Muinaisina aikoina maamme osavaltiot eivät koskeneet rajoihinsa kuten nyt. Niiden välissä oli jättimäisiä tiloja, joissa kukaan ei asunut - se oli joko mahdotonta elinolojen puutteen vuoksi (ei ole vettä, viljelymaata, et voi metsästää, jos riistaa on vähän), tai se oli yksinkertaisesti vaarallista nomadisten arojen asukkaiden hyökkäykset. Sellaisissa paikoissa kasakat syntyivät - Venäjän ruhtinaskuntien laitamilla, Suuren aron rajalla. Tällaisiin paikkoihin kokoontui ihmisiä, jotka eivät pelänneet arojen asukkaiden äkillistä hyökkäystä, jotka tiesivät selviytyä ja taistella ilman ulkopuolista apua.

Ensimmäiset maininnat kasakkijoukoista ovat peräisin Kiovan Venäjältä, esimerkiksi Ilya Murometsia kutsuttiin "vanhaksi kasakaksi". On viitteitä kasakkiosastojen osallistumisesta Kulikovon taisteluun kuvernööri Dmitri Bobrokin johdolla. XIV-vuosisadan loppuun mennessä Donin ja Dneprin alajuoksulle muodostettiin kaksi suurta aluetta, joille perustettiin monia kasakansiirtokuntia, ja niiden osallistuminen Ivan Julman käymiin sotiin on jo kiistaton. Kasakat näkivät itsensä Kazanin ja Astrahanin khanaattien valloituksessa ja Liivin sodassa. Ensimmäisen venäläisen stanitsa-vartijapalvelun peruskirjan laati bojaari M. I. Vorotynsky vuonna 1571. Sen mukaan vartiopalvelut suorittivat stanitsan (vartija) kasakat tai stanitsan miehet, kun taas kaupungin (rykmentin) kasakat puolustivat kaupunkeja. Vuonna 1612 Don-kasakat vapauttivat yhdessä Nižni Novgorodin miliisin kanssa Moskovan ja karkottivat puolalaiset Venäjän maalta. Kaikkien näiden ansioiden vuoksi Venäjän tsaarit hyväksyivät kasakille oikeuden omistaa hiljainen Don ikuisesti ja ikuisesti.

Tuolloin Ukrainan kasakat jaettiin rekisteriin Puolan ja ruohonjuuritason palveluksessa, mikä loi Zaporizhzhya Sichin. Rzecz Pospolitan poliittisen ja uskonnollisen painostuksen seurauksena Ukrainan kasakoista tuli vapautusliikkeen perusta, he nostivat useita kansannousuja, joista viimeinen Bogdan Hmelnitskin johdolla saavutti tavoitteensa - Ukraina yhdistettiin jälleen Venäjän kanssa. Pereyaslav Radan valtakunta tammikuussa 1654. Venäjälle sopimus johti osan Länsi-Venäjän maista hankkimiseen, mikä oikeutti Venäjän tsaarien arvonimen - koko Venäjän suvereeni. Moskovilaisesta Rusista tuli slaavilaisten ortodoksisten maiden kerääjä.

Sekä Dnepri että Don-kasakat olivat tuolloin eturintamassa taistelussa turkkilaisia \u200b\u200bja tataareita vastaan, jotka ryöstivät jatkuvasti Venäjän maita, tuhoivat satoja, ajavat ihmisiä vankeuteen ja vuotivat maita. Kasakat saivat aikaan lukemattomia tekoja, mutta yksi silmiinpistävimmistä esimerkeistä esi-isiemme sankaruudesta on Azovin istuin - kahdeksantuhatta kasakkaa, vangitsemalla Azov - yksi voimakkaimmista linnoituksista ja tärkeä viestintäkeskus - pystyi taistelemaan. kaksisataa tuhatta Turkin armeijaa. Lisäksi turkkilaiset pakotettiin vetäytymään menetettyään noin sata tuhatta sotilasta - puolet armeijastaan! Mutta ajan mittaan Krim vapautettiin, Turkki työnnettiin Mustanmeren rannalta etelään, ja Zaporizhzhya Sich menetti merkityksensä edistyneenä etuvartiona ja löysi itsensä satoja kilometrejä sisämaahan rauhallisella alueella. 5. elokuuta 1775 allekirjoittamalla Venäjän keisarinna Katarina II manifestista "Zaporizhzhya Sichin tuhoamisesta ja sen siirtämisestä Novorossiyskin maakuntaan" Sich lopulta hajotettiin. Zaporozhyen kasakat jakautuivat sitten useisiin osiin. Suurin osa muutti Mustanmeren kasakoiden armeijaan, joka kuljetti rajavartijoita Mustanmeren rannalla, merkittävä osa kasakoista siirrettiin uudelleen suojaamaan Venäjän etelärajat Kubanissa ja Azovissa. Sultan antoi Turkille lähteneiden viiden tuhannen kasakan perustaa Transdanubian Sichin. Vuonna 1828 Tonavan ylittävät kasakat Koshev Yosip Gladkin kanssa siirtyivät Venäjän puolelle, ja keisari Nicholas I armahti heidät henkilökohtaisesti. Kasakat alkoivat suorittaa rajavartijoita koko Venäjän valtavalla alueella. Ei ole syytä, että tsaari-rauhantekijä Aleksanteri III huomautti kerran osuvasti: "Venäjän valtion rajat ovat kasakan satulan arkkissa ..."

Donets, Kuban, Tertsy ja myöhemmin heidän aseveljensä, Uralit ja siperialaiset, olivat pysyvä taistelun eturintama kaikissa sodissa, joissa Venäjä taisteli vuosisatojen ajan lähes ilman hengähdystaukoa. Kasakat erottivat itsensä erityisesti isänmaallisessa sodassa vuonna 1812. Don Atamanin legendaarisen komentajan Matvey Ivanovich Platovin muisto, joka johti kasakirykmenttejä Borodinosta Pariisiin, on edelleen elossa. Juuri rykmentit, joista Napoleon sanoisi kadehtivasti: "Jos minulla olisi kasakoiden ratsuväkeä, olisin valloittanut koko maailman." Partiot, tiedustelu, turvallisuus, kaukaiset hyökkäykset - kaikki tämän päivittäisen kovan sotilastyön suorittivat kasakat, ja heidän taistelumuodostuksensa - kasakka-laava - osoitti itsensä kaikessa loistossaan sodassa.

Kansan mielessä kasakki muodostui luonnollisena ratsastussoturina. Mutta siellä oli myös kasakkien jalkaväki - partiolaiset - joista tuli nykyaikaisten erikoisyksiköiden prototyyppi. Se sai alkunsa Mustanmeren rannikolta, jossa partiolaiset suorittivat vaikeaa palvelua Mustanmeren tulva-alueilla. Myöhemmin plastunien divisioonat toimivat menestyksekkäästi myös Kaukasuksella. Jopa heidän vastustajansa kunnioittivat partiolaisten pelottomuutta - Kaukasian parhaat kordonilinjan vartijat. Ylämaalaiset säilyttivät tarinan siitä, kuinka Lipkinin postilla piiritetyt plastunit päättivät palaa elossa - mutta eivät antautuneet tšerkessilaisille, jotka jopa lupasivat heille elämän.

Kasakat tunnetaan kuitenkin paitsi sotilaallisista hyökkäyksistä. Heillä oli yhtä tärkeä rooli uusien maiden kehityksessä ja liittämisessä Venäjän imperiumiin. Ajan myötä kasakoiden väestö muutti eteenpäin asumattomille maille laajentamalla valtion rajoja. Kasakijoukot osallistuivat aktiivisesti Pohjois-Kaukasuksen, Siperian (Ermakin retkikunta), Kaukoidän ja Amerikan kehitykseen. Vuonna 1645 Siperian kasakka Vasily Poyarkov purjehti Amuria pitkin, tuli Okhotskinmerelle, löysi Pohjois-Sahalinin ja palasi Jakutskiin. Vuonna 1648 Siperian kasakka Semyon Ivanovich Dezhnev purjehti Jäämereltä (Kolyman suusta) Tyynellämerelle (Anadyrin suulle) ja avasi salmen Aasian ja Amerikan välillä. Vuosina 1697-1699 kasakka Vladimir Vasilievich Atlasov tutki Kamchatkaa.

Kasakat ensimmäisen maailmansodan aikana

Ensimmäisen maailmansodan ensimmäisenä päivänä Kubanin kasakoiden kaksi ensimmäistä rykmenttiä menivät eteen Jekaterinodarin rautatieasemalta. Ensimmäisen maailmansodan rintamilla taisteli yksitoista Venäjän kasakkajoukkoa - Donskoe, Ural, Terskoe, Kubanskoe, Orenburg, Astrakhan, Siperian, Transbaikal, Amur, Semirechenskoe ja Ussuriyskoe - tietämättä pelkuruutta ja autioitumista. Heidän parhaat ominaisuutensa ilmenivät erityisen selvästi Transkaukasian rintamalla, jossa 11 kolmannen asteen kasakirykmenttiä muodostettiin vain miliisissä - vanhempien kasakoiden joukosta, jotka joskus voisivat antaa aloitusmaadon nuorisolle. Kiitos uskomattomasta kestävyydestään vuoden 1914 raskaissa taisteluissa, he estivät turkkilaisten joukkojen läpimurron - kaukana pahimmasta tuolloin! - Transkaukaasialle ja he yhdessä saapuneiden Siperian kasakoiden kanssa heittivät heidät takaisin. Suuren voiton jälkeen Sarykamyshin taistelussa Venäjä sai onnittelut liittoutuneilta ylipäälliköiltä, \u200b\u200bJoffrelta ja Ranskalta, jotka arvostivat suuresti venäläisten aseiden voimaa. Taistelulajien huippu Transkaukasiassa oli Erzurumin vuoristolinnoitetun alueen vangitseminen talvella 1916, jonka hyökkäyksessä kasakkiyksiköillä oli tärkeä rooli.

Kasakat eivät olleet pelkästään kauhistuttavimpia ratsuväkiä, vaan ne palvelivat myös tiedustelupalvelussa, tykistössä, jalkaväissä ja jopa ilmailussa. Alkuperäiskansat Kubanin kasakka Vyacheslav Tkachev teki siis Venäjällä ensimmäisen kaukolennon reitillä Kiova - Odessa - Kerch - Taman - Jekaterinodar, kokonaispituudella 1500 versta huolimatta epäsuotuisasta syksyn säästä ja muista vaikeista olosuhteista. 10. maaliskuuta 1914 hänet lähetettiin neljänteen ilmailudivisioonaan sen muodostamisen jälkeen, ja samana päivänä Tkachev nimitettiin 20. armeijan komentajaksi 20. armeijan osastoon. Sodan alkuvaiheessa Tkachev teki useita tiedustelulentoja, jotka olivat erittäin tärkeitä Venäjän komentajalle, minkä vuoksi hänelle myönnettiin Lounaisrintaman armeijan 24. marraskuuta 1914 armeijan määräyksellä nro 290. Pyhä suuri marttyyri ja voittanut George, IV tutkinto (ensimmäinen lentäjien joukossa).

Kasakat näkivät itsensä erittäin hyvin Isänmaallisessa sodassa. Tänä maan vakavimpana ja vaikeimpana aikana kasakat unohtivat aikaisemmat valitukset ja nousivat yhdessä koko Neuvostoliiton kansan kanssa puolustamaan kotimaitaan. Neljäs Kubanin, viidennen Donin vapaaehtoisen kasakkajoukko läpäisi kunnianosoituksen sodan loppuun asti ja osallistui suuriin operaatioihin. Yhdeksäs Plastun Red Banner Krasnodar -divisioona, kymmeniä kivääri- ja ratsuväistöjä muodostui sodan alussa Donin, Kubanin, Terekin, Stavropolin, Orenburgin, Uralin, Semirechyen, Transbaikalian ja Kaukoidän kasakkeista. Kaartin kasakka-kokoonpanot suorittivat usein erittäin tärkeän tehtävän - kun koneelliset kokoonpanot muodostivat sisäisen renkaan lukuisista "patoista", kasakat, osana koneellisia ratsuväen ryhmiä, räjähtivät operatiiviseen tilaan, häiritsivät vihollisen viestintää ja loivat ulomman ympäröivän renkaan estäen vihollisjoukkojen vapauttaminen. Stalinin aikana luotujen kasakkiyksiköiden lisäksi toisen maailmansodan aikana kuuluisien ihmisten joukossa oli monia kasakteja, jotka eivät taistelleet "merkkituotetuissa" kasakiratsuväissä tai Plastun-yksiköissä, vaan koko Neuvostoliiton armeijassa tai erottivat itsensä sotilastuotannossa. Esimerkiksi: säiliön ässä # 1, Neuvostoliiton sankari D.F. Lavrinenko - Kubanin kasakka, kotoisin Fearlessin kylästä; Suunnitteluvoimat, kenraaliluutnantti, Neuvostoliiton sankari D.M. Karbyshev - esi-isä Uralin kasakka, kotoisin Omskista; Pohjoisen laivaston komentaja, amiraali A.A. Golovko on Terekin kasakka, kotoisin Prokhladnajan kylästä; aseseppäsuunnittelija F.V. Tokarev - Don Cossack, kotoisin Don Cossackin Jegorlykin alueen kylästä; Bryanskin ja toisen Itämeren rintaman komentaja, armeijan kenraali, Neuvostoliiton sankari M.M. Popov on Don-kasakka, kotoisin Don-kasakoiden Ust-Medveditskajan alueen kylästä, vartijan laivueen komentaja, kapteeni K.I. Nedorubov on Neuvostoliiton sankari ja täysivaltainen Pyhän Yrjön ritari sekä monet muut kasakat.

Kaikki aikamme sodat, jotka Venäjän federaatiolla on jo ollut mahdollisuus käydä, eivät myöskään menneet ilman kasakoita. Transnistrian ja Abhasian konfliktien lisäksi kasakat osallistuivat aktiivisesti Ossetian-Ingušin konfliktiin ja sen jälkeiseen Ossetian hallinnollisen rajan suojeluun Tšetšenian ja Ingušian kanssa. Ensimmäisen tšetšeenikampanjan aikana Venäjän puolustusministeriö muodosti kenraali Yermolovin nimisen moottorikivääripataljoonan vapaaehtoisista kasakoista. Sen tehokkuus oli niin korkea, että se pelotti kremliläisiä tšetšeenejä, jotka näkivät kasakkayksiköiden ulkonäössä ensimmäisen askeleen kohti Terekin alueen elpymistä. Heidän paineensa vuoksi pataljoona vetäytyi Tšetšeniasta ja hajosi. Toisen kampanjan aikana 205. moottorikivääriprikaatti sekä komentajat, jotka palvelivat Tšetšenian Shelkovsky-, Naursky- ja Nadterechny-alueilla, varustettiin kasakilla. Lisäksi merkittävä joukko kasakteja, jotka ovat allekirjoittaneet sopimuksen, taistelivat "tavallisissa" eli muissa kuin kasakkayksiköissä. Kasakkiyksiköistä yli 90 ihmistä sai hallituksen palkintoja vihamielisyyksien seurauksena, kaikki kasakit, jotka osallistuivat vihollisuuksiin ja täyttivät selvästi tehtävänsä, saivat kasakkapalkintoja. Kasakat Etelä-Venäjällä ovat pitäneet 13 vuoden ajan vuosittain kenttäkoulutusleirejä, joiden puitteissa on järjestetty komento- ja henkilöstökoulutusta yksiköiden komentajien ja upseerien kanssa sekä palo-, taktista, topografista, kaivos- ja kaivoskoulutusta. lääketieteellinen koulutus. Kasakkiyksiköitä, yrityksiä ja joukkueita johtavat Venäjän armeijan upseerit, joilla on taistelukokemusta ja jotka osallistuivat operaatioihin kuumilla paikoilla Kaukasuksella, Afganistanissa ja muilla alueilla. Ja kasakkojen partioista tuli luotettavia avustajia Venäjän rajavartijoille ja poliisille.

Kasakat

Kasakoiden alkuperä.

Kasakat ovat uuden aikakauden alkaessa muodostunut kansalaisuus seurauksena geneettisistä siteistä monien skyttien kansan turanilaisten (siperialaisten) heimojen välillä Kos-Sakan (tai Ka-Sakan), Priazovskin slaavilaisten Meoto-Kaisarien ja Ases-seoksen välillä. -Alans tai Tanaits (Dontsov). Muinaiset kreikkalaiset kutsuivat heitä kosakhaksi, mikä tarkoittaa "valkoista sakhia", ja skyto-iranilaiseksi "kos-sakha" - "valkoiseksi peuraksi". Pyhä peura, skyttien aurinkosymboli, löytyy kaikista hautajaistaan \u200b\u200bPrimoryesta Kiinaan, Siperiasta Eurooppaan. Donin kansa toi tämän skyttien heimojen muinaisen armeijan symbolin meidän aikanamme. Täältä saat selville, mistä kasakoiden istuma tuli, ajeltu pää, jossa oli etuosa ja roikkuvat viikset, ja miksi parrakas prinssi Svyatoslav muutti ulkonäköään. Opit myös monien kasakoiden, Donin, Grebenin, Brodnikien, mustahuppujen jne. Alkuperän, josta ilmestyi kasakoiden armeijan tarvikkeet, hattu, veitsi, tšerkessin takki, gazyr. Ja ymmärrät myös, miksi kasakoita kutsuttiin tataareiksi, mistä Tšingis-kaani tuli, miksi käytiin Kulikovon taistelu, Batun hyökkäys ja kuka oli tämän kaiken takana.

"Kasakat, etninen, sosiaalinen ja historiallinen yhteisö (ryhmä), jonka kaikki kasakat yhdistävät erityispiirteidensä vuoksi ... Kasakat määriteltiin erilliseksi etnokseksi, itsenäiseksi kansalaisuudeksi tai erityiseksi turkkilais-slaavilaisen alkuperän kansaksi. " Cyril and Methodius Dictionary 1902.

Niiden prosessien seurauksena, joita arkeologiassa kutsutaan yleensä "sarmatilaisten tuomiseksi Meots-ympäristöön", pohjoisessa. Kaukasuksella ja Donilla ilmestyi slaavilais-turanilainen sekoitettu erityiskansallisuus, joka jaettiin moniin heimoihin. Tästä sekaannuksesta syntyi alkuperäinen nimi "kasakka", jonka muinaiset kreikkalaiset huomasivat muinaisina aikoina ja joka kirjoitettiin nimellä "kosakh". Kasakosin kreikkalaistyylinen tyyli säilyi 100-luvulle saakka, minkä jälkeen venäläiset aikakirjoittajat alkoivat sekoittaa sitä valkoihoisilla Kasagov, Kasogov, Kazyag -nimillä. Mutta muinaisesta turkkilaisesta "Kai-Sak" (skytti) tarkoitti vapautta rakastavaa, toisessa mielessä - soturia, vartijaa, tavallista Hordan yksikköä. Se oli Horde, josta tuli eri heimojen liitto sotilaallisen liittoutuman alle - jonka nimi on nykyään kasakat. Tunnetuimmat: "Golden Horde", "Piebald Horde of Siberia". Joten kasakat, jotka muistivat suurta menneisyyttään, kun heidän esi-isänsä asuivat Uralin takana Asss-maassa (Suuri Aasia), perivät kansanimensä "kasakat", Asilta ja Sakilta, arjalaisilta "kuin" - soturi, sotilasluokka "Sak" - asetyypin mukaan: sakista, piiskaasta, leikkureista. "As-sak" muutettiin myöhemmin kasakiksi. Ja nimitys Kaukasus - Kau-k-az muinaisesta iranilaisesta kauasta tai kuusta - vuori ja az-as, so. Azov-vuorta (Asov), kuten Azovin kaupunkia turkkilaisessa ja arabiaksi, kutsuttiin: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava ja Azak.
Kaikki muinaiset historioitsijat väittävät, että skytit olivat parhaita sotureita, ja Svydas todistaa, että heillä oli joukoissaan lippuja muinaisista ajoista lähtien, mikä osoittaa heidän joukkojensa säännöllisyyden. Siperian, Länsi-Aasian, Gettien, Egyptin heettiläisten, atsteekkien, Intian ja Bysantin Getae-lippuilla ja -suojilla oli vaakuna, joka kuvaa Venäjän 1400-luvulla hyväksymää kaksipäistä kotkaa. heidän loistavien esi-isiensä perintönä.

On mielenkiintoista, että skyttien kansojen heimot, jotka on kuvattu Siperiasta, Venäjän tasangolta löytyvistä esineistä, esitetään parta ja pitkät hiukset päähänsä. Venäläiset ruhtinaat, hallitsijat, soturit ovat myös partaisia \u200b\u200bja karvaisia. Joten mistä uudisasukas tuli, ajeltu pää, etuosa ja roikkuvat viikset?
Tapa ajella pää oli täysin vieras Euroopan kansoille, mukaan lukien slaavit, kun taas idässä se oli levinnyt pitkään ja hyvin laajasti, myös turkkilais-mongolisten heimojen keskuudessa. Joten kampa aasilla lainattiin itäisiltä kansoilta. Vuonna 1253 Rubruk kuvaili sitä Volgan Batun kultaisessa ordossa.
Joten voimme sanoa luottavaisesti, että tapana ajella slaavilaisten päätä Venäjällä ja Euroopassa oli täysin vieras ja mahdoton hyväksyä. Hunnit toivat sen ensin Ukrainaan, vuosisatojen ajan sitä esiintyi Ukrainan mailla elävien turkkilaisten sekaheimoiden - avarien, kazarien, pečenegien, polovtsilaisten, mongolien, turkkilaisten jne. - keskuudessa, kunnes Zaporozhyen kasakat lopulta lainasivat sitä kaikkien muiden sichien turkkilais-mongolisten perinteiden kanssa ... Mutta mistä sana "Sich" tulee sitten? Tämän Strabo kirjoittaa. XI.8.4:
"Kaikkia Lounais-Aasiaa hyökkääviä eteläisiä skyttejä kutsuttiin Sakasiksi." Sakojen asetta kutsuttiin sakariksi - kirves piiskaamisesta, pilkkomisesta. Tästä sanasta todennäköisesti syntyi Zaporizhzhya Sichin nimi, samoin kuin sichevik, kuten zaporozhilaiset kutsuivat itseään. Sich on Sakojen leiri. Sak tataarin kielellä tarkoittaa varovaisuutta. Sakal on parta. Nämä sanat on lainattu slaavilaisilta, masaksilaisilta ja massageteilta.

Muinaisina aikoina, kun Siperian valkoihoisten veri sekoitettiin mongoloidien kanssa, alkoi muodostua uusia mestizo-kansoja, jotka saivat myöhemmin turkkilaisen nimen, ja tämä oli kauan sen jälkeen, kun itse islam oli syntynyt ja he hyväksyivät Mohammedanin usko. Myöhemmin, näiden kansojen ja heidän muuttonsa länteen ja Aasiaan, ilmestyi uusi nimi, joka määritteli heidät huneiksi. Löydetyistä hunnilaisista hautausmaista he tekivät rekonstruoinnin kalloon ja kävi ilmi, että jotkut hunnien soturit käyttivät oseledia. Samat eturenkaat soturit olivat myöhemmin muinaisten bulgarien joukossa, jotka taistelivat Attilan armeijassa, ja monien muiden turkkilaisten kanssa sekoitettujen kansojen joukossa.

Muuten, hunnien "maailman tuhoamisella" oli tärkeä rooli slaavilaisen etnoksen historiassa. Toisin kuin skyttien, sarmatien ja goottilaisten hyökkäykset, hunien hyökkäys oli erittäin laajamittainen ja johti barbaarisessa maailmassa koko entisen etnopoliittisen tilanteen tuhoutumiseen. Goottien ja sarmatien länsipuolelle lähtö ja sitten Attila-imperiumin romahtaminen antoivat slaavilaisille mahdollisuuden 5. vuosisadalla. aloittaa pohjoisen Tonavan, Dniesterin alajuoksun ja Dneprin keskijohdon joukkolaskutus.
Hunien joukossa oli myös ryhmä (oma nimi - gurs) - bulgaria (valkoinen guru). Phanagoriassa tapahtuneen tappion jälkeen (Savernoe Pontic, Don-Volga ja Kuban) osa bulgareista meni Bulgariaan ja slaavilaista etnistä komponenttia vahvistettuaan tuli modernit bulgarialaiset, toinen osa pysyi Volgalla - Volgan bulgarialaiset, nyt Kazanin tataarit ja muut Volgan kansat. Yksi osa unkarilaisista (Hunno-Gurs) - ungarilaiset tai ugrilaiset perustivat Unkarin, toinen osa heistä asettui Volgaan ja sekoitettiin suomenkielisten kansojen kanssa, tuli ugrosuomiksi. Kun mongolit tulivat idästä, he menivät Kiovan prinssin sopimuksella länteen ja sulautuivat unkarilaisiin-unkarilaisiin. Siksi puhumme suomalais-ugrilaisesta kieliryhmästä, mutta tämä ei koske huneja yleensä.
Turkkilaisten kansojen muodostumisen aikana ilmestyi kokonaisia \u200b\u200bvaltioita, esimerkiksi sekoittamalla Siperian Europoidit, Dinlinit Gangun-turkkilaisten kanssa, ilmestyi Jenisei Kirghiz, heistä - Kirgisian Kaganate jälkeen - Türkic Kaganate. Me kaikki tunnemme Khazar Kaganaten, josta tuli Khazarin slaavilaisten yhdistyminen turkkilaisten ja juutalaisten kanssa. Kaikista näistä slaavilaisten ja turkkilaisten loputtomista yhdistyksistä ja erotteluista luotiin monia uusia heimoja, esimerkiksi slaavilaisten valtionyhdistäminen kärsi pitkään besenegien ja polovtsilaisten hyökkäyksistä.

Esimerkiksi Tshingis-kaanin "Yasu" lain mukaan, jonka ovat kehittäneet nestorialaisten lahkojen viljellyt keski-aasialaiset kristityt, eikä villit mongolit, hiukset on ajettava pois ja vain letti on jätetty pää. Korkean tason henkilöt saivat käyttää parta, kun taas muiden oli ajettava parta pois, jättäen vain viikset. Mutta tämä ei ole tataarilainen tapa, vaan muinaisten getojen (ks. Luku VI) ja Massagetsin, ts. ihmisiä, jotka tunnettiin jo XIV-luvulla. EKr. Ja herätti pelkoa Egyptissä, Syyriassa ja Persiassa, ja sitten mainittiin VI vuosisadalla. kirjoittanut R. X. Kreikan historioitsija Procopius. Massagets - Great-Saki-Getae, joka muodosti johtavan ratsuväen Attilan laumoissa, myös ajoi päätään ja partaansa jättäen viikset ja jätti yhden punoksen päänsä päälle. On mielenkiintoista, että venäläisten sotilasluokkaa on aina kutsuttu Getiksi, ja sana "hetman" itsessään on jälleen goottilaista alkuperää: "suuri soturi".
Bulgarian prinssien ja Liutprandin maalaus puhuu tämän tapan olemassaolosta Tonavan bulgarialaisten keskuudessa. Kreikkalaisen historioitsijan Leo Deaconin kuvauksen mukaan myös venäläinen suurherttua Svjatoslav ajoi partansa ja päänsä jättäen yhden etuosan, ts. matkivat Geta-kasakoita, jotka muodostivat armeijansa johtavan ratsuväen. Näin ollen tapana ajella parta ja pää, jättämällä viikset ja esilokko, ei ole tataari, koska se oli olemassa aiemmin geta-ihmisten keskuudessa yli 2000 vuotta ennen tataarien ilmestymistä historialliselle kentälle.

Jo kanoninen kuva prinssi Svyatoslavista, jolla on ajeltu pää, pitkä etuosa ja roikkuvat viikset, kuten Zaporozhye-kasakka, ei ole täysin totta, ja sen määritteli pääasiassa Ukrainan puoli. Hänen esi-isillään oli ylelliset hiukset ja parta, ja hänet itse kuvattiin partaaksi erilaisissa aikakirjoissa. Etuosan Svyatoslavin kuvaus on otettu edellä mainitusta diakoneesta Leosta, mutta hänestä tuli niin sen jälkeen, kun hänestä tuli Kiovan Venäjän lisäksi myös Petsenezh Rusin eli Etelä-Venäjän prinssi. Mutta miksi sitten pechenegit tappoivat hänet? Kaikki johtuu siitä, että Svjatoslavin voiton jälkeen Khazar Kaganaatista ja sodan Bysantin kanssa juutalainen aristokratia päätti kostaa hänelle ja suostutteli besenegit tappamaan hänet.

No, ja myös diakoni Leo X-luvulla antaa "Aikakirjoissa" erittäin mielenkiintoisen kuvauksen Svyatoslavista: "Konung on valmis Sventoslav tai Venäjän hallitsija Svyatoslav ja heidän joukkojensa hetman, oli juuri baltit, Rurikovichit (baltit ovat Länsi-goottien kuninkaallinen dynastia. Tästä dynastiasta oli Alaric, joka otti Rooman.) ... Hänen äitinsä, Regentess Helga, aviomiehensä Ingvarin kuoleman jälkeen, jonka Greatungit tappoivat. pääkaupunki oli Iskorost, halusi yhdistää kaksi muinaisten Rickien dynastiaa baltilaisten valtikkaan alle ja kääntyi Greatfungien Rixin Malfredin puoleen antaakseen sisarensa Malfridille pojastaan, kun hän oli sanonut, että hän anteeksi Malfredille. aviomiehen kuolema. ”Saatuaan kieltäytymisen, hän poltti Greatungsin kaupungin ja Greatungit itse jättivät ... Malfrida saatettiin Helgan tuomioistuimeen, jossa hänet kasvatettiin, kunnes hän ei varttunyt eikä hänestä tullut. kuningas Sventoslavin vaimo ... "
Tässä tarinassa prinssi Malin ja prinssi Vladimir Kastajan äidin Malushan nimet arvellaan selvästi. On utelias, että kreikkalainen kreikkalainen itsepäisesti kutsui Drevlyans Greytungsiksi - yhdeksi goottilaisista heimoista eikä ollenkaan Drevlyansista.
Jätetään tämä myöhempien ideologien omantuntoon, jotka eivät huomanneet näitä gootteja lähietäisyydeltä. Huomaamme vain, että Malfrida-Malusha oli kotoisin Iskorosten-Korostenista (Zhytomyrin alue). Edelleen - jälleen Lev diakoni: "Sventoslavin hevosoturit taistelivat ilman kypärää ja kevyillä skyttien rotujen hevosilla. Jokaisella hänen Venäjällä olevalta soturiltaan ei ollut hiuksia päähänsä, vain pitkä korvaan asti mennyt nauha oli armeijan jumalansa symboli. He taistelivat kiivaasti hevosella, niiden goottirykmenttien jälkeläisten kanssa, jotka toivat suuren Rooman polvilleen. Venäläiset perivät isiltä goottilaisilta kyvyn taistella jalkaisin piiloutuen kilpien taakse - kuuluisa "kilpikonna". viikinkien joukosta. Ja ne, jotka kuolivat kuolemaansa, heidät laitettiin mäkiin ja kaadettiin kukkuloiden yli. Maassaan olevissa gooteissa tällainen lepo ulottuu satoja vaiheita toisinaan ... "
Emme ymmärrä miksi kroonikko kutsuu venäläisiä gootteja. Ja Zhytomyrin alueella on monia hautausmaita. Niiden joukossa on myös hyvin muinaisia \u200b\u200b- skyttejä, jo ennen aikamme. Ne sijaitsevat pääasiassa Zhytomyrin alueen pohjoisilla alueilla. Ja on myös myöhemmin, aikakautemme alkua, IV-V vuosisatoja. Esimerkiksi Zhytomyr-vesipuiston alueella. Kuten näette, kasakat olivat olemassa kauan ennen Zaporozhye Sichiä.
Ja tässä on, mitä Georgy Sidorov sanoo Svjatoslavin muuttuneesta ulkonäöstä: "Petsenegit valitsivat hänet itselleen, Khazar Kaganate -tapahtuman jälkeen hänestä tulee jo täällä oleva prinssi, toisin sanoen myös Petsenezhin khanit tunnustavat hänen vallansa itsessään. Petshenezhin ratsuväki menee hänen kanssaan Bysanttiin.

Jotta besenegit tottelisivat häntä, hänet pakotettiin näyttämään heidän ulkonäöltään, minkä vuoksi hänellä on parta ja pitkät hiukset aasin ja roikkuvien viiksien kanssa. Svjatoslav oli verestä venetsialainen, hänen isänsä ei käyttänyt etulukkoa, hänellä oli parta ja pitkät hiukset, kuten kaikilla venetsialaisilla. Rurik, hänen isoisänsä, oli sama, Oleg oli täsmälleen sama, mutta he eivät sopeuttaneet ulkonäköään pečenegien mukaan. Svjatoslav, hallitsemaan pečenegit, niin että he uskoivat häntä, hänen täytyi järjestää itsensä, olla ulkoisesti samanlainen kuin heillä, eli hänestä tuli pečenegien khan. Meitä jaetaan jatkuvasti, Venäjä on pohjoinen, etelä on Polovtsy, tämä on villi aro ja petšenit. Itse asiassa se oli kaikki yksi Venäjä, steppe, taiga ja metsästeppi - se oli yksi kansa, yksi kieli. Ainoa ero oli, että etelässä he tiesivät edelleen turkkilaisen kielen, se oli aikoinaan muinaisten heimojen esperanto, he toivat sen idästä, ja kasakat tunsivat tämän kielen myös 1900-luvulle saakka, säilyttäen sen. "
Venäjän Hordessa ei käytetty vain slaavilaista kirjoitusta, vaan myös arabiaa. 1500-luvun loppuun asti venäläiset puhuivat sujuvasti turkkilaista kieltä jokapäiväisellä tasolla, ts. Siihen asti turkkilainen kieli oli toinen puhuttu kieli Venäjällä. Ja tätä helpotti slaavilaisten-turkkilaisten heimojen yhdistyminen unioniksi, jonka nimi on kasakat. Sen jälkeen kun Romanovit tulivat valtaan vuonna 1613, kasakkien heimojen vapauden ja tottelemattomuuden takia he alkoivat rakentaa myyttiä heistä tataari-mongolien "ikeiksi" Venäjällä ja halveksuntaa kaikkeen "tataariin". Oli aika, jolloin kristityt, slaavit ja muslimit rukoilivat samassa kirkossa, se oli yleinen käsitys. Jumala on yksi, mutta uskonto on erilainen, sitten se kaikki jakautui ja erosi eri suuntiin.
Vanhan slaavilaisen sotilassanaston alkuperä juontaa juurensa slaavilaisten ja turkkilaisten yhtenäisyyden aikakauteen. Tämä toistaiseksi epätavallinen termi on todistettavissa: lähteet antavat tälle perustan. Ja ennen kaikkea sanakirja. Muinaisista turkkilaisista kielistä saatiin joukko nimityksiä yleisimmille sotilaallisten asioiden käsitteille. Kuten - soturi, bojar, rykmentti, työ, (sodan merkityksessä), metsästys, pyöristys, valurauta, rauta, damasti, alberd, kirves, vasara, sulitsa, armeija, lippu, miekka, mieli, värisi, pimeys (10 tuhatta armeijaa), hurraa, mennään jne. Ne eivät enää erotu sanastosta, näistä näkymättömistä turkisteista, joita on levitetty vuosisatojen ajan. Kielitieteilijät huomaavat vain myöhemmät, ilmeisesti "ei-syntyperäiset" sulkeumat: saadak, lauma, bunchuk, vartija, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, sankari, privet, zhalav (lippu), sulku, rattletrap, alpaut, surnach jne. Kasakkien yhteiset symbolit, Horde Rus ja Bysantti, kertovat meille, että historiallisessa menneisyydessä oli jotain, joka yhdisti heidät kaikki taistelussa vihollista vastaan, mikä on nyt piilossa meiltä petollisilla kerroksilla. Hänen nimensä on "länsimaailma" tai paavin hallinnassa oleva roomalaiskatolinen maailma, jossa on lähetyssaarnaajia, ristiretkeläisiä, jesuiitoja, mutta puhumme siitä myöhemmin.

Kuten edellä mainittiin, hunajat toivat "istuvan" ensin Ukrainaan, ja niiden ulkonäön vahvistamiseksi löydämme Bulgarian khaanien Imennikistä, jossa luetellaan Bulgarian valtion muinaiset hallitsijat, mukaan lukien maat hallitsevat. nykypäivän Ukrainasta:
"Avitohol zhyt 300 vuotta, ratsasti emou Dulo, ja anna minun (y) dilom twirem ...
Nämä 5 prinssi drjashe hallitsevat Tonavan maata 500 vuotta ja 15 ajeltua päätä.
Ja sitten tulen Tonavan maahan. Kuole prinssi, olen samanlainen tähän asti. "
Joten he kohtelivat kasvokarvoja eri tavoin: "Jotkut venäläiset ajelevat partaansa, toiset kiertävät ja punosivat niitä kuin hevosen manee" (Ibn Haukal). Tamanin niemimaalla, "venäläisen" aateliston keskuudessa, istuvan muodin leviäminen levisi, minkä kasakat myöhemmin perivät. Unkarin dominikaanimunkki Julian, joka vieraili täällä vuonna 1237, kirjoitti, että paikalliset "miehet ajelevat päätään kaljuin ja nostavat varovasti partaansa lukuun ottamatta aatelisia ihmisiä, jotka aateliston merkkinä jättävät pienen hiuksen vasemman korvan yli parranajon aikana loput heidän päänsä. "
Ja näin eräs nykyinen Kessarian Procopius kuvaili kevyimmän goottilaisen ratsuväen palasina: "Heillä on vähän raskasta ratsuväkeä, pitkillä kampanjoilla gootit menevät kevyesti, hevosellaan on pieni kuorma, ja kun vihollinen ilmestyy, he istuvat heidän kevyet hevoset ja hyökkäys ... Goottilaisia \u200b\u200bratsumiehiä kutsutaan itseään "kosakeiksi", "heiluttavat hevosta". Kuten tavallista, heidän ratsastajansa ajelevat päätään, jättäen vain pitkän hiusjoukon, joten heistä tulee kuin soturi-jumaluutensa - Danapr. jumalat päähänsä ajeltuina tällä tavalla ja gootit kiirehtivät jäljittelemään niitä ulkonäöltään .. Tarvittaessa tämä ratsuväki taistelee jalkaisin, eikä täällä ole yhtäläisiä ... Pysähtyessään armeija sijoittaa kärryt leirin ympärille suojaa, joka pitää vihollisen yllättävän hyökkäyksen sattuessa ... "
Kaikille näille soturi-heimoille, joko etu- tai parta tai viikset, ajan myötä nimi "Kosak" korjattiin, ja siksi kasakkanimen alkuperäinen kirjoitettu muoto säilyy edelleen täysin englanniksi ja espanjaksi.

N. Karamzin (1775-1826) kutsuu kasakoita kansaritariksi ja sanoo, että sen alkuperä on muinaisempi kuin tatun hyökkäys.
Napoleonin sotien yhteydessä koko Eurooppa alkaa olla erityisen kiinnostunut kasakoista. Englannin kenraali Nolan toteaa: "Kasakat vuosina 1812-1815 tekivät enemmän Venäjälle kuin koko sen armeija." Ranskan kenraali Caulaincourt sanoo: "Kaikki Napoleonin lukuisat ratsuväki menehtyivät, pääasiassa kasakoiden ataman Platovin iskujen alla." Sama toistaa kenraalit: de Braque, Moran, de Barthes ja muut. Napoleon itse sanoi: "Anna minulle kasakat, ja minä valloitan heidän kanssaan koko maailman." Ja yksinkertainen kasakka Zemlyanukhin teki Lontoossa oleskelunsa aikana valtavan vaikutelman koko Englantiin.
Kasakat ovat säilyttäneet kaikki muinaisilta esi-isiltä saamansa erityispiirteet, nämä ovat rakkaus vapauteen, kyky järjestäytyä, itsetunto, rehellisyys, rohkeus, rakkaus hevosta kohtaan ...

Joitakin käsitteitä kasakoiden nimien alkuperästä

Aasian ratsumiehet - vanhin siperian armeija, joka on peräisin slaavilais-arjalaisista heimoista, ts. skytteistä, sakoista, sarmateista jne., kaikki kuuluvat myös Suureen Turaniin, ja turkkilaiset ovat samat skytit. Persialaiset kutsuivat skyttien nomadi-heimoja "turiksi", koska vahva perustuslaillisuutensa ja rohkeutensa vuoksi skytit itse alkoivat olla yhteydessä tura-härkiin. Tällainen vertailu korosti sotureiden maskuliinisuutta ja rohkeutta. Joten esimerkiksi venäläisistä aikakirjoista löytyy sellaisia \u200b\u200blauseita: "Brave bo be, yako and tour" tai "Bui tour Vsevolod" (näin sanotaan prinssi Igorin veljestä "Igorin rykmentin majassa"). Ja tässä syntyy kaikkein utelias asia. On käynyt ilmi, että Julius Caesarin aikaan (tähän viittasivat FA Brockhaus ja IA Efron tietosanakirjastaan) Turovin villisonnia kutsuttiin "Urukseksi"! ... Ja tänään venäläiset ovat koko turkkikielisessä maailmassa "uruksia". Persialaisille me olimme "Urs", kreikkalaisille - "skytit", englantilaisille - "karjaa", muille - "tartarien" (tataarit, villit) ja "urukset". Monet tulivat heiltä, \u200b\u200bpääasiassa Uralilta, Siperiasta ja muinaisesta Intiasta, josta sotilastiede levisi vääristyneenä, jonka Kiinasta tunnemme taistelulajeina.
Myöhemmin, säännöllisten vaellusten jälkeen, osa heistä asui Azovin ja Donin aroille ja alkoi kutsua hevosen perusasioiksi tai ruhtinaiksi (vanhan slaavin kielellä prinssi - konaz) antiikin slaavilais-venäläisten, liettualaisten, arskalaisten Volgan ja Kaman joukossa. , Mordovilaisista ja monista muinaisista ajoista lähtien tuli hallituksen päällikkö muodostaen erityisen jalo sotilaiden kasti. Liettualaisten keskuudessa Perkun-azia ja muinaisten skandinaavilaisten perusasioita kunnioitettiin jumalina. Mikä on konung muinaisten saksalaisten keskuudessa ja könig saksalaisten keskuudessa, kuningas normanien keskuudessa ja kunig-az liettualaisten keskuudessa, ellei sitä muuteta sanasta ratsumies, joka tuli Azov-Asesin maasta ja hänestä tuli hallituksen päämies.
Azovin ja Mustanmeren itärannasta Donin alajuoksulta Kaukasuksen vuorten juurelle tuli kasakoiden kehto, jossa ne muodostivat lopulta armeijan kastin, joka tunnetaan meille tänään. Kaikki muinaiset kansat kutsuivat tätä maata Azin, Aasian terran maaksi. Sana az tai as (atsa, azi, atsen) on pyhä kaikille arjalaisille; se tarkoittaa jumalaa, herraa, kuningasta tai kansan sankaria. Muinaisina aikoina Uuralin takana olevaa aluetta kutsuttiin Aasiaksi. Sieltä Siperiasta tuli muinaisina aikoina pohjoiseen ja länteen Eurooppaa, Iranin tasangolle, Keski-Aasian ja Intian tasangoille, arjalaisten kansanjohtajat perheineen tai joukkueineen. Esimerkiksi yksi näistä historioitsijoista huomaa Andronovon heimot tai Siperian skytit ja muinaiset kreikkalaiset - Issedonit, Sindonit, Serov jne.

Ainu - muinaisina aikoina he muuttivat Uuralista Siperian kautta Primoryeen, Amuriin, Amerikkaan, Japaniin, tunnemme nykyään japanilaisina ja Sahalinin aineina. Japanissa he loivat sotilaallisen kastin, jonka kaikki tunnustavat tänään samuraiiksi. Beringin salmea kutsuttiin aiemmin Ainskiksi (Aninsky, Ansky, Anianin salmi), jossa he asuivat osassa Pohjois-Amerikkaa.

Kai-Saki (ei pidä sekoittaa kirgisia-Kaisaksiin),steppeillä vaeltavat polovtsilaiset, pečenegit, yasesit, hunit, hunit, jne., asuivat Siperiassa Pied Hordessa, Uralissa, Venäjän tasangolla, Euroopassa, Aasiassa. Muinaisesta turkkilaisesta "Kai-Sakista" (skytti) se tarkoitti vapautta rakastavaa, toisessa mielessä - soturia, vartijaa, tavallista Hordan yksikköä. Siperian skyttien-Saksin joukossa "kos-saka tai kos-sakha" on soturi, jonka symboli on hirvieläinten toteemieläin, joskus hirvi, haarautuneilla sarvilla, joka symboloi nopeutta, tulisia liekkejä ja paistaa aurinkoa.

Siperian turkkilaisten joukossa aurinkojumala nimettiin välittäjiensä kautta - joutsen ja hanhi, myöhemmin Khazarin slaavit ottivat hanhen symbolin heiltä, \u200b\u200bja sitten hussarit ilmestyivät historialliselle näyttämölle.
Ja tässä on Kirgis-Kaisaki,tai kirgisian kasakat, nämä ovat nykypäivän kirgisia ja kazakkeja. He ovat Gangunien ja Dinlinien jälkeläisiä. Joten, AD: n ensimmäisen vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla. e. Jeniseillä (Minusinskin altaalla) näiden heimojen sekoittumisen seurauksena muodostuu uusi etninen yhteisö - Jenisein kirgisia.
Historiallisessa kotimaassaan, Siperiassa, he loivat voimakkaan valtion - Kirgisian kaganaatin. Muinaisina aikoina arabit, kiinalaiset ja kreikkalaiset pitivät tätä kansaa vaaleana ja sinisilmäisenä, mutta tietyssä vaiheessa he alkoivat ottaa mongolialaiset vaimoksi ja vain tuhannen vuoden kuluttua muuttivat ulkonäköään. Mielenkiintoista on, että prosentuaalisesti mitattuna Kirgisian R1A-haploryhmä on suurempi kuin venäläisillä, mutta pitäisi tietää, että geneettinen koodi välittyy mieslinjan kautta ja naaras määrittää ulkoiset merkit.

Venäläiset kronikoitsijat alkavat mainita niitä vasta 1500-luvun ensimmäisestä puoliskosta, kutsumalla heitä Horde-kasakiksi. Kirgisian luonne on suoraviivainen ja ylpeä. Kirghiz-Kaisak kutsuu itseään vain luonnolliseksi kasakaksi, joka ei tunnusta tätä muille. Kirghizin joukossa on kaikkia tyypin siirtymävaiheita puhtaasti valkoihoisista mongolialaisiin. He noudattivat Tengrian käsitystä kolmen maailman ja esanssin "Tengri - ihminen - maa" ("petolinnut - susi - joutsen") ykseydestä. Joten esimerkiksi muinaisista turkkilaisista kirjallisista monumenteista löydettyjä ja totemiin ja muihin lintuihin liittyviä etnonimeja ovat: kyr-gyz (petolinnut), uy-gur (pohjoiset linnut), bul-gar (vesilinnut), bash- kur-t (Bashkurt-Bashkirs - petolinnut).
Vuoteen 581 asti kirgisit kunnioittivat Altai-turkkilaisia, kun he olivat kaataneet turkkilaisen Khaganate-vallan, mutta saavuttivat itsenäisyyden lyhyeksi ajaksi. Vuonna 629 kirkkilaiset valloitti teles-heimo (todennäköisesti turkkilaista alkuperää) ja sitten Kok-Türks. Jatkumattomat sodat sukulaisilla turkkilaisilla kansoilla pakottivat Jenisei Kirgisian liittymään Tangin valtion (Kiina) luomaan turkkilaisia \u200b\u200bvastaan. Vuosina 710-711 Türküts kukisti kirgisia ja sen jälkeen Türküts hallitsi heitä vuoteen 745 asti. Ns. Mongolien aikakaudella (XIII-XIV vuosisatojen) jälkeen, kun Tšingis-kaanin joukot tappoivat Naimanin, kirgisian ruhtinaskunnat täydensivät vapaaehtoisesti imperiumiaan menettämällä lopulta valtiollisen itsenäisyytensä. Kirgisian taisteluosastot liittyivät mongolilaumoihin.
Mutta kirgisia-kirgisit eivät kadonneet historian sivuilta, jo meidän aikanamme, heidän kohtalonsa päätettiin vallankumouksen jälkeen. Vuoteen 1925 asti Kirgisian autonomian hallitus sijaitsi Orenburgissa - kasakoiden armeijan hallinnollisessa keskuksessa. Kirjasian ASSR nimettiin Kazakstaniksi, josta myöhemmin tuli Kazakstan, sanan kasakka, juutakomissaarit, merkityksen menettämiseksi. Kirgisian ASSR nimettiin 19. huhtikuuta 1925 annetulla asetuksella Kazakstanin ASSR: ksi. Hieman aikaisemmin, 9. helmikuuta 1925, Kirgisian ASSR: n keskuskomitean asetuksella päätettiin siirtää tasavallan pääkaupunki Orenburgista Ak-Mechetiin (ent. Perovsk) ja nimetä se uudelleen Kyzyl-Ordaksi, koska yksi vuoden 1925 asetuksista osa Orenburgin alueesta palautettiin Venäjälle. Joten alkuperäiset kasakka-maat yhdessä väestön kanssa siirrettiin paimentolaisille. Nykypäivän Kazakstanille maailman sionismi vaatii maksua Venäjän vastaisen politiikan muodossa ja uskollisuutta länteen suoritetusta "palvelusta".

Siperian tartarit - Jagatai,tämä on Siperian venäläisten kasakki-isäntä. Tshingis-kaanin ajoista lähtien otatarisoidut kasakat alkoivat edustaa räikeää voittamatonta ratsuväkeä, joka oli aina edistyneissä valloituskampanjoissa, missä se perustui chigetit - dzhigitit (muinaisista Chig ja Geth). He olivat myös Tamerlanen palveluksessa, tänään nimi säilyy heiltä ihmisten keskuudessa, kuten hevosmies, hevosmies. Venäläiset historioitsijat 1700-luvulta Tatishchev ja Boltin sanovat, että khaanien lähettämiin kunnianosoituksiin Venäjälle lähettämillä tataaribaskakilla oli aina mukana näitä kasakkoja. Meriveden läheisyydestä löytyneistä Chigsistä ja Getaeista tuli erinomaisia \u200b\u200bmerimiehiä.
Kreikan historioitsijan Nikifor Gregoran, Tšingis-kaanin pojan, mukaan Telepuga, vuonna 1221 valloitti monet Donin ja Kaukasuksen välissä asuneet kansat, mukaan lukien chigetit - Chig ja Getae sekä Avazgs (Abhazov). 1300-luvun jälkipuoliskolla asuneen toisen historioitsijan Georgy Pakhimerin legendan mukaan tataarikomentaja Noga valitti kaikki hallituksessaan Mustanmeren pohjoisrannalla elävät kansat ja muodosti näissä maissa erityisen valtion. . Alane, gootit, chigi, rossy ja muut heidän valloittamansa naapurikansat sekoitettuina turkkilaisiin, vähitellen oppineet heidän tapansa, elämäntavansa, kielensä ja vaatteensa, alkoivat palvella armeijassa ja kohottivat tämän kansan valtaa korkeimpaan kunniaan.
Ei kaikki kasakat, mutta vain osa heistä omaksui kielensä, tapansa ja tapansa, ja sitten yhdessä heidän kanssaan muhammedalaisten uskon, kun taas toinen osa pysyi uskollisena kristinuskon ajatukselle ja puolusti vuosisatojen ajan heidän itsenäisyytensä jaettuna moniin yhteisöihin tai kumppanuuksiin, jotka edustavat itsestään yhtä yhteistä unionia.

Sindh, Miota ja Tanaitenämä ovat Kuban, Azov, Zaporozhye, osittain Astrahan, Volga ja Don.
Kerran Siperiasta osa Andronovo-kulttuurin heimoista muutti Intiaan. Ja tässä on esimerkki kansojen muuttoliikkeestä ja kulttuurien vaihdosta, kun jokin osa protoslaavilaisista kansoista oli jo muuttanut takaisin Intiasta, ohittamalla Keski-Aasian alueen, ohittamalla Kaspianmeren, ylittäessään Volgan, he asettuivat Kubanin alueella he olivat Sindi.

Sen jälkeen kun he olivat muodostaneet perustan Azovin kasakka-armeijalle. Noin 1200-luvulla jotkut heistä menivät Dneprin suulle, missä heistä myöhemmin tunnettiin nimellä Zaporozhye-kasakat. Samaan aikaan Liettuan suurherttuakunta vaati melkein kaikkia nykyisen Ukrainan maita. Liettualaiset alkoivat rekrytoida näitä sotilaita asepalvelukseen. He kutsuivat heitä kasakeiksi, ja Puolan ja Liettuan kansainyhteisön aikana kasakat perustivat rajan Zaporozhye Sich.
Jotkut tulevista Azovista, Zaporozjeesta ja Don-kasakoista ottivat vielä Intiassa ollessaan paikallisten heimojen veren, jolla oli tumma ihonväri - dravidit ja kaikkien kasakoiden joukossa heillä on ainoat tummat hiukset ja silmät, ja tämä on mitä ne eroavat toisistaan. Ermak Timofeevich oli vain yksi tästä kasakkiryhmästä.
Ensimmäisen vuosituhannen eKr. steppeillä asui Donin oikealla rannalla paimentolaiset-skytit, jotka syrjäyttivät paimentolaiset-kimmerilaiset, ja vasemmalla - paimentolaiset-sarmatit. Donin metsien populaatio oli alkuperäinen Don - tulevaisuudessa niitä kaikkia kutsutaan Don-kasakiksi. Kreikkalaiset kutsuivat heitä tanaitiksi (donetiksi). Tuolloin Azovinmeren lähellä asui tanaitilaisten lisäksi monia muita heimoja, jotka puhuivat indoeurooppalaisten kieliryhmien (mukaan lukien slaavilaiset) murteita, jotka kreikkalaiset antoivat yhteisnimelle "Meots". , joka käännettiin muinaiskreikan kielestä tarkoittaa "suot" (asukkaiden suot). Tämän kansan nimen mukaan meri nimettiin siellä, missä nämä heimot asuivat - "Meotida" (Meotian meri).
Tässä on huomattava, kuinka taanalaisista tuli Don-kasakoita. Vuonna 1399 joen taistelun jälkeen. Edigein mukana tulleet Siperian tataarit-rusyynit Vorskla asettuivat Donin ylempään alueelle, jossa asui myös Brodniki, ja he saivat alkunsa Don-kasakoiden nimen. Sarah Azman on yksi ensimmäisistä Don-päälliköistä, jonka Muscovy tunnustaa.

Sana sary tai sar on muinainen persia, eli kuningas, herra, herra; siis Sary-az-man - kuninkaallinen Azovin kansa, sama kuin kuninkaalliset skytit. Sana sar esiintyy tässä mielessä seuraavissa oikeissa ja yleisissä substantiiveissa: Sar-kel on kuninkaallinen kaupunki, mutta sarmatit (sarista ja madasta, matasta, matista eli naisesta) tämän kansan naisvaltaisuudesta, heistä - amazonit. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Caesar tai Caesar, Caesar, Caesar ja slaavilais-venäläinen tsaarimme. Vaikka monet ovat taipuvaisia \u200b\u200bajattelemaan, että sary on tataarin sana, joka tarkoittaa keltaista, ja siksi he päättelevät - punaisen, mutta tataarin kielessä on erillinen sana ilmaista punaisen käsite, nimittäin zhryan. On huomattava, että äiti-juutalaiset kutsuvat tyttärensä usein Sarahiksi. Naisten dominoinnista todetaan myös, että 1. vuosisadalta lähtien. Azovin ja Mustanmeren pohjoisrannalla, Donin ja Kaukasuksen välissä, melko voimakkaat Roksolanen (Ros-Alan) ihmiset tulevat kuuluisiksi Iornandin (VI vuosisata) mukaan - Rokasy (Ros-Asy), jonka Tacitus pitää sarmatilaisille ja Strabo - skytteille. Diodorus Siculus, joka kuvaa Pohjois-Kaukasuksen saksia (skyttejä), kertoo paljon heidän kauniista ja viekkaasta kuningatar Zarinasta, joka valloitti monia naapurikansoja. Nikolai Damaskos (1. vuosisata) kutsuu Zarinan pääkaupunkia Roskanakoyksi (Ros-Kanakista, linnasta, linnoituksesta, palatsista). Ei turhaan Iornand kutsuu heitä Asamiksi tai Rokaksi, jossa heidän kuningattarelleen pystytettiin jättiläinen pyramidi, jonka päällä oli patsas.

Vuodesta 1671 lähtien Don-kasakat ovat tunnustaneet Moskovan tsaarin Aleksei Mihailovitšin protektoraatin, toisin sanoen, he luopuivat itsenäisestä ulkopolitiikasta, asettamalla armeijan edut Moskovan etujen mukaisiksi.Sisäinen järjestys pysyi samana. Ja vasta kun etelän Romanovin asuttaminen eteni Donin armeijan maan rajoille, Pietari I toteutti Donin armeijan maan liittämisen Venäjän valtioon.
Näin joistakin entisistä ordalaisista tuli Don-kasakoita, he vannoivat valan palvella tsaarin papia vapaan elämän puolesta ja vartioida rajoja, mutta kieltäytyivät palvelemasta bolshevikkien viranomaisia \u200b\u200bvuoden 1917 jälkeen, mistä he kärsivät.

Joten, Sindy, Miots ja Tanaites ovat Kuban, Azov, Zaporozhye, osittain Astrakhan, Volga ja Don, joista kaksi ensimmäistä kuoli enimmäkseen ruton takia ja korvattiin muilla, pääasiassa zaporozhilaisilla. Kun Katarina II: n asetuksella koko Zaporozhye Sich tuhoutui, sitten eloon jääneet kasakat kerättiin ja siirrettiin Kubaniin.

Yllä olevassa kuvassa näkyvät kasakkien historialliset tyypit, jotka muodostivat Kubanin kasakka-armeijan Esaul Strinskyn jälleenrakennuksessa.
Tässä näkyy Khopyorin kasakka, kolme Mustanmeren kasakkaa, hallitsija ja kaksi Plastunia - osallistujat Sevastopolin puolustukseen Krimin sodan aikana. Kaikki kasakat erottivat itsensä, heidän rinnassaan on tilauksia ja mitaleja.
- Ensinnäkin oikealla on kasakka Khoperskin rykmentistä, aseistettuna piikiviarmeijan aseella ja Don-miekalla.
-Seuraavaksi näemme Mustanmeren kasakan näytteenä vuosilta 1840-1842 Hänellä on kädellään jalkaväen lyömäsoittokivääri, vyöstään roikkuu upseerin tikari ja kaukasianmiekka. Hänellä on patruunapussi tai pussi ripustettuna rintaansa. Sivulla on revolveri kiristysnauhalla varustetussa kotelossa.

Brodniki ja Donets.
Brodnikit laskeutuvat Khazarin slaavilaisten joukosta. 8. vuosisadalla arabit pitivät heitä Saklabina, ts. valkoiset ihmiset, slaavilainen veri. On huomattava, että vuonna 737 20 tuhatta heidän hevoskasvattajaperheensä asettui Kakhetiin itärajoille. Ne ilmoitetaan kymmenennen vuosisadan persialaisessa maantieteessä (Gudud al Alem) Srenem Donillä nimellä Bradas ja tunnetaan siellä XI vuosisadalle asti. jonka jälkeen heidän lempinimensä korvataan lähteissä tavallisella kasakkanimellä.
Tässä on tarpeen selittää yksityiskohtaisemmin roamereiden alkuperästä.
Skyttien ja sarmatien liiton muodostuminen sai nimen Kas Aria, joka myöhemmin vääristyi Khazariana. Cyril ja Methodius tulivat lähetyssaarnaajaan slaavilaisille kazareille (Kas Arians).

Heidän toimintansa havaittiin myös missä: arabihistorioitsijat VIII vuosisadalla. Sakalibit havaittiin Donin ylemmässä metsänpoistossa, ja persialaiset, sata vuotta niiden jälkeen, olivat Bradasov-Brodnikov. Näiden heimojen istuva osa, joka pysyi Kaukasuksella, totteli huneja, bulgarialaisia, kazareja ja Asam-Alaneja, joiden valtakunnassa Azovia ja Tamania kutsuttiin Kasakin maaksi (Gudud al Alem). Siellä heidän joukossaan kristinusko voitti lopulta Pyhän lähetystyön jälkeen. Cyril, noin. 860 eaa
CasArian välinen ero on se, että se oli sotureiden maa, josta myöhemmin tuli Khazaria - kauppiaiden maa, kun juutalaiset ylipapit tulivat valtaan siinä. Ja tässä, jotta ymmärretään mitä tapahtuu, on tarpeen selittää tarkemmin. Vuonna 50 keisari Claudius karkotti kaikki juutalaiset Roomasta. Vuosina 66–73 puhkesi juutalaisten kapina. He vangitsevat Jerusalemin temppelin, Anthonyin linnoituksen, koko ylemmän kaupungin ja linnoitetun Herodeksen palatsin, järjestävät todellisen verilöylyn roomalaisille. Sitten he kapinoivat koko Palestiinassa tappaen sekä roomalaiset että heidän maltillisemmat maanmiehensä. Tämä kansannousu tukahdutettiin, ja vuonna 70 juutalaisuuden keskus Jerusalemissa tuhoutui ja temppeli poltettiin maahan.
Mutta sota jatkui. Juutalaiset eivät halunneet myöntää, että heidät oli voitettu. Juutalaisten suuren kapinan 133-135 jälkeen roomalaiset pyyhkivät kaikki juutalaisuuden historialliset perinteet maan pinnalta. Tuhotun Jerusalemin paikalle uusi pakanallinen kaupunki, Aelia Capitolina, on rakennettu vuodesta 137 lähtien, juutalaisia \u200b\u200bkiellettiin pääsemästä Jerusalemiin. Keisari Ariadne kielsi heitä ympärileikkaamasta vahingoittaakseen juutalaisia \u200b\u200bentisestään. Monet juutalaiset pakotettiin pakenemaan Kaukasiaan ja Persiaan.
Kaukasuksella juutalaisista tuli Khazarien naapureita, ja Persiassa he hitaasti tulivat kaikkiin hallinnon haaroihin. Se päättyi vallankumoukseen ja sisällissotaan Mazdakin johdolla. Tämän seurauksena juutalaiset karkotettiin Persiasta - Kasariin, jossa siellä asuivat tuolloin Khazarin slaavit.
6. vuosisadalla luotiin suuri turkkilainen Khaganate. Jotkut heimot pakenivat häneltä, kuten unkarilaiset Pannoniaan, ja Khazarin slaavit (Kozar, Kazara) yhdessä muinaisten bulgarien kanssa, jotka liittyivät Türkic Kaganateen. Heidän vaikutusvalta ulottui Siperiasta Doniin ja Mustaanmerelle. Kun Türkic Kaganate alkoi hajota, Khazarit ottivat vastaan \u200b\u200bAshin-dynastian pakenevan prinssin ja karkottivat bulgarit. Näin Khazar-turkkilaiset ilmestyivät.
Sadan vuoden ajan turkkilaiset khannit hallitsivat Khazariaa, mutta he eivät muuttaneet elämäntapaansa: he asuivat aroalueella paimentolaisena elämäntapana ja palasivat vain Itilin Adobe-taloihin. Khan tuki itseään ja armeijaansa itse taakasta Khazareja veroilla. Turkkilaiset taistelivat arabeja vastaan, opettivat kazareja torjumaan säännöllisten joukkojen hyökkäykset, kun he hallitsivat arojen manööverisodan taidot. Joten, turkkilaisten (650-810) sotilaallisessa johdossa, kazaarit torjuivat onnistuneesti arabien eteläpuolelta tulleet jaksolliset hyökkäykset, jotka yhdistivät nämä kaksi kansaa.
Kun Khazaria hyväksyi Persiasta paenneita juutalaisia, ja sodat arabien kanssa johtivat osan Khazarian maista vapautumiseen, pakolaiset saivat siellä asettua. Joten Rooman valtakunnasta paenneet juutalaiset alkoivat vähitellen liittyä heidän joukkoonsa, kiitos heille 900-luvun alussa. pieni kanaatti muuttui valtavaksi valtioksi. Khazarian pääväestöä tuolloin voitiin kutsua "slaavilaisiksi-kazariksi", "turkkilais-kazariksi" ja "judeo-kazariksi". Khazariaan saapuneet juutalaiset harjoittivat kauppaa, mihin Khazarin slaavit itse eivät osoittaneet kykyjä. 8. vuosisadan toisella puoliskolla Bysantista karkotetut juutalaiset-rabbit alkoivat saapua juutalaisten - Persiasta pakolaisten ja Kasarian - pakolaisten luokse, joiden joukossa oli myös Babylonista ja Egyptistä karkotettujen jälkeläisiä. Koska juutalaiset rabbit olivat kaupunkilaisia, he asettuivat yksinomaan kaupunkeihin: Itilaan, Semendereen, Belendzheriin jne. Kaikki nämä entisen Rooman valtakunnan, Persian ja Bysantin uudisasukkaat tunnetaan nykyään sefardimina.
Slaavilaisten kazarien kääntymisen juutalaisuuteen alussa ei ollut juutalainen yhteisö asui erikseen slaavilaisten kazaarien ja turkkilais-kazarien keskuudessa, mutta ajan myötä jotkut heistä kääntyivät juutalaisuuteen, ja nykyään heidät tunnetaan meille Ashkenazina.

8. vuosisadan loppuun mennessä. Judeohazarit alkoivat vähitellen tunkeutua Khazarian valtarakenteisiin suosimalla menetelmällä - tekemällä sukulaisia \u200b\u200bturkkilaisen aristokratian tyttärien kautta. Turkkilais-kazarien ja juutalaisten naisten lapsilla oli kaikki isän oikeudet ja juutalaisyhteisön apu kaikissa asioissa. Juutalaisten ja kazarien lapsista tuli eräänlainen syrjäytetty (karaeli) ja he asuivat Khazarian laitamilla - Tamanissa tai Kerchissä. 900-luvun alussa. vaikutusvaltainen juutalainen Obadiya otti vallan omiin käsiinsä ja loi perustan juutalaisten hegemonialle Khazariassa toimimalla Ashin-dynastian nukke-kaanin kautta, jonka äiti oli juutalainen. Mutta kaikki turkkilaiset-kazarit eivät hyväksyneet juutalaisuutta. Pian Khazar Kaganatessa tapahtui vallankaappaus, joka johti sisällissotaan. "Vanha" Turkutin aristokratia kapinoi Judeo-Khazarin hallitusta vastaan. Kapinalliset houkuttelivat unkarilaisia \u200b\u200b(unkarilaisten esi-isiä) heidän puolelleen, juutalaiset palkkasivat besenegit. Konstantin Porphyrogenitus kuvaili näitä tapahtumia seuraavasti: "Kun ne erotettiin vallasta ja puhkesi sisäinen sota, ensimmäinen voima (juutalaiset) voitti ja jotkut heistä (kapinalliset) tapettiin, toiset pakenivat ja asettuivat turkkilaisten (madarien) luo. ) Petshenezhin mailla (Dneprin alajoki), solmivat rauhan ja saivat kabareiden nimen ".

900-luvulla Judeo-Khazar Kagan kutsui Varangian prinssi Olegin joukkoon sotaan Etelä-Kaspian alueen muslimien kanssa, lupaamalla Itä-Euroopan jakautumista ja apua Kiovan Kaganaatin takavarikoinnissa. Väsynyt Khazarin jatkuvista hyökkäyksistä mailla, joissa slaavit otettiin jatkuvasti orjuuteen, Oleg käytti tilannetta hyväkseen, valloitti Kiovan vuonna 882 ja kieltäytyi täyttämästä sopimuksia, sota alkoi. Noin 957, Kiovan prinsessa Olgan kastamisen jälkeen Konstantinopolissa, ts. Bysantin tuen saamisen jälkeen Kiovan ja Khazarian vastakkainasettelu alkoi. Bysantin kanssa tehdyn liiton ansiosta pečenegit tukivat venäläisiä. Keväällä 965 Svjatoslavin joukot laskeutuivat Okan ja Volgan varrella Khazarin pääkaupunkiin Itiliin, ohittamalla Khazarin joukot, jotka odottivat heitä Donin aroilla. Lyhyen taistelun jälkeen kaupunki otettiin.
Kampanjan 964-965 seurauksena. Svjatoslav poisti Volgan, Terekin keskiosan ja keskimmäisen Donin juutalaisyhteisön alueelta. Svjatoslav palautti itsenäisyyden Kiovan Venäjälle. Svjatoslavin isku Khazarian juutalaisyhteisöön oli julma, mutta hänen voitonsa ei ollut lopullinen. Palattuaan hän ohitti Kubanin ja Krimin, joihin Khazarin linnoitukset jäivät. Myös Kubanissa, Krimissä ja Tmutarakanissa oli yhteisöjä, joissa juutalaiset, khazarien nimellä, olivat edelleen hallitsevassa asemassa kahden vuosisadan ajan, mutta Khazarian osavaltio lakkasi olemasta ikuisesti. Judeo-kazarien jäännökset asettuivat Dagestaniin (vuorijuutalaiset) ja Krimiin (karaaijuutalaiset). Osa slaavilaisista kazareista ja turkkilais-kazareista pysyi Terekissä ja Donissa sekoitettuna paikallisiin sukulaisiin ja heitä kutsuttiin Khazarin sotureiden vanhan nimen mukaan "Podonskiye Brodniki", mutta he taistelivat Venäjää vastaan. Kalka-joki.
Vuonna 1180 Brodnikit auttoivat bulgarialaisia \u200b\u200bheidän itsenäisyyden sodassaan Itä-Rooman valtakunnasta. Bysantin historioitsija ja kirjailija Nikita Choniates (Akominatus), joka on kuvattu "Aikakirjassa", vuodelta 1190, Bulgarian sodan tapahtumista, sillä yksi lause kuvaa kattavasti brodnikit: "Kuoleman halveksivat kuljettajat ovat venäläisten haara." Alkuperäinen nimi oli "Kozars", joka oli peräisin Kozarin slaavilaisista, josta se sai nimen Khazaria tai Khazar Kaganate. Tämä on slaavilainen militanttiheimo, joka osittain ei halunnut alistua jo juutalaiselle Kazarialle, ja sen tappion jälkeen, yhdistyneenä sukulaisiinsa, asettuivat myöhemmin Donin rannoille, missä tanaanit, sarmatit, roksalaanit, alaanit (Yases), Torki-Berendei jne. Asuivat. Nimi Don-kasakat saivat sen jälkeen, kun suurin osa tsaari Edygein venäläisten siperian armeijasta asui sinne, johon sisältyi myös joen taistelun jälkeen jäljellä olevat mustat huput. Vorskla, vuonna 1399. Edigei on dynastian perustaja, joka johti Nogai Hordea. Hänen suorat jälkeläisensä mieslinjassa olivat ruhtinaat Urusov ja Yusupov.
Joten, Brodniki ovat kiistaton Don-kasakoiden esi-isä. Ne on merkitty kymmenennen vuosisadan persialaisessa maantieteessä (Gudud al Alem) Keski-Donissa nimellä Bradas ja tunnetaan siellä XI vuosisadalle asti. jonka jälkeen heidän lempinimensä korvataan lähteissä tavallisella kasakkanimellä.
- Berendei, siperian alueelta, kuten monet heimot ilmastoshokkien vuoksi, he muuttivat Venäjän tasangolle. Polovtsyn (Polovtsy - sanasta "seksuaalinen", joka tarkoittaa "punainen") tungosta idästä Berendeys teki 1100-luvun lopulla useita liittoutuneita sopimuksia itäslaavilaisten kanssa. Venäjän ruhtinaiden kanssa tehdyissä sopimuksissa he asettuivat muinaisen Venäjän rajoille ja suorittivat usein vartiotehtäviä Venäjän valtion hyväksi. Mutta myöhemmin he hajaantuivat ja osittain sekoittuivat kultaisen orran väestöön ja toisen osan kristittyihin. He olivat olemassa itsenäisenä kansalaisuutena. Siperian valtavat soturit - Musta Klobuki, mikä tarkoittaa mustia hattuja (papakhoja), joita myöhemmin kutsutaan tšerkesseiksi, ovat peräisin samoista reunoista.

Mustat huput (mustat hatut), Cherkasy (ei pidä sekoittaa tšerkessiin)
- muutti Siperiasta Venäjän tasangolle, Berendeyn valtakunnasta, maan sukunimi on Borondai. Heidän esi-isänsä asuivat kerran Siperian pohjoisosan valtavilla mailla Jäämerelle asti. Heidän ankara luonteensa pelästytti vihollisensa, heidän esi-isänsä olivat Gogin ja Magogin kansa, heiltä Aleksanteri Suuri voitettiin taistelussa Siperiasta. He eivät halunneet nähdä itsensä sukulaisliittoumissa muiden kansojen kanssa, he asuivat aina erillään eivätkä sijoittaneet itseään minkään kansan joukkoon.

Esimerkiksi mustien huppujen tärkeästä asemasta Kiovan ruhtinaskunnan poliittisessa elämässä todistavat vuosikirjoissa toistuvat jatkuvat ilmaisut: "koko Venäjän maa ja mustat huput". Persialainen historioitsija Rashid ad-din (kuollut vuonna 1318) kuvaili Venäjää vuonna 1240 ja kirjoittaa: "Batun ruhtinaat veljiensä Kadanin, Burin ja Buchekin kanssa lähtivät kampanjaan venäläisten maahan ja mustahattuisille ihmisille. "
Myöhemmin, jotta ei erottuisi toisistaan, mustia huppuja kutsuttiin Cherkasyiksi tai kasakiksi. 1400-luvun lopun Moskovan annalistisessa kokoelmassa, vuonna 1152, selitetään: "Kaikki musta Klobuki, siiliä kutsutaan Tšerkasiksi." Ylösnousemus ja Kiovan aikakirjat puhuvat myös tästä: "Ja kun joukkoni on kertynyt, menen, otan kiinni Vyacheslavl-rykmentin kanssani, kaikki mustat huput, siilit kutsutaan Cherkasiksi."
Mustat huput eristyneisyytensä vuoksi nousivat helposti palvelemaan sekä slaavilaisille että turkkilaisille. Heidän asenteensa ja erityiset vaatteissaan, etenkin päähineissään, ovat omaksuneet Kaukasian kansat, joiden vaatteita pidetään nyt jostain syystä vain valkoihoisina. Mutta vanhoissa piirustuksissa, kaiverruksissa ja valokuvissa nämä vaatteet ja varsinkin hatut näkyvät Siperian kasakoiden, Uralin, Amurin, Primoryen, Kubanin, Donin jne. Joukossa. Yhteistyössä Kaukasuksen kansojen kanssa käytiin kulttuurivaihtoa ja kukin heimo sai jotain muilta, sekä keittiössä että vaatteissa ja tapoissa. Siperian, Yaitskin, Dneperin, Grebenskin ja Terskin kasakat tulivat myös Mustasta Klobukista, jälkimmäinen mainitaan ensimmäisen kerran vuodelta 1380, jolloin Grebenny-vuorien lähellä asuvat vapaat kasakat siunasivat ja esittivät Neitsytpyhän kuvakkeen (Grebnevskaya) suurherttua Dmitri (Donskoy) ...

Grebensky, Tersky.
Sana harju on puhtaasti kasakka, mikä tarkoittaa kahden joen tai palkin valuma-alueen korkeinta viivaa. Jokaisessa Donin kylässä on monia tällaisia \u200b\u200bvesistöalueita, ja niitä kaikkia kutsutaan harjanteiksi. Muinaisina aikoina oli myös kasakki Grebni, joka mainitaan Donskoy-luostarin Anthony-arkkimandriitin kronikoissa. Mutta kaikki grebetit eivät asuneet Terekissä, vanhassa kasakkilaulussa, heidät mainitaan Saratovin aroilla:
Kuten Saratovin loistavilla aroilla,
Mikä on Saratovin kaupunkia matalampi,
Ja siellä oli Kamyshinin kaupunki,
Kasakat-ystävät kokoontuivat, vapaat ihmiset,
He kokoontuivat, veljet, yhteen ympyrään:
kuten Don, Greben ja Yaik.
Heidän päämiehensä on Yermakin poika Timofeevich ...
Myöhemmin alkuperässään he alkoivat lisätä "asumista lähellä vuoria eli harjanteiden lähellä". Virallisesti Tertsy jäljittää sukututkimuksensa vuodesta 1577, jolloin Terkan kaupunki perustettiin, ja ensimmäinen maininta kasakoiden armeijasta on peräisin vuodelta 1711. Silloin Grebenskoyn vapaan yhteisön kasakat muodostivat Grebenskoe-kasakoiden armeijan.

Kiinnitä huomiota vuoden 1864 valokuvaan, jossa kampaajat perivät tikarin valkoihoisilta kansoilta. Mutta itse asiassa tämä on parannettu miekka skyttien akinakista. Akinak on lyhyt (40-60 cm) rautamiekka, jota skytit käyttivät 1. vuosituhannen eKr. e. Skyttien lisäksi akinakeja käyttivät myös persialaisten, sakojen, argypeanlaisten, massagettien ja melanchlenien heimot, ts. protokasakat.
Kaukasialainen tikari on osa kansallisia symboleja. Tämä on merkki siitä, että mies on valmis puolustamaan henkilökohtaista kunniaansa, perheensä ja kansansa kunniaa. Hän ei koskaan eronnut hänen kanssaan. Tikaria on käytetty vuosisatojen ajan hyökkäyksen, puolustuksen ja ruokailuvälineenä. Kaukasialainen tikari "Kama" on levinnein muiden kansojen, kasakoiden, turkkilaisten, georgialaisten jne. Tikareissa. Katsojien ominaisuus rinnassa ilmestyi ensimmäisen jauhetta sisältävän ampuma-aseen kynnyksellä. Tämä yksityiskohta lisättiin ensin turkkilaisen soturin vaatteisiin, se kuului Egyptin mamelukien, kasakoiden joukkoon, mutta jo koristeeksi kiinnitettiin Kaukasuksen kansojen keskuudessa.

Papakhan alkuperä on mielenkiintoinen. Tšetšeenit ottivat islamin vastaan \u200b\u200bprofeetta Muhammedin elinaikana. Profeetta aloitti henkilökohtaisesti suuren tšetšeenien valtuuskunnan, joka vieraili profeetan luona Mekassa, islamin ytimeen, minkä jälkeen tšetšeenien lähettiläät hyväksyivät islamin Mekkaan. Mohamed antoi heille astrakhanin turkista matkaa varten kenkien valmistamiseen. Mutta paluumatkalla tšetšeenien valtuuskunta katsoi, että ei ollut oikein käyttää profeetan lahjaa jaloillaan, ompeli hatut, ja nyt, tähän päivään asti, tämä on tärkein kansallinen päähine (tšetšeenihatut). Palattuaan valtuuskunnan Tšetšeniaan, tšetšeenit hyväksyivät islamin ymmärtämättä, että islam ei ole vain profeetta Muhammadista peräisin oleva "mohammedanismi", vaan tämä alkuperäinen monoteismin usko, joka sai aikaan mielessä hengellisen vallankumouksen ihmisille ja asetti selkeän rajan pakanallisen villin mielen ja todellisen koulutetun uskon välille.

Kaukasialaiset, jotka ottivat käyttöön eri kansojen sotilaalliset ominaisuudet ja lisäsivät omat, kuten burkan, hatun jne., Täydensivät tätä sotilaallista pukeutumistyyliä ja varmistivat itselleen, mitä tänään kukaan ei epäile. Mutta katsotaanpa, millaisia \u200b\u200bsotilaallisia vaatteita heillä oli tapana käyttää Kaukasuksella.

Yllä olevassa keskikuvassa näemme kurdeja pukeutuneina tšerkessilaiseen tyyliin, ts. tämä sotilaallisten vaatteiden ominaisuus on jo sidottu tirkassialaisiin ja osoitetaan heille jatkossakin. Mutta taustalla näemme turkkilaisen, ainoa asia, jolla hänellä ei ole, ovat gazyrit, ja tämä tekee hänestä erilaisen. Kun Ottomaanien valtakunta kävi sotaa Kaukasuksella, Kaukasuksen kansat ottivat käyttöön osan sotilaallisista ominaisuuksistaan \u200b\u200bsekä Grebenin kasakoista. Tässä kulttuurivaihdon ja sodan sekoituksessa kaikki ilmestyivät tunnistettavissa olevan tšerkessin takin ja hatun. Turkkilaiset - ottomaanit, vaikuttivat vakavasti Kaukasian tapahtumien historialliseen kulkuun, joten jotkut valokuvat ovat täynnä turkkilaisia \u200b\u200bläsnä kaukasialaisten kanssa. Mutta ellei Venäjää, monet Kaukasuksen kansat olisivat kadonneet tai assimiloituneet, kuten tšetšeenit, jotka lähtivät turkkilaisten kanssa heidän alueellaan. Tai ota georgialaiset, jotka pyysivät suojaa turkkilaisilta Venäjältä.

Kuten näette, aikaisemmin suurimmalla osalla Kaukasuksen kansoista ei ollut nykyään tunnistettavissa olevia ominaisuuksia, "mustat hatut", ne ilmestyvät myöhemmin, mutta ne ovat yhdistäjien joukossa "mustien hattujen" perillisinä. hatut "(klobukov). Joidenkin valkoihoisten kansojen alkuperä voidaan mainita esimerkkinä.
Lezgins, muinainen Alans-Lezgi, koko Kaukasuksen lukuisimmat ja rohkeimmat ihmiset. He puhuvat arjalaisen juuren kevyellä kaikupohjaisella kielellä, mutta vaikutuksen ansiosta VIII vuosisadalta lähtien. Arabikulttuuri, joka antoi heille kirjoituksensa ja uskontonsa, samoin kuin naapurimaiden turkkilaisten-tataaristen heimojen painostus, on menettänyt suuren osan alkuperäisestä kansallisuudestaan \u200b\u200bja edustaa nyt hämmästyttävää sekoitusta arabien, avarien, kumikkien, tarkkalaisten, juutalaisten ja muiden kanssa. on vaikea tutkia.
Lezginsin naapurit, lännessä, Kaukasian harjanteen pohjoisrinteellä, asuvat tšetšeenit, jotka saivat tämän nimen venäläisiltä, \u200b\u200btosiasiassa heidän suurelta aulaltaan "Chachan" tai "Chechen". Tšetšeenit itse kutsuvat kansallisuuttaan Nakhchiksi tai Nakhchooiksi, mikä tarkoittaa ihmisiä Nakhin tai Nooan maasta eli Nooasta. Kansantarinoiden mukaan ne tulivat noin 4. vuosisadalla. nykyiseen asuinpaikkaansa Abhasian kautta Nakhchi-Vanin alueelta Araratin (Erivanin maakunta) juurelta ja kabardilaisten painostamana, he pakenivat vuorille, oikealle Aksain yläjuoksulle. Terekin sivujoki, jossa on edelleen vanha aul Aksai, Suur-Tšetšeniassa, jonka Aksai Khan on kerran rakentanut aulan Gerzelin asukkaiden legendan mukaan. Muinaiset armenialaiset liittivät ensimmäisinä tšetšeenien nykyaikaisen etunimen "Nokhchi" ja profeetta Nooan nimen, jonka kirjaimellinen merkitys tarkoittaa Nooan kansaa. Georgialaiset ovat muinaisista ajoista lähtien kutsuneet tšetšeenejä "dzurdzuksiksi", mikä tarkoittaa georgiaksi "vanhurskaita".
Paroni Uslarin filologisen tutkimuksen mukaan tšetšeenien kielellä on jonkin verran yhtäläisyyksiä lezgi-kielen kanssa, antropologisesti tšetšeenit ovat sekatyyppisiä ihmisiä. Tšetšeenian kielellä on melko vähän sanoja, joiden juurella on "ase", kuten esimerkiksi jokien, vuorten, aulien ja luonnollisten rajojen nimissä: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun jne. He kutsuvat aurinkoa Dela-Molchiksi (Moloch). Auringon äiti on Aza.
Kuten edellä todettiin, monilla menneiden valkoihoisten heimoilla ei ole tavanomaisia \u200b\u200bvalkoihoisia ominaisuuksia, mutta kaikilla Venäjän kasakkeilla, Donista Uraliin, Siperiasta Primoryeen, on se.

Ja täällä alla on jo ero sotilaallisissa univormuissa. Heidän historialliset juurensa alkoivat unohtua, ja sotilaalliset ominaisuudet on jo kopioitu valkoihoisten kansojen keskuudessa.

Toistettujen uudelleennimeämisten, fuusioiden ja jakautumisten jälkeen Grebensky-kasakat, sotaministerin N 256 (19. marraskuuta 1860 päivätyn) määräyksen mukaisesti "... määräsi: Kaukasian lineaarisen 7., 8., 9. ja 10. prikaatista Kasakkajoukot muodostavat täydellä voimallaan "Terekin kasakoiden isännän", muuttamalla sen kokoonpanoksi Kaukasian lineaarisen kasakka-armeijan nro 15 hevostykistysparistot ja varannon ... ".
Kiovan Venäjällä mustien huppujen puoli-istuva ja istuva osa pysyi myöhemmin Porosiessa, ja paikallinen slaavilainen väestö omaksui sen ajan ja osallistui ukrainalaisten etnogeneesiin. Heidän vapaansa Zaporozhye Sich lakkasi olemasta elokuussa 1775, jolloin länsimaiden suunnitelmien mukaan Venäjällä olevat Sichit ja nimensä "Zaporozhye Cossacks" tuhoutuivat. Ja vasta vuonna 1783 Potemkin kokoaa jälleen elossa olleet kasakat suvereenin palvelukseen. Äskettäin muodostetut zaporožilaisten kasakiryhmät saavat nimen "uskollisten Zaporozhye-kasakoiden Kosh" ja asettuvat Odessan alueen alueelle. Pian sen jälkeen (kasakkien toistuvien pyyntöjen ja uskollisen palvelunsa jälkeen) heidät siirrettiin Kubaniin - Tamaniin keisarinnan henkilökohtaisella asetuksella (päivätty 14. tammikuuta 1788). Siitä lähtien kasakoita kutsutaan Kubaniksi.

Yleisesti ottaen mustahuppujen Siperian armeijalla oli valtava vaikutus koko Venäjän kasakkeihin, he olivat monissa kasakkiyhdistyksissä ja olivat esimerkki vapaasta ja tuhoutumattomasta kasakista.
Nimitys "kasakka" on peräisin Suuren Turanin ajasta, jolloin Kos-saka tai Ka-saka skyttien kansat asuivat. Yli kaksikymmentä vuosisataa tämä nimi on muuttunut vähän; alun perin kreikkalaiset kirjoittivat sen nimellä Kossakh. Maantieteilijä Strabo kutsui Transkaukasian vuorille Kristuksen elämän aikana sijoittuneita armeijaa Vapahtajaksi samalla nimellä. 3-4 vuosisadan jälkeen, jopa muinaisella aikakaudella, nimemme löytyy toistuvasti V.V.: n löytämistä ja tutkimista Tanaid-kirjoituksista. Latyshev. Sen kreikkalaistyylinen Kasakos säilyi 10. vuosisadalle saakka, minkä jälkeen venäläiset kronikoitsijat alkoivat sekoittaa sitä valkoihoisilla Kasagov, Kasogov, Kazyag -nimillä. Alkuperäinen kreikkalainen Kossakhin malli antaa tälle nimelle kaksi osaa "kos" ja "sakhi", kaksi sanaa, joilla on selvä skyttinen merkitys "valkoinen sakhi". Mutta skyttien heimon Sakhi nimi vastaa heidän omaa Sakaansa, ja siksi seuraava kreikkalainen tyyli "Kasakos" voidaan tulkita muunnelmaksi edellisestä, lähemmäksi modernia. Etuliitteen "kos" muuttuminen "kas" on ilmeinen, syyt ovat puhtaasti ääni (foneettinen), ääntämisen erityispiirteet ja kuuloherkkyyden ominaisuudet eri kansoissa. Tämä ero on edelleen olemassa (Kazak, Kozak). Valkoisen sakin (Sakhi) merkityksen lisäksi Kossakalla on, kuten edellä mainittiin, yksi skytti-iranilainen merkitys - "valkoinen peura". Muista skyttien korujen eläintyyli, tatuoinnit Altai-prinsessan muumioissa, todennäköisesti peurojen ja peurojen soljet - nämä ovat skyttien armeijan luokan ominaisuuksia.

Ja tämän sanan alueellinen nimi on säilynyt Sakha Yakutiassa (jakutseja kutsuttiin muinaisina aikoina jakoleiksi) ja Sahalinissa. Venäläisissä tämä sana liittyy haarautuneiden sarvien kuvaan, kuten hirvi, puhekieli - hirven peura, hirvi. Joten palasimme jälleen skyttien sotureiden muinaisen symbolin - peuran - luo, mikä näkyy Donin armeijan kasakoiden sinetissä ja vaakunassa. Meidän tulisi olla kiitollisia heille tämän muinaisen symbolin säilyttämisestä venäläisten ja venäläisten sotureista, jotka tulevat skytteistä.
Venäjällä kasakoita kutsuttiin myös Azoviksi, Astrahaniksi, Tonavaksi ja Transdanubiaksi, Bugiksi, Mustallemereksi, Slobodiksi, Transbaikaliksi, Khoperskiksi, Amuriksi, Orenburgiksi, Yaitsk - Uraliksi, Budzhakiksi, Yeniseiksi, Irkutskiksi, Krasnoyarskiksi, Jakutiksi, Daiurianiksi, Ussurian, Nerchensky, Evenksky, Albazinsky, burjaatti, siperiankielinen, et voi kattaa kaikkia.
Joten riippumatta siitä, miten he kutsuivat kaikkia näitä sotilaita, he ovat kaikki samat kasakat, jotka asuvat maansa eri osissa.

P.S.
Historiaamme kuuluvat tärkeimmät olosuhteet, jotka on piilotettu koukulla tai roistolla. Ne, jotka ovat historiallisen menneisyytemme aikana toistaneet meitä jatkuvasti likaisia \u200b\u200btemppuja, pelkäävät julkisuutta, he pelkäävät tunnustamista. Siksi ne piiloutuvat väärän historiallisen kerroksen taakse. Nämä unelmoijat keksivät meille oman tarinansa piilottaakseen pimeät tekonsa. Miksi esimerkiksi Kulikovon taistelu käytiin vuonna 1380 ja kuka taisteli siellä?
- Moskovan prinssi ja Vladimirin suurherttuan Dmitry Donskoy johti Volgan ja Trans-Uralin kasakoita (Sibiryakov), joita kutsutaan venäläisissä aikakirjoissa tataareiksi. Venäjän armeija koostui prinssin hevos- ja jalkaryhmistä sekä miliisistä. Ratsuväki muodostettiin kastetuista tataareista, jotka loikkasivat liettualaiset ja tataarien ratsastustaistelussa koulutetut venäläiset.
- Mamajevin armeijassa oli länsimaiden vaikutuksen alaisena olevia Rjazanin, Länsi-Venäjän, Puolan, Krimin ja Genovan joukkoja. Mamain liittolainen oli Liettuan prinssi Yagailo, Dmitryn liittolainen on Khan Tokhtamysh, jolla on armeija Siperian tataareista (kasakat).
Kasakan päällikkö Mamai rahoitettiin genovalaisten toimesta, ja joukkueille luvattiin mannaa taivaasta, toisin sanoen "länsimaisia \u200b\u200barvoja". Kasakkapäällikkö Dmitry Donskoy voitti. Mamai pakeni Kafaan ja siellä tarpeettomana genoilaiset tappoivat sen. Joten, Kulikovon taistelu on taistelu moskovalaisten, Volgan ja Siperian kasakoiden välillä, johtajana Dmitry Donskoy, Genovan, Puolan ja Liettuan kasakoiden armeijan kanssa, jota johtaa Mamai.
Tietysti myöhemmin koko taistelutarina esiteltiin slaavilaisten taisteluna ulkomaisten (aasialaisten) hyökkääjien kanssa. Ilmeisesti myöhemmin, hienostuneella muokkauksella, alkuperäinen sana "kasakat" korvattiin kaikkialla vuosikirjoissa sanalla "tataarit" piilottaakseen ne, jotka niin epäonnistuneesti ehdottivat "länsimaisia \u200b\u200barvoja".
Itse asiassa Kulikovon taistelu oli vain episodi sisällissodan puhkeamisesta, jossa yhden valtion kasakkajoukot taistelivat keskenään. Mutta he kylvivät ristiriitojen siemeniä, kuten satiirikko Zadornov sanoo - "hucksterit". He kuvittelivat olevansa valittuja ja yksinomaisia, että he haaveilivat maailmanvallasta ja siten kaikista ongelmistamme.

Nämä "kauppiaat" suostuttelivat Tšingis-kaanin taistelemaan omia kansojaan vastaan. Paavi ja Ranskan kuningas Louis Pyhä lähettivät Tšingis-Khanille tuhat lähettilästä, diplomaattista edustajaa, ohjaajaa ja insinööriä sekä parhaita eurooppalaisia \u200b\u200bkomentajia, erityisesti temppeliläisiltä (ritarikunta).
He näkivät, ettei kukaan muu ollut sopiva voittamaan sekä palestiinalaisia \u200b\u200bmuslimeja että ortodoksisia itäkristittyjä, kreikkalaisia, venäläisiä, bulgarialaisia \u200b\u200bjne., Jotka kerran tuhosivat antiikin Rooman ja sitten Latinalaisen Bysantin. Samanaikaisesti paavit alkoivat uskollisuuden ja iskun vahvistamisen vuoksi aseistaa Ruotsin valtaistuimen hallitsijan Birgerin, teutonit, miekkakantajat ja Liettuan venäläisten päälle.
Tutkijoiksi ja pääomaksi naamioidut he ryhtyivät hallinnollisiin tehtäviin uiguurien valtakunnassa, Bactria, Sogdiana.
Juuri nämä rikkaat kirjanoppineet olivat Tšingis-kaanin - "Yasu" - lakien kirjoittajia, joissa kaikille kristittyjen lahkoille osoitettiin suuri suosio ja suvaitsevaisuus, joka oli epätavallista Aasian, paavien ja Euroopan tuolloin. Näissä laeissa paavien, varsinaisten jesuiitojen vaikutuksen alaisena ilmaistiin lupa monin tavoin siirtyä ortodoksisuudesta katolilaisuuteen, jota tuolloin käyttivät monet armenialaiset, jotka myöhemmin muodostivat armenialaisen katolisen kirkon.

Peittämään paavin osallistuminen tähän yritykseen ja miellyttämään aasialaisia, tärkeimmät viralliset roolit ja paikat annettiin Tšingis-kaanin parhaimmille alkuperäiskansalaisille ja sukulaisille, ja melkein 3/4 pienemmistä johtajista ja virkamiehistä koostui pääasiassa aasialaisista lahkolaisista. , Kristityt ja katolilaiset. Täältä tuli Tšingis-kaanin hyökkäys, mutta "hucksterit" eivät ottaneet huomioon hänen ruokahaluaan ja siivoivat meille historian sivut valmistelemalla uutta ilkeyttä. Kaikki tämä on hyvin samanlaista kuin "Hitlerin hyökkäys", he itse toivat hänet valtaan ja saivat häneltä hampaan, että "Neuvostoliiton" tavoite oli otettava liittolaisiksi ja lykättävä kolonisaatiomme. Muuten, ei niin kauan sitten, Kiinan oopiumsodan aikana, nämä "kauppiaat" yrittivät toistaa "Tšingis-kaani-2" -skenaariota Venäjää vastaan, he kutsuivat Kiinaa pitkään jesuiittojen avulla , lähetyssaarnaajia jne., mutta myöhemmin, kuten sanotaan: "Kiitos toveri Stalinille onnellisesta lapsuudestamme."
Oletko miettinyt, miksi eri raitojen kasakat taistelivat sekä Venäjää että sitä vastaan? Esimerkiksi jotkut historioitsijoistamme ovat hämmentyneitä siitä, miksi Brodniks Ploskinyan voivode, joka aikakirjomme mukaan seisoi 30 tuhannen armeijan kanssa joella. Kalka (1223), ei auttanut venäläisiä ruhtinaita taistelussa tataarien kanssa. Hän jopa asettui selvästi viimeksi mainitun puolelle ja suostutteli Kiovan prinssi Mstislav Romanovichin antautumaan, sitoi hänet sitten yhdessä kahden vävynsä kanssa ja antoi hänet tataareille, missä hänet tapettiin. Kuten vuonna 1917, täälläkin kävi pitkittynyt sisällissota. Toistensa sukulaiset ovat vastakkain, mikään ei muutu, vihollistemme samat periaatteet pysyvät, "jaa ja hallitse". Ja jotta emme opi tästä, historian sivut korvataan.
Mutta jos Stalin hautasi vuoden 1917 "kauppiaiden" suunnitelmat, niin yllä kuvatut tapahtumat - Khan Batu. Ja tietysti he ovat levittäneet molemmat historiallisten valheiden pysyvään likaan, heidän menetelmänsä ovat seuraavat.

13 vuotta Kalkan taistelun jälkeen "mongolit" Khan Batun tai Tshingis-kaanin pojanpojan Batun johdolla Uuralin, so. muutti Siperiasta Venäjälle. Batulla oli jopa 600 tuhatta sotilasta, jotka koostuivat monista yli 20 Aasian ja Siperian kansasta. Vuonna 1238 tataarit ottivat Volgan bulgarialaisten pääkaupungin, sitten Rjazanin, Suzdalin, Rostovin, Jaroslavlin ja monet muut kaupungit; kukisti venäläiset joen varrella. City, otti Moskovan, Tverin ja meni Novgorodiin, jossa samaan aikaan marssivat ruotsalaiset ja Ostsee-ristiretkeläiset. Mielenkiintoinen taistelu olisi, Batun ristiretkeläiset hyökkäävät Novgorodiin. Mutta mutaiset tiet estivät. Vuonna 1240 Batu otti Kiovan, hänen tavoitteensa oli Unkari, josta Chingizidien vanha vihollinen, Polovtsian Khan Kotyan, pakeni. Puola putosi ensimmäiseksi Krakovan kanssa. Vuonna 1241 prinssi Henryn ja temppelien armeija voitettiin Legitsassa. Sitten Slovakia, Tšekki, Unkari putosivat, Batu pääsi Adrianmerelle ja otti Zagrebin. Eurooppa oli avuton, pelasti se, että Khan Udegey kuoli ja Batu kääntyi takaisin. Eurooppa sai hampaat täyteen ristiretkeläistään, Tamliereistaan, verisistä kasteistaan \u200b\u200bja järjestyksestään Venäjällä, jonka laakerit jäivät Patun veljelle Aleksanteri Nevskille.
Mutta tämä sotku alkoi Venäjän kasteella, prinssi Vladimirin kanssa. Kun hän tarttui valtaan Kiovassa, Kiovan Venäjä alkoi yhdistää yhä enemmän länsimaisen kristillisen järjestelmän kanssa. Tässä yhteydessä on pantava merkille uteliaita jaksoja Venäjän baptistin, Vladimir Svjatoslavichin elämästä, mukaan lukien veljensä julma murha, paitsi kristillisten kirkkojen tuhoaminen, prinssin tyttären Ragnedan raiskaus vanhempiensa edessä, haaremi satoja sivuvaimoja, sota poikaansa vastaan \u200b\u200bjne. Jo Vladimir Monomakhin johdolla Kiovan Venäjä oli kristillisen ristiretkeläisen hyökkäyksen vasen puoli itään. Monomakhin jälkeen Venäjä jakautui kolmeen järjestelmään - Kiova, Pimeys-Torakka, Vladimir-Suzdal Venäjä. Kun länsimaalaisten slaavilaisten kristinusko alkoi, itämaiset pitivät sitä petoksena ja pyysivät apua Siperian hallitsijoilta. Koska ristiretkeläisten hyökkäys ja slaavilaisten tuleva orjuuttaminen uhkaavat, monet heimot yhdistyivät Siperian alueella olevaan liittoon, näin syntyi valtiomuodostus - Suuri Tartari, joka ulottui Uralista Transbaikaliaan. Jaroslav Vsevolodovich oli ensimmäinen, joka pyysi apua Tartarilta, josta hän kärsi. Mutta kultaisen ordon luovan Batun ansiosta ristiretkeläiset pelkäsivät jo tällaista voimaa. Mutta samalla tavalla "kauppiaat" tuhosivat Tartaryn.

Miksi kaikki tapahtui näin, kysymys ratkaistaan \u200b\u200btäällä hyvin yksinkertaisesti. Venäjän valloitusta johti paavin edustajat, jesuiitat, lähetyssaarnaajat ja muut pahat henget, jotka lupasivat paikallisille asukkaille kaikenlaisia \u200b\u200betuja ja etenkin niitä, jotka auttoivat heitä. Lisäksi ns. "Mongolitatarien" laumoissa oli monia kristittyjä Keski-Aasiasta, joilla oli monia etuoikeuksia ja uskonnonvapautta, kristinuskoon perustuvat länsimaiset lähetyssaarnaajat synnyttivät siellä erilaisia \u200b\u200buskonnollisia liikkeitä, kuten nestorianismi.

Tässä käy selväksi, missä lännessä on niin paljon vanhoja karttoja Venäjän ja erityisesti Siperian alueista. Tulee selväksi, miksi Siperian valtion muodostumista, jota kutsuttiin Suureksi Tartariksi, hiljennetään. Varhaisissa kartoissa Tartary on jakamaton, myöhemmissä se on pirstoutunut, ja vuodesta 1775 Pugachevshchinan varjolla on lakannut olemasta. Joten Rooman valtakunnan romahtamisen jälkeen Vatikaani otti paikkansa ja jatkoi Rooman perinteitä ja järjesti uusia sotia sen hallitsemiseksi. Joten Bysantin valtakunta kaatui, ja sen perillisestä Venäjästä tuli paavin Rooman pääkohde, ts. nyt länsimainen "hucksterien" maailma. Salakavaliin tarkoituksiinsa kasakat olivat kuin luu kurkussa. Kuinka monta sotaa, järkytystä, kuinka paljon surua lankesi kaikkien kansojemme joukkoon, mutta tärkein historiallinen aika, joka tunnettiin muinaisista ajoista lähtien, kasakat antoivat vihollisillemme hampaat. Lähempänä aikamme he onnistuivat silti rikkomaan kasakoiden ylivaltaa, ja tunnettujen vuoden 1917 tapahtumien jälkeen kasakat saivat musertavan iskun, mutta se kesti heitä vuosisatojen ajan.

Yhteydessä

Lyhyt historia Don-kasakoista.

Sekä venäläisten että ulkomaisten aikakirjalähteiden puute ei salli meidän määrittää tarkasti lähtöaikaaDon-kasakat riippumattomana vapaana militarisoituna yhteisönä, jolla on oma organisaationsa ja omat ominaisuutensa. Jotkut kirjoittajat löytävät lähtökohdat Don-kasakoiden historiasta jopa Amazonien aikakaudella. Mutta enemmistö on taipuvainen uskomaan, että kasanien muodostumisprosessi Donin alueella tapahtui samanaikaisesti Kiovan Venäjän kristinuskoprosessin kanssa. Joten vuonna 1265, so. jopa tataari-mongolien hallinnan aikana Venäjällä perustettiin niin kutsuttu Sarai-kristillinen hiippakunta, joka kattoi Volgan ja Dneprin ja siten myös Donin alueen välisen valtavan alueen väestön. Donin rannoilla tapahtui jakautuminen uudeksi Ryazanin hiippakunnaksi (vasen ranta) ja entiseksi Saraiskaya hiippakunnaksi (oikea ranta). Ja jo vuodesta 1360 lähtien on olemassa historiallinen asiakirja - viesti "kaikille kristityille, jotka ovat Cherlenago Yarissa ja vartioimassa lähellä Khoporia ja Donia". Tiedetään myös, että Donin kasakat vuonna 1380 antoivat prinssi Dmitry Donskoylle Jumalan Äidin kuvakkeen Kulikovon taistelun aattona. Nämä ja muut viitteet viittaavat siihen, että Doniin oli jo tuolloin muodostunut ihmisyhteisö, josta voi tulla Don-kasakoiden jyvä.Mutta tärkeimmät kirjalliset lähteet löytyvät aikaisintaan 1500. Historioitsija V.N. Tatishchev uskoi, että Donin armeija muodostettiin vuonna 1520 ja Donin historioitsija IF Bykadorov - vuosina 1520-1546. Kasakat siirtyivät tällä hetkellä istumattomaan ja pysyvään elämäntapaan rakentamalla ensimmäiset "talimökit ja jurtat" eli e. siirtokunnat, joissa oli mahdollista viettää talvi "villikentällä", kuten kuuroja, harvaan asuttuja Don-aroja kutsuttiin. Luonnollisesti kaivokset ja mökit korvattiin lopulta aidatuilla asutusalueilla, ts. kaupungit, joiden ympärillä seisoi terävä palisade, joka pidätti nomadien tai ryöstöjen äkillisiä hyökkäyksiä. Myöhemmin tällaisia \u200b\u200bpaikkoja kutsuttiin "stanitsa", sanasta "leiri", parkkipaikka. Nogain prinssi Yusuf kirjoitti ensimmäisistä kasakkakaupungeista vuonna 1549 Moskovan tsaarille Ivan Julmalle valituksessaan ataman Sary-Azmanin johtamasta Don-kasakoiden ryöstöstä. Kasakat eivät tällä hetkellä käytännössä tunnistaneet kenenkään valtaa itseään kohtaan ja taistelivat toisaalta tataarien ja toisaalta turkkilaisten kanssa. Vuonna 1552 kasakat osallistuivat Ermakin ja hänen joukkueensa jäseniin Ivan Julman, myöhemmin Siperian, valloittamaan Kazanin valtakunnan.

Ensimmäinen virallinen kirjallinen lähde, joka on tullut nykypäivään, on tsaari Ivan Julman 3. tammikuuta 1570 päivätty kirje, jonka mukaan ataman Mikhail Tšerkashenin ja Don-kasakat pitäisivät kuunnella tsaarin suurlähettilää Novosiltsevia, joka matkustaa Tsar-Gradiin Donin kautta. Azov, ja "niin meitä palveltiin ... ja haluamme suosia sinua palvelustasi". Tätä tsaarin asiakirjaa pidetään Donin armeijan virallisen muodostamisen päivänä. Siitä lähtien Don-kasakat ovat olleet jatkuvasti vuorovaikutuksessa tsaarihallituksen ja Moskovan ortodoksisen kirkon kanssa suojellessaan Venäjän etelärajaa kielen, uskon ja elämäntavan ainoana syntyneenä.

Kaikkien Moskovasta, Liettuasta ja eteläisestä osavaltiosta eri syistä lähtevien vapaiden ihmisten kokoontumispaikka oli aluksi Nizhnie Razdory, sitten Monastyrskyn kaupunki, Azov, Tšerkassk ja vuodesta 1805 - Novocherkassk. Kaikki Donin valta kuului kasakkapiiriin (joukot, stanitsa, khutor), jossa ratkaistiin sota ja rauha, elämä ja kuolema, häät ja avioerot jne. Hallinto oli muodossaan ataman, kun paikalliset kuvernöörit hallitsivat valinnaisia \u200b\u200bsotilaita ja marsseja, stanitsan ja maatilan atamaneja, joilla oli oikeus, erityisesti sodan aikana, teloittaa tai anteeksi. Ilmaiset kasakat olivat itsehallitsevia toimeentulonsa suhteen ja olivat riippumattomia Moskovasta. Mutta historiallisesti ja maantieteellisesti vakiintunut tilanne, jossa Don-kasakat toimivat puskurina (esteenä) Krimin tataarien ja turkkilaisten joukkojen hyökkäyksillä Moskovan Venäjän eteläosassa, pakotti kasakat solmimaan sopimussuhteet Moskova. Kasakat vuodattivat vertaan puolustamalla Moskovan rajoja, ja siitä he saivat palkan rahana, sotatarvikkeina ja ammuksina, leivänä ja muina elintarvikkeina. Tätä kaikkea ei tehty Donilla, koska Don oli suuri etuvartio, linnoitus tiellä nomadien tiellä Venäjän rajoille. Ei ollut aikaa kyntää, istuttaa tai korjata. Jokainen hyökkäys mursi kaiken polullaan: ihmiset, kasakkikaupungit, saatavilla olevat elintarviketarvikkeet. Don asui sotilasleirinä omien sota-lakiensa mukaisesti ja vaati Moskovalta tiettyjä etuoikeuksia "haavoistaan \u200b\u200bja verestään". Yksi näistä etuoikeuksista oli kaava: "Donilta ei luovuteta", koska me, kasakat, "emme kumartu kenellekään, edes tsaareille." Ja luonnollisesti Don sopi sotilaallisena linnoituksena minkä tahansa Venäjän valtion vihollisen tiellä tsaarin valtaan, ja siksi Moskova maksoi palkkoja ja vahvisti aika ajoin kasakkien etuoikeuksia. Toisaalta kasakien vapaaehtoiset, jotka eivät totelleet keskusviranomaisia, olivat vaarallisia. Tämän ymmärsi jo Pietari I, joka tiesi kapinallisesta Stepan Razinista, ja kohtasi myös Don-kasakat kapinan Kondraty Bulavinin Bakhmutin kaupungin atamanin johdolla, joka vastusti tsaarin päätöstä siirtää kasakan suolakaivokset valtion monopolille, koska he pitivät heitä sotilaskampanjoissa ja sodissa saavutettuina etuoikeuksina.

Tulokset taistelusta, jonka Don kasakat - Bulavin saivat vapautensa ja etuoikeutensa puolesta, olivat traagiset. Pietari I teloitti yli 7 tuhat kapinallisia kasakoita. Noin 3000 tuhatta kasakiperhettä Ignatius Nekrasovin atamanin alla pakeni ensin Kubaniin, sitten Krimille ja Turkkiin. 42 kasakinkylää kaadettiin maahan. Kasakat menettivät oikeuden valita armeijan Ataman heidän ympyrässään. Nyt kuningas nimitti Atamanin Doniin. Pietari I rajoitti täysin Don-kasakoiden oikeuksia ja etuoikeuksia. Hän pakotti myös kasakat osallistumaan melkein kaikkiin Venäjän armeijan kampanjoihin. Lisäksi Don-kasakoita alettiin käyttää liittämiseen, ts. uusien maiden siirtomaa. Ja tältä osin kasakat siirrettiin väkisin Donista Venäjän eri alueille. Joten jo vuonna 1724 500 kasakkiperhettä siirrettiin Donista Agrokhanin ja Grebenin jokiin ja vuonna 1733 yli 1000 perhettä - Volgan tsaaritsynlinjaan. Niinpä Don-kasakoista tuli perusta muiden kasakkien muodostumiselle Venäjällä, joita oli 1900-luvun alussa jo 12 (Terskoe, Kubanskoe, Urals jne.).

Pietari I: n jälkeen Don-kasakat ovat osallistuneet melkein kaikkiin Venäjän sotaan: Pohjois-Pohjois (1700-1721), persia (1723), 7-vuotias (1756-1762), molemmat turkkilaiset (1768-1774). ja 1787-1790) Katarina II: n hallituskaudella. Paavali I: n hallituskaudella Donin kasakat lähetettiin Intiaan täydellä taisteluvoimalla, mutta keisarin kuoleman yhteydessä Aleksanteri I. palautti heidät. Uuden keisarin alaisuudessa Donin kasakat osallistuivat kaikkiin sotiin Napoleonin kanssa. vuosina 1805-1814 ja pääsy Pariisiin Turkin ja Ruotsin kanssa. Jopa 60 tuhatta kasakkaa osallistui isänmaalliseen sotaan vuonna 1812 peittäen itsensä katoamattomalla kunnialla ja saamalla kuninkaalliset tutkintotodistukset ja julisteet. Vuonna 1800 alkoi pitkä Venäjän sota Kaukasuksella (vuoteen 1864 asti), johon osallistuivat myös kasakirykmentit. Don Kenraali Ya.P.Baklanov tuli erityisen tunnetuksi sodassa Shamilin joukkuetta vastaan. Tämän sodan jälkeen kasakat osallistuivat Venäjän ja Turkin väliseen sotaan vuosina 1877-1878. Kasakat palkittiin St. George -lipulla, jossa oli teksti "Turkin sodan eroista vuosina 1877 ja 1878".

Vuonna 1904 Japani hyökkäsi petollisesti Venäjään, hyökkäsi ja upotti Kaukoidän laivastonsa. Neljäs Don-kasakkadivisioona lähti Donilta eteenpäin Nikolai II: n siunauksella. Japanin sodan tappio, vuoden 1905 vallankumous, häiriö Venäjällä ja osallistuminen heidän tukahduttamiseensa Don-kasakat aiheuttivat Venäjän kansalaisten negatiivisen asenteen Don-kansaan. Mutta kesällä 1914 alkanut maailmansota ("Suuri sota") osoitti jälleen kerran Don kasakkojen rohkeuden ihmeitä, eikä vain Fjodor Kryuchkovin, ensimmäisen kasakkin kavalierin sotilaallisissa asioissa. St. Kasakirykmentit olivat ainoat Venäjän armeijan osista, jotka eivät tienneet autioitumisesta, luvattomasta vetäytymisestä edestä, vallankumouksellisesta käymisestä taisteluasemissa jne. Kaikentyyppiset loistelias joukot antautuivat Don-kasakille.

Suuri sota muuttui vähitellen vallankumoukseksi ja sisällissodaksi. Kasakat, jotka kunnioittavat motto "Uskon, tsaarin ja isänmaan puolesta", tulivat puolustamaan Donia etenevältä bolshevismilta kaikkialla Venäjällä. Donista ja sen pääkaupungista Novocherkasskista tuli "vastarevoluution keskus", Venäjän valtiollisuuden ja valkoisen liikkeen tukikohta. Täällä muodostettiin nuori Don-armeija ja vapaaehtoisarmeija, jotka puolustivat Donia ja Kubania etenevältä puna-armeijalta. Vallankumous ja sisällissota jakoivat yksittäiset Don-kasakat valkoiseksi ja punaiseksi. Toisella puolella olivat kasakat kenraalien A.M. Eversti Tšernetsovin ja kenraali Sidorinin valkoiset partisaanit Kaledin, P.N.Krasnov ja A.P.Bogaevsky ja toisaalta - punaiset kasakat F.Podtelkov ja M.Krivoshlykov, prikaatin komentaja B.Dumenko ja joukkojen komentaja F.Mironov.

Sisällissodan vuodet paljastivat uuden Neuvostoliiton elämäntavan ja kasakkivapaajen yhteensopimattomuuden, ainakin osittain, mutta se palasi eloon Suuren Don armeijan piirissä hyväksytyissä laeissa. Sverdlovin 29. tammikuuta 1919, saman vuoden keväällä Donin armeijan pohjoispuolella, allekirjoittaman direktiivin purkamisesta purkamisen seurauksena puhkesi kasakoiden Veshensky-kapina, joka julmasti tukahdutettiin. Vuonna 1920 koko Donista tuli Neuvostoliitto, ja tältä osin Donin armeijan alue Donin kasakoiden itsemääräämisoikeuden muodossa lakkasi olemasta.

Don-kasakat muistettiin jälleen vasta 30-luvun lopulla, kun sodan uhka Saksan kanssa oli selvästi tulossa. Kasakkiyksiköt alkoivat elpyä, mutta työvoiman kasakit, eli kasakat, jotka olivat muodostuneet ja koulutettu kollektiivisissa ja valtion tiloissa. Entisistä kasakkeista puhuttiin taantumuksellisina, hallitsijoina, jotka vastustivat Neuvostoliiton kasakoita.

Suuri isänmaallinen sota 1941-1945 poltti myös Donin, joka oli melkein kokonaan miehitetty vuosina 1941-1943. Kymmenet tuhannet Donin asukkaat, kasakat, jotka liittyivät puna-armeijan ratsuväen yksiköihin, menivät taistelemaan natseja vastaan. Monet laskivat päänsä taistelukentille, mukaan lukien. ja Euroopassa. Kunnia palanneet ryhtyivät palauttamaan sodan tuhoaman kansantalouden. Sen jälkeen kasakat unohdettiin jälleen, eikä niitä käytännössä edes alettu muistaa sanomalehdissä. Suuri osa sodan todellisesta elämästä peitettiin.

Ja harvat ihmiset tiesivät, että kasakkeilla oli toinen osa, joka natsien puolella yritti palauttaa kasakilaisen elämän Donin alueella entisille vapaamiehille. Toisaalta nämä olivat kasakat, jotka peittivät todellisen kielteisen asenteensa Neuvostoliiton hallintoon ja toivoivat parempia aikoja. Saksalaisten joukkojen saapuessa Neuvostoliittoon he nousivat ylös, tulivat ulos maanalaisesta alueesta ja valitsivat Novocherkasskissa kampanjan Ataman S.V.Pavlov, entinen höyryveturitehtaan työntekijä, joka asui eri nimellä. Ne, jotka tulivat hänen kasakkoihin, saksalaisten tappion myötä Stalingradissa ja vetäytyessään Novocherkasskista lähtivät natsien kanssa Saksaan. Täällä he yhdistyivät niihin kasakkeihin, jotka asuivat maanpaossa Euroopassa ja seisoivat kenraali P.N.Krasnovin lipun alla, joka kutsui yhdessä saksalaisten kanssa hävittämään bolsevismin Venäjällä. Saksan tappio, Ison-Britannian asema - Neuvostoliiton liittolainen taistelussa saksalaisia \u200b\u200bfasistisia hyökkääjiä vastaan \u200b\u200bjohti siihen, että Lienzin englantilaisessa leirissä kokoontuneet kasakat siirrettiin Neuvostoliitolle Jaltan sopimuksen nojalla. Kasakien tragedia Lienzissä päättyi siihen, että monet Saksan joukoissa taistelleet kasakat tunnustettiin Isänmaan pettureiksi ja rangaistiin vastaavasti. Kenraali P.N.Krasnov hirtettiin Lefortovon vankilassa tammikuussa 1947. Toinen Donin kasakien traaginen sivu päättyi.

Don-kasakoiden seuraava kohtalo liittyi pääasiassa valkoisten muuttoliikkeen jäännöksiin sekä sisällissodan että Isänmaallisen sodan jälkeen. Kasakat siirtolaiset, jotka asettuivat Pariisiin ja Lontooseen, New Yorkiin ja Ottawaan, moniin muihin maailman kaupunkeihin, jatkoivat Suur-Donin armeijan perinteiden säilyttämistä heidän asuinpaikallaan luomiensa kasakkakylien elämän muodossa.

E.Kirsanov

DON-HAUKKOJEN ENSIMMÄISET ESIESTÄ.

Ensimmäiset aikakautemme tulleet kirjalliset lähteet kertovat Mustanmeren pohjoisosassa, Azovin alueella ja Donissa asuneista kansoista. Nämä olivat Kreikan kaupungit - valtioiden politiikat. Kreikkalaiset perustivat heidät, mutta hyvin pian heidän väestönsä sekoittui. Suurin osa oli "hellenisoituneita barbaareja", toisin sanoen steppejä, jotka omaksivat hellenisen kulttuurin. Aluksi nämä olivat helleenien-skyttejä ja sitten sarmatit tai alaanit, jotka olivat sukulaisten sukulaisia. Heidän ansiostaan \u200b\u200bhevosmiilistä tuli kaupunkivaltioiden pääjoukko. Nämä soturit erotettiin nomadi-steppeistä sillä, että he olivat demokraattisen järjestelmän kaupunkivaltioiden kansalaisia. Alans valitsi hallitsijat-arkkimiehet, tuomarit ja komentajat kaikkialle. Asepalvelusta pidettiin poliksen kansalaisen ensimmäisenä ja kunnioitettavimpana velvollisuutena, joten ratsastajien moraali oli erittäin korkea.

Ja mitä Don kasakilla on tekemistä sen kanssa? Ehkä sillä ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Mutta stanitsa-yhteiskuntien siviilirakenne jostain syystä muistuttaa hyvin muinaisia \u200b\u200bkaupunkipoliseja, eikä sillä ole mitään tekemistä sen kanssa, miten yhteiskunnat järjestäytyivät kasakien maita ympäröivissä ruhtinaskunnissa ja valtakunnissa. Miltä näyttää siltä, \u200b\u200bettä Don-kasakoiden olisi pitänyt lainata valtion rakennetta, jos venäläiset pakolaiset, kuten venäläiset aluksi ja sitten Neuvostoliiton historioitsijat väittivät? Azovin ja Donin kaupunkivaltioiden suurin liitto liittoutui Rooman valtakunnan kanssa. Heidän yhdistetyt joukkonsa taistelivat Transkaukasuksella. Joukkoja täydennettiin Alansilla ja Antasilla (protoslaavit) suurilta alueilta modernista Voronežista Kaukasuksen vuoristoon.

Uuden aikakauden ensimmäisinä vuosisatoina goottilaisten heimot muuttivat eteläiseltä Skandinavialta, jotka alkoivat asettua alaanien keskuuteen, mutta pian kohtasivat kovaa vastarintaa alaanien länsipuolella asuneilta Anteseilta. Ajan myötä myös steppigootit, Greytungit tai Ostrogothit tulivat Rooman liittovaltiona ja taistelivat Transkaukasuksella, Syyriassa ja Mesopotamiassa persialaisia \u200b\u200bkarkottavia persialaisia \u200b\u200bvastaan.

Suuret osa skyttien kulttuuriperinnöstä säilyivät Don-kasakat: kahviloita, joissa oli taitetut hihat, joita käytettiin melkein 1700-luvulle saakka, korkeat hatut kankaalla, "taivaallisen peuran" kuva - pyhä tunnus skytit, jotka ovat tähän päivään asti lepakossa Donin kasakoiden historiallisessa vaakunassa. Ja myös tekniikat, joilla omistetaan hevonen, ase ja itse ase, esimerkiksi skytti.

Vuonna 370 jKr. e. Pohjois-Kaukasuksella ja Donilla ilmestyivät hunit, jotka alistaneet alaanit ja muurahaiset, kukistivat heidän avullaan gootit. Myöhemmin hunit takavarikoivat Tamanin niemimaan ja Krimin, tuhosivat paljon, mutta arkeologien mukaan ne eivät vaikuttaneet paikallisten kansojen sosiaaliseen rakenteeseen. Arojen kansojen kulttuurien jatkuvuus ei ole keskeytynyt.

Samanaikaisesti hunien kanssa, Sibyr-heimo muutti modernin Tyumenin alueelta, joka antoi nimen paitsi valtavalle osalle nykypäivän Venäjää. Hajotettu muurahais-slaavilaisten keskuudessa, jotka asuivat Suuren Stepen luoteisosassa, se antoi heille nimensä, joka lausuttiin nimellä "sevryuki". Tämän merkittävän osan steppiväestöstä, joka muodosti melkein kolmasosan Don-kasakoista, kutsutaan osa modernista Ukrainasta - Severshchina, Seversky (eikä Pohjoinen!) Donets, Novgorod-Seversky jne.

5. vuosisadalla merkittävä osa Attun johtamista hunista, alaneista ja gooteista aloitti valloituskampanjan länteen aloittaen suuren kansojen muuttoliikkeen. Mutta lukuisat hunien heimot pysyivät aroilla: Utigurs, Kutrigurs, Onogurs ja muut. Heidän suuri yhdistys Aka-Cheri oli olemassa Donilla, mikä tarkoittaa "pääarmeijaa". On huomionarvoista, että näin Don-kasakat kutsuivat itsenäistä valtioaan 1500--1700-luvuilla. Ja Ala-Donin kasakkeja, jotka poikkesivat ulkonäöltään ja puheensa erityispiirteistä "Verkhovsk" -kasakista, kutsuttiin "kachuriksi" 1900-luvulle saakka.

Heimojen yhdistymistä Pohjois-Kaukasuksella 6. vuosisadalla kutsuttiin Saviriksi tai Suvariksi, Serobiksi ... He valloittivat perseiltä melkein koko Transkaukasian. Heidän nimensä kuuluu kasakki-jengi-kumppanuuksien yhdistysten nimissä, joita kutsuttiin "serboiksi". Slaavilaiset venäläiset, kuten arkeologiset kaivaukset vahvistavat, ilmestyivät Suurella Steppillä lähes samanaikaisesti turkkilaisten kanssa. Historioitsijat pitävät Dneprin alueella asuneita muurahaisia \u200b\u200bja roksolaneja slaavilaisista heimoista. Slaavit lähtivät kuitenkin edelleen arpeen varovasti, siirtäen vähitellen Kiovan ja Tšernigovin ruhtinaskuntien etelää.

Slaavilainen siirtokunta levisi hitaasti, eikä se ollut sotilaallista, vaan maataloutta. Arojen rikas musta maaperä houkutteli slaavit-kyntöä, mutta slaavilaisten naapurit - arojen asukkaat - olivat liian vaarallisia ja sotia. Slaavit saapuvat villiin kenttään useita aaltoja. Mutta joka kerta uudet tulokkaat-slaavit joko hävisivät tai liukenivat, vaikkakin jäljettömästi, paikalliseen steppiin, lähinnä turkkilaisiin.

Steppeillä, ehkä enemmän kuin muualla planeetassa, on kuitenkin erityisen selvää, että kansat eivät asu erillään toisistaan. Steppeillä ei ole ylittämättömiä vuoria tai jokia, loputtomia aavikoita ja meriä, vaikka, kuten historia todistaa, ne eivät ole este viestinnälle. Steppeillä on aina asunut monia kansoja; muinaisista ajoista lähtien eri heimot asuivat täällä rinnakkain.

Erilliset klaanit kauan sitten kadonneista aikoinaan mahtavista valtakunnista säilyivät täällä pitkään, Alans, hiljattain steppiin tulleet skyttien, bulgarialaisten ja slaavilaisten aikalaiset. Toisinaan he olivat vihamielisiä toistensa kanssa, mutta he elivät enemmän rauhassa sulautuessaan arojen kansojen kirjoihin. Arkeologit todistavat tämän. Joten Khazarin linnoituksessa Sarkel linnoituksessa asui Khazar-juutalaisia \u200b\u200b- kaganaatin virkamiehiä, armeijan johtajia; täällä asuivat bysanttilaiset: arkkitehdit, diplomaatit, kauppiaat ja linnoituksen lähelle asettui yksinkertaisia \u200b\u200bsotureita - turkkilaisia \u200b\u200bja slaavilaisia. Hallitsijat ja valtiot muuttuivat, mutta ihmiset pysyivät ...

VI vuosisadalla jKr. e. suuri vaikutus suurten arojen asukkaiden kohtaloon oli Türkic Kaganate, joka yhdisti monia heimoja sukukielellä. Koska se oli ollut olemassa lyhyen aikaa valtioliittona, se romahti sisäisten ongelmien takia, mutta siihen kuuluvat turkkilaiset loivat uudet valtiot, jotka sijaitsevat osittain Venäjän imperiumin entisten kasakki-alueiden alueella.

Suurelle Steppelle tulleet kansat olivat sukulaisia \u200b\u200b- yleensä he olivat kaikki turkkilaisia, jotka puhuivat läheisiä kieliä. Tämä antoi heille mahdollisuuden luoda nopeasti valtiollisia yhdistyksiä, mutta ei myöskään estänyt heitä olemasta kuolettavasti vihamielisiä. Suuri Bulgaria, joka syntyi Türkic Kaganateen ja sen pääkaupungin Phanagorian raunioilla, joutui Khazar-heimon iskujen alle, mikä on samanlainen kuin bulgaria (heimo, jonka aikalaiset identifioivat Ak-Cheri - "pääarmeija"). Bulgarian Khan Asparukh osallistui turkkilaiseen heimoon Balkanille, missä hän loi perustan tulevan slaavilaisen Bulgarian valtion valtiollisuudelle. Kaspian alueelle jääneet bulgarialaiset ja savirilaiset alistuivat Khazareille, joita johti Ashinan turkkilainen dynastia ("kuninkaalliset sudet"). Syntyi uusi voimakas valtio - Khazar Kaganate. Suurin osa tässä moni-heimovaltiossa oli Dagestan Khazars, Don Bulgarian ja Alans. Yhteinen kieli oli turkki.

Ensimmäinen varhainen feodaalinen valtio Khazaria Euroopan alueella ei tuntenut lepoa. Suurimman vaaran aiheuttivat arabit, jotka ottivat käyttöön uuden uskonnon - islamin ja ryntivät Derbentkalin "rautaporttien" kautta Suureen arolle. Loputtomat sodat pakottivat osan kazareista ja Pohjois-Kaukasian Alan-Yaseista siirtymään Keski-Doniin (nykyisen Tsimljanskajan kylän alueelta) ja sen sivujokien - Seversky Donets, Oskol, Khopr ja Tikhaya Sosna - rannoille. , jossa he asettautuivat kaupunkeihin ja asuinalueille yhdessä donbulgarialaisten kanssa.

Khazariasta tulleet bulgarialaiset ja savirilaiset asettuivat Krimiin, Volgan ja Kaman alueelle, missä he myöhemmin loivat valtion - Volga- tai Kama-Bulgaria bulgarialaisten pääkaupungilla. Nämä uudisasukkaat olivat nykyajan Kazanin tataarien esi-isiä, jotka 13. vuosisadalla pidättivät pitkään Volta-oikealle rannalle kiirehtivien tataari-mongolien valloittajien myrskyjä ja enemmän kuin muut ihmiset kärsivät heidän hyökkäyksestään. Ironista kyllä, heillä on pahimpien vihollistensa nimi, jolle heillä ei ole mitään tekemistä alkuperänsä kanssa.

Khazar Kaganaatin kaatumiselle oli muita syitä. Suurten alueiden ja satojen alamaisten heimojen hallussa oleva Khazar Kaganate repi sisäiset ristiriidat. Khazarit ja muut heimot, jotka muodostivat Kaganaten, tunnustivat eri uskontoja. Kasariassa asuvan juutalaisen yhteisön vaikutuksesta hallitseva eliitti muuttui juutalaisuudeksi. Monet historioitsijat uskovat, että juuri tämä päätös sai aikaan lennon Khazariasta Don Alansin ja Khazarien - kristittyjen joukkoon, pian islamiin kääntyneiden bulgarialaisten lähdön.

Ja mitä kasakilla on tekemistä sen kanssa? Maillamme kasvaa Ashina-pensas, jonka marjoja jostain syystä kutsutaan susiksi, ja Don-kasakka Ashinov yritti (jo 1900-luvulla) liittää Etiopian Venäjään. Kyllä, se on muuten.

Ja tässä on ydin. Turkkilaiset-kazarit, bulgarialaiset, Terekissä asuneet alanit ja sulakilaiset, jotka muuttivat Doniin ja vähäisessä määrin Yaikiin (Uraliin), ovat nykyaikaisen Terekin, Donin ja osa Uralin kasakoita. . Khazarian historia ei pääty tähän. 10. vuosisadalla Khazarin meren - Kaspianmeren rajat muuttuivat. Jotkut mahtavan voiman kaupungeista menevät veden alle, kun taas toiset pysyvät ilman vettä. Silloin nuoren Kiovan valtion slaavilaiset venäläiset joutuivat prinssi Svjatoslavin johdolla heikentyneeseen kaganaattiin. Hän vapauttaa Volgan bulgarialaiset Khazarian kunnianosoituksesta ja alistaa heidät itselleen. Ja hänen poikansa Vladimir Equal to the Apostles luo kaganaatin paikalle Tmutarakanin ruhtinaskunnan, jossa Mstislavista tulee ensimmäinen venäläinen prinssi.

Khazarien historia ei pääty tähän valloitukseen. Pohjois-Kaukasiassa he elivät kuten aikaisemmin. Tämän niminen heimo asuu tänään Turkissa. Krimissä jotkut heistä ottivat käyttöön karaaioiden nimen, Tamanissa ja Pyatigoryessa Cherkasyn nimen. Ja nämä ovat samat Cherkasy (armeijan johtajat), jotka perustivat kasakkikaupungit Cherkassy Dneprille ja Cherkassk Donille.

Kaspian, Azovin ja Mustanmeren alueelle päässeiden slaavilaisten siirtokuntien ensimmäisen merkittävän osan syntyminen liittyy Svjatoslavin kampanjaan, jonka seurauksena Khazar Kaganate kaatui ja Tmutarakanin ruhtinaskunta syntyi.

Prinssi Mstislav Tmutarakansky voitti vuonna 1025 Kiovan prinssin Tšernigovin lähellä komentamalla slaavilaisten ja kazarien sekajoukkoa, johon kuului Kosag-heimo (jotkut historioitsijat näkevät tässä nimessä tšerkessien-Kasogien nimen, toiset uskovat, että puhumme kasakat, koska todennäköisesti he olivat slaaviturkkilaisia), ja loivat valtavan ruhtinaskunnan, johon sisältyivät Rjazanin ja Tšernigovin maat, ulottuvat Derbentiin ja Tamaniin (Tomarkhi tai Tmutarakan). Tiedämme vähän tämän suuren ja lyhytaikaisen ruhtinaskunnan väestöstä. Yksi asia on varma: se oli monikansallinen, kuten Suuren Khazarian väestö, kuten arojen väestö yleensä. Täällä alan-Yasien jälkeläiset, jotka rukoilivat slaavilaisina, Pyatigorsk Cherkassians, bulgarialaiset, goottilaisten jälkeläiset, eri heimojen slaavit, Khazar-juutalaiset ja Khazar-turkkilaiset, kreikkalaisten ja monien muiden kansojen jälkeläiset, asuivat rinnakkain ja asui joillakin asutusalueilla. Tämä maa on aina ollut asuttu, ja jos valtiot syntyivät ja hävisivät siinä, ihmiset pysyivät ja elivät edelleen kuten ennen, muodostaen ainutlaatuisen muinaisen arojen sivilisaation.

Slaavilaiset siirtokunnat, kuten monet Khazarin kaupungit, tuhosivat uudet uudet tulokkaat - Polovtsy. Suuri aro, kuten aikaisemmin, pysyi hyvänä tietä sivilisaatioille. Turkkilaiset, Oguz-Torksit ja valtavat pechenegit tulivat sitä pitkin Donille ja Dneprille.

On syytä muistaa, että Venäjän ja Ukrainan nykyisen eurooppalaisen osan (kaikki slaavit, turkkilaiset, baltit, ugrilaiset ja suomalaiset sekä kymmenet muut heimot) koko väestö oli enintään 4 000 000 ihmistä. Joten, kun Polovtsy-Kypchakien (myös turkkilaisten) heimot, joiden lukumäärä oli noin 300 000, tulivat kaukaisesta Altaista Donin ja Dneprin steppiin, suurta aroa asuttavien kansojen mosaiikki muuttui jälleen dramaattisesti. Tulokkaat olivat vaaleasilmäisiä, vaaleakarvaisia, kuten useimmat turkkilaiset, ja niillä oli eurooppalaisia \u200b\u200bpiirteitä. Vuosikirjoissa niitä kutsutaan "saastaisiksi". Mutta sana "pakana" (lat.) Tarkoitti sitten vain "toisen uskon miestä". Mutta tämä ei myöskään ole täysin totta. Huomattava osa polovtsilaisista tunnusti kristinuskon. Polovtsilainen kulttuuri, Kypchak-kieli jätti kirkkaan jäljen koko Suuren aron asukkaille. Skyttien "taivaallinen peura" korvattiin polovtsilaisilla, Kypchak "hanhe-joutsenilla" - soturi-yhteisön jäsenen totemimerkillä. Kypchakissa se on "ak-gyz" tai "kyz-ak".

Sivustolta "Stanitsa Topalskaya"

Kasakkajoukkojen asevelvollisuus Venäjän valtakunnassa

Vuoteen 1914 mennessä Venäjän imperiumin asevoimat koostuivat kahdentyyppisistä asevoimista: Venäjän keisarillisesta armeijasta, Venäjän keisarillisesta laivastosta ja valtion armeijasta, joka kutsuttiin koolle vasta sodan aikana.

Venäjän keisarilliseen armeijaan kuului: säännöllinen armeija, armeijan varanto, kasakoiden joukot (säännölliset ja epäsäännölliset yksiköt) ja ulkomaiset joukot (säännölliset ja epäsäännölliset yksiköt).

Niinpä kasakan joukot eivät kuuluneet säännölliseen armeijaan, vaan muodostivat itsenäisen sotilaallisen rakenteen. Kasakat maassa kuuluivat erityisluokkaan ja niihin sovellettiin erityisiä asepalvelusääntöjä, jotka poikkesivat kaikkien muiden luokkien säännöistä.

Useat maan alueet jaettiin erityisiin hallinnollisiin kokoonpanoihin - kasakkajoukkojen alueet, joissa oli erityinen itsehallintojärjestelmä, joka poikkesi muusta maasta ja jossa tärkein, jopa ylivoimainen osa väestö koostui erityisluokkaan - kasakkoihin kuuluvista henkilöistä.

Vuoteen 1914 mennessä Venäjällä oli 11 kasakoiden joukkoa: Don, Kuban, Tersk, Astrahan, Ural, Orenburg, Siperian, Semirechenskoe, Transbaikal, Amur, Ussuri ja kaksi erillistä kasakirykmenttiä. Kasakkien luokkaan kuuluvat asepalvelukset tapahtuivat kasakoiden joukoissa.

Vuoden 1875 asepalveluskirjan ja kasakoiden joukkojen asepalvelusta annettujen sääntöjen mukaisesti kasakat jaettiin luokkiin:
1. Valmisteleva vastuuvapaus. Ikä 20-21 vuotta vanha.
2. Torju vastuuvapauden torjunta. Ikä 21-33 vuotta vanha
3. Varapurkaus. Ikä 33-38 vuotta vanha.
4. Eläkkeellä oleva luokka. Ikä yli 38 vuotta vanha.

Jos henkilö karkotetaan kasakan kartanosta, häneen sovelletaan yleisen asepalveluksen sääntöjä.

Kaikki kasakkopalvelun säännöt on määritelty asepalveluskirjassa Donin armeijan olosuhteiden perusteella. Muille kasakkijoukoille vain ominaisuudet on ilmoitettu.

Peruskirjan 415 artiklassa määrättiin, että kasakat palvelevat omilla hevosillaan ja hankkivat kaikki varusteet omalla kustannuksellaan. On syytä huomata, että lisäartikkelissa 1457 todettiin, että tältä osin kasakoiden aseita ei ole tiukasti säännelty, ja heillä on oikeus palvella "isän tai isoisän aseilla".

Don-kasakan asevoimat jaettiin armeijan palveluhenkilöstöön, johon kuului 1-3 riveyn kuuluvat kasakat ja armeijan armeija, johon kuului 4. sijan kasakat.

Valmistelevassa luokassa nuoret kasakat saivat alustavan sotilaskoulutuksen, jonka he suorittivat asuinpaikassaan. Maatilan ja kylän päälliköt olivat vastuussa niiden valmistelusta. Mennessä aktiiviseen palvelukseen, kasakilla oli oltava täydellinen sotilaskoulutus alemmalla tasolla.

Taisteluyksiköt ja paikalliset joukkueet värvättiin taisteluluokan kasakkeihin.

Varakategorian kasakoiden tarkoituksena oli täydentää tappioita taistelevissa kasakkiyksiköissä sodan aikana sekä muodostaa erityisiä kasakkiyksiköitä ja joukkueita sodan aikana.

Huomautus.

Tällä hetkellä termiä "joukkue" käytetään yhdessä termin "miehistö" kanssa vain laivastossa tai maavoimissa määrittelemättömän henkilöstön väliaikaisille pienille esivalmistetuille yksiköille, jotka suorittavat paikallisia väliaikaisia \u200b\u200btehtäviä.

Vuonna 1913 termiä "komento" käytettiin jalkaväen ja ratsuväen rykmenttien muodostavien erikoisjoukkojen yksiköiden virallisena nimityksenä. Tämä tehtiin niin, että pääjakoihin ei ollut sekaannusta. Esimerkiksi saperijoukko jalkaväkirykmentissä (kun tämän tason jalkaväen yksiköitä kutsutaan yrityksiksi), konekiväärijoukko ratsuväenjoukossa (kun taas pääyksiköitä kutsutaan laivueiksi), lennätinjoukko tykistöjoukossa.

Kasakka, joka oli jo täyttänyt 20 vuotta tämän vuoden tammikuun alkuun mennessä, värvättiin palvelukseen (Uralin kasakoiden armeijaan - 19-vuotias). Kasakoita, joilta tuomioistuin menetti kaikki valtion oikeudet, ei kirjattu palveluhenkilöstöön.

Kasakkien asepalvelusehtojen jakautuminen poikkesi merkittävästi armeijasta.
1. Kasakan kokonaisikäikä on 18 vuotta.
2. Käyttöikä valmistelevassa luokassa - 1 vuosi.
3. Käyttöikä porakoneessa - 12 vuotta.

Uralin kasakiarmeijassa:
1. Kasakan kokonaisikäikä on 22 vuotta.
2. Käyttöikä valmistelevassa luokassa - 2 vuotta
3. Käyttöikä poran purkauksessa - 15 vuotta.
4. Käyttöikä varaosassa - 5 vuotta.

Taisteluluokan 12 vuoden palveluksesta 4 vuotta oli aktiivista asepalvelusta taisteluyksiköissä tai paikallisissa joukkueissa, loput 8 vuotta kasakka oli ns. Etuoikeudessa, ts. hän asui kotona ja hoiti päivittäisiä asioita, mutta milloin tahansa, tarvittaessa, hänet voitiin palata sotilastehtäviin. Kasakat siirrettiin luokasta luokkaan 1. tammikuuta. Sodan aikana kasakat olivat aktiivisessa palveluksessa keisarin ohjeiden mukaan.

Aktiivisen palvelun lopussa palveluskasakat (pora- ja vararivi) voivat tulla valtion virkamieskuntaan, asepalvelukseen (erilaiset asemat kasakoiden armeijan itsehallintojärjestelmässä) ja julkiseen palveluun tai harjoittaa muuta toimintaa (talonpoika , kauppa jne.).

Kasakat tulivat virkamieskuntaan sellaisella palkinnolla, jonka he hankkivat kasakkapalveluksessa, mutta toistuvan aktiivisen asepalveluksen tapauksessa virkamieskunnassa saamallaan asepalveluksella ei ollut merkitystä, ja toistuvassa aktiivisessa asepalveluksessa Kasakka käytti asepalveluksessa saamaansa arvoa.

Palveluskasakat, jotka saivat sairauksia tai loukkaantumisia aktiivisessa asepalveluksessa tai harjoituksissa, joiden vuoksi heistä tuli kelvottomia asepalvelukseen ja joilla ei samalla ollut toimeentuloa, saivat kasakoiden armeijalta 3 ruplaa eläkettä. kuukaudessa, ja ulkopuolista hoitoa tarvitsevat 6 ruplaa. kuukaudessa.

Armeijan miliisi koostui kaikista kasakkeista, jotka kykenivät kuljettamaan aseita, lukuun ottamatta niitä, jotka kuuluvat palveluskasakkeihin.

Palveluskasakista vain ne, jotka eivät sovellu fyysiseen vammaisuuteen tai terveydentilaan, vapautettiin aktiivisesta palveluksesta. Samaan aikaan, kun armeijan vähimmäiskorkeus oli 154 cm, sallittiin kasakoiden hyväksyminen heidän aktiiviseen palvelukseensa ja matalampi kasvu heidän pyynnöstään.

Toisin kuin kansalliset asepalvelusäännöt, kasakille ei annettu etuja, ts. tilapäinen tai pysyvä vapautus palveluksesta perhe- tai omaisuusaseman vuoksi. Kasakat, jotka jäivät etuuksien myöntämisen ehtojen mukaan, värvättiin aktiiviryhmään etuusryhmiin.

Kasakat ilmoittautuvat suosituimpiin rykmentteihin:
a) jos perheessä, jona kasakka lähtee aktiiviseen palvelukseen, ei yksikään työkykyinen mies jää;
b) jos kaksi tai useampi työkykyinen mies aikoo jättää perheen samanaikaisesti aktiiviseen palvelukseen;
c) jos vähintään kaksi perheen miestä on aktiivisessa palveluksessa;
d) jos perheen talo paloi aikaisintaan 2 vuotta sitten;
e) jos perheen leipä paloi aikaisintaan vuosi sitten;
f) jos kasakkaperhe tarvitsee kipeästi.

Kolmen vuoden lykkäys aktiivisesta palveluksesta voidaan kuitenkin myöntää kasakille, jonka perheet muuttivat uusiin maatiloihin tai kyliin, mutta jos taisteluyksiköiden rekrytoinnissa ei ollut vaikeuksia.

Lykkäystä annettiin myös kansallisten sääntöjen mukaisesti (enintään 24, 27, 28 vuotta) oppilaitosten valmistumisesta.

Toimenpiteet kasakkien ilmoittautumiseksi aktiiviseen palvelukseen pidettiin kunkin vuoden 15. elokuuta - 31. joulukuuta. Aktiivisen palvelun alkamispäivä on palvelukseen ottamisen päivä.

Kyläpäälliköiltä piirin päällikölle saamien tietojen perusteella kasakkoista laadittiin luettelot aktiiviseen palvelukseen ottamista varten. Luettelon kärjessä olivat ne, joilla ei ollut vapautuksia tai lykkäyksiä aktiivisesta palveluksesta (suhteessa asepalvelulain pykälässä vahvistettuihin yleisiin valtion sääntöihin), alla olivat kasakat, joilla oli etuja, ja luettelon lopussa olivat ne, joiden talous paloi tulipalon aikana.

Muilla Venäjän imperiumin alueilla vallinneita arvonnan sääntöjä ei ollut olemassa kasakan alueilla. Kunkin luettelossa olevan kasakan määrän määräsi Stanichny Sbor, joka päätti ottaa huomioon perheolosuhteet, koulutuksen oppilaitoksissa jne. olosuhteissa vai ei. Sekä jatkoajan myöntämistä koskeva kysymys.

Jos yleensä Venäjän valtakunnassa henkilöt, jotka välttivät palvelun väärentämisen, itsensä vahingoittamisen, petoksen jne. Avulla yksinkertaisesti joutui asevelvollisuuden piiriin ilman arpajaisia, sitten kasakkaa rangaistiin 3-4 kuukauden vankeusrangaistuksella, minkä jälkeen hänet oli vielä ilmoittautunut aktiiviseen palvelukseen.

Koska aktiiviseen palvelukseen ilmoittautuvien kasakoiden määrä ylitti yleensä Venäjän valtakunnan tarpeet, ne nuoret kasakat, jotka päätyivät luettelon viimeiseen osaan, värvättiin etuusjoukkoihin.

Girin A.V.

Kasakkojen rivit ja tittelit.

Huoltotikkaiden alimmalla portaalla oli tavallinen kasakka, joka vastasi tavallista jalkaväkeä. Tätä seurasi järjestäjä, jolla oli yksi raita ja joka vastasi jalkaväen kapralia.

Seuraava askel uraportaissa on alivirkamies ja ylempi varamies, joka vastaa nuorempaa varamies-, virkamies- ja ylemmää virkamiesmäärää rivien lukumäärällä nykyaikaiselle varapuheenjohtajalle.

Tätä seurasi kersantti, joka ei ollut vain kasakoissa, vaan myös ratsuväen ja hevostykistön aliupseereissa. Venäjän armeijassa ja santarmissa kersantti oli lähin avustaja sadan, eskadronin, patruunan komentajalle, sisäisessä järjestyksessä ja talousasioissa. Kersantti-majuri astetta vastasi kersantti-majuri astetta jalkaväessä.

Aleksanteri III: n vuonna 1884 antaman asetuksen mukaan seuraava kasakkijoukkojen, mutta vain sodan ajaksi, sijainen oli luutnantti, keskitasoinen vänrikki ja jalkaväen sotapäällikön virka, joka otettiin käyttöön myös sodan aikana. Rauhan aikana, paitsi kasakoiden joukot, nämä rivit olivat olemassa vain varapäälliköille.

Seuraava ylemmän virkamiehen tutkinto on kornetti, joka vastaa toista luutnanttia
jalkaväen ja kornetin tavallisissa ratsuväissä. Palvelun suhteen hän vastasi nykyisen armeijan nuorempaa luutnanttia, mutta piti olkahihnoja, joissa oli sininen aukko hopeakentällä (Donin armeijan sovellettu väri) kahdella tähdellä. Vanhassa armeijassa, verrattuna Neuvostoliiton, tähtien lukumäärä oli yksi.

Tätä seurasi sadanpäämies - ylipäällikön asema kasakkijoukoissa, mikä vastaa tavallisen armeijan luutnanttia. Sadanpäämies käytti saman muotoisia, mutta kolmella tähdellä varustettuja olkahihnoja, jotka vastaavat asemaansa modernia luutnanttia. Ylempi askel on hissi. Tämä aste otettiin käyttöön vuonna 1884. Normaalijoukoissa hän vastasi esikapteenin ja esikapteenin arvoa.

Podesaul oli esaulin avustaja tai varajäsen ja hänen poissa ollessaan hän käski kasakkasataa. Olkahihnat samaa muotoilua, mutta neljällä tähdellä. Palvelun suhteen hän vastaa modernia vanhempaa luutnanttia.

Ja ylimmän virkamiehen arvon korkein arvo on esaul. Tästä arvosta on syytä puhua erikseen, koska puhtaasti historiallisessa mielessä sitä käyttäneet ihmiset pitivät tehtäviä sekä siviili- että sotilasosastoissa. Eri kasakointijoukoissa tähän asemaan sisältyi erilaisia \u200b\u200bpalveluoikeuksia. Sana tulee turkkilaisesta "yasaulista" - päällikkö. Se mainittiin ensimmäisen kerran kasakkojen joukossa vuonna 1576, ja sitä käytettiin Ukrainan kasakka-armeijassa. Yesaulit olivat yleisiä, sotilaallisia, rykmenttiä, laivue, stanitsa, marssi ja tykistö. Kenraali Esaul (kaksi per armeija) - korkein sijoitus hetmanin jälkeen. Rauhan aikana yleiset esaulit suorittivat tarkastustoimintoja, sodassa komennettiin useita rykmenttejä ja hetmanin puuttuessa koko armeijaa. Mutta tämä on tyypillistä vain Ukrainan kasakille.

Joukkojen Esaulit valittiin joukkojen piiriin (Donskoy ja useimmat muut, kaksi joukkoihin, Volzhsky ja Orenburg, kukin yksi). Olimme mukana hallinnollisissa asioissa. Vuodesta 1835 lähtien heidät nimitettiin sotilashallituksen päällikön avustajiksi.

Rykmentin esaulit (aluksi kaksi rykmenttiä kohden) suorittivat esikunnan upseerien tehtävät, olivat rykmentin komentajan lähimmät avustajat. Sadat Esaulit (yksi sadasta) käskivät satoja. Tämä linkki ei juurtunut Don-isäntään kasakoiden olemassaolon ensimmäisten vuosisatojen jälkeen. Kyläsaumat olivat ominaisia \u200b\u200bvain Don-isännälle. Heidät valittiin kyläkokouksissa ja olivat kylän päälliköiden avustajia.

Marssijoukot (yleensä kaksi armeijaa kohti) valittiin kampanjaan lähtiessä. He suorittivat marssipäällikön avustajien tehtäviä, 1500--17-luvuilla, hänen poissa ollessaan, he komentivat armeijaa, myöhemmin he olivat marssipäällikön käskyjen toimeenpanijoita.

Tykistö esaul oli yksi tykistön päällikön alaisuudessa ja suoritti hänen käskynsä. Yleinen, rykmentti, stanitsa ja muut esaulit poistettiin vähitellen. Ainoastaan \u200b\u200barmeijan esaul pysyi Don-kasakoiden armeijan sotilashallinnon päällikön luona.

Vuosina 1798-1800 esaulin aste rinnastettiin ratsuväen kapteenin asteeseen. Esaul käski pääsääntöisesti kasakkasataa. Vastasi virallisessa asemassa modernia kapteenia. Hän käytti sinisiä aukkoja sisältäviä epuletteja hopeakentällä ilman tähtiä.

Seuraavaksi ovat päämajan virkamiehet. Itse asiassa Aleksanteri III: n uudistuksen jälkeen vuonna 1884 esaulin aste astui tähän asteeseen, jonka yhteydessä majorin yhteys poistettiin päämajan upseerien joukosta, minkä seurauksena kapteenien sotilasta tuli heti luutnantti eversti

Kasakoiden uraportaissa armeijan työnjohtaja siirtyy seuraavaksi. Tämän arvon nimi tulee kasakkien keskuudessa olevan toimeenpanevan elimen vanhasta nimestä. 1700-luvun jälkipuoliskolla tämä nimi muutetussa muodossa laajennettiin koskemaan niitä, jotka komentivat tiettyjä kasakiarmeijan johtamisen osia. Vuodesta 1754 lähtien sotilaskersantti majuri rinnastettiin majureihin ja tämän arvon poistamiseen vuonna 1884 - everstiluutnantin kanssa. Hänellä oli epapeetteja, joissa oli kaksi sinistä aukkoa hopeakentässä ja kolme isoa tähteä.

No, ja sitten eversti menee, olkahihnat ovat samat kuin sotapäällikön, mutta ilman tähtiä. Tästä luokasta alkaen palveluportaat on yhdistetty yleisiin armeijan tikapuihin, koska puhtaasti kasakkien nimitykset häviävät. Kasakan kenraalin virallinen kanta vastaa täysin Venäjän armeijan yleisiä rivejä.

Kuinka Don-kasakat yhdessä kasakoiden kanssa voittivat turkkilaiset

Donin suulla seisoi turkkilaisten vangitsema Azovin linnoituskaupunki. Jo pitkään hän oli kuin piikki Don-kasakoiden silmissä, esti kasakoita menemästä merelle ja ratsastamaan Turkin ja Krimin rannoille. Turkkilaiset vartioivat valppaasti vesiväylää, ja Azovin ohitsematta jättäminen vaati paljon kyvykkyyttä. Talvet 1638, kasakat kokoontuivat ympyrään ja päättivät ottaa Azovin. Mishka Tatarinov valittiin marssivaksi atamaniksi, ja Pyhän Yrjön päivänä voittaja Suuren Donin armeija lähti kampanjaan, ja turkkilaiset katsoivat Azovin muureilta hymyillen heitä lähestyvään kasakoiden armeijaan. Kasakkeja oli vain kolme tuhatta ihmistä, ja heillä oli neljä haukkaa (eräänlainen pienikaliiperinen tykki), kun taas Azovin varuskunnassa oli neljä tuhatta janissaria, heillä oli voimakas tykistö, suuria elintarvikevaroja, ruutia ja muita tarvittavia asioita pitkään puolustukseen. Mutta siitä huolimatta kahden kuukauden piirityksen jälkeen kasakat, joiden lukumäärä oli hieman yli kolme tuhatta, hyökkäsivät hyökkäykseen ja valloittivat linnoituksen myrskyssä tuhoamalla täysin Turkin varuskunnan. Hämmästyttävää kyllä, noin kahdeksansataa kasakkia - uskollisia vaimoja ja sotureiden taistelukavereita - osallistui kampanjaan Azoviin. Azov oli aikoinaan varakas Genovan kaupunki, joka oli turkkilaisten vallassa autio. Sen kauniit rakennukset mustattiin iän myötä, monet rappeutuivat. Kristilliset kirkot on muutettu moskeijoiksi. Kasakat puhdistivat Azovin turkkilaisista ja juhlivat voittoa. Kasakat vihittivät jälleen vanhan Johannes Kastajan kirkon, minkä jälkeen he alkoivat rakentaa uutta kirkkoa Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän nimeksi. Suurlähetystökylä lähetettiin Moskovaan voittamaan otsaansa koko Venäjän suvereeni ja pyytämään häntä ottamaan Azov-grad korkean kätensä alle. Tsaari Mikhail Fedorovich ja hänen lähimmät poikansa olivat järkyttyneitä ja vihaisia: Azovin vangitseminen johti väistämättä sotaan Turkin kanssa, joka oli tuolloin maailman voimakkain valtio. Kaikki Euroopan pääkaupungit olivat kunnioittaneet Ottomaanien valtakuntaa, kaikki kuninkaat etsivät ystävyyttä sulttaanin kanssa. Tuolloin Venäjä oli juuri selviytynyt ongelmien ajasta, monet kaupungit ja kylät poltettiin ja tuhottiin, ja talouselämä oli järkyttynyt. Tämän seurauksena valtiovarainministeriö oli tyhjä eikä aseistamiseen ollut lainkaan rahaa. Oli hulluutta aloittaa sota Turkin kanssa tällaisissa olosuhteissa. Mitä oli tarkoitus tehdä, miten välttää sota? Palautetaanko Azov turkkilaisille? Mutta eikö tämä johda sodaan vielä nopeammin? Turkkilaiset, kuten kaikki Basurmanes, kunnioittavat vain voimaa, ja vain voima otetaan huomioon. Tuntuuko Venäjä heikosta, eikö he ryhdy heti kampanjaan? Ja haluako Länsi-Eurooppa pysyä sivussa? Kuinka olla?

Turkin suurlähettiläs saapui pian. Mihail Fedorovich vastasi Azovin palauttamista koskevaan vaatimukseensa, että vaikka kasakat, vaikka he ovatkin venäläisiä, ovat vapaita, eivät tottele häntä, eikä hänellä ole valtaa heihin, ja jos sulttaani haluaa, anna hänen rangaista heitä, kun hän voi.

Tuolloin Turkki kävi itsepäistä sotaa Persian kanssa, ja sulttaanin kädet olivat sidottuja. Mutta voitettuaan persialaiset turkkilaiset alkoivat valmistautua Azovia vastaan \u200b\u200bsuunnattuun kampanjaan. Valtava armeija kokoontui, yli sata tuhatta ihmistä, tuhannet hevoset vetivät voimakasta piiritystykistöä, muurien tuhoamiseen oli vain sata kaksikymmentä suurta tykkiä ja noin kolmesataa pientä.

Kesäkuun alussa 1641 koko tämä lauma lähti aluksille ja purjehti Azoviin. Pian kasakat näkivät kuinka Turkin laivasto astui Donin suulle. Se oli mastojen metsä. Turkkilaiset alkoivat purkaa valtavaa armeijaansa. Turkkilaisiin liittyi monia muita vihollisia: kuka siellä oli: turkkilaiset, arabit, persialaiset, albaanit, kurdit, tataarit lähestyivät Krimistä, erilaisten vuoristokansojen joukot lähestyivät Kaukasiasta.

Satoja lippuja räpytti, roiskeita ja kevyitä päivittäisiä kepposia hevosille, rakennettiin irrotettavia osastoja, janissareita ja valtavia pensasaitoja. Näin kasakat kirjoittivat kirjeessä kuninkaalle:

"Turkin sulttaani Ibrahim lähetti maailman luomisesta 7149. päivänä 24. kesäkuuta meidän kauttamme neljä kasakkaa, jotka on nimetty meistä: kapteeni da Mustafa, Iuseig da Ibreim ja heidän kanssaan 200 tuhannen eri väkivallan taistelevat ihmiset Turkkilaiset ja arabit, kyllä, Kafan mustat miehet, joihin he ajoivat. Ja jopa hänen avustajansa, jumalattomat kuninkaat ja ruhtinaat, 12 maan omistajat ajoivat meitä vastaan, ja heidän kanssaan Basurmanin armeija oli vielä 100 tuhatta. Mutta hänen kanssaan tuli Krimin tsaari ja hänen veljensä Nardym. sotureita lähetti meille Toursin tsaari vielä 6 tuhatta palkattua sotilasta aloitustoimiin, saksalaiset olivat kaupunkilaisia, ovelia ja maan alla olevia viisaita taiteilijoita ja jopa gishpanit ja fryazit, ja Fryantiasta oli vain pinareja (räjähteiden valmistuksen asiantuntijoita - toim.) ... "

Turkin päällikkö Ibrahim Pasha tutki tyydyttävästi armeijaansa, hänellä ei ollut epäilyksiä menestyksestä: "Sellaisella voimalla voit valloittaa kokonaiset maat, ei vain yksittäisiä linnoituksia! Azov putoaa muutaman päivän kuluessa. Se kuitenkin kaupunki ei todennäköisesti ole hyökkäyksen kohteena. Kaupunki on todennäköisesti jo tyhjä, kasakat, nämä rosvot, ehkä ovat jo lähteneet siitä ja kilpailevat hevosillaan. " Hän katsoi jälleen armeijansa ympärille, kokenut armeijan johtajana hän ymmärsi täydellisesti, että Azovin vangitsemisen myötä sota ei loppu - armeija menisi pidemmälle, Venäjälle. Hän ei voi pitää häntä kiinni, vaikka haluaisi. Sultan ymmärsi tämän, Moskovan tsaari ymmärsi myös tämän, kasakat, jotka katselivat seinistä turkkilaiseen laumaan, ymmärsivät myös tämän. Venäjän kohdalla kohosi kuolevainen vaara. Ibrahim Pasha oli jo antanut tarvittavat määräykset Spagin eturintamalle laukata portille ja selvittää, onko kaupunki tyhjä, koska hänen huomionsa kiinnittivät etäisyyden mustat pisteet. He liikkuivat veden päällä, ja pian turkkilaiset saivat selville veneiden ääriviivat, niitä oli paljon, ja he purjehtivat alavirtaan. "Mikä se on?" - huudahti Ibrahim Pasha. - "Eikö tämä ole Moskovan tsaarin suurlähetystö, jossa pyydetään rauhaa ja tottelevaisuutta?" Veneet lähestyivät nopeasti. Ja nyt kevyet kasakkalokit ovat jo tulleet selvästi näkyviin. Nämä olivat kasakat. Kaksituhatta kasakkaa tuli heidän Don-veljensä avuksi. Muusikot istuivat etulokeilla, ja musiikin äänet ryntäsivät joen yli.

"Mikä tämä on? - huudahti Ibrahim Pasha. - Minne he ovat menossa, koska kaupunki on jo tuomittu, otamme sen muutaman päivän kuluttua! Ovatko he hulluja?! Tämä on hulluja!" Kasakat olivat jo kiinnittyneet ja kaatuneet rannalle. Zaporozhye-bunchukit ja ortodoksiset bannerit räpyttelivät tuulessa, musiikki ukkasi. Kasakat menivät tuomittuun linnoitukseen, joka oli kaatumassa. Sadan toisensa jälkeen, kuren kurenin jälkeen, he kävelivät näkymänä koko lukemattomalle turkkilaiselle armeijalle, pukeutuneena uusiin kirkkaisiin zipuneihin ja rulliin, pukeutuneena taisteluun kuin juhlaan. Portit heitettiin auki, ja Suuri Don-armeija ryntäsi heitä vastaan, ja kaksi suurta kasakkajoukkoa tapasivat. Loppujen lopuksi ei ollut turhaa, että molemmat joukot vannoivat uskollisuutta edes kolme vuotta sitten suuressa kasakkapiirissä ja lupasivat auttaa toisiaan ja suutelivat pyhän ristin. Kaksi päällikköä meni ulos keskelle ja suuteli kolme kertaa, venäjäksi. "Rakkaus rakkaus!" - ukkeli ympäriinsä, ja tuhannet kasakkahatut lentivät ylös. Turkkilaiset katselivat kasakoiden veljeytymistä yllättyneesti ja vihalla. Heillä ei ollut aikaa estää heitä purkamasta lokkeja ja viemästä niitä kaupunkiin. Kului useita päiviä. Varhain aamulla turkkilaiset tykit kolisivat - ja sadat tykinkuulat lentivät Azoviin. Melkein samanaikaisesti tämän kanssa lukemattomat Turkin armeijat siirtyivät hyökkäykseen. Vastauksena kaikki kasakien aseet iskeytyivät kerralla. Taistelu alkoi, joka kesti myöhään illalla. Turkkilaiset, ikään kuin pakkomielle, kiipesivät seiniin, kivet lentivät heitä ylhäältä, he lyöivät taalaa ja luodit viheltivät. Elävät ottivat heti tapettujen paikan ja hyökkäys jatkui. Ruumeita oli valtava määrä, mutta turkkilaiset kiipivät itsepäisesti ja kiipesivät ylös ja antoivat itsensä tappioon vasta illalla. Turkkilainen lauma vetäytyi. Hyökkäys torjuttiin turkkilaisille kauheilla tappioilla. Seuraavana päivänä lähettiläät tulivat kasakkoille pyytämällä heitä keräämään ja hautamaan kuolleita. Turkkilaiset lupasivat maksaa hyvin: yksi kultataaleri yksinkertaisen soturin päästä ja kymmenen upseerin päästä. Kasakat vastasivat:

Emme käy kauppaa porkkanalla, ota surmatut, emme häiritse sinua.

Kolmen päivän ajan turkkilaiset keräsivät ja hautasivat kuolleensa. Viikkoa myöhemmin he menivät jälleen hyökkäykseen, mutta toinen ja kolmas hyökkäys, kuten kaikki seuraavatkin, torjuttiin myös suurilla tappioilla. Ibrahim Pasha tajusi, että kaupunkia ei voida ottaa ilman seremonioita, vaan oli valmistauduttava pitkään piiritykseen. Kaivutyöt alkoivat. Päivä ja yö koko Turkin armeija kaivoi maan, kaivasi ojia, varusti paristoja, rakensi linnoituksia, mutta mikä tärkeintä, he kaatoivat valtavan vuoren linnoituksen lähelle. Päivät ja kuukaudet kuluivat, ja tämä vuori saavutti lopulta muurien korkeuden ja kasvoi edelleen korkeammalle. Kun Ibrahim Pasha huomasi sen korkeuden riittävän, he vetivät siihen suuria romutyökaluja ja varustivat useita paristoja. Turkkilaiset uskoivat, että Azovin päivät oli numeroitu. He toivoivat ampuvan kaupungin korkeudelta ja pyyhkivät kaikki sen puolustajat muureilta. Loppujen lopuksi on kulunut vain kolme vuotta siitä, kun he vangitsivat Bagdadin tällä tavalla. Turkkilaiset veivät kuusi kuukautta vuoren rakentamiseen, ja nyt he odottivat kärsimättömästi ratkaisevaa hyökkäystä. Ja niin he odottivat aikaa: päivä tuli, kun ensimmäiset kahden kilon tykinkuulat lentivät kaupunkiin. Sitten toinen, toinen ja nyt turkkilaiset odottavat jo nopeaa voittoa. Mutta yhtäkkiä ravisteli kauhea räjähdys, kuten näytti siltä, \u200b\u200bkoko maailmankaikkeus: korvat tukki möly, aseet lentivät pään yli kantapäähän, maa, kuin tuulen poppelihöyry, nousi ilmaan, turkkilaiset tykit lentivät eri suuntiin. Yhdessä hetkessä vuori lakkasi olemasta. Turkkilaiset olivat paniikissa - he eivät tienneet, että kun jotkut kaatoivat vuoren, toiset kaivivat tunnelia sen alle. Vuoren alle asetettiin valtava ampuma ruutia, jonka taitavat kasakat sytyttivät oikeaan aikaan sydänlangan avulla. Aluksi voimattomasta raivosta turkkilaiset turkkilaiset, jotka menettivät valtavan määrän ihmisiä ja aseita ja viettivät kuusi kuukautta vuoren rakentamiseen, josta ei ollut jäljellä, rauhoittuivat vähitellen ja antoivat vapaat saksalaiset käsityöläiset, jotka alkoivat kaivaa kasakoiden esimerkin alla. Mutta kasakat löysivät tämän pian ja ryhtyivät vasta-kaivauksiin. Maanalainen sota alkoi. Kasakat löysivät ihmisiä, jotka eivät olleet huonompia kuin saksalaiset mestarit. Upotettu maan alle ja asettanut korvan maanalaisiin kiviin, he pystyivät äänen avulla määrittämään: missä paikassa kaivettiin. Näitä ihmisiä kutsuttiin niin: huhut. Kuulevilla ihmisillä oli monia erilaisia \u200b\u200btekniikoita, esimerkiksi he hautasivat kannun maahan ja kaatoivat siihen vettä, ja jos pinnalle ilmestyi väreitä, lähelle kaivettiin tunneli. Kasakat onnistuivat löytämään kuusi saksalaista tunnelia ajoissa ja tuodessaan kuusi maanalaista käytävää niiden alle räjäyttivät ne, haudaten saksalaiset käsityöläiset eläviksi. Toisen epäonnistumisen jälkeen saksalaiset kieltäytyivät jo menemästä maan alle.

Ibrahim Pasha lähetti kirjeen sulttaanille, jossa hän väitti yksityiskohtaisesti, monilla sivuilla, että linnoitusta ei voitu ottaa ja piiritys oli poistettava. Vastauksena kirje tuli yhdellä rivillä: "Ota Azov tai anna pääsi!" Surullinen Ibrahim Pasha käski valmistautua hyökkäykseen. Pian kaikki oli valmis, mutta turkkilaiset olivat lopettaneet ruutinsa tähän mennessä. Oli pakko odottaa laivastoa, ja lopulta alukset, joissa oli ruutia ja tarvikkeita, tulivat Donin suuhun. Turkkilaisleirillä alkaneesta jännityksestä kasakat arvasivat millaista tavaraa alukset toivat turkkilaisille.

Yöllä turkkilaiset vartijat olivat erityisen valppaita Azovin suhteen. Totta, heidän ongelmansa oli, että kasakat olivat jo heidän takanaan. Maanalaista käytävää hyödyntäen kolmesataa kasakkaa matkusti rantaan ja löysi lentokoneensa (veneensä) pensaista, jotka olivat varovasti kivillä täytettyjä ja hukkuneet tietyssä paikassa. Kivet poistettiin nopeasti ja aurat olivat taas valmiita uimaan. Turkkilaiset tarkkailivat valppaasti linnoituksen muureja odottaen ja pelkäävät kasakkivajoja. He tarkkailivat linnoituksen muureja hyvin tarkasti. Mutta olisi parempi, jos he kääntäisivät katseensa aluksiinsa, joita kasakat lähestyivät jo veneissään. Kello neljä aamulla kasakat ryntäsivät nousemaan, sapelit soivat, kova taistelu puhkesi ja nyt yksi alus syttyi tuleen ja puhkesi pian täynnä ruutia. Kauhu ja paniikki hallitsivat Turkin leirissä. Alukset antoivat kiireellisesti ankkurit, miehistön jäsenet yrittivät vetää niitä taistelukentältä, mutta aluksia oli paljon, ne törmäsivät toisiinsa, juoksivat karille ja sytyttivät toisiaan. Muutama minuutti kului, ja koko Turkin laivasto muuttui yhdeksi palavaksi tuleksi.

Kasakat puolestaan \u200b\u200bmenivät auroilla kaupunkiin, mutta heti kun he pääsivät maihin, janissarit estivät tiensä. Seurasi eriarvoinen taistelu, kasakat yrittivät murtautua, mutta heitä oli liian vähän. Tuhansien turkkilaisten sapelien iskujen alla kasakat vetäytyivät joelle yrittäen uhrata henkensä kalliimpaan hintaan. Jopa valmistellessaan sortiota Donin kansa ymmärsi menevänsä kuolemaansa. Ei ollut toivoa pelastumisesta. Tällöin linnoituksen muurien edessä seisoi kaksi turkkilaista rykmenttiä, jos Azovin jäljellä olevat kasakat ottavat hullun askeleen ja yrittävät tulla omiensa apuun. He tietenkin olivat varmoja siitä, että kasakat eivät uskalla tehdä niin, sillä se merkitsi itsemurhaa: vain näissä kahdessa turkkilaisessa rykmentissä oli neljä kertaa enemmän sotilaita kuin kaikki kaupungissa pysyneet kasakat. Kaikissa maailman maissa ja aina tällaisissa tapauksissa piiritetyt uhrasivat irtoamisensa. Aikana, jolloin kasakkien joukko kuoli janissaarien iskujen alla, Azovin muureissa tapahtui sekaannusta. Kasakat näkivät, että heidän Don-veljensä olivat kuolemassa, eivät halunneet kuunnella atamanien argumentteja ja ryntäsivät portille. Vanhimmat estivät tiensä. Kaikki kasakat olivat innokkaita taistelemaan, huolissaan, ja kasakat huusivat:

Päästä irti, isä, munkkien vmiratan kanssa! Anna minun mennä!

Impulssi oli niin voimakas, että mikään sotilaallinen strategia, mikään järki ei voinut vakuuttaa kasakoita. Ja nyt työnjohtajat itse avasivat portit. Kasakien sielua repivät sanat olivat vanhinten sisäinen järjestys.

Ibrahim Pasha seurasi leiriltä tapahtumia ja huomasi yhtäkkiä, että portit avautuivat, ja kasakoiden ratsuväki hyppäsi sieltä.

Voi, Allah, - huusi Ibrahim Pasha, - sinä rangaistit uskottomia, otat heidän mielensä pois, annat meille voiton. Nyt särkeni murskaavat giaurit ja ryntäävät kaupunkiin heidän harteillaan!

Aivan kuin hänen sanojensa vahvistamiseksi spagi alkoi liikkua ja tuhansista annoksista puhkesi "Allah akba-a-ar!" Turkkilaiset kannustivat hevosiaan. Kaksi ratsuväkeä: yksi - pieni kasakka, toinen - valtava turkkilainen, ryntäsi toisiaan kohti, maa huusi sorkkojen kolinasta, etäisyys oli nopeasti päättymässä, ratsastajat olivat törmänneet toisiinsa. Yhtäkkiä kasakan "laava" alkoi jälleenrakentua voimakkaasti, kasakat tunkeutuivat yhteen täydellä nopeudella, ja nyt muodostui selkeä suorakulmio. Toinen hetki, ja äärimmäinen pidätti hevosiaan, keskelle hyökkääjät kannustivat heitä vielä voimakkaammin, ja suorakulmiosta tuli kiila, joka iski täydessä laukassa iski turkkilaiseen kokoonpanoon leikkaamalla sen kahtia. Turkkilaiset komentajat huusivat jotain, mutta oli liian myöhäistä: kasakat olivat siirtyneet omiinsa. Spahit olivat hyvin koulutettuja sotureita. He olivat hyvin aseistettuja, eikä heiltä puuttunut rohkeutta. Mutta he eivät tienneet, miten tehdä yksi asia: rakentaa uudelleen täydellä laukalla muutamassa sekunnissa, kuten kasakat tiesivät.

Janissaarit ja Spagi sekoittuivat, joukkojen hallinta ja hallinta menetettiin, turkkilaiset kasattiin kasaan, heitä tungettiin ja heitettiin Doniin. Turkin armeijan toinen puoli työnnettiin syvälle ojaan, jonka turkkilaiset itse kaivoivat, ja nyt ihmiset ja hevoset lentivät ojaan murskaamalla ja lamauttamalla toisiaan. Ibrahim Pasha lähetti raivoissaan ratsuväkeä leiriltä auttamaan omaa kansaansa, mutta kasakat, pelastaneet omansa, vetäytyivät jo Azovin muurien alla. Janissarit eivät edes ajaneet heitä takaa - he eivät voineet toipua tunnottomuudesta ja kauhusta: koko rannikko oli täynnä toveriensa ruumiita. Turkkilaiset piirittivät Azovia 24. kesäkuuta 1641 - 26. syyskuuta 1642 1642 eli vuoden ajan. Kymmenet tuhannet turkkilaiset löysivät loppunsa Azovista. Väsyttyinä epätoivoisista yrityksistä voittaa kasakat, he nostivat piirityksen ja pakenivat.

+ + +

Kaksi vuotta myöhemmin tsaari Mihail Fedorovich, joka halusi välttää sodan Turkin kanssa, joutui luopumaan loistavasta linnoituksesta.

Vasta monta vuotta myöhemmin Azovista tuli jälleen venäläinen linnoitus ...

Azov osoitti, että heti kun venäläiset yhdistyvät, heti kun venäläiset lakkaavat olemasta jakautuneita "ukrainalaisiksi" ja "Katsapoviksi", heti kun he lakkaavat suosimasta basurmaanien ja Kristuksen myyjien kanssa, niin Jumalan avulla ne osoittavat rohkeuden ja kekseliäisyyden ihmeitä ja voittavat myös silloin, kun voitto on mahdotonta.

"Isä, anna heidän mennä pohjaan!" - Anna kaikkien raitojen itsestylistien, ja erityisesti juutalaisten innoittamien ukrainalaisten "nationalistien", kuunnella tätä huutoa, täynnä aatelisuutta, rohkeutta ja raivoa vihollista kohtaan. Ehkä myös nykyisten "ulkomaalaisten" omatunto herää, mieli herää, ja ymmärrämme kaiken, että venäläiset pelastaa vain yhtenäisyys, joka perustuu vakaaseen ortodoksiseen uskoon.

M.M.Gorymov

Sanomalehti "Musta Sotnia", nro 69-70

Veren turvonnut numerot:

terek-kasakoiden kansanmurhasta 1900-luvun 20-30-luvulla

Terek-kasakoiden sortojen historia alkaa hyväksymisestä toisessa kongressissa
Työläisten ja sotilaiden varahenkilöstöstä 25. lokakuuta 1917 annetulla neuvostoa koskevalla asetuksella "Maasta" kasakat tulivat tasa-arvoisiksi siviilialan ja taloudellisen aseman suhteen kaikkien Venäjän väestöryhmien kanssa.

Seuraava, 10. marraskuuta 1917 annettu asetus "Kartanoiden ja siviiliryhmien poistamisesta" likvidoi kasakat sellaisenaan oikeudellisesti. Samalla on huomattava, että kasakat kohtasivat uuden hallituksen toimenpiteet lähinnä myötätuntoisesti, mutta "Neuvostoliiton vallan voittokulku" eteläisen Venäjän kasakki-alueiden yli ei onnistunut. Rauhan ja järjestyksen takaamiseksi alueillaan sotilaalliset atamanit sekä vuorikiipeilijöiden ja kalmykkien ylemmän kerroksen edustajat allekirjoittivat sarjan neuvottelujen jälkeen 2. marraskuuta 1917 sopimuksen Kaakkois-Euroopan Kasakkajoukot, Kaukasuksen vuorikiipeilijät ja vapaat steppien kansat. "

Itse Terekin alueella syntyi tilanne, jolloin kasakoiden oli puolustettava itseään vihamielisiltä ylänkömaalaisilta ja vihaisilta sotilailta, jotka palaavat edestä aseet käsissään. Marraskuussa tšetšeenit polttivat Feldmarshalskayan kylän, ryöstivät sitten Vozdvizhenskaya, Kokhanovskaya, Ilyinskaya, Gudermes kylät ja karkottivat Khasav-Yurtin alueen koko venäläisen väestön.

Viimeinen yritys päästä sopimukseen vuoristoalueiden johtajien kanssa ja järjestyksen palauttaminen oli joulukuussa Terekin kasakoiden sotilashallituksen, Kaukasuksen ylänkömaalaisten liiton ja Terekin ja Dagestanin kaupunkien liiton edustajien muodostama kokoonpano. niin kutsuttu väliaikainen Terek-Dagestanin hallitus. Tämä hallitus ilmoitti ottavansa haltuunsa "yleisen ja paikallisen valtion vallan" kokonaisuuden. 26. joulukuuta 1917 rautatieasemalla Terekin armeijan ataman M.A. Karaulov. Hänen kuolemallaan Terek-Dagestanin hallitus osoittautui kykenemättömäksi, ja valta siirtyi vähitellen paikallisten työntekijöiden ja sotilaiden varajäsenten käsiin, jotka pian julistivat Terekin neuvostotasavallan perustamisen.

Toukokuussa 1918 ns. "Terekin neuvostotasavallan" kansankomissaarien neuvosto Groznyssä pidetyssä Terekin kansojen 3. kongressissa teki päätöksen Sunzhensky-osaston kasakien häätöstä neljästä kylästä ja heidän maansa siirtämisestä "uskolliset Neuvostoliiton vallan" vuorikiipeilijät. Kasakkeja, näitä marxilaisen luokan lähestymistavan innokkaita, kutsuttiin "vuokranantajiksi" (tšetšeenien sovinistien Aslambek Sheripovin liikkeeseen laskemiin sanoihin, joita kaukasian kommunistijohtajat, kuten Amayak Kazaretyan, rakastivat). Osastot lähetettiin nimetyille kasakkikylille, jotka ryöstivät ja käsittelivät tyytymättömiä. Kylämaat ja Terekin kasakilta otettu omaisuus jaettiin vuorikiipeilijöille "tuesta ja uskollisesta palvelusta neuvostoille". Kasakkojen häätö alkoi kesäkuussa Tarskayan, Sunzhenskajan, Aki-Jurtovskajan kylistä.

Terskajan kylän kasakan raportissa G.M. Bubleev koko Venäjän keskuksen toimeenpanevan komitean kasakkikomitealle totesi: ”Ingušinien ja tšetšeenien rajan varrella käydään kovaa taistelua - ei ole mahdollisuutta viljellä peltoja, jättää kylää; töistä lähdettäessä on tarpeen ottaa mukaan vähintään 100 hengen vartija, koska heidän aseistetut jenginsä 1000 ihmisen voimalla koko ajan kävelevät rajakylien ympärillä. Hätätilanteissa heidän vangitsemansa kasakat kidutetaan julmasti. Aseiden puuttuessa kentällä ei voi työskennellä; Suurinta osaa pelloista ei ole kylvetty, viljaa ei voida korjata. " Kasakiväestön puolustuskyvyttömyyden tuntuessa "Neuvostoliiton" ylämaan asukkaat alkoivat osoittaa "aloitetta" - heidän perheensä teurastivat kasakat, eloonjääneet heitettiin pois kodeistaan, ortodoksiset kirkot ja hautausmaat tuhoutuivat. Kaikki tämä sai lämpimän tuen purkamisen purkamisen aloittajilta Pohjois-Kaukasuksella: - Etelä-Venäjän ylimääräinen komissaari, kiihkeä Russophobe G.K. Ordzhonikidze ja Vladikavkaz-bolshevikkihallinnon sisäasiain kansankomissaari Yako Figatner.

Touko-kesäkuun 1918 tapahtumat levittivät Terekin kasakkamassoja. Kasakat, jotka olivat epäröineet siihen asti, olleet tunteneet väistämättömät vaikeudet ja liialliset vaikutukset neuvostovallan paikallisten elinten politiikassa - maan uudelleenjako, elintarvikehankinnat, omaisuuden osittainen tai täydellinen takavarikointi, epäluotettavan poistaminen ja jatkuva uhka tulla yksi heistä alkoi siirtyä vähitellen vasta-vallankumouksellisten leiriin ja järjestää yhdessä heidän kanssaan lentäviä partisaaniosastoja.

18. kesäkuuta 1918 Lukovskajan kylän kasakat valloittivat verisen taistelun jälkeen Mozdokin kaupungin, joka toimi tekosyynä kansannousulle. Lähes samanaikaisesti Georgievskajan, Nezlobnajan, Podgornayan, Maryinskajan, Burgustanskajan, Prokhladnenskajan kylien kasakat ottivat aseen. Alkoi muodostua satoja, joita johti kenraalimajuri Elmurza Mistulov, everstit Baragunov, Vdovenko ja Agoev. Neuvostojen kasakka-talonpoika-kongressi kokoontui 23. kesäkuuta Mozdokissa, joka hyväksyi päätöslauselman täydellisestä irtautumisesta bolshevikkien kanssa. Kongressin päälause on "Neuvostoliiton puolesta ilman bolshevikkeja". Kongressissa järjestettiin Terskin alueen väliaikainen kansanhallitus, jota johti vasemmisGeorgy Bicherakhov.

Heinäkuun alkuun mennessä kansannousu tuhosi monet Terekin kasakinkylistä. Monet Ossetian kylät ja kabardilaiset aulit tukivat häntä aktiivisesti. Kasakkojen kapinallisjoukot, jotka toimivat eri suuntiin, piirittivät Vladikavkazin, Groznyn ja Kizlyarin kaupunkeja, mutta joukot olivat epätasa-arvoisia ja lokakuun 1918 loppuun mennessä oli tullut käännekohta. 11. ja 12. puna-armeijan painostuksessa kapinallisjoukot tuhoutuivat osittain Stavropolin maakuntaan.

18. marraskuuta 1918, kukistettuaan viimeiset kansannousun Terekissä, Kotlyarevskaya-rautatieaseman alueella yhdistyivät 11. ja 12. puna-armeijan yksiköt. Ordzhonikidze ilmoitti henkilökohtaisesti sähkeellä V.I. Lenin.

Neuvostoliiton valta palautettiin koko Terekin alueella. Juuri taistelusta otetuissa kylissä ryöstöjä ja murhia alkoivat sekä kansannousun osallistujat että heitä myötätuntoiset. Kolmen viikon kuluessa punaiset yksiköt "puhdistivat" Terekin alueen kapinallisilta, joilla ei ollut aikaa vetäytyä ja teloitettiin paikan päällä.

Joulukuussa 1918 puolueaktivistien tapaamisessa Kurskin kaupungissa L.D. Trotsky, tasavallan vallankumouksellisen sotilaneuvoston puheenjohtaja ja merivoimien kansankomissaari, analysoi sisällissodan vuoden tuloksia: "Jokaisen teistä pitäisi olla selvä siitä, että vanhat hallitsevat luokat perivät taiteensa, taito hallita isoisiltä ja isoisänisiltä. Mitä voimme vastustaa tätä? Kuinka voimme kompensoida kokemattomuutemme? Muista, toverit, vain kauhulla. Johdonmukainen ja armoton kauhu! Vaatimustenmukaisuus, pehmeys, historia ei koskaan anna meille anteeksi. Jos tähän asti olemme tuhonneet satoja ja tuhansia, nyt on tullut aika luoda organisaatio, jonka laite voi tarvittaessa tuhota kymmeniä tuhansia. Meillä ei ole aikaa, ei mahdollisuutta etsiä todellisia, aktiivisia vihollisiamme. Meidän on pakko mennä tuhon polulle. "

Vahvistamalla ja kehitettäessä näitä sanoja 24. tammikuuta 1919 All-Venäjän keskuspankin puheenjohtaja Ya. Sverdlov allekirjoittaa RCP: n (b) keskuskomitean salaisen direktiivin, jossa hän kirjaimellisesti käskee seuraavaa: "Tehdä joukkoterroria rikkaita kasakoita vastaan, tuhoamalla heidät poikkeuksetta, toteuttaa joukkoterroria kaikkien kasakkojen suhteen. yleensä kuka osallistui suoraan tai epäsuorasti taisteluun Neuvostoliiton viranomaisia \u200b\u200bvastaan. On välttämätöntä soveltaa kaikkia toimenpiteitä keskimääräisiin kasakkeihin, jotka takaavat heidän yrittävänsä uusia toimia Neuvostoliiton valtaa vastaan. " "Ei-toivottujen" kasakoiden maa, maataloustuotteet takavarikoitiin, parhaimmillaan perheet siirrettiin muille alueille.

Näissä olosuhteissa miehitettyjen kylien valloittamat terrorit saivat sellaiset mittasuhteet, että RCP: n (b) keskuskomitean täysistunto joutui 16. maaliskuuta 1919 tunnustamaan tammikuun direktiivin virheelliseksi. Mutta tuhoamiskoneen vauhtipyörä käynnistettiin, ja sitä oli jo mahdotonta pysäyttää.

Kenraali Denikinin vapaaehtoisarmeijan hyökkäys pysäytti väliaikaisesti kansanmurhan Terek-kasakoita vastaan, joka jatkui heti sisällissodan päättymisen jälkeen vuonna 1920. Sitten G.K. ilmestyi jälleen Terekille. Ordzhonikidze. Suorasta langasta käydyssä direktiivikeskustelussa Terskin alueellisen vallankumouksellisen komitean puheenjohtajan V. Kvirkelian kanssa hän huomautti suoraan: "Keskuskomitean poliittinen toimisto hyväksyi aluetoimiston päätöslauselman maan jakamisesta vuorikiipeilijöille ilman, että pysähtyminen ennen kylien häätöä. "

Ensimmäiset keväällä 1920 karkotettiin jälleen väkisin kolmen pitkämielisen kylän asukkailta: Aki-Yurtovskaya, Tarskaya ja Sunzhenskaya. Kuinka kylien "vapautuminen" kasakoista tapahtui, on ollut pitkään tiedossa. Näiden kylien väestö ajettiin 27. maaliskuuta 1920 Dalakovon rautatien sivuraiteelle. Ne, jotka esittivät pienintäkään vastustusta, eivät kyenneet kävelemään tai yrittäneet paeta - heidät tapettiin paikan päällä. Ruumis ladattiin vaunuihin, ja kauhea saattue siirtyi eteenpäin. Kärryt "purettiin" etukäteen valmistetulle valtavalle kuopalle lähellä risteystä. Ammuttujen ruumiit kaadettiin sinne, koska kaikkia vaunuja ei riittänyt. Inkushi ja tšetšeenit ryöstivät heti tuhottujen kasakankylien pihat, jotka järjestivät keskenään verilöylyn jakaessaan kiinniotettuja tavaroita.

Jopa I.V. Stalinin oli pakko myöntää, että bolševikkien Venäjän vastainen politiikka "vuorikiipeilijät ymmärsivät niin, että nyt voit loukata Terekin kasakoita rankaisematta, voit ryöstää heitä, viedä karjaa, häpäistä naisia".

KBR: n keskushallinnon arkistotietojen mukaan Prishibskaya, Kotlyarevskaya ja Aleksandrovskaya kyliä täydennettiin 353 asukkaalla keväällä 1920, nämä olivat erityisiä uudisasukkaita Sunzhenskajan, Tarskayan ja Akišin kylistä. Jurtovskaja.

Syksyn 1920 loppuun mennessä vanhan hallinnon kasakat olivat periaatteessa valmiit. Trotskin vetoomus, joka muotoiltiin vuoden 1919 alussa "Vanhat kasakat on poltettava sosiaalisen vallankumouksen liekissä", on löytänyt elämänsä.

Koko Venäjän keskushallinnon toimeenpanevan komitean 18. marraskuuta 1920 antamasta asetuksesta nro 483 "Maankäytöstä ja maankäytöstä entisillä kasakkien alueilla", jolla kaikki kasakoiden joukot poistettiin virallisesti, tuli oikeudellinen asiakirja, jolla varmistettiin Neuvostoliiton valta häntä kohtaan. Joukkojen maat jaetaan vähitellen uusiin hallinnollis-alueellisiin ja valtion kokoonpanoihin.

Kasakista "epäluotettavia" perheitä riistettiin heidän omaisuudeltaan, maa-alueiltaan, oikeudelta asua esi-isiensä kotimaassa. K. Lender, joka on erityisesti valtuutettu Tšekka Pohjois-Kaukasiaan, ilmoitti: "Kylät ja kylät, jotka suojaavat valkoisia ja vihreitä, tuhoutuvat, koko aikuinen väestö ammutaan, kaikki omaisuus takavarikoidaan. Kaikki meitä vastaan \u200b\u200btaistelevien aikuiset sukulaiset ammutaan ja alaikäiset karkotetaan Keski-Venäjälle. " Terekissä jatkettiin kylien häätämistä ja siirtämistä tšetšeeneille ja ingusheille, mikä aiheutti perusteltuja mielenosoituksia ja paikallisten asukkaiden suuttumusta.

Hätätoimenpiteitä sovellettiin päättäväisesti tällaisten kylien väestöön. V.I. Nevsky - koko Venäjän keskushallinnon komitean puheenjohtaja maa-alueiden jakamisesta matalille vuorikiipeilijöille, ote Kaukasian rintaman vallankumouksellisen sotilaneuvoston jäsenen G.K. Ordzhonikidze, allekirjoitettu lokakuun 1920 lopussa kapinallisista kylistä:

”Työläisten ja talonpoikien voima päätti:

1) 18-50-vuotiaat miesväestöt karkotetaan Art. Kalinovskaja pohjoiseen pakkotyöhön. Julkaisusta Art. Ermolovskaja, Zakan-Yurtovskaja (Romanovskaja), Samashkinskaja ja Mihailovskaja - pakkotyöhön Donetskin altaan kaivoksiin.

2) Muu väestö karkotetaan kyliin ja maatiloille: Art. Kalinovskaja - lähinnä 50 versta pohjoiseen ja länteen tästä kylästä. Ermolovskajan, Zakan-Yurtovskajan (Romanovskaja), Samashkinskayan ja Mikhailovskajan kylistä - Terek-joen poikki.

3) Kaikki hevoset, nautakarja, kärryt, vilja, kaikki omaisuus, joka ei sovellu sotilastarkoituksiin, ja rehu jäävät työläisten ja talonpoikien hallitukseen.

4) Kalinovskajan kylä - palaa asukkaiden häätö jälkeen ... ".

Kasakkeista puhdistetuille alueille oli tarkoitus siirtyä tällä tavalla:

Jopa 20000 tšetšeeniä Samashkinskayan, Mikhailovskajan, Kokhanovskajan, Groznyn, Zakan-Jurtovskajan, Ilyinskayan ja Ermolovskajan kylissä 98 775 hehtaarin kasakka-maalla;

Yli 10000 ingušiaa Sunzhenskajan, Vorontsovskajan, Tarskayan ja feldamarsalkan kylissä 35 264 kasakista peräisin olevalle jälkiruokaleinille ja vielä 43 673 väkivallalla takavarikoidulle jälkiruoalle;

Jopa 20000 ossetialaista Arkhonskajan, Ardonskajan, Nikolaevskajan, Zmeiskajan ja Ardonskyn maatilojen kylissä 53 000 jälkiruokaan.

14. lokakuuta 1920 G.K. V.I. ilmoitti Ordzhonikidzestä. Leninin mukaan 18 kylää, joissa asuu 60 tuhatta asukasta, häädettiin Terekiltä, \u200b\u200bja seurauksena "Sunzhenskajan, Tarskayan, feldamarsalkan, Romanovskajan, Ermolovskajan ja muiden kylät vapautimme kasakoista ja siirrettiin vuorikiipeilijöille - ingušeille ja tšetšeeneille. ”.

Karkotettujen kasakoiden toistuvat vetoomukset pyynnöstä palata entisen asuinpaikkansa alueelle hyväksyttiin G.K. Ordzhonikidze: - "... Kysymys kylistä on ratkaistu, ne pysyvät tšetšeenien luona." Maaliskuussa 1922 Vuoriston ASSR: n keskuskomitean pieni puheenjohtajisto antoi asetuksen häätettyjen kylien turvaamisesta Tšetšenian ja Ingušin alueille. Toukokuun lopussa 1922 Moskovan Mountain ASSR: n hallituksen puheenjohtaja T. Sozaev totesi iloisesti, että "Kansallisen komitean kansankomissariaatin kollegio päätti 17. toukokuuta 1921 lopettaa kaikki pakolliset Kasakkaväestö kaupungin tasavaltaan karkotettiin vuonna 1920. "

Terek-kasakkien yhteinen kirje kuvaa kasakoiden elinoloja vuonna 1921:

"Kaikkien kylien, paitsi Kabardan, venäläisten väestön elämä on tullut sietämättömäksi, ja se on kohti täydellistä tuhoa ja selviytymistä vuoristotasavallan rajoilta:

1. Alueen täydellinen taloudellinen tuho aiheutuu tšetšeenien, ingušien ja jopa ossetilaisten jatkuvista ja päivittäisistä ryöstöistä ja väkivallasta Venäjän väestöön. Lähtö kenttätöihin jopa 2-3 versta kylistä on täynnä vaaraa menettää hevoset valjailla, pakettiautoilla ja taloustarvikkeilla, riisua alasti ja ryöstää, ja usein tapetaan tai vangitaan ja muutetaan orjiksi.

2. Syy tähän tilanteeseen on vuorikiipeilijöiden väitetty etninen ja uskonnollinen vihamielisyys venäläisiä kohtaan ja maan puute, mikä pakottaa Venäjän väestön siirtymään kotiin, mutta nämä molemmat syyt eivät ole tärkeimpiä.

3. Venäjän väestö on riisuttu aseista ja on voimaton fyysiseen vastustukseen ja itsensä säilyttämiseen. Aulit ovat päinvastoin täynnä aseita, jokaisella asukkaalla, jopa 12–13-vuotiailla teini-ikäisillä, on aseistettu päästä varpaisiin, sekä revolverit että kiväärit. Siten käy ilmi, että Neuvostoliiton Venäjällä kaksi väestöosaa on eri olosuhteissa toistensa vahingoksi, mikä on selvästi epäoikeudenmukaista yhteisten etujen suhteen.

4. Paikallisviranomaiset kaupungin keskushallituksen piirin kansallisiin toimeenpaneviin komiteoihin saakka, tietäen kaiken tämän epänormaalin tilanteen, eivät ryhdy toimenpiteisiin sitä vastaan. Päinvastoin, tilannetta pahentaa entisestään avoin propaganda venäläisten yleisestä häätämisestä Gorskajan tasavallasta, kuten se on toistuvasti kuulostanut kongresseissa, esimerkiksi perustavassa vuoristotasavallassa, Tšetšeniassa jne. Tämä julkaistaan \u200b\u200bsanomalehdissä kuten Gorskaja Pravda, Trudovaja Tšetšenia. Kylät, jotka on lueteltu kansallisten piirien joukossa, ovat valloitettujen ja orjuutettujen alueiden tilassa ja ovat täysin suhteettomia vuoristoalueiden väestöön, jota rasittavat tullit - ruoka, vedenalainen ja muut. Venäjän viranomaisten Sunzhan piirin vetoomukset ja valitukset, murhista ja ryöstöistä tehdyt pöytäkirjat eivät ole seurauksia, koska niitä ei koskaan tapahtunut.

5. Paikallisviranomaisten ja jopa kaupungin keskuskomitean suhtautuminen ylimmän vallan - koko Venäjän keskushallinnon toimeenpanokomiteaan - ei voida hyväksyä, koska päätökset ovat edelleen paperilla, itse asiassa yllä kuvattu mielivalta hallitsee .. . ”.

Suotuisammat olosuhteet Terekin kasakille olivat tuolloin vain Kabardinon ja Balkanin autonomisella alueella, jossa vuosina 1925–1927 oli jopa erityinen kasakki.

20-30-luvun rajasta tuli uusi testi Terek-kasakille. Vuonna 1927 Pohjois-Kaukasian alue (Neuvostoliiton tärkein viljapohja) ei täyttänyt suunnitelmaa viljan hankkimisesta valtion tarpeisiin. Tätä pidettiin sabotaasina. Erikoisjoukot takavarikoivat kylissä kaiken löydetyn viljan aiheuttaen väestön nälkään ja häiritsen kylvötyötä. Monet kasakat tuomittiin "spekuloinnista leivään". Neuvostoliiton hallitus ei voinut sietää tilannetta, jossa sen olemassaolo riippui hyvin toimeentulevan talonpoikaisuuden hyvätahdosta.

Löytyi ulospääsy kollektivisoinnin toteuttamiseen ja Pohjois-Kaukasian alueen sisällyttämiseen jatkuvan kollektivisaation vyöhykkeeseen. Kaikki, jotka vastustivat liittymistä kolhooseihin, julistettiin Neuvostoliiton hallinnon ja kulakoiden vihollisiksi. 1920-luvun lopulla alkoivat pakotetut karkotukset Pohjois-Kaukasiasta maan syrjäisille alueille.

2. helmikuuta 1930 Yhdysvaltain osavaltion poliittinen hallinto antoi määräyksen nro 44/21, jossa määriteltiin taktiikat sisäisen vihollisen kanssa toimimiseen:

"Vastarevoluutioisten kulak-aktivistien, etenkin aktiivisten vastarevolucionaalisten kapinallisjärjestöjen, ryhmien ja kaikkein pahimpien, kaksipäisien yksinäisten (ensimmäinen luokka) likvidointi.

Rikkaimpien kulakoiden (entiset maanomistajat, osittain maanomistajat, paikalliset kulakiviranomaiset ja koko kulakikaderi, josta vastavallankumoukselliset aktivistit, kulakit Neuvostoliiton vastaiset papit ja aktivistit) joukkojen häätö (pääasiassa jatkuvan kollektivoitumisen ja rajakaistojen alueilta) lahkolaiset) ja heidän perheidensä syrjäisille pohjoisille alueille Neuvostoliitto ja heidän omaisuutensa takavarikointi (toinen luokka).

Kaikki muut kulakat luokiteltiin kolmanteen luokkaan, ja heihin sovellettiinä alueillaan erityisissä asutuksissa komentajan osastojen valvonnassa.

Valtion turvallisuusvirastojen odotusten mukaan kansannousut puhkesivat tänä vuonna Pohjois-Kaukasian alueen kylissä. Terekillä kylät kapinoivat Mineralnye Vodyn alueella. Ne kaikki tukahdutettiin nopeasti ja päättäväisesti.

Koko unionin kommunistisen puolueen (bolshevikkien) keskuskomitean erityiskomitean puheenjohtaja LM Kaganovich neuvoi alueen vastuuhenkilöitä ja Neuvostoliiton työntekijöitä: "Meidän on kohdeltava heitä samalla tavalla kuin heidän tekeillä Terek-kasakoiden kanssa vuonna 1921, jotka uudelleensijoitettiin Neuvostoliiton vallan vastustamisesta. Työsyytteen noudattamatta jättämisestä rangaistaan \u200b\u200b61 artiklan nojalla, sabotoijat häätetään ja maan köyhiltä alueilta siirtymään joutuneet henkilöt kutsutaan korvaamaan heidät. "

Tukahduttamisen laajuus voidaan arvioida Kabardinon ja Balkanin autonomisen alueen entisen erillisen kasakkapiirin kolmen kylän tiedoista: Prishibskaya, Kotlyarevskaya, Aleksandrovskaya, täällä vuosina 1929-1932, 28 kasakien perhettä tuomittiin ja karkotettiin pohjoisesta Kaukasuksella vielä 67 ihmistä tuomittiin 58-10 artiklan nojalla "vallankumouksellisesta propagandasta" erilaisiin vankeusrangaistuksiin.

Kasakat eivät ole mikään erityinen kansalaisuus, he ovat kuitenkin samat venäläiset, joilla on kuitenkin omat historialliset juurensa ja perinteensä.

Sana "kasakka" on turkkilaista alkuperää ja tarkoittaa kuvaannollisesti "vapaata ihmistä". Venäjällä valtion laitamilla asuvia vapaita ihmisiä kutsuttiin kasakiksi. Pääsääntöisesti aikaisemmin he olivat pakenevia orjuuksia, orjia ja kaupunkien köyhiä.

Ihmiset pakotettiin lähtemään kodeistaan \u200b\u200bvapaana olevan oikeuden, köyhyyden ja orjuuden vuoksi. Näitä pakolaisia \u200b\u200bkutsuttiin "käveleviksi" ihmisiksi. Hallitus yritti erityisetsivien avulla jäljittää juoksulle lähteneet, rangaista heitä ja laittaa heidät vanhaan asuinpaikkaansa. Massapakot eivät kuitenkaan pysähtyneet, ja vähitellen Venäjän laitamilla syntyi kokonaisia \u200b\u200bvapaita alueita omalla kasakoiden hallinnollaan. Ensimmäiset asutettujen pakolaisten asutukset muodostettiin Donille, Yaikille ja Zaporozhyelle. Loppujen lopuksi hallituksen oli sovittava erityisluokan - kasakat - olemassaolosta ja yritettävä asettaa se palvelukseensa.

Suurin osa "kävelevistä" ihmisistä meni vapaaseen Doniin, jonne kotoperäiset kasakat alkoivat asettua 1400-luvulla. Ei ollut tehtäviä, ei pakollista palvelua, ei kuvernööriä. Kasakilla oli oma valittu hallitus. Heidät jaettiin satoihin ja kymmeniin, joita johti sadanpäämiehet ja esimiehet. Sosiaalisten ongelmien ratkaisemiseksi kasakat kokoontuivat kokouksiin, joita he kutsuivat "piireiksi". Tämän vapaan omaisuuden kärjessä oli piiristä valittu ataman, jolla oli avustaja - esaul. Kasakat tunnustivat Moskovan hallituksen vallan, heidän katsottiin olevan sen palveluksessa, mutta eivät eronneet toisistaan \u200b\u200bsuuressa omistautumisessa ja osallistuivat usein talonpoikien kapinoihin.

1500-luvulla oli jo monia kasakansiirtokuntia, joiden asukkaita maantieteellisen periaatteen mukaisesti kutsuttiin kasakiksi: Zaporozhye, Don, Yaik, Greben, Terek jne.

1700-luvulla hallitus muutti kasakat suljetuksi sotilastilaksi, joka oli velvollinen suorittamaan asepalveluksen Venäjän imperiumin asevoimien yleisessä järjestelmässä. Ensinnäkin kasakoiden oli vartioitava maan rajoja - missä he asuivat. Jotta kasakat pysyisivät uskollisina autokratialle, hallitus antoi kasakille erityisiä etuja ja etuoikeuksia. Kasakat olivat ylpeitä asemastaan, he kehittivät omat tapansa ja perinteensä, jotka siirtyivät sukupolvelta toiselle. He pitivät itseään erityisenä kansana, ja muiden Venäjän alueiden asukkaita kutsuttiin "asumattomiksi". Tämä jatkui vuoteen 1917.

Neuvostoliiton hallitus hävitti kasakkien etuoikeudet ja purki eristetyt kasakki-alueet. Monet kasakoista tukahdutettiin. Valtio on tehnyt kaikkensa tuhotakseen vuosisatoja vanhat perinteet. Mutta se ei voinut saada ihmisiä täysin unohtamaan menneisyyttään. Tällä hetkellä venäläisten kasakoiden perinteet ovat jälleen elpymässä.

Leo Tolstoi puolestaan \u200b\u200buskoi: ”Kasakit näkyvät historiassamme yhtäkkiä. Todennäköisesti kasakat alkoivat joko nimeämättä tai eri nimellä. Aikakirjoissa mainitaan vaeltajat, jotka ylittivät ruhtinaskunnan rajan, vaeltamaan ... ".

Toisaalta muut lähteet sanovat vaeltavista ihmisistä, joiden mukaan vaeltavista ihmisistä tuli myöhemmin kasakoita. Vuoden 1147 vuosikirjoissa roamarit mainitaan Svyatoslav Olgovichin sotureina, jotka osallistuvat taisteluun Tšernigovin ruhtinaita vastaan. Mutta aikakirjassa ilmoitettua edeltäneellä ajalla Tšernigovin prinssi ja sitten Kiovan suurherttua vuosina 1113-1125. siellä oli Vladimir Monomakh, jonka hallituskaudella ei ole tietoa vaeltavista ihmisistä.

Ensimmäiset tiedot Brodnikista kuuluvat valtion romahtamisen ja Kiovan Venäjän taantuman aikaan. Niinpä Galician, Kiovan tai Tmutarakanin ruhtinaskuntien asukkaat, jotka eivät voineet olla sotalaista kansaa useista syistä, olisivat voineet olla Venäjän alkuperää vaeltavia kristittyjä, jotka vaelsivat Donin aroilla.

Edellä mainitussa Liettuan kronikassa atamaanien alaisuudessa elävästä väestöstä, jonka Olgerd löysi Podolista XIV-luvulla, Novgorodista paenneet ihmiset voidaan mainita. Nämä ihmiset voisivat olla myös Moskovan ruhtinaiden puristamat Novgorodin ushkuynikit.

Kasakien historia on jäljitettävissä siitä hetkestä, kun sisäinen taistelu käytiin Vladimir "Pyhän" poikien - Mstislav "Udal" ja Jaroslav "Viisaiden" välillä, jotka rohkeutensa ja viisautensa avulla "jakoivat" luoman imperiumin. isoisä Svyatoslav Dneprin oikealle ja vasemmalle puolelle, mikä määrittelee tulevaisuuden raja-alueelliset konfliktit.

Suurherttuakunnan perheen viidennen sukupolven "näyttelyn" seurauksena muinainen Venäjä hajosi moniin kääpiövaltioihin, joissa oli Venäjän liittovaltion pirstoutumisen erityisaiheita - feodaaliset tasavallat. Heitä oli kaksi - Novgorod ja Pihkova omilla demokratioillaan. Moskovan prinssi Ivan III: n hallituskaudella voit jäljittää kaikki yksityiskohdat historiallisista tapahtumista, jotka olivat "järjestäytyneen ryöstön" alku Venäjän etelärajoilla.

Tätä tarinaa edeltävät tapahtumat alkoivat kuitenkin kehittyä jonkin verran aikaisemmin, Moskovan suurherttuan Vasily II: n "Dark" (1425−1462) aikana. Samaan aikaan Venäjän maat tataari-mongolien ikeessä jaettiin kolmeen erilliseen alueeseen, jotka olivat Moskovan suurherttuakunnan, Liettuan suurherttuakunnan, ja entisen Galicia-Volynin ruhtinaskunnan maille, jotka Danielin kuoleman jälkeen galicialaisista jaettiin Liettuan, Puolan ja Unkarin kesken.

Liettuan suurherttuakunta oli Jagailan perinnöllinen omaisuus, jonka Puolan kuningas Sigismund-August, viimeinen Jagellon, esitti Puolan kruunulle. Vuonna 1569 Lublinin kaupungissa koottiin Liettualle ja Puolalle yhteinen valtiopäivät, jonka jälkeen Puolan painostuksesta siihen liitettiin Lounais- ja Luoteis-Venäjä, johon Puolan viranomaiset lähtivät. Tämä Lublinin unioni lopetti Liettuan suurherttuakunnan erillisen olemassaolon.

Liettuan aatelisto kääntyi katolilaisuuteen, josta Länsi-Venäjällä tuli herrasmies, ja ortodoksisuudesta tuli orjuutettu ja kasakillinen usko. Kasakat esiintyvät eri puolilla Venäjän maailmaa. Näemme heidät Liettuan suurherttuakunnan Ukrainan vanhimmissa Dneprin rannalla, jossa kasakat muodostivat Daškevitšin ja Dimitry Vishnevetskin. Sitten heidät organisoitiin sotilastilaan hetmanien johdolla.

Samaan aikaan kasakat perustivat vapaaehtoisesti sotilasveljeskunnan nimeltä Zaporozhye Sich Dneprin kosken takana. Kasakasortin järjestäjiä 1500-luvun alussa pidetään kahtena ihmisenä: Tšerkasyn ja Kanevin vanhimmat Evstafiy Dashkovich ja Khmelnytskin vanhimmat Predislav Lyankoronsky, vaikka venäläiset ruhtinaat loivat tämän puolisotilaallisen kartanon.

Novgorodin opposition kukistanut Vasily II: n rangaistusretki pakotti kaikki Moskovan vastustajat pakenemaan Severskin ruhtinaskunnan rajoille. Nämä vainolta pakenneet novgorodilaiset olivat ensimmäisiä rajamaiden uudisasukkaita piiloutuessaan Moskovan prinssin luota. Venäjän yhdistäminen Ivan III pakotti myös vastustajansa etsimään paikkaa, jonne he voisivat piiloutua Moskovan prinssin käsiltä.

Tämä paikka oli Shemyakinin perintö - rajamaat, jotka erottivat Venäjän Liettuasta, Krimin khanaatista ja "villikentästä". Monien historioitsijoiden mukaan sana "kasakka" on turkkilaista alkuperää ja tarkoittaa kevyesti aseistettua soturia. Kasakoita kutsuttiin myöhemmin ryöstöiksi, jotka yhdistettiin järjestäytyneisiin osastoihin; Ehkä nimi "kasakka" liittyy veronkantoon (yasak), jonka kääntöpuoli (ryöstö), jota kasakat tekivät pitkään.

A. Ishimovin mainitsemat "kasakat" olivat suurherttua Ivan III: n liittolaisia. Siellä oli Kasimovin valtakunta - appanage-ruhtinaskunta, joka luotiin tataariruhtinaisille, jotka menivät palvelukseen kansansa kanssa. Ensimmäistä kertaa Vasily II Pimeä myönsi sen entiselle Kazanin Tsarevich Kasimille. Niinpä "kasakat" eivät yhtäkkiä kadonnut mihinkään, vaan menivät ruhtinaskuntaansa, jossa he asuivat vartioimalla valtion rajoja ja osallistumalla kaikkiin aseellisiin konflikteihin yhdessä venäläisten sotilaiden kanssa.

Tsaari Ivan IV jatkoi valtion rajojen vahvistamista palvelukseen Liettuan prinssi Demetrius Vishnevetsky ja järjesti hänen kanssaan liikkuvan puolustuksen Venäjän valtion länsirajojen kasakat. Hänellä oli kokemusta tällaisesta laitteesta hänen esi-isänsä. Vishnevetsin ruhtinailla oli valtava omaisuus Dneprin molemmin puolin Venäjän rajalle, ja myöhemmin näillä mailla kasakat yrittivät luoda oman kasakivaltionsa.