स्लाव वर्णमाला। सिरिल और मेथोडियस

संत सिरिल और मेथोडियस ने टाइटैनिक का काम किया - वे स्लाव को एक नए स्तर पर ले आए। एक असंबद्ध और विषम बुतपरस्ती के बजाय, स्लाव का लोगों से एक ही रूढ़िवादी विश्वास था, न कि ...

संत सिरिल और मेथोडियस ने टाइटैनिक का काम किया - वे स्लाव को एक नए स्तर पर ले आए। एक असंबद्ध और विषम बुतपरस्ती के बजाय, स्लाव का एक ही रूढ़िवादी विश्वास था, बिना लिखित भाषा के लोगों से, स्लाव अपने स्वयं के अनूठे लेखन वाले लोग बन गए, सदियों से यह सभी स्लावों के लिए आम था।

9वीं शताब्दी में, प्रेरितिक युग का इतिहास दोहराया गया, कैसे ईसा के बारह शिष्य भूमध्यसागरीय दुनिया को बदलने में सक्षम थे, इसलिए दो निस्वार्थ मिशनरी, उपदेश और वैज्ञानिक श्रम के माध्यम से, एक विशाल जातीय समूह लाने में सक्षम थे। ईसाई राष्ट्रों के परिवार में स्लाव।

मंत्रालय की शुरुआत

भाइयों सिरिल और मेथोडियस का जन्म 9वीं शताब्दी की शुरुआत में थेसालोनिकी में हुआ था, एक ऐसे शहर में, जिसमें यूनानियों के मूल निवासियों के अलावा, कई स्लाव रहते थे। इसलिए, स्लाव भाषा व्यावहारिक रूप से उनके लिए उनकी मूल भाषा थी। बड़े भाई, मेथोडियस ने एक अच्छा प्रशासनिक कैरियर बनाया, कुछ समय के लिए उन्होंने स्लाविनिया के बीजान्टिन प्रांत में एक रणनीतिकार (सैन्य गवर्नर) के रूप में कार्य किया।

छोटे, कॉन्सटेंटाइन (यह मठवाद लेने से पहले सिरिल बोर नाम था) ने एक वैज्ञानिक का रास्ता चुना। उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, जो शाही दरबार में मौजूद था - बीजान्टियम की राजधानी में, पश्चिमी यूरोप में ऐसे शैक्षणिक संस्थानों के उद्घाटन से बहुत पहले विश्वविद्यालय की स्थापना की गई थी।

कॉन्स्टेंटाइन के शिक्षकों में "मैसेडोनियन पुनर्जागरण" लियो द मैथमेटिशियन और फोटियस, कॉन्स्टेंटिनोपल के भविष्य के कुलपति के उल्लेखनीय प्रतिनिधि थे। कॉन्स्टेंटाइन को एक आशाजनक धर्मनिरपेक्ष कैरियर का वादा किया गया था, लेकिन उन्होंने विज्ञान का पीछा करना और चर्च की सेवा करना पसंद किया। वह कभी पुजारी नहीं था, लेकिन उसे एक पाठक ठहराया गया था - यह पादरी की डिग्री में से एक है। दर्शनशास्त्र के अपने प्रेम के लिए, कॉन्सटेंटाइन को दार्शनिक नाम दिया गया था।

सर्वश्रेष्ठ स्नातक के रूप में, उन्हें एक शिक्षक द्वारा विश्वविद्यालय में छोड़ दिया गया था, और 24 वर्ष की आयु में उन्हें राज्य महत्व का मामला सौंपा गया था - राजनयिक दूतावास के हिस्से के रूप में, वे बगदाद गए, खलीफा के दरबार में अल-मुतवक्किल। उन दिनों, अन्यजातियों के साथ धार्मिक विवाद आम थे, इसलिए धर्मशास्त्री निश्चित रूप से राजनयिक मिशन का सदस्य था।

आज, धार्मिक शिखर सम्मेलनों में, विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधि किसी भी चीज़ के बारे में बात करते हैं, न केवल धर्म के बारे में, बल्कि तब समाज में विश्वास के मुद्दे प्राथमिकता थे, और कॉन्सटेंटाइन द फिलोसोफर, खलीफा के दरबार में आकर, बगदाद मुसलमानों के बारे में गवाही दी। ईसाई धर्म की सच्चाई।

खजर मिशन: आधुनिक रूस के क्षेत्र में

अगला मिशन भी कम मुश्किल नहीं था, क्योंकि खजर कागनेट गए, जिनके शासकों ने यहूदी धर्म को स्वीकार किया। यह कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी और 860 में आस्कोल्ड और डिर के "रूसी" दस्तों द्वारा इसके बाहरी इलाके की लूट के तुरंत बाद शुरू हुआ।

संभवतः, सम्राट माइकल III खज़ारों के साथ गठबंधन में प्रवेश करना चाहते थे और उन्हें युद्ध के समान रॉस से बीजान्टिन साम्राज्य की उत्तरी सीमाओं की रक्षा करने में शामिल करना चाहते थे। दूतावास का एक अन्य कारण खज़रों द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों में ईसाइयों की स्थिति हो सकती है - तमन और क्रीमिया में। यहूदी अभिजात वर्ग ने ईसाइयों पर अत्याचार किया, और दूतावास को इस मुद्दे को हल करना पड़ा।

आज़ोव सागर से दूतावास डॉन को वोल्गा में स्थानांतरित करने के लिए गया और इसके साथ खज़रिया की राजधानी - इटिल में चला गया। यहां कोई कगन नहीं था, इसलिए उन्हें कैस्पियन सागर के पार सेमेन्डर (आधुनिक माखचकला का एक क्षेत्र) तक जाना पड़ा।

चेरसोनोस के पास रोम के क्लेमेंट के अवशेषों को उजागर करना। सम्राट तुलसी II की मेनोलॉजी से लघु। ग्यारहवीं सदी

कॉन्स्टेंटाइन द फिलोसोफर ने इस मुद्दे को हल करने में कामयाबी हासिल की - खजरिया के ईसाइयों को धर्म की स्वतंत्रता बहाल कर दी गई, तमन और क्रीमिया (पूरी तरह से आर्चडीओसीज) में उनके चर्च संगठन को बहाल कर दिया गया। खजर ईसाइयों की सुरक्षा के लिए महत्वपूर्ण प्रशासनिक मुद्दों के अलावा, दूतावास के पुजारियों ने 200 खजरों को बपतिस्मा दिया।

रूसियों ने खज़ारों को तलवार से और कॉन्स्टेंटिन द फिलोसोफर को एक शब्द से हराया!

इस यात्रा के दौरान, सेंट सिरिल ने चमत्कारिक रूप से रोम के पोप, सेंट क्लेमेंट के अवशेष, चेरसोनोस (अब इसे कोसैक कहा जाता है) के पास खाड़ी में एक छोटे से द्वीप पर पाया, जिनकी 101 में क्रीमिया में निर्वासन में मृत्यु हो गई थी।

मोरावियन मिशन

संत सिरिल, भाषा सीखने की महान क्षमता से संपन्न, सामान्य बहुभाषाविदों से इस मायने में भिन्न थे कि वे एक वर्णमाला का निर्माण करने में सक्षम थे। उन्होंने इस सबसे कठिन काम को लंबे समय तक स्लाव वर्णमाला बनाने पर खर्च किया, उन महीनों में जब वे लिटिल ओलंपस पर मठवासी चुप्पी में रहने में कामयाब रहे।

प्रार्थना और बौद्धिक परिश्रम का फल सिरिलिक वर्णमाला था, स्लाव वर्णमाला, जो रूसी वर्णमाला और अन्य स्लाव वर्णमाला और लेखन को रेखांकित करती है (मुझे कहना होगा कि 19 वीं शताब्दी में एक राय थी कि सेंट)।

सिरिल द्वारा किए गए कार्य को केवल पेशेवर नहीं कहा जा सकता; एक वर्णमाला और लेखन जो अपनी सादगी में शानदार था, उच्चतम और यहां तक ​​​​कि दिव्य स्तर की बात थी! इसकी पुष्टि रूसी साहित्य के ऐसे निष्पक्ष विशेषज्ञ लियो टॉल्स्टॉय ने की है:

"रूसी भाषा और सिरिलिक वर्णमाला का सभी यूरोपीय भाषाओं और अक्षरों पर बहुत बड़ा लाभ और अंतर है ... रूसी वर्णमाला का लाभ यह है कि इसमें प्रत्येक ध्वनि का उच्चारण किया जाता है - और उच्चारण किया जाता है, जो इसमें नहीं है कोई भी भाषा।"

लगभग तैयार वर्णमाला के साथ, सिरिल और मेथोडियस ने 863 में प्रिंस रोस्टिस्लाव के निमंत्रण पर मोराविया के एक मिशन पर प्रस्थान किया। पश्चिमी मिशनरियों द्वारा राजकुमार पर अधिकार कर लिया गया था, लेकिन जर्मन पुजारियों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला लैटिन स्लाव के लिए समझ में नहीं आता था, इसलिए मोरावियन राजकुमार ने बीजान्टिन सम्राट माइकल III को एक "बिशप और शिक्षक" भेजने के अनुरोध के साथ बदल दिया, जो उन्हें संदेश देगा। स्लाव भाषा के लिए अपनी मूल भाषा में विश्वास की सच्चाई।

वासिलिव्स ने कॉन्स्टेंटाइन द फिलोसोफर और उनके भाई मेथोडियस को ग्रेट मोराविया भेजा, जो उस समय तक धर्मनिरपेक्ष सेवा छोड़ चुके थे और एक भिक्षु बन गए थे।

मोराविया में अपने प्रवास के दौरान, सिरिल और मेथोडियस ने उन धार्मिक पुस्तकों का अनुवाद किया जिनका उपयोग ईश्वरीय सेवाओं के दौरान किया जाता है, जिसमें सुसमाचार और प्रेरित शामिल हैं। मोरावियन मिशन में, जो तीन साल और चार महीने तक चला, पवित्र भाइयों ने स्लाव लिखित परंपरा की नींव रखी, स्लाव न केवल अपनी मूल भाषा में की गई दिव्य सेवा में भाग लेने में सक्षम थे, बल्कि नींव को बेहतर ढंग से समझने में भी सक्षम थे। ईसाई धर्म के।

सिरिल और मेथोडियस स्लाव को वर्णमाला देते हैं

मोरावियन मिशन के कार्यक्रम के बिंदुओं में से एक चर्च संरचना का निर्माण था, अर्थात। रोम और उसके पादरियों से स्वतंत्र एक सूबा। और ग्रेट मोराविया के लिए बवेरियन पादरियों के दावे गंभीर थे, सिरिल और मेथोडियस का पूर्वी फ्रैंकिश साम्राज्य के पादरियों के साथ संघर्ष था, जिन्होंने इसे केवल लैटिन में चर्च सेवाओं का संचालन करने की अनुमति दी, और तर्क दिया कि पवित्र ग्रंथों का अनुवाद नहीं किया जाना चाहिए। स्लाव भाषा। बेशक, ऐसी स्थिति को देखते हुए, ईसाई प्रचार की सफलता का कोई सवाल ही नहीं हो सकता था।

सिरिल और मेथोडियस को दो बार पश्चिमी पादरियों के सामने अपने विश्वासों की शुद्धता का बचाव करना पड़ा, दूसरी बार - पोप एड्रियन II से पहले।

24 मई को, रूसी रूढ़िवादी चर्च संत सिरिल और मेथोडियस की स्मृति मनाता है।

इन संतों का नाम स्कूल से सभी के लिए जाना जाता है, और यह उनके लिए है कि हम सभी, रूसी भाषा के मूल वक्ता, हमारी भाषा, संस्कृति और लेखन के ऋणी हैं।

अविश्वसनीय रूप से, सभी यूरोपीय विज्ञान और संस्कृति मठ की दीवारों के भीतर पैदा हुई थी: यह मठों में था कि पहले स्कूल खोले गए, बच्चों को पढ़ना और लिखना सिखाया गया, और विशाल पुस्तकालय एकत्र किए गए। यह लोगों के ज्ञानवर्धन के लिए था, सुसमाचार के अनुवाद के लिए, कई लिपियों का निर्माण किया गया था। तो यह स्लाव भाषा के साथ हुआ।

पवित्र भाई सिरिल और मेथोडियस एक महान और पवित्र परिवार से आए थे जो ग्रीक शहर थेसालोनिया में रहते थे। मेथोडियस एक योद्धा था और बीजान्टिन साम्राज्य की बल्गेरियाई रियासत पर शासन करता था। इससे उन्हें स्लाव भाषा सीखने का अवसर मिला।

जल्द ही, हालांकि, उन्होंने जीवन के धर्मनिरपेक्ष तरीके को छोड़ने का फैसला किया और माउंट ओलिंप पर मठ में एक भिक्षु बन गए। बचपन से, कॉन्स्टेंटाइन ने अद्भुत क्षमताओं को व्यक्त किया और शाही दरबार में किशोर सम्राट माइकल III के साथ मिलकर एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की

फिर वह एशिया माइनर में माउंट ओलिंप पर मठों में से एक में भिक्षु बन गया।

उनके भाई कॉन्स्टेंटाइन, जिन्होंने एक भिक्षु के रूप में सिरिल नाम लिया था, कम उम्र से ही महान क्षमताओं के साथ प्रतिष्ठित थे और अपने समय और कई भाषाओं के सभी विज्ञानों को पूरी तरह से समझते थे।

शीघ्र ही सम्राट ने दोनों भाइयों को सुसमाचार प्रचार करने के लिए खजरों के पास भेजा। जैसा कि किंवदंती कहती है, रास्ते में वे कोर्सुन में रुक गए, जहां कॉन्स्टेंटिन ने "रूसी अक्षरों" में लिखे गए सुसमाचार और स्तोत्र को पाया, और एक व्यक्ति जो रूसी बोलता था, और इस भाषा को पढ़ना और बोलना सीखना शुरू कर दिया।

जब भाई कॉन्स्टेंटिनोपल लौटे, तो सम्राट ने उन्हें फिर से एक शैक्षिक मिशन पर भेजा - इस बार मोराविया। मोरावियन राजकुमार रोस्तिस्लाव पर जर्मन बिशपों द्वारा अत्याचार किया गया था, और उसने सम्राट से ऐसे शिक्षक भेजने के लिए कहा जो स्लाव की मूल भाषा में प्रचार कर सकें।

बल्गेरियाई ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाले स्लाव लोगों में से पहले थे। कॉन्स्टेंटिनोपल में, बल्गेरियाई राजकुमार बोगोरिस (बोरिस) की बहन को बंधक बना लिया गया था। उसने थियोडोरा के नाम से बपतिस्मा लिया और पवित्र विश्वास की भावना से उसका पालन-पोषण हुआ। 860 के आसपास, वह बुल्गारिया लौट आई और अपने भाई को ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए मनाने लगी। माइकल नाम लेते हुए बोरिस ने बपतिस्मा लिया। संत सिरिल और मेथोडियस इस देश में थे और उनके उपदेशों ने इसमें ईसाई धर्म की स्थापना में बहुत योगदान दिया। बुल्गारिया से ईसाई धर्म पड़ोसी सर्बिया में फैल गया।

नए मिशन को पूरा करने के लिए, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस ने स्लाव वर्णमाला को संकलित किया और मुख्य लिटर्जिकल पुस्तकों (सुसमाचार, प्रेरित, स्तोत्र) का स्लाव भाषा में अनुवाद किया। यह 863 में हुआ था।

मोराविया में, भाइयों का बड़े सम्मान के साथ स्वागत किया गया और उन्होंने स्लाव भाषा में ईश्वरीय सेवाओं को पढ़ाना शुरू किया। इससे जर्मन धर्माध्यक्षों का गुस्सा भड़क उठा, जो लैटिन में मोरावियन चर्चों में सेवाएं दे रहे थे, और उन्होंने रोम में शिकायत दर्ज कराई।

उनके साथ सेंट क्लेमेंट (पोप) के अवशेष, जो उनके द्वारा कोर्सुन, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस में खोजे गए थे, रोम के लिए रवाना हुए।
यह जानने के बाद कि भाई पवित्र अवशेष अपने साथ ले जा रहे हैं, पोप एड्रियन ने सम्मान के साथ उनका अभिवादन किया और स्लाव भाषा में ईश्वरीय सेवा को मंजूरी दी। उन्होंने भाइयों द्वारा अनुवादित पुस्तकों को रोमन चर्चों में रखने और स्लाव भाषा में पूजा-पाठ का जश्न मनाने का आदेश दिया।

सेंट मेथोडियस ने अपने भाई की इच्छा पूरी की: पहले से ही आर्कबिशप के पद पर मोराविया लौटकर, उन्होंने यहां 15 साल तक काम किया। मोराविया से, ईसाई धर्म सेंट मेथोडियस के जीवनकाल के दौरान बोहेमिया में प्रवेश किया। बोहेमियन राजकुमार बोरिवोई ने उनसे पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया। उनके उदाहरण का अनुसरण उनकी पत्नी ल्यूडमिला (जो बाद में शहीद हो गई) और कई अन्य लोगों ने किया। 10 वीं शताब्दी के मध्य में, पोलिश राजकुमार मेचिस्लाव ने बोहेमियन राजकुमारी डोम्ब्रोव्का से शादी की, जिसके बाद उन्होंने और उनके विषयों ने ईसाई धर्म को अपनाया।

इसके बाद, इन स्लाव लोगों को, लैटिन प्रचारकों और जर्मन सम्राटों के प्रयासों के माध्यम से, सर्ब और बल्गेरियाई लोगों के अपवाद के साथ, पोप के अधिकार के तहत ग्रीक चर्च से दूर कर दिया गया था। लेकिन सभी स्लावों के बीच, पिछली शताब्दियों के बावजूद, महान समान-से-प्रेरितों के प्रबुद्धजनों और रूढ़िवादी विश्वास की स्मृति जो उन्होंने उनके बीच लगाने की कोशिश की थी, अभी भी जीवित है। संत सिरिल और मेथोडियस की पवित्र स्मृति सभी स्लाव लोगों के लिए एक जोड़ने वाली कड़ी के रूप में कार्य करती है।

सामग्री खुले स्रोतों से प्राप्त जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

सिरिल (826 - 869) और मेथोडियस (815 - 885) - प्रबुद्धजन, स्लाव वर्णमाला के निर्माता, प्रेरितों के बराबर संत, स्लाव भाषा में शास्त्र का अनुवाद किया।

सिरिल (कॉन्स्टेंटाइन - दुनिया में) और मेथोडियस का जन्म ग्रीस में, थेसालोनिकी (थेसालोनिकी) शहर में ड्रुंगरिया (सैन्य नेता) लियो के परिवार में हुआ था। 833 के बाद से मेथोडियस एक सैन्य व्यक्ति था और थियोफिलस के शाही दरबार में और 835-45 में सेवा करता था। स्लाव रियासतों में से एक का एक धनुर्धर (शासक) था।

बाद में मेथोडियस ओलंपस गए, बिथिन मठ के लिए। 40 के दशक में सिरिल बचपन से ही बहुत प्रतिभाशाली थे। कॉन्स्टेंटिनोपल के मैग्नौर इंपीरियल स्कूल में अध्ययन किया, जहाँ उन्हें लियो द मैथेमेटिशियन, मॉस्को यूनिवर्सिटी के प्रमुख और फोटियस, भविष्य के कुलपति द्वारा सलाह दी गई थी।

इस समय, सिरिल के वैज्ञानिक हित भाषाशास्त्र में बदल गए, जाहिरा तौर पर फोटीव सर्कल के प्रभाव में। प्रसिद्ध स्लाव इतिहासकार बीएन फ्लोरिया ने लिखा है कि "यह फोटियस के नेतृत्व में था कि कॉन्स्टेंटाइन ने अपने समय का सबसे बड़ा भाषाविद् बनने की दिशा में पहला कदम उठाया"।

मैग्नौर स्कूल से स्नातक होने के बाद, सिरिल पुजारी की गरिमा लेता है और सेंट सोफिया के कैथेड्रल में लाइब्रेरियन नियुक्त किया जाता है। लेकिन, जल्द ही वह पैट्रिआर्क इग्नाटियस के साथ असहमति के कारण कॉन्स्टेंटिनोपल छोड़ देता है और एक मठ में बोस्फोरस के तट पर सेवानिवृत्त हो जाता है। छह महीने बाद, वह लौटता है और उस स्कूल में दर्शनशास्त्र पढ़ाना शुरू करता है जहाँ उसने अध्ययन किया था। जाहिर है, तब से वे उसे सिरिल द फिलॉसफर कहने लगे।

855 के आसपास, सिरिल अरबों के राजनयिक मिशन में था, और दोनों भाई 860-61 में थे। खजर मिशन का हिस्सा थे। यात्रा करते हुए, वे चेरसोनोस में समाप्त हुए, जहां उन्होंने पाया, "रूसी अक्षरों में लिखा", स्तोत्र और सुसमाचार (सेंट सिरिल, आठवीं का जीवन)। इस जानकारी की विभिन्न तरीकों से व्याख्या की जाती है।

कुछ विद्वानों का मानना ​​​​है कि यहां हम पूर्व-सिरिलिक प्राचीन रूसी लेखन के बारे में बात कर रहे हैं, दूसरों को लगता है कि हेगियोग्राफर का मतलब गॉथिक अनुवाद के उल्फिला के संस्करण से था, और अधिकांश का मानना ​​​​है कि यह "रूसी" नहीं है जिसे पढ़ा जाना चाहिए, लेकिन "सुर", कि है, सीरियाई। खज़रिया में, सिरिल यहूदियों सहित अन्यजातियों के साथ धार्मिक विवाद करता है।

इन विवादों को दर्ज किया जाता है और उनके बारे में जानकारी संत के जीवन में परिलक्षित होती है। उनके द्वारा हम सिरिल के बाइबल आधारित व्याख्याशास्त्र को समझ सकते हैं। उदाहरण के लिए, वह न केवल 2 नियमों के बीच निरंतरता की ओर इशारा करता है, बल्कि पुराने नियम के भीतर नियम और रहस्योद्घाटन के चरणों के अनुक्रम की ओर भी इशारा करता है। उसने कहा कि इब्राहीम ने खतना के रूप में इस तरह के एक संस्कार का पालन किया, हालांकि यह नूह को आज्ञा नहीं दी गई थी, और मूसा के कानून, एक ही समय में, वह पूरा नहीं कर सका, क्योंकि वे अभी तक अस्तित्व में नहीं थे। इसी तरह, ईसाइयों ने भगवान के नए नियम को स्वीकार कर लिया, और उनके लिए पुराने का निधन हो गया (सेंट सिरिल का जीवन, 10)।
861 के पतन में, खज़रिया से लौटने के बाद, मेथोडियस पॉलीख्रोन मठ में मठाधीश बन गया, और सिरिल ने 12 प्रेरितों (कॉन्स्टेंटिनोपल) के चर्च में अपना वैज्ञानिक और धार्मिक पाठ जारी रखा। 2 साल बाद, मोराविया के राजकुमार रोस्तस्लाव ने भाइयों को ग्रेट मोराविया भेजने के लिए कहा ताकि लोगों को इसका "सही ईसाई धर्म" सिखाया जा सके। वहां पहले से ही सुसमाचार का प्रचार किया जा चुका था, लेकिन इसकी जड़ें गहरी नहीं थीं।

इस मिशन की तैयारी में, भाइयों ने स्लाव के लिए वर्णमाला बनाई। लंबे समय तक, इतिहासकारों और भाषाविदों ने बहस की कि यह सिरिलिक था या ग्लैगोलिटिक। नतीजतन, ग्लैगोलिटिक वर्णमाला को प्राथमिकता दी गई, जो ग्रीक माइनसक्यूल लिपि पर आधारित थी (अक्षर Ш हिब्रू अक्षर शिन के आधार पर बनाया गया था)। केवल बाद में, 9वीं शताब्दी के अंत में, कई दक्षिण स्लाव देशों में ग्लैगोलिटिक वर्णमाला को सिरिलिक वर्णमाला (उदाहरण के लिए, माइनसकली; बाइबिल के चर्च स्लावोनिक संस्करण) द्वारा बदल दिया गया था।
अपनी नई वर्णमाला को लागू करते हुए, सिरिल और मेथोडियस ने अप्राकोस इंजील का अनुवाद करना शुरू किया, उन्हें दैवीय सेवाओं की जरूरतों के आधार पर चुना गया था। एल.पी. ज़ुकोवस्काया ने अपने पाठ्य शोध में साबित किया कि पहले सिरिल ने एप्राकोस का संक्षिप्त अनुवाद किया, रविवार।

11वीं शताब्दी के स्लाव संस्करण में इसकी सबसे प्राचीन प्रतियां आज तक बची हुई हैं। (उदाहरण के लिए, एसेमैनियन इंजील), चुने हुए प्रेरित के साथ (सबसे पहले, एनिन सूची, 11वीं शताब्दी की भी है)। इंजील की स्लाव भाषा में अनुवाद के लिए लिखी गई प्रस्तावना में, सिरिल कई सीरियाई लेखकों के अनुवाद के अनुभव को संदर्भित करता है, जिन्हें अविश्वसनीय माना जाता था, जो न केवल सेमिटिक भाषाओं के उनके ज्ञान के बारे में बोलता है, बल्कि उनके व्यापक विचारों के बारे में भी बताता है। . मेथोडियस और उनके शिष्य, सिरिल की मृत्यु के बाद, संक्षिप्त अनुवादों को पूर्ण करने के लिए लाए।

कॉन्स्टेंटिनोपल में भाइयों द्वारा शुरू किया गया अनुवाद कार्य 864-67 में मोराविया में जारी रखा गया था। बाइबिल का स्लाव अनुवाद लुसियन (जिसे सीरियाई, या कॉन्स्टेंटिनोपल भी कहा जाता है) द्वारा पवित्रशास्त्र की समीक्षा पर आधारित है, यह भी एवेसेव द्वारा नोट किया गया था।

यह पारेमिया के स्लाव संग्रह की सामग्री से भी संकेत मिलता है। भाइयों ने नई पुस्तकों की रचना नहीं की, बल्कि केवल इसी तरह के ग्रीक संग्रह-प्रोफिटोलॉजीज का अनुवाद किया, जो लुसियान के संस्करण से उत्पन्न हुए हैं। सिरिलोमोफोडीव्स्की पारेमियानिक न केवल कॉन्स्टेंटिनोपल प्रकार के लाभ विज्ञान को फिर से बनाता है, बल्कि, जैसा कि एवेसेव कहते हैं, "बीजान्टिनवाद के बहुत केंद्र के पाठ की एक प्रति है - कॉन्स्टेंटिनोपल के महान चर्च का पठन।"

नतीजतन, 3 से अधिक वर्षों में, भाइयों ने न केवल स्तोत्र सहित पवित्रशास्त्र के स्लाव ग्रंथों का एक संग्रह पूरा किया, बल्कि साथ ही, मध्ययुगीन स्लावों की भाषा का एक काफी विकसित रूप स्थापित किया। उन्होंने कठिन राजनीतिक परिस्थितियों में काम किया। इसके अलावा, जर्मन बिशप, मोराविया में अपने अधिकारों की कटौती के डर से, तथाकथित "त्रिभाषी सिद्धांत" को आगे बढ़ाते हैं, जिसके अनुसार "केवल तीन भाषाओं, हिब्रू, ग्रीक और लैटिन को ऊपर से चुना गया था, जिसमें यह उपयुक्त है भगवान की स्तुति करने के लिए।" इसलिए, उन्होंने सिरिल और मेथोडियस के मामले को बदनाम करने की हर संभव कोशिश की।

वेनिस में, उन्होंने बिशपों का एक धर्मसभा भी इकट्ठा किया, जिसने "त्रिभाषियों" का बचाव किया। लेकिन सिरिल ने सभी हमलों को सफलतापूर्वक नाकाम कर दिया। पोप एड्रियन द्वितीय उनके पक्ष में थे, उन्होंने रोम में भाइयों का सम्मान के साथ स्वागत किया। वे रोम के पोप के अवशेष लाए - चेरसोनोस से शहीद क्लेमेंट।

रोम में सिरिल की मृत्यु (उसी स्थान पर उसकी कब्र) के बाद, मेथोडियस ने मामले को जारी रखा। वह पन्नोनिया और मोराविया के आर्कबिशप बने। उन्होंने 8 महीने में 870 में 3 शिष्यों के साथ बाइबिल के अधिकांश सिद्धांतों का अनुवाद किया। सच है, यह अनुवाद पूरी तरह से हम तक नहीं पहुंचा है, लेकिन इसकी रचना को पवित्र पुस्तकों की सूची से आंका जा सकता है, जिसे मेथोडियस ने स्लाव नोमोकानन में उद्धृत किया है।

मेथोडियस और उनके सहायकों के अनुवादों के निशान बाद में ग्लैगोलिक क्रोएशियाई पांडुलिपियों में बने रहे (ए.वी. मिखाइलोव के अनुसार रूथ की पुस्तक, मेथोडियस समूह का सबसे अच्छा अनुवाद है, या, उदाहरण के लिए, गाने के गीत का अनुवाद)। मेथोडियस के अनुवाद में, येवसेव के अनुसार, पारेमिक ग्रंथ पूरी तरह से और अपरिवर्तित थे; अन्य भागों का अनुवाद पारेमिक के समान शाब्दिक और व्याकरणिक गुणों के साथ किया गया था।

रोम को मेथोडियस की प्रेरितिक गतिविधि को लैटिन पादरियों के विरोध से बचाना था। पोप जॉन VIII ने लिखा: "हमारा भाई मेथोडियस पवित्र और रूढ़िवादी है, और प्रेरितिक कार्य करता है, और उसके हाथों में भगवान और प्रेरितिक सिंहासन से सभी स्लाव भूमि।"

लेकिन स्लाव भूमि पर प्रभाव के लिए बीजान्टियम और रोम के बीच संघर्ष में धीरे-धीरे वृद्धि हुई। मेथोडियस को 3 साल की कैद हुई थी। मरते हुए, उसने अपना पल्पिट मोरविया के मूल निवासी गोराज़द को दे दिया। अपने बाद के वर्षों में, उन्हें रोम की तुलना में कॉन्स्टेंटिनोपल से मदद की अधिक उम्मीद थी। दरअसल, मेथोडियस की मृत्यु के बाद, उनके प्रतिद्वंद्वी जर्मन विचिंग को एक फायदा हुआ। मेथोडियस पर लैटिन में पूजा को संरक्षित करने के अपने वादे को तोड़ने का आरोप लगाया गया था, और उसके शिष्यों को मोराविया से निष्कासित कर दिया गया था।

लेकिन, फिर भी, सोलुनस्क भाइयों के कार्यों को भुलाया नहीं गया। स्लाविक बाइबिल कई लोगों द्वारा पढ़ी गई थी, और जल्द ही यह रूस पहुंच गई।

रूढ़िवादी चर्च 14 फरवरी को सेंट सिरिल की याद का दिन मनाता है, और 6 अप्रैल को - सेंट मेथोडियस, दो भाइयों - 11 मई को।

किरिल और विधि, स्लाव शिक्षक, स्लाव वर्णमाला और साहित्यिक भाषा के निर्माता, ग्रीक से स्लाव में पहले अनुवादक, ईसाई धर्म के प्रचारक, संतों के बराबर संत।

जीवन के अनुसार, भाइयों सिरिल (मठवाद लेने से पहले - कॉन्स्टेंटाइन) [लगभग 827, थेसालोनिकी - 14.2.869, रोम] और मेथोडियस (मठवाद लेने से पहले अज्ञात नाम) [लगभग 815, सोलुन (थेसालोनिकी) - 6.4.885, वेलेग्राद ] एक द्रुंगरी परिवार (एक बीजान्टिन सैन्य नेता और मध्य-श्रेणी के प्रशासक) से आया था। अपनी युवावस्था में, मेथोडियस ने सिविल सेवा में प्रवेश किया, कुछ समय के लिए स्लाव आबादी वाले क्षेत्र पर शासन किया, फिर एक मठ में सेवानिवृत्त हुए। कॉन्स्टेंटाइन को कॉन्स्टेंटिनोपल में शिक्षित किया गया था, उनके शिक्षकों में कॉन्स्टेंटिनोपल के भविष्य के कुलपति, सेंट फोटियस थे। अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, कॉन्स्टेंटाइन ने कॉन्स्टेंटिनोपल में चर्च ऑफ हागिया सोफिया के लाइब्रेरियन का पद संभाला, एक अन्य संस्करण के अनुसार, स्केवोफिलैक्स (कैथेड्रल सैक्रिस्टन) की स्थिति। राजधानी छोड़कर, वह एशिया माइनर के मठों में से एक में बस गया। कुछ समय के लिए उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल में दर्शनशास्त्र पढ़ाया, आइकोनोक्लास्ट्स के साथ पोलेमिक्स में भाग लिया (आइकोनोक्लास्म देखें)। 855-856 में, कॉन्स्टेंटाइन ने अरब खलीफा की राजधानी में तथाकथित सारासेन मिशन में भाग लिया, जहाँ, अपने जीवन के अनुसार, उन्होंने मुसलमानों के साथ धार्मिक चर्चा की। 860-861 में, एक राजनयिक मिशन के हिस्से के रूप में, उन्होंने खजर कागनेट की यात्रा की, जो यहूदियों और मुसलमानों के साथ विवाद में लगे हुए थे। इस यात्रा के दौरान, कॉन्सटेंटाइन को कोर्सन के पास (चेरसोनोस देखें) पवित्र शहीद क्लेमेंट I, रोम के पोप के अवशेष मिले; वह अपने साथ अवशेषों का हिस्सा ले गया।

सिरिल और मेथोडियस। जी। ज़ुरावलेव का चिह्न (1885)। समारा डायोकेसन चर्च इतिहास संग्रहालय।

सिरिल और मेथोडियस के जीवन के अनुसार, ग्रेट मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव के एक दूतावास, जो 862 के अंत में बीजान्टिन सम्राट माइकल III के पास पहुंचे, ने स्लाव भाषा में ईसाई धर्म को पेश करने के लिए मोराविया को एक "शिक्षक" भेजने के लिए कहा। मिशन को कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस को सौंपा गया था, जो स्लाव भाषा को अच्छी तरह से जानते थे। कॉन्स्टेंटिनोपल में, यात्रा की तैयारी में, कॉन्स्टेंटाइन ने स्लाव के लिए एक वर्णमाला (क्रिया) की रचना की, जो एक स्वतंत्र ग्राफिक प्रणाली है। ग्लैगोलिटिक ध्वन्यात्मक सिद्धांत पर आधारित है: सामान्य तौर पर, यह फोनेम और पत्र के बीच एक-से-एक पत्राचार द्वारा विशेषता है। एक वर्णमाला और एक लेखन प्रणाली बनाने के बाद, कॉन्स्टेंटाइन ने ग्रीक से लिटर्जिकल गॉस्पेल का अनुवाद करना शुरू किया। ग्लैगोलिटिक में पहला रिकॉर्ड किया गया स्लाव वाक्यांश (जॉन 1: 1) था

(सिरिलिक में - अनादि काल से)। प्रबुद्ध भाइयों की मुख्य योग्यता यह है कि उनके कार्यों के लिए धन्यवाद, अलिखित स्लाव बोली के आधार पर, एक पुस्तक-लिखित भाषा बनाई गई थी, जो पवित्र शास्त्र और साहित्यिक ग्रंथों के अनुवाद के लिए उपयुक्त थी, जो सबसे जटिल धार्मिक विचारों को व्यक्त करने में सक्षम थी और बीजान्टिन लिटर्जिकल कविता की विशेषताएं (पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा देखें) ...

"बिशप मेथोडियस स्लाव अनुवाद के पाठ को मुंशी को निर्देशित करता है।" रैडज़विल क्रॉनिकल का लघुचित्र। 15th शताब्दी।

863 के अंत में, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस ग्रेट मोराविया गए, जहाँ उन्होंने अपना अनुवाद कार्य जारी रखा। प्रेरित, स्तोत्र, कई धार्मिक ग्रंथ, रचना "राइट फेथ के बारे में लेखन" (अनुवाद कॉन्स्टेंटिनोपल के नाइसफोरस के "महान क्षमाप्रार्थी" पर आधारित है) - ईसाई सिद्धांत के मुख्य सिद्धांतों का सारांश, और इंजील ("प्रोग्लस") के लिए एक काव्य प्रस्तावना भी संकलित की। उसी समय, स्थानीय निवासियों को स्लाव लेखन में सक्रिय रूप से प्रशिक्षित किया गया था। मिशनरियों की सफलता ने लैटिन में मोरावियन चर्चों में सेवा करने वाले जर्मन पुजारियों को नाराज कर दिया। कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस के साथ विवादों में, उन्होंने तर्क दिया कि पूजा केवल तीन भाषाओं में से एक में की जा सकती है: हिब्रू, ग्रीक और लैटिन, जिसमें, सुसमाचार के अनुसार, क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु मसीह (लूका 23) के ऊपर शिलालेख बनाया गया था। :38)। चूंकि ग्रेट मोराविया का क्षेत्र रोमन चर्च के अधिकार क्षेत्र में था, इसलिए कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस को रोम बुलाया गया था। भाइयों ने पवित्र शहीद क्लेमेंट I के अवशेषों का हिस्सा रोम लाया, जिसने उन्हें पोप एड्रियन II के पक्ष में पूर्वनिर्धारित किया, उन्होंने उन पुस्तकों को मंजूरी दी, जिनका उन्होंने अनुवाद किया, स्लाव पूजा को मंजूरी दी और मेथोडियस को पुजारी के रूप में नियुक्त किया। रोम में रहते हुए, कॉन्स्टेंटाइन बीमार पड़ गए, उन्होंने सिरिल के नाम से स्कीमा लिया और जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई। पोप के आदेश से, उन्हें सेंट क्लेमेंट के बेसिलिका में दफनाया गया था।

मोराविया में अपने शिष्यों के साथ लौटने पर, मेथोडियस ने राजकुमारों रोस्टिस्लाव और कोटसेल के समर्थन को सूचीबद्ध किया, फिर से रोम गए, जहां, 869 की गर्मियों के अंत के बाद, उन्हें सिरमियम के बहाल सूबा का आर्कबिशप बनाया गया, जिसमें ग्रेट शामिल थे मोराविया और पन्नोनिया, और स्लाव लेखन और पूजा को मजबूत और फैलाना जारी रखा। मेथोडियस की गतिविधियों ने जर्मन पादरियों के विरोध को भड़काना जारी रखा, जिन्होंने रोस्टिस्लाव के साथ युद्ध में पूर्वी फ्रैंकिश राजा कार्लोमन की सफलताओं का लाभ उठाते हुए, उनकी गिरफ्तारी और मुकदमे को हासिल किया। ढाई साल के लिए, मेथोडियस और उनके सबसे करीबी छात्रों को एलवांगेन एबे (एक अन्य संस्करण के अनुसार - रीचेनौ) में कैद कर दिया गया था। पोप जॉन VIII के मध्यस्थता के लिए धन्यवाद, 873 के वसंत में मेथोडियस को रिहा कर दिया गया और पल्पिट में लौट आया। हालांकि, जर्मन पादरियों का विरोध बंद नहीं हुआ। मेथोडियस पर फिलिओक के सिद्धांत को खारिज करने का आरोप लगाया गया था। 880 में उन्हें रोम बुलाया गया, जहां उन्हें बरी कर दिया गया, जिसके बाद वे मोराविया लौट आए।

मेथोडियस ने ग्रेट मोराविया में एक पूर्ण चर्च जीवन के आयोजन और बीजान्टिन कानूनी मानदंडों को फैलाने के अपने प्रयासों को निर्देशित किया। यह अंत करने के लिए, उन्होंने नोमोकानन का अनुवाद किया और "लोगों के लिए निर्णय कानून" संकलित किया - पहला स्लाव कानूनी संग्रह। मेथोडियस की पहल पर, और संभवतः उनकी भागीदारी के साथ, सिरिल का जीवन और उनकी सेवा लिखी गई थी (मूल रूप से ग्रीक में)। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, अपने जीवन के अनुसार, मेथोडियस ने दो सहायकों की मदद से, स्लाव भाषा में पूरे पुराने नियम (मैकाबीन पुस्तकों को छोड़कर) का अनुवाद किया, साथ ही साथ "पिताओं की पुस्तकें" (में) सभी संभावना, पैटरिकॉन)। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने अपने उत्तराधिकारी के रूप में अपने शिष्यों में से एक गोराज़द को नामित किया। मेथोडियस को मोराविया की राजधानी वेलेह्रद के गिरजाघर चर्च में दफनाया गया था (कब्र नहीं बची है)। मेथोडियस की मृत्यु के तुरंत बाद, उनके शिष्यों को मोराविया से निष्कासित कर दिया गया था, और उनमें से अधिकांश (क्लिमेंट ओहरिडस्की, नाम ओहरिडस्की, कॉन्स्टेंटिन प्रेस्लेव्स्की) बुल्गारिया में समाप्त हो गए, जहां स्लाव लेखन की परंपरा जारी रही।

सिरिल और मेथोडियस की पूजा शायद उनकी मृत्यु के तुरंत बाद शुरू हुई। उनके जीवन और उनके लिए सेवाएं 9वीं शताब्दी में बनाई गई थीं। सिरिल और मेथोडियस के नाम अस्सेमैनियन गॉस्पेल (11वीं शताब्दी के पहले भाग) के महीने में दिखाई देते हैं। रूस में सिरिल और मेथोडियस की प्रारंभिक पूजा ओस्ट्रोमिर इंजील (1056-57) और महादूत सुसमाचार (1092) के महीने के शब्दों में उनके नामों को शामिल करने से प्रमाणित होती है। 17 वीं शताब्दी के अंत में, मेनियन (दाईं ओर पुस्तक देखें) के सुधार के दौरान, सिरिल और मेथोडियस के नामों को चर्च कैलेंडर से बाहर रखा गया था। वंदना की बहाली 19 वीं शताब्दी के मध्य में हुई और स्लाव एकता के विचारों से जुड़ी हुई है जो उस समय के लिए प्रासंगिक थे। सिरिल और मेथोडियस की स्मृति के दिनों को 1863 में रूसी रूढ़िवादी चर्च के कैलेंडर में शामिल किया गया था।

सिरिल और मेथोडियस की छवियां काफी व्यापक हैं। सिरिल को मठवासी पोशाक में चित्रित किया गया है - एक अंधेरे अंगरखा में और हुड के साथ एक बागे में, मेथोडियस - एपिस्कोपल पोशाक में। सिरिल और मेथोडियस का सबसे पहला चित्रण बेसिल द ग्रेट (976 और 1025 के बीच, वेटिकन लाइब्रेरी) के मेनोलॉजी से लघु "सेंट क्लेमेंट, पोप के अवशेषों का स्थानांतरण" माना जाता है। कभी-कभी सबसे प्रारंभिक छवि रोम में सेंट क्लेमेंट के बेसिलिका की 9वीं शताब्दी की फ़्रेस्को है। रूस में, सिरिल और मेथोडियस की छवियां 15 वीं शताब्दी के बाद से रेडज़विल क्रॉनिकल के लघुचित्रों और मेनियन आइकनों में पाई गई हैं, जहां पूरे महीने के संतों को चित्रित किया गया था। रूसी आइकनोग्राफी में, उनकी छवियां 19 वीं शताब्दी के मध्य से विशेष रूप से लोकप्रिय हो गई हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के कैलेंडर के अनुसार स्मृति दिवस - 14 फरवरी (27) (प्रेरित सिरिल के बराबर), 6 अप्रैल (19) (पवित्र मेथोडियस), 11 मई (24) (प्रेरितों मेथोडियस और सिरिल के बराबर); रोमन कैथोलिक चर्च के कैलेंडर के अनुसार - 14 फरवरी। 1991 के बाद से, रूस में एक वार्षिक धर्मनिरपेक्ष अवकाश, स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन स्थापित किया गया है, जो सिरिल और मेथोडियस की चर्च स्मृति के दिन आता है।

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ग्रेट मोराविया, धार्मिक उपदेश लैटिन में फैले हुए थे। लोगों के लिए यह भाषा समझ से बाहर थी। इसलिए, राज्य के राजकुमार रोस्टिस्लाव ने बीजान्टियम के सम्राट माइकल की ओर रुख किया। उन्होंने अपने राज्य में प्रचारक भेजने को कहा जो स्लाव भाषा में ईसाई धर्म का प्रसार करेंगे। और सम्राट माइकल ने दो यूनानियों - कॉन्स्टेंटाइन द फिलोसोफर को भेजा, जिन्हें बाद में सिरिल और उनके बड़े भाई मेथोडियस का नाम मिला।

सिरिल और मेथोडियस का जन्म और पालन-पोषण बीजान्टियम के थेसालोनिया शहर में हुआ था। परिवार में सात बच्चे थे, मेथोडियस सबसे बड़ा था, और कॉन्स्टेंटाइन (सिरिल) सबसे छोटा था। उनके पिता एक सैन्य नेता थे। बचपन से, वे स्लाव भाषाओं में से एक को जानते थे, क्योंकि स्लाव आबादी शहर के आसपास के क्षेत्र में रहती थी, जो काफी बड़ी संख्या में थी। मेथोडियस सैन्य सेवा में था, सेवा के बाद उसने बीजान्टिन रियासत पर शासन किया, जिसमें स्लाव का निवास था। और जल्द ही, 10 साल के शासन के बाद, वह एक मठ में गया और एक भिक्षु बन गया। सिरिल, चूंकि उन्होंने भाषा विज्ञान में बहुत रुचि दिखाई, उस समय के सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिकों से बीजान्टिन सम्राट के दरबार में विज्ञान का अध्ययन किया। वह कई भाषाएँ जानता था - अरबी, हिब्रू, लैटिन, स्लाव, ग्रीक, और दर्शनशास्त्र भी पढ़ाता था - इसलिए उसे अपना उपनाम दार्शनिक मिला। और सिरिल नाम को कॉन्सटेंटाइन ने प्राप्त किया था जब उन्होंने अपनी गंभीर और लंबी बीमारी के बाद 869 में मठवाद स्वीकार किया था।

पहले से ही 860 में, भाइयों ने दो बार मिशनरी लक्ष्य के साथ खज़ारों की यात्रा की, फिर सम्राट माइकल III ने सिरिल और मेथोडियस को ग्रेट मोराविया भेजा। और मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव ने भाइयों को मदद के लिए बुलाया, क्योंकि उन्होंने जर्मन पादरियों के बढ़ते प्रभाव को सीमित करने की मांग की थी। वह चाहते थे कि ईसाई धर्म का प्रचार लैटिन भाषा में नहीं, बल्कि स्लाव भाषा में किया जाए।

ईसाई धर्म को स्लाव भाषा में प्रचारित करने के लिए पवित्र शास्त्रों का ग्रीक से अनुवाद किया जाना था। लेकिन एक पकड़ थी - कोई वर्णमाला नहीं थी जो स्लाव भाषण दे सके। और फिर भाइयों ने वर्णमाला बनाने की शुरुआत की। मेथोडियस ने एक विशेष योगदान दिया - वह स्लाव भाषा को पूरी तरह से जानता था। और इस प्रकार, 863 में, स्लाव वर्णमाला दिखाई दी। और मेथोडियस ने जल्द ही कई लिटर्जिकल पुस्तकों का अनुवाद किया, जिनमें सुसमाचार, स्तोत्र और प्रेरित शामिल हैं, स्लाव भाषा में। स्लाव की अपनी वर्णमाला और भाषा थी, अब वे स्वतंत्र रूप से लिख और पढ़ सकते थे। इसलिए स्लाव वर्णमाला के रचनाकारों सिरिल और मेथोडियस ने स्लाव लोगों की संस्कृति में बहुत बड़ा योगदान दिया, क्योंकि आज तक स्लाव भाषा के कई शब्द यूक्रेनी, रूसी और बल्गेरियाई में रहते हैं। कॉन्स्टेंटाइन (सिरिल) ने ग्लैगोलिटिक वर्णमाला बनाई, जो भाषा की ध्वन्यात्मक विशेषताओं को दर्शाती है। लेकिन अब तक, वैज्ञानिक इस बात पर सहमत नहीं हो सकते हैं कि ग्लैगोलिटिक या सिरिलिक वर्णमाला मेथोडियस द्वारा बनाई गई थी या नहीं।

लेकिन पश्चिमी स्लावों में - डंडे और चेक - स्लाव वर्णमाला और साक्षरता ने जड़ नहीं ली, और वे अभी भी लैटिन वर्णमाला का उपयोग करते हैं। सिरिल की मृत्यु के बाद, मेथोडियस ने अपनी गतिविधियों को जारी रखा। और जब उनकी मृत्यु हुई, तो उनके शिष्यों को 886 में मोराविया से निष्कासित कर दिया गया और स्लाव लेखन पर प्रतिबंध लगा दिया गया, लेकिन उन्होंने पूर्वी और दक्षिणी स्लाव के देशों में स्लाव साक्षरता का प्रसार जारी रखा। बुल्गारिया और क्रोएशिया उनकी शरणस्थली बने।

ये घटनाएँ 9वीं शताब्दी में हुईं, और रूस में लेखन केवल 10वीं शताब्दी में दिखाई दिया। और एक राय है कि बुल्गारिया में सिरिलिक के सम्मान में "ग्लैगोलिटिक वर्णमाला" के आधार पर सिरिलिक वर्णमाला बनाई गई थी।

रूसी रूढ़िवादी में, सिरिल और मेथोडियस को संत कहा जाता है। 14 फरवरी - सिरिल की याद का दिन, और 6 अप्रैल - मेथोडियस। तिथियां संयोग से नहीं चुनी गईं, इन दिनों संत सिरिल और मेथोडियस की मृत्यु हो गई।