अंतरिक्ष पर अनुभाग "यूजीन वनगिन। "यूजीन वनगिन" उपन्यास में स्थानिक व्याख्याएं? नियंत्रण प्रश्न

अंतरिक्ष "यूजीन वनगिन"

हर शब्द में जगह की खाई है।

एन.वी. गोगोली

रिक्त स्थान अंतहीन रूप से खुल गए।

इस खंड में, यूजीन वनगिन की काव्यात्मक जगह, जिसे समग्र रूप से लिया गया है, को योजनाबद्ध रूप से रेखांकित किया जाएगा, और उपन्यास में प्रदर्शित अनुभवजन्य स्थान और पाठ के स्थान के बीच संबंध पर प्रकाश डाला जाएगा। उपन्यास के समय का बार-बार विश्लेषण किया गया है (आर। वी। इवानोव-रज़ुमनिक, एस। एम। बोंडी, एन। एल। ब्रोडस्की, ए। ई। तारखोव, यू। एम। लोटमैन, वी। एस। बेवस्की, आदि), लेकिन इस स्कोर पर स्थान कम भाग्यशाली है। "वनगिन" के बारे में कार्यों में, निश्चित रूप से, अंतरिक्ष की व्यक्तिगत विशेषताओं पर टिप्पणियों और टिप्पणियों का एक असंख्य सेट है, फिर भी, सवाल उद्देश्य पर भी नहीं उठाया गया था। हालांकि, यू.एम. लोटमैन और एस.जी. बोचारोव के मौलिक अध्ययनों में वनगिन के स्थान की छवि उत्पन्न हुई, जो औपचारिक रूप से उपन्यास की कलात्मक संरचना का वर्णन करने के लिए समर्पित थी, इसलिए समस्या को स्पष्ट रूप से हल किया गया था। हालाँकि, संरचना, जिसे अंतरिक्ष के रूप में समझा जाता है, पाठ के स्थान का केवल एक हिस्सा है। यह विशुद्ध रूप से काव्यात्मक स्थान है, अधिक सटीक रूप से, इसके निर्माण का मूल सिद्धांत, जिसमें मोड और प्रभाव शामिल नहीं हैं, साथ ही प्रदर्शित अनुभववाद की सभी समृद्धि भी शामिल है। इसलिए, वनगिन स्पेस की समीक्षा करने के सभी कारण हैं, जो पाठ की संरचना और प्लेसमेंट की समस्याओं के अलावा, दुनिया में महारत हासिल करने के विभिन्न रूपों को व्यक्त करने के लिए एक भाषा है।

"यूजीन वनगिन" एक पूर्ण काव्यात्मक दुनिया है, और इसलिए, इसे दृश्य चिंतन के स्थान के रूप में कल्पना की जा सकती है। एक ही समय में, धारणा के तीन पदों को महसूस किया जाता है: उपन्यास को बाहर से देखें, अंदर से देखें, और दोनों दृष्टिकोणों का संयोजन। दृश्य चिंतन की संभावना या कम से कम काव्य स्थान के संवेदी अनुभव को बिना शर्त माना जाता है: अन्यथा, किसी को भाषा और भावना के रूप में अंतरिक्ष के बारे में बात नहीं करनी चाहिए। विश्लेषण बाद में शुरू होगा।

बाहर से, उपन्यास को उसके घटक भागों के बीच भेद किए बिना, समग्र रूप से माना जाता है। हालांकि, एक सीधी प्रस्तुति, एक सूत्रीकरण की तो बात ही छोड़ दें, असंभव है। केवल एक आलंकारिक प्रतिस्थापन संभव है, "हथेली में सेब" प्रकार का एक मध्यवर्ती प्रतीक। कविताएँ "वनगिन, एक हवादार द्रव्यमान, / एक बादल की तरह, मेरे ऊपर खड़ा था" (ए। अखमतोवा) और "उनका उपन्यास / अंधेरे से उठ गया, जो जलवायु / नहीं दे सकता" (बी। पास्टर्नक) वापस जाता है लेखक का स्वयं का स्थानिक प्रतिनिधित्व: "और एक मुक्त उपन्यास की दूरी / मैं एक जादू क्रिस्टल के माध्यम से / मैं अभी तक स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित नहीं हुआ हूं" - और प्रत्येक मामले में एक रूपक या तुलना एक समझ से बाहर वास्तविकता के एनालॉग के रूप में कार्य करती है।

वनगिन में डूबे हुए दृष्टिकोण से एकता के बजाय एकता का पता चलता है। सब कुछ एक साथ, सब कुछ नेस्टेड है, और सब कुछ एक दूसरे को गले लगाता है; विवरण का एक अंतहीन मोज़ेक सभी दिशाओं में सामने आता है। ऐसी जगह में टकटकी की गति के बारे में छंद अच्छी तरह से बोलते हैं:

विभाजन पतली रिबिंग

Lyrics meaning: मैं ठीक के माध्यम से जाना होगा, प्रकाश की तरह के माध्यम से जाना

मैं यह देखूंगा कि छवि छवि में कैसे प्रवेश करती है

और वस्तु कैसे वस्तु को काटती है।

(बी पास्टर्नक)

अंदर से "वनगिन" की स्थानिक बोधगम्यता उपन्यास में होने वाली आंतरिक दृष्टि की फिल्म नहीं है, जहां कल्पना किसी भी "फ्रेम" पर रुक सकती है। यह एक "फ्रेम" है, एक एपिसोड, एक तस्वीर, एक छंद, एक कविता, एक कविता का एक स्किप - पाठ का कोई भी "बिंदु", इसके विस्तार में लिया गया है, इसके पृष्ठभूमि स्थान सहित, संदर्भों द्वारा गठित , स्मरण, उद्धरण, आदि। यह एक प्रति-दिशात्मक प्रक्रिया भी है जब यह महसूस किया जाता है कि उपन्यास का पूरा गैर-समझने वाला पाठ इंटरलेयरिंग, इंटरसेक्टिंग और विषम संरचनाओं की संरचना के साथ ठीक उसी बिंदु पर निर्देशित है जिस पर अब ध्यान दिया गया है केंद्रित। चेतना, एक काव्य पाठ के स्थान से भरी हुई है, हालांकि, एक साथ कई ऐसी अवस्थाओं को पुन: उत्पन्न करने में सक्षम है, और लाइनों के विरोधी बीम, स्थानीय रिक्त स्थान की घुसपैठ और टकराने, उन्हें अर्थपूर्ण बातचीत में लाते हैं। रिक्त स्थान की इंटरविविंग अर्थ की इंटरविविंग है।

संयुक्त दृष्टिकोण को काव्य पाठ को एक स्थान के रूप में और एक ही धारणा में रिक्त स्थान के समूह के रूप में दिखाना चाहिए। एक दृश्य एनालॉग के रूप में, अंगूर के साथ अंगूर का एक बड़ा गुच्छा एक दूसरे में कसकर दबाया जाता है - एक छवि जो स्पष्ट रूप से ओ। मैंडेलस्टम से प्रेरित है। दूसरा आत्मसात भी उसी के पास जाता है। दांते की "कॉमेडी" को समझने के लिए सबसे अच्छी चाबियों में से एक वह "एक पहाड़ के पत्थर का इंटीरियर, इसमें अलादीन की जगह, दीपक की तरह, दीपक की तरह, मछली के कमरों का झूमर निलंबन" मानता है।

वनगिन के स्थान की आलंकारिक आत्मसात, निश्चित रूप से, प्रारंभिक और बल्कि सामान्य प्रकृति की है, इसके अलावा, कई महत्वपूर्ण काव्य ग्रंथों की स्थानिकता की विशेषताओं के साथ मेल खाती है। हालाँकि, अब भी हम कह सकते हैं कि वनगिन में जो कुछ भी होता है वह एक स्थानिक सातत्य में डूबा हुआ है जो हर तरह से साझा करने और संगठन की विभिन्न डिग्री रखने में सक्षम विषम स्थानीय स्थानों से भरा है। सातत्य के भीतर, गुणात्मक रूप से भिन्न स्थानों के इस समूह को आवश्यक रूप से समन्वित किया जाता है, लेकिन इतना नहीं कि वे एक ही स्वर में बोलते हैं। इसके अलावा, यू.एम. लोटमैन के अनुसार, "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम एक कलात्मक पाठ को किस स्तर पर लेते हैं - इस तरह के एक प्राथमिक लिंक से एक रूपक के रूप में कला के अभिन्न कार्यों के सबसे जटिल निर्माण के लिए - हम असंगत संरचनाओं के संयोजन के साथ सामना कर रहे हैं" . इसलिए, "वनगिन" के बहु-घटक काव्य स्थान को अलग-अलग क्षेत्रों के मजबूत प्रति-तनाव और एक-दूसरे की सीमाओं में एक साथ घुसपैठ की विशेषता है।

यह संपत्ति वनगिन स्पेस की मुख्य विशेषताओं में से एक में स्पष्ट रूप से देखी जाती है। ज़ुकोवस्की के शास्त्रीय सूत्र "जीवन और कविता एक हैं", "वनगिन" में पुश्किन और अन्य कार्यों में अच्छी तरह से महारत हासिल करने के बाद इसे काफी जटिल और विस्तारित किया गया। वनगिन में, इसने खुद को लेखक की दुनिया और नायकों की दुनिया की एकता के रूप में प्रकट किया। पुश्किन द्वारा सभी महत्वपूर्ण सामग्री को एक सामान्य स्थानिक फ्रेम में रखा गया था, लेकिन इसके अंदर चित्रित दुनिया विकसित होती है, एक "विभाजित दोहरी वास्तविकता" के रूप में प्रकट होती है। कड़ाई से बोलते हुए, वनगिन का कथानक यह है कि एक निश्चित लेखक काल्पनिक पात्रों के बारे में एक उपन्यास लिख रहा है। हालाँकि, कोई भी वनगिन को इस तरह नहीं पढ़ता है, क्योंकि उपन्यास में यूजीन और तातियाना की कहानी एक साथ मौजूद है, रचना की परवाह किए बिना, जीवन के बराबर। यह लेखक-लेखक को अपने स्वयं के स्थान से नायकों के स्थान पर ले जाकर प्राप्त किया जाता है, जहां वह, वनगिन के मित्र के रूप में, उपन्यास में एक चरित्र बन जाता है जिसे वह लिख रहा है। एक सामान्य रोमांस स्थान में काव्य और रहने की जगहों के इस विरोधाभासी संयोजन में, एक तरफ जीवन और कविता की पहचान की जाती है, और दूसरी तरफ, वे असंगत हो जाते हैं।

एस जी बोचारोव इसके बारे में इस तरह लिखते हैं: “नायकों का उपन्यास उनके जीवन को दर्शाता है, और उन्हें एक उपन्यास के रूप में भी चित्रित किया गया है। हम एक पंक्ति में पढ़ते हैं:

हमारे रोमांस की शुरुआत में,

एक बहरे, दूर की तरफ ...

यहाँ याद किया जाने वाला कार्यक्रम कहाँ हुआ था? हमें दो समानांतर छंदों द्वारा उत्तर दिया गया है, केवल सामूहिक रूप से "वनगिन" में पुश्किन की अंतरिक्ष की छवि दे रहा है(इटैलिक मेरा .- यू.चौ.). गूंगा पक्ष में, उपन्यास की शुरुआत में- एक घटना, एक ही स्थान पर सटीक रूप से स्थानीयकृत, लेकिन अलग-अलग जगहों पर। "सुस्त, दूर की ओर" पहली कविता द्वारा तैयार किया गया है; हम उन्हें एक के बाद एक पढ़ते हैं, लेकिन हम एक को दूसरे में देखते हैं, एक के माध्यम से एक। और यूजीन वनगिन समग्र रूप से ऐसा ही है: हम उपन्यास को उपन्यास की छवि के माध्यम से देखते हैं।"

इस लंबे अंश से यह स्पष्ट है कि एक महत्वपूर्ण साहित्यिक पाठ रिक्त स्थान को एक साथ लाता है, जिसे प्रत्यक्ष तर्क या सामान्य ज्ञान से, अपरिवर्तनीय माना जाता है। "वनगिन" का स्थान, इतना चंचल और प्रदर्शनकारी रूप से पुश्किन द्वारा विभाजित के रूप में सामने रखा गया, संक्षेप में काव्य जगत की एकता की गारंटी के रूप में इसकी गैर-विघटित विविधता में होने के प्रतीक के रूप में कार्य करता है। ऐसे स्थान में बहुत अधिक समरूपता और समकालिकता होती है, और अपने प्रकार से यह निश्चित रूप से पौराणिक काल में वापस जाती है। आखिरकार, अलगाव के बिंदु तक होने की बढ़ती जटिलता से तलाकशुदा रिक्त स्थान, फिर भी कम हो जाते हैं, जिससे मूल एक-स्वभाव या भूले हुए समुदाय में लौट आते हैं।

एस जी बोचारोव के उदाहरण से रिक्त स्थान के रूप में "वनगिन" के दो छंदों की अन्योन्याश्रयता दर्शाती है कि इस तीव्र पारगम्यता-अभेद्यता में अर्थों के अटूट भंडार क्या हैं। इस प्रकार के रिक्त स्थान में अर्थ के गठन को सुदृढ़ करना कुछ हद तक ट्रांजिस्टर डिवाइस में अर्धचालकों के कार्यों के समान है। साथ ही, स्थानिक व्याख्याओं से जुड़ी कठिनाइयां दिखाई दे रही हैं: जो संयुक्त रूप से प्रकट होता है उसे केवल अनुक्रमिक के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

उपन्यास में चित्रित घटनाएँ, एक नियम के रूप में, कई स्थानों से संबंधित हैं। अर्थ निकालने के लिए, एक घटना को एक पृष्ठभूमि के खिलाफ या क्रमिक रूप से कई पृष्ठभूमि के खिलाफ पेश किया जाता है। इस मामले में, घटना का अर्थ अलग हो सकता है। साथ ही, घटनाओं का एक स्थान की भाषा से दूसरे स्थान की भाषा में अनुवाद उनकी अपर्याप्तता के कारण हमेशा अधूरा रहता है। पुश्किन ने इस परिस्थिति को पूरी तरह से समझा, और उनका "अपूर्ण, कमजोर अनुवाद", जैसा कि उन्होंने तात्याना के पत्र को कहा, इस बात की गवाही देता है। इसके अलावा, यह न केवल फ्रेंच से, बल्कि "दिल की भाषा" से भी अनुवाद था, जैसा कि एस.जी. बोचारोव ने दिखाया। अंत में, घटनाएँ और पात्र एक स्थान से दूसरे स्थान में रूपांतरित हो सकते हैं। इस प्रकार, तातियाना, नायकों की दुनिया से लेखक की दुनिया में "स्थानांतरित" होने के कारण, एक संग्रहालय में बदल जाता है, और एक युवा शहर की महिला, जो लेन्स्की के स्मारक पर शिलालेख पढ़ती है, उसी परिस्थितियों में, एक एपिसोडिक चरित्र से बन जाती है कई पाठकों की। एक संग्रहालय में तातियाना के परिवर्तन की एक तुलनात्मक अर्थ में समानांतर अनुवाद द्वारा पुष्टि की गई है। यदि तात्याना "स्वेतलाना की तरह चुप है / वह खिड़की से प्रवेश करती है और बैठ जाती है", तो "लेनोरा, चांदनी में, / वह मेरे साथ एक घोड़े की सवारी करती है"। वैसे, चंद्रमा आठवें अध्याय तक तात्याना के अंतरिक्ष का एक निरंतर संकेत है, जहां चंद्रमा और सपने दोनों उससे दूर हो जाएंगे, क्योंकि वह अपनी दुनिया के भीतर स्थान बदलती है। अब तात्याना की विशेषताओं को वनगिन में स्थानांतरित कर दिया जाएगा।

वनगिन स्पेस का द्वंद्व, जिसमें कविता और वास्तविकता, उपन्यास और जीवन, जो रोजमर्रा के अनुभव में कम नहीं होते हैं, को एक साथ लाया जाता है, एक सिद्धांत के रूप में नीचे और ऊपर के स्तर पर दोहराया जाता है जिसे माना गया है। तो, मुख्य पात्रों के भाग्य में, उनके आपसी प्रेम और आपसी इनकार में विरोधाभास और एकता दिखाई देती है। रिक्त स्थान की टक्कर उनके रिश्ते में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। इस प्रकार, "पुश्किन का उपन्यास स्वयं पूर्ण है और बंद नहीं, खुला है।" अपने कलात्मक अस्तित्व के दौरान, वनगिन अपने चारों ओर पाठकों की प्रतिक्रियाओं, व्याख्याओं और साहित्यिक नकल का एक सांस्कृतिक स्थान बनाता है। उपन्यास इस स्थान में अपना आपा खो देता है और इसे अपने आप में ले लेता है। उनकी सीमा पर दोनों स्थान अभी भी अत्यंत विस्तृत हैं, और उनकी पारस्परिक पारगम्यता और आपसी भ्रम उन्हें इरेड्यूसिबिलिटी-रिड्यूसिबिलिटी के पहले से ही ज्ञात नियमों के अनुसार एक साथ बंद करने के लिए प्रेरित करते हैं। उपन्यास, टूट जाता है, जीवन में चला जाता है, लेकिन जीवन ही एक उपन्यास का रूप ले लेता है, जिसे लेखक के अनुसार, अंत तक नहीं पढ़ा जाना चाहिए:

धन्य है वह जो जीवन की जल्दी छुट्टी है

बिना पिए नीचे तक छोड़ दिया

शराब से भरा गिलास

जिसने अपना उपन्यास समाप्त नहीं किया है ...

वनगिन की स्थानिक एकता पर इसकी गुणात्मक विविधता के दृष्टिकोण से एक नज़र डालने के बाद, आइए अब हम उपन्यास के पूरे स्थान पर विचार करने के लिए सबसे बड़ी संरचनाओं के संबंध में विचार करें जो इसे भरते हैं। यहां हम विशुद्ध रूप से काव्य स्थान पर ध्यान केंद्रित करेंगे, जिसकी तस्वीर और संरचना अलग होगी। वनगिन पाठ के भीतर सबसे बड़ी संरचनाएं आठ अध्याय हैं, "नोट्स" और "वनगिन की यात्रा के अंश।" प्रत्येक घटक का अपना स्थान होता है, और प्रश्न यह है कि क्या सभी घटकों के रिक्त स्थान का योग उपन्यास के काव्य स्थान के बराबर है। सबसे अधिक संभावना नहीं के बराबर। एक साथ लिए गए उपन्यास के सभी हिस्सों का सामान्य स्थान समग्र स्थान के आयाम या शक्ति में काफी कम है। एक अंतिम स्थान की कल्पना करें जिसे "एक मुक्त उपन्यास की दूरी" कहा जा सकता है। इस "दूरी" में संपूर्ण "वनगिन" पहले से मौजूद है, इसके पाठ की सभी संभावनाओं में, जिनमें से सभी का एहसास नहीं होगा। अंतिम स्थान अभी तक एक काव्य स्थान नहीं है, यह एक प्रोटो-स्पेस, एक प्रोटो-टेक्स्ट, संभावनाओं का स्थान है। यह एक ऐसा स्थान है जिसमें पुश्किन अभी भी अपने उपन्यास को "स्पष्ट रूप से अलग नहीं करता" है, यह अभी तक अस्तित्व में नहीं है, और फिर भी यह पहली से आखिरी ध्वनि तक पहले से मौजूद है। इस प्रारंभिक स्थान में, अध्यायों और अन्य भागों के क्रमिक संघनन उत्पन्न होते हैं और आकार लेते हैं। मौखिक और ग्राफिक रूप से सजाए गए, वे अपने आस-पास की जगह खींचते हैं, इसे अपने रचनात्मक अंतर-संबंधित के साथ बनाते हैं और इसके परिधीय और मध्यवर्ती वर्गों को उनके बढ़ते संघनन के कारण छोड़ते हैं। ऐसा "वनगिन" वास्तव में एक "छोटे ब्रह्मांड" की तरह है, जिसकी आकाशगंगा-सिर एक तबाह अंतरिक्ष में स्थित है। ध्यान दें, हालांकि, "खाली" स्थान घटना को बरकरार रखता है, अर्थात, एक पाठ उत्पन्न करने की संभावना, अर्थ का एक गहन गैर-विस्तार। इन "शून्य" को शाब्दिक रूप से देखा जा सकता है, क्योंकि पुश्किन ने छंदों, छंदों और अटूट अर्थ क्षमता वाले अध्यायों के "चूक" के लिए ग्राफिक संकेतों की एक पूरी प्रणाली विकसित की है।

पूरी तरह से काव्य स्थान के भीतर खराब स्पष्ट प्रक्रियाओं में आगे बढ़ने के बिना, हम इसके केवल स्पष्ट गुणों में से केवल एक पर ध्यान देंगे - संक्षेपण, ध्यान केंद्रित करने और संक्षेप करने की प्रवृत्ति। इस अर्थ में, "यूजीन वनगिन" काव्य कला के बार-बार विख्यात नियम को पूरी तरह से महसूस करता है: महत्वपूर्ण सामग्री की असीमित क्षमता के साथ मौखिक स्थान की अधिकतम संक्षिप्तता। हालाँकि, यह नियम मुख्य रूप से गीत कविताओं पर लागू होता है, लेकिन "यूजीन वनगिन" पद्य में सिर्फ एक उपन्यास है, और एक गीत महाकाव्य है। "चक्करदार लैकोनिज़्म" - पुश्किन के काव्य नाटक के संबंध में ए। ए। अखमतोवा की अभिव्यक्ति - इसकी शैली के लगभग सभी पहलुओं में "वनगिन" की विशेषता है, विशेष रूप से जिन्हें स्थानिक के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। पुश्किन की कविताओं के सामान्य सिद्धांत की एक विशेष अभिव्यक्ति के रूप में "वनगिन" में एक प्रकार के "पतन" के बारे में भी बात की जा सकती है।

हालाँकि, काव्य पाठ का यूनिडायरेक्शनल संक्षेपण लेखक का कार्य नहीं है, अन्यथा "अंतरिक्ष की खाई" अंततः हर शब्द से गायब हो जाएगी। अंतरिक्ष की कॉम्पैक्टनेस और संकुचितता अनिवार्य रूप से वनगिन, अर्थ विस्तार के मामले में विस्फोटक विस्तार की संभावना से जुड़ी हुई है। एक हद तक संकुचित शिक्षा निश्चित रूप से एक पुराने या नए स्थान में बदल जाएगी, पुश्किन, काव्य स्थान को निचोड़ते हुए और उसमें दुनिया की विशालता और विविधता को पकड़ते हुए, एक बोतल में एक जिन्न की तरह अर्थ के रसातल को बंद करने वाला नहीं था। अर्थ के जिन्न को मुक्त किया जाना चाहिए, लेकिन जैसा कवि चाहता है वैसा ही। संकुचन और विस्तार की विपरीत दिशा काव्य स्थान दोनों में ही संतुलित होनी चाहिए, और यही मुख्य कार्य है! - पाठ के बाहर प्रदर्शित स्थान के साथ इसकी अंतःक्रिया में।

पाठक वनगिन के पाठ को एक रेखीय क्रम में पढ़ता है: शुरुआत से अंत तक, लाइन से लाइन, चैप्टर से चैप्टर। पाठ का ग्राफिक रूप वास्तव में रैखिक है, लेकिन एक काव्य दुनिया के रूप में पाठ लेखक के चक्रीय समय से एक सर्कल में बंद हो जाता है, और चक्रीय समय, जैसा कि आप जानते हैं, अंतरिक्ष की विशेषताओं को प्राप्त करता है। यह स्वाभाविक है कि "वनगिन" की जगह को गोलाकार या यहां तक ​​​​कि के रूप में दर्शाया जा सकता है, जैसा कि पिछले विवरण, गोलाकार से होता है। यदि "वनगिन" का स्थान गोलाकार है, तो केंद्र में क्या स्थित है?

वनगिन प्रकार के ग्रंथों में अंतरिक्ष का केंद्र सबसे महत्वपूर्ण संरचनात्मक और अर्थ बिंदु है। कई शोधकर्ताओं के अनुसार, वनगिन में यह तातियाना का सपना है, जिसे "लगभग" ज्यामितीय केंद्र "(...) में रखा गया है और उपन्यास के निर्माण में" समरूपता की धुरी "का गठन करता है"। "वनगिन" के जीवन कथानक के संबंध में "आउट-ऑफ-पहुंच" के बावजूद, या यों कहें, इसके लिए धन्यवाद, तात्याना का सपना उपन्यास के स्थान को अपने चारों ओर इकट्ठा करता है, इसका रचनात्मक महल बन जाता है। उपन्यास का संपूर्ण प्रतीकात्मक अर्थ नायिका के सपने की कड़ी में केंद्रित और संकुचित है, जिसमें उपन्यास का हिस्सा होने के साथ-साथ उसका पूरा समावेश होता है। ऐसा लगता है कि इसकी प्रकृति से नींद की दुनिया भली भांति बंद और अभेद्य है, लेकिन उपन्यास अंतरिक्ष की ऐसी स्थितियां नहीं हैं। तातियाना का सपना, पूरे उपन्यास में फैल रहा है, इसे नींद के मौखिक विषय से जोड़ता है, कई एपिसोड में दर्शाता है। आप "वनगिन्स डे" (उपन्यास की शुरुआत) और "ऑथर्स डे" (उपन्यास का अंत) के साथ "तातियाना नाइट्स" की गहरी क्रॉस-टॉक देख सकते हैं। यहाँ एक और विशेषता बिंदु है:

लेकिन तात्याना ने क्या सोचा,

जब मुझे मेहमानों के बीच पता चला

जो उसके लिए प्यारा और भयानक है,

हमारे उपन्यास के नायक!

वनगिन के काव्य स्थान पर ध्यान केंद्रित करते हुए, पुश्किन ने इसे सबसे विविध साधनों का उपयोग करके शब्दार्थ रूप से साकार किया। उपन्यास में तात्याना के सपने के केंद्रीय स्थान की पुष्टि रचना में पांचवें अध्याय की विशेष स्थिति से होती है। वनगिन के अध्याय, एक नियम के रूप में, हीरो की यात्रा के अंश तक, लेखक की दुनिया में एक स्विच के साथ समाप्त होते हैं, जो इस प्रकार कथा के टुकड़ों के बीच एक बाधा के रूप में कार्य करता है। इस नियम का केवल एक बार उल्लंघन किया जाता है: पाँचवाँ अध्याय, लेखक के स्थान के प्रतिरोध को पूरा नहीं करता है और, जैसा कि यह था, इस बार कथा की निरंतरता पर जोर देते हुए, इसे छठे में फेंक देता है। पांचवें अध्याय की प्रमुख कथा प्रकृति अपनी सामग्री को सीधे केंद्र से सटे, यानी तात्याना के सपने से अलग करती है, खासकर "ध्रुवों" पर, यानी पहले और आठवें अध्यायों में, साथ ही साथ "अंश" में। .." अंतरिक्ष। इसका मतलब है, इसलिए, वनगिन पाठ की बाहरी सीमा, इसकी परिधि पर कब्जा कर रही है और पूरी तरह से नायकों की दुनिया को घेर रही है।

हालाँकि, सबसे दिलचस्प बात यह है कि पाँचवें अध्याय में लेखक के अंत को पुश्किन द्वारा संरक्षित किया गया है। अपने स्वयं के पाठ के साथ एक विडंबनापूर्ण रूप से मुक्त नाटक के रूप में, वह अध्याय के अंत में पांच श्लोकों की दूरी से "धक्का" देता है। इसे पहचानना मुश्किल नहीं है, ये है श्लोक XL:

मेरे रोमांस की शुरुआत में

(पहली नोटबुक देखें)

मुझे एक तरह का अल्बानी चाहिए था

पीटर्सबर्ग गेंद का वर्णन करें;

लेकिन, खाली सपनों से खुश होकर,

मैं याद करने में व्यस्त हो गया

मैं महिलाओं के पैरों के बारे में जानता हूं।

अपने संकीर्ण कदमों में

ओह पैर, भ्रम से भरे हुए!

मेरी जवानी के विश्वासघात के साथ

मेरे लिए होशियार बनने का समय आ गया है

कर्म और शैली में बेहतर हो जाओ,

और यह पांचवी नोटबुक

विचलन से साफ करें।

अध्याय का समापन करने वाले कथा खंड की पृष्ठभूमि के खिलाफ (दोपहर के मेहमान, नृत्य, झगड़ा - छंद XXXV - XLV), लेखक की योजना पर स्विच करने के लिए प्रेरक समर्थन के बावजूद, छंद XL स्पष्ट रूप से अलग है: "और गेंद अपने सभी में चमकती है वैभव"। लेखक का भाषण, पूरे श्लोक को भरकर, इसे एक सापेक्ष पैमाना देता है। पाँचवें अध्याय (एक और छंद III) में ऐसे केवल दो श्लोक हैं, और उन्हें एक अंतर्निहित रचना वलय के रूप में समझा जा सकता है। स्टैंज़ा एक्सएल तत्काल संदर्भ के शीर्ष पर अध्यायों के बीच एक रचनात्मक कड़ी भी है। गेंद का मकसद पहले अध्याय को संदर्भित करता है, और "युवाओं का विश्वासघात" छठे के अंत को गूँजता है, जहां मकसद अब मजाक नहीं, बल्कि नाटकीय लगता है। रचनात्मक प्रक्रिया के बारे में लेखक का तर्क एक अध्याय के अंत का एक निरंतर संकेत है। श्लोक की सार्थक क्रिया - "विषयांतर" के बारे में आत्म-आलोचना - केवल एक रुकावट के साथ "ए" पर तुकबंदी स्वर की एकरसता से प्रबलित होती है। हालांकि, आत्म-आलोचना काफी विडंबनापूर्ण है: विचलन से पीछे हटने का इरादा एक पूर्ण वापसी द्वारा व्यक्त किया जाता है। हां, और एक व्यापक लेखक की योजना के बिना एक गीत उपन्यास असंभव है।

इस प्रकार श्लोक XL का वजन स्पष्ट है। इसलिए, इसे एक उल्टे अंत के रूप में खींचे बिना पढ़ा जा सकता है। इसका मतलब यह नहीं है कि पुश्किन ने इस श्लोक के साथ अध्याय को समाप्त किया और फिर उसे अंदर से हटा दिया। यह सिर्फ इतना है कि अध्याय समाप्त होने से पहले अंत लिखा गया था। इस प्रकार का व्युत्क्रम Onegin की अत्यंत विशेषता है। सातवें अध्याय के अंत में पैरोडी "परिचय" को याद करने के लिए पर्याप्त है, "यात्रा के अंश" के रूप में पूर्व आठवें अध्याय का उलटा, "अंत" शब्द के बाद उपन्यास की निरंतरता, आदि। इस तरह के व्युत्क्रम की बहुत संभावना उनके ज्ञात स्थिरता की पृष्ठभूमि के खिलाफ पाठ के विभिन्न घटकों के बदलाव से जुड़ी है। स्थानिक "स्थान"। तो, काव्य मीटर के स्थान में, मजबूत और कमजोर बिंदु स्थिर होते हैं, जबकि कविता में विशिष्ट तनाव उनसे विचलित हो सकते हैं, जिससे लयबद्ध और अन्तर्राष्ट्रीय-अर्थपूर्ण विविधता पैदा हो सकती है।

"यूजीन वनगिन" के स्थान पर जिस खंड से पाठक परिचित हुआ, वह इस पुस्तक के सबसे कठिन मार्ग से संबंधित है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह काफी हद तक एक स्थानिक भाषा में लिखा गया है; इसकी शब्दावली स्थानिक अभ्यावेदन में शामिल है: "पाठ के करीब", "वर्णन का भटकना बिंदु", "सामंजस्य बलों की लंबी दूरी की कार्रवाई", "लेखक और नायकों की दुनिया", "विचार की स्थिति", "विसर्जन में टेक्स्ट", बख्तिन की "आउट-ऑफ-रीच", अखमतोव की "एरियल बल्क", "एप्पल एंड ए क्लाउड की तरह एक उपन्यास", आदि। आदि। यह कहा जा सकता है कि यहाँ कम वैज्ञानिकता और बहुत से रूपक हैं। यह सच हो सकता है, लेकिन हम मानते हैं कि वास्तविकता रूपकों द्वारा बनाई गई है। यदि हमारे लिए "यूजीन वनगिन" ब्रह्मांड का एक एनालॉग है, और ब्रह्मांड अपने आप में है, तो इस विचार को किसी तरह उपन्यास में स्थानांतरित किया जाना चाहिए। हमें नहीं लगता कि अंगूर का गुच्छा दुनिया की छवि के रूप में कुछ दुर्गम है। अंगूर की एक दूसरे में दबाए जाने की धारणा यहां बहुत महत्वपूर्ण है: आरेख पर, ये एक दूसरे में शामिल मंडल होंगे। Onegin में सब कुछ समावेशन और अंतर्संबंधों पर आधारित है। हम ब्रह्मांड के अंदर हैं, उसके बगल में नहीं। हम जिस दुनिया की तस्वीर पर विचार कर रहे हैं, वह भी एक रूपक है। वास्तव में, हम हमेशा तस्वीर में होते हैं।

एक स्पंदित ब्रह्मांड की एक परिकल्पना है। यह यूजीन वनगिन पर एक सूक्ष्म जगत के रूप में लागू होता है। इसलिए, हमने पहले वनगिन स्पेस का एक स्केच बनाने की कोशिश की, और अब हम "स्पेस कंप्रेस्ड टू ए पॉइंट" देखना चाहते हैं। यह तात्याना का सपना होगा, जिसे हम एक प्लग-इन उपन्यास के रूप में प्रस्तुत करेंगे।

"यूजीन वनगिन" के पाठ में एकता का गुण है: इसकी बहुपद संरचनाएं एक साथ जुड़ी हुई हैं और स्वतंत्र हैं। उत्तरार्द्ध हमारे देश और विदेश में, पुश्किन के उपन्यास के छंद में अलग-अलग घटकों के लिए अनुसंधान ध्यान की व्याख्या करता है, जिनमें से प्रत्येक "अपने आप में" और "सभी में पूरे पाठ" है। विश्लेषण या करीबी टिप्पणी के लिए, सबसे अधिक बार "तातियाना का सपना" (8) चुनता है, जो मूल रूप से उपन्यास पाठ से "कट" के साथ एक सतत कथा में खुदा हुआ जोड़ता है। ऐसे होता है एमओ Gershenzon: "संपूर्ण" यूजीन वनगिन "अलग-अलग प्रकाश कमरों की एक श्रृंखला की तरह है, जिसके माध्यम से हम स्वतंत्र रूप से चलते हैं और जांचते हैं कि उनमें क्या है। लेकिन इमारत के बिल्कुल बीच में एक कैश है ... यह तातियाना का सपना है। और यह अजीब है: लोग इतने सालों तक एक बंद दरवाजे के पीछे कैसे चल सकते हैं, यह जानने के लिए उत्सुक हुए बिना कि इसके पीछे क्या था और पुश्किन ने घर के अंदर इस गुप्त भंडार का निर्माण क्यों किया ”(9)।

गेर्शेनज़ोन द्वारा प्रस्तुत "यूजीन वनगिन" की स्थानिक संरचना की दृश्य छवि को छोड़कर, हम केवल यह ध्यान देते हैं कि उनके अंतर्ज्ञान ने बाद में "पाठ में पाठ" की व्यापक लाक्षणिक समस्या की पहचान की। हमारे काम में, इसका अनुवाद शैली की कविताओं के क्षेत्र में किया जाता है और सामान्य तौर पर, यह "एक शैली के भीतर शैली" जैसा दिख सकता है। पूरी तरह से सहमत होते हुए कि "उपन्यास अपने आंतरिक रूप में साहित्यिक अभिव्यक्ति की शैलियों, मोड और तौर-तरीकों की बहुलता को दर्शाता है" (10), हालांकि, हम "यूजीन वनगिन" के विचार को एक शैली सिंथेसाइज़र के रूप में अनदेखा करेंगे जिसमें विभिन्न शैलियों हैं शामिल और कम: पुश्किन विडंबनापूर्ण रूप से उनके बीच स्लाइड करते हैं, पैरोडी, आधा-रूपांतरण और नकल करते हैं। हमारा कार्य अधिक सीमित और विशिष्ट है: हम एक काव्य उपन्यास के अंदर तात्याना के सपने को एक काव्य उपन्यास के रूप में मानेंगे, हम अपनी परिकल्पना की शुद्धता की डिग्री और उससे उत्पन्न होने वाली संभावित संरचनात्मक और शब्दार्थ संभावनाओं का निर्धारण करेंगे।

प्लॉट कितना भी बिंदीदार क्यों न हो, इसके सबसे महत्वपूर्ण एपिसोड (दो तारीखें, एक नाम दिवस, एक द्वंद्वयुद्ध, वनगिन की संपत्ति की यात्रा, आदि) इसमें पर्याप्त रूप से समेकित हैं। इसी समय, नायकों के कथानक में कई स्थान हैं जो इसकी प्रत्यक्ष कथा गतिशीलता में बिल्कुल फिट नहीं होते हैं। उनके पास एक कालक्रम का एक विशेष चरित्र है: अब संघनित-रूपक, अब पूर्वव्यापी, अब स्वप्न जैसा। यह, सबसे पहले, "वनगिन्स डे" है, जिसमें दिन आठ साल के जीवन की जगह लेता है (या इसका एनालॉग "ऑथर्स डे" "अंग्रेज़ी जर्नी के अंश" में है), ऐसा ही वनगिन का एल्बम है, जिसे इसमें शामिल नहीं किया गया था। उपन्यास का मुद्रित पाठ, लेकिन इसमें एक वास्तविक अवसर और अंत में, तात्याना के सपने के रूप में मौजूद है। इन सभी प्रकरणों को अध्यायों में हाइलाइट किया गया है, लेकिन उनके जोर की डिग्री अलग है, जैसे उनके आंतरिक संगठन की डिग्री अलग है। "नींद ..." पूरे उपन्यास में एकमात्र स्थान है जो अपनी स्वायत्तता, आत्म-अवशोषण और बाहरीता से प्रभावित करता है। एक अविभाज्य सन्यासी की तरह क्रिस्टल की तरह अपने आप में एकत्रित, उपन्यास के भीतर प्लग-इन उपन्यास के रूप में पढ़ने के लिए पर्याप्त कारण हैं।

1. उपन्यास की साहित्यिक अवधारणाओं "कलात्मक समय", "कलात्मक स्थान" की सामग्री का वर्णन करें।

2. उपन्यास के कथानक का समय, उसकी लंबाई, विराम, लय का वर्णन करें। पुश्किन ने अपने उपन्यास में उस समय को "कैलेंडर के अनुसार गणना" क्यों किया?

3. प्लॉट समय के संबंध में वनगिन के "जीवनी समय" का वर्णन करें। 1 अध्याय 23 श्लोक - अठारह वर्ष पुराना, 8 अध्याय 12 छंद - 26 वर्ष तक जीवित रहना

(नायक का जन्म किस वर्ष में हुआ था, वह किस वर्ष "प्रकाश" में पड़ता है, इस बार रूसी संस्कृति में क्या महत्वपूर्ण है)।

4. साजिश और "जीवनी समय" के संबंध में पहले अध्याय की कार्रवाई का समय निर्दिष्ट करें।

5. उपन्यास में समय की शहरी लय और उपन्यास के कलात्मक समय की कविताओं के मूल्यांकन तत्वों के रूप में "वनगिन्स डे"।

6. तात्याना के "जीवनी समय" का वर्णन करें और इसे कथानक समय के साथ सहसंबंधित करें। (जन्म का संभावित वर्ष, वनगिन से मिलने का समय, वनगिन के गाँव के कार्यालय में जाने का समय, मास्को का समय और नायिका की शादी)।

7. तातियाना के समय की प्राकृतिक लय और उपन्यास में प्राकृतिक कैलेंडर कैसे संबंधित हैं? गांव में तातियाना का दिन क्या है?

साहित्य:

1. बख्तिन एम.एम. कविता में शब्द और उपन्यास में शब्द // बख्तिन एम.एम. साहित्य और सौंदर्यशास्त्र। एम।, 1975. एस। 134-143, 410-417।

2. नाबोकोव वी.वी. उपन्यास पर टिप्पणी ए.एस. पुश्किन की "यूजीन वनगिन"। एसपीबी: 1998।

3. वनगिन इनसाइक्लोपीडिया। मुख्य संपादक एन आई इवानोवा। एम।, 1999।

4. लोटमैन यू.एम. ए.एस. पुश्किन का उपन्यास "यूजीन वनगिन"। एक टिप्पणी। एल।: 1982।

5.बाव्स्की वी.एस. जादुई क्रिस्टल के माध्यम से। एम।: 1990.एस 114-154।

6.कोशेलेव वी.ए. ए.एस. पुश्किन के उपन्यास में समय "यूजीन वनगिन" // रूसी साहित्य में सुसमाचार पाठ। वी.1यू पेट्रोज़ावोडस्क।: 1994।

7. चुमाकोव यू.एन. एक काव्य उपन्यास // ए.एस. पुश्किन। स्कूल विश्वकोश शब्दकोश। एम.: 1999। एस. 159-170. या किताब। : चुमाकोव यू.एन. "यूजीन वनगिन" और एक रूसी काव्य उपन्यास। नोवोसिबिर्स्क, 1983।

व्यावहारिक पाठ संख्या 4

ए.एस. पुश्किन के कार्यों में साइकिल

विकल्प 1।

ए.एस. पुश्किन द्वारा "छोटी त्रासदियों" के चक्र की कविताएँ

1. ए.एस. पुश्किन का नाटकीय सौंदर्यशास्त्र। नोट "ट्रेजेडी पर"। 1824।

2. "छोटी त्रासदियों" (विचार, ड्राफ्ट, चित्र) के चक्र के निर्माण का इतिहास देखें: पी.А. ए.एस. पुश्किन की जीवनी के लिए एनेनकोव सामग्री। एम।: 1985.एस। 284-291।

3. "द कंजूस नाइट"। टकराव। त्रासदी में एक युवा और बूढ़ा शूरवीर। संघर्ष का दार्शनिक अर्थ। नाटकीय कविताओं की विशेषताएं (रचना, एकालाप, समापन)

4. "मोजार्ट और सालियरी"। टकराव। दो संगीतकार और दो कला अवधारणाएं। संगीत के दृश्यों और उद्देश्यों के काव्य।

5. "द स्टोन गेस्ट"। डॉन जुआन और इसकी पुश्किन व्याख्या के बारे में "भटकने की साजिश" की उत्पत्ति। त्रासदी में मूर्ति की छवि और पुश्किन के कार्यों में मूर्तिकला की पौराणिक कथा।

6. "प्लेग के दौरान दावत।" संघर्ष की दार्शनिक प्रकृति। त्रासदी में मौत के बारे में संवाद।

7. "छोटी त्रासदियों" के चक्र के क्रॉस-कटिंग मकसद, उनकी दार्शनिक और सौंदर्य सामग्री।

साहित्य:

1. अखमतोवा ए.ए. पुश्किन द्वारा "द स्टोन गेस्ट" // अखमतोवा ए.ए. कविताएँ और गद्य। एल.: 1977. पी.523-543, या अन्य प्रकाशन।

2. उस्त्युज़ानिन डी.एल. ए.एस. पुश्किन की छोटी त्रासदियों। एम।, 1974।

3. रूसी नाटक XU111-पहली छमाही का इतिहास। Х1Х शतक एल।: 1982। (च। पुश्किन की नाट्यशास्त्र)।

4. फेडोरोव वी.वी. त्रासदी का सद्भाव। // समग्र रूप से साहित्यिक कार्य और इसके विश्लेषण की समस्याएं। केमेरोवो। 1979.एस. 143-150

5. चुमाकोव यू.एन. "मोजार्ट और सालियरी" के प्लॉट पॉलीफोनी के बारे में दो टुकड़े // बोल्डिन रीडिंग। कड़वा। 1981. एस 32-44।

6. पुश्किन की काव्य पौराणिक कथाओं में जैकबसन आर। मूर्ति। जैकबसन आर. कविताओं पर काम करता है। प्रति. अंग्रेज़ी से एम।, 1987। एस। 145-180। ("स्टोन गेस्ट" में मूर्ति के बारे में)

7. विरोलाइनन एम। रूसी साहित्य के ऐतिहासिक रूपांतर। एसपीबी, 2007. .302-330। चौ. आधुनिक समय का ऐतिहासिक कथानक। ("नाटकीय अध्ययन का अनुभव")।

अतिरिक्त साहित्य:

1. "मोजार्ट और सालियरी", पुश्किन की त्रासदी। समय की चाल। एम।, 1997।

2. दिमित्रोव एल। पुश्किन से चार सुसमाचार। "छोटी त्रासदी": आधुनिक यूरोपीय सांस्कृतिक इतिहास का एक नाटक // पुश्किन दो सौ साल बाद। एम., 2002.एस. 278-283।

विकल्प 2।

ए.एस. पुश्किन द्वारा "बेल्किन्स टेल्स" चक्र की कविताएँ

1. 1820 और 30 के दशक में रूसी साहित्य में गद्य चक्र। समस्या। चक्रीयकरण की विशेषताएं।

2. "बेल्किन्स टेल्स" में चक्रीकरण के सिद्धांत। बेल्किन की छवि। कहानीकार प्रणाली।

3. "किस्से" चक्र के हिस्से के रूप में शैली मॉडल।

ए) "शॉट" और उपन्यास रचना का प्रकार (लघु कहानी को परिभाषित करने और कहानी में लघु कहानी की कविताओं को उजागर करने के लिए)।

बी) "द अंडरटेकर" और "भयानक" कहानियों की कविताएँ (विशेषकर एक शानदार कथानक की व्याख्या)। द अंडरटेकर और पूर्व साहित्यिक परंपरा।

सी) "युवा महिला - किसान महिला" और भावनात्मक कहानी की कविताएं। (करमज़िन द्वारा "गरीब लिज़ा" और पुश्किन द्वारा भावुक कहानी की पैरोडी)। साजिश के खेल काव्य।

4. "स्टेशनमास्टर" चक्र की केंद्रीय कहानी में ईसाई मकसद और चित्र

ए) कहानी में उड़ाऊ पुत्र और खोई हुई भेड़ के दृष्टान्तों की व्याख्या।

डी) सैमसन वीरिन की छवि और कहानी में नामों की कविता

साहित्य:

1. बर्कोव्स्की एन। हां। साहित्य के बारे में लेख। एल., 1960, दूसरा संस्करण। एल, 1985। (अध्याय "बेल्किन्स टेल्स" के बारे में)।

2. बोचारोव एस.जी. पुश्किन की कविताएँ। एम।, 1974। एस। 127-159 (ch। पुश्किन और बेल्किन ")

3. बोचारोव एस.जी. मास्को की कलात्मक दुनिया के बारे में, 1987। पीपी 35-69 (अंडरटेकर के बारे में अध्याय)

4. खलिज़ेव वी.ई., शेषुनोवा एस.वी. ए.एस. पुश्किन का चक्र "बेल्किन्स टेल"। अध्ययन गाइड। एम।, 1989।

5. टुपा वी.आई. बेल्किन्स टेल्स // बोल्डिंस्की chte6iya के संदर्भ में कौतुक पुत्र का दृष्टांत। कड़वा। 1983. एस। 67-82।

अतिरिक्त साहित्य:

पेट्रुनिना एन.एन. एएस पुश्किन का गद्य। विकास पथ। एल.: 1987. एस.76-161।

श्मिट वुल्फ। एक काव्य पाठ में पुश्किन का गद्य। "बेल्किन की कहानी"। एसपीबी: 1996।

व्यावहारिक पाठ संख्या 5

एम यू लेर्मोंटोव की कविता

विकल्प 1

एम। यू। लेर्मोंटोव के कविता संग्रह "कविता" एसपीबी की कलात्मक दुनिया।, 1840

1. कविताओं के संग्रह की रचना और रचना "सेंट पीटर्सबर्ग, 1841। वीजी बेलिंस्की द्वारा लेख पढ़ने की प्रक्रिया में संग्रह की सामग्री को संकलित करें" लेर्मोंटोव की कविताएँ "। आलोचकों के आकलन के आधार पर मुख्य मुद्दों, गीत के सामान्य मार्ग का निर्धारण करें।

2. संग्रह में लोक गायकों और लोक कविताओं के चित्र।

ए) "व्यापारी कलाश्निकोव के बारे में गीत" में गुस्लर और लोकगीत-अनुष्ठान शब्द। लेखक और लोक गीत नायकों और घटनाओं का आकलन।

बी) कविता "बोरोडिनो"। कविता की व्यक्तिपरक संरचना और एक अनुभवी सैनिक की छवि। बोरोडिनो में लोकगीत परंपराएं।

सी) "कोसैक लोरी"। विषय संरचना की विशेषताएं। टोपोस "घर पर"। लोक लोरी परंपराएं।

3. संग्रह में किसी और का काव्यात्मक शब्द: "माउंटेन पीक्स", गोएथे से अनुवाद, बायरन से अनुवाद - "इन द एल्बम", "यहूदी मेलोडी"

4. संग्रह में काव्यात्मक प्रार्थनाएँ ("मैं, ईश्वर की माँ, ...", "एक कठिन क्षण में ...")

ए) प्रार्थना शब्द

बी) पता करने वाले

ग) विहित प्रार्थना स्थितियों का उपयोग करना

5. काव्यात्मक संवाद "पत्रकार, लेखक और पाठक"

ए) नायकों की स्थिति और संवाद की कविताओं की विशेषताएं

बी) लेखक की छवि। पुश्किन की परंपरा और नए युग में इसकी समझ। (एमयू लेर्मोंटोव द्वारा "पत्रकार, लेखक और पाठक" और ए.एस. पुश्किन द्वारा "एक कवि के साथ एक पुस्तक विक्रेता का वार्तालाप")।

5. "ड्यूमा" कविता में लालित्य की विशेषताएं। संग्रह में "खोई हुई पीढ़ी" की छवि।

साहित्य:

1. बेलिंस्की वी। जी। लेर्मोंटोव की कविताएँ। (कोई भी संस्करण)

2. विस्कोवाटोव पी। ए। एम। यू। लेर्मोंटोव का जीवन और कार्य। मॉस्को: 1989।

3. लेर्मोंटोव विश्वकोश। एम।: 1982, दूसरा संस्करण। 1999। (व्यक्तिगत कविताओं पर लेख)

4. 19वीं सदी की रूसी काव्यात्मक प्रार्थना। एंथोलॉजी। संकलित, प्राक्कथन, टिप्पणी। ई एम अफानसेवा। टॉम्स्क: 2000।

5. M.Yu. Lermontov की कविता में खोडानन एलए लोकगीत और पौराणिक परंपराएं। ट्यूटोरियल। केमेरोवो: 1993। ("बोरोडिनो", "कोसैक लोरी")।

6. लेबेदेवा ओ.बी. "एक कवि के साथ एक पुस्तक विक्रेता की बातचीत" // कला के एक काम के समग्र विश्लेषण के उदाहरण। टॉम्स्क। 1988. एस। 5-35।

अतिरिक्त साहित्य :

1. एम। यू। लेर्मोंटोव: प्रो एट कॉन्ट्रा। मिखाइल लेर्मोंटोव के व्यक्तित्व और कार्य का रूसी विचारकों और शोधकर्ताओं द्वारा मूल्यांकन किया गया। एंथोलॉजी। सेंट पीटर्सबर्ग, 2002।

2. एटकाइंड ई.जी. साइकोपोएटिक्स। भीतर का आदमी और बाहरी भाषण। लेख और अनुसंधान। सेंट पीटर्सबर्ग: 2005, पीपी 73-85।

3. Hieromonk Nestor (Y. Kumysh) M.Yu का भविष्यसूचक अर्थ। लेर्मोंटोव। एसपीबी: 2006.एस. 18-28।

4. वत्सुरो वी.ई. लेर्मोंटोव के बारे में विभिन्न वर्षों के कार्य। एम.: 2008।

5. पोपलेव्स्काया आई.ए. 19 वीं शताब्दी के पहले तीसरे के रूसी साहित्य में कविता और गद्य के बीच बातचीत के प्रकार। टॉम्स्क: 2010। P.229-257 (एम। लेर्मोंटोव द्वारा "कविता" संग्रह में पाठ निर्माण की काव्यात्मक और पेशेवर रणनीतियाँ)।

व्यावहारिक पाठ संख्या 6

लिरिका एम.यू. लेर्मोंटोव

21. साहित्य में स्थान और समय।

समय और स्थान की छवि

समय और स्थान की छवि दुनिया की किसी भी तस्वीर के लिए एक अभिन्न श्रेणी है। यह छवि सशर्त है (यह वास्तविक के बराबर नहीं है)।

साहित्य अंतरिक्ष और समय के चित्रण में अत्यंत व्यापक संभावनाओं को प्रदर्शित करता है जो अन्य कलाओं में नहीं है।

समय की छवि के साथ कुछ समस्याएं हैं। साहित्यिक और मंचीय दोनों कार्यों को समझने की प्रक्रिया ही एक ऐसी प्रक्रिया है जो समय के साथ विकसित होती है। नतीजतन, वास्तविक और चित्रित समय के विपरीत बहुत अच्छी तरह से प्रतिष्ठित है। वास्तविक समय वह समय है जिसके दौरान कोई पुस्तक पढ़ी जाती है। प्रदर्शित समय कार्य में समय है। यह थिएटर के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जहां धारणा की प्रक्रिया निरंतर है।

उदाहरण: "ओब्लोमोव"

प्रारंभ - परिपक्व ओब्लोमोव

ओब्लोमोव का सपना (सम्मिलित करें) - बचपन में लौटें

अंत - ओब्लोमोव की मृत्यु

आखिरी पन्नों पर लिखा है कि मुख्य पन्नों और मौत के बीच कई साल बीत जाते हैं। कथा खंडित है।

थिएटर में अंतराल काम के विखंडन पर जोर देने का अवसर प्रदान करते हैं।

चित्रित समय और वास्तविक को एक दूसरे के करीब लाने का प्रयास किया गया। क्लासिकिज्म (17 वीं शताब्दी) के रंगमंच ने समय की एकता को मंजूरी दी - 1 दिन, चरम मामलों में - 24 घंटे। क्लासिकिस्टों का मानना ​​​​था कि अगर मंच पर होने वाली घटनाएं देखने के दौरान फिट होती हैं, तो वे अधिक विश्वसनीय होंगे।

उदाहरण:

क्रिस्टीना नाटक "डेंजरस टर्न" है। घटनाएँ कुछ ही घंटों में विकसित हो जाती हैं। प्रदर्शित समय और वास्तविक समय मेल खाते हैं। घर में, अर्थात् लिविंग रूम में, पात्रों में से एक करीबी लोगों को इकट्ठा करता है। सभी को मजा आ रहा है, लेकिन अचानक ही रिश्ते को साफ करने का मामला सामने आ जाता है। यादों के लिए धन्यवाद, यह हर समय लंबा होता है, यादें घटनापूर्णता देती हैं। एक-एक करके, वे बातचीत में प्रवेश करते हैं, धीरे-धीरे पात्रों का पता चलता है, जो नाटक को एक जासूसी प्रकृति देता है।

एक लेखक अस्थायी अंतराल के माध्यम से समय को संक्षिप्त कर सकता है, इसके बारे में एक संदेश के साथ छूट। एक साहित्यिक कार्य आपको एक समय से दूसरे समय में जाने की अनुमति देता है, उदाहरण के लिए, वर्तमान से अतीत में। इसके लिए विशेष तकनीकें हैं। उदाहरण के लिए: ओब्लोमोव के लंबे लेकिन लगातार सपने में, जिसमें कई विवरण होते हैं, वर्तमान की घटनाओं को दिया जाता है, और फिर अतीत के चित्रों का एक इनसेट बनाया जाता है। वर्तमान और अतीत का एक प्रतिच्छेदन है। एक पूर्वव्यापी वर्तमान से अतीत की ओर वापसी है।

इस तथ्य के अलावा कि एक साहित्यिक कार्य समय को संकुचित कर सकता है, यह इसे लंबा भी कर सकता है। यह लौकिक आयामों की उपस्थिति के कारण है - वास्तविक, समझ का आयाम (पढ़ना) और चित्रित। उदाहरण: सेवस्तोपोल से टॉल्स्टॉय के उपन्यासों की एक श्रृंखला। नायकों में से एक की मृत्यु का वर्णन किया गया है (एक खोल ने उसे मारा), और 1 सेकंड में वह अपने जीवन की घटनाओं को देखता है, लेकिन यह 1.5 पृष्ठों के लिए दिया गया है। समय यहाँ खिंचता है।

चित्रित समय वास्तविक के साथ संबंध रखता है, यह अलग-अलग समय पर खेल सकता है, यह यादों को प्रतिबिंबित कर सकता है।

समय की कुछ विशेषताएं होती हैं:

1. क्रियाएँ दिन, वर्ष के अलग-अलग समय के लिए समयबद्ध हैं।
2. ऐतिहासिक विशेषताएं (घटनाओं का समय, युग)
   • ऐसे कई संशोधन हैं जो एक बड़ी सामग्री पर पाए जाने पर स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। उदाहरण: मध्य युग का प्राचीन साहित्य और साहित्य (मुहम्मद की त्रासदी प्राचीन युग की है, लेकिन इसमें समय ऐतिहासिक अतीत के संकेतों के साथ-साथ राष्ट्रीय संकेतों से रहित है; यह रोजमर्रा की जिंदगी की विशिष्टता को नहीं दर्शाता है, रिश्ते, हकीकत)

स्थानीय स्वाद राष्ट्रीय ऐतिहासिक बारीकियों का पुनरुत्पादन है।

वाल्टर स्कॉट। वास्तविकताओं (रीति-रिवाजों, कपड़ों, बर्तनों, इंटीरियर) की मदद से ऐतिहासिक युग को दर्शाया गया है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनका परिदृश्य अवैयक्तिक होना बंद हो गया है, और इसे ठीक स्कॉटिश के रूप में दर्शाया गया है।

पुरातनता और मध्य युग का साहित्य (18 वीं शताब्दी के अंत तक) ऐतिहासिक भूखंडों और सामग्रियों का उपयोग करता है, लेकिन ऐतिहासिक बारीकियों की धारणा का नहीं। और इसके बिना आधुनिक उपन्यास की कल्पना नहीं की जा सकती।

अंतरिक्ष और समय प्रतिच्छेद करते हैं। अंतरिक्ष बदल रहा है। इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि समय भी बदल रहा है।

स्थानीय रंग राष्ट्रीय और ऐतिहासिक बारीकियों की छवि को दर्शाता है।

एम.एम. बख्तिन का मानना ​​था कि अंतरिक्ष और समय एक दूसरे को काटने वाली श्रेणियां हैं। उन्होंने कालक्रम - अंतरिक्ष का समय (आप उन्हें अलग नहीं कर सकते) शब्द पेश किया।

समय घटनाओं से भरा है, और अंतरिक्ष वस्तुओं से भरा है।

ऐसी साहित्यिक कृतियाँ हैं जहाँ स्थान विरल दिखता है (अर्थात इसमें कुछ वस्तुएँ हैं)। जब कई घटनाएँ होती हैं, तो समय तेज़ी से बहता है। साहसिक उपन्यासों में, समय घटनाओं से भरा होता है (विशेषकर साहसिक समय)। दोस्तोवस्की की घटनाएं भी तेजी से चलती हैं - एक के बाद एक।

जब कुछ घटनाएं होती हैं या वे दोहराव वाली घटनाओं की श्रेणी से होती हैं, तो ऐसा लगता है कि समय बहुत धीमा है।

समय घटनापूर्ण और घटना रहित है।

समकालीन साहित्य व्यावहारिक रूप से घटना रहित समय का चित्रण नहीं करता है।

प्रारंभिक साहित्य में बहुत ही विशद, महत्वपूर्ण घटनाओं को चित्रित करने की प्रवृत्ति थी; इसने घटना रहित समय पर ध्यान नहीं दिया। और यथार्थवाद साहित्य के लिए रोजमर्रा की जिंदगी के घटनाहीन समय को खोलता है: वर्णन दिखाई देते हैं, संक्षेप में पात्रों के जीवन में क्रियाओं को दोहराते हैं।

चेखव "आयनिक":

भाग 1 - घटनापूर्ण क्रियाएं, जो भविष्य की यादें हो सकती हैं, सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं (लड़की के साथ रोमांस)।

भाग 2 - जीवन कैसे आगे बढ़ता है की एक सारांश छवि (ऐसा कहा जाता है कि वह लालची, लालची, मोटा था) - यह एक घटना रहित समय है।

पुश्किन "यूजीन वनगिन"

• वनगिन के जीवन के तरीके के सामान्यीकरण के साथ शुरू होता है (सेंट पीटर्सबर्ग में उनके 1 दिन का वर्णन किया गया है, ग्रामीण इलाकों में जीवन का वर्णन किया गया है), जिसका विवरण घटनाओं में भरने लगता है, लेकिन वे हर दिन दोहराते हैं, इसलिए, वे वर्णन करते हैं कुल - घटना रहित समय।

महत्वपूर्ण घटनाओं का वर्णन संक्षेप में नहीं, बल्कि विस्तार से किया गया है।

घटना रहित समय रोजमर्रा की जिंदगी का वर्णन करता है, इसलिए यह क्रॉनिकल है।

अंतरिक्ष और किसी भी स्थानिक श्रेणियों (शहर, गांव) को एक अजीब तरीके से या किसी भी स्थान के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

प्रारंभिक साहित्य में, एक संस्कृति के लिए परिदृश्य हमेशा समान होता है, संबंधित संस्कृति के भीतर कोई विशिष्टता नहीं होती है। मुख्य अंतर वर्ष के समय और दिन के समय का विवरण है।

प्रारंभिक साहित्य में शहर।

"1000 और 1 रातों" में बगदाद का वर्णन किया गया है, लेकिन अगर कार्रवाई को दूसरे शहर में स्थानांतरित कर दिया जाता है, तो भी विवरण नहीं बदलेगा। शहर को अभी भी कैनन के अनुसार वर्णित किया जाएगा।

नगर की छवि तभी प्रकट होती है जब विशिष्टताओं को चित्रित करने की इच्छा होती है। लेकिन फिर भी, सभी आधुनिक साहित्य छवि की बारीकियों पर नहीं जाते हैं।

ब्रेख्त "द काइंड मैन फ्रॉम सिंचुआन"

वह उद्देश्य पर समय और स्थान की बारीकियों की उपेक्षा करता है, क्योंकि यह कहीं भी, कभी भी हो सकता था।

ब्रेख्त अपने दृष्टान्तों से कहना चाहते हैं कि वे शाश्वत हैं

साहित्य में एक ऐसी छवि है जिसका नाम बिल्कुल नहीं है (उदाहरण के लिए, शहर एन)।

दोस्तोवस्की का "द ब्रदर्स करमाज़ोव" एक काल्पनिक शहर में होता है

"दानव" में शहर को बिल्कुल नहीं कहा जाता है

हालांकि "अपराध और सजा" में घटनाएं सेंट पीटर्सबर्ग में होती हैं

दोनों "दानव" और "द ब्रदर्स करमाज़ोव" में शहरों को एक केंद्रीय रूसी प्रांतीय शहर की सभी विशेषताएं दी गई हैं

उदाहरण के लिए, काल्पनिक शहर, राज्य और देश अक्सर लैटिन अमेरिकी साहित्य में दिखाई देते हैं।

फॉल्कनर

कार्रवाई एक काल्पनिक स्थिति में होती है, लेकिन यह दक्षिण अमेरिकी राज्यों के लक्षणों को निर्दिष्ट करती है।

मार्केज़

मैकोंड एक काल्पनिक देश है; लेकिन नायकों का जीवन, संबंध प्रणाली दक्षिण अमेरिकी राज्यों के बहुत करीब है

कलात्मक कार्य किसी स्थान की सामान्यीकृत छवि देने की इच्छा है।

इन श्रेणियों को क्यों बदलें?

बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गरीटा"

समानांतर में 2 बार विद्यमान (इवेंजेलिकल और मॉस्को)

3 रिक्त स्थान (मास्को, येरशालेम, वोलैंड की पौराणिक जगह) भी समानांतर में मौजूद हैं, एक दूसरे के साथ प्रतिच्छेद करते हैं

स्थानिक निर्देशांक।

यूजीन वनगिन में, आंदोलन यूजीन और तातियाना के बीच एक बैठक के साथ शुरू होता है। घर एक ऐसी जगह है जहां प्यार मारा जाता है, बातचीत होती है।

उन्नीसवीं सदी के फ्रांसीसी साहित्य में। (बाल्ज़ाक) वह केंद्र जहां रिश्तों पर प्रहार होता है, धर्मनिरपेक्ष बैठक कक्ष है, जहां उच्च समाज इकट्ठा होता है। 19वीं सदी के उत्तरार्ध में। (चेखव) एक प्रांतीय शहर को कार्रवाई का दृश्य बनाने की ओर अग्रसर है।

जिस स्थान पर कार्रवाई होती है वह कथानक के आधार के प्रति उदासीन नहीं है। कलात्मक स्थान का प्रतीकात्मक अर्थ है। पुरातन समाजों में स्थानिक और लौकिक प्रतीकवाद निर्धारित किए गए हैं।

सीमित जगह - मकान बन रहा है।

परियों की कहानियों में खुली जगह और घर का विरोध है। कहानी घर के बाहर शुरू होती है (लिटिल रेड राइडिंग हूड)।

सीमित स्थान सकारात्मक या नकारात्मक हो सकता है।

सकारात्मक:

घर एक बंद जगह है, लेकिन इसमें आराम है, घर प्यार करने वालों से भरा है।

नकारात्मक:

एक घर एक संलग्न जगह है; जीवन में क्या हस्तक्षेप करता है, भ्रूण; घर छोड़ना - विस्तृत दुनिया में जाना (गोगोल के लिए विशिष्ट)।

"तारास बुलबा" में: स्टेपी जहां कोसैक चलता है - वह स्थान जहां लोग रहते हैं।

बुल्गाकोव के लिए, मूल्यों का केंद्र ठीक घर है। लेकिन बेघर होने का एक मकसद भी है (इवान होमलेस, येशुआ)। द मास्टर और मार्गरीटा में एक घर नहीं, बल्कि एक अपार्टमेंट है। घर की छवि गुरु के तहखाने में दिखाई दी। जब वह उपन्यास को जलाता है, तो घर फिर से तहखाना बन जाता है।

लोटमैन का मानना ​​​​है कि बुल्गाकोव के लिए, घर न केवल आराम का स्थान है, बल्कि एक सांस्कृतिक स्थान (घर में किताबें, पियानो संगीत) भी है।

पुरानी दुनिया के जमींदारों का घर।

दुनिया हर चीज से सीमित है। एक बंद दुनिया, जिसके निवासियों को बाहरी दुनिया का अस्पष्ट विचार है (बाड़ के ठीक पीछे; बाड़ सीमा है)। उदाहरण के लिए, पुल्चेरिया इवानोव्ना की बाड़ के पीछे की बिल्ली का प्रतीकात्मक अर्थ है - पुल्चेरिया की मृत्यु।

वी। रासपुतिन (20 वीं शताब्दी के 70 के दशक): गद्य। सैन्य साहित्य बिगड़ने लगा, इसलिए वे गाँव की संस्कृति की छवि को बनाए रखना चाहते थे। "मटेरा को विदाई": मटेरा एक द्वीप है जिसके केंद्र में एक असाधारण पेड़ उगता है, वहाँ एक जानवर है - द्वीप का संरक्षक, यह इस बात पर जोर देता है कि द्वीप एक अलग, विशेष दुनिया है। समय में निहित प्रतीकवाद की पौराणिक, शानदार जड़ें हैं)। अलग-अलग मौसमों की अलग-अलग धारणाएं।

वी.एस. बाएव्स्की

पुश्किन के उपन्यास पर पद्य में टिप्पणी करते समय, इसमें समय प्रदर्शित करने की समस्या लगातार उत्पन्न होती है - इसके विभिन्न पहलुओं में। उपन्यास में इतिहास के प्रतिबिंब का प्रश्न बेलिंस्की ने उठाया था। इसमें दर्शाई गई घटनाओं के कालक्रम का प्रश्न आर.वी. इवानोव-रज़ुमनिक द्वारा प्रस्तुत किया गया था। उनके बाद, कविता में उपन्यास में समय की गति की एनएल ब्रोडस्की, एसएम बोंडी, वीवी नाबोकोव, एई तारखोव, यू। एम। लोटमैन द्वारा विस्तार से जांच की गई; G. A. Gukovsky, I. M. Semenko, S. G. Bocharov, I. M. Toybin और कई अन्य लेखकों ने एक ही समस्या से निपटा। फिर भी, इस समस्या को आज भी हल नहीं माना जा सकता है, पुश्किन के कार्यों के एक नए शैक्षणिक संस्करण की पूर्व संध्या पर, इसके सर्वोपरि महत्व के बावजूद: पुश्किन के ऐतिहासिकता और पुश्किन के यथार्थवाद की समझ इसके साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

आर.वी. इवानोव-रज़ुमनिक, एन.एल.ब्रोडस्की, एस.एम.बोंडी, वी.वी. नाबोकोव, ए.ई. निकट परिणाम पर आते हैं। हम XX सदी के अधिकांश समय में इस तरह की गणना की एक सतत परंपरा के अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं। आइए इसके सार को याद करें।

लड़ाई के दौरान, वनगिन 26 साल की है:

द्वंद्वयुद्ध में मित्र की हत्या,
बिना लक्ष्य के जीना, बिना काम के रहना
छब्बीस तक ...

पहले से पांचवें अध्याय के पाठ से, यह इस प्रकार है कि वनगिन ने पिछले वर्ष पुश्किन के साथ भाग लिया। 1820 में पुश्किन को दक्षिण में निर्वासित कर दिया गया था। इसका मतलब है कि यह तब था जब वनगिन ने पुश्किन के साथ भाग लिया, और द्वंद्व अगले 1821 में हुआ। यदि उस समय वनगिन 26 वर्ष का था, तो उसका जन्म 1795 में हुआ था। के अनुसार मसौदा संस्करण और युग के रीति-रिवाज, वनगिन

1811 में 16 वर्षों के लिए दुनिया में प्रवेश किया; वह 1813 में 18 वर्ष का हो गया। तात्याना का जन्म 1803 में हुआ था: पुश्किन ने 29 नवंबर, 1824 को लिखे एक पत्र में व्यज़ेम्स्की को बताया कि तात्याना ने वनगिन को तब लिखा था जब वह 17 वर्ष की थी। द्वंद्व 14 जनवरी, 1821 को हुआ, क्योंकि तात्याना का नाम दिवस 12 तारीख को है। सातवें अध्याय के पाठ के अनुसार, उपन्यास की नायिका अगली सर्दियों के अंत में मॉस्को में समाप्त होती है, यानी 1822। अपने भटकने के दौरान, वनगिन पुश्किन के 3 साल बाद बखचिसराय में आता है ("वनगिन की यात्रा के अंश" "):

तीन साल बाद, मेरे बाद,
एक ही दिशा में घूमना
वनगिन ने मुझे याद किया।

फिर वह ओडेसा में समाप्त होता है, जहां पुश्किन 1823 के मध्य से 1824 के मध्य तक रहता था, दोस्त मिलते हैं, और फिर भाग लेते हैं: पुश्किन "ट्रिगोर्स्की जंगलों की छाया में" और वनगिन - "नेवा बैंकों के लिए" छोड़ देता है। ये पांडुलिपि में निहित छंदों के संकेत हैं और उपन्यास के मुद्रित पाठ में शामिल नहीं हैं। चूंकि पुश्किन को 1824 के मध्य में मिखाइलोवस्कॉय में निर्वासित कर दिया गया था, सेंट पीटर्सबर्ग में एक भोज में वनगिन की उपस्थिति उसी वर्ष की शरद ऋतु को संदर्भित करती है, तात्याना के साथ अंतिम स्पष्टीकरण अगले वसंत, 1825 में होता है, और वनगिन बस शामिल होने का प्रबंधन करता है डिसमब्रिस्ट आंदोलन (जीए गुकोवस्की की आधारशिला अवधारणा)। रिसेप्शन पर, वनगिन को पता चलता है कि तातियाना की शादी को "लगभग दो साल हो चुके हैं", जिसका अर्थ है कि शादी 1822/23 की सर्दियों में हुई थी।

सभी तथ्य गियर व्हील्स की तरह एक साथ जुड़े हुए हैं, दिनांक एक अनुक्रमिक श्रृंखला में पंक्तिबद्ध हैं।

फिर भी, अनुमानों की पूरी श्रृंखला हमें गलत लगती है।

उपन्यास के आंतरिक कालक्रम का निर्माण करते समय, पुश्किन द्वारा अध्यायों के अलग-अलग संस्करणों में प्रकाशित पाठ के संकेत और 1833 और 1837 में उपन्यास के संस्करणों में, पांडुलिपियों में शेष सामग्री, मसौदा संस्करण, पुश्किन के निजी पत्र से एक संदेश, उनकी जीवनी के तथ्यों और तिथियों को समान आधार पर स्वीकार किया गया। ऐसा लगता है कि इस तरह की शोध तकनीक कविता में उपन्यास की कलात्मक प्रकृति का खंडन करती है, लेखक द्वारा बनाई गई कलात्मक प्रणाली को नष्ट कर देती है। बेशक, उपलब्ध सामग्रियों की समग्रता पर विचार किया जाना चाहिए, लेकिन उन सभी पर गंभीर रूप से विचार किया जाना चाहिए। केवल पिछले जीवनकाल संस्करण में पुश्किन द्वारा स्थापित पाठ के डेटा को बिना शर्त विश्वसनीय के रूप में स्वीकार किया जा सकता है।

उपन्यास के पारंपरिक आंतरिक कालक्रम के निर्माण में एक अन्य प्रकार की अशुद्धियाँ भी हुई हैं। घटनाओं के कालक्रम से सीधे जुड़े कुछ तथ्यों को पाठ के प्रत्यक्ष अर्थ के विपरीत छोड़ दिया गया या उनकी पुनर्व्याख्या की गई। उपरोक्त कालानुक्रमिक रूपरेखा को न तोड़ने के लिए, अप्रत्यक्ष डेटा को अत्यधिक महत्व देना और अंतिम पाठ के प्रत्यक्ष प्रमाण को दरकिनार करना आवश्यक था।

पहले अध्याय के एक अलग संस्करण की प्रस्तावना में, पुश्किन ने कहा कि "इसमें 1819 के अंत में सेंट पीटर्सबर्ग के एक युवक के सामाजिक जीवन का विवरण है"। कालक्रम के सभी शोधकर्ता इस टिप्पणी को ध्यान में रखते हैं। साथ ही, अध्याय में एक स्पष्ट संकेत है कि इस विशेष समय में वनगिन 18 वर्ष का था। रेस्तरां का वर्णन करने के बाद, पुश्किन जारी है:

प्यास ज्यादा चश्मा मांगती है
कटलेट के ऊपर गरम फैट डालें,
लेकिन ब्रेगुएट का बजना उन्हें लाता है,
कि एक नया बैले शुरू हो गया है।

इसके बाद रंगमंच का वर्णन आता है, जो पंक्तियों के साथ समाप्त होता है:

अधिक कामदेव, शैतान, सांप
वे कूदते हैं और मंच पर शोर करते हैं
............
और वनगिन पहले ही बाहर चला गया;
वह कपड़े पहनकर घर जाता है।

मैं एक वफादार तस्वीर में चित्रित करूंगा
एकांत कार्यालय
मॉड पुतली कहाँ अनुकरणीय है
कपड़े पहने, कपड़े पहने और फिर से कपड़े पहने?
............
सब कुछ अध्ययन सजाया
अठारह साल की उम्र में एक दार्शनिक।

संयोजन "अभी भी" - "लेकिन", "अभी भी" - "ए" का संयोजन, XXIII श्लोक की उद्घाटन और समापन पंक्तियों में समान तुकबंदी एक एकता बनाती है, जो 18 वर्ष की आयु को किसी अन्य को जिम्मेदार ठहराने की अनुमति नहीं देती है। प्रस्तावना में पुश्किन द्वारा इंगित अवधि के अलावा अवधि - 1819 का अंत d. यह संदेश कि नायक 18 वर्ष का है, इस अवधि के बारे में कहानी में मिला दिया गया है।

आश्चर्यजनक तरीके से, कालक्रम के किसी भी विद्वान ने छंद XXIII के समापन पद पर टिप्पणी नहीं की है। यहाँ एक अच्छा उदाहरण है। वी.वी. नाबोकोव के संस्करण में, कमेंट्री 1000 से अधिक पृष्ठों के दो खंडों में है। यहां, फाइनल से पहले के छंदों को समझाया गया है, "सब कुछ अध्ययन से सजाया गया है", और बाद में "कॉन्स्टेंटिनोपल के पाइप पर एम्बर" से शुरू होता है। केवल कविता "द फिलॉसॉफर एट अठारह इयर्स" को छोड़ दिया गया है, हालांकि इसके दोनों हिस्सों को कमेंट्री की आवश्यकता है। एडम स्मिथ के पाठक वनगिन को चादेव - रूसो - ग्रिम जैसे कई नामों में शामिल किया गया है। और यद्यपि उपन्यास के पहले अध्याय में नामित दार्शनिक रोजमर्रा के क्षेत्र में डूबे हुए हैं, और नायक को खुद एक दार्शनिक कहा जाता है जैसे कि विडंबना यह है कि यह उपनाम छवि को कुछ अस्पष्टता देता है, जो हाल के वर्षों में शोधकर्ताओं द्वारा कई में प्रकट किया गया है अन्य उदाहरण।

प्रत्यक्ष पुश्किन के संकेत हैं कि 1819 में उनका नायक 18 वर्ष का था, वे तुरंत 1795 या 1796 को उनके जन्म के समय के रूप में अस्वीकार करते हैं।

उपन्यास का एक अलग संस्करण तैयार करते समय, पहले अध्याय की प्रस्तावना को बाहर रखा गया था, और, ऐसा प्रतीत होता है, यह विचार करने का अवसर था कि अठारह वर्षीय वनगिन का दिन XV-XXXVI श्लोक में वर्णित है। पहले समय, 1813 में। लेकिन नहीं। इन श्लोकों में 1810 के दशक के अंत से ही इतनी सारी वास्तविकताएँ समाहित हैं कि 1813 की ओर बदलाव के साथ कई स्थूल कालानुक्रमिकताएँ सामने आती हैं। 1810-1812 में पीटर पावलोविच कावेरिन गोटिंगेन में रहते थे, 15 जनवरी 1813 से उन्होंने स्मोलेंस्क मिलिशिया के शताब्दी कमांडर के रूप में कार्य किया, उसी वर्ष 13 मई को वे ओल्विओपोल हुसार रेजिमेंट के लेफ्टिनेंट बने, 1813-1815 के अभियान को पूरा किया, और इसलिए, पर उस समय टैलोन में वनगिन के साथ दावत नहीं दे सकता था। एवदोकिया (अवदोत्या) इलिनिच्ना इस्तोमिना, पुश्किन के समान उम्र, 1813 में 14 साल की थी, वह इंपीरियल पीटर्सबर्ग थिएटर स्कूल की छात्रा थी, जहाँ से उसने 1816 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी (उसकी शुरुआत 30 अगस्त को थोड़ी देर पहले हुई थी। 1815), इसलिए 1813 वनगिन उसके नृत्य की प्रशंसा नहीं कर सका। उपन्यास के टीकाकारों द्वारा कई वास्तविकताओं पर प्रकाश डाला गया है। यू.एम. लोटमैन बताते हैं कि "डंडी" शब्द 1815 में अंग्रेजी में दिखाई दिया। यदि पुश्किन ने पहले अध्याय पर काम करते हुए माना कि 1819 में उनका नायक 18 साल का था और वह

वह 16 साल की उम्र में दुनिया में दिखाई दिया, फिर 1817 में उसे एक फैशनेबल बांका, एक अंग्रेजी शब्द के साथ परिभाषित करना स्वाभाविक था, जो अभी फैशनेबल होता जा रहा था। यदि वनगिन ने "प्रकाश को देखा", परंपरा के अनुसार, 1811 में, उस पर एक अभिव्यक्ति लागू करना कम स्वाभाविक है जो उस समय तक मौजूद नहीं थी। 5वें श्लोक के प्रारूप संस्करण में कहा गया है कि वनगिन अन्य बातों के अलावा, जे.-ए के बारे में एक साहसी विवाद का नेतृत्व कर सकता है। मैनुअल, एक फ्रांसीसी राजनेता, जो यू.एम. लोटमैन की टिप्पणी के अनुसार, 1818 के अंत से घटनाओं के केंद्र में और लोगों की नज़र में रहा है। अंतिम पाठ से, कवि ने विवाद के गंभीर विषयों के संदर्भ हटा दिए, लेकिन उनके दिमाग में मैनुअल के नाम की उपस्थिति पुष्टि करती है, जो 1810 के दशक के अंत का वर्णन करती है। 1811 में, वनगिन बायरन के बारे में बहस नहीं कर सकता था, जिसका उल्लेख उसी कविता में मैनुअल के साथ वी श्लोक में भी किया गया था: अंग्रेजी कवि 1812 से अपनी मातृभूमि में प्रसिद्ध हो गए, रूस में उनकी प्रसिद्धि 1810 के दशक के मध्य में शुरू होती है, और व्यज़ेम्स्की, बट्युशकोव, अलेक्जेंडर तुर्गनेव और अन्य पुराने समकालीनों के दिमाग, जिनकी राय उस समय पुश्किन के लिए सबसे महत्वपूर्ण थी, बायरन की कविता विशेष रूप से 1819 से चौथे गीत "चाइल्ड हेरोल्ड्स पिलग्रिमेज" के प्रकाशन के बाद पकड़ती है। यह इस दशक के अंत में था, टिप्पणीकारों के अनुसार, "धूमकेतु शराब", खूनी भुना गोमांस, फोई ग्रास ("स्ट्रासबर्ग अविनाशी पाई") प्रचलन में आया।

इस तथ्य के पक्ष में और भी अधिक सम्मोहक विचार हैं कि वनगिन का जन्म 1795 या 1796 में नहीं हो सकता था। यदि वह 1790 के दशक के मध्य में पैदा हुआ होता, जैसा कि पारंपरिक रूप से माना जाता है, तो वह पूर्व संध्या पर एक स्वतंत्र जीवन शुरू कर देता। या द्वितीय विश्व युद्ध के बहुत वर्ष में। ... क्या एक उत्साही और सोचने वाला युवक किनारे पर रह सकता है, एक अनुपस्थित-दिमाग वाला सामाजिक जीवन जी सकता है, जबकि रूस और यूरोप के भाग्य का फैसला युद्ध के मैदान में किया जा रहा था? संक्षेप में बोलते हुए, वह कर सकता था, लेकिन इसकी संभावना न के बराबर है। यह नहीं कहा जा सकता है कि इस परिस्थिति ने टिप्पणीकारों का ध्यान आकर्षित किया है। एनएल ब्रोडस्की ने एक समय में स्वीकार किया था कि वनगिन लड़ाई में भाग लिए बिना सेना में सेवा कर सकता है, लेकिन पुश्किन ने इसका उल्लेख नहीं किया। बाद के संस्करणों में, वैज्ञानिक ने इन अनुमानों को खारिज कर दिया। एसएम बोंडी, उभरते हुए विरोधाभास को नरम करने के लिए, लिखते हैं कि रूस से फ्रांसीसी के निष्कासन के बाद, 1812 के पतन में वनगिन अस्तित्व में आया था। हालाँकि, इस तरह के स्पष्टीकरण में एक नया विरोधाभास शामिल है। यह कल्पना करना मुश्किल है कि एक युवक, जो देशभक्ति युद्ध और 1813-1815 के अभियानों से अलग रहा, बाद में डीसमब्रिस्ट आंदोलन में भाग लेने के लिए आएगा, जैसा कि एस.एम. बौंडी के मामले में प्रस्तुत किया गया है।

एई तारखोव ने 1974 में अपने लेख में इन विरोधाभासों को लगातार लेकिन सीधे तौर पर हल किया। उन्होंने 1801 में वनगिन की जन्मतिथि का नाम दिया और इस समय के मील के पत्थर से उन्होंने उपन्यास की एक सुसंगत कालानुक्रमिक रूपरेखा बनाने की कोशिश की। 1978 के कार्य को देखते हुए उन्होंने इन विचारों को संशोधित किया।

यहां तक ​​​​कि अगर हम स्वीकार करते हैं कि पुश्किन ने वनगिन में एक व्यापक नहीं, बल्कि एक असाधारण घटना प्रस्तुत की - एक युवा सोच और महान व्यक्ति जो 1812-1815 की ऐतिहासिक घटनाओं से प्रभावित नहीं था, यह मानना ​​​​बिल्कुल असंभव है कि कवि ने खुद को दरकिनार कर दिया होगा। पहले अध्याय में इन घटनाओं। वनगिन ने अपना वयस्क जीवन 1812 के आसपास शुरू किया, और पुश्किन ने देशभक्ति युद्ध का संकेत भी नहीं दिया? तब हमारे पास एक ऐतिहासिक उपन्यास नहीं होगा, जैसा कि बेलिंस्की ने परिभाषित किया था, लेकिन एक ऐतिहासिक विरोधी था।

पात्रों की। लेखक की ओर से लिखे गए, वे एक विशेष चरित्र के दृष्टिकोण से दृष्टिकोण करते हैं। तो, दूसरे अध्याय के अंत में विषयांतर, जहां लेखक "अपने दुख की महिमा" और अमरता की आशा व्यक्त करने की इच्छा व्यक्त करता है, चेतना के क्षेत्र और लेन्स्की के भाषण से जुड़ा हुआ है। विशेष रूप से, जब लेखक के विषयांतर को लेन्स्की की मरने वाली कविताओं के साथ सहसंबंधित करते हैं, तो शैली की समानता पर ध्यान आकर्षित किया जाता है ("काश! ... "और" कहाँ, कहाँ गए थे ?.. "- elegies), विचार का मुख्य विषय, और यहाँ तक कि शाब्दिक निकटता (cf. ... "और" और युवा कवि की स्मृति धीमी गर्मी से निगल जाएगी ... "- VI, 49, 126)। महिला आकर्षण (श्लोक XXX-XXXIV) के बारे में लेखक का विषयांतर और श्लोक XLVI का मिथ्या तर्क पहले अध्याय में वनगिन के भाषण क्षेत्र की ओर बढ़ता है: "वह जो रहता था और सोचता था वह अपनी आत्मा में लोगों को तुच्छ नहीं जान सकता ... ". देशभक्ति युद्ध उपन्यास में परिलक्षित हुआ, लेकिन पहले अध्याय में नहीं, बल्कि सातवें में, और वनगिन के चेतना के क्षेत्र में नहीं, बल्कि तातियाना के चेतना के क्षेत्र (श्लोक XXXVII) में।

इस प्रकार, 1825 संस्करण में पाठ के प्रत्यक्ष संकेत, देशभक्ति युद्ध के बारे में कई वास्तविकताएं और चुप्पी 1790 के दशक के मध्य में वनगिन के जन्म के समय की गवाही देते हैं।

आइए हम वनगिन के परिचित होने और लेखक से अलग होने की परिस्थितियों और समय की ओर मुड़ें। परंपरावादी मानते हैं कि यह 1820 में हुआ था, लेकिन उस वर्ष के भीतर कोई आम सहमति नहीं है। एस.एम. बोंडी लिखते हैं: "वनगिन का सेंट पीटर्सबर्ग से गाँव में एक गंभीर रूप से बीमार चाचा (पहले अध्याय का पहला श्लोक) से मिलने जाना 1820 की शुरुआत में होता है। यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि पुश्किन से अलग होने के तुरंत बाद वनगिन ने सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ दिया। " लेकिन साल की शुरुआत में, यानी सर्दियों या शुरुआती वसंत में, वनगिन अपने चाचा के पास नहीं जा सका: पुश्किन कहते हैं "धूल में" (VI, 5)। और "पुश्किन से अलगाव" कब हुआ? वी.वी. नाबोकोव के अनुसार, यह पुश्किन के दक्षिण में निर्वासन के समय होता है: "मई 1820 के पहले सप्ताह में, पच्चीस वर्षीय वनगिन को प्रबंधक से एक पत्र मिला। ... "और इसी तरह। यू। एम। लोटमैन बहुत अधिक सतर्क हैं:" श्लोक एल और एलआई में एक संकेत है कि गांव में नायक का प्रस्थान सेंट पीटर्सबर्ग से पुश्किन के हिंसक निष्कासन के करीब था। पुश्किन 6 मई, 1820 को निर्वासन में चले गए।

इसलिए वनगिन मई 1820 की शुरुआत में अपने चाचा के गांव के लिए रवाना हो गया। नतीजतन, XV-XXXVI श्लोक में वर्णित धर्मनिरपेक्ष बांका के मनोरंजन के दिन और गांव (I, II और LII श्लोक) के प्रस्थान के बीच 4-5 महीने बीत गए। यह इस समय था कि वनगिन एक उदासी से ग्रस्त था, वह दोस्तों और दोस्ती से थक गया था, "बड़ी दुनिया की विचित्रता", युवा सुंदरियां, उसने एक लेखक बनने की कोशिश की और इस इरादे को छोड़ दिया, पढ़ने के आदी हो गए और उसे छोड़ दिया , विदेश गया, अपने पिता को दफनाया, जो कुछ उन्होंने विरासत में छोड़ा था, उसका निपटान किया, दोस्त बनाए और लेखक के साथ भाग लिया। प्रत्यक्ष पाठक के प्रभाव हमें बताते हैं कि वनगिन के जीवन का यह कठिन दौर महीनों नहीं, बल्कि वर्षों तक रहता है। हालाँकि, ये केवल इंप्रेशन हैं। विश्लेषण क्या कहता है? छंद XLVII बताता है कि कैसे लेखक ने अक्सर वनगिन के साथ समय बिताया

... कभी-कभी गर्मी
जब पारदर्शी और हल्का
नेवा के ऊपर रात का आसमान,
और पानी मीरा का गिलास है
डायना का चेहरा नहीं दिखता ...

टीकाकार इन सुंदर छंदों में एक सफेद रात की तस्वीर को ठीक ही देखते हैं। लेकिन उनका दावा है कि वनगिन मई 1820 की शुरुआत में गांव के लिए रवाना हुए थे, उनके पास व्हाइट नाइट्स के दौरान सेंट पीटर्सबर्ग में लगातार घूमने का समय नहीं था। इस बिंदु पर पारंपरिक कालानुक्रमिक रूपरेखा फिर से टूट जाती है, गियर ट्रेन खुलती है: पुश्किन यह निर्दिष्ट नहीं करते हैं कि उनके नायक के आध्यात्मिक संकट ने कितने समय तक अवशोषित किया है। यह माना जा सकता है कि एक साल या कई साल, लेकिन फिर कालानुक्रमिक रूपरेखा दूसरी जगह फटी हुई है: वनगिन सीनेट स्क्वायर के लिए देर हो चुकी है, जिसे आर.

पहले अध्याय में लेखक के विदेश में भावुक आवेग को दर्शाया गया है, इसके बाद निम्नलिखित है:

वनगिन मेरे साथ तैयार थी
विदेशी देशों को देखें;
लेकिन जल्द ही हम नियति थे
लंबे समय तक तलाकशुदा।

यह इन छंदों के आधार पर है कि घटनाओं के पारंपरिक डेटिंग के समर्थक पुश्किन के निष्कासन के साथ दोस्तों के अलगाव को जोड़ते हैं और इसे मई 1820 की शुरुआत में मानते हैं। हालांकि, अगला कविता - "उसके पिता की मृत्यु हो गई" - गवाही देता है कि अलगाव का कारण लेखक के नहीं, बल्कि वनगिन के जीवन की परिस्थितियां थीं: उनके पिता की मृत्यु हो गई, फिर उनके चाचा और वनगिन ने राजधानी छोड़ दी। लेखक के जाने के बारे में कुछ नहीं कहा गया है। पिछले दो छंदों में, इटली और अफ्रीका की यात्रा को भविष्य काल में केवल एक सपने के रूप में संदर्भित किया गया है। वर्तमान काल कुछ और बताता है:

मैं समुद्र में घूमता हूं, मौसम का इंतजार करता हूं
मन्यु नौकायन जहाज।

बोरिंग ब्रेग्ज को छोड़ने का समय
मुझे तत्वों से नफरत है ...

उपन्यास के पाठ से यह इस प्रकार है: दोस्तों ने वनगिन के पिता की मृत्यु के कारण भाग लिया, जिसके लिए कर्ज के बोझ से दबे विरासत के संबंध में चिंता की आवश्यकता थी, और वनगिन के अपने चाचा के गांव के बाद के प्रस्थान के कारण; लेखक ने अस्पष्ट कारणों से कभी भी विदेश यात्रा की योजना नहीं बनाई।

लेकिन बात केवल यह नहीं है कि पुश्किन जीवन में पीटर्सबर्ग छोड़ रहे हैं, बल्कि उपन्यास वनगिन में भी। क्या पुष्किन के जीवन के कालक्रम के साथ लेखक-कथाकार के जीवन के कालक्रम की पहचान करना स्वाभाविक है?

लेखक-कथाकार, उपन्यास का "मैं" एक जटिल तरीके से अलेक्जेंडर पुश्किन के साथ सहसंबद्ध है। कई शोधकर्ताओं ने इसके बारे में दिलचस्प तरीके से लिखा। कोई उनकी पहचान नहीं करता। पुश्किन लेखक की छवि का प्रोटोटाइप है। पूरे उपन्यास में, लेखक की छवि या तो अपने प्रोटोटाइप के करीब पहुंचती है, या

उससे दूर चला जाता है। कोई एक पैटर्न देख सकता है: लेखक के विचलन में, लेखक की कलात्मक छवि जीवनी लेखक के पास आती है, अक्सर अत्यंत, कथा में वह उससे दूर जाने का प्रयास करता है। समय-समय पर लेखक की कलात्मक छवि किसी भी पात्र के करीब आती है - वनगिन, लेन्स्की, यहां तक ​​\u200b\u200bकि तात्याना के साथ। उपन्यास में प्रोटोटाइप की जीवनी के साथ समय की गति को मापना असंभव है, इस मामले में गलतियाँ अपरिहार्य हैं। जीवन में, पुश्किन विदेश भागने के बारे में सोचने लगे, जब उन्हें राजधानी से निकाल दिया गया और दक्षिण भेज दिया गया। उपन्यास में लेखक-कथाकार राजधानी में रहते हुए विदेश यात्रा का सपना देखता है। इस कड़ी में, छवि और प्रोटोटाइप के बीच का अंतर बहुत ही ध्यान देने योग्य है। उपरोक्त से पता चलता है कि मई 1820, पुश्किन के निर्वासन की शुरुआत, उपन्यास की घटनाओं की डेटिंग में भूमिका नहीं निभा सकती। डी। चिज़ेव्स्की ने इस बारे में लंबे समय तक लिखा: "हम इस सवाल को खुला छोड़ देते हैं कि क्या" लंबे समय से अलग "शब्दों में पुश्किन के लिंक का संकेत है। यह संदेहास्पद है कि क्या 1820 के वसंत में पुश्किन के निर्वासन की तारीख के आधार पर उपन्यास का कालक्रम बनाना संभव है। हम अलग-अलग संकेतों के आधार पर एक अलग कालक्रम पर पहुंचेंगे।<... > लेकिन किसी भी मामले में, किसी साहित्यिक कृति में, विशेष रूप से 'यूजीन वनगिन' जैसे 'मुक्त उपन्यास' में समयावधियों को इंगित करना बेकार है।"

सामान्य तौर पर, हम मानते हैं कि अभिव्यक्तियाँ: "और उस समय जब पुश्किन, मई 1820 की शुरुआत में, अपने बेस्सारबियन निर्वासन के लिए पीटर्सबर्ग छोड़ रहे थे, वनगिन" पोस्ट ऑफिस पर धूल में उड़ गए "अपने मरने की विरासत प्राप्त करने के लिए चाचा ... "; या: "पुश्किन के पास तातियाना को वनगिन के पत्र की एक प्रति थी जब वे अध्याय III लिख रहे थे ... "; या: "1823 की गर्मियों में ओडेसा में वनगिन पुश्किन से मिले" - हम मानते हैं कि ऐसी अभिव्यक्तियाँ, जिनमें जीवन और कला के काम के बीच का अंतर, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता और कल्पना के बीच का अंतर खो जाता है, अनुचित हैं।

बेशक, पुश्किन को उम्मीद थी कि उपन्यास के लेखक की छवि उनके अपने व्यक्तित्व और जीवनी पर पेश की जाएगी। लेकिन कवि की जीवनी इस तरह के प्रक्षेपण में एक सामान्यीकृत तरीके से प्रकट होती है, न कि औपचारिक सूची के रूप में सख्ती से चिह्नित तिथियों और एक यात्रा कार्यक्रम के साथ।

बोझ को उखाड़ फेंकने वाली रोशनी की शर्तें,
कैसे वह, ऊधम और हलचल से पिछड़ गया,
उस समय मेरी उससे दोस्ती हो गई थी।

मैं एक शांतिपूर्ण जीवन के लिए पैदा हुआ था
गांव की खामोशी के लिए ...

पुश्किन में ऐसी भावनाएँ थीं। मनुष्य परिवर्तनशील है, मानसिक प्रक्रियाएँ गतिशील हैं। लेकिन फिर भी, लिसेयुम और निर्वासन से मुक्ति के बीच के तीन वर्षों के दौरान, पुश्किन ने अपने काव्य पराक्रम को पूरा करते हुए, एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति और एक थिएटर-गोअर के जीवन का नेतृत्व किया, और चिसीनाउ और ओडेसा (और कई) में

बाद में मिखाइलोव्स्की में) पीटर्सबर्ग के लिए तरस गया। केवल जैसे ही वह 30 के दशक के करीब पहुंचा, कवि के "छोड़ने" के मूड ने अधिक से अधिक कब्जा कर लिया।

यदि आप पहले अध्याय के LVIII और LIX श्लोकों के सटीक अर्थ पर विश्वास करते हैं, तो लेखक-कथाकार प्रेम की चिंताओं में नहीं लिख सकता है, "प्यार, वह मूर्ख और गूंगा था", और जब तक उसने अपनी कलम उठाई, "प्यार बीत गया, संग्रहालय दिखाई दिया"। इन आत्मनिरीक्षणों के सभी मूल्यों के लिए, ऐसा लगता है कि वे पुश्किन की रचनात्मक प्रक्रिया और उनकी जीवनी दोनों को बहुत ही अपर्याप्त रूप से फिर से बनाते हैं।

पहले अध्याय के दौरान, लेखक की छवि और उसके प्रोटोटाइप के बीच की दूरी इतनी महत्वपूर्ण है कि यह विशेष विश्लेषण के बिना, विशेष रूप से कालानुक्रमिक संकेतों की धारणा में, किसी भी चीज़ में उनकी पहचान की अनुमति नहीं देता है।

पहले अध्याय से आगे बढ़ते हुए, आइए हम तात्याना लारिना के जीवन की मुख्य घटनाओं के डेटिंग की ओर मुड़ें। व्याज़ेम्स्की की आलोचना का जवाब देते हुए, पुश्किन ने तात्याना के पत्र में विरोधाभासों को इस तथ्य से समझाया कि वह प्यार में थी और वह 17 साल की थी। हालाँकि, कवि ने उपन्यास के पाठ में इस तरह के संकेत का परिचय नहीं दिया (जैसा कि उन्होंने वनगिन या लेन्स्की के संबंध में किया था)। ऐसा लगता है कि "आलोचना-विरोधी" के क्रम में प्रयुक्त पत्र-पत्रिका चर्चा के तर्क का उपयोग समय के मील के पत्थर निर्धारित करने के लिए नहीं किया जाना चाहिए, जैसा कि कुछ टिप्पणीकार करते हैं। सम्भवतः यहाँ कवि की मंशा में कुछ अनिश्चितता शामिल थी। आइए इसे दिखाने की कोशिश करते हैं।

वनगिन से मिलने पर, तातियाना एक युवा लड़की की तरह व्यवहार करती है: वह पहली नजर में प्यार में पड़ जाती है, अपने प्रिय को एक नैतिक उपन्यास के नायक के रूप में कल्पना करती है, उसे एक भावुक पत्र लिखती है। लेकिन अब ऐसा लगता है कि केवल एक साल बीत चुका है - पहले अध्याय के अंत से सातवें के मध्य तक, ग्रामीण जीवन की घटनाओं का संयोजन, इस पर संदेह नहीं होने देता है, और तात्याना की माँ चिंतित है:

एक लड़की संलग्न करें, वह-वह,
यह समय है; मुझे उसके साथ क्या करना चाहिए?

और यद्यपि उसके पास बहुत कम पैसा है, उसकी माँ ने तात्याना को "दुल्हन मेले में" मास्को ले जाने का फैसला किया, और वहाँ, उसकी इच्छा के विरुद्ध, उसे एक अप्रभावित मोटे कटे-फटे जनरल के रूप में पारित करने के लिए जल्दबाजी करता है।

यह निश्चित रूप से संभव है कि एक अठारह वर्षीय लड़की की माँ, जिसे किसी कारण से वह समझ नहीं पाती है, मुरझा जाती है और तरसती है, लेकिन फिर भी यह विशेष रूप से आश्वस्त नहीं लगती है। यह व्यवहार उस महिला के लिए अधिक स्वाभाविक है जो अपनी बेटी के भविष्य के बारे में चिंतित है, जिस उम्र से आगे विवाह समस्याग्रस्त हो जाता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि ऐसी उम्र को कैसे परिभाषित किया जाए, तात्याना, अगर वह 18 साल की है, तो उससे बहुत दूर है। यू। एम। लोटमैन इंगित करता है कि XIX सदी की शुरुआत में। "विवाह के लिए सामान्य आयु 17-19 वर्ष मानी जाती थी।" कवि की माँ ने 21 साल की उम्र में शादी की, उसकी दोस्त एकातेरिना निकोलेवना रवेस्काया, 24 साल की उम्र में, उसकी बहन ओल्गा सर्गेवना, सातवें अध्याय पर पुश्किन के काम शुरू होने से कुछ समय पहले, 31 साल की उम्र में शादी की, आदि। तात्याना बिना शर्त प्यार करती है, अपनी बहन की मंगेतर की मौत से बच गई उसके प्रेमी, उसने कई आवेदकों को मना कर दिया, वनगिन की किताबों की दुनिया में गिर गई। तात्याना के अनुभव की प्रचुरता पाठक को यह मानती है कि वह 18 वर्ष से अधिक की है। इस धारणा को उसकी शादी के बारे में माँ की ऊर्जावान चिंताओं से और भी बल मिलता है।

सेंट पीटर्सबर्ग में, वनगिन के साथ, हम तातियाना को "शानदार, रीगल नेवा की अप्राप्य देवी" देखते हैं। जब वह रिसेप्शन में दिखाई देती हैं

... भीड़ झिझकती है
हॉल के माध्यम से एक कानाफूसी भाग गया
............
महिलाएं उसके करीब चली गईं;
बूढ़ी औरतें उसे देखकर मुस्कुराईं;

पुरुष नीचे झुके
उन्होंने उसकी आँखों की निगाह पकड़ी;
लड़कियां शांत हो गईं
उसके सामने हॉल में।

वह खूबसूरती से बड़ी दुनिया में राज नहीं करती। अपनी पहली जवानी में भी

अपनी बहन की सुंदरता नहीं,
न ही उसकी सुर्खी की ताजगी
उसने आँखों को आकर्षित नहीं किया होगा।

और महिलाएं, बूढ़ी औरतें और लड़कियां अकेले सुंदरता के आगे नहीं झुकेंगी। जैसा कि उपन्यास की शुरुआत में, ओल्गा की सुंदरता वनगिन से उसकी बड़ी बहन के आध्यात्मिक गुणों की देखरेख नहीं करती है, इसलिए आठवें अध्याय में कवि रिपोर्ट करता है कि तातियाना को शानदार नीना वोरोन्स्काया की संगमरमर की सुंदरता से नहीं देखा जा सकता है। उसी समय, वह न केवल "हॉल के विधायक" की स्थिति प्राप्त करती है, बल्कि यह सब "बहाना के लत्ता, यह सब चमक, और शोर, और धुएं" का वजन उस पर होता है।

राजधानी में आत्मविश्वास और सहजता से राज करने वाली यह महिला कितने साल की है?

उपन्यास के टीकाकारों के पारंपरिक कालक्रम के अनुसार, वह 20 वर्ष की है।

बेशक, यह इतना असंभव नहीं है जितना अक्सर व्हाइट नाइट्स के दौरान सेंट पीटर्सबर्ग के आसपास घूमना, इसे मई की शुरुआत में छोड़ना, लेकिन यह संभावना नहीं है। मिखाइल कुतुज़ोव की बेटी एलिसैवेटा मिखाइलोव्ना खित्रोवो, उनकी बेटी काउंटेस डॉली फ़िकेल्मोन, करमज़िना की पत्नी एकातेरिना एंड्रीवाना, राजकुमारी जिनेदा अलेक्जेंड्रोवना वोल्कोन्सकाया समाज की प्रभावशाली महिलाएँ और फैशनेबल सैलून की परिचारिकाएँ बन गईं, जब वे 25, 30 या अधिक वर्ष की थीं।

केटेनिन चाहते थे कि "मास्को" और "पीटर्सबर्ग" अध्यायों के बीच एक और अध्याय हो, जो वनगिन की यात्रा को चित्रित करेगा, अन्यथा "तातियाना, एक जिला युवा महिला, तातियाना से एक महान महिला, का संक्रमण बहुत अप्रत्याशित और अस्पष्ट हो जाता है" ( छठी, 197)... पुश्किन ने खुद इस टिप्पणी को हमें स्पष्ट रूप से बताया और उनके साथ अपनी एकजुटता व्यक्त की। इसमें हम न केवल एक मनोवैज्ञानिक, बल्कि एक अस्थायी परिप्रेक्ष्य की आवश्यकता की मान्यता देखते हैं।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, पहले अध्याय में, वनगिन के गाँव जाने के समय, कवि परस्पर जुड़े एपिसोड के बीच की कड़ी को तोड़ता है और अस्थायी अनिश्चितता पैदा करता है, जो पूरे के निर्माण के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। अन्य समय में, सातवें और आठवें अध्याय के बीच, अंत में ऐसी अस्थायी अनिश्चितता स्पष्ट रूप से उत्पन्न होती है। सर्दियों के अंत में तातियाना अपने भावी पति से मिलीं; कुछ समय बाद, पतझड़ में, उसका पति वनगिन को बताता है कि उसकी शादी को लगभग दो साल हो चुके हैं, इसलिए, शादी नए साल के आसपास हुई। पारंपरिक कालक्रम के समर्थकों का मानना ​​​​है कि शादी कार्रवाई के दौरान कम से कम समय में हुई - नए साल के आसपास, तात्याना के सामान्य के साथ परिचित होने के तुरंत बाद। सबसे अधिक संभावना है, ऐसा हो सकता है, लेकिन पाठ में इसका कोई प्रत्यक्ष संकेत नहीं है। शादी को कई कारणों से टाला जा सकता था।

हम कह सकते हैं कि प्रत्येक एपिसोड में उपन्यास के नायक उतने ही पुराने हैं जितने कलात्मक और मनोवैज्ञानिक सत्य की आवश्यकता है। केवल चौथे अध्याय में, कवि रिपोर्ट करता है कि वनगिन ने धर्मनिरपेक्ष जीवन (श्लोक IX) के लिए 8 साल की हत्या कर दी। यदि यह सोलह वर्ष की आयु में शुरू हुआ, तो लेन्स्की के साथ परिचित तब हुआ जब वनगिन 24 वर्ष का था। पाठ के अनुसार, उसके लगभग छह महीने बाद द्वंद्व शुरू हुआ; आठवें अध्याय में लिखा है कि वनगिन ने 26 साल की उम्र में अपने दोस्त को मार डाला (छंद बारहवीं)। तात्याना के जीवन के तीन चरण - वनगिन के लिए उसके प्यार का जन्म, उसका मास्को जाना, एक फैशनेबल सैलून की परिचारिका की भूमिका - कालानुक्रमिक रूप से निर्धारित नहीं है। यहाँ तक कि लेन्स्की की उम्र, कविताओं के बावजूद:

उन्होंने जीवन के फीके रंग गाए,
लगभग अठारह वर्ष की आयु में -

और स्मारक पर शिलालेख "आराम करो, युवा कवि!" विवादित हो सकता है। इस प्रकार, वी.वी. नाबोकोव इस बारे में संदेह व्यक्त करते हैं कि तथ्यों का ऐसा संयोजन कितना प्रशंसनीय है: लगभग 18 साल का, लेन्स्की पहले ही गौटिंगेन विश्वविद्यालय से लौट आया है, संपत्ति पर कब्जा कर लेता है और शादी कर लेता है (वह शादी से दो सप्ताह पहले मर जाता है)। दरअसल, गोटिंगेन विश्वविद्यालय में रूसी छात्रों में से केवल कावेरिन ने उन्हें अठारह साल की उम्र में छोड़ दिया था, लेकिन यह 1812 में हुआ, जब उन्हें युद्ध में भाग लेने के लिए जल्दबाजी करनी पड़ी। बाकी बाद की उम्र में रूस लौट आए - 20 साल की उम्र में (अलेक्जेंडर इवानोविच तुर्गनेव), 24 साल की उम्र में (एंड्रे सर्गेइविच कैसरोव), आदि। "रूसी पेलम" का नायक अठारह साल की उम्र में जर्मन विश्वविद्यालय छोड़ देता है। अपने पिता के आदेश, अपनी पढ़ाई खो दिया है। बेशक, वह समय से पहले विश्वविद्यालय और लेन्स्की छोड़ सकता था, लेकिन उपन्यास इस बारे में नहीं कहता है, जैसा कि "रूसी पेलम" में कहा गया है। रूसी रईसों ने, एक नियम के रूप में, अठारह साल की तुलना में बहुत बाद में शादी की। पुश्किन द्वारा वर्णित सब कुछ संभव है, लेकिन लेन्स्की का भाग्य सामान्य नहीं है, बल्कि जीवनी का एक दुर्लभ, असंभव संस्करण है।

परंपरागत रूप से, उपन्यास के कालक्रम की गणना के लिए वनगिन ट्रेवल्स के अंश एक महत्वपूर्ण उपकरण हैं। साथ ही, लगभग सभी जानकारी कवि द्वारा 1829-1830 में बनाए गए मोटे संस्करणों से ली गई है, जो उनके द्वारा पत्रिकाओं में प्रकाशित नहीं किए गए थे और 1833 और 1837 के संस्करणों में शामिल नहीं थे। यह यहाँ है कि यह पढ़ा जाता है कि द्वंद्वयुद्ध के बाद वनगिन पहली बार पीटर्सबर्ग (VI, 476) गया था, कि ओडेसा में उसने लेखक (VI, 491 और 504) को पछाड़ दिया और उसके साथ फिर से भाग लिया, "नेवा के लिए रवाना हो गया" बैंक", जबकि लेखक "ट्रिगोर्स्क वनों की छाया में चला गया" (VI, 492 और 505)। इन आंकड़ों को पुश्किन के दक्षिणी और उत्तरी निर्वासन की तारीखों से जोड़ते हुए, टिप्पणीकारों ने निष्कर्ष निकाला कि वनगिन 1824 के मध्य में नेवा की राजधानी में गए थे।

यह एक समय में पुश्किन का विचार था। हालाँकि, कवि को इसका एहसास नहीं हुआ। प्रकाशन के लिए पाठ तैयार करते समय, उन्होंने इसे अंतिम रूप नहीं दिया और इन सभी पंक्तियों को इसमें दर्ज नहीं किया। उन्होंने लेखक के साथ खुद को इतनी स्पष्ट रूप से पहचानने और अपनी जीवनी के माध्यम से यात्रा से वनगिन की वापसी की तारीख का अवसर देने के विचार को त्याग दिया। उन्होंने इस तथ्य को आगे बढ़ाया कि ओडेसा श्लोक "ट्रैवल" एक दूसरे आधार के बिना हवा में लटका हुआ था। मूल विचार यह था: बखचिसराय में वनगिन ने लेखक को याद किया, जो उस समय ओडेसा में रह रहे थे, और वनगिन ओडेसा आए। अंतिम पाठ बना रहा: बखचिसराय में, वनगिन ने लेखक को याद किया, लेखक तब ओडेसा में रह रहा था - और वह सब था। ओडेसा का एक लंबा विवरण इस प्रकार है, जो उस श्लोक की शुरुआत में ही टूट जाता है जिसमें लेखक को वनगिन की यात्रा के बारे में बताया जाना था। ओडेसा का वर्णन मूल रूप से योजना के अनुसार, साजिश के लिए एक महत्वपूर्ण स्थिति से प्रेरित नहीं है - लेखक के साथ वनगिन की बैठक।

अंतिम संस्करण में, पुश्किन की जीवनी पर वनगिन की यात्रा का केवल एक प्रक्षेपण था - बखचिसराय फाउंटेन (VI, 201) के लेखक के तीन साल बाद वनगिन बख्चिसराय में समाप्त हुआ। इसके माध्यम से एक कालानुक्रमिक रेखा स्पष्ट रूप से नहीं खींची जा सकती है: अंतिम पाठ में, इस प्रकरण को उपन्यास के आठ अध्यायों और नोट्स की सीमा से बाहर ले जाया गया है, जबकि लेखक की छवि इतनी अस्पष्ट है और अक्सर इसके प्रोटोटाइप से इतनी दूर है कि किसी के पास है पुश्किन की जीवनी पर आधारित उपन्यास के कालक्रम के निर्माण के विचार को त्यागने के लिए।

उपन्यास का एक अलग संस्करण तैयार करते समय, कवि ने अन्य नोटों में निम्नलिखित को शामिल किया: “17. पिछले संस्करण में, के बजाय उड़ता हुआ घर, गलती से टाइप किया गया था सर्दियों में उड़ना(जिसका कोई मतलब नहीं था)। आलोचकों ने, इसे समझे बिना, निम्नलिखित श्लोकों में एक कालानुक्रमिकता पाया। हम यह आश्वस्त करने का साहस करते हैं कि हमारे उपन्यास में समय की गणना कैलेंडर के अनुसार की जाती है ”(VI, 193)। यह वह नोट है जिसे आमतौर पर "यूजीन वनगिन" के कालक्रम पर अध्ययन में संयोग की खोज के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में उद्धृत किया जाता है।

उपन्यास और ऐतिहासिक समय। इस बीच, पुश्किन के अधिकांश नोटों की तरह, इन शब्दों में भी खेल का एक तत्व होता है। उदाहरण के लिए, कई शोधकर्ताओं ने उस वर्ष की खोज को महत्व दिया जिसमें 12 जनवरी को तात्याना का जन्मदिन शनिवार को पड़ता है। यदि यहाँ नहीं तो कलैण्डर के अनुसार गणना करने का समय कहाँ था? मानो, पाठ इसके लिए बाध्य है: "शनिवार को तातियाना का नाम दिवस" ​​(VI, 93)। यह पता चला कि संबंधित वर्ष (जब 12 जनवरी शनिवार को पड़ता है) - 1807, 1818, 1824, 1829 - किसी भी तरह से पारंपरिक कालानुक्रमिक रूपरेखा के अनुरूप नहीं है। इससे मुझे पहले ही सतर्क हो जाना चाहिए था। पांडुलिपियों के संदर्भ में कई विकल्पों का पता चलता है:

आपको शनिवार को लरीना में आमंत्रित किया गया है

यह क्या है? - मैं क्या मूर्ख हूँ -
मैं लगभग भूल ही गया था - गुरुवार को आपको आमंत्रित किया गया था

बह! बी 0 ए !.. मैं क्या मूर्ख हूँ!
मैं लगभग भूल ही गया था - आपको गुरुवार को आमंत्रित किया गया था।

और यहाँ अगला श्लोक है:

मैं हूं? - "हां, आपको नाम दिवस पर आमंत्रित किया जाता है
मैं हूं? - "हाँ, गुरुवार को नाम दिवस के लिए"
मैं हूं? - "हां; शनिवार को नाम दिवस
तातियाना ...

गुरुवार और शनिवार के बीच झिझकते हुए, पुश्किन सबसे प्राकृतिक वाक्यांश की तलाश में थे, जो बोलचाल की भाषा के निर्माण के करीब थे। उनके लिए इन दोनों शब्दों में केवल अक्षरों की संख्या का ही अंतर था। जाहिर है, उनका मतलब किसी भी तरह से 1821 या किसी अन्य विशिष्ट वर्ष में वनगिन और लेन्स्की के बीच द्वंद्वयुद्ध से नहीं था। जैसा कि दिखाया गया है (हमारी राय में, काफी आश्वस्त रूप से) I.M. शोधकर्ता पुश्किन की गीत कविता में कुछ इसी तरह के नोट करते हैं: "पुश्किन के गीतों में समय कम से कम दो प्रकारों में विभाजित होता है: क्षणिक विनाशकारी समय, जिसे एक अस्थायी तीर के रूप में दर्शाया जा सकता है, हालांकि कई मायनों में यह एक लहर के विचार के करीब है; एक प्रकार का कालानुक्रमिक आयाम, जिसे अनंत काल में भागीदारी के रूप में भी समझा जा सकता है।" "उपन्यास की कलात्मक दुनिया में," आई एम टॉयबिन लिखते हैं, "घटनाएं एक विशेष," स्थानांतरित "आयाम में विकसित होती हैं - अनुभवजन्य वास्तविकता के अलावा। कथा में शामिल अलग-अलग कालानुक्रमिक तिथियां मनोवैज्ञानिक और ऐतिहासिक तलहटी के रूप में काम करती हैं, जो "मुक्त" उपन्यास की संप्रभु कलात्मक दुनिया को वास्तविकता से जोड़ती हैं। लेकिन यह कनेक्शन अपने आप में "फ्री" भी है। तिथियां एक सुसंगत, स्पष्ट कालानुक्रमिक ग्रिड में नहीं जुड़ती हैं, उन्हें जानबूझकर निर्दिष्ट नहीं किया जाता है, वे जानबूझकर अस्थिर रहते हैं, "अनकहा"। और 'सटीकता' और 'अशुद्धता', ऐतिहासिकता और कल्पना की इस निरंतर झिलमिलाहट में पुश्किन की सौंदर्य प्रणाली की गहरी मौलिकता है।"

ऐतिहासिक और चक्रीय गति के संयोजन के लिए धन्यवाद, उपन्यास समय एक असाधारण क्षमता प्राप्त करता है। बेलिंस्की के अनुसार, ''यूजीन वनगिन' एक कविता है ऐतिहासिकशब्द के पूर्ण अर्थ में।" दोस्तोवस्की की व्याख्या करने के लिए, हम कहते हैं कि यह शब्द के उच्चतम अर्थों में ऐतिहासिकता है। अपने विचार को जारी रखते हुए, बेलिंस्की ने कहा कि यूजीन वनगिन में एक भी ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं है। हम जोड़ेंगे: एक भी ऐतिहासिक घटना नहीं, केवल 1812 की स्मृति और 1825 की घटनाओं के लिए एक सार्थक संकेत:

लेकिन जो दोस्ताना मुलाकात में हैं
मैंने पहले श्लोक पढ़े ...
कोई और नहीं हैं, लेकिन वे बहुत दूर हैं,
जैसा कि सादी ने एक बार कहा था।

"यूजीन वनगिन" एक कहानी है कि कैसे इतिहास को एक व्यक्ति के भाग्य में, कुलीन बुद्धिजीवियों के भाग्य में, निकटतम और दूर के पुश्किन के प्रवेश के भाग्य में, - अंततः, रूस के भाग्य में अपवर्तित किया गया था।

उपन्यास में इतिहास की किस अवधि को दर्शाया गया है? और बेलिंस्की के पास इस सवाल का पक्का जवाब है। यह कहता है कि उपन्यास XIX सदी के 20 के दशक के समाज को दर्शाता है। 1920 के दशक की पहली छमाही नहीं, बल्कि सिर्फ एक दशक।

टिप्पणीकारों, जो मानते थे कि कार्रवाई 1825 के वसंत में समाप्त हो जाएगी, ने दशक के दूसरे भाग में वापस जाने वाले कालक्रम के एक झरने का उल्लेख किया। एनएल ब्रोडस्की के अनुसार, पुश्किन से गलती हुई थी, यह मानते हुए कि उनके नायक ने अन्य बातों के अलावा, मंज़ोनी, द बेट्रोथेड का प्रसिद्ध उपन्यास पढ़ा, जो 1827 में प्रकाशित हुआ था और यूजीन वनगिन के लेखक का ध्यान आकर्षित किया था, न कि शुरुआती में से एक इतालवी लेखक की त्रासदी (जिसकी संभावना बहुत कम है)। जीए गुकोवस्की अध्याय VIII के छोड़े गए श्लोक में एक कालानुक्रमिकता देखता है, जहां एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना को महारानी के रूप में माना जाता है, "लल्ला-रुक", निकोलस आई। यू। एम। लोटमैन की पत्नी इस अवलोकन पर विवाद करती है: शिष्टाचार के अनुसार, "लल्ला- रुक" गेंद को उसके पति के साथ जोड़ा नहीं जा सका, और चूंकि उसने राजा के साथ नृत्य किया, इसका मतलब है कि वह अभी भी एक ग्रैंड डचेस थी, और उसका साथी अलेक्जेंडर I था। लेकिन यह श्लोक के पाठ से नहीं आता है कि लल्ला रूक ने राजा के साथ नृत्य किया; बल्कि, कोई कल्पना कर सकता है कि वह पहली जोड़ी में किसी और के साथ चली थी, और राजा ने उसका पीछा किया (दूसरी महिला के साथ):

और हॉल में उज्ज्वल और समृद्ध
जब एक खामोश, नज़दीकी घेरे में
पंखों वाली लिली की तरह
झिझक लल्ला रूक में प्रवेश करती है
और गिरती भीड़ के ऊपर
एक शाही सिर के साथ चमकता है
और चुपचाप हवाएं और स्लाइड
हरितो के बीच तारा-हरिता
और मिली-जुली पीढ़ियों की निगाह
दुख की ईर्ष्या चाहता है
अब उस पर, फिर राजा पर ...

किसी को यह आभास हो जाता है कि "शाही" उपकथा में, जो "राजा" शब्द को प्रतिध्वनित करता है, इसके अर्थ पर नहीं, बल्कि प्रत्यक्ष, सांकेतिक अर्थ पर जोर दिया गया है। बेशक, यह याद रखना चाहिए कि पुश्किन ने इन छंदों को उपन्यास के अंतिम पाठ में शामिल नहीं किया था; लेकिन जी.ए. गुकोवस्की का विचार

कि कवि ने सेंट पीटर्सबर्ग की कल्पना यहां पहली बार नहीं, बल्कि 1920 के दशक के उत्तरार्ध में की थी, यह हमें काफी संभावित लगता है।

यू एम लोटमैन ने एक महत्वपूर्ण विवरण की ओर इशारा किया: 1824 में तातियाना एक स्वागत समारोह में स्पेनिश राजदूत के साथ बात नहीं कर सका, क्योंकि उस समय रूस के स्पेन के साथ राजनयिक संबंध नहीं थे। "युद्ध पर पत्रिकाओं के झूठ पर" पद के बारे में यू एम लोटमैन भी लिखते हैं कि "1824 के लिए यह कविता एक कालक्रम की तरह लगती है, जबकि 1830 के संदर्भ में इसे एक सामयिक राजनीतिक अर्थ प्राप्त हुआ"। सातवें अध्याय के XLV-XLIX श्लोक पर टिप्पणी करते हुए, यू. एम. लोटमैन लिखते हैं: "औपचारिक रूप से ("कैलेंडर के अनुसार") कार्रवाई 1822 में होती है, लेकिन विवरण के समय ने चित्रित दुनिया की उपस्थिति को प्रभावित किया: यह 14 दिसंबर, 1825 के बाद का मास्को है, खाली है और जिसने मानसिक जीवन के शानदार प्रतिनिधियों को खो दिया है।"

यदि हम इस विचार को छोड़ दें कि पुश्किन ने आरवी इवानोव-रज़ुमनिक और उनके उत्तराधिकारियों द्वारा बनाए गए एक कालानुक्रमिक रूपरेखा को अपने विचारों में रखा है, तो ये सभी अनाचारवाद ऐसे समाप्त हो जाते हैं, कि उपन्यास के अंतिम संस्करण में उनका मतलब केवल वसंत तक ही कार्रवाई करना था। 1825 का। वी। टोमाशेव्स्की ने बहुत पहले यह विचार व्यक्त किया था कि "उपन्यास का विकास एक निश्चित सीमा तक पुश्किन के जीवन की तारीखों से निर्धारित होता है।" हालाँकि, उन्होंने इन शब्दों में पारंपरिक दृष्टिकोण के समर्थकों के बयानों के विपरीत एक अर्थ रखा। उनकी राय में, मिखाइलोवस्कॉय में जीवन ने छठे अध्याय, 1826 और 1827 के मास्को छापों पर सामग्री प्रदान की। सातवें अध्याय का आधार बनाया, 1829 में काकेशस की यात्रा "वनगिन की यात्रा के अंश" और 1828-1830 में पीटर्सबर्ग में परिलक्षित हुई। - आठवें अध्याय में। बीवी टोमाशेव्स्की के लिए "यूजीन वनगिन" उपन्यास पर पूरे काम के दौरान पुश्किन की टिप्पणियों, छापों, विचारों, अनुभवों की एक तरह की डायरी है।

उपन्यास के अध्याय इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए लिखे गए थे कि जैसे ही वे पूरे होंगे, उन्हें अलग से प्रकाशित किया जाएगा। चौथे और पांचवें को छोड़कर, अन्य सभी अध्याय विदाई के साथ समाप्त होते हैं - उपन्यास के प्रकाशित भाग के साथ, पाठक के साथ, युवा के साथ, साहित्यिक परंपरा के साथ, नायकों के साथ। अध्याय इतने अलग-थलग थे कि उन्हें न केवल पद्य में उपन्यास की रचना में शामिल किया जा सकता था, बल्कि साथ ही साथ अन्य पाठ्य इकाइयों में भी शामिल किया जा सकता था (उदाहरण के लिए, एक अलग संस्करण में पहला अध्याय एक विशेष प्रस्तावना से पहले था और एक बड़ा "एक कवि के साथ एक पुस्तक विक्रेता की बातचीत")। अध्यायों के अलग-अलग संस्करण 2-3 महीने से डेढ़ से दो साल के अंतराल पर प्रकाशित होते थे।

अध्यायों की आंतरिक पूर्णता, पूरा होने के बाद उनमें से प्रत्येक का प्रकाशन (केवल चौथे और पांचवें को एक साथ प्रकाशित किया गया था - केवल वे जिनके अंत में कोई अलविदा नहीं है) लंबे और असमान विराम के साथ, की संरचना में परिलक्षित होता है उपन्यास समय। कथानक की संरचना और मोड़ और मोड़ के तार्किक संबंध के बावजूद, विभिन्न अध्यायों की घटनाओं के बीच संभावित समय अंतराल हैं। अलग-अलग पाठकों की धारणा में, उन्हें अलग-अलग तरीकों से समय से भरा जा सकता है। लेकिन यही संभावना कालानुक्रमिक मील के पत्थर को धुंधला कर देती है।

इस प्रकार, यूजीन वनगिन की जटिल उपन्यास अवधि के संगठन में चार कारकों ने भाग लिया: तीव्र ऐतिहासिक चेतना ने कवि को कुछ कालानुक्रमिक स्थिरांक के साथ कथा के व्यक्तिगत क्षणों को संयोजित करने और उपन्यास को दैनिक, सामाजिक, साहित्यिक और वैचारिक वास्तविकताओं के साथ संतृप्त करने के लिए मजबूर किया। 1920 का दशक; दुनिया की लोक और रोजमर्रा की जिंदगी की धारणाओं ने कालानुक्रमिक रूपरेखा को तोड़ दिया और समय के चक्रीय आंदोलन का चित्रण किया; एक आत्मकथात्मक शुरुआत, एक शक्तिशाली गीतात्मक आवेग पर आधारित, एक स्पष्ट रूप से उद्देश्य कथा के लगभग किसी भी प्रकरण को एक छिपी हुई गीत डायरी के पन्नों में बदल दिया, ताकि एक उद्देश्य

महाकाव्य कार्रवाई समय को व्यक्तिपरक लेखक के समय के साथ जोड़ा गया था; उपन्यास के अलग-अलग, अपेक्षाकृत पूर्ण अध्यायों के लेखन और प्रकाशन ने उपन्यास के समय की अस्पष्टता को बढ़ा दिया।

बी। या। बुक्शताब के अनुसार, एक निजी बातचीत में व्यक्त किया गया, एक गद्य उपन्यास और पद्य में एक उपन्यास के बीच "शैतानी अंतर" पुश्किन के लिए था कि "मुक्त उपन्यास" ने मनोविज्ञान के पूर्ण और विस्तृत, लेकिन केवल चयनात्मक प्रेरणा की अनुमति नहीं दी। , पात्रों के कार्यों, घटनाओं के एक अनिवार्य कारण और प्रभाव संबंध की आवश्यकता नहीं थी। वनगिन और लेन्स्की के बीच द्वंद्व इसका एक ज्वलंत उदाहरण है। द्वंद्व के पाठ्यक्रम को छठे अध्याय में उल्लेखनीय विस्तार और कलात्मक रूप से समझाने के साथ प्रस्तुत किया गया है। और फिर "मुक्त उपन्यास", "कविता में उपन्यास" की शैली ने अपने लेखक को द्वंद्व के परिणामों से जुड़ी बहुत महत्वपूर्ण परिस्थितियों को दरकिनार करने की अनुमति दी। लगभग पूरी 19वीं शताब्दी में। एक द्वंद्वयुद्ध को रूसी साम्राज्य के कानूनों द्वारा मान्यता नहीं दी गई थी, एक द्वंद्वयुद्ध में हत्या को किसी अन्य पूर्व नियोजित हत्या के रूप में माना जाता था, जबकि कानून की नजर में सेकंड सहयोगी थे। व्यवहार में, अधिकारियों ने कई कारणों के आधार पर द्वंद्वयुद्ध में भाग लेने वालों के प्रति कमोबेश उदारता दिखाई। छठे अध्याय में वर्णित द्वंद्व उन परिस्थितियों के साथ था जिसने प्रतिभागियों की जिम्मेदारी को बढ़ा दिया। ज़ारेत्स्की की एक संदिग्ध प्रतिष्ठा थी, दूसरा दूसरा एक गैर-कुलीन विदेशी और हत्यारे की कमी थी। शर्तों पर सेकंड पहले से सहमति नहीं थी और रिकॉर्ड किए गए थे। युवक की मौत मुख्य रूप से वनगिन के लिए बाकी प्रतिभागियों के लिए जांच और सजा देने के लिए थी। यू.एम. लोटमैन ने इस प्रकरण का व्यापक विश्लेषण किया और यह विचार व्यक्त किया कि लेन्स्की की मृत्यु को आत्महत्या के परिणामस्वरूप प्रस्तुत किया गया था, यही वजह है कि उन्हें चर्च की बाड़ के बाहर पाठ डेटा (अध्याय 6, श्लोक XL और XLI) के आधार पर दफनाया गया था। . ऐसा लगता है कि स्मारक पर शिलालेख द्वारा इस अनुमान का खंडन किया गया है:

"व्लादिमीर लेंसकोय यहाँ है,
बहादुर की मौत से जल्दी हार गए<... >».

किसी भी मामले में, उपन्यास में कोई स्पष्टीकरण नहीं है कि वनगिन को केवल नैतिक दंड का सामना करना पड़ा। एक अभियोग के लेखक - रोजमर्रा, नैतिक, ऐतिहासिक, सामाजिक - उपन्यास नहीं कर सकते थे, और सबसे अधिक संभावना है कि उत्पन्न होने वाले तीव्र संघर्ष को दरकिनार नहीं करना चाहेंगे। लेर्मोंटोव के उपन्यास ए हीरो ऑफ अवर टाइम में डॉ वर्नर की मदद से द्वंद्ववादियों द्वारा बरती गई सावधानियों को याद करने के लिए पर्याप्त है। दूसरी ओर, पुश्किन, जैसे ही चित्र पूरा हुआ, बस रुक गया, और खुद को महत्वपूर्ण विवरणों को स्पष्ट करने के लिए बाध्य नहीं माना। वनगिन की नैतिक पीड़ा को कम करने के लिए, उसने उसे अन्य सभी से प्रदर्शित किया।

आइए हम पुश्किन की प्रेरणाओं की चयनात्मकता का एक और उदाहरण दें। पहला अध्याय लेखक की ओर से उनके बारे में और वनगिन (श्लोक XLV) के बारे में कहता है:

द्वेष ने उन दोनों का इंतजार किया
अंधे भाग्य और लोग
हमारे दिनों की सुबह में।

लेकिन उपन्यास यह नहीं दिखाता कि भाग्य और लोग वनगिन का पीछा कर रहे हैं। इसके विपरीत, वह दुनिया में अच्छी तरह से प्राप्त होता है, वह "अपने सभी रिश्तेदारों का वारिस" होता है, फिर भाग्य उसे एक दोस्त भेजता है, फिर - एक असाधारण लड़की का प्यार। यह बाहरी परिस्थितियां नहीं हैं, बाहरी नहीं हैं जो यूजीन वनगिन को जीवन की बर्बादी की ओर ले जाते हैं। वह, जैसा कि वह पूर्वजों की पीढ़ियों और परवरिश द्वारा बनाया गया था, 20 के दशक की वास्तविकता से परिस्थितियों के प्रतिकूल संयोग के कारण नहीं, बल्कि अनुकूल परिस्थितियों के बावजूद गिर जाता है। केवल बहुत बाद में वनगिन "विवेकपूर्ण लोगों" के शोर और प्रतिकूल निर्णय का विषय बन गया (अध्याय 8,

छंद IX और XII)। कवि ने अंधे भाग्य और लोगों के द्वेष का उल्लेख करने के लिए प्रेरित करना आवश्यक नहीं समझा, जो एक पारंपरिक उपन्यास में आवश्यक होगा।

"यूजीन वनगिन" में प्रेरणाओं की चयनात्मकता का तीसरा उदाहरण। तातियाना के बारे में कहा गया है:

वह रूसी अच्छी तरह से नहीं जानती थी,
मैंने हमारी पत्रिकाएँ नहीं पढ़ी हैं,
और मुश्किल से खुद को व्यक्त किया
अपनी मातृभाषा में ...

फ्रेंच में धाराप्रवाह होने के लिए, कम से कम बचपन में इसके वातावरण में रहना पड़ता था। अपने नायक के बारे में, पुश्किन ने उल्लेख किया है कि उनका पालन-पोषण एक फ्रांसीसी महिला और एक फ्रांसीसी व्यक्ति ने किया था; उसी "रूसी आत्मा" तातियाना से घिरे, हम केवल उसकी रूसी नानी को देखते हैं। पुश्किन के "मुक्त उपन्यास" में शिक्षा के पारंपरिक उपन्यास में जो बारीकी से ध्यान और कलात्मक शोध का विषय था, उसे छोड़ दिया गया है। प्रभाव की एकता के लिए, तातियाना की छवि में निहित विचार को पूरी तरह से प्रकट करने के लिए प्रेरणा को छोड़ दिया जाता है। यहां एक फ्रांसीसी शिक्षक के लिए कोई जगह नहीं है।

और चौथा उदाहरण। लेन्स्की को एक रोमांटिक कवि के रूप में वर्णित करते हुए, पुश्किन ने बताया कि उन्हें किशोरावस्था में जीवन भर ओल्गा से प्यार हो गया। अपने क्रास्नोगोरी में लौटने पर, लेन्स्की "हर शाम" लारिन्स का दौरा करते हैं, पड़ोसियों को इस बारे में पता है:

लंबे समय से लेन्स्की की शादी के बारे में
वे पहले ही निर्णय ले चुके हैं।

जनवरी के अंत में लेन्स्की और ओल्गा की शादी होनी है। हालाँकि, जब पुश्किन को लेन्स्की के मिथ्याचारी झुकाव वाले वनगिन के साथ तालमेल के लिए प्रेरित करने की आवश्यकता थी, तो उन्होंने लिखने में संकोच नहीं किया:

लेकिन लेन्स्की, बिल्कुल नहीं
शादी के बंधनों का शिकार,
वनगिन के साथ मैंने दिल से कामना की
परिचित मिश्रण करने के लिए छोटा है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, प्रेरणाओं की चयनात्मकता उपन्यास में निहित अंतर्विरोधों की कविताओं से जुड़ी है। कभी-कभी यह प्रेरणा की कमी है जो विरोधाभास उत्पन्न करती है, कवि न केवल उनसे बचता है, बल्कि कभी-कभी उन्हें बढ़ाता है: कलात्मक प्रणाली के विरोधाभास प्रतिबिंबित करते हैं, जीवन के विरोधाभासों को फिर से बनाते हैं।

तो, उपन्यास को विरोधाभासों की कविताओं की विशेषता है, इसमें प्रेरणा की चयनात्मकता निहित है, कई छवियां - वनगिन, लेन्स्की, लेखक, पाठक - खुली रचना के सिद्धांत के अनुसार आयोजित की जाती हैं, जैसे उपन्यास एक के रूप में पूरा का पूरा। "मुक्त उपन्यास" के ये गुण स्वाभाविक रूप से अपने कलात्मक समय के गुणों को जोड़ते हैं, जो 1920 के दशक की गतिशील छवि को सभी विवरणों के गहन विस्तार के बिना और कालक्रम को शुरुआत और अंत की कुछ कैलेंडर तिथियों तक सीमित किए बिना फिर से बनाता है।

महाकाव्य में, लेखक हमेशा वर्णित घटनाओं की तुलना में समय में बाद की स्थिति लेता है। भविष्य अज्ञात है, इसमें हमेशा अनिश्चितता का तत्व रहता है। अतीत नियतात्मक, कारण, आदेशित, अन्वेषण का एक सतत-विस्तारित क्षेत्र है। महाकाव्य लेखक भविष्य से मुंह मोड़ता है, वर्तमान में - कुछ बिंदु जहां भविष्य अतीत में बदल जाता है - अतीत में देखता है और इसके बारे में बताता है। यहां से

उसका "सर्वज्ञान"। यूजीन वनगिन में पुश्किन ने एक महाकाव्य लेखक के इस विशेषाधिकार को स्वेच्छा से त्याग दिया। 1920 के दशक में, वह 1920 के दशक के बारे में लिखते हैं। उपन्यास का समय उतना ऐतिहासिक नहीं है जितना कि सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, जबकि कालक्रम के प्रश्न कवि की कलात्मक दृष्टि की परिधि पर स्वयं को पाते हैं।

कलात्मक समय की समस्या पर व्यापक साहित्य को छोड़कर, हम "यूजीन वनगिन" के साथ तुलना के लिए तीन उदाहरण देंगे। हेमलेट की छवि की गतिशीलता का प्रदर्शन करते हुए, एम.एम. मोरोज़ोव इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि शेक्सपियर की त्रासदी की शुरुआत में यह निस्संदेह एक युवा व्यक्ति है, जबकि अंत में यह एक तीस वर्षीय परिपक्व व्यक्ति है। "त्रासदी कब तक चलती है? "खगोलीय" समय की दृष्टि से - दो महीने। लेकिन "नाटकीय" समय के दृष्टिकोण से, जो अकेले शेक्सपियर के लिए मायने रखता था, कई वर्षों के कठिन अनुभव और प्रतिबिंब बीत चुके हैं। कलात्मक समय अनुभवजन्य समय से आगे है।

शेक्सपियर की त्रासदी में कोई कालानुक्रमिक मील का पत्थर नहीं है। वे तुर्गनेव के रुडिन में हैं। विश्वविद्यालय में रुडिन के अध्ययन का समय उनके पोकोर्स्की-स्टेनकेविच सर्कल से संबंधित है, 26 जून, 1848 को मृत्यु का दिन लेखक द्वारा सटीक रूप से इंगित किया गया है। फिर भी, डारिया मिखाइलोव्ना लासुन्स्काया के घर में अपनी उपस्थिति के समय रुडिन की पैंतीस वर्ष की आयु के साथ मिलकर काम में चित्रित घटनाओं की बहुतायत, चरम तिथियों के बीच के वर्षों में फिट नहीं होती है। घटनाओं के एक सुसंगत आंतरिक कालक्रम का निर्माण करने के लिए टिप्पणीकार के बार-बार प्रयास पूरी तरह से विफल हो गए हैं, और आधुनिक टिप्पणीकार 19 वीं शताब्दी के 30-40 के दशक में सार्वजनिक और राजनीतिक जीवन की तारीखों के साथ रूडिन की कालानुक्रमिक रूपरेखा को स्पष्ट रूप से संयोजित करने की असंभवता को स्वीकार करते हैं।

वॉर एंड पीस में, सावधानीपूर्वक पढ़ने से पता चलता है कि नताशा, सोन्या और वेरा अलग-अलग दरों पर बड़ी होती हैं। महाकाव्य के विभिन्न प्रकरणों में, वे या तो उम्र के करीब आते हैं, या दूर चले जाते हैं। अन्य अस्थायी विसंगतियां हैं। "सामान्य तौर पर, वॉर एंड पीस के लेखक को नायकों और उभरती स्थितियों के व्यवहार के लिए विशुद्ध रूप से स्थानीय," तात्कालिक "प्रेरणा की विशेषता है - मनोवैज्ञानिक या नैतिक, नैतिक या ऐतिहासिक प्रेरणा। सब कुछ किसी दिए गए खंड, टुकड़े, एपिसोड की कलात्मक सच्चाई से वातानुकूलित है - सब कुछ तदर्थ तय किया जाता है।"

हेमलेट में, यूजीन वनगिन में, रुडिन में, युद्ध और शांति में, समय की एक बहुआयामी छवि उत्पन्न होती है। यह ऐतिहासिक समय के साथ, लेखक के समय के साथ, पात्रों की छवियों के साथ प्रतिच्छेद करता है, उन्हें समृद्ध करता है और उनके द्वारा समृद्ध होता है। इस तरह से तुर्गनेव ने शेक्सपियर का जिक्र करते हुए, "शरीर और समय का दबाव" कहा - "समय की उपस्थिति और दबाव"।

फुटनोट

कविता में कलात्मक समय की श्रेणी पर नवीनतम टिप्पणियों के लिए देखें: माकेडोनोवसोवियत कविता में वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के प्रतिबिंब के कुछ पहलुओं पर ए वी। - पुस्तक में: वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति और कलात्मक रचनात्मकता का विकास। एल।, 1980, पी। 103-105; मेड्रिशोडीएन साहित्य और लोकगीत परंपरा। सेराटोव, 1980, पी। 17-64.

मोरोज़ोवएमएम चयनित लेख और अनुवाद। एम।, 1954, पी। 177.

डेनिलोववी। वी। 1) आई। एस। तुर्गनेव "रुडिन" के उपन्यास पर टिप्पणी। एम।, 1918; 2) तुर्गनेव द्वारा "रुडिन" एक संस्मरण उपन्यास और इसकी कार्रवाई के कालानुक्रमिक क्षणों के रूप में। - स्कूल में मूल भाषा, 1924, संख्या 5, पृ. 3-7; 3) तुर्गनेव के "रुडिन" में कालानुक्रमिक क्षण। - विज्ञान अकादमी के रूसी भाषा और साहित्य विभाग का समाचार, 1925, वी. 29, पृ. 160-166।

टर्जनेवआई.एस.पोलन। संग्रह सेशन। और पत्र। सोच।, वॉल्यूम 6. एम। - एल।, 1963, पी। 569.

सेमी।: बिरमानयू.ई. युद्ध और शांति में समय की प्रकृति पर। - रूसी साहित्य, 1966, नंबर 3, पी। 126.

टर्जनेवआई.एस.पोलन। संग्रह सेशन। और पत्र। सोच।, टी। 12.एम। - एल।, 1966, पी। 303.