भूमिकाओं में मन से ग्रिबोएडोव दु: ख। "विट फ्रॉम विट" रूसी नाटक के सबसे सामयिक कार्यों में से एक है

ए.एस. ग्रिबोयडोव की कॉमेडी "बुद्धि से हाय" में चरित्र और नैतिकता की छवि

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इरीना व्लासेवना! लुकेरिया एलेक्सीक?
तात्याना युरेवना! पुल्चेरिया एंड्रीवाना!
राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना का समाज में बहुत अधिक वजन है, जिनकी राय से फेमसोव बहुत डरते हैं। चैट्स्की ने इन "शासकों", उनके खालीपन, मूर्खता और बेतुके चरित्र का उपहास किया।
"इक्के" के अलावा, कुलीन समाज में छोटे लोग होते हैं। उनमें से अधिक हैं, और इसलिए वे मध्यम कुलीनता के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। इस प्रकार के प्रतिनिधि ज़ागोरेत्स्की और रेपेटिलोव हैं, और गैर-मंच वाले लोगों में से एक "क्रेन पैरों के साथ एक काले बालों वाला आदमी", साथ ही साथ "तीन बुलेवार्ड चेहरे" ^ का उल्लेख चैट्स्की द्वारा किया जा सकता है। उनमें से सभी, मास्को कुलीनता के "खंभे" के सामने अपनी तुच्छता का एहसास करते हुए, उनकी सेवा करने की कोशिश करते हैं, उनकी सेवा करते हैं, उनका पक्ष जीतते हैं। दासता और पाखंड की भावना पूरे फेमस समाज में व्याप्त है।
मुख्य पात्रों के पात्रों को सेट करने के लिए, उन्हें पूरी तरह से प्रकट करने के लिए सभी ऑफ-स्टेज पात्र आवश्यक हैं। बेकार लोगों के लिए फेमसोव की प्रशंसा उनकी सीमाओं पर जोर देती है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उन्होंने समाज में एक स्थान प्राप्त किया और अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए किसी भी साधन का उपयोग करने की क्षमता के कारण एक प्रभावशाली "इक्का" बन गए। जब वह सोफिया को फटकार लगाता है कि वह एक माँ की तरह दिखती है जिसमें वह "बिस्तर से थोड़ा बाहर कूद गई" - पहले से ही युवा लोगों के साथ, तो इसमें कोई संदेह नहीं है: उसने गणना से शादी की। निचले पद पर कब्जा करने वालों के संबंध में झुकाव, फेमसोव स्पष्ट रूप से बेवकूफ स्कालोज़ुब का पक्ष लेता है और चाहता है, जो "आज या कल सामान्य नहीं है।" चैट्स्की मजाक में फेमसोव के परिवार की बात करता है;
और वह भक्षक, तुम्हारे सापेक्ष, पुस्तकों का शत्रु,
वैज्ञानिक समिति जिसने समझौता किया
और रोते हुए शपथ मांगी,
ताकि कोई साक्षरता न जाने और न पढ़े?
कॉमेडी में चित्रित यह चरित्र रूस में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति को समझने, समाज में प्रचलित माहौल को महसूस करने में मदद करता है। चैट्स्की जैसे पढ़े-लिखे लोगों से हर कोई डरता है, क्योंकि वे समझते हैं कि वह समय दूर नहीं जब उन्हें एक नई ताकत द्वारा अनावश्यक कचरे की तरह बहा दिया जाएगा, अर्थात

शिक्षित उन्नत रईस। वे परिवर्तन से डरते हैं, क्योंकि सर्फ के बिना वे स्वयं नहीं जानते कि जीवन में कुछ भी कैसे करना है, उनके पास न तो ज्ञान है, न बुद्धि है, न ही क्षमता है। अपने विशेषाधिकारों को थामे रखने के लिए, प्रबल सामंत किसी को भी पागल घोषित करने के लिए तैयार हैं।
पुश्किन ने कहा कि कॉमेडी का उद्देश्य "पात्रों और रीति-रिवाजों का चित्रण" है। फेमस समाज की अनैतिकता और "पिछली सदी" के उन आदर्शों की अनैतिकता, जिनकी वे पूजा करते हैं, हमें याद दिलाते हैं कि मानव स्वभाव के दोष अविनाशी हैं, इसलिए आधुनिक मोलक्लिन और चाटस्की शाश्वत टकराव में हैं। करियर के लिए "बहादुरी से सिर के पीछे बलिदान" करने की क्षमता, बेशर्मी जिसके साथ "वे जस्टर की रेजिमेंट में आने की जल्दी में हैं" - यह सब ग्रिबेडोव की कॉमेडी को अमर बनाता है। चैट्स्की एक वाक्यांश में प्रसिद्ध समाज का उपयुक्त विवरण देता है:
मजेदार, मुंडा, ग्रे चिन,
बाल और दिमाग दोनों छोटे हैं!
बूढ़ी महिला खलेस्तोवा कहती है: "और आप वास्तव में इनसे पागल हो जाएंगे, कुछ बोर्डिंग स्कूलों, स्कूलों, गीतों से, .."। वह स्कालोज़ुब द्वारा गूँजती है कि एक परियोजना जारी की गई है कि "केवल हमारे रास्ते में सिखाया जाएगा: एक, दो; और पुस्तकों को इस प्रकार रखा जाएगा: महान अवसरों के लिए। वह अपने भाई को पछताता है: "रैंक ने उसका पीछा किया: उसने अचानक सेवा छोड़ दी, गाँव में किताबें पढ़ने लगा।" ऐसा लगता है कि उसे खुशी होनी चाहिए कि उसका भाई होशियार है, अधिक दूरदर्शी है, लेकिन पफर को जलन के अलावा कुछ नहीं लगता। फेमसोव ने घोषणा की: "और बुराई को रोकने के लिए, सभी पुस्तकों को ले लो और उन्हें जला दो!"। ग्रिबॉयडोव ने खुद लिखा है: "एक व्यक्ति जितना अधिक शिक्षित होता है, वह अपनी जन्मभूमि के लिए उतना ही उपयोगी होता है।" लेकिन फेमस समाज अपनी पितृभूमि के लिए उपयोगी नहीं होना चाहता। संक्षेप में, वे अपनी मातृभूमि और अपने लोगों को नहीं जानते हैं और जानना नहीं चाहते हैं।
कॉमेडी में सर्फ़ वर्ग के कई ऑफ-स्टेज पात्र हैं। सभी छवियां, यहां तक ​​​​कि सबसे महत्वहीन, कथानक के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, जो कॉमेडी की मुख्य वैचारिक योजना को साकार करने में मदद करती है - उस समय की रूसी वास्तविकता की एक व्यापक तस्वीर देने के लिए, के बीच संघर्ष को दिखाने के लिए "पिछली सदी" के साथ दो खेमे, यानी "वर्तमान सदी"। ऑफ-स्टेज पात्र लेखक को समाज की एक पूर्ण व्यंग्यात्मक तस्वीर बनाने में मदद करते हैं, सामान्यीकरण, विशिष्ट

ज़ीरोवाया संघर्ष। यह ग्रिबॉयडोव का नवाचार है। बड़प्पन के रूढ़िवादी जन ने "पिछली शताब्दी" के आदर्शों का प्रचार किया: "और पुरस्कार लें, और खुशी से जिएं" - यही उनका नारा है, उनका आदर्श वाक्य है। चैट्स्की और उनके जैसे लोग जीवन के लक्ष्य को समाज के पुनर्गठन में देखते हैं, जब "आत्मा में दास" को एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा जो प्रगति के नाम पर आत्म-बलिदान करने में सक्षम है। "पिछली सदी" के बारे में चैट्स्की कहते हैं: "विनम्रता और भय की सदी प्रत्यक्ष थी।" नायक सम्मान और कर्तव्य, एक व्यक्ति की सामाजिक भूमिका और कर्तव्यों की उच्च समझ के साथ फेमसोव के आदर्शों का विरोध करता है।

"विट फ्रॉम विट" रूसी नाटकीयता के सबसे सामयिक कार्यों में से एक है, साहित्य और सामाजिक जीवन के बीच घनिष्ठ संबंध का एक शानदार उदाहरण है, हमारे समय की वर्तमान घटनाओं के लिए एक कलात्मक रूप से परिपूर्ण रूप में प्रतिक्रिया देने की लेखक की क्षमता का एक उदाहरण है। विट फ्रॉम विट में उत्पन्न समस्याएं नाटक के प्रकट होने के कई वर्षों बाद भी रूसी सामाजिक चिंतन और रूसी साहित्य को उत्साहित करती रहीं।

कॉमेडी उस युग को दर्शाती है जो 1812 के बाद आया था। कलात्मक छवियों में, यह 10 के दशक के अंत और 20 के दशक की शुरुआत में रूसी सामाजिक जीवन का एक विशद विचार देता है। 19 वीं सदी

"Woe from Wit" में अग्रभूमि में कुलीन मास्को दिखाता है। लेकिन बातचीत में, पात्रों की प्रतिकृतियां, राजधानी के मंत्रिस्तरीय पीटर्सबर्ग की उपस्थिति, और सेराटोव जंगल, जहां सोफिया की चाची रहती है, और असीम मैदान, रूस के विशाल विस्तार के "सभी एक ही जंगल और स्टेपी" (सीएफ। लेर्मोंटोव के " मातृभूमि"), जो चैट्स्की की कल्पना में दिखाई देते हैं। सबसे विविध सामाजिक स्थिति के लोग कॉमेडी में प्रदर्शन करते हैं: फेमसोव और खलेस्तोवा से - मास्को के महान वातावरण के प्रतिनिधि - सेर नौकरों तक। और चैट्स्की के आरोपपूर्ण भाषणों में, सभी उन्नत रूस की आवाज़ सुनाई दी, हमारे लोगों के "स्मार्ट, जोरदार" की छवि उठी (cf. ग्रिबेडोव का नोट "कंट्री ट्रिप", 1826)।

"विट से विट" रूस के भाग्य के बारे में ग्रिबॉयडोव के देशभक्तिपूर्ण विचारों का फल है, नवीनीकरण के तरीकों के बारे में, उसके जीवन के पुनर्गठन के बारे में। इस उदात्त दृष्टिकोण से, युग की सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक, नैतिक और सांस्कृतिक समस्याओं को कॉमेडी में शामिल किया गया है: दासता का प्रश्न, फादर। सर्फ़ प्रतिक्रिया के खिलाफ लड़ाई, लोगों और कुलीन बुद्धिजीवियों के बीच संबंध, गुप्त राजनीतिक समाजों की गतिविधियाँ, महान युवाओं की शिक्षा, शिक्षा और रूसी राष्ट्रीय संस्कृति, सार्वजनिक जीवन में तर्क और विचारों की भूमिका, कर्तव्य की समस्याएं, किसी व्यक्ति का सम्मान और सम्मान, और इसी तरह।

"विट से विट" की ऐतिहासिक सामग्री मुख्य रूप से रूसी जीवन के दो महान युगों के टकराव और परिवर्तन के रूप में प्रकट होती है - "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" (उस समय के प्रगतिशील लोगों के दिमाग में, देशभक्त 1812 का युद्ध - मास्को की आग, नेपोलियन की हार, विदेशी अभियानों से सेना की वापसी)।

कॉमेडी से पता चलता है कि "पिछली सदी" के साथ "वर्तमान सदी" का टकराव देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद रूसी समाज में विकसित दो सामाजिक शिविरों के संघर्ष की अभिव्यक्ति थी - सामंती प्रतिक्रिया का शिविर, में सर्फ़ पुरातनता के रक्षक फेमसोव, स्कालोज़ुब और अन्य का व्यक्ति, और उन्नत कुलीन युवाओं का शिविर, जिसकी उपस्थिति ग्रिबेडोव द्वारा चैट्स्की की छवि में सन्निहित है।

सामंती-सेरफ प्रतिक्रिया के साथ प्रगतिशील ताकतों का टकराव न केवल रूसी बल्कि उस समय की पश्चिमी यूरोपीय वास्तविकता का एक तथ्य था, रूस और कई पश्चिमी यूरोपीय देशों में सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष का प्रतिबिंब था। "ग्रीबेडोव के नाटक में टकराने वाले सामाजिक शिविर एक विश्व-ऐतिहासिक घटना थे," एम वी नेचकिना ने ठीक ही नोट किया। "वे इटली में क्रांतिकारी स्थिति के समय, और स्पेन में, और पुर्तगाल में, और ग्रीस में, और में बनाए गए थे प्रशिया और अन्य यूरोपीय देशों में। हर जगह उन्होंने अजीबोगरीब रूप धारण किए ... लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, इटली में चैट्स्की एक कार्बोनारी होगा, स्पेन में - एक "एक्साल्टैडो", जर्मनी में - एक छात्र ""। हम जोड़ते हैं कि फेमस समाज ने खुद चैट्स्की को प्रिज्म के माध्यम से माना था। संपूर्ण यूरोपीय मुक्ति आंदोलन। दादी, वह राजकुमारी तुगौखोवस्काया - एक जैकोबिन के लिए एक "शापित वोल्टेयरियन" है। फेमसोव ने उसे डरावने के साथ कार्बोनेरियस कहा। जैसा कि हम देख सकते हैं, पश्चिम में मुक्ति आंदोलन के मुख्य चरण 18 वीं का ज्ञान हैं सदी, 1792-1794 की जैकोबिन तानाशाही और 20 के क्रांतिकारी आंदोलन। - कॉमेडी में बहुत सटीक संकेत दिया। वास्तव में एक महान कलाकार के रूप में, ग्रिबेडोव ने अपने समय की वास्तविकता के आवश्यक पहलुओं को विट से विट में परिलक्षित किया, एक पूरी बड़ी विश्व-ऐतिहासिक पैमाने और महत्व का युग उस समय मुख्य और महत्वपूर्ण दो संकेतित सामाजिक शिविरों का अंतर्विरोध और संघर्ष था, जिसके संघर्ष को ग्रिबॉयडोव ने अपने व्यापक ऐतिहासिक संबंधों में प्रकट किया, दोनों आधुनिक और अतीत।

चैट्स्की के आरोप लगाने वाले भाषण और फेमसोव की उत्साही कहानियां अठारहवीं, "पिछली शताब्दी" की छवि को फिर से बनाती हैं। यह "विनम्रता और भय का युग", "कैथरीन की उम्र" के साथ "घटना में भव्य", चापलूसी करने वाले दरबारियों के साथ, सभी धूमधाम और भ्रष्ट नैतिकता के साथ, "शानदार कक्षों" में पागल अपव्यय और दावतों के साथ है। "शानदार मनोरंजन" और गरीबी। सर्फ़ और "शापित वोल्टेयरियन" के साथ, जिन्हें काउंटेस-दादी ने पुराने आक्रोश के साथ याद किया।

"पिछली सदी" प्रभु, फेमस समाज का आदर्श है। "और पुरस्कार लेने और खुशी से जीने के लिए" - मोलक्लिन के इन शब्दों में, साथ ही कैथरीन के रईस और अमीर आदमी मैक्सिम पेट्रोविच के लिए फेमसोव की प्रशंसा में, फेमसोव के समाज का पूरा आदर्श, जीवन का उनका क्रूर अहंकारी दर्शन व्यक्त किया गया है।

कॉमेडी ए.एस. 1822-1824 में ग्रिबॉयडोव "विट फ्रॉम विट" लिखा गया था। लेकिन अब तक, इस काम ने रूस के सभी थिएटरों के चरणों को नहीं छोड़ा है, इसके लोकप्रिय भाव रूसी लोगों के रोजमर्रा के जीवन में हैं, और इस काम के नायक काफी हद तक घरेलू नाम बन गए हैं। इस कॉमेडी की इतनी लोकप्रियता और "युवा" का कारण क्या है?

मुझे लगता है कि मुख्य कारण यह है कि "बुद्धि से शोक" साहित्य के "शाश्वत विषयों" में से एक से संबंधित है जिसने कई शताब्दियों तक मानव जाति को परेशान किया है। यह "पिता और पुत्र" की समस्या है, नए और पुराने, प्रगतिशील और रूढ़िवादी के बीच संबंध। इसके अलावा, जो मूल्य कॉमेडी के मुख्य पात्र, चैट्स्की, उपदेश देते हैं, वे भी शाश्वत हैं। वे हर समय, सभी लोगों के लिए, सभी देशों के लिए प्रासंगिक हैं।

अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की उदात्त विचारों से भरा है। वह पुराने आदेश का विरोध करता है, जो तब न केवल मास्को में, बल्कि पूरे रूस में मौजूद था। चैट्स्की "नए" कानूनों के लिए लड़ता है: स्वतंत्रता, मन, संस्कृति, देशभक्ति।

फेमसोव के घर पहुंचकर, चैट्स्की इस अमीर सज्जन - सोफिया की बेटी का सपना देखता है। वह एक लड़की से प्यार करता है और उम्मीद करता है कि सोफिया उससे प्यार करे। लेकिन अपने पिता के एक पुराने दोस्त के घर में, केवल निराशा और मारपीट नायक का इंतजार करती है। सबसे पहले, यह पता चला है कि फेमसोव की बेटी दूसरे से प्यार करती है। दूसरे, नायक के लिए मास्को का पूरा वातावरण अजनबी है। वह जीवन पर उनके विचारों से सहमत नहीं हो सकते।

कॉमेडी में सबसे महत्वपूर्ण दृश्यों में से एक है चैट्स्की की फेमसोव के साथ बातचीत। कैसे जीने के बारे में बूढ़े आदमी की शिक्षाओं के लिए, नायक प्रसिद्ध वाक्यांश के साथ जवाब देता है: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह सेवा करने के लिए बीमार है।" फेमसोव और उनके परिचितों के लिए, जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज रैंक, आधिकारिक स्थिति है। वे बिल्कुल परवाह नहीं करते हैं कि किसी व्यक्ति को क्या स्थिति मिलती है: वास्तविक कार्यों के लिए, समाज के लिए उपयोगी कार्य, या धोखेबाज चाट और सेवा के लिए। फेमसोव सार्वभौमिक मास्को मैक्सिम पेट्रोविच के व्यक्ति में "सेवा" कैसे करें, इसका एक ज्वलंत उदाहरण देता है:

आपको कब सेवा करने की आवश्यकता है?

और वह झुक गया:

कोर्टहाउस में वह कदम रखने के लिए हुआ;

वह इतना गिर गया कि वह लगभग अपने सिर के पिछले हिस्से में जा गिरा;

उन्हें सर्वोच्च मुस्कान दी गई थी।

चैट्स्की के लिए, ऐसा अपमान और दासता असंभव लगती है, जो मन के लिए समझ से बाहर है। उन्हें यकीन है कि उनके समय में सब कुछ बदल गया है:

नहीं, आज दुनिया ऐसी नहीं है।

हर कोई खुलकर सांस लेता है

और जस्टर की रेजिमेंट में फिट होने की जल्दी में नहीं।

यह सब नायक इतने जोश में कहता है कि उसे ध्यान नहीं आता कि कैसे फेमसोव ने लंबे समय तक उसकी बात नहीं सुनी। उसने बस अपने कान बंद कर लिए। यह समकालीन समाज में चाटस्की की स्थिति को सबसे अच्छा दिखाता है। वे बस इन लोगों की दलीलें नहीं सुनते, क्योंकि वे किसी बात पर आपत्ति नहीं कर सकते।

चैट्स्की का मानना ​​है कि शिक्षा प्रत्येक व्यक्ति के लिए आवश्यक है। नायक ने खुद विदेश में लंबा समय बिताया, अच्छी शिक्षा प्राप्त की। फेमसोव के नेतृत्व वाले पुराने समाज का मानना ​​​​है कि विद्वता सभी परेशानियों का कारण है। शिक्षा आपको पागल भी कर सकती है। इसलिए फेमस समाज कॉमेडी के अंत में नायक के पागलपन की अफवाह पर इतनी आसानी से विश्वास कर लेता है।

अलेक्जेंडर आंद्रेयेविच चैट्स्की रूस के देशभक्त हैं। फेमसोव के घर में एक गेंद पर, उन्होंने देखा कि कैसे सभी मेहमान "बोर्डो के फ्रांसीसी" के सामने सिर्फ इसलिए झुकते हैं क्योंकि वह एक विदेशी था। इससे नायक में आक्रोश की लहर दौड़ गई। वह रूसी देश में रूसी सब कुछ के लिए लड़ता है। चैट्स्की का सपना है कि लोगों को अपनी मातृभूमि पर गर्व हो, वे रूसी बोलते हैं।

इसके अलावा, नायक दासता के उन्मूलन का प्रबल समर्थक है। वह नहीं समझ सकता कि उसके देश में कुछ लोग दूसरों के मालिक कैसे हो सकते हैं। अलेक्जेंडर एंड्रीविच तहे दिल से गुलामी को स्वीकार नहीं करता है।

एक शब्द में, चैट्स्की जीवन को बदलना चाहता है, बेहतर जीना चाहता है, अधिक ईमानदारी से, अधिक न्यायसंगत। उनका संघर्ष कठिन और जिद्दी है, लेकिन नए की जीत अवश्यंभावी है। चैट्स्की के शब्द फैलेंगे, हर जगह दोहराए जाएंगे और अपना तूफान खुद पैदा करेंगे। वे "नए", प्रगतिशील लोगों के बीच पहले से ही बहुत महत्व रखते हैं।

चैट्स्की के अधिकार को पहले से जाना जाता था, उसके पास पहले से ही समान विचारधारा वाले लोग हैं। स्कालोज़ुब शिकायत करता है कि उसके भाई ने रैंक की प्रतीक्षा किए बिना सेवा छोड़ दी, और किताबें पढ़ना शुरू कर दिया। मॉस्को की बूढ़ी महिलाओं में से एक ने शिकायत की कि उसका भतीजा, प्रिंस फेडर, रसायन विज्ञान और वनस्पति विज्ञान में लगा हुआ है।

चैट्स्की ने एक विभाजन शुरू किया। उसे अपनी व्यक्तिगत अपेक्षाओं में निराश होने दें और "बैठकों का आकर्षण" न पाएं। आखिर सोफिया ने हीरो के पागलपन की अफवाह फैलाकर उसे धोखा दिया। नाटक के अंत में, चैट्स्की को सोफिया के मोलक्लिन के साथ संबंध के बारे में पता चलता है। चाटस्की हार गया, दिल में घायल हो गया। उसका प्रतिद्वंद्वी तुच्छ मोलक्लिन है ?! समझ न पाना और दोहरा झटका प्राप्त करना - व्यक्तिगत और सार्वजनिक आशाओं का पतन - नायक मास्को से भाग जाता है। लेकिन दूसरी ओर, वह "जीवित पानी के साथ सूखी मिट्टी पर खुद को छिड़कने" में कामयाब रहे।

इस प्रकार, ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी प्रगतिशील और मानवतावादी विचारों और विचारों की घोषणा करती है। वह "पिता और बच्चों" के मुद्दे को हल करती है, अप्रचलित और उसे बदलने के लिए आ रही है। इसके अलावा, Woe from Wit में एक प्रेम संघर्ष विकसित किया जा रहा है।

इस काम में निर्विवाद कलात्मक योग्यता है। कॉमेडी की भाषा उज्ज्वल, सटीक और आलंकारिक है, जिसके वाक्यांश कैचफ्रेज़ में बदल गए हैं। इसलिए, बिना किसी संदेह के, हम कह सकते हैं कि विट से विट, इसके नायक, और लेखक स्वयं कभी बूढ़े नहीं होंगे, लेकिन हमेशा प्रासंगिक और मांग में रहेंगे।

"विट फ्रॉम विट" रूसी नाट्यशास्त्र के सबसे सामयिक कार्यों में से एक है। कॉमेडी में उत्पन्न समस्याएं रूसी सामाजिक विचार और साहित्य को उसके जन्म के कई वर्षों बाद भी उत्साहित करती रहीं। "विट से विट" रूस के भाग्य के बारे में ग्रिबॉयडोव के देशभक्तिपूर्ण विचारों का फल है, नवीनीकरण के तरीकों के बारे में, उसके जीवन के पुनर्गठन के बारे में।

इस दृष्टि से युग की सर्वाधिक महत्वपूर्ण राजनीतिक, नैतिक और सांस्कृतिक समस्याओं को हास्य में समाहित किया गया है। कॉमेडी की सामग्री रूसी जीवन के दो युगों - "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" के टकराव और परिवर्तन के माध्यम से प्रकट होती है। उनके बीच की सीमा, मेरी राय में, 1812 का युद्ध है - मास्को में आग, नेपोलियन की हार, विदेशी अभियानों से सेना की वापसी। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, रूसी समाज में दो सामाजिक शिविर विकसित हुए: यह फेमसोव, स्कालोज़ुब और अन्य लोगों में सामंती प्रतिक्रिया का शिविर है, और चैट्स्की के व्यक्ति में उन्नत कुलीन युवाओं का शिविर है। कॉमेडी स्पष्ट रूप से दिखाती है कि "युगों" का संघर्ष इन दो शिविरों के बीच संघर्ष की अभिव्यक्ति थी।

फेमसोव की उत्साही कहानियों और चैट्स्की के अभियोगात्मक भाषणों में, लेखक 18 वीं, "पिछली शताब्दी" की एक छवि बनाता है। "पिछली सदी" फेमस समाज का आदर्श है, क्योंकि वह एक आश्वस्त सर्फ़-मालिक है। वह अपने किसानों को साइबेरिया में निर्वासित करने के लिए तैयार है, ज्ञान से नफरत करता है, अपने वरिष्ठों के सामने रेंगता है, खुद को एक नया पद पाने के लिए सबसे अच्छा शाप देता है। वह अपने चाचा के सामने झुकता है, जिन्होंने "सोने पर खाया", कैथरीन के दरबार में खुद सेवा की, "सभी क्रम में" चले। बेशक, उन्होंने अपने कई रैंक और पुरस्कार प्राप्त किए, पितृभूमि के प्रति वफादार सेवा के लिए धन्यवाद नहीं, बल्कि साम्राज्ञी के पक्ष में कृपा करके।

स्कालोज़ुब कॉमेडी में फेमसोव के बगल में खड़ा है - "और एक सुनहरा बैग और जनरलों के लिए लक्ष्य।" कर्नल स्कालोज़ुब अरकचेव सेना के वातावरण का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है। प्रथम दृष्टया उनकी छवि व्यंग्यात्मक है। लेकिन ऐसा नहीं है: ऐतिहासिक रूप से यह काफी सत्य है। फेमसोव की तरह, स्कालोज़ुब को उनके जीवन में "पिछली शताब्दी" के दर्शन और आदर्शों द्वारा निर्देशित किया जाता है, लेकिन एक क्रूर रूप में। वह अपने जीवन का उद्देश्य पितृभूमि की सेवा में नहीं, बल्कि रैंक और पुरस्कार प्राप्त करने में देखता है, जो उनकी राय में, सेना के लिए अधिक सुलभ है।

फेमसोव्स्की सर्कल के लोग स्वार्थी और लालची होते हैं। वे अपना सारा समय धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन, अश्लील साज़िशों और बेवकूफी भरी गपशप में बिताते हैं। इस विशेष समाज की अपनी विचारधारा है, जीवन जीने का अपना तरीका है, जीवन के प्रति अपने विचार हैं। उन्हें यकीन है कि धन, शक्ति और सार्वभौमिक सम्मान के अलावा और कोई आदर्श नहीं है। "आखिरकार, यह केवल यहाँ है कि वे बड़प्पन को महत्व देते हैं," फेमसोव प्रभु मास्को के बारे में कहते हैं। ग्रिबॉयडोव सर्फ़ समाज की प्रतिक्रियावादी प्रकृति को उजागर करता है और इस तरह दिखाता है कि फेमसोव वर्चस्व रूस का नेतृत्व कर रहा है।

वह अपने रहस्योद्घाटन को चतुर दिमाग वाले चैट्स्की के मोनोलॉग में डालता है। दोस्तों और दुश्मनों के लिए, चैट्स्की सिर्फ स्मार्ट नहीं था, बल्कि लोगों के उन्नत सर्कल से संबंधित "फ्रीथिंकर" था। उन्हें उत्साहित करने वाले विचारों ने उस समय के सभी प्रगतिशील युवाओं के मन को विचलित कर दिया। जब डीसमब्रिस्ट आंदोलन वहां पैदा होता है तो चैट्स्की पीटर्सबर्ग पहुंच जाता है। इस स्थिति में, मेरी राय में, चैट्स्की के विचार और आकांक्षाएं आकार लेती हैं। वह साहित्य को अच्छी तरह जानते हैं। फेमसोव ने अफवाहें सुनीं कि चैट्स्की "अच्छी तरह से लिखता और अनुवाद करता है।" साहित्य के प्रति ऐसा जुनून स्वतंत्र सोच वाले कुलीन युवाओं की विशेषता थी।

इसी समय, चैट्स्की सामाजिक गतिविधियों में भी रुचि रखते हैं: हम मंत्रियों के साथ उनके संबंध के बारे में सीखते हैं। मेरा मानना ​​​​है कि वह गाँव का दौरा करने में भी कामयाब रहा, क्योंकि फेमसोव का दावा है कि वह वहाँ "प्रसन्न" हुआ। यह माना जा सकता है कि इस "सनक" का मतलब किसानों के प्रति एक अच्छा रवैया था, शायद कुछ आर्थिक सुधार। चाटस्की की ये उदात्त आकांक्षाएँ उनकी देशभक्ति की भावनाओं, कुलीन रीति-रिवाजों के प्रति शत्रुता और सामान्य रूप से दासता की अभिव्यक्ति हैं। मुझे लगता है कि मुझे यह मानने में गलती नहीं होगी कि ग्रिबेडोव ने पहली बार रूसी साहित्य में 19 वीं शताब्दी के 20 के दशक के रूसी मुक्ति आंदोलन की राष्ट्रीय-ऐतिहासिक उत्पत्ति, डिसमब्रिज्म के गठन की परिस्थितियों का खुलासा किया। यह सम्मान और कर्तव्य की डिसमब्रिस्ट समझ है, एक व्यक्ति की सामाजिक भूमिका जो फेमसोव की गुलामी की नैतिकता का विरोध करती है। "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह सेवा करने के लिए बीमार है," चैट्स्की कहते हैं। ग्रिबोएडोव की तरह, चैट्स्की एक मानवतावादी हैं, व्यक्ति की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की रक्षा करते हैं।

वह गुस्से में भाषण "न्यायाधीश कौन हैं?" में गंभीर रूप से गंभीर रूप से उजागर करता है। इसमें, चैट्स्की उस सामंती व्यवस्था की निंदा करता है जिससे वह नफरत करता है। वह रूसी लोगों की बहुत सराहना करते हैं, उनके मन की बात करते हैं, स्वतंत्रता के लिए प्यार करते हैं, और यह, मेरी राय में, डीसमब्रिस्टों की विचारधारा को भी प्रतिध्वनित करता है। रूसी लोगों की "स्वतंत्रता" का विचार कॉमेडी में किया जाता है। सब कुछ विदेशी के सामने झुकना, फ्रांसीसी परवरिश, सामान्य रूप से महान वातावरण के लिए, चैट्स्की के तीव्र विरोध का कारण बनता है।

जाहिर है, चैट्स्की कॉमेडी में अकेले नहीं हैं। वह पूरी पीढ़ी की ओर से बोलते हैं। एक स्वाभाविक प्रश्न उठता है: "हम" शब्द से नायक का क्या अर्थ था? शायद युवा पीढ़ी दूसरी तरफ जा रही है। चैट्स्की एक नए युग के आगमन में विश्वास करते हैं। अभी हाल ही में, "प्रत्यक्ष नम्रता और भय का युग था।" आज व्यक्तिगत सम्मान की भावना जागृत हो रही है। हर कोई सेवा नहीं करना चाहता, हर कोई संरक्षक की तलाश में नहीं है। जनता की राय है। चैट्स्की को ऐसा लगता है कि अब समय आ गया है कि मौजूदा सामंती व्यवस्था को उन्नत जनमत के विकास के माध्यम से नए मानवीय विचारों की मदद से बदलना और सही करना संभव है।

कॉमेडी में फेमसोव के खिलाफ लड़ाई खत्म नहीं हुई है, क्योंकि वास्तव में यह अभी शुरू हुई है। डीसमब्रिस्ट और चैट्स्की रूसी मुक्ति आंदोलन के पहले चरण के प्रतिनिधि थे।

"द पास्ट सेंचुरी" कॉमेडी में मास्को के महान समाज को प्रस्तुत करता है, जो जीवन के स्थापित नियमों और मानदंडों का पालन करता है। इस समाज का एक विशिष्ट प्रतिनिधि पावेल अफानासेविच फेमसोव है। वह पुराने ढंग से रहता है, अपने चाचा मैक्सिम पेट्रोविच को अपना आदर्श मानता है, जो महारानी कैथरीन के समय से एक रईस का एक ज्वलंत उदाहरण था। यहाँ फेमसोव खुद उसके बारे में क्या कहते हैं:

वह चांदी पर नहीं है

मैंने सोना खाया; आपकी सेवा में एक सौ लोग;

सभी क्रम में; वह हमेशा के लिए ट्रेन में चला गया;

कोर्ट पर शतक, लेकिन किस कोर्ट पर!

फिर वो नहीं जो अभी है...

चैट्स्की उस सदी को "सबमिशन और डर" की सदी मानते हैं। वह आश्वस्त है कि वे नैतिकता अतीत की बात है और अब शिकारी "हँसी को डराते हैं और शर्म को रोकते हैं" का उपहास करते हैं।

हालाँकि, सब कुछ इतना सरल नहीं है। बीते दिनों की परंपराएं बहुत मजबूत हैं। चैट्स्की खुद उनका शिकार निकला। वह अपनी प्रत्यक्षता, बुद्धि, धृष्टता से सामाजिक नियमों और मर्यादाओं का विद्रोही बन जाता है। और समाज उससे बदला लेता है। उनके साथ पहली मुलाकात में, फेमसोव ने उन्हें "कार्बोनारी" कहा। हालांकि, स्कालोज़ुब के साथ बातचीत में, वह उसके बारे में अच्छी तरह से बोलता है, कहता है कि वह "सिर के साथ छोटा है", "अच्छी तरह से लिखता है, अनुवाद करता है", जबकि खेद है कि चैट्स्की सेवा नहीं करता है। लेकिन इस मामले पर चैट्स्की की अपनी राय है: वह लोगों की नहीं, बल्कि उद्देश्य की सेवा करना चाहता है। अब तक, जाहिरा तौर पर, रूस में यह असंभव है।

पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि फेमसोव और चैट्स्की के बीच का संघर्ष विभिन्न पीढ़ियों का संघर्ष है, "पिता" और "बच्चों" का संघर्ष है, लेकिन ऐसा नहीं है।

आखिरकार, सोफिया और मोलक्लिन युवा लोग हैं, लगभग चैट्स्की की उम्र के समान, लेकिन वे पूरी तरह से "पिछली शताब्दी" से संबंधित हैं। सोफिया बेवकूफ नहीं है। उसके लिए चैट्स्की का प्यार इस बात का सबूत हो सकता है। लेकिन उसने अपने पिता और उसके समाज के दर्शन को आत्मसात कर लिया। उसका चुना हुआ मोलक्लिन है। वह छोटा भी है, लेकिन उस पुराने परिवेश का बच्चा भी है। वह पूरी तरह से पुराने प्रभु मास्को के नैतिकता और रीति-रिवाजों का समर्थन करता है। सोफिया और फेमसोव दोनों ही मोलक्लिन के बारे में अच्छा बोलते हैं। उत्तरार्द्ध उसे सेवा में रखता है, "क्योंकि वह व्यवसायी है," और सोफिया ने अपने प्रेमी पर चैट्स्की के हमलों को तेजी से खारिज कर दिया। वह कहती है: बेशक, उसके पास यह दिमाग नहीं है, दूसरों के लिए क्या प्रतिभाशाली है, लेकिन दूसरों के लिए एक प्लेग ...

लेकिन उसके लिए दिमाग मुख्य चीज नहीं है। मुख्य बात यह है कि मोलक्लिन शांत, विनम्र, मददगार है, पुजारी को चुप करा देता है, किसी को नाराज नहीं करेगा। संक्षेप में, आदर्श पति। हम कह सकते हैं कि गुण अद्भुत हैं, लेकिन वे धोखेबाज हैं। यह तो बस एक मुखौटा है जिसके पीछे उसका सार छिपा है। आखिरकार, उसका आदर्श वाक्य संयम और सटीकता है, और वह "बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को खुश करने" के लिए तैयार है, जैसा कि उसके पिता ने उसे सिखाया था। वह अपने लक्ष्य के लिए लगातार जाता है - एक गर्म और लाभदायक जगह। वह एक प्रेमी की भूमिका केवल इसलिए निभाता है क्योंकि यह अपने मालिक की बेटी सोफिया को स्वयं प्रसन्न करती है। और सोफिया उसे एक पति के आदर्श में देखती है और साहसपूर्वक अपने लक्ष्य की ओर बढ़ती है, इस बात से नहीं डरती कि "राजकुमारी अलेक्सेवना क्या कहेगी।"

चैट्स्की, एक लंबी अनुपस्थिति के बाद इस माहौल में आना, पहली बार में बहुत ही उदार है। वह यहां प्रयास करता है, क्योंकि "पितृभूमि का धुआं" उसके लिए "मीठा और सुखद" है, लेकिन यह धुआं उसके लिए कार्बन मोनोऑक्साइड बन जाता है। वह गलतफहमी, अस्वीकृति की दीवार से मिलता है। उनकी त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि मंच पर वे अकेले ही फेमस समाज का विरोध करते हैं।

लेकिन कॉमेडी में स्कालोज़ुब के चचेरे भाई का उल्लेख है, जो "अजीब" - "अचानक सेवा छोड़ दिया", खुद को गांव में बंद कर दिया और किताबें पढ़ना शुरू कर दिया, लेकिन उन्होंने "रैंक का पालन किया।" राजकुमारी तुगौखोवस्काया "रसायनज्ञ और वनस्पतिशास्त्री" प्रिंस फेडर का एक भतीजा भी है। लेकिन रेपेटिलोव भी है, जिसे किसी तरह के गुप्त समाज में शामिल होने पर गर्व है, जिसकी पूरी गतिविधि "शोर करने, भाई, शोर करने" के लिए उबलती है। लेकिन चैट्स्की ऐसे गुप्त संघ का सदस्य नहीं बन सकता।

लेकिन आप चैट्स्की को समझ सकते हैं। वह एक व्यक्तिगत त्रासदी का अनुभव करता है, उसे मैत्रीपूर्ण सहानुभूति नहीं मिलती है, उसे स्वीकार नहीं किया जाता है, उसे खारिज कर दिया जाता है, उसे निष्कासित कर दिया जाता है, लेकिन नायक खुद ऐसी परिस्थितियों में मौजूद नहीं हो सकता। "वर्तमान युग" और "पिछली सदी" कॉमेडी में टकराते हैं। बीता हुआ समय अभी भी बहुत मजबूत है और अपनी तरह का जन्म देता है। लेकिन चैट्स्की के चेहरे में बदलाव का समय पहले से ही आ रहा है, हालांकि यह अभी भी बहुत कमजोर है। ""वर्तमान शताब्दी" "पिछली शताब्दी" की जगह लेती है, क्योंकि यह जीवन का एक अपरिवर्तनीय नियम है। ऐतिहासिक युगों के मोड़ पर चैट्स्की कार्बोनारी की उपस्थिति स्वाभाविक और तार्किक है।