प्रबुद्धता के युग के विदेशी साहित्य के विषय पर प्रस्तुति। रूसी साहित्य में ज्ञान की आयु विषय पर प्रस्तुति: ज्ञान की आयु का साहित्य

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18 वीं शताब्दी का रूसी साहित्य विषयों और शैली की विशेषताओं का अवलोकन। 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के मुख्य प्रतिनिधि।

18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में, शोधकर्ता 4 अवधियों को अलग करते हैं: पीटर के समय का साहित्य। 1730-1750 1760 के दशक - 70 के दशक की पहली छमाही। एक सदी की आखिरी तिमाही।

पीटर के समय का साहित्य यह अभी भी एक संक्रमणकालीन चरित्र का है। मुख्य विशेषता "धर्मनिरपेक्षता" (यानी धार्मिक धर्मनिरपेक्ष साहित्य के साथ साहित्य के प्रतिस्थापन) की गहन प्रक्रिया है। इस अवधि के दौरान, व्यक्तित्व की समस्या का एक नया समाधान विकसित किया जा रहा है। शैली की विशेषताएं: वक्तृत्व गद्य, कहानी, राजनीतिक ग्रंथ, पाठ्यपुस्तकें, कविता।

Feofan Prokopovich सबसे हड़ताली व्यक्ति, इस अवधि के सबसे शिक्षित लोगों में से एक F. Prokopovich ("पोएटिक्स", "रेटोरिक") थे, जिन्होंने स्पष्ट रूप से अपने कलात्मक और सौंदर्यवादी विचारों का गठन किया था। उनका मानना ​​​​था कि कविता को न केवल आम नागरिकों को, बल्कि स्वयं शासकों को भी पढ़ाना चाहिए।

दूसरी अवधि (1730-1750) इस अवधि को क्लासिकवाद के गठन, एक नई शैली प्रणाली के निर्माण, साहित्यिक भाषा के गहन विकास की विशेषता है। क्लासिकिज्म का आधार कलात्मक रचनात्मकता के मानक के रूप में प्राचीन कला के उच्च उदाहरणों की ओर उन्मुखीकरण था। शैली की विशेषताएं: त्रासदी, ओपेरा, महाकाव्य (उच्च शैली), कॉमेडी, कल्पित, व्यंग्य (निम्न शैली)

एंटिओक दिमित्रिच कांतिमिर (1708-1744) व्यंग्य के लेखक, जो राष्ट्रीय स्वाद का जश्न मनाते हैं, समकालीन रूसी वास्तविकता ("ईशनिंदा सिद्धांत पर", "द्वेषी रईसों की ईर्ष्या और गर्व पर", आदि) पर आधारित मौखिक लोक कला के साथ संबंध। . वीजी बेलिंस्की के अनुसार, वह "कविता को जीवंत करने वाले पहले व्यक्ति थे।"

वासिली किरिलोविच ट्रेडियाकोव्स्की (1703-1769) ने शब्दों की कला में एक सच्चे प्रर्वतक के रूप में काम किया। अपने ग्रंथ "रूसी कविताओं की रचना के लिए एक नई और संक्षिप्त विधि" में उन्होंने रूसी कविता के आगे विकास का मार्ग प्रशस्त किया। इसके अलावा, ट्रेडियाकोव्स्की ने नई साहित्यिक विधाओं की शुरुआत की: ओड, एली, कल्पित, एपिग्राम।

मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव (1711-1765) क्लासिकवाद के पहले सिद्धांतकारों में से एक, वैज्ञानिक-प्रयोगकर्ता, पोल्टावा की लड़ाई के बारे में एक मोज़ेक चित्र के कलाकार-लेखक, गंभीर ओड्स के निर्माता, भाषा के सुधारक और "नियमों पर पत्र" के लेखक रूसी कविता का", "ए ब्रीफ गाइड टू एलक्वेंस", "व्याकरण", तीन शांत का सिद्धांत।

मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव (1711-1765) लोमोनोसोव के शैक्षिक विचार और लोकतांत्रिक दृष्टिकोण उनकी काव्य गतिविधि में, उनके कार्यों की सामग्री में परिलक्षित होते थे। मातृभूमि का विषय उनकी कविता की मुख्य शैली - ओड्स में मुख्य था।

अलेक्जेंडर पेत्रोविच सुमारोकोव (1717-1777) ने साहित्य के इतिहास में रूसी क्लासिकवाद के सिद्धांतकारों में से एक के रूप में भी प्रवेश किया, प्रेम गीत (गीत, एक्लॉग्स, आइडल, एलीज) के लेखक के रूप में, त्रासदियों के लेखक के रूप में (9 त्रासदियों में मुख्य बात जुनून और कारण, कर्तव्य और व्यक्तिगत भावनाओं का संघर्ष है), हास्य के लेखक, दंतकथाएं (उन्होंने 400 दंतकथाएं लिखी हैं)।

तीसरी अवधि (1760 - 70 के दशक की पहली छमाही) इस अवधि में, समाज में व्यापारिक संबंधों की भूमिका बढ़ जाती है, कुलीन वर्ग का वर्चस्व बढ़ रहा है। साहित्य में, पैरोडी विधाएं सक्रिय रूप से विकसित हो रही हैं, वी.आई. द्वारा हास्य कविताएं और यह, और वह "), वीवी तुज़ोव (" मिक्स "), एनआई नोविकोव (" ड्रोन "," खाली "," पेंटर ")। उसी समय, रूसी राष्ट्रीय महाकाव्य "रोसियाडा" के निर्माता एमएम खेरास्कोव, साथ ही साथ कई त्रासदियों और नाटकों ("द विनीशियन नन", "बोरिस्लाव", "फ्रूट्स ऑफ साइंसेज", आदि), काम किया।

चौथी अवधि 18 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही का साहित्य उथल-पुथल, सामाजिक विस्फोटों, विदेशी क्रांतियों (अमेरिकी, फ्रेंच) की अवधि के दौरान विकसित हुआ। चौथी अवधि में, कॉमिक ओपेरा फला-फूला, डीआई फोनविज़िन (1745-1792) का काम - कई दंतकथाओं के लेखक ("श्री गोलबर्ग के स्पष्टीकरण के साथ नैतिक दंतकथाएं"), नाटक "द ब्रिगेडियर" और प्रसिद्ध कॉमेडी " नाबालिग"।

गैवरिला रोमानोविच डेरझाविन (1743-1816) उन्होंने कई कविताएँ और प्रसिद्ध ओड्स ("ओड टू द बर्थडे ऑफ हिज मैजेस्टी ...", "फेलिट्सा") लिखे। Derzhavin बोलचाल की शब्दावली और स्थानीय भाषा को कविता में पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे; उन्होंने साहित्यिक भाषा की लोकतांत्रिक नींव को मजबूत किया।

लेखक, दार्शनिक, कवि। प्रसिद्ध "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को की यात्रा" के लेखक। गुलामी का विरोध, आध्यात्मिक दासता इस काम का मुख्य मार्ग है। प्रसिद्ध फ़ाबुलिस्ट, जिनकी रचनाओं में त्रासदियों (फिलोमेला, क्लियोपेट्रा) और हास्य (फैशन की दुकान, आदि) भी हैं।

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन (1766-1826) एन.एम. करमज़िन ने साहित्य में भावुक-रोमांटिक लाइन का नेतृत्व किया। उन्होंने पत्रकारिता, आलोचना, कहानी, उपन्यास, ऐतिहासिक कहानी, पत्रकारिता की नींव रखी। वह शेक्सपियर के अनुवादों का मालिक है, "गरीब लिज़ा", "नतालिया - बोयार की बेटी" जैसे महत्वपूर्ण कार्य।


1688 में इंग्लैंड में एक "शानदार क्रांति" हुई। शानदार है क्योंकि वह खूनी दौर से गुजर चुकी है।

गौरवशाली क्रांति- इतिहासलेखन में इंग्लैंड में 1688 के तख्तापलट का नाम स्वीकार किया गया। "1688 की क्रांति", "रक्तहीन क्रांति" नामों के तहत भी पाया जाता है।

क्रांति वर्गों के परिवर्तन से नहीं, बल्कि मानव जीवन के प्रकार में परिवर्तन से जुड़ी है। अधिकारों के विधेयक को अपनाया गया था। प्रत्येक व्यक्ति को जन्म से ही अंतर्निहित माना जाता था, न कि राज्य से उपहार, जीवन का अधिकार, विचार की स्वतंत्रता, आदि। किसी व्यक्ति के लिए क्या महत्वपूर्ण है, इसकी एक नई समझ सामने आई है। क्लासिकिज्म में तर्क प्रबल था। सामाजिक संरचना और व्यक्ति का जीवन तर्क के अधीन है। भावनाएँ तर्क के विपरीत हैं, उन्हें नियंत्रित करने और शिक्षित करने की आवश्यकता है। इसलिए, शास्त्रीयता के युग में शिक्षक एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

उभरते हुए ज्ञानोदय के युग में, शिक्षाशास्त्र लगभग केंद्र बन जाता है। भावनाओं को ऊपर लाने की जरूरत है, और फिर दिल दिमाग के बगल में हो जाएगा। एक प्राकृतिक व्यक्ति का विचार उठता है, जो अपने रास्ते में एक तर्कसंगत सभ्यता के बंधनों पर विजय प्राप्त करता है। भावनाएं दुनिया को तबाह नहीं करतीं क्योंकि वे शिक्षित करती हैं।

ज्ञान का युग प्रगति का विचार लाता है। आधुनिक दुनिया में, यह अवधारणा हर जगह लोगों के साथ है। जीवन को एक गतिशील परिवर्तन के रूप में बदतर से बेहतर में बदलने का विचार ज्ञानोदय की एक अविश्वसनीय खोज थी।

प्रगति का अर्थ है कि एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया और समाज को नियंत्रित और सुधार सकता है।

मानव जाति का इतिहास मोक्ष का इतिहास नहीं है, जैसा कि दुनिया की धार्मिक तस्वीर सिखाती है, बल्कि अपूर्ण से परिपूर्ण तक का मार्ग है। प्रबुद्धजनों ने तर्क की भूमिका से इनकार नहीं किया।

1744 में, इंग्लैंड और फिर फ्रांस में एक विश्वकोश दिखाई देने लगा।

विश्वकोश- सभी शाखाओं और मानव ज्ञान या विषयों की एक श्रृंखला की समीक्षा प्रणाली में लाया गया, जो एक साथ ज्ञान की एक अलग शाखा का गठन करते हैं।

विश्वकोश में मानव ज्ञान की विभिन्न शाखाओं पर लेखों का चयन शामिल था। लेकिन इसने जानकारी को संदर्भ के रूप में नहीं, बल्कि एक दार्शनिक प्रणाली के निर्माण के रूप में दिया। विश्वकोश मांग में थे: बड़े संचलन और कई भाषाओं में अनुवाद के साथ तीस से अधिक खंड प्रकाशित हुए। 18वीं शताब्दी में रूस में 29 संग्रह प्रकाशित हुए। विश्वकोश ने दुनिया की तस्वीर बदल दी।

ज्ञानोदय के विचार

  • प्राकृतिक व्यक्ति।
  • इंद्रियों की शिक्षा।
  • कारण सर्वशक्तिमान नहीं है।
  • एक व्यक्ति को अपने आसपास की दुनिया को बदलने का अधिकार है।
  • मानव जाति का इतिहास अपूर्ण से परिपूर्ण की ओर जाने का मार्ग है।

विचार न केवल बुद्धिजीवियों द्वारा, बल्कि शासकों द्वारा भी साझा किए जाने लगे। "प्रबुद्ध निरपेक्षता" नामक एक घटना उत्पन्न हुई। संप्रभुओं ने पूर्ण सत्ता का त्याग नहीं किया, बल्कि इस युग के नेता बन गए। उन्होंने अपनी प्रजा को आत्मज्ञान के विचारों से अवगत कराया, कभी-कभी हिंसक तरीकों से। ये हैं प्रशिया के फ्रेडरिक, ऑस्ट्रिया में मारिया थेरेसा, कैथरीन द ग्रेट (चित्र 1 देखें)।

चावल। 1. I. अर्गुनोव "कैथरीन II का पोर्ट्रेट"

रूसी महारानी ने अपना जीवन आत्मज्ञान और यूरोपीय संस्कृति की स्थापना के लिए समर्पित कर दिया। वह एक लेखिका और एक प्रतिभाशाली पत्रकार थीं, उन्होंने अपनी पत्रिका प्रकाशित की, हास्य और शिक्षाएँ लिखीं, एक व्यंग्यकार थीं। साम्राज्ञी ने उस समाज के रीति-रिवाजों की निंदा की जिस पर उसने शासन किया था।

एक रूसी पत्रकार, व्यंग्यकार और लेखक निकोलाई इवानोविच नोविकोव ने प्रबुद्धता के युग के दौरान रूसी संस्कृति के भाग्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

चावल। 2. निकोले इवानोविच नोविकोव

उन्होंने पत्रिकाएँ प्रकाशित कीं, लेकिन कैथरीन द ग्रेट के राज्य के क्रोध के परिणामस्वरूप गिरने वाले पहले लोगों में से एक थे। निकोलाई इवानोविच ने लाइन पार की और 1792 में साहित्यिक मामलों के लिए और राजवंश की प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप करने के प्रयास के लिए, पॉल आई के साथ राजनीतिक खेल के लिए गिरफ्तार किया गया था।

1790 में, अलेक्जेंडर रेडिशचेव द्वारा प्रबुद्धता के रूसी युग का मुख्य कार्य, "ए जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" प्रकाशित हुआ था (चित्र 3 देखें)।

चावल। 3. अलेक्जेंडर निकोलाइविच रेडिशचेव

1789 में, फ्रांसीसी क्रांति हुई, जिसके कारण तख्तापलट हुआ, सत्ता को उखाड़ फेंका गया और रक्तपात हुआ। एक साल बाद लिखी गई मूलीशेव की किताब को क्रांति का आह्वान माना गया। सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा और हर स्टेशन पर रुकते हुए, पुस्तक के कथाकार ने वास्तविकता को दुखद और व्यंग्यपूर्ण तरीके से दर्शाया है। आइए काम की शुरुआत पढ़ें और समझें कि लेखक का इरादा अलग था:

मन और दिल जो कुछ भी पैदा करना चाहते हैं, वह आपके लिए है, ओह! मेरे साथी, इसे समर्पित होने दो। वैसे तो कई बातों पर मेरी राय आपसे अलग होती है, लेकिन आपका दिल मेरे हिसाब से धड़कता है - और आप मेरे दोस्त हैं. मैंने अपने चारों ओर देखा - मानवता की पीड़ा से मेरी आत्मा घायल हो गई। मैंने अपनी आँखों को अपने अंतर्मन में घुमाया - और देखा कि विपत्तियाँ

एक व्यक्ति एक व्यक्ति से आता है, और अक्सर इस तथ्य से कि वह दिखता है

अपने आस-पास की वस्तुओं पर अप्रत्यक्ष रूप से।

एलेक्ज़ेंडर रेडिशचेव

यह क्रांति के बारे में नहीं है। कई शब्द "सह" से शुरू होते हैं: सहानुभूति, करुणा। मूलीशेव सहानुभूति की भाषा में बोलते हैं, वे मानवीय भावनाओं को इतिहास के मुख्य इंजन के रूप में बोलते हैं। दिल विकृत है तो इतिहास विकृत है। उनकी किताब इस बारे में है, लेकिन इसे क्रांति के आह्वान के रूप में पढ़ा गया। लेखक को गिरफ्तार कर लिया गया और इलिम्स्की जेल में निर्वासित कर दिया गया। मूलीशेव को अलेक्जेंडर I द्वारा लौटाया गया, जिसने लेखक को रूसी कानूनों का एक सेट तैयार करने में शामिल किया। आंतरिक रूप से, लेखक टूट गया था, उसका जीवन दुखद रूप से समाप्त हो गया।

शायद क्लासिकवाद की परंपरा के तत्वों के साथ ज्ञानोदय का सबसे अच्छा काम डेनिस फोनविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" था। आप इसे स्वयं पढ़ेंगे और प्रश्नों के उत्तर देंगे।

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... आप जिस दुनिया को प्रभावित करते हैं, उसे एक दिशा दें ... आपने उसे यह दिशा दी, यदि आप उसकी सोच को आवश्यक और शाश्वत तक बढ़ाते हैं। एफ. शिलर

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यहां वे हैं - प्रबुद्धता के साहित्य की अमर छवियां: रॉबिन्सन क्रूसो, जो अकेले उनतीस वर्षों के लिए एक निर्जन द्वीप पर रहते थे और सभी मान्यताओं के विपरीत रहते थे, न केवल कारण, बल्कि आत्म-सम्मान भी बनाए रखते थे;

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यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: लेमुएल गुलिवर, बचपन के प्रिय नायक, एक भावुक यात्री जो अद्भुत देशों - बौने और दिग्गजों का दौरा करते थे, एक उड़ते हुए द्वीप पर और घोड़ों की बात करने वाले देश में;

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यहाँ वे हैं - प्रबुद्धता के साहित्य की अमर छवियां: कैंडाइड, एक दार्शनिक जो दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान को दर्शाता है, एक यात्री जिसने देखा "वास्तव में हमारे दुखद और हास्यास्पद दुनिया में क्या चल रहा है" , और जिनके अंतिम शब्द थे: "हमें आपके बगीचे की खेती करनी चाहिए, क्योंकि हमारी दुनिया पागल और क्रूर है ... आइए अपनी गतिविधियों की सीमाएं स्थापित करें और अपने विनम्र व्यवसाय को जितना हो सके पूरा करने का प्रयास करें";

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यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: फिगारो, गिनती के घर में एक नौकर, जो हर स्थिति में अपने मालिक को जीतता है, उस पर हंसता है, और उसके साथ सामंती प्रभुओं के पूरे वर्ग को दिखाता है उसकी कक्षा का लाभ, उसकी ताकत, उसका दिमाग, ऊर्जा और दृढ़ संकल्प;

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यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: त्रासदी का नायक, फॉस्ट, एक ऐतिहासिक व्यक्ति है, वह 16 वीं शताब्दी में रहता था, एक जादूगर और करामाती के रूप में जाना जाता था, और, आधुनिक विज्ञान और धर्म को खारिज करते हुए, अपनी आत्मा शैतान को बेच दी। डॉक्टर फॉस्ट के बारे में किंवदंतियाँ प्रसारित हुईं, वह नाट्य प्रदर्शन में एक चरित्र थे, कई लेखकों ने अपनी पुस्तकों में उनकी छवि की ओर रुख किया। लेकिन गोएथे की कलम के तहत, जीवन के ज्ञान के शाश्वत विषय को समर्पित फॉस्ट के बारे में नाटक विश्व साहित्य का शिखर बन गया।

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18वीं शताब्दी में बनाए गए सभी नायक अपने समय की विशेषताओं को धारण करते हैं, अपने समकालीनों, अपनी भावनाओं और विचारों, सपनों और आदर्शों के बारे में बात करते हैं। इन छवियों के लेखक - डैफो और स्विफ्ट, वोल्टेयर, शिलर और गोएथे - महान लेखक-शिक्षक हैं, जिनके नाम उनके अमर नायकों के बगल में हैं।

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डैनियल डिफो (1660-1731) उन्होंने बचपन से "रॉबिन्सन क्रूसो" नहीं पढ़ा है ... देखते हैं कि "रॉबिन्सन क्रूसो" उन्हें अब आश्चर्यचकित करता है या नहीं! W. Collins आप इसे पढ़ते ही इंसान बन जाते हैं। एस कॉलरिज

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17वीं शताब्दी के अंत में बुर्जुआ क्रांति की घटनाओं के बाद इंग्लैंड में प्रबुद्धजनों के आंदोलन की शुरुआत हुई। (1688)। इसके समझौता चरित्र ने सामंती व्यवस्था के कई अवशेषों को बरकरार रखा, और अंग्रेजी प्रबुद्धजनों ने क्रांति द्वारा पहले से हासिल की गई जीत को मजबूत करने में अपना कर्तव्य देखा। उन्होंने बुर्जुआ सद्गुणों की भावना से लोगों को फिर से शिक्षित करने की मांग की। उनमें से डी डिफो है। डेनियल डेफो ​​एक अंग्रेजी लेखक हैं, जो यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक हैं। उनका जन्म लंदन में एक छोटे बुर्जुआ परिवार में हुआ था और प्यूरिटन थियोलॉजिकल एकेडमी से स्नातक होने के बाद, जहाँ उन्होंने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, वे व्यवसाय में शामिल हो गए।

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वह एक असली बुर्जुआ था! उनकी जीवनी से परिचित होकर, आप उनकी प्रचंड ऊर्जा, दक्षता, व्यावहारिक कौशल, अविश्वसनीय कड़ी मेहनत से चकित हैं। इसके बाद, डिफो इन सुविधाओं को अपने पसंदीदा नायक - रॉबिन्सन क्रूसो के साथ समाप्त करेगा। हां, और डिफो का जीवन खुद रॉबिन्सन के जीवन से एक रेगिस्तानी द्वीप जैसा दिखता है। अपने पूरे जीवन में वाणिज्य में लगे रहने के बाद, डेफो ​​को विश्वास हो गया था कि व्यक्तिगत संवर्धन के लिए उन्होंने जो उद्यम शुरू किए थे, वे भी समाज के लिए फायदेमंद थे।

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जब पुस्तक प्रकाशित हुई, तो इसे पूरी तरह से अप्रत्याशित सफलता मिली। इसका शीघ्र ही मुख्य यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया। पाठक, नायक के साथ भाग नहीं लेना चाहते थे, उन्होंने निरंतरता की मांग की। डैफो ने रॉबिन्सन के बारे में दो और उपन्यास लिखे, लेकिन उनमें से कोई भी कलात्मक शक्ति में पहले की तुलना में नहीं है। अपने समकालीनों के बीच भारी सफलता के बावजूद, उपन्यास का सही मूल्यांकन लेखक की मृत्यु के बाद हुआ। साहित्यिक शोधकर्ताओं का तर्क है कि, अपने समय का दर्पण होने के नाते, उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" का 18 वीं, 19 वीं और यहां तक ​​​​कि 20 वीं शताब्दी के सामाजिक विचार और कलात्मक संस्कृति पर बहुत प्रभाव था।

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जोनाथन स्विफ्ट (1667-1745) और मैंने लोगों पर अपनी नज़र डाली, मैंने उनके घमंडी, नीच, क्रूर, हवादार दोस्तों, मूर्खों, हमेशा अपने करीबी लोगों की खलनायकी देखी ... पुश्किन के रूप में मुझे आपके बारे में बात करने में खुशी हुई वह संतान बोलेगा। वोल्टेयर ने स्विफ्ट को लिखे एक पत्र में

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डी. डिफो के समकालीन और हमवतन जोनाथन स्विफ्ट थे, जो हमवतन और उनके नायकों रॉबिन्सन और गुलिवर के समकालीन थे। वे एक ही देश में रहते थे - इंग्लैंड, एक ही शासकों के अधीन, एक-दूसरे के कार्यों को पढ़ते थे, हालाँकि वे एक-दूसरे को व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते थे। निस्संदेह, उनके काम में बहुत कुछ समान था, लेकिन उनमें से प्रत्येक की प्रतिभा उनके व्यक्तित्व और नियति के समान ही विशिष्ट, अद्वितीय, अद्वितीय थी। जोनाथन स्विफ्ट ने खुद को "जोकर, एक असाधारण जोकर" कहा, जो अपने चुटकुलों से दुखी और कड़वा होता है। 18वीं, 19वीं और 20वीं सदी के कई व्यंग्यकार। उन्हें अपना पूर्ववर्ती कहा।

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जन्म से एक अंग्रेज, स्विफ्ट का जन्म 1667 में डबलिन, आयरलैंड में हुआ था, जहां भविष्य के लेखक के पिता काम की तलाश में चले गए। 1789 में डबलिन विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, स्विफ्ट को प्रभावशाली रईस विलियम टेम्पल का सचिव नियुक्त किया गया। इस सेवा ने स्विफ्ट का वजन कम किया, लेकिन उसे मूर पार्क में मंदिर के विशाल पुस्तकालय और उसके युवा शिष्य एस्थर जॉनसन द्वारा रखा गया था, जिसके लिए स्विफ्ट ने जीवन भर एक कोमल स्नेह रखा। टेंपल की मौत के बाद स्विफ्ट आयरलैंड के लाराकोर गांव में पुजारी बनने के लिए चली गई। स्टेला, जैसा कि स्विफ्ट ने एस्तेर जॉनसन को बुलाया, उसका पीछा किया।

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स्विफ्ट खुद को केवल एक पादरी की विनम्र गतिविधियों तक सीमित नहीं रख सका। जबकि टेंपल अभी भी जीवित था, उन्होंने अपनी पहली कविताएँ और पर्चे प्रकाशित किए, लेकिन स्विफ्ट की साहित्यिक गतिविधि की वास्तविक शुरुआत को उनकी पुस्तक "द टेल ऑफ़ द बैरल" माना जा सकता है। ("द टेल ऑफ़ द कास्क" एक अंग्रेजी लोक अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ है "बकवास बोलना", "बकवास बोलना")। यह तीन भाइयों की कहानी पर आधारित है, जिसमें ईसाई धर्म के तीन मुख्य क्षेत्रों: कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और एंग्लिकन पर एक कठोर व्यंग्य है। द टेल ऑफ़ ए बैरल ने लंदन के साहित्यिक और राजनीतिक हलकों में बहुत प्रसिद्धि पाई। उनकी तीक्ष्ण कलम को दोनों राजनीतिक दलों: टोरीज़ और व्हिग्स ने सराहा।

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स्विफ्ट के जीवन की मुख्य कृति उनका उपन्यास "ए जर्नी टू सम फार-आउट कंट्रीज ऑफ द वर्ल्ड बाय लेमुएल गुलिवर, फर्स्ट ए सर्जन, एंड देन ए कैप्टन ऑफ कई जहाजों" था - यह उनका पूरा शीर्षक है। स्विफ्ट ने अपने काम को असाधारण रहस्य से घेर लिया, यहां तक ​​कि प्रकाशक, जिसे 1726 में एक अज्ञात व्यक्ति से उपन्यास की पांडुलिपि मिली, को भी नहीं पता था कि इसका लेखक कौन था। गुलिवर के बारे में पुस्तक का भाग्य रॉबिन्सन के बारे में पुस्तक के समान था: यह जल्द ही विश्व प्रसिद्ध हो गया, वयस्कों और बच्चों दोनों की पसंदीदा पुस्तक।

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गुलिवर्स ट्रेवल्स स्विफ्ट द व्यंग्यकार का प्रोग्रामेटिक घोषणापत्र है। पहले भाग में, पाठक लिलिपुटियन के हास्यास्पद दंभ पर हंसता है। दूसरे में, दिग्गजों की भूमि में, दृष्टिकोण बदल जाता है, और यह पता चलता है कि हमारी सभ्यता उसी उपहास की पात्र है। तीसरे में सामान्य रूप से विज्ञान और मानव मन का उपहास किया जाता है। अंत में, चौथे में, विले येहु (घृणित मानवीय प्राणी) आदिम मानव प्रकृति के एक केंद्र के रूप में प्रकट होते हैं, आध्यात्मिकता से प्रतिष्ठित नहीं। स्विफ्ट, हमेशा की तरह, नैतिक सलाह का सहारा नहीं लेता है, पाठक को अपने निष्कर्ष निकालने के लिए छोड़ देता है - येहु और उनके नैतिक प्रतिपद के बीच चयन करने के लिए, काल्पनिक रूप से घोड़े के रूप में पहने हुए।

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वोल्टर (1694-1778) बिना किसी हिचकिचाहट के मुझे सीटी बजाओ, मैं तुम्हें वही उत्तर दूंगा, मेरे भाइयों। वोल्टेयर वह एक आदमी से बढ़कर था, वह एक युग था। वी. ह्यूगो

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प्रत्येक देश में, शैक्षिक आंदोलन की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। फ्रांसीसी ज्ञानोदय इसकी तैयारी करते हुए क्रांति की ओर बढ़ रहा था। प्रबुद्धजन, मौजूदा व्यवस्था को नकारते हुए, समाज के एक तर्कसंगत संगठन के तरीकों की तलाश कर रहे थे। उनके विचार, उनकी मांगें सभी लोगों की स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के नारे में समाहित थीं। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान। फ्रांसीसी प्रबुद्धजन सभी प्रगतिशील यूरोप के विचारों के शासक थे। और उनकी पंक्ति में सबसे पहले वोल्टेयर थे।

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महान कवि और नाटककार, दार्शनिक और वैज्ञानिक, राजनीतिज्ञ, वोल्टेयर न केवल फ्रांसीसी ज्ञानोदय के इतिहास में, बल्कि पूरे यूरोप के शैक्षिक आंदोलन में एक प्रतीक और पहला व्यक्ति थे। वह उन लोगों के मुखिया थे जिन्होंने आने वाली क्रांति की धारणा के लिए फ्रांस को तैयार किया। वोल्टेयर की आवाज सारी सदी सुनती रही है। उन्होंने अपने समय की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं पर निर्णायक शब्द बोले।

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दार्शनिक कहानियाँ वोल्टेयर की कलात्मक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। दार्शनिक कहानी एक साहित्यिक विधा है जिसे 18वीं शताब्दी में रचा गया था। दार्शनिक विचारों, समस्याओं को प्रस्तुत करते हुए, राजनीतिक और सामाजिक विषयों पर बहस करते हुए, लेखक कथा को कलात्मक रूप में बंद करता है। वोल्टेयर अक्सर फंतासी, रूपक का सहारा लेता है, विदेशी स्वाद का परिचय देता है, जो कि छोटे से अध्ययन किए गए पूर्व की ओर इशारा करता है। अपनी सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक कहानी, कैंडाइड, या आशावाद (1759) में, वोल्टेयर धर्म, युद्धों, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान को दर्शाता है।

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कहानी की कार्रवाई का केंद्र जर्मनी है। इसकी कार्रवाई वेस्टफेलिया में बैरन टुंडर डेर ट्रोनक की संपत्ति पर शुरू होती है। उपन्यास में प्रशिया बल्गेरियाई की आड़ में दिखाई देते हैं। बल्गेरियाई (प्रशिया) सेना में जबरन भर्ती किया गया, कहानी का नायक, कैंडाइड, विजय के खूनी युद्ध में एक गवाह और भागीदार बन जाता है - एक नरसंहार जिसमें वोल्टेयर विशेष रूप से नागरिक आबादी के खिलाफ अत्याचारों से हैरान है। उन्होंने "अंतरराष्ट्रीय कानून के आधार पर" जलाए गए अवार गांव की पूरी आबादी की मौत की एक भयानक तस्वीर पेश की।

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लेकिन कथा एक राज्य से परे जाती है। "कैंडिडा" में विश्व व्यवस्था का एक चित्रमाला दिया गया है, जिसे तर्क और न्याय के आधार पर फिर से बनाया जाना चाहिए। दार्शनिक-लेखक पाठक को स्पेन ले जाता है और उसे धर्माधिकरण के न्याय आसन और विधर्मियों के जलने का गवाह बनाता है; ब्यूनस आयर्स में, वह उसे औपनिवेशिक शक्तियों का दुरुपयोग दिखाता है; पराग्वे में - जेसुइट्स द्वारा बनाए गए राज्य की निंदा करता है। हर जगह अधर्म और छल एक व्यक्ति की हत्या, लूट, चोरी, अपमान के साथ-साथ चलते हैं। दुनिया के सभी कोनों में लोग पीड़ित हैं, सामंती व्यवस्था के प्रभुत्व की स्थितियों में उनकी रक्षा नहीं की जाती है।

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वोल्टेयर इस भयानक दुनिया का विरोध एल डोराडो के आदर्श देश के अपने यूटोपियन सपने के साथ करता है, जहां नायक खुद को पाता है। एल्डोरैडो - स्पेनिश से अनुवादित का अर्थ है "सुनहरा" या "खुश"। राज्य एक बुद्धिमान, शिक्षित, प्रबुद्ध राजा-दार्शनिक द्वारा शासित है। सभी निवासी काम कर रहे हैं, वे खुश हैं। उनके लिए पैसे की कोई कीमत नहीं है। सोने को केवल एक आरामदायक और सुंदर सामग्री के रूप में ही देखा जाता है। यहां तक ​​कि देश की सड़कें भी सोने और कीमती पत्थरों से पक्की हैं। एल्डोरैडो के लोग उत्पीड़न के बारे में नहीं जानते हैं, देश में कोई जेल नहीं है। कला एक बड़ी भूमिका निभाती है। यह समाज के पूरे जीवन को व्याप्त और व्यवस्थित करता है। शहर की सबसे बड़ी और सबसे खूबसूरत इमारत पैलेस ऑफ साइंसेज है।

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हालाँकि, लेखक खुद समझता है कि एल्डोरैडो का सपना सिर्फ एक सपना है। वोल्टेयर विशाल समुद्रों और अगम्य पर्वत श्रृंखलाओं द्वारा एल्डोरैडो को पूरी दुनिया से अलग करता है, और कैंडिडा और उनके साथी इस शानदार समृद्ध देश से बाहर निकालने में कामयाब रहे, जो नायकों को समृद्ध और खुश करने के लिए सेवा नहीं दे सके। वोल्टेयर ने पाठक को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया: लोगों की खुशी और समृद्धि उनके अपने श्रम से ही जीती जा सकती है। कहानी का अंत प्रतीकात्मक है। नायक, कई और यातनाओं से गुजरते हुए, कॉन्स्टेंटिनोपल के आसपास के क्षेत्र में मिलते हैं, जहां कैंडाइड एक छोटा सा खेत खरीदता है। वे फल उगाते हैं और शांतिपूर्ण, शांत जीवन जीते हैं। उनमें से एक कहता है, "हम बिना कारण के काम करेंगे," जीवन को सहने योग्य बनाने का यही एकमात्र तरीका है। "हमें अपने बगीचे की खेती करनी चाहिए," कैंडाइड इस विचार को स्पष्ट करता है। जीवन के मूलभूत सिद्धांत के रूप में श्रम, जो "हमें तीन महान बुराइयों से मुक्ति दिलाने में सक्षम है: ऊब, बुराई और आवश्यकता", सृजन के आधार के रूप में श्रम, व्यावहारिक क्रिया - यही मनुष्य का सच्चा व्यवसाय है। यह कैंडिडा की अंतिम अपील है।

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जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749-1832) फिर भी देश के सबसे कीमती मोती, महान कवि के प्रति अपना पूर्ण आभार कौन व्यक्त कर सकता है! एल बीथोवेन गोएथे के बारे में

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जर्मन प्रबुद्धजनों के काम की अपनी राष्ट्रीय विशेषताएं थीं। उस समय जर्मनी के प्रगतिशील लोगों का मुख्य कार्य जर्मनी को एकजुट करने का कार्य था, जिसका अर्थ है राष्ट्रीय एकता की भावना, लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, निरंकुशता की असहिष्णुता को बढ़ावा देना और संभावित परिवर्तनों की आशा करना। जर्मन ज्ञानोदय का उदय 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पड़ता है। लेकिन पहले से ही सदी के पूर्वार्द्ध में, आई.एस. बाख, जिनके काम ने जर्मन लोगों की आत्म-चेतना के लिए सबसे महत्वपूर्ण नींव रखी।

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ज्ञानोदय के दौरान यूरोप की कलात्मक संस्कृति

पाठ योजना: प्रबोधन का साहित्य कलात्मक कला संगीत कला प्रश्न: - क्या हम कह सकते हैं कि अठारहवीं शताब्दी के प्रबुद्धजन। पुनर्जागरण के मानवतावादियों के उत्तराधिकारी थे? - अपने विचार का समर्थन करने के लिए उदाहरण दें।

साहित्य डैनियल डेफो ​​(1660 - 1731) "द लाइफ एंड वंडरफुल एडवेंचर्स ऑफ रॉबिन्सन क्रूसो" रॉबिन्सन क्रूसो के बारे में उपन्यास श्रम, स्पष्ट मानव विचार, दृढ़ता और साहस के लिए एक भजन बन गया।

साहित्य जोनाथन स्विफ्ट (1660 - 1731) "गुलेवर ट्रेवल्स" लेकिन मानव स्वभाव का निष्पक्ष अवलोकन नहीं, लेकिन लोगों के लिए ईमानदार करुणा, मानव को बचाने में मदद करने की इच्छा, पशुता के खिलाफ चेतावनी देने की इच्छा ने स्विफ्ट को कड़वा सच बोलने के लिए प्रेरित किया। "एक आदमी आपके विचार से अधिक मूल्यवान है।"

साहित्य पियरे ऑगस्टिन कैरन डी ब्यूमर्चैस (1732-1799) "द मैरिज ऑफ फिगारो" उनकी कॉमेडी का नायक एक चतुर, आकर्षक नौकर है। फिगारो, अपने निर्माता की तरह, "मूर्खों का मजाक उड़ाया, बुराई के सामने शर्मीला नहीं था, अपनी गरीबी पर हंसा," लेकिन अपनी मानवीय गरिमा को कभी नहीं बेचा।

फ्रेडरिक शिलर (1759 - 1805) जर्मन कवि, दार्शनिक, इतिहासकार और नाटककार, साहित्य में रोमांटिक प्रवृत्ति के प्रतिनिधि। कुछ लोग शिलर को स्वतंत्रता का कवि मानते थे, अन्य - बुर्जुआ नैतिकता का गढ़। उपलब्ध भाषाई साधनों और उपयुक्त संवादों ने शिलर की कई पंक्तियों को मुहावरों में बदल दिया।

जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749 - 1832) "फॉस्ट" दार्शनिक नाटक अपने आदर्शों के लिए मनुष्य के संघर्ष की महानता की पुष्टि करते हुए ज्ञान के युग को समाप्त करता है। वृद्ध फॉस्ट को शाश्वत सत्य की समझ में आता है: केवल वही जीवन और स्वतंत्रता के योग्य है, जो हर दिन उनके लिए लड़ने जाता है!

फ्रेंकोइस बाउचर द्वारा कला (1703 - 1770) मार्क्विस डी पोम्पाडॉर का पोर्ट्रेट। 1756. "राजा का पहला चित्रकार", पौराणिक और देहाती दृश्यों का उत्कृष्ट स्वामी।

एंटोनी वट्टू (1684-1781) "कठिन प्रस्ताव" "उदासीन" कला

कलात्मक कला विलियम होगार्थ (1697 - 1764) "चुनाव" (नक्काशी की श्रृंखला)

जीन बैप्टिस्ट शिमोन चारडिन (1699 - 1779) कला "बाजार से" "कला की विशेषताओं के साथ अभी भी जीवन"

कलात्मक कला जीन एंटोनी हौडॉन (1741-1823) "वोल्टेयर" स्वयं लेखक के अनुसार, उन्होंने "अपने लोगों की महिमा को बनाने वाले लोगों की अजेय छवियों को संरक्षित करने और बनाने की कोशिश की।"

जैक्स लुई डेविड (1748-1825) "डेथ ऑफ मराट" "द ओथ ऑफ द होराती"

संगीत कला जोहान सेबेस्टियन बाख (1685-1750) जोहान सेबेस्टियन बाख अपने जीवनकाल में प्रसिद्ध नहीं थे। धर्मनिरपेक्ष समाज के लिए, उनके कार्य बहुत गंभीर लग रहे थे, और उनके अपर्याप्त ईश्वर-भय वाले स्वभाव के कारण चर्च ने उन्हें अस्वीकार कर दिया।

संगीत कला वोल्फगैंग एमॅड्यूस मोजार्ट (1756-1791) समकालीनों ने मोजार्ट को 18वीं शताब्दी का सच्चा चमत्कार कहा। उनका जीवन छोटा था, गरीबी, अपमान और अकेलेपन से भरा था, हालाँकि इसमें बहुत खुशी, प्यार, खुशी, रचनात्मकता थी। 3 साल की उम्र में उन्होंने संगीत का अध्ययन करना शुरू किया, 4 साल की उम्र में उन्होंने अपना पहला संगीत कार्यक्रम तैयार किया, 12 साल की उम्र में उन्होंने एक ओपेरा लिखा, जिसका प्रीमियर मिलान थिएटर में हुआ और 14 साल की उम्र में मोजार्ट सबसे प्रतिष्ठित संगीत अकादमी के शिक्षाविद बन गए। इटली। मोजार्ट ने अपने जीवन के अंतिम दस वर्ष वियना में बिताए।

संगीत की कला लुडविग वैन बीथोवेन (1770-1828) खुद के साथ गहन संघर्ष के वर्षों के दौरान, बीथोवेन अद्भुत ताकत और सुंदरता के कार्यों का निर्माण करता है। "सोनाटा इन ए काइंड ऑफ फैंटेसी" ("मूनलाइट") संगीतकार के दुखी प्रेम की कहानी है। अपने दिनों के अंत तक, बीथोवेन ने तर्क के महिमामंडन, प्रकाश बलों की विजय और जीत की पुष्टि के लिए समर्पित एक कार्य के विचारों का पोषण किया।

प्रबुद्धता की कलात्मक संस्कृति ने पुनर्जागरण के आदर्शों को माना और रचनात्मक रूप से उन्हें समझकर, नए युग के मानवतावादी मूल्यों पर जोर दिया।


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... आप जिस दुनिया को प्रभावित करते हैं, उसे एक दिशा दें ... आपने उसे यह दिशा दी, यदि आप उसकी सोच को आवश्यक और शाश्वत तक बढ़ाते हैं।

एफ. शिलर

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यहां वे हैं - प्रबुद्धता के साहित्य की अमर छवियां: रॉबिन्सन क्रूसो, जो अकेले उनतीस वर्षों के लिए एक निर्जन द्वीप पर रहते थे और सभी मान्यताओं के विपरीत रहते थे, न केवल कारण, बल्कि आत्म-सम्मान भी बनाए रखते थे;

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यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: लेमुएल गुलिवर, बचपन के पसंदीदा नायक, भावुक यात्री जो अद्भुत देशों का दौरा करते थे - बौने और दिग्गज, एक उड़ते हुए द्वीप पर और बात करने वाले घोड़ों के देश में;

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यहाँ वे हैं - प्रबुद्धता के साहित्य की अमर छवियां: कैंडाइड, एक दार्शनिक जो दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान को दर्शाता है, एक यात्री जिसने देखा "वास्तव में हमारे दुखद और हास्यास्पद दुनिया में क्या चल रहा है" , और जिनके अंतिम शब्द थे: "हमें आपके बगीचे की खेती करनी चाहिए, क्योंकि हमारी दुनिया पागल और क्रूर है ... आइए अपनी गतिविधियों की सीमाएं स्थापित करें और अपने विनम्र व्यवसाय को जितना हो सके पूरा करने का प्रयास करें";

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यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: फिगारो, गिनती के घर में एक नौकर, जो हर स्थिति में अपने मालिक को जीतता है, उस पर हंसता है, और उसके साथ सामंती प्रभुओं के पूरे वर्ग को दिखाता है उसकी कक्षा का लाभ, उसकी ताकत, उसका दिमाग, ऊर्जा और दृढ़ संकल्प;

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यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: त्रासदी का नायक, फॉस्ट, एक ऐतिहासिक व्यक्ति है, वह 16 वीं शताब्दी में रहता था, एक जादूगर और करामाती के रूप में जाना जाता था, और, आधुनिक विज्ञान और धर्म को खारिज करते हुए, अपनी आत्मा शैतान को बेच दी। डॉक्टर फॉस्ट के बारे में किंवदंतियाँ प्रसारित हुईं, वह नाट्य प्रदर्शन में एक चरित्र थे, कई लेखकों ने अपनी पुस्तकों में उनकी छवि की ओर रुख किया। लेकिन गोएथे की कलम के तहत, जीवन के ज्ञान के शाश्वत विषय को समर्पित फॉस्ट के बारे में नाटक विश्व साहित्य का शिखर बन गया।

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18वीं शताब्दी में बनाए गए सभी नायक अपने समय की विशेषताओं को धारण करते हैं, अपने समकालीनों, अपनी भावनाओं और विचारों, सपनों और आदर्शों के बारे में बात करते हैं। इन छवियों के लेखक - डैफो और स्विफ्ट, वोल्टेयर, शिलर और गोएथे - महान लेखक-शिक्षक हैं, जिनके नाम उनके अमर नायकों के बगल में हैं।

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डेनियल डेफो ​​(1660-1731)

डैनियल डिफो (1660-1731) उन्होंने बचपन से "रॉबिन्सन क्रूसो" नहीं पढ़ा है ... देखते हैं कि "रॉबिन्सन क्रूसो" उन्हें अब आश्चर्यचकित करता है या नहीं! कोलिन्स

इसे पढ़ते हुए आप बस एक इंसान बन जाते हैं। कोलेरिज

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17वीं शताब्दी के अंत में बुर्जुआ क्रांति की घटनाओं के बाद इंग्लैंड में प्रबुद्धजनों के आंदोलन की शुरुआत हुई। (1688)। इसके समझौता चरित्र ने सामंती व्यवस्था के कई अवशेषों को बरकरार रखा, और अंग्रेजी प्रबुद्धजनों ने क्रांति द्वारा पहले से हासिल की गई जीत को मजबूत करने में अपना कर्तव्य देखा। उन्होंने बुर्जुआ सद्गुणों की भावना से लोगों को फिर से शिक्षित करने की मांग की। उनमें से डी डिफो है।

डेनियल डेफो ​​एक अंग्रेजी लेखक हैं, जो यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक हैं। उनका जन्म लंदन में एक छोटे बुर्जुआ परिवार में हुआ था और प्यूरिटन थियोलॉजिकल एकेडमी से स्नातक होने के बाद, जहाँ उन्होंने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, वे व्यवसाय में शामिल हो गए।

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वह एक असली बुर्जुआ था! उनकी जीवनी से परिचित होकर, आप उनकी प्रचंड ऊर्जा, दक्षता, व्यावहारिक कौशल, अविश्वसनीय कड़ी मेहनत से चकित हैं। इसके बाद, डिफो इन सुविधाओं को अपने पसंदीदा नायक - रॉबिन्सन क्रूसो के साथ समाप्त करेगा। हां, और डिफो का जीवन खुद रॉबिन्सन के जीवन से एक रेगिस्तानी द्वीप जैसा दिखता है। अपने पूरे जीवन में वाणिज्य में लगे रहने के बाद, डेफो ​​को विश्वास हो गया था कि व्यक्तिगत संवर्धन के लिए उन्होंने जो उद्यम शुरू किए थे, वे भी समाज के लिए फायदेमंद थे।

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जब पुस्तक प्रकाशित हुई, तो इसे पूरी तरह से अप्रत्याशित सफलता मिली। इसका शीघ्र ही मुख्य यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया। पाठक, नायक के साथ भाग नहीं लेना चाहते थे, उन्होंने निरंतरता की मांग की। डैफो ने रॉबिन्सन के बारे में दो और उपन्यास लिखे, लेकिन उनमें से कोई भी कलात्मक शक्ति में पहले की तुलना में नहीं है।

अपने समकालीनों के बीच भारी सफलता के बावजूद, उपन्यास का सही मूल्यांकन लेखक की मृत्यु के बाद हुआ। साहित्यिक शोधकर्ताओं का तर्क है कि, अपने समय का दर्पण होने के नाते, उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" का 18 वीं, 19 वीं और यहां तक ​​​​कि 20 वीं शताब्दी के सामाजिक विचार और कलात्मक संस्कृति पर बहुत प्रभाव था।

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जोनाथन स्विफ्ट (1667-1745)

और मैंने लोगों पर अपनी निगाह डाली,
मैंने उन्हें अभिमानी, नीचा देखा,
क्रूर, हवादार दोस्त
मूर्खों, हमेशा अपने करीबी लोगों की खलबली के लिए ...

ए. एस. पुश्किन

मुझे अपने बारे में संतान के रूप में बात करने का आनंद दें।

  • वोल्टेयर ने स्विफ्ट को लिखे एक पत्र में
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    डी. डिफो के समकालीन और हमवतन जोनाथन स्विफ्ट थे, जो हमवतन और उनके नायकों रॉबिन्सन और गुलिवर के समकालीन थे। वे एक ही देश में रहते थे - इंग्लैंड, एक ही शासकों के अधीन, एक-दूसरे के कार्यों को पढ़ते थे, हालाँकि वे एक-दूसरे को व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते थे। निस्संदेह, उनके काम में बहुत कुछ समान था, लेकिन उनमें से प्रत्येक की प्रतिभा उनके व्यक्तित्व और नियति के समान ही विशिष्ट, अद्वितीय, अद्वितीय थी।

    जोनाथन स्विफ्ट ने खुद को "जोकर, एक असाधारण जोकर" कहा, जो अपने चुटकुलों से दुखी और कड़वा होता है। 18वीं, 19वीं और 20वीं सदी के कई व्यंग्यकार। उन्हें अपना पूर्ववर्ती कहा।

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    जन्म से एक अंग्रेज, स्विफ्ट का जन्म 1667 में डबलिन, आयरलैंड में हुआ था, जहां भविष्य के लेखक के पिता काम की तलाश में चले गए। 1789 में डबलिन विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, स्विफ्ट को प्रभावशाली रईस विलियम टेम्पल का सचिव नियुक्त किया गया।

    इस सेवा ने स्विफ्ट का वजन कम किया, लेकिन उसे मूर पार्क में मंदिर के विशाल पुस्तकालय और उसके युवा शिष्य एस्थर जॉनसन द्वारा रखा गया था, जिसके लिए स्विफ्ट ने जीवन भर एक कोमल स्नेह रखा।

    टेंपल की मौत के बाद स्विफ्ट आयरलैंड के लाराकोर गांव में पुजारी बनने के लिए चली गई। स्टेला, जैसा कि स्विफ्ट ने एस्तेर जॉनसन को बुलाया, उसका पीछा किया।

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    स्विफ्ट खुद को केवल एक पादरी की विनम्र गतिविधियों तक सीमित नहीं रख सका। जबकि टेंपल अभी भी जीवित था, उन्होंने अपनी पहली कविताएँ और पर्चे प्रकाशित किए, लेकिन स्विफ्ट की साहित्यिक गतिविधि की वास्तविक शुरुआत को उनकी पुस्तक "द टेल ऑफ़ द बैरल" माना जा सकता है। ("द टेल ऑफ़ द कास्क" एक अंग्रेजी लोक अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ है "बकवास बोलना", "बकवास बोलना")। यह तीन भाइयों की कहानी पर आधारित है, जिसमें ईसाई धर्म के तीन मुख्य क्षेत्रों: कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और एंग्लिकन पर एक कठोर व्यंग्य है। द टेल ऑफ़ ए बैरल ने लंदन के साहित्यिक और राजनीतिक हलकों में बहुत प्रसिद्धि पाई। उनकी तीक्ष्ण कलम को दोनों राजनीतिक दलों: टोरीज़ और व्हिग्स ने सराहा।

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    स्विफ्ट के जीवन की मुख्य कृति उनका उपन्यास "ए जर्नी टू सम फार-आउट कंट्रीज ऑफ द वर्ल्ड बाय लेमुएल गुलिवर, फर्स्ट ए सर्जन, एंड देन ए कैप्टन ऑफ कई जहाजों" था - यह उनका पूरा शीर्षक है। स्विफ्ट ने अपने काम को असाधारण रहस्य से घेर लिया, यहां तक ​​कि प्रकाशक, जिसे 1726 में एक अज्ञात व्यक्ति से उपन्यास की पांडुलिपि मिली, को भी नहीं पता था कि इसका लेखक कौन था।

    गुलिवर के बारे में पुस्तक का भाग्य रॉबिन्सन के बारे में पुस्तक के समान था: यह जल्द ही विश्व प्रसिद्ध हो गया, वयस्कों और बच्चों दोनों की पसंदीदा पुस्तक।

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    गुलिवर्स ट्रेवल्स स्विफ्ट द व्यंग्यकार का प्रोग्रामेटिक घोषणापत्र है। पहले भाग में, पाठक लिलिपुटियन के हास्यास्पद दंभ पर हंसता है। दूसरे में, दिग्गजों की भूमि में, दृष्टिकोण बदल जाता है, और यह पता चलता है कि हमारी सभ्यता उसी उपहास की पात्र है। तीसरे में सामान्य रूप से विज्ञान और मानव मन का उपहास किया जाता है। अंत में, चौथे में, विले येहु (घृणित मानवीय प्राणी) आदिम मानव प्रकृति के एक केंद्र के रूप में प्रकट होते हैं, आध्यात्मिकता से प्रतिष्ठित नहीं। स्विफ्ट, हमेशा की तरह, नैतिक सलाह का सहारा नहीं लेता है, पाठक को अपने निष्कर्ष निकालने के लिए छोड़ देता है - येहु और उनके नैतिक प्रतिपद के बीच चयन करने के लिए, काल्पनिक रूप से घोड़े के रूप में पहने हुए।

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    वोल्टर (1694-1778)

    बेझिझक मुझे बू करो, मैं तुम्हें वही जवाब दूंगा, मेरे भाइयों।

    • वॉल्टेयर

    वह एक आदमी से बढ़कर था, वह एक युग था।

    • वी. ह्यूगो
  • स्लाइड 20

    प्रत्येक देश में, शैक्षिक आंदोलन की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। फ्रांसीसी ज्ञानोदय इसकी तैयारी करते हुए क्रांति की ओर बढ़ रहा था। प्रबुद्धजन, मौजूदा व्यवस्था को नकारते हुए, समाज के एक तर्कसंगत संगठन के तरीकों की तलाश कर रहे थे। उनके विचार, उनकी मांगें सभी लोगों की स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के नारे में समाहित थीं। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान। फ्रांसीसी प्रबुद्धजन सभी प्रगतिशील यूरोप के विचारों के शासक थे। और उनकी पंक्ति में सबसे पहले वोल्टेयर थे।

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    महान कवि और नाटककार, दार्शनिक और वैज्ञानिक, राजनीतिज्ञ, वोल्टेयर न केवल फ्रांसीसी ज्ञानोदय के इतिहास में, बल्कि पूरे यूरोप के शैक्षिक आंदोलन में एक प्रतीक और पहला व्यक्ति थे। वह उन लोगों के मुखिया थे जिन्होंने आने वाली क्रांति की धारणा के लिए फ्रांस को तैयार किया। वोल्टेयर की आवाज सारी सदी सुनती रही है। उन्होंने अपने समय की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं पर निर्णायक शब्द बोले।

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    दार्शनिक कहानियाँ वोल्टेयर की कलात्मक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। दार्शनिक कहानी एक साहित्यिक विधा है जिसे 18वीं शताब्दी में रचा गया था। दार्शनिक विचारों, समस्याओं को प्रस्तुत करते हुए, राजनीतिक और सामाजिक विषयों पर बहस करते हुए, लेखक कथा को कलात्मक रूप में बंद करता है। वोल्टेयर अक्सर फंतासी, रूपक का सहारा लेता है, विदेशी स्वाद का परिचय देता है, जो कि छोटे से अध्ययन किए गए पूर्व की ओर इशारा करता है।

    अपनी सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक कहानी, कैंडाइड, या आशावाद (1759) में, वोल्टेयर धर्म, युद्धों, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान को दर्शाता है।

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    कहानी की कार्रवाई का केंद्र जर्मनी है। इसकी कार्रवाई वेस्टफेलिया में बैरन टुंडर डेर ट्रोनक की संपत्ति पर शुरू होती है। उपन्यास में प्रशिया बल्गेरियाई की आड़ में दिखाई देते हैं। बल्गेरियाई (प्रशिया) सेना में जबरन भर्ती किया गया, कहानी का नायक, कैंडाइड, विजय के खूनी युद्ध में एक गवाह और भागीदार बन जाता है - एक नरसंहार जिसमें वोल्टेयर विशेष रूप से नागरिक आबादी के खिलाफ अत्याचारों से हैरान है। उन्होंने "अंतरराष्ट्रीय कानून के आधार पर" जलाए गए अवार गांव की पूरी आबादी की मौत की एक भयानक तस्वीर पेश की।

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    लेकिन कथा एक राज्य से परे जाती है। "कैंडिडा" में विश्व व्यवस्था का एक चित्रमाला दिया गया है, जिसे तर्क और न्याय के आधार पर फिर से बनाया जाना चाहिए। दार्शनिक-लेखक पाठक को स्पेन ले जाता है और उसे धर्माधिकरण के न्याय आसन और विधर्मियों के जलने का गवाह बनाता है; ब्यूनस आयर्स में, वह उसे औपनिवेशिक शक्तियों का दुरुपयोग दिखाता है; पराग्वे में - जेसुइट्स द्वारा बनाए गए राज्य की निंदा करता है। हर जगह अधर्म और छल एक व्यक्ति की हत्या, लूट, चोरी, अपमान के साथ-साथ चलते हैं। दुनिया के सभी कोनों में लोग पीड़ित हैं, सामंती व्यवस्था के प्रभुत्व की स्थितियों में उनकी रक्षा नहीं की जाती है।

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    वोल्टेयर इस भयानक दुनिया का विरोध एल डोराडो के आदर्श देश के अपने यूटोपियन सपने के साथ करता है, जहां नायक खुद को पाता है। एल्डोरैडो - स्पेनिश से अनुवादित का अर्थ है "सुनहरा" या "खुश"। राज्य एक बुद्धिमान, शिक्षित, प्रबुद्ध राजा-दार्शनिक द्वारा शासित है। सभी निवासी काम कर रहे हैं, वे खुश हैं। उनके लिए पैसे की कोई कीमत नहीं है। सोने को केवल एक आरामदायक और सुंदर सामग्री के रूप में ही देखा जाता है। यहां तक ​​कि देश की सड़कें भी सोने और कीमती पत्थरों से पक्की हैं। एल्डोरैडो के लोग उत्पीड़न के बारे में नहीं जानते हैं, देश में कोई जेल नहीं है। कला एक बड़ी भूमिका निभाती है। यह समाज के पूरे जीवन को व्याप्त और व्यवस्थित करता है। शहर की सबसे बड़ी और सबसे खूबसूरत इमारत पैलेस ऑफ साइंसेज है।

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    हालाँकि, लेखक खुद समझता है कि एल्डोरैडो का सपना सिर्फ एक सपना है। वोल्टेयर विशाल समुद्रों और अगम्य पर्वत श्रृंखलाओं द्वारा एल्डोरैडो को पूरी दुनिया से अलग करता है, और कैंडिडा और उनके साथी इस शानदार समृद्ध देश से बाहर निकालने में कामयाब रहे, जो नायकों को समृद्ध और खुश करने के लिए सेवा नहीं दे सके। वोल्टेयर ने पाठक को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया: लोगों की खुशी और समृद्धि उनके अपने श्रम से ही जीती जा सकती है। कहानी का अंत प्रतीकात्मक है। कई परीक्षणों से गुजरने के बाद, नायक कॉन्स्टेंटिनोपल के आसपास के क्षेत्र में मिलते हैं, जहां कैंडाइड एक छोटा सा खेत खरीदता है। वे फल उगाते हैं और शांतिपूर्ण, शांत जीवन जीते हैं। उनमें से एक कहता है, "हम बिना कारण के काम करेंगे," जीवन को सहने योग्य बनाने का यही एकमात्र तरीका है। "हमें अपने बगीचे की खेती करनी चाहिए," कैंडाइड इस विचार को स्पष्ट करता है। जीवन के मूलभूत सिद्धांत के रूप में श्रम, जो "हमें तीन महान बुराइयों से मुक्ति दिलाने में सक्षम है: ऊब, बुराई और आवश्यकता", सृजन के आधार के रूप में श्रम, व्यावहारिक क्रिया - यही मनुष्य का सच्चा व्यवसाय है। यह कैंडिडा की अंतिम अपील है।

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    फिर भी, देश के सबसे अनमोल मोती महान कवि के प्रति अपना पूर्ण आभार कौन व्यक्त कर सकता है!

    • एल बीथोवेन गोएथे के बारे में
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    जर्मन प्रबुद्धजनों के काम की अपनी राष्ट्रीय विशेषताएं थीं।

    उस समय जर्मनी के प्रगतिशील लोगों का मुख्य कार्य जर्मनी को एकजुट करने का कार्य था, जिसका अर्थ है राष्ट्रीय एकता की भावना, लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, निरंकुशता की असहिष्णुता को बढ़ावा देना और संभावित परिवर्तनों की आशा करना।

    जर्मन ज्ञानोदय का उदय 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पड़ता है। लेकिन पहले से ही सदी के पूर्वार्द्ध में, आई.एस. बाख, जिनके काम ने जर्मन लोगों की आत्म-चेतना के लिए सबसे महत्वपूर्ण नींव रखी।

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    जोहान वोल्फगैंग गोएथे के काम में जर्मन ज्ञानोदय ने जो सबसे अच्छा हासिल किया, वह सन्निहित था। वह 21 वर्ष का था जब वह अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए स्ट्रासबर्ग आया था। बचपन के पीछे, फ्रैंकफर्ट एम मेन के पुराने मुक्त शहर में एक उच्च शिक्षित बर्गर के घर में बिताया, लीपज़िग विश्वविद्यालय में तीन साल का अध्ययन, जहां गोएथे ने कानून का अध्ययन किया। स्ट्रासबर्ग एक साधारण जर्मन शहर है। यह मध्य यूरोप से पेरिस तक के मुख्य मार्ग पर स्थित था। यहाँ, जैसा कि था, फ्रांसीसी और जर्मन संस्कृति के प्रभाव टकरा गए और प्रांतीय जीवन शैली कम महसूस हुई।

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    गोएथे के पूरे जीवन का कार्य और यूरोपीय ज्ञानोदय का दार्शनिक परिणाम "फॉस्ट" था - मानव मन की महानता के बारे में एक कार्य, मनुष्य की असीमित संभावनाओं में विश्वास। Faust एक स्मारकीय दार्शनिक त्रासदी है। गोएथे ने इसे अपने पूरे जीवन में, लगभग साठ वर्षों में लिखा, और इसे 1831 में पूरा किया, पहले से ही एक और युग में, जिसकी आकांक्षाएं और आशाएं उनकी अमर रचना में परिलक्षित होती थीं।

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    एक नोटबुक में लिखना

    17वीं शताब्दी के अंत में बुर्जुआ क्रांति की घटनाओं के बाद इंग्लैंड में प्रबुद्धजनों के आंदोलन की शुरुआत हुई। (1688)।

    उन्होंने बुर्जुआ सद्गुणों की भावना से लोगों को फिर से शिक्षित करने की मांग की।

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    डेनियल डेफो ​​(1660-1731)

    अंग्रेजी लेखक, यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक। उनका जन्म लंदन में एक छोटे बुर्जुआ परिवार में हुआ था, एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त करने के बाद, वे व्यवसाय में शामिल हो गए।

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    "रॉबिन्सन क्रूसो"

    सबसे प्रसिद्ध उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" है, जिसका नायक अकेले उनतीस साल तक एक रेगिस्तानी द्वीप पर रहा और सभी मान्यताओं के विपरीत रहा, न केवल विवेक बनाए रखा, बल्कि आत्म-सम्मान भी बनाए रखा।

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    जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749-1832)

    जोहान वोल्फगैंग गोएथे के काम में जर्मन ज्ञानोदय ने जो सबसे अच्छा हासिल किया, वह सन्निहित था।

    गोएथे के पूरे जीवन का कार्य और यूरोपीय ज्ञानोदय का दार्शनिक परिणाम "फॉस्ट" था - मानव मन की महानता के बारे में एक कार्य, मनुष्य की असीमित संभावनाओं में विश्वास। फॉस्ट एक स्मारकीय दार्शनिक त्रासदी है जिसे 60 वर्षों के दौरान लिखा गया है।

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