बीते सालों की कहानी में, एक कहानी। बपतिस्मा के बाद रूस

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स 12वीं शताब्दी में बनाया गया था और यह सबसे प्रसिद्ध प्राचीन रूसी क्रॉनिकल है। अब इसे स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है - इसीलिए हर उस छात्र को पढ़ना या सुनना पड़ता है, जो कक्षा में बदनाम नहीं होना चाहता।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (PVL) क्या है

यह प्राचीन कालक्रम बाइबिल में वर्णित समय से लेकर 1137 तक कीव की घटनाओं के बारे में बताते हुए पाठ्य-लेखों का एक संग्रह है। वहीं 852 के काम में ही डेटिंग शुरू हो जाती है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स: कैरेक्टर्स ऑफ़ द क्रॉनिकल

कार्य की विशेषताएं इस प्रकार हैं:

यह सब अन्य प्राचीन रूसी कार्यों में से टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को अलग करता है। शैली को ऐतिहासिक या साहित्यिक नहीं कहा जा सकता है, क्रॉनिकल केवल उन घटनाओं के बारे में बताता है जो हुआ था, उनका आकलन करने की कोशिश किए बिना। लेखकों की स्थिति सरल है - सब कुछ ईश्वर की इच्छा है।

निर्माण का इतिहास

विज्ञान में, भिक्षु नेस्टर को क्रॉनिकल के मुख्य लेखक के रूप में मान्यता प्राप्त है, हालांकि यह साबित हो गया है कि काम में कई लेखक हैं। हालाँकि, यह नेस्टर था जिसे रूस में पहला क्रॉसलर नामित किया गया था।

क्रॉनिकल कब लिखा गया था, इसकी व्याख्या करने वाले कई सिद्धांत हैं:

• कीव में लिखा है। लिखने की तिथि - 1037, लेखक नेस्टर। लोककथाओं को आधार के रूप में लिया जाता है। बार-बार विभिन्न भिक्षुओं और स्वयं नेस्टर के साथ पत्र व्यवहार किया।
• लिखने की तिथि 1110 है।

काम के संस्करणों में से एक आज तक बच गया है, लॉरेंटियन क्रॉनिकल - टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की एक प्रति, भिक्षु लॉरेंटियस द्वारा प्रस्तुत किया गया। दुर्भाग्य से, मूल संस्करण खो गया है।

बीते वर्षों की कहानी: एक सारांश

हमारा सुझाव है कि आप अध्याय दर अध्याय के सारांश से स्वयं को परिचित कर लें।

क्रॉनिकल की शुरुआत। स्लाव के बारे में। पहले राजकुमारों

जब जलप्रलय समाप्त हुआ, तो जहाज के निर्माता नूह की मृत्यु हो गई। उनके पुत्रों को भूमि को आपस में बांटने के लिए सम्मानित किया गया। उत्तर और पश्चिम येपेत तक गए, दक्षिण में हामू, पूर्व में सिमू। क्रोधित ईश्वर ने बाबेल की भव्य मीनार को नष्ट कर दिया और अभिमानी लोगों के लिए सजा के रूप में, उन्हें राष्ट्रीयताओं में विभाजित कर दिया और उन्हें विभिन्न भाषाओं के साथ संपन्न किया। तो स्लाव लोगों - रुसिची - का गठन किया गया, जो नीपर के किनारे बस गए। धीरे-धीरे, रूसियों को विभाजित किया गया:

• हल्के, शांत घास के मैदान खेतों में रहने लगे।
• जंगल में जंगी लुटेरे Drevlyans रहते हैं। नरभक्षण भी उनके लिए पराया नहीं है।

एंड्री की यात्रा

आगे पाठ में आप क्रीमिया में प्रेरित एंड्रयू के भटकने के बारे में पढ़ सकते हैं और नीपर के साथ, हर जगह उन्होंने ईसाई धर्म का प्रचार किया। यह कीव के निर्माण के बारे में भी बताता है, पवित्र निवासियों के साथ एक महान शहर और चर्चों की एक बहुतायत। इस बारे में प्रेरित ने अपने शिष्यों से बात की। फिर आंद्रेई रोम लौटते हैं और स्लोवेनियों के बारे में बात करते हैं जो लकड़ी के घर बनाते हैं और अजीब जल प्रक्रियाओं को वशीकरण कहते हैं।

तीन भाइयों ने ग्लेड्स पर शासन किया। बड़े के नाम से, किआ, कीव के महान शहर का नाम रखा गया था। अन्य दो भाई शेक और होरेब हैं। कॉन्स्टेंटिनोपल में, स्थानीय राजा द्वारा कियू को बहुत सम्मान दिया गया था। इसके अलावा, किय का रास्ता कीवेट्स शहर में पड़ा, जिसने उनका ध्यान आकर्षित किया, लेकिन स्थानीय लोगों ने उन्हें यहां बसने नहीं दिया। कीव लौटकर, किय और उनके भाई मृत्यु तक यहां रहते हैं।

खज़ारसो

भाई चले गए थे, और कीव पर जंगी खज़रों द्वारा हमला किया गया था, जिससे शांतिपूर्ण अच्छे स्वभाव वाले ग्लेड्स को उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर होना पड़ा। कुछ परामर्श के बाद, कीव के निवासियों ने तेज तलवारों से श्रद्धांजलि देने का फैसला किया। खजर के बुजुर्ग इसे एक बुरे संकेत के रूप में देखते हैं - जनजाति हमेशा विनम्र नहीं होगी। वह समय आ रहा है जब खजर खुद इस अजीब जनजाति को श्रद्धांजलि देंगे। भविष्य में, यह भविष्यवाणी सच होगी।

रूसी भूमि का नाम

बीजान्टिन क्रॉनिकल में नागरिक संघर्ष से पीड़ित एक निश्चित "रस" द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ एक अभियान के बारे में जानकारी है: उत्तर में, रूसी भूमि दक्षिण में - खज़ारों को वरंगियों को श्रद्धांजलि अर्पित करती है। खुद को उत्पीड़न से मुक्त करने के बाद, उत्तरी लोग जनजाति के भीतर लगातार संघर्ष और एक एकीकृत शक्ति की कमी से पीड़ित होने लगते हैं। समस्या को हल करने के लिए, वे अपने पूर्व दासों - वरंगियनों की ओर मुड़ते हैं, उन्हें एक राजकुमार देने के अनुरोध के साथ। तीन भाई आए: रुरिक, साइनस और ट्रूवर, लेकिन जब छोटे भाइयों की मृत्यु हो गई, तो रुरिक एकमात्र रूसी राजकुमार बन गया। और नए राज्य को रूसी भूमि का नाम दिया गया।

हिरण और Askold

प्रिंस रुरिक की अनुमति से, उनके दो बॉयर्स, डिर और आस्कॉल्ड ने कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए एक सैन्य अभियान चलाया, रास्ते में वे खज़ारों को श्रद्धांजलि देते हुए ग्लेड्स से मिले। लड़कों ने यहां बसने और कीव पर शासन करने का फैसला किया। कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ उनका अभियान पूरी तरह से विफल हो गया, जब सभी 200 वरंगियन जहाज नष्ट हो गए, कई सैनिक पानी की गहराई में डूब गए, कुछ घर लौट आए।

राजकुमार रुरिक की मृत्यु के बाद, सिंहासन उनके छोटे बेटे इगोर को पारित करना था, लेकिन जब राजकुमार अभी भी एक शिशु था, गवर्नर ओलेग ने शासन करना शुरू कर दिया। यह वह था जिसने सीखा था कि डिर और आस्कोल्ड ने अवैध रूप से खुद को रियासत की उपाधि दी थी और कीव में शासन किया था। धोखेबाजों को चालाकी से लुभाते हुए, ओलेग ने उन पर मुकदमा चलाया और लड़कों को मार दिया गया, क्योंकि वे एक राजसी परिवार नहीं थे और सिंहासन पर चढ़ गए।

जब प्रसिद्ध राजकुमारों ने शासन किया - भविष्यवक्ता ओलेग, प्रिंस इगोर और ओल्गा, शिवतोस्लाव

ओलेग

882-912 में। ओलेग कीव सिंहासन का वायसराय था, उसने शहरों का निर्माण किया, शत्रुतापूर्ण जनजातियों पर विजय प्राप्त की, इसलिए यह वह था जो ड्रेव्लियंस को जीतने में कामयाब रहा। एक विशाल सेना के साथ, ओलेग कॉन्स्टेंटिनोपल के द्वार पर आता है और चालाकी से यूनानियों को डराता है, जो रूस को एक बड़ी श्रद्धांजलि देने के लिए सहमत होते हैं, और विजय प्राप्त शहर के द्वार पर अपनी ढाल लटकाते हैं। उनकी असाधारण दूरदर्शिता के लिए (राजकुमार ने महसूस किया कि उन्हें दिया गया भोजन जहर दिया गया था) ओलेग को भविष्यवक्ता का नाम दिया गया था।

लंबे समय तक, शांति शासन करती है, लेकिन, आकाश में एक निर्दयी शगुन (भाले जैसा दिखने वाला तारा) देखकर, गवर्नर-राजकुमार ने फॉर्च्यूनटेलर को फोन किया और पूछा कि किस तरह की मौत उसका इंतजार कर रही है। ओलेग के आश्चर्य के लिए, वह रिपोर्ट करता है कि राजकुमार की मृत्यु उसके प्रिय युद्ध घोड़े से इंतजार कर रही है। भविष्यवाणी को सच होने से रोकने के लिए, ओलेग पालतू जानवरों को खिलाने का आदेश देता है, लेकिन अब उसे फिट नहीं बैठता। कुछ साल बाद, घोड़ा मर गया और राजकुमार, उसे अलविदा कहने आया, भविष्यवाणी की त्रुटि पर चकित है। लेकिन अफसोस, भाग्य बताने वाला सही था - जानवर की खोपड़ी से एक जहरीला सांप रेंगता है और ओलेग को काटता है, वह तड़प में मर गया।

राजकुमार इगोरो की मृत्यु

अध्याय की घटनाएँ 913-945 के वर्षों में घटित होती हैं। भविष्यवक्ता ओलेग की मृत्यु हो गई और शासन इगोर के पास चला गया, जो पहले से ही काफी परिपक्व हो चुका था। Drevlyans ने नए राजकुमार को श्रद्धांजलि देने से इनकार कर दिया, लेकिन इगोर, पहले ओलेग की तरह, उन्हें वश में करने में कामयाब रहे और एक और भी अधिक श्रद्धांजलि दी। फिर युवा राजकुमार एक बड़ी सेना को इकट्ठा करता है और कॉन्स्टेंटिनोपल पर मार्च करता है, लेकिन उसे एक करारी हार का सामना करना पड़ता है: यूनानियों ने इगोर के जहाजों के खिलाफ आग का इस्तेमाल किया और लगभग पूरी सेना को नष्ट कर दिया। लेकिन युवा राजकुमार एक नई बड़ी सेना को इकट्ठा करने का प्रबंधन करता है, और बीजान्टियम के राजा, रक्तपात से बचने का फैसला करते हुए, इगोर को शांति के बदले एक समृद्ध श्रद्धांजलि देते हैं। राजकुमार चौकस लोगों से मिलता है, जो श्रद्धांजलि स्वीकार करने और युद्ध में शामिल नहीं होने की पेशकश करते हैं।

लेकिन लालची चौकियों के लिए यह पर्याप्त नहीं था, थोड़ी देर के बाद वे सचमुच इगोर को श्रद्धांजलि के लिए फिर से ड्रेविलेन्स के पास जाने के लिए मजबूर करते हैं। लालच ने युवा राजकुमार को बर्बाद कर दिया - अधिक भुगतान नहीं करना चाहते थे, ड्रेविलेन्स ने इगोर को मार डाला और उसे इस्कोरोस्टेन से दूर नहीं दफनाया।

ओल्गा और उसका बदला

प्रिंस इगोर को मारने के बाद, ड्रेविलेन्स ने अपनी विधवा की शादी अपने राजकुमार मल से करने का फैसला किया। लेकिन राजकुमारी ने चालाकी से विद्रोही जनजाति के सभी कुलीनों को जिंदा दफन कर नष्ट कर दिया। तब चतुर राजकुमारी ने मैचमेकर्स - रईस ड्रेविलेन्स को बुलाया और उन्हें एक स्नानागार में जिंदा जला दिया। और फिर वह जलती हुई टिंडर को कबूतरों के पैरों में बांधकर इस्कोरोस्टेन को जलाने का प्रबंधन करती है। राजकुमारी ने ड्रेवलियन भूमि के लिए एक बड़ी श्रद्धांजलि अर्पित की।

ओल्गा और बपतिस्मा

राजकुमारी टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के एक अन्य अध्याय में अपनी बुद्धि दिखाती है: बीजान्टियम के राजा के साथ शादी से बचने की इच्छा रखते हुए, वह बपतिस्मा लेती है, उसकी आध्यात्मिक बेटी बन जाती है। महिला की चालाकी से आहत राजा ने उसे शांति से जाने दिया।

शिवतोस्लाव

अगला अध्याय 964-972 की घटनाओं और राजकुमार शिवतोस्लाव के युद्ध का वर्णन करता है। उन्होंने अपनी मां राजकुमारी ओल्गा की मृत्यु के बाद शासन करना शुरू किया। वह एक साहसी योद्धा था जो बुल्गारियाई लोगों को हराने, कीव को पेचेनेग्स के हमले से बचाने और पेरियास्लाव को राजधानी बनाने में कामयाब रहा।

केवल 10 हजार सैनिकों की सेना के साथ, बहादुर राजकुमार बीजान्टियम पर हमला करता है, जिसने उसके खिलाफ एक लाख सेना लगा दी। अपनी सेना को निश्चित मृत्यु पर जाने के लिए प्रेरित करते हुए, शिवतोस्लाव ने कहा कि मृत्यु हार की शर्म से बेहतर है। और वह जीतने का प्रबंधन करता है। बीजान्टिन ज़ार रूसी सेना को एक अच्छी श्रद्धांजलि देता है।

पेचेनेग राजकुमार कुरी के हाथों बहादुर राजकुमार की मृत्यु हो गई, जिसने भूख से कमजोर शिवतोस्लाव की सेना पर हमला किया, एक नए दस्ते की तलाश में रूस जा रहा था। उसकी खोपड़ी से एक प्याला बनाया जाता है, जिसमें से कपटी Pechenegs शराब पीते हैं।

बपतिस्मा के बाद रूस

रूस का बपतिस्मा

क्रॉनिकल का यह अध्याय बताता है कि व्लादिमीर, सियावेटोस्लाव का पुत्र और गृहस्वामी, एक राजकुमार बन गया और उसने एक ही देवता को चुना। मूर्तियों को उखाड़ फेंका गया और रूस ने ईसाई धर्म अपना लिया। सबसे पहले, व्लादिमीर पाप में रहता था, उसकी कई पत्नियाँ और रखैलियाँ थीं, और उसके लोग मूर्ति देवताओं के लिए बलिदान लाते थे। लेकिन एक ईश्वर में विश्वास स्वीकार करने से राजकुमार पवित्र हो जाता है।

Pechenegs . के खिलाफ लड़ाई के बारे में

अध्याय में कई घटनाओं को शामिल किया गया है:

• 992 में, हमलावर Pechenegs के खिलाफ प्रिंस व्लादिमीर की टुकड़ियों का संघर्ष शुरू हुआ। वे सबसे अच्छे सेनानियों से लड़ने का प्रस्ताव करते हैं: यदि पेचेनेग जीतता है, तो युद्ध तीन साल का होगा, अगर रसिच - तीन साल दुनिया। रूसी युवा जीता, तीन साल के लिए शांति स्थापित हुई।
• तीन साल बाद, Pechenegs ने फिर से हमला किया और राजकुमार चमत्कारिक रूप से भागने में सफल रहा। इस घटना के सम्मान में, एक चर्च बनाया गया था।
• Pechenegs ने Belgorod पर हमला किया, और शहर में एक भयानक अकाल शुरू हुआ। निवासी केवल चालाकी से भागने में कामयाब रहे: एक बुद्धिमान बूढ़े व्यक्ति की सलाह पर, उन्होंने जमीन में कुएं खोदे, एक में दलिया जेली की एक वात डाल दी, और दूसरे में शहद, और Pechenegs को बताया गया कि भूमि ही देती है उन्हें खाना। भयभीत लोगों ने घेराबंदी हटा ली।

जादूगर का नरसंहार

मागी कीव आते हैं, वे कुलीन महिलाओं पर भोजन छिपाने का आरोप लगाने लगते हैं, जिससे भूख लगती है। धूर्त कई स्त्रियों को मार डालते हैं, उनकी संपत्ति अपने लिए ले लेते हैं। केवल कीव के गवर्नर यान वैशातिच ही मागी को बेनकाब करने में सफल होते हैं। उसने नगरवासियों को धोखेबाजों को उसे सौंपने का आदेश दिया, यह धमकी देते हुए कि अन्यथा, वह उनके साथ एक और वर्ष तक रहेगा। मैगी से बात करते हुए, जान को पता चलता है कि वे मसीह विरोधी की पूजा कर रहे हैं। वाइवोड उन लोगों को आदेश देता है जिनके रिश्तेदार धोखेबाजों की गलती से मारे गए थे, उन्हें मारने के लिए।

अंधापन

यह अध्याय 1097 की घटनाओं का वर्णन करता है जब निम्नलिखित हुआ:

• शांति के समापन के लिए लुबित्सच में रियासत परिषद। प्रत्येक राजकुमार को अपना स्वयं का ओप्रीचिना प्राप्त हुआ, उन्होंने बाहरी दुश्मनों को बाहर निकालने पर ध्यान केंद्रित करते हुए, एक-दूसरे से नहीं लड़ने के लिए एक समझौता किया।
• लेकिन सभी राजकुमार खुश नहीं हैं: प्रिंस डेविड ने खुद को अकेला महसूस किया और शिवतोपोलक को अपनी तरफ जाने के लिए मजबूर किया। उन्होंने राजकुमार वासिल्को के खिलाफ साजिश रची।
• Svyatopolk ने भरोसेमंद वासिल्को को धोखा दिया, जहाँ उसने उसे अंधा कर दिया।
• भाइयों ने वासिल्को के साथ जो किया उससे बाकी राजकुमार घबरा गए। वे मांग करते हैं कि शिवतोपोलक डेविड को निष्कासित करे।
• डेविड निर्वासन में मर जाता है, और वासिल्को अपने मूल तेरेबोवल लौट जाता है, जहां वह शासन करता है।

क्यूमन्स पर विजय

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का अंतिम अध्याय राजकुमारों व्लादिमीर मोनोमख और शिवतोपोलक इज़ीस्लाविच के पोलोवेट्स पर जीत के बारे में बताता है। पोलोवेट्सियन सैनिकों को हराया गया था, और प्रिंस बेल्डुज़िया को मार डाला गया था, रूसी समृद्ध लूट के साथ घर लौट आए: मवेशी, दास और संपत्ति।

इस घटना पर, पहले रूसी क्रॉनिकल का वर्णन समाप्त होता है।

लिखना

टेल ऑफ़ टाइम इयर्स मौजूदा रूसी कालक्रम में सबसे पहले और सबसे प्राचीन में से एक है। इसका नाम क्रॉनिकल की लॉरेंटियन सूची के पहले शब्दों के अनुसार दिया गया है: "समय के वर्षों की कहानी देखें, रूसी भूमि कहां गई, कीव में पहले राजकुमारों की शुरुआत किसने की और रूसी भूमि कहां से खाने लगी।" PVL बहुत शुरुआत में बनाया गया था। बारहवीं शताब्दी, जैसा कि अधिकांश शोधकर्ता मानते हैं, कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु द्वारा। नेस्टर ने शुरुआत में संकलित पिछले इतिहास का इस्तेमाल किया। 90 के दशक उसी मठ में (इस कोड को प्राथमिक कहा जाता है), लेकिन इसे काफी हद तक संशोधित किया और पिछले दो दशकों की घटनाओं के विवरण के साथ इसे पूरक किया। चूंकि पीवीएल को अलग-अलग सूचियों में संरक्षित नहीं किया गया था, लेकिन अन्य क्रॉनिकल संकलनों के प्रारंभिक भाग के रूप में, नेस्टर ने किस वर्ष खुद कहानी लाई थी, यह सवाल अभी भी विवादास्पद है: वे 1110, 1113 या 1115 पर कॉल करते हैं।

प्राथमिक कोड को संशोधित करके, नेस्टर ने रूसी क्रॉनिकल लेखन के ऐतिहासिक आधार को गहरा किया: स्लाव और रूस के इतिहास को उनके द्वारा विश्व इतिहास की पृष्ठभूमि के खिलाफ माना जाता था। नेस्टर ने स्लाव लोगों की उत्पत्ति और प्राचीन इतिहास के बारे में बताते हुए, एक व्यापक ऐतिहासिक और भौगोलिक परिचय के साथ कीव की स्थापना की प्राथमिक संहिता की कहानी से पहले। उन्होंने स्लाव साक्षरता और स्लाव पुस्तक संस्कृति की पुरातनता और अधिकार पर जोर देने के लिए "द लीजेंड ऑफ द बिगिनिंग ऑफ स्लाव राइटिंग" से क्रॉनिकल अर्क में प्रवेश किया। नेस्टर अपने पूर्ववर्तियों, इतिहासकारों द्वारा प्रस्तावित ऐतिहासिक अवधारणा को पुष्ट करता है, जिसके अनुसार कीव राजकुमारों का परिवार वरंगियन राजकुमार रुरिक से उत्पन्न होता है, जिसे स्वेच्छा से नोवगोरोडियन द्वारा बुलाया जाता है। 852 से शुरू होने वाली सभी घटनाएं - पीवीएल में पहला नाम - नेस्टर सटीक तारीख की तलाश करता है, हालांकि, निश्चित रूप से, 9वीं -10 वीं शताब्दी की घटनाओं को डेटिंग करते हुए, 150-250 वर्षों के बाद, पूर्वव्यापी रूप से वर्णित किया जाना चाहिए, बहुत सावधानी से संपर्क किया जाना चाहिए . 10वीं शताब्दी में रूसी-बीजान्टिन संबंधों का एक महत्वपूर्ण दस्तावेजी साक्ष्य। 907 (911) और 945 में बीजान्टियम के साथ संधियाँ थीं, जिन्हें नेस्टर द्वारा पीवीएल के पाठ में सम्मिलित किया गया था।

यूनानियों के साथ युद्धों के बारे में बात करते हुए, नेस्टर बीजान्टिन स्रोतों का व्यापक उपयोग करता है, पहले रूसी राजकुमारों के बारे में बताते हुए, वह, अपने पूर्ववर्तियों की तरह, लगातार लोक ऐतिहासिक किंवदंतियों का पुनरुत्पादन करता है: इस तरह के बारे में राजकुमार ओलेग की मृत्यु के बारे में कहानियां हैं, इगोर के बारे में कैसे विधवा, राजकुमारी ओल्गा, क्रूर रूप से उसने अपने पति की हत्या के लिए ड्रेविलेन्स से बदला लिया, लोक नायकों के बारे में कहानियां: एक युवा जो चालाकी से कीव से भाग गया, पेचेनेग्स ने घेर लिया और ओल्गा और उसकी सहायता के लिए वॉयवोड प्रीटिच को बुलाया। पोते जो ओल्गा शहर में थे, एक युवा चमड़े के आदमी के बारे में, जिसने पेचेनेज़ योद्धा को एक द्वंद्वयुद्ध में हराया, बुद्धिमान पेचेनेज़ राजदूतों के बारे में और दुश्मनों को शहर से घेराबंदी उठाने के लिए मना लिया।
पीवीएल व्लादिमीर के तहत रूस के बपतिस्मा के बारे में विस्तार से बताता है। दुर्भाग्य से, क्रॉनिकल से घटनाओं के वास्तविक पाठ्यक्रम को स्थापित करना बहुत मुश्किल है: संस्करणों में से एक यहां कहा गया है (कोर्सुन में व्लादिमीर का बपतिस्मा), जिसकी पुष्टि अन्य स्रोतों से नहीं होती है; एक विशुद्ध रूप से साहित्यिक उपकरण विश्वास की परीक्षा की कहानी है - विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों के साथ व्लादिमीर का परिचय। पीवीएल एक ग्रीक दार्शनिक का लंबा "भाषण" पढ़ता है जिसने व्लादिमीर को मानव जाति के इतिहास और एक ईसाई व्याख्या में चर्च के बारे में बताया।

दार्शनिक के साथ व्लादिमीर की बातचीत का प्रकरण एक साहित्यिक कथा है, लेकिन इस "भाषण" (इसे विज्ञान में "द फिलॉसॉफ़र्स स्पीच" कहा जाता है) का क्रॉनिकल के पाठकों के लिए बहुत बड़ा धार्मिक और संज्ञानात्मक महत्व था, एक संक्षिप्त रूप में। पवित्र इतिहास के मुख्य भूखंड। अनुच्छेद 1015 व्लादिमीर - बोरिस और ग्लीब के बेटों की हत्या के बारे में बताता है - उनके सौतेले भाई शिवतोपोलक द्वारा। क्रॉनिकल संस्करण के अलावा, इन घटनाओं को बोरिस और ग्लीब के बारे में सबसे प्राचीन भौगोलिक स्मारकों में परिलक्षित किया गया था (बोरिस और ग्लीब का जीवन देखें)। यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के शासनकाल के बारे में बताते हुए, क्रॉनिकल पुस्तक-लेखन और अनुवाद गतिविधि के बारे में सूचित करता है जो इस राजकुमार के दौरान रूस में मठों के निर्माण के बारे में, गहन चर्च निर्माण के बारे में सामने आया।

अनुच्छेद 1051 में एक विस्तृत "द लेजेंड, पेचेर्स्क मठ के नाम के लिए" लिखा गया है, जो किवन रस में इस सबसे आधिकारिक मठ के निर्माण के इतिहास के बारे में एक संस्करण निर्धारित करता है। यारोस्लाव द वाइज़ की इच्छा के बारे में 1054 के तहत पीवीएल की कहानी मौलिक महत्व की है, जिन्होंने कई दशकों तक रूस की राजनीतिक संरचना के सिद्धांतों को निर्धारित किया: वसीयत ने कीव की प्रमुख भूमिका पर जोर दिया और स्थापित किया कि कीव तालिका से संबंधित होना चाहिए यारोस्लाव के वंशजों में सबसे बड़ा (यानी, उसका बड़ा बेटा, फिर सबसे बड़े बेटे से एक पोता, आदि), जिसे अन्य सभी राजकुमारों को "एक पिता के रूप में" मानना ​​​​चाहिए।

1061 में, पोलोवत्सी ने पहली बार रूस पर हमला किया। उस समय से, पीवीएल ने स्टेपी लोगों के खिलाफ लड़ाई पर बहुत ध्यान दिया है: क्रॉसलर्स पोलोवेट्सियन छापे के दुखद परिणामों का विस्तार से वर्णन करते हैं (देखें लेख 1068, 1093, 1096), पोलोवेट्सियन में रूसी राजकुमारों के संयुक्त अभियानों का महिमामंडन करते हैं। स्टेपी, उन राजकुमारों की कड़ी निंदा करते हैं जो पोलोवेट्सियों को आंतरिक युद्ध में सहयोगी के रूप में इस्तेमाल करते हैं। पीवीएल में एक विशेष स्थान कहानी है, जिसे लेख 1097 में पेश किया गया है, जो कि कीव राजकुमार सियावातोपोलक इज़ीस्लाविच और वोलिन राजकुमार डेविड इगोरविच द्वारा तेरेबोव्ल्स्की के राजकुमार वासिल्को को अंधा करने के बारे में है। घटनाओं में एक प्रतिभागी, एक निश्चित वसीली द्वारा क्रॉनिकल (हालांकि, शायद, इसमें शामिल करने का इरादा) से स्वतंत्र रूप से लिखित, इस कहानी का उद्देश्य सबसे प्रतिकूल प्रकाश में एक और नागरिक संघर्ष के भड़काने वालों को उजागर करना और निर्णायक कार्यों को सही ठहराना था। व्लादिमीर मोनोमख, जिन्होंने आपराधिक राजकुमारों के खिलाफ बात की थी।

वासिल्का तेरबोवल्स्की के बारे में कहानी का मुख्य विचार कीवियों की अपील में व्यक्त किया गया है (शायद क्रॉसलर या कहानी के लेखक द्वारा तैयार): "यदि आप एक दूसरे के साथ लड़ना शुरू करते हैं, तो गंदी (अर्थात, पगान-पोलोव्त्सी) आनन्दित होंगे और हमारी भूमि पर कब्जा कर लेंगे, जिसे आपके पिता ने एकत्र किया था और आपके दादाजी ने महान काम और साहस किया था ”; रियासतों के झगड़ों ने खानाबदोशों के लिए निर्णायक विद्रोह के लिए आवश्यक ताकतों को बिखेर दिया।

इस प्रकार, पीवीएल में पहले कीव राजकुमारों से लेकर शुरुआत तक स्लाव और फिर रूस के प्राचीन इतिहास का एक विवरण है। बारहवीं सदी हालांकि, पीवीएल न केवल एक ऐतिहासिक क्रॉनिकल है, बल्कि एक उत्कृष्ट साहित्यिक स्मारक भी है। राज्य के दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, नेस्टर, पीवीएल के दृष्टिकोण की चौड़ाई और साहित्यिक प्रतिभा, डी। एस। लिकचेव के अनुसार, "न केवल रूसी इतिहास से तथ्यों का एक संग्रह था और न केवल रूस के इतिहास द्वारा एक व्याख्या" (एल और खा -चेव) डीएस रूसी इतिहास और उनके सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व। -एम।; एल।, 1947।- एस। 169)।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पीवीएल के साथ कई क्रॉनिकल वाल्ट शुरू हुए। PVL की सबसे पुरानी सूचियाँ लॉरेंटियन क्रॉनिकल (1377), इपटिव क्रॉनिकल (15वीं सदी की पहली तिमाही) और रैडज़विल क्रॉनिकल (15वीं सदी) में हैं।

शिक्षाविद ए.ए. शखमातोव, जिन्होंने सबसे प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लेखन के इतिहास के लिए कई मौलिक कार्यों को समर्पित किया, का मानना ​​​​था कि पीवीएल का सबसे पहला पहला संस्करण हम तक नहीं पहुंचा; लॉरेंटियन और रैडज़विल क्रॉनिकल्स में हम पीवीएल का दूसरा संस्करण पाते हैं, 1116 में वायडुबिट्स्की मठ (कीव के पास) सिल्वेस्टर के मठाधीश द्वारा संशोधित (या फिर से लिखा गया), और इपटिव्स्की में - इसका तीसरा संस्करण।

पीवीएल को कई बार एनल्स के हिस्से के रूप में प्रकाशित किया गया था। इसके अलावा, पीवीएल के पाठ के केवल मुख्य संस्करणों को ही दर्शाया गया है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (PVL) प्राचीन रूस के इतिहास का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है और सबसे विवादास्पद है। कुछ शोधकर्ता इसे किंवदंतियों और कहानियों के संग्रह के रूप में मानने का सुझाव देते हैं, अन्य लोग अध्ययन करना जारी रखते हैं, रूस के इतिहास से नए तथ्यों की खोज करते हैं, अन्य (मुख्य रूप से पुरातत्वविद्) टेल से स्थलाकृतिक और जातीय जानकारी को पुरातात्विक अनुसंधान के डेटा से जोड़ने का प्रयास करते हैं और, सच बताओ, वे हमेशा सफल नहीं होते। सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा ऐतिहासिक स्रोतों के मेजबान के लिए कहानी को जिम्मेदार ठहराने की समस्या है। ऐसा लगता है कि कोई स्पष्ट समाधान नहीं है, सच्चाई हमेशा बीच में कहीं होती है। इस लेख में, हम इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करेंगे: क्या प्राचीन रूस के इतिहास और संस्कृति के अध्ययन के लिए टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक स्रोत हो सकता है, और यदि हां, तो क्या यह स्रोत विश्वसनीय है।

आज विज्ञान के लिए ज्ञात लगभग सभी वार्षिक संग्रहों में बीते वर्षों की कहानी "उल्लेखित" की गई थी। यह XI-XII सदियों के मोड़ पर बनाया गया था। और प्रकृति में संकलित है। PVL में दो भाग होते हैं। पहला - कॉस्मोगोनिक - रूसी लोगों और रूसी राज्य के गठन का वर्णन करता है, नूह और उसके बेटों से उनकी वंशावली प्राप्त करता है। पहले भाग में कोई तिथियां और तथ्य नहीं हैं, यह अधिक पौराणिक, महाकाव्य-पौराणिक है, और इस उद्देश्य को पूरा करता है - हाल ही में पैदा हुए रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्वतंत्रता को समझाने और समेकित करने के लिए। यह काफी तार्किक है, कहानी का लेखक कीव-पेकर्स्क मठ का एक भिक्षु है - नेस्टर, क्रमशः, वह ईसाई प्रतिमान के आधार पर रूस के इतिहास की व्याख्या करता है, हालांकि, इसका स्वयं विज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है, शायद केवल धर्म के इतिहास के साथ। दुर्भाग्य से, हम स्रोत से नहीं एक जातीय समूह के रूप में स्लाव के गठन के बारे में सीखते हैं, जो पहली पंक्तियों में हमें बताता है कि वह "रूसी भूमि कहाँ से आई" के बारे में बात करेगा, लेकिन गोथ - जॉर्डन के क्रॉनिकल से, जो छठी शताब्दी में रहते थे। विज्ञापन अजीब बात यह है कि "नेस्टर" को इस जॉर्डन के बारे में कुछ भी पता नहीं है। कम से कम पीवीएल पाठ में इस क्रॉनिकल के लिए कोई उधार या संदर्भ नहीं हैं। इतिहासलेखन इस तथ्य पर जोर देता है कि नेस्टर ने अपने काम के लिए कुछ अन्य तिजोरी का इस्तेमाल किया जो हमारे पास नहीं आया (सबसे प्राचीन, जैसा कि शोधकर्ता प्यार से और घबराहट के साथ कहते हैं), हालांकि, किसी कारण से उन्होंने जॉर्डन के क्रॉनिकल का उपयोग नहीं किया। प्रारंभिक कोड, जो सभी इतिहासकारों की राय में, नेस्टर द्वारा उपयोग किया गया था, वही क्रॉनिकल है, लेकिन संशोधित है, जिसमें काम के लेखक के समकालीन घटनाओं को जोड़ा जाता है।

यह माना जा सकता है कि नेस्टर को गोथ और उनके इतिहासकारों के बारे में नहीं पता था, इसलिए जॉर्डन के "गेटिका" तक उनकी पहुंच नहीं थी। हम इस धारणा से असहमत हैं। नेस्टर के समय में, और उससे बहुत पहले, रूस अलगाव में नहीं रहता था, गोथ उसके निकटतम पड़ोसी थे। इसके अलावा, मठ हर समय ज्ञान और ज्ञान का संग्रह थे, यह उनमें था कि किताबें रखी गईं, और इन पुस्तकों को वहां वंशजों के संरक्षण के लिए कॉपी किया गया। यही है, वास्तव में, यह नेस्टर था और इसके अलावा केवल रूसी ही नहीं, बल्कि बीजान्टिन और गोथिक भी अन्य लिखित स्रोतों तक उनकी पहुंच थी। कीव-पेकर्स्क लावरा में पुस्तकालय यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। राजकुमार ने विशेष रूप से भिक्षुओं को वहां से किताबें लाने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल भेजा और, मुझे लगता है, इस बात पर जोर नहीं दिया कि केवल चर्च की किताबें ही ली जाएं। तो Pechersky मठ में पुस्तकालय योग्य था, और सबसे अधिक संभावना है कि कई इतिहास थे जिन पर नेस्टर भरोसा कर सकता था। लेकिन किसी कारण से वह झुके नहीं। पुरातनता या प्रारंभिक मध्य युग के प्रसिद्ध इतिहासकारों में से कोई भी (आर्मटोल के अपवाद के साथ, जिसके बारे में नीचे) पीवीएल में उद्धृत नहीं किया गया है, जैसे कि कोई भी नहीं था, जैसे कि टेल में वर्णित रूस किसी प्रकार का पौराणिक देश था , अटलांटिस की तरह।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स भी हमारे लिए सबसे पुराना ज्ञात है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह पाया गया कि पीवीएल एक और, और भी प्राचीन स्रोत (कोड) के आधार पर लिखा गया था, जो हमारे पास नहीं आया है, लेकिन यह इतिहासकारों का नहीं, भाषाविदों का निष्कर्ष है। हालांकि इतिहासकारों ने इस परिकल्पना को स्वीकार किया है। जाने-माने भाषाविद् शाखमातोव ने अपने लगभग पूरे जीवन के दौरान, पीवीएल के पाठ का अध्ययन किया और एक विशेष युग की भाषाई परतों की पहचान की, जिसके आधार पर उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि क्रॉनिकल एक पुराने पाठ से कुछ अंश उधार लेता है। यह भी ज्ञात है कि इस प्राचीन सेट के अलावा, टेल के लेखक ने 9वीं शताब्दी में लिखे गए क्रॉनिकल ऑफ जॉर्ज अर्मेटोलस पर बहुत अधिक भरोसा किया। बीजान्टिन अर्मेटोलस दुनिया के निर्माण से लेकर 842 तक की एक सामान्य कहानी बताता है। टेल का ब्रह्मांडीय भाग इस बीजान्टिन पाठ को लगभग शब्द के लिए दोहराता है।

इस प्रकार, यह ज्ञात नहीं है कि पहले से ही उल्लेखित प्राथमिक कोड को छोड़कर, 842 से क्रॉनिकल का एक दिनांकित भाग बनाते समय क्रॉसलर ने किन स्रोतों पर भरोसा किया था, जिसके कुछ हिस्सों नेस्टर पहले रूसी राजकुमारों के कृत्यों का वर्णन करते थे। इस क्रॉनिकल के अस्तित्व का कोई भौतिक प्रमाण नहीं बचा है (अस्तित्व में नहीं है?)

मुख्य प्रश्न के रूप में, पीवीएल को ऐतिहासिक स्रोतों से जोड़ने के बारे में, विज्ञान में इसे स्पष्ट रूप से हल किया गया है। पीवीएल एक क्रॉनिकल था और है, जिसके आधार पर प्राचीन रूसी इतिहास का पुनर्निर्माण किया गया था। वास्तव में, बिल्कुल सब कुछ एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में पहचाना जा सकता है, युग के किसी भी सबूत, मौखिक और लिखित दोनों, साथ ही दृश्य और यहां तक ​​​​कि मनोवैज्ञानिक (सांस्कृतिक), उदाहरण के लिए, एक रिवाज या एक मेम। इस प्रकार कथा वास्तव में एक बहुत बड़ा और महत्वपूर्ण स्रोत है - इसमें कितने तथ्य, नाम और घटनाओं का वर्णन किया गया है! द टेल रूसी भूमि के पहले राजकुमारों को भी सूचीबद्ध करता है, रूस को वरंगियों के व्यवसाय के बारे में बताता है।

सौभाग्य से, आज हम खुद को केवल एक कहानी तक सीमित नहीं रख सकते हैं, बल्कि तथाकथित समानांतर स्रोतों को देख सकते हैं, अर्थात। पीवीएल के रूप में एक ही समय में या उसी अवधि का वर्णन करने वाले दस्तावेज और साक्ष्य। इन स्रोतों में, सौभाग्य से, हम राजकुमारी ओल्गा और सेंट व्लादिमीर के खगन दोनों को पाते हैं, इसलिए हाँ, इस भाग में टेल को वास्तव में एक स्रोत माना जा सकता है, क्योंकि यह अन्य सबूतों से सहमत है, जिसका अर्थ है कि यह सच लिखता है। केवल तारीखें सहमत नहीं हैं: टेल हमें कुछ घटनाओं के बारे में बताता है, विवरण देता है, और कुछ के बारे में चुप है। यही है, हम कह सकते हैं कि क्रॉनिकल के लेखक ने मुख्य ऐतिहासिक पात्रों का आविष्कार नहीं किया था, लेकिन उनके "कर्मों" ने हमेशा सही ढंग से व्यक्त नहीं किया - उन्होंने कुछ सजाया, कुछ आविष्कार किया, कुछ के बारे में चुप रहे।

टेल के लेखक की समस्या एक गंभीर समस्या बनी हुई है। विहित संस्करण के अनुसार, PVL के लेखक Pechersk मठ नेस्टर के भिक्षु हैं, जिन्होंने संकलित किया था पूरामूलपाठ। टेल में कुछ प्रविष्टियां एक अन्य भिक्षु - सिल्वेस्टर के हैं, जो नेस्टर से बाद में रहते थे। इतिहासलेखन में, इस मुद्दे पर राय विभाजित थी। किसी का मानना ​​​​है कि नेस्टर ने क्रॉनिकल का केवल परिचयात्मक पवित्र भाग लिखा है, कोई उसे पूरी तरह से लेखकत्व प्रदान करता है।

नेस्टर। खोपड़ी पर आधारित मूर्तिकला पुनर्निर्माण, एस.ए. निकितिन द्वारा, 1985

तातिशचेव, जिन्होंने प्राचीन काल से रूस के इतिहास पर एक मौलिक काम लिखा और अपने लेखक के क्रॉनिकल में टेल को शामिल किया, इसमें कोई संदेह नहीं है कि नेस्टर एक ऐतिहासिक चरित्र है, न कि सभी इतिहासकारों की सामूहिक छवि और वह इसके लेखक हैं पीवीएल. इतिहासकार आश्चर्यचकित है कि 17 वीं शताब्दी के कॉन्स्टेंटिनोपल के रूढ़िवादी चर्च के बिशप पीटर मोगिला, किसी कारण से, यह नहीं देखते हैं कि नेस्टर प्राथमिक संहिता के लेखक हैं, जिसके आधार पर बाद के शास्त्रियों ने इसमें सम्मिलन किया। क्रॉनिकल तातिशचेव का मानना ​​​​था कि सबसे प्राचीन संग्रह जो हमारे पास नहीं आया है, वह नेस्टर की कलम का है, और टेल स्वयं, जिस रूप में यह हमारे पास आया, वह भिक्षु सिल्वेस्टर के श्रम का फल है। यह उत्सुक है कि तातिशचेव रिपोर्ट करता है कि मकबरे के बिशप के पास सबसे अच्छे पुस्तकालयों में से एक है, और व्लादिका वहां करीब से देख सकता है, आप देखते हैं, और उसे प्राथमिक तिजोरी मिल गई होगी।

हमें पीवीएल की खलेबनिकोव सूची में केवल नेस्टर के लेखकत्व का उल्लेख मिलता है, यह 16वीं शताब्दी का क्रॉनिकल संग्रह है, जिसे 17वीं शताब्दी में पुनर्स्थापित और संपादित किया गया था, आप किसके मार्गदर्शन में सोचते हैं? - वही पीटर मोगिला। बिशप ने ध्यान से क्रॉनिकल का अध्ययन किया, हाशिये में नोट्स बनाए (ये निशान संरक्षित थे), हालांकि, किसी कारण से उन्होंने भिक्षु का नाम नहीं देखा, या उन्होंने इसे देखा, लेकिन कोई महत्व नहीं दिया। और उसके बाद उन्होंने लिखा: "युद्ध के माध्यम से रूसी कर्मों का नेस्टर का लेखन हमारे लिए खो गया है, पढ़ें, सुज़ाल के साइमन बिशप ने लिखा है।" तातिशचेव का मानना ​​​​है कि मकबरा नेस्टोरियन क्रॉनिकल की निरंतरता की बात करता है, जो खो गया था, और शुरुआत, जो कि बच गई है, निस्संदेह नेस्टर की कलम से संबंधित है। ध्यान दें कि सुज़ाल का पहला बिशप जिसका नाम साइमन था (और उनमें से कई थे) 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में रहते थे। 1114 में नेस्टर की मृत्यु हो गई, इसलिए यह बहुत संभव है कि तातिशचेव ने मकबरे को सही ढंग से समझा और इसका मतलब था कि सुज़ाल के साइमन बिशप ने नेस्टर की कहानी जारी रखी, हालांकि, यह ज्ञात नहीं है कि नेस्टर किस बिंदु पर रुका था।

सामान्य तौर पर, नेस्टर के लेखकत्व का प्रश्न वर्तमान में लगभग संदेह से परे है। लेकिन यह याद रखना चाहिए कि नेस्टर टेल के एकमात्र लेखक नहीं थे। सुज़ाल के साइमन, एक अन्य भिक्षु, सिल्वेस्टर, और बाद की पीढ़ियों के कई लेखक सह-लेखक थे।

हालांकि इस बिंदु पर विवाद हो सकता है। उसी तातिशचेव ने अपने "रूस के इतिहास" में एक जिज्ञासु तथ्य देखा, उनकी राय में, पूरा क्रॉनिकल उसी द्वारा लिखा गया था क्रिया विशेषण, यानी शैली, जबकि यदि कई लेखक हैं, तो अक्षर का शब्दांश कम से कम थोड़ा अलग होना चाहिए। शायद 1093 के बाद के नोटों को छोड़कर, जो स्पष्ट रूप से दूसरे हाथ से बनाए गए थे, लेकिन अब कोई रहस्य नहीं है - वायडुबेट्स्की मठ के मठाधीश सिल्वेस्टर सीधे लिखते हैं कि यह वह है जो अब क्रॉनिकल का संकलन कर रहा है। यह संभव है कि नए भाषाई शोध इस दिलचस्प प्रश्न पर प्रकाश डालने में मदद करें।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में कालक्रम का मुद्दा बहुत बुरी तरह से सुलझाया गया है। और ये बहुत आश्चर्य की बात है। "क्रॉनिकल" शब्द का अर्थ है कि रिकॉर्ड को कालानुक्रमिक क्रम में वर्षों तक रखा जाता है, अन्यथा यह बिल्कुल भी क्रॉनिकल नहीं है, बल्कि कला का एक काम है, उदाहरण के लिए, एक महाकाव्य या एक कहानी। इस तथ्य के बावजूद कि पीवीएल एक क्रॉनिकल है, इतिहास का एक स्रोत है, पीवीएल के इतिहासलेखन पर लगभग सभी कार्यों में निम्नलिखित वाक्यांश मिल सकते हैं: "तारीख की गणना यहां गलत तरीके से की गई थी", "मेरा मतलब है ... (ऐसा वर्ष और ऐसे)", "वास्तव में अभियान एक साल पहले हुआ था," आदि। बिल्कुल सभी इतिहासकार सहमत हैं कि कुछ तारीख गलत है। और यह, निश्चित रूप से, ऐसा ही नहीं है, बल्कि इसलिए कि इस या उस घटना को किसी अन्य स्रोत में प्रलेखित किया गया था (मैं सिर्फ "गैर-स्टीवन क्रॉनिकल लेखन की तुलना में अधिक विश्वसनीय" कहना चाहता हूं)। यहां तक ​​​​कि क्रॉनिकल (!) के दिनांकित भाग की पहली पंक्ति में नेस्टर एक गलती करता है। वर्ष 6360, संकेत 15। "माइकल ने शासन करना शुरू किया ..."। कॉन्स्टेंटिनोपल युग (दुनिया के निर्माण से कालक्रम प्रणालियों में से एक) के अनुसार, 6360 852 है, जबकि बीजान्टिन सम्राट माइकल III 842 में सिंहासन पर चढ़ा। 10 साल में एक गलती! और यह सबसे गंभीर नहीं है, क्योंकि इसे ट्रैक करना आसान था, लेकिन उन घटनाओं के बारे में क्या जिनमें केवल रूसी शामिल हैं, जिन्हें बीजान्टिन और बल्गेरियाई कालक्रम में शामिल नहीं किया गया था? उनके बारे में केवल अनुमान ही लगाया जा सकता है।

इसके अलावा, इतिहासकार पहले पाठ के एक प्रकार के कालक्रम का हवाला देते हैं, यह गणना करते हुए कि एक घटना या दूसरी घटना से कितने वर्ष बीत चुके हैं। विशेष रूप से, उद्धरण: "और क्राइस्ट की जन्म से लेकर कॉन्स्टेंटाइन तक 318 साल, कॉन्स्टेंटाइन से माइकल तक यह 542 साल।" यह माइकल, हम मानते हैं, वही है जिसने 6360 में शासन करना शुरू किया था। सरल गणितीय गणना (318 + 542) से, हमें वर्ष 860 मिलता है, जो अब क्रॉनिकल के डेटा या अन्य स्रोतों से सहमत नहीं है। और ऐसी विसंगतियां लीजन हैं। एक पूरी तरह से स्वाभाविक प्रश्न उठता है: किसी भी तारीख को व्यवस्थित करना क्यों आवश्यक था, यदि उन्हें लगभग लिया जाता है, और उनमें से कुछ आम तौर पर अलग-अलग कालक्रम और कालक्रम से होते हैं। डी। लिकचेव, जिन्होंने पीवीएल के अध्ययन के लिए बहुत समय समर्पित किया, का मानना ​​​​है कि यह नेस्टर खुद नहीं थे, जिन्होंने इतिहास में तारीखें निर्धारित कीं, बल्कि दिवंगत शास्त्रियों ने न केवल उन्हें "सुझाव" दिया कि यह या वह घटना किस वर्ष हुई थी, लेकिन कभी-कभी पूरी कहानी को भी बदल दिया। इतिहासकारों की कई पीढ़ियाँ ऐसे सामूहिक कार्य में सत्य और कल्पना को अलग करने का प्रयास करती रही हैं।

इतिहासकार आई। डेनिलेव्स्की का मानना ​​​​है कि "क्रॉनिकल" शब्द का अर्थ कालानुक्रमिक क्रम में घटनाओं का विवरण नहीं है, इस तथ्य की पुष्टि करता है कि, उदाहरण के लिए, "प्रेरितों के कार्य" को एक क्रॉनिकल भी कहा जाता है, हालांकि कोई नहीं हैं उनमें तिथियों का उल्लेख है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वास्तव में नेस्टर का काम किसी अन्य स्रोत, उसी प्राथमिक कोड का पुनर्विक्रय नहीं है, बल्कि एक कहानी का सार है जिसे इतिहासकार ने विस्तारित किया है, और बाद के लेखकों ने इसमें तिथियां डाली हैं। यही है, नेस्टर ने प्राचीन रूसी घटनाओं के कालक्रम को स्थापित करने का कार्य निर्धारित नहीं किया, बल्कि केवल उस सामान्य सांस्कृतिक संदर्भ को व्यक्त करने के लिए किया जिसमें रूस एक राज्य के रूप में बना था। हमारी राय में, वह सफल हुआ।

साहित्य में, यह ध्यान दिया जाता है कि उस अवधि के दौरान जब टेल बनाया गया था, रूस में इतिहास की शैली अविकसित थी, जिसमें, उदाहरण के लिए, जोसेफस द्वारा "यहूदी युद्ध का इतिहास" या हेरोडोटस का इतिहास लिखा गया था। तदनुसार, पीवीएल एक तरह का अभिनव कार्य है, जिसके लेखक ने मौजूदा किंवदंतियों, कार्यों और जीवन को फिर से काम किया है ताकि वे क्रॉनिकल शैली के अनुरूप हों। इसलिए तारीखों के साथ भ्रम। उसी दृष्टिकोण से, कथा मुख्य रूप से एक सांस्कृतिक स्मारक है, और दूसरा प्राचीन रूस के इतिहास पर एक स्रोत है।

अनजाने में, प्रत्येक इतिहासकार जो पीवीएल का अध्ययन करता है, या तो एक वकील की स्थिति लेता है, नेस्टर के लिए बहाने का आविष्कार करता है, उदाहरण के लिए, शीर्षक दो बार जोर क्यों देता है कि यह "कहां से आएगा" यहां हैरूसी भूमि चली गई है "(शाब्दिक रूप से:" कहाँ खाना हैचला गया रूसी भूमि, जिन्होंने कीव में पहले राजकुमारों की शुरुआत की, और रूसी भूमि कहाँ होगीबन गए यहां है») या रूसी नृवंशों के गठन का वर्णन पुराने नियम के अनुसार क्यों किया गया है, न कि ऐतिहासिक कालक्रम के अनुसार। अन्य, अभियुक्त की स्थिति लेते हैं और इंगित करते हैं कि, उदाहरण के लिए, रूस के बपतिस्मा के बारे में, नेस्टर ने सब कुछ का आविष्कार किया और तीन दूतावासों की कहानी जिसने व्लादिमीर द रेड सन को तीन धर्मों की पसंद की पेशकश की, एक परी कथा से ज्यादा कुछ नहीं है , चूंकि उस समय तक रूस पहले से ही ईसाई था और इसके प्रमाण उपलब्ध हैं (इतिहासकार ने "द बैपटिज्म ऑफ रस: हाउ इट वाज़" लेख में इस बारे में पहले ही लिखा है)।

लेकिन यह इतिहासकार हैं जो टेल को अपने शोध के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत के रूप में उपयोग करते हैं, क्योंकि पीवीएल की हर पंक्ति में लेखक-संकलक की उपस्थिति पढ़ी जाती है: नेस्टर कुछ राजकुमारों से प्यार करता है, कुछ राजकुमारों को ब्रांड करता है, कुछ घटनाओं को विशेष देखभाल के साथ लिखा गया था , कुछ साल पूरी तरह से छूट गए - वे कहते हैं कि यह कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं था, हालांकि समानांतर स्रोत अन्यथा कहते हैं। यह लेखक की छवि है जो प्राचीन रूस (शास्त्रियों, पुजारियों) की आबादी के प्रबुद्ध हिस्से की मानसिकता को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती है, जो रूस उभरते सामंती यूरोप के राजनीतिक क्षेत्र में भूमिका निभाता है, साथ ही साथ व्यक्त करने के लिए भी। शासक अभिजात वर्ग की विदेश और घरेलू नीतियों पर लेखक की राय।

हमारी राय में, शैली को परिभाषित करते समय, और इसलिए ऐतिहासिक स्रोत के रूप में पीवीएल की विश्वसनीयता, किसी को उस नाम से निर्देशित किया जाना चाहिए जो लेखक ने अपने काम को दिया था। उन्होंने इसे न अस्थायी कहा, न कालक्रम, न इतिहास, न जीवन, न कर्म, उन्होंने इसे कहा " कहानीबीते हुए साल"। इस तथ्य के बावजूद कि "अस्थायी ग्रीष्मकाल" बल्कि तनातनी लगता है, "कहानी" की परिभाषा नेस्टरोव के काम के लिए बहुत उपयुक्त है। हम सबसे अधिक देखते हैं कि न तो कथा है, कभी-कभी एक स्थान से दूसरे स्थान पर कूदते हुए, कभी-कभी कालक्रम के अनुसार - लेकिन इसकी आवश्यकता नहीं थी। लेखक को एक कार्य का सामना करना पड़ा, जिसे वह पाठक को प्रकट करता है, अर्थात्: "रूसी भूमि कहाँ से चली गई, जिसने कीव में पहले राजकुमारों की शुरुआत की।" और, इसके बारे में जानने के बाद, हम समझते हैं कि लेखक ने एक निश्चित सामाजिक व्यवस्था को पूरा किया होगा, अन्यथा यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है कि "पहले" राजकुमार कौन बना? क्या यह सब वही है जो किया था और वह कहाँ से आया था?

हालांकि, इतिहासकार के लिए, पहले शासक का प्रश्न बहुत महत्वपूर्ण है, और सभी क्योंकि, सबसे अधिक संभावना है, क्रॉनिकल के लेखन के दौरान, लेखक को तत्कालीन राजकुमार और उसके जनजाति की वैधता दिखाने के कार्य का सामना करना पड़ा था। संकेतित समय पर, महान कीव राजकुमार श्वेतापोलक इज़ीस्लाविच और फिर व्लादिमीर मोनोमख थे। उत्तरार्द्ध को कीव के अपने अधिकारों को प्रमाणित करने की आवश्यकता थी, उनके आदेश के अनुसार, क्रॉसलर ने यह पता लगाया कि "राजकुमारों को शुरू करने वाले पहले" कौन थे। इसके लिए, नूह - शेम, हाम और याफ़ेत के पुत्रों द्वारा भूमि के विभाजन की कथा कथा में दी गई है। यह उनके काम "रीडिंग द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" व्लादिमीर एगोरोव में देखा गया था। येगोरोव के अनुसार, कहानी के ये शब्द "शेम, हाम और येपेथ ने भूमि को विभाजित किया, चिट्ठी डाली, और अपने भाई के हिस्से में किसी से जुड़ने का फैसला नहीं किया, और प्रत्येक अपने हिस्से में रहता था। और एक ही लोग थे ”का उद्देश्य कानून की नींव को कमजोर करना है, जब कीवन सिंहासन परिवार में सबसे बड़े को विरासत में मिला था, न कि प्रत्यक्ष वंशज (पुत्र) द्वारा। और अगर व्लादिमीर मोनोमख को अपने भाई शिवतोपोलक को परिवार में वरिष्ठता से विरासत में मिला है, तो मोनोमख की मृत्यु के बाद, उनका बेटा, मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच, जिसका उपनाम महान है, कीव का राजकुमार बन जाता है। इस प्रकार, सभी के अपने तरीके से जीने के अधिकार का एहसास होता है। वैसे, येगोरोव के अनुसार, नूह के पुत्रों और उनके द्वारा भूमि के विभाजन के बारे में कथा, शुद्ध कल्पना है। ओल्ड टैस्टमैंट भूमि सौदे के बारे में कोई विवरण प्रदान नहीं करता है।

पीवीएल के पाठ के अलावा, आधुनिक रूसी में इसके अनुवाद की अक्सर आलोचना की जाती है। आज, साहित्यिक अनुवाद का केवल एक संस्करण ज्ञात है, जो डी.एस.लिखाचेव और ओ.वी. ट्वोरोगोव द्वारा बनाया गया है, और इसके बारे में कई शिकायतें हैं। यह तर्क दिया जाता है, विशेष रूप से, अनुवादक मूल पाठ को संभालने के लिए काफी स्वतंत्र हैं, आधुनिक अवधारणाओं के साथ वर्तनी अंतराल को भरते हैं, जिससे क्रॉनिकल के पाठ में भ्रम और विसंगतियां होती हैं। इसलिए, उन्नत इतिहासकारों को अभी भी मूल में कहानी पढ़ने और सिद्धांतों का निर्माण करने और पुराने रूसी पाठ के आधार पर प्रस्ताव रखने की सिफारिश की जाती है। सच है, इसके लिए आपको ओल्ड चर्च स्लावोनिक सीखने की जरूरत है।

वही वी। ईगोरोव बताते हैं, उदाहरण के लिए, अनुवाद और पुराने रूसी स्रोत के बीच विसंगतियां। पुराना स्लावोनिक पाठ: "आप वार gy रस। इन दोस्तों को स्वी कैसे कहा जाता है। ऑरमैन के दोस्त। एंग्लिन। inѣy और Goethe ", लेकिन लिकचेव-टवोरोगोव का अनुवाद:" उन वरंगियों को रस कहा जाता था, जैसा कि दूसरों को स्वीडन कहा जाता है, और कुछ नॉर्मन और एंगल्स, और अभी भी अन्य गोटलैंडियन। जैसा कि आप देख सकते हैं, एनल्स में स्वेड्स को वास्तव में sves कहा जाता है, जैसा कि संकेतित युग में होना चाहिए, लेकिन किसी कारण से अनुवादक ने उन्हें आधुनिक बनाने का फैसला किया। किसी कारण से, "गोएथे" को गोटलैंडियन कहा जाता है, हालांकि ऐसे लोगों को कहीं और नहीं देखा जाता है, किसी भी अन्य इतिहास में। लेकिन निकटतम पड़ोसी हैं - गोथ, जो "गोएथे" से बहुत मेल खाते हैं। अनुवादक ने गोथ के बजाय गोथों को पेश करने का फैसला क्यों किया यह एक रहस्य बना हुआ है।

नृवंशविज्ञान के विचार के संबंध में टेल में बहुत भ्रम का उल्लेख किया गया है रस, जिसे वरंगियन को सौंपा गया है, फिर मूल स्लावों को। ऐसा कहा जाता है कि नोवगोरोड में वरंगियन-रोस शासन करने के लिए आए थे और उनमें से रस का नाम आया था, तब कहा जाता है कि मूल रूप से डेन्यूब पर रहने वाले जनजाति रूस थे। इस प्रकार, इस मामले में टेल पर भरोसा करना संभव नहीं है, जिसका अर्थ है कि यह समझने के लिए काम नहीं करेगा कि "रूसी भूमि कहाँ से आई है" - या तो वरंगियन से, या रोस नदी की ओर से। यहाँ एक स्रोत के रूप में, PVL अविश्वसनीय है।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, बाद में बहुत सारे सम्मिलन हैं। वे XIII, XIV और यहां तक ​​​​कि XVI सदियों में बनाए गए थे। कभी-कभी उनका पता लगाया जा सकता है, जब शब्द और नृवंशविज्ञान पुराने रूसी लोगों से बहुत भिन्न होते हैं, उदाहरण के लिए, जब जर्मन लोगों को "जर्मन" कहा जाता है, तो हम समझते हैं कि यह देर से प्रविष्टि है, जबकि XI-XII सदियों में वे थे फ्रायगामी कहा जाता है। कभी-कभी वे कथा के सामान्य कैनवास के साथ विलीन हो जाते हैं और केवल भाषाई विश्लेषण ही उन्हें अलग कर सकता है। लब्बोलुआब यह है कि सच्चाई और कल्पना कथा में एक बड़ी महाकाव्य परत में विलीन हो गई है, जिससे व्यक्तिगत उद्देश्यों को अलग करना मुश्किल है।

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, निश्चित रूप से, प्राचीन रूस की संस्कृति के इतिहास पर एक मौलिक कार्य है, हालांकि, सत्तारूढ़ ग्रैंड-डुकल राजवंश के सामाजिक आदेश को पूरा करने वाला प्रवृत्त कार्य है। , और अपने स्वयं के सही स्थान को खोजने के लिए रूस को ईसाई दुनिया की निरंतरता में रखने के लक्ष्य का पीछा करना। इस संबंध में, किसी भी प्रावधान को प्राप्त करते समय पुराने स्लावोनिक पाठ पर भरोसा करते हुए, या अधिक बार मूल के साथ अनुवाद की तुलना करते हुए, अत्यधिक सावधानी के साथ टेल को एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में उपयोग करने के लायक है। इसके अलावा, कुछ तिथियों को प्राप्त करते समय और कालक्रम संकलित करते समय, कुछ संतों या मठों के मठाधीशों के जीवन के बजाय, इतिहास और इतिहास को वरीयता देते हुए समानांतर स्रोतों से परामर्श करना अनिवार्य है।

हम एक बार फिर इस बात पर जोर देते हैं कि, हमारी राय में, पीवीएल एक उत्कृष्ट साहित्यिक कृति है, जो ऐतिहासिक पात्रों और तथ्यों से जुड़ी हुई है, लेकिन यह किसी भी तरह से ऐतिहासिक या ऐतिहासिक स्रोत नहीं हो सकती है।

बीते सालों की कहानी

यहाँ पिछले वर्षों की कहानियाँ हैं, जहाँ से रूसी भूमि आई थी,

कीव में शासन करने वाले पहले व्यक्ति कौन बने और रूसी भूमि का उदय कैसे हुआ

"तो चलिए शुरू करते हैं ये कहानी..."

जलप्रलय से नूह के तीन पुत्रों ने पृथ्वी को विभाजित किया - शेम, हाम, येपेत। और पूरब सिम तक गया: फारस, बैक्ट्रिया, यहाँ तक कि भारत तक देशांतर में, और चौड़ाई में रिनोकोरूर तक, यानी पूर्व से दक्षिण तक, और सीरिया, और मीडिया से यूफ्रेट्स नदी, बाबुल, कोर्डुना, असीरियन, मेसोपोटामिया तक , सबसे पुराना अरब, एलीमाइस, इंडी, अरब स्ट्रांग, कोलिया, कमैजीन, सभी फेनिशिया।

हामू को दक्षिण मिला: मिस्र, इथियोपिया, भारत के साथ पड़ोसी, और एक और इथियोपिया, जिसमें से इथियोपियाई लाल नदी बहती है, पूर्व में बहती है, थेब्स, लीबिया, पड़ोसी किरिनिया, मरमारिया, सिर्टे, एक और लीबिया, नुमिडिया, मसुरिया, मॉरिटानिया, गदिर के सामने स्थित है। पूर्व में उसकी संपत्ति में भी हैं: किलिकनिया, पैम्फिलिया, पिसीडिया, मायसिया, लाइकाोनिया, फ़्रीगिया, कमलिया, लाइकिया, कैरिया, लिडिया, एक और मैसिया, ट्रोडा, इओलिस, बिथिनिया, ओल्ड फ़िगिया और नेकिया के द्वीप: सार्डिनिया, क्रेते , साइप्रस और जिओना नदी, जिसे अन्यथा नील कहा जाता है।

जैफेथ को उत्तरी और पश्चिमी देश मिले: मिडिया, अल्बानिया, आर्मेनिया स्मॉल एंड ग्रेट, कप्पाडोसिया, पफ्लागोनिया, गलाटिया, कोल्चिस, बोस्फोरस, मेओटी, डेरेविया, कैपमेटिया, टॉरिडा के निवासी, सिथिया, थ्रेस, मैसेडोनिया, लोक्रिडा डालमेटिया, थ्रेस पेलेनिया, जो इसे पेलोपोनिस, अर्काडिया, एपिरस, इलियारिया, स्लाव, लिचनिटिया, एड्रियाकिया, एड्रियाटिक सागर भी कहा जाता है। द्वीपों को भी मिला: ब्रिटेन, सिसिली, यूबोआ, रोड्स, चियोस, लेस्बोस, किथिरा, जकीन्थोस, केफलिनिया, इथाका, केरकिरा, एशिया का एक हिस्सा जिसे आयोनिया कहा जाता है, और टाइग्रिस नदी, जो मीडिया और बेबीलोन के बीच बहती है; उत्तर में पोंटिक सागर तक: डेन्यूब, नीपर, काकेशस पर्वत, यानी हंगेरियन, और वहाँ से नीपर, और अन्य नदियाँ: देसना, पिपरियात, डीविना, वोल्खोव, वोल्गा, जो पूर्व की ओर बहती है सिमोव का। जापेथ की इकाई में रूसी, चुड और सभी प्रकार के लोग हैं: मेरिया, मुरोमा, सभी, मोर्दोवियन, ज़ावोलोचस्काया चुड, पर्म, पेचेरा, यम, उग्रा, लिथुआनिया, ज़िमिगोला, कोर्स, लेटगोला, लिव्स। Lyakhs और Prussians, chud Varangian Sea के पास बैठते हैं। इस समुद्र पर वरंगियन बैठते हैं: यहाँ से पूर्व तक - सिमोव्स की सीमा तक, वे एक ही समुद्र के किनारे और पश्चिम में - अंग्रेजी और वोलोश की भूमि पर बैठते हैं। येपेथ की संतानें भी हैं: वरंगियन, स्वेड्स, नॉर्मन, गोथ, रस, एंगल्स, गैलिशियन, वोलोख, रोमन, जर्मन, कोरलियाज़ी, वेनेटियन, फ्रायगी और अन्य - वे पश्चिम में दक्षिणी देशों और खामोव जनजाति के पड़ोसी हैं।

शेम, हाम और येपेत ने चिट्ठी डालकर देश को बाँट दिया, और यह निश्चय किया कि अपने भाई के भाग में से किसी को न बाँटेंगे, और अपने अपने भाग में रहने लगे। और एक व्यक्ति था। और जब लोगों ने पृथ्वी पर गुणा किया, तो उन्होंने आकाश में एक स्तंभ बनाने की योजना बनाई - यह नेक्टन और पेलेग के दिनों में था। और वे सेनार के मैदान के स्थान पर आकाश के लिए एक खम्भा बनाने के लिथे इकट्ठे हुए, और उसके पास बाबुल का नगर; और उन्होंने उस खम्भे को 40 वर्ष तक बनाया, और उसे पूरा न किया। और यहोवा परमेश्वर नगर और खम्भे को देखने के लिये नीचे आया, और यहोवा ने कहा, सुन, एक पीढ़ी और एक ही जाति है। और परमेश्वर ने राष्ट्रों को मिला दिया, और उन्हें 70 और 2 राष्ट्रों में विभाजित किया, और उन्हें सारी पृथ्वी पर तितर-बितर कर दिया। राष्ट्रों के भ्रम के बाद, परमेश्वर ने एक बड़ी हवा के साथ स्तंभ को नष्ट कर दिया; और उसके अवशेष अश्शूर और बाबुल के बीच हैं, और ऊंचाई और चौड़ाई में 5433 हाथ हैं, और ये अवशेष कई वर्षों तक संरक्षित हैं।

खम्भे के विनाश के बाद और लोगों के विभाजन के बाद, शेम के पुत्रों ने पूर्वी देशों को ले लिया, और हाम के पुत्रों ने दक्षिणी देशों को ले लिया, जबकि येपेथ ने पश्चिम और उत्तरी देशों को ले लिया। उसी 70 और 2 भाषाओं से स्लाव लोग आए, येपेथ की जनजाति से - तथाकथित नोरिक, जो स्लाव हैं।

लंबे समय के बाद, स्लाव ने डेन्यूब को बसाया, जहां अब भूमि हंगेरियन और बल्गेरियाई है। उन स्लावों से, स्लाव पूरे देश में फैल गए और उनके नाम से उन जगहों से उपनाम लिया गया जहां वे बैठे थे। इसलिए कुछ, आ कर, मोरवा के नाम से नदी पर बैठ गए और उनका उपनाम मोरवा रखा गया, जबकि अन्य ने खुद को चेक कहा। और यहाँ वही स्लाव हैं: व्हाइट क्रोट्स, और सर्ब, और होरुटन। जब वोलोखों ने डेन्यूबियन स्लावों पर हमला किया, और उनके बीच बस गए, और उन पर अत्याचार किया, तो ये स्लाव आए और विस्तुला पर बैठ गए और उन्हें लयख कहा गया, और उन डंडों से डंडे, अन्य डंडे - लुटिची, कुछ - माज़ोवियन, अन्य - पोमोरियन गए .

इसी तरह, ये स्लाव आए और नीपर बैठ गए और खुद को ग्लेड्स कहा, और अन्य - ड्रेविलेन्स, क्योंकि वे जंगलों में बैठे थे, जबकि अन्य पिपरियात और डिविना के बीच बैठे थे और खुद को ड्रेगोविची कहते थे, अन्य लोग डीविना बैठ गए और खुद को पोलोत्स्क कहा, साथ में डीविना में बहने वाली नदी, जिसे पोलोटा कहा जाता है, उससे पोलोत्स्क लोगों का नाम लिया गया था। वही स्लाव, जो इल्मेन्या झील के पास बैठे थे, उन्होंने खुद को अपने नाम से बुलाया - स्लाव, और शहर का निर्माण किया, और इसे नोवगोरोड कहा। और दूसरे देसना के किनारे, और सेम के किनारे, और सुले के किनारे बैठे, और अपने आप को नोथरथेर कहने लगे। और इसलिए स्लाव लोग तितर-बितर हो गए, और उनके नाम और पत्र के बाद स्लाव कहा जाने लगा।

जब ग्लेड्स इन पहाड़ों के साथ अलग-अलग रहते थे, तो वरंगियन से यूनानियों और यूनानियों से नीपर के साथ एक रास्ता था, और नीपर की ऊपरी पहुंच में लोवोटी के लिए एक ड्रैग था, और लोवोटी के साथ आप इलमेन में प्रवेश कर सकते हैं, एक महान झील; उसी झील से वोल्खोव बहती है और ग्रेट नेवो झील में बहती है, और उस झील का मुंह वरंगियन सागर में बहता है। और उस समुद्र पर आप रोम तक जा सकते हैं, और रोम से आप उसी समुद्र के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल तक जा सकते हैं, और कॉन्स्टेंटिनोपल से आप पोंटस सागर तक जा सकते हैं, जिसमें नीपर नदी बहती है। नीपर ओकोवस्की जंगल से बहती है और दक्षिण की ओर बहती है, जबकि डीविना उसी जंगल से बहती है और उत्तर की ओर जाती है, और वैराज़स्को सागर में बहती है। वोल्गा उसी जंगल से पूर्व की ओर बहती है और अपने सत्तर मुंह के साथ ख्वालिसकोए सागर में खाली हो जाती है। इसलिए, रूस से आप वोल्गा के साथ बुल्गारियाई और ख्वालिस तक जा सकते हैं, और पूर्व में शेम की विरासत में जा सकते हैं, और डीविना के साथ - वरंगियों की भूमि पर, वरंगियन से रोम तक, रोम से खामोव जनजाति तक जा सकते हैं . और नीपर पोंटिक सागर में खाली हो जाता है; इस समुद्र को रूसी माना जाता है, - जैसा कि वे कहते हैं, पीटर के भाई सेंट एंड्रयू ने इसे किनारे पर पढ़ाया था।

जब आंद्रेई सिनोप में पढ़ाते थे और कोर्सुन पहुंचे, तो उन्होंने सीखा कि नीपर का मुंह कोर्सुन से दूर नहीं था, और रोम जाना चाहता था, और नीपर मुहाना के लिए रवाना हुआ, और वहां से नीपर ऊपर चला गया। और ऐसा हुआ कि वह आकर तट पर पहाड़ोंके नीचे खड़ा हो गया। और भोर को उठकर अपने साथ के चेलों से कहा, क्या तू इन पहाड़ों को देखता है? इन पहाड़ों पर भगवान की कृपा चमकेगी, एक महान शहर होगा, और भगवान कई चर्चों को खड़ा करेगा ”। और इन पहाड़ों पर चढ़कर, उन्होंने उन्हें आशीर्वाद दिया, और क्रॉस को स्थापित किया, और भगवान से प्रार्थना की, और इस पहाड़ से नीचे उतरे, जहां कीव बाद में होगा, और नीपर पर चढ़ गया। और वह स्लाव के पास आया, जहां नोवगोरोड अब खड़ा है, और वहां रहने वाले लोगों को देखा - उनका रिवाज क्या है और वे कैसे धोते और कोड़े मारते हैं, और उन पर आश्चर्यचकित हुए। और वह वरंगियों की भूमि पर गया, और रोम आया, और बताया कि उसने कैसे सिखाया और उसने क्या देखा, और कहा: "मैंने यहां अपने रास्ते में स्लाव भूमि में एक चमत्कार देखा। मैंने लकड़ी के स्नानागार देखे, और वे उन्हें दृढ़ता से गर्म करेंगे, और वे कपड़े उतारेंगे और नग्न होंगे, और खुद को चर्मशोधन क्वास से भीगेंगे, और युवा अपने ऊपर छड़ें उठाएंगे और खुद को पीटेंगे, और वे खुद को इस हद तक खत्म कर लेंगे कि वे बमुश्किल बाहर रेंगते हैं, थोड़ा जीवित हैं, और बर्फीले पानी से डूब जाएंगे, और केवल इस तरह से वे जीवित होंगे। और वे इसे लगातार करते हैं, उन्हें किसी के द्वारा पीड़ा नहीं दी जाती है, लेकिन वे खुद को पीड़ा देते हैं, और फिर वे अपने लिए धोते हैं, और यातना नहीं देते हैं। " यह सुनकर वे हैरान रह गए। अन्द्रियास रोम में रहकर सिनोप आया।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक प्राचीन रूसी क्रॉनिकल है जिसे 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था। कहानी एक निबंध है जो उस अवधि के दौरान रूस में हुई और हो रही घटनाओं के बारे में बताता है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को कीव में संकलित किया गया था, बाद में इसे कई बार फिर से लिखा गया, हालाँकि, यह बहुत अधिक नहीं बदला गया था। क्रॉनिकल बाइबिल के समय से 1137 तक की अवधि को कवर करता है, दिनांकित लेख 852 से शुरू होते हैं।

सभी दिनांकित लेख "गर्मियों में ऐसे और ऐसे ..." शब्दों से शुरू होने वाले निबंध हैं, जिसका अर्थ है कि प्रविष्टियां हर साल क्रॉनिकल में जोड़ी जाती थीं और होने वाली घटनाओं के बारे में बताती थीं। एक साल के लिए एक लेख। यह टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को उन सभी क्रॉनिकल्स से अलग करता है जिन्हें पहले रखा गया था। क्रॉनिकल के पाठ में किंवदंतियां, लोक कहानियां, दस्तावेजों की प्रतियां (उदाहरण के लिए, व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाएं) और अन्य क्रॉनिकल्स के अर्क शामिल हैं।

कहानी को इसका नाम इसके पहले वाक्यांश के लिए धन्यवाद मिला, जिसने कहानी को खोला - "द टेल ऑफ़ टाइम इयर्स ..."

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के निर्माण का इतिहास

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के विचार के लेखक को भिक्षु नेस्टर माना जाता है, जो कीव-पेचेर्स्की मठ में 11 वीं और 12 वीं शताब्दी के मोड़ पर रहते थे और काम करते थे। इस तथ्य के बावजूद कि लेखक का नाम केवल क्रॉनिकल की बाद की प्रतियों में दिखाई देता है, यह भिक्षु नेस्टर है जिसे रूस में पहला क्रॉसलर माना जाता है, और "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" - पहला रूसी क्रॉनिकल।

वार्षिक संग्रह का सबसे प्राचीन संस्करण, जो आज तक जीवित है, 14 वीं शताब्दी का है और भिक्षु लॉरेंटियस (लॉरेंटियन क्रॉनिकल) द्वारा बनाई गई एक प्रति है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, नेस्टर के निर्माता का मूल संस्करण खो गया है, आज विभिन्न लेखकों और बाद के संकलकों के केवल संशोधित संस्करण हैं।

आज "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के निर्माण के इतिहास के बारे में कई सिद्धांत हैं। उनमें से एक के अनुसार, नेस्टर द्वारा 1037 में कीव में क्रॉनिकल लिखा गया था। यह मठों में संरक्षित प्राचीन किंवदंतियों, लोक गीतों, दस्तावेजों, मौखिक कहानियों और दस्तावेजों पर आधारित है। लिखने के बाद, इस पहले संस्करण को नेस्टर सहित विभिन्न भिक्षुओं द्वारा कई बार फिर से लिखा और संशोधित किया गया, जिन्होंने इसमें ईसाई विचारधारा के तत्वों को जोड़ा। अन्य स्रोतों के अनुसार, क्रॉनिकल बहुत बाद में 1110 में लिखा गया था।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की शैली और विशेषताएं

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की शैली को विशेषज्ञों द्वारा ऐतिहासिक के रूप में परिभाषित किया गया है, लेकिन विद्वानों का तर्क है कि क्रॉनिकल न तो कला का काम है, न ही शब्द के पूर्ण अर्थों में ऐतिहासिक है।

क्रॉनिकल की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि यह घटनाओं की व्याख्या नहीं करता है, बल्कि केवल उनके बारे में बताता है। क्रॉनिकल में बताई गई हर चीज के लिए लेखक या मुंशी का रवैया केवल ईश्वर की इच्छा की उपस्थिति से निर्धारित होता है, जो सब कुछ निर्धारित करता है। अन्य स्थितियों के दृष्टिकोण से कारण संबंध और व्याख्या दिलचस्प नहीं थी और इसे क्रॉनिकल में शामिल नहीं किया गया था।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की एक खुली शैली थी, यानी इसमें पूरी तरह से अलग-अलग हिस्से शामिल हो सकते हैं - लोक कथाओं से लेकर मौसम के बारे में नोट्स तक।

दस्तावेजों और कानूनों के एक समूह के रूप में प्राचीन काल में क्रॉनिकल का कानूनी महत्व भी था।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स लिखने का मूल उद्देश्य रूसी लोगों की उत्पत्ति, रियासत की उत्पत्ति और रूस में ईसाई धर्म के प्रसार का विवरण का अध्ययन और व्याख्या करना है।

बीते वर्षों की कहानी की शुरुआत स्लाव की उपस्थिति के बारे में एक कहानी है। इतिहासकारों द्वारा रूसियों को येपेत के वंशज के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो नूह के पुत्रों में से एक है। कथा की शुरुआत में, कहानियां दी जाती हैं जो पूर्वी स्लाव जनजातियों के जीवन के बारे में बताती हैं: राजकुमारों के बारे में, शासन के लिए रुरिक, ट्रूवर और साइनस के व्यवसाय के बारे में और रूस में रुरिक राजवंश के गठन के बारे में।

क्रॉनिकल की सामग्री के मुख्य भाग में युद्धों का वर्णन, यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के बारे में किंवदंतियाँ, निकिता कोज़ेम्याका और अन्य नायकों के कारनामे शामिल हैं।

अंतिम भाग में युद्धों और रियासतों का वर्णन है।

इस प्रकार, बीते वर्षों की कहानी का आधार है:

• स्लावों के पुनर्वास के बारे में किंवदंतियाँ, वरंगियों का व्यवसाय और रूस का गठन;
• रूस के बपतिस्मा का विवरण;
• महान राजकुमारों के जीवन का विवरण: ओलेग, व्लादिमीर, ओल्गा और अन्य;
• संतों का जीवन;
• युद्धों और सैन्य अभियानों का विवरण।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के महत्व को शायद ही कम करके आंका जा सकता है - यह वह था जो पहला दस्तावेज बन गया था जिसमें कीवन रस का इतिहास इसके गठन से दर्ज किया गया था। क्रॉनिकल ने बाद में ऐतिहासिक विवरणों और शोध के लिए ज्ञान के मुख्य स्रोत के रूप में कार्य किया। इसके अलावा, अपनी खुली शैली के कारण, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का सांस्कृतिक और साहित्यिक स्मारक के रूप में अत्यधिक महत्व है।