaisuuksiin kuin hänen ulkoiseen houkuttelevuuteensa. Kauneimmat ovat Alimtseg ("omenankukka"), Delbee ("terälehti"), Jargal ("onnellisuus"), Erdene ("helmi"), Tseren ("pitkäikäinen" - nimi-amuletti).

Useimmiten tytöille annetaan nimiä, jotka merkitsevät kauneutta, sävyisyyttä, puhtautta ja armoa, useimmilla heillä on juuri tällainen semantiikka. Tyttöjen vanhemmat uskovat, että lapset pysyvät yhtä viattomina kuin lapsuudessa, jos he kutsuvat heitä jotain helläksi.

Outoja nimiä

Mongolia on maa, jossa lapsia kutsutaan kauniisti, merkityksellisesti. Huumorintajulla ei kuitenkaan ole myöskään pahaa, samoin kuin ymmärryksellä kauneudesta. Mongolilaisessa perinteessä on useita nimiä, joilla on outoja ja jopa odottamattomia käännöksiä, joten niitä ei voida ottaa vakavasti.

Mutta käy ilmi, että heillä on tärkeä tehtävä ja ne annetaan sairaille lapsille. Mongolilaisten nimien merkitys voi olla erilainen, esimerkiksi "juusto". Nimi Byaslag käännetään tällä tavalla. Ontzog ei tarkoita muuta kuin "lentokone". Ja jotta henkilö voi elää pitkään, he antavat pitkän ja vaikeasti luettavan nimen (Luvsandenzenpilzhinzhigmed).

Mutta mongolien kummallisuus ei pääty tähän, jos vanhemmat eivät osaa nimetä vauvaansa, he yksinkertaisesti kääntyvät laman puoleen neuvoja varten.

Pojien ja tyttöjen nykyaikaisilla mongolilaisilla nimillä on yllättävän rikas symbolinen merkitys. He ovat erittäin informatiivisia ja harkittuja. Paikalliset uskomukset ja tavat antoivat heidän tulla sellaisiksi. Mongoliassa henkilön nimelle on perinteisesti annettu paljon huomiota. Tämän valtion asukkaat uskovat vilpittömästi siihen, mikä on kohtalokas rooli lapsen elämässä. Lisäksi sukunimiä ja isänimiä ei käytännössä käytetä tässä. Tämä olosuhde tekee kauniista nais- ja urospuolisista mongolilaisista nimistä vieläkin tärkeämpiä ja merkittävämpiä kantajilleen.

Mongolien nimien merkitys pojille ja tytöille

Mies ja naispuoliset mongolilaiset nimet voidaan jakaa useisiin luokkiin:

• Nimet-amuletit (terbish, Enebish, Nohoy jne.). Heidän piti suojella lasta pahalta hengeltä.
• Mongolilaiset nimet ja sukunimet, joiden merkitys vastaa lapsen syntymää. Esimerkiksi Neamtso tulkitaan "sunnuntaina" ja Byamba on "lauantaina".
• Kukkiin ja koruihin liittyvät nimet (Suvdaa \u003d "helmi", Tsagaantseg \u003d "valkoinen kukka" jne.). Useimmiten heitä kutsutaan tytöiksi.
• Mongolilaisten miesten ja naisten nimet, jotka osoittavat henkilön sosiaalisen tai ammatillisen kuuluvuuden.
• Buddhalaiset nimet (Ganjuur, Jadamba jne.). Monet heistä vastaavat jumaluuksien, lamojen, pyhien kirjojen, pyhien jne. Nimiä.
• Poikien ja tyttöjen mongolialaiset nimet, jotka merkitsevät eläimiä, taivaankappaleita ja erilaisia \u200b\u200bluonnonilmiöitä. Esimerkiksi Tsogtgerel tarkoittaa "liekin valoa" ja Nugai tarkoittaa "koira".
• Nimet, jotka osoittavat henkilön persoonallisuuden piirteet.

Arvostelu kauniista poikien mongolilaisista nimistä

1. Altai. Venäjän kielelle käännettynä tarkoittaa "kultaista kuu"
2. Amgalan. Mongolilainen nimi pojalle, joka tarkoittaa "rauhallinen"
3. Barlas. Tulkitaan "pelottomaksi"
4. Batu. Venäjälle käännettynä se tarkoittaa "vahvaa"
5. Dalai. Mongolilainen miesnimi tarkoittaa "valtameri"
6. Naran. Tulkittu "aurinkona"
7. Okei. Venäjälle käännettynä tarkoittaa "ymmärtämistä"
8. Tarkhan. Mongolilainen nimi pojalle, mikä tarkoittaa \u003d "käsityöläinen"
9. Tsagaan. Tarkoittaa "valkoista"
10. Shona. Venäjälle käännettynä tarkoittaa "susi"

Suosituimmat tyttöjen mongolilaiset nimet

1. Alimtsetseg. Tulkittu "omenankukka"
2. Aryuna. Mongolian nimi tytölle, joka tarkoittaa "puhdasta"
3. Gerel. Venäjälle käännettynä se tarkoittaa "puhdasta"
4. Dalbae. Tulkitaan "terälehdenä"
5. Jargal. Mongolilainen naisnimi, joka tarkoittaa "onnea"
6. Sina. Mongolian "hyvä"
7. Sarana. Venäjälle käännettynä tarkoittaa "lilja"
8. Huvila. Mongolilainen tytön nimi, joka tarkoittaa \u003d "selkeä"
9. Tseren. Tulkitaan "pitkäikäisenä"
10. Erdene. Venäjälle käännettynä tarkoittaa "jalokivi"

Valitaan moderni mongolilainen nimi pojalle ja tytölle

Mongolilaiset vanhemmat yrittävät syyttää lapsiaan vanhempien sukulaisten, kuuluisien henkilöiden tai buddhalaisten jumaluuksien kunniasta. Tytöille annetaan suosittuja naismongolilaisia \u200b\u200bnimiä,