15वीं और 16वीं शताब्दी के ऐतिहासिक आंकड़े। 17वीं शताब्दी के ऐतिहासिक आंकड़े

परिचय

हमारा पूरा इतिहास व्यक्तियों से बना है; ऐतिहासिक शख्सियतों के बिना कोई इतिहास नहीं है। यह उज्ज्वल, उत्कृष्ट व्यक्तित्वों के लिए धन्यवाद है कि इस विज्ञान का अध्ययन न केवल उपयोगी बन जाता है, बल्कि एक दिलचस्प और रोमांचक गतिविधि भी बन जाता है। लोग इतिहास के निर्माता हैं, जिनकी शक्ति के तहत इसका पाठ्यक्रम, ऐतिहासिक प्रक्रिया को एक निश्चित दिशा देना है। इतिहास की प्रसिद्ध शख्सियतें, जिनके नाम हमेशा हमारी स्मृति में रहेंगे, हमें उस युग की कल्पना और मूल्यांकन करने की अनुमति देते हैं जिसके साथ उनकी गतिविधियाँ अधिक स्पष्ट और निष्पक्ष रूप से जुड़ी हुई हैं, समय और घटनाओं को अपने आप से गुजरते हुए। यही कारण है कि मैंने "16वीं और 17वीं सदी की शुरुआत में रूस के राजनेता, राजनीतिक और आध्यात्मिक नेता" विषय पर एक निबंध लिखने का फैसला किया। इतिहास का अध्ययन कोई ज़बरदस्ती का मामला नहीं बनता है, बल्कि आम नागरिकों को हर समय एक सामान्य घटना की तरह, चीजों के दृश्य क्रम की अपूर्णता के साथ सामंजस्य स्थापित करने की अनुमति देता है; राज्य की आपदाओं को शांत करता है, यह गवाही देता है कि पहले भी ऐसी ही आपदाएँ आई थीं, और भी भयानक आपदाएँ आई थीं, और राज्य नष्ट नहीं हुआ था; यह एक नैतिक भावना का पोषण करता है और, अपने धार्मिक निर्णय के माध्यम से, आत्मा को न्याय के अधीन करता है, जो हमारी भलाई और समाज की सद्भावना की पुष्टि करता है।

16वीं शताब्दी ऐतिहासिक घटनाओं से समृद्ध समय है, कभी-कभी उनमें से कुछ असामान्य रूप से क्रूर और रहस्यमय लगते हैं, जैसे ओप्रीचिना, पितृसत्ता की स्थापना, रूस में पुस्तक मुद्रण की शुरुआत और सामान्य तौर पर इवान वासिलीविच का शासनकाल। भयानक साजिशों, आतंकवादी गतिविधियों और रहस्यों से भरा हुआ था। और यदि उस युग के लोग नहीं तो किसने इसे आने वाली पीढ़ियों के लिए इतना दिलचस्प बनाया।

ऐतिहासिक विज्ञान, अपने व्यक्तिगत आंकड़ों की तरह, लोगों के अस्तित्व और गतिविधि का दर्पण है, भावी पीढ़ियों के लिए पूर्वजों का एक वसीयतनामा, वर्तमान का जोड़ और स्पष्टीकरण और भविष्य की भविष्यवाणी है। इतिहास, ताबूतों को खोलना और मृतकों को जीवित करना, उनके दिलों में जीवन और उनके मुंह में शब्द डालना, भ्रष्टाचार से राज्यों को फिर से बनाना और अपने विशिष्ट जुनून, नैतिकता, कार्यों के साथ सदियों की एक श्रृंखला को कल्पना के सामने प्रस्तुत करना, हमारी सीमाओं का विस्तार करता है। अपना अस्तित्व; इसकी रचनात्मक शक्ति से, हम हर समय के लोगों के साथ रहते हैं, हम उन्हें देखते और सुनते हैं, हम उनसे प्यार करते हैं और उनसे नफरत करते हैं; लाभों के बारे में सोचे बिना, हम पहले से ही विविध मामलों और पात्रों के चिंतन का आनंद लेते हैं जो दिमाग पर कब्जा कर लेते हैं या संवेदनशीलता का पोषण करते हैं। प्रत्येक का व्यक्तित्व पितृभूमि के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, यही कारण है कि मेरे निबंध में 16वीं और 17वीं शताब्दी के नेताओं के जीवन पथ और गतिविधियों, उनके मुख्य गुणों, राष्ट्रीय और विश्व इतिहास में योगदान, बातचीत और अन्य लोगों पर प्रभाव को शामिल किया गया है। और घटनाएँ. इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए पर्याप्त मात्रा में सामग्री का चयन करना, उसे ध्यान से पढ़ना, मुख्य बिंदुओं पर प्रकाश डालना, उसे एक निश्चित वर्गीकरण के अनुसार व्यवस्थित करना और एक नया पाठ बनाना आवश्यक है, अर्थात विभिन्न का विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक प्रसंस्करण करना दस्तावेज़.

अध्याय 1. राजनेता

1.1 स्कर्तोव-बेल्स्की ग्रिगोरी लुक्यानोविच (माल्युटा) (? - 1573)

माल्युटा उपनाम का अर्थ है "छोटा", "छोटा", और स्कर्तोव्स या तो उसके पिता या दादा के नाम थे, जाहिर तौर पर इस परिवार के पुरुषों की त्वचा खराब थी ("स्कुराट" - "पहना हुआ साबर"। उनका नाम एक प्रतीक बन गया; मध्ययुगीन क्रूरता। यह आदमी सबसे प्रसिद्ध खलनायकों के साथ समान स्तर पर कार्य करता है। मिखाइल बुल्गाकोव ने उसके बारे में कहा: "न तो गयुस सीज़र कैलीगुला और न ही मेसलीना ने मार्गारीटा में दिलचस्पी ली, जैसे ओलिन ने किसी भी राजा, ड्यूक, जेलर, मुखबिर, गद्दार को दिलचस्पी नहीं दी।" , पागल, जासूस, दुर्व्यवहार करने वाले। चेहरे एक विशाल केक में विलीन हो गए, और चेहरे की याद में केवल नीचे का हिस्सा, जिसकी सीमा वास्तव में लाल दाढ़ी थी, माल्युटा स्कर्तोव का चेहरा था..." जैसे ही उन्होंने उसे बुलाया : ज़ार के जल्लाद, "संप्रभु का वफादार कुत्ता," एक राजनीतिक साहसी, "एक पत्थर दिल वाला पति।" साथ ही, उनकी जीवनी के बारे में बहुत कम जानकारी है, यह अज्ञात है कि उनका जन्म कब और कहाँ हुआ था, वास्तव में वह क्या थे ऐसा लग रहा था, जहां उसे दफनाया गया था, यह स्थिति बिल्कुल भी आश्चर्यजनक नहीं है, 1568 में, इवान द टेरिबल के आदेश से, रूस में क्रॉनिकल लेखन आधिकारिक तौर पर बंद कर दिया गया था।

स्कर्तोव एक कुलीन परिवार है, जो प्राचीन वंशावलीविदों की किंवदंतियों के अनुसार, पोलिश रईस स्टानिस्लाव बेल्स्की के वंशज हैं, अन्य स्रोतों के अनुसार, माल्युटा बपतिस्मा प्राप्त टाटर्स से आता है; या वह स्मोलेंस्क के पास बेलाया किले में सेवा करने वाला एक छोटा रईस था। दूसरों का दावा है कि स्कर्तोव पेरेयास्लाव-ज़ाल्स्की से आते हैं। क्लाईचेव्स्की का मानना ​​​​है कि माल्युटा मॉस्को बॉयर्स, प्लेशचेव्स के एक कुलीन परिवार से आता है। स्कर्तोव का मास्को में कब और कैसे अंत हुआ यह अज्ञात है। 1570 से 1572 तक ड्यूमा रईस, राजनेता, सैन्य और राजनीतिक व्यक्ति, 1569 से इवान 4 द टेरिबल के करीबी सहयोगी, ओप्रीचिना आतंक के प्रमुख। प्रांतीय कुलीनों के बीच से आने के कारण, वह धीरे-धीरे सार्वजनिक प्रशासन की प्रणाली में विकसित हुए, और पहले तो वह एक गौण भूमिका में थे। 1567 में, उनका पहली बार दस्तावेजों में उल्लेख किया गया था, जहां ग्रिगोरी बेल्स्की ने लिवोनिया के खिलाफ अभियान में भाग लिया था, लेकिन वहां की एक रेजिमेंट में "प्रमुख" (सेंचुरियन) की सबसे निचली स्थिति पर कब्जा कर लिया था। 1569-1570 के ओप्रीचिना दमन की शुरुआत के दौरान, वह अपने "ज़ार की सनक के प्रति विचारहीन पालन" के कारण इवान द टेरिबल के सबसे करीबी रक्षकों में से एक बन गया। उसने मॉस्को बॉयर्स, गवर्नरों, क्लर्कों के घरों पर छापे मारे, ज़ार और उसके दल के मनोरंजन के लिए उनकी पत्नियों और बेटियों को छीन लिया। ज़ार ने 1569 में माल्युटा को स्टारित्सा राजकुमार व्लादिमीर एंड्रीविच की हत्या से पहले उसके "अपराध को पढ़ने" का निर्देश दिया। उसी वर्ष दिसंबर में, माल्युटा ने व्यक्तिगत रूप से मेट्रोपॉलिटन फिलिप कोलिचेव के प्रतिशोध में भाग लिया, जिन्हें 1568 में महानगर से "हटा दिया गया" और टावर्सकाया ओट्रोच मठ में निर्वासित कर दिया गया क्योंकि उन्होंने ओप्रीचिना निष्पादन के लिए ज़ार के आशीर्वाद को हर संभव तरीके से अस्वीकार कर दिया था। tsar के oprichnina अत्याचार की निंदा की। माल्युटा मठ में पहुंचे, उन्होंने मेट्रोपॉलिटन को असेम्प्शन कैथेड्रल में उनकी सेवा के दौरान ही बांधने का आदेश दिया और व्यक्तिगत रूप से उनका गला घोंट दिया।

मॉस्को मेट्रोपॉलिटन फिलिप कालीचेव ओप्रीचिना के बारे में इस तरह बोलते हैं: "एक शैतानी रेजिमेंट, ईसाई विनाश के लिए एकत्र हुई।" प्रिंस आंद्रेई कुर्बस्की ने इवान द टेरिबल को लिखे अपने एक पत्र में लिखा: "...उन्होंने अपने लिए पूरे रूसी भूमि से ऐसे लोगों को इकट्ठा किया जो दुष्ट थे और बुरी प्रवृत्तियों से खराब हो गए थे।" आम धारणा के विपरीत, स्कर्तोव ओप्रीचिना के मूल में नहीं था; पिस्कारेव्स्की क्रॉनिकल के अनुसार, ओप्रीचिना "दुष्ट बॉयर्स" एलेक्सी बोसमनोव और वासिली यूरीव की सलाह पर बनाया गया था। यह वे थे जिन्हें tsar द्वारा oprichniki के रैंक में चयन करने का आदेश दिया गया था, और स्क्रीनिंग बहुत बड़ी थी: 12 हजार उम्मीदवारों में से, केवल 570 लोग oprichnina में समाप्त हुए। माल्युटा अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्लोबोडा में समाप्त हो गया, लेकिन "ब्लैक ब्रदरहुड" में वह सबसे निचले स्थान पर था - वह एक पैराक्लेसिआर्क (सेक्सटन) था। रक्षकों ने राजनीतिक पुलिस के कार्य किए - उन्होंने जांच की और "गद्दारों" को दंडित किया, जो वास्तव में आविष्कारशील क्रूरता दिखाते थे: उन्हें क्वार्टर किया गया, पहियों पर चढ़ाया गया, सूली पर चढ़ाया गया, विशाल फ्राइंग पैन में तला गया, भालू की खाल में सिल दिया गया, कुत्तों के साथ जहर दिया गया। वर्दी पहने - काले घोड़ों पर, काले घोड़ों पर सवार, रक्षकों ने रूस से देशद्रोह को मिटाने की उनकी इच्छा के प्रतीक के रूप में एक कुत्ते का सिर और झाड़ू को अपनी काठी में बांध लिया, इस प्रकार सालाना 40 लोगों की मौत हो गई। "अपमानितों के धर्मसभा" में - इवान द टेरिबल के शासनकाल के अंत में संकलित किए गए निष्पादित लोगों की सूची, इसमें निम्नलिखित सामग्री के साथ एक लेख शामिल था: अपमानित रईस इवान चेल्याडिन-फेडोरोव की संपत्ति पर, माल्युटा ने 39 को मार डाला लोगों को साजिश की आशंका. बदनाम रईसों के दरबारों पर छापे मारे गए, उनकी पत्नियों और बेटियों को राजा और उसके सहयोगियों के लिए "व्यभिचार के लिए" ले जाया गया। 1569 में, ज़ार ने स्कर्तोव को अपने चचेरे भाई व्लादिमीर एंड्रीविच स्टारिट्स्की को गिरफ्तार करने का आदेश दिया।

यह माल्युटा ही था जिसने रूस में राजनीतिक जांच की नींव रखी थी; स्कर्तोव के तहत, श्रेष्ठ विभाग बोयार ड्यूमा या ओप्रीचिना सरकार के अधीन नहीं था - वास्तव में, "यातना न्यायालय" का प्रमुख स्वयं ज़ार था। स्कर्तोव की ज़िम्मेदारियों में राजनीतिक अविश्वसनीयों की कुल निगरानी का आयोजन करना और "इज़्वेचिकोव" (मुखबिरों) को सुनना शामिल था। ओप्रीचिना जांचकर्ताओं का मुख्य हथियार यातना था “यातना के लिए विशेष तलवारें, लोहे के चिमटे, तेज नाखून, लंबी सुइयां बनाई गईं; उन्होंने लोगों को जोड़ों से काटा, उनकी खाल उधेड़ दी, और उनकी पीठ से पट्टियाँ काट दीं।” यह सब राजा के अपने जीवन और सिंहासन के प्रति निरंतर भय के कारण हुआ।

एक के बाद एक फाँसी दी गईं। बेर्सनेव्का पर सेंट निकोलस के चर्च के पास, उस स्थान पर जहां स्कर्तोव के कक्ष स्थित थे, लगभग सौ खोपड़ियां पाई गईं। 1569 में, माल्युटा को गुप्त जानकारी मिली कि आर्कबिशप पिमेन और बॉयर्स 2 अगस्त को लिथुआनियाई राजा सिगिस्मंड को नोवगोरोड और प्सकोव देना चाहते थे। जांच का नेतृत्व स्कर्तोव ने किया, संदिग्धों को जला दिया गया, "उन्हें उनके हाथों से लटका दिया गया और उनके माथे पर आग लगा दी गई, फिर दोषियों को एक बर्फ के छेद में फेंक दिया गया।" "अपमानितों के धर्मसभा" में एक प्रविष्टि है: "माल्युटिना की कहानी के अनुसार, नौगोरोत्स्की पार्सल में, एक हजार चार सौ नब्बे लोग मैनुअल ट्रंकेशन द्वारा मारे गए थे, और पंद्रह लोग अलग से मारे गए थे, जिनके नाम स्कर्तोव हैं खुद, भगवान न करे।” वह केवल शारीरिक रूप से अपने हाथों से इतने सारे लोगों को नष्ट नहीं कर सकता था, इसलिए, यह उसके नेतृत्व में दंडात्मक टुकड़ी की गतिविधियों का परिणाम है। उस समय से, अभिव्यक्ति "किन सड़कों के माध्यम से माल्युटा स्कर्तोविच चला गया, और उन सड़कों के माध्यम से चिकन नहीं पीता था" संरक्षित किया गया है - अर्थात, जीवित कुछ भी संरक्षित नहीं किया गया है।

विरोधाभासी रूप से, उन्होंने ओप्रीचिना को खत्म करने की प्रक्रिया में निर्णायक भूमिका निभाई। धीरे-धीरे, सरकार ने देश में स्थिति पर नियंत्रण खोना शुरू कर दिया; गार्डों ने इच्छानुसार, राजा के नाम पर, लेकिन वास्तव में अपनी सनक और इच्छाओं के अनुसार हत्या कर दी। रक्षक एक सुव्यवस्थित सैन्य संरचना थे; खूनी जल्लादों को केवल और भी अधिक खून से खत्म किया जा सकता था। 25 जून, 1570 को, साजिश के आरोपी 300 लोगों को फांसी के लिए रेड स्क्वायर पर लाया गया, माल्युटा की सहायता के बिना, राजा ने 184 लोगों को माफ कर दिया, और 116 को यातना देने का आदेश दिया। माल्युटा ने खुद ही फांसी की शुरुआत की, व्यक्तिगत रूप से मुख्य आरोपियों में से एक, "चांसलर" इवान विस्कोवेटी का कान काट दिया। ओप्रीचिना में ज़ार की अंतिम निराशा 1552 के वसंत में क्रीमिया द्वारा मॉस्को को पूरी तरह से जलाने के दौरान हुई, जिसका बचाव करने में ओप्रीचिना सेना असमर्थ थी। आपदा के कारणों की जांच के बाद, माल्युटा स्कर्तोव को कमांडर-इन-चीफ और तीसरा ओप्रीचिना गवर्नर नियुक्त किया गया। 1572 में, "क्रोमेशनिक" की सेना को भंग कर दिया गया और "ओप्रिचनिना" शब्द के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया।

ए. टॉल्स्टॉय ने "द सिल्वर प्रिंस" में माल्युटा का वर्णन इस प्रकार किया है: "उनकी उपस्थिति ने सबसे डरपोक लोगों में भय पैदा कर दिया... ऐसा लगता था कि कोई भी उदार भावना, पशु आवेगों के घेरे से बाहर आने वाला कोई भी विचार इस संकीर्ण मस्तिष्क में प्रवेश नहीं कर सकता था, ढका हुआ मोटी खोपड़ी और मोटे ठूंठ के साथ। इस चेहरे की अभिव्यक्ति में कुछ कठोर और निराशाजनक था... उसने नैतिक रूप से खुद को लोगों से अलग कर लिया, उनके बीच अलग रहता था... एक आदमी बनना बंद कर दिया और खुद को एक शाही कुत्ता बना लिया, जो किसी को भी अंधाधुंध टुकड़े-टुकड़े करने के लिए तैयार था। इसे स्थापित करने के बारे में सोचा।” स्कर्तोव ने नए निष्पादन का आविष्कार करके खुद को खुश किया, जो पहले रूस में अज्ञात था। लेकिन उनके कूटनीतिक गुण बेहद कमजोर थे, उनकी बातचीत के कारण रूस ने अस्त्रखान को लगभग खो दिया था।

जब ग्रिगोरी लुक्यानोविच ने लिवोनिया के साथ देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान tsarist सेना का नेतृत्व किया, तो 1 जनवरी, 1573 को वीसेनस्टीन (अब एस्टोनिया में पेड) के लिवोनियन किले पर कब्जा करने के दौरान पहली लड़ाई में उनकी मृत्यु हो गई, जो स्पष्ट रूप से उनकी सैन्य नेतृत्व क्षमताओं को दर्शाता है। उन्होंने उच्च पद या संपत्ति की तलाश नहीं की; स्कर्तोव की मृत्यु के बाद, उनकी विधवा को जीवन भर पेंशन मिली, जो उस समय एक अनोखा मामला था। माल्युटा में वास्तव में "कुत्ते की भक्ति" थी। स्कर्तोव को "रूढ़िवादी के गढ़" - जोसेफ-वोलाम्स्की मठ में सम्मान के साथ दफनाया गया था। ज़ार ने "अपने नौकर ग्रिगोरी माल्याटा लुक्यानोविच स्कर्तोव को 150 रूबल का योगदान दिया - उसके भाई यूरी या उसकी पत्नी मार्फ़ा से अधिक।" 1577 में, स्टैडेन ने लिखा: "ग्रैंड ड्यूक के आदेश से, चर्चों में आज भी उनका स्मरण किया जाता है..."।

स्कर्तोव का पुरुष वंश में कोई प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी नहीं था, लेकिन उसने अपनी तीन बेटियों को बहुत सफलतापूर्वक बसाया। माल्युटा स्कर्तोव की बेटियों में से एक - मारिया - की शादी एक बोयार, भविष्य के ज़ार बोरिस गोडुनोवा से हुई थी, और बाद में ज़ारिना बन गई, दूसरी - कैथरीन, एम.वी. स्कोपिन-शुइस्की की भविष्य की ज़हर, दिमित्री इवानोविच शुइस्की के दौरान, ज़ार चुनी गई मुसीबतों का समय (राजकुमार दिमित्री को सिंहासन का उत्तराधिकारी माना जाता था, इसलिए सैद्धांतिक रूप से कैथरीन भी रानी बन सकती थी)। जनवरी 1570 में, नोवगोरोड के राजद्रोह के संदेह के संबंध में, माल्युटा ने शहर में डकैती और पोग्रोम्स का नेतृत्व किया। हजारों निवासियों का कत्लेआम किया गया। यह सब लोगों की स्मृति में संरक्षित है ("ज़ार अपने माल्युटा जितना भयानक नहीं है")। उनकी जीवनी के कुछ तथ्य काल्पनिक किंवदंतियों से भरे हुए थे, जिनमें राजकुमारी डोलगोरुकी में इवान द टेरिबल द्वारा खोजी गई "कौमार्य की कमी" और "युवाओं" को तुरंत डुबो देने का ज़ार का आदेश शामिल था, जिसे कथित तौर पर माल्युटा द्वारा निर्विवाद रूप से पूरा किया गया था। रूसी सेना पर क्रीमिया खान डेवलेट-गिरी की जीत के बाद, ज़ार की ओर से माल्युटा ने हार के कारणों का पता लगाने के लिए एक जांच की और 1572 में उन्होंने क्रीमिया के एक दूत के साथ राजनयिक वार्ता की। . 1572 के अंत में, लिवोनियन युद्ध के दौरान, राजा और उसकी सेना ने एस्टोनिया में प्रवेश किया। माल्युटा एक रेजिमेंट में था और 1 जनवरी, I573 को वीसेंस्टीन कैसल (अब एस्टोनिया में पेड) पर कब्ज़ा करने के दौरान युद्ध में उसकी मृत्यु हो गई। ज़ार के आदेश से, शव को जोसेफ-वोल्कोलामस्क मठ में ले जाया गया। स्कर्तोव के रिश्तेदारों को शाही कृपा मिलती रही और उनकी विधवा को आजीवन पेंशन मिलती रही, जो उस समय एक अनोखा तथ्य था। जिस दृढ़ संकल्प और क्रूरता के साथ माल्युटा ने राजा के सभी आदेशों का पालन किया, उससे उसके आसपास के लोगों में गुस्सा और निंदा पैदा हो गई। ज़ार के अमानवीय आदेशों के कर्तव्यपरायण और निष्प्राण निष्पादक की छवि रूसी लोगों के ऐतिहासिक गीतों में प्रकट होती है, जिन्होंने सदियों से जल्लाद और हत्यारे माल्युटा स्कर्तोव के नाम को अपनी स्मृति में संरक्षित किया है। ऐसे युग में जब जल्लादों की मांग थी, वे ऐसे प्रकट होते थे जैसे कि आदेश से, माल्युटा स्कर्तोव पहले लोगों में से एक थे।

1.2 अदाशेव एलेक्सी फेडोरोविच (? - लगभग 1563)

महत्वहीन मूल के एक सैनिक के बेटे, फ्योडोर ग्रिगोरिएविच अदाशेव ने इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान अपने नाम को गौरवान्वित किया। अदाशेव का उल्लेख पहली बार 1547 में शाही शादी में एक लेफ्टिनेंट और एक प्रस्तावक के पद पर किया गया था, यानी, उन्होंने संप्रभु की शादी का बिस्तर बनाया और नवविवाहितों के साथ स्नानागार में गए। मास्को में भयानक आग (अप्रैल और जून 1547 में) और ज़ार के चाचा, प्रिंस यूरी ग्लिंस्की की क्रोधित लोगों द्वारा हत्या के बाद अदाशेव ने प्रसिद्ध उद्घोषणा पुजारी सिल्वेस्टर के साथ ज़ार पर बहुत प्रभाव डालना शुरू कर दिया। पापों के लिए भगवान की सजा मानी जाने वाली इन घटनाओं ने युवा, प्रभावशाली राजा में एक नैतिक क्रांति पैदा कर दी। यह वही है जो वह स्वयं कहते हैं: "डर मेरी आत्मा में प्रवेश कर गया और मेरी हड्डियाँ कांपने लगीं, मेरी आत्मा नम्र हो गई, मुझे छुआ गया और मैंने अपने पापों को पहचान लिया।" उस समय से, राजा, कुलीन लड़कों से विमुख होकर, दो अजन्मे, लेकिन अपने समय के सबसे अच्छे लोगों, सिल्वेस्टर और अदाशेव को अपने करीब ले आया। इवान ने उनमें, साथ ही रानी अनास्तासिया और मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस में, अपने स्वभाव के लिए नैतिक समर्थन और समर्थन पाया, जो बचपन से खराब था, और रूस की भलाई के लिए अपने विचारों को निर्देशित किया।

1550 में, इवान 4 ने अदाशेव को ओकोलनिची प्रदान की और साथ ही उसे एक भाषण दिया जिसके द्वारा उसके पसंदीदा के साथ tsar के रिश्ते का न्याय करना सबसे अच्छा है: “एलेक्सी! मैंने तुम्हें गरीबों और सबसे कम उम्र के लोगों से लिया। मैं ने तेरे भले कामों के विषय में सुना है, और अब मैं ने अपके प्राण की सहायता के लिथे तेरी हद से बढ़कर तुझे चाहा है; हालाँकि आपकी इच्छा इसके लिए नहीं है, मैंने आपके लिए कामना की, और न केवल आपके लिए, बल्कि आपके जैसे अन्य लोगों के लिए भी, जो मेरे दुःख को शांत करेंगे और भगवान द्वारा मुझे दिए गए लोगों पर नज़र डालेंगे। मैं आपको निर्देश देता हूं कि गरीबों और आहत लोगों की याचिकाएं स्वीकार करें और उनका सावधानीपूर्वक विश्लेषण करें। बलवानों और प्रतापी लोगों से मत डरो, जो सम्मान चुराते हैं और गरीबों और कमजोरों को अपनी हिंसा से नष्ट कर देते हैं; गरीबों के झूठे आंसुओं के बावजूद, अमीरों की निंदा करते हुए, झूठे आंसुओं के साथ, सही होना चाहते हैं: लेकिन हर चीज पर ध्यान से विचार करें और भगवान के फैसले से डरते हुए, सच्चाई को हमारे सामने लाएं; बॉयर्स और रईसों में से सच्चे न्यायाधीशों का चुनाव करें। राज्य के आंतरिक मामलों में, अदाशेव की गतिविधियों को कुर्बस्की के शब्दों से दर्शाया जा सकता है: "वह आम जनता के लिए बेहद उपयोगी थे," "अगर इस आदमी के बारे में सब कुछ विस्तार से लिखा गया होता, तो असभ्य लोगों के बीच यह पूरी तरह से अविश्वसनीय लगता; " कोई कह सकता है कि वह एक देवदूत की तरह था।'' कोस्टोमारोव के अनुसार, "आदशेव गलती से उन लोगों में से एक बन गया जिन्हें इवान मनोरंजन के लिए अपने करीब लाया था।" इस माहौल में, एलेक्सी फेडोरोविच अदाशेव अपनी बुद्धिमत्ता, ईमानदारी और उच्च नैतिकता के लिए तेजी से सामने आए। जैसा कि ए., जो उसे अच्छी तरह से जानता था, ने बाद में लिखा। एम. कुर्बस्की "असभ्य लोगों के बीच, उन्हें एक देवदूत की तरह कहा जा सकता है।" सिल्वेस्टर के प्रभाव में, इवान ने अपनी पूरी आत्मा के साथ अदाशेव के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। ज़ार ने एलेक्सी फेडोरोविच को अपमानित व्यक्ति की मानद उपाधि दी और उसे एक महत्वपूर्ण याचिका आदेश सौंपा। वहां से, अदाशेव जल्द ही राज्य प्रिकाज़ में चले गए, जहां उन्हें सफल सेवा के लिए राज्य कोषाध्यक्ष का पद प्राप्त हुआ।

सिल्वेस्टर और अदाशेव के तथाकथित शासनकाल का समय भूमि के लिए व्यापक और लाभकारी सरकारी गतिविधि का समय था (1550 में कानून संहिता को मंजूरी देने के लिए प्रथम ज़ेम्स्की सोबोर का आयोजन, 1551 में स्टोग्लव चर्च काउंसिल का निर्माण) , 1552 में कज़ान की विजय और अस्त्रखान (1554); स्वतंत्र सामुदायिक अदालतों को निर्धारित करने वाले चार्टर प्रदान करना: सम्पदा का एक बड़ा विस्तार, जिसने 1553 में सेवा लोगों के रखरखाव को मजबूत किया।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि इवान वासिलीविच, प्रकृति द्वारा प्रतिभाशाली क्षमताओं के साथ उपहार में दिए गए और असामान्य रूप से अपनी निरंकुश शक्ति की चेतना से ओत-प्रोत थे, उन्होंने इन गौरवशाली घटनाओं में निष्क्रिय भूमिका नहीं निभाई, जैसा कि कुछ इतिहासकार कहते हैं, लेकिन किसी भी मामले में उन्होंने सलाह पर काम किया। सिल्वेस्टर और अदाशेव की, और इसलिए बाद की महान ऐतिहासिक खूबियों को हमें पहचानना चाहिए।

अदाशेव की कूटनीतिक गतिविधि उन्हें सौंपी गई कई वार्ताओं के संचालन में भी उत्कृष्ट थी: कज़ान राजा शिग-अले (1551 और 1552), नोगेस (1553), लिवोनिया (1554, 1557, 1558), पोलैंड (1558, 1560), डेनमार्क के साथ (1559) . दरबार में सिल्वेस्टर और अदाशेव के महत्व ने भी उनके लिए दुश्मन पैदा किए, जिनमें से मुख्य थे ज़खारिन, रानी अनास्तासिया के रिश्तेदार। उनके दुश्मनों ने विशेष रूप से उन परिस्थितियों का फायदा उठाया जो 1553 में ज़ार की बीमारी के दौरान अदाशेव के लिए प्रतिकूल थीं।

खतरनाक रूप से बीमार होने के बाद, ज़ार ने एक आध्यात्मिक पत्र लिखा और मांग की कि उसके चचेरे भाई, प्रिंस व्लादिमीर एंड्रीविच स्टारिट्स्की और बॉयर्स उसके बेटे, शिशु दिमित्री के प्रति निष्ठा की शपथ लें। लेकिन व्लादिमीर एंड्रीविच ने जॉन की मृत्यु के बाद सिंहासन पर अपना अधिकार जताते हुए और अपने लिए एक पार्टी बनाने की कोशिश करते हुए, शपथ लेने से इनकार कर दिया।

सिल्वेस्टर स्पष्ट रूप से व्लादिमीर एंड्रीविच की ओर झुका हुआ था। हालाँकि, एलेक्सी अदाशेव ने दिमित्री के प्रति निर्विवाद निष्ठा की शपथ ली, लेकिन उनके पिता, ओकोलनिची फ्योडोर अदाशेव ने बीमार राजा को सीधे घोषणा की कि वे रोमानोव्स का पालन नहीं करना चाहते थे, जो दिमित्री के बचपन के दौरान शासन करेंगे।

जॉन ठीक हो गया और अपने पूर्व मित्रों को अलग नज़रों से देखने लगा। इसी तरह, सिल्वेस्टर के समर्थकों ने अब रानी अनास्तासिया का पक्ष खो दिया, जिन्हें उन पर संदेह हो सकता था कि वे अपने बेटे को सिंहासन पर नहीं देखना चाहते थे। हालाँकि, tsar ने पहले तो कोई शत्रुतापूर्ण भावना नहीं दिखाई, या तो पुनर्प्राप्ति की खुशी की छाप के तहत, या शक्तिशाली पार्टी को प्रभावित करने और पुराने संबंधों को तोड़ने के डर से, और यहां तक ​​​​कि 1553 के उसी वर्ष में उन्होंने फ्योडोर अदाशेव को बॉयर टोपी प्रदान की।

ज़ार की किरिलोव मठ की यात्रा, उसी वर्ष 1553 में त्सरीना और उनके बेटे दिमित्री के साथ की गई थी, ऐसी परिस्थितियाँ भी थीं जो अदाशेव के लिए प्रतिकूल थीं: सबसे पहले, त्सारेविच दिमित्री की रास्ते में ही मृत्यु हो गई, और इस प्रकार मैक्सिम ग्रीक की भविष्यवाणी अदाशेव द्वारा ज़ार को बताई गई बात पूरी हुई। दूसरे, इस यात्रा के दौरान जॉन की मुलाकात कोलोम्ना के पूर्व शासक वासियन टोपोरकोव से हुई, जो पिता इवान 4 के पसंदीदा थे, और निश्चित रूप से, वासियन की बातचीत सिल्वेस्टर और उनकी पार्टी के पक्ष में नहीं थी।

उस समय से, राजा को अपने पूर्व सलाहकारों द्वारा बोझ महसूस होने लगा, खासकर जब से वह राजनीतिक मामलों में उनसे अधिक दूरदर्शी था: लिवोनियन युद्ध सिल्वेस्टर के बावजूद शुरू हुआ, जिसने क्रीमिया को जीतने की सलाह दी थी। इवान का दर्दनाक संदेह, सिल्वेस्टर की पार्टी के प्रति शत्रुतापूर्ण लोगों की बदनामी से मजबूत हुआ, अनास्तासिया और उसके रिश्तेदारों के प्रति सिल्वेस्टर के समर्थकों की दुश्मनी, ईश्वर के क्रोध की धमकी के साथ राजा पर प्रभाव बनाए रखने के सिल्वेस्टर के अयोग्य प्रयासों ने धीरे-धीरे इवान और उसके बीच पूर्ण विराम पैदा कर दिया। पूर्व सलाहकार.

1560 के अंत में, अदाशेव को सरकार के नेतृत्व से हटा दिया गया; मई 1560 में, अदाशेव के प्रति ज़ार का रवैया ऐसा था कि बाद वाले को अदालत में बने रहना असुविधाजनक लगा और वे फेलिन (विलजान) शहर में लिवोनिया में सम्मानजनक निर्वासन में चले गए। ) प्रिंस मस्टीस्लावस्की और मोरोज़ोव के नेतृत्व में एक बड़ी रेजिमेंट के तीसरे कमांडर के रूप में। रानी अनास्तासिया (7 अगस्त, 1560) की मृत्यु के बाद, अदाशेव के प्रति इवान की नापसंदगी तेज हो गई; ज़ार ने उसे यूरीव शहर (अब एस्टोनिया में टार्टू) के दोर्पट में स्थानांतरित करने और हिरासत में रखने का आदेश दिया। यहां अदाशेव बुखार से बीमार पड़ गए और दो महीने बाद उनकी मृत्यु हो गई। प्राकृतिक मृत्यु ने, शायद, उसे राजा के प्रतिशोध से बचा लिया, लेकिन बदनाम करने वालों ने अफवाह फैला दी कि उसने डर के कारण खुद को जहर दे लिया है। राजा के साथ उनकी दीर्घकालिक निकटता और राज्य मामलों के प्रबंधन ने उन्हें बड़ी संपत्ति अर्जित करने का अवसर दिया, लेकिन उन्होंने कोई भी संपत्ति नहीं छोड़ी, क्योंकि उन्होंने जो कुछ भी हासिल किया वह जरूरतमंदों को वितरित कर दिया।

अध्याय 2. राजनीतिक नेता

2.1. सिल्वेस्टर (16वीं सदी की शुरुआत - 1568 तक)

एक समृद्ध नोवगोरोड वाणिज्यिक और औद्योगिक वातावरण से आने के कारण, वह नोवगोरोड आर्कबिशप मैकेरियस के करीबी थे, जिनके मेट्रोपॉलिटन के रूप में चुनाव के बाद वह मॉस्को चले गए और 1545 से क्रेमलिन में कोर्ट कैथेड्रल ऑफ द एनाउंसमेंट के आर्कप्रीस्ट बन गए।

मॉस्को में दंगों के दौरान, एक भयानक आग और ग्लिंस्की के खिलाफ लोगों के प्रदर्शन के कारण, जिन्हें आग का दोषी माना जाता था, "राजकुमारी अन्ना ग्लिंस्काया ने अपने बच्चों और अपने लोगों के साथ मानव हृदय निकाले और उन्हें पानी में डुबो दिया , और उस पानी से उन्होंने मास्को की सड़कों पर छिड़काव किया और उस मास्को से "मैं जल रहा था," लोगों ने यही कहा।

सर्वोच्च सत्ता की निरंकुशता इन क्षणों में लोगों पर अपना प्रभाव खोती दिख रही थी, जिन्होंने धैर्य खो दिया था। इवान वासिलीविच द टेरिबल पहले अपनी सर्वशक्तिमानता में बहुत अधिक विश्वास करता था, और इसलिए निर्दयी और बेलगाम व्यवहार करता था, लेकिन अब वह अत्यधिक कायरता में पड़ गया और पूरी तरह से नुकसान में था। और इन घटनाओं के दौरान, सिल्वेस्टर नाम का एक व्यक्ति पवित्र कपड़ों में उसके पास आता है। उनके भाषण में कुछ अद्भुत था, उन्होंने ज़ार को मास्को भूमि की दुखद स्थिति के बारे में बताया, संकेत दिया कि सभी दुर्भाग्य का कारण ज़ार की बुराइयाँ थीं, "एक लोकप्रिय विद्रोह के रूप में स्वर्गीय सज़ा पहले से ही इवान वासिलीविच पर मंडरा रही थी।" सबसे अधिक संभावना है, पुजारी ने शासक को कुछ अन्य चमत्कारों और संकेतों से चकित कर दिया, क्योंकि हमेशा मजबूत और शक्तिशाली इवान अचानक पश्चाताप करने लगा, रोने लगा और तब से हर चीज में अपने गुरु का पालन करने का वादा किया। इसलिए, 1547 से, सिल्वेस्टर ने राजा पर बहुत प्रभाव डालना शुरू कर दिया।

खुद को ज़ार का संरक्षक पाते हुए, इवान द टेरिबल के नेतृत्व में सिल्वेस्टर और उसके दोस्त अलेक्सी अदाशेव, ऐसे लोगों के एक समूह का चयन करते हैं जो मजबूत राज्य शक्ति - निरंकुशता की रक्षा करते हैं। ये कुलीन परिवारों के लोग थे: प्रिंस दिमित्री कुर्लियातोव, प्रिंस आंद्रेई कुर्बस्की, वोरोटिनस्की, ओडोएव्स्की, सेरेब्रनी, गोर्बैटी, शेरेमेतयेव्स और अन्य। इसके अलावा, सिल्वेस्टर और अदाशेव ने भीड़ से ऐसे लोगों को आमंत्रित करना शुरू किया जो महान नहीं थे, लेकिन ईमानदार और उनके लिए उपयोगी थे, और उन्हें विभिन्न पदों पर स्थापित किया, उन्हें सम्पदा और सम्पदा वितरित की। इस प्रकार, राज्य को पसंदीदा लोगों के एक समूह द्वारा शासित किया जाने लगा, जिसे कुर्बस्की "चुना हुआ राडा" कहते हैं। सिल्वेस्टर ज़ार की इच्छा को इस हद तक अपने वश में कर लेता है कि इवान उसकी मंजूरी के बिना एक भी कदम नहीं उठाता है, यहाँ तक कि पुजारी उसके वैवाहिक संबंधों में भी हस्तक्षेप करता है; उसी समय, शासक के संरक्षकों ने, यदि संभव हो तो, व्यवसाय को इस तरह से संचालित करने का प्रयास किया कि उसे संरक्षकता का बोझ महसूस न हो, और उसे ऐसा लगे कि वह अभी भी निरंकुश है।

लेकिन धीरे-धीरे राजा पर सिल्वेस्टर का प्रभाव कम होने लगता है। सिल्वेस्टर के मुख्य दुश्मन ज़खारिन थे, जिन्होंने अपनी बहन, रानी अनास्तासिया को उसके खिलाफ हथियारबंद किया था। “ज़ार,” उन्होंने इवान से फुसफुसाकर कहा, “निरंकुश होना चाहिए, सबको आदेश देना चाहिए, किसी की बात नहीं माननी चाहिए; और यदि वह वही करता है जो दूसरे निर्णय लेते हैं, तो इसका मतलब यह है कि वह केवल शाही प्रतिनिधि के सम्मान से सम्मानित है, लेकिन वास्तव में वह एक गुलाम से बेहतर नहीं है। और भविष्यद्वक्ता ने कहा, धिक्कार है उस नगर पर, यदि वह बहुतों के पास हो। रूसी शासकों ने पहले कभी किसी की बात नहीं मानी थी, और वे अपनी प्रजा को क्षमा करने और फाँसी देने के लिए स्वतंत्र थे। एक पुजारी के लिए शासन करना और शासन करना किसी भी तरह से उचित नहीं है; उनका काम पवित्र कार्य करना है, न कि मानवीय शासन स्थापित करना।” सबसे बढ़कर, इवान को यकीन हो गया कि सिल्वेस्टर एक जादूगर था जिसने उसे जादू की शक्ति से उलझा दिया था और उसे कैद में रखा हुआ था। भिक्षु के समर्थक स्वीकार करते हैं कि सिल्वेस्टर ने राजा को धोखा दिया, उनकी नजरों में खुद को एक धर्मात्मा व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया, जो चमत्कारों की असाधारण शक्ति से संपन्न था, कि उसने, एक शब्द में, झूठे चमत्कारों से राजा को मूर्ख बनाया, और वे उसके कार्यों को केवल इसके द्वारा उचित ठहराते हैं। सच तो यह है कि यह सब अच्छे उद्देश्यों के लिए किया गया था। सिल्वेस्टर के दुश्मनों ने भी उसे एक चमत्कार कार्यकर्ता के रूप में राजा के सामने पेश किया, लेकिन केवल वह जिसने भगवान से नहीं, बल्कि अंधेरे अधिकारियों से शक्ति प्राप्त की थी। सिल्वेस्टर को उसकी अंतर्दृष्टि के कारण कई लोग बर्दाश्त नहीं करते थे और उसे हटाना चाहते थे। इसलिए 1559 के अंत में, राजा का सिल्वेस्टर और अदाशेव के साथ किसी प्रकार का बड़ा संघर्ष हुआ, जिसका विवरण ज्ञात नहीं है; हम केवल यह जानते हैं कि सिल्वेस्टर और उसके दोस्तों ने इवान को मठों की यात्रा करने और पवित्र प्रतिज्ञा करने से रोकने की कोशिश की थी। लेकिन इस टकराव के बाद, सिल्वेस्टर और अदाशेव ने खुद को राजा के साथ रहना असंभव पाया। सिल्वेस्टर (शायद तब तक पहले से ही विधवा हो चुका था) किसी दूर के मठ में सेवानिवृत्त हो गया, और एलेक्सी अदाशेव लिवोनिया में सेना में शामिल होने के लिए चला गया। इस मामले में अनास्तासिया की भागीदारी लगभग तय है; उनके निष्कासन के संबंध में सिल्वेस्टर के समर्थकों ने उनकी तुलना जॉन क्रिसस्टॉम से की, जो रानी एवदोकिया के द्वेष से पीड़ित थे। अगस्त 1560 में, ज़ारिना अनास्तासिया की मृत्यु हो गई। सिल्वेस्टर के शत्रुओं ने राजा को आश्वस्त करना शुरू कर दिया कि अनास्तासिया को सिल्वेस्टर और अदाशेव के तेजतर्रार लोगों ने अपने मंत्रों से पीड़ा दी है। दोस्तों ने तुरंत इसकी सूचना उन दोनों को दी; बाद वाले ने, मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस के माध्यम से, अपने मुकदमे और बरी होने के लिए मॉस्को आने की अनुमति मांगी। लेकिन दुश्मनों ने इसकी इजाजत नहीं दी.

काउंसिल ने सिल्वेस्टर को सोलोव्की में कारावास की सजा दी, जहां वह किताबों की नकल करने में लगा हुआ था, जिनमें से कुछ बच गए हैं, लेखक का मुख्य काम "डोमोस्ट्रॉय" है, जिसमें उनके बेटे और सभी लोगों के लिए कई निर्देश शामिल हैं - धार्मिक, नैतिक और आर्थिक .

अध्याय 3. आध्यात्मिक नेता

3.1 पितृसत्ता अय्यूब (1589 - 1605)

स्टारित्सा शहर के नगरवासियों से आते हुए, उन्होंने जल्दी ही स्टारित्सा डॉर्मिशन मठ में तपस्या करना शुरू कर दिया, जहां भविष्य के कुलपति ने अपना बचपन और युवावस्था बिताई। उनका मुख्य जुनून चर्च की किताबें पढ़ना और धर्मविधि में पूर्णता से महारत हासिल करना था। पहले पाठक और गायक के रूप में, इवान द टेरिबल ने उन्हें 1556 में पसंद किया और उन्हें आर्किमेंड्राइट के पद तक पहुँचाया गया। 1571 में - मॉस्को में सिमोनोव मठ के आर्किमेंड्राइट। चार साल बाद, वह शाही परिवार के और भी करीब आ गया और नोवोस्पासकी मठ का प्रमुख बन गया, जहां ज़ार के सबसे करीबी रिश्तेदारों की कब्र स्थित है। 1581 में - कोलोम्ना के बिशप, 1586 में - रोस्तोव के आर्कबिशप, उसी वर्ष - मॉस्को और ऑल रशिया के महानगर। 26 जनवरी, 1589 से - कुलपति। नए महानगर के व्यक्ति में, शाही घराने को एक उत्साही रक्षक मिला; कृतज्ञता में, शासन करने वाले व्यक्तियों ने उदारतापूर्वक स्वयं अय्यूब और रूसी चर्च दोनों को प्रस्तुत किया।

रूस में पितृसत्ता की स्थापना में मुख्य भागीदार, पैट्रिआर्क जेरेमिया के कॉन्स्टेंटिनोपल बयानों से, "चूंकि पुराना रोम अपोलिनेरियन विधर्म से गिर गया था, और दूसरा रोम - कॉन्स्टेंटिनोपल - ईश्वरविहीन तुर्कों के कब्जे में था, तब .. महान रूसी साम्राज्य - तीसरा रोम - धर्मपरायणता में पिछले सभी राज्यों से आगे निकल गया, वे एक साथ एकजुट हो गए... राज्य (मास्को) और एक (रूसी ज़ार) को अब पूरे ब्रह्मांड में ईसाई ज़ार कहा जाता है; इसलिए, यह महान कार्य (पितृसत्ता की स्थापना) ईश्वर की आज्ञा के अनुसार, रूसी चमत्कार कार्यकर्ताओं की प्रार्थनाओं के माध्यम से और ... ईश्वर के शाही अनुरोध और ... सलाह के अनुसार, पूरा हो रहा है।

रूस में पितृसत्ता की स्थापना में योगदान देने वाले कई कारण थे: सबसे पहले, रूसी चर्च में रूढ़िवादी धर्मपरायणता की ऊंचाई; दूसरे, दुनिया में एकमात्र रूढ़िवादी संप्रभु के रूप में रूसी ज़ार की स्थिति; तीसरा, उसके राज्य में चर्च को पितृसत्ता का ताज पहनाने की जरूरत है ताकि उसे सभी विश्वव्यापी रूढ़िवादिता का ख्याल रहे। हालाँकि, 1593 में पूर्वी चर्च की सुस्पष्ट परिभाषा के अनुसार, रूसी कुलपति पूर्वी कुलपतियों के डिप्टीच में पांचवें स्थान पर है, फिर भी वह सभी रूढ़िवादी का समर्थन बन जाता है। नतीजतन, यह मुख्य रूप से tsarist सरकार है जो रूस में पितृसत्ता के बारे में चिंतित है, चर्च सरकार लगभग पूरी तरह से निष्क्रिय है। इस मामले में, यह बाहरी प्रभाव केवल राज्य सत्ता के कार्यों के साथ रूसी पदानुक्रम के पूर्ण समझौते का संकेत है।

पैट्रिआर्क जॉब गहरी प्रार्थना, अच्छी रूढ़िवादी भक्ति और उत्कृष्ट व्यक्तिगत क्षमताओं वाले व्यक्ति थे। उनकी इस पूजा से हर कोई हैरान रह गया. यह न केवल अपनी शालीनता और धर्मपरायणता से प्रतिष्ठित था, बल्कि इस तथ्य से भी कि अय्यूब ने जॉन क्राइसोस्टोम और सेंट बेसिल द ग्रेट की प्रार्थनाओं को दिल से परोसा, एपिफेनी पर पानी के महान आशीर्वाद का संस्कार किया, यहां तक ​​​​कि सभी सबसे विस्तृत पाठ भी किए। ट्रिनिटी के पर्व की घुटने टेककर प्रार्थनाएँ दिल से... लेकिन साथ ही, पितृसत्ता को महंगी चीज़ों का शौक था जो असंतोष, "भयंकर हमला, क्रोध, बदनामी और तिरस्कार" का कारण बनती थीं, लेकिन उनका लचीला चरित्र और प्राप्त करने की क्षमता "इस दुनिया की शक्तियों" के साथ मिलकर उन्हें मॉस्को का पहला कुलपति बनने और लगभग बीस वर्षों तक चर्च का नेतृत्व करने में मदद मिली। 1601-1603 में तीन साल के अकाल के दौरान, अय्यूब ने जरूरतमंदों को भिक्षा बांटने और सस्ती रोटी बेचने की बोरिस की धर्मार्थ गतिविधियों का समर्थन नहीं किया, इसके विपरीत, अतिरिक्त लाभ कमाने की चाहत में, उसने अपनी रोटी हजारों में बेच दी; भूखे लोगों की मौत चर्च के बरामदे पर ही हो गई, जहां उन्होंने मदद और भिक्षा पाने की कोशिश की।

ज़ार फेडर की मृत्यु के बाद, पैट्रिआर्क जॉब को देश को वंशवादी संकट से बाहर निकालने और सिंहासन के लिए एक नए उम्मीदवार के मुद्दे को हल करने के कठिन कार्य का सामना करना पड़ा। कम से कम समय में, पितृसत्ता ने शांति से सब कुछ सुलझा लिया। 21 फरवरी, 1598 को, यानी ज़ार फेडोर की मृत्यु के 45 दिन बाद, बोरिस गोडुनोव को नया संप्रभु घोषित किया गया। पितृसत्ता की सफलता उनकी उत्कृष्ट सरकारी क्षमताओं और देश में महान अधिकार की गवाही देती है। अय्यूब ने सिंहासन हासिल करने में गोडुनोव को बड़ी सहायता प्रदान की। अय्यूब के पितृसत्ता के दौरान, त्सारेविच दिमित्री की हत्या हुई (1591)। जॉब ने आधिकारिक संस्करण का समर्थन किया कि यह बोरिस गोडुनोव का काम था; गोडुनोव को नए संप्रभु के रूप में चुने जाने के बाद, कुलपति ने ज़ार का पक्ष लिया। उस अराजकता के दौरान जिसमें देश उस समय था (फसल की विफलता, भयानक अकाल, लगातार डकैती और डकैतियां), एक झूठा, फाल्स दिमित्री 1, 1603 में प्रकट होता है, खुद को "त्सरेविच दिमित्री" के रूप में पेश करता है जो 1591 में चमत्कारिक ढंग से बच निकला था।

पैट्रिआर्क जॉब ने मौखिक उपदेशों में और सभी सूबाओं को दिए गए विशेष पितृसत्तात्मक संदेशों में, फाल्स दिमित्री को धोखेबाज के रूप में निंदा की, चुडोव्स्की मठ ग्रिगोरी ओत्रेपयेव के अपदस्थ उपयाजक, त्सारेविच दिमित्री की मृत्यु की वास्तविकता के साक्ष्य का हवाला दिया, बताया कि राजा सिगिस्मंड हैं रूस में रूढ़िवादी विश्वास को कुचलने के लिए धोखेबाज का उपयोग करना (यह वास्तव में सच था)।

हालाँकि, चमत्कारिक रूप से बचाए गए राजकुमार के बारे में मिथक बहुत मजबूत था, 13 अप्रैल, 1605 को ज़ार बोरिस गोडुनोव की अचानक मृत्यु के बाद, मास्को में दंगा बढ़ गया। जून में, दंगाइयों ने पितृसत्तात्मक अदालत को नष्ट कर दिया और पैट्रिआर्क जॉब से शारीरिक रूप से निपटने के लिए क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में तोड़-फोड़ की। भगवान की माँ के चमत्कारी व्लादिमीर आइकन के सामने घुटने टेकते हुए, सेंट जॉब ने अन्य बातों के अलावा, ज़ोर से प्रार्थना की: “मैं, एक पापी, ने 19 वर्षों तक सत्य के शब्द पर शासन किया है, रूढ़िवादी की अखंडता को संरक्षित किया है; अब, हमारे पापों के कारण, जैसा कि हम देखते हैं, रूढ़िवादी विश्वास पर विधर्मी विश्वास द्वारा हमला किया जा रहा है। हम आपसे प्रार्थना करते हैं, परम पवित्र, अपनी प्रार्थनाओं से रूढ़िवादी को बचाएं और स्थापित करें!" दंगाइयों ने कुलपति पर हमला किया, उन्हें पीटा, पीटा और उन्हें निष्पादन मैदान में खींच लिया। अय्यूब मरने को तैयार था, परन्तु उसे जीवित छोड़ दिया गया। अधिकांश रूसी बिशपों ने फाल्स दिमित्री को मान्यता दी। अय्यूब ने स्टारिट्स्की मठ में सेवानिवृत्त होने की अनुमति देने के अनुरोध के साथ उनकी परिषद का रुख किया। धोखेबाज़ ने आदेश दिया कि अय्यूब को "उसे जमानतदार के रूप में लेते हुए" वहाँ भेजा जाए, और उसे "कड़वी, दुःखी स्थिति में" रखा जाए। न केवल पट्टी बांधने वाली भीड़, न केवल कई बिशप, बल्कि प्रमुख लड़के और यहां तक ​​कि त्सारेविच दिमित्री की अपनी मां, नन मार्था ने भी धोखेबाज के डर से, उसे "असली" राजकुमार के रूप में पहचाना, जो कथित तौर पर चमत्कारिक ढंग से उसके हाथों से बच गया था। हत्यारा, और उसके प्रति निष्ठा की शपथ ली।

फाल्स दिमित्री ने आर्कबिशप इग्नाटियस को नियुक्त किया, जो उसके लिए फायदेमंद था, रूसी पितृसत्ता के लिए, लेकिन उसके ऊपर एपिस्कोपल अभिषेक का पूरा संस्कार नहीं किया गया था, जो एक समय में अय्यूब के ऊपर किया गया था।

17 मई, 1606 को, वी. शुइस्की की बोयार पार्टी ने मास्को में विद्रोह किया, जिसके परिणामस्वरूप फाल्स दिमित्री की मौत हो गई और इग्नाटियस को चुडस्कॉय मठ में कारावास के लिए निर्वासित कर दिया गया।

25 मई, 1606 को, वसीली शुइस्की राजा बने और उन्होंने तुरंत वैध कुलपति जॉब को, जो स्टारित्सा में था, पितृसत्तात्मक सिंहासन पर बुलाया। लेकिन अय्यूब अपनी अत्यधिक वृद्धावस्था और लगभग पूर्ण अंधेपन के कारण इस तरह की सेवा के भारी कष्ट को सहन नहीं कर सका। और उन्होंने स्वेच्छा से शासन में लौटने से इनकार कर दिया, कज़ान के मेट्रोपॉलिटन हर्मोजेन्स के चुनाव को आशीर्वाद दिया, जिन्होंने ज़ार के साथ मिलकर जनवरी 1607 में सामान्य पश्चाताप का एक समारोह आयोजित किया, जिसमें अय्यूब को आमंत्रित किया गया था। कैथेड्रल स्क्वायर पर, मस्कोवाइट्स आंसुओं और रोते हुए अंधे पितृसत्ता के पास पहुंचे और माफी मांगी, उन्होंने किसी को दोषी नहीं ठहराया और सभी को माफ कर दिया;

अय्यूब के पितृसत्ता को न केवल महान उथल-पुथल द्वारा चिह्नित किया गया था, बल्कि उनकी पहल पर, बेसिल द धन्य, वोलोत्स्की के जोसेफ, कज़ान संत गुरी और बार्सानुफियस को संत घोषित किया गया था। कज़ान के सेंट हरमन के अवशेष Sviyazhsk, मास्को के सेंट फिलिप के अवशेष - सोलोव्की तक। संतों के संतीकरण में, पैट्रिआर्क जॉब ने रूसी चर्च की महिमा में और वृद्धि देखी, क्योंकि उन्होंने "मॉस्को तीसरा रोम है" के विचार को पूरी तरह से साझा किया, जिसे उन्होंने अपने "टेस्टामेंट" और "द टेल" में कैद किया। ज़ार थियोडोर इयोनोविच का," इस प्रकार खुद को एक चर्च लेखक के रूप में दिखाया गया। पैट्रिआर्क जॉब के तहत, नोवगोरोड के सूबा को महानगर के पद तक ऊपर उठाया गया था। रोस्तोव, कज़ान और क्रुतित्स्क, वोलोग्दा, सुज़ाल, रियाज़ान, टवर, स्मोलेंस्क और निज़नी नोवगोरोड विभाग आर्कबिशपिक्स बन गए। अस्त्रखान, प्सकोव और करेलियन के धर्माध्यक्षीय नवगठित हुए। परेशानियों और दृष्टि की हानि ने उत्कृष्ट संत की गतिविधियों को बाधित कर दिया। 19 जून, 1607 को, अय्यूब की स्टारित्सकी मठ में मृत्यु हो गई, जहाँ उसने अपनी युवावस्था में अपनी आध्यात्मिक उपलब्धि शुरू की थी।

3.2 मैक्सिम द ग्रीक (दुनिया में मिखाइल ट्रिवोलिस) (लगभग 1475 - 1555)

माउंट एथोस के भिक्षु, व्याटोपेडी मठ, प्रचारक, धर्मशास्त्री, दार्शनिक, अनुवादक, भाषाशास्त्री। 1518 में वह पवित्र एथोस के व्याटोपोडस्की मठ से रूसी राज्य में आये, चर्च विरोध के करीब हो गये और 1525 और 1531 की परिषदों में उनकी निंदा की गई। उन्होंने एक व्यापक साहित्यिक विरासत छोड़ी: पत्रकारीय लेख ("एक प्रसिद्ध मठवासी निवास का विवाद," "अध्याय उन लोगों के लिए शिक्षाप्रद हैं जो आस्था पर शासन करते हैं"), दार्शनिक और धार्मिक चर्चाएँ, अनुवाद, व्याकरण और भाषा विज्ञान पर लेख। 1988 में रूसी चर्च द्वारा संत घोषित किया गया।

कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि उन्हें ग्रीक पुस्तकों का अनुवाद करने के लिए रूस बुलाया गया था, जो कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी के बाद मॉस्को में भारी मात्रा में थीं, लेकिन उनके छात्र (भिक्षु ज़िनोविया, निल) इस धारणा का खंडन करते हैं, क्योंकि मॉस्को पहुंचने से पहले उन्हें इसकी जानकारी नहीं थी। स्लाव भाषा और मैंने इसे रूस में ही सीखा। उनके बुलावे का एक अधिक संभावित कारण, उनके एक जीवन में दर्शाया गया है, जहां कहा गया है कि ग्रैंड ड्यूक वासिली इवानोविच को अपने पूर्वजों के शाही खजाने में अनगिनत ग्रीक किताबें मिलीं, लेकिन उनका अनुवाद करने वाला कोई नहीं था, और मैक्सिम को वहां से भेजा गया था। 1506 में उसकी मदद के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल चुडोव मठ में बस गया।

मैक्सिम ग्रीक अल्बानियाई शहर अर्शा से है, उसके पिता मैनुअल हैं, उसकी मां इरीना है, उसने पेरिस में जॉन लस्कर के साथ फ्लोरेंस और अन्य यूरोपीय महान स्कूलों में मौखिक विज्ञान और दर्शन का अध्ययन किया, जिसके बाद उसने मठवासी प्रतिज्ञा ली माउंट एथोस पर वाटोपेडी मठ।

उनका पहला अनुवाद, पहले लैटिन में, और उसके बाद लैटिन दुभाषियों डेमेट्रियस और वासिली के अनुसार स्लाविक में, "सात दुभाषियों का व्याख्यात्मक स्तोत्र" था, जिसका अनुवाद एक साल और पांच महीने में किया गया। इसके लेखक मोंक सिल्वान और मिखाइल मेदोवर्त्सोव थे। जिसके बाद वह अपना अनुवाद कार्य छोड़ना चाहते थे, लेकिन "क्राइसोस्टॉम्स कन्वर्सेशन्स" पर काम करने के लिए सहमत हो गए। फिर उन्होंने स्लाविक चर्च सर्विस बुक्स के पिछले अनुवादों को सुधारना शुरू किया; उन्होंने इन कार्यों में नौ साल बिताए, कई अशुद्धियाँ और त्रुटियाँ पाईं, जिनकी उन्होंने सार्वजनिक रूप से घोषणा की, जिससे सामान्य आक्रोश और अस्वीकृति हुई। रूसी पवित्र पिताओं ने उन पर स्लाव पुस्तकों को नुकसान पहुँचाने का आरोप लगाया। लेखों में से एक में, मैक्सिम को ईसा मसीह के अवतार पर एक गैर-रूढ़िवादी पुस्तक भी मिली, जो एफ्रोडिटियन द्वारा लिखी गई थी, जिसे श्रद्धेय और सम्मानित किया गया था, जिससे नाराजगी की लहर फैल गई। मैक्सिम द ग्रीक ने कुर्बस्क के बिशप थियोडोरेट के चर्च इतिहास का स्लाव भाषा में अनुवाद नहीं किया, उन्होंने उनमें रूढ़िवादी विरोधी पहलुओं की उपस्थिति का हवाला दिया, जिससे मेट्रोपॉलिटन डैनियल की नाराजगी हुई। अंततः राजा की अप्रसन्नता स्वयं उस पर आ पड़ती है। अपनी पहली पत्नी सोलोमोनिया युरेवना से बांझपन के कारण ज़ार के तलाक को स्वीकार करने से इनकार करने और अपनी शादी के विघटन पर एक कैनोनिकल राय लिखने और अपनी दूसरी पत्नी, राजकुमारी एलेना वासिलिवेना ग्लिंस्काया को स्वीकार करने से इनकार करने के बाद, मैक्सिम ने घोषणा की कि "के नियम पवित्र पिता बांझपन के कारण तलाक की अनुमति नहीं देते।" परिणामस्वरूप, उन पर मुकदमा चलाया गया और जनवरी 1525 में परिषद द्वारा निंदा की गई, जिसने उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया और वोल्कोलामस्क इओसिफोवना में कैद कर दिया, फिर टवर मठ में, और उनके सभी शिष्यों को भी मठों में भेज दिया गया। बारह साल से अधिक समय से वह पूरी तरह से कारावास में है, मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस ने उसे चर्च में जाने की अनुमति देकर उसके कारावास को कम कर दिया है; शाही परिवार की सामान्य नफरत के बावजूद, मैक्सिम को रिहा करने या बरी करने की अब किसी भी मेट्रोपोलिटन में हिम्मत नहीं है।

अपने कारावास के दौरान, मैक्सिम ने चर्च के विश्वास और संस्कारों के बारे में कई हठधर्मी रचनाएँ लिखीं; यहूदियों, यूनानियों, लातिनों और हैगेरियनों के ख़िलाफ़ और अक्सर रूसियों के ख़िलाफ़ आरोप लगाने वाला; अनुवाद और व्याख्याओं के संबंध में विभिन्न विषयों पर भाषाविज्ञान; विभिन्न समझ से परे चीजों के बारे में व्याख्यात्मक: धार्मिक, चर्च, अनुष्ठान और दार्शनिक; उच्च और निम्न अनेकों की शिक्षा के लिए नैतिक; विभिन्न प्रश्नों के उत्तर, और स्वयं के साथ साक्षात्कार, या प्रार्थनाएँ, और अन्य। उनके काम मुख्य रूप से आध्यात्मिक सामग्री वाले हैं, लेकिन उनमें समकालीन रूस के बारे में काफी ऐतिहासिक और विशिष्ट जानकारी और आध्यात्मिक नेताओं के लिए अपील भी शामिल है। वह उसे कॉन्स्टेंटिनोपल अदालत में लाने के अनुरोध के साथ ग्रैंड ड्यूक की ओर मुड़ता है, क्योंकि "मैं रूस का विषय नहीं हूं," लेकिन उसके सभी प्रयास व्यर्थ हैं।

मैक्सिम ग्रीक की तैंतीस साल की पीड़ा के बाद 1556 में सर्जियस के ट्रिनिटी मठ में मृत्यु हो गई, और उसे चर्च ऑफ द डिसेंट ऑफ द होली स्पिरिट के पास दफनाया गया, जहां मॉस्को मेट्रोपॉलिटन प्लेटो ने एक चैपल बनाया था।

3.3 मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस (1482 - 1563)

1542 से मास्को और सभी रूस का महानगर। जोसेफ़ाइट्स का मुखिया और शास्त्रियों का समूह, जिनके सदस्यों ने रूसी चर्च साहित्य के कार्यों को एकत्र और वितरित किया। 1551 में, उन्होंने चर्च भूमि के धर्मनिरपेक्षीकरण के लिए सरकारी कार्यक्रम की विफलता हासिल की। "चेतेई-मेन्या" और "डिग्री बुक" के संपादक।

उनका जन्म एक कुलीन परिवार में नहीं हुआ था, लेकिन उन्होंने बोरोव्स्क में पफनुटिवस्की मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली थी। फिर मोजाहिद में उन्हें मोजाहिद लुसाटियन मठ का धनुर्धर नियुक्त किया गया। उन्होंने ऐलेना ग्लिंस्काया के साथ अपनी दूसरी शादी के लिए आशीर्वाद देकर वसीली द थर्ड का पक्ष प्राप्त किया। शादी के तुरंत बाद, मैकेरियस को आर्चबिशप के पद पर नियुक्त किया गया। मैक्सिम ग्रीक के अनुसार, महानगरीय मेज पर कब्जा करने के बाद, संत ने, प्सकोव इतिहासकार के अनुसार, "लोगों के लिए एक महान हिमायत की और अनाथों के लिए एक पोषणकर्ता थे," और "कई उत्पीड़ितों को जेल से और उनके बंधनों से मुक्ति दिलाई।" ”

समाज के आध्यात्मिक नवीनीकरण का सपना देखते हुए, मैकेरियस ने सभी "पवित्र पुस्तकों को इकट्ठा करने" का भव्य कार्य सामने रखा, जो रूसी भूमि में पाए जाते हैं, नई पवित्र पुस्तकों, शब्दों, जीवन, पत्रों और चर्च कृत्यों को सही करने, पुन: काम करने या फिर से लिखने के लिए। परिणामस्वरूप, 1552 में, दैनिक पढ़ने के लिए एक संग्रह, "चेटी-मिनिया" बनाया गया। पहले, मेनायोन-चेत्या में विशेष रूप से संतों के जीवन और कुछ शिक्षाएं शामिल थीं और उनका उद्देश्य केवल पादरी द्वारा पढ़ना था। इस काम में कई स्लाविक, रूसी और सर्बियाई लेखक शामिल थे। ग्रेट चेत्या-मेनिया में पवित्र धर्मग्रंथ, गॉस्पेल, पैटरिकॉन, जॉन क्राइसोस्टॉम की किताबें, बेसिल द ग्रेट, वोलोत्स्की के जोसेफ, "हेल्समैन बुक", कई चर्च अधिनियम, जोसेफस द्वारा "द ज्यूइश वॉर", "कॉस्मोग्राफी" शामिल थे। कुज़्मा इंडिकोप्लोव द्वारा; संग्रह "इज़मारगड", "गोल्डन चेन"; "द वॉक ऑफ एबॉट डैनियल," अपोक्रिफा, नए वंडरवर्कर्स का जीवन। मेनायन में 12 खंड शामिल थे, जिसमें 13 हजार से अधिक बड़े प्रारूप शीट की मात्रा थी।

राजनीतिक क्षेत्र में अशांति के समय, मेट्रोपॉलिटन ने रक्तपात को रोकने की कोशिश की, लेकिन इवान को शुइस्की को मारने से नहीं रोक सका। मैकेरियस ने ज़ार को ताज पहनाने के विचार को उत्साह के साथ अपनाया; उन्होंने निरंकुशता की विजय को रूढ़िवादी विश्वास की विजय के साथ जोड़ा। 1547 में, मैकेरियस ने इवान द फोर्थ को असेम्प्शन कैथेड्रल में ताज पहनाया, और उसे "ईश्वर द्वारा प्रिय और ईश्वर द्वारा चुना गया", "ईश्वर-ताज पहनाया गया" रूढ़िवादी ज़ार का आशीर्वाद दिया।

1547 में मॉस्को में आग लगने के दौरान, मैकेरियस अपने यार्ड में लगभग मर गया था; उसे क्रेमलिन की दीवार में छिपने की जगह के माध्यम से मॉस्को नदी में उतारा गया था, लेकिन वह गिर गया और उसे कई चोटें आईं। अपने राज्याभिषेक के बाद, इवान ने मेट्रोपॉलिटन के आशीर्वाद से नागफनी अनास्तासिया रोमानोवा से शादी की

1547 और 1549 में, मैकेरियस ने दो चर्च परिषदें आयोजित कीं, जिन्होंने लगभग चालीस नए चमत्कार कार्यकर्ताओं का एक अखिल रूसी पंथ स्थापित किया, और सूचियों के संकलन पर इवान का प्रभाव निर्णायक नहीं था।

मैकेरियस ने इवान द थर्ड के प्रति अपने पूर्व समर्पण के बावजूद ज़ार के भरोसे का आनंद लिया (कज़ान के लिए प्रस्थान करते समय, इवान वासिलीविच ने बॉयर्स को "अपने सभी मामलों के बारे में मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस के पास आने का आदेश दिया"), क्योंकि अपने उपदेशों में उन्होंने सफलतापूर्वक इस विचार को विकसित किया था। शाही शक्ति की दैवीय उत्पत्ति, जिस पर राजा ने पूरी तरह से महारत हासिल कर ली।

मैकरियस द्वारा बुलाई गई पवित्र परिषद में, उन्होंने सामान्य तौर पर पादरी वर्ग की ओर से सवालों के जवाब दिए, महानगर एक अच्छा राजनयिक था जो जानता था कि राजनीतिक और अन्य मुद्दों को सावधानीपूर्वक कैसे हल किया जाए। उनके उत्तरों ने "स्टोग्लावी कैथेड्रल" का आधार बनाया।

31 दिसंबर, 1563 को, मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस की लगभग अस्सी वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। चर्च ने देश के लिए बहुत कठिन समय में एक आधिकारिक नेता खो दिया है। सुधार परियोजनाओं को अंततः गुमनामी के हवाले कर दिया गया और आतंक और हिंसा का समय शुरू हो गया।

मेट्रोपॉलिटन की प्रशंसा में मिलर ने कहा कि "उनकी विवेकशीलता और अन्य आध्यात्मिक गुण यह स्पष्ट करते हैं कि, ज़ार जॉन वासिलीविच जैसी सरकार के तहत, वह 22 वर्षों तक निरंतर श्रद्धा में थे और उनकी मृत्यु पर एक धन्य स्मृति छोड़ दी गई।" अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले लिखी गई अपनी वसीयत में, मैकेरियस ने कहा कि, दुख के कारण, वह बार-बार अपना पद छोड़कर रेगिस्तान में सेवानिवृत्त होना चाहता था, लेकिन ज़ार और संतों के लगातार दृढ़ विश्वास के कारण उसे रोक दिया गया था।

निष्कर्ष

मेरे काम का लक्ष्य इस युग की संपूर्ण तस्वीर की पहचान करने के लिए 16वीं और 17वीं शताब्दी की शुरुआत के ऐतिहासिक आंकड़ों की जांच करना था। जिन लोगों को मैंने प्रस्तुत किया, माल्युटा स्कर्तोव, एलेक्सी अदाशेव, सिल्वेस्टर, पैट्रिआर्क जॉब, मैक्सिम द ग्रीक, मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस, प्रत्येक अपने तरीके से विशेष, उल्लेखनीय और अद्भुत व्यक्तित्व हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक पर उस युग की अमिट छाप थी, जिसके वे थे। प्रतिनिधि. "रूस से देशद्रोह को मिटाने" के लिए अपने ही लोगों के खिलाफ क्रूर, अनैतिक और बेलगाम आतंक का समय, साजिशों और हर किसी और हर चीज के डर का समय।

लेकिन इस क्रूर समय में भी, मजबूत चरित्र वाले, नेक, साहसी, व्यावहारिक लोग, जो व्यक्तिगत समृद्धि और रैंक के बजाय सबसे पहले राज्य की भलाई की परवाह करते हैं, खुद को पहचान दिलाते हैं। इस तरह के आंकड़ों में मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस शामिल हैं, जो समाज के आध्यात्मिक नवीनीकरण का सपना देखते हैं, रक्तपात को रोकना चाहते हैं, और धर्मनिरपेक्ष लोगों और पादरी दोनों के बीच व्यवस्था बहाल करना चाहते हैं, जो सांसारिक बुराइयों और पतन के अधीन हैं। मैक्सिम द ग्रीक ने सार्वजनिक रूप से घोषणा की कि स्लाव चर्च सेवा पुस्तकों के अनुवाद गलत हैं, जिससे अधिकांश आध्यात्मिक नेता उनके खिलाफ हो गए।

ऐसे व्यक्तित्व भी हैं जिनकी गतिविधियाँ और जीवन विशेष रूप से नकारात्मक भावनाएँ पैदा करते हैं; ऐसे "लोगों के जल्लादों" में माल्युटा स्कर्तोव शामिल हैं, राजा के प्रति उनकी दासता, अविश्वसनीय क्रूरता और अनैतिकता घृणा और शायद करुणा भी पैदा करती है। आख़िरकार, ऐसे लोग बिना ज़रूरत के सामने नहीं आते हैं, अब समय आ गया है कि विभिन्न चरित्रों और नैतिक सिद्धांतों वाले लोगों की पीढ़ी को दोषी ठहराया जाए। यदि यह माल्युटा के लिए नहीं होता, तो किसी और ने उसकी भूमिका पूरी कर दी होती, क्योंकि इवान द टेरिबल और उसके दल को ऐसे सेवकों की आवश्यकता थी जो निर्विवाद रूप से किसी भी आदेश को पूरा करने के लिए तैयार हों, ताकि राजा का व्यक्तित्व अछूता और अछूता रहे।

ऐसे लोग भी हैं जो अपने आंतरिक गुणों से अनुशासित और अंतर्दृष्टिपूर्ण हैं, लेकिन ऐतिहासिक स्थिति से संक्रमित हैं। ऐसे आंकड़ों में जॉब और सिल्वेस्टर शामिल हैं। एक ओर, अय्यूब ने पूजा के दौरान अविश्वसनीय उत्साह दिखाया, असाधारण वाक्पटुता और कूटनीतिक क्षमताएँ दिखाईं, लेकिन साथ ही राजा को उसकी सेवाओं के लिए उसे उदारतापूर्वक भुगतान किया गया, जिससे लालच, कंजूसी और पाखंड पैदा हुआ। सिल्वेस्टर ने, इवान द टेरिबल पर अपनी शक्ति का उपयोग करते हुए, वास्तव में उसे सत्ता से हटा दिया और उसकी इच्छाओं, विचारों और विचारों के अनुसार शासन किया।

16वीं और 17वीं शताब्दी के प्रारंभ के इतिहास में विभिन्न व्यक्तित्वों की आत्मकथाओं और भूमिकाओं का अध्ययन करने के बाद, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि किसी भी व्यक्ति की कोई भी गतिविधि, लगभग उसकी व्यक्तिगत मूल्य प्राथमिकताओं और जीवन दृष्टिकोण की परवाह किए बिना, अधिक या कम हद तक निर्भर करती है। जिस युग में उनका व्यक्तित्व रहता है। ऐतिहासिक समय और "इस दुनिया की शक्तियां" नियति को नियंत्रित करती हैं, उन्हें अपने हितों और विचारों के अधीन करती हैं, और उन लोगों को खत्म कर देती हैं जो अवज्ञाकारी हैं और बहुत दूरदर्शी हैं।

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

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अतीत का विज्ञान, वह विज्ञान जिसे लोग बनाते हैं। महान कलाकार, सेनापति, राजा और क्रांतिकारी - इन सभी लोगों ने एक दिन इतिहास में दर्ज होने और उसके इतिहास में बने रहने के लिए अपना जीवन महान विचारों के लिए समर्पित कर दिया।

उत्कृष्ट व्यक्तित्वों की सूची संकलित करना आसान नहीं है, यदि केवल इसलिए कि प्राचीन रूस और अन्य देशों के विकास के शुरुआती चरणों के बारे में स्रोत खराब रूप से संरक्षित हैं (विशेषकर 14वीं शताब्दी से पहले की अवधि के लिए)। एक संतुलित और तार्किक सूची बनाना भी मुश्किल है जिसमें इतिहास पर अपनी छाप छोड़ने वाले हर महत्वपूर्ण व्यक्ति के लिए जगह हो। जबकि प्राचीन रूस में राज्य का दर्जा उभर रहा था, और रुरिकोविच सत्ता में आ रहे थे, यूरोप पहले से ही प्रभाव क्षेत्रों के लिए पड़ोसी राज्यों के साथ सक्रिय रूप से युद्ध लड़ रहा था। सांस्कृतिक विकास की दृष्टि से भी प्राचीन रूस का यूरोपीय देशों से पिछड़ापन ध्यान देने योग्य है।

15वीं शताब्दी के मध्य तक, प्राचीन रूस ने मंगोल-तातार जुए से मुक्त होकर यूरोपीय शैली में एक राज्य का निर्माण शुरू किया, लेकिन एक और राजवंशीय संकट ने देश की प्रगति को असंभव बना दिया। जब प्रसिद्ध कमांडरों और कलाकारों की उपलब्धियों के बारे में बात की जाती है, तो यह पता लगाना सबसे आसान होता है कि दुनिया कैसे बदल रही थी और कुछ राज्य कैसे विकसित हो रहे थे।

युग के बुनियादी दस्तावेज़

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", "रशियन ट्रुथ", "इज़बोर्निक", "टीचिंग्स ऑफ़ व्लादिमीर मोनोमख", "द ट्रुथ ऑफ़ द यारोस्लाविच"।

अलेक्जेंडर नेवस्की(1220-1263) - यारोस्लाव वसेवलोडोविच का पुत्र, वसेवोलॉड द बिग नेस्ट का पोता। नोवगोरोड के राजकुमार (1236-1251), व्लादिमीर के ग्रैंड ड्यूक (1252 से)। 1240 में नेवा के मुहाने पर बिर्गर की स्वीडिश सैन्य टुकड़ियों की हार के बाद, इसे नेवस्की कहा जाने लगा। 5 अप्रैल, 1242 को, पेइपस झील की बर्फ पर, उन्होंने लिवोनियन ऑर्डर के सैनिकों को हराया, जिससे विदेशियों से उत्तर-पश्चिमी रूस की स्वतंत्रता सुनिश्चित हुई। व्लादिमीर के ग्रैंड ड्यूक होने के नाते, उन्होंने रूस पर मंगोल-टाटर्स के विनाशकारी छापे को रोकने के लिए उपाय किए। उन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा एक योद्धा-उद्धारकर्ता के रूप में संत घोषित किया गया था, जिन्होंने उत्तर-पश्चिमी रूसी भूमि में कैथोलिक धर्म की शुरूआत का भी विरोध किया था।

एवपट्टी कोलोवराती- महान नायक, रियाज़ान बोयार। 1237 में, 1,700 लोगों की "रेजिमेंट" के साथ, उन्होंने सुज़ाल भूमि पर मंगोल-टाटर्स को हराया। युद्ध में मारा गया. बट्टू द्वारा "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान" में गाया गया।

डेनियल अलेक्जेंड्रोविच(1261-1303) - अलेक्जेंडर नेवस्की का सबसे छोटा बेटा। मास्को के ग्रैंड ड्यूक. उनके अधीन, मॉस्को रियासत एक स्वतंत्र के रूप में व्लादिमीर रियासत से अलग हो गई और डेनिलोव मठ की स्थापना की। रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित।

इवान डेनिलोविच कलिता(1296-1341) - डेनियल अलेक्जेंड्रोविच का पुत्र। मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक (1325 से) और व्लादिमीर के ग्रैंड ड्यूक (1328 से)। 1327 में टवर विद्रोह को दबाने में होर्डे की सहायता करने के बाद, उन्हें कोस्त्रोमा में शासन करने का लेबल मिला। 1332 में उन्हें भव्य ड्यूकल संपत्ति का बड़ा हिस्सा प्राप्त हुआ। राजकोष में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। मॉस्को रियासत के क्षेत्र का विस्तार करते हुए, इसके प्रभाव और अधिकार को बढ़ाते हुए, इवान कलिता ने रूसी भूमि को इकट्ठा करने और मंगोल-तातार जुए के खिलाफ संघर्ष के केंद्र में मॉस्को के बाद के परिवर्तन की नींव रखी।

रेडोनज़ के सर्जियस(लगभग 1321-1391) - ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के संस्थापक और मठाधीश। रूसी मठों में सांप्रदायिक नियमों की शुरूआत के आरंभकर्ता। उन्होंने प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय की एकीकरण और राष्ट्रीय मुक्ति नीतियों का सक्रिय समर्थन किया।

पुनःरोपण करेंगे। सिकंदर(?-1380) - ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के भिक्षु। कुलिकोवो की लड़ाई के नायक। तातार नायक तेमिर-मुर्ज़ा (चेलुबे) के साथ उनका द्वंद्व युद्ध की शुरुआत बन गया, जिसमें दोनों की मृत्यु हो गई।

ओस्लियाब्या रोडियन(?-1398) - ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के भिक्षु, पेर्सवेट के भाई। कुलिकोवो की लड़ाई के नायक। 1398 में उन्होंने मास्को दूतावास से बीजान्टियम की यात्रा की।

दिमित्री इवानोविच डोंस्कॉय(1350-1389) - मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक (1359 से)। मुख्य बात मॉस्को रियासत की स्थिति को मजबूत करना और व्लादिमीर के महान शासनकाल के लिए संघर्ष करना था। 1370 के दशक से, उन्होंने सशस्त्र प्रतिरोध सहित होर्डे के प्रतिरोध को मजबूत किया। पियाना नदी पर युद्ध (1377) में वह हार गया। वोज़ा नदी (1378) पर उसने होर्डे सेना को हराया। सितंबर 1380 में उन्होंने नेतृत्व प्रतिभा दिखाई और ममई की विशाल गोल्डन होर्ड सेना को हराया। मेशचेरा, स्मोलेंस्क, ओकी और बेलारूसी भूमि की कीमत पर मॉस्को रियासत की सीमाओं का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार किया गया। वह होर्डे की मंजूरी के बिना व्लादिमीर के ग्रैंड डची में अपने बेटे को सत्ता विरासत में देने वाले पहले रूसी राजकुमार थे। रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित।

वसीली द्वितीय वासिलिविच डार्क(1415-1462) - मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक (1425 से)। 1425-1453 के आंतरिक संघर्ष में उन्होंने विजय प्राप्त की। 1446 में उनके चचेरे भाई दिमित्री शेम्याका ने उन्हें अंधा कर दिया था। निज़नी नोवगोरोड रियासत और यारोस्लाव भूमि का कुछ हिस्सा मास्को में मिला लिया गया। उन्होंने व्याटका, पर्म भूमि और पेचेर्सक क्षेत्र को विकसित करने के लिए उपाय किए। धर्मनिरपेक्ष सामंतों को भूमि अनुदान कम कर दिया गया। अनेक सैन्य अभियानों का व्यक्तिगत नेतृत्व किया।

इवान III वासिलिविच(1440-1505) - सभी रूस के ग्रैंड ड्यूक (1478 से)। संयुक्त मास्को राज्य के संस्थापक। उन्होंने यारोस्लाव (1463), रोस्तोव (1474), नोवगोरोड (1477), टवर रियासत (1485) और कई अन्य प्रदेशों की रियासतों को मास्को रियासत में मिला लिया। इवान III के तहत, मंगोल-तातार जुए से रूस की अंतिम मुक्ति हुई (1480)। उनके अधीन, रूसी केंद्रीकृत राज्य के तंत्र ने आकार लिया और 1497 की कानून संहिता संकलित की गई। उन्होंने एक सक्रिय विदेश नीति अपनाई।

वसीली III इवानोविच(1479-1533) - व्लादिमीर और मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक, सभी रूस के संप्रभु (1505 से)। रूसी केंद्रीकृत राज्य को मजबूत करने की लाइन का समर्थक और जारीकर्ता। 1510 में उन्होंने पस्कोव पर, 1521 में - रियाज़ान पर कब्ज़ा कर लिया। रूसी-लिथुआनियाई युद्ध के दौरान, स्मोलेंस्क रूस का हिस्सा बन गया (1514)। राज्य की दक्षिणी और पूर्वी सीमाओं की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए, उन्होंने ग्रेट सेरिफ़ लाइन (1521) के निर्माण का आदेश दिया। उन्होंने मठवासी भूमि स्वामित्व को सीमित करने की मांग की। उसके अधीन, मास्को राज्य की अंतर्राष्ट्रीय स्थिति काफी मजबूत हुई।

युग के बुनियादी दस्तावेज़

1497 का "कानून का कोड", 1550 का "कानून का कोड", 1551 का "स्टोग्लव", "क्रोनोग्रफ़", "ग्रेट फोर्थ मेनायन", इवान पेरेसवेटोव की पहली याचिका, इवान द टेरिबल और आंद्रेई कुर्बस्की का पत्राचार, "डिक्री ऑन" 1597 के भगोड़े किसान ”।

ऐतिहासिक आंकड़े

इवान चतुर्थ वासिलिविच द टेरिबल(1530-1584) - मॉस्को और ऑल रूस के ग्रैंड ड्यूक (1533 से), रूसी ज़ार (1547 से)। फरवरी 1547 में उन्होंने अनास्तासिया रोमानोव्ना ज़खरीना - यूरीवा से शादी की। उनके शासनकाल के पहले वर्ष निर्वाचित राडा के साथ थे, जिनके सुधारों ने देश में बड़े बदलावों को चिह्नित किया। उन्होंने एक सक्रिय विदेश नीति अपनाई। 1565 में उन्होंने ओप्रीचिना की स्थापना की, जिसे उन्होंने 1572 में समाप्त कर दिया। ओप्रीचनिना का परिणाम देश की बर्बादी और तबाही थी, किसान अर्थव्यवस्था का कमजोर होना, जिसने देश की अर्थव्यवस्था का आधार बनाया।

फेडर इवानोविच(1557-1598) - रूसी ज़ार। उनका विवाह इरीना गोडुनोवा से हुआ था। वह अपने विनम्र चरित्र और धार्मिकता से प्रतिष्ठित थे। शासनकाल के प्रारंभिक चरण में, वास्तविक शक्ति इवान द टेरिबल द्वारा नियुक्त रीजेंसी काउंसिल द्वारा संचालित की गई थी। 1586 के बाद से, बोरिस गोडुनोव व्यावहारिक रूप से tsar के सह-शासक बन गए। वह बिना कोई वारिस छोड़े मर गया। उसके साथ रुरिक राजवंश समाप्त हो गया।

कुर्बस्की एंड्री मिखाइलोविच(1528-1583) - राजकुमार, बोयार। निर्वाचित राडा के सदस्य. लिवोनियन युद्ध के दौरान - वॉयवोड। निर्वाचित राडा के सदस्यों के उत्पीड़न की अवधि के दौरान, उन्होंने लिथुआनिया भागने का विकल्प चुना। रूस के विरुद्ध युद्ध में भाग लिया।

अदाशेव एलेक्सी फेडोरोविच(?-1561) - ड्यूमा रईस, ओकोलनिची, बिस्तर नौकर। 1540 के दशक के उत्तरार्ध से - निर्वाचित राडा के प्रमुख। कई सुधारों के आरंभकर्ता। वह राज्य के खजाने और मुहर का रक्षक था, और याचिका आदेश का नेतृत्व करता था। 1560 में वह अपमानित हुआ और यूरीव में उसकी मृत्यु हो गई।

सिलवेस्टर(?-लगभग 1566) - मॉस्को क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल के पुजारी। उनका विश्वासपात्र होने के कारण इवान चतुर्थ पर उनका बहुत प्रभाव था। निर्वाचित राडा के सदस्य. डोमोस्ट्रॉय और अन्य कार्यों के विशेष संस्करण के लेखक। 1560 से यह अपमान की स्थिति में है। उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं।

मैकेरियस(1482-1563) - चर्च नेता, लेखक। 1542 से महानगर। 1551 में, उन्होंने इवान चतुर्थ द्वारा चर्च भूमि के धर्मनिरपेक्षीकरण की परियोजना को अस्वीकार कर दिया। "ग्रेट चात्या मेनायोन" और "बुक ऑफ़ द डिग्री ऑफ़ रॉयल वंशावली" के संपादक। उनकी सहायता से मॉस्को में एक प्रिंटिंग हाउस खोला गया।

पेरेसवेटोव इवान सेमेनोविच- 16वीं सदी के रूसी लेखक-प्रचारक, कुलीन वर्ग के विचारक। अपनी याचिकाओं में उन्होंने एक निरंकुश राजा के नेतृत्व वाले एक महान राज्य की समग्र और स्पष्ट अवधारणा को सामने रखा।

युग के बुनियादी दस्तावेज़

ज़ार वासिली शुइस्की के क्रॉस का पत्र (1606), ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का कैथेड्रल कोड (1649), नया व्यापार चार्टर (1667), आर्कप्रीस्ट अवाकुम का "जीवन"।

बोरिस फेडोरोविच गोडुनोव(1552-1605) - रूसी ज़ार। 1567 से - इवान द टेरिबल के ओप्रीचिना कोर्ट के सदस्य। 17 फरवरी, 1598 को, उन्हें ज़ेम्स्की सोबोर द्वारा ज़ार चुना गया। एक उत्कृष्ट राजनेता जिसके पास एक विशाल देश पर शासन करने की असाधारण क्षमताएं और कौशल थे। फाल्स दिमित्री प्रथम की सेना के साथ निर्णायक लड़ाई के दौरान उनकी मृत्यु हो गई।

फाल्स दिमित्री I (ज़ार दिमित्री)(?-1606) - रूसी ज़ार (जून 1605-मई 1606)। धोखेबाज़. संभवतः मॉस्को में चुडोव मठ का भगोड़ा भिक्षु ग्रिगोरी ओट्रेपीव है।

वसीली इवानोविच शुइस्की(1552-1612) - 1606 से 1610 तक रूसी ज़ार। राज्य के लिए चुने जाने पर, उन्होंने अपनी शक्ति की सीमाओं और लोगों के प्रति वफादारी के बारे में क्रॉस का संकेत दिया। सितंबर 1610 में, सरकार द्वारा उन्हें पोल्स को प्रत्यर्पित कर दिया गया और पोलैंड ले जाया गया, जहाँ कैद में उनकी जल्द ही मृत्यु हो गई।

मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव(1596-1645) - रोमानोव राजवंश का पहला रूसी ज़ार। फरवरी 1613 में ज़ेम्स्की सोबोर में ज़ार चुने गए। उसके शासनकाल में निरंकुश सत्ता की नींव पड़ी।

एलेक्सी मिखाइलोविच"सबसे शांत" (1629-1676) - 1645 से रूसी ज़ार। अपने निकटतम सहायकों के चयन में, उन्हें मुख्य रूप से उनकी क्षमताओं द्वारा निर्देशित किया गया था। वह 1649 के काउंसिल कोड के प्रारूपण में सक्रिय भागीदार थे, जिसने कई दशकों तक रूसी समाज के लिए विधायी ढांचा तैयार किया।

फिलारेट(दुनिया में फ्योडोर निकितिच रोमानोव) (1554-1633) - 1587 से बोयार। 1600 में, बोरिस गोडुनोव के खिलाफ साजिश रचने के लिए, उन्हें जबरन एक भिक्षु बना दिया गया था। 1605 से - रोस्तोव का महानगर। उसे डंडों ने पकड़ लिया। 1619 में उन्हें रूस लौटा दिया गया और कुलपति चुना गया। वह वास्तव में अपने बेटे, ज़ार मिखाइल फेडोरोविच के सह-शासक बने।

निकॉन(दुनिया में - निकिता मिनिन) (1605-1681) - मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति (1652-1666)। चर्च अनुष्ठान सुधार का संचालन किया। 1655 में वह धर्मनिरपेक्ष सत्ता पर चर्च सत्ता की प्रधानता का विचार लेकर आए, जिसके कारण अधिकारियों के साथ संघर्ष हुआ। 1666 में, ज़ार की पहल पर, एक चर्च परिषद बुलाई गई, जिसने निकॉन की निंदा की और उसे उच्च पुजारी के पद से वंचित कर दिया। उन्हें एक मठ में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ उनकी मृत्यु हो गई।

युग के बुनियादी दस्तावेज़

एकल विरासत पर डिक्री (1714), रैंकों की तालिका, कारखानों के लिए गांवों की खरीद पर डिक्री (1721), सीमा शुल्क टैरिफ (1724), महारानी अन्ना इयोनोव्ना की "शर्तें" (1730), स्वतंत्रता और स्वतंत्रता देने पर घोषणापत्र सभी रूसियों को कुलीनों के लिए (1762), कुलीनों के लिए चार्टर (1785), शहरों के लिए चार्टर (1785), किसानों को रविवार को काम करने के लिए मजबूर करने पर घोषणापत्र (1797)।

इवान वी अलेक्सेविच(1666-1696) - 1682-1696 में रूसी ज़ार। उनका स्वास्थ्य ख़राब था और उन्होंने स्वतंत्र शासन के लिए प्रयास नहीं किया। सोफिया अलेक्सेवना और फिर उसके भाई पीटर प्रथम द्वारा वास्तविक सत्ता से हटा दिया गया।

सोफिया अलेक्सेवना(मठवासी जीवन में - सुज़ाना) (1657-1704) - 1682-1689 में रूस के शासक। वह एक शिक्षित, सत्ता की भूखी और क्रूर व्यक्ति थी। 1689 में पीटर I के खिलाफ साजिश की विफलता के बाद, उसे नोवोडेविच कॉन्वेंट में कैद कर दिया गया था, और एक नए तख्तापलट के प्रयास (1698) के बाद उसे नन बना दिया गया था।

पीटर I अलेक्सेविच द ग्रेट(1672-1725) - 1682 से रूसी ज़ार, 1721 से सम्राट। वह एक उत्कृष्ट राजनेता थे जिन्होंने सभी क्षेत्रों में रूस के विकास को महत्वपूर्ण रूप से आगे बढ़ाया। उन्होंने अपने शासनकाल का मुख्य कार्य रूस की बर्फ मुक्त समुद्र तक पहुंच को माना। सिंहासन के उत्तराधिकारी के बारे में आदेश छोड़ने का समय दिए बिना, 28 जनवरी, 1725 को उनकी मृत्यु हो गई।

अन्ना इयोनोव्ना(1693-1740) - रूसी साम्राज्ञी (1730-1740)। 1710-1711 में उनकी शादी ड्यूक ऑफ कौरलैंड से हुई थी, उनकी मृत्यु के बाद वह मुख्य रूप से मितोव में रहीं। पीटर द्वितीय की मृत्यु के बाद, सुप्रीम प्रिवी काउंसिल के सदस्यों ने अन्ना को उनकी शक्ति की सीमा के अधीन, रूसी सिंहासन पर आमंत्रित करने का निर्णय लिया। इन शर्तों पर सहमत होने के बाद, अन्ना ने जल्द ही गार्ड-रईसों के "अनुरोध पर" "शर्तों" को तोड़ दिया। विदेशियों की सहायता और समर्थन से देश पर शासन किया।

एलिज़ावेटा पेत्रोव्ना(1709-1761) - साम्राज्ञी (1741-1761), विवाह से पैदा हुई। अनेक संकेतों के आधार पर यह कहा जा सकता है कि उनका मार्ग प्रबुद्ध निरपेक्षता की नीति की ओर पहला कदम था। उन्होंने एक सक्रिय विदेश नीति अपनाई।

कैथरीन द्वितीय महान(अनहाल्ट-ज़र्बस्ट की सोफिया ऑगस्टा फ्रेडेरिका का जन्म) (1729-1796) - रूसी महारानी (1762-1796)। मूल रूप से प्रशिया से। आंतरिक मामलों में, उन्होंने प्रबुद्ध निरपेक्षता की नीति अपनाने की कोशिश की, लेकिन किसान युद्ध और फ्रांसीसी क्रांति के बाद, उन्होंने शासन को कड़ा करने और दमन को तेज करने की दिशा में एक रास्ता तय किया। विदेश नीति में, इसने रूसी साम्राज्य की सीमाओं का महत्वपूर्ण विस्तार किया।

पॉल आई(1754-1801) - रूसी सम्राट (1796-1801)। सिंहासन पर बैठने के बाद, उसने अपनी माँ कैथरीन द्वितीय द्वारा बनाई गई हर चीज़ का आमूल-चूल विनाश शुरू कर दिया। कैथरीन के कई करीबी सहयोगियों को बदनामी का सामना करना पड़ा। साथ ही, घरेलू नीति की सामान्य दिशा अनिवार्य रूप से नहीं बदली है।

एलेक्सी पेत्रोविच(1690-1718) - त्सारेविच, पीटर I और एवदोकिया लोपुखिना के सबसे बड़े बेटे। वह पीटर के सुधारों का विरोधी था। अपने पिता के उत्पीड़न के डर से, वह 1716 में गुप्त रूप से ऑस्ट्रिया चला गया, वापस लौट आया और एक प्रभावशाली राजनेता द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया। महान बुद्धि, दुर्लभ ऊर्जा और कार्य करने की क्षमता वाला व्यक्ति।

मेन्शिकोव अलेक्जेंडर डेनिलोविच(1673-1729) - रूसी राजनेता और सैन्य नेता, जनरलिसिमो (मई 1727 से)। वह पीटर प्रथम के सबसे करीबी सहयोगी थे। उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने कैथरीन प्रथम के सिंहासन के लिए आंदोलन का नेतृत्व किया, और रूस के वास्तविक शासक बन गए। फिर पीटर द्वितीय की नजर में उसके साथ समझौता किया गया, उच्च राजद्रोह का आरोप लगाया गया, गिरफ्तार किया गया, उसके परिवार के साथ बेरेज़ोव में निर्वासित किया गया, जहां जल्द ही उसकी मृत्यु हो गई।

संक्षिप्त जीवनी संबंधी जानकारी

एंड्रीव लियोनिद निकोलाइविच(1871-1919) लेखक. मॉस्को विश्वविद्यालय के विधि संकाय से स्नातक (1897)। उन्होंने 1895 में एक सामंतवादी के रूप में प्रकाशन शुरू किया। 1900 के दशक की शुरुआत में। एम. गोर्की के करीबी बन गए, लेखकों के समूह "नॉलेज" में शामिल हो गए। उनके शुरुआती कार्यों ("थॉट", 1902; "द वॉल", 1901; "द लाइफ ऑफ वासिली फाइवस्की", 1904) में मानव मन में और जीवन को पुनर्गठित करने की संभावना में विश्वास की कमी प्रकट हुई थी। द रेड लाफ्टर (1904) युद्ध की भयावहता को उजागर करता है; "द गवर्नर" (1906), "इवान इवानोविच" (1908), "द टेल ऑफ़ द सेवेन हैंग्ड मेन" (1908), और नाटक "टू द स्टार्स" (1906) कहानियों में, क्रांति और विरोध के प्रति सहानुभूति समाज की अमानवीयता के विरुद्ध व्यक्त किये जाते हैं। दार्शनिक नाटकों के चक्र ("ह्यूमन लाइफ", 1907; "ब्लैक मास्क", 1908; "एनाटेमा", 1910) में तर्क की शक्तिहीनता का विचार, तर्कहीन ताकतों की विजय का विचार शामिल है। अंतिम अवधि में, एंड्रीव ने यथार्थवादी रचनाएँ भी बनाईं: नाटक "डेज़ ऑफ़ अवर लाइव्स" (1908), "अनफिसा" (1909), "द वन हू गेट्स स्लैप्ड" (1916)। एंड्रीव का काम, अपनी योजनाबद्धता, तीखे विरोधाभासों और विचित्रता के साथ, अभिव्यक्तिवाद के करीब है।

बझेनोव वासिली इवानोविच(1737-1799)। एक गाँव के पुजारी का बेटा. प्रारंभ में उन्होंने डी.वी. की "टीम" में अध्ययन किया। उखटोम्स्की, फिर मॉस्को विश्वविद्यालय में। 1755 से सेंट पीटर्सबर्ग में - एस.आई. के छात्र और सहायक। सेंट निकोलस कैथेड्रल के निर्माण के दौरान चेवाकिंस्की। उन्होंने कला अकादमी की स्थापना से ही उसमें अध्ययन किया। अकादमी से स्नातक होने के बाद, उन्हें आगे की शिक्षा के लिए पेंशनभोगी के रूप में फ्रांस और इटली भेजा गया। उन्होंने सी. डी वैली के साथ पेरिस अकादमी में अध्ययन किया। इटली में रहते थे और काम करते थे। उन्होंने रोमन अकादमी में प्रोफेसर और फ्लोरेंस और बोलोग्ना में अकादमियों के सदस्य की उपाधि धारण की। 1765 में वह सेंट पीटर्सबर्ग लौट आये। उन्होंने एकेटरिंगोफ़ परियोजना के लिए प्रतियोगिता में भाग लिया, जिसके लिए उन्हें शिक्षाविद की उपाधि मिली। उन्होंने तोपखाने विभाग के लिए एक वास्तुकार के रूप में कार्य किया। 1767 में उन्हें क्रेमलिन की इमारतों को व्यवस्थित करने के लिए मास्को भेजा गया था।

उनके द्वारा बनाई गई ग्रैंड क्रेमलिन पैलेस की भव्य परियोजना को लागू नहीं किया गया था, लेकिन रूस में शहरी नियोजन के क्लासिकिस्ट सिद्धांतों के गठन पर इसका बड़ा प्रभाव पड़ा। क्रेमलिन में काम के दौरान, बाझेनोव (एम.एफ. काजाकोव, आई.वी. एगोटोव, ई.एस. नाज़ारोव, आर.डी. काजाकोव, आई.टी. तमांस्की) के आसपास युवा क्लासिकिस्ट आर्किटेक्ट्स का एक स्कूल बना, जिन्होंने बाझेनोव के विचारों के अपने स्वतंत्र कार्यों को विकसित किया।

बेलिंस्की विसारियन ग्रिगोरिएविच(1811-1848) साहित्यिक आलोचक और दार्शनिक. एक आलोचक के रूप में उनका रूसी सामाजिक आंदोलन पर गहरा प्रभाव था। एक दार्शनिक के रूप में, उन्होंने हेगेल की शिक्षाओं को विकसित किया, मुख्य रूप से उनकी द्वंद्वात्मक पद्धति, पश्चिमी यूरोपीय दार्शनिक साहित्य (तत्कालता, दृष्टिकोण, क्षण, निषेध, ठोसता, प्रतिबिंब, आदि) से कई अवधारणाओं को रूसी बोली जाने वाली भाषा में पेश किया। उन्होंने कलात्मक घटनाओं के विशिष्ट ऐतिहासिक विश्लेषण के आधार पर यथार्थवादी सौंदर्यशास्त्र और साहित्यिक आलोचना के सिद्धांत विकसित किए। उनके द्वारा बनाई गई यथार्थवाद की अवधारणा सामान्य और व्यक्ति की एकता के रूप में कलात्मक छवि की व्याख्या पर आधारित है। कला की राष्ट्रीयता किसी दिए गए लोगों की विशेषताओं और राष्ट्रीय चरित्र का प्रतिबिंब है। 1840 से वह जर्मन और फ्रांसीसी कट्टरवाद की ओर मुड़ गये। यह एन. गोगोल (1847) को लिखे उनके प्रसिद्ध पत्र में प्रकट हुआ था।

बर्डेव निकोले अलेक्जेंड्रोविच(1874-1948) - रूसी धार्मिक दार्शनिक, 1922 से निर्वासन में, पहले बर्लिन और फिर पेरिस में रहे। मार्क्स, नीत्शे, इबसेन, कांट और कार्लाइल से अत्यधिक प्रभावित होने के कारण, उन्होंने अस्तित्ववाद के विचारों का बचाव किया, जिसमें दर्शन की समस्याएँ प्रबल थीं, उन्होंने अस्तित्व पर स्वतंत्रता की प्रधानता के बारे में सिखाया (स्वतंत्रता किसी भी व्यक्ति या किसी भी चीज़ द्वारा निर्धारित नहीं की जा सकती, यहाँ तक कि किसी के द्वारा भी नहीं) ईश्वर, यह गैर-अस्तित्व में निहित है), (ईश्वरीय) मनुष्य के माध्यम से होने के रहस्योद्घाटन के बारे में, इतिहास के तर्कसंगत पाठ्यक्रम के बारे में, ईसाई रहस्योद्घाटन के बारे में, समाजशास्त्र और नैतिकता के मुद्दों पर लिखा। वैज्ञानिक साम्यवाद के सिद्धांतकारों के साथ विवाद के लिए, उन्हें दो बार गिरफ्तार किया गया था, और 1922 के पतन में उन्हें दर्जनों वैज्ञानिकों, लेखकों और प्रचारकों के बीच रूस से निष्कासित कर दिया गया था।

मुख्य कार्य: "रचनात्मकता का अर्थ", 1916; "इतिहास का अर्थ", 1923; "नया मध्य युग", 1924; "मनुष्य के उद्देश्य पर", 1931; "मैं और वस्तुओं की दुनिया", 1933; "आधुनिक दुनिया में मनुष्य का भाग्य", 1934; "आत्मा और वास्तविकता", 1949; "परमात्मा और मानव की अस्तित्ववादी द्वंद्वात्मकता", 1951; "द किंगडम ऑफ द स्पिरिट एंड द किंगडम ऑफ सीज़र", 1952; "आत्म-ज्ञान", 1953।

ब्लोक अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच(1880-1921)। रूसी कवि. पिता वारसॉ विश्वविद्यालय में कानून के प्रोफेसर हैं, माँ एम.ए. हैं। बेकेटोवा, लेखक और अनुवादक। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय (1906) के भाषाशास्त्र संकाय के स्लाव-रूसी विभाग से स्नातक किया। उन्होंने बचपन से ही कविता लिखना और 1903 से इसे प्रकाशित करना शुरू कर दिया था। 1904 में उन्होंने "एक खूबसूरत महिला के बारे में कविताएँ" संग्रह प्रकाशित किया, जहाँ वे वीएल की रहस्यमय कविता से प्रभावित होकर एक गीतकार-प्रतीककार के रूप में दिखाई दिए। सोलोव्योवा। 1903 से, ब्लोक की अमूर्त रोमांटिक कविता में एक सामाजिक विषय शामिल था: गुलाम श्रम और गरीबी के साथ मानव विरोधी शहर (अनुभाग "चौराहा," 1902-1904)। ब्लोक की कविता में मातृभूमि का विषय लगातार मौजूद है। उनका काम दुखद और गहरा हो जाता है, जो युग की विनाशकारी प्रकृति की भावना से व्याप्त है (चक्र "ऑन द कुलिकोवो फील्ड", 1908, चक्र के खंड "फ्री थॉट्स", 1907, "इम्बास", 1907-1914)। ब्लोक के प्रेम गीत रोमांटिक हैं; खुशी और उत्साह के साथ, उनमें एक घातक और दुखद शुरुआत होती है (चक्र "स्नो मास्क", 1907, "फेना", 1907-1908, "कारमेन", 1914) के खंड।

ब्लोक की परिपक्व कविता अमूर्त प्रतीकों से मुक्त हो जाती है और जीवन शक्ति और ठोसता प्राप्त कर लेती है ("इतालवी कविताएँ", 1909, कविता "द नाइटिंगेल गार्डन", 1915, आदि)। ब्लोक की कविता के कई विचार उनकी नाटकीयता में विकसित हुए: नाटक "स्ट्रेंजर", "बालागांचिक", "किंग ऑन द स्क्वायर" (सभी 1906 में), "सॉन्ग्स ऑफ फेट" (1907-1908), "रोज एंड क्रॉस" ( 1912-1913). ब्लोक की काव्य प्रसिद्धि "अनएक्सपेक्टेड जॉय" (1906), "स्नो मास्क" (1907), "अर्थ इन द स्नो" (1908), "लिरिकल ड्रामा" (1908), "नाइट ऑवर्स" ( 1911).

1918 में, ब्लोक ने "द ट्वेल्व" कविता लिखी - पुरानी दुनिया के पतन और नई दुनिया के साथ इसके टकराव के बारे में; कविता शब्दार्थ विरोधाभासों और तीव्र विरोधाभासों पर बनी है। कविता "सीथियन्स" (उसी वर्ष की) क्रांतिकारी रूस के ऐतिहासिक मिशन को समर्पित है।

ब्रायसोव वालेरी याकोवलेविच(1873-1924)। लेखक. एक व्यापारी परिवार में जन्मे. साहित्यिक पदार्पण - तीन संग्रह "रूसी प्रतीकवादी" (1894-1895) पश्चिमी कविता के नमूनों का चयन था (पी. वेरलाइन, एस. मल्लार्मे, आदि की भावना में कविताएँ)। "द थर्ड वॉच" (1900) ब्रायसोव की रचनात्मक परिपक्वता की शुरुआत का प्रतीक है। इसमें, जैसा कि "टू द सिटी एंड द वर्ल्ड" (1903) पुस्तक में है, ब्रायसोव की कविता की विशिष्ट विशेषताएं स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं - छवियों की पूर्णता, रचना की स्पष्टता, दृढ़-इच्छाशक्ति वाला स्वर, वक्तृत्वपूर्ण मार्ग। 20वीं सदी की शुरुआत से. ब्रायसोव प्रतीकवाद के नेता बन जाते हैं, बहुत सारे संगठनात्मक कार्य करते हैं, स्कॉर्पियन पब्लिशिंग हाउस चलाते हैं और लिब्रा पत्रिका का संपादन करते हैं।

कविताओं की पुस्तक "पुष्पांजलि" (1906) ब्रायसोव की कविता का शिखर है। रोमांटिक गीतों का उच्च उत्थान और शानदार ऐतिहासिक और पौराणिक चक्र इसमें क्रांतिकारी कविता के उदाहरणों के साथ संयुक्त हैं।

"ऑल द ट्यून्स" (1909), "मिरर ऑफ़ शैडोज़" (1912), साथ ही "सेवेन कलर्स ऑफ़ द रेनबो" (1916) कविताओं की किताबों में, जीवन-पुष्टि उद्देश्यों के साथ-साथ, थकान के स्वर भी सुनाई देते हैं। और स्व-निर्देशित औपचारिक खोजें पाई जाती हैं। इसी अवधि के दौरान, ऐतिहासिक उपन्यास "फायर एंजेल" (1908) और "अल्टार ऑफ विक्ट्री" (1913), कहानियों और नाटकीय दृश्यों के संग्रह "अर्थ्स एक्सिस" (1907), "नाइट्स एंड डेज़" (1913), और संग्रह प्रकाशित हुए। लेख "दूर के और प्रियजन" (1912)। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, ब्रायसोव ने एम. गोर्की के साथ सहयोग किया। वह आर्मेनिया के इतिहास और साहित्य का अध्ययन करते हैं, अर्मेनियाई कवियों की कविताओं का अनुवाद करते हैं। ब्रायसोव ने अक्टूबर क्रांति को बिना शर्त स्वीकार कर लिया। 1920 में वह आरसीपी (बी) के रैंक में शामिल हो गए। उन्होंने स्टेट पब्लिशिंग हाउस में पीपुल्स कमिश्नरी फॉर एजुकेशन में काम किया और बुक चैंबर का नेतृत्व किया। उन्होंने कविता की पुस्तकें "लास्ट ड्रीम्स" (1920), "ऑन डेज़ लाइक देस" (1921), "ए मोमेंट" (1922), "डाली" (1922) प्रकाशित कीं।

बुल्गाकोव सर्गेई निकोलाइविच(1871-1944)। धार्मिक दार्शनिक, धर्मशास्त्री, अर्थशास्त्री। कीव (1905-1906) और मॉस्को (1906-1918) में राजनीतिक अर्थव्यवस्था के प्रोफेसर। 1923 में प्रवासित, हठधर्मिता के प्रोफेसर और 1925-1944 में पेरिस में रूसी थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के डीन। वह आई. कांत, एफ.एम. से काफी प्रभावित थे। दोस्तोवस्की और वी.एस. सोलोविएव, जिनसे उन्होंने एकता का विचार सीखा। उन्होंने धार्मिक पुनरुत्थान के मार्ग पर रूस के उद्धार की मांग की और इस संबंध में, उन्होंने सभी सामाजिक, राष्ट्रीय संबंधों और संस्कृति को धार्मिक सिद्धांतों पर अधिक महत्व दिया। बुल्गाकोव की शिक्षाओं में अवतार का विचार प्रमुख हो गया, अर्थात्। ईश्वर और उसके द्वारा बनाई गई दुनिया के बीच आंतरिक संबंध - सोफिया ("ईश्वर का ज्ञान"), जो दुनिया और मनुष्य में प्रकट होता है, जिससे वे ईश्वर में शामिल हो जाते हैं। उन्होंने जो सोफियोलॉजी विकसित की, वह निम्नलिखित कृतियों में प्रस्तुत की गई: "नॉन-इवनिंग लाइट" (1917), "ऑन गॉड-ह्यूमैनिटी"। त्रयी" ("लैम्ब ऑफ गॉड", 1933; "कम्फर्टर", 1936; "ब्राइड ऑफ द लैम्ब", 1945)। अन्य कार्य: “दो शहर। सामाजिक आदर्शों की प्रकृति पर अध्ययन", खंड 1-2, 1911; "शांत विचार", 1918; "द बर्निंग बुश," 1927. पेरिस में निधन।

बुनिन इवान अलेक्सेविच(1870-1953)। रूसी लेखक. एक गरीब कुलीन परिवार से। अपनी युवावस्था में उन्होंने प्रूफरीडर, सांख्यिकीविद्, लाइब्रेरियन और रिपोर्टर के रूप में काम किया। 1887 से प्रकाशित

I. बुनिन की पहली किताबें कविता संग्रह हैं। उनकी कविताएँ "पुराने" शास्त्रीय रूप का उदाहरण हैं। युवा बुनिन की कविता का विषय देशी प्रकृति है। फिर उन्होंने कहानियाँ लिखना शुरू किया। 1899 में, आई. बुनिन ने ज़्नानी पब्लिशिंग हाउस के साथ सहयोग करना शुरू किया। इस काल की सर्वश्रेष्ठ कहानियाँ "एंटोनोव एप्पल्स" (1900), "पाइंस" (1901), "चेर्नोज़म" (1904) हैं। कहानी "द विलेज" (1910) को गंभीर सार्वजनिक प्रतिध्वनि मिली। कहानी "सुखोडोल" (1911) में संपत्ति के कुलीन वर्ग के पतन का वर्णन किया गया है। I. बुनिन का गद्य सुरम्यता, कठोरता और लयबद्ध अभिव्यक्ति का उदाहरण है।

आई. बुनिन के कविता संग्रह "फॉलिंग लीव्स" (1901) को पुश्किन पुरस्कार मिला। 1909 में बुनिन को मानद शिक्षाविद चुना गया। बुनिन द्वारा लॉन्गफेलो की कविता "द सॉन्ग ऑफ हियावथा" का अनुवाद प्रसिद्ध हुआ। 1920 में बुनिन प्रवास कर गये। बाद में वह फ्रांस में रहता है और काम करता है।

निर्वासन में, उन्होंने प्रेम के बारे में रचनाएँ बनाईं ("मित्याज़ लव," 1925; "द केस ऑफ़ कॉर्नेट एलागिन," 1927; लघु कथाओं की एक श्रृंखला "डार्क एलीज़," 1943)। स्वर्गीय बुनिन के काम में केंद्रीय स्थान पर आत्मकथात्मक उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनयेव" (1930) का कब्जा है। 1933 में लेखक को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। विदेश में, आई. बुनिन ने एल.एन. के बारे में एक दार्शनिक और साहित्यिक ग्रंथ भी बनाया। टॉल्स्टॉय की "द लिबरेशन ऑफ टॉल्स्टॉय" (1937) और "मेमॉयर्स" (1950)।

बटलरोव अलेक्जेंडर मिखाइलोविच(1828-1886)। रसायनज्ञ, सार्वजनिक व्यक्ति. उन्होंने अपनी शिक्षा कज़ान विश्वविद्यालय (1844-1849) में प्राप्त की। 1854 से - इस विश्वविद्यालय में रसायन विज्ञान के प्रोफेसर, और 1860-1863 में। इसके रेक्टर. 1868-1885 में। सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में रसायन विज्ञान के प्रोफेसर। 1871 से - शिक्षाविद।

पूर्वाह्न। बटलरोव रासायनिक संरचना के सिद्धांत के निर्माता हैं, जो कार्बनिक रसायनज्ञों के सबसे बड़े कज़ान स्कूल के प्रमुख हैं। रासायनिक संरचना के सिद्धांत के मूल विचार पहली बार 1871 में व्यक्त किए गए थे। वह आइसोमेरिज्म की घटना की व्याख्या करने वाले पहले व्यक्ति थे। बटलरोव के विचारों को उनके स्कूल के वैज्ञानिकों के कार्यों में प्रायोगिक पुष्टि मिली। 1864-1866 में प्रकाशित। कज़ान में "कार्बनिक रसायन विज्ञान के संपूर्ण अध्ययन का परिचय" के तीन संस्करणों के साथ। पहली बार, रासायनिक संरचना के आधार पर, बटलरोव ने पोलीमराइजेशन का एक व्यवस्थित अध्ययन शुरू किया।

ए.एम. की महान योग्यता बटलरोव रसायनज्ञों के पहले रूसी वैज्ञानिक स्कूल की रचना थे। उनके छात्रों में वी.वी. जैसे प्रसिद्ध रसायनज्ञ हैं। मार्कोवनिकोव, ए.एन. पोपोव, ए.एम. जैतसेव, ए.ई. फेवोर्स्की, एम.डी. लावोव, आई.एल. कोंडाकोव।

बटलरोव ने प्रेस के माध्यम से जनता की राय की अपील करते हुए, रूसी वैज्ञानिकों की खूबियों को मान्यता देने के संघर्ष में बहुत प्रयास किया। वह महिलाओं के लिए उच्च शिक्षा के समर्थक थे, उन्होंने उच्च महिला पाठ्यक्रम (1878) के संगठन में भाग लिया और इन पाठ्यक्रमों के लिए रासायनिक प्रयोगशालाएँ बनाईं।

वोरोनिखिन एंड्री निकिफोरोविच(1759-1814)। सर्फ़ों के परिवार से, काउंट ए.एस. स्ट्रोगनोव (कुछ मान्यताओं के अनुसार, उसका नाजायज बेटा)। प्रारंभ में उन्होंने टायस्कोर्स्की मठ की आइकन पेंटिंग कार्यशाला में आइकन चित्रकार जी. युशकोव के साथ अध्ययन किया। 1777 में उन्हें मॉस्को स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने वी.आई. के लिए काम किया। बझेनोवा। 1779 से वह सेंट पीटर्सबर्ग में स्ट्रोगनोव्स के घर में रहते थे। 1781 में, पावेल स्ट्रोगनोव और उनके शिक्षक रॉम के साथ, उन्होंने रूस की यात्रा की। 1785 में उन्हें आज़ादी मिली। 1786 से, वह स्विट्ज़रलैंड और फ्रांस में स्ट्रोगनोव और रॉम के साथ विदेश में रह रहे हैं। 1790 में वे रूस लौट आए और ए.एस. के लिए काम किया। स्ट्रोगनोव। 1794 में उन्हें कला अकादमी में "नियुक्त" किया गया। 1797 से - परिप्रेक्ष्य चित्रकला के शिक्षाविद के पद के साथ, 1800 से उन्होंने अकादमी में पढ़ाया। 1803 से - प्रोफेसर। क्लासिकिज़्म का एक शानदार प्रतिनिधि। कज़ान कैथेड्रल के डिजाइन के लिए प्रतियोगिता जीतने के बाद, उन्होंने एक सरल संरचना बनाई, जो स्वाद, आनुपातिकता, अनुग्रह और भव्यता में अद्वितीय थी।

सेंट पीटर्सबर्ग और आसपास के क्षेत्र में मुख्य कार्य: स्ट्रोगनोव पैलेस के अंदरूनी हिस्सों का पुनर्निर्माण, नोवाया डेरेवन्या में स्ट्रोगनोव्स का डाचा (संरक्षित नहीं), कज़ान कैथेड्रल और उसके सामने चौक को घेरने वाली जाली, खनन संस्थान, पावलोव्स्क पैलेस के अंदरूनी भाग, पावलोव्स्क में गुलाबी मंडप, पुलकोवो पर्वत पर फव्वारा।

हर्ज़ेन अलेक्जेंडर इवानोविच(1812-1870)। विचारक, लेखक, प्रचारक, राजनीतिज्ञ. 1831-1834 में। 1835-1840 में मास्को विश्वविद्यालय में एक मंडली का नेतृत्व किया। 1847 से निर्वासन (लंदन) में अपने जीवन के अंत तक निर्वासन (व्याटका) में। उन्होंने छद्म नाम इस्कंदर के तहत प्रकाशित किया। दासता और निरंकुशता के विरुद्ध एक योद्धा। अपने दार्शनिक विचारों के अनुसार, वह एक भौतिकवादी हैं (उनकी रचनाएँ "विज्ञान में शौकियापन" - 1843 और "प्रकृति के अध्ययन पर पत्र" - 1846)। तथाकथित के निर्माता "रूसी समाजवाद" - लोकलुभावनवाद का सैद्धांतिक आधार। उन्होंने रूसी किसान समुदाय - समाजवादी सामाजिक संबंधों के भ्रूण - पर अपनी उम्मीदें टिकी थीं।

1853 में, एन.पी. के साथ मिलकर। ओगेरेव ने इंग्लैंड में फ्री रशियन प्रिंटिंग हाउस की स्थापना की। हर्ज़ेन पंचांग "पोलर स्टार" (1855-1868) और समाचार पत्र "बेल" (1857-1867) के प्रकाशक थे - कट्टरपंथी बिना सेंसर किए गए प्रकाशन जो अवैध रूप से रूस में आयात किए गए थे और रूसी जनता की राय पर बहुत प्रभाव पड़ा था। उन्होंने गुप्त क्रांतिकारी समाज "भूमि और स्वतंत्रता" के निर्माण में योगदान दिया और 1863-1864 के पोलिश विद्रोह का समर्थन किया, जिसके कारण रूसी उदारवादियों के बीच उनके प्रभाव में कमी आई।

ए.आई. हर्ज़ेन एक उत्कृष्ट लेखक हैं, जो दास-विरोधी पुस्तकों के लेखक हैं - उपन्यास "हू इज़ टू ब्लेम?" (1846), कहानियाँ "डॉक्टर क्रुपोव" (1847) और "द थीविंग मैगपाई" (1848)। रूसी साहित्य की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक है "द पास्ट एंड थॉट्स" (1852-1868) - 19वीं शताब्दी में रूस और पश्चिमी यूरोप के सामाजिक जीवन का एक व्यापक कैनवास।

ग्लिंका मिखाइल इवानोविच(1804-1857) रूसी शास्त्रीय संगीत के संस्थापक, एक उत्कृष्ट संगीतकार।

स्मोलेंस्क प्रांत के रईसों से। 1817 से वह सेंट पीटर्सबर्ग में रहे और मेन पेडागोगिकल स्कूल के नोबल बोर्डिंग स्कूल में अध्ययन किया। 20 के दशक में XIX सदी - एक लोकप्रिय महानगरीय गायक और पियानोवादक। 1837-1839 में कोर्ट सिंगिंग चैपल के संचालक।

1836 में, एम. ग्लिंका के वीर-देशभक्ति ओपेरा "ए लाइफ फॉर द ज़ार" ("इवान सुसैनिन") का मंचन सेंट पीटर्सबर्ग के बोल्शोई थिएटर के मंच पर किया गया था। यह लोगों के साहस और लचीलेपन का महिमामंडन करता है। 1842 में, ओपेरा "रुस्लान और ल्यूडमिला" (ए.एस. पुश्किन की कविता पर आधारित) का प्रीमियर हुआ - रूसी संगीत में एक नई उपलब्धि। यह ओपेरा महाकाव्य तत्वों की प्रधानता के साथ बारी-बारी से विस्तृत गायन और सिम्फोनिक दृश्यों वाला एक जादुई भाषण है। "रुस्लान और ल्यूडमिला" के संगीत में रूसी राष्ट्रीय विशेषताएं प्राच्य रूपांकनों के साथ जुड़ी हुई हैं।

ग्लिंका के "स्पेनिश ओवरचर्स" - "अर्गोनी जोटा" (1845) और "नाइट इन मैड्रिड" (1848), ऑर्केस्ट्रा "कामारिंस्काया" (1848) के लिए शेरज़ो, एन. कुकोलनिक की त्रासदी के लिए संगीत - प्रिंस खोल्मस्की के महान कलात्मक मूल्य हैं। .

एम. ग्लिंका ने आवाज और पियानो (रोमांस, एरिया, गाने) के लिए लगभग 80 रचनाएँ बनाईं। ग्लिंका के रोमांस, रूसी मुखर गीतकारिता का शिखर, विशेष रूप से प्रसिद्ध हो गए। ए. पुश्किन की कविताओं पर आधारित रोमांस ("मुझे एक अद्भुत क्षण याद है", "गाओ मत, सौंदर्य, मेरे सामने", "इच्छा की आग खून में जलती है", आदि), वी. ज़ुकोवस्की ( गाथागीत "नाइट व्यू"), ई. बारातिन्स्की ("मुझे अनावश्यक रूप से मत ललचाओ"), एन. कुकोलनिक ("संदेह")।

एम. ग्लिंका के काम के प्रभाव में, एक रूसी संगीत विद्यालय का उदय हुआ। ग्लिंका का आर्केस्ट्रा लेखन पारदर्शिता और प्रभावशाली ध्वनि को जोड़ता है। रूसी गीत लेखन ग्लिंका की धुन का आधार है।

गोगोल निकोले वासिलिविच(1809-1852) महान रूसी लेखक. पोल्टावा प्रांत गोगोल-यानोव्स्की के रईसों के परिवार में जन्मे। उन्होंने अपनी शिक्षा निज़िन जिमनैजियम ऑफ हायर साइंसेज (1821-1828) में प्राप्त की। 1828 से - सेंट पीटर्सबर्ग में। 1831 में - पुश्किन से परिचय, जिसने एक लेखक के रूप में गोगोल के निर्माण में विशेष भूमिका निभाई। मैंने मध्य युग का इतिहास पढ़ाने का असफल प्रयास किया।

1832 से साहित्यिक प्रसिद्धि ("डिकंका के पास एक खेत पर शाम")। 1835 में, "अरेबेस्क" और "मिरगोरोड" संग्रह प्रकाशित हुए। 19वीं सदी के पूर्वार्द्ध के रूसी नाटक का शिखर। कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" (1836) बन गई।

1836 से 1848 तक, थोड़े-थोड़े अंतराल के साथ, गोगोल विदेश में (मुख्य रूप से रोम में) रहे, अपने मुख्य काम, उपन्यास-कविता "डेड सोल्स" पर काम किया। केवल पहला खंड प्रकाशित हुआ (1842), जिसने रूसी वास्तविकता के भद्दे पक्षों की प्रस्तुति के लिए भारी सार्वजनिक आक्रोश पैदा किया। गोगोल का यथार्थवाद, मुख्य रूप से द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर और डेड सोल्स में प्रकट हुआ, और एक व्यंग्यकार के रूप में उनके कौशल ने लेखक को रूसी साहित्य के शीर्ष पर रखा।

गोगोल की कहानियाँ प्रसिद्ध हुईं। तथाकथित में पीटर्सबर्ग की कहानियाँ ("नेव्स्की प्रॉस्पेक्ट", "नोट्स ऑफ़ ए मैडमैन", "द ओवरकोट") मानव अकेलेपन का विषय एक दुखद ध्वनि पर आधारित है। कहानी "पोर्ट्रेट" एक ऐसी दुनिया में एक कलाकार के भाग्य की जांच करती है जहां पैसे का शासन है। ज़ापोरोज़े सिच की तस्वीर, कोसैक्स का जीवन और संघर्ष "तारास बुलबा" में प्रस्तुत किया गया है। कहानी "द ओवरकोट" "छोटे आदमी" की रक्षा के साथ रूसी आलोचनात्मक यथार्थवाद का एक प्रकार का घोषणापत्र बन गई।

1847 में, एन. गोगोल ने "फ्रेंड्स के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग" पुस्तक प्रकाशित की, जिसे रूसी समाज के एक महत्वपूर्ण हिस्से के बीच गलतफहमी का सामना करना पड़ा। इसमें उन्होंने नैतिक आदर्शों और प्रत्येक रूसी व्यक्ति के कर्तव्य के बारे में अपने विचार को रेखांकित करने का प्रयास किया। गोगोल का आदर्श, जो तेजी से धर्म की ओर मुड़ गया, रूढ़िवादी आध्यात्मिक नवीनीकरण था। उसी स्थिति से, वह डेड सोल्स के दूसरे खंड में सकारात्मक छवियां बनाने की कोशिश करता है, जिस पर वह रूस लौटने के बाद काम करता है। फरवरी 1852 में गहरे मानसिक संकट के परिणामस्वरूप, गोगोल ने उपन्यास के दूसरे खंड की पांडुलिपि को जला दिया। इसके तुरंत बाद मॉस्को में उनकी मृत्यु हो गई.

डेनिलेव्स्की निकोलाई याकोवलेविच(1822-1885) दार्शनिक, समाजशास्त्री, प्राकृतिक वैज्ञानिक। "रूस और यूरोप" (1869) पुस्तक में, उन्होंने पृथक "सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकारों" (सभ्यताओं) के समाजशास्त्रीय सिद्धांत को रेखांकित किया, जो एक-दूसरे और बाहरी वातावरण के साथ निरंतर संघर्ष में हैं और परिपक्वता, पतन के कुछ चरणों से गुजरते हैं। और मौत. इतिहास सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों के परिवर्तन में व्यक्त होता है जो एक दूसरे को विस्थापित करते हैं। उन्होंने ऐतिहासिक रूप से सबसे आशाजनक प्रकार को "स्लाव प्रकार" माना, जो पूरी तरह से रूसी लोगों में व्यक्त किया गया था और पश्चिम की संस्कृतियों का विरोध करता था। डेनिलेव्स्की के विचारों में जर्मन सांस्कृतिक दार्शनिक ओसवाल्ड स्पेंगलर की समान अवधारणाओं का अनुमान लगाया गया था। डेनिलेव्स्की चार्ल्स डार्विन के सिद्धांत के विरुद्ध निर्देशित कृति "डार्विनिज़्म" (खंड 1-2, 1885-1889) के लेखक भी हैं।

डेरझाविन गैवरिला रोमानोविच(1743-1816)। रूसी कवि. एक गरीब कुलीन परिवार से आते हैं। उन्होंने कज़ान व्यायामशाला में अध्ययन किया। 1762 से उन्होंने गार्ड में एक निजी के रूप में कार्य किया और महल के तख्तापलट में भाग लिया। 1772 में उन्हें अधिकारी के रूप में पदोन्नत किया गया। पुगाचेव विद्रोह के दमन में भागीदार। बाद में उन्होंने सीनेट में सेवा की। 1773 में उन्होंने कविता प्रकाशित करना शुरू किया।

1782 में उन्होंने कैथरीन द्वितीय का महिमामंडन करते हुए "ओड टू फेलित्सा" लिखा। इस कविता की सफलता के बाद उन्हें साम्राज्ञी द्वारा पुरस्कृत किया गया। ओलोनेट्स (1784-1785) और तांबोव (1785-1788) प्रांतों के गवर्नर। 1791-1793 में कैथरीन द्वितीय के कैबिनेट सचिव। 1794 में उन्हें कॉमर्स कॉलेज का अध्यक्ष नियुक्त किया गया। 1802-1803 में - रूस के न्याय मंत्री। 1803 से - सेवानिवृत्त।

डेरझाविन कविता में एक नई शैली बनाने में सक्षम थे जिसमें जीवंत बोलचाल के तत्व शामिल थे। डेरझाविन की कविता छवि की ठोसता, छवियों की प्लास्टिसिटी, उपदेशात्मकता और रूपकवाद की विशेषता है। वह एक कविता में कविता और व्यंग्य के तत्वों को संयोजित करने में कामयाब रहे। अपने श्लोकों में उन्होंने सेनापतियों और राजाओं का महिमामंडन किया, अयोग्य रईसों और सामाजिक बुराइयों की निंदा की। सबसे प्रसिद्ध हैं "ओड ऑन द डेथ ऑफ प्रिंस मेश्करस्की" (1779), "गॉड" (1784), और "वॉटरफॉल" (1794)। डेरझाविन के दार्शनिक गीतों से जीवन और मृत्यु की समस्याओं, मनुष्य की महानता और महत्वहीनता की गहरी समझ का पता चला। जी डेरझाविन का काम रूसी साहित्य में क्लासिकवाद का शिखर है।

दोस्तोवस्की फ्योडोर मिखाइलोविच(1821-1881) - महान रूसी लेखक। एक डॉक्टर के परिवार में जन्मे. उन्होंने 1843 में सेंट पीटर्सबर्ग मिलिट्री इंजीनियरिंग स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, इंजीनियरिंग विभाग में ड्राफ्ट्समैन के रूप में नामांकित हुए, लेकिन एक साल बाद सेवानिवृत्त हो गए। दोस्तोवस्की के पहले उपन्यास, पुअर पीपल (1846) ने उन्हें रूस के सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक बना दिया। जल्द ही एफ. दोस्तोवस्की की ऐसी रचनाएँ "द डबल" (1846), "व्हाइट नाइट्स" (1848), "नेटोचका नेज़वानोवा" (1849) के रूप में सामने आईं। उन्होंने लेखक के गहन मनोविज्ञान को उजागर किया।

1847 से, दोस्तोवस्की यूटोपियन समाजवादी हलकों का सदस्य बन गया। पेट्राशेवियों के मामले में अभियोजन में शामिल होने पर, उन्हें मौत की सजा सुनाई गई थी, जिसे फांसी से ठीक पहले 4 साल की कड़ी मेहनत से बदल दिया गया था, जिसके बाद सेना में एक निजी के रूप में नियुक्ति दी गई थी। केवल 1859 में ही वह सेंट पीटर्सबर्ग लौटने में सफल रहे।

1850-1860 के मोड़ पर। दोस्तोवस्की ने "अंकल ड्रीम" और "द विलेज ऑफ स्टेपानचिकोवो एंड इट्स इनहैबिटेंट्स" (दोनों 1859 में), उपन्यास "अपमानित और अपमानित" (1861), "नोट्स फ्रॉम द हाउस ऑफ द डेड" (1862) कहानियाँ प्रकाशित कीं, जिनके बारे में लिखा गया था कठिन परिश्रम । दोस्तोवस्की सार्वजनिक जीवन ("टाइम" और "एपोक" पत्रिकाओं में भागीदारी) में भी शामिल हो जाते हैं। वह रूस के सबसे बड़े विचारकों में से एक, पोचवेनिचेस्टवो के सिद्धांत का समर्थक बन जाता है। दोस्तोवस्की ने मांग की कि बुद्धिजीवी वर्ग, जो "जमीन" से अलग हो गए थे, लोगों के करीब आएं और नैतिक सुधार करें। उन्होंने गुस्से में पश्चिमी बुर्जुआ सभ्यता ("ग्रीष्मकालीन छापों पर शीतकालीन नोट्स," 1863) और एक व्यक्तिवादी की आध्यात्मिक छवि ("अंडरग्राउंड से नोट्स," 1864) को अस्वीकार कर दिया।

1860 के दशक के उत्तरार्ध में और 1870 के दशक में। एफ.एम. दोस्तोवस्की ने अपने सर्वश्रेष्ठ उपन्यास बनाए: "क्राइम एंड पनिशमेंट" (1866), "द इडियट" (1868), "डेमन्स" (1872), "द टीनएजर" (1875), "द ब्रदर्स करमाज़ोव" (1879) -1880)। ये पुस्तकें न केवल सामाजिक समस्याओं और विरोधाभासों को दर्शाती हैं, बल्कि लेखक की दार्शनिक, नैतिक और सामाजिक खोजों को भी दर्शाती हैं। एक उपन्यासकार के रूप में दोस्तोवस्की के काम का आधार मानवीय पीड़ा की दुनिया है। उसी समय, दोस्तोवस्की ने, किसी अन्य शास्त्रीय लेखक की तरह, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के कौशल में महारत हासिल की। दोस्तोवस्की वैचारिक उपन्यास के रचयिता हैं।

प्रचारक दोस्तोवस्की की गतिविधि जारी है। 1873-1874 में उन्होंने "सिटीज़न" पत्रिका का संपादन किया, जहाँ उन्होंने अपनी "डायरी ऑफ़ ए राइटर" का प्रकाशन शुरू किया, जो 1876-1877 में और कभी-कभी बाद में मासिक रूप से अलग-अलग अंकों में प्रकाशित होता था। पुश्किन के बारे में एफ. दोस्तोवस्की का भाषण प्रसिद्ध हो गया, जो रूसी साहित्य की प्रतिभा के राष्ट्रीय महत्व का गहन विश्लेषण बन गया और साथ ही खुद दोस्तोवस्की के नैतिक और दार्शनिक आदर्शों की घोषणा भी बन गया। रूसी और विश्व साहित्य पर एफ. दोस्तोवस्की का प्रभाव बहुत बड़ा है।

एकातेरिना द्वितीय अलेक्सेवना(1729-1796), रूस की महारानी (कैथरीन द ग्रेट) 1762-1796 में। मूल रूप से, एनाहाल्ट-ज़र्बस्ट राजवंश (सोफिया फ्रेडरिक ऑगस्टस) की एक जर्मन राजकुमारी। 1744 से रूस में ग्रैंड ड्यूक पीटर फेडोरोविच की पत्नी (1761-1762 में सम्राट पीटर III) 1745 से महारानी ने 1762 के तख्तापलट के बाद सीनेट (1763) को पुनर्गठित किया, धर्मनिरपेक्ष मठ भूमि (1764), प्रशासन प्रांतों के लिए संस्थान को मंजूरी दी (1775) , कुलीनों और शहरों को दिए गए चार्टर (1785)। दो सफल रूसी-तुर्की युद्धों (1768-1774) और (1787-1791) के साथ-साथ पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल (1772, 1793, 1795) के तीन खंडों के परिणामस्वरूप रूस के क्षेत्र का विस्तार हुआ। राष्ट्रीय शिक्षा में एक प्रमुख व्यक्ति। उनके शासनकाल के दौरान, स्मॉली और कैथरीन संस्थान, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में शैक्षणिक स्कूल और संस्थापक घर खोले गए। 1786 में, उन्होंने "रूसी साम्राज्य के पब्लिक स्कूलों के चार्टर" को मंजूरी दी, जिसने रूस में स्कूलों की एक गैर-वर्ग प्रणाली के निर्माण की शुरुआत को चिह्नित किया। कैथरीन II कई गद्य, नाटक और लोकप्रिय विज्ञान कार्यों के साथ-साथ संस्मरणात्मक प्रकृति के "नोट्स" की लेखिका हैं। उन्होंने वोल्टेयर और 18वीं शताब्दी के फ्रांसीसी प्रबुद्धता के अन्य लोगों के साथ पत्र-व्यवहार किया। "प्रबुद्ध निरपेक्षता" के समर्थक।

ज़ुकोवस्की वासिली एंड्रीविच(1783-1852)। कवि. जमींदार ए.आई. का नाजायज बेटा बुनिन और पकड़ी गई तुर्की महिला साल्हा। युवा ज़ुकोवस्की के विचार और साहित्यिक प्राथमिकताएँ मॉस्को नोबल बोर्डिंग स्कूल (1797-1801) और फ्रेंडली लिटरेरी सोसाइटी (1801) में महान उदारवाद की परंपराओं के प्रभाव में बनी थीं। 1812 में ज़ुकोवस्की मिलिशिया में शामिल हो गए। 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध "रूसी योद्धाओं के शिविर में गायक" (1812) और अन्य कविता में सुने गए देशभक्तिपूर्ण नोट्स से जुड़ा है (1815 से - त्सारेविच के शिक्षक) ने ज़ुकोवस्की को भाग्य को कम करने की अनुमति दी। बदनाम ए.एस. पुश्किन, डिसमब्रिस्ट्स, एम.यू. लेर्मोंटोव, ए.आई. हर्ज़ेन, टी.जी. शेवचेंको। 1841 में सेवानिवृत्त होने के बाद ज़ुकोवस्की विदेश में बस गये।

ज़ुकोवस्की के पहले काव्य प्रयोग भावुकता ("ग्रामीण कब्रिस्तान", 1802, आदि) से जुड़े हैं। अपने गीतों में, ज़ुकोवस्की ने एन.एम. के स्कूल की मनोवैज्ञानिक खोजों को विकसित और गहरा किया। करमज़िन। वास्तविकता से असंतोष ने ज़ुकोवस्की के रोमांटिक व्यक्तित्व के विचार और मानव आत्मा की सूक्ष्मतम गतिविधियों में गहरी रुचि के साथ उनके काम की प्रकृति को निर्धारित किया। 1808 के बाद से, ज़ुकोवस्की ने गाथागीत शैली ("ल्यूडमिला", 1808, "स्वेतलाना" 1808-1812, "इओलियन हार्प", 1814, आदि) की ओर रुख किया। गाथागीतों में, वह वास्तविक आधुनिकता से दूर, लोक मान्यताओं, चर्च की किताबों या शूरवीर किंवदंतियों की दुनिया को फिर से बनाता है। ज़ुकोवस्की की कविता रूसी रूमानियत का शिखर है।

रूसी कविता में पहली बार, ज़ुकोवस्की के मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद ने मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया को प्रकट किया, जिससे यथार्थवाद के भविष्य के विकास के लिए आवश्यक शर्तें तैयार हुईं।

कज़ाकोव मैटवे फेडोरोविच(1738-1812) मास्को में पैदा हुआ। डी.वी. के आर्किटेक्चरल स्कूल में अध्ययन किया। उखटोम्स्की। 1763-1767 में Tver में काम किया वी.आई. के सहायक थे। ग्रैंड क्रेमलिन पैलेस को डिजाइन करते समय बाझेनोव। रूस में पहली बार उन्होंने गुंबदों और बड़े स्पैन के लिए डिज़ाइन बनाए। 1792 से उन्होंने वी.आई. का अनुसरण किया। क्रेमलिन भवन के अभियान के दौरान बाज़नोव वास्तुशिल्प विद्यालय। छात्र: आई.वी. एगोटोव, ओ.आई. बोवे, ए.आई. बाकिरेव, एफ. सोकोलोव, आर.आर. कज़ाकोव, ई.डी. ट्यूरिन और अन्य ने एक निर्माण व्यावसायिक स्कूल ("पत्थर और बढ़ईगीरी स्कूल") के आयोजन के लिए एक परियोजना तैयार की। उन्होंने मॉस्को की सामान्य और मुखौटा योजना की तैयारी की निगरानी की, जिसके संबंध में उन्होंने और उनके सहायकों ने विशेष और नागरिक इमारतों के तीस ग्राफिक एल्बम पूरे किए, जिनमें 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के अधिकांश मॉस्को घरों के चित्र शामिल थे। क्लासिकिज़्म के संस्थापकों और महानतम उस्तादों में से एक। अधिकांश इमारतों के लेखक जो शास्त्रीय मॉस्को की उपस्थिति को परिभाषित करते हैं।

मुख्य कार्य: पेत्रोव्स्की (पुतेवॉय) पैलेस, क्रेमलिन में प्रसिद्ध गुंबददार हॉल के साथ सीनेट भवन, मेट्रोपॉलिटन फिलिप का चर्च, गोलित्सिन अस्पताल, विश्वविद्यालय भवन, नोबल असेंबली का घर, गुबिन, बेरिशनिकोव, डेमिडोव के घर मॉस्को में, स्मोलेंस्क प्रांत में निकोलस्को-पोगोरेलॉय एस्टेट में चर्च और समाधि।

करमज़िन निकोलाई मिखाइलोविच(1766-1826)। लेखक, प्रचारक और इतिहासकार. सिम्बीर्स्क प्रांत के एक जमींदार का बेटा। उन्होंने अपनी शिक्षा घर पर, फिर मॉस्को में, एक निजी बोर्डिंग स्कूल में (1783 तक) प्राप्त की; मॉस्को विश्वविद्यालय में व्याख्यान में भी भाग लिया। नोविकोव की पत्रिका "चिल्ड्रन रीडिंग फॉर द हार्ट एंड माइंड" ने करमज़िन और उनकी मूल कहानी "यूजीन एंड यूलिया" (1789) के कई अनुवाद प्रकाशित किए। 1789 में करमज़िन ने पश्चिमी यूरोप की यात्रा की। रूस लौटकर, उन्होंने "मॉस्को जर्नल" (1791-1792) प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने अपनी कलात्मक रचनाएँ ("एक रूसी यात्री के पत्र" का मुख्य भाग, कहानी "लियोडोर", "गरीब लिज़ा", "नतालिया") प्रकाशित कीं। , बॉयर्स डॉटर", कविताएँ " कविता", "टू ग्रेस", आदि)। पत्रिका, जिसने साहित्यिक और नाटकीय विषयों पर करमज़िन के आलोचनात्मक लेख और समीक्षाएँ भी प्रकाशित कीं, ने रूसी भावुकता के सौंदर्य कार्यक्रम को बढ़ावा दिया, जिसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधि एन.एम. थे। करमज़िन।

19वीं सदी की शुरुआत में. करमज़िन ने एक प्रचारक के रूप में काम किया और अपनी पत्रिका "बुलेटिन ऑफ़ यूरोप" में उदारवादी रूढ़िवाद के कार्यक्रम की पुष्टि की। उसी पत्रिका ने उनकी ऐतिहासिक कहानी "मार्था द पोसाडनित्सा, या द कॉन्क्वेस्ट ऑफ नोवगोरोड" (1803) प्रकाशित की, जिसमें स्वतंत्र शहर पर निरंकुशता की जीत की अनिवार्यता पर जोर दिया गया था।

करमज़िन की साहित्यिक गतिविधि ने व्यक्तित्व की रूसी साहित्यिक समस्या के विकास में, मनुष्य की आंतरिक दुनिया को चित्रित करने के कलात्मक साधनों को बेहतर बनाने में, रूसी साहित्यिक भाषा के विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाई। करमज़िन के प्रारंभिक गद्य ने वी.ए. के काम को प्रभावित किया। ज़ुकोवस्की, के.एन. बट्युशकोव, युवा ए.एस. पुश्किन। 1790 के दशक के मध्य से। इतिहास की समस्याओं में करमज़िन की रुचि निर्धारित थी। उन्होंने कथा साहित्य छोड़ दिया और मुख्य रूप से "रूसी राज्य का इतिहास" (खंड 1-8, 1816-1817; खंड 9, 1821; खंड 10-11, 1824; खंड 12, 1829; कई बार पुनर्मुद्रित) पर काम किया। जो न केवल एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक कार्य बन गया, बल्कि रूसी कथा साहित्य में एक प्रमुख घटना भी बन गया।

करमज़िन ने निरंकुशता की हिंसा और दासता को संरक्षित करने की आवश्यकता का बचाव किया, डिसमब्रिस्ट विद्रोह की निंदा की और उनके खिलाफ प्रतिशोध को मंजूरी दी। "ए नोट ऑन एंशिएंट एंड न्यू रशिया" (1811) में एम.एम. ने राज्य सुधारों की परियोजनाओं की तीखी आलोचना की। स्पेरन्स्की।

वह बड़ी संख्या में ऐतिहासिक दस्तावेजों का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। ट्रिनिटी, लॉरेंटियन, इपटिव क्रॉनिकल्स, डीविना चार्टर्स, कानून संहिता, विदेशियों की गवाही आदि। करमज़िन ने अपने "इतिहास" में लंबे नोट्स में दस्तावेजों के उद्धरण रखे, जो लंबे समय तक एक प्रकार के संग्रह की भूमिका निभाते रहे। करमज़िन के "इतिहास" ने रूसी समाज के विभिन्न स्तरों में रूसी इतिहास में रुचि बढ़ाने में योगदान दिया। इसने रूसी ऐतिहासिक विज्ञान में महान दिशा के विकास में एक नया चरण चिह्नित किया। करमज़िन की ऐतिहासिक अवधारणा राज्य अधिकारियों द्वारा समर्थित एक आधिकारिक अवधारणा बन गई। स्लावोफाइल्स करमज़िन को अपना आध्यात्मिक पिता मानते थे।

क्राम्स्कोय इवान निकोलाइविच(1837-1887)। चित्रकार, ड्राफ्ट्समैन, कला समीक्षक। एक गरीब मध्यम वर्गीय परिवार से। 1857-1863 में सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ आर्ट्स में अध्ययन किया गया, तथाकथित के आरंभकर्ता थे। "14 का विद्रोह", जो अकादमी छोड़ने वाले कलाकारों के एक आर्टेल के निर्माण के साथ समाप्त हुआ। यात्रा प्रदर्शनियों के संघ के वैचारिक नेता और निर्माता।

उन्होंने प्रमुख रूसी लेखकों, वैज्ञानिकों, कलाकारों और सार्वजनिक हस्तियों के चित्रों की एक गैलरी बनाई (एल.एन. टॉल्स्टॉय के चित्र, 1873; आई.आई. शिश्किन, 1873; पी.एम. ट्रेटीकोव, 1876; एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, 1879; सी.पी. बोटकिन, 1880) . एक चित्रकार के रूप में क्राम्स्कोय की कला की विशेषताएं रचना की अभिव्यंजक सादगी, ड्राइंग की स्पष्टता और गहरी मनोवैज्ञानिक विशेषताएं हैं। क्राम्स्कोय के लोकलुभावन विचारों को किसानों के चित्रों में सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति मिली ("पोलेसोव्स्की", 1874, "मीना मोइसेव", 1882, "पीजेंट विद ए ब्रिडल", 1883)। आई. क्राम्स्कोय का केंद्रीय कार्य पेंटिंग "क्राइस्ट इन द डेजर्ट" (1872) है। 1880 के दशक में. क्राम्स्कोय की पेंटिंग "अननोन" (1883) और "इनकंसोलेबल ग्रीफ" (1884) प्रसिद्ध हुईं। ये कैनवस जटिल भावनात्मक अनुभवों, चरित्रों और नियति को प्रकट करने के अपने कौशल से प्रतिष्ठित हैं।

क्रुज़ेनशर्ट इवान फेडोरोविच(1770-1846)। एक उत्कृष्ट नाविक और समुद्र विज्ञानी, रूसी सैन्य नाविक। नौसेना अकादमी के संस्थापक, रूसी भौगोलिक सोसायटी के संस्थापकों में से एक। "नादेज़्दा" और "नेवा" (1803-1805) जहाजों पर पहले रूसी दौर के विश्व अभियान के प्रमुख। उन्होंने अटलांटिक और प्रशांत महासागरों में अंतर-व्यापार प्रतिधाराओं की खोज की और विश्व महासागर के व्यवस्थित गहरे समुद्र अन्वेषण की नींव रखी। द्वीप के तट का मानचित्रण किया गया। सखालिन (लगभग 1000 किमी)। एटलस ऑफ़ द साउथ सी के लेखक (खंड 1-2, 1823-1826)। एडमिरल.

कुइंदज़ी आर्किप इवानोविच(1841-1910) लैंडस्केप चित्रकार. मारियुपोल में एक यूनानी मोची के परिवार में पैदा हुआ। उन्होंने स्वयं चित्रकला का अध्ययन किया, और फिर सेंट पीटर्सबर्ग कला अकादमी में। यात्रा प्रदर्शनियों के संघ के सदस्य।

उन्होंने वांडरर्स ("फॉरगॉटन विलेज", 1874, "चुमात्स्की ट्रैक्ट", 1873) की भावना में विशिष्ट सामाजिक संघों के लिए डिज़ाइन किए गए परिदृश्य बनाए। अपने परिपक्व कार्यों में, कुइंदज़ी ने कुशलतापूर्वक रचनात्मक तकनीकों और प्रकाश प्रभावों ("यूक्रेनी नाइट", 1876; "बिर्च ग्रोव", 1879; "आफ्टर द स्टॉर्म", 1879; "नाइट ऑन द नीपर", 1880) का कुशलतापूर्वक उपयोग किया।

ए.आई. कुइंदज़ी ने कला अकादमी में पढ़ाया (1892 से प्रोफेसर, 1893 से पूर्ण सदस्य)। छात्र अशांति का समर्थन करने के कारण 1897 में बर्खास्त कर दिया गया। 1909 में उन्होंने सोसाइटी ऑफ़ आर्टिस्ट्स (बाद में ए.आई. कुइंदज़ी सोसाइटी) के निर्माण की पहल की। कई प्रसिद्ध कलाकारों के शिक्षक - एन.के. रोएरिच, ए.ए. रीलोवा और अन्य।

कुई सीज़र एंटोनोविच(1835-1918) - संगीतकार, संगीत समीक्षक, सैन्य इंजीनियर और वैज्ञानिक।

उन्होंने 1857 में निकोलेव इंजीनियरिंग अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और वहां एक शिक्षक के रूप में बने रहे (1880 से - प्रोफेसर)। किलेबंदी पर प्रमुख कार्यों के लेखक, जनरल स्टाफ अकादमी में किलेबंदी पाठ्यक्रम के शिक्षक। 1904 से - इंजीनियर-जनरल।

उन्हें संगीत समीक्षक (1864 से), संगीत में यथार्थवाद और राष्ट्रवाद के समर्थक और एम.आई. के काम के प्रवर्तक के रूप में सबसे बड़ी प्रसिद्धि मिली। ग्लिंका, ए.एस. डार्गोमीज़्स्की। कुई "माइटी हैंडफुल" के सदस्यों में से एक था। 14 ओपेरा के लेखक. टी.एस.ए. कुई ने 250 से अधिक रोमांस बनाए, जो उनकी अभिव्यक्ति और अनुग्रह से प्रतिष्ठित थे। उनमें से लोकप्रिय हैं "द बर्न्ट लेटर" और "द सार्सोकेय सेलो स्टैच्यू" (ए.एस. पुश्किन के शब्द), "एओलियन हार्प्स" (ए.एन. मायकोव के शब्द), आदि। संगीतकार कुई की विरासत में चैम्बर वाद्ययंत्र कलाकारों और गायकों के कई काम शामिल हैं।

लावरोव पेट्र लावरोविच(1823-1900) दार्शनिक और समाजशास्त्री, प्रचारक, "लोकलुभावनवाद" के विचारक। उन्होंने भूमिगत क्रांतिकारी संगठनों "भूमि और स्वतंत्रता", "पीपुल्स विल" के काम में भाग लिया, गिरफ्तार किया गया, निर्वासित किया गया, लेकिन विदेश भाग गए। उनके दार्शनिक कार्यों में ("हेगेल का व्यावहारिक दर्शन," 1859; "दुनिया का यांत्रिक सिद्धांत," 1859; "व्यावहारिक दर्शन के प्रश्नों पर निबंध," 1860; "प्रत्यक्षवाद की समस्याएं और उनका समाधान," 1886; "सबसे महत्वपूर्ण क्षण विचार के इतिहास में,'' 1899) का मानना ​​था कि दर्शन का विषय एक अविभाज्य संपूर्ण मनुष्य है; भौतिक संसार मौजूद है, लेकिन इसके बारे में निर्णय में कोई व्यक्ति घटना और मानवीय अनुभव की दुनिया से आगे नहीं जा सकता है। समाजशास्त्र ("ऐतिहासिक पत्र", 1869) में उन्होंने संस्कृति और सभ्यता की अवधारणाएँ विकसित कीं। लावरोव के अनुसार, समाज की संस्कृति, विचार के कार्य के लिए इतिहास द्वारा दिया गया वातावरण है, और सभ्यता एक रचनात्मक सिद्धांत है जो सांस्कृतिक रूपों के प्रगतिशील परिवर्तन में पाया जाता है। सभ्यता के वाहक "महत्वपूर्ण सोच वाले व्यक्ति" हैं। मानव नैतिक चेतना के प्रबोधन का माप सामाजिक प्रगति की कसौटी के रूप में कार्य करता है, जिसमें व्यक्ति की चेतना और व्यक्तियों के बीच एकजुटता को बढ़ाना शामिल है। राजनीति में उन्होंने लोगों के बीच प्रचार-प्रसार किया।

लेविटन इसहाक इलिच(1860-1900)। लैंडस्केप चित्रकार. लिथुआनिया के एक नाबालिग कर्मचारी का बेटा। उन्होंने ए.के. के साथ मॉस्को स्कूल ऑफ पेंटिंग, स्कल्पचर एंड आर्किटेक्चर में अध्ययन किया। सावरसोव और वी.डी. पोलेनोवा। 1891 से, यात्रा करने वालों के संघ के सदस्य। 1898-1900 में पत्रिका "वर्ल्ड ऑफ़ आर्ट" की प्रदर्शनियों में भागीदार।

उन्होंने क्रीमिया, वोल्गा, फिनलैंड, इटली, फ्रांस में काम किया। अपने चित्रों में, आई. लेविटन रचना की स्पष्टता, स्पष्ट स्थानिक योजनाएँ और एक संतुलित रंग योजना ("इवनिंग। गोल्डन रीच", "आफ्टर द रेन। रीच", दोनों 1889) हासिल करने में कामयाब रहे। तथाकथित के निर्माता एक मनोदशा परिदृश्य जिसमें प्रकृति की स्थिति की व्याख्या मानव आत्मा की गतिविधियों की अभिव्यक्ति के रूप में की जाती है।

उनकी स्वर संरचना में, लेविटन के परिपक्व परिदृश्य चेखव के गीतात्मक गद्य ("इवनिंग बेल्स", "एट द पूल", "व्लादिमीरका", सभी 1892) के करीब हैं। आई. लेविटन की दिवंगत रचनाएँ व्यापक रूप से जानी जाती हैं - "ताज़ी हवा।" वोल्गा", 1891-1895; "गोल्डन ऑटम", 1895; "ओवर इटरनल पीस", 1894; "ग्रीष्मकालीन शाम", 1900

महान परिदृश्य चित्रकार आई. लेविटन के काम का कलाकारों की बाद की पीढ़ियों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

लेर्मोंटोव मिखाइल यूरीविच(1814-1841) महान रूसी कवि. एक सेवानिवृत्त कप्तान के परिवार में जन्मे, उनका पालन-पोषण उनकी दादी ई.ए. ने किया। आर्सेनेयेवा, जिन्होंने अपने पोते को अच्छी शिक्षा दी। उन्होंने मॉस्को नोबल बोर्डिंग स्कूल (1828-1830) और मॉस्को यूनिवर्सिटी (1830-1832) में अध्ययन किया। बाद में - गार्ड एनसाइन और घुड़सवार सेना कैडेटों के स्कूल में (1832-1834)। उन्होंने लाइफ गार्ड्स हुसार रेजिमेंट में सेवा की।

एम. लेर्मोंटोव की शुरुआती रचनाएँ (गीत कविताएँ, कविताएँ, नाटक "स्ट्रेंज मैन", 1831, "मास्करेड", 1835) लेखक के रचनात्मक विकास की गवाही देते हैं। उन वर्षों में, वह "वादिम" उपन्यास पर काम कर रहे थे, जिसमें पुगाचेव के नेतृत्व में विद्रोह के प्रसंगों को दर्शाया गया था। लेर्मोंटोव की युवा कविता स्वतंत्रता के लिए एक भावुक आवेग से ओत-प्रोत थी, लेकिन बाद में उनके काम में निराशावादी स्वर प्रबल होने लगे।

एम. लेर्मोंटोव एक रोमांटिक कवि हैं, लेकिन उनका रूमानियत चिंतन से बहुत दूर है, एक दुखद भावना से भरा है, जिसमें दुनिया के यथार्थवादी दृष्टिकोण के तत्व भी शामिल हैं। कविता "द डेथ ऑफ ए पोएट" (1837) की उपस्थिति के साथ, लेर्मोंटोव का नाम पूरे रूस में पढ़ा जाने लगा। इस कविता के लिए उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और फिर काकेशस में निज़नी नोवगोरोड ड्रैगून रेजिमेंट में स्थानांतरित कर दिया गया। लेर्मोंटोव के काम में कोकेशियान विषय मुख्य में से एक बन गया।

1838 में, लेर्मोंटोव को ग्रोड्नो हुसार रेजिमेंट में स्थानांतरित कर दिया गया, और फिर लाइफ गार्ड्स हुसार रेजिमेंट में लौट आए। 1838-1840 में सेंट पीटर्सबर्ग में आयोजित किया गया। - महान कवि की प्रतिभा का उत्कर्ष। उनकी कविताएँ नियमित रूप से छपने लगीं। ऐतिहासिक कविता "ज़ार इवान वासिलीविच के बारे में गीत..." (1838) और रोमांटिक कविता "मत्स्यरी" (1839) बहुत सफल रहीं। लेर्मोंटोव की रचनात्मकता के शिखर कविता "द डेमन" और उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" (1840) थे। एक कलात्मक खोज उपन्यास के मुख्य पात्र पेचोरिन की छवि थी, जो सार्वजनिक जीवन की व्यापक पृष्ठभूमि को दर्शाती है। "बोरोडिनो" (1837), "ड्यूमा", "कवि" (दोनों 1838) और "टेस्टामेंट" (1840) जैसी कविताएँ सामने आईं। लेर्मोंटोव की कविताएँ विचार की अभूतपूर्व ऊर्जा से चिह्नित हैं।

फरवरी 1840 में, फ्रांसीसी राजदूत के बेटे के साथ द्वंद्व के लिए, लेर्मोंटोव को फिर से कोर्ट-मार्शल किया गया और काकेशस भेज दिया गया। सक्रिय सेना के हिस्से के रूप में, वह वैलेरिक नदी (चेचन्या में) पर एक कठिन लड़ाई में भाग लेता है। अपने जीवन के अंतिम महीनों में, एम. लेर्मोंटोव ने अपनी सर्वश्रेष्ठ कविताएँ बनाईं - "मातृभूमि", "क्लिफ", "विवाद", "पत्ती", "नहीं, यह तुम नहीं हो जिसे मैं इतनी शिद्दत से प्यार करता हूँ...", "पैगंबर" .

1841 की गर्मियों में प्यतिगोर्स्क में इलाज के दौरान लेर्मोंटोव की एक द्वंद्व युद्ध में मृत्यु हो गई। एम. लेर्मोंटोव के काम में, नागरिक, दार्शनिक और विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत उद्देश्य व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं। और कविता में, और गद्य में, और नाटक में, उन्होंने खुद को एक प्रर्वतक के रूप में दिखाया।

लेसकोव निकोले सेमेनोविच(1831-1895)। महान रूसी लेखक. ओर्योल प्रांत में एक छोटे अधिकारी के परिवार में जन्मे। उन्होंने ओर्योल व्यायामशाला में अध्ययन किया। 16 साल की उम्र से उन्होंने ओरेल और फिर कीव में एक अधिकारी के रूप में कार्य किया। कई वर्षों तक वह बड़ी संपत्तियों के सहायक प्रबंधक रहे और उन्होंने रूस भर में बहुत यात्रा की। 1861 से - सेंट पीटर्सबर्ग में, लेखों और सामंतों पर काम कर रहे हैं।

1860 के दशक में. अद्भुत कहानियाँ और कहानियाँ लिखते हैं: "द एक्सटिंग्विश्ड कॉज़" (1862), "कास्टिक" (1863), "द लाइफ़ ऑफ़ अ वुमन" (1863), "लेडी मैकबेथ ऑफ़ मत्सेंस्क डिस्ट्रिक्ट" (1865), "वॉरियर "(1866) . फिर कट्टरपंथी, समाजवादी विचारों के समर्थकों के साथ उनका दीर्घकालिक विवाद शुरू हुआ। अपने कई कार्यों में, एन. लेसकोव (तब छद्म नाम एम. स्टेबनिट्स्की के तहत जाना जाता था) ने शून्यवादियों, "नए लोगों" की छवियों को खारिज कर दिया। इन शून्यवाद-विरोधी कार्यों में कहानी "मस्क ऑक्स" (1863), उपन्यास "नोव्हेयर" (1864), "बायपास्ड" (1865), "ऑन नाइव्स" (1870) शामिल हैं। लेसकोव क्रांतिकारियों के प्रयासों की निरर्थकता, उनकी गतिविधियों की निराधारता को दिखाना चाहता है।

1870 के दशक में. एन. लेसकोव की रचनात्मकता का एक नया दौर शुरू होता है। लेखक रूसी धर्मी लोगों की छवियां बनाता है - आत्मा में शक्तिशाली लोग, देशभक्त। एन. लेसकोव के गद्य के शिखर उपन्यास "द सोबोरियंस" (1872), उपन्यास और लघु कथाएँ "द एनचांटेड वांडरर", "द सील्ड एंजेल" (1873), "आयरन विल" (1876), "द नॉन-" थे। लेथल गोलोवन" (1880 ग्राम), "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्टी एंड द स्टील फ़्ली" (1881), "पेचेर्सक एंटिक्स" (1883)। एन. लेसकोव के कार्यों में, रूसी लोगों की राष्ट्रीय पहचान और उनकी रचनात्मक शक्तियों में विश्वास के उद्देश्य मजबूत हैं।

80-90 के दशक में. XIX सदी एन. लेसकोव के गद्य की आलोचनात्मक, व्यंग्यपूर्ण सामग्री बढ़ जाती है। वह हार्दिक और गीतात्मक (कहानी "द स्टुपिड आर्टिस्ट", 1883) और तीव्र व्यंग्यात्मक ("हरे रेमिज़", 1891; "विंटर डे", 1894, आदि) दोनों रचनाएँ लिखते हैं। स्वर्गीय लेसकोव का आदर्श एक क्रांतिकारी नहीं है, बल्कि एक शिक्षक, अच्छाई और न्याय के सुसमाचार के आदर्शों का वाहक है।

एन. लेसकोव की भाषा उल्लेखनीय है। लेखक की कथा शैली लोक भाषा (लोक कहावतों का उपयोग, काल्पनिक शब्दों, बर्बरता और नवशास्त्रों की एक समृद्ध शब्दावली) पर उनकी महारत से प्रतिष्ठित है। लेसकोव का जीवंत, "परी-कथा" तरीका उनकी भाषण विशेषताओं के माध्यम से छवि को प्रकट करता है। लेखक साहित्यिक और लोक भाषा का मिश्रण बनाने में सक्षम थे।

लिस्यांस्की यूरी फेडोरोविच(1773-1837)। रूसी नाविक, कप्तान प्रथम रैंक (1809)। पहले रूसी दौर-द-वर्ल्ड अभियान के हिस्से के रूप में जहाज "नेवा" के कमांडर आई.एफ. क्रुसेनस्टर्न (1803-1805)। अभियान के 1095 दिनों में से, नेवा ने 720 दिन अपने आप पूरे किए। उसी समय, एक रिकॉर्ड समुद्री क्रॉसिंग पूरी हुई - 140 दिनों में बंदरगाह पर बुलाए बिना 13,923 मील की नॉन-स्टॉप नौकायन। लिस्यांस्की ने हवाई द्वीपों में से एक की खोज की, फादर की खोज की। कोडियाक (अलास्का के तट से दूर) और अलेक्जेंडर द्वीपसमूह।

लोबचेव्स्की निकोलाई इवानोविच(1792-1856)। गणितज्ञ. उनकी सारी गतिविधियाँ कज़ान विश्वविद्यालय से जुड़ी हैं। उन्होंने वहां अध्ययन किया (1807-1811), शिक्षक बने (1814 से - सहायक, 1816 से असाधारण, और 1822 से - साधारण प्रोफेसर)। उन्होंने गणित, भौतिकी और खगोल विज्ञान पढ़ाया, 10 वर्षों तक विश्वविद्यालय पुस्तकालय का नेतृत्व किया, भौतिकी और गणित संकाय के डीन चुने गए (1820-1825), और 1827 से वे 19 वर्षों तक विश्वविद्यालय के रेक्टर रहे। लोबचेव्स्की के रेक्टरशिप के दौरान, कज़ान विश्वविद्यालय को सहायक भवनों (वेधशाला, पुस्तकालय, भौतिकी कार्यालय, क्लिनिक, रासायनिक प्रयोगशाला) का एक पूरा परिसर प्राप्त हुआ, और प्रकाशन गतिविधियाँ विकसित हुईं।

एन.आई. की मुख्य योग्यता लोबचेव्स्की - एक नई ज्यामिति का निर्माण - एक वैज्ञानिक सिद्धांत, सामग्री में समृद्ध और गणित और भौतिकी दोनों में अनुप्रयोग। लोबचेव्स्की ज्यामिति को हाइपरबोलिक गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति भी कहा जाता है (रीमैन अण्डाकार ज्यामिति के विपरीत)। लोबचेव्स्की ने फरवरी 1826 में अपने सिद्धांत की नींव की रूपरेखा तैयार की, लेकिन निबंध, "समानांतरता पर प्रमेय के कठोर प्रमाण के साथ ज्यामिति के सिद्धांतों की एक संक्षिप्त प्रस्तुति," को "ज्यामिति के सिद्धांतों पर" कार्य में शामिल किया गया और प्रकाशित किया गया। 1829 में। गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति पर विश्व साहित्य में यह पहला प्रकाशन था। उनकी रचनाएँ बाद में 1835-1838 में प्रकाशित हुईं, और 1840 में उनकी पुस्तक "जियोमेट्रिक रिसर्च" (जर्मन में) जर्मनी में प्रकाशित हुई।

समकालीनों ने लोबचेव्स्की के वैज्ञानिक विचारों को नहीं समझा। लोबचेव्स्की की मृत्यु के बाद ही, जिनकी मृत्यु अज्ञात रूप से हुई, 60-80 के दशक के कई गणितज्ञों के कार्य सामने आए। XIX सदी सदी के पहले भाग के गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति के रचनाकारों के शोध के महत्व का पता चला - एन. लोबचेव्स्की, जे. बोल्याई (हंगरी), के. गॉस (जर्मनी)।

अपने जीवन के अंत में, लोबचेव्स्की को उनकी रेक्टरशिप से वंचित कर दिया गया, उन्होंने अपने बेटे को खो दिया और वित्तीय कठिनाइयों का अनुभव किया। पहले से ही अंधे होने के कारण, उन्होंने अपनी मृत्यु से एक साल पहले अपनी आखिरी किताब, पैन-ज्योमेट्री लिखवाते हुए, अपना वैज्ञानिक कार्य जारी रखा।

लोमोनोसोव मिखाइल वासिलिविच(1711-1765)। रूसी विज्ञान की प्रतिभा, विश्व महत्व के पहले रूसी प्राकृतिक वैज्ञानिक, इतिहासकार, कवि, कलाकार।

आर्कान्जेस्क प्रांत के एक पोमोर किसान का बेटा। 1731-1735 में मॉस्को स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी में अध्ययन किया, और 1736-1741 में। जर्मनी में थे, जहाँ उन्होंने भौतिकी, रसायन विज्ञान और धातु विज्ञान का अध्ययन किया। रूस लौटने पर, वह भौतिकी वर्ग में विज्ञान अकादमी के सहायक बन गए, और अगस्त 1745 में वह रसायन विज्ञान के प्रोफेसर के पद के लिए चुने गए पहले रूसी बने। 1746 में लोमोनोसोव रूसी भाषा में भौतिकी पर सार्वजनिक व्याख्यान देने वाले पहले व्यक्ति थे। उनके आग्रह पर, रूस में पहली रासायनिक प्रयोगशाला की स्थापना (1748) की गई, और फिर मॉस्को विश्वविद्यालय की स्थापना की गई (1755)।

1748 से, लोमोनोसोव ने मुख्य रूप से रसायन विज्ञान में काम किया, कैलोरी के सिद्धांत का विरोध किया, जो उनके समय के विज्ञान में प्रमुख था, जिसके लिए उन्होंने अपने आणविक गतिज सिद्धांत का विरोध किया। एल. यूलर (5 जून, 1748) को लिखे एक पत्र में लोमोनोसोव ने पदार्थ और गति के संरक्षण का सार्वभौमिक सिद्धांत तैयार किया। लोमोनोसोव का रसायन विज्ञान भौतिकी की उपलब्धियों पर आधारित था। 1752-1753 में उन्होंने "सच्चे भौतिक रसायन विज्ञान का परिचय" पाठ्यक्रम पढ़ाया। एम. लोमोनोसोव ने वायुमंडलीय बिजली के अनुसंधान पर बहुत ध्यान दिया। उन्होंने भौतिक अनुसंधान (विस्कोमीटर, रेफ्रेक्टोमीटर) के लिए कई उपकरण भी विकसित किए।

भौतिकी और रसायन विज्ञान के अलावा, लोमोनोसोव ने खगोल विज्ञान और भूभौतिकी का भी अध्ययन किया। 1761 में उन्होंने शुक्र के वायुमंडल की खोज की। उन्होंने गुरुत्वाकर्षण का भी अध्ययन किया। भूविज्ञान और खनिज विज्ञान में लोमोनोसोव का योगदान महान था। लोमोनोसोव ने मिट्टी, पीट, कोयला, तेल और एम्बर की जैविक उत्पत्ति साबित की। वह "पृथ्वी के हिलने से धातुओं के जन्म पर एक प्रवचन" (1757), "पृथ्वी की परतों पर" (1763) कृतियों के लेखक हैं। लोमोनोसोव ने धातु विज्ञान पर महत्वपूर्ण ध्यान दिया। 1763 में, उन्होंने मैनुअल "धातुकर्म या खनन की पहली नींव" प्रकाशित की।

1758 से, एम. लोमोनोसोव ने विज्ञान अकादमी के भौगोलिक विभाग का नेतृत्व किया है। उन्होंने समुद्री बर्फ का अध्ययन किया, उसका वर्गीकरण विकसित किया, उत्तरी समुद्री मार्ग के महत्व पर काम लिखा और किसी स्थान के अक्षांश और देशांतर को निर्धारित करने के लिए कई नए उपकरणों और तरीकों का प्रस्ताव दिया। 1761 में, लोमोनोसोव ने "रूसी लोगों के संरक्षण और प्रजनन पर" एक ग्रंथ लिखा, जिसमें उन्होंने रूस की जनसंख्या बढ़ाने के उद्देश्य से कई उपाय प्रस्तावित किए।

1751 से, एम. लोमोनोसोव ने रूसी इतिहास में व्यवस्थित शोध शुरू किया। उन्होंने नॉर्मन सिद्धांत की आलोचना की। लोमोनोसोव "ए ब्रीफ रशियन क्रॉनिकलर विद वंशावली" (1760) और "प्राचीन रूसी इतिहास..." (1766 में प्रकाशित) के लेखक हैं। एम. लोमोनोसोव ने भाषाशास्त्र के क्षेत्र में मौलिक रचनाएँ भी लिखीं - "रूसी व्याकरण" (1757), "रूसी भाषा में चर्च पुस्तकों के उपयोग पर प्रस्तावना" (1758)। उत्तरार्द्ध में, उन्होंने शैलियों और शैलियों का एक सिद्धांत विकसित किया। लोमोनोसोव ने "ए ब्रीफ गाइड टू एलोकेंस" (1748) भी लिखा।

अपने साहित्यिक और कलात्मक कार्यों में, लोमोनोसोव ने क्लासिकवाद के समर्थक और साथ ही रूसी छंद के सुधारक के रूप में काम किया। उन्होंने अपने "लेटर ऑन द रूल्स ऑफ रशियन पोएट्री" (1739, 1778 में प्रकाशित) में छंद-लेखन की सिलेबिक-टॉनिक प्रणाली की पुष्टि की। लोमोनोसोव रूसी स्तोत्र के निर्माता हैं। उन्होंने इस शैली को एक नागरिक ध्वनि दी (स्तोत्र "टू द कैप्चर ऑफ खोतिन" - 1739, 1751 में प्रकाशित)। लोमोनोसोव त्रासदियों "तमीरा और सेलिम" (1750) और "डेमोफॉन" (1752), अधूरी महाकाव्य कविता "पीटर द ग्रेट" के मालिक हैं।

कई वर्षों तक, एम. लोमोनोसोव ने रंगीन कांच के उत्पादन के लिए एक तकनीक विकसित की और इस उद्देश्य के लिए सेंट पीटर्सबर्ग के पास एक कारखाना बनाया। उन्होंने मोज़ाइक बनाने के लिए रंगीन कांच का उपयोग किया, जिसके विकास में लोमोनोसोव ने महत्वपूर्ण योगदान दिया। उन्होंने स्मारकीय मोज़ेक "पोल्टावा की लड़ाई" बनाई। अपने मोज़ेक कार्यों के लिए, लोमोनोसोव को 1763 में रूसी कला अकादमी का सदस्य चुना गया था।

मैक्सिम द ग्रीक (1475-1556)। लेखक, प्रचारक. दुनिया में मैक्सिम ट्रिवोलिस। एक यूनानी अधिकारी के परिवार से, उन्होंने इटली में अध्ययन किया। उन्होंने अद्वैतवाद स्वीकार कर लिया। 1518 में, वसीली III के अनुरोध पर, वह चर्च की पुस्तकों के अनुवादों को सही करने के लिए रूस पहुंचे। व्यापक शिक्षा, प्रतिभाशाली दिमाग और कड़ी मेहनत ने उन्हें रूसी पादरी के उच्च मंडलों में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान पर कब्जा करने की अनुमति दी। लेकिन बाद में मैक्सिम ग्रीक ने राजनीति में हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया, गैर-लोभी का पक्ष लिया और इसलिए 1525, 1531 में चर्च परिषदों में। उन्हें दोषी ठहराया गया, कैद किया गया और केवल 1551 में रिहा किया गया। उन्होंने अपना शेष जीवन ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में बिताया, जहां उनकी मृत्यु हो गई। मैक्सिम ग्रीक के अधिकांश कार्य मठवासी भूमि स्वामित्व और सूदखोरी के खिलाफ निर्देशित हैं। उनकी राय में, ज़ार को चर्च और बॉयर्स के साथ सामंजस्य बनाकर काम करना चाहिए। अंतर्राष्ट्रीय मामलों में, मैक्सिम द ग्रीक ने निर्णायकता की सिफारिश की, लेकिन जटिलताओं से बचने की सलाह दी। मैक्सिम ग्रीक के राजनीतिक विचारों का निर्वाचित राडा पर बहुत प्रभाव पड़ा।

मैकेरियस (1481/82-1563)। मॉस्को मेट्रोपॉलिटन (1542 से) और राजनीतिज्ञ। (दुनिया में मकर लियोन्टीव)। वह वसीली III के करीबी थे, उनके अधीन उन्होंने नोवगोरोड में महानगर का पद संभाला। इवान चतुर्थ की शक्ति की स्थापना में सक्रिय रूप से योगदान दिया। मैकेरियस के प्रभाव में और उसकी भागीदारी से, इवान चतुर्थ ने 1547 में ज़ार की उपाधि धारण की। मैकरियस कज़ान अभियानों के प्रेरकों में से एक थे। वह एक मजबूत चर्च के समर्थक थे: 1551 में स्टोग्लावी की परिषद में उन्होंने चर्च के अधिकारों को सीमित करने के सरकार के प्रयासों का विरोध किया। उनकी भागीदारी से, "डिग्री बुक" और "द फ्रंट क्रॉनिकल कोड" संकलित किए गए। मैकेरियस ने सभी "पुस्तकें जो रूसी भूमि में पाई जाती हैं" का एक पूरा संग्रह संकलित करने का प्रयास किया: संतों के जीवन, सुसमाचार की व्याख्या के साथ पवित्र शास्त्र, जॉन क्राइसोस्टॉम, बेसिल द ग्रेट और कई अन्य की किताबें - कुल 12 हस्तलिखित खंड, जिनमें 13 हजार से अधिक बड़े प्रारूप वाली शीट हैं। उनके पास कई पत्रकारिता कार्य हैं, जो मुख्य विचार से व्याप्त हैं: निरंकुशता को मजबूत करने की आवश्यकता, राज्य में चर्च की भूमिका को मजबूत करना। मैकेरियस ने 31 दिसंबर, 1563 को मॉस्को में पहला रूसी प्रिंटिंग हाउस खोलने में योगदान दिया।

मकारोव स्टीफन ओसिपोविच(1848/49-1904)। नौसेना कमांडर और वैज्ञानिक, वाइस एडमिरल। प्रशांत और बाल्टिक बेड़े में सेवा की। बख्तरबंद नाव "रुसाल्का" पर सेवा करते समय, उन्होंने जहाजों की अस्थिरता की समस्या पर शोध करना शुरू किया, जिसने आज तक इसका महत्व बरकरार रखा है। 1877-78 के रूसी-तुर्की युद्ध में भागीदार। 1877 में उन्होंने पहली बार युद्ध में व्हाइटहेड टॉरपीडो का इस्तेमाल किया। बोस्फोरस में हाइड्रोलॉजिकल कार्य का संचालन किया। उन्होंने "काले और भूमध्य सागर के पानी के आदान-प्रदान पर" (1885) काम लिखा, जिसे विज्ञान अकादमी से पुरस्कार से सम्मानित किया गया। अगस्त 1886 से मई 1889 तक उन्होंने कार्वेट वाइटाज़ पर दुनिया भर की यात्रा की। उनके अवलोकनों के परिणामों को विज्ञान अकादमी से पुरस्कार और भौगोलिक सोसायटी से स्वर्ण पदक भी मिला। 1840 से मकारोव एक रियर एडमिरल रहे हैं, 1891 से वह नौसेना तोपखाने के मुख्य निरीक्षक रहे हैं। 1896 में, आर्कटिक अनुसंधान के लिए एक शक्तिशाली आइसब्रेकर बनाने का उनका विचार मकारोव के नेतृत्व में निर्मित आइसब्रेकर एर्मक में सन्निहित था, और 1899 और 1901 में। वह स्वयं इस जहाज पर आर्कटिक के लिए रवाना हुए। 1 फरवरी, 1904 को मकारोव को प्रशांत बेड़े का कमांडर नियुक्त किया गया और 24 फरवरी को वह पोर्ट आर्थर पहुंचे। उन्होंने जापानियों के खिलाफ सक्रिय कार्रवाई के लिए बेड़ा तैयार किया, लेकिन युद्धपोत पेट्रोपावलोव्स्क पर अधिकांश चालक दल के साथ उनकी मृत्यु हो गई, जिसे एक खदान से उड़ा दिया गया था।

मेंडेलीव दिमित्री इवानोविच(1834-1907)। रसायनज्ञ, शिक्षक और सार्वजनिक व्यक्ति। टोबोल्स्क व्यायामशाला के निदेशक के परिवार में जन्मे। 1855 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में मुख्य शैक्षणिक संस्थान के भौतिकी और गणित संकाय से स्वर्ण पदक के साथ स्नातक किया। 1856 में उन्होंने अपने गुरु की थीसिस का बचाव किया, और 1865 में - अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का। 1861 में उन्होंने पाठ्यपुस्तक "ऑर्गेनिक केमिस्ट्री" प्रकाशित की, जिसे विज्ञान अकादमी द्वारा डेमिडोव पुरस्कार से सम्मानित किया गया। 1876 ​​में उन्हें विज्ञान अकादमी का संगत सदस्य चुना गया। 1865-1890 में - सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रोफेसर। रसायन विज्ञान, भौतिकी, मेट्रोलॉजी, अर्थशास्त्र, मौसम विज्ञान, सार्वजनिक शिक्षा के मुद्दों आदि पर 500 से अधिक प्रकाशित वैज्ञानिक कार्यों के लेखक। 1892 में, मेंडेलीव को मॉडल वेट और वेट डिपो का वैज्ञानिक संरक्षक नियुक्त किया गया, जिसे उन्होंने मुख्य कक्ष में बदल दिया। वज़न और माप के, जिसके वे जीवन के अंत तक निदेशक बने रहे।

डी.आई. की मुख्य वैज्ञानिक योग्यता मेंडेलीव - 1869 में रासायनिक तत्वों के आवधिक कानून की खोज। मेंडेलीव द्वारा संकलित रासायनिक तत्वों की तालिका के आधार पर, उन्होंने कई अभी भी अज्ञात तत्वों के अस्तित्व की भविष्यवाणी की, जो जल्द ही खोजे गए - गैलियम, जर्मेनियम, स्कैंडियम। आवधिक कानून को लंबे समय से सार्वभौमिक रूप से प्राकृतिक विज्ञान के मौलिक कानूनों में से एक के रूप में मान्यता दी गई है।

मेंडेलीव "फंडामेंटल्स ऑफ केमिस्ट्री" पुस्तक के लेखक हैं, जिसे कई बार पुनर्मुद्रित किया गया और कई भाषाओं में अनुवाद किया गया (रूसी संस्करण 1869-1872, अंग्रेजी और जर्मन 1891 और फ्रेंच 1895 में)। समाधानों का उनका अध्ययन रसायन विज्ञान में एक महत्वपूर्ण योगदान है (मोनोग्राफ "विशिष्ट गुरुत्व द्वारा जलीय समाधानों का अध्ययन", 1887, जिसमें विशाल प्रयोगात्मक सामग्री शामिल है)। डी. मेंडेलीव ने तेल के आंशिक पृथक्करण के लिए एक औद्योगिक विधि का प्रस्ताव रखा, एक प्रकार के धुआं रहित बारूद ("पाइरोकोलोडियम", 1890) का आविष्कार किया और इसके उत्पादन का आयोजन किया।

डि मेंडेलीव ने रूस के औद्योगिक विकास में सक्रिय रूप से भाग लिया। उन्होंने तेल, कोयला, धातुकर्म और रासायनिक उद्योगों पर विशेष ध्यान दिया। उन्होंने बाकू और डोनबास औद्योगिक क्षेत्रों के विकास के लिए बहुत कुछ किया और तेल पाइपलाइनों के निर्माण के आरंभकर्ता थे। कृषि में उन्होंने खनिज उर्वरकों तथा सिंचाई के प्रयोग को बढ़ावा दिया। "टुवर्ड्स नॉलेज ऑफ रशिया" (1906) पुस्तक के लेखक, जो देश की उत्पादक शक्तियों के विकास पर उनके विचारों का सार प्रस्तुत करता है।

मुसॉर्स्की मॉडेस्ट पेट्रोविच(1839-1881)। महान संगीतकार, "माइटी हैंडफुल" एसोसिएशन के सदस्य। एक कुलीन परिवार से। 6 साल की उम्र में संगीत बजाना शुरू किया। 1849 में उन्होंने पीटर और पॉल स्कूल (सेंट पीटर्सबर्ग) में प्रवेश लिया, और 1852-1856 में। स्कूल ऑफ गार्ड्स एनसाइन्स में अध्ययन किया।

1858 से, सैन्य सेवा छोड़कर, उन्होंने खुद को रचना के लिए समर्पित कर दिया। 1850 के दशक के अंत में - 1860 के दशक की शुरुआत में। कई रोमांस और वाद्य रचनाएँ लिखीं। 1863-1866 में। ओपेरा "सलाम्बो" (जी. फ़्लौबर्ट के उपन्यास पर आधारित, अधूरा) पर काम किया। मैंने रूसी जीवन में समसामयिक विषयों की ओर रुख किया। उन्होंने एन. नेक्रासोव और टी. शेवचेंको के शब्दों के आधार पर गाने और रोमांस बनाए।

सिम्फोनिक पेंटिंग "नाइट ऑन बाल्ड माउंटेन" (1867) अपने ध्वनि रंगों की समृद्धि और समृद्धि से प्रतिष्ठित है। एम. मुसॉर्स्की की सबसे महान रचना ओपेरा "बोरिस गोडुनोव" (पुश्किन की त्रासदी पर आधारित) थी। ओपेरा का पहला संस्करण (1869) निर्माण के लिए स्वीकार नहीं किया गया था, और केवल 1874 में, बड़े कट्स के साथ, "बोरिस गोडुनोव" का मंचन सेंट पीटर्सबर्ग मरिंस्की थिएटर में किया गया था। 1870 के दशक में. एम. मुसॉर्स्की ने "लोक संगीत नाटक" "खोवांशीना" और कॉमिक ओपेरा "सोरोचिन्स्काया मेला" (गोगोल की कहानी पर आधारित) पर काम किया। संगीतकार की मृत्यु तक ओपेरा पूरे नहीं हुए थे। "खोवांशीना" रिमस्की-कोर्साकोव द्वारा पूरा किया गया था, और "सोरोचिन्स्काया मेला" ए. ल्याडोव और टीएस द्वारा पूरा किया गया था।

मुसॉर्स्की का संगीत एक मौलिक, अभिव्यंजक संगीत भाषा है, जो तीक्ष्ण चरित्र, सूक्ष्मता और विभिन्न प्रकार के मनोवैज्ञानिक रंगों से प्रतिष्ठित है। संगीतकार ने खुद को एक शानदार नाटककार साबित किया। मुसॉर्स्की के संगीत नाटकों में, गतिशील और रंगीन भीड़ के दृश्यों को विभिन्न व्यक्तिगत विशेषताओं और व्यक्तिगत छवियों की मनोवैज्ञानिक गहराई के साथ जोड़ा जाता है।

नोविकोव निकोले इवानोविच(1744-1818) शिक्षक, लेखक, पत्रकार, पुस्तक प्रकाशक, पुस्तक विक्रेता।

ब्रोंनित्सा (मास्को प्रांत) शहर के पास एक कुलीन परिवार में जन्मे। 1755-1760 में उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय के नोबल व्यायामशाला में अध्ययन किया, फिर इज़मेलोवस्की रेजिमेंट में सेवा की। 1767-1769 में - "न्यू कोड" (रूसी कानूनों का कोड) की तैयारी के लिए आयोग के कर्मचारी।

1770 की शुरुआत में, एन. नोविकोव व्यंग्य पत्रिकाओं के प्रकाशक बन गए जिसमें उन्होंने अपनी रचनाएँ प्रकाशित कीं। नोविकोव की पत्रिकाएँ - "ड्रोन", "पुस्टोमेल्या", "पेंटर", "वॉलेट" - ने सर्फ़ मालिकों और अधिकारियों की निंदा की, और कैथरीन II द्वारा प्रकाशित पत्रिका "एवरीथिंग एंड एवरीथिंग" के साथ विवाद किया। पत्रिका "ज़िवोपिएट्स", जहां नोविकोव के दास-विरोधी कार्य प्रकाशित हुए थे, विशेष रूप से सफल रही।

एन. नोविकोव ने प्रकाशन के लिए बहुत सारी ऊर्जा समर्पित की। उनकी योग्यता रूसी इतिहास के स्मारकों का प्रकाशन है - "प्राचीन रूसी विविलोफिका" (1773-1775), पुस्तक "रूसी लेखकों के बारे में एक ऐतिहासिक शब्दकोश का अनुभव"। नोविकोव ने पहली रूसी दार्शनिक पत्रिका "मॉर्निंग लाइट" (1777-1780) और देश की पहली आलोचनात्मक ग्रंथ सूची पत्रिका "सेंट पीटर्सबर्ग साइंटिफिक गजट" (1777) प्रकाशित की।

1779 में एन. नोविकोव मॉस्को चले गए और यूनिवर्सिटी प्रिंटिंग हाउस को 10 साल के लिए किराए पर ले लिया। इसके बाद, उन्होंने प्रिंटिंग कंपनी बनाई, जिसमें 2 प्रिंटिंग हाउस थे, और रूस के 16 शहरों में पुस्तक व्यापार का आयोजन किया। नोविकोव की कंपनी ने ज्ञान और शिक्षण सहायता के विभिन्न क्षेत्रों पर पुस्तकें प्रकाशित कीं। (1780 के दशक में रूस में प्रकाशित सभी पुस्तकों में से लगभग एक तिहाई नोविकोव द्वारा प्रकाशित की गई थीं)।

1792 में, एन. नोविकोव को गिरफ्तार कर लिया गया और बिना किसी मुकदमे के श्लीसेलबर्ग किले में 15 साल के लिए कैद कर दिया गया। पॉल I के तहत उन्हें रिहा कर दिया गया, लेकिन अपनी प्रकाशन गतिविधियों को जारी रखने के अधिकार के बिना। उनकी पारिवारिक संपत्ति पर मृत्यु हो गई।

ओस्ट्रोव्स्की अलेक्जेंडर निकोलाइविच(1823-1886)। महान नाटककार. एक अधिकारी का बेटा. उन्होंने अपनी शिक्षा प्रथम मॉस्को जिमनैजियम (1835-1840) और मॉस्को विश्वविद्यालय के विधि संकाय में प्राप्त की, जहाँ से उन्होंने स्नातक नहीं किया। 1843 -1851 में. मास्को की अदालतों में सेवा की।

पहला प्रकाशन 1847 में हुआ था। 1850 में प्रकाशित कॉमेडी "आवर पीपल - लेट्स बी नंबर्ड" ने प्रसिद्धि दिलाई। (कॉमेडी को 1861 तक उत्पादन से प्रतिबंधित कर दिया गया था।) ओस्ट्रोव्स्की ने अपने शुरुआती नाटकों को स्लावोफाइल्स के अंग, पत्रिका मोस्कविटानिन में प्रकाशित किया था। उनके नाटक सामने आए, जो स्लावोफाइल्स की विचारधारा के प्रभाव में बनाए गए थे: "अपनी खुद की बेपहियों की गाड़ी में मत बैठो" (1852), "गरीबी एक बुराई नहीं है" (1853), "जैसा आप चाहते हैं वैसा मत जियो" ( 1854). कॉमेडी "डोंट गेट इन योर ओन स्लीघ" से शुरुआत करते हुए, ए. ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों ने जल्दी ही मॉस्को मंच पर विजय प्राप्त कर ली और रूसी थिएटर के प्रदर्शनों की सूची का आधार बन गए (30 से अधिक वर्षों से, मॉस्को के माली और सेंट पीटर्सबर्ग एलेक्जेंड्रिंस्की में हर सीज़न में) थिएटरों को उनके नए नाटक के निर्माण से चिह्नित किया गया था)।

1850 के दशक के उत्तरार्ध में। ओस्ट्रोव्स्की अपने नाटकों में सामाजिक आलोचना को मजबूत करते हैं और सोव्रेमेनिक पत्रिका के करीब आते हैं। कॉमेडीज़ "एट समवन एल्स फ़ीस्ट ए हैंगओवर" (1855), "प्रोफिटेबल प्लेस" (1856), और ड्रामा "द थंडरस्टॉर्म" (1859) में संघर्षों का नाटक बहुत अच्छा है। कतेरीना और "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों की छवियां ए. ओस्ट्रोव्स्की की नाटकीयता का शिखर बन गईं।

1860 के दशक में. नाटककार ने अत्यधिक प्रतिभाशाली नाटक लिखना जारी रखा - दोनों नाटक ("द डीप", 1865) और व्यंग्यात्मक हास्य ("हर बुद्धिमान व्यक्ति के लिए सादगी पर्याप्त है", 1868; "मैड मनी" 1869), समय के ऐतिहासिक नाटक मुसीबतों का. ओस्ट्रोव्स्की के लगभग सभी नाटकीय कार्य 1870 के दशक - 1880 के दशक की शुरुआत में हुए। Otechestvennye zapiski पत्रिका में प्रकाशित।

अपने काम के अंतिम वर्षों में, ए. ओस्ट्रोव्स्की ने निंदक और स्वार्थ की दुनिया में संवेदनशील महिलाओं के भाग्य के बारे में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक नाटक बनाए ("दहेज", 1878; "टैलेंट एंड एडमिरर्स", 1882; "द लास्ट विक्टिम" ", वगैरह।)। ओस्ट्रोव्स्की के 47 नाटकों ने रूसी मंच के लिए एक व्यापक और कालातीत प्रदर्शनों की सूची तैयार की।

ओस्ट्रोग्रैडस्की मिखाइल वासिलिविच(1801-1861)। गणितज्ञ और मैकेनिक. उन्होंने खार्कोव विश्वविद्यालय (1816-1820) में अध्ययन किया। नौसेना कैडेट कोर (1828 से), रेलवे इंजीनियर्स कोर संस्थान (1830 से), और मुख्य आर्टिलरी स्कूल (1841 से) में अधिकारी वर्गों के प्रोफेसर। शिक्षाविद (1830)।

उनके मुख्य कार्य गणितीय विश्लेषण, सैद्धांतिक यांत्रिकी और गणितीय भौतिकी से संबंधित हैं। एक पूल (1826) में तरल की सतह पर तरंगों के प्रसार के बारे में एक महत्वपूर्ण वैज्ञानिक समस्या का समाधान किया। भौतिकी पर अपने कार्यों में उन्होंने ऊष्मा के प्रसार के लिए विभेदक समीकरण प्राप्त किए। मुझे वॉल्यूम इंटीग्रल को सरफेस इंटीग्रल में बदलने का एक फॉर्मूला मिला (ओस्ट्रोग्रैडस्की का फॉर्मूला - 1828)। उन्होंने प्रभाव का एक सामान्य सिद्धांत (1854) बनाया। हवा में गोलाकार प्रक्षेप्य की गति के सिद्धांत और बंदूक गाड़ी पर एक शॉट के प्रभाव को स्पष्ट करने पर ओस्ट्रोग्रैडस्की के काम बहुत महत्वपूर्ण थे।

पेरोव वासिली ग्रिगोरिएविच(1833-1882) चित्रकार. ए.वी. ने अर्ज़मास स्कूल ऑफ़ पेंटिंग में अध्ययन किया। स्टुपिन (1846-1849; रुक-रुक कर) और मॉस्को स्कूल ऑफ पेंटिंग, स्कल्पचर एंड आर्किटेक्चर (1853-1861) में। यात्रा कला प्रदर्शनियों के संघ के संस्थापक सदस्य। 60 के दशक की शुरुआत में. पेरोव ने कई खुलासा करने वाली शैली की पेंटिंग बनाई: उन्होंने सरल रोजमर्रा की घटनाओं, पात्रों की सामाजिक विशेषताओं को मजबूत करने और तेज करने के बारे में विस्तार से बात की ("ईस्टर पर ग्रामीण धार्मिक जुलूस" (1861), "माइटिशची में चाय पार्टी" (1862), आदि .). पेरिस काल के कार्यों को मानव व्यक्तित्व में बढ़ती रुचि, तानवाला रंग की लालसा ("द ब्लाइंड म्यूज़िशियन", 1864) द्वारा चिह्नित किया गया है। पेरोव के काम में आलोचनात्मक प्रवृत्तियाँ गरीब, वंचित लोगों के प्रति सहानुभूति और करुणा से भरे कार्यों में महसूस की जाती हैं। उनमें से: "सीइंग ऑफ द डेड मैन" (1865), "ट्रोइका" (1866), "द ड्राउन्ड वुमन" (1867), "द लास्ट टैवर्न एट द आउटपोस्ट" (1868)।

पेरोव ने चित्रों के करीब की शैली में कई पेंटिंग बनाईं, जिसमें उन्होंने लोगों के व्यक्तिगत गुणों, उनकी सोचने और महसूस करने की क्षमता को गहराई से व्यक्त करने की कोशिश की ("फोमुष्का द उल्लू", 1868, "द वांडरर", 1870 ).

70 के दशक की शुरुआत में. पेरोव ने बुद्धिजीवियों के सदस्यों की रचनात्मकता पर जोर देते हुए उनके चित्रों पर काम किया। पेरोव के चित्रों को मॉडल के प्रति एक उद्देश्यपूर्ण दृष्टिकोण, सामाजिक विशेषताओं की सटीकता, किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिति के साथ रचना, मुद्रा और हावभाव की एकता (ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, 1871, वी.आई. डाहल और एफ.एम. दोस्तोवस्की - दोनों 1872 के चित्र) की विशेषता है।

जल्द ही पेरोव ने एक वैचारिक संकट का अनुभव किया (1877 में उन्होंने वांडरर्स से नाता तोड़ लिया): आरोप लगाने वाली शैली के विषयों से वह मुख्य रूप से रोजमर्रा की जिंदगी के "शिकार" दृश्यों ("बर्डर", 1870, "हंटर्स एट ए रेस्ट" और "फिशरमैन" - दोनों 1871) में चले गए। ) , साथ ही ऐतिहासिक चित्रकला में, इसमें कई रचनात्मक विफलताओं का सामना करना पड़ा ("पुगाचेव कोर्ट", 1875)। उन्होंने मॉस्को स्कूल ऑफ पेंटिंग, स्कल्पचर एंड आर्किटेक्चर (1871-82) में पढ़ाया।

पीटर आई अलेक्सेविच(1672-1725), 1682 से रूसी ज़ार (1689 से शासन किया), रूसी सम्राट (1721 से पीटर द ग्रेट), रोमानोव राजवंश से।

उन्होंने सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में कई सुधार किए - कॉलेजियम, सीनेट, धर्मसभा का निर्माण, पितृसत्ता का उन्मूलन, राज्य नियंत्रण और राजनीतिक जांच निकायों का गठन, रूस की नई राजधानी - सेंट का निर्माण। पीटर्सबर्ग. पीटर I रूसी नियमित सेना और नौसेना का निर्माता, एक प्रमुख कमांडर और राजनयिक है। स्वीडन के साथ लंबे उत्तरी युद्ध (1700-1721) में जीत हासिल की, बाल्टिक भूमि को रूस में मिला लिया।

रूस की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास में पीटर I की भूमिका महान है। अर्थव्यवस्था को मजबूत करने के लिए, उन्होंने कारख़ाना, शिपयार्ड, धातुकर्म, खनन और हथियार कारखाने बनाए। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में पीटर स्वयं एक प्रमुख जहाज निर्माता थे। पीटर द ग्रेट की पहल पर, रूस में कई शैक्षणिक संस्थान खोले गए, विज्ञान अकादमी बनाई गई, नागरिक वर्णमाला को अपनाया गया, देश का पहला संग्रहालय, वनस्पति उद्यान, आदि की स्थापना की गई। उन्होंने रूसी कुलीन वर्ग के जीवन के परिवर्तन (यूरोपीय कपड़ों की शुरूआत, सभाओं का उद्घाटन, आदि) में योगदान दिया। कई रूसी लोगों ने पीटर प्रथम के अधीन पश्चिम में शिक्षा प्राप्त की। उद्योग, व्यापार और सैन्य मामलों के विकास में पश्चिमी यूरोपीय देशों के अनुभव का उपयोग करने के प्रयास में, पीटर द ग्रेट ने रूस को पश्चिमी सभ्यता की प्रतीकात्मक प्रणाली से परिचित कराने में योगदान दिया। परिणामस्वरूप, रूसी संस्कृति का सामंजस्यपूर्ण विकास बाधित हो गया।

पिरोगोव निकोले इवानोविच(1810-1881)। वैज्ञानिक, डॉक्टर, शिक्षक और सार्वजनिक व्यक्ति। एक छोटे कर्मचारी के परिवार में जन्मे। 1828 में उन्होंने 1836-1840 में मॉस्को विश्वविद्यालय के मेडिकल संकाय से स्नातक किया। - डॉर्पट विश्वविद्यालय में सैद्धांतिक और व्यावहारिक सर्जरी के प्रोफेसर। 1841-1856 में। सेंट पीटर्सबर्ग मेडिकल एंड सर्जिकल अकादमी के प्रोफेसर। रूसी विज्ञान अकादमी के संवाददाता सदस्य (1847 से)। 1855 की सेवस्तोपोल रक्षा में भागीदार। ओडेसा (1856-1858) और कीव (1858-1861) शैक्षिक जिलों के ट्रस्टी।

पिरोगोव एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में सर्जरी के संस्थापकों में से एक हैं। मुख्य कार्य - "धमनी ट्रंक और प्रावरणी की सर्जिकल शारीरिक रचना" (1837), "स्थलाकृतिक शारीरिक रचना" (1859), "सामान्य रूप से प्लास्टिक सर्जरी और विशेष रूप से राइनोप्लास्टी पर" (1835), "सामान्य सैन्य सर्जरी की शुरुआत" (1866)। उन्होंने स्थलाकृतिक शरीर रचना और ऑपरेटिव सर्जरी की नींव रखी, प्लास्टिक सर्जरी का विचार लेकर आए (दुनिया में पहली बार उन्होंने बोन ग्राफ्टिंग का विचार सामने रखा)। वह रेक्टल एनेस्थीसिया का प्रस्ताव देने वाले, क्लिनिक में ईथर एनेस्थीसिया का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे, और सैन्य क्षेत्र की सर्जरी में एनेस्थीसिया का उपयोग करने वाले (1847 में) दुनिया के पहले व्यक्ति थे।

एन. पिरोगोव सैन्य क्षेत्र सर्जरी के संस्थापक हैं। उन्होंने युद्ध की स्थिति को "दर्दनाक महामारी", उपचार और निकासी की एकता और घायलों की पीड़ा के रूप में सामने रखा। उन्होंने फ्रेंको-प्रशिया (1870-1871) और रूसी-तुर्की (1877-1878) युद्धों के दौरान सैन्य अभियानों के रंगमंच के सलाहकार के रूप में यात्रा की। उन्होंने अंग स्थिरीकरण (स्टार्च, प्लास्टर पट्टियाँ) के तरीकों को विकसित और पेश किया, क्षेत्र में पट्टी लगाने वाले पहले व्यक्ति थे (1854), और सेवस्तोपोल (1855) की रक्षा के दौरान उन्होंने महिलाओं (दया की बहनों) को देखभाल में शामिल किया। मोर्चे पर घायल. पिरोगोव की मृत्यु के बाद, एन.आई. की स्मृति में रूसी डॉक्टरों की सोसायटी की स्थापना की गई। पिरोगोव, जिन्होंने नियमित रूप से पिरोगोव कांग्रेस (12 नियमित और 3 आपातकालीन) बुलाईं।

एक शिक्षक के रूप में, एन. पिरोगोव ने शिक्षा और पालन-पोषण के क्षेत्र में वर्ग पूर्वाग्रहों के खिलाफ लड़ाई लड़ी, विश्वविद्यालयों की स्वायत्तता की वकालत की और सामान्य प्राथमिक शिक्षा के कार्यान्वयन के लिए प्रयास किया।

प्लेखानोव जॉर्जी वैलेंटाइनोविच(1857-1918) मार्क्सवाद के सिद्धांतकार और प्रचारक, रूस में सामाजिक लोकतांत्रिक आंदोलन के संस्थापक, दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र, सौंदर्यशास्त्र, धर्म, साथ ही इतिहास और अर्थशास्त्र के क्षेत्र में प्रमुख शोधकर्ता।

जी प्लेखानोव मार्क्सवादी समूह "श्रम मुक्ति" (1883) के संस्थापक हैं। उन्होंने "समाजवाद और राजनीतिक संघर्ष" और "हमारी असहमति" पुस्तकों में लोकलुभावन लोगों के साथ विवाद किया।

1901-1905 में - निर्मित वी.आई. के नेताओं में से एक। समाचार पत्र "इस्क्रा" के लेनिन; बाद में बोल्शेविज़्म का विरोध किया। दार्शनिक और समाजशास्त्रीय कार्यों में "इतिहास के एक अद्वैतवादी दृष्टिकोण के विकास पर" (1895), "भौतिकवाद के इतिहास पर निबंध" (1896), "इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका के प्रश्न पर" (1898), उन्होंने इतिहास की भौतिकवादी समझ विकसित की, सामाजिक जीवन के ज्ञान में द्वंद्वात्मक पद्धति लागू की। उन्होंने "इतिहास बनाने वाले नायकों" की अवधारणा को खारिज कर दिया, उनका मानना ​​था कि "लोगों, पूरे राष्ट्र को इतिहास का नायक होना चाहिए।" सौंदर्यशास्त्र के क्षेत्र में, उन्होंने कला को सामाजिक जीवन के प्रतिबिंब का एक विशिष्ट रूप, वास्तविकता की कलात्मक खोज का एक तरीका मानते हुए यथार्थवाद का रुख अपनाया।

जी. प्लेखानोव का "रूसी सामाजिक विचार का इतिहास" जी. प्लेखानोव द्वारा लिखा गया है।

पोलेनोव वसीली दिमित्रिच(1844-1927)। चित्रकार. सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ आर्ट्स (1893) के पूर्ण सदस्य, आरएसएफएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट (1926)।

उन्होंने कला अकादमी (1863-1871) में अध्ययन किया, 1878 से वे एक पथिक थे। 1870 के दशक के उत्तरार्ध से। लैंडस्केप ने उनके काम में एक बड़ा स्थान लेना शुरू कर दिया। पोलेनोव ने कुशलतापूर्वक रूसी प्रकृति की शांत कविता और विचारशील सुंदरता को व्यक्त किया, रंग की ताजगी, रचनात्मक पूर्णता और ड्राइंग की स्पष्टता प्राप्त की। सबसे प्रसिद्ध हैं: "मॉस्को कोर्टयार्ड" और "दादी का बगीचा" - दोनों 1878; "अतिवृद्धि तालाब", 1879. 1886-1887 में। पेंटिंग "क्राइस्ट एंड द सिनर" बनाई गई - नैतिक समस्याओं को समर्पित एक कैनवास। वी. पोलेनोव की रचनात्मकता का शिखर पेंटिंग "गोल्डन ऑटम" (1893) है। उन्होंने नाट्य एवं सजावटी चित्रकला के क्षेत्र में बहुत काम किया।

पुश्किन, अलेक्जेंडर सर्गेयेविच(1799-1837) - रूसी साहित्य की प्रतिभा, आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा के निर्माता, रूसी क्लासिक्स के संस्थापक।

उन्होंने अर्ज़मास साहित्यिक समाज और ग्रीन लैंप सर्कल के सदस्य, सार्सोकेय सेलो लिसेयुम (1811-1817) में अपनी शिक्षा प्राप्त की। 1817-1820 की कविताओं में पुश्किन की प्रतिभा और स्वतंत्रता के प्रति प्रेम का पता चला ("लिबर्टी", "विलेज", "टू चादेव", आदि)। 1820 में, "रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता प्रकाशित हुई, जो रूसी कविता में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गई। मई 1820 में पुश्किन को रूस के दक्षिण में निर्वासित कर दिया गया। "दक्षिणी निर्वासन" का समय कवि के काम में रूमानियत के उत्कर्ष का युग है। ए. पुश्किन की "दक्षिणी कविताओं" में "काकेशस का कैदी" (1821), "बख्चिसराय फाउंटेन" (1823), "जिप्सी" (1824) शामिल हैं। इन कविताओं में छंद की पूर्णता के साथ-साथ स्वतंत्रता, व्यक्तित्व और प्रेम की समस्याओं के प्रति दार्शनिक दृष्टिकोण भी प्रकट हुआ।

जुलाई 1824 में, पुश्किन को अविश्वसनीयता के लिए सेवा से निष्कासित कर दिया गया और पारिवारिक संपत्ति - मिखाइलोवस्कॉय गांव में भेज दिया गया। यहां कवि उपन्यास के केंद्रीय अध्याय "यूजीन वनगिन" (इस पर काम मई 1823 में शुरू हुआ), चक्र "कुरान की नकल", और व्यंग्य कविता "काउंट न्यूलिन" में बनाता है। उसी समय, पुश्किन ने अपने गीतों की उत्कृष्ट कृतियाँ लिखीं - कविताएँ "द डिज़ायर फ़ॉर ग्लोरी", "द बर्न्ट लेटर", "के" ("आई रिमेम्बर ए वंडरफुल मोमेंट"), "द फॉरेस्ट इज़ ड्रॉपिंग इट्स क्रिमसन अटायर" . इतिहास का एक परिपक्व दृष्टिकोण त्रासदी "बोरिस गोडुनोव" (1825) में प्रकट हुआ, जिसने पुश्किन की यथार्थवाद और राष्ट्रीयता की समझ की नींव रखी।

सितंबर 1826 में, नए सम्राट निकोलस प्रथम ने पुश्किन को निर्वासन से लौटा दिया। कवि के जीवन और कार्य में एक नया दौर शुरू होता है। गद्य में नई रचनाएँ बनाई गईं - उपन्यास "एराप ऑफ़ पीटर द ग्रेट" (1827) और कविता - "स्टैनज़स" (1826), कविता "पोल्टावा" (1828)। पुश्किन ने काकेशस की यात्रा की (1829), ए. डेलविग के साहित्यिक समाचार पत्र में सहयोग किया।

1830 की शरद ऋतु में, अपने निज़नी नोवगोरोड एस्टेट बोल्डिनो में, ए. पुश्किन अपनी रचनात्मक शक्तियों की ऊंचाई का अनुभव कर रहे थे (3 महीनों में विभिन्न शैलियों के लगभग 50 कार्य बनाए गए थे)। यहां "यूजीन वनगिन" मूल रूप से पूरा हो गया था, चक्र "बेल्किन्स टेल्स" ("शॉट", "ब्लिज़ार्ड", "अंडरटेकर", "स्टेशन वार्डन", "पीजेंट लेडी") बनाया गया था, तथाकथित "छोटी त्रासदी" ("द मिजर्ली नाइट", "मोजार्ट एंड सालिएरी", "द स्टोन गेस्ट", "ए फीस्ट इन द टाइम ऑफ प्लेग")। बोल्डिन में लगभग 30 कविताएँ छपीं ("एलेगी", "स्पेल", "फॉर द शोर्स ऑफ़ द डिस्टेंट फादरलैंड", "डेमन्स", आदि) शामिल हैं।

1831 में पुश्किन ने शादी कर ली और सेंट पीटर्सबर्ग चले गये। वह रूस के इतिहास का ध्यानपूर्वक अध्ययन करता है, अभिलेखागार तक पहुंच प्राप्त करता है, और उपन्यास "डबरोव्स्की" पर काम कर रहा है। 1833 में उन्होंने पुगाचेव विद्रोह के स्थानों - वोल्गा क्षेत्र और उरल्स की यात्रा की। बोल्डिन वापस जाते समय, पुश्किन ने "द हिस्ट्री ऑफ़ पुगाचेव", कविता "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन", कहानी "द क्वीन ऑफ़ स्पेड्स", कविता "ऑटम", चक्र "सॉन्ग्स ऑफ़ द वेस्टर्न स्लाव्स" लिखा।

1834 में, ए. पुश्किन की रचनात्मकता का अंतिम काल शुरू हुआ। वह "द हिस्ट्री ऑफ पीटर" पर काम करते हैं और "कंटेम्परेरी" पत्रिका का प्रकाशन शुरू करते हैं (1836 से)। ई. पुगाचेव के नेतृत्व में हुए विद्रोह के बारे में एक ऐतिहासिक उपन्यास "द कैप्टनस डॉटर" पर काम पूरा होने वाला है। पुश्किन ने दार्शनिक कहानी "इजिप्टियन नाइट्स" (1835) लिखी है, कई नई काव्य कृतियाँ ("यह समय है, मेरे दोस्त, यह समय है...", "...मैंने फिर दौरा किया," "पिंडेमोंटी से," "मैं अपने लिए एक स्मारक बनवाया... "और आदि)। 1834-1836 की कविताओं में। दार्शनिक विचार, उदासी, मृत्यु और अमरता के बारे में विचार प्रबल होते हैं।

जनवरी 1837 में ए.एस. एक द्वंद्व युद्ध में पुश्किन गंभीर रूप से घायल हो गए थे।

मूलीशेव अलेक्जेंडर निकोलाइविच(1749-1802)। लेखक और दार्शनिक. एक धनी रईस-ज़मींदार का बेटा। उनकी शिक्षा कोर ऑफ़ पेजेस (1762-1766) और लीपज़िग विश्वविद्यालय (1767-1771) में हुई। 1773 से उन्होंने फ़िनिश डिवीजन (सेंट पीटर्सबर्ग) के मुख्यालय के मुख्य लेखा परीक्षक (कानूनी सलाहकार) के रूप में कार्य किया, 1775 में वे सेवानिवृत्त हुए, और 1777 से उन्होंने फिर से वाणिज्य कॉलेजियम में कार्य किया। 1780 से - सहायक प्रबंधक, और 1790 से - सेंट पीटर्सबर्ग सीमा शुल्क घर के प्रबंधक।

1771-1773 में रेडिशचेव ने कई अनुवाद पूरे किये। 1770 और 1780 के मोड़ पर। एक स्वतंत्र लेखक के रूप में कार्य करता है (अधूरा अलंकारिक भाषण "द क्रिएशन ऑफ द वर्ल्ड" (1779), "द टेल ऑफ़ लोमोनोसोव" (1780), "लेटर टू ए फ्रेंड लिविंग इन टोबोल्स्क" (1782) और कविता "लिबर्टी") . 1780 के दशक के मध्य से। ए. रेडिशचेव ने अपनी मुख्य पुस्तक - "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" पर काम शुरू किया। पुस्तक में उन्होंने निरंकुशता और दास प्रथा की कड़ी निंदा की। प्रबुद्धता की विचारधारा की निंदा करते हुए, वह पाठक को क्रांति की आवश्यकता के निष्कर्ष पर ले जाता है। पुस्तक मई 1790 में प्रकाशित हुई और 30 जून को मूलीशेव को गिरफ्तार कर लिया गया। अदालत ने उसे मौत की सजा सुनाई, जिसके स्थान पर साइबेरिया की इलिम्स्क जेल में 10 साल के निर्वासन के साथ रैंकों और कुलीनता से वंचित कर दिया गया। निर्वासन में, रेडिशचेव ने दार्शनिक ग्रंथ "ऑन मैन, हिज़ मॉर्टेलिटी एंड इम्मोर्टैलिटी" (1792-1795), और कई अन्य रचनाएँ बनाईं।

पॉल I के तहत, रेडिशचेव को उसके पिता की संपत्ति में से एक में स्थानांतरित कर दिया गया था - एस। नेम्त्सोवो, कलुगा प्रांत (1797), और अलेक्जेंडर प्रथम ने उसे पूरी तरह से माफ़ कर दिया। 1801 में, रेडिशचेव को मसौदा कानून आयोग में सेवा करने के लिए नियुक्त किया गया था। विधायी कृत्यों के मसौदे पर काम करते हुए, उन्होंने वर्ग विशेषाधिकारों को खत्म करने के लिए विचार सामने रखे, जिन्हें प्रशासन में समझ नहीं मिली। सितंबर 1802 में, ए. रेडिशचेव ने खुद को जहर दे दिया।

रेपिन इल्या एफिमोविच(1844-1930)। महान चित्रकार. एक सैन्य निवासी के परिवार में जन्मे। उन्होंने कलाकारों के प्रोत्साहन के लिए सोसायटी के ड्राइंग स्कूल और सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ आर्ट्स (1864-1871) में अध्ययन किया, और इटली और फ्रांस (1873-1876) में छात्रवृत्ति प्राप्तकर्ता थे। 1878 से, यात्रा प्रदर्शनियों के संघ के सदस्य। कला अकादमी के पूर्ण सदस्य (1893)।

अपने काम में उन्होंने सुधार के बाद के रूस (पेंटिंग "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस") के सामाजिक विरोधाभासों का खुलासा किया। उन्होंने आम क्रांतिकारियों की छवियां बनाईं ("कन्फेशन से इनकार", "एक प्रचारक की गिरफ्तारी", "उन्हें उम्मीद नहीं थी" 1879-1884)। 1870 - 1880 के दशक में। रेपिन ने सर्वश्रेष्ठ चित्र बनाए (वी.वी. स्टासोव, ए.एफ. पिसेम्स्की, एम.पी. मुसॉर्स्की, एन.आई. पिरोगोव, पी.ए. स्ट्रेपेटोवा, एल.एन. टॉल्स्टॉय)। वे रूसी संस्कृति की उत्कृष्ट हस्तियों की आंतरिक दुनिया को प्रकट करते हैं। रेपिन ने ऐतिहासिक चित्रकला की शैली में उत्कृष्ट पेंटिंग भी बनाईं ("राजकुमारी सोफिया," 1979; "इवान द टेरिबल और उसका बेटा इवान," 1885; "कोसैक ने तुर्की सुल्तान को एक पत्र लिखा," 1878-1891)। रेपिन की रचनात्मकता के शिखरों में से एक स्मारकीय समूह चित्र "स्टेट काउंसिल की महान बैठक" (1901-1903) था।

1894-1907 में रेपिन ने आई.आई. के शिक्षक बनकर कला अकादमी में पढ़ाया। ब्रोडस्की, आई.ई. ग्रैबर, बी.एम. कुस्टोडीव और अन्य कुओक्काला (फिनलैंड) में पेनाटी एस्टेट में रहते थे। 1917 के बाद फिनलैंड के अलग होने के कारण वे विदेश चले गये।

रिमस्की-कोर्साकोव निकोलाई एंड्रीविच(1844-1908)। संगीतकार, शिक्षक, कंडक्टर, सार्वजनिक व्यक्ति, संगीत लेखक। रईसों से. उन्होंने अपनी शिक्षा सेंट पीटर्सबर्ग नौसेना कोर में प्राप्त की, जिसके बाद (1862) उन्होंने क्लिपर "अल्माज़" (यूरोप, उत्तर और दक्षिण अमेरिका) पर नौकायन में भाग लिया। 1861 में वह संगीत और रचनात्मक समुदाय "द माइटी हैंडफुल" के सदस्य बन गये। एम.ए. के नेतृत्व में बालाकिरेव, जिनका रिमस्की-कोर्साकोव पर बहुत रचनात्मक प्रभाव था, ने पहली सिम्फनी (1862-1865, दूसरा संस्करण 1874) बनाई। 60 के दशक में कई रोमांस (लगभग 20), सिम्फोनिक रचनाएँ आदि लिखीं। संगीतमय चित्र "सैडको" (1867, अंतिम संस्करण 1892), दूसरा सिम्फनी ("अंतर", 1868, जिसे बाद में सुइट कहा गया, अंतिम संस्करण 1897); ओपेरा "द प्सकोव वुमन" (एल.ए. मे के नाटक पर आधारित, 1872, अंतिम संस्करण 1894)। 70 के दशक से रिमस्की-कोर्साकोव की संगीत गतिविधि में काफी विस्तार हुआ: वह सेंट पीटर्सबर्ग कंजर्वेटरी में प्रोफेसर थे (1871 से), नौसेना विभाग के ब्रास बैंड के निरीक्षक (1873-1884), फ्री म्यूजिक स्कूल के निदेशक (1874-1881), सहायक कोर्ट सिंगिंग चैपल के प्रबंधक (1883-1894)। उन्होंने "100 रूसी लोक गीतों" (1876, प्रकाशित 1877) का एक संग्रह संकलित किया, टी.आई. द्वारा एकत्रित सामंजस्यपूर्ण रूसी गीत। फ़िलिपोव ("40 गाने", 1882 में प्रकाशित)।

लोक अनुष्ठानों की सुंदरता और कविता के प्रति जुनून ओपेरा "मे नाइट" (एन.वी. गोगोल, 1878 के बाद) और विशेष रूप से "द स्नो मेडेन" (ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, 1881 के बाद) में परिलक्षित हुआ - सबसे प्रेरित और काव्यात्मक कार्यों में से एक रिमस्की-कोर्साकोव के साथ-साथ बाद के ओपेरा "म्लाडा" (1890), "द नाइट बिफोर क्रिसमस" (गोगोल के बाद, 1895) में भी। 80 के दशक में अधिकांश सिम्फोनिक रचनाएँ बनाई गईं, जिनमें शामिल हैं। "द टेल" (1880), "सिनफ़ोनिएटा ऑन रशियन थीम्स" (1885), "स्पेनिश कैप्रिसियो" (1887), "शेहेराज़ादे" सुइट (1888), "ब्राइट हॉलिडे" ओवरचर (1888)। 90 के दशक के दूसरे भाग में। रिमस्की-कोर्साकोव की रचनात्मकता ने असाधारण तीव्रता और विविधता हासिल कर ली। महाकाव्य ओपेरा "सैडको" (1896) के बाद, रिमस्की-कोर्साकोव मनुष्य की आंतरिक दुनिया पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

रिमस्की-कोर्साकोव ने ओपेरा के लिए संगीत लिखा: "मोजार्ट और सालिएरी", "बॉयरीना वेरा शेलोगा" (ओपेरा "द प्सकोव वुमन", 1898 का ​​प्रस्तावना), "द ज़ार की दुल्हन" (1898)। ओपेरा "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन" (पुश्किन, 1900 पर आधारित), अपनी नाटकीयता और लोक लोकप्रिय प्रिंटों की शैलीकरण के तत्वों के साथ, और राजसी, देशभक्तिपूर्ण ओपेरा-किंवदंती "द टेल ऑफ़ द इनविज़िबल सिटी ऑफ़ काइटज़ एंड द मेडेन फेवरोनिया" ” (1904) रूसी संगीत की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। दो ओपेरा-परियों की कहानियों को एक सामाजिक-राजनीतिक अभिविन्यास द्वारा चिह्नित किया गया है: "काशची द इम्मोर्टल" (1901), उत्पीड़न से मुक्ति के विचार के साथ, और "द गोल्डन कॉकरेल" (पुश्किन, 1907 के बाद), निरंकुशता पर एक व्यंग्य .

रिमस्की-कोर्साकोव का काम गहराई से मौलिक है और साथ ही शास्त्रीय परंपराओं को विकसित करता है। सामंजस्यपूर्ण विश्वदृष्टि, सूक्ष्म कलात्मकता, उत्तम शिल्प कौशल और लोक आधार पर मजबूत समर्थन उन्हें एम.आई. के समान बनाता है। ग्लिंका।

रोज़ानोव वासिली वासिलिविच(1856-1919) दार्शनिक एवं लेखक. उन्होंने मसीह और दुनिया, बुतपरस्ती और ईसाई धर्म के बीच विरोधाभास का विषय विकसित किया, जो उनकी राय में, निराशा और मृत्यु के विश्वदृष्टिकोण को व्यक्त करता है। आध्यात्मिक पुनरुत्थान सही ढंग से समझी गई नई ईसाई धर्म के आधार पर होना चाहिए, जिसके आदर्श निश्चित रूप से न केवल दूसरी दुनिया में, बल्कि यहां पृथ्वी पर भी विजयी होंगे। संस्कृति, कला, परिवार, व्यक्तित्व को केवल एक नए धार्मिक विश्वदृष्टि के ढांचे के भीतर "दिव्य-मानवीय प्रक्रिया" की अभिव्यक्ति के रूप में, मनुष्य और मानव इतिहास में परमात्मा के अवतार के रूप में समझा जा सकता है। रोज़ानोव ने अपने जीवन दर्शन को कबीले, परिवार ("धर्म के रूप में परिवार", 1903) और लिंग के आधार पर स्थापित करने का प्रयास किया। मुख्य कार्य: "समझने पर", 1886; "रूस में पारिवारिक प्रश्न", 1903; "अस्पष्ट और अनसुलझे की दुनिया में", 1904; "चर्च दीवारों के पास", 2 खंड, 1906; "काला चेहरा. ईसाई धर्म के तत्वमीमांसा", 1911; “चांदनी के लोग. ईसाई धर्म के तत्वमीमांसा", 1911; "गिरे हुए पत्ते", 1913-1915; "धर्म और संस्कृति", 1912; "पूर्वी उद्देश्यों से", 1916।

रुबलेव एंड्री (सी. 1360 - सी. 1430)। रूसी चित्रकार.

मध्यकालीन रूस के महान कलाकार के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी बहुत दुर्लभ है। उनका पालन-पोषण एक धर्मनिरपेक्ष वातावरण में हुआ और वयस्कता में उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं। आंद्रेई रुबलेव का विश्वदृष्टिकोण 14वीं सदी के अंत और 15वीं सदी की शुरुआत में आध्यात्मिक उत्थान के माहौल में बना था। धार्मिक समस्याओं में उनकी गहरी रुचि के कारण। रुबलेव की कलात्मक शैली मॉस्को रूस की कला परंपराओं के आधार पर बनाई गई थी।

रुबलेव के कार्यों में न केवल गहरी धार्मिक भावना, बल्कि मनुष्य की आध्यात्मिक सुंदरता और नैतिक शक्ति की समझ भी शामिल है। ज़ेवेनिगोरोड रैंक के प्रतीक ("महादूत माइकल", "प्रेरित पॉल", "उद्धारकर्ता") मध्ययुगीन रूसी आइकनोग्राफी का गौरव हैं। लैकोनिक चिकनी आकृति और एक विस्तृत ब्रशवर्क शैली स्मारकीय पेंटिंग की तकनीकों के करीब है। रुबलेव का सबसे अच्छा आइकन, "द ट्रिनिटी" 14वीं और 15वीं शताब्दी के अंत में बनाया गया था। पारंपरिक बाइबिल कहानी दार्शनिक सामग्री से भरी है। सभी तत्वों का सामंजस्य ईसाई धर्म के मूल विचार की कलात्मक अभिव्यक्ति है।

1405 में, आंद्रेई रुबलेव ने थियोफन ग्रीक और गोरोडेट्स के प्रोखोर के साथ मिलकर मॉस्को क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल को चित्रित किया, और 1408 में, डेनियल चेर्नी के साथ, व्लादिमीर में असेम्प्शन कैथेड्रल को चित्रित किया और इसके तीन-स्तरीय आइकोस्टेसिस के लिए प्रतीक बनाए। 1425-1427 में ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के ट्रिनिटी कैथेड्रल को चित्रित किया और इसके आइकोस्टेसिस के प्रतीक को चित्रित किया।

आंद्रेई रुबलेव का काम प्राचीन रूसी चित्रकला का शिखर, विश्व संस्कृति का खजाना है।

सावित्स्की कॉन्स्टेंटिन अपोलोनोविच(1844-1905) चित्रकार. उन्होंने 1862-1873 में सेंट पीटर्सबर्ग कला अकादमी में अध्ययन किया। 1878 में एसोसिएशन ऑफ ट्रैवलिंग एक्जीबिशन के सदस्य। उन्होंने मॉस्को स्कूल ऑफ पेंटिंग, स्कल्पचर एंड आर्किटेक्चर (1891-1897) और पेन्ज़ा आर्ट स्कूल (1897 से अपनी मृत्यु तक) में पढ़ाया, जिसके वे निदेशक थे।

आरोपात्मक प्रकृति की शैली चित्रों के लेखक, जिसमें वह जनता के मनोविज्ञान को व्यक्त करने में सक्षम थे। सबसे प्रसिद्ध पेंटिंग: "रेलवे पर मरम्मत कार्य", 1874, "आइकन की बैठक", 1878; "युद्ध के लिए," 1880-1888; "सीमा पर विवाद", 1897। उन्होंने नक़्क़ाशी और लिथोग्राफ भी बनाए।

सावरसोव एलेक्सी कोंड्रातिविच(1830-1897)। लैंडस्केप चित्रकार. 1844-1854 में अध्ययन किया। मॉस्को स्कूल ऑफ़ पेंटिंग, स्कल्प्चर एंड आर्किटेक्चर में, जहाँ 1857-1882 में। एक लैंडस्केप क्लास का नेतृत्व किया। यात्रा प्रदर्शनियों के संघ के संस्थापकों में से एक।

ए. सावरसोव के परिदृश्य उनकी गीतात्मक सहजता और रूसी प्रकृति की गहरी ईमानदारी के कुशल संप्रेषण से प्रतिष्ठित हैं। सावरसोव की सबसे प्रसिद्ध पेंटिंग "एल्क आइलैंड इन सोकोलनिकी" (1869), "द रूक्स हैव अराइव्ड" (1871), "कंट्री रोड" (1873) हैं। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत (के. कोरोविन, आई. लेविटन, आदि) के रूसी परिदृश्य चित्रकारों पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव था।

सरोव का सेराफिम(1759-1833) दुनिया में मोशनिन प्रोखोर सिदोरोविच। रूढ़िवादी तपस्वी, सरोव हर्मिटेज के भिक्षु, 1903 में संत घोषित किए गए। 1778 से, सरोव हर्मिटेज के मठवासी भाईचारे में स्वीकार किए गए। 1794 से उन्होंने साधुत्व और फिर मौन का मार्ग चुना और वैरागी बन गये। 1813 में एकांत छोड़ने के बाद, कई आम लोग उनके आध्यात्मिक बच्चे बन गए, साथ ही दिवेये समुदाय की बहनें भी, जिनकी स्थापना 1788 में सरोव रेगिस्तान से 12 मील की दूरी पर हुई थी। 1825 से, सेराफिम ने अपने दिन मठ से कुछ ही दूरी पर एक जंगल की कोठरी में बिताए। यहां उनकी मुलाकात आध्यात्मिक बच्चों से हुई। जीवन की कठिनाइयों के बावजूद, उन्होंने एक प्रबुद्ध और शांतिपूर्ण मन की स्थिति बनाए रखी। हेसिचस्ट, जिन्होंने कठोरतम तपस्या में स्वयं को ईश्वर को समर्पित कर दिया। सरोव के सेंट सेराफिम की शिक्षाएं और छवि डॉन द्वारा पूजनीय थी; बाद में सर्जियस उनके बच्चों का गॉडफादर बन गया)। ग्रैंड ड्यूक के विश्वासपात्र की स्थिति ने सर्जियस के लिए व्यापक राजनीतिक गतिविधि का रास्ता खोल दिया। 1374 में, उन्होंने पेरेस्लाव में रूसी राजकुमारों के एक बड़े सम्मेलन में भाग लिया, जहां राजकुमारों ने ममई के खिलाफ एक संयुक्त लड़ाई पर सहमति व्यक्त की, और बाद में इस लड़ाई के लिए दिमित्री डोंस्कॉय को आशीर्वाद दिया; 1378-1379 में रूसी चर्च की संरचना और मठवासी जीवन के बारे में प्रश्न हल करता है। सर्जियस ने एक सेनोबिटिक चार्टर पेश किया, जिसमें भिक्षुओं के पहले से मौजूद अलग निवास को नष्ट कर दिया गया; उन्होंने और उनके छात्रों ने रूसी मठों के आयोजन और निर्माण में बहुत अच्छा काम किया। 80 के दशक में रेडोनज़ के सर्जियस। मास्को और अन्य रियासतों (रियाज़ान, निज़नी नोवगोरोड) के बीच संघर्ष को हल करता है। समकालीनों ने रेडोनज़ के सर्जियस को बहुत महत्व दिया।

मैं एक। इलिन, सी. डी वैली। 1766 में वह रोम चले गये। वह 1768 में सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए। 1772 से, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के पत्थर की संरचना पर आयोग में अग्रणी भूमिका निभाई, और शहरों (वोरोनिश, प्सकोव, निकोलेव, एकाटेरिनोस्लाव) की योजना में शामिल थे। न्यायालय सलाहकार. पुस्तक के लिए बहुत कुछ डिज़ाइन किया गया। जी.ए. पोटेमकिन। 1769 से - एसोसिएट प्रोफेसर, 1785 से - प्रोफेसर, 1794 से कला अकादमी में वास्तुकला के एसोसिएट रेक्टर। 1800 से उन्होंने कज़ान कैथेड्रल के निर्माण के लिए आयोग का नेतृत्व किया।

18वीं सदी के उत्तरार्ध के प्रमुख क्लासिकिस्टों में से एक। अपनी शैली की कठोरता के लिए उल्लेखनीय, उनके काम का क्लासिकिस्ट स्कूल के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। इस प्रकार, टॉराइड पैलेस रूस में संपत्ति निर्माण का एक मॉडल बन गया।

मुख्य कार्य: सेंट पीटर्सबर्ग में - टॉराइड पैलेस, ट्रिनिटी कैथेड्रल और अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा का गेट चर्च; सेंट पीटर्सबर्ग के आसपास के क्षेत्र में कई मनोर घर, जिनमें से टैत्सी और स्कोवोरिट्सी में घर, पेला में महल (संरक्षित नहीं); मॉस्को के पास बोगोरोडित्स्क, बोब्रीकी और निकोल्स्की-गगारिन में महल। कज़ान में थियोटोकोस कैथेड्रल; निकोलेव में मजिस्ट्रेट।

सुरिकोव वासिली इवानोविच(1848-1916) ऐतिहासिक चित्रकार. एक कोसैक परिवार में जन्मे। उन्होंने पी.पी. के साथ सेंट पीटर्सबर्ग कला अकादमी (1869-1875) में अध्ययन किया। चिस्त्यकोवा। सेंट पीटर्सबर्ग कला अकादमी के पूर्ण सदस्य (1893)। 1877 से वह मॉस्को में रहे, व्यवस्थित रूप से साइबेरिया की यात्राएँ कीं, डॉन (1893), वोल्गा (1901-1903), क्रीमिया (1913) पर यात्राएँ कीं। जर्मनी, फ्रांस, ऑस्ट्रिया (1883-1884), स्विट्जरलैंड (1897), इटली (1900), स्पेन (1910) का दौरा किया। यात्रा कला प्रदर्शनियों के संघ के सदस्य (1881 से)।

सुरिकोव को रूसी पुरातनता से बहुत प्यार था: रूस के इतिहास में जटिल मोड़ों की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने लोगों के अतीत में हमारे समय के परेशान करने वाले सवालों के जवाब खोजने की कोशिश की। 1880 के दशक में. सुरिकोव ने अपनी सबसे महत्वपूर्ण रचनाएँ बनाईं - स्मारकीय ऐतिहासिक पेंटिंग: "द मॉर्निंग ऑफ़ द स्ट्रेल्ट्सी एक्ज़ीक्यूशन" (1881), "मेन्शिकोव इन बेरेज़ोवो" (1883), "बॉयरीना मोरोज़ोवा" (1887)। एक अंतर्दृष्टिपूर्ण इतिहासकार की गहराई और निष्पक्षता के साथ, सुरिकोव ने उनमें इतिहास के दुखद विरोधाभासों, इसके आंदोलन के तर्क, लोगों के चरित्र को मजबूत करने वाले परीक्षणों, पीटर द ग्रेट के समय में ऐतिहासिक ताकतों के संघर्ष को प्रकट किया। लोकप्रिय आंदोलनों के वर्षों में, फूट का युग। उनके चित्रों में मुख्य पात्र लोगों की संघर्षरत, पीड़ित, विजयी जनता है, जो असीम रूप से विविध, उज्ज्वल प्रकारों से समृद्ध है। 1888 में अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद, सुरिकोव तीव्र अवसाद में पड़ गये और उन्होंने पेंटिंग करना छोड़ दिया। साइबेरिया (1889-1890) की यात्रा के बाद एक कठिन मानसिक स्थिति पर काबू पाने के बाद, उन्होंने कैनवास "द कैप्चर ऑफ ए स्नोई टाउन" (1891) बनाया, जिसमें साहस और मस्ती से भरे लोगों की छवि को दर्शाया गया था। पेंटिंग "द कॉन्क्वेस्ट ऑफ साइबेरिया बाय एर्मक" (1895) में, कलाकार के विचार कोसैक सेना की साहसिक शक्ति, साइबेरियाई जनजातियों के मानव प्रकारों, कपड़ों और गहनों की अनोखी सुंदरता में प्रकट होते हैं। फिल्म "सुवोरोव्स क्रॉसिंग ऑफ द आल्प्स" (1899) रूसी सैनिकों के साहस का महिमामंडन करती है। प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान उन्होंने पेंटिंग "स्टीफ़न रज़िन" पर (1909-1910) काम किया। सुरिकोव की देशभक्ति, सच्ची रचनात्मकता, जिसने पहली बार लोगों को इतिहास की प्रेरक शक्ति के रूप में दिखाया, विश्व ऐतिहासिक चित्रकला में एक नया चरण बन गया।

टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच, गिनती (1828-1910)। महान रूसी लेखक. 1844-1847 में घर पर ही शिक्षा प्राप्त की। कज़ान विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। 1851-1853 में काकेशस में सैन्य अभियानों में भाग लेता है, और फिर क्रीमियन युद्ध (डेन्यूब पर और सेवस्तोपोल में) में भाग लेता है। सैन्य छापों ने एल. टॉल्स्टॉय को "रेड" (1853), "कटिंग वुड" (1855), कलात्मक निबंध "दिसंबर में सेवस्तोपोल", "मई में सेवस्तोपोल", "अगस्त 1855 में सेवस्तोपोल" (पत्रिका में प्रकाशित) कहानियों के लिए सामग्री दी। "समकालीन" 1855-1856 में), कहानी "कोसैक" (1853-1863)। टॉल्स्टॉय के काम की प्रारंभिक अवधि में "बचपन" (1852 में सोव्रेमेनिक में प्रकाशित पहला मुद्रित कार्य), "किशोरावस्था", "युवा" (1852-1857) कहानियाँ शामिल हैं।

1850 के दशक के अंत में. एल. टॉल्स्टॉय ने एक आध्यात्मिक संकट का अनुभव किया, जिससे उन्होंने लोगों के करीब जाकर और उनकी जरूरतों का ख्याल रखकर एक रास्ता खोजा। 1859-1862 में। वह किसान बच्चों के लिए यास्नया पोलियाना में स्थापित स्कूल के लिए बहुत प्रयास करते हैं, और किसान सुधार के दौरान वह क्रैपीवेन्स्की जिले के लिए एक शांति मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं, जो दासता से मुक्त किसानों के हितों की रक्षा करते हैं।

लियो टॉल्स्टॉय की कलात्मक प्रतिभा का उत्कर्ष 1860 का दशक था। वह यास्नया पोलियाना में रहता है और काम करता है। 1860 से उन्होंने उपन्यास "द डिसमब्रिस्ट्स" (योजना छोड़ दी गई) लिखी, और 1863 से - "वॉर एंड पीस"। एल. टॉल्स्टॉय के मुख्य उपन्यास पर काम 1869 (1865 से प्रकाशन) तक जारी रहा। "वॉर एंड पीस" एक ऐसा काम है जो एक मनोवैज्ञानिक उपन्यास की गहराई को एक महाकाव्य उपन्यास के दायरे के साथ जोड़ता है। उपन्यास की छवियों और उसकी अवधारणा ने टॉल्स्टॉय को महिमामंडित किया और उनकी रचना को विश्व साहित्य का शिखर बना दिया।

1870 के दशक का एल. टॉल्स्टॉय का मुख्य कार्य। - उपन्यास "अन्ना कैरेनिना" (1873-1877, प्रकाशित 1876-1877)। यह एक अत्यधिक समस्याग्रस्त कार्य है जिसमें सार्वजनिक पाखंड का कड़ा विरोध किया गया है। टॉल्स्टॉय का परिष्कृत कौशल उपन्यास के नायकों के पात्रों में प्रकट हुआ।

1870 के दशक के अंत तक. लियो टॉल्स्टॉय का विश्वदृष्टिकोण बनता है - तथाकथित। "टॉल्स्टॉयवाद"। यह उनकी कृतियों "कन्फेशन" (1879-1880), "मेरा विश्वास क्या है?" में व्यक्त किया गया था। (1882-1884)। टॉल्स्टॉय रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं की आलोचना करते हैं और अपना धर्म बनाने की कोशिश करते हैं। वह ईसाई धर्म को "नवीनीकरण" और "शुद्ध" करने का दावा करता है (कार्य "ए स्टडी ऑफ डॉगमैटिक थियोलॉजी" (1879-1880), "कनेक्शन एंड ट्रांसलेशन ऑफ द फोर गॉस्पेल" (1880-1881, आदि)। आधुनिक सभ्यता की तीखी आलोचना एल. टॉल्स्टॉय ने अपने पत्रकारीय कार्यों "तो हमें क्या करना चाहिए?" में की थी। (1882), "हमारे समय में दासता" (1899-1900)।

एल. टॉल्स्टॉय भी नाटक में रुचि दिखाते हैं। नाटक "द पावर ऑफ डार्कनेस" और कॉमेडी "द फ्रूट्स ऑफ एनलाइटनमेंट" (1886-1890) को बड़ी सफलता मिली। 1880 के दशक में प्रेम, जीवन और मृत्यु के विषय। - टॉल्स्टॉय के गद्य का केंद्र। कहानियाँ "द डेथ ऑफ़ इवान इलिच" (1884-1886), "द क्रेउत्ज़र सोनाटा" (1887-1899), और "द डेविल" (1890) उत्कृष्ट कृतियाँ बन गईं। 1890 के दशक में. एल. टॉल्स्टॉय का मुख्य कलात्मक कार्य उपन्यास "पुनरुत्थान" (1899) था। कलात्मक रूप से लोगों के भाग्य की खोज करते हुए, लेखक अराजकता और उत्पीड़न की तस्वीर चित्रित करता है, आध्यात्मिक जागृति, "पुनरुत्थान" का आह्वान करता है। उपन्यास में चर्च के रीति-रिवाजों की तीखी आलोचना के कारण पवित्र धर्मसभा द्वारा एल. टॉल्स्टॉय को रूढ़िवादी चर्च (1901) से बहिष्कृत कर दिया गया।

उन्हीं वर्षों में, एल. टॉल्स्टॉय ने मरणोपरांत (1911-1912 में) प्रकाशित रचनाएँ बनाईं - "फादर सर्जियस", "हादजी मूरत", "आफ्टर द बॉल", "फॉल्स कूपन", "लिविंग कॉर्प्स"। कहानी "हाजी मूरत" शामिल और निकोलस प्रथम की निरंकुशता को उजागर करती है, और नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" में ध्यान एक व्यक्ति की अपने परिवार और उस वातावरण को "छोड़ने" की समस्या पर केंद्रित है जिसमें वह "शर्मिंदा" हो गया है। रहना।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, एल. टॉल्स्टॉय ने सैन्यवाद और मृत्युदंड ("आई कांट बी साइलेंट", आदि) के खिलाफ पत्रकारीय लेख लिखे। 1910 में एल. टॉल्स्टॉय का प्रस्थान, मृत्यु और अंतिम संस्कार एक प्रमुख सामाजिक घटना बन गई।

तुर्गनेव इवान सर्गेइविच(1818-1883) महान रूसी लेखक. माता - वी.पी. लुटोविनोवा; पिता - एस.एन. तुर्गनेव, अधिकारी, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भागीदार। तुर्गनेव ने अपने बचपन के वर्ष अपनी माँ की संपत्ति पर बिताए - पी। स्पैस्कॉय-लुटोविनोवो, ओर्योल प्रांत। 1833 में उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, एक साल बाद वे सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र संकाय के मौखिक विभाग में चले गए (1837 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की)। 30 के दशक की श्रृंखला के लिए. आई. तुर्गनेव के प्रारंभिक काव्य प्रयोग शामिल हैं। 1838 में, तुर्गनेव की पहली कविताएँ "इवनिंग" और "टू द वीनस ऑफ़ मेडिसिन" सोव्रेमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुईं। 1842 में, तुर्गनेव ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर डिग्री के लिए परीक्षा उत्तीर्ण की और जर्मनी की यात्रा की। अपनी वापसी पर, उन्होंने आंतरिक मामलों के मंत्रालय में विशेष असाइनमेंट (1842-1844) पर एक अधिकारी के रूप में कार्य किया।

1843 में, तुर्गनेव की कविता "पराशा" प्रकाशित हुई, जिसे बेलिंस्की ने बहुत सराहा; उनके बाद, कविताएँ "कन्वर्सेशन" (1845), "एंड्रे" (1846) और "ज़मींदार" (1846) प्रकाशित हुईं। इन वर्षों के गद्य कार्यों में - "आंद्रेई कोलोसोव" (1844), "थ्री पोर्ट्रेट्स" (1846), "ब्रेट्टर" (1847) - तुर्गनेव ने रूमानियत द्वारा सामने रखी गई व्यक्ति और समाज की समस्या को विकसित करना जारी रखा।

तुर्गनेव के नाटकीय कार्यों में - शैली के दृश्य "पैसे की कमी" (1846), "ब्रेकफास्ट विद द लीडर" (1849, प्रकाशित 1856), "बैचलर" (1849) और सामाजिक नाटक "फ्रीलोडर" (1848, 1849 में मंचित, प्रकाशित) 1857 में) - "छोटे आदमी" की छवि में एन.वी. की परंपराएँ परिलक्षित हुईं। गोगोल. "जहाँ यह पतला है, वहाँ यह टूट जाता है" (1848), "प्रांतीय महिला" (1851), "ए मंथ इन द कंट्री" (1850, 1855 में प्रकाशित) नाटकों में, कुलीन बुद्धिजीवियों की निष्क्रियता के प्रति तुर्गनेव का विशिष्ट असंतोष है। और एक नए सामान्य नायक की प्रत्याशा व्यक्त की गई है।

निबंधों की श्रृंखला "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" (1847-1852) युवा तुर्गनेव का सबसे महत्वपूर्ण काम है। इसका रूसी साहित्य के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा और लेखक को विश्व प्रसिद्धि मिली। पुस्तक का कई यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया था और पहले से ही 50 के दशक में, रूस में लगभग प्रतिबंधित होने के कारण, जर्मनी, फ्रांस और इंग्लैंड में इसके कई संस्करण प्रकाशित हुए थे। निबंधों के केंद्र में एक दास किसान है, चतुर, प्रतिभाशाली, लेकिन शक्तिहीन। तुर्गनेव ने जमींदारों की "मृत आत्माओं" और किसानों के उच्च आध्यात्मिक गुणों के बीच एक तीव्र अंतर की खोज की जो राजसी, सुंदर प्रकृति के साथ संचार में उत्पन्न हुए।

1856 में, उपन्यास "रुडिन" सोव्रेमेनिक में छपा - हमारे समय के अग्रणी नायक के बारे में तुर्गनेव के विचारों का एक प्रकार का परिणाम। "रुडिन" में "अनावश्यक आदमी" पर तुर्गनेव का दृष्टिकोण दोहरा है: 40 के दशक में लोगों की चेतना को जागृत करने में रुडिन के "शब्द" के महत्व को पहचानते हुए, उन्होंने परिस्थितियों में अकेले उच्च विचारों के प्रचार की अपर्याप्तता पर ध्यान दिया। 50 के दशक में रूसी जीवन के बारे में।

उपन्यास "द नोबल नेस्ट" (1859) में रूस की ऐतिहासिक नियति का प्रश्न तीव्रता से उठाया गया है। उपन्यास का नायक लावरेत्स्की लोगों की जिंदगी के करीब है और लोगों की जरूरतों को बेहतर ढंग से समझता है। वह किसानों की मुश्किलें कम करना अपना कर्तव्य समझते हैं।

तुर्गनेव ने अपने उपन्यास "ऑन द ईव" (1860) में रचनात्मक और वीर स्वभाव की आवश्यकता का विचार व्यक्त किया। आम बल्गेरियाई इंसारोव की छवि में, लेखक ने एक अभिन्न चरित्र वाले व्यक्ति को सामने लाया, जिसकी सभी नैतिक शक्तियाँ अपनी मातृभूमि को मुक्त करने की इच्छा पर केंद्रित हैं।

उपन्यास "फादर्स एंड संस" (1862) में, तुर्गनेव ने "नए आदमी" की अपनी कलात्मक व्याख्या जारी रखी। उपन्यास सिर्फ पीढ़ियों के बदलाव के बारे में नहीं है, बल्कि वैचारिक प्रवृत्तियों (आदर्शवाद और भौतिकवाद) के संघर्ष के बारे में, पुरानी और नई सामाजिक-राजनीतिक ताकतों के अपरिहार्य और अपूरणीय टकराव के बारे में है।

"फादर्स एंड संस" के बाद लेखक के लिए संदेह और निराशा का दौर शुरू हुआ। "घोस्ट्स" (1864) और "इनफ" (1865) कहानियाँ दुखद विचारों और निराशावादी मनोदशाओं से भरी हुई दिखाई देती हैं। उपन्यास "स्मोक" (1867) के केंद्र में सुधार से हिले रूस में जीवन की समस्या है। यह उपन्यास प्रकृति में तीव्र व्यंग्यपूर्ण और स्लावोफाइल विरोधी था। उपन्यास "न्यू" - (1877) - लोकलुभावन आंदोलन के बारे में एक उपन्यास। है। तुर्गनेव रूसी गद्य के उस्ताद हैं। उनके काम की विशेषता मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की परिष्कृत कला है।

टुटेचेव फेडर इवानोविच(1803-1873) रूसी कवि. वह एक पुराने कुलीन परिवार से थे। 1819-1821 में मॉस्को विश्वविद्यालय के मौखिक विभाग में अध्ययन किया। कोर्स पूरा होने पर, वह कॉलेज ऑफ फॉरेन अफेयर्स में भर्ती हो गए। वह म्यूनिख (1822-1837) और ट्यूरिन (1837-1839) में रूसी राजनयिक मिशन के सदस्य थे। 1836 में ए.एस. जर्मनी से टुटेचेव को भेजी गई कविताओं से प्रसन्न होकर पुश्किन ने उन्हें सोव्रेमेनिक में प्रकाशित किया। रूस लौटकर (1844), 1848 से टुटेचेव ने विदेश मंत्रालय के वरिष्ठ सेंसर का पद संभाला और 1858 से अपने जीवन के अंत तक उन्होंने विदेशी सेंसरशिप समिति का नेतृत्व किया।

टुटेचेव 20 और 30 के दशक के अंत में एक कवि के रूप में विकसित हुए। उनके गीतों की उत्कृष्ट कृतियाँ इस समय की हैं: "इनसोम्निया", "समर इवनिंग", "विज़न", "द लास्ट कैटाक्लिसम", "हाउ द ओशन लिवलप्स द ग्लोब", "सिसेरो", "स्प्रिंग वाटर्स", "ऑटम शाम"। भावुक, गहन विचार और साथ ही जीवन की त्रासदी की गहरी समझ से ओत-प्रोत टुटेचेव के गीतों ने कलात्मक रूप से वास्तविकता की जटिलता और विरोधाभासी प्रकृति को व्यक्त किया। 1854 में उनकी कविताओं का पहला संग्रह प्रकाशित हुआ, जिसे उनके समकालीनों से मान्यता मिली। 40 - 50 के दशक XIX सदी - एफ.आई. की काव्य प्रतिभा का उत्कर्ष। टुटेचेवा। कवि अपने भीतर एक "भयानक विभाजन" महसूस करता है, जो उसकी राय में, 19वीं शताब्दी में एक व्यक्ति की विशिष्ट गुणवत्ता का गठन करता है। ("हमारी सदी", 1851, "हे मेरी भविष्यवक्ता आत्मा!", 1855, आदि)।

टुटेचेव के गीत चिंता से भरे हुए हैं। दुनिया, प्रकृति, मनुष्य उनकी कविताओं में विरोधी ताकतों के निरंतर संघर्ष में दिखाई देते हैं।

50-60 के दशक में. टुटेचेव के प्रेम गीतों की सर्वोत्तम रचनाएँ बनाई गई हैं, जो मानवीय अनुभवों को प्रकट करने में मनोवैज्ञानिक सत्य से भरपूर हैं।

भावपूर्ण गीतकार और कवि-विचारक एफ.आई. टुटेचेव रूसी कविता के उस्ताद थे, जिन्होंने पारंपरिक मीटरों को असाधारण लयबद्ध विविधता दी, और असामान्य अभिव्यंजक संयोजनों से डरते नहीं थे।

फेडोरोव इवान (फेडोरोव-मोस्कविटिन) (सी. 1510-1583)। रूस और यूक्रेन में पुस्तक मुद्रण के संस्थापक। वह मॉस्को क्रेमलिन में सेंट निकोलस गोस्टुनस्की चर्च के एक उपयाजक थे। शायद 50 के दशक में. XVI सदी मॉस्को में तथाकथित गुमनाम प्रिंटिंग हाउस में काम किया। 1564 में, पीटर मस्टीस्लावेट्स के साथ मिलकर, उन्होंने "द एपोस्टल" प्रकाशित किया, जिसे पहले रूसी मुद्रित प्रकाशन के रूप में जाना जाता है (हालाँकि, इससे पहले भी, 9 पुस्तकें प्रकाशित हुई थीं)। "प्रेरित" को कुशलता से अलंकृत किया गया है। इवान फेडोरोव ने तथाकथित पुरानी मुद्रण शैली बनाई, और 16वीं शताब्दी के मध्य के मॉस्को अर्ध-वैधानिक पत्र के आधार पर फ़ॉन्ट विकसित किया।

1566 में, जोसेफाइट चर्च के उत्पीड़न के कारण, इवान फेडोरोव लिथुआनिया चले गए, ज़बलुडोव में काम किया, फिर लावोव, ओस्ट्रोग में, "बुक ऑफ आवर्स", "प्राइमर", "न्यू टेस्टामेंट", "ओस्ट्रोग बाइबिल" प्रकाशित किया - पहली पूर्ण स्लाव बाइबिल। आई. फेडोरोव एक बहुमुखी शिल्पकार थे जिन्होंने कई शिल्पों में महारत हासिल की: उन्होंने बहु-बैरेल्ड मोर्टार और कास्ट तोपों का आविष्कार किया।

फेडोरोव निकोले फेडोरोविच(1828-1903)। धार्मिक विचारक, दार्शनिक. फेडोरोव की मृत्यु के बाद उनके छात्रों और अनुयायियों द्वारा प्रकाशित निबंध "फिलॉसफी ऑफ द कॉमन कॉज़" (वॉल्यूम 1-2, 1906-1913) में, उन्होंने एक मूल प्रणाली - ब्रह्मांडवाद - का प्रस्ताव रखा - जो "पितृकरण" के विचार के अधीन है। (पूर्वजों का पुनरुत्थान - "पिता"), जिसका अर्थ सभी जीवित पीढ़ियों का मनोरंजन, उनका परिवर्तन और भगवान के पास लौटना था। उन्होंने विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास, उनकी उपलब्धियों में महारत हासिल करके प्रकृति की अंधी शक्तियों को विनियमित करने की संभावना में उनका "पुनरुत्थान" देखा। फेडोरोव के अनुसार, इससे सार्वभौमिक भाईचारा और रिश्तेदारी ("पिता के पुनरुत्थान के लिए बेटों का एकीकरण"), सभी शत्रुता, विचार और कर्म के बीच का अंतर, "सीखा" और "अनसीखा", ​​शहर और ग्रामीण इलाकों पर काबू पाया जा सकता है। , अमीरी और गरीबी ; इसके अलावा, सभी युद्धों और सैन्यवादी आकांक्षाओं की समाप्ति के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाई जाएंगी। उन्होंने व्यक्तिगत मुक्ति के ईसाई विचार को सार्वभौमिक मुक्ति के कारण के विपरीत और इसलिए अनैतिक माना। उन्हें पहचान उनकी मृत्यु के बाद, 20वीं सदी की शुरुआत में, रहस्यवाद के प्रति दीवानगी के दौर में मिली।

फ्लोरेंस्की पावेल अलेक्जेंड्रोविच(1882-1937)। धार्मिक दार्शनिक, वैज्ञानिक, पुजारी और धर्मशास्त्री। 1911 में उन्होंने पुरोहिती स्वीकार कर ली और 1919 में मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के बंद होने तक उन्होंने "थियोलॉजिकल बुलेटिन" पत्रिका का संपादन किया। 1933 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। उनके मुख्य कार्य "द पिलर एंड ग्राउंड ऑफ ट्रूथ" (1914) के केंद्रीय मुद्दे एकता की अवधारणा और सोलोविओव से आने वाले सोफिया के सिद्धांत, साथ ही रूढ़िवादी हठधर्मिता का औचित्य, विशेष रूप से त्रिमूर्ति, तपस्या और प्रतीक की पूजा हैं। . धार्मिक और दार्शनिक मुद्दों को बाद में फ्लोरेंस्की द्वारा ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों - भाषा विज्ञान, स्थानिक कला के सिद्धांत, गणित, भौतिकी - में अनुसंधान के साथ व्यापक रूप से जोड़ा गया। यहां उन्होंने विज्ञान की सच्चाइयों को धार्मिक आस्था के साथ जोड़ने की कोशिश की, उनका मानना ​​था कि सत्य को "समझने" का प्राथमिक तरीका केवल रहस्योद्घाटन हो सकता है। मुख्य कार्य: "आदर्शवाद का अर्थ", 1914; "खोम्यकोव के आसपास", 1916; "दर्शनशास्त्र के प्रथम चरण", 1917; "इकोनोस्टैसिस", 1918; "इमेजिनरीज़ इन ज्योमेट्री", 1922. 1937 में उन्हें सोलोव्की पर गोली मार दी गई थी।

फ्रैंक शिमोन लुडविगोविच(1877-1950)। धार्मिक दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक. 1922 तक सेराटोव और मॉस्को विश्वविद्यालयों में प्रोफेसर, जब उन्हें दार्शनिकों, लेखकों और सार्वजनिक हस्तियों के एक बड़े समूह के साथ सोवियत रूस से निष्कासित कर दिया गया था। 1937 तक वे बर्लिन में रहे, जहाँ उन्होंने बर्लिन विश्वविद्यालय में पढ़ाया और एन.ए. द्वारा आयोजित धार्मिक और दार्शनिक अकादमी के सदस्य थे। बर्डेव ने "पाथ" पत्रिका के प्रकाशन में भाग लिया। 1937 से वह पेरिस में रहे, और फिर अपनी मृत्यु तक लंदन में रहे। 1905-1909 में वापस। पत्रिका "पोलर स्टार" का संपादन किया, और फिर "वेखी" संग्रह के प्रकाशन में भाग लिया, जहां उन्होंने "निहिलिज़्म की नैतिकता" लेख प्रकाशित किया - क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों की दुनिया की कठोर नैतिकता और अआध्यात्मिक धारणा की तीव्र अस्वीकृति।

फ्रैंक ने अपने दार्शनिक विचारों में वी.एस. की भावना में एकता के विचार का समर्थन और विकास किया। सोलोविओव ने सभी चीजों के दैवीय मूल्य की असंगति, दुनिया की अपूर्णता और ईसाई थियोडिसी और नैतिकता के निर्माण पर काबू पाने के रास्ते पर धार्मिक विश्वास के साथ तर्कसंगत सोच को समेटने की कोशिश की। अपने पूरे जीवन में, दार्शनिक ने उच्चतम मूल्य "सभी ठोस जीवित चीजों के मूल्य की धारणा और मान्यता के रूप में व्यापक प्रेम" की पुष्टि की। मुख्य कार्य: "फ्रेडरिक नीत्शे और दूर के लिए प्यार की नैतिकता", 1902; "दर्शन और जीवन", सेंट पीटर्सबर्ग, 1910; "ज्ञान का विषय", 1915; "द सोल ऑफ मैन", 1918; "सामाजिक विज्ञान की पद्धति पर निबंध।" एम., 1922; "जीवित ज्ञान"। बर्लिन, 1923; "मूर्तियों का दुर्घटना" 1924; "समाज की आध्यात्मिक नींव", 1930; "अथाह।" पेरिस, 1939; “हकीकत और इंसान. मानव अस्तित्व के तत्वमीमांसा।" पेरिस, 1956; "भगवान हमारे साथ है"। पेरिस, 1964.

त्चिकोवस्की प्योत्र इलिच(1840-1893)। महान संगीतकार. व्याटका प्रांत में कामा-वोटकिंसक संयंत्र में एक खनन इंजीनियर का बेटा। 1850-1859 में स्कूल ऑफ लॉ (सेंट पीटर्सबर्ग) में अध्ययन किया, और फिर (1859-1863 में) न्याय मंत्रालय में सेवा की। 1860 के दशक की शुरुआत में। सेंट पीटर्सबर्ग कंज़र्वेटरी में अध्ययन किया गया (1865 में सम्मान के साथ स्नातक)। 1866-1878 में - मॉस्को कंज़र्वेटरी में प्रोफेसर, पाठ्यपुस्तक "गाइड टू द प्रैक्टिकल स्टडी ऑफ़ हार्मनी" (1872) के लेखक। संगीत समीक्षक के रूप में छपे।

पहले से ही पी. त्चिकोवस्की के जीवन के मास्को काल में, उनकी रचनात्मकता फलने-फूलने लगी (1866-1877)। तीन सिम्फनी बनाई गईं, ओवरचर-फंतासी "रोमियो एंड जूलियट", सिम्फोनिक फंतासी "द टेम्पेस्ट" (1873) और "फ्रांसेस्का दा रिमिनी" (1876), ओपेरा "द वोवोडा" (1868), "द ओप्रीचनिक" ( 1872), "द ब्लैकस्मिथ वकुला" (1874, दूसरा संस्करण - "चेरेविचकी", 1885), बैले "स्वान लेक" (1876), ए. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द स्नो मेडेन" के लिए संगीत (1873), पियानो के टुकड़े (सहित) चक्र "सीज़न्स" ") और आदि।

1877 के पतन में, पी. त्चिकोवस्की विदेश चले गए, जहाँ उन्होंने खुद को पूरी तरह से रचना के लिए समर्पित कर दिया। इन वर्षों के दौरान उन्होंने ओपेरा "द मेड ऑफ ऑरलियन्स" (1879), "माज़ेप्पा" (1883), "इटैलियन कैप्रिसियो" (1880) और तीन सुइट्स लिखे। 1885 में, त्चिकोवस्की अपनी मातृभूमि लौट आए।

1892 से पी.आई. त्चिकोवस्की क्लिन (मास्को प्रांत) में रहता है। वह सक्रिय संगीत और सामाजिक गतिविधियों को फिर से शुरू करता है। वह रूसी म्यूजिकल सोसाइटी की मास्को शाखा के निदेशक चुने गए हैं। 1887 से, त्चिकोवस्की एक कंडक्टर के रूप में प्रदर्शन कर रहे हैं।

1885-1893 में. उन्होंने कई उत्कृष्ट कृतियाँ बनाईं जो विश्व संगीत के खजाने में शामिल हैं। उनमें से: ओपेरा "द एंचेंट्रेस" (1887), "द क्वीन ऑफ स्पेड्स" (1890), "इओलांटा" (1891), बैले "द स्लीपिंग ब्यूटी" (1889), "द नटक्रैकर" (1892), द सिम्फनी "मैनफ्रेड" (1885), 5वीं सिम्फनी (1888), 6वीं "पैथेटिक" सिम्फनी (1893), ऑर्केस्ट्रा सूट "मोजार्टियाना" (1887)।

त्चिकोवस्की का संगीत रूसी संगीत संस्कृति का शिखर है। वह महानतम सिम्फोनिक संगीतकारों में से एक हैं। उन्हें मधुर संगीतमय भाषण और गीतात्मक और नाटकीय अभिव्यक्ति की विशेषता है। उनके सर्वश्रेष्ठ ओपेरा मनोवैज्ञानिक रूप से गहरी गायन और सिम्फोनिक त्रासदियाँ हैं। सिम्फोनिक नाटकीयता के सिद्धांतों की शुरूआत के लिए धन्यवाद, त्चिकोवस्की के बैले इस शैली के विकास में एक नया चरण हैं। त्चैकोव्स्की 104 रोमांसों के लेखक हैं।

चेर्नशेव्स्की निकोलाई गवरिलोविच(1828-1889)। विचारक, प्रचारक, लेखक, साहित्यिक आलोचक। 1856-1862 में सोव्रेमेनिक पत्रिका के प्रमुख, 1860 के क्रांतिकारी आंदोलन के विचारक। दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र, राजनीतिक अर्थव्यवस्था, सौंदर्यशास्त्र पर कई कार्यों के लेखक। लोकलुभावनवाद के संस्थापकों में से एक। उनके आदर्श "क्या किया जाना है?" उपन्यासों में परिलक्षित होते हैं। (1863) और "प्रस्तावना" (1869)। सामाजिक विज्ञान में वे भौतिकवाद और मानवविज्ञान के समर्थक हैं। वह निरंकुशता और उदारवाद दोनों के विरोधी थे।

1862 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और 1864 में उन्हें 7 साल की कड़ी कैद की सजा सुनाई गई। उन्होंने पूर्वी साइबेरिया में कड़ी मेहनत और निर्वासन की सेवा की। 1883 में उन्हें अस्त्रखान और फिर सेराटोव स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उनकी मृत्यु हो गई।

चेखव एंटोन पावलोविच(1860-1904)। महान रूसी लेखक. तीसरे गिल्ड के एक व्यापारी के परिवार में तगानरोग में पैदा हुए। 1868-1878 में व्यायामशाला में अध्ययन किया, और 1879-1884 में। मास्को विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में। उन्होंने चिकित्सा का अभ्यास किया।

1870 के दशक के उत्तरार्ध से। एक हास्य पत्रिका में सहयोग किया। चेखव की कहानियों का पहला संग्रह "टेल्स ऑफ़ मेलपोमीन" (1884) और "मोटली स्टोरीज़" (1886) थे। 1880 के दशक के मध्य में। विशुद्ध रूप से हास्य कहानियों से गंभीर कार्यों की ओर बढ़ता है। कहानियाँ और उपन्यास "द स्टेप" (1888), "द सीज़र" और "ए बोरिंग स्टोरी" (1889) प्रकाशित हुए। चेखव के संग्रह "एट ट्वाइलाइट" (1888) को पुश्किन पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

1890 में, ए. चेखव ने सखालिन द्वीप (उस समय रूस में एक अपराधी क्षेत्र) की यात्रा की। यात्रा के परिणाम निबंध पुस्तक "सखालिन द्वीप" (1894), कहानियाँ "निर्वासन", "हत्या" थे। 1892 में "वार्ड नं. 6" कहानी प्रकाशित हुई।

1892 से, चेखव मेलिखोवो एस्टेट (सर्पुखोव जिला, मॉस्को प्रांत) पर बस गए। ए. चेखव की रचनात्मकता के फलने-फूलने का समय आ रहा है। उन्होंने "स्टूडेंट" (1894), "आयनिच" (1898), "लेडी विद ए डॉग" (1899), "थ्री इयर्स" (1895), "हाउस विद ए मेज़ानाइन", "माई लाइफ" कहानियाँ लिखीं। दोनों 1896), "मेन" (1897), "इन द रेविन" (1900)। ये रचनाएँ जीवन की सच्चाई को उजागर करने और आध्यात्मिक ठहराव को उजागर करने की लेखक की इच्छा से ओत-प्रोत हैं। चेखव के गद्य का सिद्धांत संक्षिप्तता, संक्षिप्तता है। लेखक संयमित, वस्तुनिष्ठ वर्णन का ढंग रखता है। मनोविज्ञान में, घटनाएँ जीवन के रोजमर्रा के प्रवाह में घुलती हुई प्रतीत होती हैं।

ए.पी. चेखव विश्व नाटक के सुधारक हैं। पहला नाटक और वाडेविल्स उनके द्वारा 1880 के दशक के उत्तरार्ध में लिखे गए थे। ("इवानोव" और अन्य)।

1896 में, उनका नाटक "द सीगल" प्रदर्शित हुआ (यह अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर के मंच पर विफल रहा)। केवल 1898 में इसे मॉस्को आर्ट थिएटर में विजयी रूप से आयोजित किया गया था। 1897 में, चेखव का नाटक "अंकल वान्या" प्रकाशित हुआ, 1901 में - "थ्री सिस्टर्स" (ग्रिबॉयडोव पुरस्कार से सम्मानित), 1904 में - "द चेरी ऑर्चर्ड"। इन सभी नाटकों का मंचन मॉस्को आर्ट थिएटर के मंच पर किया गया था। ए चेखव के नाटकों में साज़िश का कोई कथानक नहीं है, और गुरुत्वाकर्षण का केंद्र नायकों की आध्यात्मिक दुनिया से जुड़े एक छिपे हुए, आंतरिक कथानक में स्थानांतरित हो गया है।

सबसे संपूर्ण संदर्भ 15वीं से 16वीं शताब्दी तक रूस के इतिहास की मुख्य तिथियों और घटनाओं की तालिका. यह तालिका स्कूली बच्चों और आवेदकों के लिए स्व-अध्ययन, परीक्षण, परीक्षा और इतिहास में एकीकृत राज्य परीक्षा की तैयारी में उपयोग करने के लिए सुविधाजनक है।