"नोबल नेस्ट": निर्माण का इतिहास, शैली, नाम का अर्थ। "महान घोंसला" (के साथ

लेखन

1856 के लिए सोवरमेनिक के जनवरी और फरवरी संस्करणों में उपन्यास रुडिन को प्रकाशित करने के बाद, तुर्गनेव ने एक नए उपन्यास की कल्पना की। "द नोबल नेस्ट" के ऑटोग्राफ के साथ पहली नोटबुक के कवर पर लिखा है: "द नोबल नेस्ट", इवान तुर्गनेव की एक कहानी, 1856 की शुरुआत में कल्पना की गई थी; बहुत देर तक उसने उसे बहुत देर तक नहीं लिया, उसे अपने सिर में घुमाता रहा; इसे 1858 की गर्मियों में स्पैस्कोय में विकसित करना शुरू किया। सोमवार, 27 अक्टूबर, 1858 को स्पास्स्कोय में समाप्त हुआ। अंतिम सुधार दिसंबर 1858 के मध्य में लेखक द्वारा किए गए थे, और 1959 के लिए सोवरमेनिक के जनवरी अंक में, द नोबल नेस्ट प्रकाशित हुआ था। सामान्य मनोदशा में "नोबल्स का घोंसला" तुर्गनेव के पहले उपन्यास से बहुत दूर लगता है। काम के केंद्र में एक गहरी व्यक्तिगत और दुखद कहानी है, लिसा और लवरेत्स्की की प्रेम कहानी। नायक मिलते हैं, वे एक-दूसरे के लिए सहानुभूति विकसित करते हैं, फिर प्यार करते हैं, वे इसे खुद को स्वीकार करने से डरते हैं, क्योंकि लवरेत्स्की शादी से बंधे हैं। थोड़े समय में, लिज़ा और लावरेत्स्की ने खुशी और निराशा दोनों की आशा का अनुभव किया - इसकी असंभवता की प्राप्ति के साथ। उपन्यास के नायक उत्तर की तलाश में हैं, सबसे पहले, उन सवालों के लिए जो उनका भाग्य उनके सामने रखता है - व्यक्तिगत खुशी के बारे में, प्रियजनों के लिए कर्तव्य के बारे में, आत्म-इनकार के बारे में, जीवन में उनके स्थान के बारे में। तुर्गनेव के पहले उपन्यास में चर्चा की भावना मौजूद थी। "रुडिन" के नायकों ने दार्शनिक प्रश्नों को हल किया, उनमें एक विवाद में सच्चाई का जन्म हुआ।
"द नोबल नेस्ट" के नायक संयमित और संक्षिप्त हैं, लिसा सबसे मूक तुर्गनेव नायिकाओं में से एक है। लेकिन नायकों का आंतरिक जीवन भी कम तीव्र नहीं है, और विचार का कार्य सत्य की खोज में अथक रूप से किया जाता है - केवल लगभग बिना शब्दों के। वे इसे समझने की इच्छा के साथ अपने और अपने आसपास के जीवन को देखते हैं, सुनते हैं, सोचते हैं। वासिलीव्स्की में लवरेत्स्की "जैसे कि उसे घेरने वाले शांत जीवन के प्रवाह को सुन रहा हो।" और निर्णायक क्षण में, Lavretsky बार-बार "अपने जीवन में देखना शुरू कर दिया।" जीवन के चिंतन की कविता "नोबल नेस्ट" से निकलती है। बेशक, 1856-1858 में तुर्गनेव की व्यक्तिगत मनोदशा ने इस तुर्गनेव उपन्यास के स्वर को प्रभावित किया। उपन्यास के बारे में तुर्गनेव का चिंतन उनके जीवन में एक आध्यात्मिक संकट के साथ एक महत्वपूर्ण मोड़ के साथ हुआ। तुर्गनेव तब लगभग चालीस वर्ष के थे। लेकिन यह ज्ञात है कि उम्र बढ़ने की भावना उन्हें बहुत पहले ही आ गई थी, और अब वह पहले से ही कह रहे हैं कि "न केवल पहला और दूसरा - तीसरा युवा बीत चुका है।" उसे एक उदास चेतना है कि जीवन नहीं चला, कि अपने लिए खुशी पर भरोसा करने में बहुत देर हो चुकी है, कि "फूलों का समय" बीत चुका है। प्यारी महिला से दूर - पॉलीन वियार्डोट - कोई खुशी नहीं है, लेकिन उसके परिवार के पास अस्तित्व है, उसके शब्दों में - "किसी और के घोंसले के किनारे पर", एक विदेशी भूमि में - दर्दनाक है। प्रेम के बारे में तुर्गनेव की अपनी दुखद धारणा द नेस्ट ऑफ नोबल्स में भी परिलक्षित हुई थी। यह लेखक के भाग्य पर प्रतिबिंब के साथ है। तुर्गनेव समय की अनुचित बर्बादी, व्यावसायिकता की कमी के लिए खुद को फटकार लगाते हैं। इसलिए उपन्यास में पानशिन के ढुलमुलपन के संबंध में लेखक की विडंबना - यह खुद तुर्गनेव द्वारा गंभीर निंदा की एक लकीर से पहले था। 1856-1858 में तुर्गनेव को चिंतित करने वाले सवालों ने उपन्यास में पेश की गई समस्याओं की सीमा को पूर्व निर्धारित किया, लेकिन वहां वे स्वाभाविक रूप से एक अलग रोशनी में दिखाई देते हैं। "मैं अब एक और महान कहानी में व्यस्त हूं, जिसका मुख्य चेहरा एक लड़की है, एक धार्मिक प्राणी है, मुझे रूसी जीवन की टिप्पणियों से इस चेहरे पर लाया गया था," उन्होंने 22 दिसंबर, 1857 को रोम से ईई लैम्बर्ट को लिखा था। सामान्य तौर पर, धर्म के प्रश्न तुर्गनेव से बहुत दूर थे। न तो आध्यात्मिक संकट और न ही नैतिक खोज ने उसे विश्वास की ओर ले जाया, उसे गहरा धार्मिक नहीं बनाया, वह एक अलग तरीके से "धार्मिक होने" की छवि में आता है, रूसी जीवन की इस घटना को समझने की तत्काल आवश्यकता समाधान से जुड़ी है मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला से।
"नोबल्स के घोंसले" में तुर्गनेव आधुनिक जीवन के सामयिक मुद्दों में रुचि रखते हैं, यहां वह नदी के ठीक ऊपर अपने स्रोतों तक पहुंचते हैं। इसलिए, उपन्यास के नायकों को उनकी "जड़ों" के साथ दिखाया गया है, जिस मिट्टी पर वे बड़े हुए हैं। पैंतीस का अध्याय लिसा की परवरिश से शुरू होता है। लड़की की अपने माता-पिता या फ्रांसीसी शासन के साथ आध्यात्मिक निकटता नहीं थी, उसे अपनी नानी, आगफ्या के प्रभाव में, पुश्किन की तात्याना की तरह पाला गया था। Agafya की कहानी, जो अपने जीवन में दो बार प्रभु के ध्यान से चिह्नित थी, जिसने दो बार अपमान सहा और खुद को भाग्य से इस्तीफा दे दिया, एक पूरी कहानी बना सकती है। लेखक ने आलोचक एनेनकोव की सलाह पर आगफ्या की कहानी पेश की - अन्यथा, बाद के अनुसार, उपन्यास का अंत, लिज़ा का मठ में जाना, समझ से बाहर था। तुर्गनेव ने दिखाया कि कैसे, आगफ्या की गंभीर तपस्या और उनके भाषणों की अजीबोगरीब कविता के प्रभाव में, लिसा की सख्त आध्यात्मिक दुनिया का निर्माण हुआ। Agafya की धार्मिक विनम्रता ने लिज़ा में क्षमा की शुरुआत, भाग्य को इस्तीफा और खुशी के आत्म-इनकार को जन्म दिया।
लिज़ा की छवि में, देखने की स्वतंत्रता, जीवन की धारणा की चौड़ाई, उसकी छवि की सत्यता प्रभावित हुई। स्वभाव से, लेखक के लिए स्वयं धार्मिक आत्म-निषेध, मानवीय सुखों की अस्वीकृति से अधिक विदेशी कुछ भी नहीं था। तुर्गनेव अपनी सबसे विविध अभिव्यक्तियों में जीवन का आनंद लेने की क्षमता में निहित थे। वह सूक्ष्मता से सौन्दर्य का अनुभव करता है, प्रकृति के प्राकृतिक सौन्दर्य और कला की उत्कृष्ट कृतियों दोनों से आनन्द का अनुभव करता है। लेकिन सबसे बढ़कर वह जानता था कि मानव व्यक्ति की सुंदरता को कैसे महसूस करना और व्यक्त करना है, अगर उसके करीब नहीं, बल्कि संपूर्ण और परिपूर्ण। और इसलिए, लिसा की छवि को इतनी कोमलता से चित्रित किया गया है। पुश्किन की तात्याना की तरह, लिसा रूसी साहित्य की उन नायिकाओं में से एक है, जिन्हें किसी अन्य व्यक्ति को दुख देने की तुलना में खुशी छोड़ना आसान लगता है। Lavretsky एक ऐसा व्यक्ति है जिसकी "जड़ें" अतीत में वापस जा रही हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि उनकी वंशावली शुरू से ही बताई गई है - 15वीं शताब्दी से। लेकिन लवरेत्स्की न केवल एक वंशानुगत रईस है, वह एक किसान महिला का बेटा भी है। वह इसे कभी नहीं भूलता, वह अपने आप में "किसान" की विशेषताओं को महसूस करता है, और उसके आस-पास के लोग उसकी असाधारण शारीरिक शक्ति पर आश्चर्यचकित होते हैं। लिज़ा की चाची मारफा टिमोफ़ेयेवना ने उनकी वीरता की प्रशंसा की, और लिज़ा की माँ, मरिया दिमित्रिग्ना ने लावेर्त्स्की के परिष्कृत शिष्टाचार की कमी की निंदा की। नायक, मूल और व्यक्तिगत दोनों गुणों से, लोगों के करीब है। लेकिन साथ ही, उनके व्यक्तित्व का निर्माण वोल्टेयरियनवाद, उनके पिता के एंग्लोमेनिया और रूसी विश्वविद्यालय शिक्षा से प्रभावित था। यहां तक ​​​​कि लावरेत्स्की की शारीरिक शक्ति न केवल प्राकृतिक है, बल्कि स्विस ट्यूटर की परवरिश का फल भी है।
Lavretsky के इस विस्तृत प्रागितिहास में, लेखक न केवल नायक के पूर्वजों में रुचि रखता है, Lavretskys की कई पीढ़ियों की कहानी में, रूसी जीवन की जटिलता, रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया भी परिलक्षित होती है। पानशिन और लावरेत्स्की के बीच का विवाद गहरा महत्वपूर्ण है। यह शाम को लिसा और लावरेत्स्की के स्पष्टीकरण से पहले के घंटों में उठता है। और यह अकारण नहीं है कि यह विवाद उपन्यास के सबसे गेय पृष्ठों में बुना गया है। तुर्गनेव के लिए, व्यक्तिगत नियति, उनके नायकों की नैतिक खोज और लोगों के प्रति उनकी जैविक निकटता, "बराबर" पर उनके प्रति उनका दृष्टिकोण यहां विलीन हो गया है।
Lavretsky ने पंशिन को नौकरशाही आत्म-चेतना की ऊंचाई से छलांग और अभिमानी परिवर्तनों की असंभवता साबित कर दी - परिवर्तन जो कि उनकी जन्मभूमि के ज्ञान से उचित नहीं हैं, या वास्तव में एक आदर्श, यहां तक ​​​​कि एक नकारात्मक में विश्वास से उचित नहीं हैं; एक उदाहरण के रूप में अपनी खुद की परवरिश का हवाला दिया, मांग की, सबसे पहले, "लोगों की सच्चाई और इसके सामने विनम्रता ..." की मान्यता। और वह इस लोकप्रिय सत्य की तलाश में है। वह अपनी आत्मा के साथ लिज़ा के धार्मिक आत्म-निषेध को स्वीकार नहीं करता है, विश्वास को सांत्वना के रूप में नहीं बदलता है, लेकिन एक नैतिक संकट का अनुभव करता है। Lavretsky के लिए, विश्वविद्यालय के एक कॉमरेड, मिखलेविच के साथ एक बैठक, जिसने उसे स्वार्थ और आलस्य के लिए फटकार लगाई, व्यर्थ नहीं जाती है। त्याग अभी भी होता है, हालांकि धार्मिक नहीं, - लाव्रेत्स्की ने "वास्तव में अपनी खुशी के बारे में, स्वार्थी लक्ष्यों के बारे में सोचना बंद कर दिया।" लोगों की सच्चाई के साथ उनका संवाद स्वार्थी इच्छाओं की अस्वीकृति और अथक कार्य के माध्यम से पूरा होता है, जो एक पूर्ण कर्तव्य के लिए मन की शांति देता है।
उपन्यास ने तुर्गनेव को पाठकों के व्यापक दायरे में लोकप्रियता दिलाई। एनेनकोव के अनुसार, "अपने करियर की शुरुआत करने वाले युवा लेखक एक के बाद एक उनके पास आए, अपनी रचनाएँ लाए और उनके फैसले की प्रतीक्षा की ..."। उपन्यास के बीस साल बाद तुर्गनेव ने खुद को याद किया: "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" अब तक की सबसे बड़ी सफलता थी। इस उपन्यास के आने के बाद से ही मुझे जनता का ध्यान आकर्षित करने वाले लेखकों में माना जाता रहा है।

इस काम पर अन्य लेखन

काम "द नोबल नेस्ट" 1858 में लिखा गया था। तुर्गनेव ने खुद को रूसी जमींदार की संपत्ति की एक विशिष्ट छवि को चित्रित करने का कार्य निर्धारित किया, जिसमें उस समय के पूरे प्रांतीय बड़प्पन का जीवन आगे बढ़ा। यह समाज क्या था? प्रतिभा और दुर्बलता यहां धर्मनिरपेक्ष अस्तित्व के एक ही कैनवास में विलीन हो गई। बड़प्पन के जीवन में रिसेप्शन, बॉल्स, थिएटर की यात्राएं, पश्चिमी फैशन की खोज, "योग्य" दिखने की इच्छा शामिल थी। इस काम में, तुर्गनेव ने "महान घोंसला" की अवधारणा को न केवल एक कुलीन परिवार की संपत्ति के रूप में, बल्कि एक सामाजिक, सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में भी प्रकट किया।

यह 1842 में हुआ था। कलितिन्स के घर में एक अच्छे वसंत के दिन, यह ज्ञात हो जाता है कि एक निश्चित लवरेत्स्की आ रहा है। यह शहर के लिए एक महत्वपूर्ण घटना है। फ्योडोर इवानोविच लावरेत्स्की विदेश पहुंचे। वह पेरिस में था, जहां उसने गलती से अपनी ही पत्नी, सुंदर वरवरा पावलोवना के विश्वासघात की खोज की। उसने उससे संबंध तोड़ लिए और इसके परिणामस्वरूप वह यूरोप में प्रसिद्ध हो गई।

खबर एक निश्चित गेदोनोवस्की, एक राज्य पार्षद और एक बड़े आदमी द्वारा लाई गई है। पूर्व प्रांतीय अभियोजक मारिया दिमित्रिग्ना की विधवा, जिनके घर को शहर में सबसे सम्मानित माना जाता है, को उनके प्रति सहानुभूति है।

“अपनी युवावस्था में मरिया दिमित्रिग्ना ने एक सुंदर गोरी की प्रतिष्ठा का आनंद लिया; और पचास की उम्र में भी उसके रूप सुहावने नहीं थे, हालाँकि वे थोड़े सूजे हुए और चपटे थे। वह दयालु से अधिक संवेदनशील थी, और अपने परिपक्व वर्षों तक उसने अपने संस्थान के शिष्टाचार को बनाए रखा; उसने खुद को खराब कर लिया, आसानी से चिड़चिड़ी हो गई, और यहां तक ​​कि जब उसकी आदतें टूट गईं, तब भी रोईं; दूसरी ओर, वह बहुत स्नेही और मिलनसार थी जब उसकी सभी इच्छाएँ पूरी हो जाती थीं और किसी ने उसका खंडन नहीं किया था। उसका घर शहर के सबसे अच्छे घरों में से एक था।

मारिया दिमित्रिग्ना की चाची, सत्तर वर्षीय मारफा टिमोफीवना, इसके विपरीत, पेस्टोव, गेदोनोव्स्की को पसंद नहीं करती हैं, उन्हें एक बातूनी और एक लेखक मानते हैं। Marfa Timofeevna को आम तौर पर कम ही लोग पसंद करते हैं। उदाहरण के लिए, वह विशेष कार्य पर सेंट पीटर्सबर्ग के अधिकारी, चैंबर जंकर व्लादिमीर निकोलाइविच पानशिन का समर्थन नहीं करती है, जिसे हर कोई बहुत प्यार करता है। शहर का पहला दूल्हा, एक अद्भुत सज्जन जो पियानो को इतने अद्भुत तरीके से बजाता है, और रोमांस भी करता है, कविता लिखता है, चित्र बनाता है, पाठ करता है। उसके पास बहुत प्रतिभा है, इसके अलावा, वह खुद को इतनी गरिमा के साथ रखता है!

पानशीन किसी काम से शहर पहुंचे। अक्सर Kaliti's पर होता है. वे कहते हैं कि वह मारिया दिमित्रिग्ना की उन्नीस वर्षीय बेटी लिज़ा को पसंद करती है। निश्चित रूप से उसने बहुत पहले एक प्रस्ताव दिया होगा, लेकिन केवल मार्फा टिमोफीवना ने उसे निराश नहीं किया, यह मानते हुए कि वह लिसा के लिए कोई मुकाबला नहीं है। और संगीत शिक्षक, पहले से ही मध्यम आयु वर्ग के ख्रीस्तोफोर फेडोरोविच लेम, उसे पसंद नहीं करते हैं। लेम की उपस्थिति ने उसका पक्ष नहीं लिया। वह छोटा, गोल-कंधे वाला, टेढ़े-मेढ़े कंधे के ब्लेड और एक मुड़ा हुआ पेट, बड़े सपाट पैरों के साथ, कठोर लाल हाथों की कठोर, नुकीली उंगलियों पर हल्के नीले नाखून के साथ; उसके चेहरे पर झुर्रीदार, धँसा गाल और संकुचित होंठ थे, जिसके साथ वह लगातार चलता और चबाता था, जो उसकी सामान्य चुप्पी के साथ लगभग एक अशुभ प्रभाव पैदा करता था; उसके भूरे बाल उसके निचले माथे पर गुच्छों में लटके हुए थे; हौसले भरे अंगारों की तरह, उसकी नन्ही, गतिहीन आंखें धूंधली से सुलग रही थीं; वह अपने अनाड़ी शरीर को फेंकते हुए हर कदम पर जोर से चलता था। यह अनाकर्षक जर्मन अपनी शिष्या लिसा से बहुत प्रेम करता था।

शहर में हर कोई Lavretsky के निजी जीवन पर चर्चा करता है और इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि वह बहुत दयनीय नहीं दिखता है जैसा कि माना जाता था। प्रफुल्लित रहता है, अच्छा दिखता है, और स्वास्थ्य के साथ विकिरण करता है। आँखों में बस उदासी ही छुपी है।

Lavretsky एक ऐसे स्वभाव का व्यक्ति है कि उसके लिए लंगड़ा होना असामान्य है। उनके परदादा आंद्रेई एक सख्त, स्मार्ट, चालाक व्यक्ति थे, वे जानते थे कि अपने लिए कैसे खड़ा होना है और उन्हें जो चाहिए वह हासिल करना है। उसकी पत्नी बिल्कुल जिप्सी थी, उसका चरित्र तेज-तर्रार था, वह उसे ठेस पहुंचाने से भरा था - वह हमेशा अपराधी से बदला लेने का तरीका ढूंढती थी। "आंद्रेई का बेटा, पीटर, फेडोरोव के दादा, अपने पिता के समान नहीं थे; वह एक साधारण स्टेपी सज्जन था, बल्कि सनकी, एक चिल्लाने वाला और एक हूटर, कठोर, लेकिन दुष्ट नहीं, एक मेहमाननवाज और कुत्ते शिकारी। जब वह अपने पिता से दो हजार आत्माओं को उत्कृष्ट क्रम में विरासत में मिला, तब वह तीस वर्ष से अधिक का था, लेकिन उसने जल्द ही उन्हें खारिज कर दिया, आंशिक रूप से अपनी संपत्ति बेच दी, घरेलू लोगों को खराब कर दिया ... प्योत्र एंड्रीविच की पत्नी एक विनम्र थी; वह उसे अपने पिता की पसंद और व्यवस्था के अनुसार पड़ोसी परिवार से ले गया; उसका नाम अन्ना पावलोवना था ... उसके साथ उसके दो बच्चे थे: बेटा इवान, फेडोरोव के पिता और बेटी ग्लैफिरा।

इवान को एक अमीर बूढ़ी चाची, राजकुमारी कुबेन्स्काया ने पाला था: उसने उसे अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया, उसे एक गुड़िया की तरह कपड़े पहनाए, उसके लिए सभी प्रकार के शिक्षकों को काम पर रखा। उसकी मृत्यु के बाद, इवान अपनी चाची के घर में नहीं रहना चाहता था, जहाँ वह अचानक एक अमीर उत्तराधिकारी से एक हैंगर-ऑन में बदल गया। अनैच्छिक रूप से, वह अपने पिता के पास गाँव लौट आया। उसका मूल घोंसला गंदा, गरीब और कूड़ा-करकट लग रहा था, और घर में उसकी माँ को छोड़कर हर कोई मित्रवत नहीं लग रहा था। उनके पिता ने उनकी आलोचना की, "यहाँ सब कुछ उनके लिए नहीं है," वे कहते थे, "वह मेज पर अचार है, वह नहीं खाता है, वह लोगों की गंध को बर्दाश्त नहीं कर सकता, वह भरा हुआ नहीं खड़ा हो सकता है, शराबी की दृष्टि उसे परेशान करती है, उसके सामने लड़ने की हिम्मत मत करो, वह सेवा नहीं करना चाहता: कमजोर, आप देखते हैं, स्वास्थ्य; फू यू, ऐसी बहिन!

जीवन की परेशानियों के प्रति झुकाव, जाहिर है, पूर्वजों से फेडर लावरेत्स्की के पास गया। बचपन में भी, फेडर को परीक्षणों का एक घूंट लेना पड़ा। उसके पिता की नौकरानी मालन्या से दोस्ती हो गई, प्यार हो गया और वह अपने भाग्य को उसके साथ जोड़ना चाहता था। उसके पिता क्रोधित हो गए और उन्होंने मलानिया को दूर भेजने का आदेश देते हुए उसे बेदखल कर दिया। रास्ते में, इवान ने उसे रोक लिया और शादी कर ली। उसने उसे अपने दूर के रिश्तेदारों के साथ छोड़ दिया, वह सेंट पीटर्सबर्ग चला गया, फिर विदेश में। मलानिया का एक बेटा था। लंबे समय तक, बड़े लावरेत्स्की ने उसे स्वीकार नहीं किया, और केवल जब इवान की मां मर रही थी, उसने अपने पति से अपने बेटे और पत्नी को स्वीकार करने के लिए कहा। माल्या सर्गेवना अपने पति के माता-पिता के घर में छोटे फेडर के साथ दिखाई दीं। उत्तरार्द्ध बारह साल बाद रूस आया, जब मलन्या की पहले ही मृत्यु हो चुकी थी।

फेडर का पालन-पोषण उनकी चाची ग्लैफिरा एंड्रीवाना ने किया था। यह महिला भयानक थी: दुष्ट और बदसूरत, प्रेमपूर्ण शक्ति और विनम्रता। उसने फ्योडोर को डर में रखा। उसे उसकी माँ के जीवनकाल में पालने के लिए दिया गया था।

उनके लौटने पर, पिता ने खुद अपने बेटे की परवरिश की। लड़के का जीवन बदल गया है, लेकिन यह आसान नहीं हुआ है। अब उन्होंने एक स्कॉटिश सूट पहना था, उन्हें गणित, अंतर्राष्ट्रीय कानून, हेरलड्री, प्राकृतिक विज्ञान पढ़ाया जाता था, जिमनास्टिक करने के लिए मजबूर किया जाता था, सुबह चार बजे उठते थे, उस पर ठंडा पानी डालते थे, और फिर एक रस्सी पर पोस्ट के चारों ओर दौड़ते थे। वे उसे दिन में एक बार खाना खिलाते थे। इसके अलावा, उन्हें सवारी करना, एक क्रॉसबो से गोली चलाना सिखाया गया था, और जब फ्योडोर सत्रह वर्ष के हो गए, तो उनके पिता ने उन्हें महिलाओं के लिए अवमानना ​​​​के लिए प्रेरित करना शुरू कर दिया।

कुछ साल बाद फेडर के पिता की मृत्यु हो गई। यंग लावरेत्स्की मास्को गए, जहां उन्होंने विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। यहाँ, वे लक्षण प्रकट होने लगे जो पहले एक दुष्ट स्वच्छंद चाची द्वारा, फिर उसके पिता द्वारा पोषित किए गए थे। फेडर को किसी के साथ एक आम भाषा नहीं मिली। जहां तक ​​महिलाओं का सवाल था, ऐसा लगता था कि उनके जीवन में उनका कोई अस्तित्व ही नहीं था। वह उनसे बचता था और डरता था।

एकमात्र व्यक्ति जिसके साथ फेडर का साथ मिला वह एक निश्चित एमआई-खलेविच था। उन्होंने कविता लिखी और जीवन को उत्साह से देखा। फेडर के साथ, वे गंभीरता से दोस्त बन गए। जब फ्योडोर छब्बीस वर्ष का था, मिखलेविच ने उसे सुंदर वरवरा पावलोवना कोरोबिना से मिलवाया, और लावरेत्स्की ने अपना सिर खो दिया। वरवर वास्तव में अच्छा, आकर्षक, शिक्षित था, उसके पास कई प्रतिभाएँ थीं और वह केवल फ्योडोर ही नहीं, बल्कि किसी को भी मोहित कर सकता था। इसका खामियाजा उन्हें भविष्य में भुगतना पड़ा। खैर, इस बीच, एक शादी थी, और छह महीने बाद युवा लावरिकी पहुंचे।

फेडर ने विश्वविद्यालय से स्नातक नहीं किया। अपनी युवा पत्नी के साथ, उन्होंने पारिवारिक जीवन शुरू किया। आंटी ग्लैफिरा अब उनके घर की प्रभारी नहीं थीं। वरवरा पावलोवना के पिता जनरल कोरोबिन को प्रबंधक नियुक्त किया गया था। युवा परिवार पीटर्सबर्ग चला गया।

जल्द ही उनका एक बेटा हुआ, लेकिन वह बहुत लंबे समय तक जीवित नहीं रहा। डॉक्टरों ने परिवार को उनकी सेहत में सुधार के लिए पेरिस जाने की सलाह दी। और इसलिए उन्होंने किया।

वरवरा पावलोवना को पेरिस तुरंत और हमेशा के लिए पसंद आ गया। वह फ्रांसीसी दुनिया पर विजय प्राप्त करती है, खुद को प्रशंसकों की सेना बनाती है। समाज में, उन्हें दुनिया की पहली सुंदरता के रूप में स्वीकार किया जाता है।

लवरेत्स्की ने अपनी पत्नी पर संदेह करने के बारे में सोचा भी नहीं था, लेकिन वरवर को संबोधित एक प्रेम पत्र उनके हाथों में पड़ गया। फेडर में पूर्वजों का चरित्र जाग उठा। गुस्से में, उसने पहले अपनी पत्नी और उसके प्रेमी दोनों को नष्ट करने का फैसला किया, लेकिन फिर उसने अपनी पत्नी को वार्षिक भत्ता और संपत्ति से जनरल कोरोबिन के प्रस्थान के बारे में एक पत्र का आदेश दिया और वह इटली चला गया।

विदेश में, फेडर ने अपनी पत्नी के मामलों के बारे में अफवाहें सुनना जारी रखा। उसे पता चला कि उसकी एक बेटी है, शायद उसकी बेटी। हालाँकि, इस समय तक, फेडर को अब कोई परवाह नहीं थी। चार साल तक वह अपने पूर्व जीवन में जो कुछ भी था उससे स्वैच्छिक दूरी पर रहा। फिर, हालांकि, उन्होंने रूस में अपनी वासिलिवस्कॉय संपत्ति में घर लौटने का फैसला किया।

अपने गृहनगर में, लिसा उसे पहले दिनों से पसंद करती थी। हालाँकि, उसने खुद उसे पानशिन का प्रेमी माना, जिसने उसे एक कदम भी नहीं छोड़ा। लिसा की मां ने खुले तौर पर कहा कि पांशिन एलिजाबेथ की चुनी हुई बन सकती हैं। मारफा टिमोफीवना ने इसका कड़ा विरोध किया।

Lavretsky अपनी संपत्ति में बस गया और एकांत में रहने लगा। उन्होंने घर का काम किया, घुड़सवारी की, बहुत कुछ पढ़ा। कुछ समय बाद, उन्होंने कालिटिनों के पास जाने का निश्चय किया। इसलिए उसकी मुलाकात लेम से हुई, जिससे उसकी दोस्ती हो गई। बातचीत में, पुराने लेम, जिन्हें शायद ही कभी सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता था, ने पानशिन की बात की। उसे यकीन था कि लिसा को इस आदमी की ज़रूरत नहीं है, कि वह उससे प्यार नहीं करती, कि उसकी माँ ने उससे आग्रह किया। लेम ने एक व्यक्ति के रूप में पांशिन के बारे में बुरी तरह से बात की और माना कि लिसा बस इस तरह की गैर-प्रेम के साथ प्यार में नहीं पड़ सकती।

लिज़ा ने अपने पिता को जल्दी खो दिया, हालाँकि, उसने उसके लिए बहुत कम किया। "व्यवसाय से भरा हुआ, लगातार अपने भाग्य के विकास में व्यस्त, पित्त, तेज, अधीर, उसने शिक्षकों, ट्यूटर्स, कपड़े और बच्चों की अन्य जरूरतों के लिए पैसे देने में कोई कंजूसी नहीं की; लेकिन वह नहीं सह सकता था, जैसा कि उसने कहा, स्क्वीकर्स को बेबीसिट करने के लिए - और उसके पास उन्हें बेबीसिट करने का समय नहीं था: वह काम करता था, खुद को व्यवसाय में व्यस्त करता था, थोड़ा सोता था, कभी-कभी ताश खेलता था, फिर से काम करता था; उन्होंने खुद की तुलना थ्रेसिंग मशीन के घोड़े से की...

मरिया दिमित्रिग्ना, वास्तव में, अपने पति की तुलना में लिज़ा के बारे में अधिक चिंतित नहीं थी, हालाँकि उसने लाव्रेत्स्की को यह दावा किया था कि उसने अपने बच्चों को अकेले ही पाला है; उसने उसे एक गुड़िया की तरह कपड़े पहनाए, मेहमानों के सामने अपना सिर सहलाया और उसे अपनी आँखों में चतुर और प्रिय कहा - और केवल: आलसी महिला सभी निरंतर देखभाल से थक गई थी। अपने पिता के जीवन के दौरान, लिसा पेरिस की युवती मोरो की गोद में थी; और उनकी मृत्यु के बाद, मारफा टिमोफीवना ने उनकी परवरिश की। तुर्गनेव तथाकथित "महान घोंसले" में बच्चों के प्रति माता-पिता के विशिष्ट रवैये को दर्शाता है।

लिसा और लवरेत्स्की करीब आ रहे हैं। वे बहुत संवाद करते हैं, और यह स्पष्ट है कि उनके रिश्ते में आपसी विश्वास है। एक बार, बड़ी शर्मिंदगी में, लिजा ने लवरेत्स्की से पूछा कि वह अपनी पत्नी के साथ क्यों टूट गया है। उनकी राय में, भगवान ने जो जोड़ा है उसे तोड़ना असंभव है, और लावरेत्स्की को अपनी पत्नी को माफ करना पड़ा, चाहे उसने कुछ भी किया हो। लिसा खुद क्षमा के सिद्धांत से जीती है। वह विनम्र है क्योंकि उसे यह एक बच्चे के रूप में सिखाया गया था। जब लिज़ा बहुत छोटी थी, तो आगफ्या नाम की उसकी नानी उसे चर्च ले गई, उसे धन्य वर्जिन, संतों और साधुओं के जीवन के बारे में बताया। वह स्वयं नम्रता, नम्रता की एक मिसाल थीं और कर्तव्य की भावना उनका मुख्य जीवन सिद्धांत था।

अप्रत्याशित रूप से, मिखलेविच वासिलीवस्कॉय में आता है, वृद्ध, स्पष्ट रूप से अच्छी तरह से नहीं रह रहा है, लेकिन फिर भी जीवन से जल रहा है। उन्होंने "हृदय नहीं खोया और एक सनकी, आदर्शवादी, कवि के रूप में अपने लिए जीते, ईमानदारी से मानव जाति के भाग्य के बारे में परवाह और शोक करते हुए, अपने स्वयं के व्यवसाय के बारे में - और बहुत कम परवाह करते थे कि भूख से कैसे नहीं मरना है। मिखलेविच की शादी नहीं हुई थी, लेकिन बिना गिनती के प्यार हो गया और अपने सभी प्रेमियों के लिए कविताएँ लिखीं; उन्होंने एक रहस्यमयी काले बालों वाली विशेष उत्साह के साथ गाया था<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

Lavretsky और Mikhaleevich जीवन में खुशी के विषय पर लंबे समय तक बहस करते हैं। एक व्यक्ति को क्या खुशी दे सकता है, उसे एक उदासीन अस्तित्व से बाहर निकाल सकता है? - यह उनके विवाद का विषय है। लेम चर्चा में हस्तक्षेप किए बिना उनके विचारों का अनुसरण करता है।

कलिटिन वासिलीवस्कॉय आ रहे हैं। लिसा और लावरेत्स्की बहुत संवाद करते हैं, यह स्पष्ट है कि दोनों इसका आनंद लेते हैं। वे दोस्त बन जाते हैं, जिसकी पुष्टि वे एक छोटे संवाद के दौरान अलविदा कहने पर करते हैं।

अगले दिन, Lavretsky खुद को व्यस्त रखने के लिए फ्रांसीसी पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के माध्यम से देखता है। उनमें से एक में एक संदेश है कि फैशनेबल पेरिस के सैलून की रानी, ​​​​मैडम लवरेत्सकाया की अचानक मृत्यु हो गई। इस प्रकार फ्योडोर इवानोविच मुक्त हो गया।

सुबह वह लिसा से मिलने और उसे खबर सुनाने के लिए कलितिनों के पास जाता है। हालाँकि, लिसा ने उसे शांत रूप से स्वीकार करते हुए कहा कि यह उसकी नई स्थिति के बारे में नहीं, बल्कि क्षमा प्राप्त करने के बारे में सोचने लायक था। बदले में, लिसा कहती है कि पानशिन ने उसे प्रस्ताव दिया था। वह उससे प्यार नहीं करती, लेकिन उसकी माँ उसे उससे शादी करने के लिए जिद करती है।

लवरेत्स्की ने लिज़ा से पहले सोचने के लिए कहा, बिना प्यार के शादी न करने के लिए। "- मैं आपसे केवल एक चीज के बारे में पूछता हूं ... तुरंत फैसला न करें, रुको, जो मैंने तुमसे कहा था उसके बारे में सोचो। भले ही आपने मुझ पर विश्वास न किया हो, भले ही आपने कारण के अनुसार शादी करने का फैसला किया हो - और उस स्थिति में आप मिस्टर पंशीन से शादी नहीं करेंगे: वह आपका पति नहीं हो सकता ... क्या यह सच नहीं है, आप मुझसे जल्दी नहीं करने का वादा करते हैं ?

लिज़ा ने लवरेत्स्की को जवाब देना चाहा - और एक शब्द भी नहीं बोला, इसलिए नहीं कि उसने "जल्दी" करने का फैसला किया; लेकिन क्योंकि उसका दिल बहुत तेजी से धड़क रहा था और डर जैसी भावना ने उसकी सांसें रोक लीं।

वह तुरंत पानशिन से कहती है कि वह अभी जवाब देने के लिए तैयार नहीं है और उसे सोचना चाहिए। उसी शाम, उसने अपने शब्दों की सूचना लावरेत्स्की को दी, और फिर कई दिनों तक गायब रही। जब उसने पूछा कि उसने पानशिन के बारे में क्या फैसला किया है, तो लिजा ने जवाब को टाल दिया।

एक बार, एक सामाजिक कार्यक्रम में, पंशीन नई पीढ़ी के बारे में बात करना शुरू कर देता है। उनकी राय में, रूस यूरोप से पिछड़ गया। उदाहरण के लिए, तर्क के रूप में, वह उद्धृत करता है कि रूस में मूसट्रैप्स का भी आविष्कार नहीं किया गया था। बातचीत के विषय के संबंध में उनका गुस्सा और जलन स्पष्ट है - रूस - पारशिन अवमानना ​​​​प्रदर्शित करता है। Lavretsky अप्रत्याशित रूप से सभी के लिए एक तर्क में प्रवेश करता है।

"लावरेत्स्की ने रूस के युवाओं और स्वतंत्रता का बचाव किया; उसने अपने आप को, अपनी पीढ़ी को बलिदान कर दिया, लेकिन नए लोगों के लिए उनके विश्वासों और इच्छाओं के लिए खड़ा हुआ; पानशिन ने चिड़चिड़े और तीखे तरीके से आपत्ति जताई, घोषणा की कि स्मार्ट लोगों को सब कुछ फिर से करना चाहिए, और अंत में इस बिंदु पर ले जाया गया कि, अपने कक्ष जंकर रैंक और नौकरशाही कैरियर को भूलकर, उन्होंने लाव्रेत्स्की को एक पिछड़ा रूढ़िवादी कहा, यहां तक ​​​​कि संकेत दिया - हालांकि बहुत दूर से - उनकी झूठी स्थिति पर समाज में।

नतीजतन, पानशिन अपने तर्कों से हार जाता है। वह इस तथ्य से नाराज़ है, खासकर जब से लिज़ा स्पष्ट रूप से लैवेट्स्की के प्रति सहानुभूति रखती है। एक तर्क में, उसने अपनी बात रखी।

लावरेत्स्की का कहना है कि जब चारों ओर घमंड और कई सुधार हैं, तो वह व्यक्तिगत रूप से यथासंभव सर्वोत्तम और कर्तव्यनिष्ठा से भूमि की जुताई करने का इरादा रखते हैं।

लिसा नाराज और अपमानित है कि पानशिन इस तरह रूस की बात करता है। वह अंत में उससे दूर चली जाती है, लेकिन लैवेट्स्की के लिए, इसके विपरीत, वह दृढ़ सहानुभूति महसूस करती है। वह देखती है कि उनमें बहुत कुछ समान है। एकमात्र विसंगति ईश्वर के प्रति दृष्टिकोण है, लेकिन यहां भी, लिसा को उम्मीद है कि वह लावरेत्स्की को विश्वास से परिचित कराने में सक्षम होगी।

Lavretsky खुद भी लिजा को देखने, उसके साथ रहने की जरूरत महसूस करता है। मेहमान धर्मनिरपेक्ष पार्टी से तितर-बितर हो जाते हैं, लेकिन फेडर को कोई जल्दी नहीं है। वह रात के बगीचे में जाता है, एक बेंच पर बैठ जाता है और लिसा को बुलाता है, जो वहां से गुजर रही है। जैसे ही वह पास आती है, वह उसके लिए अपने प्यार को कबूल करता है।

स्वीकारोक्ति के बाद, हर्षित और खुश, लंबे समय में पहली बार, लवरेत्स्की घर लौटता है। सोते हुए शहर में, वह अचानक संगीत की अद्भुत, आकर्षक आवाज़ें सुनता है। वे लेम के आवास से बहते हैं। Lavretsky मोहित होकर सुनता है, और फिर, बूढ़े आदमी को बुलाकर उसे गले लगाता है।

अगले दिन, Lavretsky एक अप्रत्याशित झटका से आगे निकल गया - उसकी पत्नी लौट आई। उसकी बहुत सी चीजों ने पूरे लिविंग रूम को भर दिया, और वह खुद उसे माफ करने के लिए भीख माँगती है।

"- आप जहां चाहें वहां रह सकते हैं; और अगर आपकी पेंशन आपके लिए पर्याप्त नहीं है...

ओह, इस तरह के भयानक शब्द मत कहो," वरवर पावलोवना ने उसे बाधित किया, "मुझ पर दया करो, हालांकि ... हालांकि इस परी के लिए ..." और, इन शब्दों को कहकर, वरवर पावलोवना जल्दी से भाग गया एक और कमरा और तुरंत अपनी बाहों में बहुत ही सुंदर कपड़े पहने लड़की के साथ लौट आया। उसके सुंदर सुर्ख चेहरे पर, बड़ी काली नींद वाली आँखों पर, बड़े गोरे कर्ल गिरे; वह मुस्कुराई, और आग से बुझ गई, और अपना मोटा सा हाथ अपनी माँ के गले पर टिका दिया।

अदा की बेटी बारबरा के साथ पहुंची, और वह उसे भी अपने पिता से क्षमा के लिए भीख माँगती है।

Lavretsky ने Varvara Pavlovna को Lavriki में बसने के लिए आमंत्रित किया, लेकिन संबंधों की बहाली पर कभी भरोसा नहीं किया। वह नम्रता से सहमत होती है, लेकिन उसी दिन वह कलितिनों के पास जाती है।

इस बीच, लिज़ा और पानशिन के बीच अंतिम स्पष्टीकरण कालिटिन में हुआ। वरवरा पावलोवना सभी को एक यहूदी व्यक्ति के पास भेजती है, धर्मनिरपेक्ष बातचीत करती है, मारिया दिमित्रिग्ना और पानशिन के स्थान को प्राप्त करती है। लिसा की माँ ने अपने पति के साथ सुलह करने में उसकी सहायता करने का वादा किया। अन्य बातों के अलावा, वरवरा संकेत देते हैं कि वह अभी तक "शुल्क" नहीं भूले हैं। लिज़ा इस बारे में बहुत चिंतित है, लेकिन अपनी पूरी ताकत के साथ पकड़ने की कोशिश करती है।

"लिसा का दिल जोर से और दर्द से धड़कने लगा: उसने मुश्किल से खुद को तोड़ा, मुश्किल से बैठी थी। उसे ऐसा लग रहा था कि वरवरा पावलोवना सब कुछ जानती थी और चुपके से विजयी होकर उसे चिढ़ाती थी। सौभाग्य से उसके लिए, गेदोनोवस्की ने वरवरा पावलोवना से बात की और उसका ध्यान हटा दिया। लिसा कढ़ाई के फ्रेम पर झुकी और उसे गौर से देखती रही। यह महिला, उसने सोचा, वह प्यार करती है। लेकिन उसने तुरंत अपने सिर से लावरेत्स्की के विचार को निकाल दिया: वह खुद पर सत्ता खोने से डरती थी; उसे लगा कि उसका सिर चुपचाप घूम रहा है।

लैवरेत्स्की को लिसा से एक यात्रा के लिए एक नोट प्राप्त होता है और वह कालिटिन्स के पास जाता है। वहां वह सबसे पहले मारफा टिमोफीवना को देखता है। उसकी सहायता के लिए धन्यवाद, फेडर और लिसा अकेले रहते हैं। लिसा का कहना है कि अब अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए कुछ भी नहीं बचा है, फ्योडोर इवानोविच को अपनी पत्नी के साथ शांति बनानी होगी। अब, वह कहती है, यह देखना असंभव नहीं है कि खुशी लोगों पर नहीं, बल्कि भगवान पर निर्भर करती है।

Lavretsky, नौकर के निमंत्रण पर, मरिया दिमित्रिग्ना के पास जाता है। वह उसे अपनी पत्नी को माफ करने के लिए मनाने की कोशिश करती है। वह उसे अपने महान पश्चाताप के लिए मनाती है, फिर वरवरा पावलोवना को खुद को पर्दे के पीछे से बाहर ले जाती है, और दोनों उससे दया करने की भीख माँगते हैं। Lavretsky अनुनय के आगे झुक जाता है और वादा करता है कि वह उसके साथ एक ही छत के नीचे रहेगा, लेकिन केवल इस शर्त पर कि वह संपत्ति नहीं छोड़ेगी। अगली सुबह वह अपनी पत्नी और बेटी को लावरिकी ले गया और एक हफ्ते बाद मास्को के लिए रवाना हो गया।

अगले दिन पानशिन वरवरा पावलोवना आया और तीन दिन तक उसके साथ रहा।

लिसा, मारफा टिमोफीवना के साथ बातचीत में कहती है कि वह एक मठ में जाना चाहती है। "मैं अपने पापों और दूसरों के पापों दोनों को जानता हूं... इन सबके लिए प्रार्थना करना आवश्यक है, इसके लिए प्रार्थना करना आवश्यक है। मुझे तुम्हारे लिए खेद है, तुम्हारी माँ लेनोचका के लिए खेद है; लेकिन करने के लिए कुछ नहीं है; मुझे लगता है कि मैं यहाँ नहीं रह सकता; मैं पहले ही सब कुछ अलविदा कह चुका हूँ, घर की हर चीज़ को आख़िरी बार नमन कर चुका हूँ; मुझे कुछ याद आता है; मैं बीमार महसूस कर रहा हूं, मैं खुद को हमेशा के लिए बंद करना चाहता हूं। मुझे पीछे मत रोको, मुझे मना मत करो, मेरी मदद करो, नहीं तो मैं अकेला छोड़ दूंगा ... "

एक साल बीत गया। लावरेत्स्की को पता चला कि लिज़ा ने एक नन के रूप में पर्दा उठाया था। वह अब रूस के सबसे दूरस्थ भागों में से एक में स्थित एक मठ में रहती थी। कुछ समय बाद, लवरेत्स्की वहाँ गया। लिसा ने स्पष्ट रूप से उसे देखा, लेकिन उसे नहीं पहचानने का नाटक किया। उन्होंने बात भी नहीं की।

वरवरा पावलोवना जल्द ही सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, और फिर पेरिस चले गए। फ्योडोर इवानोविच ने उसे विनिमय का एक बिल दिया और एक दूसरे अप्रत्याशित रन-इन की संभावना का भुगतान किया। वह बड़ी और मोटी है, लेकिन फिर भी प्यारी और सुंदर है। उसके पास एक नया प्रेमी था, एक गार्डमैन, "एक निश्चित ज़कुरदालो-स्कुबिरनिकोव, एक असामान्य रूप से मजबूत निर्माण का लगभग अड़तीस का एक आदमी। सुश्री लवरेत्सकाया के सैलून में फ्रांसीसी आगंतुक इसे "1e ग्रोस टॉरेउ डे 1'यूक्रेन" ("यूक्रेन से मोटा बैल", फ्रेंच) कहते हैं। वरवरा पावलोवना उसे अपनी फैशनेबल शामों में कभी आमंत्रित नहीं करती, लेकिन वह उसका पूरा एहसानमंद है।

आठ साल बीत गए, और लवरेत्स्की फिर से अपने पैतृक शहर चले गए। कलितिनों के घर में, कई पहले ही मर चुके हैं। घर अब युवा, छोटी बहन लिसा और उसकी मंगेतर द्वारा चलाया जाता था। शोर और मधुर आवाजों के माध्यम से, फ्योडोर लावरेत्स्की घर के चारों ओर चला गया, वही पियानो देखा, वही माहौल, जिसे उसने याद किया। उन्हें "गायब युवाओं के बारे में जीवित उदासी की भावना, उस खुशी के बारे में जो एक बार उनके पास था" द्वारा जब्त कर लिया गया था। बगीचे में, उसी बेंच और उसी गली ने उसे कुछ खोया हुआ याद दिलाया। केवल उसे अब किसी बात का पछतावा नहीं था, क्योंकि उसने अपनी खुशी की इच्छा करना बंद कर दिया था।

"और अंत? - असंतुष्ट पाठक पूछ सकते हैं। - और बाद में लवरेत्स्की का क्या हुआ? लिसा के साथ? लेकिन उन लोगों के बारे में क्या कहना है जो अभी भी जीवित हैं, लेकिन पहले ही सांसारिक क्षेत्र को छोड़ चुके हैं, उनके पास क्यों लौटते हैं?

इस काम को एक कारण से "द नोबल नेस्ट" कहा जाता था। ऐसे "घोंसले" का विषय तुर्गनेव के करीब था। सबसे बड़ी प्रतिभा के साथ, उन्होंने ऐसे स्थानों के वातावरण से अवगत कराया, उनमें उबाले गए जुनून का वर्णन किया, नायकों के भाग्य के बारे में चिंतित - रूसी रईसों ने उनकी संभावनाओं की भविष्यवाणी की। यह कार्य इस बात की पुष्टि करता है कि लेखक के कार्यों में इस विषय का सम्मान किया जाता है।

हालाँकि, इस उपन्यास को किसी विशेष "महान घोंसले" के भाग्य के दृष्टिकोण से आशावादी नहीं कहा जा सकता है। तुर्गनेव ऐसे स्थानों के पतन के बारे में लिखते हैं, जिसकी पुष्टि कई तत्वों द्वारा की जाती है: नायकों की प्रतिकृतियां, सामंती व्यवस्था का वर्णन और, इसके विपरीत, "जंगली बड़प्पन", सब कुछ यूरोपीय से पहले मूर्तिपूजा, नायकों की छवियां स्वयं .

Lavretsky परिवार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक दिखाता है कि युग की घटनाएं उस समय रहने वाले व्यक्तियों के गठन को कैसे प्रभावित करती हैं। पाठकों के लिए यह स्पष्ट हो जाता है कि एक व्यक्ति अपने चारों ओर बड़े पैमाने पर हो रही घटनाओं से अलग-थलग नहीं रह सकता। वह जंगली बड़प्पन की विशिष्ट विशेषताओं का वर्णन करता है, इसकी अनुमति और रूढ़िवादिता के साथ, फिर यूरोप के सामने मूर्तिपूजा की निंदा करने के लिए आगे बढ़ता है। यह सब एक प्रकार के रूसी कुलीनता का इतिहास है, जो अपने समय के लिए बहुत विशिष्ट है।

आधुनिक कुलीन कलितिन परिवार के विवरण की ओर मुड़ते हुए, तुर्गनेव ने नोट किया कि इस समृद्ध परिवार में, कोई भी लिसा के अनुभवों की परवाह नहीं करता है, माता-पिता बच्चों पर ध्यान नहीं देते हैं, रिश्तों में कोई भरोसा नहीं है, साथ ही भौतिक चीजें अत्यधिक हैं मूल्यवान। इसलिए लीजा की मां उसकी शादी एक ऐसे शख्स से करने की कोशिश कर रही है जिससे वह प्यार नहीं करती। एक महिला धन और प्रतिष्ठा के विचारों से निर्देशित होती है।

Lavretsky के पूर्वज, पुरानी गपशप गेदोनोव्स्की, डैशिंग सेवानिवृत्त कप्तान और फादर पानिगिन के प्रसिद्ध खिलाड़ी, सेवानिवृत्त जनरल कोरोबिन, सरकारी धन के प्रेमी - ये सभी चित्र समय का प्रतीक हैं। यह स्पष्ट है कि रूसी समाज में कई दोष पनपते हैं, और "महान घोंसले" ऐसे दु: खद स्थान हैं जिनमें आध्यात्मिक के लिए कोई जगह नहीं है। इस बीच, कुलीन लोग खुद को सबसे अच्छे लोग मानते हैं। रूसी समाज में संकट है।

उपन्यास की साजिश

उपन्यास का मुख्य पात्र फ्योडोर इवानोविच लाव्रेत्स्की है, जो एक रईस है, जिसके पास खुद तुर्गनेव की कई विशेषताएं हैं। अपने पिता के घर से दूर लाया गया, एक एंग्लोफाइल पिता का बेटा और एक माँ जो बचपन में ही मर गई थी, लावरेत्स्की को एक क्रूर चाची द्वारा एक पारिवारिक देश की संपत्ति में लाया जाता है। अक्सर आलोचकों ने इवान सर्गेइविच तुर्गनेव के बचपन में साजिश के इस हिस्से के लिए आधार की तलाश की, जिसे उनकी मां ने उठाया था, जो उनकी क्रूरता के लिए जाने जाते थे।

Lavretsky मास्को में अपनी शिक्षा जारी रखता है, और ओपेरा का दौरा करते समय, वह एक बॉक्स में एक खूबसूरत लड़की को देखता है। उसका नाम वरवरा पावलोवना है, और अब फ्योडोर लावरेत्स्की ने उसके लिए अपने प्यार की घोषणा की और शादी में उसका हाथ मांगा। युगल शादी करता है और नवविवाहित पेरिस चले जाते हैं। वहां, वरवरा पावलोवना एक बहुत लोकप्रिय सैलून मालिक बन जाती है, और अपने नियमित मेहमानों में से एक के साथ संबंध शुरू करती है। लवरेत्स्की को अपनी पत्नी के दूसरे के साथ संबंध के बारे में तभी पता चलता है जब वह गलती से एक प्रेमी से वरवरा पावलोवना को लिखा गया एक नोट पढ़ता है। किसी प्रियजन के विश्वासघात से हैरान होकर, वह उसके साथ सभी संपर्क तोड़ देता है और अपनी पारिवारिक संपत्ति में लौट आता है, जहाँ उसका पालन-पोषण हुआ था।

रूस में घर लौटने पर, लावरेत्स्की अपने चचेरे भाई, मारिया दिमित्रिग्ना कलितिना से मिलने जाता है, जो अपनी दो बेटियों, लिज़ा और लेनोचका के साथ रहती है। लावरेत्स्की तुरंत लिसा में दिलचस्पी लेता है, जिसकी गंभीर प्रकृति और रूढ़िवादी विश्वास के प्रति ईमानदार भक्ति उसे महान नैतिक श्रेष्ठता देती है, जो वरवरा पावलोवना के सह-व्यवहार से अलग है, जिसके लिए लावरेत्स्की इतना आदी था। धीरे-धीरे, लावरेत्स्की को पता चलता है कि वह लिसा के साथ गहराई से प्यार करता है, और जब वह एक विदेशी पत्रिका में एक संदेश पढ़ता है कि वरवरा पावलोवना की मृत्यु हो गई है, तो वह लिसा को अपने प्यार की घोषणा करता है और सीखता है कि उसकी भावनाएं एकतरफा नहीं हैं - लिसा भी उससे प्यार करती है।

दुर्भाग्य से, भाग्य की क्रूर विडंबना लवरेत्स्की और लिसा को एक साथ रहने से रोकती है। प्यार की घोषणा के बाद, खुश Lavretsky घर लौटता है ... वरवरा पावलोवना को खोजने के लिए, जीवित और अप्रभावित, लॉबी में उसका इंतजार कर रहा है। जैसा कि यह पता चला है, पत्रिका में विज्ञापन गलत तरीके से दिया गया था, और वरवरा पावलोवना का सैलून फैशन से बाहर हो रहा है, और अब वरवरा को उस पैसे की जरूरत है जो लवरेत्स्की की मांग है।

जीवित वरवरा पावलोवना की अचानक उपस्थिति के बारे में जानने के बाद, लिसा एक दूरस्थ मठ के लिए जाने का फैसला करती है और अपने शेष दिनों को एक भिक्षु के रूप में रहती है। Lavretsky मठ में उससे मिलने जाता है, उसे उन संक्षिप्त क्षणों में देखता है जब वह सेवाओं के बीच क्षणों के लिए प्रकट होता है। उपन्यास आठ साल बाद एक उपसंहार सेट के साथ समाप्त होता है, जिससे यह भी ज्ञात हो जाता है कि लवरेत्स्की लिज़ा के घर लौट रहा है। वहाँ, पिछले वर्षों के बाद, घर में कई बदलावों के बावजूद, वह घर के सामने पियानो और बगीचे को देखता है, जिसे वह लिसा के साथ अपने संचार के कारण बहुत याद करता है। Lavretsky अपनी यादों से जीता है, और अपनी व्यक्तिगत त्रासदी में कुछ अर्थ और यहां तक ​​​​कि सुंदरता भी देखता है।

साहित्यिक चोरी का आरोप

यह उपन्यास तुर्गनेव और गोंचारोव के बीच एक गंभीर झगड़े का कारण था। अन्य समकालीनों के बीच डी वी ग्रिगोरोविच याद करते हैं:

एक बार - मुझे लगता है कि माईकोव्स में - उन्होंने [गोंचारोव] ने एक नए कथित उपन्यास की सामग्री को बताया, जिसमें नायिका को एक मठ में सेवानिवृत्त होना था; कई साल बाद, तुर्गनेव का उपन्यास "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" प्रकाशित हुआ; इसमें मुख्य महिला चेहरा भी मठ के लिए हटा दिया गया था। गोंचारोव ने एक पूरा तूफान खड़ा कर दिया और सीधे तौर पर तुर्गनेव पर साहित्यिक चोरी का आरोप लगाया, किसी और के विचार को विनियोजित करने का, शायद यह मानते हुए कि यह विचार, अपनी नवीनता में कीमती, केवल उसके पास आ सकता है, और तुर्गनेव के पास उस तक पहुंचने के लिए ऐसी प्रतिभा और कल्पना की कमी होगी। मामले ने ऐसा मोड़ ले लिया कि निकितेंको, एनेनकोव और एक तीसरे पक्ष से बना एक मध्यस्थता अदालत नियुक्त करना आवश्यक था - मुझे याद नहीं है कि कौन है। इसमें से कुछ भी नहीं आया, ज़ाहिर है, हँसी के अलावा; लेकिन तब से गोंचारोव ने न केवल देखना बंद कर दिया, बल्कि तुर्गनेव को झुकना भी बंद कर दिया।

स्क्रीन अनुकूलन

उपन्यास को 1914 में वी.आर. गार्डिन द्वारा और 1969 में आंद्रेई कोंचलोव्स्की द्वारा फिल्माया गया था। सोवियत टेप में, लियोनिद कुलगिन और इरिना कुपचेंको ने मुख्य भूमिकाएँ निभाईं। रईसों का घोंसला (फिल्म) देखें।

टिप्पणियाँ

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

देखें कि "नोबल नेस्ट" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

नोबल नेस्ट- (स्मोलेंस्क, रूस) होटल श्रेणी: 3 सितारा होटल पता: माइक्रोडिस्ट्रिक्ट युज़नी 40 ... होटल कैटलॉग

नोबल नेस्ट- (कोरोलेव, रूस) होटल श्रेणी: 3 सितारा होटल पता: बोल्शेवस्को शोसे 35, के ... होटल कैटलॉग

नोबल नेस्ट, यूएसएसआर, मॉसफिल्म, 1969, रंग, 111 मिनट। मेलोड्रामा। इसी नाम के उपन्यास पर आधारित आई.एस. तुर्गनेव। ए मिखाल्कोव कोनचलोव्स्की की फिल्म "तुर्गनेव उपन्यास" की शैली योजना के साथ एक विवाद है जो आधुनिक सामाजिक और सांस्कृतिक चेतना में विकसित हुई है। ... ... सिनेमा विश्वकोश

नोबल नेस्ट- अप्रचलित। कुलीन परिवार, संपत्ति के बारे में। पर्नाचेव्स का कुलीन घोंसला लुप्तप्राय (मामिन सिबिर्यक। सौतेली माँ) की संख्या से संबंधित था। हमारी संपत्ति से सभी दिशाओं में पर्याप्त संख्या में महान घोंसले बिखरे हुए थे (साल्टीकोव शेड्रिन। पॉशेखोन्सकाया ... ... रूसी साहित्यिक भाषा का वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश

नोबल नेस्टी- रोमन आई.एस. तुर्गनेव*. 1858 में लिखा गया, 1859 में प्रकाशित हुआ। उपन्यास का नायक एक अमीर ज़मींदार है (देखें रईस *) फ्योडोर इवानोविच लाव्रेत्स्की। मुख्य कथानक उसके भाग्य से जुड़ा है। सेक्युलर ब्यूटी बारबरा से शादी में मायूस... भाषाई शब्दकोश

नोबल नेस्टी- कई वर्षों के लिए पूरे ओडेसा में एकमात्र कुलीन घर, जो आज तक शहर के सबसे प्रतिष्ठित क्षेत्र में फ्रेंच बुलेवार्ड पर स्थित है। एक बाड़ से अलग, गैरेज की एक पंक्ति के साथ, विशाल स्वतंत्र अपार्टमेंट वाला एक घर, सामने के दरवाजे ... ... ओडेसा भाषा का बड़ा अर्ध-व्याख्यात्मक शब्दकोश

1. अनफोल्ड अप्रचलित कुलीन परिवार, संपत्ति के बारे में। एफ 1, 113; मोकिएन्को 1990.16. 2. जार। विद्यालय शटल। शिक्षकों की। निकितिना 1996, 39. 3. जार। समुद्री शटल। लोहा। जहाज पर फ्रंट सुपरस्ट्रक्चर, जहां कमांड स्टाफ रहता है। बीएसआरजी, 129. 4. झारग। कहते हैं लग्जरी हाउसिंग (घर… रूसी कहावतों का बड़ा शब्दकोश

उपन्यास का मुख्य पात्र फ्योडोर इवानोविच लाव्रेत्स्की है, जो एक रईस है, जिसके पास खुद तुर्गनेव की कई विशेषताएं हैं। अपने पिता के घर से दूर लाया गया, एक एंग्लोफाइल पिता का बेटा और एक माँ जो बचपन में ही मर गई थी, लावरेत्स्की को एक क्रूर चाची द्वारा एक पारिवारिक देश की संपत्ति में लाया जाता है। अक्सर आलोचकों ने इवान सर्गेइविच तुर्गनेव के बचपन में साजिश के इस हिस्से के लिए आधार की तलाश की, जिसे उनकी मां ने उठाया था, जो उनकी क्रूरता के लिए जाने जाते थे।

Lavretsky मास्को में अपनी शिक्षा जारी रखता है, और ओपेरा का दौरा करते समय, वह एक बॉक्स में एक खूबसूरत लड़की को देखता है। उसका नाम वरवरा पावलोवना है, और अब फ्योडोर लावरेत्स्की ने उसके लिए अपने प्यार की घोषणा की और शादी में उसका हाथ मांगा। युगल शादी करता है और नवविवाहित पेरिस चले जाते हैं। वहां, वरवरा पावलोवना एक बहुत लोकप्रिय सैलून मालिक बन जाती है और अपने नियमित मेहमानों में से एक के साथ संबंध शुरू करती है। लवरेत्स्की को अपनी पत्नी के दूसरे के साथ संबंध के बारे में तभी पता चलता है जब वह गलती से एक प्रेमी से वरवरा पावलोवना को लिखा गया एक नोट पढ़ता है। किसी प्रियजन के विश्वासघात से हैरान होकर, वह उसके साथ सभी संपर्क तोड़ देता है और अपनी पारिवारिक संपत्ति में लौट आता है, जहाँ उसका पालन-पोषण हुआ था।

रूस में घर लौटने पर, लावरेत्स्की अपने चचेरे भाई, मारिया दिमित्रिग्ना कलितिना से मिलने जाता है, जो अपनी दो बेटियों, लिज़ा और लेनोचका के साथ रहती है। लावरेत्स्की तुरंत लिसा में दिलचस्पी लेता है, जिसकी गंभीर प्रकृति और रूढ़िवादी विश्वास के प्रति ईमानदार भक्ति उसे महान नैतिक श्रेष्ठता देती है, जो वरवरा पावलोवना के सह-व्यवहार से अलग है, जिसके लिए लावरेत्स्की इतना आदी था। धीरे-धीरे, Lavretsky को पता चलता है कि वह लिसा के साथ गहराई से प्यार करता है और, एक विदेशी पत्रिका में एक संदेश पढ़कर कि वरवरा पावलोवना की मृत्यु हो गई है, लिसा को अपने प्यार की घोषणा करता है। वह सीखता है कि उसकी भावनाएं एकतरफा नहीं हैं - लिसा भी उससे प्यार करती है।

जीवित वरवरा पावलोवना की अचानक उपस्थिति के बारे में जानने के बाद, लिसा एक दूरस्थ मठ के लिए जाने का फैसला करती है और अपने शेष दिनों को एक भिक्षु के रूप में रहती है। उपन्यास एक उपसंहार के साथ समाप्त होता है, जो आठ साल बाद होता है, जिससे यह भी ज्ञात हो जाता है कि लावरेत्स्की लिसा के घर लौटता है, जहां उसकी बड़ी बहन ऐलेना बस गई है। वहाँ वह, पिछले वर्षों के बाद, घर में कई बदलावों के बावजूद, लिविंग रूम देखता है, जहाँ वह अक्सर अपनी प्रेमिका से मिलता है, घर के सामने पियानो और बगीचे को देखता है, जिसे उसने अपने संचार के कारण बहुत याद किया। लिसा। Lavretsky अपनी यादों से जीता है और अपनी व्यक्तिगत त्रासदी में कुछ अर्थ और यहां तक ​​​​कि सुंदरता भी देखता है। उनके विचारों के बाद, नायक अपने घर वापस चला जाता है।

बाद में, Lavretsky मठ में लिज़ा का दौरा करता है, उसे उन संक्षिप्त क्षणों में देखता है जब वह सेवाओं के बीच क्षणों के लिए प्रकट होता है।

तुर्गनेव के उपन्यास "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" में मुख्य चित्र

द नेस्ट ऑफ नोबल्स (1858) को पाठकों ने उत्साहपूर्वक प्राप्त किया। सामान्य सफलता को कथानक की नाटकीय प्रकृति, नैतिक मुद्दों की तीक्ष्णता और लेखक के नए काम की काव्यात्मक प्रकृति द्वारा समझाया गया है। रईसों के घोंसले को एक निश्चित सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में माना जाता था जो उपन्यास के नायकों के चरित्र, मनोविज्ञान, कार्यों और अंततः उनके भाग्य को पूर्व निर्धारित करता था। तुर्गनेव उन नायकों के करीब और समझने योग्य थे जो महान घोंसलों से निकले थे; वह उनसे संबंधित है और उन्हें मार्मिक भागीदारी के साथ चित्रित करता है। यह उनके आध्यात्मिक जीवन की समृद्धि के गहरे प्रकटीकरण में मुख्य पात्रों (लावरेत्स्की और लिसा कलितिना) की छवियों के जोर देने वाले मनोविज्ञान में परिलक्षित होता था। पसंदीदा नायक लेखक प्रकृति और संगीत को सूक्ष्मता से महसूस करने में सक्षम हैं। वे सौंदर्य और नैतिक सिद्धांतों के एक कार्बनिक संलयन द्वारा विशेषता हैं।

पहली बार, तुर्गनेव ने पात्रों की पृष्ठभूमि के लिए बहुत अधिक स्थान समर्पित किया है। इसलिए, लाव्रेत्स्की के व्यक्तित्व के निर्माण के लिए, यह कोई छोटा महत्व नहीं था कि उनकी मां एक सर्फ किसान महिला थीं, और उनके पिता एक ज़मींदार थे। वह दृढ़ जीवन सिद्धांतों को विकसित करने में कामयाब रहे। वे सभी जीवन की कसौटी पर खरे नहीं उतरते, लेकिन उसके पास अभी भी ये सिद्धांत हैं। उसे अपनी मातृभूमि के प्रति जिम्मेदारी की भावना है, इसके लिए व्यावहारिक लाभ लाने की इच्छा है।

रूस के गीतात्मक विषय, इसके ऐतिहासिक पथ की ख़ासियत की चेतना द्वारा "नेस्ट ऑफ़ रईस" में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया है। यह मुद्दा सबसे स्पष्ट रूप से लैवेट्स्की और "वेस्टर्नाइज़र" पांशिन के बीच वैचारिक विवाद में व्यक्त किया गया है। यह महत्वपूर्ण है कि लिजा कलितिना पूरी तरह से लावरेत्स्की के पक्ष में है: "रूसी मानसिकता ने उसे प्रसन्न किया।" एल.एम. लोटमैन ने टिप्पणी की कि "आध्यात्मिक मूल्यों का जन्म और परिपक्वता लावरेत्स्की और कालिटिन के घरों में हुई थी, जो हमेशा रूसी समाज की संपत्ति बनी रहेगी, चाहे वह कैसे भी बदल जाए।"

"द नेस्ट ऑफ नोबल्स" की नैतिक समस्याएं तुर्गनेव द्वारा पहले लिखी गई दो कहानियों के साथ निकटता से जुड़ी हुई हैं: "फॉस्ट" और "अस्या"। कर्तव्य और व्यक्तिगत खुशी जैसी अवधारणाओं का टकराव उपन्यास के संघर्ष का सार निर्धारित करता है। ये अवधारणाएँ स्वयं उच्च नैतिक और अंततः सामाजिक अर्थ से भरी हुई हैं, और किसी व्यक्ति के मूल्यांकन के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानदंडों में से एक बन जाती हैं। लिसा कलितिना, पुश्किन की तात्याना की तरह, कर्तव्य और नैतिकता के लोकप्रिय विचार को पूरी तरह से स्वीकार करती है, जिसे उनकी नानी आगफ्या ने लाया था। शोध साहित्य में, इसे कभी-कभी तुर्गनेव नायिका की कमजोरी के रूप में देखा जाता है, जो उसे विनम्रता, विनम्रता, धर्म की ओर ले जाती है ...

एक और राय है, जिसके अनुसार लिसा कलितिना के तप के पारंपरिक रूपों के पीछे एक नए नैतिक आदर्श के तत्व हैं। नायिका का बलिदान आवेग, सार्वभौमिक दु: ख में शामिल होने की उसकी इच्छा एक नए युग का पूर्वाभास देती है, निस्वार्थता के आदर्शों को लेकर, राजसी विचार के लिए मरने की तत्परता, लोगों की खुशी के लिए, जो रूसी जीवन और साहित्य की विशेषता बन जाएगी। 60 और 70 के दशक के उत्तरार्ध में।

तुर्गनेव के लिए "अनावश्यक लोगों" का विषय अनिवार्य रूप से "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" में समाप्त हुआ। Lavretsky को इस बात का पक्का एहसास होता है कि उसकी पीढ़ी की ताकत खत्म हो गई है। लेकिन उसके पास भविष्य में एक झलक भी है। उपसंहार में, वह अकेला और निराश होकर सोचता है, खेल रहे युवाओं को देख रहा है: "खेलो, मज़े करो, बड़े हो जाओ, युवा ताकतें ... आपका जीवन आपके आगे है, और आपके लिए जीना आसान हो जाएगा .. ।" इस प्रकार, तुर्गनेव के अगले उपन्यासों में संक्रमण, जिसमें नए, लोकतांत्रिक रूस की "युवा ताकतों" की मुख्य भूमिका पहले से ही थी।

तुर्गनेव के कार्यों में कार्रवाई का पसंदीदा स्थान "महान घोंसला" है, जिसमें उदात्त अनुभवों का वातावरण राज करता है। उनका भाग्य तुर्गनेव को उत्साहित करता है और उनका एक उपन्यास, जिसे "द नोबल नेस्ट" कहा जाता है, उनके भाग्य के लिए चिंता की भावना से ओत-प्रोत है।

यह उपन्यास इस चेतना से भरा हुआ है कि "महान घोंसले" पतित हो रहे हैं। तुर्गनेव की लावरेत्स्की और कालिटिन की कुलीन वंशावली की आलोचनात्मक कवरेज, उनमें सामंती मनमानी का एक क्रॉनिकल, "जंगली बड़प्पन" का एक विचित्र मिश्रण और पश्चिमी यूरोप के लिए कुलीन प्रशंसा।

तुर्गनेव लावरेत्स्की परिवार में पीढ़ियों के परिवर्तन, ऐतिहासिक विकास की विभिन्न अवधियों के साथ उनके संबंध को बहुत सटीक रूप से दर्शाता है। एक क्रूर और जंगली अत्याचारी-ज़मींदार, लवरेत्स्की के परदादा ("जो कुछ भी मास्टर चाहता था, उसने किया, उसने पुरुषों को पसलियों से लटका दिया ... वह अपने ऊपर के बड़े को नहीं जानता था"); उनके दादा, जिन्होंने कभी "पूरे गाँव को चीर डाला", एक लापरवाह और मेहमाननवाज "स्टेपी मास्टर"; वोल्टेयर और "कट्टर" डाइडरोट के लिए घृणा से भरे हुए, ये रूसी "जंगली बड़प्पन" के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। उन्हें "फ्रांसीसी" के दावों से बदल दिया जाता है जो संस्कृति के आदी हो गए हैं, फिर एंग्लोमेनिया, जिसे हम तुच्छ बूढ़ी राजकुमारी कुबेंस्काया की छवियों में देखते हैं, जिन्होंने बहुत कम उम्र में एक युवा फ्रांसीसी से शादी की, और नायक इवान के पिता पेट्रोविच। , वह प्रार्थना और स्नान के साथ समाप्त हुआ। "एक स्वतंत्र विचारक - चर्च जाना और प्रार्थना का आदेश देना शुरू किया; एक यूरोपीय - दो बजे स्नान और भोजन करना शुरू किया, नौ बजे बिस्तर पर जाना, बटलर की बकबक में सो जाना; राजनेता - अपनी सभी योजनाओं, सभी पत्राचार को जला दिया,

राज्यपाल के सामने कांप गया और पुलिस अधिकारी के सामने हंगामा किया। "यह रूसी कुलीन परिवारों में से एक की कहानी थी

कलिटिन परिवार का एक विचार भी दिया गया है, जहां माता-पिता बच्चों की परवाह नहीं करते, जब तक कि उन्हें खिलाया और पहनाया जाता है।

यह पूरी तस्वीर पुराने आधिकारिक गेदोनोव के गपशप और जस्टर के आंकड़ों से पूरित है, जो सेवानिवृत्त कप्तान और प्रसिद्ध खिलाड़ी - फादर पानिगिन, सरकारी धन के प्रेमी - सेवानिवृत्त जनरल कोरोबिन, लावरेत्स्की के भावी ससुर हैं। , आदि। उपन्यास में पात्रों के परिवारों की कहानी बताते हुए, तुर्गनेव एक ऐसी तस्वीर बनाता है जो "महान घोंसले" की सुखद छवि से बहुत दूर है। वह एयरो-बालों वाले रूस को दिखाता है, जिसके लोग पश्चिम की ओर से पूरी तरह से अपनी संपत्ति पर घनी वनस्पतियों से टकराते हैं।

और सभी "घोंसले", जो तुर्गनेव के लिए देश का गढ़ थे, वह स्थान जहाँ इसकी शक्ति केंद्रित और विकसित हुई थी, क्षय और विनाश की प्रक्रिया से गुजर रहे हैं। लोगों के मुंह (एंटोन, आंगन आदमी के व्यक्ति में) के माध्यम से लावरेत्स्की के पूर्वजों का वर्णन करते हुए, लेखक दिखाता है कि महान घोंसलों का इतिहास उनके कई पीड़ितों के आंसुओं से धोया जाता है।

उनमें से एक - लावरेत्स्की की माँ - एक साधारण सर्फ़ लड़की, जो दुर्भाग्य से, बहुत सुंदर निकली, जो रईस का ध्यान आकर्षित करती है, जिसने अपने पिता को नाराज करने की इच्छा से शादी की, पीटर्सबर्ग चली गई, जहां वह दूसरे में दिलचस्पी हो गई। और गरीब मलाशा, इस तथ्य को सहन करने में असमर्थ थी कि उसके बेटे को शिक्षा के उद्देश्य से उससे लिया गया था, "इस्तीफा दे दिया, कुछ ही दिनों में दूर हो गया।"

सर्फ़ों की "गैरजिम्मेदारी" का विषय तुर्गनेव के लावेरेत्स्की परिवार के अतीत के बारे में संपूर्ण कथा के साथ है। Lavretsky की दुष्ट और दबंग चाची ग्लैफिरा पेत्रोव्ना की छवि को पुराने फुटमैन एंटोन, जो प्रभु की सेवा में बूढ़ा हो गया है, और बूढ़ी औरत अप्रैक्सी की छवियों से पूरित है। ये छवियां "महान घोंसले" से अविभाज्य हैं।

किसान और कुलीन पंक्तियों के अलावा, लेखक एक प्रेम रेखा भी विकसित कर रहा है। कर्तव्य और व्यक्तिगत सुख के संघर्ष में लाभ कर्तव्य के पक्ष में है, जिसका प्रेम विरोध नहीं कर सकता। नायक के भ्रम का पतन, उसके लिए व्यक्तिगत खुशी की असंभवता, जैसा कि यह था, उस सामाजिक पतन का प्रतिबिंब है जो इन वर्षों के दौरान बड़प्पन का अनुभव करता है।

"घोंसला" एक घर है, एक परिवार का प्रतीक है, जहां पीढ़ियों का संबंध बाधित नहीं होता है। उपन्यास द नोबल नेस्ट में "यह संबंध टूट गया है, जो विनाश का प्रतीक है, परिवार के सम्पदा के दूर होने के कारण दासता के प्रभाव में। हम इसका परिणाम देख सकते हैं, उदाहरण के लिए, एन। ए। नेक्रासोव की कविता "द फॉरगॉटन विलेज" में।

लेकिन तुर्गनेव को उम्मीद है कि अभी तक सब कुछ नहीं खोया है, और उपन्यास में, अतीत को अलविदा कहते हुए, वह नई पीढ़ी की ओर मुड़ता है, जिसमें वह रूस का भविष्य देखता है।

लिसा कलिटिना - तुर्गनेव द्वारा बनाई गई सभी महिला व्यक्तित्वों में सबसे काव्यात्मक और सुंदर। लिसा, पहली मुलाकात में, लगभग उन्नीस साल की पतली, लंबी, काले बालों वाली लड़की के रूप में पाठकों के सामने आती है। "उनके प्राकृतिक गुण: ईमानदारी, स्वाभाविकता, प्राकृतिक सामान्य ज्ञान, स्त्री कोमलता और कार्यों और आध्यात्मिक आंदोलनों की कृपा। लेकिन लिज़ा में, स्त्रीत्व को कायरता में व्यक्त किया जाता है, किसी के विचार और इच्छा को किसी और के अधिकार के अधीन करने की इच्छा में, अनिच्छा और जन्मजात अंतर्दृष्टि और आलोचनात्मक क्षमता का उपयोग करने में असमर्थता में।<…> वह आज भी नम्रता को नारी की सर्वोच्च मर्यादा मानती हैं। वह चुपचाप समर्पण करती है ताकि अपने आसपास की दुनिया की खामियों को न देख सके। अपने आस-पास के लोगों की तुलना में अथाह रूप से ऊपर खड़े होकर, वह खुद को यह समझाने की कोशिश करती है कि वह वैसी ही है जैसी वह है, कि उसके अंदर बुराई या असत्य से जो घृणा पैदा होती है, वह एक गंभीर पाप है, विनम्रता की कमी है। वह लोकप्रिय मान्यताओं की भावना में धार्मिक है: वह धार्मिक पक्ष से नहीं, बल्कि उच्च नैतिकता, कर्तव्यनिष्ठा, धैर्य और बिना शर्त कठोर नैतिक कर्तव्य की आवश्यकताओं को प्रस्तुत करने की तत्परता से धर्म की ओर आकर्षित होती है। 2 “यह लड़की स्वभाव से बहुत प्रतिभाशाली है; इसमें बहुत ताजा, अदूषित जीवन है; इसमें सब कुछ ईमानदार और वास्तविक है। उसके पास एक प्राकृतिक दिमाग और बहुत सारी शुद्ध भावना है। इन सभी गुणों के अनुसार, वह जनता से अलग हो जाती है और हमारे समय के सर्वश्रेष्ठ लोगों से जुड़ जाती है। पुस्टोवोइट के अनुसार, लिज़ा का एक अभिन्न चरित्र है, वह अपने कार्यों के लिए नैतिक जिम्मेदारी वहन करती है, वह लोगों के अनुकूल है और खुद की मांग करती है। "स्वभाव से, उसके पास एक जीवंत दिमाग, सौहार्द, सुंदरता के लिए प्यार और - सबसे महत्वपूर्ण बात - साधारण रूसी लोगों के लिए प्यार और उनके साथ उसके रक्त संबंध की भावना है। वह आम लोगों से प्यार करती है, वह उनकी मदद करना चाहती है, उनके करीब आना चाहती है।” लिज़ा जानती थी कि उसके पूर्वज-रईस उसके प्रति कितने अन्यायी थे, लोगों ने कितनी विपत्तियाँ और पीड़ाएँ पहुँचाईं, उदाहरण के लिए, उसके पिता। और, बचपन से ही एक धार्मिक भावना में पली-बढ़ी, उसने "पूरी तरह से प्रार्थना" करने की कोशिश की 2 . तुर्गनेव लिखते हैं, "लिसा के साथ ऐसा कभी नहीं हुआ," कि वह एक देशभक्त है; लेकिन वह रूसी लोगों को पसंद करती थी; रूसी मानसिकता ने उसे प्रसन्न किया; जब वह शहर में आया, तो उसने बिना आदर के, अपनी माँ की संपत्ति के मुखिया के साथ घंटों बात की, और उसके साथ, बिना किसी भोग के, एक समान के साथ बात की। यह स्वस्थ शुरुआत एक नानी के प्रभाव में प्रकट हुई - एक साधारण रूसी महिला आगफ्या व्लासयेवना, जिसने लिसा की परवरिश की। लड़की को काव्यात्मक धार्मिक किंवदंतियाँ बताते हुए, आगफ्या ने उन्हें दुनिया में चल रहे अन्याय के खिलाफ विद्रोह के रूप में व्याख्यायित किया। इन कहानियों के प्रभाव में, छोटी उम्र से, लिज़ा मानवीय पीड़ा के प्रति संवेदनशील थी, सच्चाई की तलाश करती थी, और अच्छा करने का प्रयास करती थी। Lavretsky के साथ अपने संबंधों में, वह नैतिक शुद्धता और ईमानदारी भी चाहती है। लीजा बचपन से ही धार्मिक विचारों और परंपराओं की दुनिया में डूबी रहीं। उपन्यास में सब कुछ किसी न किसी तरह से, अदृश्य रूप से इस तथ्य की ओर जाता है कि वह घर छोड़कर मठ में जाएगी। लिसा की माँ, मरिया दिमित्रिग्ना, पानशिन को अपने पति के रूप में पढ़ती है। "... पानशिन मेरी लिसा के बारे में सिर्फ पागल है। कुंआ? उसके पास एक अच्छा उपनाम है, उत्कृष्ट सेवा करता है, होशियार है, ठीक है, एक कक्ष जंकर है, और अगर यह भगवान की इच्छा है ... मेरी ओर से, एक माँ के रूप में, मुझे बहुत खुशी होगी। लेकिन लिसा के मन में इस आदमी के लिए गहरी भावना नहीं है, और पाठक को शुरू से ही लगता है कि नायिका का उसके साथ घनिष्ठ संबंध नहीं होगा। वह लोगों के साथ संबंधों में अत्यधिक सीधेपन, संवेदनशीलता की कमी, ईमानदारी, कुछ सतहीपन को पसंद नहीं करती है। उदाहरण के लिए, संगीत शिक्षक लेम के साथ एपिसोड में, जिन्होंने लिसा के लिए एक कैंटटा लिखा था, पानशिन चतुराई से व्यवहार करता है। वह अनजाने में संगीत के एक टुकड़े के बारे में बात करता है जिसे लिसा ने उसे गुप्त रूप से दिखाया था। "लिज़ा की आँखें, सीधे उस पर टिकी, नाराजगी व्यक्त की; उसके होंठ मुस्कुराए नहीं, उसका पूरा चेहरा कठोर, लगभग उदास था: "आप सभी धर्मनिरपेक्ष लोगों की तरह विचलित और भुलक्कड़ हैं, बस।" वह इस बात से नाखुश थी कि पानशिन के अविवेक के कारण लेम परेशान था। पानशिन ने जो किया उसके लिए वह शिक्षक के सामने दोषी महसूस करती है और जिससे उसका खुद का केवल एक अप्रत्यक्ष संबंध है। लेम का मानना ​​​​है कि "लिजावेता मिखाइलोव्ना उच्च भावनाओं वाली एक निष्पक्ष, गंभीर लड़की है, और वह<Паншин>- शौक़ीन व्यक्ति।<…>वह उससे प्यार नहीं करती, यानी वह दिल की बहुत साफ है और खुद नहीं जानती कि प्यार करने का क्या मतलब होता है।<…>वह केवल सुंदर चीजों से प्यार कर सकती है, लेकिन वह सुंदर नहीं है, अर्थात उसकी आत्मा सुंदर नहीं है। नायिका की चाची मारफा टिमोफीवना को भी लगता है कि "... लिसा पानशिन के पीछे नहीं हो सकती, वह ऐसा पति नहीं है।" उपन्यास का नायक लवरेत्स्की है। पत्नी से नाता तोड़ने के बाद उसका विश्वास मानवीय रिश्तों की पवित्रता में, स्त्री प्रेम में, व्यक्तिगत सुख की संभावना से उठ गया। हालांकि, लिसा के साथ संचार धीरे-धीरे शुद्ध और सुंदर हर चीज में उनके पूर्व विश्वास को पुनर्जीवित करता है। वह लड़की की खुशी की कामना करता है और इसलिए उसे प्रेरित करता है कि व्यक्तिगत खुशी सबसे ऊपर है, कि खुशी के बिना जीवन नीरस और असहनीय हो जाता है। "यहाँ एक नया प्राणी बस जीवन में आ रहा है। अच्छी लड़की, उसका क्या होगा? वह अच्छी भी है। एक पीला ताजा चेहरा, आंखें और होंठ इतने गंभीर, और रूप शुद्ध और निर्दोष है। बहुत बुरा, वह थोड़ी उत्साही लगती है। विकास शानदार है, और वह इतनी आसानी से चलता है, और उसकी आवाज शांत है। मुझे यह बहुत अच्छा लगता है जब वह अचानक रुक जाती है, बिना मुस्कान के ध्यान से सुनती है, फिर सोचती है और अपने बालों को वापस फेंक देती है। Panshin इसके लायक नहीं है।<…> लेकिन मैं क्या सपना देख रहा हूँ? वह भी उसी रास्ते पर चलेगी जिस पर सभी चलते हैं ... ”- अविकसित पारिवारिक संबंधों का अनुभव रखने वाले 35 वर्षीय लावरेत्स्की, लिसा के बारे में बात करते हैं। लिसा को लवरेत्स्की के विचारों के प्रति सहानुभूति है, जिन्होंने रोमांटिक दिवास्वप्न और शांत सकारात्मकता को सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ा। वह अपनी आत्मा में रूस के लिए उपयोगी गतिविधियों के लिए, लोगों के साथ तालमेल के लिए उसकी इच्छा का समर्थन करती है। "बहुत जल्द वह और वह दोनों महसूस कर चुके थे कि वे एक ही चीज़ से प्यार और नापसंद करते हैं" 1। तुर्गनेव लिज़ा और लाव्रेत्स्की के बीच आध्यात्मिक निकटता के उद्भव का विस्तार से पता नहीं लगाता है, लेकिन वह तेजी से बढ़ती और मजबूत होने वाली भावना को व्यक्त करने के अन्य साधन ढूंढता है। पात्रों के बीच संबंधों का इतिहास उनके संवादों में लेखक के सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक अवलोकनों और संकेतों की मदद से प्रकट होता है। लेखक "गुप्त मनोविज्ञान" की अपनी पद्धति के प्रति सच्चा रहता है: वह मुख्य रूप से संकेतों, सूक्ष्म इशारों, गहरे अर्थों के साथ संतृप्त, कंजूस लेकिन कैपेसिटिव संवादों की मदद से लवरेत्स्की और लिसा की भावनाओं का एक विचार देता है। लेम का संगीत लवरेत्स्की की आत्मा के सर्वोत्तम आंदोलनों और पात्रों की काव्य व्याख्या के साथ है। तुर्गनेव पात्रों की भावनाओं की मौखिक अभिव्यक्ति को कम करता है, लेकिन पाठक को उनके अनुभवों के बारे में बाहरी संकेतों से अनुमान लगाता है: लिसा का "पीला चेहरा", "उसके चेहरे को अपने हाथों से ढक लिया", लावरेत्स्की "उसके पैरों पर झुक गया"। लेखक इस बात पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है कि पात्र क्या कहते हैं, बल्कि इस पर कि वे इसे कैसे कहते हैं। उनके प्रत्येक कार्य या हावभाव के लगभग पीछे, एक छिपी हुई आंतरिक सामग्री को कैप्चर किया जाता है 1 । बाद में, लिज़ा के लिए अपने प्यार को महसूस करते हुए, नायक अपने लिए व्यक्तिगत खुशी की संभावना का सपना देखना शुरू कर देता है। उनकी पत्नी के आगमन, जिन्हें गलती से मृत मान लिया गया था, ने लावरेत्स्की को एक दुविधा के सामने रखा: लिसा के साथ व्यक्तिगत खुशी या अपनी पत्नी और बच्चे के प्रति कर्तव्य। लिज़ा को जरा भी संदेह नहीं है कि उसे अपनी पत्नी को क्षमा करने की आवश्यकता है और किसी को भी ईश्वर की इच्छा से बनाए गए परिवार को नष्ट करने का अधिकार नहीं है। और Lavretsky को उदास, लेकिन कठोर परिस्थितियों में प्रस्तुत करने के लिए मजबूर किया जाता है। एक व्यक्ति के जीवन में व्यक्तिगत खुशी को सर्वोच्च अच्छा मानते हुए, लावरेत्स्की ने इसे त्याग दिया और कर्तव्य 2 के सामने झुक गया। डोब्रोलीबोव ने लवरेत्स्की की स्थिति के नाटक को "अपनी नपुंसकता के साथ संघर्ष में नहीं, बल्कि ऐसी अवधारणाओं और नैतिकता के संघर्ष में देखा, जिसके साथ संघर्ष वास्तव में एक ऊर्जावान और साहसी व्यक्ति को भी डराना चाहिए" 3 । लिसा इन अवधारणाओं का एक जीवंत उदाहरण है। उनकी छवि उपन्यास की वैचारिक रेखा के प्रकटीकरण में योगदान करती है। संसार अपूर्ण है। इसे स्वीकार करने का अर्थ है अपने आसपास चल रही बुराई को स्वीकार करना। आप बुराई के लिए अपनी आँखें बंद कर सकते हैं, आप अपनी छोटी सी दुनिया में खुद को बंद कर सकते हैं, लेकिन आप एक ही समय में एक व्यक्ति नहीं रह सकते। ऐसा महसूस होता है कि किसी और के दुख की कीमत पर भलाई खरीदी गई है। जब धरती पर कोई पीड़ित हो तो खुश रहना शर्म की बात है। रूसी चेतना के लिए क्या अनुचित और विशिष्ट विचार! और एक व्यक्ति एक अडिग विकल्प के लिए अभिशप्त है: स्वार्थ या आत्म-बलिदान? सही ढंग से चुने जाने पर, रूसी साहित्य के नायक सुख और शांति का त्याग करते हैं। संन्यास का सबसे पूर्ण रूप एक मठ में जाना है। यह इस तरह की आत्म-दंड की स्वैच्छिकता पर जोर दिया जाता है - किसी को नहीं, बल्कि कुछ रूसी महिला को युवा और सुंदरता के बारे में भूल जाता है, अपने शरीर और आत्मा को आध्यात्मिक रूप से त्याग देता है। यहां अतार्किकता स्पष्ट है: आत्म-बलिदान का क्या उपयोग है यदि इसकी सराहना नहीं की जाती है? जब किसी को ठेस नहीं पहुँचती तो सुख का त्याग क्यों करें? लेकिन शायद किसी मठ में जाना स्वयं के प्रति हिंसा नहीं है, बल्कि एक उच्च मानवीय उद्देश्य का रहस्योद्घाटन है? 1 लवरेत्स्की और लिज़ा पूरी तरह से खुशी के पात्र हैं - लेखक अपने नायकों के लिए सहानुभूति नहीं छिपाते हैं। लेकिन पूरे उपन्यास में पाठक एक दुखद अंत की भावना नहीं छोड़ता है। अविश्वासी Lavretsky मूल्यों की शास्त्रीय प्रणाली के अनुसार रहता है, जो भावना और कर्तव्य के बीच की दूरी स्थापित करता है। उसके लिए कर्तव्य आंतरिक आवश्यकता नहीं है, बल्कि एक दुखद आवश्यकता है। लिज़ा कलितिना ने उपन्यास में एक और "आयाम" की खोज की - ऊर्ध्वाधर। यदि Lavretsky की टक्कर "I" - "अन्य" के विमान में है, तो लिसा की आत्मा उस व्यक्ति के साथ तनावपूर्ण संवाद करती है जिस पर किसी व्यक्ति का सांसारिक जीवन निर्भर करता है। खुशी और त्याग के बारे में बातचीत में, उनके बीच एक रसातल अचानक प्रकट हो जाता है, और हम समझते हैं कि आपसी भावना इस रसातल पर एक बहुत ही अविश्वसनीय सेतु है। ऐसा लगता है कि वे अलग-अलग भाषाएं बोलते हैं। लिसा के अनुसार, पृथ्वी पर खुशी लोगों पर नहीं, बल्कि भगवान पर निर्भर करती है। उसे यकीन है कि विवाह कुछ शाश्वत और अडिग है, जो धर्म, ईश्वर द्वारा पवित्र है। इसलिए, वह निर्विवाद रूप से जो हुआ उसके साथ सामंजस्य बिठा लेती है, क्योंकि वह मानती है कि मौजूदा मानदंडों का उल्लंघन करने की कीमत पर सच्ची खुशी हासिल करना असंभव है। और लवरेत्स्की की पत्नी का "पुनरुत्थान" इस दृढ़ विश्वास के पक्ष में एक निर्णायक तर्क बन जाता है। नायक अपने पिता, दादा और परदादा के जीवन के लिए, अपने स्वयं के अतीत के लिए, सार्वजनिक कर्तव्य की उपेक्षा के लिए इस प्रतिशोध में देखता है। "तुर्गनेव ने रूसी साहित्य में पहली बार विवाह के चर्च संबंधी बंधनों के महत्वपूर्ण और तीखे प्रश्न को बहुत सूक्ष्मता और अगोचर रूप से उठाया" 2। लवरेत्स्की के अनुसार, प्रेम आनंद की खोज को न्यायसंगत और पवित्र करता है। उसे यकीन है कि सच्चा प्यार, स्वार्थी नहीं, काम करने और लक्ष्य हासिल करने में मदद कर सकता है। अपनी पूर्व पत्नी के साथ लिसा की तुलना करते हुए, जैसा कि उनका मानना ​​​​था, लाव्रेत्स्की सोचता है: "लिसा<…>वह खुद मुझे ईमानदार, कठोर काम करने के लिए प्रेरित करेंगी और हम दोनों एक अद्भुत लक्ष्य की ओर आगे बढ़ेंगे। यह महत्वपूर्ण है कि इन शब्दों में कर्तव्य पालन के नाम पर व्यक्तिगत सुख का त्याग न हो। इसके अलावा, इस उपन्यास में तुर्गनेव ने दिखाया कि व्यक्तिगत खुशी से नायक के इनकार ने उसकी मदद नहीं की, लेकिन उसे अपने कर्तव्य को पूरा करने से रोक दिया। उनके प्रेमी का एक अलग दृष्टिकोण है। वह उस आनंद से शर्मिंदा है, जीवन की वह परिपूर्णता जो प्रेम उससे वादा करता है। "हर आंदोलन में, हर निर्दोष खुशी में, लिजा पाप को देखती है, दूसरे लोगों के कुकर्मों के लिए पीड़ित होती है और अक्सर अपनी जरूरतों और झुकाव को किसी और की इच्छा के लिए बलिदान करने के लिए तैयार होती है। वह एक शाश्वत और स्वैच्छिक शहीद हैं। दुर्भाग्य को सजा मानकर वह इसे विनम्र श्रद्धा के साथ सहन करती है। व्यावहारिक जीवन में यह सभी संघर्षों से पीछे हट जाता है। उसका दिल उत्सुकता से अयोग्यता को महसूस करता है, और इसलिए भविष्य की खुशी की अवैधता, उसकी तबाही। लिसा के पास भावना और कर्तव्य के बीच संघर्ष नहीं है, लेकिन कॉल ऑफ़ ड्यूटी , जो उसे अन्याय और पीड़ा से भरे सांसारिक जीवन से दूर ले जाती है: "मैं अपने पापों और दूसरों के पापों दोनों को जानता हूं।<…> इन सब के लिए दुआ करना ज़रूरी है, दुआ करना ज़रूरी है... कुछ मुझे वापस बुलाता है; मैं बीमार महसूस कर रहा हूं, मैं खुद को हमेशा के लिए बंद करना चाहता हूं। दुखद आवश्यकता नहीं, बल्कि एक अपरिहार्य आवश्यकता नायिका को मठ की ओर आकर्षित करती है। न केवल सामाजिक अन्याय की एक बढ़ी हुई भावना है, बल्कि दुनिया में जो कुछ भी हुआ है और हो रहा है, उसके लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की भावना भी है। भाग्य के अन्याय के बारे में लिसा के विचार नहीं हैं। वह भुगतने के लिए तैयार है। तुर्गनेव खुद लिज़ा के विचार की सामग्री और दिशा की इतनी सराहना नहीं करते हैं जितना कि आत्मा की ऊंचाई और महानता, वह ऊंचाई जो उसे एक ही बार में अपने सामान्य परिवेश और परिचित वातावरण से अलग होने की ताकत देती है। "लिसा न केवल एक विवाहित व्यक्ति के लिए अपने प्रेम के पाप का प्रायश्चित करने के लिए मठ गई थी; वह अपने रिश्तेदारों के पापों के लिए, अपने वर्ग के पापों के लिए खुद को एक शुद्ध बलिदान देना चाहती थी। लेकिन उसका बलिदान उस समाज में कुछ भी नहीं बदल सकता जहां पांशिन और लावरेत्स्की की पत्नी वरवरा पावलोवना जैसे अश्लील लोग चुपचाप जीवन का आनंद ले रहे हों। लिज़ा के भाग्य में एक ऐसे समाज के लिए तुर्गनेव की सजा शामिल है जो उसमें पैदा होने वाली सभी शुद्ध और उदात्त चीजों को नष्ट कर देती है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि तुर्गनेव ने लिसा में अहंकार की पूर्ण कमी, उसकी नैतिक शुद्धता और आत्मा की दृढ़ता की कितनी प्रशंसा की, उसने विन्निकोवा के अनुसार, अपनी नायिका और उसके चेहरे की निंदा की - वे सभी जो करतब के लिए ताकत रखते थे, असफल रहे, हालांकि , इसे पूरा करने के लिए। लिसा के उदाहरण पर, जिसने व्यर्थ में अपने जीवन को बर्बाद कर दिया, जो मातृभूमि के लिए बहुत जरूरी था, उसने दृढ़ता से दिखाया कि न तो शुद्धिकरण बलिदान, और न ही अपने कर्तव्य को गलत समझने वाले व्यक्ति द्वारा किए गए नम्रता और आत्म-बलिदान के पराक्रम से लाभ हो सकता है किसी को। आखिरकार, लड़की लावरेत्स्की को करतब के लिए प्रेरित कर सकती थी, लेकिन उसने ऐसा नहीं किया। इसके अलावा, यह कर्तव्य और खुशी के बारे में उसके झूठे विचारों के ठीक सामने था, माना जाता है कि वह केवल भगवान पर निर्भर था, कि नायक को पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। तुर्गनेव का मानना ​​​​था कि "रूस को अब ऐसे बेटों और बेटियों की जरूरत है जो न केवल करतब करने में सक्षम हों, बल्कि यह भी जानते हों कि मातृभूमि उनसे किस तरह के करतब की उम्मीद करती है"। इसलिए, मठ में जाने से "एक युवा, ताजा व्यक्ति का जीवन समाप्त हो जाता है, जिसमें प्यार करने, खुशी का आनंद लेने, दूसरे को खुशी लाने और परिवार के दायरे में उचित लाभ लाने की क्षमता थी। लिसा को क्या तोड़ दिया? एक गलत समझा नैतिक कर्तव्य के साथ एक कट्टर मोह। मठ में, उसने अपने साथ एक सफाई बलिदान लाने की सोची, उसने आत्म-बलिदान का करतब करने की सोची। लिज़ा की आध्यात्मिक दुनिया पूरी तरह से कर्तव्य के सिद्धांतों पर, व्यक्तिगत खुशी के पूर्ण त्याग पर, उसके नैतिक हठधर्मिता के कार्यान्वयन में सीमा तक पहुंचने की इच्छा पर आधारित है, और मठ उसके लिए ऐसी सीमा बन जाता है। लिसा की आत्मा में जो प्रेम उत्पन्न हुआ, वह तुर्गनेव की दृष्टि में, जीवन का शाश्वत और मौलिक रहस्य है, जो असंभव है और जिसे सुलझने की आवश्यकता नहीं है: इस तरह का सुलझना अपवित्रीकरण होगा। उपन्यास में प्रेम को एक गंभीर और दयनीय ध्वनि दी गई है। उपन्यास का अंत इस तथ्य के कारण दुखद है कि लिजा की समझ में खुशी और लावरेत्स्की की समझ में खुशी शुरू में अलग-अलग हैं। उपन्यास में एक समान, पूर्ण प्रेम को चित्रित करने का तुर्गनेव का प्रयास विफलता, अलगाव में समाप्त हुआ - दोनों पक्षों पर स्वैच्छिक, एक व्यक्तिगत आपदा, जिसे अपरिहार्य के रूप में स्वीकार किया गया, भगवान से आ रहा है और इसलिए आत्म-इनकार और विनम्रता की आवश्यकता है। उपन्यास में लिसा के व्यक्तित्व को दो महिला आकृतियों द्वारा छायांकित किया गया है: मरिया दिमित्रिग्ना और मारफा टिमोफीवना। मरिया दिमित्रिग्ना, लिसा की माँ, पिसारेव के विवरण के अनुसार, बिना विश्वास वाली महिला है, प्रतिबिंब की आदी नहीं है; वह केवल सांसारिक सुखों में रहती है, खाली लोगों से सहानुभूति रखती है, अपने बच्चों पर उसका कोई प्रभाव नहीं है; संवेदनशील दृश्यों से प्यार करता है और निराश नसों और भावुकता को दर्शाता है। यह एक वयस्क विकासात्मक बच्चा है 5 . नायिका की चाची मारफा टिमोफीवना स्मार्ट, दयालु, सामान्य ज्ञान से संपन्न, व्यावहारिक है। वह ऊर्जावान है, सक्रिय है, आंखों में सच बोलती है, झूठ और अनैतिकता बर्दाश्त नहीं करती है। "व्यावहारिक अर्थ, बाहरी अपील की तीक्ष्णता के साथ भावनाओं की कोमलता, निर्दयी स्पष्टता और कट्टरता की कमी - ये मार्फा टिमोफीवना के व्यक्तित्व की प्रमुख विशेषताएं हैं ..." 1 । उसका आध्यात्मिक भंडार, उसका चरित्र, सच्चा और विद्रोही, उसकी उपस्थिति में बहुत कुछ अतीत में निहित है। उनके ठंडे धार्मिक उत्साह को समकालीन रूसी जीवन की एक विशेषता के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि कुछ गहरे पुरातन, पारंपरिक, लोक जीवन की कुछ गहराई से आने वाले के रूप में माना जाता है। इन महिला प्रकारों के बीच, लिज़ा हमें पूरी तरह से और सबसे अच्छी रोशनी में दिखाई देती है। उसकी शालीनता, अनिर्णय और उतावलापन वाक्यों की कठोरता, उसकी चाची के साहस और वशीकरण से निर्धारित होती है। और माँ की जिद और स्नेह बेटी की गंभीरता और एकाग्रता के विपरीत है। उपन्यास का सुखद अंत नहीं हो सकता था, क्योंकि दो प्यार करने वाले लोगों की स्वतंत्रता उस समय के समाज के दुर्गम सम्मेलनों और सदियों पुराने पूर्वाग्रहों से बंधी थी। अपने परिवेश के धार्मिक और नैतिक पूर्वाग्रहों को त्यागने में असमर्थ, लिसा ने एक गलत नैतिक कर्तव्य के नाम पर खुशी का त्याग किया। इस प्रकार, धर्म के प्रति नास्तिक तुर्गनेव का नकारात्मक रवैया, जिसने एक व्यक्ति में भाग्य के लिए निष्क्रियता और इस्तीफे को जन्म दिया, आलोचनात्मक विचारों को शांत कर दिया और भ्रामक सपनों और अवास्तविक आशाओं की दुनिया में ले गया, 2 भी द नेस्ट ऑफ नोबल्स में परिलक्षित हुआ। उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम उन मुख्य तरीकों के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं जिनसे लेखक लिज़ा कलितिना की छवि बनाता है। नायिका की धार्मिकता की उत्पत्ति के बारे में, उसके चरित्र के निर्माण के तरीकों के बारे में लेखक का वर्णन यहाँ बहुत महत्व रखता है। एक महत्वपूर्ण स्थान पर चित्र रेखाचित्र हैं, जो लड़की की कोमलता और स्त्रीत्व को दर्शाता है। लेकिन मुख्य भूमिका लिसा के लवरेत्स्की के साथ छोटे लेकिन सार्थक संवादों की है, जिसमें नायिका की छवि को अधिकतम रूप से प्रकट किया जाता है। पात्रों की बातचीत संगीत की पृष्ठभूमि के खिलाफ होती है जो उनके रिश्ते, उनकी भावनाओं को काव्यात्मक बनाती है। परिदृश्य भी उपन्यास में एक समान रूप से सौंदर्य भूमिका निभाता है: ऐसा लगता है कि यह लवरेत्स्की और लिसा की आत्माओं को जोड़ता है: "कोकिला ने उनके लिए गाया, और तारे जल गए, और पेड़ धीरे से फुसफुसाए, नींद से लथपथ, और गर्मी का आनंद , और गर्मी। ” लेखक के सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक अवलोकन, सूक्ष्म संकेत, हावभाव, सार्थक विराम - यह सब एक लड़की की छवि बनाने और प्रकट करने का कार्य करता है। मुझे संदेह है कि लिसा को एक विशिष्ट तुर्गनेव लड़की कहा जा सकता है - सक्रिय, प्यार के लिए आत्म-बलिदान करने में सक्षम, गरिमा की भावना, एक मजबूत इच्छा और एक मजबूत चरित्र रखने वाली। कोई यह स्वीकार कर सकता है कि उपन्यास की नायिका में दृढ़ संकल्प है - एक मठ के लिए प्रस्थान, प्रिय और करीबी सब कुछ के साथ एक विराम - इसका प्रमाण। उपन्यास में लिज़ा कलितिना की छवि इस तथ्य का एक स्पष्ट उदाहरण है कि व्यक्तिगत खुशी की अस्वीकृति हमेशा सार्वभौमिक खुशी में योगदान नहीं करती है। विन्निकोवा की राय से असहमत होना मुश्किल है, जो मानते हैं कि मठ में जाने वाले लिजा का बलिदान व्यर्थ था। वास्तव में, वह Lavretsky की प्रेरणा बन सकती थी, उसकी प्रेरणा, उसे कई अच्छे कामों के लिए प्रेरित कर सकती थी। यह कुछ हद तक समाज के प्रति उनका कर्तव्य था। लेकिन लिज़ा ने इस वास्तविक कर्तव्य के लिए सार को प्राथमिकता दी - व्यावहारिक मामलों से मठ में सेवानिवृत्त होने के बाद, अपने पापों और अपने आसपास के लोगों के पापों का "पश्चाताप" करने के लिए। उनकी छवि पाठकों के सामने आस्था में, धार्मिक कट्टरता में प्रकट होती है। वह वास्तव में सक्रिय व्यक्ति नहीं है, मेरी राय में, उसकी गतिविधि काल्पनिक है। शायद धर्म की दृष्टि से लड़की के मठ जाने के निर्णय और उसकी प्रार्थनाओं के कुछ मायने हैं। लेकिन वास्तविक जीवन में वास्तविक कार्रवाई की आवश्यकता होती है। लेकिन लिसा उनके लिए सक्षम नहीं है। Lavretsky के साथ संबंधों में, सब कुछ उस पर निर्भर था, लेकिन उसने नैतिक कर्तव्य की मांगों को प्रस्तुत करना पसंद किया, जिसे उसने गलत समझा। लिजावेटा को यकीन है कि मौजूदा मानदंडों का उल्लंघन करने की कीमत पर सच्ची खुशी हासिल नहीं की जा सकती है। उसे डर है कि लवरेत्स्की के साथ उसकी संभावित खुशी किसी के दुख का कारण बनेगी। और, लड़की के अनुसार, पृथ्वी पर किसी के पीड़ित होने पर खुश होना शर्म की बात है। वह अपना बलिदान प्यार के नाम पर नहीं, जैसा वह सोचती है, बल्कि अपने विचारों, विश्वास के नाम पर देती है। यह वह परिस्थिति है जो तुर्गनेव द्वारा बनाई गई महिला छवियों की प्रणाली में लिजा कलितिना के स्थान को निर्धारित करने के लिए निर्णायक महत्व की है।

उपन्यास की साजिश उपन्यास के केंद्र में लवरेत्स्की की कहानी है, जो 1842 में ओ के प्रांतीय शहर में होती है, उपसंहार बताता है कि आठ साल बाद पात्रों का क्या हुआ। लेकिन सामान्य तौर पर, उपन्यास में समय का कवरेज बहुत व्यापक है - पात्रों की पृष्ठभूमि को पिछली शताब्दी और विभिन्न शहरों में ले जाया जाता है: कार्रवाई सेंट पीटर्सबर्ग और पेरिस में लावरिकी और वासिलीवस्कॉय के सम्पदा में होती है। तो वही "कूदता है" और समय। शुरुआत में, कथाकार उस वर्ष को इंगित करता है जब "बात हुई", फिर, मरिया दिमित्रिग्ना की कहानी बताते हुए, उसने नोट किया कि उसके पति की "लगभग दस साल पहले मृत्यु हो गई", और पंद्रह साल पहले "वह उसका दिल जीतने में कामयाब रहा" कुछ दिन।" चरित्र के भाग्य के पूर्वव्यापी में कुछ दिन और एक दशक बराबर हो जाते हैं। इस प्रकार, "वह स्थान जहां नायक रहता है और कार्य करता है, लगभग कभी बंद नहीं होता है - रूस देखा जाता है, सुना जाता है, इसके पीछे रहता है ...", उपन्यास "अपनी जन्मभूमि का केवल एक हिस्सा दिखाता है, और यह भावना लेखक और दोनों में व्याप्त है। उनके नायक "। उपन्यास के मुख्य पात्रों के भाग्य 18 वीं के अंत में रूसी जीवन की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्थिति में शामिल हैं - 19 वीं शताब्दी की पहली छमाही। पात्रों की पृष्ठभूमि दैनिक जीवन की विशेषताओं, राष्ट्रीय जीवन शैली और विभिन्न अवधियों के रीति-रिवाजों के साथ समय के संबंध को दर्शाती है। संपूर्ण और पार्ट के बीच संबंध निर्मित होता है। उपन्यास जीवन की घटनाओं की एक धारा दिखाता है, जहां रोजमर्रा की जिंदगी स्वाभाविक रूप से सामाजिक-दार्शनिक विषयों (उदाहरण के लिए, अध्याय 33 में) पर तीखे और धर्मनिरपेक्ष विवादों के साथ मिलती है। व्यक्तित्व समाज के विभिन्न समूहों और सामाजिक जीवन की विभिन्न धाराओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, पात्र एक में नहीं, बल्कि कई विस्तृत स्थितियों में प्रकट होते हैं और लेखक द्वारा एक से अधिक मानव जीवन की अवधि में शामिल होते हैं। रूस के इतिहास के बारे में विचारों को सामान्य बनाने, लेखक के निष्कर्षों के पैमाने के लिए यह आवश्यक है। उपन्यास में, रूसी जीवन को कहानी की तुलना में अधिक व्यापक रूप से प्रस्तुत किया गया है, और सामाजिक मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला को छुआ गया है। नेस्ट ऑफ नोबल्स के संवादों में, पात्रों की पंक्तियों का दोहरा अर्थ होता है: शब्द का शाब्दिक अर्थ एक रूपक की तरह लगता है, और रूपक अचानक एक भविष्यवाणी बन जाता है। यह न केवल लावरेत्स्की और लिसा के बीच लंबे संवादों पर लागू होता है, जो गंभीर विश्वदृष्टि मुद्दों पर चर्चा करते हैं: जीवन और मृत्यु, क्षमा और पाप, आदि। वरवरा पावलोवना की उपस्थिति से पहले और बाद में, बल्कि अन्य पात्रों की बातचीत के लिए भी। प्रतीत होता है सरल, महत्वहीन टिप्पणियों में गहरा उप-पाठ होता है। उदाहरण के लिए, मारफा टिमोफीवना को लिसा की व्याख्या: "और आप, मैं देख रहा हूं, अपने सेल को फिर से साफ कर रहे थे। - आपने क्या शब्द कहा! - फुसफुसाए लीज़ा ..." ये शब्द नायिका की मुख्य घोषणा से पहले हैं: "मैं चाहता हूँ मठ जाने के लिए।"