प्राचीन ग्रीस का धर्म सामान्य निबंध। सबसे पुराने पंथ और देवता संरक्षित स्रोतों के लिए धन्यवाद, प्राचीन यूनानी धर्म का व्यापक अध्ययन किया गया है। कई और अच्छी तरह से अध्ययन किए गए पुरातात्विक स्थलों - कुछ मंदिरों, देवताओं की मूर्तियों, अनुष्ठान के जहाजों को संरक्षित किया गया है

जैसा कि, प्राचीन ग्रीस में धार्मिक विचारों का विकास कुछ निश्चित अवधियों से गुजरा जो प्राचीन यूनानी संस्कृति के विकास की अवधि के अनुरूप हैं। निम्नलिखित आमतौर पर प्रतिष्ठित हैं।

क्रेटन-मायसीनियन(III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व)। ज्वालामुखी विस्फोट और बाढ़ के कारण क्रेते द्वीप पर विनाश के परिणामस्वरूप यह अवधि समाप्त हो गई। तट पर, विनाश का कारण उत्तरी लोगों - डोरियन का आक्रमण था।

होमरिक अवधि(XI-VIII सदियों ईसा पूर्व)। इस समय प्राचीन यूनान की राजनीतिक व्यवस्था का निर्माण हो रहा था - नीति।अवधि का अंत होमर की प्रसिद्ध कविताओं के निर्माण की विशेषता है, जिसमें प्राचीन यूनानियों के धर्म के मुख्य प्रावधानों का पहले से ही पता लगाया जा चुका है।

पुरातन काल(आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व)। प्राचीन यूनानी संस्कृति और धर्म की मुख्य विशेषताओं का गठन।

शास्त्रीय काल(वी-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व)। प्राचीन यूनानी संस्कृति का उदय।

हेलेनिस्टिक काल(IV-I शताब्दी ईसा पूर्व)। प्राचीन यूनानी संस्कृति और अन्य लोगों की संस्कृतियों का सक्रिय पारस्परिक प्रभाव।

प्राचीन यूनानी के बारे में जानकारी के मुख्य स्रोत हैं कृतियाँ होमर का इलियड" और " ओडिसी"और गे-ओड "थियोगोनी"।इन कार्यों के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि प्राचीन यूनानी देवताओं को तीन समूहों में विभाजित किया गया था:

1. स्वर्गीय या यूरेनिकऔर सभी ओलंपियन देवता);
2. भूमिगत या शैथोनिक (हेड्स, डेमेटर, एरिनीस);
3. सांसारिक या विश्वव्यापी (हेस्टिया, चूल्हा के देवता)।

प्रारंभिक अभ्यावेदन में, प्रमुख स्थान पर देवी-मालकिन - उर्वरता के देवता का कब्जा था। इसके बाद, वह सर्वोच्च भगवान की पत्नी में बदल गई - गेरा।तब एक पुरुष देवता बाहर खड़ा होता है - ज़ीउस।उसका पद कुलीन वर्ग तथा साधारण प्रजा में राजा के पद के समान होता है। ज़ीउस और हेरा एक दिव्य युगल, परिवार और सर्वोच्च शक्ति का एक मॉडल बनाते हैं। उनके साथ एक पीढ़ी - देवता पोसीडॉन और डेमेटर।देवताओं की युवा पीढ़ी ज़ीउस के पुत्र हैं - अपोलो, हेफेस्टसऔर एरेस;बेटियाँ - एथेना, आर्टेमिस, एफ़्रोडाइट।वे ज़ीउस की इच्छा के निष्पादक हैं और सत्ता में विश्व व्यवस्था का अपना हिस्सा प्राप्त करते हैं।

पिछली पीढ़ियों के देवताओं के खिलाफ लड़ाई में ज़ीउस सर्वोच्च देवता बन गया: यूरेनस, क्रोनोस, टाइटन्स।ये देवता पराजित होते हैं, लेकिन नष्ट नहीं होते। वे प्रकृति की तात्विक शक्तियों की पहचान हैं। इन देवताओं के अलावा, यूनानी देवताओं में स्थानीय देवता भी शामिल थे; इस प्रकार देवताओं का देवता बहुत बड़ा था। देवता प्रकृति में मानवरूपी थे। उनके पास मनुष्यों के समान चरित्र लक्षण थे, लेकिन इस बात में अंतर था कि वे जानवरों में बदल सकते थे और अमर थे।

प्राचीन यूनानियों के पास . की अवधारणा थी दानव -कम अलौकिक शक्तियाँ। राक्षस थे अप्सरा, व्यंग्य, सेलेनियम।राक्षसों के सम्मान में, अनुष्ठान किए गए, समारोहों का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना था कि राक्षसों ने लोगों को नुकसान नहीं पहुंचाया। प्राचीन यूनानियों ने प्रतिष्ठित किया अंधविश्वासऔर आस्था।समाज में राक्षसों (अंधविश्वास) की अत्यधिक परिश्रमी पूजा की निंदा की गई।

प्राचीन यूनानियों ने एक बड़े स्थान पर कब्जा कर लिया था पूर्वजों का पंथ।यूनानियों का मानना ​​था कि मृत व्यक्ति जीवित लोगों को नुकसान पहुंचा सकते हैं; और ऐसा होने से रोकने के लिए, उन्हें तुष्ट करने की आवश्यकता है, अर्थात। बलिदान करें। राख (दफन की कमी) को न दफनाना विशेष रूप से अस्वीकार्य माना जाता था। मृतकों के दायरे का अंदाजा था ऐडा।अधोलोक में, मृत लोगों को पापियों और धर्मियों में विभाजित किया गया था; पापियों में गिर गया टैटरस(नरक की तरह)। मरणोपरांत अस्तित्व के सिद्धांत को कहा जाता था ऑर्फिज्म(मृतकों की दुनिया का दौरा करने वाले प्राचीन यूनानी नायक के नाम पर)।

अनुष्ठानों के प्रदर्शन का बहुत महत्व था, राज्य के पंथ थे। इन पंथों को समय-समय पर, साथ ही विशेष रूप से महत्वपूर्ण घटनाओं (विपत्तियों, जीत, आदि) की स्मृति में किया जाता था।

छठी शताब्दी में। ई.पू. छुट्टी की स्थापना की गई थी ग्रेट पैनाथेनिक"देवी एथेना के सम्मान में। इस छुट्टी के लिए बनाया गया था एक्रोपोलिस।यह अनुष्ठान हर चार साल में एक बार जुलाई-अगस्त में किया जाता था और पांच दिनों तक चलता था। सबसे पहले रात के उत्सव थे, एक प्रदर्शन। फिर कुर्बानी दी गई। यह माना जाता था कि देवता मांस की गंध पर भोजन करते हैं, और लोग मांस खाते हैं। इसी तरह के उत्सव अन्य देवताओं को समर्पित थे, उदाहरण के लिए "महान Dioniये"- भगवान के सम्मान में डायोनिसस।कवियों और संगीतकारों ने भजनों की रचना की। इसके अलावा, वहाँ थे रहस्य -गुप्त अनुष्ठान। अविवाहितों को रहस्यों में भाग लेने से मना किया गया था।

प्राचीन ग्रीस के पुजारियों को इस तरह के अधिकार का आनंद नहीं था, वे एक विशेष वर्ग में बाहर नहीं खड़े थे, कोई भी नागरिक, उदाहरण के लिए, परिवार का मुखिया, अनुष्ठान कर सकता था। संस्कार करने के लिए, एक समुदाय की बैठक में एक व्यक्ति को चुना गया था। कुछ चर्चों में, सेवा के लिए विशेष तैयारी की आवश्यकता थी, इसलिए उन्होंने जानकार लोगों को चुना। कभी-कभी उन्हें बुलाया जाता था देववाणी, क्योंकि यह माना जाता था कि वे देवताओं की इच्छा को प्रसारित करने में सक्षम थे।

प्राचीन ग्रीस में विभिन्न धार्मिक समुदाय थे। धार्मिक जीवन का आधार था परिवार।परिवार एकजुट फ़्रैट्रीज़, फ़्रैट्रीज़ में एकजुट संघो(मुख्य रूप से पेशेवर आधार पर)। वहाँ भी थे संप्रदाय -गुप्त संगठन जो नेता के आसपास एकत्र हुए।

प्राचीन ग्रीस के मिथक और धर्म संक्षेप में

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प्राचीन ग्रीस के मिथक संक्षेप में

उनकी किंवदंतियों - मिथकों में - यूनानियों ने एक व्यक्ति को घेरने वाली हर चीज की उत्पत्ति की व्याख्या करने की कोशिश की: प्राकृतिक घटनाएं, लोगों के बीच संबंध। मिथकों में, कल्पना वास्तविकता के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। मिथक उस युग के लोगों की रचनात्मकता हैं जब कोई लिखित भाषा और कल्पना नहीं थी। मिथकों का अध्ययन करके, हम मानव इतिहास के सबसे दूरस्थ समय में प्रवेश करते हैं, प्राचीन लोगों के विचारों और विश्वासों से परिचित होते हैं।
मिथकों ने ग्रीक कवियों, कलाकारों, मूर्तिकारों के कार्यों का आधार बनाया। वे अपनी कविता, सहजता, समृद्ध कल्पना से मोहित करते हैं और सभी मानव जाति की संपत्ति हैं।
कई ग्रीक मिथक उन नायकों के कारनामों के बारे में बताते हैं जो असाधारण ताकत, साहस और साहस से प्रतिष्ठित थे।
लोगों के सबसे प्रिय नायकों में से एक हरक्यूलिस था। यूनानियों ने उसके द्वारा किए गए बारह कारनामों के बारे में बताया। हरक्यूलिस ने शिकारियों से लड़ाई की, जिसने लोगों पर हमला किया, दिग्गजों से लड़ाई की, सबसे कठिन काम किया, अज्ञात भूमि की यात्रा की। हरक्यूलिस न केवल अपनी विशाल शक्ति, साहस से, बल्कि अपनी बुद्धिमत्ता से भी प्रतिष्ठित था, जिसने उसे मजबूत विरोधियों को हराने की अनुमति दी।
उस समय पहले से ही ऐसे लोग थे जो समझते थे कि मनुष्य प्रकृति पर जीत देवताओं के लिए नहीं, बल्कि स्वयं के लिए है। इस तरह टाइटन प्रोमेथियस का मिथक सामने आया। इस मिथक में, मुख्य यूनानी देवता ज़ीउस
एक क्रूर और शक्तिशाली राजा के रूप में चित्रित किया गया है, जो अपने प्रभुत्व को बनाए रखने की कोशिश कर रहा है और इसलिए लोगों को हमेशा अंधेरे और अज्ञान में रहने में दिलचस्पी है।
प्रोमेथियस मानवता का मुक्तिदाता और मित्र है। वह देवताओं से आग चुराकर लोगों के पास ले आया। प्रोमेथियस ने लोगों को शिल्प और कृषि सिखाया। लोग प्रकृति पर कम निर्भर हो गए हैं। क्रूर भगवान ने प्रोमेथियस को दंडित किया, उसे काकेशस में एक चट्टान से जंजीर से जकड़ने का आदेश दिया। हर दिन, चील ने प्रोमेथियस के लिए उड़ान भरी और उसके कलेजे को बाहर निकाला, और रात में वह फिर से बढ़ गया। पीड़ा के बावजूद, साहसी प्रोमेथियस ने खुद को भगवान के सामने विनम्र नहीं किया।
प्रोमेथियस के मिथक में, यूनानियों ने स्वतंत्रता और ज्ञान के लिए मानव जाति की इच्छा, लोगों के लिए पीड़ित और लड़ने वाले नायकों की लचीलापन और साहस का महिमामंडन किया।

प्राचीन ग्रीस का धर्म संक्षेप में

यूनानियों ने देवताओं के हस्तक्षेप से कई अतुलनीय घटनाओं की व्याख्या की। उन्होंने कल्पना की कि वे लोगों के समान हैं, लेकिन मजबूत और अमर हैं, जो उच्च माउंट ओलंपस (उत्तरी ग्रीस में) के शीर्ष पर रहते हैं। वहाँ से, देवताओं, जैसा कि यूनानियों ने सोचा था, दुनिया पर शासन करते हैं।

ज़ीउस को "देवताओं और पुरुषों का भगवान" माना जाता था। पहाड़ों में, बिजली अक्सर चरवाहों और मवेशियों को मार देती थी। बिजली के कारणों को नहीं समझते हुए, यूनानियों ने इसे ज़ीउस के क्रोध के लिए जिम्मेदार ठहराया, जिसने अपने उग्र तीरों से मारा। ज़ीउस को थंडरर और क्लाउडब्रेकर कहा जाता था।
भयानक समुद्र, जिसके सामने नाविक अक्सर शक्तिहीन होते थे, यूनानियों ने ज़ीउस के भाई - पोसीडॉन की शक्ति को दे दिया। ज़ीउस के एक अन्य भाई, एड को मृतकों का राज्य दिया गया था। प्रवेश

इस उदास राज्य की रक्षा तीन सिर वाले भयानक कुत्ते केर्बे ने की थी
ज़ीउस की पसंदीदा बेटी एथेना थी। उसने एटिका के कब्जे के लिए पोसीडॉन के साथ प्रतिद्वंद्विता में प्रवेश किया। जीत उसी की होनी चाहिए थी जो लोगों को सबसे कीमती तोहफा दे। एथेना ने एटिका के निवासियों को एक जैतून का पेड़ दिया और जीत हासिल की।
लंगड़े पैर वाले हेफेस्टस को अग्नि और लोहार का देवता माना जाता था, अपोलो सूर्य, प्रकाश, कविता और संगीत के देवता थे।
इन मुख्य ओलंपिक देवताओं के अलावा, ग्रीस के प्रत्येक क्षेत्र का अपना था। हर धारा, हर प्राकृतिक घटना यूनानियों द्वारा दी गई थी। गर्मी और ठंड लाने वाली हवाओं को भी दिव्य माना जाता था।
ग्रीक धर्म, अन्य धर्मों की तरह, एक व्यक्ति को प्रेरित करता है कि वह हर चीज में देवताओं पर निर्भर है, जिनकी दया समृद्ध उपहारों और बलिदानों की मदद से प्राप्त की जा सकती है। मंदिरों में, वेदियों पर, मवेशियों का वध किया जाता था; विश्वासी यहां रोटी, शराब, सब्जियां, फल लाए। पुजारियों ने देवताओं की इच्छा से बीमारों के चमत्कारी उपचार के बारे में अफवाहें फैलाईं, और लोगों ने कीमती धातुओं से बने शरीर के बीमार हिस्सों की छवियों को मंदिर में दान कर दिया।

कुछ ग्रीक मंदिरों में, पुजारियों ने कथित तौर पर देवताओं की इच्छा सीखी और विभिन्न संकेतों के अनुसार भविष्य की भविष्यवाणी की। वे स्थान जहाँ भविष्यवाणियाँ दी गई थीं, और स्वयं भविष्यवक्ता, दैवज्ञ कहलाते थे। विशेष रूप से प्रसिद्ध सेल्फी (मध्य ग्रीस) में अपोलो का दैवज्ञ था। यहां गुफा में एक दरार पड़ी जिससे जहरीली गैसें निकलीं। पुजारी, आंखों पर पट्टी बांधकर, दरार के पास बैठ गया। गैसों की क्रिया से उसकी चेतना पर बादल छा गए। उसने असंगत शब्दों को चिल्लाया, और पुजारियों ने उन्हें अपोलो की भविष्यवाणी के रूप में पारित कर दिया और अपनी रुचि के अनुसार उनकी व्याख्या की। डेल्फ़िक पुजारियों को भविष्यवाणियों के लिए समृद्ध उपहार मिले। उन्हें लोगों के अंधविश्वासों से फायदा हुआ।
धर्म वास्तविकता का विकृत प्रतिबिंब है. धर्म जीवन को दर्शाता है
लोगों का। जब यूनानियों ने धातु को संसाधित करना शुरू किया, तो उन्होंने लोहार देवता हेफेस्टस के मिथक का निर्माण किया। यूनानियों ने ओलंपस पर देवताओं के बीच के संबंध को लोगों के बीच के संबंध के समान होने की कल्पना की थी। ज़ीउस ने मनमाने ढंग से देवताओं पर शासन किया। जब एक दिन ज़्यूस गेरा की पत्नी दोषी थी, तो उसने उसे अपने हाथों से आकाश में लटका दिया और उसके पैरों में भारी निहाई बांधने का आदेश दिया। यह मिथक एक महिला की शक्तिहीन स्थिति को दर्शाता है जो पूरी तरह से परिवार के मुखिया पर निर्भर है। विश्वासियों ने ज़ीउस को एक क्रूर, दबंग, अनुचित बेसिलियस के लक्षणों के साथ संपन्न किया।
लोहार भगवान हेफेस्टस की छवि यूनानियों के धातु प्रसंस्करण के लिए संक्रमण का प्रतीक है, लेकिन मिथकों ने भगवान को ऐसे अद्भुत उत्पादों के लिए जिम्मेदार ठहराया जो लोहार नहीं बना सके: अदृश्य जाल, स्व-चालित गाड़ियां, आदि।
प्राचीन यूनानियों के मिथक, उनका धर्म वास्तविकता को विकृत रूप से व्यक्त करता है।

कविताएँ "इलियड" और "ओडिसी"

यूनानियों ने माइसीने और ट्रॉय के बीच युद्ध के बारे में किंवदंतियों को संरक्षित किया। इन किंवदंतियों ने महान कविताओं "इलियड" और "ओडिसी" का आधार बनाया। इनके लेखक को प्राचीन कवि होमर कहा जाता है। कोई नहीं जानता कि उनका जन्म कहां और कब हुआ था। होमर की कविताओं के छंदों को पहले मौखिक रूप से पारित किया गया और फिर उन्हें लिखा गया। वे 11वीं-9वीं शताब्दी में ग्रीस के जीवन का चित्रण करते हैं। ईसा पूर्व इ। इस समय को होमरिक कहा जाता है।
इलियड ट्रॉय या इलियन के साथ यूनानी युद्ध के दसवें वर्ष के बारे में एक कहानी है, जैसा कि यूनानियों ने इसे अन्यथा कहा था।
माइसीनियन राजा अगामेमोन ग्रीक सेना के सर्वोच्च नेता थे। पराक्रमी और गौरवशाली नायकों ने दोनों पक्षों के युद्ध में भाग लिया: यूनानियों के बीच अकिलीज़, ट्रोजन के बीच हेक्टर।

युद्ध के प्रारंभिक वर्षों में, यूनानी विजयी हुए थे। लेकिन एक दिन अगामेमोन का अकिलीज़ से झगड़ा हो गया। ग्रीक नायक ने लड़ने से इनकार कर दिया, और ट्रोजन ने यूनानियों को धक्का देना शुरू कर दिया। अकिलीज़ का एक मित्र, पैट्रबकल, यह जानते हुए कि शत्रु एक प्रकार के अकिलीज़ से डरते हैं, अकिलीज़ कवच पहन लिया और यूनानियों को उसके पीछे ले गए। पेट्रोक्लस को अपना दोस्त समझकर ट्रोजन भाग गए। लेकिन ट्रॉय के द्वार पर, हेक्टर ने पेट्रोक्लस के खिलाफ बात की। उसने पेट्रोक्लस को मार डाला और अकिलीज़ का कवच ले लिया।
एक दोस्त की मौत के बारे में जानने के बाद, ग्रीक नायक ने ट्रोजन से बदला लेने का फैसला किया। नए कवच में, लोहार के देवता द्वारा उसके लिए जाली, एक युद्ध रथ पर, वह युद्ध में भाग गया। ट्रोजन शहर की दीवारों के पीछे छिप गए। केवल एक हेक्टर पीछे नहीं हटी। उन्होंने अकिलीज़ के साथ सख्त लड़ाई लड़ी, लेकिन युद्ध में गिर गए।

यूनानी नायक ने पराजितों के शरीर को रथ से बांध दिया और
यूनानियों को शिविर में खींच लिया।
अन्य मिथक अकिलीज़ की मृत्यु और ट्रोजन युद्ध के अंत के बारे में बताते हैं। एच्लीस की हत्या हेक्टर के भाई ने की थी। उसने नायक के एकमात्र कमजोर स्थान - एड़ी में एक तीर मारा। यहीं से अभिव्यक्ति "अकिलीज़ हील" आई, यानी एक कमजोर जगह।
यूनानियों ने ट्रॉय को चालाकी से पकड़ लिया। ग्रीक नेताओं में से एक, ओडीसियस ने एक विशाल लकड़ी के घोड़े का निर्माण करने और उसमें सैनिकों को रखने का प्रस्ताव रखा। ट्रोजन, देवताओं से उपहार के लिए अद्भुत घोड़े को लेकर, उसे शहर में खींच लिया। रात में, घोड़े से बाहर निकलकर, यूनानियों ने पहरेदारों को मार डाला और ट्रॉय के द्वार खोल दिए।
ट्रॉय के पतन के बाद, ओडीसियस अपने मूल द्वीप इथाका के तट पर चला गया। "ओडिसी" ओडीसियस के भटकने की कहानी है, उसकी प्यारी मातृभूमि में उसकी वापसी के बारे में।
"इलियड" और "ओडिसी" कविताएँ कल्पना का एक अद्भुत स्मारक हैं; लोगों ने इन कविताओं को प्यार किया और संरक्षित किया। कठिनाइयों के खिलाफ लड़ाई में साहस, साहस, सरलता उनमें गाई जाती है।
मधुर छंदों में, होमर ने मातृभूमि के लिए मित्रता, सहकारिता और प्रेम का महिमामंडन किया। होमर की कविताओं के आधार पर हम होमरिक युग के यूनानियों के जीवन से परिचित होते हैं। इलियड और ओडिसी प्राचीन ग्रीस के बारे में ऐतिहासिक ज्ञान का सबसे मूल्यवान स्रोत हैं। उन्होंने कई शताब्दियों में यूनानियों की सामाजिक संरचना को प्रतिबिंबित किया।

प्राचीन यूनानियों और रोमनों का धर्म।

प्राचीन यूनानी एक सक्रिय, ऊर्जावान लोग थे जो वास्तविक दुनिया का पता लगाने से डरते नहीं थे, हालांकि इसमें मनुष्य के प्रति शत्रुतापूर्ण जीवों का निवास था, जो उसमें भय पैदा करते थे।

भयानक तात्विक ताकतों से सुरक्षा की अपनी खोज में, यूनानी, सभी प्राचीन लोगों की तरह, बुतपरस्ती के माध्यम से चले गए - मृत प्रकृति (पत्थर, लकड़ी, धातु) की आध्यात्मिकता में एक विश्वास, जिसे तब उनके चित्रण वाली सुंदर मूर्तियों की पूजा में संरक्षित किया गया था। कई देवता। लेकिन यूनानियों ने बहुत पहले ही मानवरूपतावाद की ओर रुख किया, लोगों की छवि और समानता में अपने देवताओं का निर्माण किया, जबकि उन्हें अपरिहार्य और स्थायी गुणों के साथ संपन्न किया - सौंदर्य, किसी भी छवि को लेने की क्षमता और सबसे महत्वपूर्ण बात, अमरता। प्राचीन यूनानी देवता हर चीज में लोगों की तरह थे: दयालु, उदार और दयालु, लेकिन साथ ही प्रतिशोधी और कपटी। मानव जीवन अनिवार्य रूप से मृत्यु में समाप्त हो गया, जबकि देवता अमर थे और अपनी इच्छाओं को पूरा करने में कोई सीमा नहीं जानते थे, लेकिन फिर भी, भाग्य देवताओं से अधिक था - मोइरा - एक भविष्यवाणी जिसे उनमें से कोई भी बदल नहीं सकता था। इस प्रकार, यूनानियों ने, अमर देवताओं के भाग्य में भी, नश्वर लोगों के भाग्य के साथ उनकी समानता देखी।

ग्रीक मिथक-निर्माण के देवता और नायक जीवित और पूर्ण-रक्त वाले प्राणी थे जिन्होंने सीधे तौर पर केवल नश्वर लोगों के साथ संवाद किया, जिन्होंने उनके साथ प्रेम संघों में प्रवेश किया, अपने पसंदीदा और चुने हुए लोगों की मदद की। और प्राचीन यूनानियों ने देवताओं में ऐसे जीवों को देखा जिनमें मनुष्य की हर विशेषता अधिक भव्य और उदात्त रूप में प्रकट हुई।

बेशक, इसने यूनानियों को देवताओं के माध्यम से खुद को बेहतर ढंग से समझने, अपने स्वयं के इरादों और कार्यों को समझने, अपनी ताकत का पर्याप्त आकलन करने में मदद की। इस प्रकार, ओडिसी के नायक, समुद्र के शक्तिशाली देवता पोसीडॉन के रोष से पीछा करते हुए, अपनी आखिरी ताकत के साथ बचत चट्टानों से चिपके रहते हैं, साहस और इच्छाशक्ति दिखाते हैं, जो कि उनकी इच्छा पर उग्र तत्वों का विरोध करने में सक्षम है। देवताओं को विजयी होने के लिए।

प्राचीन यूनानियों ने सीधे जीवन के सभी उतार-चढ़ावों को माना, और इसलिए उनकी किंवदंतियों के नायक निराशाओं और खुशियों में समान तात्कालिकता दिखाते हैं। वे सरल दिमाग वाले, नेक और साथ ही दुश्मनों के प्रति क्रूर होते हैं। यह प्राचीन काल के वास्तविक जीवन और वास्तविक मानवीय चरित्रों का प्रतिबिंब है। देवताओं और वीरों का जीवन कर्मों, विजयों और कष्टों से भरा होता है। एफ़्रोडाइट दुखी है, अपनी प्यारी सुंदर अदोनिस को खो दिया है; डेमेटर को पीड़ा होती है, जिससे उदास पाताल लोक ने उसकी प्यारी बेटी पर्सेफोन को चुरा लिया। प्रोमेथियस की पीड़ाएं अनंत और असहनीय हैं, एक चट्टान के शीर्ष तक जंजीर और एक ईगल, ज़ीउस द्वारा पीड़ा क्योंकि उसने लोगों के लिए ओलिंप से दिव्य आग चुरा ली थी। नीओब दु: ख से डर गया है, जिसमें उसके सभी बच्चे मर गए, अपोलो और आर्टेमिस के तीरों से मारे गए।

अपने कार्यों के लिए स्वयं के प्रति जिम्मेदारी की भावना, रिश्तेदारों और मातृभूमि के प्रति कर्तव्य की भावना, ग्रीक मिथकों की विशेषता, प्राचीन रोमन किंवदंतियों में और विकसित हुई थी। लेकिन अगर यूनानियों की पौराणिक कथाएं अपनी रंगीनता, विविधता, कल्पना की समृद्धि में प्रहार कर रही हैं, तो रोमन धर्म किंवदंतियों में गरीब है। रोमनों के धार्मिक विचार, जो संक्षेप में, विभिन्न इटैलिक जनजातियों का मिश्रण थे, जो विजय और संबद्ध संधियों के माध्यम से विकसित हुए थे, उनके मूल में यूनानियों के समान प्रारंभिक डेटा शामिल थे - एक समझ से बाहर प्राकृतिक घटना का डर, प्राकृतिक उत्पादक शक्तियों के लिए आपदाएँ और प्रशंसा भूमि (इतालवी किसानों ने आकाश को प्रकाश और गर्मी के स्रोत के रूप में और पृथ्वी को सभी आशीर्वादों के दाता और उर्वरता के प्रतीक के रूप में सम्मानित किया)। प्राचीन रोमन के लिए, एक और देवता था - परिवार और राज्य का चूल्हा, घरेलू और सामाजिक जीवन का केंद्र। रोमनों ने अपने देवताओं के बारे में कोई दिलचस्प कहानियां बनाने की भी जहमत नहीं उठाई - उनमें से प्रत्येक के पास केवल एक निश्चित गतिविधि का क्षेत्र था, लेकिन संक्षेप में, ये सभी देवता फेसलेस थे। प्रार्थना करने वाले ने उन्हें बलिदान दिया, देवताओं को उसे वह दया देनी पड़ी जिस पर उसने भरोसा किया था। केवल एक नश्वर के लिए, एक देवता के साथ संवाद करने का कोई सवाल ही नहीं हो सकता। आमतौर पर, इटैलिक देवताओं ने पक्षियों की उड़ान, बिजली के हमलों, एक पवित्र ग्रोव की गहराई से आने वाली रहस्यमय आवाजों, मंदिर या गुफा के अंधेरे से अपनी इच्छा दिखाई। और प्रार्थना करने वाला रोमन, ग्रीक के विपरीत, जो स्वतंत्र रूप से देवता की मूर्ति का चिंतन करता था, अपने सिर को ढके हुए अपने लबादे के हिस्से के साथ खड़ा था। उसने ऐसा न केवल प्रार्थना पर ध्यान केंद्रित करने के लिए किया, बल्कि अनजाने में उस देवता को देखने के लिए भी नहीं किया जिसका उसने आह्वान किया था। दया के लिए सभी नियमों के अनुसार भगवान से भीख माँगना, उनसे भोग माँगना और यह कामना करना कि ईश्वर उनकी प्रार्थनाओं पर ध्यान दें, यदि वह अचानक इस देवता से अपनी आँखों से मिले तो रोमन भयभीत हो जाएगा।

प्राचीन यूनानी धर्म

धर्म ग्रीक संस्कृति का एक जैविक हिस्सा था और उस पर इसका बहुत प्रभाव था। पुरातनता के अन्य लोगों की तरह, ग्रीक धर्म ने विश्वदृष्टि, नैतिकता, कलात्मक रचनात्मकता के रूप और दिशा, साहित्य, वास्तुकला, मूर्तिकला, चित्रकला, यहां तक ​​​​कि दर्शन और विज्ञान में इसकी विभिन्न अभिव्यक्तियों की नींव निर्धारित की। प्राचीन काल में विकसित हुई समृद्ध ग्रीक पौराणिक कथाओं, देवताओं के संबंधों के बारे में कई किंवदंतियां, स्वयं और लोगों के बीच नायकों ने छवियों का एक समृद्ध शस्त्रागार बनाया जो कलात्मक प्रकार के मजबूत लोगों के विकास के लिए प्रारंभिक बिंदु बन गया, जिन्होंने अंधे ताकतों का विरोध किया प्रकृति के, शक्तिशाली देवताओं के खिलाफ, 5 वीं-चौथी शताब्दी के उल्लेखनीय ग्रीक साहित्य के निर्माण के आधार के रूप में कार्य किया। ईसा पूर्व इ।

प्राचीन काल में, धरती माता यूनानियों के लिए विशेष श्रद्धा का आनंद लेती थी। यह अतीत में छोड़ी गई मातृसत्ता के प्रभाव और लोगों की अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा के रूप में कृषि के महत्व दोनों को दर्शाता है। पृथ्वी देवी गैया को सभी जीवित चीजों की जननी माना जाता था। बाद में, पृथ्वी के पंथ में रिया, डेमेटर, पर्स पृष्ठभूमि और कई अन्य लोगों की पूजा भी शामिल थी। जुताई, बुवाई और कटाई से जुड़े छोटे देवता। देवता यूनानियों को इस या उस काम में व्यस्त लग रहे थे: हेमीज़ और पान - झुंड देखना, एथेना - एक जैतून का पेड़ उगाना, आदि। इसलिए, एक व्यक्ति को सफलतापूर्वक k.-l करने के लिए। व्यापार, उसे फल, युवा जानवरों आदि की बलि देकर इस या उस देवता को खुश करना आवश्यक माना जाता था। प्राचीन काल में, यूनानियों के पास देवताओं के बीच एक पदानुक्रम नहीं था, जो ग्रीक के विखंडन की गवाही देता था। जनजाति

पेस्टम में एथेना का मंदिर। फोटो: ग्रीनशेड

धर्म में यूनानियों की मान्यताओं ने आदिम धर्मों के अवशेषों को संरक्षित किया - बुतपरस्ती के अवशेष (उदाहरण के लिए, पत्थरों की वंदना, विशेष रूप से तथाकथित डेल्फ़िक ओम्फालोस), टोटेमिज़्म (ईगल, उल्लू, गाय, आदि) जानवर निरंतर गुण थे देवताओं, और देवताओं को अक्सर जानवरों के रूप में चित्रित किया गया था), जादू का। डी.-जी में महान मूल्य। आर। क्रीमिया के संबंध में पूर्वजों और सामान्य रूप से मृतकों का पंथ था (पैतृक पंथ देखें), नायकों का एक पंथ भी था - आधा मनुष्य, आधा देवता। बाद में, "शास्त्रीय" युग में, मृतकों के पंथ ने चैंप्स एलिसीज़ पर धर्मी लोगों की आत्माओं के जीवन का एक विचार विकसित किया (देखें एलीसियम)।

ग्रीस में आदिवासी कुलीनता के प्रभुत्व की स्थापना के साथ, "ओलंपिक देवताओं" द्वारा लोगों के दिमाग में छोटे स्थानीय देवताओं को एक तरफ धकेल दिया गया, जिसकी सीट को ओलंपस का शहर माना जाता था। इन देवताओं - पोसीडॉन, हेड्स, हेरा, डेमेटर, हेस्टिया, एथेना, एफ़्रोडाइट, अपोलो, आर्टेमिस, हेफेस्टस, एरेस, हर्मीस और अन्य - को पहले से ही एक प्रकार का परिवार माना जाता है जिसमें "बड़े" और उसके सर्वोच्च मुखिया दोनों होते हैं - " पिता लोग और देवता "ज़ीउस, धर्म में सन्निहित। एक पितृसत्तात्मक शासक की विशेषताओं का रूप। उस। देवताओं के एक पदानुक्रम का उदय हुआ, जो उभरते वर्ग समाज के मजबूत पदानुक्रम को दर्शाता है। ओलंपिक देवताओं ने प्राचीन यूनानियों के दिमाग में कुलीनता के संरक्षक और अपनी शक्ति के रक्षकों के रूप में कार्य किया। इस विचार ने होमरिक कविताओं "इलियड" और "ओडिसी" पर एक स्पष्ट छाप छोड़ी, जहां जीवन, रीति-रिवाजों और धर्मों की एक विस्तृत तस्वीर दी गई है। उस युग की मान्यताएं। ओलंपस पर ज़ीउस के महल को कविताओं में दर्शाया गया है, जो दीवारों और सोने के फर्श से जगमगाते हैं, देवी-देवताओं के शानदार वस्त्र, साथ ही देवताओं के बीच निरंतर संघर्ष और साज़िश, अपनी तरह के थे। ग्रीक के जीवन और आदर्शों का प्रतिबिंब। आदिवासी अभिजात वर्ग। लोगों के निचले तबके, अभिजात वर्ग के विरोध में, अक्सर ओलंपिक की नहीं, बल्कि अपने पुराने कृषि देवताओं की पूजा करना पसंद करते थे।

यूनानियों ने सुंदर लोगों की छवियों में देवताओं और नायकों का प्रतिनिधित्व किया, यह एक वीर नागरिक की मूर्तिकला छवि के विकास के लिए प्रारंभिक बिंदु बन गया, जो पोलिस टीम का एक पूर्ण सदस्य था। यूनानियों के अनुसार, एक सुंदर परमात्मा एक सुंदर आवास में रहता है, और ग्रीक वास्तुकारों ने मंदिर की इमारत को सबसे उत्तम स्थापत्य संरचना के रूप में विकसित करने के अपने प्रयासों को निर्देशित किया और इसे सभी ग्रीक वास्तुकला के विकास के लिए प्रारंभिक नींव में से एक बना दिया।

प्राचीन यूनानियों के आध्यात्मिक मूल्यों की एक प्रणाली बनाने के लिए, देवता की प्रकृति की एक अजीबोगरीब समझ सर्वोपरि थी। यूनानियों ने अपने देवताओं को, यहां तक ​​​​कि सर्वोच्च लोगों को, शक्तिशाली के रूप में माना, लेकिन सर्वशक्तिमान नहीं, उच्च आवश्यकता की शक्ति का पालन करते हुए, जो देवताओं के साथ-साथ लोगों पर भी हावी है।

प्राचीन यूनानी धर्म

देवता की सर्वशक्तिमानता की प्रसिद्ध सीमा, देवताओं की दुनिया की कुछ निकटता, देवताओं की एक तरह की मध्यस्थता के माध्यम से - नायकों, लोगों के साथ देवताओं के संबंध के माध्यम से, सिद्धांत रूप में, एक व्यक्ति को ऊंचा किया, उसकी क्षमताओं का विकास किया और वीर, मजबूत लोगों की कलात्मक छवियों को बनाने और सार मनुष्य पर दार्शनिक प्रतिबिंब के लिए, उसकी ताकतों और दिमाग की शक्ति के लिए महान संभावनाएं खोलीं।

V-IV सदियों में धार्मिक पंथ का एक अनिवार्य हिस्सा। ईसा पूर्व इ। इस नीति के मुख्य देवता की पूजा मुख्य मंदिर के सामने उनके सम्मान में एक बलिदान के बाद एक देवता की मूर्ति और उत्सव की घटनाओं के साथ नागरिकों के गंभीर जुलूस के रूप में शुरू हुई।

उत्सव की घटनाओं के बीच, एक दावत अनिवार्य थी (केवल जानवरों की अंतड़ियों की बलि दी जाती थी, अधिकांश शवों को एक इलाज के रूप में इस्तेमाल किया जाता था), युवा एथलीटों की प्रतियोगिताएं, देवताओं या शहरवासियों के जीवन से दृश्य खेलना। बड़ी संख्या में नागरिकों के गंभीर जुलूस, बलिदान, प्रतियोगिताओं और नाट्य दृश्यों में भागीदारी ने त्योहार को एक राष्ट्रीय चरित्र दिया, इसे एक महत्वपूर्ण सामाजिक कार्यक्रम बना दिया।

5वीं शताब्दी में ईसा पूर्व इ। अधिकांश ग्रीक नीतियों में (यह विशेष रूप से एथेंस में उच्चारण किया गया था), मुख्य देवता के सम्मान में उत्सव - नीति के संरक्षक को नीति की ताकत और धन के प्रदर्शन के रूप में देखा जाने लगा, इसकी उपलब्धियों और सफलताओं की समीक्षा , संपूर्ण नीति दल की एकता की अभिव्यक्ति के रूप में। इस तरह के उत्सवों की धार्मिक शुरुआत कुछ हद तक अस्पष्ट होती है, और सामाजिक-राजनीतिक और वैचारिक पहलू अधिक स्पष्ट और पूरी तरह से प्रकट होते हैं। जिमनास्टिक प्रतियोगिताओं और नाट्य प्रदर्शनों पर अधिक ध्यान दिया जाता है, उनके लिए तैयारी, जो पूरे शहर द्वारा की जाती है, एक मजबूत रचनात्मक आवेग बन जाती है। एथेंस शहर के संरक्षक देवी के सम्मान में एथेंस में पैनाथेनिक जैसे उत्सव, वनस्पति, अंगूर की खेती, शराब और मस्ती के देवता डायोनिसस के सम्मान में डायोनिसिया, आकाश के सर्वोच्च देवता के सम्मान में ओलंपिक उत्सव, गड़गड़ाहट और लाइटनिंग ज़ीउस, डेल्फ़ी में पायथियन देवता अपोलो के सम्मान में, समुद्र के देवता के सम्मान में इस्तमियन और कुरिन्थ में समुद्री नमी पोसीडॉन, न केवल स्थानीय, बल्कि सभी-ग्रीक महत्व के प्रमुख सार्वजनिक कार्यक्रमों में बदल जाते हैं।

इनमें से सबसे प्रसिद्ध ओलंपिक उत्सव या ओलंपिक खेल थे, जो हर चार साल में आयोजित होते थे। ओलंपिक खेल मूल रूप से ज़ीउस के सम्मान में पंथ का एक पारंपरिक हिस्सा थे, जिसमें अन्य समान धार्मिक समारोहों की तरह, एथलेटिक प्रतियोगिताओं और नाट्य मनोरंजन ने केवल पंथ गतिविधियों को पूरक बनाया। हालांकि, पहले से ही छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। धार्मिक समारोहों को खेल प्रतियोगिताओं के एक प्रकार के परिचयात्मक भाग के रूप में माना जाने लगा, पैन-यूनानी लोगों के चरित्र का अधिग्रहण किया, और यहां तक ​​​​कि नाटकीय प्रदर्शनों को पृष्ठभूमि में वापस ले लिया गया। अन्य उत्सवों में, उदाहरण के लिए, पाइथियन खेलों में, यह खेल नहीं था, बल्कि किफ़रेड और एवलेट्स (यानी, सितार और बांसुरी बजाने वाले कलाकार) की संगीत प्रतियोगिताएं सामने आईं। एथेंस में, 5 वीं शताब्दी में पैनाथेनिया और डायोनिसियस के उत्सव के दौरान। ईसा पूर्व इ। नाटकीय प्रदर्शन की भूमिका धीरे-धीरे बढ़ जाती है (त्रासियों और हास्य का मंचन किया जाता है), जिससे अद्भुत ग्रीक रंगमंच विकसित हुआ, जिसने सार्वजनिक जीवन, शिक्षा और प्राचीन यूनानियों की संपूर्ण संस्कृति में बहुत बड़ी भूमिका निभाई।

ग्रीस में नगर-राज्यों (पोलिस) के गठन और दास-स्वामी समाज के आगे विकास ने यूनानियों के चरित्र को बदल दिया। धर्म। शिल्प और व्यापार के संरक्षक देवताओं के पंथ पैदा हुए और फैल गए। तो, हेफेस्टस लोहारों का देवता बन गया, हेमीज़ व्यापार का देवता बन गया। देवताओं के कार्यों के बारे में विचारों में बदलाव आया: प्रत्येक शहर में शिल्प के संरक्षक आमतौर पर देवता घोषित किए जाते थे, जिन्हें शहर के संरक्षक भी माना जाता था: उदाहरण के लिए, एथेंस में - एथेना, कुरिन्थ में - पोसीडॉन, डेल्फी में - अपोलो। आठवीं-सातवीं शताब्दी में। अगुआ। इ। देवताओं के सम्मान में, पहले मंदिरों का निर्माण शुरू हुआ। एथेंस में मंदिर निर्माण के सुनहरे दिन 5वीं-चौथी शताब्दी के हैं। ईसा पूर्व इ। कुल मिलाकर पूजा राज्य के नियंत्रण में थी। पुजारी ग्रीक में निगम राज्य वाह एक नियम के रूप में मौजूद नहीं था। बहुत से चुने हुए अधिकारियों ने भी पुजारियों के कर्तव्यों का पालन किया।

आम यूनानी की मान्यता में देवताओं और उनके साथ जुड़े मंदिरों को आंशिक रूप से ग्रीक की एकता की चेतना का प्रकटीकरण मिला। लोग एक राज्य में एकजुट नहीं हैं। तो, ग्रीक भर में बहुत प्रसिद्धि। दुनिया को ओलंपिया और डेल्फ़िक ऑरेकल में एक अभयारण्य मिला। सभी यूनानी खेल और प्रतियोगिताओं में भाग ले सकते थे, जो समय-समय पर ऐसे अभयारण्यों में आयोजित किए जाते थे। ओलंपिक खेल (ओलंपियाड) अन्य ग्रीक का आधार बने। कालक्रम।

पूरी आबादी के लिए लक्षित पंथों के साथ, गुप्त धर्म ग्रीस में जल्दी उठे। समाज और पंथ, जिसमें केवल दीक्षा (रहस्यवादी) को भाग लेने की अनुमति थी। डेमेटर (एल्यूसिनियन रहस्य) के सम्मान में और डायोनिसस (डायोनिसिया) के सम्मान में सबसे प्रसिद्ध संस्कार हैं। कुछ शर्तों पर, एलेविन रहस्यों के रहस्यों की शुरुआत, मृत्यु के बाद मोक्ष और आनंद का वादा किया गया था। डायोनिसियस का एक सदस्य, जैसा कि उनका मानना ​​​​था, देवता से जुड़ा हुआ था - एक जानवर के कच्चे मांस को टुकड़ों में खाने से। देर से पुरातन काल में रहस्य पंथ, कुछ हद तक, जीवन की स्थितियों के प्रति असंतोष की अभिव्यक्ति थे और कब्जा कर लिया, इसलिए, अन्य ग्रीक के निचले स्तर का हिस्सा था। समाज।

प्राचीन ग्रीस में धर्म

ग्रीक धर्म विभिन्न परंपराओं और परंपराओं पर आधारित था, जो अक्सर गहरे अतीत में निहित होते थे। कुछ देवताओं (ज़ीउस, पोसीडॉन, एथेना, हर्मीस) को माइसीनियन युग में जाना जाता था, अन्य (अपोलो, एरेस, डायोनिसस) पड़ोसियों से उधार लिए गए थे। ओलंपियन देवताओं के अलावा, सभी यूनानियों द्वारा पूजनीय, बड़ी संख्या में ऐसे देवता और नायक थे जिनकी पूजा केवल एक निश्चित क्षेत्र में की जाती थी। किसान देवताओं को भी जाना जाता है, जो कभी उर्वरता की मूर्ति या भूमि की सीमाओं के संरक्षक थे। विभिन्न देवताओं की उत्पत्ति के बारे में कई अलग-अलग किंवदंतियाँ थीं। आठवीं-सातवीं शताब्दी के मोड़ पर। ईसा पूर्व इ। कवि हेसियोड ने अपनी कविता थियोगोनी में इन मिथकों को एक साथ एकत्र किया। लगभग उसी समय, पूजा और अनुष्ठानों के मुख्य रूप जो बाद में प्रचलित थे, विकसित हुए।

ओलंपियन धर्म

डायोनिसस और उनके रेटिन्यू। संगमरमर की राहत, चौथी सी। ईसा पूर्व इ। लौवर, पेरिस

यूनानियों के प्रतिनिधित्व में देवताओं की दुनिया लोगों की दुनिया का प्रतिबिंब है। ज़ीउस और अन्य देवता ओलिंप पर शानदार हॉल में रहते हैं और एक आम दावत के लिए इकट्ठा होते हैं, जिसके दौरान वे एक दूसरे के साथ परामर्श और बहस करते हैं। देवता पूरी तरह से मानवरूपी हैं, वे मानवीय जुनून का अनुभव करने में सक्षम हैं, जिसमें प्यार करने, पीड़ित होने और नफरत करने की क्षमता शामिल है। वे अमर हैं, उनकी शक्ति मानव से अधिक है; अक्सर लोगों के भाग्य में हस्तक्षेप करते हैं और उन्हें खुशी या दुर्भाग्य के साथ न्याय से नहीं, बल्कि व्यक्तिगत इच्छा से संपन्न करते हैं। देवता चंचल होते हैं, वे उससे दूर हो सकते हैं जिनकी उन्होंने अभी-अभी मदद की है, लेकिन उदार दान उनके दिलों को अपनी तरफ जीत सकते हैं।

हालाँकि, देवता भी सर्वशक्तिमान नहीं हैं। उनका जीवन, लोगों के जीवन की तरह, एक अवैयक्तिक नियति द्वारा शासित होता है। (अनंका). मनुष्यों में, यह जन्म, आयु और मृत्यु का निर्धारण करता है, और यहां तक ​​कि देवता भी इसे बदल नहीं सकते। जो नियति थी उसकी पूर्ति को कुछ समय के लिए स्थगित करना ही उनकी शक्ति में है। राजनीतिक विखंडन और एक प्रभावशाली पुरोहित वर्ग की अनुपस्थिति के कारण, यूनानियों के पास धार्मिक हठधर्मिता की एकीकृत प्रणाली नहीं थी। इसके बजाय, समानांतर में बड़ी संख्या में बहुत करीबी लेकिन समान धार्मिक प्रणालियां मौजूद नहीं थीं। सभी यूनानियों ने एक ही देवताओं को मान्यता दी, विश्वास के सामान्य सिद्धांत थे, जो भाग्य, दुनिया भर में देवताओं की शक्ति, किसी व्यक्ति की स्थिति, उसके मरणोपरांत भाग्य आदि के बारे में चिंतित थे।

प्राचीन यूनानियों के विश्वास और पंथ

उसी समय, कोई ऐसा सिद्धांत नहीं था जो मुख्य परंपराओं के रूपों और सामग्री को परिभाषित करे, साथ ही साथ पंथ प्रथाओं, जो विभिन्न क्षेत्रों में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हों।

मंदिर को भगवान का घर माना जाता था, और इसमें स्थापित मूर्ति भगवान का शरीर थी। मंदिर के अंदर प्रवेश केवल पुजारियों और मंत्रियों के लिए खुला था। मुख्य पंथ गतिविधियाँ बाहर हुईं। जिन वेदियों पर बलि दी जाती थी, वे भी मंदिर के बाहर, अक्सर इसके अग्रभाग के सामने खड़ी की जाती थीं। भवन और उसके आस-पास की साइट (टेमेनोस) दोनों को पवित्र माना जाता था और हिंसा के अधिकार का आनंद लिया जाता था।

अनुष्ठानों और बलिदानों के लिए विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता नहीं थी, कोई भी उनका संचालन कर सकता था। प्रत्येक ने स्वतंत्र रूप से अपने विश्वास की प्रकृति और सिद्धांतों को निर्धारित किया, बशर्ते कि वह सामान्य रूप से देवताओं से इनकार न करे।

यह स्वतंत्रता दुनिया के धर्मनिरपेक्ष ज्ञान के उद्भव के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त थी, जिसे यूनानी दार्शनिक राजनीतिक या धार्मिक अधिकारियों के क्रोध के डर के बिना विकसित कर सकते थे।

प्राचीन धर्म (प्राचीन ग्रीस, रोम, सिथिया)……………………3

प्रयुक्त साहित्य की सूची ……………………………………15

प्राचीन धर्म (प्राचीन ग्रीस, रोम, सिथिया)

प्राचीन ग्रीस

ग्रीस किसानों का देश है जो प्राचीन रीति-रिवाजों का पालन करते हैं; यूनानियों के जीवन का तरीका, छुट्टियों के लिए कृषि का महत्व; प्राकृतिक कैलेंडर; डेमेटर, अनाज-माँ, और उसकी दावतें; शरद ऋतु की बुवाई का त्योहार - थेस्मोफोरिया; फसल उत्सव - फालिसिया और कलामिया; फसल की शुरुआत से पहले एक छुट्टी - फ़ार्गेलिया और फ़ार्मक; पहले फल और उनका अर्थ; संगीतज्ञ; पैनस्पर्मिया और कर्नोस; जैतून के पेड़ों की खेती; फल चुनने का त्योहार - गलोई; फूल उत्सव; Aifesteria - नई शराब का आशीर्वाद और सभी मृतकों का एथेनियन दिवस; अंगूर की फसल की छुट्टियां; डायोनिसस और वाइन; लिंग; मई शाखा - इरिजन; निगल ले जाने वाले लड़के; मई शाखा की अन्य किस्में थाइरस और क्राउन हैं; ग्रामीण रीति-रिवाजों की स्थिरता।

प्राचीन ग्रीस के धर्म और पौराणिक कथाओं का दुनिया भर में संस्कृति और कला के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा और मनुष्य, देवताओं और नायकों के बारे में अनगिनत रोज़मर्रा के विचारों की नींव रखी।

प्राचीन यूनानियों के धार्मिक विचार और धार्मिक जीवन का उनके संपूर्ण ऐतिहासिक जीवन से घनिष्ठ संबंध था।

पहले से ही ग्रीक रचनात्मकता के सबसे प्राचीन स्मारकों में, ग्रीक बहुदेववाद की मानवशास्त्रीय प्रकृति स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है, जिसे इस क्षेत्र में संपूर्ण सांस्कृतिक विकास की राष्ट्रीय विशेषताओं द्वारा समझाया गया है; ठोस निरूपण, आम तौर पर, अमूर्त लोगों पर हावी होते हैं, जैसे, मात्रात्मक रूप से, मानवीय देवी-देवता, नायक और नायिकाएं, अमूर्त महत्व के देवताओं पर हावी होते हैं (जो, बदले में, मानवरूपी विशेषताएं प्राप्त करते हैं)।

प्राचीन ग्रीस के धर्म की दो मुख्य विशेषताएं हैं: बहुदेववाद (बहुदेववाद)। कई ग्रीक देवताओं के साथ, 12 मुख्य लोगों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। क्लासिक्स के युग में सामान्य ग्रीक देवताओं का पैन्थियन विकसित हुआ। ग्रीक पेंटीहोन में प्रत्येक देवता ने कड़ाई से परिभाषित कार्य किए: ज़ीउस - मुख्य देवता, आकाश का शासक, वज्र, व्यक्ति शक्ति और शक्ति। हेरा ज़ीउस की पत्नी है, जो विवाह की देवी, परिवार की संरक्षक है। पोसीडॉन समुद्र के देवता, ज़ीउस के भाई हैं। एथेना ज्ञान की देवी है, बस युद्ध। एफ़्रोडाइट समुद्र के झाग से पैदा हुए प्रेम और सौंदर्य की देवी है। एरेस युद्ध के देवता हैं। आर्टेमिस शिकार की देवी है। अपोलो सूर्य के प्रकाश के देवता हैं, एक उज्ज्वल शुरुआत, कला के संरक्षक। हेमीज़ वाक्पटुता, व्यापार और चोरी के देवता हैं, देवताओं के दूत, अंडरवर्ल्ड के देवता, पाताल लोक के राज्य के लिए मृतकों की आत्माओं के मार्गदर्शक हैं। हेफेस्टस आग का देवता है, कारीगरों और विशेष रूप से लोहारों का संरक्षक है। डेमेटर उर्वरता की देवी है, कृषि की संरक्षक है। हेस्टिया चूल्हा की देवी है। प्राचीन यूनानी देवता बर्फीले माउंट ओलिंप पर रहते थे। देवताओं के अलावा, नायकों का एक पंथ था - देवताओं और नश्वर के विवाह से पैदा हुए अर्ध-देवता। हेमीज़, थेसियस, जेसन, ऑर्फ़ियस कई प्राचीन ग्रीक कविताओं और मिथकों के नायक हैं।

प्राचीन यूनानी धर्म की दूसरी विशेषता मानवरूपता है - देवताओं की मानवीय समानता। प्राचीन यूनानियों ने देवता से क्या समझा? शुद्ध। अंतरिक्ष एक पूर्ण देवता है, और प्राचीन देवता वे विचार हैं जो अंतरिक्ष में सन्निहित हैं, ये प्रकृति के नियम हैं जो इसे नियंत्रित करते हैं। इसलिए, सभी गुण और प्रकृति और मानव जीवन के सभी दोष देवताओं में परिलक्षित होते हैं। प्राचीन ग्रीक देवताओं में एक व्यक्ति की उपस्थिति होती है, वे न केवल बाहरी रूप से, बल्कि व्यवहार में भी उसके समान होते हैं: उनकी पत्नियां और पति होते हैं, मानव के समान संबंधों में प्रवेश करते हैं, बच्चे होते हैं, प्यार में पड़ जाते हैं, ईर्ष्या करते हैं, बदला लेते हैं , अर्थात्, उनके समान फायदे और नुकसान हैं, जैसे नश्वर यह कहा जा सकता है कि देवता निरंकुश लोग हैं। इस विशेषता ने प्राचीन यूनानी सभ्यता के पूरे चरित्र को बहुत प्रभावित किया, इसकी मुख्य विशेषता - मानवतावाद को निर्धारित किया। प्राचीन संस्कृति प्राचीन ग्रीक धर्म के पंथवाद के आधार पर विकसित होती है, जो ब्रह्मांड की एक कामुक समझ के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है: आदर्श देवता प्रकृति के संबंधित क्षेत्रों का केवल एक सामान्यीकरण हैं, दोनों तर्कसंगत और अनुचित। यह नियति है, जिसे एक आवश्यकता के रूप में महसूस किया गया है, और इससे आगे जाना असंभव है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्राचीन संस्कृति भाग्यवाद के संकेत के तहत विकसित होती है, जिसे प्राचीन व्यक्ति नायक की तरह भाग्य से लड़ते हुए आसानी से जीत लेता है। जीना इसी का नाम है इसलिए, नायक का पंथ विशेष रूप से प्राचीन ग्रीक संस्कृति की विशेषता है। पुरातनता में स्वतंत्रता की एक विशेष समझ से उत्पन्न होने वाले भाग्यवाद और वीरता का अद्भुत संश्लेषण है। कार्रवाई की स्वतंत्रता वीरता को जन्म देती है। प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में पंथवाद और नायकों का पंथ सबसे अधिक स्पष्ट है।

किसी न किसी पंथ में, किसी न किसी लेखक या कलाकार में, एक या दूसरे सामान्य या पौराणिक (और पौराणिक) विचार इस या उस देवता से जुड़े होते हैं। इस तरह के संयोजनों को न केवल रचनात्मक क्षण से, बल्कि हेलेनेस के ऐतिहासिक जीवन की स्थितियों से भी समझाया गया है; ग्रीक बहुदेववाद में, बाद में स्तरीकरण का भी पता लगाया जा सकता है (प्राच्य तत्व; विचलन - जीवन के दौरान भी)। हेलेनेस की सामान्य धार्मिक चेतना में, जाहिरा तौर पर, कोई निश्चित रूप से मान्यता प्राप्त हठधर्मिता नहीं थी। धार्मिक विचारों की विविधता को पंथों की विविधता में अभिव्यक्ति मिली, जिसकी बाहरी स्थिति अब पुरातात्विक खुदाई और खोजों के लिए अधिक से अधिक स्पष्ट है। हमें पता चलता है कि कौन से देवताओं या नायकों को सम्मानित किया गया था, और कहां या कहां मुख्य रूप से सम्मानित किया गया था (उदाहरण के लिए, ज़ीउस - डोडोना और ओलंपिया में, अपोलो - डेल्फी और डेलोस में, एथेना - एथेंस में, हेरा ऑन समोस, एस्क्लेपियस - में एपिडॉरस); हम सभी (या बहुत से) हेलेनेस द्वारा श्रद्धेय तीर्थस्थलों को जानते हैं, जैसे डेल्फ़िक या डोडोनियन ऑरेकल या डेलियन तीर्थ; हम बड़े और छोटे एम्फिक्टोनी (पंथ समुदायों) को जानते हैं।

प्राचीन ग्रीस के प्राचीन धर्म में, सार्वजनिक और निजी पंथ अलग-अलग हैं। राज्य के सर्व-अवशोषित महत्व ने धार्मिक क्षेत्र को भी प्रभावित किया। प्राचीन दुनिया, आम तौर पर बोलती है, या तो आंतरिक चर्च को इस दुनिया के राज्य के रूप में नहीं जानती थी, न ही चर्च एक राज्य के भीतर एक राज्य के रूप में: "चर्च" और "राज्य" इसमें अवधारणाएं थीं जो एक दूसरे को अवशोषित या शर्त रखती थीं, और, उदाहरण के लिए, पुजारी वह राज्य मजिस्ट्रेट था।

यह नियम हर जगह नहीं है, हालांकि, बिना शर्त अनुक्रम के साथ किया जा सकता है; अभ्यास ने विशेष विचलन का कारण बना, कुछ संयोजन बनाए। इसके अलावा, यदि एक निश्चित देवता को एक निश्चित राज्य का मुख्य देवता माना जाता था, तो राज्य कभी-कभी (एथेंस में) उसी समय कुछ अन्य पंथों को मान्यता देता था; इन राष्ट्रव्यापी पंथों के साथ-साथ, राज्य विभाजनों (उदाहरण के लिए, एथेनियन डेम्स), और निजी कानूनी महत्व के पंथ (उदाहरण के लिए, घरेलू या परिवार), साथ ही साथ निजी समाजों या व्यक्तियों के पंथ भी थे।

चूंकि राज्य सिद्धांत प्रबल था (जो हर जगह एक साथ और समान रूप से विजयी नहीं हुआ), प्रत्येक नागरिक अपने निजी कानून देवताओं के अलावा, अपने "नागरिक समुदाय" के देवताओं का सम्मान करने के लिए बाध्य था (परिवर्तन हेलेनिस्टिक युग द्वारा लाए गए थे, जो आम तौर पर समतल करने की प्रक्रिया में योगदान दिया)। यह सम्मान विशुद्ध रूप से बाहरी तरीके से व्यक्त किया गया था - राज्य (या राज्य विभाजन) की ओर से किए गए कुछ अनुष्ठानों और उत्सवों में व्यवहार्य भागीदारी द्वारा - भागीदारी, जिसमें अन्य मामलों में समुदाय की गैर-नागरिक आबादी को आमंत्रित किया गया था; फिर, नागरिकों और गैर-नागरिकों दोनों को दिया गया, जैसा वे चाहते थे और जानते थे कि कैसे, उनकी धार्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि प्राप्त करना है।

2.5. प्राचीन ग्रीस का धर्म

किसी को यह सोचना चाहिए कि सामान्य तौर पर देवताओं की पूजा बाहरी थी; आंतरिक धार्मिक चेतना, हमारे दृष्टिकोण से, भोली थी, और लोगों के बीच अंधविश्वास कम नहीं हुआ, बल्कि बढ़ता गया (विशेषकर बाद के समय में, जब उसे पूर्व से आया भोजन मिला); दूसरी ओर, एक शिक्षित समाज में, एक प्रबुद्ध आंदोलन शुरू हुआ, पहले डरपोक, फिर अधिक से अधिक ऊर्जावान, जिसका एक छोर (नकारात्मक) जनता को छू रहा था; धार्मिकता सामान्य रूप से बहुत कमजोर नहीं हुई (और कभी-कभी - भले ही दर्द से - गुलाब), लेकिन धर्म, यानी पुराने विचार और पंथ, धीरे-धीरे - विशेष रूप से ईसाई धर्म के प्रसार के रूप में - इसका अर्थ और इसकी सामग्री दोनों खो गए

प्राचीन रोम ने यूरोपीय और विश्व संस्कृति के इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। देशों और लोगों का परिसर, जिसे आज तक हम "पश्चिमी यूरोप" शब्दों के साथ नामित करते हैं, प्राचीन रोम द्वारा अपने मूल रूप में बनाया गया था और वास्तव में पूर्व रोमन साम्राज्य की सीमाओं के भीतर मौजूद है।

कई मौलिक आध्यात्मिक विचार और सामाजिक जीवन के मानदंड, पारंपरिक मूल्य, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक रूढ़ियाँ, रोम द्वारा यूरोप में प्रेषित, डेढ़ हजार से अधिक वर्षों तक, 19 वीं शताब्दी तक, आधार और शस्त्रागार, भाषा और रूप का गठन किया। यूरोपीय संस्कृति। न केवल कानून और राज्य संगठन की नींव, न केवल भूखंडों और कलात्मक छवियों का एक स्थिर सेट प्राचीन रोम के माध्यम से प्राचीन काल से यूरोप द्वारा आत्मसात किया गया था, बल्कि इसके सामाजिक अस्तित्व की शुरुआत - लोकतंत्र, नागरिक जिम्मेदारी, अलगाव का विचार शक्तियों आदि के - एक ही स्रोत से आया है।

प्राचीन रोमन संस्कृति मूल रूप से रोमन समुदाय के भीतर बनाई गई थी, बाद में इसने एट्रस्केन, ग्रीक, हेलेनिस्टिक संस्कृति को आत्मसात कर लिया।

इसका प्रारंभिक चरण XIII-III सदियों को कवर करता है। ईसा पूर्व ई।, और प्रारंभिक रोमन समाज का सांस्कृतिक स्थान - एट्रस्केन शहर, दक्षिणी इटली में ग्रीक उपनिवेश, सिसिली और लात्सिया, जिसके क्षेत्र में 754-753 में। ईसा पूर्व इ। रोम की स्थापना की। छठी शताब्दी के अंत तक। ईसा पूर्व इ। रोम यूनानी प्रकार के नगर-राज्य के रूप में विकसित हुआ। ग्लैडीएटर फाइट्स के लिए पहला सर्कस यहां बनाया गया था, हस्तशिल्प और निर्माण उपकरण, लेखन, नंबर, टोगा कपड़े आदि इट्रस्केन्स से विरासत में मिले थे।

रोमन संस्कृति, ग्रीक की तरह, धार्मिक विचारों से निकटता से जुड़ी हुई है।

प्रारंभिक युग की संस्कृति में एक महत्वपूर्ण स्थान एक धर्म द्वारा कब्जा कर लिया गया था जो कि एनिमिस्टिक (आत्माओं के अस्तित्व को पहचानना) था, और इसमें कुलदेवता के तत्व भी शामिल थे - कैपिटोलिन शी-वुल्फ की वंदना, जो कि किंवदंती के अनुसार, लाया गया था रोमुलस और रेमुस भाई - शहर के संस्थापक। देवता अवैयक्तिक, कामविहीन थे। समय के साथ, देवताओं की अस्पष्ट, पौराणिक सामग्री से, जानूस, आदि और अंत के देवता, मंगल, सूर्य के देवता, शनि, बुवाई के देवता, आदि के अधिक विशद चित्रों ने आकार लिया, अर्थात। रोमनों ने एंथ्रोपोमोर्फिज्म (ग्रीक एंथ्रोपोस - मैन, मॉर्फ - व्यू से) पर स्विच किया। रोमन पैन्थियन कभी बंद नहीं हुआ, विदेशी देवताओं को इसकी रचना में स्वीकार किया गया, क्योंकि यह माना जाता था कि नए देवताओं ने रोमनों की शक्ति को मजबूत किया।

परिचय ……………………………………………………………………………….3

खंड I. प्राचीन यूनानी धर्म का विकास…………………………………….4

खंड द्वितीय। प्राचीन यूनान का धार्मिक जीवन……………………………….8

1. देवताओं का देवालय ……………………………………………………………………8
2. प्राचीन ग्रीस के मिथक और किंवदंतियाँ…………………………………………12
3. प्राचीन यूनानी दफन संस्कार ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ……………

खंड III। बलिदान और जुलूस - प्राचीन ग्रीस में देवताओं की पूजा के रूप ...... 19

निष्कर्ष……………………………………………………………………22

प्रयुक्त साहित्य की सूची ………………………………………………… 23

परिचय

प्राचीन ग्रीस का धर्म दुनिया के सबसे पुराने और सबसे महत्वपूर्ण धर्मों में से एक है।

हमारे समय में इस विषय की प्रासंगिकता बहुत अधिक है, क्योंकि पृथ्वी पर हर व्यक्ति जानता है कि यह प्राचीन ग्रीस था जिसने हमारी खूबसूरत दुनिया की शुरुआत के रूप में कार्य किया। और कई लोग सवालों के बारे में चिंतित हैं: प्राचीन ग्रीक संस्कृति के गठन की प्रक्रिया वास्तव में कैसे हुई, प्राचीन यूनानियों के धर्म की उत्पत्ति कैसे हुई और सामान्य तौर पर, प्राचीन ग्रीस का धर्म क्या है।

अध्ययन का उद्देश्य प्राचीन ग्रीक धर्म का सार दिखाना है, प्राचीन ग्रीस के सबसे बुनियादी और प्रभावशाली देवताओं पर विचार करना है।

निर्धारित लक्ष्य के लिए निम्नलिखित कार्यों की आवश्यकता होती है: प्राचीन ग्रीक धर्म के विकास पर विचार करने के लिए, प्राचीन नर्क के देवताओं के देवताओं का निर्धारण करने के लिए, प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कथाओं से परिचित होने के लिए, दफन संस्कार और पूजा के रूपों पर विचार करने के लिए। भगवान का।

शोध का विषय प्राचीन ग्रीस का धार्मिक जीवन, देवताओं का देवता, यूनानियों के पंथ और अनुष्ठान हैं।

अध्ययन में 3 खंड होते हैं। पहला प्राचीन यूनानी धर्म के विकास से संबंधित है। दूसरे और तीसरे में - प्राचीन यूनानियों का धार्मिक जीवन: देवता, किंवदंतियाँ और मिथक, दफन पंथ, बलिदान और देवताओं की पूजा के अन्य रूप।

खंड I. प्राचीन यूनानी धर्म का विकास

विश्व सभ्यता के विकास में एक महत्वपूर्ण स्थान प्राचीन संस्कृति का है, जो अपनी उत्पत्ति के साथ प्राचीन यूनानियों और रोमनों के धार्मिक विचारों से जुड़ा है। अन्य सभी धार्मिक प्रणालियों की तरह, प्राचीन यूनानियों का धर्म विकास के अपने तरीके से चला गया और रास्ते में कुछ विकासवादी परिवर्तन हुए। प्राचीन ग्रीस में रहने वाले लोगों की संस्कृति और जीवन का अध्ययन करने वाले इतिहासकारों ने ध्यान दिया कि पूर्व-होमरिक काल में, सबसे आम टोटेमिक, फेटिशिस्टिक और एनिमिस्टिक विश्वास थे। मनुष्य के आस-पास की दुनिया को प्राचीन ग्रीक द्वारा विभिन्न राक्षसी ताकतों के निवास के रूप में माना जाता था - आत्माएं जो पवित्र वस्तुओं, प्राणियों और घटनाओं में सन्निहित थीं जो गुफाओं, पहाड़ों, झरनों, पेड़ों आदि में रहती थीं।

प्राचीन यूनानियों की पौराणिक कथा भूमध्यसागरीय लोगों की संस्कृति में सबसे उल्लेखनीय घटनाओं में से एक थी। लेकिन न तो यह पौराणिक कथा और न ही धर्म सजातीय थे और एक जटिल विकास से गुजरे थे। शोधकर्ता प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं के विकास में तीन मुख्य अवधियों में अंतर करते हैं: शैथोनिक, या पूर्व-ओलंपिक, शास्त्रीय ओलंपियन और देर से वीर।

पहली अवधि। शब्द "चथोनिक" ग्रीक शब्द "चथॉन" - "पृथ्वी" से आया है। प्राचीन यूनानियों द्वारा पृथ्वी को एक जीवित और सर्वशक्तिमान के रूप में माना जाता था जो हर चीज को जन्म देती है और सभी का पोषण करती है। पृथ्वी का सार हर उस चीज़ में सन्निहित था जो मनुष्य को और अपने आप में घिरा हुआ था, जो उस पूजा की व्याख्या करता है जिसके साथ यूनानियों ने देवताओं के प्रतीकों को घेर लिया: असामान्य पत्थर, पेड़ और यहां तक ​​​​कि सिर्फ बोर्ड। लेकिन यूनानियों के बीच सामान्य आदिम बुतवाद को जीववाद के साथ मिला दिया गया था, जिससे विश्वासों की एक जटिल और असामान्य प्रणाली बन गई। देवताओं के अतिरिक्त दैत्य भी थे। ये अनिश्चित और भयानक ताकतें हैं, जिनका कोई रूप नहीं है, लेकिन वे भयानक शक्ति रखते हैं। राक्षस कहीं से भी प्रकट होते हैं, लोगों के जीवन में हस्तक्षेप करते हैं, और आमतौर पर सबसे विनाशकारी और क्रूर तरीके से, और गायब हो जाते हैं। राक्षसों की छवियों को राक्षसों के बारे में विचारों से भी जोड़ा गया था, जो इस स्तर पर ग्रीक धर्म के विकास में, शायद, दैवीय शक्ति वाले प्राणी के रूप में भी माना जाता था।

देवताओं के बारे में और महान माता के रूप में पृथ्वी की विशेष पूजा में, ग्रीक समाज के विकास के विभिन्न चरणों के विचारों की गूँज दिखाई देती है - दोनों बहुत शुरुआती समय से, जब एक व्यक्ति जो खुद को अलग नहीं करता था प्रकृति ने मानव जानवरों की छवियां बनाईं, और मातृसत्ता की अवधि, जब समाज में महिलाओं के प्रभुत्व को धरती माता की सर्वशक्तिमानता के बारे में कहानियों द्वारा प्रबलित किया गया था। लेकिन एक बात ने इन सभी विचारों को एकजुट किया - देवताओं की उदासीनता का विचार, उनके गहरे अलगाव का। उन्हें शक्तिशाली प्राणी के रूप में माना जाता था, लेकिन लाभकारी की तुलना में अधिक खतरनाक, जिनसे उनका पक्ष जीतने की कोशिश करने के बजाय भुगतान करना आवश्यक है। इस तरह, उदाहरण के लिए, भगवान पान प्रकट होता है, जो टायफॉन या हेक्टानोचेयर के विपरीत, बाद की पौराणिक कथाओं में परम राक्षस में नहीं बदल गया, लेकिन एक देवता, जंगलों और खेतों का संरक्षक बना रहा।

प्राचीन ग्रीस में धर्म

वह मानव समाज के बजाय वन्यजीवों से जुड़ा हुआ है, और मनोरंजन के लिए अपनी प्रवृत्ति के बावजूद, बिना किसी कारण के लोगों में भय पैदा कर सकता है। बकरी-पैर वाले, दाढ़ी वाले और सींग वाले, वह दोपहर में लोगों को दिखाई देता है, जब सब कुछ गर्मी से जम जाता है, एक घंटे में जिसे आधी रात से कम खतरनाक नहीं माना जाता था। वह दयालु और निष्पक्ष दोनों हो सकता है, लेकिन फिर भी भगवान पान से न मिलना बेहतर है, जिसने धरती माता के मूल प्राणियों की अर्ध-जानवर उपस्थिति और स्वभाव को बरकरार रखा है।

दूसरी अवधि। पितृसत्ता का पतन, पितृसत्ता में संक्रमण, आचेन्स के पहले राज्यों का उदय - इन सभी ने पौराणिक कथाओं की पूरी प्रणाली में, पुराने देवताओं की अस्वीकृति और नए लोगों के उद्भव के लिए एक पूर्ण परिवर्तन को गति दी। अन्य लोगों की तरह, प्रकृति की सौम्य शक्तियों के देवता-व्यक्तित्व मानव समाज में अलग-अलग समूहों के संरक्षक देवताओं द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं, समूह विभिन्न मानदंडों के अनुसार एकजुट होते हैं: वर्ग, संपत्ति, पेशेवर, लेकिन उन सभी में एक चीज समान थी - वे वे लोग थे जिन्होंने प्रकृति के साथ तालमेल बिठाने की कोशिश नहीं की, और जिन्होंने इसे अपने वश में करने की कोशिश की, इसे कुछ नए में बदल दिया, इसे मनुष्य की सेवा करने के लिए मजबूर किया।

यह कोई संयोग नहीं है कि ओलंपियन चक्र के सबसे प्राचीन मिथक उन जीवों के विनाश से शुरू होते हैं जिन्हें शायद पिछली अवधि में देवताओं के रूप में पूजा जाता था। भगवान अपोलो ने पायथियन ड्रैगन और दिग्गजों को मार डाला, देवताओं के लोग, देवताओं के पुत्र अन्य राक्षसों को नष्ट कर देते हैं: मेडुसा, चिमेरा, लर्नियन हाइड्रा। और प्राचीन देवताओं पर अंतिम जीत ब्रह्मांड के देवताओं के राजा ज़ीउस की जीत है। ज़ीउस की छवि बहुत जटिल है और यूनानियों की पौराणिक कथाओं में तुरंत नहीं बनाई गई थी। ज़ीउस के बारे में विचार डोरियन विजय के बाद ही विकसित हुए, जब उत्तर के नवागंतुकों ने उन्हें एक पूर्ण संप्रभु भगवान की विशेषताएं दीं।

ज़ीउस की सुखी और व्यवस्थित दुनिया में, उसके बेटे, जो नश्वर महिलाओं से पैदा हुए हैं, अपने पिता के काम को पूरा करते हैं, अंतिम राक्षसों का सफाया करते हैं।

देवता, नायक दिव्य और मानव की दुनिया की एकता का प्रतीक हैं, उनके बीच का अटूट संबंध और लाभकारी ध्यान जिसके साथ देवता लोगों पर नजर रखते हैं। देवता नायकों की मदद करते हैं (उदाहरण के लिए, हर्मीस - पर्सियस, और एथेना - हरक्यूलिस), और केवल दुष्ट और खलनायक को दंडित करते हैं। भयानक राक्षसों के बारे में विचार भी बदल रहे हैं - वे अब केवल शक्तिशाली आत्माओं की तरह दिखते हैं, जो चारों तत्वों के निवासी हैं: अग्नि, जल, पृथ्वी और वायु।

तीसरी अवधि। राज्य का गठन और विकास, समाज और सामाजिक संबंधों की जटिलता, ग्रीस के आसपास की दुनिया के बारे में विचारों के संवर्धन ने अनिवार्य रूप से जीवन की त्रासदी की भावना को बढ़ा दिया, यह विश्वास कि दुनिया में बुराई, क्रूरता, अर्थहीनता और बेतुकापन हावी है। ग्रीक पौराणिक कथाओं के विकास के बाद के वीर काल में, शक्ति के बारे में विचार कि जो कुछ भी मौजूद है, दोनों लोगों और देवताओं का पुनर्जन्म होता है। रॉक, कठोर भाग्य हर चीज पर राज करता है। यहां तक ​​​​कि ज़ीउस खुद भी उसके सामने झुकता है, या तो टाइटन प्रोमेथियस से अपने भाग्य की भविष्यवाणियों को मजबूर करने के लिए मजबूर करता है, या उन परीक्षणों और पीड़ाओं के साथ सामंजस्य स्थापित करता है जिनके माध्यम से उसके प्यारे बेटे हरक्यूलिस को गुजरना होगा ताकि वह देवताओं के मेजबान में शामिल हो सके। लोगों के लिए, भाग्य देवताओं की तुलना में और भी अधिक निर्दयी है - इसकी क्रूर और अक्सर बेहूदा आज्ञाओं को अपरिहार्य सटीकता के साथ निष्पादित किया जाता है - ओडिपस को शापित किया जाता है, भविष्यवाणी भाग्य से बचने के अपने सभी प्रयासों के बावजूद, पर्सियस के दादा एंकिस, जो भी है भाग्य की इच्छा से छिपकर, मर जाता है, यहां तक ​​​​कि पूरा एट्रिड परिवार भी भाग्य के अंधे फैसले से बच नहीं सकता है, हत्याओं और भाईचारे की एक अंतहीन श्रृंखला में शामिल है।

और देवता अब लोगों के प्रति इतने दयालु नहीं हैं। उनकी इच्छा का उल्लंघन करने वालों की सजा भयानक और अन्यायपूर्ण रूप से क्रूर है: टैंटलस हमेशा भूख और प्यास से तड़पता है, सिसिफस को लगातार एक भारी पत्थर को राक्षसी पर्वत पर उठाना चाहिए, Ixion को आग के घूमने वाले पहिये से जंजीर से बांध दिया जाता है।

देर से ग्रीक समाज में, धर्म धीरे-धीरे कम हो गया, अनुष्ठानों के एक साधारण प्रदर्शन में पतित हो गया, और पौराणिक कथाएं कविताओं और त्रासदियों के लेखकों के लिए छवियों और भूखंडों का एक मात्र खजाना बन गईं। कुछ दार्शनिकों ने दुनिया के निर्माण में देवताओं की मुख्य भूमिका को भी नकार दिया, इस ब्रह्मांडीय कार्य को प्राथमिक तत्वों या तत्वों के संलयन के रूप में प्रस्तुत किया। इस रूप में, ग्रीक धर्म सिकंदर महान के अभियानों की शुरुआत तक अस्तित्व में था, जब हेलेनिस्टिक साम्राज्यों में यह प्राचीन एशिया के धर्मों के साथ एक बहुआयामी और पारस्परिक रूप से समृद्ध बातचीत में प्रवेश करता था।

इस प्रकार, प्राचीन यूनानियों का धर्म भूमध्यसागरीय लोगों की संस्कृति में सबसे उल्लेखनीय घटनाओं में से एक था। लेकिन यह सजातीय नहीं था और एक जटिल विकास से गुजरा। प्राचीन यूनानियों के धर्म में, तीन मुख्य अवधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है: शास्त्रीय, शास्त्रीय ओलंपियन और देर से वीर।

खंड II प्राचीन ग्रीस का धार्मिक जीवन

2.1. देवताओं का देवता

प्राचीन ग्रीक दैवीय पैन्थियन न केवल प्राचीन ग्रीस और रोम में समाज के विकास का आधार था, बल्कि दुनिया की पहली प्राचीन सभ्यताओं में से एक के इतिहास और विकास को भी दर्शाता है। प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं के देवताओं, देवताओं और नायकों की जांच करने के बाद, कोई भी आधुनिक समाज के विकास को देख सकता है, इसने ब्रह्मांड और दुनिया की अपनी धारणा को कैसे बदल दिया, यह समुदाय और व्यक्तिवाद से कैसे संबंधित है। प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कहानियों के लिए धन्यवाद, यह देखना संभव है कि मानव जाति के धर्मशास्त्र और ब्रह्मांड विज्ञान का गठन कैसे हुआ, प्रकृति के उन तत्वों और अभिव्यक्तियों के प्रति मनुष्य का दृष्टिकोण कैसे (मानव जाति) तर्क की मदद से व्याख्या नहीं कर सका और विज्ञान बदल गया। प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कथा इस मायने में महत्वपूर्ण है कि इसने मानव जाति को कई विज्ञानों (गणित, तर्कशास्त्र, बयानबाजी और कई अन्य) के उद्भव के लिए मानसिक विकास की ओर धकेल दिया।
बेशक, प्राचीन ग्रीस में काफी कुछ देवी-देवता थे, और उन सभी को गिनना और उन पर विचार करना संभव नहीं है, लेकिन आप उनमें से कुछ को जान सकते हैं।

ज़ीउस देवताओं का राजा था, आकाश और मौसम, कानून, व्यवस्था और भाग्य का देवता। उन्हें एक राजा के रूप में चित्रित किया गया था, एक मजबूत आकृति और एक गहरी दाढ़ी के साथ परिपक्व। उनकी सामान्य विशेषताएँ बिजली का एक बोल्ट, एक शाही राजदंड और एक उकाब थीं।
ज़ीउस - ओलंपियनों के देवताओं में सबसे महान, और देवताओं और पुरुषों के पिता, पोसीडॉन, हेड्स, हेस्टिया, डेमेटर, हेरा के भाई क्रोनोस और रिया के पुत्र थे, और उसी समय उन्होंने अपनी बहन हेरा से शादी की . जब ज़ीउस और उसके भाइयों ने दुनिया के कुछ हिस्सों के शासन को आपस में बांट दिया, तो पोसीडॉन ने समुद्र को प्राप्त किया, पाताल लोक को, और ज़ीउस को स्वर्ग और पृथ्वी मिली, लेकिन पृथ्वी को अन्य सभी देवताओं के बीच वितरित किया गया।
हेरा

हेरा ओलंपियन देवताओं की रानी और महिलाओं और विवाह की देवी थीं। वह आकाश और तारों वाले आकाश की भी देवी थीं। हेरा को आमतौर पर एक मुकुट पहने और एक शाही कमल धारण करने वाली सुंदरता के रूप में चित्रित किया गया था। कभी-कभी वह शाही शेर या कोयल या बाज़ रखती थी।
उसके नाम की उत्पत्ति का कई तरह से पता लगाया जा सकता है, ग्रीक और पूर्वी जड़ों से, हालांकि बाद वाले से मदद लेने का कोई कारण नहीं है, क्योंकि हेरा केवल एक ग्रीक देवी है, और कुछ में से एक, जो हेरोडोटस के अनुसार, थी मिस्र से ग्रीस में पेश नहीं किया गया। कुछ स्रोतों के अनुसार, हेरा क्रोनस और रिया की सबसे बड़ी बेटी और ज़ीउस की बहन थी। हालांकि, कई अन्य स्रोतों के अनुसार, हेस्टिया क्रोनस की सबसे बड़ी बेटी थी; और लैक्टेंटियस ने अपनी बहन - ज़ीउस की जुड़वाँ को बुलाया। होमर के छंदों के अनुसार, उसे ओशनस और टेथिस द्वारा पाला गया था क्योंकि ज़ीउस ने क्रोनस के सिंहासन को हड़प लिया था; और बाद में वह ज़ीउस की पत्नी बनी।

जन्म के समय पाताल लोक को टार्टरस में फेंक दिया गया था।

उसके और उसके भाइयों, ज़ीउस और पोसीडॉन के बीच दुनिया के विभाजन के बाद, टाइटन्स पर जीत के बाद, उसे मृतकों की छाया और पूरे अंडरवर्ल्ड पर सत्ता विरासत में मिली। पाताल लोक भूमिगत धन के देवता हैं, जो पृथ्वी को फसल देते हैं।

ग्रीक पौराणिक कथाओं में, पाताल लोक एक मामूली देवता है। वहीं पाताल लोक को उदार और सत्कारशील माना जाता है, क्योंकि एक भी जीवित आत्मा मृत्यु के चंगुल से नहीं बच पाती है।

डेमेटर कृषि, अनाज और मानव जाति के जीविका की महान ओलंपियन देवी थीं। उन्होंने इस क्षेत्र के सबसे रहस्यमय पंथों की अध्यक्षता भी की, जिनकी दीक्षाओं को एक खुशहाल जीवन के लिए उनके संरक्षण का वादा किया गया था। डेमेटर को एक परिपक्व महिला के रूप में चित्रित किया गया था, जो अक्सर एक मुकुट पहनती थी और गेहूं का एक ढेर और एक मशाल रखती थी।

Poseidon

पोसीडॉन समुद्र, नदियों, बाढ़ और सूखे, भूकंप और घोड़ों के महान ओलंपियन देवता थे। उन्हें एक गहरी दाढ़ी और एक त्रिशूल के साथ एक परिपक्व, मजबूत व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था। उनका नाम पोथोस, पोंटोस और पोटामोस से संबंधित प्रतीत होता है, जिसके अनुसार वे तरल तत्व के देवता हैं।

हेस्टिया चूल्हा और घर की कुंवारी देवी थी। चूल्हे की देवी के रूप में, उन्होंने रोटी पकाने और परिवार के भोजन की तैयारी की भी अध्यक्षता की। हेस्तिया भी बलि की लौ की देवी थी। बलि के मांस की एक सांप्रदायिक दावत का खाना बनाना स्वाभाविक रूप से उसके पंथ का हिस्सा था।

अरतिमिस

आर्टेमिस शिकार, जंगल और जंगली जानवरों की महान ओलंपियन देवी थी। वह प्रजनन क्षमता की देवी और विवाह की उम्र तक लड़कियों की रक्षक भी थीं। उसका जुड़वां भाई अपोलो भी लड़कों का रक्षक था। ये दोनों देवता एक साथ अचानक मृत्यु और बीमारी के देवता भी थे। आर्टेमिस को आमतौर पर एक शिकार धनुष और तीर वाली लड़की के रूप में चित्रित किया गया था।
एरेस

एरेस युद्ध, लड़ाई और मर्दाना साहस के महान ओलंपियन देवता थे। उन्हें या तो एक परिपक्व, साहसी योद्धा के रूप में चित्रित किया गया था, जो युद्ध में एक हथियार पहने हुए थे, या एक नग्न, दाढ़ी वाले युवा के रूप में पतवार और भाले के साथ चित्रित किया गया था। उनकी विशिष्ट विशेषताओं की कमी के कारण, शास्त्रीय कला में उनकी पहचान करना अक्सर मुश्किल होता है।