"Ja haluaisin ajatella, että tämä venäläinen mies, taivuttoman tahdon mies, kestää ja kasvaa isänsä olkapään lähellä, joka kypsynyt voi kestää kaiken, voittaa kaiken matkallaan, jos hänen isänmaansa vaatii se."

Henkilön kohtalo Suuren isänmaallisen sodan aikana

Jopa tarinan otsikko Ihmisen kohtalo puhuu puolestaan. Ei ole kuvausta sodista ja taisteluista, sankarillisesta puolustuksesta jne. Sholokhov yrittää näyttää lukijalle, että sota ja koko elämä yleensä koostuu monien tavallisten ihmisten elämästä ja kohtalosta, heidän pienistä tragedioistaan, pettymyksistään ja iloistaan. Tarinan hahmotelma on riittävän laaja. Nämä ovat vikoja, joita venäläiset tekivät paitsi taisteluiden kuumuudessa myös vankeudessa.

Tiivistelmä perustuu arvosteluihin kriitikoista, jotka väittävät, että Sholokhovin teos "Ihmisen kohtalo" osoittaa venäläisen sotilaan korkeat moraaliset ominaisuudet: isänmaallisuus, uhrautuvuus, halu puolustaa maansa itsenäisyyttä elämänsä hinnalla. . Kriitikko A. Tvardovsky kertoo tapahtumien alkamisajasta. Selittää, että tarinan toiminta vie lukijan ensimmäiseen sodanjälkeiseen vuoteen. Varhain keväällä 1946 Sholokhov tapasi sattumalta Ylä-Donilla risteyksessä tuntemattoman henkilön pienen pojan kanssa, ja kirjailija kuuli hänen tunnustustarinansa. Yli kymmenen vuoden ajan Sholokhov vaali työn ideaa, tapahtumat menivät menneisyyteen, historiaan, ja tarve puhua kasvoi. Ja niin, vuonna 1956, useita päiviä, kirjoitettiin tarina "Ihmisen kohtalo" yhdellä hengityksellä, tarina suuresta kärsimyksestä, joka lankesi yksinkertaisen venäläisen miehen Andrei Sokolovin eroon, hänen sankaruudestaan. ja rohkeutta, kestävyyttä ja arvokkuutta, valtavaa lujuutta ja kestävyyttä, joka ilmenee sodassa, fasistisessa vankeudessa, sekä hänen lämpöstään ja suuresta reagointikykystään jonkun toisen epäonnea kohtaan. Työssään Sholokhov käyttää sävellystapaa "tarina tarinassa". Ja siksi lukija kokee sen kuulleen itsensä kerran.

Kirjoittaja, kriitikko, jakaa kanssamme tietoa merkittävimmistä ja lahjakkaimmista kirjailijoista M.A.Solokhovista. Tarinan kirjoittaja on maailmankuulu suuri venäläinen kirjailija, joka puhkesi kirjallisuuteen 1920-luvulla. Sholokhov on yksi niistä kirjailijoista, joille todellisuus joutuu usein traagisiin tilanteisiin ja kohtaloihin. Tarina "Ihmisen kohtalo" on todellinen vahvistus tälle. Artikkelissa käsitellään sitä, että Sholokhoville oli erittäin tärkeää keskittää ytimekäs ja syvä kokemus sodasta tarinaan. Sholokhovin kynän alla historiasta tulee sodan ihmiskohteiden ruumiillistuma, tarina tavallisen venäläisen sotilaan Andrei Sokolovin suuruudesta, voimasta ja kauneudesta. Kirjailija esitti ihmisen elämän traagisen historian yhteydessä toisen maailmansodan tapahtumiin.

Kriitikot, jotka arvioivat työtä, pitävät ongelmaa kirjoittaja-kertojana, joka on syvästi imeytynyt jonkun toisen suruun. Kiinnostuksellaan, tavallaan, jolla hän näki ja havaitsi, hän tartuttaa myös lukijan.

Sholokhovin tarinassa kuulostaa kaksi ääntä: Andrei Sokolov puhuu kohtalostaan, mutta kirjailija ei tässä tapauksessa ole vain rento keskustelukumppani, hän on aktiivinen henkilö: hän kysyy, lisää sitten sanan tai kaksi, sitten yhtäkkiä puhuu täydellä äänellä heijastamalla kohtaloa, jonka hän tapasi.

Kirjoittajat jakavat teoksen kolmeen osaan, ja kussakin niistä kuulostavat yhteiset motiivit. Ja tästä, kuten he selittävät, koostumus seuraa. Ensimmäisessä osassa oli tarina päähenkilön sodanjälkeisestä elämästä, kuvaus sodan alkamisesta, jäähyväiset hänen perheelleen. Ja kuten elämässä usein tapahtuu, muistan näennäisen merkityksettömän yksityiskohdan. Kirjoittaja käsittelee tarinan sisältöä ja kertoo meille eroamisesta ennen lähtöä eteen. Hän työnsi vaimonsa, joka ryntäsi hänen luokseen, epätoivoisesti sanoen: "Rakas ... Andryusha ... ei näe sinua ... sinua ja minua ... enemmän tässä maailmassa." Täällä syntyy yksi tarinan traagisimmista päämotiiveista: "Minä kuolen kuolemaani saakka, viimeiseen tuntiini asti, enkä anna itselleni anteeksi, että työnsin hänet sitten! .."

Tarinan toinen osa alkaa samalla nuhteella itsellesi, mikä ikään kuin palauttaa lukijan parantamattomaan haavaan, traagiseen korjaamattomaan menetykseen. Sodan aikana hänen vaimonsa ja lapsensa tapettiin, eikä heidän todellakaan tarvinnut enää nähdä toisiaan. Sota, paeta vankeudesta, uutinen perheen kuolemasta - nämä tapahtumat on kuvattu tarinan toisessa osassa. Täällä paljastuu täysin Andrei Sokolovin luja, luja, vankka ja rohkea. Näillä sanoilla tärkein asia, joka määrää sekä sankarin käyttäytymisen että hänen elämänsä.

Tarinan kolmas osa perustuu traagisen ja sankarillisen kudontaan. Tarinan loppua edeltää kirjailijan leppoisa meditaatio, sellaisen henkilön meditaatio, joka on nähnyt ja tietää paljon elämästä. Tämän kirjoittajan meditaatio on tarinan huipentuma, rohkeuden, sinnikkyyden väittäminen, kunnianosoitus ihmiselle, joka kesti sotilaallisen myrskyn iskut, joka kesti todella mahdotonta.

Sodan tuomitseminen kuuluu myös sen kohtaloon, josta tuli Sokolovin adoptoitu poika. Vanyushka. Sota hävinnyt orpo löysi isänsä päähenkilön luona. Tämä viittaa kaunopuheisesti siihen, että kauhea sota ei rikkonut täysin Andrei Sokolovia. Hänen tuskallisen sielunsa syvyydessä oli paikka myötätunnolle ja rakkaudelle. Kriitikot ovat iloisia tarinan ideasta tarinan koostumuksessa ja selittävät tämän sillä, että opimme paljon kirjoittajasta itsestään.

Tarina "Ihmisen kohtalo" ilmestyi vuoden 1956 lopussa. Venäjän kirjallisuus ei ole pitkään tiennyt niin harvinaista ilmiötä, kun suhteellisen pienestä teoksesta tulee tapahtuma. Sholokhovin tarina korvaamattomista menetyksistä, kauheasta surusta oli täynnä rajatonta uskoa elämään, uskoa venäläisen henkiseen voimaan.

M.Solokhov aiheutti ja ratkaisi teoksissaan vakavia filosofisia ja moraalisia ongelmia. Kaikissa teoksissa, kuten sanotaan, kriitikot voivat jäljittää kahden pääteeman: ihmisen ja sodan teeman kietoutumisen.

Sholokhov muistuttaa teoksessa The Man of Fate lukijalle katastrofeista, jotka suuri isänmaallinen sota toi Venäjän kansalaisille, miehen sietokyvystä, joka kesti kaikki kärsimykset eikä murtunut. Sholokhovin tarina on läpäissyt rajattoman uskon venäläisen henkiseen voimaan. Juoni perustuu eläviin psykologisiin jaksoihin. Näkymä eteenpäin, vangittu, pakenemisyritys, toinen paeta, perheen uutiset. Tällainen runsas materiaali riittäisi koko romaanille, mutta Sholokhov onnistui sovittamaan sen novelliin. Kriitikko A.Bykov antaa arvionsa artikkelissaan.

Andrey Sokolovin ääni tarinassa on rehellinen tunnustus. Hän kertoi muukalaiselle koko elämästään, heitti kaiken, mitä hän oli pitänyt sielussaan vuosia. Andrey Sokolovin tarinan maiseman tausta löydettiin yllättävän yksiselitteisesti. Talven ja kevään risteys. Ja näyttää siltä, \u200b\u200bettä vain tällaisissa olosuhteissa venäläisen sotilaan elämäntarina olisi voinut kuulostaa henkeäsalpaavalla tunnustuksella.

Tällä miehellä oli vaikea aika elämässä. Hän menee eteenpäin, hänet vangitaan epäinhimillisissä olosuhteissa. Mutta hänellä oli valinnanvaraa, hän pystyi tarjoamaan itselleen siedettävän elämän suostumalla ilmoittamaan toisten tovereidensa kanssa. Töissä ollessaan Andrei Sokolov puhui vahingossa saksalaisista. Hänen lausuntoaan ei voida kutsua viholliselle heitetyksi kopiona, se oli huuto sydämestä: "Kyllä, yksi neliömetri näistä kivilaatoista on paljon jokaisen meistä hautaan."

Ansaittu palkinto oli tilaisuus nähdä perhe. Mutta saapuessaan kotiin Andrei Sokolov saa tietää, että hänen perheensä on kuollut, ja paikassa, jossa hänen kotinsa oli, on syvä reikä, joka on kasvanut rikkaruohoilla. Andrein poika kuoli sodan viimeisinä päivinä, jolloin kauan odotettu voitto oli vain kivenheiton päässä. Sholokhov kohtalo mies sota

Monet kirjoittajat korostavat ensinnäkin, että kirjoittajan ääni auttaa meitä ymmärtämään ihmiselämän koko aikakauden ilmiönä, näkemään siinä universaalin sisällön ja merkityksen. Mutta Sholokhovin tarinassa kuulosti toinen ääni - selkeä, selkeä, lapsellinen ääni, joka ei tuntenut tietävän kaikkia ihmisarvoihin kuuluvia ongelmia ja epäonnia. Tarinan alussa niin kevyesti ja äänekkäästi ilmestyessään hän jättää tämän pojan saadakseen suoran osallistujan viimeisissä kohtauksissa, korkean inhimillisen tragedian päähenkilönä.

Sokolovin elämästä on jäljellä vain muistoja perheestään ja loputon tie. Mutta elämä ei voi koostua mustista raidoista. Andrei Sokolovin kohtalo toi hänet yhteen noin kuusivuotiaan pojan kanssa, joka on yhtä yksinäinen kuin hän itse. Kukaan ei tarvinnut synkää poikaa Vanyatkaa. Ainoastaan \u200b\u200bAndrei Sokolov sääli orpoa, adoptoi Vanjan ja antoi hänelle kaiken isänsä käyttämättömän rakkauden. Se oli saavutus, saavutus paitsi sanan moraalisessa merkityksessä myös sankarillisessa mielessä. Andrei Sokolovin asenne lapsuuteen, Vanyushaan, humanismi voitti suuren voiton. Hän voitti fasismin anti-inhimillisyyden, tuhon ja häviön.

Sholokhov ei keskitä lukijan huomiota pelkästään jaksoon Sokolovin tapaamisesta orpo Vanyan kanssa. Kirkon kohtaus on myös erittäin värikäs. Saksalaiset ampuivat miehen vain siksi, että hän pyysi mennä ulos, jotta ei häpäisi Jumalan temppeliä. Samassa kirkossa Andrei Sokolov tappaa miehen. Sokolov tappoi pelkurin, joka oli valmis pettämään komentajansa. Kuinka paljon Andrey Sokolov kesti elämässään, mutta hänestä ei tullut katkeraa kohtalosta, ihmisistä, pysyi miehenä, jolla on ystävällinen sielu, herkkä sydän, kykenevä rakkauteen ja myötätuntoon. Sietokyky, sitkeys elämän taistelussa, rohkeuden ja toveruuden henki - nämä ominaisuudet paitsi pysyivät muuttumattomina Andrei Sokolovin luonteessa, mutta myös lisääntyivät.

Sholokhov opettaa humanismia. Tätä käsitettä ei voida koskaan muuttaa kauniiksi sanaksi. Jopa kehittyneimmät kriitikot, jotka keskustelevat humanismin aiheesta tarinassa "Ihmisen kohtalo", puhuvat suuresta moraalisesta saavutuksesta. Liittyen kriitikoiden mielipiteeseen haluaisin lisätä yhden asian: sinun on oltava todellinen ihminen voidaksesi kestää kaikki surut, kyyneleet, irti tulemisen, sukulaisten kuoleman, nöyryytyksen ja loukkausten tuskan eikä tulla peto, jolla on saalistaja ja ikuisesti katkeroitunut sielu sen jälkeen, mutta pysy avoimena sieluna ja ystävällisenä sydämenä.

Tarina "Ihmisen kohtalo" osoittaa tavallisen sotilaan kohtalon suuressa sodassa, joka koki kaikki sen kauhut ja valtavien ponnistelujen lisäksi myös henkilökohtaisten menetysten kustannuksella puolusti isänmaata, hyväksyi suuren maan oikeus elämään, vapauteen ja itsenäisyyteen. Sholokhov nostaa esiin kansallisen luonteen vakaumuksen ongelman venäläisen sotilaan Andrei Sokolovin esimerkillä. Katsauskirjassa kaikki kirjoittajat arvostivat kaikkia venäläisen henkilön ominaisuuksia, jotka kirjailija Sholokhov osoitti meille.

Andreilla oli kaikki, mutta elämän rauhallinen ja mitattu kulku päättyi - sota. Sokolov, kuten tuhannet muutkin sotilaat, meni palvelemaan. Hän jätti hyvästit perheestään epäilemättä, ettei heidän ollut enää tarkoitus tavata. Sota repäisi hänet pois kotoa, ystäviltä, \u200b\u200bperheeltä ja tavallisesta liiketoiminnastaan.

Työssään Sholokhov kiinnitti aina suurta huomiota sisällissodan, kollektivisaation ongelmiin, mutta tarinassa tämä mainitaan vasta ohimennen, kun Sokolov puhuu kohtalostaan. Tarinan päähenkilö ei keskity menneisyyteen. Kaikki kalpenee verrattuna siihen, mitä Andrei Sokolov joutui kärsimään sodan aikana. Joten mikä on sota? Mitä se kantaa ihmiselle? Paha, suuri ja suuri paha: kurjuus, kärsimys, kipu. Sota lamauttaa ihmiset sekä fyysisesti että moraalisesti. Henkilöllä on aina moraalinen valinta: piiloutua, istua tiukasti, pettää tai unohtaa lähestyvä vaara, itsensä, auttaa, säästää, auttaa ulos, uhrata itsensä. Myös Andrei Sokolov joutui tekemään tällaisen valinnan.

Ajattelematta hetken, hän ryntää toveriensa pelastamiseen. Toverini saattavat olla kuolemassa, mutta täällä olen kurja. Tällä hetkellä hän unohtaa itsensä. Mutta Andrey ei pystynyt auttamaan vaikeuksissa olevia kavereita. Hänellä ei vain ollut aikaa. Näin tarinan päähenkilö vangitaan. Täällä hänen on tarkkailtava nöyryytystä, kiusaamista, hakkaamista ja ihmisten kärsimyksiä. Hänet pakotetaan olemaan epäinhimillisissä olosuhteissa. Vankeja ei pidetty ihmisinä. He olivat orjia, karjaa, jotka asuivat kylmissä ja puhalletuissa kasarmissa. Kuinka voit pysyä ihmisenä jatkuvan nälän, hakkaamisen, loukkausten ja ylityön vuoksi? Kuinka ei hajota, ei anna periksi? Kuinka pitää sielusi lämpimänä? Miten?! Jopa sellaisissa olosuhteissa Sokolovilla on tunne omasta arvostaan: meneessään Muelleriin hän valmistautuu vain siihen, että kuolema kohtaa arvokkaasti! Mutta leirin päällikkö, joka arvostaa venäläisen sotilaan rohkeutta, sietämättömyyttä ja ylpeyttä, antaa hänelle elämän. Päähenkilö käyttäytyy niin, että jopa raivokas vihollinen alkaa kunnioittaa häntä. Sitä, Sokolov, olet todellinen venäläinen sotilas. Kärsittyään kauheista vaikeuksista Sokolov menettää melkein ihmisen ulkonäön: hän on likainen ja repaleinen, ohut ja kauhea. Mutta hän ei menetä henkisiä, inhimillisiä ominaisuuksiaan ja kykenee myötätuntoon. Kun hän saa Müllerin lahjaksi leivän ja pekonin, hän ei lyö ruokaa kuin nälkäinen eläin, vaan kuljettaa nämä jalokivet kasarmiin ja jakaa muiden vankien kanssa siitä huolimatta, että siellä on joka petti hänet heidän joukossaan.

Kriitikot ottavat esiin sisällön, että Sholokhov ei kuvaa sankarinsa tunteita sillä hetkellä, kun hän lukee epäonnisen kirjeen. On mahdotonta välittää rakkaiden tuskaa ja surua sanoin! Kolme kuukautta myöhemmin Sokoloville välähti suuri ilo: siellä oli poika Anatoly. Mutta tämä ilo oli hyvin lyhytikäinen. Pian hän saa tietää, että saksalainen ampuja tappoi poikansa voittopäivänä. Ja nyt maaliskuu. Ensimmäinen lämmin päivä talven jälkeen. Luonto herää syvän unen jälkeen, kaikki ympärillä on voimistumassa ja aloittaa elämänsä uudestaan. Ihmisillä on sodan jälkeen vaikeampi: hän ei koskaan unohda kokemiaan, monet haavat satuttavat loppuelämänsä ajan ja jotkut eivät edes parane. Eikö kaikki ole niin toivotonta Sholokhovin tarinan päähenkilölle? Henkilön kohtalo? Hän tapaa katulapsen Vanyan, joka kärsi vielä enemmän lapsuudessaan, ja löytää voimaa paitsi elää myös auttaa niitä, jotka todella tarvitsevat häntä kipeästi. Tämä on oikea ihminen! Se on henkilö, eikä vain Andrei Sokolov. Todellakin, Sholokhov loi tarinassaan kollektiivisen kuvan venäläisestä sotilasta Suuren isänmaallisen sodan aikana. Ja ne ominaisuudet, jotka Andrei on saanut, olivat luontaisia \u200b\u200buseimmille venäläisille taistelijoille. Uskollisuus, rohkeus, rehellisyys, ihmisarvo, ylpeys, altruismi ovat aina olleet luontaisia \u200b\u200bvenäläisille sotilaille ja erottaneet heidät muiden armeijoiden sotilaista. On kuitenkin huomattava, että kirjoittaja puhuu näistä ominaisuuksista keskikielellä. Mielestäni hän tekee tämän tarkoituksella osoittaakseen, että sotilaan on yksinkertaisesti pakko omistaa tällaisia \u200b\u200bominaisuuksia. Sankarillisen paatoksen puuttuminen ei vähennä voiton merkitystä Isossa-isäsodassa, mutta päinvastoin, osoittaa jälleen kerran sen merkityksen.

M.A. Sholokhov hylkää eeppisen kertomuksen, kriitikoiden lukuisat näkemykset osoittaakseen voittoon pyrkivien ihmisten joukon, mutta yksittäisen ihmisen sodan elämän kaikilla tunteillaan ja kokemuksillaan. Siksi tarina on omistettu sotilalle, joka koki kaikki sodan kauhut, mutta pysyi miehenä, joka säilytti persoonallisuutensa, ihmisarvonsa, kunnioituksensa itseään ja muita kohtaan. Kertominen sodan ankarasta arjesta A.Akhmatova vahvistaa humanististen ideoiden voiton. Tällaisia \u200b\u200btarinoita ovat kehittäneet ja luovat edistykselliset kirjoittajat, jotta ihmiset eivät koskaan unohda, mihin hintaan voitto saavutetaan, miten arvostaa ja säilyttää rauha ja suojella tämän maailman kauneinta ihmistä.

Sholokhovin elämää vahvistava taide, kansallisuus ja humanismi paljastettiin tässä tarinassa kokonaisuudessaan. Päähenkilön moraalinen vahvuus ja kirjailijan taito, joka onnistui kuvaamaan tavallisen ihmisen traagisen elämäntarinan tunkeutuvalla tavalla, kiehtoi monia lukijasukupolvia.

Loppujen lopuksi haluaisin sanoa. Lukijat eivät olleet iloisia tunteisiin ja tunteisiin kirjoitetusta Sholokhovin tarinasta. Kirjoittajan ansio on siinä, että hän pystyi välittämään kaikki nuo sodan vuodet niiden täyteydessä ja tragediassa. Kirjoittajan työn pääarvo on siinä, että hän pystyi yhden ihmisen kohtalon kautta antamaan meille käsityksen kaikkien sellaisten ihmisten vaikeuksista, jotka selvisivät tästä kauheasta sodasta olemisen ja osallistumisen sodasta, mikä on meille vaikeinta.

Mikhail Sholokhovin tarina "Ihmisen kohtalo" on omistettu isänmaallisen sodan aiheelle, erityisesti tämän vaikean ajan selvinneen miehen kohtalolle. Teoksen sävellys täyttää tietyn ympäristön: kirjailija tekee lyhyen johdannon puhuen siitä, kuinka hän tapasi sankarinsa, kuinka he pääsivät keskusteluun, ja päättyy kuvaukseen hänen vaikutelmistaan \u200b\u200bkuulemastaan. Jokainen lukija näyttää siis henkilökohtaisesti kuuntelevan kertojaa - Andrei Sokolovia. Jo ensimmäisistä riveistä käy selväksi, mikä vaikea kohtalo tämä henkilö on, kuten kirjoittaja tekee huomautuksen: "Oletko koskaan nähnyt silmiä, ikään kuin tuhkaksi ripoteltuja, täynnä niin sanoinkuvaamatonta melankoliaa, että niihin on vaikea katsoa? " Päähenkilö on ensi silmäyksellä tavallinen ihminen, jolla on yksinkertainen kohtalo, joka miljoonilla ihmisillä oli - hän taisteli puna-armeijan riveissä sisällissodan aikana, työskenteli rikkaiden hyväksi auttaakseen perhettä kuolemaan nälkään, mutta kuolema vei silti kaikki hänen sukulaisensa ... Sitten hän työskenteli artelissa, tehtaalla, oppi lukkosepäksi, lopulta ihaili autoja, tuli kuljettajaksi. Ja perhe-elämä, kuten monet muutkin, - hän meni naimisiin kauniin tytön Irinan (orpon) kanssa, syntyi lapsia. Andreilla oli kolme lasta: Nastunya, Olechka ja poika Anatoly. Hän oli erityisen ylpeä poikastaan, koska hän oli pitkäjänteinen oppimisessa ja pystyi matematiikkaan. Eikä turhaan sanota, että onnelliset ovat kaikki samanlaisia, mutta jokaisella on oma surunsa. Se tuli Andreyn taloon julistamalla sodan. Sodan aikana Sokolov joutui kokemaan surun "sieraimeen ja ylöspäin", kestämään uskomattomia koettelemuksia elämän ja kuoleman partaalla. Taistelun aikana hän loukkaantui vakavasti, hänet vangittiin, hän yritti paeta useita kertoja, työskenteli ahkerasti louhoksessa, pakeni ja otti saksalaisen insinöörin mukanaan. Toivon paremmuudesta välähti, ja yhtä äkillisesti ja kuoli, kun kaksi hirvittävää uutista tuli: pommiräjähdyksestä vaimo ja tytöt kuolivat, ja sodan viimeisenä päivänä poika kuoli. Sokolov kesti nämä kohtalon lähettämät kauheat koettelemukset. Hänellä oli elämän viisautta ja rohkeutta, jotka perustuivat ihmisarvoon, jota ei voida tuhota eikä hillitä. Silloinkin kun hän oli hetken kuluttua kuolemasta, hän pysyi silti ihmisarvoisen arvonsa arvoisena, ei antanut periksi omantunnollaan. Jopa saksalainen upseeri Müller oppi tämän: ”Sitä, Sokolov, olet todellinen venäläinen sotilas. Olet rohkea sotilas. Olen myös sotilas ja kunnioitan kelvollisia vihollisia. En ammu sinua. " Se oli elämän periaatteiden voitto, koska sota poltti hänen kohtalonsa eikä voinut polttaa hänen sieluaan. Vihollisille Andrei oli kauhea ja tuhoutumaton, ja hän näyttää aivan erilaiselta pienen orpon Vanyan lähellä, jonka tapasi sodan jälkeen. Sokolovia iski pojan kohtalo, koska hänellä itse oli niin paljon kipua sydämessään. Andrei päätti suojata tämän lapsen, joka ei edes muistanut omaa isäänsä lukuun ottamatta nahkatakkiaan. Hänestä tulee Vanyan luonnollinen isä - huolehtiva, rakastava, jota hän ei enää voisi olla lapsilleen. Tavallinen ihminen - tämä on luultavasti liian yksinkertainen teoksen sankarista, olisi tarkempaa osoittaa - täysimittainen henkilö, jolle elämä on sisäinen harmonia, joka perustuu totuudenmukaisiin, puhtaisiin ja kirkkaisiin elämänperiaatteisiin. Sokolov ei koskaan pysähtynyt opportunismiin, mikä oli vastoin hänen luonnettaan, mutta omavaraisena ihmisenä hänellä oli herkkä ja ystävällinen sydän, mikä ei lisännyt alentuvuutta, koska hän koki kaikki sodan kauhut. Mutta edes kokemuksen jälkeen et kuule häneltä mitään valituksia, vain "... sydän ei ole enää rinnassa, vaan lyö kurpitsassa, ja siitä on vaikea hengittää". Mikhail Sholokhov ratkaisi tuhansien ihmisten - nuorten ja vanhojen - ongelman, joista sodan jälkeen tuli orpoja menetettyään rakkaansa. Teoksen pääidea muodostuu tutustumisen aikana päähenkilöön - ihmisten tulisi auttaa toisiaan kaikissa elämänpolulla tapahtuvissa vaikeuksissa, tämä on elämän todellinen tarkoitus.

\u003e Miehen kohtaloon perustuvat sävellykset

Mies sodassa

Suuresta isänmaallisodasta on kirjoitettu paljon taideteoksia, mukaan lukien suuria ja eeppisiä. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä heidän taustaansa olisi pitänyt kadota MA Sholokhovin novelli "Ihmisen kohtalo". Mutta hän ei vain eksynyt, vaan siitä tuli yksi lukijoiden suosituimmista ja rakastetuimmista. Tätä tarinaa tutkitaan edelleen koulussa. Tällainen pitkä vuosisata teosta todistaa siitä, että se on kirjoitettu lahjakkaasti ja erotettavissa taiteellisesta ilmeikkyydestä.

Tämä tarina kertoo tavallisen Neuvostoliiton miehen, Andrei Sokolovin, kohtalosta, joka kävi sisällissodan, teollistumisen, Isänmaansodan, keskitysleirin ja muita koettelemuksia, mutta onnistui pysymään miehenä isolla kirjaimella. Hänestä ei tullut petturi, hän ei hajonnut vaaran edessä, osoitti kaiken tahdonvoimansa ja rohkeutensa vihollisen vankeudessa. Havainnollistava jakso on tapaus leirillä, kun hänen täytyi seisoa kasvotusten Lagerführerin kanssa. Sitten Andrew oli vain hiuksen päässä kuolemasta. Yksi väärä liike tai askel hänet ammuttiin pihalla. Lagerführer kuitenkin näki hänessä vahvan ja kelvollisen vastustajan päästäkseen hänet irti, käsittelemällä häntä leivällä ja palalla pekonia palkkiona.

Toinen tapaus, joka todistaa sankarin kohonneesta oikeudenmukaisuudesta ja moraalisesta voimasta, tapahtui kirkossa, jossa vangit yöpyivät. Saatuaan selville, että heidän joukossaan oli petturi, joka yritti luovuttaa yhtä joukkueen komentajaa natseille kommunistina, Sokolov kuristi hänet omalla kädellään. Tappamalla Kryzhnevin hän ei tuntenut sääliä, vain inhoa. Niinpä hän pelasti tuntemattoman joukkueen komentajan ja rankaisi petturi. Luonteen vahvuus auttoi häntä pakenemaan natsi-Saksasta. Tämä tapahtui, kun hän sai työpaikan saksalaisen päämiehen kuljettajana. Matkalla hän hämmästytti hänet, otti pois pistoolin ja onnistui lähtemään maasta. Kerran kotipuolellaan hän suuteli maata pitkään, ei voinut hengittää sitä.

Sota otti Andreylta useammin kuin kerran pois kaikki arvokkaimmat asiat. Sisällissodan aikana hän menetti vanhempansa ja sisarensa nälkään. Hän itse pelastui vain lähtemällä Kubaniin. Myöhemmin hän onnistui luomaan uuden perheen. Andreyllä oli upea vaimo ja kolme lasta, mutta sota vei heidät myös häneltä. Paljon suruja ja koettelemuksia laski tämän miehen paljoan, mutta hän pystyi löytämään voimaa itsessään elämään. Tärkein kannustin hänelle oli pieni Vanyusha, sama orpo kuin hän. Sota otti Vanjan isän ja äidin pois häneltä, ja Andrei otti hänet vastaan \u200b\u200bja adoptoi hänet. Se todistaa myös päähenkilön sisäisestä voimasta. Hän on käynyt läpi tällaisia \u200b\u200bvaikeita koettelemuksia, eikä hän menettänyt sydäntään, ei hajonnut tai kovettunut. Se oli tämä henkilökohtainen voitto sodasta.

Suuri isänmaallinen sota kävi läpi miljoonien Neuvostoliiton ihmisten kohtalon, jättäen itsestään raskas muisto: kipu, viha, kärsimys, pelko. Monet sotavuosina menettivät rakkaimmat ja läheisimmät ihmiset, monet kokivat vakavia vaikeuksia. Sotilaallisten tapahtumien uudelleen tarkastelu, ihmisen toiminta tapahtuu myöhemmin. Kirjallisuudessa esiintyy taideteoksia, joissa kirjoittajan havainnon prisman kautta annetaan arvio vaikeesta sota-ajasta.

Mikhail Sholokhov ei voinut sivuuttaa kaikille mielenkiintoista aihetta ja kirjoitti siksi novellin "Ihmisen kohtalo" käsittelemällä sankarieepoksen ongelmia. Kertomuksen keskellä ovat sodan aikaiset tapahtumat, jotka muuttivat teoksen päähenkilön Andrei Sokolovin elämää. Kirjoittaja ei kuvaile sotilaallisia tapahtumia yksityiskohtaisesti; tämä ei ole kirjoittajan tehtävä. Kirjoittajan tavoitteena on näyttää tärkeimmät jaksot, jotka vaikuttivat sankarin persoonallisuuden muodostumiseen. Tärkein tapahtuma Andrei Sokolovin elämässä on vankeus. Fasistien käsissä, kuolevaisen vaaran edessä, ilmenevät hahmon hahmon erilaiset näkökohdat, juuri tässä sota näyttää lukijalle kaunistamatta paljastamalla ihmisten olemuksen: ilkeä, alentava petturi Kryzhnev; todellinen lääkäri, joka "teki suuren työnsä sekä vankeudessa että pimeässä"; "Niin ohut, pilkka-nenäinen lapsi", joukkueen komentaja. Andrei Sokolov joutui kestämään epäinhimillisiä kärsimyksiä vankeudessa, mutta tärkeintä on, että hän onnistui säilyttämään kunniansa ja arvokkuutensa. Kertomuksen huipentuma on kohtaus komentaja Müllerin luona, jonne uupunut, nälkäinen, väsynyt sankari tuotiin, mutta sielläkin hän osoitti viholliselle venäläisen sotilaan voimaa. Andrey Sokolovin teko (hän \u200b\u200bjoi kolme lasillista vodkaa ilman välipalaa: hän ei halunnut tukehtua monisteesta) yllätti Mullerin: "Sitä, Sokolov, olet todellinen venäläinen sotilas. Olet rohkea sotilas. " Sota ilmestyy lukijan eteen ilman kaunistusta: Pakenut vankeudesta jo sairaalassa sankari saa kotoa kauhistuttavia uutisia perheensä kuolemasta: vaimonsa ja kaksi tytärtään. Raskas sotilaallinen kone ei säästele ketään: ei naisia \u200b\u200beikä lapsia. Viimeinen kohtalon isku on vanhimman pojan Anatolyn kuolema saksalaisen ampujien käsistä 9. toukokuuta voiton päivänä.

Sota vie ihmisiltä kaikkein arvokkaimman: perheen, rakkaansa. Samanaikaisesti Andrei Sokolovin elämän kanssa kehittyy myös tarina pienestä pojasta Vanyushasta, jonka sota teki myös orpoksi, riistämällä hänen oman äitinsä ja isänsä.

Kirjailija arvioi näin kaksi sankariaan: "Kaksi orpoa ihmistä, kaksi hiekanjyvää, jotka ennennäkemättömän vahvan armeijan hurrikaani heitti ulkomaille ...". Sota tuomitsee ihmiset kärsimykseen, mutta se myös kannustaa tahtoa, luonnetta, kun haluaa uskoa, että "tämä venäläinen mies, taivuttoman tahdon mies, kestää ja kypsyessään kykenee kestämään kaiken, voittamaan kaiken matkalla kasvaa lähelle isänsä olkapäätä. jos hänen kotimaansa sitä vaatii. "

Muut aiheeseen liittyvät teokset:

Tarina kirjoitettiin vuonna Hruštšovin sulan aikana. Sholokhov oli mukana. Suuri isänmaallinen sota. Siellä hän kuuli sotilaan elämäntarinan. Hän kosketti häntä kovasti. Sholokhov oli pitkään vaalia ajatusta tämän tarinan kirjoittamisesta.

Hänen romaanissaan. Neitsyt maaperä ylösalaisin. Mikhail Sholokhov esittelee meille monia sankareita, tämä on hänen isoisänsä. Shchukar ja Makar Nagulnov ja Semyon Davydov sekä Varya ja Lushka ja monet muut. Jokaisella on oma kohtalonsa, ja jokainen on erilainen ja onnellinen tai traaginen omalla tavallaan.

Seuraavassa tarinaryhmässä pääteema on sotilaan paluu sodasta. Tätä teemaa käsitellään kahdessa novellissa - "Hyvin lyhyt tarina" ja "Kotona". Erittäin lyhyessä tarinassa aihe on vain hahmoteltu, ja tarina kiinnostaa enemmän.

(perustuu M.Sholohovin tarinaan "Ihmisen kohtalo") Sotakirjallisuus on ihmisten muisto kauheista ja traagisista vuosista. Tätä muistoa kantavat V. V. Bykovin, B. L. Vasilievin, A. I. Adamovichin ja monien muiden teosten tarinat. Sodaa käsittelevät kirjat muistuttavat meitä siitä, mihin hintaan voitto meni ja missä vaikeassa tilanteessa ihmisten hahmot testattiin ja karkaistiin.

Jos luopumme jonkin aikaa historiallisista tapahtumista, voimme huomata, että MA Sholokhovin "Quiet Don" -romaanin perusta on perinteinen rakkauskolmio.

(perustuu M.Solokhovin tarinaan "Ihmisen kohtalo") Vuoden 1956 lopussa M.A.Solohov julkaisi tarinansa "Ihmisen kohtalo". Tämä on tarina tavallisesta miehestä suuressa sodassa. Venäläinen mies koki kaikki hänelle määrätyn sodan kauhut ja puolusti isänmaata valtavien, korvaamattomien henkilökohtaisten menetysten ja traagisten vaikeuksien kustannuksella vahvistaen isänmaansa suurta oikeutta elämään, vapautta ja itsenäisyyttä.

Mikhail Aleksandrovich Sholokhov tuli kirjallisuuteen luotaessa laajoja eeppisiä kankaita - romaaneja "Hiljainen Don", "Neitsytmaa ylösalaisin". Jos kirjailija on aikakausi Sholokhovin etujen keskellä, niin kirjailija on henkilö Sholokhovin etujen keskellä. Maailman kirjallisuuden silmiinpistävimpien kuvien joukossa voidaan katsoa Andrei Sokolovin kuva Sholokhovin tarinasta

Sholokhov M.A.Solokhov, jonka löysin itselleni tänä vuonna. Olemme tottuneet tieteen ja tekniikan löytöihin, mutta mielestäni niitä löytyy kirjallisuudesta joka vaiheessa. Kaikista kirjailijoista ihminen löytää itselleen jotain lähellä hänen maailmankatsomustaan. Ja Sholokhovista tuli sellainen löytö minulle. Hänen "Don-tarinansa", "Hiljainen Don", "Neitsyt maaperä ylöspäin" sai minut katsomaan eri tavalla joihinkin asioihin, ajattelemaan monia asioita.

Sain ensin tutustua Sholokhovin töihin yksitoista luokassa. Minua kiehtoi välittömästi romaanin Neitsyt maaperä ylösnousemus juoni, mutta kun luin eeppisen tarinan "Ihmisen kohtalo", hämmästyin kaksinkertaisesti: tämän teoksen ansiosta sain nähdä tavallisen todellisen suuruuden, voiman ja kauneuden. Venäläinen mies, Andrei Sokolov.

Toinen maailmansota on suurin traaginen oppitunti sekä ihmiselle että ihmiskunnalle. Yli viisikymmentä miljoonaa uhria, lukemattomia tuhottuja kyliä ja kaupunkeja, Hiroshiman ja Nagasakin tragedia, joka järisytti maailmaa, sai ihmisen tarkastelemaan itseään tarkemmin ja vastaamaan uudelleen.

Toisen maailmansodan teema on löytänyt oikean paikan monien kuuluisien sananmestareiden teoksissa. Yksi heistä on venäläinen kirjailija Mihail Sholokhov. Kuten saksalaisen kirjailijan Heinrich Bellin teoksessa, tarina läpäisee ajatuksen: sota on luonnoton ja epäinhimillinen.

Suuren isänmaallisen sodan aikana Sholokhov sodankirjeissä, esseissä ja tarina "Vihan tiede" paljasti natsien valloittaman sodan epäinhimillisen luonteen, paljasti Neuvostoliiton kansan sankaruuden, rakkauden kotimaahan. Ja romaanissa He taistelivat isänmaan puolesta, Venäjän kansallinen luonne paljastettiin syvästi, mikä ilmeni selvästi vaikeiden koettelemusten päivinä.

Kaksitoista vuotta isänmaallisen sodan jälkeen vuonna 1957 M.A. Sholokhov kirjoittaa tarinan "Ihmisen kohtalo", jonka päähenkilö on yksinkertainen venäläinen mies - Andrei Sokolov.

Ihmisen moraalivalinnan ongelma on aina ollut erityisen merkittävä venäläisessä kirjallisuudessa. Juuri vaikeissa tilanteissa, jotka tekevät tämän tai toisen moraalisen valinnan, ihminen todella paljastaa todelliset moraaliset ominaisuutensa ja osoittaa kuinka arvoinen hän on ihmisen arvonimelle.

Kirjoittaja: Sholokhov M.A. L.N. Tolstoi kirjoitti eeppisestä romaanistaan \u200b\u200bSota ja rauha, että historiallisesta materiaalista teoksen luovalla taiteilijalla ja varsinaisella historioitsijalla on erilaiset luovat tehtävät. Jos historioitsija pyrkii tapahtumien objektiiviseen välittämiseen, taiteilijaa kiinnostaa ensisijaisesti henkilö, joka osallistuu niihin, toiminnan motiivit, ajattelu, tunteiden liike.

Älykkyyden ja vallankumouksen teema 1900-luvun venäläisessä kirjallisuudessa (B. Lavrenev "Neljäkymmentä ensimmäinen", A. Tolstoi "Viper")

Humanistinen teema MASholohhovin tarinassa "Ihmisen kohtalo". Kirjoittaja: Sholokhov M.A. "Näin ja näen tehtävän kirjoittajana siinä, että jokainen, jonka kirjoitin ja kirjoitan, antaa velkaa tälle kansanmiehelle, kansasankarille." Nämä M.Solokhovin sanat heijastavat mielestäni tarkimmin ajatusta kirjailijan yhdestä parhaimmista teoksista, tarinasta "Ihmisen kohtalo".

Venäläinen hahmo (Tietoja tarinasta "Ihmisen kohtalo") Kirjoittaja: Sholokhov M.A. M.Solokhovin työ, selkeä, vakuuttava yksinkertaisuudessaan ja ankarassa totuudessaan, saa silti lukijan närkästymään ja vapisemaan, kiihkeästi rakastamaan ja terävästi vihaan.

MAAKASVIKOHTION KOHTEET M. A. ŠOLOKHOVIN TEOKSISSA. Neuvostoliiton aikoina Venäjän kylän kohtalosta tuli melkein johtava aihe ja kysymys suuresta käännekohdasta

Kirjoittaja: Sholokhov M.A. Aihe "Henkilön kuvat äärimmäisissä sodan olosuhteissa" on melko merkityksellinen 1900-luvun kirjailijoiden teoksissa. Babelin romaani "Ratsuväki", novelli "Hevosen tarina" ja Sholokhovin tarina "Varsa" osoittavat vähän koulutettujen, tietämättömien, vuosien teurastuksesta karkotettujen ihmisten käyttäytymisen, jossa ihmiskunta ilmenee edelleen koskettavissa tilanteissa .

Taideteoksen otsikko on yksi tapa ilmaista tekijän kanta. Se joko heijastaa ristiriitaisten teosten olemusta, tai nimetään keskeinen jakso tai päähenkilö, tai työn pääidea ilmaistaan.

Kansanhahmon kuvaus A.T.Tvardovskin ja M.A.Sholokhovin teoksissa (Vasily Terkin ja Andrei Sokolov) Muistakaamme aika, jolloin Tvardovsky ja Sholokhov teokset luotiin. Epäinhimillinen stalinistinen politiikka oli jo voittanut maassa, yleinen pelko ja epäilys tunkeutuivat yhteiskunnan kaikkiin kerroksiin, kollektivisaatio ja sen seuraukset tuhosivat ikivanhan maatalouden ja heikensivät ihmisten parhaita voimia.

Jokaisella ihmisellä on oma kohtalonsa, joku on tyytyväinen siihen, joku ei ole, ja joku näkee elämän tarkoituksen vain siinä, että kaikki ongelmansa kohdistetaan kohtaloon. Sholokhovin tarinassa "Ihmisen kohtalo" näytettiin yksinkertaisen ahkera kohtalon kautta koko kansan kohtalo. sotavuosina tällainen elämä saattoi toistaa monta kertaa.

Henkilön kohtalo on ihmisten kohtalo (perustuu Sholokhovin tarinaan "Henkilön kohtalo")

Yksi M.A. Sholokhov, jossa kirjailija yritti kertoa maailmalle ankaran totuuden siitä valtavasta hinnasta, jonka Neuvostoliitto maksoi ihmiskunnan oikeudesta tulevaisuuteen, on tarina "Ihmisen kohtalo", joka julkaistiin Pravdassa 31. joulukuuta 1956 - 1. tammikuuta 1957. Sholokhov kirjoitti tämän tarinan hämmästyttävän lyhyessä ajassa. Tarinaan käytettiin vain muutama päivä kovaa työtä. Hänen luovan historiansa kestää kuitenkin monta vuotta: sattumanvaraisen tapaamisen miehen kanssa, josta tuli Andrei Sokolovin prototyyppi, ja "Ihmisen kohtalon" esiintymisen välillä kesti kymmenen vuotta. On oletettava, että Sholokhov kääntyi sodan aikaisiin tapahtumiin paitsi siksi, että vaikutelma tapaamisesta kuljettajan kanssa, joka innosti häntä syvästi ja esitteli melkein valmiin juoni, ei kadonnut. Tärkein ja ratkaiseva tekijä oli jokin muu: viimeinen sota oli sellainen tapahtuma ihmiskunnan elämässä, että ottamatta huomioon sen oppitunteja mitään modernin maailman tärkeimmistä ongelmista ei voitu ymmärtää ja ratkaista. Sholokhov, joka tutki päähenkilön Andrei Sokolovin hahmon kansallista alkuperää, oli uskollinen venäläisen kirjallisuuden syvälle perinnölle, jonka paatos oli rakkaus venäläistä kohtaan, ihailu häntä kohtaan ja oli erityisen tarkkaavainen sielunsa ilmenemismuotojen suhteen. jotka liittyivät kansalliseen maaperään.

Andrei Sokolov on todella venäläinen Neuvostoliiton mies. Hänen kohtalonsa heijastaa kotoperäisten ihmisten kohtaloa, hänen persoonallisuutensa ilmentävät piirteitä, jotka luonnehtivat venäläisen miehen ulkonäköä, joka koki kaikki hänelle määrätyn sodan kauhut ja valtavien, korvaamattomien henkilökohtaisten menetysten ja traagisten puutteiden kustannuksella, puolusti isänmaata ja vahvisti kotimaansa suurta oikeutta elämään, vapautta ja itsenäisyyttä.

Tarina herättää venäläisen sotilaan psykologian ongelman - henkilön, joka on ilmentänyt kansallisen hahmon tyypillisiä piirteitä. Tarina tavallisen ihmisen elämästä näkyy lukijan edessä. Vaatimaton työntekijä, perheen isä asui ja oli onnellinen omalla tavallaan. Hän persoonaa moraaliset arvot, jotka ovat luontaisia \u200b\u200btyöväestölle. Millaisella hellästi hän muistaa vaimonsa Irinan ("Ulkopuolelta katsottuna - hän ei ollut niin merkittävä, mutta en katsonut häntä ulkopuolelta, mutta piste-tyhjä. Ja minulle ei ollut enää kaunista ja toivottavaa häntä, ei ollut maailmassa eikä tule koskaan olemaan! "") Kuinka paljon isän ylpeyttä hän ilmaisee sanoissa lapsista, etenkin poikastaan \u200b\u200b("Ja lapset olivat onnellisia: kaikki kolme opiskelivat erinomaisesti, ja vanhin Anatoly osoittautui olla niin matematiikkakykyinen, että hän kirjoitti jopa keskuslehdessä ... ").

Ja yhtäkkiä sota ... Andrei Sokolov meni rintamaan puolustamaan isänmaata. Kuten tuhannet muut, kuten hän. Sota repäisi hänet pois kodistaan, perheeltään, rauhallisesta työstä. Ja koko hänen elämänsä näytti menevän alamäkeen. Kaikki sodan ajan ongelmat lankesivat sotilaan päälle, elämä alkoi yhtäkkiä lyödä ja piiskaa häntä kaikin voimin turhaan. Miehen rooli esiintyy Sholokhovin tarinassa pääasiassa ei taistelukentällä eikä työväenrintamalla, vaan fasistisen vankeuden olosuhteissa keskitysleirin piikkilangan takana ("... ennen sotaa painoin kahdeksankymmentäkuusi kiloa, ja syksyllä en enää vetänyt enempää kuin viisikymmentä. Yksi iho jäi luihin, ja minun voimani oli ylittää kantaa omia luita. Mutta anna työtä ja älä sano sanaakaan, mutta sellainen työ, joka ei ole aika vedohevoselle. ”). Fasismin hengellisessä taistelussa paljastuu Andrei Sokolovin luonne ja rohkeus. Ihmisellä on aina moraalinen valinta: piiloutua, istua tiukasti, pettää tai unohtaa lähestyvä vaara, "minä", auttaa, säästää, auttaa ulos, uhrata itsensä. Myös Andrei Sokolov joutui tekemään tällaisen valinnan. Hän ryntää hetken epäröimättä toveriensa pelastamiseen ("Toverini ovat siellä, ehkä he kuolevat, mutta minä olen täällä sairas?"). Tällä hetkellä hän unohtaa itsensä.

Kaukana edestä sotilas selviytyi kaikista sodan vaikeuksista, fasistien epäinhimillisestä kiusaamisesta. Andreyn täytyi kestää monia kauhistuttavia kärsimyksiä kahden vankeusvuoden aikana. Sen jälkeen kun saksalaiset myrkyttivät hänet koirilla niin paljon, että iho ja liha lentivät palasina, ja sitten he pitivät häntä kuukauden ajan rangaistussolussa pakenemisen vuoksi, lyöivät häntä nyrkillä, kumitikkuilla ja kaikenlaisella raudalla, polkivat hänen jalat, ja melkein eivät ruokkineet häntä ja pakottivat hänet työskentelemään paljon. Ja useammin kuin kerran kuolema katsoi hänen silmiinsä, joka kerta kun hän löysi rohkeutta itsestään ja pysyi kaikesta huolimatta miehenä. Hän kieltäytyi juomasta Müllerin käskystä saksalaisten aseiden voitosta, vaikka tiesi, että tästä syystä hänet voitiin ampua. Mutta Sholokhov ei näe vain taistelussa vihollisen kanssa sankarillisen ihmisen ilmenemistä luonnossa. Sen menetys ei ole yhtä vakava testi. Sotilaan kauhea suru, joka on riistetty läheisiltä ja suojaa, hänen yksinäisyytensä. Loppujen lopuksi sodasta voittajana noussut Andrei Sokolov, joka palautti rauhan ja hiljaisuuden ihmisille, menetti itselleen kaiken, mitä hänellä oli elämässä, rakkauden, onnen.

Raskas kohtalo ei jättänyt sotilasta edes turvapaikkaa maan päällä. Paikalla, jossa hänen käsillään rakennettu talo seisoi, saksalaisen ilmapommin kraatteri pimensi. Andrei Sokolov näytti kaiken läpikäyneensä jälkeen katkeran, katkeran, rikki, mutta hän ei nurise maailmaa, ei vetäydy suruunsa, vaan menee ihmisten luo. Jätettyään yksin tähän maailmaan tämä mies antoi kaiken sydämessään jäljellä olevan lämmön orvo Vanyushalle, joka korvasi isänsä. Ja jälleen, elämä saa korkean inhimillisen tarkoituksen: kasvattaa miestä tästä rätistä, tästä orposta. Koko tarinansa logiikan mukaan M.A. Kokenut vaikeita koettelemuksia hän säilytti tärkeimmän asian: ihmisarvonsa, elämänrakkautensa, inhimillisyytensä, elämän ja työn auttamisen. Andrey pysyi ystävällisenä ja luottavaisena ihmisiin.

Uskon, että ”Ihmisen kohtalossa” on vetoomus koko maailmalle, jokaiselle: ”Pysähdy hetkeksi! Ajattele, mitä sota tuo, mitä se voi tuoda! " Tarinan loppua edeltää kirjailijan kiireetön meditaatio, sellaisen ihmisen meditaatio, joka on nähnyt ja tietää paljon elämässä. Tässä meditaatiossa todella inhimillisen vahvuus ja kauneus. Ylistys rohkeudesta, sinnikkyydestä, kunnianosoitus ihmisestä, joka kesti sotilaallisen myrskyn iskut, kesti mahdotonta. Kaksi teemaa - traaginen ja sankarillinen, feat ja kärsimys - kietoutuvat jatkuvasti Sholokhovin tarinaan muodostaen yhtenä kokonaisuuden. Sokolovin kärsimykset ja teot eivät ole jakso, joka liittyy yhden ihmisen kohtaloihin, tämä on Venäjän kohtalo, miljoonien ihmisten kohtalo, jotka osallistuivat julmaan ja veriseen taisteluun fasismiä vastaan, mutta kaikesta voitetusta huolimatta, ja samalla aika pysyi ihmisenä. Tämä on tämän työn tärkein tarkoitus.

Tarina "Ihmisen kohtalo" on osoitettu päivillemme, tulevaisuudelle, muistuttaa siitä, minkä ihmisen pitäisi olla, muistuttaa niitä moraalisia periaatteita, joita ilman elämä itse menettää merkityksensä ja joihin meidän on oltava uskollisia kaikissa olosuhteissa.