संक्षेप में मैत्रियोना टिमोफीवना का इतिहास। "रूस में अच्छी तरह से रहने वाले" कविता से मैट्रेना टिमोफीवना का भाग्य

N.A के काम में नेक्रासोव, कई काम एक साधारण रूसी महिला को समर्पित हैं। एक रूसी महिला के भाग्य ने हमेशा नेक्रासोव को चिंतित किया है। उन्होंने अपनी कई कविताओं और कविताओं में उनकी दुर्दशा की बात की है। प्रारंभिक कविता "ऑन द रोड" से शुरू होकर और "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता के साथ समाप्त, नेक्रासोव ने "महिला शेयर", रूसी किसान महिला के समर्पण के बारे में, उसकी आध्यात्मिक सुंदरता के बारे में बात की। सुधार के तुरंत बाद लिखी गई कविता "गंभीर पीड़ा में गांव की पीड़ा" में, एक युवा किसान मां की अमानवीय कड़ी मेहनत का सच्चा प्रतिबिंब दिया गया है:

आप बांटो! - रूसी महिला का हिस्सा!

शायद ही मिलना मुश्किल हो...

रूसी किसान महिला की कड़ी मेहनत के बारे में बात करते हुए, नेक्रासोव ने अक्सर अपनी छवि में रूसी लोगों की आध्यात्मिक शक्ति, उनकी शारीरिक सुंदरता के बारे में उच्च विचारों को शामिल किया:

रूसी गांवों में महिलाएं हैं

चेहरों के शांत गुरुत्वाकर्षण के साथ,

आंदोलनों में सुंदर ताकत के साथ,

चाल से, रानियों की आँखों से।

नेक्रासोव के कार्यों में, "राजसी स्लाव" की छवि दिखाई देती है, दिल में शुद्ध, दिमाग में उज्ज्वल, आत्मा में मजबूत। यह "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता से डारिया है, और "ट्रोइका" की एक साधारण लड़की है। यह "रूस में कौन अच्छी तरह से रहना चाहिए" कविता से मैट्रेना टिमोफीवना कोरचागिना है।

Matrena Timofeevna की छवि, जैसा कि यह थी, नेक्रासोव के काम में किसान महिलाओं की छवियों के समूह को पूरा करती है और एकजुट करती है। कविता "गरिमापूर्ण स्लाव" के प्रकार को फिर से बनाती है, जो मध्य रूसी पट्टी की एक किसान महिला है, जो संयमित और सख्त सुंदरता से संपन्न है:

जिद्दी औरत,

चौड़ा और घना

अड़तीस साल का।

सुंदर; भूरे बाल

आंखें बड़ी, कड़ी हैं,

पलकें सबसे अमीर हैं

कठोर और सांवला।

वह, स्मार्ट और मजबूत, कवि ने अपने भाग्य के बारे में बताने का काम सौंपा। "किसान महिला" कविता का एकमात्र हिस्सा है "रूस में अच्छी तरह से कौन रहता है", सभी पहले व्यक्ति में लिखे गए हैं। पुरुष-सत्य-साधकों के प्रश्न का उत्तर देने की कोशिश करते हुए, क्या वह खुद को खुश कह सकती है, मैत्रेना टिमोफीवना अपने जीवन की कहानी बताती है। मैत्रेना टिमोफीवना की आवाज खुद लोगों की आवाज है। इसलिए वह बातचीत से ज्यादा गाती है, लोकगीत गाती है। "किसान महिला" कविता का सबसे लोकगीत हिस्सा है, यह लगभग पूरी तरह से लोक काव्य छवियों और रूपांकनों पर बनाया गया है। Matrena Timofeevna की पूरी जीवन कहानी निरंतर दुर्भाग्य और पीड़ा की एक श्रृंखला है। कोई आश्चर्य नहीं कि वह अपने बारे में कहती है: "मेरा सिर नीचा है, मैं गुस्से में हूँ!" वह आश्वस्त है: "यह महिलाओं के बीच एक खुश महिला की तलाश करने की बात नहीं है।" क्यों? आखिर इस महिला के जीवन में प्यार था, मातृत्व का आनंद, दूसरों का सम्मान। लेकिन अपनी कहानी के साथ, नायिका किसानों को इस सवाल के बारे में सोचने पर मजबूर करती है कि क्या यह खुशी के लिए पर्याप्त है और क्या वे सभी जीवन की कठिनाइयाँ और कठिनाइयाँ जो रूसी किसान महिला के लिए आती हैं, इस प्याले से आगे निकल जाएँगी:

मौन, मेरे लिए अदृश्य

तूफान बीत चुका है,

क्या तुम उसे दिखाओगे?

मेरे लिए अपमान नश्वर हैं

अवैतनिक हो गया

और चाबुक मेरे ऊपर से गुजरा!

मैट्रेना टिमोफीवना धीरे-धीरे और जल्दी से अपनी कहानी का नेतृत्व करती है। वह अपने माता-पिता के घर में अच्छी तरह और स्वतंत्र रूप से रहती थी। लेकिन, फिलिप कोरचागिन से शादी करने के बाद, वह "नर्क में युवती की इच्छा" के साथ समाप्त हुई: एक अंधविश्वासी सास, एक शराबी ससुर, एक बड़ी भाभी, जिसके लिए बहू- कानून को गुलाम की तरह काम करना पड़ा। हालाँकि, अपने पति के साथ, वह भाग्यशाली थी। लेकिन फिलिप केवल सर्दियों में काम से लौटा, और बाकी समय दादाजी सेवली को छोड़कर, उसके लिए हस्तक्षेप करने वाला कोई नहीं था। एक किसान महिला के लिए एक सांत्वना उसका पहला जन्म देमुष्का है। लेकिन सेवली की लापरवाही से बच्चे की मौत हो जाती है। Matrena Timofeevna अपने बच्चे के शरीर के दुरुपयोग की गवाह बन जाती है (मृत्यु के कारण का पता लगाने के लिए, अधिकारी बच्चे की लाश का शव परीक्षण करते हैं)। लंबे समय तक वह सेवली के "पाप" को माफ नहीं कर सकती थी कि उसने उसकी देमुष्का को नजरअंदाज कर दिया था। लेकिन Matrena Timofeevna के परीक्षण यहीं समाप्त नहीं हुए। उसका दूसरा बेटा फेडोट बड़ा हो रहा है, फिर उसके साथ दुर्भाग्य होता है। उसके आठ साल के बेटे को किसी और की भेड़ को भूखे भेड़िये को खिलाने के लिए सजा का सामना करना पड़ रहा है। फेडोट को उस पर दया आई, उसने देखा कि वह कितनी भूखी और दुखी थी, और उसकी मांद में भेड़ियों के शावकों को नहीं खिलाया गया था:

ऊपर देख रहे हैं, सिर ऊपर

मेरी आँखों में... और अचानक गरज उठी!

अपने छोटे बेटे को उस सजा से बचाने के लिए जिसने उसे धमकी दी थी, मैत्रियोना खुद उसके बजाय छड़ी के नीचे लेट गई।

लेकिन सबसे कठिन परीक्षाएं एक दुबले-पतले वर्ष में उसके ऊपर पड़ती हैं। गर्भवती, बच्चों के साथ, वह खुद एक भूखे भेड़िये की तुलना में है। एक भर्ती सेट उसे उसके अंतिम मध्यस्थ, उसके पति से वंचित कर देता है (उसे बदले में ले जाया जाता है):

… भूखा

अनाथ खड़े हैं

मेरे सामने... निर्दयता से

परिवार उन्हें देखता है

वे घर में शोर कर रहे हैं

तीखी सड़क पर,

मेज पर ग्लूटन ...

और वे उन्हें चुटकी लेने लगे,

सिर पर पीटना...

चुप रहो सैनिक माँ!

Matrena Timofeevna ने राज्यपाल से हिमायत के लिए पूछने का फैसला किया। वह शहर की ओर दौड़ती है, जहाँ वह राज्यपाल के पास जाने की कोशिश करती है, और जब कुली उसे रिश्वत के लिए घर में जाने देता है, तो वह खुद को गवर्नर एलेना अलेक्जेंड्रोवना के चरणों में फेंक देती है:

मैं कैसे फेंकूं

उसके चरणों में: “खड़े हो जाओ!

धोखा, ईश्वरीय नहीं

प्रदाता और माता-पिता

वे बच्चों से लेते हैं!

राज्यपाल को मैत्रियोना टिमोफ़ेयेवना पर दया आई। नायिका अपने पति और नवजात लियोडोरुष्का के साथ घर लौटती है। इस घटना ने एक भाग्यशाली महिला और उपनाम "गवर्नर" के रूप में उनकी प्रतिष्ठा को मजबूत किया।

मैत्रियोना टिमोफीवना का आगे का भाग्य भी मुसीबतों से भरा है: बेटों में से एक को पहले ही सैनिकों के पास ले जाया जा चुका है, "वे दो बार जले ... भगवान एंथ्रेक्स ... तीन बार गए।" "बेबी दृष्टांत" उसकी दुखद कहानी को बताता है:

स्त्री सुख की कुंजी

हमारी स्वतंत्र इच्छा से

परित्यक्त, खोया हुआ

खुद भगवान!

मैत्रियोना टिमोफीवना के जीवन के इतिहास ने दिखाया कि जीवन की सबसे कठिन, असहनीय परिस्थितियाँ एक किसान महिला को नहीं तोड़ सकतीं। जीवन की कठोर परिस्थितियों ने एक विशेष महिला चरित्र का सम्मान किया, गर्व और स्वतंत्र, हर जगह और हर चीज में अपनी ताकत पर भरोसा करने की आदी। नेक्रासोव अपनी नायिका को न केवल सुंदरता के साथ, बल्कि महान आध्यात्मिक शक्ति के साथ संपन्न करता है। भाग्य को इस्तीफा नहीं, मूर्ख धैर्य नहीं, लेकिन दर्द और क्रोध शब्दों में व्यक्त किया जाता है जिसके साथ वह अपने जीवन की कहानी समाप्त करती है:

मेरे लिए अपमान नश्वर हैं

बिना भुगतान के चला गया...

एक किसान महिला की आत्मा में क्रोध जमा हो जाता है, लेकिन प्रार्थना की शक्ति में भगवान की माँ की हिमायत में विश्वास बना रहता है। प्रार्थना करने के बाद, वह शहर में राज्यपाल के पास सच्चाई की तलाश में जाती है। अपनी आध्यात्मिक शक्ति और जीने की इच्छा से बचाया। नेक्रासोव ने मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि में दिखाया कि जब वह अपने बेटे के लिए खड़ी हुई तो आत्म-बलिदान के लिए तत्परता और चरित्र की ताकत जब वह दुर्जेय मालिकों के सामने नहीं झुकती। Matrena Timofeevna की छवि, जैसे कि लोक कविता से बुनी गई थी। गीतात्मक और विवाह लोक गीत, विलाप लंबे समय से एक किसान महिला के जीवन के बारे में बताते हैं, और नेक्रासोव ने इस स्रोत से अपनी प्यारी नायिका की छवि बनाई।

लोगों के बारे में और लोगों के लिए लिखी गई कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" मौखिक लोक कला के कार्यों के करीब है। कविता की कविता - नेक्रासोव की कलात्मक खोज - ने लोगों के जीवंत भाषण, उनके गीतों, कहावतों, कथनों को पूरी तरह से व्यक्त किया, जो सदियों पुराने ज्ञान, धूर्त हास्य, उदासी और आनंद को अवशोषित करते थे। पूरी कविता वास्तव में एक लोक कृति है, और यही इसका महान महत्व है।

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" का भव्य विचार उस समय के पूरे रूसी ग्रामीण जीवन के एक बड़े पैमाने पर क्रॉस-सेक्शन को अज्ञानी किसानों, स्वतंत्र लोगों की आंखों के माध्यम से दिखाना था। नीचे से बहुत ऊंचाइयों तक, नायक "सबसे खुश व्यक्ति" की तलाश में जाते हैं, हर किसी से मिलते हैं, उन कहानियों को सुनते हैं जो अक्सर चिंताओं, दुखों और परेशानियों से भरी होती हैं।

सबसे मार्मिक, आत्मा को झकझोर देने वाली कहानियों में से एक: एक कहानी जिसमें मैत्रियोना टिमोफीवना को एक किसान महिला, पत्नी, माँ के रूप में वर्णित किया गया है। मैट्रेना अपने बारे में पूरी तरह से बताती है, कल्पनाओं के बिना, बिना छुपाए, वह उस समय के लिए अपनी कक्षा की एक महिला की ऐसी साधारण कहानी को लयात्मक रूप से दोहराते हुए, अपने पूरे आत्म को उँडेलती है। अकेले में, नेक्रासोव ने भयानक और कड़वे को प्रतिबिंबित किया, लेकिन खुशी के उज्ज्वल क्षणों से रहित नहीं, सबसे बंधुआ, सबसे आश्रित के बारे में सच्चाई। न केवल अत्याचारी-स्वामी की इच्छा से, बल्कि पति के सर्वशक्तिमान स्वामी से, सास-ससुर से, अपने ही माता-पिता से, जिनकी आज्ञा मानने के लिए युवती बाध्य थी परोक्ष रूप से।

मैत्रियोना टिमोफीवना ने अपनी युवावस्था को कृतज्ञता और दुख के साथ याद किया। वह अपने पिता और माता के साथ मसीह की तरह अपनी गोद में रहती थी, लेकिन उनकी दया के बावजूद, उसने गड़बड़ नहीं की, वह एक मेहनती और विनम्र लड़की के रूप में पली-बढ़ी। वे दूल्हे का स्वागत करना शुरू करते हैं, मैचमेकर भेजते हैं, लेकिन गलत तरफ से। मैत्रेना की माँ अपने प्रिय से आसन्न अलगाव पर आनन्दित नहीं होती, वह समझती है कि उसका अपना बच्चा किसका इंतज़ार कर रहा है:

» किसी और की तरफ

चीनी के साथ छिड़का नहीं

शहद से सींचा नहीं!

वहाँ ठंड है, वहाँ भूख लगी है

एक अच्छी तरह से तैयार बेटी है

तेज़ हवाएँ चलेंगी,

झबरा कुत्ते भौंकते हैं,

और लोग हंसेंगे!

यह उद्धरण अच्छी तरह से दिखाता है कि कैसे नेक्रासोव की काव्य पंक्तियाँ लोक विवाह गीतों के गीतवाद, निवर्तमान लड़कपन के लिए पारंपरिक विलाप से भरी हैं। मातृ भय व्यर्थ नहीं है - एक अजीब घर में, मैट्रेना टिमोफीवना को नए रिश्तेदारों से प्यार नहीं मिलता है, जो हमेशा उसे फटकारते हैं: "नींद, नींद, गन्दा!" एक युवती के कंधों पर जो काम फेंका जाता है, वह अतिश्योक्तिपूर्ण लगता है। कानूनी जीवनसाथी, फिलिप से मध्यस्थता की प्रतीक्षा करने की कोई आवश्यकता नहीं है, वह हर समय अपनी युवा पत्नी से दूर रहने के लिए काम की तलाश में बिताता है। हां, और वह खुद मैत्रियोना को चाबुक से "सिखाने" में संकोच नहीं करता, हालाँकि वह उसके साथ स्नेह से पेश आता है, और अगर व्यापार में भाग्य होता है, तो वह चुने हुए को उपहारों के साथ लाड़ प्यार करता है:

"फिलिपुष्का सर्दियों में आया था,

रेशमी रूमाल लाओ

हां, मैंने स्लेज की सवारी की

कैथरीन दिवस पर

और कोई दुख नहीं था!

जैसा मैंने गाया था वैसा गाया

मेरे माता-पिता के घर में।"

लेकिन अब, जीवन की सभी परेशानियों के बीच, एक ऐसी घटना घटती है जो मैत्रियोना के पूरे अस्तित्व को बदल देती है - उसके पहले बच्चे का जन्म! वह उसे अपनी सारी कोमलता देती है, भाग लेने में असमर्थ, भाग्य के अद्भुत उपहार को देखती है, इन शब्दों के साथ वह लड़के की उपस्थिति का वर्णन करती है:

"देमुष्का कैसे लिखा गया था"

सूर्य से ली गई सुंदरता

बर्फ सफेद है

खसखस के होंठ लाल रंग के होते हैं

सेबल में भौं काली है,

साइबेरियाई सेबल

बाज़ की आँखें हैं!

मेरी आत्मा का सारा क्रोध मेरा सुंदर है

एक दिव्य मुस्कान के साथ दूर भगाया,

बसंत के सूरज की तरह

खेतों से बर्फ निकालता है ... "

हालाँकि, एक किसान महिला की खुशी अल्पकालिक होती है। फसल के लिए जरूरी है, मैट्रेना टिमोफीवना, भारी मन के साथ, बच्चे को बूढ़े आदमी की देखभाल में छोड़ देता है, और उसके पास दर्जन भर होने के बाद, उस लड़के को बचाने का समय नहीं है जो पालने से बाहर हो गया है। त्रासदी उस समय अपने चरम पर पहुंच जाती है जब मैत्रियोना को डेमुश्का के शरीर के शव को देखने के लिए मजबूर होना पड़ता है - शहर के अधिकारियों ने फैसला किया कि मां ने खुद बच्चे को मारने की योजना बनाई और पुराने अपराधी के साथ साजिश रची।

इस दुःख से टूटे नहीं, मैत्रियोना टिमोफीवना ने जीना जारी रखा है, एक रूसी महिला की पूरी ताकत को शामिल करते हुए, भाग्य के कई प्रहारों को सहन करने और प्यार करना जारी रखने में सक्षम है। उसके मातृ हृदय का पराक्रम रुकता नहीं है, उसके बाद के बच्चों में से प्रत्येक मैत्रियोना को जेठा से कम प्रिय नहीं है, उनके लिए वह किसी भी सजा को सहने के लिए तैयार है। अपने पति के प्रति समर्पण, सभी बाधाओं के खिलाफ, कोई कम महान नहीं है। फिलिप को सैनिकों के पास ले जाने से बचाने के लिए, वह राज्यपाल की पत्नी को परिवार के पिता को घर जाने देने के लिए मना लेती है, और जीत के साथ लौटती है, जिसके लिए ग्रामीण महिला को "गवर्नर" उपनाम देते हैं।

आत्म-इनकार, निष्ठा और प्यार करने की एक महान क्षमता - ये सभी रूसी किसान महिला मैट्रेना टिमोफीवना की छवि की विशेषताएं हैं, जिन्होंने सभी कठिन महिला को मूर्त रूप दिया।

नेक्रासोव द्वारा लिखित अगला अध्याय - "महिला किसान"- यह भी प्रस्तावना में उल्लिखित योजना से एक स्पष्ट विचलन प्रतीत होता है: पथिक फिर से किसानों के बीच एक खुश खोजने की कोशिश कर रहे हैं। अन्य अध्यायों की तरह, उद्घाटन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। वह, "लास्ट चाइल्ड" की तरह, आगे के कथन का विरोधी बन जाता है, आपको "रहस्यमय रूस" के सभी नए विरोधाभासों की खोज करने की अनुमति देता है। अध्याय बर्बाद जमींदार की संपत्ति के विवरण के साथ शुरू होता है: सुधार के बाद, मालिकों ने भाग्य की दया के लिए संपत्ति और आंगनों को त्याग दिया, और आंगन एक सुंदर घर, एक बार अच्छी तरह से तैयार बगीचे और पार्क को बर्बाद कर देते हैं। परित्यक्त परिवार के जीवन के मजेदार और दुखद पक्षों को विवरण में बारीकी से जोड़ा गया है। गज एक विशेष किसान प्रकार हैं। अपने परिचित वातावरण से फटे हुए, वे किसान जीवन के कौशल को खो देते हैं, और उनमें से मुख्य "काम की महान आदत" है। ज़मींदार द्वारा भुला दिया गया और श्रम से खुद को खिलाने में असमर्थ, वे मालिक के सामान को लूटकर और बेचकर, घर को गर्म करके, मेहराबों और छेनी वाली बालकनी के स्तंभों को तोड़कर जीते हैं। लेकिन इस विवरण में वास्तव में नाटकीय क्षण भी हैं: उदाहरण के लिए, एक दुर्लभ सुंदर आवाज वाले गायक की कहानी। जमींदार उसे लिटिल रूस से बाहर ले गए, वे उसे इटली भेजने वाले थे, लेकिन वे भूल गए, अपनी परेशानियों में व्यस्त।

उबड़-खाबड़ और भूखे आंगनों की दुखद भीड़ की पृष्ठभूमि के खिलाफ, "रोते हुए घरेलू", "स्वस्थ, रीपर और रीपर की गायन भीड़" और भी अधिक "सुंदर" लगती है, जो मैदान से लौट रही है। लेकिन इन आलीशान और खूबसूरत लोगों के बीच भी, मैट्रेना टिमोफीवना, "गवर्नर" और "भाग्यशाली" द्वारा "प्रसिद्ध"। उनके जीवन की कहानी, जो स्वयं द्वारा बताई गई है, कहानी के केंद्र में है। इस अध्याय को एक किसान महिला, नेक्रासोव को समर्पित करते हुए, मुझे लगता है, न केवल एक रूसी महिला की आत्मा और दिल को पाठक के लिए खोलना चाहता था। एक महिला की दुनिया एक परिवार है, और अपने बारे में बताते हुए, मैत्रेना टिमोफीवना लोक जीवन के उन पहलुओं के बारे में बताती है जो अब तक केवल परोक्ष रूप से कविता में स्पर्श किए गए हैं। लेकिन यह वे हैं जो एक महिला के सुख और दुख को निर्धारित करते हैं: प्यार, परिवार, जीवन।

Matrena Timofeevna खुद को खुश के रूप में नहीं पहचानती है, जैसे वह किसी भी महिला को खुश नहीं मानती है। लेकिन वह अपने जीवन में अल्पकालिक सुख जानती थी। Matrena Timofeevna की खुशी एक लड़की की इच्छा, माता-पिता का प्यार और देखभाल है। उनका बचपन का जीवन लापरवाह और आसान नहीं था: बचपन से, सात साल की उम्र से, उन्होंने किसान कार्य किया:

मैं लड़कियों में भाग्यशाली था:
हमारे पास एक अच्छा था
शराब न पीने वाला परिवार।
पिता के लिए, माँ के लिए,
छाती में मसीह की तरह,
मैं रहता था, अच्छा किया।<...>
और सातवें पर एक बुरुश्का के लिए
मैं खुद झुंड में भागा,
मैंने अपने पिता को नाश्ते के लिए पहना था,
बत्तखों को चराया।
फिर मशरूम और जामुन,
फिर: "एक रेक लो
हाँ, हाय!
तो मुझे इसकी आदत हो गई...
और एक अच्छा कार्यकर्ता
और शिकारी को गाओ और नाचो
मैं जवान था।

"खुशी" वह एक लड़की के जीवन के अंतिम दिनों को भी कहती है, जब उसके भाग्य का फैसला किया गया था, जब उसने अपने भावी पति के साथ "सौदेबाजी" की - उसके साथ तर्क दिया, "सौदेबाजी" विवाहित जीवन में उसकी इच्छा:

- आप बन जाते हैं, अच्छे साथी,
सीधे मेरे खिलाफ<...>
सोचो, हिम्मत करो:
मेरे साथ रहने के लिए - पश्चाताप मत करो,
और मैं तुम्हारे साथ नहीं रोता ...<...>
जब हम ट्रेडिंग कर रहे थे
मुझे जो लगता है वही होना चाहिए
फिर खुशी हुई।
और शायद ही फिर कभी!

उसका विवाहित जीवन वास्तव में दुखद घटनाओं से भरा है: एक बच्चे की मौत, एक क्रूर कोड़े, एक सजा जिसे उसने अपने बेटे को बचाने के लिए स्वेच्छा से स्वीकार किया, एक सैनिक बने रहने का खतरा। उसी समय, नेक्रासोव ने दिखाया कि मैत्रियोना टिमोफीवना के दुर्भाग्य का स्रोत न केवल "मजबूत" है, एक सर्फ़ महिला की बेदखल स्थिति, बल्कि एक बड़े किसान परिवार में छोटी बहू की बेदखल स्थिति भी है। बड़े किसान परिवारों में जो अन्याय होता है, एक व्यक्ति की मुख्य रूप से एक कार्यकर्ता के रूप में धारणा, उसकी इच्छाओं की गैर-मान्यता, उसकी "इच्छा" - इन सभी समस्याओं को मैत्रियोना टिमोफिवना की कहानी-स्वीकारोक्ति द्वारा खोला जाता है। एक प्यारी पत्नी और माँ, वह एक दुखी और शक्तिहीन जीवन के लिए बर्बाद हो जाती है: अपने पति के परिवार को खुश करने के लिए और परिवार में बड़ों की अनुचित निंदा। इसलिए, खुद को दासता से मुक्त करने के बाद, स्वतंत्र होने के बाद, वह "इच्छा" की अनुपस्थिति के लिए शोक करेगी, और इसलिए खुशी: "एक महिला की खुशी की कुंजी, / हमारी स्वतंत्र इच्छा से / त्याग दिया गया, खो गया / स्वयं भगवान।" और वह एक ही समय में न केवल अपने बारे में, बल्कि सभी महिलाओं के बारे में बोलती है।

स्त्री के सुख की संभावना में यह अविश्वास लेखक द्वारा साझा किया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि नेक्रासोव ने अध्याय के अंतिम पाठ से उन पंक्तियों को बाहर कर दिया है कि राज्यपाल की पत्नी से लौटने के बाद उनके पति के परिवार में मैत्रियोना टिमोफिवना की कठिन स्थिति कितनी खुशी से बदल गई: पाठ में कोई कहानी नहीं है कि वह बन गई " घर में बड़ी महिला" या कि उसने अपने पति के "कुटिल, झगड़ालू" परिवार पर "विजय" प्राप्त की। केवल पंक्तियाँ बनी रहीं कि पति के परिवार ने फिलिप को सैनिक से बचाने में उनकी भागीदारी को पहचानते हुए, उन्हें "नमन" किया और उनके लिए "आज्ञा" की। लेकिन "नारी के दृष्टांत" का अध्याय समाप्त होता है, जो दासता के उन्मूलन के बाद भी एक महिला के लिए बंधन-दुर्भाग्य की अनिवार्यता पर जोर देता है: "लेकिन हमारी महिला के लिए / कोई कुंजी नहीं है और कोई कुंजी नहीं है!<...>/ हाँ, उनके मिलने की संभावना नहीं है... "

शोधकर्ताओं ने नेक्रासोव के विचार को नोट किया: बनाना Matrena Timofeevna . की छवि y, वह व्यापक होने की आकांक्षा रखता है सामान्यकरण: उसका भाग्य हर रूसी महिला के भाग्य का प्रतीक बन जाता है। लेखक ध्यान से, सोच-समझकर अपने जीवन के एपिसोड को चुनता है, अपनी नायिका को उस रास्ते पर "मार्गदर्शित" करता है जो कोई भी रूसी महिला लेती है: एक छोटा लापरवाह बचपन, बचपन से पैदा हुए श्रम कौशल, एक लड़की की इच्छा और एक विवाहित महिला की लंबी बेदखल स्थिति, खेत और घर में एक कार्यकर्ता। Matrena Timofeevna सभी संभावित नाटकीय और दुखद स्थितियों का अनुभव करती है जो एक किसान महिला के लिए गिरती हैं: अपने पति के परिवार में अपमान, अपने पति की पिटाई, एक बच्चे की मौत, एक प्रबंधक द्वारा उत्पीड़न, कोड़े मारना और यहां तक ​​​​कि - लंबे समय तक नहीं - एक सैनिक की पत्नी का हिस्सा। "मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि इस तरह से बनाई गई थी," एन.एन. लिखते हैं। स्काटोव, - ऐसा लगता है कि उसने सब कुछ अनुभव किया है और उन सभी राज्यों में है जहां एक रूसी महिला हो सकती है। मैत्रेना टिमोफीवना की कहानी में शामिल लोक गीत और विलाप, अक्सर अपने स्वयं के शब्दों को "प्रतिस्थापित" करते हैं, उनकी अपनी कहानी, कथा का और विस्तार करती है, जिससे एक किसान महिला के भाग्य के बारे में कहानी के रूप में एक किसान महिला के सुख और दुर्भाग्य दोनों को समझने की अनुमति मिलती है। सर्फ़ महिला।

सामान्य तौर पर, इस महिला की कहानी भगवान के नियमों के अनुसार जीवन को दर्शाती है, "ईश्वरीय," जैसा कि नेक्रासोव के नायक कहते हैं:

<...>मैं सहता हूं और बड़बड़ाता नहीं हूं!
भगवान द्वारा दी गई सारी शक्ति
मैं काम में विश्वास करता हूँ
सभी बच्चों में प्यार!

और अधिक भयानक और अनुचित दुर्भाग्य और अपमान हैं जो उसके बहुत गिरे हैं। "<...>मुझमें / कोई अखंड हड्डी नहीं है, / कोई असंबद्ध नस नहीं है, / कोई दूषित रक्त नहीं है<...>"- यह कोई शिकायत नहीं है, बल्कि मैत्रियोना टिमोफीवना ने जो अनुभव किया है उसका सही परिणाम है। इस जीवन का गहरा अर्थ - बच्चों के लिए प्यार - प्राकृतिक दुनिया से समानता की मदद से नेक्रासोव द्वारा भी पुष्टि की गई है: द्योमुष्का की मृत्यु की कहानी एक कोकिला के रोने से पहले है, जिसके चूजे एक पेड़ पर जल गए थे। एक आंधी से जलाया। वह अध्याय जो दूसरे बेटे - फिलिप को कोड़े से बचाने के लिए स्वीकार की गई सजा के बारे में बताता है, उसे "द शी-वुल्फ" कहा जाता है। और यहाँ भूखा भेड़िये, शावकों की खातिर अपने जीवन का बलिदान देने के लिए तैयार, किसान महिला के भाग्य के समानांतर प्रतीत होता है, जो अपने बेटे को सजा से मुक्त करने के लिए छड़ के नीचे लेट गई।

"किसान महिला" अध्याय में केंद्रीय स्थान पर की कहानी है सेवली, पवित्र रूसी बोगटायरी. मैत्रियोना टिमोफीवना को रूसी किसान, "पवित्र रूस के नायक", उनके जीवन और मृत्यु के भाग्य की कहानी क्यों सौंपी गई है? ऐसा लगता है कि यह काफी हद तक इसलिए है क्योंकि नेक्रासोव के लिए "नायक" सेवली कोरचागिन को न केवल शालशनिकोव और प्रबंधक वोगेल के विरोध में, बल्कि परिवार में भी, रोजमर्रा की जिंदगी में दिखाना महत्वपूर्ण है। "दादाजी" सेवली, एक शुद्ध और पवित्र व्यक्ति को उसके बड़े परिवार की जरूरत तब तक थी जब तक उसके पास पैसा था: "जब तक पैसा था, / वे दादा से प्यार करते थे, तैयार करते थे, / अब वे आंखों में थूकते हैं!" परिवार में सेवली का आंतरिक अकेलापन उसके भाग्य के नाटक को बढ़ाता है और साथ ही, मैट्रेना टिमोफीवना के भाग्य की तरह, पाठक को लोगों के रोजमर्रा के जीवन के बारे में जानने का मौका देता है।

लेकिन यह भी कम महत्वपूर्ण नहीं है कि "कहानी के भीतर की कहानी", दो नियति को जोड़ती है, दो उत्कृष्ट लोगों के संबंध को दर्शाती है, जो लेखक के लिए स्वयं एक आदर्श लोक प्रकार के अवतार थे। यह सेवली के बारे में मैट्रेना टिमोफीवना की कहानी है जो इस बात पर जोर देना संभव बनाती है कि सामान्य रूप से अलग-अलग लोगों को एक साथ लाया गया: न केवल कोरचागिन परिवार में बेदखल स्थिति, बल्कि पात्रों की समानता भी। मैत्रियोना टिमोफीवना, जिनका पूरा जीवन केवल प्यार से भरा है, और सेवली कोरचागिन, जिन्हें कठिन जीवन ने "पत्थर", "जानवर से भीषण" बना दिया है, मुख्य बात में समान हैं: उनका "क्रोधित दिल", खुशी की उनकी समझ के रूप में "इच्छा", आध्यात्मिक स्वतंत्रता के रूप में।

Matrena Timofeevna गलती से Savely को भाग्यशाली नहीं मानती है। "दादा" के बारे में उनके शब्द: "वह भी भाग्यशाली थे ..." एक कड़वी विडंबना नहीं है, क्योंकि सेवली के जीवन में, पीड़ा और परीक्षणों से भरा, कुछ ऐसा था जिसे मैत्रियोना टिमोफीवना खुद सबसे ज्यादा महत्व देती हैं - नैतिक गरिमा, आध्यात्मिक स्वतंत्रता। कानून के अनुसार जमींदार का "गुलाम" होने के नाते, सेवली आध्यात्मिक गुलामी नहीं जानता था।

सुरक्षित रूप से, मैत्रियोना टिमोफीवना के अनुसार, उन्होंने अपनी युवावस्था को "समृद्धि" कहा, हालांकि उन्होंने कई अपमान, अपमान और दंड का अनुभव किया। वह अतीत को "अच्छे समय" क्यों मानता है? हां, क्योंकि, "दलदल दलदल" और "घने जंगलों" से उनके जमींदार शलशनिकोव से घिरे हुए, कोरेज़िना के निवासियों ने स्वतंत्र महसूस किया:

हम केवल चिंतित थे
भालू ... हाँ भालू के साथ
हम आसानी से साथ हो गए।
चाकू से और सींग से
मैं खुद एल्क से भी डरावना हूँ,
आरक्षित रास्तों के साथ
मैं जाता हूँ: "मेरे जंगल!" - मैं चीखता हूं।

"समृद्धि" वार्षिक कोड़े से नहीं ढकी थी, जिसे शलशनिकोव ने अपने किसानों के लिए व्यवस्थित किया था, छड़ के साथ क्विटेंट को बाहर कर दिया था। लेकिन किसान - "अभिमानी लोग", कोड़ों को सहने और भिखारी होने का नाटक करते हुए, वे जानते थे कि अपने पैसे कैसे बचाएं और बदले में, मालिक पर "खुश" हों, जो पैसे लेने में असमर्थ थे:

कमजोर लोगों ने छोड़ दिया
और पितृसत्ता के लिए मजबूत
वे ठीक खड़े थे।
मैंने भी सहा
वह हिचकिचाया, सोच रहा था:
"तुम जो कुछ भी करो, कुत्ते के बेटे,
और तुम अपनी पूरी आत्मा को नहीं मारोगे,
कुछ छोड़ जाओ"<...>
लेकिन हम व्यापारियों के रूप में रहते थे ...

सेवली जिस "खुशी" की बात करता है, वह निश्चित रूप से, भ्रामक है, यह एक जमींदार के बिना मुक्त जीवन का वर्ष है और "सहने" की क्षमता है, पिटाई के दौरान सहना और अर्जित धन को रखना। लेकिन किसान को अन्य "खुशी" जारी नहीं की जा सकी। और फिर भी, Koryozhina ने जल्द ही ऐसी "खुशी" भी खो दी: किसानों के लिए "दंडात्मक दासता" शुरू हुई जब वोगेल को प्रबंधक नियुक्त किया गया: "मैंने इसे त्वचा के लिए बर्बाद कर दिया! / और वह लड़े ... खुद शलशनिकोव की तरह! /<...>/ जर्मन के पास एक मृत पकड़ है: / जब तक वह उसे दुनिया भर में जाने नहीं देता, / बिना छोड़े, वह चूसता है!

इस तरह से गैर-धैर्य की महिमा करता है। किसान द्वारा सब कुछ सहन नहीं किया जा सकता है और नहीं किया जाना चाहिए। Saveliy स्पष्ट रूप से "अंडरबेयर" और "सहने" की क्षमता को अलग करता है। न सहने का अर्थ है दर्द के आगे झुकना, दर्द न सहना और नैतिक रूप से जमींदार के सामने झुकना। सहने का अर्थ है गरिमा को खोना और अपमान और अन्याय को स्वीकार करना। वह और दूसरा दोनों - व्यक्ति "गुलाम" करता है।

लेकिन सेवली कोरचागिन, जैसे कोई और नहीं, शाश्वत धैर्य की पूरी त्रासदी को समझता है। उसके साथ, एक अत्यंत महत्वपूर्ण विचार कथा में प्रवेश करता है: किसान नायक की बर्बाद ताकत के बारे में। न केवल रूसी वीरता का महिमामंडन करता है, बल्कि इस नायक के लिए भी शोक मनाता है, अपमानित और विकृत:

और इसलिए हमने सहन किया
कि हम अमीर हैं।
उस रूसी वीरता में।
क्या आपको लगता है, मैत्रयोनुष्का,
आदमी नायक नहीं है?
और उसका जीवन सैन्य नहीं है,
और मौत उसके लिए नहीं लिखी गई है
लड़ाई में - एक नायक!

उनके प्रतिबिंबों में किसान एक शानदार नायक, जंजीर और अपमानित के रूप में प्रकट होते हैं। यह नायक स्वर्ग और पृथ्वी से भी बढ़कर है। उनके शब्दों में वास्तव में एक लौकिक छवि दिखाई देती है:

जंजीरों से मुड़े हाथ
लोहे के साथ जाली पैर
पीछे... घने जंगल
उस पर से गुजरा - टूट गया।
और छाती? एलिय्याह नबी
उस पर खड़खड़ाहट-सवारी
अग्नि रथ पर...
नायक सब कुछ सहता है!

नायक आकाश को धारण करता है, लेकिन इस काम के लिए उसे बहुत पीड़ा होती है: "कुछ समय के लिए, एक भयानक जोर / उसने उसे उठा लिया, / हाँ, वह खुद अपनी छाती तक जमीन में चला गया / एक प्रयास के साथ! उसके चेहरे पर / आँसू नहीं - खून बहता है! लेकिन क्या इस महान धैर्य का कोई मतलब है? यह कोई संयोग नहीं है कि एक व्यर्थ जीवन के विचार से सेवली परेशान है, व्यर्थ शक्ति का उपहार: “मैं चूल्हे पर लेटा था; / लेट जाओ, सोच: / तुम कहाँ हो, ताकत, चले गए? / आप किस लिए अच्छे थे? / - छड़ के नीचे, लाठी के नीचे / वह छोटी चीजों के लिए चली गई! और ये कड़वे शब्द न केवल किसी के अपने जीवन का परिणाम हैं: वे बर्बाद लोगों की ताकत के लिए दु: ख हैं।

लेकिन लेखक का काम केवल रूसी नायक की त्रासदी को दिखाना नहीं है, जिसकी ताकत और गर्व "ट्रिफ़ल्स पर चला गया।" यह कोई संयोग नहीं है कि सेवली के बारे में कहानी के अंत में, सुसैनिन का नाम दिखाई देता है - एक नायक-किसान: कोस्त्रोमा के केंद्र में सुसैनिन के स्मारक ने "दादा" की मैत्रियोना टिमोफिवना को याद दिलाया। सेवेली की आत्मा की स्वतंत्रता को बनाए रखने की क्षमता, गुलामी में भी आध्यात्मिक स्वतंत्रता, आत्मा के अधीन न होना - यह भी वीरता है। तुलना की इस विशेषता पर जोर देना महत्वपूर्ण है। जैसा कि एन.एन. मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी में सुसैनिन का स्मारक स्काटोव वास्तविक नहीं लगता है। "मूर्तिकार वी.एम. द्वारा बनाया गया एक वास्तविक स्मारक। डेमट-मालिनोव्स्की, शोधकर्ता लिखते हैं, इवान सुसैनिन की तुलना में tsar के लिए एक स्मारक के रूप में अधिक निकला, जिसे tsar के एक बस्ट के साथ एक स्तंभ के पास घुटने टेकते हुए चित्रित किया गया था। नेक्रासोव न केवल इस तथ्य के बारे में चुप रहा कि किसान अपने घुटनों पर था। विद्रोही सेवली की तुलना में, कोस्त्रोमा किसान सुसैनिन की छवि पहली बार रूसी कला में एक अजीबोगरीब, अनिवार्य रूप से राजशाही विरोधी समझ प्राप्त हुई। उसी समय, रूसी इतिहास के नायक इवान सुसैनिन के साथ तुलना ने कोरेज़ बोगटायर, पवित्र रूसी किसान सेवेली की स्मारकीय आकृति पर अंतिम स्पर्श डाला।

मूल रूप से, कविता में, किसानों की जीवन कहानियां साथी ग्रामीणों, पथिकों की एक छोटी कहानी में दिखाई देती हैं। लेकिन एक भाग्य विस्तार से पाठक के सामने प्रकट होता है। यह पहले व्यक्ति में बताई गई मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना की कहानी है।

♦ एक रूसी महिला, एक किसान महिला का भाग्य, लेखक के ध्यान के केंद्र में क्यों निकला, जो लोगों के जीवन के आंदोलन का अध्ययन करता है?

कारण नेक्रासोव का विश्वदृष्टि है। कवि के लिए नारी-माँ, बहन, मित्र-राष्ट्रीय जीवन का केन्द्र है। उसका भाग्य उसकी जन्मभूमि के भाग्य का अवतार है। पहले से ही नायिका के चित्र में, प्राकृतिक महिमा, सुंदरता जो वर्षों से गायब नहीं होती है, पर जोर दिया जाता है: "एक मामूली महिला", "बड़ी, सख्त आंखें, सबसे अमीर पलकें" और पूरी उपस्थिति की गंभीरता, गंभीरता, किले एक किसान महिला की।

मैत्रियोना टिमोफीवना को भाग्यशाली कहा जाता है। उसने खुद इस बारे में सुना, "ऐसा नहीं है कि वह हैरान थी ... / लेकिन किसी तरह वह घूमने लगी।" क्या लोगों ने उसे ऐसा उपनाम दिया है? आइए इसका पता लगाते हैं।

1. नायिका का युवा। शादी।

नायिका का विवाह सभी मानकों से सफल होता है: परिवार समृद्ध होता है; प्यार करने वाला, गुस्सा नहीं, बीमार नहीं और बूढ़ा पति नहीं। लेकिन आप इस जीवन को सुखी नहीं कह सकते। बाहरी दुश्मन नहीं, बल्कि कठोर जीवन, क्रूर पारिवारिक जीवन, किसान महिला को आनंद से वंचित करता है। धीरे-धीरे, नेक्रासोव ने देश की सामान्य संरचना के साथ इस तरह की जीवन शैली के संबंध का खुलासा किया। दासों के बीच, एक युवती के पास सुरक्षा पाने के लिए कहीं नहीं है। अपने परिवार में भी, वह प्रभु के भण्डारी के उत्पीड़न से नहीं छिप सकती। सभी दासों में से, वह आखिरी है, सबसे अधिक वंचित।

2. जेठा की मृत्यु।

दादाजी नहीं सेवली, एक दुष्ट सास द्योमुष्का को मौत के घाट नहीं उतारना, लेकिन सभी एक ही दास श्रम, एक महिला कार्यकर्ता को एक सौ साल के व्यक्ति की देखरेख में एक बच्चे को छोड़ने के लिए मजबूर करना। इसे सहजता से समझकर, माँ अपने बेटे की मृत्यु को क्षमा कर देती है, उसके साथ अपना दुख साझा करती है। उसके विश्वास की ताकत, भावनाओं की गहराई अधिकारियों की बेरुखी और लालच के विपरीत है।

3. फेडोतुष्का की गलती।

नेक्रासोव किसान समुदाय को आदर्श नहीं मानते हैं। जरूरत और कड़ी मेहनत से कठोर, लोग एक बच्चे के आध्यात्मिक आवेग की सराहना नहीं कर सकते, जो एक भूखे भेड़िये के लिए दया से ओत-प्रोत है। माँ, फेदोतुष्का को सजा से बचाती है, न केवल उसके स्वास्थ्य को बचाती है, बल्कि लड़के की संवेदनशील, दयालु आत्मा को भी बचाती है। मातृ बलिदान पुत्र में दास नहीं, पुरुष रखता है। दर्द नहीं, बल्कि एक क्रूर अपमान, कई साल बाद, मैत्रियोना टिमोफीवना को याद है। और फिर, एक गीत में उसके द्वारा रोया गया, एकतरफा अपमान गाया जाता है।

4. कठिन वर्ष। राज्यपाल.

अनंत धैर्य के पीछे मैत्रियोना टिमोफीवना की विनम्र आज्ञाकारिता, चरित्र की शक्ति, दृढ़ संकल्प और दृढ़ इच्छाशक्ति छिपी है। बच्चों की खातिर, ताकि वे एक सैनिक के दलित और रक्षाहीन बेटे न बनें, वह अपने पति को भर्ती से बचाने के लिए जाती है। राज्यपाल की पत्नी का हस्तक्षेप भाग्य का एक अद्भुत उपहार लगता है। लेकिन मुख्य योग्यता मैत्रियोना टिमोफीवना की है। प्रतिफल पति की वापसी, परिवार का मान सम्मान, घर की मालकिन की स्थिति है। लेकिन ये पुरस्कार स्मृति और हृदय से अनुभवी पीड़ाओं को मिटा नहीं सकते। और किसान महिला को नए दुखों का इंतजार है: "... बच्चों का एक झुंड ... क्या यह खुशी के लिए है? .. / पांच बेटे! किसान / आदेश अंतहीन हैं - / उन्होंने पहले ही एक ले लिया है!

एक किसान महिला के भाग्य की कहानी कटुता से भरी है। "भाग्यशाली" का भाग्य अंतहीन दुर्भाग्य की कहानी बन जाता है। लेकिन फिर भी, आइए फिर से सोचें कि वे अकेले क्यों हैं, मैत्रियोना कोरचागिना को खुश मानें।

आइए हम खुद से सवाल पूछें: क्या भाग्य ने किसान महिला को तोड़ने का प्रबंधन किया? क्या मैत्रियोना टिमोफीवना सार्वभौमिक गुलामी के बीच गुलाम बन गई?

लेखक स्पष्ट रूप से दिखाता है कि किसान महिला सांसारिक तूफानों से नहीं टूटती है। उन्होंने उसकी शक्तिशाली आत्मा की कठोर सुंदरता को शांत किया। मैत्रियोना टिमोफीवना गुलाम नहीं है, बल्कि अपने भाग्य की मालकिन है। इसकी शक्ति हिंसक पराक्रम में नहीं, मौज-मस्ती में नहीं, संक्षिप्त वीर आवेग में नहीं, बल्कि जीवन की कठिनाइयों के साथ दैनिक संघर्ष में, धैर्यवान और निरंतर जीवन-निर्माण में प्रकट होती है।

मैत्रियोना टिमोफीवना के बगल में, यहां तक ​​\u200b\u200bकि "पवित्र रूसी नायक" दादा भी कमजोर दिखते हैं। इस नायक के प्रति लेखक का रवैया अस्पष्ट है, यह प्रशंसा और एक उदास मुस्कान को जोड़ता है। सेवली की वीरता इतनी बेकार नहीं है, बल्कि अडिग है। यह उसे भविष्य को प्रभावित करने के लिए नहीं दिया जाता है, जैसे द्योमुष्का को बचाने के लिए नहीं दिया जाता है। जर्मन वोगेल को जिंदा दफनाने वाले कोरा किसानों का विद्रोही आवेग रूसी जीवन की समस्याओं को हल नहीं करता है, लेकिन बहुत अधिक कीमत पर भुनाया जाता है। "असहनीय - रसातल! / सहना एक रसातल है ... ”- दादा तो यही जानते हैं, लेकिन धैर्य की सीमा कैसे निर्धारित करें, वह नहीं जानता। अपनी अजीब वीरता के साथ, सेवली को सांसारिक जीवन से बाहर निकाल दिया जाता है, उसमें अपनी जगह से वंचित कर दिया जाता है। इसलिए उसकी ताकत कमजोरी में बदल जाती है। इसलिए बूढ़ा खुद को फटकारता है:

तुम कहाँ हो, शक्ति, चले गए?

आप किस लिए अच्छे थे?

छड़ों के नीचे, लाठी के नीचे

धीरे धीरे चला गया!

और फिर भी, कई किसान छवियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, दादा सेवली अपनी स्पष्टता और मन की ताकत, प्रकृति की अखंडता और आत्मा की स्वतंत्रता के लिए बाहर खड़े हैं। वह, मैत्रेना टिमोफीवना की तरह, अंत तक गुलाम नहीं बनता, वह अपना भाग्य खुद बनाता है।

इसलिए, इन दो पात्रों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक हमें लोगों की नैतिक शक्ति और जीवन शक्ति की अटूटता के बारे में आश्वस्त करता है, जो उनके भविष्य की खुशी की गारंटी के रूप में कार्य करता है।

प्रयुक्त पुस्तक सामग्री: यू.वी. लेबेदेव, ए.एन. रोमानोवा। साहित्य। ग्रेड 10। सबक विकास। - एम .: 2014