कंजूस शूरवीर सारांश विश्लेषण। त्रासदी की नैतिक और दार्शनिक समस्याएं "द मिजरली नाइट"

घर / भूतपूर्व

"बोल्डिनो ऑटम 1830" विषय पर 9 वीं कक्षा में पाठ। चक्र "छोटी त्रासदी" त्रासदियों का विश्लेषण "द मिजरली नाइट", "मोजार्ट और सालियरी" (2 घंटे)

पाठ को छात्रों को ए.एस. के बोल्डिन काल से परिचित कराने के लिए डिज़ाइन किया गया था। पुश्किन;

त्रासदियों का विश्लेषण करने और विषयों और वैचारिक ध्वनि को स्पष्ट करने के उद्देश्य से, त्रासदियों की कलात्मक पूर्णता का निर्धारण।

डाउनलोड:

पूर्वावलोकन:

श्रेणी 9

साहित्य

विषय: बोल्डिनो शरद ऋतु। 1830। साइकिल "छोटी त्रासदियों"

त्रासदियों "द मिजरली नाइट", "मोजार्ट और सालियरी" की वैचारिक ध्वनि, विषय और कलात्मक पूर्णता। (2 घंटे)

लक्ष्य और उद्देश्य:

1. शैक्षिक पहलू:

ए) ए.एस. के बोल्डिन काल के साथ छात्रों का परिचय। पुश्किन;

बी) एक प्रकार के साहित्य के रूप में नाटक के बारे में ज्ञान का समेकन;

त्रासदी की शैली की अवधारणा को याद करें;

एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में यथार्थवाद की अवधारणा देने के लिए।

ग) विषयों और वैचारिक ध्वनि को स्पष्ट करने के लिए "द मिजरली नाइट" और "मोजार्ट एंड सालियरी" त्रासदियों का विश्लेषण; त्रासदियों की कलात्मक पूर्णता की परिभाषा।

2. विकासात्मक पहलू:

ए) बुनियादी अति-विषय कौशल का विकास: विश्लेषण, सामान्यीकरण;

बी) कार्यों का एक रचनात्मक और वैचारिक विश्लेषण करने की क्षमता का विकास;

ग) उनकी धारणाओं को साबित करने के लिए पाठ के आधार पर कौशल का विकास।

3. शैक्षिक पहलू:

ए) छात्रों में ए.एस. की त्रासदियों में उठाई गई समस्याओं के प्रति भावनात्मक प्रतिक्रिया पैदा करता है। पुश्किन;

बी) ए.एस. के काम में रुचि जगाना। पुश्किन और एक साहित्यिक कार्य के विश्लेषण के लिए।

मुख्य शब्द: शैली रचना, संघर्ष; उद्देश्य अर्थ विश्व व्यवस्था, व्यक्तिपरक अर्थ, आत्म-चेतना, अपेक्षित।

कार्यप्रणाली तकनीक: छात्र संदेश, शिक्षक के शब्द, बातचीत, टिप्पणी पढ़ने, प्रकरण का विश्लेषण।

शब्दावली कार्य:

Requiem - शोकपूर्ण प्रकृति का एक संगीतमय आर्केस्ट्रा-कोरल कार्य।

यथार्थवाद - विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट पात्रों की छवि।

त्रासदी - नाटक के प्रकारों में से एक, जो विशेष रूप से तनावपूर्ण, अपूरणीय संघर्ष पर आधारित है, जो अक्सर नायक की मृत्यु में समाप्त होता है।

टकराव - संघर्ष, संघर्ष, जिस पर कला के काम में कथानक का विकास होता है। नाटकीयता में संघर्ष का विशेष महत्व है, जहां यह मुख्य शक्ति है, नाटकीय कार्रवाई के विकास को चलाने वाला वसंत और पात्रों को प्रकट करने का मुख्य साधन।

नाटक - साहित्य के मुख्य प्रकारों में से एक (महाकाव्य और गीत के साथ)। साहित्य की आलंकारिक शैली एक प्रकार के साहित्य के रूप में नाटक की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि, एक नियम के रूप में, इसका मंचन करने का इरादा है।

आक्सीमोरण - एक निश्चित कलात्मक प्रभाव बनाने के लिए पहली नज़र में अतुलनीय, परस्पर अनन्य अवधारणाओं की तुलना करने के लिए एक शैलीगत उपकरण, उदाहरण के लिए: "जीवित लाश"

कक्षाओं के दौरान।

आज हमें ए.एस. द्वारा लिखित "छोटी त्रासदियों" के नायकों की सबसे दिलचस्प दुनिया में उतरना है। 1830 में बोल्डिन में पुश्किन।

छात्र संदेश"1830. बोल्डिन ऑटम "(व्यक्तिगत कार्य) - लेबेदेव की पाठ्यपुस्तक, ग्रेड 10। पृष्ठ 152

शिक्षक का नोट:लेकिन यह बोल्डिनो शरद ऋतु में बनाए गए कार्यों की संख्या महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि उनकी प्रकृति है: वे पुश्किन को गहरा करते हैंयथार्थवाद . इस संबंध में विशेष रूप से सांकेतिक हैं "छोटा"त्रासदी "- इस शरद ऋतु का अंतिम राग। (शब्दकोश का काम)

छात्र संदेश: "छोटी त्रासदियों का संक्षिप्त विवरण।" (व्यक्तिगत कार्य)।

सहायक अध्यापक:और इसलिए, अन्य लोगों की राष्ट्रीय विशेषताओं और पिछली शताब्दियों के जीवन को चित्रित करते हुए, पुश्किन ने उनकी विशिष्ट विशेषताओं को शानदार ढंग से कैप्चर करते हुए, बहुत सारी सामग्री को बहुत संक्षिप्त रूप में रखने की उल्लेखनीय क्षमता दिखाई। अपने रूप में, पात्रों के आध्यात्मिक जीवन के चित्रण की गहराई में और कविता की महारत में, "छोटी त्रासदी" विश्व साहित्य के महान कार्यों से संबंधित हैं।

बोल्डिन शरद ऋतु की कृतियाँ एक शानदार कलाकार के ब्रश से बनाई गई थीं, लेकिन साथ ही एक निर्दयी विश्लेषक की कलम से भी। जीवन के अर्थ को समझने, उसके पैटर्न को खोजने और समझाने की इच्छा, डीसमब्रिस्ट युग के बाद के पूरे सामाजिक जीवन की विशेषता है। और यह कोई संयोग नहीं है कि छोटी त्रासदियों, जो रूसी वास्तविकता से असीम रूप से दूर लगती थीं, जिस सामग्री पर वे आधारित थीं, कई संवेदनशील पाठकों द्वारा आधुनिकता के बारे में कवि के प्रत्यक्ष विचारों के रूप में माना जाता था।

क्या अलेक्जेंडर सर्गेइविच के व्यक्तिगत, अंतरंग अनुभव त्रासदियों को पैदा करने का आधार नहीं थे?

छात्र संदेशछोटी त्रासदियों (व्यक्तिगत कार्य) बनाने के मुख्य उद्देश्य के बारे में सबसे सामान्य दृष्टिकोण के बारे में।

शिक्षक: बोल्डिन में, पुश्किन ने एक और चक्र लिखा: बेल्किन्स टेल्स।

क्या इन चक्रों के बीच कोई संबंध है?

विद्यार्थी का उत्तर (व्यक्तिगत कार्य)

शिक्षक: एक बार फिर, हम संग्रह में शामिल त्रासदियों को सूचीबद्ध करते हैं:

"कंजूस नाइट"

"मोजार्ट और सालियरी"

"स्टोन गेस्ट"

"प्लेग के दौरान एक दावत" और एपिग्राफ की ओर मुड़ें:

जुनून की सच्चाई, परिस्थितियों में भावनाओं की व्यावहारिकता - यही वह चीज है जो हमारे दिमाग को एक नाटकीय लेखक से चाहिए। (एएस पुश्किन)

ये रचनाएँ किस साहित्यिक आंदोलन से संबंधित हैं?

(एपिग्राफ पर चर्चा करते हुए, हम यह निर्धारित करते हैं कि त्रासदी यथार्थवाद (शब्दकोश कार्य) से संबंधित हैं।

छोटी त्रासदियों का सार क्या है?

(पात्रों के व्यवहार और मुख्य रूप से जनता के व्यवहार के उद्देश्यों का सटीक, निर्दयी विश्लेषण (पुश्किन के लिए, "माना जाता है कि परिस्थितियाँ" मुख्य रूप से समाज और उस समय से निर्धारित होती हैं जिसमें नायक रहता है) -यही उसकी छोटी-छोटी त्रासदियों का सार है।

छोटी त्रासदियों की क्या योजना है?

(उनमें से प्रत्येक का नायक अपनी दुनिया और खुद को आदर्श बनाता है, वह अपने वीर भाग्य में विश्वास से ओत-प्रोत है। और यह विश्वास वास्तविक दुनिया के साथ वास्तविक संबंधों (शब्दकोश कार्य) के साथ एक महान संघर्ष में प्रवेश करता है। यह निकला वह "दुखद भ्रम" जो नायक को अपरिहार्य मृत्यु की ओर ले जाता है।)

त्रासदियों का उद्देश्य और व्यक्तिपरक अर्थ क्या है?

(त्रासदी का उद्देश्य अर्थ नायक के प्रति शत्रुतापूर्ण विश्व व्यवस्था में निहित है, व्यक्तिपरक अर्थ नायक के चरित्र और आत्म-चेतना में निहित है।

तब। छोटी-छोटी त्रासदियों में, वास्तव में, एक बड़ी समस्या उत्पन्न होती है: अंत में, हम व्यक्ति की अंतिम संभावनाओं के बारे में बात कर रहे हैं, मानव समाज में एक व्यक्ति की कीमत के बारे में।

छोटी-छोटी त्रासदियों में कौन-सी समस्याएँ उत्पन्न होती हैं?

(कठोरता और शिष्टता, सीधापन और छल, गतिहीनता, "पत्थर" और हल्कापन, लापरवाही, दावत और मौत। आंतरिक नाटक छोटी-छोटी त्रासदियों के पूरे माहौल में व्याप्त है: पिता अपने बेटे को चुनौती देता है और वह उसे स्वीकार करता है, एक दोस्त एक दोस्त को मारता है, ए भयानक आंतरिक संघर्ष नायकों की आत्मा को चीर देता है)।

त्रासदी विश्लेषण।

- पाठ में हम दो त्रासदियों का विश्लेषण करेंगे:द मिजरली नाइट और मोजार्ट और सालियरी।

तो, "द कंजूस नाइट"।

"नाइट" शब्द का अर्थ क्या है?

(नेक, ईमानदार, महिलाओं की खातिर करतब दिखाने वाले, माता-पिता का सम्मान करने वाले, पितृभूमि से प्यार करने वाले)

क्या "कंजूस" शब्द की तुलना "नाइट" शब्द से की जा सकती है?

लेखक ने किस भाषा के अभिव्यंजक अर्थ का प्रयोग किया है?? (ऑक्सीमोरोन)

हम पहले ही बहुत सारी सामग्री को बहुत संक्षिप्त रूप में रखने की पुश्किन की क्षमता के बारे में बात कर चुके हैं।

त्रासदी "द कंजूस नाइट" में कितने छंद हैं? ( 380)

कितने अभिनेता?(5: अल्बर्ट, इवान, यहूदी, बैरन, ड्यूक)

केवल 5 नायक, लेकिन हम मध्य युग के अंत में फ्रांस की एक सटीक और अभिव्यंजक तस्वीर का सामना कर रहे हैं।

पाठ से कलात्मक विवरण के साथ इसकी पुष्टि करें (तलवारें, हेलमेट, कवच, टावरों के साथ बैरन का महल और उदास काल कोठरी, दावत देने वाली महिलाओं और सज्जनों के साथ ड्यूक का शानदार कोर्ट, एक शोर टूर्नामेंट जहां हेराल्ड बहादुर पुरुषों के उत्कृष्ट वार की प्रशंसा करते हैं)

दृश्य की बेहतर कल्पना करने में क्या मदद करता है? (लेखक की टिप्पणी: "टॉवर", "तहखाना", "पैलेस" - ये टिप्पणियां कल्पना के लिए समृद्ध भोजन प्रदान करती हैं)

दृश्य 1

- हम मध्ययुगीन महल के टॉवर में हैं। यहाँ क्या चल रहा है? (एक शूरवीर और एक वर्ग के बीच बातचीत। हम एक टूर्नामेंट के बारे में बात कर रहे हैं, एक हेलमेट और कवच के बारे में, एक लड़ाई और एक लंगड़े घोड़े को जीतने के बारे में।)

अल्बर्ट के पहले शब्द सटीक रूप से, संयम से, और साथ ही किसी तरह तेजी से हमें कार्रवाई की स्थिति से परिचित कराते हैं। इस रचना तत्व का नाम क्या है?

(साहूकार के आने से पहले के पहले दृश्य का लगभग एक तिहाई -खुलासा, अपमानजनक गरीबी की एक तस्वीर को चित्रित करना जिसमें युवा शूरवीर रहता है (अमीर पिता के बारे में अभी तक एक शब्द भी नहीं कहा गया है)।

अल्बर्ट ने बेदखली टूर्नामेंट जीता। क्या यह टूर्नामेंट एक कठिन अभियान से पहले एक परीक्षा है, जो सबसे मजबूत या मनोरंजन, मनोरंजन का खुलासा करता है, हालांकि खतरनाक है?

आइए सुनते हैं टूर्नामेंट के बारे में अल्बर्ट की कहानी।(अल्बर्ट का एकालाप पढ़ना)

इस कहानी में सभी शूरवीरों के सामान से कितनी बेरहमी से रोमांटिक स्वभाव निकलता है?

अल्बर्ट सफेद क्यों हो गया?

टूर्नामेंट में छेदा हुआ हेलमेट पहनना असंभव क्यों है?

अल्बर्ट ने पराजित शत्रु से अपना हेलमेट क्यों नहीं हटाया? (हेलमेट और कवच मुख्य सुरक्षात्मक भूमिका निभाने के लिए बंद हो जाते हैं और सबसे पहले सजावट बन जाते हैं। एक छेदा हुआ हेलमेट नहीं लगाया जा सकता है, इसलिए नहीं कि यह लड़ाई में रक्षा नहीं करेगा, बल्कि इसलिए कि यह अन्य शूरवीरों और महिलाओं के सामने शर्म की बात है। और हारे हुए शत्रु से हेलमेट उतारना उतना ही शर्मनाक है, क्योंकि इसे जीत का संकेत नहीं माना जाएगा, बल्कि मजबूत के अधिकार से डकैती के रूप में माना जाएगा।

हम पुश्किन के छोटे नाटकों की क्षमता के बारे में बात कर रहे हैं। बहुत पहले प्रतिकृतियों पर, आप देख सकते हैं कि यह क्षमता कैसे प्राप्त की जाती है।

क्या यह केवल टूर्नामेंट के बारे में है? अन्य कौन सा विषय आता है?(पैसा विषय)

(बातचीत एक टूर्नामेंट के बारे में है - एक छुट्टी, लेकिन यह पैसे के बारे में एक बातचीत भी है - कठोर गद्य, और पैसे और उससे जुड़ी परेशानियों के बारे में बातचीत में, सूदखोर और अनगिनत पिता के खजाने दोनों अनिवार्य रूप से पॉप अप होते हैं। टिप्पणियों में एक विशिष्ट अवसर से संबंधित, हर समय जैसे कि नाटक का पूरा स्थान खुल जाता है। अल्बर्ट की क्षुद्र, क्षणिक चिंताओं के पीछे, युवा शूरवीर का पूरा जीवन उगता है, न कि केवल उसकी वर्तमान स्थिति।

सुलैमान के अपने पिता को जहर देने के प्रस्ताव पर अल्बर्ट की क्या प्रतिक्रिया है? (पाठ पढ़ें)

वह यहूदी के सोने के सिक्के लेने से मना क्यों करता है? (पाठ पढ़ें)

वह अपनी समस्याओं को हल करने के लिए ड्यूक के पास क्यों जाता है?

(जैसा कि सुलैमान ने जहर का उपयोग करने का सुझाव दिया, अल्बर्ट में एक शूरवीर जाग गया, हाँ, वह अपने पिता की मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहा है, लेकिन उसे जहर देने के लिए? नहीं, इसके लिए वह एक शूरवीर है, वह हैरान था कि उन्होंने उसे अपमान करने की हिम्मत की, एक शूरवीर, और जिसने हिम्मत की!

ड्यूक के पास जाने का निर्णय गहरा पारंपरिक है। आखिरकार, मध्य युग में व्यक्तित्व का सिद्धांत एक विशेषाधिकार था। एक शूरवीर समाज में व्यक्तिगत गरिमा की रक्षा पर एक शूरवीर सम्मान था। हालाँकि, यह सम्मान भौतिक कब्जे पर भरोसा करके वास्तविक शक्ति प्राप्त कर सकता था।

तो, दो विषय त्रासदी के पहले दृश्य की नाटकीय गाँठ को परिभाषित करते हैं - शूरवीर सम्मान का विषय और सोने का विषय, एक व्यक्ति को सबसे अच्छे कर्मों के लिए, अपराधों के लिए प्रेरित करना।

और इन दो विषयों के चौराहे पर, पहली बार सोने की सेवा करने वाले मिजरली नाइट की अशुभ आकृति दिखाई देती है।

यह कैसे सेवा करता है?

अल्बर्ट ने अपने पिता को क्या विशेषताएँ दीं? (पाठ पढ़ें)

इस विशेषता के अलावा, क्या हम बैरन के बारे में कुछ भी जानते हैं: अतीत के बारे में, उन कारणों के बारे में जिनके कारण मनुष्य पर सोने का प्रभुत्व रहा?

आइए नीचे तहखाने में जाएं, जहां बैरन अपना एकालाप कहता है (पढ़ें)

कौन सा विषय पूरी ताकत से बजने लगा है?(सोने का विषय)।

(पहले हम - सोने के कवि, शक्ति के कवि, जो व्यक्ति को धन देते हैं।

बैरन के लिए सोने का क्या मतलब है? (शक्ति, शक्ति, जीवन का आनंद)

साबित करें कि सोना उन लोगों के कार्यों को नियंत्रित करता है जो बैरन पर कर्ज लाते हैं।

और फिर से "दावत" के दृश्य में हमारे सामने एक दुर्जेय सामंती स्वामी हैं:

लेकिन सत्ता के उन्माद का अंत भविष्य की भयावहता के साथ होता है। (इसकी पुष्टि करते हुए पाठ पढ़ें)

बरोन

सोना

साहूकार विधवा तीन बच्चों के साथ

अल्बर्ट

थिबॉल्ट

नाटक के सभी पात्रों में सोने से लेकर धागे तक फैले हुए हैं। यह उनके सभी विचारों और कार्यों को निर्धारित करता है।

पुश्किन यहां न केवल सोने की भूमिका और महत्व को दर्शाता है, बल्कि आध्यात्मिक दुनिया और लोगों के मानस पर सोने के प्रभाव को भी बड़ी शक्ति के साथ प्रकट करता है।

इसे पाठ द्वारा सिद्ध कीजिए।

(इससे बेटे की इच्छा होती है कि उसके पिता मर गए हों, यह साहूकार को बैरन को जहर देने के लिए अल्बर्ट को जहर देने की अनुमति देता है। यह बेटे को पिता को गौंटलेट फेंकने का कारण बनता है, जो बेटे की चुनौती को स्वीकार करता है। यह बैरन को मारता है।

क्या द्वंद्वयुद्ध की चुनौती के दृश्य में अल्बर्ट का व्यवहार वीरतापूर्ण है? (टूर्नामेंट में शामिल होने का सपना देखता है, लेकिन अपने बूढ़े पिता के साथ द्वंद्वयुद्ध में समाप्त हो जाता है)

अल्बर्ट का विरोध किसने किया? एक सर्व-शक्तिशाली नौकर और सोने का स्वामी या एक बूढ़ा बूढ़ा? (लेखक बैरन को आदमी कहलाने के अधिकार से वंचित करता है) - क्यों?

सोने ने कंजूस शूरवीर की आत्मा को क्षत-विक्षत कर दिया। उन्होंने जो झटका अनुभव किया वह नैतिक और केवल नैतिक था।

बैरन की अंतिम पंक्ति क्या है? (-कुंजी, मेरी चाबियां...)

इस प्रकार सोने की सर्वशक्तिमानता की त्रासदी समाप्त हो जाती है, जिसने उस व्यक्ति के लिए कुछ भी नहीं लाया जिसने खुद को इसके मालिक होने की कल्पना की थी।

क्या मिजर्ली नाइट की मौत त्रासदी के मुख्य संघर्ष को हल करती है? (नहीं। बैरन के अंत के पीछे, कोई भी आसानी से अल्बर्ट के अंत और ड्यूक के अंत का अनुमान लगा सकता है, लाभ की दुनिया में कुछ भी बदलने के लिए अपनी सामंती शक्ति के साथ शक्तिहीन।

भयानक उम्र, भयानक दिल!

पुश्किन ने संवेदनशील रूप से समझ लिया कि मध्य युग का संक्रमणकालीन युग मानव जाति के लिए क्या नैतिक सामग्री लाता है: सामंती गठन से बुर्जुआ में परिवर्तन। भयानक दिल एक भयानक युग की उपज हैं।

"मोजार्ट और सालियरी" -इस प्रकार पुश्किन ने दूसरी छोटी त्रासदियों का शीर्षक दिया।

हमें नाम के इतिहास (व्यक्तिगत कार्य) के बारे में बताएं।

पुश्किन ने शीर्षक में किस तकनीक का प्रयोग किया? (विरोध)

शिक्षक का शब्द: एक भयानक उम्र का ड्यूक का विस्मयादिबोधक जिसमें सभी स्थापित कानूनी आदेश का उल्लंघन होता है, तुरंत निम्नलिखित छोटी त्रासदी के शुरुआती वाक्यांश द्वारा लिया जाता है:

सब कहते हैं : पृथ्वी पर सत्य नहीं है।

शिक्षक द्वारा एक एकालाप पढ़ना।

- क्या सालियरी आपको किसी की याद दिलाती है?

(हां, वह मिजर्ली नाइट का सबसे करीबी वंशज है। इस नायक का चरित्र, बैरन के चरित्र की तरह, मुख्य रूप से एक एकालाप के माध्यम से प्रकट होता है। सच है, बैरन का एकालाप बिना किसी बाहरी पते के एक गीतात्मक रूप से उच्छृंखल है। हम, जैसा यह उनके सबसे गुप्त विचारों और खुलासों पर प्रकाश डाला गया था।

और सालियरी के विचार भी गुप्त हैं। लेकिन वह एक संगीतकार है, कला का पुजारी है, यानी एक ऐसा व्यक्ति जो श्रोताओं के बिना नहीं कर सकता। सलिएरी के मोनोलॉग स्वयं को संबोधित विचार हैं, लेकिन पूरी दुनिया को संबोधित हैं!)

सालियरी की क्या भावनाएँ हैं?

उन्हें प्रसिद्धि कैसे मिली? (एकालाप से) (पहले तो ऐसा लगता है कि पथ वास्तव में वीर है)

पहला असंगत नोट एकालाप में टूट जाता है। कौन सा? यह कहना। ("मैंने आवाज़ों को मार दिया, मैंने संगीत को एक लाश की तरह फाड़ दिया")

कौन सा दूसरा नोट असामंजस्य लाता है? (सामंजस्य पर शक्ति प्राप्त करता है, जिसे वह लगातार बीजगणित से जांचता है)

क्या उसने सोने पर कंजूस शूरवीर की तरह संगीत पर अधिकार कर लिया है? (नहीं। शक्ति भ्रामक है, वह, मिजरली नाइट की तरह, शासक नहीं है, बल्कि संगीत का सेवक है, कला में किसी और की इच्छा का आज्ञाकारी निष्पादक है)।

इसे पाठ द्वारा सिद्ध कीजिए। (जब महान गड़बड़ ...)

हां, वह केवल पहला छात्र निकला, एक उत्कृष्ट छात्र, और इसमें उसने अपनी खुशी पाई।

वह अब अपनी तुलना किससे कर रहा है?

सालियरी की पीड़ा का कारण क्या है?

(सलिएरी की आंतरिक शक्ति (बैरन की तरह) उसकी दुनिया की नींव, उसकी प्रणाली की हिंसा में एक कट्टर विश्वास में है। कला, अपने वफादार पुजारी के अनुसार, केवल उन लोगों के अधीन होनी चाहिए जिन्होंने इसकी कीमत पर महारत हासिल की। आत्म-अस्वीकार, वंचित होने की कीमत, उनके "मैं" के परित्याग तक, कला ने महिमामंडित नहीं किया, लेकिन सालियरी को प्रतिरूपित किया, इसने उसे व्यवस्था के दास में बदल दिया।

और अचानक यह व्यवस्था हमारी आंखों के सामने ही धराशायी होने लगती है! सद्भाव के नियम अचानक, किसी भी चीज़ के साथ असंगत रूप से, "निष्क्रिय मौलवी" का पालन करते हैं।

वह मोजार्ट से ईर्ष्या क्यों करता है?

सालियरी ने क्या निर्णय लिया, उसके लिए खुद को साबित करना क्यों महत्वपूर्ण है: "मुझे उसे रोकने के लिए चुना गया है"?

यहाँ विषय क्या है? (अतिमानवता का विषय)

सालियरी क्या चलाता है? सामान्य कम ईर्ष्या?

मोजार्ट के प्रति उसके रवैये का पालन करें - विस्मय और प्रसन्नता के शब्द ... और अचानक - एक भयानक निंदा!

त्रासदी में मोजार्ट को कैसे दर्शाया गया है? (पत्नी, बेटा, रात का खाना, सौंदर्य, नेत्रहीन वायलिन वादक)

साबित करें कि वह "एक बेकार मौलाना" है।

इस कड़ी में एक टक्कर होती है, और बाहरी हल्केपन के बावजूद टक्कर बहुत गंभीर होती है।

यह किस बारे में है? (संगीत में मुख्य बात के बारे में - इसका अंतिम उद्देश्य)

सालियरी ने अपनी खुशी किसमें देखी? (पहला एकालाप देखें: "मैंने लोगों के दिलों में अपने प्राणियों के साथ सामंजस्य पाया")

वह मोजार्ट की खुशी को समझने से इनकार क्यों करता है, जिसने एक सड़क संगीतकार के दिल में अपनी रचनाओं की संगति सुनी?

(स्ट्रीट वायलिन वादक का नाटक कला की नींव के लिए एक झटके के लिए सालियरी द्वारा एक सिद्धांत के लिए ऊंचा किया गया है!)

एक गरीब वायलिन वादक में मोजार्ट का संगीत क्या जगा? (अच्छी भावनाएँ) - पुश्किन के "स्मारक" को याद करें

सलिएरी (संगीतकार) अंधे आदमी (संगीतकार) को कर्कश आवाज़ में दूर भगाता है: "जाओ, बूढ़े आदमी!"

हां, मोजार्ट एक अंधे वायलिन वादक में रुचि रखता है, जिसे वह एक सराय (जीवन की मोटी अवस्था में!) उसे - "और रचनात्मक रातें और प्रेरणा" और उसके सिर पर न केवल आवाज़ें आती हैं, बल्किविचार।

- हमें क्या समझाता हैयह एपिसोड? विपरीत।और किसमें?

सलिएरी और मोजार्ट के बीच रसातल खुलता है! सालियरी के पास अपने निर्णय, पर्याप्त विश्लेषण, संगीत के लिए, खुद के लिए पर्याप्त था, लेकिन श्रोताओं के बिना संगीत क्या है? मोजार्ट वह लाता है जो उसने लोगों के लिए बनाया है। उनके लिए उनकी राय सुनना बहुत जरूरी है।

मोजार्ट के लिए, "घृणित बफून" और उनकी शानदार "ट्रिफ़ल" की पैरोडी दोनों समान रूप से दिलचस्प हैं। मोजार्ट ने रात में रचित एक काम सालियरी की भूमिका निभाई।

सुनने के बाद सालियरी मोजार्ट की तुलना किससे करता है? (ईश्वर के साथ) -प्रतिभाशाली विषय

- मोजार्ट अपने बारे में क्या कहता है? (...लेकिन मेरा भगवान भूखा है)

वह सालियरी को किस मूड से छोड़ता है? (मुझे खुशी है कि मुझे अपने व्यंजन की समझ मिली)

और सालियरी किस मूड के साथ रहता है?

सालियरी के मोजार्ट संगीत ने क्या जन्म दिया? (जहर के बारे में सोचा)

सालियरी ने अपने फैसले को किस सबूत पर आधारित किया? (पहला एकालाप, अंत, संवाद देखें... यह सब एक बात पर निर्भर करता है। - क्या? यहाँ विषय क्या है? (पसंद का विषय

शिक्षक: सालियरी चुने जाने का दावा करता है, लेकिन यह कितना अजीब विकल्प है: एक संगीतकार संगीत के नाम पर एक संगीतकार को नष्ट कर देता है!

पहले दृश्य में, उन्होंने नेत्रहीन वायलिन वादक को दूर भगाया, बिना किसी मोजार्ट राग का प्रदर्शन करते हुए, दूसरे दृश्य में, वह राग के निर्माता को नष्ट कर देता है।

क्या उसकी स्थिति आपको पिछली त्रासदी से किसी की याद दिलाती है जिसकी हमने जांच की थी?

(द मिजर्ली नाइट से अलबेरा)

हां, उनकी स्थिति आश्चर्यजनक रूप से अल्बर्ट की स्थिति के साथ मिजर्ली नाइट के संबंध में विलीन हो जाती है।

अल्बर्ट गरीबी से अपमानित है और अपने सबसे बड़े दुश्मन को अपने पिता में देखता है, जो अनकही संपत्ति का मालिक है।

और सालियरी? (वह कला से अपमानित होता है, उसका शत्रु असंख्य आध्यात्मिक धन का स्वामी होता है।

लेकिन क्या किसी कवि, कलाकार, संगीतकार के बारे में उनकी रचनाओं को दरकिनार कर लिखना संभव है?

मोजार्ट और सालियरी के बारे में बात करते समय हमने क्या याद किया? (प्रतिभा मोजार्ट की एकमात्र रचना Requiem है।

मोजार्ट के एकालाप में कौन सी छवि "Requiem" से अविभाज्य है?

मोजार्ट शानदार ढंग से अपने अंत की आशा करता है, यह समझने में असमर्थ है कि उसका झटका कहाँ से आ रहा है।

प्रतिभा और खलनायक! नैतिक नियमों का उल्लंघन, साधारण मानवीय नैतिकता, एक ऊँचे विचार के नाम पर भी, सबसे बड़ा लक्ष्य - क्या यह उचित है या नहीं?

और मोजार्ट? (एक उदात्त विचार, गुजरते हुए कहा, तुरंत उसे दुनिया से मिला देता है। वह "दोस्ती का प्याला" पीता है।

Requiem की तरह लगता है

सालियरी क्यों रो रही है? क्या वह पछताता है? (नहीं, वह हैरान है, सबसे पहले, उसकी पीड़ा से)

पुश्किन की त्रासदी में कौन से शब्द उसके लिए एक एपिग्राफ की तरह बन गए?

ये शब्द "प्रतिभा और खलनायक" दो बार क्यों ध्वनि करते हैं: मोजार्ट के मुंह में और सालियरी के अंतिम एकालाप में?

सालियरी के भयानक कृत्य के परिणाम क्या होंगे: क्या वह पीड़ा से मुक्त होगा या अधिक भयानक पीड़ा उसे जीवन भर सताएगी?

क्या मोजार्ट सही है कि "प्रतिभा और खलनायक दो असंगत चीजें हैं"?

शिक्षक: संक्षेप में, हम निष्कर्ष निकालते हैं:

दो विश्लेषित त्रासदियों को क्या जोड़ता है?

अलौकिक, और, परिणामस्वरूप, गहरा अनैतिक ने शिष्टता को तोड़ना शुरू कर दिया, पारिवारिक संबंधों को तोड़ दिया। अब रचनात्मक संघ (पुश्किन के लिए सबसे पवित्र प्रकार की दोस्ती) उसके प्रहारों का सामना नहीं कर सकता है, और इसके लिए प्रतिभा की बलि दी जाती है। लेकिन सालियरी, "भयानक युग" का यह नया दानव, मिजर्ली नाइट से छोटा निकला।

निराशा के एक क्षण में, बैरन ने "ईमानदार दमास्क स्टील" को पकड़ लिया, वह भयभीत है कि वह एक शूरवीर नहीं रह गया है, और, परिणामस्वरूप, एक आदमी। सालियरी, मानो "घृणित सूदखोर" की सलाह का पालन करते हुए, विवेकपूर्ण तरीके से जहर को क्रिया में डाल दिया और भयभीत नहीं हुआ, लेकिन केवल सोचा: क्या वह वास्तव में प्रतिभाशाली नहीं है?

"मोजार्ट और सालियरी" त्रासदी की साजिश में कौन सी कलात्मक तकनीक है? (दो प्रकार के कलाकारों का विरोध)

दुखद संघर्ष के पीछे प्रेरक शक्ति क्या है? (ईर्ष्या)

अंतिम शब्द:इस त्रासदी में, एक अत्यंत सामान्यीकृत रूप में, 1930 के दशक के मोड़ पर पुश्किन के व्यक्तिगत भाग्य और समाज के साथ उनके संबंधों की विशिष्ट विशेषताएं परिलक्षित हुईं।

द मिजरली नाइट और मोजार्ट और सालियरी दोनों में, दुखद समापन मुख्य दुखद टकराव को दूर नहीं करता है, पाठकों और दर्शकों को जीवन के अर्थ के बारे में, सच्चे और काल्पनिक सद्भाव के बारे में, मतलबी और बड़प्पन के बारे में, दोस्ती के बारे में, ईर्ष्या के बारे में सोचता है। , रचनात्मकता के बारे में।

डी / जेड। लिखित कार्यभार। निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर विस्तार से दें (वैकल्पिक):

1. ए.एस. की त्रासदी का "केंद्रीय व्यक्ति" कौन है? पुश्किन की "मोजार्ट और सालियरी"

2. किसका भाग्य अधिक दुखद है: मोजार्ट या सालियरी?

3. संगीतकार द्वारा आदेशित अपेक्षित मांग में क्यों नहीं है?

मौखिक असाइनमेंट।

एक संदेश तैयार करें - प्रस्तुति "ए.एस. के अंतिम वर्ष। पुश्किन।

कविताएँ "सेंसर को संदेश", "पैगंबर", "एरियन", "कवि", "मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया .."। उस विषय के बारे में सोचें जो इन कविताओं को जोड़ता है।

"कंजूस नाइट"कार्य का विश्लेषण - विषय, विचार, शैली, कथानक, रचना, चरित्र, समस्याएं और अन्य मुद्दों का खुलासा इस लेख में किया गया है।

निर्माण का इतिहास

द मिजर्ली नाइट की कल्पना 1826 में की गई थी, और 1830 में बोल्डिन शरद ऋतु में पूरा हुआ। यह 1836 में सोवरमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। पुश्किन ने नाटक को "चेनस्टोन की ट्रेजिकोमेडी से" उपशीर्षक दिया। लेकिन 18वीं सदी के लेखक शेनस्टोन (19वीं शताब्दी की परंपरा में उनका नाम चेनस्टोन लिखा गया था) ऐसा कोई नाटक नहीं था। शायद पुश्किन ने एक विदेशी लेखक का उल्लेख किया ताकि उनके समकालीनों को संदेह न हो कि कवि ने अपने पिता के साथ संबंधों का वर्णन किया है, जो कंजूस के लिए जाने जाते हैं।

थीम और प्लॉट

पुश्किन का नाटक "द मिसरली नाइट" नाटकीय रेखाचित्रों, लघु नाटकों के चक्र में पहला काम है, जिसे बाद में "लिटिल ट्रेजेडीज" कहा गया। पुश्किन ने प्रत्येक नाटक में मानव आत्मा के किसी न किसी पक्ष को प्रकट करने का इरादा किया, एक सर्व-उपभोग करने वाला जुनून (द मिजरली नाइट में कंजूसी)। मानसिक गुणों, मनोविज्ञान को तीखे और असामान्य भूखंडों में दिखाया गया है।

नायकों और छवियों

बैरन अमीर लेकिन कंजूस है। उसके पास सोने से भरी छह संदूक हैं, जिनसे वह एक पैसा भी नहीं लेता है। सूदखोर सुलैमान के लिथे धन दास नहीं, और न उसका मित्र है, परन्तु यहोवा है। बैरन खुद को यह स्वीकार नहीं करना चाहता कि पैसे ने उसे गुलाम बना लिया है। उनका मानना है कि पैसे के लिए धन्यवाद, चुपचाप छाती में सो रहा है, सब कुछ उसके अधीन है: प्यार, प्रेरणा, प्रतिभा, गुण, काम, यहां तक कि खलनायकी। बैरन किसी को भी मारने के लिए तैयार है जो उसके धन का अतिक्रमण करता है, यहां तक कि अपने बेटे को भी, जिसे वह द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देता है। ड्यूक द्वारा द्वंद्व को रोका जाता है, लेकिन पैसे खोने की संभावना ही बैरन को मार देती है। बैरन के पास जो जुनून है वह उसे खा जाता है।

सुलैमान का धन के प्रति एक अलग दृष्टिकोण है: यह एक लक्ष्य प्राप्त करने, जीवित रहने का एक तरीका है। लेकिन, बैरन की तरह, समृद्धि के लिए, वह कुछ भी नहीं छोड़ता, अल्बर्ट को अपने ही पिता को जहर देने की पेशकश करता है।

अल्बर्ट एक योग्य युवा शूरवीर, मजबूत और बहादुर, टूर्नामेंट जीतने वाला और महिलाओं द्वारा पसंद किया जा रहा है। वह पूरी तरह से अपने पिता पर निर्भर है। युवक के पास हेलमेट और कवच खरीदने के लिए कुछ भी नहीं है, एक दावत के लिए एक पोशाक और टूर्नामेंट के लिए एक घोड़ा है, केवल हताशा से वह ड्यूक से शिकायत करने का फैसला करता है।

अल्बर्ट में उत्कृष्ट आध्यात्मिक गुण हैं, वह दयालु है, बीमार लोहार को शराब की आखिरी बोतल देता है। लेकिन वह परिस्थितियों और उस समय के सपनों से टूट गया है जब सोना विरासत में उसके पास जाएगा। जब सूदखोर सुलैमान अल्बर्ट को एक औषधालय के साथ स्थापित करने की पेशकश करता है जो अपने पिता को जहर देने के लिए जहर बेचता है, तो शूरवीर उसे अपमान में निकाल देता है। और जल्द ही अल्बर्ट पहले से ही एक द्वंद्वयुद्ध की चुनौती को स्वीकार कर लेता है, वह अपने पिता के साथ मौत से लड़ने के लिए तैयार है, जिसने अपने सम्मान का अपमान किया। ड्यूक इस कृत्य के लिए अल्बर्ट को राक्षस कहता है।

त्रासदी में ड्यूक उन अधिकारियों का प्रतिनिधि है जिन्होंने स्वेच्छा से इस बोझ को ग्रहण किया था। ड्यूक अपनी उम्र और लोगों के दिलों को भयानक बताते हैं। ड्यूक के मुंह के माध्यम से, पुश्किन भी अपने समय की बात करते हैं।

मुद्दे

हर छोटी त्रासदी में, पुश्किन किसी न किसी बुराई पर गौर करता है। द मिजर्ली नाइट में, यह हानिकारक जुनून कंजूसी है: वाइस के प्रभाव में समाज के एक बार योग्य सदस्य के व्यक्तित्व में परिवर्तन; वाइस के लिए नायक की आज्ञाकारिता; गरिमा के नुकसान के कारण के रूप में उपाध्यक्ष।

टकराव

मुख्य संघर्ष बाहरी है: एक कंजूस शूरवीर और उसके बेटे के बीच, जो अपने हिस्से का दावा करता है। बैरन का मानना है कि धन को सहन करना चाहिए ताकि बर्बाद न हो। बैरन का लक्ष्य संरक्षित करना और बढ़ाना है, अल्बर्ट का लक्ष्य उपयोग करना और आनंद लेना है। संघर्ष इन हितों के टकराव के कारण होता है। यह ड्यूक की भागीदारी से बढ़ जाता है, जिसके लिए बैरन को अपने बेटे को बदनाम करने के लिए मजबूर किया जाता है। संघर्ष की ताकत ऐसी है कि केवल एक पक्ष की मृत्यु ही इसे हल कर सकती है। जुनून कंजूस शूरवीर को नष्ट कर देता है, पाठक केवल अपने धन के भाग्य के बारे में अनुमान लगा सकता है।

संघटन

त्रासदी में तीन दृश्य हैं। पहले से, पाठक अपने पिता की कंजूसी से जुड़ी अल्बर्ट की कठिन वित्तीय स्थिति के बारे में सीखता है। दूसरा सीन एक कंजूस शूरवीर का मोनोलॉग है, जिससे साफ है कि जुनून ने उस पर पूरी तरह कब्जा कर लिया है। तीसरे दृश्य में, न्यायप्रिय ड्यूक संघर्ष में हस्तक्षेप करता है और अनजाने में जुनून से ग्रस्त नायक की मृत्यु का कारण बनता है। चरमोत्कर्ष (बैरन की मृत्यु) संप्रदाय के निकट है - ड्यूक का निष्कर्ष: "एक भयानक उम्र, भयानक दिल!"

शैली

द मिजरली नाइट एक त्रासदी है, यानी एक नाटकीय काम जिसमें नायक की मृत्यु हो जाती है। पुश्किन ने अपनी त्रासदियों के छोटे आकार को हासिल किया, जिसमें सब कुछ महत्वहीन था। पुश्किन का लक्ष्य कंजूसपन के जुनून से ग्रस्त व्यक्ति के मनोविज्ञान को दिखाना है। सभी "छोटी त्रासदियों" एक दूसरे के पूरक हैं, मानवता के सभी प्रकार के दोषों में त्रि-आयामी चित्र बनाते हैं।

शैली और कलात्मक मौलिकता

सभी "छोटी त्रासदियों" को पढ़ने के लिए इतना इरादा नहीं है जितना कि मंचन किया जा सकता है: कंजूस शूरवीर सोने के बीच एक अंधेरे तहखाने में एक मोमबत्ती की रोशनी में टिमटिमाते हुए कितना नाटकीय दिखता है! त्रासदियों के संवाद गतिशील हैं, और कंजूस शूरवीर का एकालाप एक काव्य कृति है। पाठक देखता है कि कैसे खून से लथपथ खलनायक तहखाने में रेंगता है और एक कंजूस शूरवीर का हाथ चाटता है। द मिजरली नाइट की छवियों को भूलना असंभव है।

ओम्स्क

त्रासदी की नैतिक और दार्शनिक समस्याएं "द कंजूस नाइट"

"कविता के विचार के बारे में कहने के लिए कुछ भी नहीं है" द कंजूस नाइट: यह अपने आप में और कविता के नाम से बहुत स्पष्ट है। कंजूसपन का जुनून कोई नया विचार नहीं है, लेकिन एक प्रतिभाशाली जानता है कि पुराने को कैसे नया बनाया जाए ...", - इस तरह उन्होंने काम की वैचारिक प्रकृति को परिभाषित करते हुए लिखा। जी. लेस्किस ने अपने प्रकाशन के संबंध में त्रासदी की कुछ "रहस्यमयता" को देखते हुए (पुश्किन की अपने नाम के तहत त्रासदी को प्रकाशित करने की अनिच्छा, अंग्रेजी साहित्य के गैर-मौजूद नाटककार चेन्स्टन के लिए लेखकत्व को जिम्मेदार ठहराया), का मानना था कि वैचारिक अभिविन्यास फिर भी है अत्यंत स्पष्ट और सरल: "नाटक के बाहरी इतिहास के बजाय रहस्यमय के विपरीत, इसकी सामग्री और संघर्ष अन्य तीनों की तुलना में सरल प्रतीत होता है। जाहिर है, काम की वैचारिक प्रकृति को समझने के लिए शुरुआती बिंदु, एक नियम के रूप में, शीर्षक का अर्थ केंद्र बनाता है और संघर्ष समाधान के कोड अर्थ में महत्वपूर्ण शब्द है। और यही कारण है कि छोटी त्रासदियों के पहले नाटक का विचार "सरल" लगता है - कंजूस।

हम देखते हैं कि यह त्रासदी अपने आप में लालच के लिए नहीं, बल्कि इसकी समझ की समस्या, नैतिकता की समझ और आध्यात्मिक आत्म-विनाश की समस्या के लिए समर्पित है। दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और नैतिक अनुसंधान का उद्देश्य एक ऐसा व्यक्ति है जिसका आध्यात्मिक विश्वास प्रलोभन के घेरे में नाजुक हो जाता है।

शिष्ट सम्मान और महिमा की दुनिया शातिर जुनून से प्रभावित थी, पाप के तीर ने अस्तित्व की नींव को छेद दिया, नैतिक स्तंभों को नष्ट कर दिया। सब कुछ जो कभी "नाइटली स्पिरिट" की अवधारणा द्वारा परिभाषित किया गया था, "जुनून" की अवधारणा द्वारा पुनर्विचार किया गया है।

महत्वपूर्ण केंद्रों का विस्थापन एक व्यक्ति को एक आध्यात्मिक जाल में ले जाता है, जिसमें से केवल एक कदम गैर-अस्तित्व के रसातल में उठाया जा सकता है। जीवन के द्वारा सचेत और निर्धारित पाप की वास्तविकता इसकी वास्तविकता में भयानक है और इसके परिणामों में दुखद है। हालांकि, इस स्वयंसिद्ध को समझने की शक्ति त्रासदी के केवल एक नायक "द मिजरली नाइट" - ड्यूक के पास है। यह वह है जो एक नैतिक तबाही का एक अनजाने गवाह और उसके प्रतिभागियों का एक अडिग न्यायाधीश बन जाता है।

अवेरिस, वास्तव में, त्रासदी का "इंजन" है (व्यर्थ आध्यात्मिक शक्तियों के कारण और प्रभाव के रूप में कंजूसी)। लेकिन इसका अर्थ कंजूस की क्षुद्रता में ही नहीं देखा जाता है।

बैरन न केवल एक कंजूस शूरवीर है, बल्कि एक कंजूस पिता भी है - अपने बेटे के साथ संचार में कंजूस, उसे जीवन की सच्चाई बताने में कंजूस। उसने अपने दिल को अल्बर्ट के लिए बंद कर दिया, जिससे उसका अंत पूर्व निर्धारित हो गया और अपने उत्तराधिकारी की आध्यात्मिक दुनिया को नष्ट कर दिया, जो अभी तक मजबूत नहीं हुआ था। बैरन यह नहीं समझना चाहता था कि बेटे को उसका सोना उतना विरासत में नहीं मिलता जितना कि उसके जीवन की बुद्धि, स्मृति और पीढ़ियों का अनुभव।

प्यार और ईमानदारी से बख्शते हुए, बैरन अपने आप में, अपने व्यक्तित्व पर बंद हो जाता है। वह अपने आप को पारिवारिक संबंधों की सच्चाई से, प्रकाश के "घमंड" (जिसे वह अपने तहखाने के बाहर देखता है) से हटा देता है, अपनी दुनिया और कानून बनाता है: पिता को निर्माता में महसूस किया जाता है। सोना रखने की इच्छा ब्रह्मांड को प्राप्त करने की अहंकारी इच्छा में विकसित होती है। सिंहासन पर केवल एक शासक होना चाहिए, स्वर्ग में केवल एक ही ईश्वर होना चाहिए। ऐसा संदेश शक्ति का "पैर" बन जाता है और पुत्र के लिए घृणा का कारण बन जाता है, जो पिता के कारण का उत्तराधिकारी हो सकता है (जिसका अर्थ है जमाखोरी के लिए विनाशकारी जुनून नहीं, बल्कि एक पारिवारिक मामला, पिता से पुत्र में स्थानांतरण) परिवार की आध्यात्मिक संपत्ति)।

यह कंजूसी ही जीवन की सभी अभिव्यक्तियों को नष्ट कर देती है और अपनी छाया के साथ चिह्नित करती है जो नाटकीय प्रतिबिंब का विषय बन जाती है। हालांकि, लेखक का दृष्टिकोण गुप्त, "उछाल" से नहीं बचता है जो धीरे-धीरे भ्रष्टता की नींव रखता है। लेखक न केवल पूर्णता के परिणामों में, बल्कि उनके प्राथमिक उद्देश्यों में भी रुचि रखता है।

बैरन एक तपस्वी क्यों बनता है? सर्वशक्तिमान ईश्वर बनने की इच्छा। अल्बर्ट अपने पिता को मरना क्यों चाहता है? बैरन के सोने के भंडार का मालिक बनने की इच्छा, एक स्वतंत्र, स्वतंत्र व्यक्ति बनने की इच्छा, और सबसे महत्वपूर्ण बात, साहस और भाग्य दोनों के लिए सम्मानित (जो अपने आप में, अस्तित्व के लिए एक संदेश के रूप में, लेकिन होने के लिए नहीं, काफी है समझने योग्य और उसकी उम्र के कई लोगों की विशेषता)।

"एक व्यक्ति का सार," वी। नेपोम्नियाचची ने लिखा, "यह निर्धारित करता है कि वह आखिरकार क्या चाहता है और अपनी इच्छा को पूरा करने के लिए वह क्या करता है। इसलिए, "छोटी त्रासदियों" की "सामग्री" मानवीय जुनून हैं। पुश्किन ने तीन मुख्य लिए: स्वतंत्रता, रचनात्मकता, प्रेम [...]

धन की इच्छा से, जो कि बैरन के अनुसार, स्वतंत्रता, स्वतंत्रता की गारंटी है, उसकी त्रासदी शुरू हुई। अल्बर्ट स्वतंत्रता के लिए प्रयास करता है - धन के माध्यम से भी ... "।

एक प्रेरणा के रूप में स्वतंत्रता, जो कल्पना की गई थी, उसकी प्राप्ति के लिए एक आह्वान के रूप में, एक संकेतक, एक साथ "तत्व" और साथ ही कार्रवाई के लिए उत्प्रेरक बन जाता है जिसका नैतिक महत्व (सकारात्मक या नकारात्मक) होता है।

इस काम में सब कुछ अधिकतम संयुक्त, समकालिक रूप से केंद्रित और वैचारिक रूप से केंद्रित है। होने के आज्ञाकारी स्रोतों का उलटा और संबंधों की बेरुखी, पारिवारिक अस्वीकृति और आदिवासी रुकावट (पीढ़ियों का नैतिक विखंडन) - यह सब संश्लेषण की वास्तविकता के तथ्य से चिह्नित है इ आध्यात्मिक नाटक के पीएस (कृत्रिम रूप से संगठित संकेतक)।

पिता-पुत्र के स्तर पर संबंधों की समानता नैतिक त्रासदी के संकेतकों में से एक है, ठीक है क्योंकि नाटकीय कार्य का संघर्ष न केवल नैतिक महत्व प्राप्त करता है (और इतना नहीं) जब इसे लंबवत रूप से हल किया जाता है: भगवान - मनुष्य, लेकिन वह भी जब नायक वास्तविक-स्थितिजन्य तथ्यों में ईश्वर-धर्मत्यागी बन जाता है, जब होशपूर्वक या अनजाने में "आदर्श" "पूर्ण" की जगह लेता है।

अर्थों की बहुस्तरीय प्रकृति और संघर्ष के समाधान भी उपपाठीय अर्थों और उनकी व्याख्याओं के बहुरूपी को निर्धारित करते हैं। लेखक के ध्यान द्वारा चिह्नित इस या उस छवि, इस या उस समस्या की समझ में हमें अस्पष्टता नहीं मिलेगी। पुश्किन के नाटकीय काम को श्रेणीबद्ध आकलन और निष्कर्षों की अत्यधिक स्पष्टता की विशेषता नहीं है, जो एक क्लासिक त्रासदी की विशेषता थी। इसलिए, उनके नाटकों के विश्लेषण के दौरान, हर शब्द को ध्यान से पढ़ना, पात्रों के स्वर में बदलाव को नोट करना, प्रत्येक टिप्पणी में लेखक के विचारों को देखना और महसूस करना महत्वपूर्ण है।

काम के वैचारिक और सामग्री पहलू को समझने में एक महत्वपूर्ण बिंदु मुख्य पात्रों की छवियों का उनके अटूट सहसंबंध में विश्लेषणात्मक "पढ़ना" भी है और संघर्ष को हल करने के स्तर के तथ्यों से सीधा संबंध है, जिसमें एक उभयलिंगी प्रकृति है।

हम कुछ साहित्यिक आलोचकों की राय से सहमत नहीं हो सकते हैं, जो इस काम में देखते हैं, जैसे मोजार्ट और सालियरी में, केवल एक मुख्य चरित्र, त्रासदी को स्थानांतरित करने की शक्ति और अधिकार से संपन्न है। तो, एम। कोस्टालेव्स्काया ने कहा: "पहली त्रासदी (या नाटकीय दृश्य) -" द मिजरली नाइट "- नंबर एक से मेल खाती है। मुख्य, और वास्तव में एकमात्र नायक बैरन है। त्रासदी के शेष पात्र परिधीय हैं और केवल केंद्रीय व्यक्ति के लिए पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करते हैं। चरित्र के दर्शन और मनोविज्ञान दोनों केंद्रित हैं और पूरी तरह से मिज़रली नाइट के एकालाप में व्यक्त किए गए हैं [...] "।

बैरन निस्संदेह सबसे महत्वपूर्ण, गहरा मनोवैज्ञानिक रूप से "लिखा हुआ" साइन-इमेज है। यह उनके साथ, उनकी इच्छा और उनकी व्यक्तिगत त्रासदी के साथ सहसंबंध में है कि अल्बर्ट के सह-अस्तित्व की ग्राफिक रूप से चिह्नित वास्तविकताएं भी दिखाई देती हैं।

हालांकि, उनकी जीवन रेखा के सभी स्पष्ट (बाहरी) समानता के बावजूद, वे अभी भी एक वाइस के पुत्र हैं, ऐतिहासिक रूप से पूर्वनिर्धारित और वास्तव में मौजूद हैं। उनके दृश्य अंतर को उम्र, और इसलिए अस्थायी, संकेतकों द्वारा बड़े पैमाने पर समझाया और पुष्टि की जाती है। सर्व-भक्षी पापी जुनून से मारा गया बैरन, अपने बेटे को अस्वीकार कर देता है, उसके दिमाग में उसी पापीपन को जन्म देता है, लेकिन पैरीसाइड (त्रासदी के अंत में) के छिपे हुए मकसद से बढ़ जाता है।

अल्बर्ट उतना ही संघर्ष से प्रेरित है जितना कि बैरन। केवल यह अहसास कि पुत्र ही वारिस है, कि वह वही है जो उसके बाद होगा, फिलिप्पुस को उससे घृणा करता है और उससे डरता है। स्थिति, इसकी तीव्र अघुलनशीलता में, "मोजार्ट और सालियरी" की नाटकीय स्थिति के समान है, जहां अपनी खुद की रचनात्मक विफलता के लिए ईर्ष्या और भय, एक काल्पनिक, कला को "बचाने" और न्याय बहाल करने की इच्छा, मोजार्ट को मारने के लिए सालियरी को मजबूर करती है . एस बोंडी ने इस समस्या पर विचार करते हुए लिखा: "द मिजरली नाइट और मोजार्ट और सालियरी में, लोग सार्वभौमिक सम्मान के आदी हैं, और, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जो लोग इस सम्मान को अच्छी तरह से योग्य मानते हैं [...] और वे खुद को समझाने की कोशिश करते हैं कि उनके आपराधिक कार्यों को या तो सिद्धांत (सालियरी) के उच्च विचारों द्वारा निर्देशित किया जाता है, या यदि जुनून, तो कुछ अन्य, इतना शर्मनाक नहीं, लेकिन उच्च (बैरन फिलिप) "।

द मिजर्ली नाइट में, किसी ऐसे व्यक्ति को सब कुछ देने का डर जो इसके लायक नहीं है, झूठी गवाही को जन्म देता है (एक ऐसा कार्य, जो अपने अंतिम परिणामों में, "दोस्ती के प्याले" में फेंके गए जहर की कार्रवाई से किसी भी तरह से कमतर नहीं है। )

विरोधाभासों का एक दुष्चक्र। शायद इसी तरह इस काम के संघर्ष की विशेषता होनी चाहिए। यहां सब कुछ "पोषित" है और विरोधाभासों, विरोधों पर बंद है। ऐसा प्रतीत होता है कि पिता और पुत्र एक दूसरे के विरोधी हैं, विरोधी हैं। हालाँकि, यह धारणा भ्रामक है। दरअसल, गरीब युवाओं के "दुख" के लिए शुरू में दिखाई देने वाला रवैया, गुस्से में अल्बर्ट द्वारा डाला गया, पात्रों के बीच अंतर को देखने का कारण देता है। लेकिन पुत्र के विचार के मार्ग का सावधानी से पालन करना है, आसन्न के रूप में, भले ही इसके मूल सिद्धांत में विपरीत ध्रुवता के संकेतों द्वारा चिह्नित किया गया हो, पिता के साथ उनका नैतिक संबंध स्पष्ट हो जाता है। हालाँकि बैरन ने अल्बर्ट को यह नहीं सिखाया कि वह अपने जीवन को समर्पित करने के लिए सराहना और संजोए।

त्रासदी के समय में, अल्बर्ट युवा, तुच्छ, फालतू (अपने सपनों में) है। लेकिन आगे क्या होगा। शायद सुलैमान सही कह रहा था, जो युवक के लिए एक कंजूस बुढ़ापे की भविष्यवाणी कर रहा था। शायद, अल्बर्ट किसी दिन कहेंगे: "मुझे यह सब कुछ नहीं मिला ..." (अपने पिता की मृत्यु का जिक्र करते हुए, जिसने उनके लिए तहखाने का रास्ता खोल दिया)। जिस चाबियों को बैरन ने उस समय खोजने की इतनी असफल कोशिश की जब उसका जीवन उसे छोड़ रहा था, उसके बेटे को मिल जाएगी और "गंदगी को पीने के लिए शाही तेल देगी।"

फिलिप ने इसे पारित नहीं किया, लेकिन जीवन के तर्क के अनुसार, काम के लेखक की इच्छा से और भगवान की इच्छा से, जो अपने बच्चों की आध्यात्मिक सहनशक्ति का परीक्षण करता है, अपनी इच्छा के विरुद्ध उसने विरासत को "त्याग" दिया , जैसा कि उसने अपने बेटे को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देते हुए एक दस्ताना फेंका। यहाँ प्रलोभन का रूपांकन फिर से प्रकट होता है (शैतान की अदृश्य उपस्थिति को बताते हुए), एक आकृति जो पहले दृश्य में पहले से ही, पहले ही स्वैच्छिक एकालाप-संवाद (छिद्रित हेलमेट के बारे में) और बहुत पहले वैचारिक रूप से महत्वपूर्ण संवाद (संवाद) में दिखाई देती है। अल्बर्ट और सुलैमान के बीच पिता का पैसा जल्द से जल्द मिलने की संभावना के बारे में)। यह मकसद (प्रलोभन का मकसद) दुनिया जितना ही शाश्वत और पुराना है। पहले से ही बाइबिल की पहली पुस्तक में हम प्रलोभन के बारे में पढ़ते हैं, जिसका परिणाम स्वर्ग से निष्कासन और मनुष्य द्वारा सांसारिक बुराई का अधिग्रहण था।

बैरन समझता है कि वारिस अपनी मृत्यु चाहता है, जिसे वह गलती से स्वीकार कर लेता है, जिसे अल्बर्ट खुद कहते हैं: "क्या मेरे पिता मुझे जीवित रखेंगे?"

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि अल्बर्ट ने तब भी सुलैमान के अपने पिता को जहर देने की पेशकश का लाभ नहीं उठाया। लेकिन यह तथ्य कम से कम उस विचार की उपस्थिति का खंडन नहीं करता है, जो कि बैरन की शीघ्र मृत्यु (लेकिन: हत्या नहीं!) की इच्छा है। मृत्यु की कामना करना एक बात है, लेकिन हत्या करना दूसरी बात है। शूरवीर का बेटा एक ऐसा कार्य करने में असमर्थ हो गया, जिसे "सद्भाव का पुत्र" तय कर सके: "एक गिलास पानी में तीन बूंदें डालें ..."। यू। लोटमैन ने इस अर्थ में उल्लेख किया: "बैरन की दावत द मिजरली नाइट में हुई थी, लेकिन एक और दावत, जिस पर अल्बर्ट को अपने पिता को जहर देना चाहिए था, का उल्लेख केवल किया गया है। यह दावत "मोजार्ट और सालियरी" में होगी, इन दो अन्यथा बहुत अलग टुकड़ों को "स्थितियों की कविता" द्वारा एक "मोंटाज वाक्यांश" में जोड़ना। .

"मोजार्ट और सालियरी" में पहली त्रासदी के नायक के शब्दों को, हत्या की पूरी प्रक्रिया का विवरण देते हुए, लेखक की टिप्पणी में "कार्रवाई - परिणाम" के अर्थ के साथ पुनर्गठित किया गया है: "मोजार्ट के गिलास में जहर फेंकता है।" हालांकि, सबसे मजबूत आध्यात्मिक तनाव के समय, बेटा "पिता का पहला उपहार" स्वीकार करता है, जो उसके साथ "खेल" में लड़ने के लिए तैयार है, जिसका दांव जीवन है।

कार्य की संघर्ष-स्थितिगत विशेषताओं की अस्पष्टता उनकी घटना और बहुआयामी संकल्प के प्रारंभिक उद्देश्यों में अंतर से निर्धारित होती है। संघर्ष के स्तर के खंड नैतिक आंदोलनों के वैक्टर और आध्यात्मिक असामंजस्य के संकेतों में पाए जाते हैं, जो सभी नैतिक संदेशों और पात्रों के कार्यों को चिह्नित करते हैं।

यदि "मोजार्ट और सालियरी" में विपक्ष को "जीनियस - क्राफ्ट्समैन", "जीनियस - विलेन" के शब्दार्थ द्वारा परिभाषित किया गया है, तो "द मिजरली नाइट" में विरोध "पिता - पुत्र" के विपरीत के शब्दार्थ क्षेत्र में होता है। . आध्यात्मिक नाटक के प्रारंभिक संकेतकों में स्तर का अंतर भी इसके विकास के अंतिम संकेतों में अंतर की ओर ले जाता है।

द मिजरली नाइट के नैतिक और दार्शनिक मुद्दों को समझते हुए, किसी को यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि पुश्किन की त्रासदी की नैतिक ध्वनि सर्व-महत्वपूर्ण है, उठाए गए विषयों की समावेशिता और संघर्ष समाधान का सार्वभौमिक स्तर। क्रिया के विकास की सभी सदिश रेखाएँ कार्य के नैतिक उपपाठ स्थान से होकर गुजरती हैं, जो किसी व्यक्ति के जीवन के गहरे, औपचारिक पहलुओं, उसकी पापपूर्णता और ईश्वर के प्रति जिम्मेदारी को प्रभावित करती है।

ग्रंथ सूची सूची

एक। । - एम।, 1985। - एस। 484।

2. रूसी साहित्य में पुश्किन का तरीका। - एम।, 1993। - पी.298.

3. "मोजार्ट और सालियरी", पुश्किन की त्रासदी, समय में आंदोलन। - एम।, 19 एस।

त्रासदी "द मिसरली नाइट" की कार्रवाई देर से सामंतवाद के युग में होती है। मध्य युग को साहित्य में विभिन्न तरीकों से चित्रित किया गया है। लेखकों ने अक्सर इस युग को उदास धार्मिकता में कठोर तपस्या का एक कठोर स्वाद दिया। ( यह सामग्री ट्रेजेडी द मिजरली नाइट, अल्बर्ट के चरित्र और छवि के विषय पर सक्षम रूप से लिखने में मदद करेगी। सारांश कार्य के संपूर्ण अर्थ को स्पष्ट नहीं करता है, इसलिए यह सामग्री लेखकों और कवियों के काम के साथ-साथ उनके उपन्यासों, लघु कथाओं, कहानियों, नाटकों, कविताओं की गहरी समझ के लिए उपयोगी होगी।) पुश्किन्स स्टोन गेस्ट में ऐसा मध्ययुगीन स्पेन है। अन्य पारंपरिक साहित्यिक विचारों के अनुसार, मध्य युग शूरवीर टूर्नामेंटों की दुनिया है, जो पितृसत्ता को छूती है, दिल की महिला की पूजा करती है। शूरवीर सम्मान, बड़प्पन, स्वतंत्रता की भावनाओं से संपन्न थे, वे कमजोर और नाराज लोगों के लिए खड़े हुए। त्रासदी "द मिजरली नाइट" की सही समझ के लिए नाइटली कोड ऑफ ऑनर का ऐसा विचार एक आवश्यक शर्त है।

द मिजर्ली नाइट उस ऐतिहासिक क्षण को दर्शाता है जब सामंती व्यवस्था पहले ही टूट चुकी थी और जीवन नए तटों में प्रवेश कर चुका था। पहले ही दृश्य में, अल्बर्ट के एकालाप में, एक अभिव्यंजक चित्र खींचा जाता है। ड्यूक का महल दरबारियों से भरा हुआ है - आलीशान कपड़ों में सज्जन महिलाओं और सज्जनों; हेराल्ड टूर्नामेंट के झगड़े में शूरवीरों के शानदार वार का महिमामंडन करते हैं; जागीरदार अधिपति की मेज पर इकट्ठा होते हैं। तीसरे दृश्य में, ड्यूक अपने वफादार रईसों के संरक्षक के रूप में प्रकट होता है और उनके न्यायाधीश के रूप में कार्य करता है। बैरन, जैसा कि संप्रभु के प्रति उसका शिष्ट कर्तव्य उसे बताता है, पहले अनुरोध पर महल में है। वह ड्यूक के हितों की रक्षा के लिए तैयार है और अपनी उन्नत उम्र के बावजूद, "कराहते हुए, घोड़े पर वापस चढ़ो।" हालांकि, युद्ध के मामले में अपनी सेवाओं की पेशकश करते हुए, बैरन अदालत के मनोरंजन में भाग लेने से कतराते थे और अपने महल में एक वैरागी के रूप में रहते थे। वह "पेटर्स, लालची दरबारियों की भीड़" की अवमानना के साथ बोलता है।

बैरन का बेटा, अल्बर्ट, इसके विपरीत, अपने सभी विचारों के साथ, अपनी सारी आत्मा के साथ, महल की ओर भागता है ("हर तरह से, मैं टूर्नामेंट में दिखाई दूंगा")।

बैरन और अल्बर्ट दोनों ही बेहद महत्वाकांक्षी हैं, दोनों स्वतंत्रता के लिए प्रयास करते हैं और इसे सबसे ऊपर महत्व देते हैं।

शूरवीरों को उनके महान मूल, सामंती विशेषाधिकार, भूमि, महल और किसानों पर अधिकार द्वारा स्वतंत्रता का अधिकार प्रदान किया गया था। आज़ाद वही था जिसके पास पूरी ताकत थी। इसलिए, शूरवीर आशाओं की सीमा निरपेक्ष, असीमित शक्ति है, जिसकी बदौलत धन जीता और संरक्षित किया गया। लेकिन दुनिया पहले ही बहुत बदल चुकी है। अपनी स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए, शूरवीरों को अपनी संपत्ति बेचने और पैसे की मदद से अपनी गरिमा बनाए रखने के लिए मजबूर किया जाता है। सोने की खोज समय का सार बन गई है। इसने शूरवीर संबंधों की पूरी दुनिया को फिर से बनाया, शूरवीरों के मनोविज्ञान ने उनके अंतरंग जीवन पर आक्रमण किया।

पहले ही दृश्य में, ड्यूकल कोर्ट का वैभव और वैभव शिष्टता का बाहरी रोमांस मात्र है। पहले, टूर्नामेंट एक कठिन अभियान से पहले ताकत, निपुणता, साहस, इच्छाशक्ति की परीक्षा था, और अब यह शानदार रईसों की आंखों को खुश करता है। अल्बर्ट अपनी जीत से बहुत खुश नहीं है। बेशक, वह गिनती को हराने के लिए खुश है, लेकिन एक छेदा हेलमेट का विचार एक ऐसे युवक पर भारी पड़ता है जिसके पास नया कवच खरीदने के लिए कुछ नहीं है।

हे गरीबी, गरीबी!

यह हमारे दिलों को कैसे अपमानित करता है! -

वह कटु शिकायत करता है। और मानते हैं:

वीरता का क्या दोष था? - कंजूसी।

अल्बर्ट आज्ञाकारी रूप से जीवन की धारा को प्रस्तुत करता है जो उसे अन्य रईसों की तरह ड्यूक के महल में ले जाता है। मनोरंजन का प्यासा युवक अधिपति के बीच एक योग्य स्थान लेना चाहता है और दरबारियों के बराबर खड़ा होना चाहता है। उसके लिए स्वतंत्रता समानों के बीच गरिमा की रक्षा है। वह उन अधिकारों और विशेषाधिकारों के लिए बिल्कुल भी उम्मीद नहीं करता है जो कुलीनता उसे देती है, और विडंबना यह है कि "पिगस्किन" की बात करता है - एक चर्मपत्र जो नाइटहुड से संबंधित है।

पैसा अल्बर्ट की कल्पना का पीछा करता है - महल में, टूर्नामेंट द्वंद्व में, ड्यूक की दावत में।

पैसे की उन्मत्त खोज ने द मिजर्ली नाइट की नाटकीय कार्रवाई का आधार बनाया। सूदखोर और फिर ड्यूक के लिए अल्बर्ट की अपील दो कार्य हैं जो त्रासदी के पाठ्यक्रम को निर्धारित करते हैं। और यह कोई संयोग नहीं है, निश्चित रूप से, यह अल्बर्ट है, जिसके लिए पैसा एक विचार-जुनून बन गया है, जो त्रासदी का नेतृत्व करता है।

अल्बर्ट के सामने तीन संभावनाएं खुलती हैं: या तो सूदखोर से गिरवी पर धन प्राप्त करना, या अपने पिता की मृत्यु की प्रतीक्षा करना (या बलपूर्वक इसे जल्दी करना) और धन प्राप्त करना, या पिता को अपने बेटे को पर्याप्त रूप से समर्थन देने के लिए "बल" देना। . अल्बर्ट पैसे की ओर ले जाने वाले सभी तरीकों की कोशिश करता है, लेकिन अपनी चरम गतिविधि के साथ भी, वे पूरी तरह से विफल हो जाते हैं।

ऐसा इसलिए है क्योंकि अल्बर्ट न केवल व्यक्तियों के साथ संघर्ष में है, वह सदी के साथ संघर्ष में है। सम्मान और बड़प्पन के शूरवीर विचार अभी भी उनमें जीवित हैं, लेकिन वे पहले से ही महान अधिकारों और विशेषाधिकारों के सापेक्ष मूल्य को समझते हैं। अल्बर्ट में भोलेपन को अंतर्दृष्टि, शिष्ट गुणों के साथ शांत विवेक के साथ जोड़ा जाता है, और परस्पर विरोधी जुनून की यह उलझन अल्बर्ट को हारने के लिए प्रेरित करती है। अपने शूरवीर सम्मान का त्याग किए बिना धन प्राप्त करने के लिए अल्बर्ट के सभी प्रयास, स्वतंत्रता के लिए उसकी सभी गणनाएँ एक कल्पना और एक मृगतृष्णा हैं।

हालाँकि, पुश्किन हमें यह समझाते हैं कि अल्बर्ट के स्वतंत्रता के सपने भ्रामक रहेंगे, भले ही अल्बर्ट अपने पिता के उत्तराधिकारी बने हों। वह हमें भविष्य में देखने के लिए आमंत्रित करता है। बैरन के होठों से अल्बर्ट के बारे में कड़वा सच सामने आता है। यदि "पिगस्किन" आपको अपमान से नहीं बचाता है (अल्बर्ट इस बारे में सही है), तो विरासत आपको उनसे नहीं बचाएगी, क्योंकि आपको न केवल धन के साथ, बल्कि महान अधिकारों और सम्मान के साथ विलासिता और मनोरंजन के लिए भुगतान करना होगा। अल्बर्ट चापलूसी करने वालों, "लालची दरबारियों" के बीच अपना स्थान ले लेता। क्या "महल के मोर्चे" में कोई स्वतंत्रता है? अभी तक विरासत प्राप्त नहीं करने के बाद, वह पहले से ही सूदखोर के बंधन में जाने के लिए सहमत हो गया है। बैरन एक पल के लिए भी संदेह नहीं करता (और वह सही है!) कि उसका धन जल्द ही सूदखोर की जेब में चला जाएगा। और वास्तव में - सूदखोर अब दहलीज पर नहीं, बल्कि महल में है।

इस प्रकार, सोने के सभी रास्ते, और इसके माध्यम से व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए, अल्बर्ट को एक मृत अंत तक ले जाते हैं। हालांकि, जीवन के प्रवाह से प्रेरित होकर, वह शिष्ट परंपराओं को अस्वीकार नहीं कर सकता और इस तरह नए समय का विरोध करता है। लेकिन यह संघर्ष शक्तिहीन और व्यर्थ हो जाता है: पैसे के लिए जुनून सम्मान और बड़प्पन के साथ असंगत है। इस तथ्य से पहले, अल्बर्ट कमजोर और कमजोर है। इसलिए पिता के प्रति घृणा पैदा होती है, जो स्वेच्छा से पारिवारिक कर्तव्य और शूरवीर कर्तव्य से अपने बेटे को गरीबी और अपमान से बचा सकता है। यह उस उन्मादी निराशा में विकसित होता है, उस पाशविक क्रोध ("बाघ शावक" - हर्ज़ोग अल्बर्ट को बुलाता है) में, जो पिता की मृत्यु के गुप्त विचार को उसकी मृत्यु की खुली इच्छा में बदल देता है।

यदि अल्बर्ट, जैसा कि हमें याद है, सामंती विशेषाधिकारों के लिए धन को प्राथमिकता देता है, तो बैरन सत्ता के विचार से ग्रस्त है।

बैरन को सोने की जरूरत है कि वह पैसे की लालच के लिए शातिर जुनून को संतुष्ट न करे और इसके काल्पनिक वैभव का आनंद न ले। अपनी सुनहरी "पहाड़ी" को निहारते हुए, बैरन एक शासक की तरह महसूस करता है:

मैं राज करता हूँ!.. क्या जादुई चमक है!

मेरे आज्ञाकारी, मेरी शक्ति मजबूत है;

खुशी उसी में है, मेरा सम्मान और महिमा इसमें है!

बैरन अच्छी तरह से जानता है कि शक्ति के बिना पैसा स्वतंत्रता नहीं लाता है। पुश्किन ने तीखे प्रहार से इस विचार को उजागर किया। अल्बर्ट शूरवीरों के पहनावे, उनके "साटन और मखमली" से खुश हैं। बैरन, अपने एकालाप में, एटलस को भी याद रखेगा और कहेगा कि उसका खजाना "साटन की जेब" में "प्रवाह" होगा। उनके दृष्टिकोण से, धन जो तलवार पर आधारित नहीं है, वह विनाशकारी गति से "बर्बाद" होता है।

अल्बर्ट बैरन के लिए एक ऐसे "व्यर्थ" के रूप में भी कार्य करता है, जिसके सामने सदियों से खड़ी की गई शिष्टता की इमारत विरोध नहीं कर सकती है, और बैरन ने अपने दिमाग, इच्छा और शक्ति के साथ इसमें निवेश किया है। जैसा कि बैरन कहते हैं, यह उनके द्वारा "पीड़ित" था और उनके खजाने में सन्निहित था। इसलिए, एक बेटा जो केवल धन को बर्बाद कर सकता है, वह बैरन के लिए एक जीवित तिरस्कार है और बैरन द्वारा बचाव किए गए विचार के लिए एक सीधा खतरा है। इससे यह स्पष्ट होता है कि बैरन की वारिस-बकवास के लिए कितनी बड़ी नफरत थी, उसकी पीड़ा कितनी बड़ी थी, यह सोचकर कि अल्बर्ट उसकी "शक्ति" पर "सत्ता लेता है"।

हालांकि, बैरन कुछ और भी समझते हैं: पैसे के बिना सत्ता भी महत्वहीन है। तलवार को कब्जे के बैरन के चरणों में रखा गया था, लेकिन पूर्ण स्वतंत्रता के अपने सपनों को पूरा नहीं किया, जो कि शूरवीर विचारों के अनुसार, असीमित शक्ति द्वारा प्राप्त किया जाता है। जो काम तलवार ने पूरा नहीं किया, सोना तो करना ही पड़ेगा। इस प्रकार धन स्वतंत्रता की रक्षा का साधन और असीमित शक्ति का मार्ग दोनों बन जाता है।

असीमित शक्ति का विचार एक कट्टर जुनून में बदल गया और बैरन शक्ति और महानता का आंकड़ा दिया। बैरन का एकांत, जो अदालत से सेवानिवृत्त हुआ और जानबूझकर खुद को महल में बंद कर लिया, इस दृष्टिकोण से उसकी गरिमा, महान विशेषाधिकारों, सदियों पुराने जीवन सिद्धांतों के संरक्षण के रूप में समझा जा सकता है। लेकिन, पुरानी नींव से चिपके हुए और उनका बचाव करने की कोशिश करते हुए, बैरन समय के खिलाफ चला जाता है। सदी के साथ झगड़ा बैरन के लिए करारी हार के साथ खत्म नहीं हो सकता।

हालाँकि, बैरन की त्रासदी के कारण उसके जुनून के विरोधाभास में भी हैं। पुश्किन हमें हर जगह याद दिलाता है कि बैरन एक शूरवीर है। वह तब भी एक शूरवीर बना रहता है जब वह ड्यूक के साथ बात कर रहा होता है, जब वह उसके लिए तलवार खींचने के लिए तैयार होता है, जब वह अपने बेटे को द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देता है और जब वह अकेला होता है। शूरवीर शौर्य उसे प्रिय होता है, उसका मान सम्मान मिटता नहीं है। हालाँकि, बैरन की स्वतंत्रता अविभाजित वर्चस्व को मानती है, और बैरन कोई अन्य स्वतंत्रता नहीं जानता है। सत्ता के लिए बैरन की वासना प्रकृति की एक महान संपत्ति (स्वतंत्रता की प्यास) और उसके लिए बलिदान किए गए लोगों के लिए एक कुचल जुनून के रूप में कार्य करती है। एक ओर, सत्ता की लालसा बैरन की इच्छा का स्रोत है, जिसने "इच्छाओं" पर अंकुश लगाया और अब "खुशी", "सम्मान" और "महिमा" का आनंद लिया। लेकिन, दूसरी ओर, वह सब कुछ उसकी बात मानने का सपना देखता है:

मेरे नियंत्रण में क्या नहीं है? किसी तरह के दानव की तरह

अब से मैं दुनिया पर राज कर सकता हूँ;

मैं ही चाहूं तो हॉल बन जाएंगे।

मेरे शानदार बगीचों के लिए

प्रफुल्लित भीड़ में दौड़ेंगी अप्सराएं;

और मूषक मुझे उनकी श्रद्धांजलि लाएंगे,

और स्वतंत्र प्रतिभा मुझे गुलाम बनाएगी,

और पुण्य और नींद हराम श्रम

वे विनम्रतापूर्वक मेरे इनाम की प्रतीक्षा करेंगे।

मैं सीटी बजाता हूं, और मेरे लिए आज्ञाकारी, डरपोक

खून से लथपथ खलनायक रेंगेगा,

और वह मेरा हाथ और मेरी आंखोंमें चाटेगा

देखो, वे मेरे पढ़ने की वसीयत की निशानी हैं।

मेरे लिए सब कुछ आज्ञाकारी है, लेकिन मैं कुछ भी नहीं हूँ ...

इन सपनों से ग्रस्त, बैरन को आजादी नहीं मिल रही है। यही उसकी त्रासदी का कारण है - स्वतंत्रता की तलाश में, वह उसे रौंदता है। इसके अलावा: सत्ता का प्यार दूसरे में पुनर्जन्म लेता है, कम शक्तिशाली नहीं, बल्कि पैसे के लिए बहुत अधिक आधार जुनून। और यह इतना दुखद नहीं है जितना कि कॉमिक ट्रांसफॉर्मेशन।

बैरन सोचता है कि वह एक राजा है जिसके लिए सब कुछ "आज्ञाकारी" है, लेकिन असीमित शक्ति उसके, बूढ़े आदमी की नहीं, बल्कि उसके सामने सोने के ढेर की है। उनका अकेलापन न केवल स्वतंत्रता की रक्षा है, बल्कि एक फलहीन और कुचलने वाले कंजूस का भी परिणाम है।

हालांकि, उनकी मृत्यु से पहले, शिष्ट भावनाएं, मुरझा गईं, लेकिन पूरी तरह से गायब नहीं हुईं, बैरन में हड़कंप मच गया। और यह पूरी त्रासदी पर प्रकाश डालता है। बैरन ने लंबे समय से खुद को आश्वस्त किया था कि सोना उसके सम्मान और उसकी महिमा दोनों का प्रतिनिधित्व करता है। हालांकि, वास्तव में बैरन का सम्मान उनकी निजी संपत्ति है। यह सच्चाई उस समय बैरन को चुभ गई जब अल्बर्ट ने उसे नाराज कर दिया। बैरन के दिमाग में एक ही बार में सब कुछ ढह गया। सब यज्ञ, सारा संचित खजाना अचानक ही व्यर्थ लगने लगा। उसने इच्छाओं का दमन क्यों किया, जीवन के आनंद से खुद को क्यों वंचित किया, उसने "कड़वा संयम", "भारी विचार", "दिन की परवाह" और "नींदहीन रातें" में क्यों लिप्त किया, अगर एक छोटे से वाक्यांश से पहले - "बैरन" , तुम झूठ बोल रहे हो" - वह बड़ी संपत्ति के बावजूद रक्षाहीन है? सोने की नपुंसकता का समय आ गया है, और बैरन में एक शूरवीर जाग गया:

सो उठ, और तलवार से हमारा न्याय कर!

यह पता चला है कि सोने की शक्ति सापेक्ष है, और ऐसे मानवीय मूल्य हैं जो बेचे या खरीदे नहीं जाते हैं। यह सरल विचार बैरन के जीवन पथ और विश्वासों का खंडन करता है।

त्रासदी "द मिसरली नाइट" की कार्रवाई देर से सामंतवाद के युग में होती है। मध्य युग को साहित्य में विभिन्न तरीकों से चित्रित किया गया है। लेखकों ने अक्सर इस युग को उदास धार्मिकता में कठोर तपस्या का एक कठोर स्वाद दिया। पुश्किन के स्टोन गेस्ट में ऐसा मध्ययुगीन स्पेन है। अन्य पारंपरिक साहित्यिक विचारों के अनुसार, मध्य युग शूरवीर टूर्नामेंटों की दुनिया है, जो पितृसत्ता को छूती है, दिल की महिला की पूजा करती है।

शूरवीर सम्मान, बड़प्पन, स्वतंत्रता की भावनाओं से संपन्न थे, वे कमजोर और नाराज लोगों के लिए खड़े हुए। त्रासदी "द मिजरली नाइट" की सही समझ के लिए नाइटली कोड ऑफ ऑनर का ऐसा विचार एक आवश्यक शर्त है।