Naapurimaiden yhteisö: yksi ihmiskunnan sosiaalisen organisaation alkuperäisistä muodoista. Naapuruusyhteisön päämuodot Klaanin ja naapuruusyhteisöjen vertailu

Yksityisen omaisuuden ulkonäkö

Aikaisemmin heimoyhteisöt olivat yhtenäisiä ja yhtenäisiä. Kaikki ihmiset työskentelivät yhdessä. Omaisuus oli myös jaettu. Työvälineet, suuri klaanimökki, kaikki maat, karja olivat yhteisöllistä omaisuutta. Kukaan ihmisistä ei voinut mielivaltaisesti yksin hävittää yhteisöllistä omaisuutta. Mutta tapahtui työnjako, maatalous erotettiin karjankasvatuksesta, ylijäämätuote ilmestyi ja heimoyhteisöt alkoivat jakautua perheisiin. Jokainen perhe voisi työskennellä itsenäisesti ja ruokkia itseään. Perheet vaativat kaiken yhteisomaisuuden jakamista osat , perheiden välillä. Ei ole sattumaa, että tällaista omaisuutta kutsutaan yksityinen .

Aluksi työkalut, karja ja taloustavarat tulivat yksityisomaisuudeksi. Koko klaanin yhden suuren mökin sijasta kukin perhe alkoi rakentaa itselleen erillistä asuntoa. Asunnosta tuli myös perheen yksityisomaisuus. Myöhemmin maa siirtyi myös yksityisomistukseen.

Muista: yksityisomaisuus ei kuulu koko kollektiiville, vaan vain yhdelle omistajalle. Yleensä tällainen mestari oli isoisä, suuren perheen pää. Hänen aikuisten poikiensa, poikiensa vaimot ja lapset, jotka asuivat hänen majassaan, oli velvollinen tottelemaan häntä kiistattomasti.

Muista: omistaja voi luovuttaa yksityisomaisuuden haluamallaan tavalla. Omistaja voi lahjoittaa tai lainata työkalujaan. Hän itse päätti, kuinka paljon viljaa syödä ja kuinka paljon jättää siemenille. Omistaja selvitti, kuinka monta lehmää, lammasta ja vuohea perheellä olisi. Kenelläkään ei ollut oikeutta puuttua hänen asioihinsa.

Muista: omistaja siirtää yksityisomaisuuden perimällä. Perheen pään kuoleman jälkeen hänen vanhimmasta poikastaan \u200b\u200btuli omistaja. Hän oli perillinen, joka sai oikeuden luovuttaa perheen yksityisomaisuutta.

Muista: yksityisomaisuus herättää ihmisten kiinnostuksen työhön. Jokainen perhe ymmärsi, että nyt hyvä ja hyvin ruokittu elämä riippuu vain perheenjäsenten kovasta työstä. Myöhemmin maa siirtyi myös yksityisomistukseen. Jos perhe työskenteli säästämättä vaivaa kentällä, koko sadonkorjuu kuului hänelle. Hän meni perheen varastoon viimeiseen viljaan asti. Siksi ihmiset pyrkivät viljelemään paremmin peltoa, pitämään karjaa huolellisemmin.

Joskus sanotaan, että yksityisomaisuus syntyy ihmisen ahneudesta, että ihmiset syntyvät jopa halulla omistaa jotain. He sanovat, että yksityisomaisuus on aina ollut Jumalan tahtoa. Tietenkään tämä ei ole totta. Muista: yksityisomaisuus syntyi vasta, kun talous alkoi kehittyä nopeasti ja kun ylijäämätuotteita oli varastossa.

NAAPURIYHTEISÖ

Heimoyhteisöjä ei enää ollut. Niiden sijaan ilmestyi naapurikuntien kanssa ... Naapuriyhteisössä ihmiset olivat jo unohtaneet sukulaisuutensa. Tätä ei pidetty tärkeimpänä. He eivät enää työskennelleet yhdessä, vaikka työskentelivätkin edelleen vapaaehtoisesti ja ilman pakkoa. Jokainen perhe omisti mökin, jossa oli kasvipuutarha, pelto, karja ja työkalut. Mutta yhteisöllinen omaisuus säilyi. Esimerkiksi joet ja järvet. Kaikki voivat kalastaa. Jokainen yhteisön jäsen teki sen itsenäisesti. Vene ja verkko olivat hänen yksityisomaisuutensa, joten saalis muuttui myös yksityisomaisuudeksi. Metsä oli yhteisöllinen omaisuus, mutta metsästyksessä tapetut eläimet, kerätyt sienet, marjat ja harjapuut tulivat yksityisomaisuudeksi. Laidua käytettiin yhdessä, ajettaessa karjaa siihen joka aamu. Mutta illalla jokainen perhe ajoi lehmänsä ja lampaansa navetaan.

Jokainen perhe hankki erityisiä tunnisteita. Joskus omistaja raaputti nimensä, joskus hän kuvasi jonkinlaisen yksinkertaisen kuvakkeen. Samat merkit poltettiin karjan iholle. Arkeologit, jotka löytävät tällaisia \u200b\u200bmerkkejä kaivetuista esineistä, väittävät rohkeasti: ihmisillä oli yksityisomaisuutta, he pelkäsivät varkauksia ja merkitsivät siksi tavaroita.

Mutta naapurimaiden yhteisö jatkoi edelleen ihmisten yhdistämistä. Vaikka ei usein, naapurit tekivät joskus jotain yhdessä. Jos metsäpalo syttyi, tulva laskeutui kylään tai raivokkaat viholliset hyökkäsivät, he käsittelivät niin yleistä epäonnea yhdessä.

Muista: ihmiset muuttivat heimoyhteisöstä naapurikuntaan, joka oli jaettu perheisiin ja joilla oli yksityisomistusta.Tämä oli erittäin tärkeä askel eteenpäin ihmiskunnan kehityksessä.

Mesoliittisesta ja neoliittisesta ajasta tuli muutosten aika silloisen yhteiskunnan pääyksikössä - yhteisössä.

Kun maanviljelijät paransivat työvälineitään ja vedoseläinten käyttöä, erillisestä perheestä tuli yhä itsenäisempi tuotantoyksikkö. Yhteisen työn tarve katosi. Tätä prosessia tehostettiin ottamalla käyttöön pronssi- ja erityisesti rautatyökalut. Klaaniyhteisö väistyi naapurimaalle. Siinä heimositeet korvattiin alueellisilla.

Naapurimaiden yhteisöistä pidetään asuntoa, työkaluja ja vedoseläimiä yksittäisten perheiden omaisuutta. Pelto ja muu maa olivat kuitenkin edelleen yhteisomaisuutta. Pääsääntöisesti saman perheen jäsenet työskentelivät kynnetyillä pelloilla, mutta peltojen raivaaminen ja kastelutyö tehtiin yhdessä kaikkien naapurikunnan jäsenten kanssa.

Pastoraalilaisten klaanisuhteet säilyivät kauemmin kuin viljelijöillä. Pitkään aikaan karjat pysyivät klaanin yhteisenä omaisuutena.

Ajan myötä yhteisön tasa-arvosta tuli menneisyyttä. Itse perheissä pään valta muita kotitalouden jäseniä kohtaan kasvoi.

”Mitkä perheet tulivat varakkaammiksi kuin muut, keräsivät varallisuutta. Johtajat ja vanhimmat olivat edullisimmassa asemassa.

Valtion alkuperällä.

Yhteisöjen ja heimojen korkein hallintoelin oli kokous, johon kaikki aikuisen yhteisön jäsenet ja heimon jäsenet osallistuivat. Edustajakokous valitsi vihollisuuksien ajaksi johtajariippui täysin heimo-kollegoidensa tuesta. Vanhimmatmuodostivat heimoyhteisön neuvoston. Kaikkia yhteiskunnan sisäisiä suhteita säätelivät tavat ja perinteet. Siten vallan organisointia primitiivisissä yhteisöissä ja heimoissa voidaan kutsua itsehallinnoksi.

Aineellisen eriarvoisuuden kehittyessä myös eriarvoisuus hallinnossa kehittyi. Varakkaammat yhteisön jäsenet, heimo alkoivat vaikuttaa yhä enemmän hallitukseen. Kansan kokouksessa heidän sanastaan \u200b\u200btulee ratkaiseva. Johtajan voima ulottui rauhallisiin aikoihin ja alkoi vähitellen kulua perinnöllä. Kasvavan eriarvoisuuden edessä monet tavat ja perinteet lakkasivat sääntelemästä elämää tehokkaasti. Johtajien täytyi ratkaista heimomiehensä väliset riidat, rangaista heitä rikkomuksista, joita ei olisi voinut tapahtua aiemmin. Esimerkiksi omaisuuden ilmaantumisen jälkeen yksittäisissä perheissä ilmeni varkauksia, joita ei ollut aikaisemmin, koska kaikki oli yhteistä.

Heimoiden lisääntyneet yhteenotot edistivät epätasa-arvon kehittymistä. Paleoliittisen kauden aikana sodat olivat harvinaisia, usein pysähtyivät ensimmäisten haavojen kohdalla. Sodat valmistustalouden muodostumisen olosuhteissa käytiin jatkuvasti. Yksittäiset yhteisöt ja heimot keräsivät suuria ruokavaroja. Tämä oli kateutta muille heimoille, köyhemmille. Kyllä, ja rikkaat heimot eivät halunneet hyötyä sivulta.

Onnistuneen puolustuksen ja hyökkäysten saavuttamiseksi heimot yhdistyivät sotapäällikön johtamiin liittoihin. Parhaat soturit (valppaat) kokoontuivat johtajien ympärille.

Monissa muinaisissa yhteiskunnissa johtajat saivat myös pappitoimintoja: vain he pystyivät kommunikoimaan jumalien kanssa, pyytämään heiltä apua muille heimomiehilleen. Pappi-päällikkö johti rituaaleja temppeleissä.

Ajan myötä heimomiehet alkoivat toimittaa johtajalle ja hänen seurueelleen kaiken tarvittavan. Alun perin nämä olivat vapaaehtoisia lahjoja, kunnioituksen merkkejä. Sitten vapaaehtoisista lahjoituksista tuli pakollisia veroja - verot.Tämän ilmiön aineellinen perusta oli menestys taloudellisessa kehityksessä. On esimerkiksi laskettu, että Länsi-Aasian alkukantaiset maanviljelijät tarjosivat itselleen ruokaa koko vuoden kahdessa kuukaudessa. Hän antoi loppuajan johtajille, papeille.

Naapureiden onnistuneen hyökkäyksen jälkeen johtaja ja hänen soturinsa saivat suuren ja paremman osan saalista. Vanhimmat ja papit saivat myös paljon saalista. Vangit olivat myös saaliin joukossa. Aiemmin heidät vapautettiin joko uhraten jumalille tai syödään. Nyt vangit pakotettiin työskentelemään. Sotien seurauksena johtajien ja aateliston varallisuuden kasvu lisäsi heidän valtaansa heimoihinsa nähden.

Liitoihin yhdistetyt heimot eivät yleensä olleet sateisia keskenään. Usein yksi heimo hallitsi liittoa, toisinaan pakottaen muita liittymään liittoon. Toisten valloittama yksi heimo ei ollut harvinaista. Tässä tapauksessa valloittajien oli kehitettävä uudet ohjausmekanismit. Valloittajien heimojen johtajista tuli hallitsijoita, ja heistä kavereista tuli avustajia valloitettujen hallitsemisessa. Luotu rakenne muistutti monin tavoin osavaltio,yksi pääpiirteistä on läsnäolo elimet yhteiskunnan hallinnoimiseksi, erillään yhteiskunnasta itsestään.

Samaan aikaan itsehallinnon perinteet jatkuivat hyvin kauan. Joten jopa voimakkain johtaja kutsui koolle kansalliskokouksen, jossa tärkeistä päätöksistä keskusteltiin ja hyväksyttiin. Eduskunta valitsi kuolleen johtajan seuraajaksi, vaikka hän olisi hänen poikansa. Itsehallinnon rooli lisääntyi äärimmäisissä olosuhteissa: kun voimakkaampi vihollinen hyökkää, luonnonkatastrofi jne.

Ensimmäiset valtiot syntyivät, joissa johtajista ja heidän avustajistaan \u200b\u200btuli myös talouselämän johtajia. Näin kävi niissä paikoissa, joissa oli tarpeen rakentaa ja ylläpitää maatalouden monimutkaisia \u200b\u200bkastelurakenteita.

Sivilisaation alku.

Alkeellisuusjakso tietyillä maapallon alueilla päättyi 4.-111. Vuosituhannen vaihteessa. Se korvattiin ajanjaksolla, jota kutsutaan sivilisaatioksi. Juuri sana "sivilisaatio" liittyy sanaan "kaupunki". Kaupungin rakennuson yksi ensimmäisistä merkeistä sivilisaation syntymästä. Lopuksi sivilisaatio muotoutui valtioiden syntymisen jälkeen. Sivilisaatiolle tyypillinen kulttuuri muuttui vähitellen. Valtava rooli tässä kulttuurissa ja koko elämän alkoi pelata kirjoittaminen,joiden syntymistä pidetään myös tärkeimpänä merkkinä sivilisaatioon siirtymisestä.

Muinaisen maailman (V vuosisata jKr) kauden loppuun mennessä sivilisaation levinneisyysalue oli maakaistale Atlantista Tyynellemerelle. Tämän nauhan ulkopuolella asui heimoja, joilla ei ollut omia valtioita. Sivilisaatioalue laajeni, vaikka sodan, luonnonkatastrofin takia tapahtui myös käänteinen liike.

Eri kansojen sivilisaatiossa oli omat eronsa. Siihen vaikuttivat luonnolliset ja ilmastolliset olosuhteet, kansojen historiallisen polun olosuhteet jne. Historioitsijat puhuvat erilaisista muinaisista sivilisaatioista. Joskus tämä termi tarkoittaa erillisen kansan, valtion historiaa (muinaisen Egyptin sivilisaatio, Sumerin sivilisaatio, Kiinan sivilisaatio, Kreikan sivilisaatio, Rooman sivilisaatio jne.). Muinaisen maailman sivilisaatioilla oli kuitenkin paljon yhteistä, mikä mahdollistaa niiden yhdistämisen kahteen malliin - muinainen itäinen sivilisaatioja muinainen sivilisaatio.

Muinainen itäinen - ensimmäinen sivilisaatio. Sen vanhin muoto oli valtio suurten jokien - Niilin, Eufratin ja Tigrisin, Induksen, Keltaisen joen - laaksossa. Sitten valtiot muodostettiin jokilaaksoiden ulkopuolelle. Kaikille muinaisille itämaille oli tunnusomaista suuri valtionvallan rooli, hallitsijoiden-hallitsijoiden valtava voima. Hallitseva väestö oli talonpoika, joka oli pääsääntöisesti yhdistetty kunnissa. Orjuudella oli toissijainen rooli.

Muinainen sivilisaatio kehittyi myöhemmin. Se kattoi lähinnä Välimeren alueen. Totta, ensimmäisiä valtioita kutsutaan tässä myös muinaiseksi itäiseksi sivilisaatioksi. Sitten kehitys ei kuitenkaan täysin selitettävissä olevista syistä jatkoi eri polkua. Muinaisten valtioiden valtiorakenteessa itsehallinnon piirteet alkoivat vallita. Muinaisia \u200b\u200bvaltioita kutsutaan poliksi. Polisissa hallitsijat valittiin suosituissa kokouksissa, valtion elinten roolin hoitivat entiset yhteisörakenteet, esimerkiksi vanhinten neuvosto (Areopagus, senaatti). Ajan myötä polis-järjestelmä korvattiin monarkkisella voimalla. Muinaisissa osavaltioissa merkittävä osa väestöstä asui kaupungeissa. Maatalouden ohella käsityöt ja kauppa saivat suuren merkityksen. Orjatyöllä oli merkittävä rooli.

TEEMA 2 MUINTIEN MAAILMAN SIVILOINTI

Tämä tietyissä yhteiskunnissa äärimmäisen monimuotoinen klaani- ja naapurisidosten kietoutuminen pakottaa meidät esittämään kysymyksen kriteereistä, joiden avulla klaanien yhteisö voidaan erottaa sen myöhemmässä kehitysvaiheessa naapurimaista, sekä niiden välillä.

Lähialueyhteisöä luonnehtivat pääpiirteet ovat erillisten perheryhmien läsnäolo, jotka hallitsevat taloutta itsenäisesti ja hävittävät tuotetun tuotteen siten, että jokainen heistä itsenäisesti viljelee hänelle osoitettuja peltoja ja sato osoitetaan heille yksittäin ja päätuotantovälineiden yhteisomistus. Yhteisössä edustetut perheet voivat olla sukulaisia \u200b\u200bja etuyhteydettömiä - sillä ei ole periaatteessa väliä, kunhan ne ovat taloudellisesti eristettyjä.

Naapuriyhteisön muodostumisen alkuvaiheessa yhteisöllinen maaomistus on rinnakkain klaanin omistuksen kanssa, joskus jopa miehittäen alisteisen aseman. Joillakin uuden Hebridien saariston saarilla kylät, vaikka ne koostuvatkin useiden klaanien osastoista, eivät vielä muodosta yhteisöjä ja niillä ei ole maaomistusta. Trobriandissa, Shortlandin saarilla, Floridassa, San Cristobalissa, Santa Annassa, Vaossa, Fatessa ja muissa, on jo syntynyt naapurialueiden yhteisö ja maayhteisö omistaa rinnakkain klaanin ja yksittäisen lainatun maankäytön, ja Amrimin saarella maa kuuluu koko yhteisö kokonaisuutena, mutta jaettu eri sukuryhmien kesken.

Vaiheiden suhteen tällainen yhteisö siirtyy klaanista puhtaasti naapuruuteen. Sitä voidaan pitää naapuruusyhteisön varhaisvaiheena tai siirtymätyyppinä; emme näe suurta eroa näiden kahden näkökulman välillä. Tärkein kriteeri, jonka avulla se voidaan erottaa, ei ole niinkään yhteisöllisen omaisuuden rinnakkaiselo yksityisomaisuuden kanssa (tämä on tietysti kaikille naapurimaihin kuuluville yhteisöille), kuin heimosidosten kietoutuminen naapureihin.

Siirtyminen tällaisesta yhteisöstä oikeaan naapuruusyhteisöön riippuu suurelta osin myöhemmän klaanin kohtalosta, ajasta, jolloin se lopulta lakkaa olemasta. Koska klaani selviää useimmiten luokan yhteiskunnasta, on ilmeistä, että tämä naapurikunnan yhteisö on varhaisessa vaiheessa ominaista sen olemassaololle hajoavassa primitiivisessä yhteiskunnassa, ja termi "primitiivinen naapurikunta" näyttää olevan melko hyväksyttävää merkitä se.

Tällainen yhteisö on naapurin oma, koska sillä on pääpiirteensä - yksityisomaisuuden ja yhteisomaisuuden yhdistelmä. Arkeologinen aineisto osoittaa myös sen, että se on ominaista primitiivisen yhteiskunnan rappeutumisen aikakaudelle. Tanskassa, jo jokaisen kylän pronssikaudella, yksittäisten tonttien ja yhteislaitumien rajat ovat selvästi näkyvissä. Jotain vastaavaa havaitaan jo aikaisemmin Kyproksen neoliittisessa ajassa.

Tällainen yhteisö ei kuitenkaan ole vain naapurin, vaan primitiivisen naapurin oma, koska kollektiivinen omaisuus siinä on edustettuina kahdessa muodossa: yhteisöllinen ja klaaninen. Tällainen kahden kollektiivisen omistuksen muodon yhdistelmä voi säilyä hyvin kauan, ei pelkästään rappeutuvissa primitiivisissä yhteiskunnissa, vaan jopa varhaisluokan yhteisöissä, kuten voidaan nähdä lukuisista afrikkalaisista esimerkeistä.

Vaikka suku ja yhteisö sosiaalisen organisaation muodoina täydentävät toisiaan ja luovat kaksinkertaisen puolustuslinjan yksilölle, niiden välillä on tietty taistelu vaikutusalueesta. Naapuriyhteisön lopullisen voiton sukupuolesta määrää se, että se ei ole vain sosiaalinen järjestö, josta käytännössä tuli myöhempi sukupuoli, vaan sosioekonominen organisaatio, jossa sosiaaliset siteet kietoutuvat yhteen ja määräytyvät tuotannon avulla.

Löydät kiinnostavaa tietoa myös tieteellisestä hakukoneesta Otvety.Online. Käytä hakulomaketta:

Alkeellisen järjestelmän aikakaudelle on ominaista useita sosiaalisen organisaation muotoja. Ajanjakso alkoi klaanien yhteisöstä, jossa verisukulaiset yhdistettiin ja johtivat myöhemmin yhteistä kotitaloutta.

Klaaniyhteisö ei vain koonnut toisilleen rakkaita ihmisiä, vaan myös auttoi heitä selviytymään yhteisillä toimilla.

Yhteydessä

Luokkatoverit

Kun tuotantoprosessit alkoivat jakautua keskenään, jakautuminen perheisiin alkoi yhteisössä, jonka kesken yhteisövelvoitteet jaettiin. Tämä johti yksityisomaisuuden syntymiseen, mikä nopeutti kaukaisten perhesiteiden menettäneen klaanikunnan hajoamista. Tämän sosiaalisen järjestyksen muodon loppuessa ilmestyi naapurialueiden yhteisö, jonka määritelmä perustui muihin periaatteisiin.

Väestön naapuriorganisaation käsite

Sanan "naapuruston yhteisö" merkitys tarkoittaa ryhmää yksittäisiä perheitä, jotka asuvat tietyllä alueella ja johtavat siellä yhteistä kotitaloutta. Tätä muotoa kutsutaan talonpoika, maaseutu tai alueellinen.

Naapuriyhteisön pääpiirteitä ovat:

• yleinen alue;
• yhteinen maankäyttö;
• erilliset perheet;
• alistuminen sosiaalisen ryhmän yhteisön hallintoelimille.

Maaseutuyhteisön alue oli tiukasti rajattu, mutta alue, jossa oli metsiä, laitumia, järviä ja jokia, riitti yksilöllisen karjankasvatuksen ja maatalouden harjoittamiseen. Jokainen perhe on tällainen muoto sosiaalinen järjestelmä omisti oman tontinsa, peltoalueen, työkalut ja karjan, ja sillä oli myös oikeus tiettyyn osaan yhteisöllistä omaisuutta.

Organisaatio, joka kuuluu yhteiskuntaan alisteisena elementtinä, suoritti vain osittain julkisia tehtäviä:

• kertynyt tuotantokokemus;
• järjestäytynyt itsehallinto;
• säännelty maan hallinta;
• piti perinteitä ja kultteja.

Ihminen lakkasi olemasta geneerinen olento, jolle yhteys yhteisöön oli erittäin tärkeää. Ihmiset olivat tulossa vapaiksi.

Klaani- ja naapuruusyhteisöjen vertailu

Naapuruus- ja klaanit ovat kaksi peräkkäistä vaihetta yhteiskunnan muodostumisessa. Lomakkeen muuttaminen geneerisestä naapurimaaksi on väistämätön ja luonnollinen vaihe muinaisten kansojen olemassaolossa.

Yksi tärkeimmistä syistä siirtymiseen yhdentyyppisestä yhteiskunnan organisaatiosta toiseen oli siirtyminen nomadisesta elämäntavasta istumattomaksi. Viljelystä ja polttamisesta on tullut peltoa. Maan viljelyyn tarvittavia työvälineitä parannettiin, mikä lisäsi työn tuottavuutta. Ihmisten keskuudessa on ilmennyt sosiaalista kerrostumista ja eriarvoisuutta.

Klaanisuhteet hajosivat vähitellen, jotka korvattiin perhesuhteilla. Julkinen omaisuus oli taustalla, ja yksityisomaisuus oli tärkeysjärjestyksessä. Työkalut, karja, asuminen ja erillinen tontti kuuluivat tietylle perheelle. Joet, järvet ja metsät pysyivät koko yhteisön omaisuutena ... Mutta jokainen perhe voisi hoitaa omaa liiketoimintaansa, jolla hän ansaitsi toimeentulonsa. Siksi talonpoikaisyhteisön kehittämiseksi edellytettiin ihmisten maksimaalista yhdistämistä, koska saavutetun vapauden myötä henkilö menetti paljon tukea, jota yhteiskunnan heimojärjestössä tarjottiin.

Taulukosta, jossa verrataan klaanien ja maaseudun yhteisöä, voidaan erottaa niiden tärkeimmät erot toisistaan:

Naapurimaisella yhteiskuntamuodolla oli enemmän etuja kuin geneerisellä, koska se toimi voimakkaana sysäyksenä yksityisomaisuuden kehittämiselle ja taloudellisten suhteiden muodostumiselle.

Itä-slaavilainen naapuruusyhteisö

Itäslaavilaisten naapuruussuhteet muodostuivat 7. vuosisadalla. Tällaista organisaatiomuotoa kutsuttiin "haastatteluksi". Itä-slaavilaisten maaseutuyhteisöjen nimi mainitaan lakikokoelmassa "Venäjän totuus", jonka loi Jaroslav Viisas.

Verv oli muinainen yhteisöjärjestö, joka oli olemassa Kiovan Venäjällä ja modernin Kroatian alueella.

Naapuriorganisaatiolle oli ominaista vastavuoroinen vastuu, toisin sanoen koko linjan piti olla vastuussa osallistujan tekemästä rikoksesta. Kun joku yhteisöorganisaatiosta teki murhan, koko yhteisöryhmän oli maksettava prinssille (sakko).

Tällaisen sosiaalisen järjestyksen mukavuus oli, että siinä ei ollut sosiaalista eriarvoisuutta, koska rikkaiden oli autettava köyhiä, jos heillä oli ruokapula. Mutta kuten tulevaisuus osoittaa, sosiaalinen kerrostuminen oli väistämätöntä.

Kehityksen aikana Vervit eivät enää olleet maaseutuorganisaatioita. Jokainen heistä oli usean siirtokunnan yhdistys, johon kuului useita siirtokuntia. Yhteisöorganisaation varhaiselle kehitysvaiheelle oli edelleen ominaista sukusuhde, mutta ajan myötä sillä ei enää ollut merkittävää roolia yhteiskunnan elämässä.

Köysi oli yleisen asepalveluksen alainen. Jokaisella perheellä oli takapihalla oleva maa, jossa oli kaikki talonrakennukset, työkalut, erilaiset työvälineet, karja ja tontit maatalouteen. Kuten minkä tahansa naapuriorganisaation kohdalla, köyden lähellä olevilla julkisilla alueilla oli metsäalueita, maata, järviä, jokia ja kalastusalueita.

Vanhan venäläisen naapuruusyhteisön piirteet

Kroonikosta tiedetään, että muinaista venäläistä yhteisöä kutsuttiin "maailmaksi". Hän oli muinaisen Venäjän sosiaalisen organisaation matalin lenkki. Joskus maailmat yhdistettiin heimoiksi, jotka kokoontuivat liittoutumiin sotilaallisen uhkan aikana. Heimot taistelivat usein keskenään. Sodat johtivat joukkueen ilmestymiseen - ammattimaiset ratsastussoturit. Ryhmät johtivat ruhtinaat, joista kukin omisti erillisen maailman. Jokainen joukkue oli johtajansa henkilökohtainen vartija.

Maat muuttuivat fiefdomsiksi. Talonpojat tai yhteisön jäsenet, jotka käyttivät tällaista maata, joutuivat kunnioittamaan ruhtinaitaan. Isänmaat periytyivät mieslinjan kautta. Talonpoikia, jotka asuivat maaseudun naapuruston järjestöissä, kutsuttiin "mustiksi talonpoikiksi" ja heidän alueitaan "mustiksi". Kansalliskokous, johon osallistuivat vain aikuiset miehet, päätti kaikki asiat talonpoikaisasunnoissa. Tällaisessa yhteiskunnallisessa organisaatiossa hallintomuoto oli sotilaallinen demokratia.

Venäjällä naapuruussuhteet olivat olemassa 1900-luvulle saakka, jolloin ne purettiin. Yksityisomaisuuden merkityksen kasvaessa ja ylituotannon syntymisen myötä yhteiskunta jakautui luokkiin, ja yhteismaat siirtyivät yksityisomistukseen. Samat muutokset tapahtuivat Euroopassa... Mutta vierekkäiset väestöorganisaatiomuodot ovat nykyään olemassa esimerkiksi Oseanian heimoissa.

He pitivät patriarkaalista elämäntapaa pitkään. Ihmiset jaettiin heimoihin, erillinen heimo koostui klaaneista. Tiettyä joukkoa sukulaisuussuhteilla yhdistettyjä perheitä, joilla on yhteinen omaisuus ja jota hoitaa yksi henkilö - työnjohtaja, kutsuttiin suvuksi. Siksi slaavilaisten heimojen käsite "vanhempi" tarkoittaa paitsi "vanhaa", myös "viisasta", "kunnioitettua". Klaanin johtajalla - keski-ikäisellä tai vanhalla miehellä - oli suuri valta klaanissa. Tehdäkseen globaalimpia päätöksiä, esimerkiksi puolustautuakseen ulkoiselta viholliselta, esimiehet kokoontuivat vecheen ja laativat yleisen strategian.

Heimoyhteisön hajoaminen

7. vuosisadalta lähtien heimot alkoivat asettua, miehittäen valtavia alueita. Tätä prosessia helpottivat seuraavat tekijät:

Maataloustarvikkeiden ja työvoiman tuotteiden yksityisen omistuksen syntyminen;

Omistaa omat hedelmällisen maasi tontit.

Klaanien välinen yhteys katkesi, ja patriarkaalisen klaanin yhteisö korvattiin uudella sosiaalisen rakenteen muodolla - naapuruusyhteisöllä. Ihmiset eivät nyt ole yhteydessä yhteisiin esi-isiin, vaan miehitettyjen alueiden samankaltaisuuteen ja samoihin viljelymenetelmiin.

Tärkeimmät erot naapurikunnan ja klaanin välillä

Perhesiteiden heikentymisen syy oli sukulaisperheiden asteittainen etäisyys toisistaan. Uuden sosiaalisen järjestyksen tärkeimmät erot olivat seuraavat:

Heimoyhteisössä kaikki oli yhteistä - tuotanto, sadonkorjuu, työkalut. Naapuriyhteisö esitteli yksityisomaisuuden käsitteen julkisen kanssa;

Naapuriyhteisö sitoo ihmiset viljellyillä mailla, heimoyhteisö - sukulaisuudellaan;

Heimoyhteisössä vanhin oli vanhin, naapurikunnassa päätökset teki jokaisen talon omistaja - talon omistaja.

Naapuruusyhteisön tapa

Huolimatta siitä, miten muinaista venäläistä naapuruusyhteisöä kutsuttiin kussakin yksittäistapauksessa, heillä kaikilla oli monia samanlaisia \u200b\u200bhallinnollisia ja taloudellisia piirteitä. Jokainen perhe hankki oman asuntonsa, omasi peltonsa ja leikkurinsa, kalastivat erikseen ja menivät metsästämään.

Jokainen perhe omisti niittyjä ja peltoja, asuntoja, lemmikkejä ja työkaluja. Metsät ja joet olivat yleisiä, ja myös koko yhteisölle kuuluvat maat säilyivät.

Vähitellen vanhinten valta menetettiin, mutta pientilojen merkitys kasvoi. Tarvittaessa ihmiset eivät käyneet kaukaisilta sukulaisilta apua. Asunnon omistajat kaikkialta alueesta kokoontuivat yhteen ja päättivät tärkeistä asioista vecheillä. Yleisen kiinnostuksen vuoksi oli tarpeen valita ongelman ratkaisemisesta vastaava henkilö - valittu vanhin.

Tutkijat eivät päässeet yksimielisyyteen siitä, mitä vanhaksi venäläiseksi naapuruusyhteisöksi kutsuttiin. Todennäköisesti eri maissa sitä kutsuttiin eri tavalla. Kaksi slaavilaisen naapuruusyhteisön nimeä on säilynyt aikanamme - zadruga ja verv.

Yhteiskunnan kerrostuminen

Itäslaavilaisten naapuriyhteisö synnytti yhteiskuntaluokkien muodostumisen. Rikkaiksi ja köyhiksi alkaa kerrostuminen, hallitsevan eliitin erottaminen, mikä vahvisti sen valtaa sodan, kaupan, köyhempien naapureiden (maatilan ja myöhemmin - ja orjuuden) hyväksikäytön kustannuksella.

Rikkaimmista ja vaikutusvaltaisimmista kotitalouksista alkaa muodostua aatelisto - tarkoituksellinen lapsi, joka koostui tällaisista naapurikunnan edustajista:

Vanhimmat edustivat hallintoviranomaista;

Johtajat (ruhtinaat) - käyttivät täydellistä valvontaa yhteisön aineellisista ja henkilöresursseista sodan aikana;

Magi - hengellinen voima, joka perustui yhteisöllisten rituaalien noudattamiseen ja pakanallisten henkien ja jumalien palvontaan.

Tärkeimmät kysymykset ratkaistiin edelleen vanhinten kokouksessa, mutta vähitellen oikeus päätöksentekoon siirtyi johtajille. Naapurikunnan prinssit luottivat joukkueeseensa, joka sai ajan myötä ammattimaisen sotajoukon piirteet.

Valtion prototyyppi

Heimojen aatelista, menestyvistä kauppiaista ja rikkaimmista yhteisön jäsenistä tuli aatelisto, hallitseva luokka. Maasta on tullut arvo, jonka arvoinen taistelu. Varhaisessa naapuruston yhteisössä heikommat maanomistajat karkotettiin tontistaan. Valtion syntymän aikana talonpojat pysyivät maassa, mutta sillä ehdolla, että he maksavat veroja. Varakkaat maanomistajat riistivät köyhempiä naapureitaan ja käyttivät orjatyötä. Patriarkaalinen orjuus syntyi vankeista, jotka vangittiin sotilashyökkäyksissä. Koska aatelissukuisten vangit vaativat lunnaita, köyhät joutuivat orjuuteen. Myöhemmin tuhoutuneista talonpoikista tuli varakkaiden maanomistajien orjia.

Muutos sosiaalisen rakenteen muodossa johti naapurialueiden laajentumiseen ja vakiinnuttamiseen. Heimoja ja heimoliittoja muodostettiin. Ammattiliittojen keskukset olivat linnoja - hyvin linnoitettuja asutuksia. Valtion järjestelmän syntymisen aamunkoitossa itäslaavilaisilla oli kaksi suurta poliittista keskusta - Novgorod ja Kiova.