विज्ञान की एक शाखा और उच्च व्यावसायिक शिक्षा की दिशा के रूप में आधुनिक भाषाशास्त्र। पाठ्यक्रम के लक्ष्य और उद्देश्य "फंडामेंटल ऑफ फिलोलॉजी"

दर्शनशास्त्र, इतिहास, कला इतिहास, सांस्कृतिक अध्ययन, शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान और अन्य विज्ञानों के साथ, भाषाशास्त्र मानविकी का क्षेत्र बनाता है। भाषाशास्त्र मानविकी की शाखाओं में से एक है। भाषाशास्त्र में कई विज्ञान और वैज्ञानिक विषय शामिल हैं।

भाषाविज्ञान विज्ञान भाषाविज्ञान (भाषाविज्ञान, भाषाविज्ञान) और साहित्यिक आलोचना हैं।

भाषाशास्त्रीय वैज्ञानिक विषयों की संख्या में वैज्ञानिक विषयों के कई समूह शामिल हैं।

• 1) वे अनुशासन जो भाषाविज्ञान और साहित्यिक आलोचना के अंतर्विरोध पर मौजूद हैं। मुख्य:
  • वक्रपटुता(प्राचीन यूनानी बयानबाजी)। आधुनिक अलंकार का मुख्य कार्य भाषण संचार का संदेश के माध्यम से पाठक/श्रोता पर पड़ने वाले प्रभाव का अध्ययन करना है। आधुनिक बयानबाजी एक अंतःविषय भाषाविज्ञान विज्ञान है जो भाषा विज्ञान, साहित्यिक आलोचना, तर्क सिद्धांत और दर्शन के चौराहे पर मौजूद है;
  • काव्यशास्त्र (प्राचीन यूनानी पोएटिके तकनीक - रचनात्मक कला)। आधुनिक भाषाशास्त्र में, काव्यशास्त्र इस बात का सिद्धांत है कि एक साहित्यिक कार्य कैसे संरचित होता है, एक लेखक की रचनात्मकता क्या है, एक साहित्यिक दिशा क्या है। काव्यशास्त्र की वह शाखा जो किसी कृति की भाषा पर ध्यान केंद्रित करती है, भाषाई काव्यशास्त्र कहलाती है। हालाँकि, आधुनिक काव्यशास्त्र न केवल कलात्मक और साहित्यिक कार्यों का अध्ययन करता है, बल्कि अन्य - पत्रकारिता, विज्ञापन, आदि का भी अध्ययन करता है;
  • स्टाइलिस्टिक्स (फ्रेंच स्टाइलिस्टिक, लैटिन स्टाइलस से, स्टाइलस - लिखने के लिए नुकीली छड़ी, लिखने का तरीका)। "स्टाइलिस्टिक्स" शब्द का उद्भव 19वीं सदी की शुरुआत में हुआ था। जर्मन वैज्ञानिक और लेखक नोवालिस (असली नाम फ्रेडरिक वॉन हार्डेनबर्ग) के कार्यों में। एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में स्टाइलिस्टिक्स ने 19 वीं शताब्दी के मध्य में आकार लिया, वास्तव में, बयानबाजी के "खंडहरों पर", जो इस समय तक अस्तित्व में नहीं था। वास्तविकता की एक अलग वस्तु के रूप में भाषा के अध्ययन में, शैलीविज्ञान का अपना कार्य है - भाषा के उपयोग का अध्ययन। उनका ध्यान भाषा के शैलीगत साधनों, सामान्य रूप से किसी पाठ में और विभिन्न वक्ताओं/श्रोताओं द्वारा विभिन्न प्रकार के पाठों में उनके उपयोग की संभावना जैसे मुद्दों पर केंद्रित है। परंपरागत रूप से, भाषाई शैलीविज्ञान और साहित्यिक शैलीविज्ञान के बीच अंतर होता है। दूसरा, शब्दों की कला की अभिव्यक्ति के रूप में कला के एक काम के भाषण पर अपना ध्यान केंद्रित करता है।
• 2) सहायक भाषाविज्ञान विषय। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण:
  • पाठ्य आलोचना(लैटिन टेक्स्टस - कनेक्शन, फैब्रिक और लोगो - शब्द), जो उनके प्रकाशन और व्याख्या के लिए कलात्मक, साहित्यिक-आलोचनात्मक और पत्रकारिता कार्यों के हस्तलिखित और मुद्रित ग्रंथों का अध्ययन करता है। शब्द "पाठ्य आलोचना" 1920 के दशक के अंत में बी.वी. द्वारा पेश किया गया था। टोमाशेव्स्की। पश्चिम में, "पाठ्य आलोचना" शब्द का मुख्य रूप से उपयोग किया जाता है;
  • स्रोत अध्ययन, जो भाषा विज्ञान (भाषाई स्रोत अध्ययन), साहित्यिक अध्ययन (साहित्यिक स्रोत अध्ययन) द्वारा आगे उपयोग के लिए स्रोतों को खोजने और व्यवस्थित करने के तरीकों का अध्ययन करता है;
  • ग्रंथ सूची (प्राचीन यूनानी बाइबिल - किताबें और ग्राफो - मैं लिखता हूं), जो वैज्ञानिक और मुद्रित उत्पादों और उनके बारे में जानकारी के लेखांकन से संबंधित है। एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में ग्रंथ सूची में भाषाई, साहित्यिक आदि ग्रंथ सूची शामिल है।

सहायक विषयों में ऐतिहासिक और भाषाशास्त्रीय अनुशासन भी शामिल हैं। वे प्राचीन ग्रंथों के अध्ययन से संबंधित समस्याओं का समाधान करते हैं; ये हैं पेलियोग्राफी (ग्रीक पैलैड्स से - प्राचीन और ग्राफो - लेखन) और पुरातत्व (ग्रीक आर्कियोस से - प्राचीन और ग्राफो - लेखन)।

• 3) वे अनुशासन जो भाषाशास्त्र और अन्य विज्ञानों के प्रतिच्छेदन पर मौजूद हैं। आइए उनमें से कुछ को सूचीबद्ध करें:
  • सांकेतिकता(प्राचीन यूनानी सेमियोटिक - संकेतों का अध्ययन), संकेतों और संकेत प्रणालियों का अध्ययन। सांकेतिकता की केंद्रीय अवधारणा संकेत है;
  • हेर्मेनेयुटिक्स (प्राचीन ग्रीक हेर्मेनेयुटिक्स (तकनीक) - व्याख्यात्मक (कला)), अर्थ की व्याख्या करने के तरीकों का अध्ययन। हेर्मेनेयुटिक्स की केंद्रीय अवधारणाएँ: अर्थ, समझ;
  • पाठ सिद्धांत, जो लाक्षणिक अर्थ में पाठ का अध्ययन करता है। एक पाठ न केवल भाषाई संकेतों का एक क्रम है जो अर्थ का प्रतीक है, बल्कि, उदाहरण के लिए, एक चित्र, एक शहर, एक व्यक्ति और गैर-भाषाई संकेतों से या भाषाई और गैर-भाषाई संकेतों के संयोजन से निर्मित अन्य अनुक्रम भी हैं जो अर्थ को समाहित करते हैं। अर्थ। उदाहरण के लिए, ये "यह उड़ रहा है!" जैसे कथन हैं। उदाहरण के लिए, आकाश में उड़ रहे एक विमान की ओर इशारा करने वाले इशारे के साथ (इसका अर्थ है: "विमान उड़ रहा है!")। पाठ सिद्धांत की केंद्रीय अवधारणा पाठ है;
  • संचार का दार्शनिक सिद्धांत जो पाठ बनाने और समझने में मानव गतिविधि का अध्ययन करता है। केंद्रीय अवधारणा होमो लोकेन्स की संचारी गतिविधि है;
  • भाषाविज्ञान सूचना विज्ञान, जो सूचना (कंप्यूटर) प्रौद्योगिकियों का उपयोग करके भाषाविज्ञान संबंधी जानकारी बनाने, भंडारण, प्रसंस्करण, अध्ययन, संचारण आदि के तरीकों और साधनों का अध्ययन करता है।

आधुनिक भाषाविज्ञान में, भाषा (भाषाओं का समूह) द्वारा भाषाविज्ञान का पारंपरिक विभाजन भी संरक्षित है। अलग-अलग भाषाशास्त्र हैं: स्लाविक, जर्मनिक, रोमांस, तुर्किक, आदि, रूसी, यूक्रेनी, अल्ताई, बुरात, आदि। प्रत्येक भाषाशास्त्र संबंधित भाषाओं / संबंधित भाषा और साहित्य का अध्ययन करता है।

प्रत्येक भाषा विज्ञान विज्ञान और अनुशासन की एक विशेष आंतरिक संरचना होती है, अन्य भाषा विज्ञान, मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान और विषयों के साथ इसके अपने संबंध होते हैं।

भाषाशास्त्र उच्च व्यावसायिक शिक्षा वाले विशेषज्ञों के प्रशिक्षण के क्षेत्रों में से एक है। एक आधुनिक भाषाशास्त्री भाषाओं (घरेलू और विदेशी), कथा (घरेलू और विदेशी) और मौखिक लोक कला, विभिन्न प्रकार के ग्रंथों - लिखित, मौखिक और आभासी (हाइपरटेक्स्ट और मल्टीमीडिया वस्तुओं के पाठ तत्वों सहित), मौखिक और के साथ काम करने की तैयारी करता है। लिखित संचार। यह "फिलोलॉजी" (स्नातक की डिग्री) की तैयारी के क्षेत्र में वर्तमान संघीय राज्य शैक्षिक मानक द्वारा निर्धारित किया जाता है।

"भाषाशास्त्र" की तैयारी के क्षेत्र में पेशेवर स्नातक विषयों की प्रणाली में, दो चक्र प्रतिष्ठित हैं: 1) ऐसे अनुशासन जिनमें भाषाविज्ञान विज्ञान और इसके आंतरिक स्तरीकरण की बुनियादी अवधारणाओं और शर्तों का अध्ययन किया जाता है; छात्र आधुनिक सूचना समाज (सामान्य व्यावसायिक चक्र) के विकास में सूचना के सार और महत्व की समझ विकसित करते हैं; 2) वे अनुशासन जिनमें मुख्य अध्ययन की जाने वाली भाषा (भाषाओं) और साहित्य (साहित्य) के सिद्धांत और इतिहास के क्षेत्र में बुनियादी सिद्धांतों और अवधारणाओं का अध्ययन किया जाता है; संचार का सिद्धांत और पाठ का भाषाशास्त्रीय विश्लेषण; भाषाशास्त्र (पेशेवर चक्र) के विकास के इतिहास, वर्तमान स्थिति और संभावनाओं का एक विचार प्रदान करता है।

"फंडामेंटल्स ऑफ फिलोलॉजी" पहले चक्र के शैक्षणिक विषयों में से एक है। भाषाशास्त्र के मूल सिद्धांतों के पाठ्यक्रम का उद्देश्य अन्य विज्ञानों के साथ इसके संबंध में भाषाविज्ञान का एक समग्र विचार देना है; छात्रों के लिए भाषाविज्ञान की अलग-अलग शाखाओं (स्लाविक, तुर्किक, जर्मनिक, रोमांस, आदि; रूसी अध्ययन, यूक्रेनी अध्ययन, आदि; भाषाविज्ञान, साहित्यिक अध्ययन और लोककथाविज्ञान) को समग्र के घटकों के रूप में समझने के लिए वैचारिक नींव रखना; भाषाशास्त्र के क्षेत्र में वैज्ञानिक अनुसंधान की सामान्य विशेषताओं का परिचय दें।

पाठ्यक्रम के उद्देश्य: 1) भाषाविज्ञान के उद्भव और विकास के मुख्य चरणों की एक तस्वीर प्रस्तुत करें; 2) भाषाशास्त्र की मुख्य वस्तुओं पर विचार करें; 3) भाषाविज्ञान पद्धति की समस्या की रूपरेखा प्रस्तुत करें। प्रत्येक कार्य को शैक्षणिक अनुशासन के एक अलग खंड में कार्यान्वित किया जाता है।

• 1 रैडज़िग एस.आई. शास्त्रीय भाषाशास्त्र का परिचय. एम., 1965. पी. 77 वगैरह।
• 2 विनोकुर जी.ओ. भाषा विज्ञान के अध्ययन का परिचय. एम., 2000. पी. 13.
• 3 ज़ेलेनेत्स्की के. सामान्य भाषाशास्त्र का परिचय। ओडेसा, 1853. पी. 4.
• 4 कोनराड एन.आई. पश्चिम और पूर्व. एम., 1972. पी. 7.
• 5 पैनिन एल.जी. एक भाषाविज्ञान अनुशासन के रूप में साहित्य // आधुनिक भाषाविज्ञान की पद्धति: समस्याएं, खोजें, संभावनाएं। बरनौल, 2000. पीपी. 121-127.
• 6 रूसी भाषा. विश्वकोश। एम., 1979. पी. 372.
• 7 रूसी भाषा. विश्वकोश। ईडी। 2. एम., 1997. पी. 592.
• 8 बेनवेनिस्ट ई. सामान्य भाषाविज्ञान। एम., 1974. पी. 31.
• 9 विनोकुर जी.ओ. भाषा संस्कृति. भाषाई प्रौद्योगिकी पर निबंध. एम., 1925. पी. 215.
• 10 विनोकुर जी.ओ. भाषा विज्ञान के अध्ययन का परिचय. एम., 2000. पी. 51.

प्रश्न और कार्य

• पहला दार्शनिक व्यवसाय। उनके घटित होने के कारणों को स्पष्ट कीजिए।
• बयानबाजी के शिक्षक का पेशा पहले भाषाशास्त्रीय व्यवसायों से किस संबंध में है?
• एस.एस. के अनुसार आधुनिक भाषाशास्त्र क्या है? एवरिंटसेव"; "यू.एस. के अनुसार" स्टेपानोव"?
• इस पाठ्यपुस्तक में आधुनिक भाषाशास्त्र को किस प्रकार परिभाषित किया गया है?
• पिछले दो प्रश्नों में उल्लिखित भाषाविज्ञान की परिभाषाओं में अंतर के कारण आप क्या देखते हैं?
• भाषाशास्त्र की वस्तु क्या है?
• आधुनिक भाषाशास्त्र द्वारा अध्ययन की गई सामग्री के स्रोत क्या हैं?
• भाषाशास्त्र में शोध विधियाँ क्या हैं?
• विज्ञान की प्रणाली में भाषाशास्त्र का क्या स्थान है? आधुनिक दुनिया में?
• भाषाविज्ञान विज्ञान और वैज्ञानिक विषय किस प्रकार भिन्न हैं?
• सबसे महत्वपूर्ण भाषाशास्त्रीय वैज्ञानिक विषयों की सूची बनाएं। वे कैसे संबंधित हैं? भाषा विज्ञान के साथ?
• "भाषाविज्ञान - भाषाविज्ञान विज्ञान - भाषाशास्त्रीय वैज्ञानिक अनुशासन" की अवधारणाओं को सहसंबंधित करें।

ठन सामग्री

सेर्गेई एवरिंटसेव।भाषाशास्त्र के लिए प्रशंसा का एक शब्द

भाषाशास्त्र क्या है और वे इसका अध्ययन क्यों करते हैं? शब्द "भाषाविज्ञान" दो ग्रीक मूलों से मिलकर बना है। "फिलाने" का अर्थ है "प्यार करना।" "लोगो" का अर्थ "शब्द" के साथ-साथ "अर्थ" भी है: शब्द में दिया गया अर्थ और शब्द की ठोसता से अविभाज्य। भाषाविज्ञान "अर्थ" से संबंधित है - मानव शब्दों और मानव विचारों का अर्थ, संस्कृति का अर्थ - लेकिन नग्न अर्थ नहीं, जैसा कि दर्शन करता है, लेकिन वह अर्थ जो शब्द के अंदर रहता है और शब्द को जीवंत करता है। भाषाशास्त्र जो कहा और लिखा गया है उसे समझने की कला है। इसलिए, उनके अध्ययन के तात्कालिक क्षेत्र में भाषा और साहित्य शामिल हैं। लेकिन व्यापक अर्थ में, मनुष्य प्रत्येक कार्य और भाव से अपने साथी मनुष्यों को "बोलता है", "खुद को अभिव्यक्त करता है," "आह्वान करता है"। और इस पहलू में - एक ऐसे प्राणी के रूप में जो "बोलने वाले" प्रतीकों का निर्माण और उपयोग करता है - भाषाविज्ञान एक व्यक्ति को लेता है। यह भाषाशास्त्र का अस्तित्व के प्रति दृष्टिकोण है, मानव की समस्या के प्रति इसका विशेष, अंतर्निहित दृष्टिकोण है। इसे स्वयं को दर्शनशास्त्र के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए; उसका काम शब्द पर, पाठ पर श्रमसाध्य, व्यवसायिक काम है। वास्तविक भाषाविज्ञान के लिए सबसे शानदार "अवधारणा" की तुलना में शब्द और पाठ अधिक आवश्यक होना चाहिए।

आइए हम "भाषाविज्ञान" शब्द पर वापस लौटें। यह आश्चर्यजनक है कि उसके नाम में क्रिया का मूल "कमर" - "प्यार करना" शामिल है। भाषाशास्त्र अपने नाम की इस संपत्ति को केवल दर्शन ("दर्शन" और "दर्शन") के साथ साझा करता है। भाषाविज्ञान को उस व्यक्ति से कुछ विशेष डिग्री, या एक विशेष गुणवत्ता, या अपनी सामग्री के प्रति प्रेम की एक विशेष पद्धति की आवश्यकता होती है। यह स्पष्ट है कि हम कुछ बहुत ही असंवेदनशील प्रेम के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे स्पिनोज़ा ने "बौद्धिक प्रेम" कहा है। लेकिन क्या "बौद्धिक प्रेम" के बिना गणित या भौतिकी का अध्ययन करना संभव है, जो अक्सर एक वास्तविक, सर्व-उपभोग जुनून में विकसित होता है? यह कल्पना करना बेतुका होगा कि एक गणितज्ञ को संख्या से कम प्यार होता है, जबकि एक भाषाविज्ञानी को एक शब्द से कम प्यार होता है, या इससे भी बेहतर, कि एक संख्या को एक शब्द की तुलना में कम प्यार की आवश्यकता होती है। कम नहीं, लेकिन काफी अलग। वह बौद्धिक प्रेम जिसकी उसे आवश्यकता है - अपने नाम से ही! - भाषाविज्ञान, तथाकथित सटीक विज्ञान के लिए आवश्यक बौद्धिक प्रेम से न तो उच्चतर, न ही निम्न, न ही मजबूत और न ही कमजोर, लेकिन कुछ मायनों में इससे गुणात्मक रूप से भिन्न है। यह समझने के लिए कि वास्तव में यह क्या है, हमें भाषाशास्त्र के नाम पर नहीं, बल्कि स्वयं इस पर करीब से नज़र डालने की ज़रूरत है। इसके अलावा, हमें इसे इसकी झूठी समानताओं से अलग करना होगा।

अफ़सोस, भाषाविज्ञान को एक प्रासंगिक, महत्वपूर्ण, "आधुनिकता के अनुरूप" रूप देने के दो बहुत सामान्य तरीके हैं। ये दोनों रास्ते एक दूसरे से अलग हैं. इसके अलावा, वे विपरीत हैं। लेकिन दोनों ही मामलों में, मेरे गहरे विश्वास में, मुद्दा काल्पनिक प्रासंगिकता, काल्पनिक जीवन शक्ति के बारे में है। दोनों रास्ते भाषाशास्त्र को जीवन से पहले, आधुनिकता से पहले, लोगों से पहले अपने वास्तविक कार्यों को पूरा करने से दूर करते हैं।

मैं स्वयं को प्रथम पथ को पद्धतिगत परिचितता कहने की अनुमति दूंगा। सख्त बौद्धिक प्रेम का स्थान कमोबेश भावुक और हमेशा सतही "सहानुभूति" ने ले लिया है और विश्व संस्कृति की संपूर्ण विरासत ऐसी सहानुभूति की वस्तुओं का भंडार बन जाती है। ऐतिहासिक संबंधों के संदर्भ से एक अलग शब्द, एक अलग कहावत, एक अलग मानवीय "इशारा" निकालना और जनता के सामने विजयी रूप से प्रदर्शित करना बहुत आसान है: देखो यह हमारे कितना करीब है, यह हमारे साथ कितना "संगत" है! हम सभी ने स्कूल में निबंध लिखे: "हमारे लिए क्या निकट और प्रिय है..."; इसलिए, यह समझना महत्वपूर्ण है कि सच्ची भाषाविज्ञान के लिए कोई भी मानव सामग्री "प्रिय" है - बौद्धिक प्रेम के अर्थ में - और कोई भी मानव सामग्री "करीब" नहीं है - परिचित "लघुता" के अर्थ में, हानि के अर्थ में अस्थायी दूरी.

भाषाशास्त्र किसी विदेशी युग की आध्यात्मिक दुनिया पर तभी कब्ज़ा कर सकता है जब वह ईमानदारी से इस दुनिया की दूरदर्शिता, इसके आंतरिक नियमों, अपने भीतर इसके अस्तित्व को ध्यान में रखे। कोई शब्द नहीं हैं, किसी भी प्राचीनता को आधुनिक धारणा के करीब लाना हमेशा आसान होता है यदि हम इस आधार को स्वीकार करते हैं कि हर समय "मानवतावादी" विचारकों के पास, सिद्धांत रूप में, जीवन के सभी प्रमुख मुद्दों की समान समझ थी और केवल कभी-कभी , दुर्भाग्य से, "उस समय को श्रद्धांजलि अर्पित की गई", जिसे उन्होंने "गलत समझा" और "समझा" यह और वह, जिसे, हालांकि, उदारतापूर्वक अनदेखा किया जा सकता है... लेकिन यह एक गलत आधार है। जब आधुनिकता को एक और, बीते युग का पता चलता है, तो उसे खुद को ऐतिहासिक सामग्री पर पेश करने से सावधान रहना चाहिए, ताकि वह अपने घर की खिड़कियों को दर्पण में न बदल दे, उसे फिर से अपने पहले से ही परिचित स्वरूप में न लौटा दे। भाषाशास्त्र का कर्तव्य अंततः आधुनिकता को स्वयं को जानने और अपने कार्यों के स्तर तक ऊपर उठने में मदद करना है; लेकिन आत्म-ज्ञान के साथ किसी व्यक्ति के जीवन में भी स्थिति इतनी सरल नहीं होती है। यदि हम जीवन में अपने प्रत्येक वार्ताकार और साथी में स्वयं को और केवल स्वयं को तलाशते हैं, यदि वह अपने अस्तित्व को एक एकालाप में बदल देते हैं, तो हममें से प्रत्येक स्वयं को खोजने में सक्षम नहीं होगा। शब्द के नैतिक अर्थ में खुद को खोजने के लिए, आपको खुद पर काबू पाने की जरूरत है। अपने आप को शब्द के बौद्धिक अर्थ में खोजने के लिए, अर्थात्, स्वयं को जानने के लिए, आपको स्वयं को भूलने में सक्षम होने की आवश्यकता है और, सबसे गहरे, सबसे गंभीर अर्थ में, दूसरों को "करीब से देखने" और "सुनने" में सक्षम होने की आवश्यकता है, सभी तैयार को त्याग कर -उनमें से प्रत्येक के बारे में विचार बनाए और निष्पक्ष समझ के लिए ईमानदार इच्छाशक्ति दिखाई। अपने लिए कोई दूसरा रास्ता नहीं है. जैसा कि दार्शनिक हेनरिक जैकोबी ने कहा, "आप" के बिना कोई "मैं" नहीं है ("मैन पीटर" के बारे में मार्क्स की "कैपिटल" में टिप्पणी की तुलना करें, जो केवल "मैन पॉल" को देखकर ही अपने मानवीय सार को जानने में सक्षम है ”), लेकिन उतनी ही सटीकता से एक युग अपने स्वयं के कार्यों को समझने में पूर्ण स्पष्टता तभी प्राप्त कर पाएगा जब वह पिछले युगों में इन स्थितियों और इन कार्यों की तलाश नहीं करता है, बल्कि हर उस चीज़ की पृष्ठभूमि के खिलाफ महसूस करता है जो स्वयं नहीं है, इसकी विशिष्टता. इतिहास को इसमें उसकी मदद करनी चाहिए, जिसका काम यह पता लगाना है कि "यह वास्तव में कैसा था" (जर्मन इतिहासकार रांके की अभिव्यक्ति)। इसमें उसे भाषाशास्त्र से मदद मिलनी चाहिए, किसी और के शब्दों में, किसी और के विचार में गहराई से उतरना चाहिए, इस विचार को उसी तरह समझने की कोशिश करनी चाहिए जैसे यह पहला "विचार" था (यह कभी भी पूरी तरह से पूरा नहीं किया जा सकता है, लेकिन किसी को इसके लिए और केवल इसी के लिए प्रयास करना चाहिए) . निष्पक्षता भाषाशास्त्र का विवेक है।

जो लोग भाषाविज्ञान से दूर हैं वे किसी भाषाशास्त्री के काम के "रोमांस" को मामले के भावनात्मक पक्ष में देखते हैं ("ओह, वह तो बस अपनी प्राचीनता से प्यार करता है!..")। यह सत्य है कि एक भाषाशास्त्री को अपनी सामग्री से प्रेम करना चाहिए-हमने देखा है कि भाषाशास्त्र का नाम ही इस आवश्यकता की गवाही देता है। यह सच है कि अतीत की महान आध्यात्मिक उपलब्धियों के सामने, दुर्भाग्यशाली बूढ़े लोग "जिस पर ध्यान देने में विफल रहे" उसके बारे में अभियोजन पक्ष की चतुराई की तुलना में प्रशंसा अधिक मानवीय रूप से योग्य प्रतिक्रिया है। लेकिन हर प्रेम भाषाशास्त्रीय कार्य के लिए भावनात्मक आधार के रूप में उपयुक्त नहीं है। हम में से हर कोई जानता है कि जीवन में हर मजबूत और ईमानदार भावना शादी या दोस्ती में सच्ची आपसी समझ का आधार नहीं बन सकती है। केवल उस प्रकार का प्यार जिसमें समझने की निरंतर, अथक इच्छा शामिल हो, प्रत्येक संभावित विशिष्ट स्थिति में खुद की पुष्टि करना उपयुक्त हो। किसी और की बातों को समझने की एक जिम्मेदार इच्छा के रूप में प्रेम वह प्रेम है जिसकी भाषाशास्त्र की नैतिकता को आवश्यकता है।

इसलिए, साहित्यिक इतिहास को समकालीन साहित्यिक आलोचना के करीब लाने का मार्ग, सामग्री को जानबूझकर "अद्यतन" करने का मार्ग, अत्यधिक व्यक्तिपरक "सहानुभूति" का मार्ग मदद नहीं करेगा, लेकिन भाषाशास्त्र को आधुनिकता के लिए अपना कार्य पूरा करने से रोक देगा। पिछली संस्कृतियों के करीब आते समय, हमें झूठी समझदारी के प्रलोभन से सावधान रहना चाहिए। किसी वस्तु को वास्तव में महसूस करने के लिए, आपको उससे टकराना होगा और उसके प्रतिरोध को महसूस करना होगा। जब समझने की प्रक्रिया बहुत अधिक निर्बाध हो जाती है, जैसे कि एक घोड़े ने गाड़ी से जुड़ने वाले निशानों को तोड़ दिया है, तो ऐसी समझ पर भरोसा न करने का हर कारण मौजूद है। हम में से प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन के अनुभव से जानता है कि एक व्यक्ति जो हमारे अस्तित्व को "महसूस" करने के लिए बहुत आसानी से तैयार हो जाता है, वह एक बुरा बातचीत करने वाला व्यक्ति है। यह विज्ञान के लिए और भी अधिक खतरनाक है। हम कितनी बार ऐसे "दुभाषियों" से मिलते हैं जो केवल अपनी बात सुनना जानते हैं, जिनके लिए उनकी "अवधारणाएँ" उनकी व्याख्या से अधिक महत्वपूर्ण हैं! इस बीच, यह याद रखने योग्य है कि "दुभाषिया" शब्द, अपने मूल अर्थ में, "दुभाषिया" का अर्थ है, यानी, कुछ संवाद में एक दुभाषिया, एक व्याख्याकार जो अपने व्याख्यात्मक भाषण के हर पल को सख्ती से सुनना जारी रखने के लिए बाध्य है। भाषण को समझाया जा रहा है।

लेकिन व्यक्तिपरकता के प्रलोभन के साथ-साथ एक और, विपरीत प्रलोभन, एक और झूठा रास्ता है। पहले की तरह, यह भाषाशास्त्र को आधुनिकता की आड़ में प्रस्तुत करने की आवश्यकता से जुड़ा है। जैसा कि आप जानते हैं, हमारा समय लगातार तकनीकी बुद्धिमत्ता की सफलताओं से जुड़ा हुआ है। शर्मिंदा गीतकारों और विजयी भौतिकविदों के बारे में स्लटस्की की कहावत शायद पिछले दशक के मौजूदा प्रचलित शब्दों में सबसे अधिक प्रचलित है। युग का नायक एक इंजीनियर और भौतिक विज्ञानी है जो गणना करता है, जो डिज़ाइन करता है, जो "मॉडल बनाता है।" युग का आदर्श गणितीय सूत्र की सटीकता है। इससे यह विचार सामने आता है कि भाषाशास्त्र और अन्य "मानविकी" तभी आधुनिक बन सकते हैं जब यह सटीक विज्ञानों की विशेषता वाले विचार के रूपों को अपनाए। भाषाविज्ञानी मॉडलों की गणना और निर्माण करने का कार्य भी करता है। यह प्रवृत्ति हमारे समय में विभिन्न स्तरों पर प्रकट होती है - विज्ञान की गहरी संरचना को गणितीय अभिव्यक्तियों में छद्म खेल में बदलने के गंभीर, लगभग वीरतापूर्ण प्रयासों से। मैं चाहूंगा कि इस प्रवृत्ति की सच्चाई के बारे में मेरे संदेहों को ठीक से समझा जाए। मैं कम से कम उन तरीकों के विकास में स्कूल की खूबियों को नकारने का इरादा रखता हूं, जिन्हें आम तौर पर "संरचनावाद" के रूप में जाना जाता है, जो भाषाविज्ञान सामग्री के कुछ स्तरों पर लागू होने पर निश्चित रूप से खुद को उचित ठहराते हैं। मेरे मन में कभी यह ख्याल भी नहीं आएगा कि मैं किसी ऐसे कवि का मज़ाक उड़ाऊँ जो कविता के वर्णन में शौकिया अनुमान के स्थान पर सटीक आँकड़े डालता है। बीजगणित के साथ सामंजस्य की पुष्टि करना सालिएरी की कंपनी के मिथ्याचारियों का आविष्कार नहीं है, बल्कि विज्ञान का एक नियम है। लेकिन बीजगणित में सामंजस्य को कम करना असंभव है। सटीक विधियाँ - शब्द "परिशुद्धता" के अर्थ में, जिसमें गणित को "सटीक विज्ञान" कहा जाता है - संभव है, सख्ती से कहें तो, केवल भाषा विज्ञान के उन सहायक विषयों में जो इसके लिए विशिष्ट नहीं हैं। भाषाशास्त्र, जैसा कि मुझे लगता है, कभी भी "सटीक विज्ञान" नहीं बनेगा: यह इसकी कमजोरी है, जिसे एक चालाक पद्धतिगत आविष्कार द्वारा एक बार और सभी के लिए समाप्त नहीं किया जा सकता है, लेकिन जिसे वैज्ञानिक प्रयास से बार-बार दूर करना पड़ता है इच्छा; यही उनकी ताकत और गौरव भी है. आजकल, हम अक्सर ऐसी बहसें सुनते हैं जिनमें कुछ भाषाशास्त्र से सटीक विज्ञान की निष्पक्षता की मांग करते हैं, जबकि अन्य इसके "व्यक्तिपरकता के अधिकार" के बारे में बात करते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि दोनों पक्ष ग़लत हैं।

किसी भी परिस्थिति में एक भाषाविद् के पास "व्यक्तिपरकता का अधिकार" नहीं है, अर्थात, उसकी व्यक्तिपरकता की प्रशंसा करने, व्यक्तिपरकता को विकसित करने का अधिकार है। लेकिन वह सटीक तरीकों की विश्वसनीय दीवार से खुद को मनमानी से नहीं बचा सकता, उसे इस खतरे का आमने-सामने सामना करना होगा और उस पर काबू पाना होगा। तथ्य यह है कि मानव आत्मा के इतिहास में प्रत्येक तथ्य किसी तथ्य के सभी अधिकारों और गुणों के साथ न केवल "प्राकृतिक इतिहास" के किसी भी तथ्य के समान है, बल्कि साथ ही यह एक प्रकार की अपील भी है। हम, एक मूक पुकार, एक प्रश्न। अतीत का एक कवि या विचारक जानता है (बराटिन्स्की के शब्दों को याद रखें):

और कैसे मुझे एक पीढ़ी में एक दोस्त मिला,

मुझे भावी पीढ़ी में एक पाठक मिलेगा।

हम वे पाठक हैं जो लेखक के साथ संचार में प्रवेश करते हैं, समकालीनों के बीच संचार के समान (हालांकि किसी भी तरह से समान नहीं) ("...और मुझे एक पीढ़ी में एक मित्र कैसे मिला")। कवि के शब्द और पिछले युग के विचारक के विचार का अध्ययन करते हुए, हम इस शब्द और इस विचार को विश्लेषण की वस्तु के रूप में विश्लेषण, जांच, खंडित करते हैं; लेकिन साथ ही हम उस व्यक्ति को अनुमति देते हैं जिसने इस विचार को सोचा और इस शब्द को कहा कि वह हमें आकर्षित करे और न केवल एक वस्तु बने, बल्कि हमारे मानसिक कार्य का भागीदार भी बने। भाषाशास्त्र का विषय वस्तुओं से नहीं, बल्कि शब्दों, चिह्नों और प्रतीकों से बना है; लेकिन अगर कोई चीज़ केवल खुद को देखने की अनुमति देती है, तो प्रतीक, बदले में, हमें "देखता" है। महान जर्मन कवि रिल्के अपोलो के प्राचीन धड़ को देख रहे एक संग्रहालय आगंतुक को इस तरह संबोधित करते हैं: “यहाँ एक भी जगह ऐसी नहीं है जो आपको नहीं देख सकती। "आपको अपना जीवन बदलना होगा" (कविता एक बिना सिर और इसलिए, बिना आंखों वाले धड़ के बारे में है: यह रूपक को गहरा करता है, इसे सतही स्पष्टता से वंचित करता है)।

इसलिए, भाषाविज्ञान एक "कठोर" विज्ञान है, लेकिन "सटीक" विज्ञान नहीं है। इसकी कठोरता गणितीय सोच तंत्र की कृत्रिम सटीकता में शामिल नहीं है, बल्कि एक निरंतर नैतिक और बौद्धिक प्रयास में है जो मनमानी पर काबू पाती है और मानव समझ की संभावनाओं को मुक्त करती है। पृथ्वी पर एक व्यक्ति के मुख्य कार्यों में से एक दूसरे व्यक्ति को समझना है, बिना विचार के उसे "गणनीय" चीज़ में बदलना या अपनी भावनाओं के प्रतिबिंब में बदलना। यह कार्य प्रत्येक व्यक्ति के सामने है, बल्कि पूरे युग के सामने, पूरी मानवता के सामने है। भाषाशास्त्र की कठोरता जितनी अधिक होगी वह उतनी ही सटीकता से इस कार्य को पूरा करने में सहायता कर सकेगा। भाषाशास्त्र समझने की सेवा है।

इसलिए यह करने योग्य है.

उद्धरण से: युवा. 1969. नंबर 1. पी. 99--101.

डी. एस. लिकचेव।शब्दों की कला और भाषाशास्त्र के बारे में

अब समय-समय पर "भाषाविज्ञान की ओर लौटने" की आवश्यकता का प्रश्न बार-बार उठाया जाता है।

एक लोकप्रिय विचार है कि विज्ञान, जैसे-जैसे विकसित होता है, अंतर करता है। इसलिए ऐसा लगता है कि भाषाशास्त्र का कई विज्ञानों में विभाजन, जिनमें भाषाविज्ञान और साहित्यिक आलोचना सबसे महत्वपूर्ण हैं, अपरिहार्य है और संक्षेप में अच्छा है। यह एक गहरी ग़लतफ़हमी है.

विज्ञानों की संख्या वास्तव में बढ़ रही है, लेकिन नए विज्ञानों का उद्भव न केवल उनके भेदभाव और "विशेषज्ञता" के कारण है, बल्कि कनेक्टिंग विषयों के उद्भव के कारण भी है। भौतिकी और रसायन विज्ञान विलीन हो जाते हैं, जिससे कई मध्यवर्ती विषयों का निर्माण होता है, गणित पड़ोसी और गैर-पड़ोसी विज्ञानों के संपर्क में आता है, और कई विज्ञानों का "गणितीकरण" होता है। और दुनिया के बारे में हमारे ज्ञान की उल्लेखनीय प्रगति "पारंपरिक" विज्ञानों के बीच के अंतराल में होती है।

भाषाविज्ञान की भूमिका सटीक रूप से जोड़ने वाली है, और इसलिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। यह ऐतिहासिक स्रोत अध्ययन को भाषाविज्ञान और साहित्यिक अध्ययन से जोड़ता है। यह पाठ के इतिहास के अध्ययन को एक व्यापक पहलू देता है। यह किसी कार्य की शैली के अध्ययन के क्षेत्र में साहित्यिक अध्ययन और भाषा विज्ञान को जोड़ता है - साहित्यिक आलोचना का सबसे जटिल क्षेत्र। अपने सार से, भाषाविज्ञान औपचारिकता-विरोधी है, क्योंकि यह हमें किसी पाठ के अर्थ को सही ढंग से समझना सिखाता है, चाहे वह ऐतिहासिक स्रोत हो या कलात्मक स्मारक। इसके लिए न केवल भाषाओं के इतिहास का गहन ज्ञान आवश्यक है, बल्कि किसी विशेष युग की वास्तविकताओं, उसके समय के सौंदर्यवादी विचारों, विचारों के इतिहास आदि का भी ज्ञान आवश्यक है।

मैं उदाहरण दूंगा कि शब्दों के अर्थ की भाषाशास्त्रीय समझ कितनी महत्वपूर्ण है। शब्दों के संयोजन से और कभी-कभी उनकी सरल पुनरावृत्ति से नये अर्थ उत्पन्न होते हैं। यहाँ एक अच्छे सोवियत कवि, और इसके अलावा, एक सरल, सुलभ कविता, एन. रूबत्सोव की कविता "अवे" की कुछ पंक्तियाँ हैं।

और सब कुछ चिपक जाता है

पड़ोसी दरवाजे पर बैठा है,

जागृत चाचियाँ उसके पीछे घूम रही हैं,

शब्द चिपक जाते हैं

वोदका की एक बोतल बाहर चिपक जाती है,

एक संवेदनहीन भोर खिड़की से बाहर दिखाई देती है!

फिर से खिड़की का शीशा बारिश में है,

फिर से कोहरा और ठंड का अहसास होने लगा है।

यदि इस छंद में अंतिम दो पंक्तियाँ नहीं होतीं, तो "स्टिक आउट" और "स्टिक आउट" की पुनरावृत्ति अर्थपूर्ण नहीं होती। लेकिन शब्दों के इस जादू को कोई भाषाशास्त्री ही समझा सकता है.

तथ्य यह है कि साहित्य केवल शब्दों की कला नहीं है - यह शब्दों पर काबू पाने, उन संयोजनों के आधार पर शब्दों के लिए एक विशेष "हल्कापन" प्राप्त करने की कला है जिसमें शब्द शामिल हैं। पाठ में अलग-अलग शब्दों के सभी अर्थों के ऊपर, पाठ के ऊपर, अभी भी एक निश्चित सुपर-अर्थ है जो पाठ को एक साधारण संकेत प्रणाली से एक कलात्मक प्रणाली में बदल देता है। शब्दों के संयोजन, और केवल वे ही पाठ में जुड़ाव को जन्म देते हैं, शब्द में अर्थ के आवश्यक रंगों को प्रकट करते हैं, और पाठ की भावनात्मकता का निर्माण करते हैं। जिस प्रकार नृत्य में मानव शरीर के भारीपन को दूर किया जाता है, चित्रकला में रंग संयोजन के कारण रंग की विशिष्टता को दूर किया जाता है, मूर्तिकला में पत्थर, कांस्य, लकड़ी की जड़ता को दूर किया जाता है, उसी प्रकार साहित्य में किसी शब्द के सामान्य शब्दकोश अर्थ हैं पर काबू पाने। संयोजनों में शब्द ऐसे रंग प्राप्त कर लेते हैं जो रूसी भाषा के सर्वोत्तम ऐतिहासिक शब्दकोशों में नहीं पाए जा सकते।

कविता और अच्छा गद्य साहचर्य प्रकृति के हैं। और भाषाशास्त्र न केवल शब्दों के अर्थों की व्याख्या करता है, बल्कि संपूर्ण पाठ के कलात्मक अर्थ की भी व्याख्या करता है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि कोई भी व्यक्ति कम से कम भाषाविद् हुए बिना साहित्य का अध्ययन नहीं कर सकता; पाठ के छिपे हुए अर्थ, संपूर्ण पाठ, न कि केवल पाठ के अलग-अलग शब्दों को गहराई से जाने बिना कोई पाठ्य-आलोचक नहीं बन सकता।

कविता में शब्दों का अर्थ जितना वे कहते हैं उससे कहीं अधिक होता है, वे जो हैं उसके "संकेत" होते हैं। ये शब्द कविता में हमेशा मौजूद रहते हैं - चाहे जब वे किसी रूपक, प्रतीक का हिस्सा हों या स्वयं हों, या जब वे वास्तविकताओं से जुड़े हों जिनके लिए पाठकों को कुछ ज्ञान की आवश्यकता होती है, या जब वे ऐतिहासिक जुड़ाव से जुड़े हों।

इसलिए, किसी को यह कल्पना नहीं करनी चाहिए कि भाषाविज्ञान मुख्य रूप से पाठ की भाषाई समझ से जुड़ा है। किसी पाठ को समझना उस पाठ के पीछे के अपने युग के संपूर्ण जीवन को समझना है। अत: भाषाविज्ञान सभी संबंधों का संयोजन है। पाठ्य समीक्षकों, स्रोत विद्वानों, साहित्यिक इतिहासकारों और विज्ञान के इतिहासकारों को इसकी आवश्यकता है, कला इतिहासकारों को इसकी आवश्यकता है, क्योंकि प्रत्येक कला के केंद्र में, इसकी "सबसे गहरी गहराई" में, शब्द और शब्दों का संबंध निहित है। इसकी आवश्यकता हर उस व्यक्ति को है जो भाषा, शब्दों का उपयोग करता है; शब्द अस्तित्व के किसी भी रूप से, अस्तित्व के किसी भी ज्ञान से जुड़ा हुआ है: शब्द, और इससे भी अधिक सटीक रूप से, शब्दों का संयोजन। यहाँ से यह स्पष्ट है कि भाषाविज्ञान न केवल विज्ञान, बल्कि समस्त मानव संस्कृति का भी आधार है। शब्द से ज्ञान और रचनात्मकता का निर्माण होता है और शब्द की कठोरता पर काबू पाने से संस्कृति का जन्म होता है।

3. "शब्द" की अवधारणा का विकास शब्दों के बारे में विज्ञान के चक्र के गठन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था (बेशक, उन्हें "विज्ञान" कहना केवल बड़े पैमाने पर सम्मेलन के साथ ही किया जा सकता है)। चूंकि शब्द-लोगोई न केवल सत्य हैं, बल्कि मिथ्या भी हैं, इसलिए शब्दों के खोल को भेदने वाले सच्चे तर्क के विज्ञान की आवश्यकता महसूस की जाती है - तर्क एक ऐसा विज्ञान बन गया है। इस तथ्य के अनुसार कि शब्द न केवल अनुभूति की सेवा करते हैं, बल्कि व्यक्तिगत और समूह की भावनाओं, इच्छाओं, आकांक्षाओं आदि की अभिव्यक्ति भी करते हैं, तर्क के दो विज्ञान उत्पन्न हुए जिन्हें एक सामान्य नाम नहीं मिला - द्वंद्वात्मकता और अलंकारिकता। बयानबाजी को मूल रूप से भाषण कला, द्वंद्वात्मकता की कला के रूप में माना जाता था - विरोधियों के बयानों में विरोधाभासों का पता लगाने के माध्यम से सत्य स्थापित करने की कला के रूप में, यानी। बातचीत की कला के रूप में जो सही ज्ञान की ओर ले जाती है। अरस्तू, एक सार्वभौमिक प्रतिभा, ने इनमें से प्रत्येक क्षेत्र में "समानांतर" कार्य बनाए: "श्रेणियाँ", "व्याख्या पर" और "एनालिटिक्स" तर्क के लिए समर्पित थे; भाषण का विज्ञान - द्वंद्वात्मकता और बयानबाजी - "परिष्कृत खंडन पर" और "बयानबाजी" ग्रंथ।

उसी समय, एक तीसरा विज्ञान बनाया गया, भाषाशास्त्र - "शुद्ध" शब्द के बारे में, इस तरह के शब्द के बारे में। पहले से ही चौथी शताब्दी के आसपास। ईसा पूर्व. ग्रीक भाषा में क्रिया फ्लोखौएसो "विज्ञान से प्यार करना, सीखने के लिए प्रयास करना" और संबंधित नाम सामने आए: संज्ञा फ्लोखौ! ए "वैज्ञानिक तर्क, वैज्ञानिक विवाद, वैज्ञानिक बातचीत का प्यार" (तर्क और द्वंद्वात्मकता में विभाजन के ऊपर सीएफ) और विशेषण floKhouos ; "प्रेमपूर्ण वैज्ञानिक तर्क, वैज्ञानिक बहस।" सबसे पहले, ये शब्द tskgoHoueso के लिए "विज्ञान और वैज्ञानिक विवादों को नापसंद करना" के लिए एंटोनिम्स के रूप में काम करते थे: "<...>प्लेटो में लाचेस कहते हैं, "तर्क के प्रति मेरा दृष्टिकोण अस्पष्ट है: आखिरकार, मैं एक साथ शब्दों का प्रेमी (fLoKhouos;) और उनका नफरत करने वाला (dkgoKhouos;)" ("लाचेस", 188 एफ) दोनों प्रतीत हो सकता हूं। ; एस. या. शीनमैन-टॉपस्टीन द्वारा अनुवाद। बाद में, प्लोटिनस, पोर्फिरी (तृतीय शताब्दी), प्रोक्लस (5वीं शताब्दी) में, "भाषाविद्" की अवधारणा ने "शब्दों के प्रति चौकस रहना, शब्दों का अध्ययन करना" का अर्थ प्राप्त कर लिया। तनाव परिवर्तन--फ्लोहुओस; - पहले से स्थापित cpiXoXoyoQ से अंतर पर जोर दिया गया जिसका मतलब सामान्य रूप से एक शिक्षित व्यक्ति था। बदले में, दोनों शब्दों की तुलना फ़्लोसोफ़ोस शब्द से की गई; "प्रेमपूर्ण ज्ञान, बुद्धि, सोफिया" (इस तरह, ज्ञान को शब्दों से अलग कर दिया गया और एक स्वतंत्र इकाई के रूप में प्रस्तुत किया गया)।

हेलेनिस्टिक युग (III-I सदियों ईसा पूर्व) में भी, शब्द के दो अर्थों को अलग करने से पहले (fLoKhouos; और floKhouos;), यानी। एक विशेष अनुशासन के उद्भव से पहले, वैज्ञानिक पहले से ही भाषाविज्ञान में लगे हुए थे, हालांकि, इसे व्याकरण से अलग किए बिना, और उन्हें उरादातिसो कहा जाता था! "व्याकरणशास्त्री, व्याकरणशास्त्री।" अलेक्जेंड्रिया में मौसेइओव (म्यूज़ का अभयारण्य) की स्थापना की गई, जो राजा की विशेष देखरेख में एक राज्य संस्था थी, और एक प्रसिद्ध पुस्तकालय था जिसके लिए पांडुलिपियाँ पूरे ग्रीक दुनिया भर से प्राप्त की गईं थीं। ग्रीक क्लासिक्स और सबसे बढ़कर होमर के कार्यों को प्रकाशित करने के लिए, अलेक्जेंड्रियन व्याकरणविदों (और अनिवार्य रूप से भाषाशास्त्रियों) ने बड़ी मात्रा में काम शुरू किया: उन्होंने पांडुलिपियों को छांटा और चुना, पाठ संस्करणों की तुलना की, प्रामाणिक को जिम्मेदार से अलग किया, सबसे आधिकारिक पाठ की स्थापना की। , इस पर जोर दिया, और इस पर टिप्पणी की, अस्पष्ट अंश, पुराने और समझ से परे शब्द, आदि। अलेक्जेंड्रिया के प्रसिद्ध भाषाशास्त्री और व्याकरणविद् अरस्तूफेन्स (257-180 ईसा पूर्व) को वैज्ञानिक कोशलेखन का संस्थापक माना जा सकता है।

ईसाई धर्म के युग में, शब्द प्रेमियों, भाषाशास्त्रियों के ध्यान का मुख्य उद्देश्य दिव्य शब्द है: धार्मिक, प्रार्थनापूर्ण, आदि। धीरे-धीरे, पवित्र धर्मग्रंथ की व्याख्याएँ ("शब्द के बारे में शब्द") बहुत सूक्ष्म, भाषाशास्त्रीय और धर्मशास्त्रीय रूप से परिष्कृत हो जाती हैं, और फ़्लोकहौस शब्द के साथ; (अपने नए, भाषाशास्त्रीय अर्थ में) एक और शब्द प्रकट होता है - फ़्लॉहौश; "वैज्ञानिक टिप्पणीकार, विद्वान" [यह शब्द पहली बार ओरिजन (लगभग 185--253 या 254) में दर्ज किया गया था]। इस प्रकार, शब्द के अध्ययन में मुख्य विषयों में से एक की स्थापना की गई - बाइबिल पाठ की आलोचना, जो 19वीं और 20वीं शताब्दी में हुई। हेर्मेनेयुटिक्स में विकसित हुआ और दर्शनशास्त्र में विलीन हो गया।

"शब्द" की अवधारणा की वर्तमान स्थिति, सबसे पहले, मानव ज्ञान की एक विशेष शाखा के रूप में भाषाविज्ञान से जुड़ी है। रूसी भाषाशास्त्र में इसकी दो शीर्ष परिभाषाएँ हैं: एक एफ.एफ. से संबंधित है। ज़ेलिंस्की, दूसरा - जी.ओ. विनोकुरु. ज़ेलिंस्की की परिभाषा में कहा गया है: ऐतिहासिक-भाषाविज्ञान विज्ञान "एक ऐसा विज्ञान है जिसकी सामग्री उनके क्रम में, यानी उनके विकास में मानव आत्मा के निर्माण का अध्ययन है" (1902, 811)। इसके लिए इसके दो क्षेत्रों - भाषाशास्त्र और इतिहास - के "प्रभाव क्षेत्रों" के कठिन परिसीमन की आवश्यकता है। चूंकि "मामेपियाएमबुओई दोनों क्षेत्रों के बीच अंतर करना असंभव है" (1902,811-812), ज़ेलिंस्की पिछली शताब्दी के अंत के जर्मन विज्ञान के विचारों पर भरोसा करते हुए, उनके बीच सीमाएँ खींचने की कोशिश करते हैं: स्वयं लेखक के अनुसार, उनका लेख "एफ की एक प्रणाली बनाने का पहला प्रयास है<илологш>(अधिक सटीक रूप से, ऐतिहासिक और दार्शनिक विज्ञान) वुंड्ट से उधार लिए गए मूल विचार पर, जिसके अनुसार "एफ।"<илолог1я>- यह स्मारकों, इतिहास को संबोधित ऐतिहासिक और भाषाविज्ञान विज्ञान का विकसित पक्ष है; इतिहास और एफ<илолопя>- दो अलग-अलग विज्ञान नहीं, बल्कि ज्ञान के एक ही क्षेत्र के दो अलग-अलग पहलू” (1902, 816, 812)।

ज़ेलिंस्की के इस कथन का गर्मजोशी से समर्थन करते हुए जी.ओ. विनोकुर ने स्पष्ट रूप से कहा: "पूरे दृढ़ संकल्प के साथ, सबसे पहले, यह स्थापित करना आवश्यक है कि भाषाविज्ञान एक विज्ञान नहीं है, या अधिक सटीक रूप से, ऐसा कोई विज्ञान नहीं है, जिसे दूसरों के विपरीत, "भाषाविज्ञान" शब्द द्वारा निर्दिष्ट किया जा सके। ।” भाषाविज्ञान जिस हर चीज़ से संबंधित है उसकी अनुभवजन्य सामग्री पूरी तरह से संबंधित विशेष विज्ञान के विषय से आच्छादित है जो ऐतिहासिक वास्तविकता के व्यक्तिगत पहलुओं का अध्ययन करती है” (1981, 36)। इस थीसिस के लिए विज्ञान की वस्तु और उसके विषय में अंतर करने के वैज्ञानिक प्रयासों से संबंधित विशुद्ध रूप से शब्दावली संबंधी स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। वस्तु के विपरीत, शोध का विषय चुनी हुई विधि द्वारा निर्धारित होता है, और इसलिए भाषाशास्त्रीय शोध का अपना विषय होता है।

वैसे, विनोकुर स्वयं इसे कहते हैं: यह एक अत्यंत व्यापक अर्थ में समझा जाने वाला संदेश है (1981, 36-37)। "एक संदेश न केवल एक शब्द, एक दस्तावेज़ है, बल्कि विभिन्न प्रकार की चीज़ें भी है," जब तक कि हम खुद को उनके व्यावहारिक अनुप्रयोग तक सीमित नहीं रखते। उदाहरण के लिए, यह एक संग्रहालय में रखा गया फर्नीचर है। बेशक, हम "इसे अपने हाथों में ले सकते हैं", लेकिन इस मामले में हमारे हाथों में "केवल लकड़ी का एक टुकड़ा होगा, न कि इसके प्रसंस्करण की शैली और न ही इसका कलात्मक और ऐतिहासिक अर्थ। उत्तरार्द्ध को "हाथ में नहीं लिया जा सकता", इसे केवल समझा जा सकता है "(1981, 37)। विनोकुर का दृष्टिकोण आश्चर्यजनक रूप से आधुनिक है: हमारे दिनों के "भाषावैज्ञानिक लाक्षणिकता" के लिए, शब्दों की श्रृंखला और चीजों की श्रृंखला दोनों समान रूप से जानकारी के वाहक हैं। लेकिन अर्थ का सार्वभौमिक (अपरिवर्तनीय, आदर्श) संचायक वास्तव में शब्द है, और सबसे पहले लिखित शब्द: जैसा कि विनोकुर ने ठीक ही कहा है, "एक लिखित पाठ एक आदर्श संदेश है" (1981, 37-38)।

तो, भाषाशास्त्र मानवीय ज्ञान का एक क्षेत्र है, जिसके अध्ययन का प्रत्यक्ष विषय मानव शब्द और आत्मा का मुख्य अवतार है - संचार, और इसका सबसे उत्तम रूप - मौखिक लिखित पाठ है। साथ ही, भाषाशास्त्र विशेष रूप से पाठक को संबोधित पाठों से संबंधित है, यहां तक ​​कि अनिश्चितकालीन भी। पाठ, सिद्धांत रूप से किसी पते से रहित, का भाषाविज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है - इसे समझना असंभव है।

भाषाशास्त्री भाषाशास्त्र के क्षेत्र का विशेषज्ञ होता है। भाषाशास्त्र कई विषयों को एक बड़े समूह में एकत्रित करने का एक प्रकार है जो लेखन के माध्यम से संस्कृति का अध्ययन करता है। इस समूह में शामिल मुख्य विषय:

साहित्यिक अध्ययन;

भाषाविज्ञान;

रूसी भाषा और भाषण की संस्कृति;

पाठ्य आलोचना और भी बहुत कुछ।

भाषा विज्ञान

भाषाविद् वह व्यक्ति होता है जो भाषा के बारे में सब कुछ जानता है: इसकी संरचना, विकास के नियम और विभिन्न भाषाओं के बीच संबंध। एक भाषाविद् के विपरीत, एक भाषाविज्ञानी भाषा से ही निपटता नहीं है; वह ग्रंथों और उनसे जुड़ी हर चीज का विशेषज्ञ होता है। रूस में कुछ ही भाषाशास्त्री हैं। स्वयं भाषाशास्त्री इतने अधिक नहीं हैं, लेकिन भाषाशास्त्र के क्षेत्र में वास्तविक और सार्थक लोग हैं। और यहां भाषाशास्त्र पढ़ाने वाले विश्वविद्यालयों के लिए एक प्रश्न उठता है। वे इन 2 अलग-अलग व्यवसायों के बीच अंतर कैसे करते हैं या, इसके विपरीत, उनकी समानता को कैसे देखते हैं।

वैसे भी उनका अंतर क्या है? भाषाविज्ञान और भाषाविज्ञान के बीच टकराव:

1. भाषाविज्ञान भाषाओं का अध्ययन करता है, और भाषाविज्ञान शब्दों का विज्ञान है, जो अधिकतर कलात्मक होते हैं।
2. एक भाषाविद् के लिए, भाषा ही लक्ष्य और आधार है, और एक भाषाविज्ञानी के लिए यह एक उपकरण के रूप में कार्य करती है जिसके साथ ग्रंथों को संसाधित किया जाता है।

एक और बारीकियां है: एक भाषाविद् एक भाषाविज्ञानी नहीं है, लेकिन कोई भी भाषाविज्ञानी एक भाषाविद् है। इसका मतलब यह है कि एक भाषाविद् और एक भाषाविज्ञानी दो अलग-अलग पेशे हैं जिनका फोकस एक समान है।

भाषाशास्त्री कौन है?

हम पहले ही उत्तर दे चुके हैं कि भाषाविज्ञानी कौन होता है। एक भाषाशास्त्री भाषा संस्कृति और साक्षरता के क्षेत्र का विशेषज्ञ होता है।

आइए अब संक्षेप में बताएं। भाषाशास्त्री कौन है और वह क्या करता है? एक भाषाविज्ञानी अध्ययन करता है:

भाषा की कार्यक्षमता;

आंतरिक संरचना;

सृष्टि की प्रकृति;

वर्षों के दौरान ऐतिहासिक आंदोलन;

वर्गों में विभाजन: व्यावहारिक और सिद्धांत, सामान्य और विशिष्ट।

भाषाविज्ञानी अनुसंधान केंद्रों, शैक्षणिक संस्थानों, पुस्तकालयों और संपादकीय कार्यालयों में काम करते हैं। इसका मतलब यह है कि भाषाविद्-शिक्षक, पुस्तकालयाध्यक्ष, संपादक, पत्रकार, भाषण लेखक या कॉपीराइटर और वैज्ञानिक अनुसंधान के विशेषज्ञ के रूप में भाषाशास्त्रियों की हमेशा मांग रहेगी। इसके अलावा, भाषाविज्ञानी आधुनिक एजेंसियों में भी पाए जा सकते हैं। जैसा कि वे कहते हैं, किसे क्या परवाह है। इसलिए, आपको आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि इतना उच्च, बुद्धिमान और सक्षम पेशे वाला व्यक्ति कहीं भी पाया जा सकता है।

हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक भाषाविज्ञानी ग्रंथों का विशेषज्ञ होता है। और वह वही करता है जो उसे पसंद है: विज्ञापन, पत्रकारिता, आदि। रोज़गार का दायरा असीमित हो सकता है, इसलिए उन युवाओं के लिए बेहतर है जिन्होंने हाल ही में माध्यमिक विद्यालय से स्नातक किया है और ऐसे आकर्षक पेशे के बारे में सोचें। वहाँ बहुत सारे वकील और एकाउंटेंट हैं, लेकिन केवल एक या दो भाषाशास्त्री हैं।

दार्शनिक-शिक्षक। आवश्यकताएं

एक भाषाविज्ञानी में निम्नलिखित गुण होने चाहिए: वैज्ञानिक भाषा का ज्ञान; चौकसता; तनाव का प्रतिरोध; उत्कृष्ट स्मृति और श्रवण; दृढ़ता और धैर्य; सक्षम भाषण, लिखित और मौखिक दोनों; व्यापक सोच वाला; विश्लेषणात्मक दिमाग; पहल और ऊर्जा. चिकित्सीय दृष्टि से केवल एक ही सीमा है - एक भाषाविज्ञानी-शिक्षक को न्यूरोसाइकिक विकार नहीं होना चाहिए।

रूसी भाषा और साहित्य पढ़ाने वाले भाषाशास्त्री

भाषाशास्त्री की शिक्षा प्राप्त व्यक्ति रूसी भाषा और साहित्य के भाषाशास्त्री, शिक्षक की विशेषज्ञता वाले शैक्षणिक संस्थानों में आसानी से पढ़ा सकता है। इसके अलावा, ये प्राथमिक कक्षाएँ, माध्यमिक विशिष्ट विद्यालय और यहाँ तक कि विश्वविद्यालय भी हो सकते हैं। तीन विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, एक छात्र आधिकारिक तौर पर शिक्षक के रूप में नौकरी पा सकता है। इसके अलावा, जैसा कि आप जानते हैं, हालांकि हर साल हजारों भाषाविज्ञानी स्नातक होते हैं, फिर भी उन्हें शिक्षक के रूप में काम ढूंढने की कोई जल्दी नहीं होती है। इससे मांग बढ़ती है. शिक्षकों की कमी के कारण कई शिक्षण संस्थानों में आसानी से प्रवेश संभव नहीं हो पाता है। कुछ डिप्लोमा में, विशेष कॉलम में वे "भाषाविज्ञानी, रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक" लिखते हैं।

अनुसंधान गतिविधियों में दार्शनिक

भाषाशास्त्री कौन है और वह क्या करता है? भाषाशास्त्रियों को उच्च शिक्षण संस्थानों से स्नातक किया जाता है, जिसका अर्थ है कि उनकी गतिविधियाँ विज्ञान से संबंधित हो सकती हैं। एक भाषाविज्ञानी के लिए अनुसंधान गतिविधियों में शामिल हैं:

पुरानी पांडुलिपियों की व्याख्या और पुनर्स्थापना;

समीक्षाओं का निर्माण;

भाषा के बारे में साहित्य और ऐतिहासिक डेटा का अध्ययन।

जो भाषाशास्त्री अपने क्षेत्र से प्रेम करते हैं वे इस क्षेत्र में बोर नहीं होंगे। ऐसी बहुत सी चीज़ें और लेख हैं जिन पर आज भी शोध की आवश्यकता है। काम की जगह के रूप में, भाषाविज्ञान वैज्ञानिक शैक्षणिक संस्थानों को चुनते हैं जहां वे खुद को और बेहतर बना सकते हैं। ग्रेजुएट स्कूल में दाखिला लें, अपने उम्मीदवार और डॉक्टरेट शोध प्रबंधों का बचाव करें, आदि।

मीडिया में भाषाशास्त्री

भाषाशास्त्री स्नातक के लिए पत्रकारिता के द्वार खुल जाते हैं। यदि यह उसके करीब है, तो वह प्रूफ़रीडर, संपादक, पत्रकार, रिपोर्टर, प्रधान संपादक, प्रोडक्शन एडिटर के पद के लिए सुरक्षित रूप से आवेदन कर सकता है। सभी मीडिया की मुख्य आवश्यकता किसी के विचारों को लिखित और मौखिक रूप से सक्षम, स्पष्ट और स्पष्ट व्यवस्था के साथ व्यक्त करने की क्षमता है। और, निःसंदेह, एक भाषाविज्ञानी इन मानदंडों के अंतर्गत आता है। उनमें से प्रत्येक को भाषण और पाठ में साक्षर होना चाहिए, कागज पर विचार व्यक्त करने और तैयार करने में सक्षम होना चाहिए, या टीवी स्क्रीन या रेडियो के माध्यम से लोगों के सामने एक विचार प्रस्तुत करने में अच्छा होना चाहिए। और यहां हर किसी को अपना खुद का चयन करना होगा। बेहतर क्या है? यात्रा और व्यावसायिक यात्राएँ या अपने डेस्क पर कार्यालय में चुपचाप काम करना? प्रूफ़रीडर और प्रोडक्शन संपादक कार्यालयों में काम करते हैं। उनका मुख्य कार्य कागज पर या इलेक्ट्रॉनिक रूप से पहले से तैयार किए गए पाठ को सही करना और फिर से लिखना है।

आईटी और इंटरनेट सक्षम भाषाशास्त्रियों के लिए कार्यस्थल हैं

आजकल इंटरनेट पर भाषाशास्त्रियों के लिए लुभावने ऑफर सामने आ रहे हैं। आज ऐसी बहुत सी साइटें हैं जो भाषाशास्त्रियों को स्वयं को दिखाने की पेशकश करती हैं। हर दिन इंटरनेट पर हजारों नई साइटें दिखाई देती हैं जिन्हें साइट और इसकी उच्च गुणवत्ता वाली सामग्री को बढ़ावा देने के लिए अनुकूलन, नए अनूठे टेक्स्ट की आवश्यकता होती है। और यहां आप सक्षम लोगों के बिना नहीं रह सकते जो अपने विचारों को सटीक रूप से व्यक्त करते हैं। तो, इंटरनेट पर भाषाशास्त्रियों के पद हैं: एसईओ विशेषज्ञ, जो लिखित पाठ को एसईओ मार्केटिंग की आवश्यकताओं के अनुरूप ढालता है, एक तकनीकी लेखक (तकनीकी संपादक), जो उत्पादों और सेवाओं का वर्णन करता है, एक कॉपीराइटर या पुनर्लेखक, जो सामग्री बनाता और सही करता है। वेबसाइटों के लिए.

प्रसिद्ध भाषाशास्त्री

1. लतीशेव वासिली वासिलिविच (जन्म 1855)।
2. ग्रिम फ्रेडरिक-मेल्चियोर।
3. लिकचेव दिमित्री सर्गेइविच।
4. रोसेन्थल डिटमार एलियाशेविच।
5. रेनन जोसेफ अर्नेस्ट।
6. लुसियस साझा करता है।
7. गैलीलियो गैलीली।
8. गैस्पारोव मिखाइल लियोनोविच।
9. मैक्लुहान मार्शल.
10. इवानोव व्याचेस्लाव वसेवोलोडोविच।
11. टॉल्किन जॉन रोनाल्ड रूएल।

जमीनी स्तर

भाषाशास्त्र एक अत्यंत रोचक विज्ञान है, जो आज बहुत लोकप्रिय है। भाषाशास्त्री साक्षर और शिक्षित लोग हैं। एक भाषाविज्ञानी आवश्यक रूप से एक शिक्षक नहीं होता; वह एक पत्रकार, एक शोधकर्ता या एक विज्ञापन एजेंट हो सकता है। लेकिन यह सीमा नहीं है.

- (ग्रीक फ़िलोगिया "ज्ञान का प्रेम") मुख्य रूप से प्राचीन, अक्सर मृत भाषाओं में लिखित स्मारकों पर वैज्ञानिक कार्य के लिए आवश्यक ज्ञान की एक प्रणाली। चूँकि इस ज्ञान की समग्रता में सबसे महत्वपूर्ण और पहली चीज़ है समझ... ... साहित्यिक विश्वकोश

- (ग्रीक, फिलियो लव और लोगो शब्द से)। सबसे पहले, इस नाम का अर्थ प्राचीन शास्त्रीय दुनिया का अध्ययन था; आजकल, सामान्य तौर पर, भाषा का विज्ञान। रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश। चुडिनोव ए.एन., 1910. भाषाशास्त्र [रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

समग्रता, मानवीय विषयों का समुदाय, भाषा विज्ञान, साहित्य। वेदच., इतिहास. और अन्य जो भाषाई और शैलीगत माध्यम से मानवता की आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास और सार का अध्ययन करते हैं। लिखित ग्रंथों का विश्लेषण. पाठ, यह सब आंतरिक रूप से। पहलू और... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

भाषाशास्त्र, भाषाशास्त्र, अनेक। नहीं, महिला (ग्रीक दार्शनिक मित्र और लोगो शिक्षण, शब्द से)। विज्ञान का एक समूह जो भाषा और साहित्यिक रचनात्मकता में व्यक्त लोगों की संस्कृति का अध्ययन करता है। स्लाव भाषाशास्त्र। प्राचीन भाषाशास्त्र. रोमांस भाषाशास्त्र.... ... उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

भाषाशास्त्र- और, एफ. भाषाविज्ञान रोगाणु. फिलोलोजी जीआर. फिलियो लव + लोगो शब्द। विज्ञान का वह समूह जो भाषा और साहित्य का अध्ययन करता है; भाषा और साहित्य. बीएएस 1. रोमांस भाषाशास्त्र। बीएएस 1. एक तकिया कलाम के लिए, वह अपने पिता को भी नहीं छोड़ेगा, यह भाषाशास्त्र है,... ... रूसी भाषा के गैलिसिज़्म का ऐतिहासिक शब्दकोश

आधुनिक विश्वकोश

- (फिल... और ग्रीक शब्द लोगो से) ज्ञान का एक क्षेत्र जो लिखित ग्रंथों का अध्ययन करता है और, उनकी सामग्री, भाषाई और शैलीगत विश्लेषण के आधार पर, किसी दिए गए समाज की आध्यात्मिक संस्कृति का इतिहास और सार बताता है। भाषाशास्त्र की उत्पत्ति डॉ. से हुई। भारत और ग्रीस. 17 साल की उम्र में... ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

भाषाशास्त्र- (ग्रीक फिलेओ से - प्रेम + ...लॉजी)। मानविकी का वह समूह जो किसी विशेष देश की संस्कृति का अध्ययन करता है। लोग, भाषा और साहित्यिक रचनात्मकता में व्यक्त। मानविकी के बीच जो शैक्षिक की अनिवार्य न्यूनतम सामग्री बनाती है... ... पद्धतिगत नियमों और अवधारणाओं का नया शब्दकोश (भाषा शिक्षण का सिद्धांत और अभ्यास)

भाषाशास्त्र- (फिल से... और ग्रीक लोगो शब्द, वस्तुतः शब्द का प्रेम), ज्ञान का एक क्षेत्र (भाषा विज्ञान, साहित्यिक आलोचना, पाठ्य आलोचना, स्रोत अध्ययन, पुरालेख, आदि) जो लिखित ग्रंथों का अध्ययन करता है और उनकी सामग्री के आधार पर, भाषा और... ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

भाषाशास्त्र, और, महिलाएं। विज्ञान का एक समूह जो भाषा और साहित्यिक रचनात्मकता में व्यक्त लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति का अध्ययन करता है। स्लाव्यान्स्काया एफ. | adj. भाषाशास्त्रीय, ओह, ओह। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992… ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

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