भाषा संस्कृति और भाषण की संस्कृति

1.1. जीवन हमें सही, स्पष्ट, स्पष्ट रूप से बोलने की आवश्यकता है। मूल भाषा का ज्ञान, संवाद करने की क्षमता, एक सामंजस्यपूर्ण संवाद करने की क्षमता गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में पेशेवर कौशल के महत्वपूर्ण घटक हैं। उच्च शिक्षा वाला विशेषज्ञ जिस भी क्षेत्र में काम करता है, उसे एक बुद्धिमान व्यक्ति होना चाहिए, जो तेजी से बदलते सूचना स्थान में स्वतंत्र रूप से नेविगेट कर रहा हो। भाषण की संस्कृति न केवल अच्छी तरह से प्रशिक्षित व्यापारिक लोगों का एक अनिवार्य घटक है, बल्कि सोच की संस्कृति के साथ-साथ सामान्य संस्कृति का भी संकेतक है। जाने-माने भाषाविद् टी जी विनोकुर ने भाषण व्यवहार को "समाज में एक व्यक्ति के विज़िटिंग कार्ड" के रूप में बहुत सटीक रूप से परिभाषित किया है, इसलिए उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्र का एक महत्वपूर्ण और जरूरी कार्य अपनी मूल भाषा के धन और मानदंडों को पूरी तरह से महारत हासिल करना है।

हाल के वर्षों में, भाषा की पारिस्थितिकी का सवाल, जो सीधे मानव चेतना से संबंधित है, तेजी से उठाया गया है। "भाषा पर्यावरण का प्रदूषण", जो मीडिया की सक्रिय भागीदारी के साथ होता है, एक देशी वक्ता की भाषण संस्कृति पर हानिकारक प्रभाव नहीं डाल सकता है। यहां एस.एम. वोल्कोन्स्की के शब्दों को याद करना उचित है, जिन्होंने 1920 के दशक में वापस लिखा था: "भाषा की भावना (यदि मैं ऐसा कह सकता हूं, भाषा की शुद्धता की भावना) एक बहुत ही सूक्ष्म भावना है, इसे विकसित करना मुश्किल है और खोना बहुत आसान है। लापरवाही और अनियमितता की दिशा में थोड़ा सा बदलाव ही इस नासमझी की आदत बनने के लिए काफी है, और एक बुरी आदत के रूप में, यह फलता-फूलता रहेगा। क्योंकि यह चीजों की प्रकृति में है कि अच्छी आदतों के लिए अभ्यास की आवश्यकता होती है, जबकि बुरी आदतें स्वयं विकसित होती हैं। वोल्कॉन्स्की एस.एम.रूसी भाषा के बारे में // रूसी भाषण। 1992. नंबर 2)। उसी समय, हजारों स्कूली बच्चे और छात्र खुद से सवाल पूछ रहे हैं: मुझे रूसी में सही ढंग से बोलने और लिखने की आवश्यकता क्यों है? मैं समझता हूं, वे मुझे समझते हैं - और क्या? .. अगर हम यूरी डोलगोरुकी के समय से भक्तिपूर्वक भाषा की रक्षा करते हैं, तो अब हम पुरानी रूसी बोलेंगे। यदि ए.एस. पुश्किन एंटिओक कांतिमिर और एम.वी. लोमोनोसोव की भाषा के प्रति दयालु होते, तो हम अभी भी "बहुत, क्योंकि, वेल्मी" शब्दों का उपयोग करते। भाषा विकसित होती है, और आप इसे कृत्रिम रूप से नियंत्रित नहीं कर सकते। लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि हम अपनी इच्छानुसार बोल सकते हैं, जिससे भाषा का विकास हो सकता है? क्या इसका मतलब यह है कि व्याकरण की समझ की कमी और उसके नियमों का उल्लंघन हमारे भाषण को समृद्ध करता है? इन प्रश्नों का उत्तर देने के लिए, यह समझना आवश्यक है कि अवधारणाएँ कैसे संबंधित हैं भाषा: हिन्दी तथा भाषण .

1.2.भाषा – यह संकेतों की प्रणाली और उनके कनेक्शन के तरीकेजो लोगों के विचारों, भावनाओं और इच्छाओं को व्यक्त करने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है और मानव संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन है। किसी भी संकेत प्रणाली की तरह, एक भाषा में दो अनिवार्य घटक होते हैं: वर्णों का एक सेट और इन संकेतों का उपयोग करने के नियम, यानी व्याकरण (यदि हमें फ्रेंच शब्दकोश का अध्ययन करने की पेशकश की जाती है, तो हम पूरी तरह से सीखने के बाद भी संवाद करने में सक्षम नहीं होंगे। थिसॉरस - आपको शब्दों को वाक्यों में संयोजित करने के नियमों को जानने की आवश्यकता है)।

मानव संचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली प्राकृतिक भाषाओं के साथ-साथ हैं कृत्रिम संकेत प्रणाली- यातायात संकेत, गणितीय, संगीत संकेत, आदि, जो केवल उस प्रकार के संदेशों को प्रसारित कर सकते हैं जो उनकी सामग्री में सीमित हैं, उस विषय क्षेत्र से संबंधित हैं जिसके लिए वे बनाए गए हैं। प्राकृतिक मानव भाषाकिसी भी, अप्रतिबंधित प्रकार की सामग्री के संदेश प्रसारित करने में सक्षम। मानव भाषा की इस संपत्ति को इसकी सार्वभौमिकता कहा जा सकता है।

भाषा तीन मुख्य कार्य करती है - यह संचार (संचार कार्य), संदेश (सूचनात्मक) और प्रभाव (व्यावहारिक) का एक साधन है। इसके अलावा, भाषा न केवल लोगों के बीच संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन है, बल्कि अनुभूति का एक साधन भी है जो लोगों को ज्ञान जमा करने की अनुमति देता है, इसे एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति और लोगों की प्रत्येक पीढ़ी से अगली पीढ़ी तक पहुंचाता है। औद्योगिक, सामाजिक और आध्यात्मिक गतिविधियों में मानव समाज की उपलब्धियों की समग्रता को संस्कृति कहा जाता है। इसलिए, हम कह सकते हैं कि भाषा संस्कृति के विकास का एक साधन है और समाज के प्रत्येक सदस्य द्वारा संस्कृति को आत्मसात करने का एक साधन है।

अगर भाषा: हिन्दी- यह किसी दिए गए समाज में स्वीकृत इकाइयों की एक प्रणाली है जो सूचना और पारस्परिक संचार को प्रसारित करने का काम करती है, अर्थात, एक प्रकार का कोडसंचार के लिए उपयोग किया जाता है, तो भाषण – इस प्रणाली का कार्यान्वयन. एक ओर, भाषा प्रणाली का कार्यान्वयन है भाषण गतिविधि, एक भाषण संदेश बनाने और समझने की प्रक्रिया (एक गतिविधि के रूप में भाषण का अध्ययन एक विशेष विज्ञान - मनोविज्ञान का विषय है)। दूसरी ओर, भाषण है बिक्री उत्पादभाषा की प्रणाली, जिसे भाषाविज्ञान में शब्द द्वारा निरूपित किया जाता है मूलपाठ(हमें स्पष्ट करें कि न केवल एक लिखित कार्य को एक पाठ कहा जाता है: इस मामले में, एम। एम। बख्तिन का अनुसरण करते हुए, हम किसी भी पाठ द्वारा समझेंगे बयान- लिखित या मौखिक - भाषण कार्य की मात्रा की परवाह किए बिना)।

रूसी भाषा सदियों से बनाई गई है, यह शब्द के सर्वश्रेष्ठ उस्तादों के कार्यों में, शब्दकोशों और व्याकरणों में लिखित रूप में तय की गई है, और इसलिए हमेशा के लिए मौजूद रहेगी। भाषा इस बात की परवाह नहीं करती कि कौन इसे और कैसे बोलता है। हमारी मातृभाषा पहले ही आकार ले चुकी है, इसमें करोड़ों पुस्तकें लिखी जा चुकी हैं, और हम इसे किसी भी तरह से खराब नहीं करेंगे, भले ही हम वास्तव में चाहें। हम ही खराब करेंगे... हमारी वाणी।

भाषण की संस्कृतिऐसी पसंद है और भाषा के इस तरह के संगठन का मतलब है कि संचार की स्थिति में, आधुनिक भाषा मानदंडों और संचार की नैतिकता का पालन करते हुए, निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने में सबसे बड़ा प्रभाव प्रदान कर सकता है। मिलनसारकार्य। भाषण की संस्कृति भाषा का एक पक्षपाती दृष्टिकोण है, संचार में "अच्छे और बुरे" का एक पारंपरिक दृष्टिकोण है। भाषण संस्कृति की अवधारणा पर तीन पहलुओं पर विचार करें।

1) भाषण की संस्कृति मौखिक और लिखित साहित्यिक भाषा के मानदंडों का अधिकार है और भाषा के माध्यम से किसी के विचारों को सही, सटीक, स्पष्ट रूप से व्यक्त करने की क्षमता है।

2) एक विज्ञान के रूप में भाषण की संस्कृति, भाषाशास्त्र की एक शाखा है जो संचार की सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, नैतिक परिस्थितियों के आधार पर एक निश्चित युग में समाज के भाषण का अध्ययन करती है; संचार के मुख्य साधन के रूप में भाषा के उपयोग के नियमों को वैज्ञानिक आधार पर स्थापित करता है, विचार के गठन और अभिव्यक्ति के लिए एक उपकरण। भाषण संस्कृति का विषय समाज में डूबी हुई भाषा है।

3) भाषण की संस्कृति एक विशेषता है जो किसी व्यक्ति के ज्ञान और कौशल की समग्रता और भाषा प्रवीणता की डिग्री को दर्शाती है; यह किसी व्यक्ति की सामान्य संस्कृति के मूल्यांकन के लिए एक मानदंड है।

रूसी भाषा और इसके प्रकार

2.1. हम में से प्रत्येक के पास कम से कम एक का मालिक है जीवित प्राकृतिक जातीय भाषाएं: जीवित - वर्तमान समय में लोगों के एक निश्चित समूह द्वारा रोजमर्रा के संचार में उपयोग किया जाता है; संजाति विषयक - राष्ट्रीय (एक निश्चित समूह की भाषा); प्राकृतिक - संचार की प्रक्रिया में बनाया गया और अनायास बदल रहा है, न कि सचेत निर्माण, आविष्कार या खोज के कार्य में; सभी वक्ताओं का है, और विशेष रूप से किसी का नहीं। प्रत्येक प्राकृतिक भाषा एक ऐसा आंतरिक संगठन विकसित करती है कि वह उस वातावरण में परिवर्तनों के प्रति अपनी स्थिरता और प्रणालीगत (अखंडता) प्रतिक्रिया सुनिश्चित करती है जिसमें वह कार्य करती है।

कृत्रिम भाषाएँ (एस्पेरान्तो - विज्ञान की भाषा, इदो, पाश्चात्य, आदि) विशेष रूप से अंतरजातीय संचार में बहुभाषावाद की बाधा को दूर करने के लिए बनाई गई भाषाएँ हैं। ये भाषाएं हैं आमउपयोग। विज्ञान की विशिष्ट कृत्रिम भाषाएँ बनाई जा रही हैं (तर्क, गणित, रसायन विज्ञान, आदि की प्रतीकात्मक भाषाएँ; मानव-मशीन संचार की एल्गोरिथम भाषाओं का एक विशेष स्थान है - बेसिक, पास्कल, फोरट्रान, सीआदि): विशिष्ट अवधारणाओं और अपने स्वयं के व्याकरण को व्यक्त करने के लिए उनके अपने चरित्र सेट होते हैं (जो सूत्र विवरण और संपूर्ण ग्रंथों को व्यवस्थित करने के तरीकों का वर्णन करते हैं)। एक कृत्रिम भाषा का निर्माण करते समय, वर्णमाला (पारंपरिक संकेत) और वाक्य रचना को निर्दिष्ट करना आवश्यक है, अर्थात, पारंपरिक संकेतों की अनुकूलता के लिए नियम तैयार करना।

कृत्रिम भाषाएं मानव संचार में सहायक भूमिका निभाती हैं, लेकिन यह भूमिका किसी अन्य गैर-विशिष्ट माध्यम से नहीं निभाई जा सकती है।

आधुनिक रूसीएक प्राकृतिक जातीय भाषा है जिसका अपना जटिल इतिहास है। आनुवंशिक रूप से (मूल रूप से) यह भाषाओं के विशाल इंडो-यूरोपीय परिवार का हिस्सा है। वह भारतीय समूह (संस्कृत, हिंदी, जिप्सी, आदि), ईरानी (फारसी, ताजिक, ओससेटियन, कुर्द, आदि), जर्मनिक (गोथिक, जर्मन, अंग्रेजी, आदि) की भाषाओं से संबंधित है। , रोमांस (लैटिन, फ्रेंच, इतालवी, स्पेनिश, आदि) समूह, साथ ही साथ प्राचीन ग्रीक, आधुनिक ग्रीक, अल्बानियाई, अर्मेनियाई, आदि। यह इंडो-यूरोपीय परिवार के स्लाव समूह में शामिल है (साथ में कुछ अप्रचलित और जीवित बल्गेरियाई, मैसेडोनियन, सर्बो-क्रोएशियाई, स्लोवेनियाई, चेक, स्लोवाक, पोलिश, अपर ल्यूसैटियन, लोअर ल्यूसैटियन और बेलारूसी और यूक्रेनी भाषाएं रूसी भाषा के सबसे करीब हैं)।

हाल ही में, कुछ कम पढ़े-लिखे राजनेता भाषा की प्रधानता का सवाल उठाते रहे हैं: कौन सी भाषा पुरानी है - यूक्रेनी या रूसी, अगर प्राचीन राज्य को कीवन रस कहा जाता था? भाषा के विकास का इतिहास इंगित करता है कि इस मुद्दे का बहुत ही निर्माण गैरकानूनी है: रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी में एकल पुरानी रूसी भाषा का विभाजन एक ही समय में हुआ - XIV-XVI सदियों में, इसलिए, इनमें से कोई भी नहीं भाषाएँ "पुरानी" हो सकती हैं। नतीजतन, इंडो-यूरोपीय भाषाओं के स्लाव समूह का एक पूर्वी स्लाव उपसमूह उत्पन्न हुआ। इन भाषाओं को प्राचीन रूस से सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर उनका लेखन विरासत में मिला है। रूसी साहित्यिक भाषा का गठन प्राचीन स्लाव साहित्यिक भाषा (चर्च स्लावोनिक) के रूसी संस्करण और जीवित रूसी लोक भाषण से विकसित साहित्यिक भाषा की बातचीत के परिणामस्वरूप हुआ था। आज, साहित्यिक रूसी में लिखित और मौखिक दोनों रूप हैं, इसमें शैलियों की एक व्यापक प्रणाली है और रूसी स्थानीय और लोक बोलियों (बोलियों) को प्रभावित करती है, जो अभी भी रूसी वक्ताओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से द्वारा उपयोग की जाती हैं।

रूसी दुनिया में सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषाओं में से एक है। इसका उपयोग रूस और पड़ोसी देशों के लोगों द्वारा अंतरजातीय संचार में किया जाता है। हाल ही में, राष्ट्रीय भाषाओं के पुनरुद्धार और राज्य भाषाओं के रूप में उनकी मान्यता की ओर रुझान हुआ है। हालाँकि, रूसी भाषा बनी हुई है (रहनी चाहिए, क्योंकि आधुनिक स्वतंत्र राज्यों की आधी आबादी, पूर्व गणराज्य रूसी भाषी हैं) दूसरी अनिवार्य राज्य भाषा है, अर्थात यह राज्य के सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थानों की सेवा करती है - यह है कानून की भाषा, सबसे पहले, विज्ञान, उच्च शिक्षा (जैसा कि पुराने में ड्यूमा में एक बैठक के बारे में एक किस्सा है: मस्कोवाइट्स ई? - नहीं? - ठीक है, तो आप रूसी बोल सकते हैं) रूसी भाषा प्रमुख अंतरराष्ट्रीय संगठनों द्वारा स्वीकार की जाती है: यह संयुक्त राष्ट्र की छह आधिकारिक भाषाओं में से एक है।

2.2.साहित्यिक रूसी भाषासदियों पहले आकार लेना शुरू किया। इसके आधार के बारे में, इसके गठन में चर्च स्लावोनिक भाषा की भूमिका के बारे में विज्ञान में विवाद हैं। हालाँकि, ये विवाद केवल भाषाविदों के लिए महत्वपूर्ण हैं; गैर-भाषाविद् छात्रों के लिए, केवल एक चीज जो मायने रखती है वह यह है कि साहित्यिक भाषा का सदियों पुराना इतिहास और अपनी परंपराएं हैं। इसने कई भाषाओं से उधार लिया: प्राचीन यूनानी - नोटबुक, लालटेन, संभवतः प्राचीन जर्मन - रोटी, जर्मन - कोठरी,फ्रेंच - चालक, अपव्यय, एक आद्याक्षर के साथ लगभग सभी शब्द ए, अक्षर युक्त शब्द एफ. शब्द के मूल रूप में मूल रूसी और पुराने स्लावोनिक का समानांतर उपयोग (पक्ष और देश, मध्य और पर्यावरण, जिसका अर्थ दूर तक अलग हो गया है; दूध - स्तनधारी, स्वास्थ्य - स्वास्थ्य देखभाल - स्वस्थ (कटोरा), शहर - शहरी नियोजन, जहां रूसी मुखरता का उपयोग घरेलू, अधिक विशिष्ट अवधारणाओं में किया जाता है, और पुरानी स्लावोनिक - उच्च, अमूर्त में) ने साहित्यिक रूसी भाषा की शैलीगत संभावनाओं का बहुत विस्तार किया। प्रत्यय के साथ प्रतिभागियों के आधुनिक रूप चर्च स्लावोनिक से सीखे जाते हैं -usch-/-yushch-, -asch-/-yashch- (गिनती, चीखना, झूठ बोलना; सीएफ उन्हें प्रतिभागियों के रूसी रूपों के साथ -एच-/-सेल-स्थिर अभिव्यक्तियों में: लेटा हुआ मत मारो, एक चलने वाला विश्वकोश) कृपया ध्यान दें कि वास्तव में उधार के तने से रूसी शब्द पहले ही बन चुके हैं: एक नोटबुक, एक टॉर्च, एक पाव रोटी, एक अर्बुज़िखा, अराजक, आदि।

अठारहवीं शताब्दी में वापस। एमवी लोमोनोसोव, जिन्होंने न केवल प्राकृतिक विज्ञान के विकास के लिए, बल्कि भाषाशास्त्र के लिए भी बहुत कुछ किया (वे व्याकरणिक और अलंकारिक कार्यों के लेखक थे, एक कवि), उच्च चर्च स्लावोनिक और निचले उचित रूसी शब्दों के उपयोग को विनियमित करने की कोशिश की और रूपों, भाषण के तीन "शांत" के सिद्धांत का निर्माण: उच्च, जो ओड्स और त्रासदियों को लिखना चाहिए, मध्यम, काव्य और गद्य कार्यों की रचना के लिए उपयुक्त, जहां "एक सामान्य मानव शब्द की आवश्यकता होती है", और कम - हास्य, एपिग्राम के लिए , गाने, मैत्रीपूर्ण पत्र।

पुष्किन, जिन्हें आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा का निर्माता कहा जाता है, ने साहित्यिक रूसी भाषा के विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। वास्तव में, एएस पुश्किन ने चर्च स्लावोनिक शब्दों के उपयोग को सुव्यवस्थित किया, कई लोगों की रूसी भाषा से छुटकारा पाया, जिनकी उन्हें अब आवश्यकता नहीं थी, वास्तव में, रूसी भाषा में उधार शब्दों का उपयोग करने की स्वीकार्यता या अस्वीकार्यता के बारे में विवाद को हल किया (उदाहरण के लिए, हमें याद रखना चाहिए) , "आखिरकार, पैंटालून, टेलकोट, बनियान, रूसी में ऐसे सभी शब्द नहीं हैं"), लोक रूसी भाषण से साहित्यिक भाषा में कई शब्दों और भावों को पेश किया (जिसके लिए वह अक्सर अपने समकालीनों द्वारा हमला किया जाता था), मौलिक तैयार किया "बोली जाने वाली भाषा और लिखित भाषा" के बीच अंतर, इस बात पर बल देते हुए कि उनमें से केवल एक को जानना अभी भी भाषा नहीं जानता है। ए एस पुश्किन का काम वास्तव में साहित्यिक रूसी भाषा के इतिहास में एक निश्चित मील का पत्थर है। हम अभी भी उनकी रचनाओं को आसानी से और खुशी से पढ़ते हैं, जबकि उनके पूर्ववर्तियों और यहां तक ​​​​कि कई समकालीनों के कार्यों को - कुछ कठिनाई के साथ: ऐसा महसूस किया जाता है कि उन्होंने अब पुरानी भाषा में लिखा है।

बेशक, ए.एस. पुश्किन के समय से, साहित्यिक रूसी भाषा भी बहुत बदल गई है; उसमें से कुछ छोड़ दिया, और बहुत सारे नए शब्द सामने आए। इसलिए, ए एस पुश्किन को आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा के संस्थापक के रूप में मान्यता देते हुए, फिर भी, आधुनिक रूसी भाषा के नए शब्दकोशों को संकलित करते समय, वे केवल 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से ही गिने जाते हैं। हालांकि, साहित्यिक रूसी भाषा के इतिहास में एएस पुश्किन की भूमिका को शायद ही कम करके आंका जा सकता है: उन्होंने व्यावहारिक रूप से भाषा के आधुनिक कार्यात्मक और शैलीगत भेदभाव के लिए नींव रखी, न केवल कलात्मक, बल्कि ऐतिहासिक, पत्रकारिता कार्यों का निर्माण किया जिसमें पात्रों के भाषण और लेखक के भाषण स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित थे।

अवधारणाओं को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: रूसी राष्ट्रीय भाषा तथा रूसी साहित्यिक भाषा. रूसी राष्ट्रीय भाषा में सामाजिक और कार्यात्मक किस्में हैं, जो लोगों की भाषण गतिविधि के सभी क्षेत्रों को कवर करती हैं, चाहे परवरिश, शिक्षा, निवास स्थान, पेशा आदि की परवाह किए बिना। रूसी राष्ट्रीय भाषा दो मुख्य रूपों में मौजूद है: साहित्यिकतथा गैर-साहित्यिक.

साहित्यिक भाषामें बांटें किताबतथा बोल-चाल का; प्रति गैर-साहित्यिक भाषासंबंधित सामाजिक शब्दजाल(समेत कठबोली, कठबोली), पेशेवर शब्दजाल, प्रादेशिक बोलियाँ, मातृभाषा.

2.3. आइए राष्ट्रीय भाषा के चयनित रूपों पर अधिक विस्तार से विचार करें।

रूसी भाषा और इसके प्रकार

अंत में, हम इस बात पर जोर देते हैं कि राष्ट्रीय रूसी भाषा का साहित्यिक संस्करण शब्द के स्वामी द्वारा संसाधित एक सामान्यीकृत भाषा है। उपयुक्त सामाजिक वातावरण में केवल सजीव संचार ही इसके पूर्ण आत्मसात करने के लिए पर्याप्त नहीं है, इसका विशेष अध्ययन और किसी के मौखिक और लिखित भाषण की साहित्यिक प्रकृति पर निरंतर आत्म-नियंत्रण आवश्यक है। लेकिन उच्च शैली और मूल भाषा के सभी कार्यात्मक रूपों में महारत हासिल करने का इनाम उच्च स्थिति, संचार की उच्च संस्कृति वाले व्यक्ति के लिए सम्मान, विश्वास, स्वतंत्रता, आत्मविश्वास और व्यक्तिगत आकर्षण होगा।

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

बख्तिन एम. एम.मौखिक रचनात्मकता का सौंदर्यशास्त्र। एम।, 1979।

Vvedenskaya L. A., Pavlova L. G., Kashaeva E. U.रूसी भाषा और भाषण की संस्कृति: विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक। रोस्तोव एन / डी।, 2001।

रूसी भाषा और भाषण की संस्कृति: प्रो। विश्वविद्यालयों के लिए / ए। आई। डुनेव, एम। हां। डायमार्स्की, ए। यू। कोज़ेवनिकोव और अन्य; ईडी। वी. डी. चेर्न्याकी एसपीबी।, 2002।

सिरोटिनिना ओ.बी., गोल्डिन वी.ई., कुलिकोवा जी.एस., यागुबोवा एम.ए.गैर-भाषाविदों के लिए रूसी भाषा और संचार की संस्कृति: प्रोक। विश्वविद्यालयों की गैर-भाषाशास्त्रीय विशिष्टताओं के छात्रों के लिए मैनुअल। सेराटोव, 1998.

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न:

1. भाषा और भाषण की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं?

2. भाषा के प्रमुख कार्यों के नाम लिखिए।

3. भाषण की संस्कृति का तीन पहलुओं में वर्णन करें।

4. राष्ट्रभाषा क्या है?

5. आधुनिक रूसी शब्द का क्या अर्थ है?

6. भाषा के कौन से रूप साहित्यिक हैं, जो गैर-साहित्यिक हैं?

फेडरेशन काउंसिल के अध्यक्ष के तहत राज्य सांस्कृतिक नीति परिषद में भाषण "भाषाई संस्कृति का संरक्षण और विकास: कानूनी पहलू" 16 अक्टूबर, 2009

प्रिय साथियों!

"और हमारे रूस द्वारा हमें एक और उपहार दिया गया: यह हमारी चमत्कारिक, हमारी शक्तिशाली, हमारी गायन भाषा है। यह सब है, हमारा रूस ... "(आई। इलिन)। इस विचार को वास्तविक रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए: सभी रूस इसकी भाषा में हैं!

लेकिन सबसे पहले, आइए सहमत हैं कि वहाँ है भाषा: हिन्दीऔर क्या है भाषा संस्कृति. हम यूहन्ना के सुसमाचार की शुरुआत को दोहराना पसंद करते हैं: "शुरुआत में वचन था ..." लेकिन हमारा मानवीय शब्द क्या है, जो इग्नाटियस ब्रियानचानिनोव के अनुसार, परमेश्वर के वचन की तरह है? मनुष्य की सारी सुंदरता और पूर्णता उसके वचन में प्रकट होती है, क्योंकि शब्द हर जगह और हर चीज में हमारा साथ देता है, और हर कोई अपने होने के सार को व्यक्त करने के लिए शब्द का उपयोग करता है। लेकिन गाली-गलौज, इंसान की कुरूपता, उसके पाप भी वचन में व्यक्त होते हैं, और कहते हैं कि एक फालतू शब्द से तेरी निंदा होगी...

भूमिका और महत्व भाषा - भाषण - शब्दलोगों के जीवन के लिए, समाज के स्वास्थ्य और कल्याण को हमारे बौद्धिक हलकों और समग्र रूप से समाज दोनों में भयावह रूप से गलत समझा जाता है। भाषा राष्ट्रीय भावना, बुद्धि और शिक्षा की स्थिति, सार्वजनिक और व्यक्तिगत मनोदशा, इच्छा, आत्मा की सभी गतिविधियों, आधुनिक समाज की जीवन शैली की अभिव्यक्ति है। यह विश्वास के साथ कहा जा सकता है: हम अपने आस-पास जो शब्द सुनते और पढ़ते हैं, वह हमारा आंतरिक आराम, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक मनोदशा है, जो हर व्यक्ति के जीवन में सुधार के लिए आवश्यकताओं में अंतिम स्थान पर नहीं है। एक शब्द में, जैसी भाषा है, वैसी ही जीवन है।

लोक कल्याण, स्वास्थ्य, समृद्धि, जीवन के सभी रूप आधुनिक भाषा की संरचना से जुड़े हुए हैं। भाषण समाज और सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन का एक उपकरण है। आर्थिक संकट आध्यात्मिक संकट की अभिव्यक्ति है। अर्थव्यवस्था को संस्कृति और शिक्षा के माध्यम से भाषण के माध्यम से प्रबंधित किया जाता है। यदि भाषण संबंधों को डिबग नहीं किया जाता है, तो प्रभावी प्रबंधन की संभावना खो जाती है। आप खराब भाषा से अच्छे जीवन का निर्माण नहीं कर सकते।

और यहाँ मुख्य बात - भाषा संस्कृति।एक संस्कृति है उपलब्धियों का सेटएक क्षेत्र या दूसरे में नियमों, नमूनेतथा उदाहरणऐसी गतिविधियाँ जिनका उपयोग किए जाने पर, विचाराधीन गतिविधि के क्षेत्र में रचनात्मक रूप से लागू किया जाना चाहिए। उपलब्धियों का संग्रहयह सुझाव देता है कि हमारी भाषा में विशाल परंपराएं हैं, एक समृद्ध अतीत जिसे भुलाया नहीं जाना चाहिए, लेकिन केवल इस सांस्कृतिक अतीत के आधार पर, वर्तमान और भविष्य का निर्माण संभव है। भाषा नियमव्यावहारिक रूप से मौजूद हैं और हम सभी उनके बारे में जानते हैं, और यदि कोई नियमों से नहीं रहता है, तो ऐसे व्यक्ति की आलोचना, निंदा, उपहास किया जाता है। उदाहरणआइए भाषा गतिविधि के उन नमूनों और उदाहरणों के नाम दें जिनसे समाज और लोग निर्देशित होते हैं।

नियम सीधे संबंधित हैं कायदा, और जीवन के सभी क्षेत्रों में आदर्श मौजूद है, कुछ अलग व्यवहार करता है, लेकिन समझने वाली मुख्य बात यह है: आदर्श- एक मानक नहीं, एक हठधर्मिता नहीं, बल्कि एक नई, व्यक्तिगत शैली के आविष्कार के साथ संस्कृति के नियमों के जानकार, शिक्षित, कम से कम कुशल व्यक्ति द्वारा एक रचनात्मक अनुप्रयोग। जब किसी भाषा, नृत्य, भूमिका, गीत, चित्र, निर्माणाधीन मकान का रचयिता कुछ नया रचता है, तो वह किसी विशेष विद्यालय की संस्कृति, परंपराओं पर निर्भर करता है, लेकिन फिर साहसपूर्वक अपनी शैली बनाता है। ऐसे हैं पुश्किन, त्चिकोवस्की, रेपिन, चालियापिन, अकादमिक भाषाशास्त्री विनोग्रादोव, कोनराड, रोज़डेस्टेवेन्स्की, जिन्होंने अतीत की संस्कृति के ज्ञान के अनुसार काम किया, सही थे, लेकिन एक अर्थ में आदर्श से बाहर.

इसलिए, अपनी कला के नियमों और नियमों के अनुसार बनाएं, आदर्श को जानें और उसका पालन करें, लेकिन मौजूदा शैलीगत मानक से परे जाने में सक्षम हों, जीवन को बदल दें, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति है, भगवान की एक छवि, दूसरे के विपरीत, और प्रत्येक प्रतिभा को अपने तरीके से महसूस किया जाना चाहिए।

क्या ऐसा संभव है आदर्श कानून बनाना? - ठीक वैसे ही जैसे नियम तय करना। नियमों का पालन करना चाहिए - यह सभी के लिए स्पष्ट है, लेकिन ऐसी स्थितियां हैं जब जीवन, स्थिति नियमों का उल्लंघन करने के लिए मजबूर करती है। आइए सड़क के नियमों को लें: वे स्पष्ट रूप से विनियमित करते हैं कि आपको कहां और कैसे ड्राइव करना चाहिए और आपको उन्हें दिल से जानने की जरूरत है, लेकिन ऐसी स्थितियां हैं जब एक अप्रिय टक्कर से बचने के लिए आने वाली लेन में ड्राइव करना आवश्यक या संभव है। . तो "हमारे भाषण की कार" है: ऐसी स्थितियां हैं जब आपको एक तेज, और शायद अपमानजनक शब्द का उपयोग करना पड़ता है, लेकिन एक भी कुशल ड्राइवर पागल नहीं होगा ...

खाने, पीने, सोने के लिए मानदंड हैं - और फिर भी, नियमों और मानदंडों को जानकर, हम अधिक खाते हैं, कम या अधिक खाते हैं ... पीते हैं, नींद की कमी होती है, एक शब्द में, एक व्यक्ति पापी है ... और वह जो शासन जानता और देखता है शायद अधिक समय तक जीवित रहता है।

भाषा में आदर्श क्या है? - "भाषा प्रणाली के सतत कार्यान्वयन का सेट", लेकिन आदर्श के रूप में टिकाऊनियम कोई मानक नहीं है, एक हठधर्मिता है, बल्कि केवल रचनात्मक कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक है। पुश्किन को याद रखें: "मुझे व्याकरणिक त्रुटि के बिना रूसी भाषण पसंद नहीं है ..." इसका मतलब है कि, नियमों के अधीन, व्याकरण का इतना अधिक नहीं, वास्तविक भाषण की कला के रूप में बयानबाजी और काव्य कला के रूप में काव्य, आप अपने व्यक्तिगत रूप को खोजने की जरूरत है, जिसके लिए आप केवल शब्द के सच्चे निर्माता से प्यार कर सकते हैं।

एक बार और सभी के लिए मानदंड को मंजूरी देना असंभव है। वह ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील. आइए इसे प्रयोग द्वारा सिद्ध करें। मैं पाठ और शब्द दूंगा, और आप जांच लेंगे कि आप आदर्श के बारे में सही ढंग से बोलते हैं या नहीं:

रूसी वर्णमाला को जोर से पढ़ें: ए, बी, वी, जीई, डी - सही? ... गलत! ... पिछली शताब्दी के 60 के दशक की टारकोवस्की की कविताओं को याद करें, जो पिछली शताब्दी के मध्य के भाषण मानदंड को दर्शाती हैं: "... जबकि एक क्रेन उनके ऊपर जीई अक्षर की तरह है / एक पैर पर चालू नहीं है।

और अब उच्चारण:

आप सब कहते हैं कुशलता से? गलत…

सुरक्षा- सही विकल्प सुरक्षा;

तुम बोलो अधिग्रहण, लेकिन शब्दकोश में एक मानक संस्करण के रूप में संकेत दिया गया है अधिग्रहण. लेकिन यहां आविष्कार.

या "कठिन मामला": साथ - साथया साथ - साथ? अधिकांश अपेक्षाकृत पुराने "स्पष्ट रूप से मानकीकृत शब्दकोश" (एजेयेवा का रेडियो और टेलीविजन श्रमिकों के लिए शब्दकोश) आदर्श का हवाला देते हैं " साथ - साथ", लेकिन अपेक्षाकृत नया L.G. Vvedenskaya -" साथ - साथ”, जाहिर है, सुनकर लोग क्या कहते हैं। और अब लेखक विकल्प नोट करता है " साथ - साथ" कैसे बोल-चाल का. लेकिन मुझे अच्छी तरह याद है कि कैसे एक अच्छे पत्रकार-टीवी प्रस्तोता ने मुझे 90 के दशक की शुरुआत में रेडियो रूस पर अपना भाषण जारी रखने की अनुमति नहीं दी थी, जब मैंने "उसी समय" कहा था ...

इसलिए, "स्पष्ट" मानदंड स्थापित करना हमेशा संभव नहीं होता है। एक नियम के रूप में, वे यहाँ लड़ते हैं अधिकारतथा सुविधा. जैसे बैले या गायन में: यह बैले में है कि वे सही ढंग से चलते हैं, लेकिन किसी कारण से लोग अपने पैरों को घुमाए बिना चलना पसंद करते हैं; गायक शब्दों का उच्चारण करने में सबसे अच्छे होते हैं, लेकिन वास्तविक जीवन में कोई भी शब्दों को इतनी स्पष्ट और स्पष्ट रूप से उच्चारण नहीं करता है ...

या चलो रूसी भाषण में अपील करते हैं। क्या आप नहीं जानते कि शालीनता और शिष्टाचार के नियमों के अनुसार, सम्मानित लोगों को उनके पहले नाम और संरक्षक से संबोधित किया जाना चाहिए और उसी तरह पेश किया जाना चाहिए? लेकिन मानदंड परिवर्तनशील है, और यह लोगों के उत्सवों और परेशानियों के दिनों में विशेष परिवर्तन से गुजरता है। क्या यह हमारे पेरेस्त्रोइका के लिए एक समस्या है, सभी को अपने तरीके से इसका मूल्यांकन करने दें, लेकिन एक वैचारिक और शैलीगत बदलाव आया है ... अब, जब एक सम्मानित व्यक्ति को पेश किया जाता है, तो वे टीवी पर और एक सार्वजनिक भाषण में कहते हैं: "शिक्षाविद विटाली कोस्टोमारोव बोल रहा है ”... क्या इससे कान में चोट नहीं लगती है? लेकिन संपर्क करते समय, पहले नाम और संरक्षक के लिए तुरंत एक संक्रमण होगा: "विटाली ग्रिगोरिविच, कृपया मुझे बताएं ..." यह ठीक संकेत दिया जा सकता है कि इस तरह की शैली में बदलाव जीवन में शैलीगत, वैचारिक परिवर्तनों के वर्षों के दौरान होते हैं। समाज। संस्कृति, जैसे भी थी, उन्हें बनाए रखने, उन्हें रोकने का प्रयास करती है, क्योंकि केवल वही परिवर्तन अच्छे होते हैं जो प्रेरणा, सुविधा, सौंदर्य द्वारा उचित होते हैं। लेकिन पश्चिमी मॉडलों की आंख मूंदकर नकल नहीं कर रहे हैं। इसलिए, प्रोफेसर नताल्या इवानोव्ना फॉर्मानोव्सना हमारे संस्थान में रूसी नाम और संरक्षक की "शुद्धता" के लिए लड़ती है, कभी-कभी यह साबित करती है कि "क्षेत्र में केवल एक योद्धा है ..." संस्कृति के वाहक के रूप में उसके साथ सहमत होना संभव है , लेकिन वास्तविकता, सुविधा और एक नई शैली, अफसोस, पहले से ही अन्यथा निर्देशित है...

समाज जीवित रहता है और विकसित होता है, जीवन को अधिक सुविधाजनक और सुंदर बनाने के लिए मौजूदा मानदंड को एक स्थापित सांस्कृतिक और शैलीगत मानक के रूप में बदल देता है। हालांकि, अगर आप संस्कृति को नहीं जानते हैं, तो परिवर्तन बदसूरत, अनैच्छिक, सांस्कृतिक विरोधी हो जाता है। एक उदाहरण सबसे लोकप्रिय रेडियो स्टेशनों, या हमारे नए एसटीएस और टीएनटी पर मीडिया में आज की शैली के नवाचार हैं, साथ ही साथ मीडिया का दर्शन भी है: अश्लीलता, स्वादहीनता, आदिमवाद के अधिनायकवाद ने युवा चैनलों को भर दिया - और यह एक परिणाम है नए कॉलेजियम प्रकार के भाषण बनाते समय नए प्रकार के संचार में मौजूद कठिनाइयों का लोग अनुभव करते हैं।

भाषा के मानदंड को केवल संकीर्ण अर्थों (अनुबंध, दही, कॉफी ...) में समझा और चर्चा नहीं की जा सकती है, क्योंकि तब हम क्षुद्र तसलीम और निजी मुद्दों की सीमा में रहेंगे। यह प्रश्न और अधिक व्यापक रूप से उठाने का समय है, यदि भाषा सभी लोगों के जीवन, उसकी आत्मा और वर्तमान स्थिति का ध्यान और अभिव्यक्ति है।

हमारे मीडिया में भाषा की समझ के सरलीकरण का प्रमाण सार्वजनिक संस्थानों में उपयोग के लिए अनुशंसित चार शब्दकोशों पर शुरू किए गए नवीनतम अभियान से है। हमेशा की तरह, मीडिया ने ध्यान हटा दिया और झूठी अशांति पैदा कर दी, न तो माँ और न ही पिता को लाल शब्द के लिए बख्शा।

मंत्री के आदेश के अनुसार, "व्याकरणों, शब्दकोशों और संदर्भ पुस्तकों की सूची, युक्तआधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा के मानदंड जब इसे रूसी संघ की राज्य भाषा के रूप में उपयोग किया जाता है"। हालाँकि, डिक्शनरी ऑफ एक्सेंट के कई लेखों को पढ़ने के बाद, मीडिया ने इस बारे में बात करना शुरू कर दिया अनुमोदनसाथ मेरा आदर्श, वे कहते हैं, "परिचय नयानॉर्म", हर कोई अब अनुबंध कहने के लिए मजबूर होगा, दही, या "कॉफी" मध्यम लिंग का होगा ... और अब आप किसी को यह नहीं समझा सकते हैं कि इन शब्दकोशों, जिनमें से कई उदाहरण मनमाने ढंग से निकाले गए थे (और उन्हें सौ और निकाला जा सकता था!), मानदंडों को बिल्कुल नहीं बदला, लेकिन केवल वर्तमान को ठीक किया पिछले 30-40 वर्षों में उपयोग करें। शब्दकोशों के लेखकों पर आक्रामक हमलों को पढ़ना शर्मनाक है, अगर 40 वर्षों के लिए, अन्य मानक शब्दकोशों (एस.आई. ओज़ेगोव के शब्दकोश सहित) ने उपयोग को नोट किया है ठेकेतथा कॉफ़ीकूड़े के साथ नपुंसक बोल-चाल का, जिसका अर्थ है: ऐसा उपयोग उन लोगों के बीच संभव है जो पूरी तरह से शिक्षित नहीं हैं, और यदि आप साहित्यिक शिक्षित लोगों के एक मंडल में स्वीकार करना चाहते हैं, तो ऐसा मत कहो। तो, यह समाज में भावनाओं के एक और उछाल की व्यवस्था करने के लिए 1 सितंबर के एक और अभियान से ज्यादा कुछ नहीं है। मीडिया से सवाल: सच्चाई से ज्यादा आपके लिए ध्यान आकर्षित करने का मतलब क्यों है?

वैसे, अगर मैं भाषाविद्-रूसीवादी होते, तो मुझे रूसी भाषा की ओर इस तरह का ध्यान आकर्षित करने में खुशी नहीं होती, क्योंकि यह अभियान था जिसने बहुत अच्छी तरह से दिखाया कि कितना खराब समझा जाता है भाषा: हिन्दीऔर बहुत अवधारणा मानदंडहमारे समाज में। क्या हर कम या ज्यादा शिक्षित व्यक्ति के लिए यह स्पष्ट नहीं है कि "भाषा प्रणाली के स्थिर कार्यान्वयन का एक सेट" के रूप में मानदंड परिवर्तनशील है, कि मानदंड और भाषा के वास्तविक उपयोग के बीच हमेशा अधिक या कम विसंगतियां होती हैं" ( भाषाई विश्वकोश शब्दकोश)? जाहिरा तौर पर, हमारे मीडिया की चापलूसी होती है, जब उनके अभियानों के बाद, भावनात्मक मेट्रो यात्री कहते हैं (यह उदाहरण वीवी विनोग्रादोव, मारिया कलिनचुक के नाम पर आईआरएल के उप निदेशक द्वारा दिया गया है): "मुझे किसी भी चीज़ के लिए अनुबंध या नपुंसक कॉफी का उच्चारण न करें। !"

लेकिन कोई मजबूर नहीं करता! .. पूरा संघर्ष साबुन के बुलबुले के आसपास है, "हम एक मृत बीटल पर झगड़ा करेंगे": चेल्याबिंस्क के एक शिक्षक ने लिटरेतुर्का में अपने छात्रों को यह सीखने के लिए मजबूर करने का वादा किया कि "कॉटेज पनीर" शब्द में जोर कहां रखा जाए। ": पनीर या पनीर?.. लेकिन हर भाषाविद् आपके लिए इस सवाल का जवाब नहीं देगा ...

शिक्षाविद कोस्टोमारोव पिछले सप्ताह की निम्नलिखित घटना बताते हैं। बाजार में विक्रेता से प्रश्न:

कृपया मुझे बताएं, क्या आपके पास पनीर है (प्रामाणिक तनाव - वी.ए.)?

क्या? क्या?

छाना?

मुझे समझ नहीं आ रहा है कि आप क्या पूछ रहे हैं।

ठीक है, यहाँ आपकी खिड़की में है: पनीर ... (शिक्षाविद को सही तनाव का उपयोग करके दिखाता है)।

आह आह आह! कुटीर चीज़!.. अच्छा, मैंने ऐसा कहा होता!.. नहीं तो, किसी तरह का पनीर!.. और जो आपको केवल ऐसे ही सिखाता है ...

फिर - मौन, क्योंकि अकादमिक भाषाशास्त्री को बाजार में तनाव की शुद्धता पर व्याख्यान देने की आदत नहीं है। सवाल यह है कि संचार का कौन सा तरीका अधिक इष्टतम है और शब्दकोश में क्या परिलक्षित होना चाहिए? आखिरकार, भाषा सुविधाजनक, आरामदायक और इष्टतम चुनती है। ए सुविधाजनकहमेशा नहीं निकलता सही.

जबकि हम दही और ठेके के बारे में भाले तोड़ रहे हैं, क्या समाज में बुरे शब्दों के लिए अधीरता का माहौल बनाना बेहतर नहीं है जो उचित रूप से तनावग्रस्त हैं? क्या हमें झूठे विचारों और एक सहिष्णु विचारधारा के रास्ते में बाधा नहीं डालनी चाहिए जो समाज को सभी प्रकार के "नश्वर पापों" की अनुमति देती है? क्या हमें रात में कलात्मक टेलीविजन कार्यक्रमों द्वारा पैदा की गई उदासीनता, संदेह, आलोचना, उदासीनता की स्थिति के बजाय समाज में जीवंतता और आशावाद का माहौल और मनोदशा बनाने का ध्यान नहीं रखना चाहिए?

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हमारे मीडिया से प्रेरित एक और मिथक: रूसी भाषा के सुधार के बारे में ...

रूसी भाषा का कोई सुधार नहीं हो रहा है . "सुधार" के बारे में बात करना पत्रकारों का एक आविष्कार है जो वास्तविक चिंताओं से लोगों को आक्रामक रूप से स्ट्रॉबेरी के साथ विचलित करने के लिए है: वे कहते हैं, आपकी भलाई पर एक और हमला ...

समस्या सही ढंग से समझने की है कि क्या है संस्कृतिऔर क्या है भाषा: हिन्दी. भाषा केवल संकेतों की एक प्रणाली नहीं है, बल्कि समाज और मनुष्य के जीवन को व्यवस्थित करने का उपकरण. कहा जाता है: "किसी व्यक्ति की सभी परेशानियाँ उसकी जीभ से होती हैं" - और ये परेशानियाँ अनुबंध और पनीर से इतनी नहीं हैं, बल्कि इस तथ्य से हैं कि हमारी भाषा हमारे पापी विचारों और मनोदशाओं को व्यक्त करती है: एक झूठ जो फैला हुआ है समाज में और कला के विभिन्न रूपों में मीडिया द्वारा प्रचारित; वह निराशा जो हमारे अधिकांश टेलीविजन और रेडियो प्रसारणों में व्याप्त है; अविश्वास, संदेह जिसने युवा चेतना को भर दिया। लेकिन मुझे कहना होगा: भाषा एक बैनर है, यह दस्तों का नेतृत्व करती है, इसलिए अपने विचारों, इच्छा, भावनाओं को व्यवस्थित करें और भाषा में जो कुछ भी महान है उसे व्यक्त करना सीखें - और फिर जीवन बदल जाएगा। ये आवश्यक संस्कृतिसाथ बर्ताव करना भाषा - भाषण - शब्द.

भाषा संस्कृति व्यावहारिक समस्याओं को हल करता है: इसका लक्ष्य किसी व्यक्ति के सामाजिक, औद्योगिक और रोजमर्रा के जीवन में सुधार करना है। संस्कृतिहमारे अस्तित्व के नैतिक, शैक्षिक, सौंदर्य संबंधी पहलुओं में मूल्यवान हर चीज के संरक्षण का तात्पर्य है, और संस्कृति, निश्चित रूप से, प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त की जाती है, और यह मुख्य संकेत, निश्चित रूप से, शब्द. मुझे शब्द बताओ और मैं तुम्हें बताऊंगा कि तुम कौन हो। हम सर्वोत्तम तरीके से कैसे संरक्षित और संचारित करते हैं? ऐसा करने के लिए, बस चालू करें और हमारे लोकप्रिय रेडियो (चैनसन, एव्टोरेडियो और यहां तक ​​कि रूसी रेडियो) को सुनें। आप रूसी रेडियो पर या तो रूसी रोमांस, या रूसी लोक गीत, या रूसी कविता कभी नहीं सुनेंगे - केवल नीरस बधाई और बीस तथाकथित "हिट" की मनहूसियत जो आधुनिक युवाओं और रूस की वयस्क आबादी की चेतना बनाती है . सवाल यह है: क्या यह संभव है कायदे सेउल्टी गंगा बहाना? आपको इतना आदिम जीवन कौन बनाता है? हमारे पत्रकार मध्य लिंग के "समझौते" और "कॉफी" क्यों सुनते हैं और यह नहीं सुनते कि वे युवा टेलीविजन और रेडियो चैनलों पर सोचने और बोलने के लिए कौन से दयनीय विचार सुझाते हैं? उनके भाषण का उल्लेख नहीं है, जो दोनों मात्रात्मक संरचना के संदर्भ में, एलोचका नरभक्षी के भाषण जैसा दिखता है, और उच्चारण की प्रकृति के संदर्भ में, कलात्मक ध्वनि के लिए किसी भी सौंदर्य संबंधी आवश्यकताओं से नीचे है।

वे जानबूझकर हमें बताना चाहते हैं: हम जीवन में जैसे हैं ... कोई उच्च आदर्श नहीं हैं। संस्कृति की बात करना बेकार है। हम एक बात चाहते हैं: सुनी जानी चाहिए। इसलिए हम जैसा चाहते हैं बोलते हैं, हम आजाद लोग हैं...

भाषण की संस्कृति साम्यवादी क्रांति के परिणामस्वरूप आदर्श के सिद्धांत का निर्माण कैसे हुआ, जब "सभी लोगों को बोलना सिखाना" आवश्यक था। यह 20 का दशक है। तब वास्तव में एक सवाल था कि सबसे प्राथमिक कैसे पढ़ाया जाए: शब्दों का सही उपयोग करना, तनाव देना, और इसी तरह। "समझौते" के बारे में विवाद उसी आक्रामक भावनाओं और मनोदशाओं का बोझ हैं। इन प्राथमिक व्याकरणिक कौशलों ने साहित्य और अलंकार को प्रेरक और प्रभावी भाषण की कला के रूप में पढ़ाने की आवश्यकता को प्रतिस्थापित करना शुरू कर दिया।

वक्रपटुता- एक योग्य भाषण के निर्माण का विज्ञान और कला। जिस देश में भाषण कला के रूप में बयानबाजी नहीं है, वह शीत और सूचना युद्ध हार रहा है।

एक ऐसा देश जो नहीं जानता शैलीविज्ञानसांस्कृतिक भाषण, विचारों, लोगों के बीच संबंधों के माध्यम से एक सभ्य जीवन बनाने की कला के रूप में, उदास और नीरस जीवन। यह हमारे टेलीविजन संवादों में परिलक्षित होता है।

पेशेवर समुदायों में एक साधारण विचार की कोई समझ नहीं होती है: प्रत्येक बौद्धिक पेशा भाषा से जुड़ा होता है। उदाहरण के लिए, राजनीति संचार है, लोगों को एक साथ लाने की कला, और इसे केवल शब्दों की मदद से ही प्राप्त किया जा सकता है। इसलिए, शब्द एक राजनेता का मुख्य उपकरण है। हमारे राजनेता शब्द कहाँ सीखते हैं? और वह किस शब्द से समाज पर शासन करता है? जोड़ तोड़ या निष्पक्ष?

सांस्कृतिक और आर्थिक प्रतिस्पर्धा में नेतृत्व उन देशों को दिया जाता है जिनमें भाषा विकसित होती है, अधिक सटीक रूप से, भाषण संचार की तकनीक और रूप और समाज की भाषण नैतिकता सामान्यीकृत होती है। यूरोपीय देशों में टेलीविजन उन कार्यक्रमों पर नियंत्रण रखता है जिन्हें बच्चों को देखने की अनुशंसा नहीं की जाती है - हमारे बच्चों को अपराधों, हिंसा, हत्याओं और अन्य नश्वर पापों के बारे में फिल्में देखने से एक अच्छा नैतिक-विरोधी सख्त मिलता है। राष्ट्रीय-देशभक्ति शिक्षा का ख्याल रखते हुए, कई देशों के कानून शाम के घंटों में विदेशी फिल्म निर्माण के लिए एक कोटा पेश करते हैं - केवल रूस में आउटपुट टेलीविजन पूरी तरह से विदेशी फिल्मों से लैस है जो दर्शकों की आत्मा को अंधेरे और निराशा में डुबो देता है। एक और रविवार की शाम को मुख्य राज्य टीवी चैनलों को देखते हुए, ऐसा लगता है कि आप "सोवियत साम्राज्य के बाद का अंधेरा और निराशा" नामक एक अंतहीन फिल्म देख रहे हैं। और राज्य, आर्थिक सुधारों, पेंशनों, एकीकृत राज्य परीक्षा और अन्य सुधारों के लिए धन की तलाश में, एक स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देने के लिए धन नहीं ढूंढ सकता है, जो मुख्य रूप से व्यक्त किया जाता है कि लोग एक-दूसरे से शब्द - भाषा - भाषण में कैसे संबंधित हैं?

क्या इन परिस्थितियों में के बारे में बोलना संभव है? कानूनी, विधायी के रूप में गतिविधि को सामान्य बनाना? हाँ, यह संभव और आवश्यक है। कई भाषाशास्त्रियों का तर्क है कि भाषा को सामान्य बनाना असंभव है, यह अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार विकसित होता है। भाषा का यह झूठा दृष्टिकोण बदलते जीवन के प्रति हमारी निष्क्रियता को ठीक करता है। हम भाषा को एक प्रणाली के रूप में नहीं बदल सकते हैं, उदाहरण के लिए, वही मामले, लिंग, संख्या और मामले भाषा में रहेंगे, लेकिन एक गतिविधि के रूप में भाषा, इसके उपयोग के रूप में, निस्संदेह जागरूक मानव प्रभावों और परिवर्तनों के अधीन हो सकती है। यूक्रेनियन उन्हें सचेत रूप से "यूक्रेन में" बोलने और लिखने के लिए मजबूर कर रहे हैं ... हम भाले तोड़ सकते हैं और कह सकते हैं कि यह ऐतिहासिक रूप से गलत है, लेकिन एक तर्क पाया गया है (यद्यपि झूठा है, लेकिन राष्ट्र और पड़ोसियों के दिमाग में डाला गया है): हम हैं नाराज हैं कि हम यूरोप नहीं, क्यूबा और मेडागास्कर जैसे हैं। आइए यूक्रेन को यूक्रेनी भाषा "रोसो" में लिखने के लिए मजबूर करें ia" दो "सी" के साथ - हम भी एक महान शक्ति हैं। लेकिन हमारी महानता में ऐसी बकवास हमारे सामने नहीं आती है।

हमारा भाषा कानून अपूर्ण है . जाहिर है, उन्हें साहसपूर्वक सार्वजनिक नैतिकता की कुछ प्राथमिकताओं, देशभक्ति की भावनाओं की सुरक्षा, और सौंदर्य मूल्यों के एक सेट के रूप में सच्चे सांस्कृतिक स्वाद की पुष्टि करनी चाहिए। मीडिया सवाल उठाएगा: जज कौन हैं? सवाल झूठा है, क्योंकि यह उसी सहिष्णुता, विभिन्न "झूठे" विचारों के प्रति सहिष्णुता और भाषणों में गैरजिम्मेदारी की दिशा में मोड़ना चाहता है।

क्या भाषा के प्रयोग का कोई कानूनी पहलू है? निश्चित रूप से। संस्कृति निषेध को मानती है। यदि कुछ कार्यों की मनाही है, तो कार्यों पर प्रतिबंध कैसे न लगाया जाए मौखिक? इस बीच, किसी को क्या समझना चाहिए उचित निषेधआपको रचनात्मक गतिविधि को अधिकतम करने की अनुमति देता है। निषेधों के बाहर समाज न तो रहता है और न ही बुरी तरह जीता है। आप बहुत अधिक निषेध (तब - अत्याचार) की अनुमति नहीं दे सकते हैं, या अनुमति नहीं दे सकते (तब विचारों, शब्दों और कर्मों की अराजकता आती है)। हम सार्वजनिक नैतिकता में उत्तरार्द्ध का निरीक्षण करते हैं।

हम दो या दो से अधिक मौजूदा लोगों में से सही विकल्प के विकल्प के रूप में साहित्यिक भाषा के आदर्श के बारे में बात कर रहे हैं। लेकिन केवल भाषा का मानदंड नहीं है, विचार का मानदंड भी है, मौखिक अभिव्यक्ति का मानदंड है, और अंत में व्यवहार का मानदंड है, जो मौखिक होने के कारण उपयोगकर्ताओं (श्रोताओं या पाठकों) को नाराज नहीं करना चाहिए। क्या रोज़मर्रा की ज़िंदगी में और मीडिया में उच्चारण या वर्तनी के मानदंडों का पालन करना मौखिक व्यवहार के मानदंडों का उल्लंघन करना संभव है?

सार्वजनिक कार्यों की दिशा बनाने के लिए अधिकारियों को कार्यों के एक निश्चित सेट को निर्धारित करने के लिए बाध्य किया जाता है।

भाषा क्या है, ऐसा व्यक्ति है . प्रत्येक व्यक्ति की चेतना में (और इसके बारे में अधिक बार बात करना, विशेष रूप से स्कूल में) यह आवश्यक है कि किसी व्यक्ति का संपूर्ण सार भाषा के माध्यम से व्यक्त किया जाए: विचार, भावनाएं, इच्छा, कर्म। उनका स्वागत वस्त्रों द्वारा किया जाता है, मन द्वारा अनुरक्षित, शब्द के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। मुझे शब्द बताओ और मैं तुम्हें बताऊंगा कि तुम कौन हो।

संस्कृति स्वयं को भाषा के माध्यम से अभिव्यक्त करती है, और अच्छा भाषण केवल संस्कृति पर आधारित हो सकता है। संस्कृति भाषण रचनात्मकता के सकारात्मक अनुभव को सारांशित करती है, भाषण का बेहतर उपयोग करने के तरीकों को इंगित करती है। कुल्टुरा टीवी चैनल पर रूसी भाषा के बारे में एक कार्यक्रम के किसी भी संकेत की अनुपस्थिति से इस सरल अभिधारणा की सार्वजनिक गलतफहमी को सबसे अच्छी तरह से चित्रित किया गया है। टेलीविजन पर, भाषाई संस्कृति के बारे में किसी भी कार्यक्रम का कोई संकेत नहीं है, क्योंकि टीवी इस समस्या को केवल "आदर्श" (पनीर या पनीर? बंदरगाहों या बंदरगाहों?) की समस्या के रूप में समझता है, और ये "मामूली" प्रश्न हैं किसी के लिए कोई विशेष रुचि नहीं।

जीवन शैली भाषण की शैली से बनती है. हमें स्पष्ट रूप से लगता है कि हम एक नई शैली में रह रहे हैं, लेकिन हमें यह बिल्कुल भी समझ में नहीं आता है कि विचारों की अनैतिकता और शब्दों का खराब स्वाद सम्मान में जीने के किसी भी अच्छे इरादे को खराब कर सकता है। ऐसा करने के लिए, यह सुनने के लिए पर्याप्त है कि वे आधुनिक "कार" रेडियो प्रसारण में कैसे कहते हैं, बड़े पैमाने पर स्वाद की जरूरतों को देखते हुए। हम ऐसे जीते हैं मानो पानी में डूब गए हों क्योंकि हम स्वयं संस्कृति के विचार-मौखिक अभाव के रसातल में गिर गए हैं। राज्य को स्थिति को उलटने के लिए ताकत और साधन तलाशने होंगे। "अमेरिकी बैरिटोन वाले लड़के" और हंसी के साथ रेडियो हवा भरने वाली लड़कियां यह नहीं समझती हैं कि बकवास, मशीन-गन भाषण की शून्यता के साथ वे अपनी आत्मा और उनके श्रोताओं की आत्मा में वही खालीपन पैदा करते हैं। यह और भी डरावना है जब उन्हें एहसास होता है ...

भाषण शैली सामाजिक मनोदशा बनाती है. इस तरह के दृष्टिकोण की नींव हमारे छिपे हुए विचारों और जुनून में है, और "वाक्पटुता की नींव जुनून हैं" (एम.एम. स्पेरन्स्की)। एक समाज जो कॉमेडीक्लब के बेस्वाद चुटकुलों को सुनता है और अपराध श्रृंखला पर लाया गया था, वह राष्ट्रीय परियोजनाओं को लागू नहीं कर सकता है। इसलिए युवा लोगों की आंखों में "उदासी-लालसा" है, क्योंकि एक "रझाचका" के रूप में जीवन मनोरंजन नहीं करता है, और इतना अपराध किया गया है कि यह अब परेशान नहीं होता है। हम मूड बदलना चाहते हैं - यह जरूरी है विचार और भाषण की शैली बदलें।

राज्य भाषा पर कानून में निश्चित रूप से सुधार की जरूरत है। लेकिन समाज का सबसे अधिक सरोकार कानून से नहीं है, बल्कि भाषाई संस्कृति की समस्याओं और जीवन में भाषा के उपयोग से है, जिसकी हम आज चर्चा कर रहे हैं। भाषाशास्त्रियों को इस बात का खराब अंदाजा है कि भाषा को कैसे नियंत्रित किया जा सकता है, क्योंकि उन्होंने भाषा के निर्माता होने की आदत खो दी है, और केवल इसके फिक्सर बनना पसंद करते हैं। भाषा का निर्माता जानबूझकर इसके उपयोग को निर्देशित करता है, और फिर विचारधारा, राजनीतिक निर्णय, नैतिक विकल्प और निश्चित रूप से, शब्द में इस सामग्री की शैली के बारे में निर्णय लेना होगा।

रूसी भाषा पर रूसी संघ की राज्य भाषा के रूप में कानून (इस तरह इस कानून को कॉल करना वांछनीय है) को सार्वजनिक नैतिकता के विचारों को व्यक्त करना चाहिए, जिसका मौखिक अश्लीलता से उल्लंघन नहीं किया जा सकता है।

कम से कम दो क्षेत्रों में विधायी गतिविधि की आवश्यकता है: घरेलू संचार और जनसंचार माध्यम. समाज में अभिव्यक्ति के प्रति असहिष्णुता का माहौल बनाना जरूरी है मौखिक अनैतिकता. रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति को बढ़ावा देना जरूरी है, जिसमें मुख्य रूप से मौखिक संचार की संस्कृति शामिल है। समाज ने भी आसानी से अपमानजनक, आपत्तिजनक, बुरे शब्दों के विचार को प्रस्तुत किया, जो कि टेलीविजन स्क्रीन से बहुतायत में सुनाई देते हैं, कथा साहित्य में प्रचारित होते हैं। कथित तौर पर, वे ऐसा कहते हैं, और इसलिए हम "वास्तविकता को दर्शाते हैं।" ऐसे रचनाकार केवल अपने मन और हृदय के निराशावादी भ्रम को प्रतिबिम्बित करते हैं। इस बीच, रोज़मर्रा के शब्द की संस्कृति वास्तव में मौजूद है: उन उदाहरणों में जो हम पुरानी पीढ़ी में देखते हैं, अपमानित और अनादर (पुरानी पीढ़ी को लूटने वाले पेरेस्त्रोइका के बाद इसके लिए सम्मान के स्तर को बढ़ाने के लिए कितना प्रयास करना पड़ता है!), ये मौखिक संस्कृति के उदाहरण कल्पना में भी हैं। , और सोवियत फिल्मों में, जो आधुनिक युवा भाषा सुधारकों द्वारा पूरी तरह से छुआ और उद्धृत किया गया है। यह समझा जाना चाहिए कि मौखिक रचनात्मकता और खुशहाल रोजमर्रा की जिंदगी केवल सांस्कृतिक भाषण से ही संभव है जो किसी व्यक्ति की छवि का सम्मान करती है।

सबसे कठिन क्षेत्र मीडिया है, क्योंकि मीडिया लंबे समय से, एक मायने में, राज्य में पहली शक्ति बन गया है। और वास्तव में, जो जन चेतना का मार्गदर्शन करने के लिए मीडिया का मालिक है, वह शो पर शासन करता है। आधुनिक मीडिया के दर्शन के बारे में एक गंभीर चर्चा की आवश्यकता है, जो न केवल व्यवहार के पैटर्न की पेशकश करता है, बल्कि अपने सभी भाषण उत्पादन के साथ मूड और जीवन शैली भी बनाता है जिसमें रूसी समाज मौजूद है। अभी तक हमारा मीडिया एक ऐसा सामूहिक संगठन है जो सैद्धान्तिक रूप से अपनी जेब के हितों के अलावा किसी और चीज के बारे में बहुत कम सोचता है। लेकिन वह "सौदेबाजी" करेगा क्योंकि उनके बच्चे "हाउस 2" और कॉमेडीक्लब की शैली में रहेंगे, वे नैतिक कोर, संस्कृति, स्वाद के बिना लोगों के रूप में बड़े होंगे। क्या स्वाद के क्षेत्र में कानून बनाना संभव है? मुश्किल से। आपको बस शैली बदलने की जरूरत है, और इसके लिए, निश्चित रूप से, आपको अन्य लोगों की आवश्यकता है।

उनका कहना है कि अब सारे कॉन्सेप्ट शिफ्ट हो गए हैं। यह सत्य नहीं है। भाषा के वही नवप्रवर्तक और आधुनिकतावादी खुद को सब कुछ नहीं होने देते, लेकिन किसी चीज से परहेज करते हैं। वे गरीब लोगों से बेहतर समझते हैं जहां परिवर्तन की हवा चल रही है। जिस तरह डेमियन ने रूसी आध्यात्मिक संस्कृति के सभी नैतिक मूल्यों की निंदा की, उसी तरह येरोफीव और पेलेविन एक राष्ट्रीय सांस्कृतिक और आध्यात्मिक नींव नहीं देखना चाहते, केवल एक चीज चाहते हैं: साहित्यिक महिमा, एक लाल शब्द की मिठास, जिसके लिए तुम न तो माता या पिता को पछताओगे। हम सभी कमोबेश यह समझते हैं कि क्या अच्छा है और क्या बुरा, लेकिन जो कुछ बुरा है वह सामान्य अवलोकन और सीखने का विषय क्यों होना चाहिए? - समझना असंभव है, लेकिन उत्तर देना संभव है ... यह शुरुआत मानसिक उदासीनता से होती है, जिसमें समाज पेरेस्त्रोइका की शुरुआत के साथ रहने लगा। ध्यान केंद्रित करने का समय...

मीडिया में विधायी कार्य: घरेलू फिल्म निर्माण, अपनी रचनात्मकता, नैतिक और नैतिक प्राथमिकताओं को टेलीविजन स्क्रीन तक पहुंच प्रदान की जानी चाहिए। विश्व का अनुभव बताता है कि फिल्म निर्माण का 50% घरेलू उत्पादन का होना चाहिए। रविवार की शाम को मुख्य रूसी टीवी चैनलों पर एक घरेलू फिल्म देखना असंभव है। उत्पादन की गुणवत्ता - यह सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण होनी चाहिए: आप सब कुछ एक पंक्ति में प्रसारित नहीं कर सकते। इस बीच, स्वाद गिर गया है और लोग "नानी विकी" जैसे "चश्मे" के आदी हो गए हैं। राज्य को आध्यात्मिक शिक्षा और राष्ट्र की आत्मा की स्थिति की परवाह नहीं है। इस बीच, इस राज्य की जाँच केवल द्वारा ही की जा सकती है भाषा: हिन्दी.

अभद्र भाषा राष्ट्रीय अभिशाप बन जाती है. लेकिन टेलीविजन अभी भी भाषण और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को बढ़ावा देता है, अश्लील भाषा वाली किताबें प्रकाशित होती रहती हैं (लोगों के अनुसार: शपथ ग्रहण) - इसे या तो आधुनिकतावाद, या इरोटिका, या "लेखक के कलात्मक इरादे" का प्रतिबिंब कहा जाता है। इसे सीधे कहा जाना चाहिए: सार्वजनिक नैतिकता को ठेस पहुंचाने वाली कोई कलात्मक रचना नहीं है. इस बीच, टेलीविजन स्क्रीन पर, जो लोग "रूसी आत्मा के विश्वकोश" को बुरे शब्दों में लिखते हैं, वे अभी भी शो (विक्टर एरोफीव) पर शासन करते हैं। हालांकि, आइए इस तथ्य पर ध्यान दें कि टीवीसी पर एक और एरोफीव है, जो सपनों के बारे में ग्रीक मिथकों पर चर्चा करता है और सभ्य लोगों को अपने कार्यक्रम में आमंत्रित करता है। इसका मतलब है कि शैली सुधार के लिए भंडार हैं और आपको केवल वर्तमान स्थिति को ठीक करने की आवश्यकता है।

कसम खाओ तो जिंदगी खराब हो जाती है. मीडिया खुद को गंदगी से मुक्त नहीं करना चाहता। अपनी रेटिंग से एक और जैकपॉट तोड़ने के बाद बस अपने बच्चों को छोड़ दें?

राज्य देश की सूचना नीति में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करने के लिए बाध्य है. खोई हुई सूचना युद्ध भाषण-सोच की स्थिति में निष्क्रियता का परिणाम है। हमारे टीवी पर कोई राजनीतिक कार्यक्रम नहीं हैं, सूचनात्मक समाचार और राजनीतिक शो के ब्लॉक के अपवाद के साथ, जहां "कलह" और विचारों, पदों और वरीयताओं की अराजकता शासन करती है, जिसे मेजबान स्वीकार करते हैं, क्योंकि यह माना जाता है कि दर्शक केवल देखें कि टकराव, आक्रामकता, संघर्ष से क्या संतृप्त है। नतीजतन, सच्ची एकमत और एकमत के अर्थ में कोई "एकजुट" या "न्यायसंगत" रूस नहीं हो सकता है, जो कि इस तरह के कार्यक्रमों के निर्माण की दिशा में किसी भी देश की ताकत है। दर्शक गंभीर निश्चितता चाहता है, विवाद और चीख-पुकार नहीं, जहां प्रत्येक वक्ता खुद को बढ़ावा देता है।

लोकतंत्र भाषण का एक रूप है।समृद्धि एक ऐसे समाज द्वारा प्राप्त की जाती है जिसमें प्रत्येक व्यक्ति के भाषण के अधिकार के माध्यम से प्रभावी पारस्परिक संबंध बनाए जाते हैं, जो सार्थक, योग्य और सौंदर्यपूर्ण होगा। एक बार व्लादिमीर पुतिन ने एथोस पर होते हुए कहा: "आखिरकार, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस भाले से नहीं, बल्कि एक शब्द से जीतता है।" लेकिन शब्द और रूसी भाषा क्या है जो विज्ञान, राजनीति, कला, संस्कृति, उत्पादन, व्यक्तिगत अस्तित्व के सभी क्षेत्रों में प्रवेश कर रही है? समाज में अभी भी इस समस्या के बारे में कोई व्यावहारिक जागरूकता नहीं है ... उसके मुंह के फल से, एक व्यक्ति का स्वाद अच्छा होगा। समाज को हमारी नैतिक संस्कृति में मौजूद अच्छे विचारों के साथ जीना शुरू करना चाहिए और अपने शब्दों के लिए जिम्मेदार होना याद रखना चाहिए, क्योंकि आपको आपके शब्दों से आंका जाएगा और आपके शब्दों से बचाया जाएगा।

"भाषाई संस्कृति" की अवधारणा के लक्षण

मानव संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन होने के नाते और इसलिए सामाजिक और राष्ट्रीय प्रकृति में, भाषा लोगों को एकजुट करती है, उनकी पारस्परिक और सामाजिक बातचीत को नियंत्रित करती है, और उनकी व्यावहारिक गतिविधियों का समन्वय करती है। भाषा जानकारी के संचय, भंडारण और पुनरुत्पादन को सुनिश्चित करती है जो लोगों के ऐतिहासिक अनुभव का परिणाम है और प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना बनाता है।

सामान्य तौर पर, संस्कृति का आधार भाषा है। भाषा एक सार्वभौमिक लाक्षणिक प्रणाली है, क्योंकि सभी संकेत, भाषा के संकेतों सहित, शब्दों को शब्दों के माध्यम से निर्दिष्ट किया जाता है। भाषा समान रूप से आध्यात्मिक, भौतिक और भौतिक संस्कृति से संबंधित है - एक भाषण और विचार गतिविधि के रूप में, नामों की एक प्रणाली के रूप में और शब्द के कार्यों के एक सेट के रूप में - पांडुलिपियां, मुद्रित किताबें, विभिन्न प्रकार के भौतिक मीडिया पर मौखिक भाषण के रिकॉर्ड। मनुष्य के किसी भी कार्य या प्रकृति की घटना को शब्द के माध्यम से विशेष रूप से समझा, समझा और वर्णित किया जा सकता है। लेकिन भाषा स्वयं विकसित होती है क्योंकि संस्कृति विकसित होती है - लोगों की गतिविधियों के संज्ञान और संगठन के लिए एक उपकरण के रूप में।

भाषा संस्कृति को भाषा के विकास के एक निश्चित स्तर के रूप में समझा जाता है, जो किसी भाषा के स्वीकृत साहित्यिक मानदंडों को दर्शाता है, भाषा इकाइयों का सही और पर्याप्त उपयोग, भाषा का अर्थ है,

जो भाषा के अनुभव के संचय और संरक्षण में योगदान देता है।

किसी समाज की भाषा और किसी व्यक्ति की भाषा संस्कृति का प्रतिबिंब होती है और किसी भी राष्ट्र की संस्कृति के स्तर के संकेतक माने जाते हैं।

भाषा संस्कृति किसी भी समाज की सामान्य संस्कृति का निर्माण करती है, उसके विकास में योगदान देती है, समाज में एक व्यक्ति का स्थान स्थापित करती है, उसके जीवन और संचार अनुभव के निर्माण और संगठन में योगदान करती है।

वर्तमान में, जब किसी विशेषज्ञ की आवश्यकताएं बढ़ रही हैं, उसकी गतिविधि के क्षेत्र की परवाह किए बिना, एक शिक्षित व्यक्ति की मांग जो एक निश्चित सांस्कृतिक स्तर और भाषा-सांस्कृतिक क्षमता का मालिक है, की मांग बढ़ रही है।

अपने शस्त्रागार की भाषा इकाइयों और भाषाई साधनों में, उनका उपयोग करने और उन्हें लागू करने की क्षमता रखने के कारण, वह भाषाई साधनों के चुनाव और उपयोग में और अपनी भाषाई संस्कृति में सुधार करने में और इसलिए समग्र रूप से सामान्य संस्कृति में अधिक सक्षम हो जाता है।

भाषा के सबसे महत्वपूर्ण गुण नाममात्र, विधेय, अभिव्यक्ति, पुनरावर्तीता और संवादवाद हैं।

नाममात्रता इस तथ्य में शामिल है कि भाषा की मूल इकाई - शब्द - उस वस्तु को दर्शाता है या नाम देता है, जिसकी छवि मानव आत्मा में निहित है। पदनाम का विषय एक चीज, एक घटना, एक क्रिया, एक राज्य, एक रिश्ता आदि हो सकता है।

भविष्यवाणी विचारों को व्यक्त करने और संवाद करने के लिए भाषा की संपत्ति है।

एक विचार वस्तुओं या छवियों के कनेक्शन का एक विचार है, जिसमें एक निर्णय होता है। एक निर्णय में एक विषय होता है - हम किस बारे में सोचते हैं, एक विधेय - हम विषय के बारे में क्या सोचते हैं, और एक कड़ी - हम विषय और विधेय के संबंध के बारे में कैसे सोचते हैं। उदाहरण के लिए, इवान चलता है, जिसका अर्थ है: इवान (विचार का विषय) (एक बंडल) चलना (विधेय) है।

अभिव्यक्ति एक भाषा की संपत्ति है जो अन्य उच्चारणों में दोहराए गए पुनरुत्पादित तत्वों में उच्चारण को विभाजित करती है; अभिव्यक्ति भाषा प्रणाली का आधार है, जिसमें शब्द इकाइयों में सामान्य घटक होते हैं और वर्ग बनाते हैं, अभिनय, बदले में, वाक्यांशों और वाक्यों के घटकों के रूप में।

भाषण हमें शब्दों और विरामों के विकल्प के रूप में दिखाई देता है। प्रत्येक शब्द को वक्ता द्वारा दूसरे से अलग किया जा सकता है। शब्द को श्रोता द्वारा पहचाना जाता है और मन में पहले से मौजूद छवि से पहचाना जाता है, जिसमें ध्वनि और अर्थ संयुक्त होते हैं। इन छवियों की एकता के आधार पर, हम शब्दों को समझ सकते हैं और उन्हें भाषण में पुन: पेश कर सकते हैं।

पुनरावर्तीता एक भाषा की संपत्ति है जो भवन तत्वों के सीमित सेट से अनंत संख्या में बयान बनाती है।

हर बार जब हम बातचीत में प्रवेश करते हैं, तो हम नए कथन बनाते हैं - वाक्यों की संख्या अनंत होती है। हम नए शब्द भी बनाते हैं, हालांकि हम अक्सर भाषण में मौजूदा शब्दों के अर्थ बदलते हैं। और फिर भी हम एक दूसरे को समझते हैं।

संवाद और एकालाप भाषण। भाषण भाषा की एक प्रणाली के आधार पर विचारों की प्राप्ति और संचार है। भाषण को आंतरिक और बाहरी में विभाजित किया गया है। आंतरिक भाषण भाषाई रूप में सोच की प्राप्ति है। बाहरी भाषण संचार है। भाषण की इकाई एक उच्चारण है - भाषा के माध्यम से व्यक्त और संगठित एक पूर्ण विचार का संदेश। कथन सरल (न्यूनतम) और जटिल हो सकता है। न्यूनतम उच्चारण का भाषा रूप एक वाक्य है। इसलिए, एक न्यूनतम कथन में या तो एक सरल या जटिल वाक्य हो सकता है (उदाहरण के लिए: "सत्य एक है, इससे झूठे विचलन अनगिनत हैं"), या भाषण के एक विशेष भाग के रूप में एक हस्तक्षेप जो विचार के विषय पर वक्ता के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है। और कथन में वाक्य के भौतिक स्थान को भरता है (उदाहरण के लिए: "अफसोस!")। जटिल कथनों में सरल कथन शामिल होते हैं, लेकिन उन्हें कम नहीं किया जाता है।

हालाँकि, भाषा एक बहुत व्यापक और बहुआयामी अवधारणा है, पूरे समाज की संपत्ति है, और केवल एक उच्च भाषाई संस्कृति वाला व्यक्ति ही अपनी सभी सुंदरता, विविधता और अर्थ को बाद की पीढ़ियों तक पहुंचा पाएगा।

वर्तमान चरण में सामाजिक शिक्षा के मुद्दों से निपटने वाले अधिकांश वैज्ञानिक व्यक्ति की भाषा संस्कृति को सामाजिक शिक्षा के एक उपकरण के रूप में उल्लेख नहीं करते हैं, हालांकि यह वह है जो लोगों के लिए सकारात्मक सामाजिक हस्तांतरण के लिए प्रभावी ढंग से संवाद करना संभव बनाता है। अनुभव।

भाषा संस्कृति में शामिल हैं:

1) भाषा के सांस्कृतिक और भाषण मानदंडों का अधिकार;

2) संचार के कार्यों के आधार पर भाषा का सही और सही ढंग से चयन करने की क्षमता;

3) विभिन्न शैलियों के ग्रंथों की मौखिक और लिखित शैलियों का अधिकार;

4) सफल शिक्षण और अनुसंधान गतिविधियों के लिए आवश्यक भाषण की सभी शैलियों का अधिकार;

5) एक पेशेवर उन्मुख संचार स्थिति में भाषण व्यवहार के कौशल;

6) सार्वजनिक बोलने के कौशल की उपलब्धता, जिसमें वक्तृत्व का अधिकार शामिल है;

7) अभिभाषक के कारक के अधिकतम विचार के साथ संवाद करने की क्षमता।

व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में भाषा संस्कृति का निर्माण एक विशिष्ट व्यक्ति द्वारा अपने पूर्ववर्तियों द्वारा बनाई गई सभी भाषाई संपदा के विनियोग के आधार पर होता है, लेकिन विभिन्न तकनीकों की मदद के बिना नहीं। समूह कार्य, परियोजना गतिविधियाँ, भूमिका-खेल या व्यावसायिक खेल, चर्चा, वाद-विवाद एक सक्रिय संचार वातावरण बनाने में मदद करते हैं जो व्यक्ति की भाषा संस्कृति के विकास में योगदान देता है। वही रूप लोगों की सांस्कृतिक और मूल्य अभिविन्यास बनाने में मदद करते हैं, क्योंकि वे एक दूसरे के साथ और शिक्षक/शिक्षक के साथ उनकी सक्रिय बातचीत को शामिल करते हैं, जो सार्वभौमिक और नैतिक शर्तों में संवाद करने वालों से सहिष्णुता की मांग करते हैं।

भाषा संस्कृति स्वयं को मौखिक-अर्थात् (अपरिवर्तनीय) स्तर पर प्रकट करती है, जो सामान्य रूप से भाषा प्रवीणता की डिग्री को दर्शाती है; व्यावहारिक, जो भाषाई संस्कृति के विकास को चलाने वाली विशेषताओं, उद्देश्यों और लक्ष्यों को प्रकट करता है; संज्ञानात्मक, जिस पर किसी विशेष समाज में निहित ज्ञान और विचारों की प्राप्ति और पहचान होती है।

भाषा संस्कृति की संरचना में चार मॉड्यूल होते हैं:

आवश्यकता-प्रेरक (राज्य भाषाओं के अध्ययन में आवश्यकता और प्रेरणा);

भावनात्मक-मूल्य (भाषा धारणा की भावनात्मकता, मूल्य अभिविन्यास);

संज्ञानात्मक (भाषाई विद्वता);

गतिविधि (भाषण के नैतिक और संचार गुण, भाषण निर्माण, भाषा आत्म-विकास)।

भाषा के कार्यों के विश्लेषण के आधार पर, भाषा संस्कृति के नौ कार्यों को परिभाषित किया गया है:

संचारी;

स्वयंसिद्ध;

ज्ञानमीमांसा;

पालन-पोषण;

विकसित होना;

नियामक और नियामक;

चिंतनशील-सुधारात्मक;

अनुमानित और निदान;

भविष्य कहनेवाला समारोह।

इसलिए, भाषा संस्कृति को हमारे द्वारा किसी व्यक्ति के जटिल एकीकृत गुण के रूप में समझा जाता है, जिसका अर्थ है भाषा ज्ञान, कौशल, रचनात्मक क्षमताओं के साथ-साथ आवश्यकता-प्रेरक और भावनात्मक-मूल्य क्षेत्रों के विकास और आत्म-विकास का उच्च स्तर।

1) सांस्कृतिक घटक - समग्र रूप से भाषा में रुचि बढ़ाने के प्रभावी साधन के रूप में संस्कृति में महारत हासिल करने का स्तर। मौखिक और गैर-मौखिक व्यवहार के नियमों का कब्ज़ा, संचार भागीदार पर पर्याप्त उपयोग और प्रभावी प्रभाव के लिए कौशल के निर्माण में योगदान देता है;

2) शिक्षा की सामग्री का मूल्य-विश्वदृष्टि घटक - मूल्यों और जीवन अर्थों की एक प्रणाली। इस मामले में, भाषा दुनिया का एक प्रारंभिक और गहरा दृष्टिकोण प्रदान करती है, दुनिया की भाषाई छवि और आध्यात्मिक विचारों का पदानुक्रम बनाती है जो राष्ट्रीय चेतना के गठन को रेखांकित करती है और भाषाई संवाद संचार के दौरान महसूस की जाती है;

3) व्यक्तिगत घटक - वह व्यक्ति, गहरा, जो प्रत्येक व्यक्ति में है और जो भाषा के आंतरिक दृष्टिकोण के साथ-साथ व्यक्तिगत भाषाई अर्थों के गठन के माध्यम से प्रकट होता है।

इस प्रकार, पूर्वगामी के आधार पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि भाषाई संस्कृति आधुनिक समाज में आत्म-साक्षात्कार के लिए तैयार और सक्षम "संस्कृति के आदमी" के विकास और सुधार के लिए एक उपकरण है।

ज्यादातर मामलों में, भाषा संस्कृति की तुलना भाषण की संस्कृति से की जाती है।

भाषण की संस्कृति क्या है?

भाषण की संस्कृति 20 वीं शताब्दी के सोवियत और रूसी भाषाविज्ञान में एक आम अवधारणा है, जो मौखिक और लिखित भाषा के भाषा मानदंड के ज्ञान के साथ-साथ "विभिन्न संचार स्थितियों में अभिव्यंजक भाषा का उपयोग करने की क्षमता" का संयोजन करती है। वही वाक्यांश एक भाषाई अनुशासन को दर्शाता है जो सांस्कृतिक (उपरोक्त अर्थों में) भाषण व्यवहार की सीमाओं को परिभाषित करने, मानक मैनुअल विकसित करने, भाषा के मानदंड और अभिव्यंजक भाषा के साधनों को बढ़ावा देने में लगा हुआ है।

"भाषण" और "भाषा" के शब्द और अवधारणाएं "भाषण गतिविधि", "पाठ", "पाठ की सामग्री (अर्थ)" की शर्तों और अवधारणाओं के साथ निकटता से संबंधित हैं और परस्पर क्रिया करती हैं। इसलिए, भाषा और भाषण को न केवल एक दूसरे के संबंध में, बल्कि भाषण वास्तविकता, पाठ और पाठ के अर्थ के संबंध में भी विचार करना वांछनीय है।

भाषा एक सांकेतिक संचार तंत्र है; व्यक्तियों के विशिष्ट बयानों की विविधता से अमूर्तता में संचार की संकेत इकाइयों की समग्रता और प्रणाली;

भाषण एक भाषा के संकेतों का एक क्रम है, जो उसके कानूनों के अनुसार और व्यक्त की गई जानकारी की आवश्यकताओं के अनुसार आयोजित किया जाता है;

स्पष्ट रूप से इन शर्तों और अवधारणाओं के बीच के अंतर से यह इस प्रकार है कि कोई न केवल भाषण की संस्कृति के बारे में बोल सकता है, बल्कि भाषा की संस्कृति के बारे में भी बोल सकता है। किसी भाषा की संस्कृति उसके विकास की मात्रा और उसकी शब्दावली और वाक्य-विन्यास की समृद्धि, उसके शब्दार्थ के परिशोधन, उसके स्वर की विविधता और लचीलेपन आदि से अधिक कुछ नहीं होगी। भाषण की संस्कृति, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, उसके संचार गुणों की समग्रता और प्रणाली है, और उनमें से प्रत्येक की पूर्णता विभिन्न स्थितियों पर निर्भर करेगी, जिसमें भाषा की संस्कृति, और भाषण गतिविधि में आसानी, और अर्थ शामिल होंगे। कार्य, और अवसर पाठ।

भाषा प्रणाली जितनी समृद्ध होगी, भाषण संरचनाओं को बदलने के अधिक अवसर, संचार भाषण प्रभाव के लिए सर्वोत्तम स्थितियां प्रदान करना। किसी व्यक्ति के भाषण कौशल जितना अधिक व्यापक और मुक्त होता है, उतना ही बेहतर, ceteris paribus, वह अपने भाषण को "समाप्त" करता है, इसके गुण शुद्धता, सटीकता, अभिव्यक्ति आदि हैं। पाठ के अर्थपूर्ण कार्यों को जितना समृद्ध और जटिल किया जाता है, उतना ही बड़ा होता है जो आवश्यकताएं वह भाषण पर लगाता है, और, इन आवश्यकताओं का जवाब देते हुए, भाषण अधिक जटिलता, लचीलापन और विविधता प्राप्त करता है।

मानक शैली के अलावा, भाषण की संस्कृति में "उन भाषण घटनाओं और क्षेत्रों का विनियमन शामिल है जो अभी तक साहित्यिक भाषण के सिद्धांत और साहित्यिक मानदंडों की प्रणाली में शामिल नहीं हैं" - यानी, हर रोज़ लिखित और मौखिक संचार, जिसमें स्थानीय भाषा, विभिन्न प्रकार के शब्दजाल आदि जैसे रूप शामिल हैं।

अन्य भाषाई परंपराओं (यूरोपीय, अमेरिकी) में, बोलचाल की भाषा को सामान्य करने की समस्या ("कैसे बोलना है") को मानक शैली से अलग नहीं किया जाता है, और क्रमशः "भाषण संस्कृति" की अवधारणा का उपयोग नहीं किया जाता है। पूर्वी यूरोपीय देशों की भाषाविज्ञान में, जिसने 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सोवियत भाषाविज्ञान के प्रभाव का अनुभव किया, "भाषा संस्कृति" की अवधारणा का मुख्य रूप से उपयोग किया गया था।

प्रमुख सोवियत सिद्धांतकारों की समझ में भाषण की संस्कृति का तात्पर्य न केवल एक सैद्धांतिक अनुशासन से है, बल्कि एक निश्चित भाषा नीति, भाषा मानदंड का प्रचार: न केवल भाषाविद्, बल्कि शिक्षक, लेखक और "जनता के सामान्य मंडल" भी हैं। इसमें निर्णायक भूमिका निभाएं।

भाषा संस्कृति विराम चिह्न पाठ

स्कोरोवरोवा हुसोव पावलोवना, वरिष्ठ व्याख्याता

पाठ्यक्रम का उद्देश्य छात्र को रूसी भाषा संस्कृति की दुनिया से परिचित कराना है, तकनीकी विश्वविद्यालयों के छात्रों के लिए, एक नियम के रूप में, विशिष्ट संचार कठिनाइयों पर काबू पाने के तरीके और साधन दिखाने के लिए, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्हें जागृत करना है। विभिन्न स्थितियों में शब्द में महारत हासिल करने की कला में सुधार करने की इच्छा। पाठ्यक्रम का उद्देश्य मौखिक और लिखित भाषण में आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा का सक्षम, पर्याप्त और सटीक रूप से उपयोग करने के लिए छात्रों की क्षमताओं को विकसित करना है। व्यावहारिक अभ्यास के लिए काफी समय समर्पित है, जिसमें व्यक्तिगत छात्र वर्तनी, व्याकरण और शब्दावली के क्षेत्र में साहित्यिक भाषा के आदर्श से विचलन प्रकट करेंगे। इसलिए, कक्षाओं का एक आवश्यक घटक ऐसे छात्रों के साथ व्यक्तिगत कार्य होगा।
रूसी कथा साहित्य के सबसे चमकीले देशों का उपयोग कक्षा में शैक्षिक सामग्री के साथ-साथ एमआईपीटी छात्रों के करीब विषयों पर वैज्ञानिक, लोकप्रिय विज्ञान और पत्रकारिता साहित्य के नमूने के रूप में किया जाता है, जिसमें भौतिक-तकनीकी संस्थान के प्रोफेसरों द्वारा भाषणों और व्याख्यानों की टेप रिकॉर्डिंग शामिल है।

विषय 1. परिचय

सहस्राब्दी (X-XX सदियों) के दौरान रूसी साहित्यिक भाषा के गठन की संक्षिप्त ऐतिहासिक समीक्षा। सिरिल और मेथोडियस द्वारा पुरानी स्लावोनिक भाषा का निर्माण। पुरानी स्लावोनिक और पुरानी रूसी भाषाएँ। शिक्षाविद यानिन वी.एल. के मार्गदर्शन में नोवगोरोड उत्खनन की भूमिका। बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में। पुरानी रूसी भाषा संस्कृति के मूल्यांकन में। क्रॉनिकल भाषा। मठों की भूमिका भाषा सुधार एम.वी. लोमोनोसोव। 19 वीं शताब्दी में रूसी साहित्यिक भाषा का गठन। भाषा ए.एस. पुश्किन और रूसी भाषा संस्कृति पर उनका प्रभाव।
XX सदी की रूसी भाषा संस्कृति में जटिल प्रक्रियाएं। रूसी इतिहास की प्रलय के प्रतिबिंब के रूप में। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति: इलेक्ट्रॉनिक मीडिया और इंटरनेट का प्रभाव। संदर्भ शब्दकोशों का अर्थ। विभिन्न प्रकार के शब्दकोशों की विशेषताएं। व्याख्यात्मक, वर्तनी, विश्वकोश शब्दकोश, समानार्थक शब्दकोष आदि।
विश्व भाषाओं की प्रणाली में आधुनिक रूसी भाषा। सोवियत संघ के पतन के बाद सोवियत अंतरिक्ष में रूसी भाषा। भाषा के क्षेत्र में राज्य की नीति: राष्ट्रभाषा की हानि राष्ट्र और राज्य के संरक्षण के लिए एक सीधा खतरा है। जनसंख्या के विभिन्न आयु समूहों के बीच राष्ट्रीय समुदायों के बीच भाषाई संचार के टूटने की समस्या।
संघीय लक्ष्य कार्यक्रम "रूसी भाषा 2002-2005", 2010 तक बढ़ा दिया गया।

विषय 2. भाषण की संस्कृति

बातचीत के नियम। भाषण में शिष्टाचार और नैतिकता के मुद्दे: बोलना और सुनना। भाषण व्यवहार के मनोवैज्ञानिक रूप। जीवित शब्द के प्रभाव के लिए शर्तें। शब्द का दुरुपयोग। संचार विफलताओं के कारण। संचार की विभिन्न स्थितियों में नैतिक मानकों का अनुपालन (उदाहरण के लिए, आदेश, अनुरोध, इनकार, आदि की स्थिति में)। संवाद और बहुवचन की कला। बोलचाल की भाषा में अलंकारिक आंकड़े। वार्ताकार पर भावनात्मक प्रभाव के तरीके, बोलचाल की भाषा का सौंदर्यशास्त्र। टेलीफोन नैतिकता। आधुनिक रूसी बोलचाल की भाषा में अपवित्रता की समस्या।

विषय 3. वक्तृत्व भाषण की संस्कृति (मौखिक और लिखित)

मौखिक और लिखित वक्तृत्व के बीच शैलीगत अंतर।
वक्तृत्व के प्रकार:
1. राजनीतिक वाक्पटुता: सामाजिक-राजनीतिक विषयों पर कांग्रेस, सम्मेलनों, रैलियों, संसदीय भाषणों, मीडिया में विभिन्न प्रकार के सार्वजनिक भाषणों की रिपोर्ट। वक्ता द्वारा वांछित प्रभाव को प्राप्त करने के लिए दर्शकों को प्रभावित करने के विभिन्न प्रकार के अभिव्यंजक साधन। पूर्व-क्रांतिकारी राज्य ड्यूमा (पी.ए. स्टोलिपिन, वी.एम. पुरिशकेविच, एस.यू. विट्टे, एन.ए. मक्लाकोव, पी.बी. स्ट्रुवे, आदि) में राजनेताओं के उत्कृष्ट भाषण। क्रांतिकारी वक्ता - एम.ए. बाकुनिन, पीए क्रोपोटकिन, वी.आई. लेनिन, जी.वी. प्लेखानोव, एल.डी. ट्रॉट्स्की, आई.वी. स्टालिन, ए.वी. लुनाचार्स्की और अन्य।
आधुनिक राजनेताओं के भाषण - एम.एस. गोर्बाचेव, वी.एस. चेर्नोमिर्डिन, बी.एन. येल्तसिन, वी.वी. ज़िरिनोव्स्की और अन्य। डी.एस. द्वारा सार्वजनिक भाषणों में वक्तृत्व के नमूने। लिकचेव (1989) और ए.आई. सोल्झेनित्सिन (1994)।
2. अकादमिक वाक्पटु। इसके प्रकार: विश्वविद्यालय व्याख्यान, वैज्ञानिक रिपोर्ट, संदेश, संगोष्ठियों में भाषण, सम्मेलन, आदि, लोकप्रिय विज्ञान पत्रकारिता। इनमें से प्रत्येक प्रकार के सार्वजनिक बोलने की विशेषताएं। व्याख्याता के कौशल के व्यक्तिगत तरीके। Phystech के उत्कृष्ट व्याख्याता।
3. न्यायिक वाक्पटुता। प्रतिभाशाली रूसी वकीलों के भाषण - ए.एफ. कोनी, एन.पी. करबचेव्स्की, एफ.एन. प्लेवाको और अन्य।
4. आध्यात्मिक वाक्पटु। ईसाई चर्च उपदेश का विज्ञान, जिसकी एक समृद्ध और गहरी परंपरा है। मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (ग्यारहवीं शताब्दी) द्वारा "कानून और अनुग्रह पर धर्मोपदेश", पोलोत्स्क के शिमोन (XVII सदी), मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन फिलारेट (XIX सदी), फादर अलेक्जेंडर मेन (XX सदी) की किताबें, आदि।
5. घरेलू वाक्पटुता। एक वक्ता के रूप में उनके विविध रूप, परंपराएं और व्यक्तिगत कौशल। वर्षगांठ भाषण, पते, बधाई, भोज में भाषण, अकादमिक स्वागत, मैत्रीपूर्ण दावतें आदि।
रोजमर्रा की वाक्पटुता के एक अच्छी तरह से तैयार "सुधार" की तकनीक।

विषय 4. विवादास्पद-राजनीतिक भाषण की संस्कृति

विवाद, विवाद, चर्चा, विवाद, वाद-विवाद - इन अवधारणाओं के बीच शब्दार्थ अंतर। आधुनिक मीडिया में विवादास्पद-विवादास्पद रूपों की लोकप्रियता।
दो मुख्य प्रकार के विवाद हैं:
1. "विवाद" एक समस्या, समस्या (वैज्ञानिक चर्चा, विवाद) का समाधान खोजने के संयुक्त प्रयासों के साधन के रूप में;
2. दुश्मन पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव के साधन के रूप में "विवाद" (अधिकांश राजनीतिक विवाद)।
विवाद की स्थिति में शिष्टाचार और नैतिकता की समस्याएं। मूल्यांकनात्मक भाषा के प्रयोग का अर्थ है विवाद की स्थिति में।

विषय 5. व्यापार भाषण की संस्कृति

आधिकारिक व्यावसायिक शैली की विशेषताएं और मानदंड। दस्तावेज़ीकरण की शैलियाँ। कार्यालय दस्तावेजों की संरचना संबंधी विशेषताएं। दस्तावेज़ीकरण संस्कृति: सामग्री प्रस्तुत करने के तरीके, भागों की आनुपातिकता, व्यावसायिक दस्तावेज़ में सटीक शब्दों का महत्व, शैली की स्पष्टता और संक्षिप्तता। व्यावसायिक शिष्टाचार: व्यक्तिगत और लिखित अपील। व्यवसाय दस्तावेज़ की शैली चुनना: आवेदन, पत्र, ज्ञापन, ज्ञापन, व्याख्यात्मक नोट, अटॉर्नी की शक्ति, आदि।
मौखिक व्यापार भाषण, व्यापार टेलीफोन वार्तालाप।

विषय 6. आधुनिक जनसंचार माध्यम और भाषण की संस्कृति

सूचना क्षेत्र। मास मीडिया की किस्में और कार्य। भाषण अभिव्यक्ति के साधन। अभिव्यक्ति और मानकीकरण की ओर रुझान। टिकटें, क्लिच, संकेत, आदि।
आवधिक प्रेस शैलियों की शैली: निबंध, निबंध, साक्षात्कार, चित्र, रिपोर्ताज, आदि। जनसंख्या की भाषाई संस्कृति पर जनसंचार माध्यमों का प्रभाव।

संगोष्ठी का विषय:

1. भाषण संचार की शैलियाँ और नैतिकता।
2. वैज्ञानिक शैली की शैली और शैली की विशेषताएं।
3. व्यापार शैली के पाठ रूप।
4. विभिन्न शैलियों में भाषण अभिव्यक्ति के साधन।

सारांश विषय:

फ़िज़तेखोव जीवन की सामग्री के आधार पर लिखें (वैकल्पिक):
- मुख्य लेख
- कहानी
- रिपोर्टिंग
- फ्यूइलटन
- कहानी
- साक्षात्कार
- अवलोकन

साहित्य

1. रूसी भाषण की संस्कृति। हाई स्कूल के लिए पाठ्यपुस्तक। - एम।, नौका, 2006।
2. रोसेन्थल डी.ई. रूसी भाषा पर एक बड़ी संदर्भ पुस्तक। वर्तनी। विराम चिह्न। ऑर्थोग्राफिक डिक्शनरी। अपरकेस या लोअरकेस? - एम।, गोमेद, 2006।
3. रोसेन्थल डी.ई., द्ज़ादज़कोवा ई.वी., कबानोवा एन.पी. वर्तनी, उच्चारण, साहित्यिक संपादन के लिए एक गाइड। - एम।, 1994।
4. चुकोवस्की के.आई. जीवन की तरह जियो। रूसी भाषा के बारे में। कोई भी संस्करण।
5. सब कुछ सरल सत्य है ... प्योत्र लियोनिदोविच कपित्सा के सूत्र और प्रतिबिंब। - एम।, एमआईपीटी पब्लिशिंग हाउस, 1994।
6. मैं Phystech हूँ। - एम।, 1996।
7. वैज्ञानिक हास्य के लिए। - एम।, 2000।

1.1. जीवन हमें सही, स्पष्ट, स्पष्ट रूप से बोलने की आवश्यकता है। मूल भाषा का ज्ञान, संवाद करने की क्षमता, एक सामंजस्यपूर्ण संवाद करने की क्षमता गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में पेशेवर कौशल के महत्वपूर्ण घटक हैं। उच्च शिक्षा वाला विशेषज्ञ जिस भी क्षेत्र में काम करता है, उसे एक बुद्धिमान व्यक्ति होना चाहिए, जो तेजी से बदलते सूचना स्थान में स्वतंत्र रूप से नेविगेट कर रहा हो। भाषण की संस्कृति न केवल अच्छी तरह से प्रशिक्षित व्यापारिक लोगों का एक अनिवार्य घटक है, बल्कि सोच की संस्कृति के साथ-साथ सामान्य संस्कृति का भी संकेतक है। जाने-माने भाषाविद् टी जी विनोकुर ने भाषण व्यवहार को "समाज में एक व्यक्ति के विज़िटिंग कार्ड" के रूप में बहुत सटीक रूप से परिभाषित किया है, इसलिए उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्र का एक महत्वपूर्ण और जरूरी कार्य अपनी मूल भाषा के धन और मानदंडों को पूरी तरह से महारत हासिल करना है।

हाल के वर्षों में, भाषा की पारिस्थितिकी का सवाल, जो सीधे मानव चेतना से संबंधित है, तेजी से उठाया गया है। "भाषा पर्यावरण का प्रदूषण", जो मीडिया की सक्रिय भागीदारी के साथ होता है, एक देशी वक्ता की भाषण संस्कृति पर हानिकारक प्रभाव नहीं डाल सकता है। यहां एस.एम. वोल्कोन्स्की के शब्दों को याद करना उचित है, जिन्होंने 1920 के दशक में वापस लिखा था: "भाषा की भावना (यदि मैं ऐसा कह सकता हूं, भाषा की शुद्धता की भावना) एक बहुत ही सूक्ष्म भावना है, इसे विकसित करना मुश्किल है और खोना बहुत आसान है। लापरवाही और अनियमितता की दिशा में थोड़ा सा बदलाव ही इस नासमझी की आदत बनने के लिए काफी है, और एक बुरी आदत के रूप में, यह फलता-फूलता रहेगा। क्योंकि यह चीजों की प्रकृति में है कि अच्छी आदतों के लिए अभ्यास की आवश्यकता होती है, जबकि बुरी आदतें स्वयं विकसित होती हैं। वोल्कॉन्स्की एस.एम.रूसी भाषा के बारे में // रूसी भाषण। 1992. नंबर 2)। उसी समय, हजारों स्कूली बच्चे और छात्र खुद से सवाल पूछ रहे हैं: मुझे रूसी में सही ढंग से बोलने और लिखने की आवश्यकता क्यों है? मैं समझता हूं, वे मुझे समझते हैं - और क्या? .. अगर हम यूरी डोलगोरुकी के समय से भक्तिपूर्वक भाषा की रक्षा करते हैं, तो अब हम पुरानी रूसी बोलेंगे। यदि ए.एस. पुश्किन एंटिओक कांतिमिर और एम.वी. लोमोनोसोव की भाषा के प्रति दयालु होते, तो हम अभी भी "बहुत, क्योंकि, वेल्मी" शब्दों का उपयोग करते। भाषा विकसित होती है, और आप इसे कृत्रिम रूप से नियंत्रित नहीं कर सकते। लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि हम अपनी इच्छानुसार बोल सकते हैं, जिससे भाषा का विकास हो सकता है? क्या इसका मतलब यह है कि व्याकरण की समझ की कमी और उसके नियमों का उल्लंघन हमारे भाषण को समृद्ध करता है? इन प्रश्नों का उत्तर देने के लिए, यह समझना आवश्यक है कि अवधारणाएँ कैसे संबंधित हैं भाषा: हिन्दी तथा भाषण .

1.2.भाषा – यह संकेतों की प्रणाली और उनके कनेक्शन के तरीकेजो लोगों के विचारों, भावनाओं और इच्छाओं को व्यक्त करने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है और मानव संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन है। किसी भी संकेत प्रणाली की तरह, एक भाषा में दो अनिवार्य घटक होते हैं: वर्णों का एक सेट और इन संकेतों का उपयोग करने के नियम, यानी व्याकरण (यदि हमें फ्रेंच शब्दकोश का अध्ययन करने की पेशकश की जाती है, तो हम पूरी तरह से सीखने के बाद भी संवाद करने में सक्षम नहीं होंगे। थिसॉरस - आपको शब्दों को वाक्यों में संयोजित करने के नियमों को जानने की आवश्यकता है)।

मानव संचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली प्राकृतिक भाषाओं के साथ-साथ हैं कृत्रिम संकेत प्रणाली- यातायात संकेत, गणितीय, संगीत संकेत, आदि, जो केवल उस प्रकार के संदेशों को प्रसारित कर सकते हैं जो उनकी सामग्री में सीमित हैं, उस विषय क्षेत्र से संबंधित हैं जिसके लिए वे बनाए गए हैं। प्राकृतिक मानव भाषाकिसी भी, अप्रतिबंधित प्रकार की सामग्री के संदेश प्रसारित करने में सक्षम। मानव भाषा की इस संपत्ति को इसकी सार्वभौमिकता कहा जा सकता है।

भाषा तीन मुख्य कार्य करती है - यह संचार (संचार कार्य), संदेश (सूचनात्मक) और प्रभाव (व्यावहारिक) का एक साधन है। इसके अलावा, भाषा न केवल लोगों के बीच संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन है, बल्कि अनुभूति का एक साधन भी है जो लोगों को ज्ञान जमा करने की अनुमति देता है, इसे एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति और लोगों की प्रत्येक पीढ़ी से अगली पीढ़ी तक पहुंचाता है। औद्योगिक, सामाजिक और आध्यात्मिक गतिविधियों में मानव समाज की उपलब्धियों की समग्रता को संस्कृति कहा जाता है। इसलिए, हम कह सकते हैं कि भाषा संस्कृति के विकास का एक साधन है और समाज के प्रत्येक सदस्य द्वारा संस्कृति को आत्मसात करने का एक साधन है।

अगर भाषा: हिन्दी- यह किसी दिए गए समाज में स्वीकृत इकाइयों की एक प्रणाली है जो सूचना और पारस्परिक संचार को प्रसारित करने का काम करती है, अर्थात, एक प्रकार का कोडसंचार के लिए उपयोग किया जाता है, तो भाषण – इस प्रणाली का कार्यान्वयन. एक ओर, भाषा प्रणाली का कार्यान्वयन है भाषण गतिविधि, एक भाषण संदेश बनाने और समझने की प्रक्रिया (एक गतिविधि के रूप में भाषण का अध्ययन एक विशेष विज्ञान - मनोविज्ञान का विषय है)। दूसरी ओर, भाषण है बिक्री उत्पादभाषा की प्रणाली, जिसे भाषाविज्ञान में शब्द द्वारा निरूपित किया जाता है मूलपाठ(हमें स्पष्ट करें कि न केवल एक लिखित कार्य को एक पाठ कहा जाता है: इस मामले में, एम। एम। बख्तिन का अनुसरण करते हुए, हम किसी भी पाठ द्वारा समझेंगे बयान- लिखित या मौखिक - भाषण कार्य की मात्रा की परवाह किए बिना)।

रूसी भाषा सदियों से बनाई गई है, यह शब्द के सर्वश्रेष्ठ उस्तादों के कार्यों में, शब्दकोशों और व्याकरणों में लिखित रूप में तय की गई है, और इसलिए हमेशा के लिए मौजूद रहेगी। भाषा इस बात की परवाह नहीं करती कि कौन इसे और कैसे बोलता है। हमारी मातृभाषा पहले ही आकार ले चुकी है, इसमें करोड़ों पुस्तकें लिखी जा चुकी हैं, और हम इसे किसी भी तरह से खराब नहीं करेंगे, भले ही हम वास्तव में चाहें। हम ही खराब करेंगे... हमारी वाणी।

भाषण की संस्कृतिऐसी पसंद है और भाषा के इस तरह के संगठन का मतलब है कि संचार की स्थिति में, आधुनिक भाषा मानदंडों और संचार की नैतिकता का पालन करते हुए, निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने में सबसे बड़ा प्रभाव प्रदान कर सकता है। मिलनसारकार्य। भाषण की संस्कृति भाषा का एक पक्षपाती दृष्टिकोण है, संचार में "अच्छे और बुरे" का एक पारंपरिक दृष्टिकोण है। भाषण संस्कृति की अवधारणा पर तीन पहलुओं पर विचार करें।

1) भाषण की संस्कृति मौखिक और लिखित साहित्यिक भाषा के मानदंडों का अधिकार है और भाषा के माध्यम से किसी के विचारों को सही, सटीक, स्पष्ट रूप से व्यक्त करने की क्षमता है।

2) एक विज्ञान के रूप में भाषण की संस्कृति, भाषाशास्त्र की एक शाखा है जो संचार की सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, नैतिक परिस्थितियों के आधार पर एक निश्चित युग में समाज के भाषण का अध्ययन करती है; संचार के मुख्य साधन के रूप में भाषा के उपयोग के नियमों को वैज्ञानिक आधार पर स्थापित करता है, विचार के गठन और अभिव्यक्ति के लिए एक उपकरण। भाषण संस्कृति का विषय समाज में डूबी हुई भाषा है।

3) भाषण की संस्कृति एक विशेषता है जो किसी व्यक्ति के ज्ञान और कौशल की समग्रता और भाषा प्रवीणता की डिग्री को दर्शाती है; यह किसी व्यक्ति की सामान्य संस्कृति के मूल्यांकन के लिए एक मानदंड है।

2. रूसी भाषा और इसके प्रकार

2.1. हम में से प्रत्येक के पास कम से कम एक का मालिक है जीवित प्राकृतिक जातीय भाषाएं: जीवित - वर्तमान समय में लोगों के एक निश्चित समूह द्वारा रोजमर्रा के संचार में उपयोग किया जाता है; संजाति विषयक - राष्ट्रीय (एक निश्चित समूह की भाषा); प्राकृतिक - संचार की प्रक्रिया में बनाया गया और अनायास बदल रहा है, न कि सचेत निर्माण, आविष्कार या खोज के कार्य में; सभी वक्ताओं का है, और विशेष रूप से किसी का नहीं। प्रत्येक प्राकृतिक भाषा एक ऐसा आंतरिक संगठन विकसित करती है कि वह उस वातावरण में परिवर्तनों के प्रति अपनी स्थिरता और प्रणालीगत (अखंडता) प्रतिक्रिया सुनिश्चित करती है जिसमें वह कार्य करती है।

कृत्रिम भाषाएँ (एस्पेरान्तो - विज्ञान की भाषा, इदो, पाश्चात्य, आदि) विशेष रूप से अंतरजातीय संचार में बहुभाषावाद की बाधा को दूर करने के लिए बनाई गई भाषाएँ हैं। ये भाषाएं हैं आमउपयोग। विज्ञान की विशिष्ट कृत्रिम भाषाएँ बनाई जा रही हैं (तर्क, गणित, रसायन विज्ञान, आदि की प्रतीकात्मक भाषाएँ; मानव-मशीन संचार की एल्गोरिथम भाषाओं का एक विशेष स्थान है - बेसिक, पास्कल, फोरट्रान, सीआदि): विशिष्ट अवधारणाओं और अपने स्वयं के व्याकरण को व्यक्त करने के लिए उनके अपने चरित्र सेट होते हैं (जो सूत्र विवरण और संपूर्ण ग्रंथों को व्यवस्थित करने के तरीकों का वर्णन करते हैं)। एक कृत्रिम भाषा का निर्माण करते समय, वर्णमाला (पारंपरिक संकेत) और वाक्य रचना को निर्दिष्ट करना आवश्यक है, अर्थात, पारंपरिक संकेतों की अनुकूलता के लिए नियम तैयार करना।

कृत्रिम भाषाएं मानव संचार में सहायक भूमिका निभाती हैं, लेकिन यह भूमिका किसी अन्य गैर-विशिष्ट माध्यम से नहीं निभाई जा सकती है।

आधुनिक रूसीएक प्राकृतिक जातीय भाषा है जिसका अपना जटिल इतिहास है। आनुवंशिक रूप से (मूल रूप से) यह भाषाओं के विशाल इंडो-यूरोपीय परिवार का हिस्सा है। वह भारतीय समूह (संस्कृत, हिंदी, जिप्सी, आदि), ईरानी (फारसी, ताजिक, ओससेटियन, कुर्द, आदि), जर्मनिक (गोथिक, जर्मन, अंग्रेजी, आदि) की भाषाओं से संबंधित है। , रोमांस (लैटिन, फ्रेंच, इतालवी, स्पेनिश, आदि) समूह, साथ ही साथ प्राचीन ग्रीक, आधुनिक ग्रीक, अल्बानियाई, अर्मेनियाई, आदि। यह इंडो-यूरोपीय परिवार के स्लाव समूह में शामिल है (साथ में कुछ अप्रचलित और जीवित बल्गेरियाई, मैसेडोनियन, सर्बो-क्रोएशियाई, स्लोवेनियाई, चेक, स्लोवाक, पोलिश, अपर ल्यूसैटियन, लोअर ल्यूसैटियन और बेलारूसी और यूक्रेनी भाषाएं रूसी भाषा के सबसे करीब हैं)।

हाल ही में, कुछ कम पढ़े-लिखे राजनेता भाषा की प्रधानता का सवाल उठाते रहे हैं: कौन सी भाषा पुरानी है - यूक्रेनी या रूसी, अगर प्राचीन राज्य को कीवन रस कहा जाता था? भाषा के विकास का इतिहास इंगित करता है कि इस मुद्दे का बहुत ही निर्माण गैरकानूनी है: रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी में एकल पुरानी रूसी भाषा का विभाजन एक ही समय में हुआ - XIV-XVI सदियों में, इसलिए, इनमें से कोई भी नहीं भाषाएँ "पुरानी" हो सकती हैं। नतीजतन, इंडो-यूरोपीय भाषाओं के स्लाव समूह का एक पूर्वी स्लाव उपसमूह उत्पन्न हुआ। इन भाषाओं को प्राचीन रूस से सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर उनका लेखन विरासत में मिला है। रूसी साहित्यिक भाषा का गठन प्राचीन स्लाव साहित्यिक भाषा (चर्च स्लावोनिक) के रूसी संस्करण और जीवित रूसी लोक भाषण से विकसित साहित्यिक भाषा की बातचीत के परिणामस्वरूप हुआ था। आज, साहित्यिक रूसी में लिखित और मौखिक दोनों रूप हैं, इसमें शैलियों की एक व्यापक प्रणाली है और रूसी स्थानीय और लोक बोलियों (बोलियों) को प्रभावित करती है, जो अभी भी रूसी वक्ताओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से द्वारा उपयोग की जाती हैं।

रूसी दुनिया में सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषाओं में से एक है। इसका उपयोग रूस और पड़ोसी देशों के लोगों द्वारा अंतरजातीय संचार में किया जाता है। हाल ही में, राष्ट्रीय भाषाओं के पुनरुद्धार और राज्य भाषाओं के रूप में उनकी मान्यता की ओर रुझान हुआ है। हालाँकि, रूसी भाषा बनी हुई है (रहनी चाहिए, क्योंकि आधुनिक स्वतंत्र राज्यों की आधी आबादी, पूर्व गणराज्य रूसी भाषी हैं) दूसरी अनिवार्य राज्य भाषा है, अर्थात यह राज्य के सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थानों की सेवा करती है - यह है कानून की भाषा, सबसे पहले, विज्ञान, उच्च शिक्षा (जैसा कि पुराने में ड्यूमा में एक बैठक के बारे में एक किस्सा है: मस्कोवाइट्स ई? - नहीं? - ठीक है, तो आप रूसी बोल सकते हैं) रूसी भाषा प्रमुख अंतरराष्ट्रीय संगठनों द्वारा स्वीकार की जाती है: यह संयुक्त राष्ट्र की छह आधिकारिक भाषाओं में से एक है।

2.2.साहित्यिक रूसी भाषासदियों पहले आकार लेना शुरू किया। इसके आधार के बारे में, इसके गठन में चर्च स्लावोनिक भाषा की भूमिका के बारे में विज्ञान में विवाद हैं। हालाँकि, ये विवाद केवल भाषाविदों के लिए महत्वपूर्ण हैं; गैर-भाषाविद् छात्रों के लिए, केवल एक चीज जो मायने रखती है वह यह है कि साहित्यिक भाषा का सदियों पुराना इतिहास और अपनी परंपराएं हैं। इसने कई भाषाओं से उधार लिया: प्राचीन यूनानी - नोटबुक, लालटेन, संभवतः प्राचीन जर्मन - रोटी, जर्मन - कोठरी,फ्रेंच - चालक, अपव्यय, एक आद्याक्षर के साथ लगभग सभी शब्द ए, अक्षर युक्त शब्द एफ. शब्द के मूल रूप में मूल रूसी और पुराने स्लावोनिक का समानांतर उपयोग (पक्ष और देश, मध्य और पर्यावरण, जिसका अर्थ दूर तक अलग हो गया है; दूध - स्तनधारी, स्वास्थ्य - स्वास्थ्य देखभाल - स्वस्थ (कटोरा), शहर - शहरी नियोजन, जहां रूसी मुखरता का उपयोग घरेलू, अधिक विशिष्ट अवधारणाओं में किया जाता है, और पुरानी स्लावोनिक - उच्च, अमूर्त में) ने साहित्यिक रूसी भाषा की शैलीगत संभावनाओं का बहुत विस्तार किया। प्रत्यय के साथ प्रतिभागियों के आधुनिक रूप चर्च स्लावोनिक से सीखे जाते हैं -usch-/-yushch-, -asch-/-yashch- (गिनती, चीखना, झूठ बोलना; सीएफ उन्हें प्रतिभागियों के रूसी रूपों के साथ -एच-/-सेल-स्थिर अभिव्यक्तियों में: लेटा हुआ मत मारो, एक चलने वाला विश्वकोश) कृपया ध्यान दें कि वास्तव में उधार के तने से रूसी शब्द पहले ही बन चुके हैं: एक नोटबुक, एक टॉर्च, एक पाव रोटी, एक अर्बुज़िखा, अराजक, आदि।

अठारहवीं शताब्दी में वापस। एमवी लोमोनोसोव, जिन्होंने न केवल प्राकृतिक विज्ञान के विकास के लिए, बल्कि भाषाशास्त्र के लिए भी बहुत कुछ किया (वे व्याकरणिक और अलंकारिक कार्यों के लेखक थे, एक कवि), उच्च चर्च स्लावोनिक और निचले उचित रूसी शब्दों के उपयोग को विनियमित करने की कोशिश की और रूपों, भाषण के तीन "शांत" के सिद्धांत का निर्माण: उच्च, जो ओड्स और त्रासदियों को लिखना चाहिए, मध्यम, काव्य और गद्य कार्यों की रचना के लिए उपयुक्त, जहां "एक सामान्य मानव शब्द की आवश्यकता होती है", और कम - हास्य, एपिग्राम के लिए , गाने, मैत्रीपूर्ण पत्र।

पुष्किन, जिन्हें आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा का निर्माता कहा जाता है, ने साहित्यिक रूसी भाषा के विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। वास्तव में, एएस पुश्किन ने चर्च स्लावोनिक शब्दों के उपयोग को सुव्यवस्थित किया, कई लोगों की रूसी भाषा से छुटकारा पाया, जिनकी उन्हें अब आवश्यकता नहीं थी, वास्तव में, रूसी भाषा में उधार शब्दों का उपयोग करने की स्वीकार्यता या अस्वीकार्यता के बारे में विवाद को हल किया (उदाहरण के लिए, हमें याद रखना चाहिए) , "आखिरकार, पैंटालून, टेलकोट, बनियान, रूसी में ऐसे सभी शब्द नहीं हैं"), लोक रूसी भाषण से साहित्यिक भाषा में कई शब्दों और भावों को पेश किया (जिसके लिए वह अक्सर अपने समकालीनों द्वारा हमला किया जाता था), मौलिक तैयार किया "बोली जाने वाली भाषा और लिखित भाषा" के बीच अंतर, इस बात पर बल देते हुए कि उनमें से केवल एक को जानना अभी भी भाषा नहीं जानता है। ए एस पुश्किन का काम वास्तव में साहित्यिक रूसी भाषा के इतिहास में एक निश्चित मील का पत्थर है। हम अभी भी उनकी रचनाओं को आसानी से और खुशी से पढ़ते हैं, जबकि उनके पूर्ववर्तियों और यहां तक ​​​​कि कई समकालीनों के कार्यों को - कुछ कठिनाई के साथ: ऐसा महसूस किया जाता है कि उन्होंने अब पुरानी भाषा में लिखा है।

बेशक, ए.एस. पुश्किन के समय से, साहित्यिक रूसी भाषा भी बहुत बदल गई है; उसमें से कुछ छोड़ दिया, और बहुत सारे नए शब्द सामने आए। इसलिए, ए एस पुश्किन को आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा के संस्थापक के रूप में मान्यता देते हुए, फिर भी, आधुनिक रूसी भाषा के नए शब्दकोशों को संकलित करते समय, वे केवल 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से ही गिने जाते हैं। हालांकि, साहित्यिक रूसी भाषा के इतिहास में एएस पुश्किन की भूमिका को शायद ही कम करके आंका जा सकता है: उन्होंने व्यावहारिक रूप से भाषा के आधुनिक कार्यात्मक और शैलीगत भेदभाव के लिए नींव रखी, न केवल कलात्मक, बल्कि ऐतिहासिक, पत्रकारिता कार्यों का निर्माण किया जिसमें पात्रों के भाषण और लेखक के भाषण स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित थे।

अवधारणाओं को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: रूसी राष्ट्रीय भाषा तथा रूसी साहित्यिक भाषा. रूसी राष्ट्रीय भाषा में सामाजिक और कार्यात्मक किस्में हैं, जो लोगों की भाषण गतिविधि के सभी क्षेत्रों को कवर करती हैं, चाहे परवरिश, शिक्षा, निवास स्थान, पेशा आदि की परवाह किए बिना। रूसी राष्ट्रीय भाषा दो मुख्य रूपों में मौजूद है: साहित्यिकतथा गैर-साहित्यिक.

साहित्यिक भाषामें बांटें किताबतथा बोल-चाल का; प्रति गैर-साहित्यिक भाषासंबंधित सामाजिक शब्दजाल(समेत कठबोली, कठबोली), पेशेवर शब्दजाल, प्रादेशिक बोलियाँ, मातृभाषा.

2.3. आइए राष्ट्रीय भाषा के चयनित रूपों पर अधिक विस्तार से विचार करें।

रूसी भाषा और इसके प्रकार

अंत में, हम इस बात पर जोर देते हैं कि राष्ट्रीय रूसी भाषा का साहित्यिक संस्करण शब्द के स्वामी द्वारा संसाधित एक सामान्यीकृत भाषा है। उपयुक्त सामाजिक वातावरण में केवल सजीव संचार ही इसके पूर्ण आत्मसात करने के लिए पर्याप्त नहीं है, इसका विशेष अध्ययन और किसी के मौखिक और लिखित भाषण की साहित्यिक प्रकृति पर निरंतर आत्म-नियंत्रण आवश्यक है। लेकिन उच्च शैली और मूल भाषा के सभी कार्यात्मक रूपों में महारत हासिल करने का इनाम उच्च स्थिति, संचार की उच्च संस्कृति वाले व्यक्ति के लिए सम्मान, विश्वास, स्वतंत्रता, आत्मविश्वास और व्यक्तिगत आकर्षण होगा।

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

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आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न:

1. भाषा और भाषण की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं?

2. भाषा के प्रमुख कार्यों के नाम लिखिए।

3. भाषण की संस्कृति का तीन पहलुओं में वर्णन करें।

4. राष्ट्रभाषा क्या है?

5. आधुनिक रूसी शब्द का क्या अर्थ है?

6. भाषा के कौन से रूप साहित्यिक हैं, जो गैर-साहित्यिक हैं?