सारांश: स्वस्थ जीवन शैली और मनोविज्ञान। एक स्वस्थ जीवन शैली की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं

स्वास्थ्य के प्रति दृष्टिकोण कई शताब्दियों से मानव अस्तित्व की एक मूलभूत विशेषता रही है।

प्राचीन ग्रीस में, डॉक्टरों और दार्शनिकों ने न केवल शारीरिक मापदंडों और रहने वाले वातावरण के साथ, बल्कि जीवन शैली और आदतों के साथ भी एक व्यक्ति के स्वास्थ्य को जोड़ा। डेमोक्रिटस ने लिखा: "बुरी तरह से, अनुचित रूप से, असंयमित रूप से जीने का अर्थ है बुरी तरह से जीना नहीं, बल्कि धीरे-धीरे मरना।" मनोवैज्ञानिक स्कूल किसी व्यक्ति की गतिविधियों, कार्यों, इरादों, इच्छाओं को अलग-अलग तरीकों से समझाते हैं, लेकिन मनो-सुधार कार्यक्रम उनके मूल पर निर्मित होते हैं। सिद्धांत अनिवार्य रूप से मानव स्वास्थ्य को संरक्षित और बहाल करने के उद्देश्य से हैं।

आधुनिक मनोविज्ञान की शाखाओं से अध्ययन स्वास्थ्य मनोविज्ञान प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: सामाजिक, शैक्षणिक, चिकित्सा, नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान, पैथोसाइकोलॉजी, साइकोडायग्नोस्टिक्स, आनुवंशिक मनोविज्ञान।

आधुनिक व्यावहारिक मनोविज्ञान आवश्यकता को समझने के करीब आ गया है और जीवन भर व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक समर्थन की समस्याओं को हल करने के लिए तैयार है। इन सर्वोच्च प्राथमिकताओं में से एक मानव स्वास्थ्य है।

स्वास्थ्य मनोविज्ञान स्वास्थ्य के मनोवैज्ञानिक कारणों, इसके संरक्षण, सुदृढ़ीकरण और विकास के तरीकों और साधनों का विज्ञान है। स्वास्थ्य मनोविज्ञान में गर्भधारण से लेकर मृत्यु तक मानव स्वास्थ्य को बनाए रखने की प्रथा शामिल है। इसका उद्देश्य, कुछ हद तक पारंपरिकता के साथ, एक "स्वस्थ" है, लेकिन "बीमार" व्यक्ति नहीं है।

ट्वोरोगोवा एन डी का मानना ​​है किस्वास्थ्य मनोविज्ञान विभिन्न दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है, उदाहरण के लिए:

1. नैदानिक ​​मनोविज्ञान का एक खंड जो व्यक्तिगत स्वास्थ्य के मनोवैज्ञानिक घटक का अध्ययन करता है (स्वास्थ्य पूर्ण शारीरिक स्थिति के रूप में, मानसिकऔर सामाजिक कल्याण, और न केवल बीमारी या दुर्बलता की अनुपस्थिति, डब्ल्यूएचओ संविधान, 1946); सार्वजनिक स्वास्थ्य के मनोवैज्ञानिक पहलू; स्वास्थ्य मॉडल आधारित रोकथाम पर जोर दिया गया है;

2. मनोविज्ञान की एक शाखा जो व्यवहार और स्वास्थ्य और बीमारी के मानसिक पहलुओं के बीच संबंधों का अध्ययन करती है, अर्थात। स्वास्थ्य बनाए रखने और बीमारी प्राप्त करने में व्यवहार की भूमिका। स्वास्थ्य मनोविज्ञान, लेखक की राय में, "सामान्य", सामान्य व्यवहार और स्वास्थ्य और बीमारी के संबंध में "सामान्य" मानसिक प्रक्रियाओं से अधिक संबंधित है, रोग संबंधी व्यवहार और मनोविज्ञान के मुकाबले;

3. मनोवैज्ञानिक ज्ञान का एक अंतःविषय क्षेत्र, जिसमें रोगों के एटियलजि का अध्ययन और विवरण शामिल है, स्वास्थ्य के लिए अनुकूल कारक और किसी व्यक्ति के जीवन पथ में व्यक्तित्व के विकास के लिए स्थितियां (बी। एफ। लोमोव, 1984);

4. स्वास्थ्य को बेहतर बनाने और बनाए रखने, बीमारियों को रोकने और इलाज करने के लिए सैद्धांतिक और व्यावहारिक मनोविज्ञान की विशिष्ट उपलब्धियों का संयोजन, स्वास्थ्य, बीमारी और संबंधित शिथिलता के एटियलॉजिकल और नैदानिक ​​​​सहसंबंधों को निर्धारित करने के साथ-साथ स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली और इसकी स्वास्थ्य नीति में सुधार करता है।

पहले दृष्टिकोण के हिस्से के रूप में स्वास्थ्य मनोविज्ञान "व्यक्तिपरक कल्याण" की अवधारणा पर बहुत ध्यान देता है, इसकी मनोवैज्ञानिक सामग्री का अध्ययन करता है।

स्वास्थ्य और बीमारी की समस्याओं को चिकित्सा, व्यक्तिगत और सामाजिक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर माना जाता है। शब्द रोग (बी) सबसे अच्छा चिकित्सा दृष्टिकोण को दर्शाता है, जो डी को मापने योग्य जैविक और दैहिक चर में असामान्यताओं की विशेषता वाली शारीरिक स्थिति के रूप में वर्णित करता है। बीमारी (एच) को मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक पक्ष से खराब स्वास्थ्य की स्थिति के रूप में परिभाषित किया गया है: दैहिक समस्याओं के अलावा, व्यक्तिपरक मनोवैज्ञानिक लक्षण एच को निर्धारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। रोग (З) भी एक व्यक्तिपरक अवधारणा है जो सामाजिक पहलुओं और परिणामों को दर्शाता है, स्वास्थ्य विकार (रुग्णता पूरे या अलग-अलग विशेष रूप से चयनित समूहों में आबादी के बीच वर्ष के दौरान पाई गई और पंजीकृत बीमारियों के प्रसार का एक संकेतक है)। एक बीमारी वाले व्यक्ति (एन) या बिना बीमारी (एनडी) डॉक्टर के दृष्टिकोण से, बीमारी के वाहक हो सकते हैं (बी) या इसे नहीं (एनडी) और साथ ही बीमार हो सकते हैं (एस) या नहीं व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के साथ बीमार (एनडी)। स्वास्थ्य और बीमारी की पर्याप्त परिभाषा की समस्या को पूरी तरह से तभी दूर किया जाता है जब तीनों पैरामीटर मेल खाते हों (उदाहरण के लिए, एन+बी+जेड - टर्मिनल कैंसर के मामले में; या एचएच + एनबी + एनजेड - बिल्कुल स्वस्थ व्यक्ति के लिए)

इसमें शामिल पेशेवर स्वास्थ्य मनोविज्ञान, स्वास्थ्य के अपेक्षाकृत अधिक उद्देश्यपूर्ण जैविक, सामाजिक और पर्यावरणीय पहलुओं की तुलना में स्वास्थ्य समस्याओं की धारणा और बीमारी के व्यक्तिपरक प्रतिबिंब से अधिक चिंतित हैं।

जी एस निकिफोरोव ने गठन, विकास, मानदंड और घटकों का खुलासा किया स्वास्थ्य मनोविज्ञान राष्ट्रीय विद्यालय पर जोर देता है और सबसे पहले, बेखटेरेव के कार्यों पर। लेखक का मानना ​​है कि घरेलू विकास के लिए सॉफ्टवेयर स्वास्थ्य मनोविज्ञान "व्यक्तित्व और इसके विकास और स्वास्थ्य के लिए शर्तें" विषय पर बेखटेरेव की रिपोर्ट बन गई (1905, कीव। रूसी मनोचिकित्सकों की दूसरी कांग्रेस)। सामान्य तौर पर, 20 वीं शताब्दी, जैसा कि लेखक ने नोट किया है, मानस और सोम के बीच संबंधों पर बदलते विचारों के मनोविज्ञान में बढ़ती भूमिका द्वारा चिह्नित किया गया था। 1930 के दशक में कई शोधकर्ताओं ने किसी व्यक्ति के भावनात्मक जीवन और उसकी शारीरिक प्रक्रियाओं के बीच संबंधों पर ध्यान आकर्षित किया है। इस दिशा में अनुसंधान ने एक नए वैज्ञानिक क्षेत्र का उदय किया है: मनोदैहिक चिकित्सा। 1938 में, "साइकोसोमैटिक मेडिसिन" पत्रिका दिखाई देने लगी। अमेरिकन साइकोसोमैटिक सोसाइटी का गठन किया गया है। अपने अस्तित्व के पहले 25 वर्षों के दौरान, मुख्य रूप से मनोविश्लेषणात्मक पदों से रोगों की व्याख्या की गई थी। मनोदैहिक चिकित्सा मुख्य रूप से चिकित्सा विषयों और विशेष रूप से मनोरोग पर निर्भर करती है। 1960 के दशक में मनोदैहिक चिकित्सा के प्रावधानों में, दृष्टिकोण और सिद्धांत बनते हैं जो शरीर के मनोवैज्ञानिक, सामाजिक कारकों और शारीरिक कार्यों के संबंध का सुझाव देते हैं। और परिणामस्वरूप, रोगों के विकास और पाठ्यक्रम के लिए नई परिकल्पनाएँ बनती हैं। 1970 के दशक की शुरुआत में रोगों के एटियलजि में मनोविज्ञान की भूमिका का अध्ययन करने के उद्देश्य से एक वैज्ञानिक शाखा है - व्यवहार (व्यवहार) दवा . मानस और सोम के बीच घनिष्ठ संबंध सिद्ध होता है। व्यवहार चिकित्सा न केवल उपचार पर बल्कि रोग की रोकथाम पर भी केंद्रित है। चिकित्सा के अलावा, यह मनोविज्ञान, शिक्षाशास्त्र और समाजशास्त्र जैसे विज्ञानों पर निर्भर करता है। यह व्यवहार चिकित्सा, व्यवहार संशोधन (उदाहरण के लिए, उच्च रक्तचाप, मोटापा, नशीली दवाओं की लत के उपचार में) के तरीकों का उपयोग करता है। इस दिशा के ढांचे के भीतर, चिकित्सीय तकनीक "बायोफीडबैक" भी विकसित की गई है, जिसकी प्रभावशीलता उच्च रक्तचाप, सिरदर्द और अन्य बीमारियों के उपचार में पुष्टि की गई है। 1970 के दशक के अंत में जर्नल ऑफ बिहेवियरल मेडिसिन एंड एसोसिएटेड सोसाइटी की स्थापना की। स्वास्थ्य मनोविज्ञान विभाग 1978 में अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन में खोला गया था। 1982 से, स्वास्थ्य मनोविज्ञान पत्रिका प्रकाशित हुई है।

मनोदैहिक और व्यवहारिक चिकित्सा, स्वास्थ्य मनोविज्ञान, अपने स्वयं के दृष्टिकोण की सभी विशिष्टता के साथ, इस बात से सहमत हैं कि स्वास्थ्य और रोग जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कारकों की बातचीत के परिणाम हैं। यह विचार 1977 में डी. एंजल द्वारा प्रस्तावित "बायोसाइकोसोशल मॉडल" में परिलक्षित हुआ।

बायोसाइकोसोशल मॉडल

रोग का कारण क्या है?मनुष्य एक जटिल प्रणाली है, और रोग कई कारकों के कारण हो सकते हैं:

जैविक (जैसे, वायरस, बैक्टीरिया, संरचनात्मक दोष, आनुवंशिकी); ई. पी. सराफिनो। स्वास्थ्य मनोविज्ञान। बायोइकोसोशल इंटरेक्शन।एनवाई, 1998; जे ओग्डेन। स्वास्थ्य मनोविज्ञान।बकिंघम-फिलाडेल्फिया, 1998।

मनोवैज्ञानिक (प्रतिनिधित्व, भावनाएं, व्यवहार);

सामाजिक (व्यवहार के मानदंड, परिवार, संदर्भ समूह, कार्य, एक सामाजिक वर्ग से संबंधित, एक जातीय समूह से संबंधित, आदि)।

रोग के लिए कौन जिम्मेदार है?मनुष्य को निष्क्रिय शिकार के रूप में नहीं देखा जाता है। उदाहरण के लिए, बीमारी पैदा करने में व्यवहार की भूमिका को समझने का मतलब है कि लोगों को उनके स्वास्थ्य और बीमारी के लिए जिम्मेदार बनाया जा सकता है।

रोगों का इलाज कैसे करें?उपचार समग्र (समग्र दृष्टिकोण) होना चाहिए और न केवल रोग के दौरान होने वाले व्यक्तिगत जैविक परिवर्तनों को संबोधित करना चाहिए। यह व्यवहार परिवर्तन, विचारों के क्षेत्र में सुधार, चिकित्सा सिफारिशों के अनुपालन के लिए एक रणनीति के गठन में परिलक्षित हो सकता है।

उपचार के लिए कौन जिम्मेदार है?चूँकि एक व्यक्ति का इलाज किया जा रहा है, न कि केवल उसके शरीर के विशिष्ट रोगों का, इसलिए रोगी अपने स्वयं के विचारों और व्यवहार को बदलते हुए, अपने इलाज की जिम्मेदारी भी वहन करता है।

स्वास्थ्य और रोग के बीच क्या संबंध है? "स्वास्थ्य" और "बीमारी" की अवधारणाओं को एक निरंतरता के ध्रुवों के रूप में माना जाना चाहिए जिसमें उनके संबंधों को अलग-अलग डिग्री में दर्शाया जाता है। भलाई के ध्रुव पर, प्रमुख राज्य स्वास्थ्य है। विपरीत ध्रुव पर, रोग प्रबल होता है, सीमा में घातक परिणाम में बदल जाता है। इस ध्रुव के निकट आने के साथ-साथ विनाशकारी प्रक्रियाओं में वृद्धि होती है जो विशिष्ट लक्षणों, लक्षणों और बीमारियों को जन्म देती हैं। लोग इस सातत्य के साथ स्वास्थ्य से बीमारी की ओर बढ़ते हैं और इसके विपरीत।

मन और शरीर के बीच क्या संबंध है?मन और शरीर परस्पर क्रिया करते हैं।

हाल के वर्षों में शोध के परिणाम मानव मानस पर बढ़ते तनाव का संकेत देते हैं। सूचना तनाव, जीवन की लय का त्वरण, पारस्परिक संबंधों की नकारात्मक गतिशीलता (सामाजिक समर्थन के स्तर में कमी, आदि) और आधुनिक जीवन की अन्य रोगजनक विशेषताएं भावनात्मक तनाव को जन्म देती हैं, जो विकास के कारकों में से एक बन जाती है। विभिन्न रोगों के। विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) के अनुसार, XX सदी के लिए। प्रति 1,000 लोगों पर न्यूरोसाइकिएट्रिक रोगों का औसत प्रसार चौगुना से अधिक हो गया है। समाज में न केवल रोगियों की संख्या बढ़ रही है, बल्कि इन विकारों की वृद्धि दर भी बढ़ रही है। अगर पहले हमारे देश में प्रति 1000 लोगों पर 5 से 10 मरीज पंजीकृत होते थे, तो हाल के दशकों में ये आंकड़े 29-33 तक पहुंच गए हैं। मनोवैज्ञानिक कारकों और आधुनिक जीवन की अधिक जटिल सामाजिक परिस्थितियों के साथ न्यूरोसाइकिएट्रिक विकारों का घनिष्ठ संबंध न्यूरोसिस और व्यक्तित्व विकारों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि की ओर जाता है (मनोवैज्ञानिकों की सापेक्ष स्थिरता के साथ), जिसके एटियलजि में अंतर्जात कारक हैं सबसे बड़ा महत्व। विश्व के आंकड़ों के अनुसार, वर्तमान में व्यक्तित्व विकार 40%, न्यूरोसिस - 47%, और अंतर्जात मनोविकार - 13% न्यूरोसाइकिएट्रिक रोगों के लिए हैं। डब्ल्यूएचओ के विशेषज्ञ बच्चों और किशोरों में न्यूरोसाइकिएट्रिक विकारों के उल्लेखनीय प्रसार पर ध्यान देते हैं। न्यूरोटिक और न्यूरोसिस जैसे राज्यों में प्रति 1000 बच्चों पर 63 मामले होते हैं। रूस में, लगभग 15% बच्चों में लगातार मानसिक विकार दर्ज किए जाते हैं। रूसी विज्ञान अकादमी के सामाजिक-राजनीतिक अनुसंधान संस्थान के अनुसार, बिल्कुल मानसिक रूप से स्वस्थ स्कूली बच्चों की संख्या ग्रेड 1-3 में 30% से घटकर 9-11 ग्रेड में 16% हो गई है। सामान्य तौर पर, अध्ययन की अवधि के दौरान, रूसी संघ के स्वास्थ्य मंत्रालय के अनुसार, छात्रों के स्वास्थ्य की स्थिति 4-5 गुना बिगड़ जाती है, और असफल होने वालों में से 85% बीमार बच्चे हैं। जीएस निकिफोरोव एट अल के अनुसार, दैहिक शिकायतों के साथ पॉलीक्लिनिक और अस्पतालों में जाने वालों में से 30% से 50%, वास्तव में, व्यावहारिक रूप से स्वस्थ लोग हैं, जिन्हें केवल अपनी भावनात्मक स्थिति के एक निश्चित सुधार की आवश्यकता होती है। आंकड़े बताते हैं कि जो लोग किसी भी मानसिक विकार से पीड़ित नहीं हैं, यानी "बिल्कुल स्वस्थ", वर्तमान में औसतन केवल 35% हैं। विभिन्न लेखकों के अनुसार, 22 से 89% आबादी प्रीमॉर्बिड स्थितियों (मानसिक कुरूपता के पूर्व-संबंधी रूप) वाले लोग हैं। हालांकि, मानसिक लक्षणों के आधे वाहक, विशेषज्ञों के अनुसार, मनोरोग सहायता की आवश्यकता नहीं है। वे स्वतंत्र रूप से पर्यावरण के अनुकूल होते हैं और उन्हें केवल मनोवैज्ञानिक परामर्श की आवश्यकता हो सकती है।

आधुनिक रूस में स्वास्थ्य मनोविज्ञान, एक नई और स्वतंत्र वैज्ञानिक दिशा के रूप में अभी भी अपने गठन के प्रारंभिक चरण से ही गुजर रहा है। इस संबंध में, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी (विभाग के प्रमुख, प्रोफेसर जीएस निकिफोरोव) के व्यावसायिक गतिविधियों के मनोवैज्ञानिक समर्थन विभाग के योगदान को नोट करना उचित है, जिन्होंने 2006 में विश्वविद्यालयों के लिए "स्वास्थ्य का मनोविज्ञान" पाठ्यपुस्तक प्रकाशित किया था। , ईडी। जी एस निकिफोरोवा। - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर।

गुरविच आईएन, मोनोग्राफ "स्वास्थ्य का मनोविज्ञान" में कहता है कि स्वास्थ्य मनोविज्ञान की समस्याओं में रुचि में स्पष्ट वृद्धि - और न केवल मनोवैज्ञानिक विज्ञान के प्रतिनिधियों की ओर से - यह विश्वास करने का हर कारण देता है कि निकट भविष्य में यह होगा रूसी मनोविज्ञान के अवांट-गार्डे क्षेत्रों में से एक बनें।

सामान्य तौर पर, अपेक्षाकृत कम अवधि में स्वास्थ्य मनोविज्ञान अनुसंधान का एक विशाल क्षेत्र बन गया है। इस प्रकार, संयुक्त राज्य अमेरिका में 15 वर्षों (1975-1990) के लिए कार्यान्वित मानसिक स्वास्थ्य कार्यक्रमों की संख्या 200 से बढ़कर 5,000 या अधिक हो गई। वर्तमान में, संयुक्त राज्य अमेरिका में दस मनोवैज्ञानिकों में से एक स्वास्थ्य मनोविज्ञान की एक या दूसरी समस्या से संबंधित है, और मुख्य अंग्रेजी भाषा के मनोवैज्ञानिक पत्रिकाओं में हर तीसरा लेख इस क्षेत्र के विभिन्न पहलुओं के लिए समर्पित है। इस दिशा में, विशेष पत्रिकाएँ प्रकाशित की जाती हैं, पाठ्यपुस्तकें और मोनोग्राफ प्रकाशित किए जाते हैं। विभिन्न संगठनात्मक निर्णय व्यापक व्यावहारिक कार्यान्वयन के अधीन हैं। उदाहरण के लिए, यूके में, दस्तावेज़ "राष्ट्र का स्वास्थ्य" अपनाया गया था, और यूरोप में जनसंख्या के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य में सुधार के उद्देश्य से एक समान पहल को "सभी के लिए स्वास्थ्य" कहा जाता था। पहले से ही चल रहे मानसिक स्वास्थ्य क्लीनिकों और केंद्रों की सूची लगातार अपडेट की जाती है, अपने स्वयं के स्वास्थ्य को मजबूत करने में सहायता और स्वयं सहायता के प्रावधान के लिए समूह पूरे पश्चिम में फैल रहे हैं। संपूर्ण सामान्य मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण के साथ-साथ, स्वास्थ्य मनोविज्ञान के क्षेत्र में विशेषज्ञों को मानसिक स्वच्छता, साइकोप्रोफिलैक्सिस, साथ ही स्वास्थ्य और मनोचिकित्सा के मनोदैहिक मुद्दों का गहन ज्ञान प्राप्त करना चाहिए। अधिकांश पेशेवर स्वास्थ्य मनोवैज्ञानिक अस्पतालों, क्लीनिकों, कॉलेज और विश्वविद्यालय विभागों, वैज्ञानिक प्रयोगशालाओं, स्वास्थ्य और मनोवैज्ञानिक परामर्श केंद्रों, मनोवैज्ञानिक राहत कक्षों, परिवार और विवाह में काम करते हैं। जे। मातरज़ो 1978 में बनाए गए अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन में स्वास्थ्य मनोविज्ञान के विभाजन के प्रमुख हैं स्वास्थ्य मनोविज्ञान निम्नानुसार व्याख्या करता है। स्वास्थ्य मनोविज्ञान, स्वास्थ्य को बढ़ावा देने और बनाए रखने, रोगों की रोकथाम और उपचार, स्वास्थ्य, रोग और संबंधित विकारों के एटियलॉजिकल और नैदानिक ​​​​सहसंबंधों की पहचान में एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में मनोविज्ञान के विशिष्ट शैक्षिक, वैज्ञानिक और व्यावसायिक योगदान का एक समूह है, जैसा कि साथ ही स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली का विश्लेषण और सुधार और स्वास्थ्य की रणनीति (नीति) का गठन। विदेशी मनोविज्ञान में, कोई अधिक संक्षिप्त परिभाषा भी पा सकता है। उदाहरण के लिए, के तहत स्वास्थ्य मनोविज्ञान मनोविज्ञान में बुनियादी ज्ञान की समग्रता को समझने का प्रस्ताव करता है जिसका उपयोग स्वास्थ्य और रोग को समझने के लिए किया जा सकता है .

स्वास्थ्य मनोविज्ञान के क्षेत्र में पिछले दो दशकों के मुख्य रूप से विदेशी मोनोग्राफिक प्रकाशनों का विश्लेषण करने के बाद, आई एन गुरविच ने निष्कर्ष निकाला कि वे आश्चर्यजनक रूप से विषयगत रूप से विविध हैं। इसलिए उनका मानना ​​है कि वर्तमान में स्वास्थ्य मनोविज्ञान के वास्तविक विषय क्षेत्र को अलग करना बहुत कठिन है। फिर भी, लेखक का मानना ​​​​है कि एक विषय क्षेत्र के रूप में इसकी परिभाषा स्वास्थ्य मनोविज्ञान की वर्तमान स्थिति के लिए सबसे पर्याप्त प्रतीत होती है, यानी सैद्धांतिक और अनुभवजन्य शोध का विषय बनाने वाले मुख्य विषयों की सूची के प्रकटीकरण के माध्यम से:

अनुसंधान के कार्य जो स्वास्थ्य मनोविज्ञान के हितों के दायरे में हैं।

स्वास्थ्य मनोविज्ञान की बुनियादी अवधारणाओं की परिभाषा;

मानसिक और सामाजिक स्वास्थ्य मानदंडों का अनुसंधान और व्यवस्थितकरण;

मानसिक और सामाजिक स्वास्थ्य के निदान, मूल्यांकन और स्व-मूल्यांकन के तरीके;

स्वास्थ्य और रोगों के प्रारंभिक चरणों का निर्धारण करने के लिए सरल और स्व-प्रशासित परीक्षणों का विकास;

एक स्वस्थ जीवन शैली के कारक (स्वास्थ्य का गठन, संरक्षण और संवर्धन);

स्वास्थ्य के प्रति दृष्टिकोण को प्रभावित करने वाले कारकों का अध्ययन;

स्वस्थ व्यवहार के मनोवैज्ञानिक तंत्र;

स्वास्थ्य की एक आंतरिक तस्वीर का गठन;

व्यक्तिगत विकास का सुधार;

मानसिक और मनोदैहिक रोगों की रोकथाम;

पूर्व-रोग व्यक्तित्व की अवस्थाओं का अध्ययन और उनकी रोकथाम;

एक स्वस्थ व्यक्तित्व की अवधारणा का विकास;

आत्म-साक्षात्कार, आत्म-पूर्ति, व्यक्ति की रचनात्मक और आध्यात्मिक क्षमता के प्रकटीकरण के तरीकों और शर्तों का निर्धारण;

तनाव प्रतिरोध के मनोवैज्ञानिक तंत्र;

स्वास्थ्य के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक (परिवार, अवकाश और मनोरंजन का संगठन, सामाजिक अनुकूलन, संचार, आदि);

मानसिक और सामाजिक स्वास्थ्य के लैंगिक पहलू;

किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य, लिंग, आयु और व्यक्तित्व विशेषताओं की स्थिति को ध्यान में रखते हुए व्यक्तिगत रूप से उन्मुख स्वास्थ्य कार्यक्रमों का विकास;

बाल और स्कूल स्वास्थ्य मनोविज्ञान;

पेशेवर स्वास्थ्य का मनोवैज्ञानिक समर्थन;

लंबी उम्र का मनोविज्ञान, मानसिक उम्र बढ़ने के संकेत और उनकी रोकथाम;

जीवन के अंत में मनोवैज्ञानिक समर्थन।

मानते हुए स्वास्थ्य का मनोविज्ञान, हमारी राय में, "स्वास्थ्य" और मानसिक स्वास्थ्य की अवधारणा पर के दृष्टिकोण से विचार करना आवश्यक है 21 नवंबर, 2011 नंबर 323-FZ का संघीय कानून "रूसी संघ में नागरिकों के स्वास्थ्य की रक्षा की मूल बातें"

अनुच्छेद 2. इस संघीय कानून के प्रयोजनों के लिए, निम्नलिखित बुनियादी अवधारणाओं का उपयोग किया जाता है:

1) स्वास्थ्य - किसी व्यक्ति की शारीरिक, मानसिक और सामाजिक भलाई की स्थिति, जिसमें कोई रोग नहीं होते हैं, साथ ही शरीर के अंगों और प्रणालियों के कार्यों के विकार भी होते हैं;

2) नागरिकों के स्वास्थ्य की सुरक्षा (बाद में स्वास्थ्य सुरक्षा के रूप में संदर्भित) - राजनीतिक, आर्थिक, कानूनी, सामाजिक, वैज्ञानिक, चिकित्सा उपायों की एक प्रणाली, जिसमें स्वच्छता और महामारी-विरोधी (निवारक), प्रकृति शामिल है, राज्य द्वारा किया जाता है रूसी संघ के अधिकारी, रूसी संघ के घटक संस्थाओं के राज्य प्राधिकरण; स्थानीय अधिकारी; उनके अधिकारियों और अन्य व्यक्तियों, नागरिकों को बीमारियों को रोकने के लिए, प्रत्येक व्यक्ति के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य को संरक्षित और मजबूत करने के लिए, अपने दीर्घकालिक सक्रिय जीवन को बनाए रखने, उसे चिकित्सा देखभाल प्रदान करने के लिए;

रूसी संघ के विधान के मूल सिद्धांतों के अनुच्छेद 2 के अनुसार, नागरिकों के स्वास्थ्य की सुरक्षा (स्वास्थ्य सुरक्षा) प्रत्येक व्यक्ति के स्वास्थ्य को संरक्षित और मजबूत करने, उसके सक्रिय लंबे जीवन को बनाए रखने के उद्देश्य से विभिन्न प्रकार के उपायों का एक समूह है। स्वास्थ्य के नुकसान के मामले में उसे चिकित्सा देखभाल प्रदान करना।

इस प्रणाली में एक राजनीतिक, वैज्ञानिक, चिकित्सा, स्वच्छता-स्वच्छ और महामारी विरोधी प्रकृति के तरीके शामिल हैं।

चावल। 6. स्वास्थ्य सुरक्षा के मूल सिद्धांतों की प्रणाली

स्वास्थ्य सुरक्षा संकीर्ण अर्थ मेंस्वास्थ्य सेवा के बराबर है।

स्वास्थ्य देखभाल सामाजिक-आर्थिक उपायों की एक प्रणाली है, जिसका उद्देश्य समग्र रूप से प्रत्येक व्यक्ति के स्वास्थ्य के स्तर को बनाए रखना और सुधारना है।

चिकित्सा वैज्ञानिक ज्ञान और अभ्यास की एक प्रणाली है, जिसका उद्देश्य स्वास्थ्य को मजबूत और बनाए रखना, लोगों के जीवन को लम्बा करना, मानव रोगों को रोकना और उनका इलाज करना है।

मौजूदा कार्यों को पूरा करने के लिए, चिकित्सा अध्ययन:

सामान्य और रोग स्थितियों में शरीर की महत्वपूर्ण गतिविधि की संरचना और प्रक्रियाएं;

· स्वास्थ्य की स्थिति को प्रभावित करने वाले प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण के कारक;

मानव रोग (कारण, संकेत, घटना और विकास का तंत्र);

· रोगों के उपचार के लिए विभिन्न भौतिक, रासायनिक, तकनीकी, जैविक और अन्य कारकों और उपकरणों के उपयोग और विकास के अवसर।

इस तरह, स्वास्थ्य व्यक्ति और पर्यावरण की परस्पर क्रिया का परिणाम - उसके अस्तित्व की स्थितियाँ, उसके जीवन के प्रमुख उद्देश्य और सामान्य रूप से दृष्टिकोण।

मानव स्वास्थ्य के लिए जिम्मेदार प्रमुख सामाजिक संस्था स्वास्थ्य देखभाल है - बीमारियों को रोकने और बीमारों के इलाज के लिए राज्य और सार्वजनिक उपायों की एक प्रणाली। स्वास्थ्य देखभाल का वैज्ञानिक और व्यावहारिक आधार दवा है।

हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि मानव स्वास्थ्य के संरक्षण की समस्या न केवल (और इतनी नहीं) सार्वजनिक स्वास्थ्य की है, बल्कि पूरे राज्य की है।

सभ्यता के विकास में वर्तमान चरण ने एक ओर, मानव अस्तित्व की स्थितियों में तेज बदलाव के लिए नेतृत्व किया है, दूसरी ओर, जटिल प्रौद्योगिकियों के विकास के लिए जो उसके स्वास्थ्य की स्थिति पर उच्च मांग रखते हैं। सामाजिक, तकनीकी, पर्यावरणीय और यहां तक ​​कि जलवायु परिवर्तन की गति बढ़ रही है, जिससे व्यक्ति को जीवन और कार्य में शीघ्रता से अनुकूलन, पूर्व और पुन: अनुकूलन की आवश्यकता होती है। यह सब जैविक प्रजाति होमो सेपियन्स के लिए एक बड़ी परीक्षा है।

स्वास्थ्यएक बहुत ही जटिल श्रेणी है, जो व्यक्ति और पर्यावरण की बातचीत के परिणाम का प्रतिनिधित्व करती है - उसके अस्तित्व की स्थिति, उसके जीवन के प्रमुख उद्देश्य और सामान्य रूप से दृष्टिकोण।

स्वास्थ्य का संरक्षण और संवर्धन अनिवार्य रूप से स्वास्थ्य प्रबंधन की समस्या है।

प्रबंधन प्रक्रियानिम्नलिखित औपचारिक चरणों के होते हैं:

वस्तु की स्थिति के बारे में जानकारी का संग्रह और विश्लेषण,

उसका पूर्वानुमान

नियंत्रण कार्यों के कार्यक्रम का गठन,

इसका कार्यान्वयन;

नियंत्रण कार्यक्रम (प्रतिक्रिया) की पर्याप्तता और प्रभावशीलता का विश्लेषण।

व्यक्तिगत स्वास्थ्य के सार को निर्धारित किए बिना स्वस्थ रहने की स्थिति और वसूली की सक्रिय स्थिति का निर्माण सुनिश्चित नहीं किया जा सकता है।

यहां तक ​​कि एविसेना और हिप्पोक्रेट्स ने भी स्वास्थ्य के कई स्तरों की पहचान की। गैलेन ने "तीसरे राज्य" की अवधारणा तैयार की - स्वास्थ्य और बीमारी के बीच संक्रमणकालीन स्थिति।

एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, I.M. Sechenov, S.P. Botkin, I.P. Pavlov, I.A. Arshavsky, N.M. Amosov, और अन्य ने इस समस्या से निपटा।

XIX सदी के अंत में। II मेचनिकोव ने अपने भाषण में "शरीर की उपचार शक्तियों पर" प्राकृतिक वैज्ञानिकों और डॉक्टरों (1883) के सम्मेलन में रोगों की घटना के "एटिऑलॉजिकल" दृष्टिकोण का विरोध किया, जो अनिवार्य रूप से कारण (कारण) के बीच एक समान संकेत डालता है। एजेंट) रोग और रोग का ही, एक अलग दृष्टिकोण। उन्होंने रोग के उद्भव की व्याख्या रोगज़नक़ (कारण) और जीव के बीच बातचीत की प्रक्रिया के रूप में की। हालांकि, एटियोसेंट्रिक दृष्टिकोण के आधार पर नैदानिक ​​चिकित्सा की प्रगति और सफलताओं ने शरीर के इन गुणों के सिद्धांत के विकास को धीमा कर दिया।

स्वास्थ्य के तंत्र और उन्हें प्रभावित करने के तरीकों पर प्रावधान तैयार करने का पहला आधुनिक प्रयास 60 के दशक में एस.एम. पावलेंको और एस.एफ. ओलेनिक द्वारा किया गया था। उन्होंने वैज्ञानिक दिशा की पुष्टि की, जिसे बाद में "सैनोलॉजी" नाम मिला। यह शरीर की रोग प्रतिरोधक क्षमता का सिद्धांत था, जो कि पर आधारित है "सैनोजेनेसिस" - सुरक्षात्मक और अनुकूली तंत्र (शारीरिक या पैथोलॉजिकल) का एक गतिशील परिसर जो एक अत्यधिक उत्तेजना के संपर्क में आने पर होता है और पूरे रोग प्रक्रिया में विकसित होता है - पूर्व-बीमारी की स्थिति से ठीक होने तक (एस.एम. पावलेंको, 1973)। यद्यपि शरीर में सैनोजेनेटिक तंत्र लगातार काम कर रहे हैं, अवधारणा के लेखकों ने एक बीमारी (अत्यधिक उत्तेजना के संपर्क में) के जोखिम पर अपने कामकाज पर ध्यान केंद्रित किया और मुख्य श्रेणियों के रूप में "पूर्व-बीमारी" और "वसूली" को आगे रखा।

70 के दशक में सैन्य चिकित्सा के प्रतिनिधियों द्वारा समस्या के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया गया था, जो अत्यधिक परिस्थितियों (गोताखोरों, अंतरिक्ष यात्रियों, आदि) के तहत काम करने वाले लोगों के लिए चिकित्सा सहायता में लगे थे: सैन्य डॉक्टरों को हमेशा आकलन करने के कार्य का सामना करना पड़ा है। उनके वार्डों के स्वास्थ्य की "गुणवत्ता" (जी.एल. अपानासेंको, 1974; आर.एम. बेवस्की, 1972, आदि)। "प्रीनोसोलॉजिकल डायग्नोस्टिक्स" की अवधारणा का गठन किया गया था, जिसका उपयोग नागरिक स्वास्थ्य देखभाल (वी.पी. कज़नाचेव, आरएम बेवस्की, ए.पी. बेर्सनेवा, 1980, आदि) में भी सफलतापूर्वक किया गया था।

चिकित्सा में वैज्ञानिक ज्ञान की मुख्य श्रेणियां स्वास्थ्य और रोग हैं। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि ये श्रेणियां चिकित्सा-सामाजिक और चिकित्सा-जैविक प्रकृति की हैं, क्योंकि किसी व्यक्ति की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि उसका स्वभाव जैविक है, और उसका सार सामाजिक है। एक व्यक्ति अपनी सभी जरूरतों को शारीरिक प्रणालियों के कामकाज के माध्यम से महसूस करता है, और सामाजिक एक जैविक सब्सट्रेट के बिना महसूस नहीं किया जाता है। इस प्रकार, जैविक सब्सट्रेट मनुष्य के सामाजिक सार का कार्यान्वयनकर्ता है।

जब हम किसी बीमारी के बारे में बात करते हैं, तो हम स्पष्ट रूप से कल्पना करते हैं कि हम बात कर रहे हैं, सबसे पहले, एक रोग प्रक्रिया के बारे में, जो किसी व्यक्ति की चेतना के माध्यम से उसकी सामाजिक स्थिति में मध्यस्थता करती है। एक बीमार व्यक्ति अपने जीवन अभिविन्यास के कार्यान्वयन में सक्रिय स्वतंत्रता खो देता है, पर्यावरण और उसके आसपास के समाज के साथ इष्टतम संबंध खो देता है।

रोग के एकल सिद्धांत का विकास जनसंख्या के स्वास्थ्य के उच्च संकेतकों को प्राप्त करने की समस्या को हल नहीं कर सकता है।

स्वास्थ्य एक अमूर्त-तार्किक श्रेणी है जिसे विभिन्न मॉडल विशेषताओं द्वारा वर्णित किया जा सकता है। व्यावहारिक चिकित्सा में अब तक स्वास्थ्य विशेषताओं का सबसे सामान्य मॉडल "स्वस्थ-बीमार" विकल्प पर आधारित है। यदि, रोगी की जांच के दौरान, डॉक्टर को रोग प्रक्रिया के लक्षण नहीं मिलते हैं (कार्यात्मक संकेतक "सामान्य" हैं), तो वह "स्वस्थ" का निदान करता है।

इस दृष्टिकोण के साथ, किसी व्यक्ति के भविष्य के स्वास्थ्य की स्थिति के बारे में एक अल्पकालिक और दीर्घकालिक पूर्वानुमान देना असंभव है। एक "कार्यात्मक इष्टतम" ("आदर्श" की सबसे सामान्य परिभाषा) के रूप में "शारीरिक मानदंड" अभी तक स्वास्थ्य प्रक्रियाओं का एक उद्देश्य प्रतिबिंब नहीं है।

स्वास्थ्य को एक गतिशील अवस्था के रूप में बोलना अधिक सही है जो किसी को जैविक सब्सट्रेट के सबसे किफायती उपयोग के साथ सबसे बड़ी संख्या में प्रजाति-विशिष्ट कार्य करने की अनुमति देता है। साथ ही, किसी व्यक्ति की अनुकूली क्षमताएं अपर्याप्त पर्यावरणीय परिस्थितियों में भी जीवन को इष्टतम बनाए रखने की उसकी क्षमता का एक पैमाना है। इस प्रकार, यह पैथोलॉजी और मानदंड के अनुपात में नहीं है कि किसी को स्वास्थ्य के लिए मूल्यांकन मानदंड देखना चाहिए, बल्कि व्यक्ति की अपने जैविक और सामाजिक कार्यों को पूरा करने की क्षमता में है।

एन.एम. अमोसोव ने "स्वास्थ्य की मात्रा" की अवधारणा को पेश करके इन विचारों को मूर्त रूप दिया।

एनएम के अनुसार अमोसोव, स्वास्थ्य अपने कार्यों की गुणात्मक सीमाओं को बनाए रखते हुए अंगों और प्रणालियों का अधिकतम प्रदर्शन है। इस परिभाषा के आधार पर हम स्वास्थ्य के मात्रात्मक मानदंड के बारे में बात कर सकते हैं।

"स्वास्थ्य" और "बीमारी" की श्रेणियों पर विचार करते समय, हमारी राय में, किसी को रूसी पैथोफिज़ियोलॉजी के संस्थापकों में से एक द्वारा व्यक्त की गई स्थिति को ध्यान में रखना चाहिए वी। वी। पॉडविसोस्की। उन्होंने तर्क दिया कि पूर्ण रोग और पूर्ण स्वास्थ्य अकल्पनीय हैं, उनके बीच कनेक्शन और पारस्परिक संक्रमण के अनंत रूप हैं (यहां हमारा मतलब इन राज्यों के जैविक सब्सट्रेट से है)। उसी विचार की पुष्टि एए बोगोमोलेट्स ने 30 के दशक में की थी, जिन्होंने आदर्श और विकृति विज्ञान की एकता पर स्थिति तैयार की, जिसमें "पहले में इसके विरोधाभास के रूप में दूसरा शामिल है।" संचार वाहिकाओं का मॉडल: स्वास्थ्य का स्तर जितना अधिक होगा, रोग प्रक्रिया के विकास और प्रकट होने की संभावना उतनी ही कम होगी, और इसके विपरीत: रोग प्रक्रिया का विकास और अभिव्यक्ति तभी संभव है जब स्वास्थ्य भंडार की कमी हो अभिनय कारक या कारकों के कमजोर होने या शक्ति के लिए।

स्वास्थ्य और रोग की अवस्थाओं के बीच, एक संक्रमणकालीन, तथाकथित तीसरी अवस्था को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसे "अपूर्ण" स्वास्थ्य की विशेषता होती है। इस स्थिति की व्यक्तिपरक अभिव्यक्तियों में, कोई आवर्ती बीमारियों, थकान में वृद्धि, गुणात्मक और मात्रात्मक प्रदर्शन संकेतकों में मामूली कमी, मध्यम शारीरिक परिश्रम के साथ सांस की तकलीफ, हृदय में बेचैनी, कब्ज की प्रवृत्ति, पीठ दर्द, न्यूरो में वृद्धि को नोट कर सकता है। -भावनात्मक उत्तेजना, आदि। पी।

वस्तुनिष्ठ रूप से, क्षिप्रहृदयता की प्रवृत्ति, रक्तचाप का अस्थिर स्तर, हाइपोग्लाइसीमिया की प्रवृत्ति या चीनी भार वक्र की विकृति, ठंडे छोर, अर्थात्। स्वास्थ्य की स्थिति में विचलन जो अभी तक एक विशिष्ट नोसोलॉजिकल मॉडल में फिट नहीं होते हैं।

"तीसरी अवस्था" को अधिक विस्तार से देखते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह विषम है और इसमें, बदले में, दो राज्य शामिल हैं: पहला - पूर्व-बीमारी - और दूसरा, जिसकी प्रकृति एक अव्यक्त रोग प्रक्रिया द्वारा निर्धारित की जाती है। पूर्व-बीमारी का मुख्य संकेत स्वास्थ्य भंडार में कमी के कारण अभिनय कारक की ताकत को बदले बिना एक रोग प्रक्रिया विकसित करने की संभावना है। स्वास्थ्य की स्थिति से पूर्व-रोग की स्थिति में संक्रमण की सीमा स्वास्थ्य का स्तर है जो नकारात्मक कारकों के प्रभाव में शरीर में होने वाले परिवर्तनों की भरपाई नहीं कर सकती है और परिणामस्वरूप, स्वयं की ओर झुकाव प्रक्रिया का विकास होता है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि अस्तित्व की विभिन्न स्थितियों में लोगों के लिए स्वास्थ्य का यह "सुरक्षित" स्तर महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हो सकता है: एक पायलट और एक खनिक के लिए, "डिग्री के आवश्यक इष्टतम को बनाए रखने के लिए एक एकाउंटेंट की तुलना में स्वास्थ्य के अधिक भंडार की आवश्यकता होती है" स्वतंत्रता के"।

रोग की शुरुआत के रूप में, यह रोग प्रक्रिया के प्रकट होने के संकेतों की उपस्थिति पर विचार करने के लिए प्रथागत है, अर्थात्। कार्य करने की क्षमता में कमी या हानि की शुरुआत का क्षण। इस प्रकार, "तीसरे राज्य" की सीमाओं को काफी स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है। पूर्व-बीमारी और एक अव्यक्त रोग प्रक्रिया की शुरुआत के बीच की सीमा निर्धारित करने की क्षमता के लिए, आज यह समस्या अनसुलझी है। यह यहाँ है कि मानदंड (आदर्श का सिद्धांत) एक प्रमुख भूमिका निभा सकता है, लेकिन "आदर्श" के संकेतक इतने व्यक्तिगत हैं कि किसी विशेष व्यक्ति में कार्यों की "सामान्यता" के बारे में निर्णय करना असंभव है। उदाहरण के लिए, जैव रासायनिक मापदंडों (रक्त प्लाज्मा में लोहा, तांबा, जस्ता, क्रिएटिनिन, आदि की सामग्री) में अंतर दसियों और कभी-कभी सैकड़ों बार (आर। विलियम्स) तक पहुंच जाता है। 5% स्वस्थ लोगों में, 100/60 मिमी एचजी से नीचे रक्तचाप का स्तर दर्ज किया जाता है, लेकिन स्वास्थ्य या प्रदर्शन (तथाकथित शारीरिक हाइपोटेंशन, एन.एस. मोलचानोव) में कोई विचलन नहीं होता है।

"स्वास्थ्य" श्रेणी बायोएनेर्जी-सूचना प्रणाली के सामंजस्य और शक्ति के विचार पर आधारित है, जो एक व्यक्ति है। यह जीव तंत्र का सामंजस्य और शक्ति है जो व्यक्ति को उसके शारीरिक, मानसिक और सामाजिक सार के दृष्टिकोण से व्यवहार्यता और कल्याण के बारे में बात करना संभव बनाता है।

1941 में अमेरिकी चिकित्सा सिद्धांतकार जी. सिगरिस्ट ने लिखा, "एक व्यक्ति को स्वस्थ माना जा सकता है," जो सामंजस्यपूर्ण शारीरिक और मानसिक विकास से प्रतिष्ठित है और अपने आस-पास के भौतिक और सामाजिक वातावरण के अनुकूल है। वह अपनी शारीरिक और मानसिक क्षमताओं को पूरी तरह से महसूस करता है, पर्यावरण में बदलाव के अनुकूल हो सकता है, अगर वे आदर्श से परे नहीं जाते हैं, और अपनी क्षमताओं के अनुरूप समाज की भलाई में योगदान करते हैं। इसलिए, स्वास्थ्य का मतलब केवल बीमारी की अनुपस्थिति नहीं है: यह कुछ सकारात्मक है, यह उन कर्तव्यों की एक हंसमुख और इच्छापूर्ण पूर्ति है जो जीवन एक व्यक्ति पर रखता है।

1948 में WHO संविधान की प्रस्तावना में तैयार की गई स्वास्थ्य की परिभाषा G. Sigerist द्वारा सामने रखे गए प्रावधानों पर आधारित है: "स्वास्थ्य पूर्ण शारीरिक, मानसिक और सामाजिक कल्याण की स्थिति है, न कि केवल बीमारी या दुर्बलता की अनुपस्थिति।"

इस दृष्टि से मानव स्वास्थ्य की परिभाषा इस प्रकार है : स्वास्थ्य शरीर की एक समग्र गतिशील अवस्था है, जो ऊर्जा, प्लास्टिक और कार्यों के नियामक समर्थन के भंडार से निर्धारित होती है, जो रोगजनक कारकों के प्रतिरोध और रोग प्रक्रिया के लिए क्षतिपूर्ति करने की क्षमता की विशेषता है, और इसका आधार भी है जैविक और सामाजिक कार्यों का कार्यान्वयन।

व्यक्तित्व के तीन स्तर (दैहिक, मानसिक और आध्यात्मिक) स्वास्थ्य के तीन पहलुओं से मेल खाते हैं: दैहिक, मानसिक और आध्यात्मिक। स्वास्थ्य के उच्च, विशेष रूप से मानवीय पहलुओं की दृष्टि खोना गलत होगा, खासकर यदि कोई यह मानता है कि दूसरों द्वारा स्वास्थ्य के कुछ तत्वों का पारस्परिक मुआवजा संभव है। हालांकि, स्वास्थ्य के मानसिक और आध्यात्मिक दोनों पहलुओं में विचलन निश्चित रूप से व्यक्ति की जीवन शैली को प्रभावित करेगा और इस प्रकार, ऊर्जा के भंडार की स्थिति, प्लास्टिक और कार्यों के नियामक समर्थन, यानी। सोम अवस्था पर। इसलिए, उपरोक्त परिभाषा सामान्य रूप से स्वास्थ्य के लिए सार्वभौमिक है।

"तीसरा राज्य" स्वास्थ्य और बीमारी के बीच एक संक्रमणकालीन स्थिति है, एक तरफ, स्वास्थ्य भंडार में कमी की डिग्री (स्तर) और अपरिवर्तित रहने की स्थिति में इसके परिणामस्वरूप एक रोग प्रक्रिया विकसित करने की संभावना से सीमित है, दूसरी ओर, शिथिलता के प्रारंभिक लक्षणों से - एक रोग प्रक्रिया की अभिव्यक्ति . इन सीमाओं को स्वास्थ्य के संगत स्तर द्वारा मात्रात्मक रूप से चित्रित किया जा सकता है। एक व्यक्ति का स्वास्थ्य भंडार काफी हद तक उसकी शारीरिक स्थिति और जीवन शैली पर निर्भर करता है।

भौतिक अवस्था- किसी व्यक्ति की शारीरिक कार्य करने की क्षमता।

बॉलीवुड- एक सामाजिक श्रेणी जिसमें गुणवत्ता, जीवन शैली और जीवन शैली शामिल है। जीवन के तरीके को उस हद तक भी चित्रित किया जा सकता है जिस तक मानव जीवन गतिविधि के रूप जैविक कानूनों के अनुरूप होते हैं, जो इसकी अनुकूली क्षमताओं के संरक्षण और वृद्धि में योगदान देता है (या योगदान नहीं देता है), साथ ही साथ इसकी जैविक पूर्ति भी करता है। और सामाजिक कार्य। डब्ल्यूएचओ के अनुसार, जीवन का एक तरीका एक व्यक्ति के रहने की स्थिति और व्यवहार के विशिष्ट पैटर्न के बीच बातचीत पर आधारित होने का एक तरीका है। इस प्रकार, इन विशिष्ट स्थितियों के लिए व्यवहार का एक "स्वस्थ" पैटर्न बीमारी के जोखिम को कम करता है। यह भी स्पष्ट है कि अलग-अलग रहने की स्थिति "स्वस्थ" व्यवहार के विभिन्न मॉडल दर्शाती है। जीवन शैली उस समाज या समूह द्वारा आकार लेती है जिसमें व्यक्ति रहता है।

जीवन की गुणवत्ता- जीवन शैली की विशेषताओं में से एक, जो व्यापक अर्थों में व्यक्ति की सामाजिक और आध्यात्मिक स्वतंत्रता की डिग्री निर्धारित करती है। जीवन की गुणवत्ता को चिह्नित करने के लिए, जीवन संकेतकों का उपयोग किया जाता है जो किसी व्यक्ति के जीवन (शिक्षा, औसत आय, आवास, घरेलू उपकरणों और वाहनों की उपलब्धता, आदि) के साथ वांछनीय और अवांछनीय परिस्थितियों के वितरण का वर्णन करते हैं।

स्वास्थ्य को आकार देना- युवा पीढ़ी के प्रजनन, वृद्धि और विकास को अनुकूलित करने के उपायों का एक सेट।

स्वास्थ्य संरक्षण- व्यक्ति के स्वास्थ्य को बनाए रखने, मजबूत करने और बहाल करने के उपायों का एक सेट।

सेनोजेनेसिस- शारीरिक तंत्र जो व्यक्ति के स्वास्थ्य के गठन और संरक्षण को सुनिश्चित करते हैं। ये तंत्र (होमियोस्टैटिक, अनुकूली, पुनर्योजी, आदि) एक स्वस्थ और रोगग्रस्त जीव दोनों में लागू होते हैं।

स्वास्थ्य शिक्षा(डब्ल्यूएचओ परिभाषा) - सचेत रूप से सीखने के अवसर जो गठित अंतिम लक्ष्य के अनुसार व्यवहार को बदलने में योगदान देना चाहिए।

आजकल हेल्दी लाइफस्टाइल को लेकर काफी चर्चा हो रही है। इस तथ्य के अलावा कि यह प्रवृत्ति रूस में सक्रिय रूप से गति प्राप्त कर रही है, गर्मी का मौसम आगे है, जब हर दूसरा व्यक्ति खुले कपड़े और स्विमसूट में बाहर जाने से पहले आकार में आना चाहता है। लेकिन, सौभाग्य से, अधिक से अधिक लोग न केवल अल्पकालिक प्रभाव के बारे में सोचना शुरू कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, आहार देता है, बल्कि उनके जीवन के लिए एक अधिक एकीकृत दृष्टिकोण के बारे में भी सोचता है। आइए देखें कि इस दृष्टिकोण में क्या शामिल है।

एक स्वस्थ जीवन शैली क्या है?

यह जीवन का एक तरीका है जब कोई व्यक्ति शारीरिक, मानसिक और सामाजिक कल्याण की स्थिति के लिए प्रयास करता है। यहां स्वास्थ्य को केवल एक भौतिक पहलू के रूप में नहीं माना जाता है, अर्थात। बीमारी की अनुपस्थिति, लेकिन एक पूर्ण, सक्रिय जीवन जीने और इसका आनंद लेने के अवसर के रूप में। बेशक, यहां भौतिक कारक भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, क्योंकि बीमारी की उपस्थिति में, इससे छुटकारा पाने की इच्छा सामने आती है। लेकिन यह बाकी सब कुछ खत्म नहीं करता है। हावर्ड हे, पॉल ब्रैग, कात्सुजो निशी जैसे कई जाने-माने पोषण विशेषज्ञ प्राकृतिक पोषण की मदद से बीमारी से लड़ने और उसे हराने के अपने-अपने तरीके से आगे बढ़े हैं, जिसके आधार पर उन्होंने अपनी प्रणाली और दर्शन का निर्माण किया है। स्वस्थ जीवन शैली।

हमने सुबह के समय हरे जूस के फायदे, कार्डियो और स्ट्रेंथ ट्रेनिंग के संयोजन, बहुत ज्यादा चलने की जरूरत और चिप्स और तले हुए आलू से बचने के बारे में सुना है। हम बचपन से कुछ सिद्धांतों को जानते हैं, हम दोस्तों से दूसरों के बारे में सीखते हैं, ब्लॉग और समाचार फ़ीड पढ़ते हैं, और अपने अनुभव से कुछ हासिल करते हैं। लेकिन ज्यादातर समय यह जानकारी बिखरी रहती है। हम व्यक्तिगत सिद्धांतों को समझते हैं जो किसी एक प्रणाली से जुड़ते नहीं हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात, हम अक्सर यह नहीं समझ पाते हैं कि हमें इसकी आवश्यकता क्यों है।

हम समझते हैं कि एक स्वस्थ जीवन शैली का तात्पर्य एक विशेष आहार और नियमित शारीरिक गतिविधि से है। कई इसके लिए प्रयास करते हैं और वहीं रुक जाते हैं। लेकिन वास्तव में, यही सब कुछ नहीं है। शारीरिक पहलू के अलावा, मनोवैज्ञानिक पहलू भी महत्वपूर्ण है। बहुत कुछ हमारे मनोविज्ञान, अपने प्रति दृष्टिकोण और हमारी जरूरतों को समझने से शुरू होता है।

एक स्वस्थ जीवन शैली नाश्ते के लिए दलिया और सप्ताह में 3 बार जिम के बारे में नहीं है। नहीं। सबसे पहले, एक स्वस्थ जीवन शैली प्यार और आत्म-देखभाल के बारे में है। हम कम कार्ब आहार पर जा सकते हैं, मिठाई से खुद को वंचित कर सकते हैं, पागल कसरत पर जा सकते हैं और अपने शरीर को ड्रिल कर सकते हैं। नतीजतन, हमें दर्पण में एक सुंदर और उभरा हुआ प्रतिबिंब मिलेगा, हम परिणाम से हल्कापन और संतुष्टि महसूस करेंगे। लेकिन क्या हम इससे ज्यादा खुश होंगे? क्या हम जीवन का आनंद लेना शुरू कर देंगे, हर पल का आनंद लेंगे और जो हम करते हैं उससे प्यार करेंगे? क्या हम इस शब्द के व्यापक अर्थ में इससे स्वस्थ हो जाएंगे?

शायद ही हम इसे अपने लिए प्यार और सम्मान के बिना करते हैं। आत्म-देखभाल तब शुरू होती है जब यह न केवल हमारे लिए महत्वपूर्ण है कि हम कैसे दिखते हैं, बल्कि यह भी कि हम कैसा महसूस करते हैं, क्या हम अपनी जरूरतों को पूरा करते हैं, क्या हम दिल की पुकार का पालन करते हैं।

और, ज़ाहिर है, सामाजिक पहलू के बारे में मत भूलना। हम एक समाज में रहते हैं, लोगों के साथ बातचीत करते हैं और संबंध बनाते हैं। जब हम अपना ख्याल रखना शुरू करते हैं, तो हमारे लिए यह महत्वपूर्ण हो जाता है कि हम कैसे रहते हैं और हम इसे कैसे सुधार सकते हैं। हम प्रियजनों के साथ संबंध बनाना शुरू करते हैं, आपसी समझ के लिए प्रयास करते हैं, झगड़ों और नाराजगी पर कम ऊर्जा खर्च करते हैं और रिश्तों में अधिक गर्मजोशी और विश्वास लाते हैं। यह किसी सहकर्मी की तारीफ या राहगीर की मुस्कान, कृतज्ञता के शब्द या ईमानदारी से की गई बातचीत हो सकती है।

लेकिन सामाजिक पहलू हमारे परिचितों के दायरे तक सीमित नहीं है। जिन्हें इसकी जरूरत है हम उनकी भी मदद कर सकते हैं, हम प्रकृति की देखभाल कर सकते हैं। एक अच्छा काम, बेघर जानवरों की मदद करना या कचरा छांटना - हर छोटा कदम हमें न केवल अपने साथ, बल्कि अपने आसपास की दुनिया के साथ भी अधिक सामंजस्यपूर्ण संबंध की ओर ले जाता है।

मनुष्य एक अद्वितीय प्राणी है, जिसे "शरीर-मन-आत्मा" प्रणाली में माना जाना चाहिए। एक क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करने और केवल इसे विकसित करने पर, हम एक निश्चित पूर्वाग्रह में आ जाते हैं जब अन्य क्षेत्रों को नुकसान होने लगता है, जिसे असंतोष, जीवन में रुचि की कमी और उदासीनता में व्यक्त किया जा सकता है। तीनों पहलुओं का ध्यान रखते हुए हम एक संपूर्ण व्यक्ति बनते हैं।

हम स्वस्थ पोषण और शारीरिक गतिविधि के माध्यम से शरीर की देखभाल कर सकते हैं, मन - आत्म-ज्ञान और आत्म-विकास के माध्यम से, और आत्मा - वह करने से जो हमें खुशी और आनंद देता है। यह दृष्टिकोण हमें सभी पहलुओं को ध्यान में रखते हुए, अपने बारे में एक व्यवस्थित दृष्टिकोण और विकसित करने की क्षमता देता है। यह मार्ग अधिक कठिन है, लेकिन यह हमें ऊर्जा, शक्ति, जोश, बढ़ने और बनाने, सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाने, प्यार करने और खुश रहने का अवसर भी देता है। मेरे लिए, स्वस्थ जीवन शैली यही है।

अपने स्वास्थ्य की रक्षा करना हर किसी की तत्काल जिम्मेदारी है, उसे इसे दूसरों पर स्थानांतरित करने का कोई अधिकार नहीं है। आखिरकार, अक्सर ऐसा होता है कि गलत जीवन शैली, बुरी आदतों, शारीरिक निष्क्रियता, अधिक भोजन करने वाला व्यक्ति 20-30 वर्ष की आयु तक खुद को एक भयावह स्थिति में लाता है और उसके बाद ही दवा को याद करता है। स्वास्थ्य मनुष्य की पहली और सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता है, जो उसके कार्य करने की क्षमता को निर्धारित करता है और व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण विकास को सुनिश्चित करता है। आत्म-पुष्टि और मानव सुख के लिए, यह आसपास की दुनिया के ज्ञान के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। सक्रिय लंबा जीवन मानव कारक का एक महत्वपूर्ण घटक है। एक स्वस्थ जीवन शैली (HLS) नैतिकता के सिद्धांतों पर आधारित एक जीवन शैली है, जो तर्कसंगत रूप से संगठित सक्रिय, श्रम, सख्त और साथ ही प्रतिकूल पर्यावरणीय प्रभावों से रक्षा करती है। विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) की परिभाषा के अनुसार, "स्वास्थ्य शारीरिक, आध्यात्मिक और सामाजिक कल्याण की स्थिति है, न कि केवल बीमारियों और शारीरिक दोषों की अनुपस्थिति।" सामान्य तौर पर, हम तीन प्रकार के बारे में बात कर सकते हैं स्वास्थ्य: शारीरिक, मानसिक और नैतिक (सामाजिक) स्वास्थ्य: शारीरिकस्वास्थ्य शरीर की प्राकृतिक अवस्था है, जो उसके सभी अंगों और प्रणालियों के सामान्य कामकाज के कारण होता है। यदि सभी अंग और प्रणालियां अच्छी तरह से काम करती हैं, तो पूरा मानव शरीर (स्व-विनियमन प्रणाली) सही ढंग से कार्य करता है और विकसित होता है। मानसिकस्वास्थ्य मस्तिष्क की स्थिति पर निर्भर करता है, यह सोच के स्तर और गुणवत्ता, ध्यान और स्मृति के विकास, भावनात्मक स्थिरता की डिग्री, अस्थिर गुणों के विकास की विशेषता है। शिक्षास्वास्थ्य उन नैतिक सिद्धांतों द्वारा निर्धारित होता है जो किसी व्यक्ति के सामाजिक जीवन का आधार होते हैं, अर्थात। एक विशेष मानव समाज में जीवन। किसी व्यक्ति के नैतिक स्वास्थ्य की पहचान, सबसे पहले, काम करने के लिए एक सचेत रवैया, संस्कृति के खजाने की महारत, उन आदतों और आदतों की सक्रिय अस्वीकृति है जो जीवन के सामान्य तरीके के विपरीत हैं। इसलिए, सामाजिक स्वास्थ्य को मानव स्वास्थ्य का उच्चतम माप माना जाता है। नैतिक रूप से स्वस्थ लोगों में कई सार्वभौमिक मानवीय गुण होते हैं जो उन्हें वास्तविक नागरिक बनाते हैं।

स्वास्थ्य हमारे पास सबसे मूल्यवान चीज है। इसे किसी पैसे से नहीं खरीदा जा सकता है। स्वास्थ्य को संयमित और बनाए रखने की आवश्यकता है। एक स्वस्थ जीवन शैली का निर्माण केवल स्वयं पर, हमारी प्राथमिकताओं, विश्वासों और विश्वदृष्टि पर निर्भर करता है।

हमारे समय में, वैज्ञानिक, तकनीकी और औद्योगिक क्रांति, लगभग सब कुछ एक व्यक्ति के लिए मशीनों द्वारा किया जाता है, उसे शारीरिक गतिविधि से वंचित करता है। शारीरिक गतिविधि का मुख्य हिस्सा खेल और शारीरिक संस्कृति पर पड़ता है। जिसके लिए हमेशा की तरह हमारे पास अवसर, समय, शक्ति, इच्छा आदि नहीं है। इसलिए खराब स्वास्थ्य, और सुस्ती, और बीमारी, और मोटापा, और अन्य बीमारियां।

एक स्वस्थ जीवन शैली को लोगों की सक्रिय गतिविधि के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से स्वास्थ्य को बनाए रखना और सुधारना है। इसी समय, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि किसी व्यक्ति और परिवार की जीवन प्रत्याशा परिस्थितियों के आधार पर अपने आप विकसित नहीं होती है, बल्कि जीवन भर उद्देश्यपूर्ण और लगातार बनती है।

एक स्वस्थ जीवन शैली में निम्नलिखित मुख्य तत्व शामिल हैं:

1. अनुसूची
2. काम और आराम का तर्कसंगत तरीका, तर्कसंगत पोषण
3. सांस
4. स्लीपिंग मोड
5. बुरी आदतों का उन्मूलन,
6. इष्टतम ड्राइविंग मोड,
7. फलदायी कार्य,
8. व्यक्तिगत स्वच्छता,
9. मालिश
10. सख्त, आदि,

आइए उनमें से कुछ पर विचार करें।

एक स्वस्थ जीवन शैली का एक अभिन्न अंग व्यक्ति के उच्च नैतिक, नैतिक और नैतिक मूल्य हैं। एक सामाजिक इकाई के रूप में व्यक्ति की चेतना के निर्माण पर बहुत ध्यान दिया जाना चाहिए। मानव व्यक्तित्व की अखंडता, सबसे पहले, शरीर की मानसिक और शारीरिक शक्तियों के संबंध और अंतःक्रिया में प्रकट होती है। शरीर की मनोभौतिक शक्तियों का सामंजस्य स्वास्थ्य के भंडार को बढ़ाता है, हमारे जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति के लिए परिस्थितियाँ बनाता है। शिक्षाविद एन एम अमोसोव ने शरीर के भंडार के एक उपाय को दर्शाने के लिए एक नया चिकित्सा शब्द "स्वास्थ्य की मात्रा" पेश करने का प्रस्ताव रखा है। बता दें कि शांत अवस्था में व्यक्ति फेफड़ों से 5-9 लीटर प्रति मिनट हवा गुजरता है। कुछ उच्च प्रशिक्षित एथलीट 10-11 मिनट के लिए मनमाने ढंग से हर मिनट 150 लीटर हवा पास कर सकते हैं, यानी। मानदंड से 30 गुना अधिक। यह शरीर का भंडार है। इसी तरह, गुर्दे और यकृत के छिपे हुए भंडार होते हैं। विभिन्न तनाव परीक्षणों का उपयोग करके उनका पता लगाया जाता है। स्वास्थ्य शरीर में भंडार की मात्रा है, यह उनके कार्य की गुणात्मक सीमाओं को बनाए रखते हुए अंगों का अधिकतम प्रदर्शन है।

श्रम, दोनों शारीरिक और मानसिक, न केवल हानिकारक है, बल्कि इसके विपरीत, एक व्यवस्थित और सुव्यवस्थित श्रम प्रक्रिया का तंत्रिका तंत्र, हृदय और रक्त वाहिकाओं पर - पूरे मानव शरीर पर अत्यंत लाभकारी प्रभाव पड़ता है। श्रम की प्रक्रिया में लगातार प्रशिक्षण हमारे शरीर को मजबूत करता है। जो व्यक्ति कड़ी मेहनत करता है और जीवन भर अच्छा काम करता है, वह लंबे समय तक जीवित रहता है, इसके विपरीत, आलस्य से मांसपेशियों की शिथिलता, चयापचय संबंधी विकार, मोटापा और समय से पहले पतन हो जाता है।

किसी व्यक्ति के ओवरस्ट्रेन और अधिक काम के देखे गए मामलों में, यह स्वयं कार्य नहीं है, बल्कि कार्य का गलत तरीका है। शारीरिक और मानसिक दोनों तरह से काम करने के दौरान बलों को सही ढंग से और कुशलता से वितरित करना आवश्यक है। एकसमान, लयबद्ध कार्य श्रमिकों के स्वास्थ्य के लिए अधिक उत्पादक और अधिक लाभदायक है, तीव्र, जल्दबाजी वाले काम की अवधि के साथ डाउनटाइम की बदलती अवधि, दिलचस्प और प्रिय काम आसानी से किया जाता है, बिना तनाव के, थकान और थकान का कारण नहीं बनता है। किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत क्षमताओं और झुकाव के अनुसार पेशे का सही चुनाव महत्वपूर्ण है।

एक स्वस्थ जीवन शैली का अगला घटक एक तर्कसंगत है पोषण. इसके बारे में बात करते समय, दो बुनियादी कानूनों को याद रखना चाहिए, जिनका उल्लंघन स्वास्थ्य के लिए खतरनाक है।

पहला नियम: प्राप्त संतुलन, खर्च की गई ऊर्जा के लिए। यदि शरीर जितनी ऊर्जा लेता है उससे अधिक प्राप्त करता है, अर्थात, यदि हमें किसी व्यक्ति के सामान्य विकास के लिए आवश्यक से अधिक भोजन प्राप्त होता है, तो काम और कल्याण के लिए, हम मोटे हो जाते हैं। अब हमारे देश का एक तिहाई से अधिक, जिसमें बच्चे भी शामिल हैं, अधिक वजन का है। और केवल एक ही कारण है - अतिरिक्त पोषण, जो अंततः एथेरोस्क्लेरोसिस, कोरोनरी हृदय रोग, उच्च रक्तचाप, मधुमेह मेलेटस और कई अन्य बीमारियों की ओर जाता है।

दूसरा नियम: भोजन विविध होना चाहिए और प्रोटीन, वसा, कार्बोहाइड्रेट, विटामिन, खनिज, आहार फाइबर की जरूरतों को पूरा करना चाहिए। इनमें से कई पदार्थ अपूरणीय हैं, क्योंकि वे शरीर में नहीं बनते हैं, बल्कि केवल भोजन के साथ आते हैं। उनमें से एक की भी अनुपस्थिति, उदाहरण के लिए, विटामिन सी, बीमारियों और यहां तक ​​कि मृत्यु की ओर ले जाती है। हम बी विटामिन मुख्य रूप से साबुत रोटी से प्राप्त करते हैं, और विटामिन ए और अन्य वसा में घुलनशील विटामिन के स्रोत डेयरी उत्पाद, मछली का तेल और यकृत हैं।

किसी भी प्राकृतिक खाद्य प्रणाली में पहला नियम होना चाहिए:

भूख लगने पर ही भोजन करें।

दर्द, मानसिक और शारीरिक बीमारी, बुखार और शरीर के तापमान में वृद्धि के साथ खाने से इनकार करना।

सोने से ठीक पहले और साथ ही शारीरिक या मानसिक गंभीर काम करने से पहले और बाद में खाने से इनकार करना।

स्कूली उम्र के बच्चों और किशोरों के लिए सबसे उपयोगी दिन में चार बार भोजन करना:

• मैं नाश्ता करता हूँ - दैनिक राशन का 25%
• दूसरा नाश्ता - दैनिक राशन का 15%
• दोपहर का भोजन - दैनिक आहार का 40%
• रात का खाना - दैनिक राशन का 20%

दोपहर का भोजन सबसे संतोषजनक होना चाहिए। रात का खाना सोने से 1.5 घंटे पहले नहीं करना चाहिए। हमेशा एक ही समय पर खाने की सलाह दी जाती है। यह एक व्यक्ति में एक वातानुकूलित पलटा पैदा करता है, एक निश्चित समय पर उसे भूख लगती है। और भूख के साथ खाया गया भोजन बेहतर अवशोषित होता है। खाना पचाने के लिए खाली समय का होना बहुत जरूरी है। यह धारणा कि भोजन करने के बाद व्यायाम करने से पाचन क्रिया ठीक रहती है, एक बड़ी भूल है। तर्कसंगत पोषण शरीर के उचित विकास और गठन को सुनिश्चित करता है, स्वास्थ्य के संरक्षण में योगदान देता है,

तंत्रिका तंत्र और पूरे जीव की सामान्य गतिविधि को बनाए रखने के लिए, एक पूर्ण विकसित सपना. महान रूसी शरीर विज्ञानी आईपी पावलोव ने बताया कि नींद एक प्रकार का अवरोध है जो तंत्रिका तंत्र को अत्यधिक तनाव और थकान से बचाता है। नींद पर्याप्त लंबी और गहरी होनी चाहिए। यदि कोई व्यक्ति कम सोता है, तो वह सुबह चिढ़, टूटा हुआ और कभी-कभी सिरदर्द के साथ उठता है।बिना किसी अपवाद के सभी लोगों के लिए नींद के लिए आवश्यक समय निर्धारित करना असंभव है। नींद की जरूरत हर व्यक्ति में अलग-अलग होती है। औसतन, यह दर लगभग 8 घंटे है। दुर्भाग्य से, कुछ लोग नींद को एक रिजर्व के रूप में देखते हैं जिससे आप कुछ कार्यों को पूरा करने के लिए समय उधार ले सकते हैं। नींद की व्यवस्थित कमी से तंत्रिका गतिविधि में व्यवधान, प्रदर्शन में कमी, थकान में वृद्धि, चिड़चिड़ापन होता है।

एक सामान्य, अच्छी और आरामदायक नींद के लिए स्थितियां बनाने के लिए, सोने से 1-1.5 घंटे पहले गहन मानसिक कार्य को रोकना आवश्यक है। रात का खाना सोने से 2-2.5 घंटे पहले नहीं होना चाहिए। यह भोजन के पूर्ण पाचन के लिए महत्वपूर्ण है। अच्छी तरह हवादार क्षेत्र में सोएं। कमरे में आपको रोशनी बंद करने और मौन स्थापित करने की आवश्यकता है। नाइटवियर ढीले होने चाहिए, रक्त परिसंचरण में बाधा नहीं, आप बाहरी कपड़ों में नहीं सो सकते। अपने आप को अपने सिर के साथ एक कंबल के साथ कवर करने की अनुशंसा नहीं की जाती है, नीचे की ओर सोएं: यह सामान्य श्वास में हस्तक्षेप करता है। एक ही समय पर बिस्तर पर जाने की सलाह दी जाती है - इससे जल्दी सो जाने में मदद मिलती है। नींद की स्वच्छता के इन सरल नियमों की उपेक्षा नकारात्मक घटनाओं का कारण बनती है। नींद उथली और बेचैन हो जाती है, जिसके परिणामस्वरूप, एक नियम के रूप में, अनिद्रा समय के साथ विकसित होती है, तंत्रिका तंत्र की गतिविधि में कुछ विकार।

कसरत

आजकल, जिम्नास्टिक को विशेष रूप से चयनित शारीरिक व्यायाम और व्यापक शारीरिक विकास, मोटर क्षमताओं में सुधार और पुनर्प्राप्ति के लिए उपयोग की जाने वाली कार्यप्रणाली तकनीकों की एक प्रणाली कहा जाता है। जिम्नास्टिक की कई किस्में हैं, और हम उनके साथ अपने परिचित को व्यायाम से शुरू करेंगे।एक प्राचीन भारतीय कहावत कहती है, "बीमारी का कोई बेहतर उपाय नहीं है, बुढ़ापे तक व्यायाम करें।" चार्ज को आमतौर पर 10-15 मिनट की मॉर्निंग हाइजीनिक जिम्नास्टिक कहा जाता है।

सुबह के अभ्यास

सुबह के व्यायाम शारीरिक व्यायाम हैं जो सुबह सोने के बाद किए जाते हैं और शरीर के तेजी से काम करने की स्थिति में तेजी से संक्रमण में योगदान करते हैं। नींद के दौरान, किसी व्यक्ति का केंद्रीय तंत्रिका तंत्र अजीबोगरीब अवस्था में होता है: दिन की गतिविधि से आराम। यह शरीर में शारीरिक प्रक्रियाओं की तीव्रता को कम करता है। शारीरिक व्यायाम करने से कार्यशील मांसपेशियों और जोड़ों से तंत्रिका आवेगों का प्रवाह होता है और केंद्रीय तंत्रिका तंत्र को सक्रिय, सक्रिय अवस्था में लाता है। तदनुसार, आंतरिक अंगों का काम भी सक्रिय होता है, एक व्यक्ति को उच्च प्रदर्शन प्रदान करता है, जिससे उसे शक्ति का एक ठोस उछाल मिलता है। चार्ज को शारीरिक प्रशिक्षण के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जिसका उद्देश्य अधिक या कम महत्वपूर्ण भार प्राप्त करना है, जैसा कि साथ ही व्यक्ति के लिए आवश्यक भौतिक गुणों का विकास करना।

तनाव का गतिविधि पर एक गतिशील और नकारात्मक प्रभाव दोनों हो सकता है, इसके पूर्ण अव्यवस्था (संकट) तक। इसलिए, किसी भी प्रकार की गतिविधि के अनुकूलन में उपायों का एक सेट शामिल होना चाहिए जो तनाव के कारणों को रोकता है। उनमें से एक और शायद उनमें से सबसे महत्वपूर्ण शारीरिक संस्कृति और खेल हैं।

कौन सा युवा मजबूत, निपुण, सहनशील, सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित शरीर और आंदोलनों का अच्छा समन्वय नहीं होना चाहता है? अच्छी शारीरिक स्थिति सफल अध्ययन और फलदायी कार्य की कुंजी है। एक शारीरिक रूप से तैयार व्यक्ति किसी भी काम को संभाल सकता है सभी लोग स्वभाव से इन गुणों से संपन्न नहीं होते हैं। हालाँकि, उन्हें प्राप्त किया जा सकता है यदि आप भौतिक संस्कृति के मित्र हैं और बचपन से इसमें शामिल हैं।

भौतिक संस्कृति सामान्य संस्कृति का एक अभिन्न अंग है। यह न केवल स्वास्थ्य में सुधार करता है, बल्कि कुछ जन्मजात और अधिग्रहित बीमारियों से भी छुटकारा दिलाता है। लोगों के लिए शारीरिक संस्कृति और शारीरिक और मानसिक श्रम आवश्यक है। लेकिन यह बच्चों और किशोरों के लिए विशेष रूप से आवश्यक है, क्योंकि उनकी उम्र में ही शारीरिक विकास और स्वास्थ्य की नींव रखी जाती है।

भौतिक संस्कृति और खेल तकनीकी क्रांति के युग में अब विशेष रूप से बहुत महत्व प्राप्त कर रहे हैं, जब मशीनीकरण और स्वचालन को उद्योग और कृषि में तीव्र गति से पेश किया जा रहा है। कई श्रमिकों का काम धीरे-धीरे ऑपरेटिंग मशीनों तक सिमट कर रह गया है। यह श्रमिकों की मांसपेशियों की गतिविधि को कम करता है, इसके बिना, मानव शरीर के कई अंग कम मोड में काम करते हैं और धीरे-धीरे कमजोर हो जाते हैं। इस मांसपेशी भार की भरपाई शारीरिक संस्कृति और खेल द्वारा की जाती है। वैज्ञानिकों ने पाया है कि शारीरिक शिक्षा और खेलों का श्रम उत्पादकता पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है।

शारीरिक संस्कृति और खेल भी युवाओं में उच्च नैतिक गुणों को आकार देने में अमूल्य सेवाएं प्रदान करते हैं। वे एक लक्ष्य को प्राप्त करने में इच्छाशक्ति, साहस, दृढ़ता, जिम्मेदारी की भावना और सौहार्द का अनुभव करते हैं।

परिचय

1. मनोविज्ञान में एक स्वस्थ जीवन शैली की समस्या

1.1. स्वास्थ्य की अवधारणा और उसके मानदंड

1.2. एक स्वस्थ जीवन शैली की अवधारणा

2. सामाजिक मनोविज्ञान में सामाजिक प्रतिनिधित्व का अध्ययन

3. अध्ययन के परिणामों का विश्लेषण

3.1. अध्ययन की पद्धति और संगठन का विवरण

3.2. परिणामों का विश्लेषण और उनकी चर्चा

निष्कर्ष

साहित्य

अनुप्रयोग

परिचय

20वीं शताब्दी के अंत की विशेषता है, विशेष रूप से, चिकित्सा में उच्च उपलब्धियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ रुग्णता और मृत्यु दर में वृद्धि, रोगों के निदान और उपचार के लिए तकनीकी साधनों की पूर्णता। हमारे समाज के विकास का वर्तमान चरण जनसांख्यिकीय संकट, जीवन प्रत्याशा में कमी, देश की आबादी के मानसिक स्वास्थ्य में कमी से जुड़ा है, जो कई वैज्ञानिकों और विशेषज्ञों (6; 9; 12; 31; 32) के लिए चिंता का कारण बनता है। ; 38; 42; 48, आदि)। लेकिन, समाज के प्रगतिशील सामाजिक-आर्थिक विनाश के कारण तेज हुई बीमारियों की पहचान, परिभाषा और "उन्मूलन" पर वर्तमान स्वास्थ्य सेवा प्रणाली के पारंपरिक फोकस को देखते हुए, यह स्पष्ट हो जाता है कि दवा आज और निकट भविष्य नहीं होगी मानव स्वास्थ्य के संरक्षण को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करने में सक्षम। यह तथ्य स्वास्थ्य को बनाए रखने और विकसित करने के अधिक प्रभावी तरीके और साधन खोजने की आवश्यकता को सही ठहराता है।

यह ज्ञात है कि मानव स्वास्थ्य का स्तर कई कारकों पर निर्भर करता है: वंशानुगत, सामाजिक-आर्थिक, पर्यावरण, स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली। लेकिन, डब्ल्यूएचओ के अनुसार, यह केवल 10-15% बाद वाले कारक से जुड़ा है, 15-20% आनुवंशिक कारकों के कारण है, 25% पर्यावरणीय परिस्थितियों से निर्धारित होता है, और 50-55% स्थितियों और जीवन शैली से निर्धारित होता है। एक व्यक्ति का। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि स्वास्थ्य के संरक्षण और गठन में प्राथमिक भूमिका अभी भी स्वयं व्यक्ति, उसके जीवन के तरीके, उसके मूल्यों, दृष्टिकोण, उसकी आंतरिक दुनिया के सामंजस्य की डिग्री और पर्यावरण के साथ संबंधों की है। वहीं, आधुनिक लोग ज्यादातर मामलों में अपने स्वास्थ्य की जिम्मेदारी डॉक्टरों पर डाल देते हैं। वह वास्तव में अपने प्रति उदासीन है, अपने शरीर की ताकत और स्वास्थ्य के लिए जिम्मेदार नहीं है, और साथ ही अपनी आत्मा को जानने और समझने की कोशिश नहीं करता है। वास्तव में, एक व्यक्ति अपने स्वयं के स्वास्थ्य की देखभाल नहीं कर रहा है, बल्कि बीमारियों का इलाज कर रहा है, जो चिकित्सा में महत्वपूर्ण प्रगति की पृष्ठभूमि के खिलाफ स्वास्थ्य में वर्तमान में गिरावट की ओर जाता है। वास्तव में, स्वास्थ्य को मजबूत करना और बनाना हर व्यक्ति की आवश्यकता और कर्तव्य बनना चाहिए।

केवल खराब पोषण, पर्यावरण के प्रदूषण और उचित चिकित्सा देखभाल की कमी में खराब स्वास्थ्य के कारणों को देखना उचित नहीं है। मानव जाति के वैश्विक खराब स्वास्थ्य के लिए अधिक महत्वपूर्ण सभ्यता की प्रगति है, जिसने किसी व्यक्ति को खुद पर प्रयासों से "मुक्ति" में योगदान दिया, जिससे शरीर की सुरक्षा का विनाश हुआ। स्वास्थ्य के स्तर में सुधार के लिए प्राथमिक कार्य दवा का विकास नहीं होना चाहिए, बल्कि जीवन के संसाधनों को बहाल करने और विकसित करने के लिए व्यक्ति का सचेत, उद्देश्यपूर्ण कार्य, अपने स्वयं के स्वास्थ्य की जिम्मेदारी लेने के लिए, जब एक स्वस्थ जीवन शैली की आवश्यकता हो जाती है। के.वी. दिनिका लिखते हैं, "स्वस्थ रहना व्यक्ति की स्वाभाविक इच्छा होती है," के.वी. दिनिका ने अपने स्वास्थ्य के संबंध में किसी व्यक्ति के सामने आने वाले मुख्य कार्य को बीमारियों का इलाज नहीं, बल्कि स्वास्थ्य के निर्माण (20) के रूप में माना है।

इस दिशा में पहला कदम आधुनिक समाज में एक स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचारों का स्पष्टीकरण हो सकता है ताकि उन्हें और सही किया जा सके, साथ ही स्वास्थ्य, एक स्वस्थ जीवन शैली और बीमारी के प्रति नए विचारों और दृष्टिकोणों का निर्माण हो सके। सबसे पहले यह युवा पीढ़ी के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि उनका स्वास्थ्य 10-30 वर्षों में सार्वजनिक स्वास्थ्य है। इसलिए, अपने अध्ययन में, हमने स्वस्थ जीवन शैली के बारे में छात्रों के विचारों का अध्ययन किया। इसके अलावा, सार्वजनिक स्वास्थ्य की एक विचारधारा बनाने की दिशा में ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के प्रतिनिधियों के उपयोगी संयुक्त कार्य के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि जिन लोगों को इन विचारों को व्यवहार में लाने के लिए कहा जाता है, विशेष रूप से, चिकित्सकों के पास एक के बारे में विचार हैं। स्वस्थ जीवन शैली जो आधुनिक वैज्ञानिक विचारों के अनुरूप हो। इसके आधार पर, हमने अपने अध्ययन के उद्देश्य के रूप में एक मेडिकल कॉलेज के अभ्यास करने वाले चिकित्सकों और छात्रों को भी चुना।

जैसा कि हम जानते हैं, वर्तमान में स्वस्थ जीवन शैली की सामाजिक धारणाओं के कुछ ही अध्ययन हैं। इसके अलावा, यहां तक ​​​​कि "स्वास्थ्य" की अवधारणा की व्याख्या विभिन्न लेखकों द्वारा अलग-अलग तरीकों से की जाती है।

इस प्रकार, स्वास्थ्य, एक स्वस्थ जीवन शैली, और एक स्वस्थ जीवन शैली के बारे में पर्याप्त विचारों के निर्माण और किसी के प्रति एक रचनात्मक दृष्टिकोण के निर्माण की दिशा में आगे काम करने के लिए इस तरह की श्रेणियों के विश्लेषण के लिए समर्पित अध्ययन का सैद्धांतिक महत्व दोनों स्वयं का स्वास्थ्य स्पष्ट है।

परिकल्पना:स्वस्थ जीवन शैली के बारे में डॉक्टरों का विचार भविष्य के डॉक्टरों और गैर-चिकित्सा छात्रों की तुलना में आधुनिक वैज्ञानिक विचारों के अनुरूप है।

1. मनोविज्ञान में एक स्वस्थ जीवन शैली की समस्या

1.1. स्वास्थ्य की अवधारणा और उसके मानदंड

हर समय, दुनिया के सभी लोगों के बीच, एक व्यक्ति और समाज का स्थायी मूल्य शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य रहा है और है। प्राचीन काल में भी, इसे डॉक्टरों और दार्शनिकों द्वारा मनुष्य की मुक्त गतिविधि, उसकी पूर्णता के लिए मुख्य शर्त के रूप में समझा जाता था।

लेकिन स्वास्थ्य से जुड़े महान मूल्य के बावजूद, "स्वास्थ्य" की अवधारणा की लंबे समय तक कोई विशिष्ट वैज्ञानिक परिभाषा नहीं रही है। और वर्तमान में इसकी परिभाषा के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। उसी समय, अधिकांश लेखक: दार्शनिक, चिकित्सक, मनोवैज्ञानिक (यू.ए. अलेक्जेंड्रोवस्की, 1976; वी.के. वासिलेंको, 1985; वी.पी. कज़नाचेव, 1975; वी.वी. निकोलेवा, 1991; वी.एम. वोरोब्योव, 1995) इस घटना के बारे में , वे एक दूसरे के साथ केवल एक बिंदु पर सहमत हैं, कि वर्तमान में "व्यक्तिगत स्वास्थ्य" (54) की कोई एकल, आम तौर पर स्वीकृत, वैज्ञानिक रूप से आधारित अवधारणा नहीं है।

स्वास्थ्य की सबसे पहली परिभाषा - अल्कमाओन की परिभाषा, के आज तक इसके समर्थक हैं: "स्वास्थ्य विपरीत निर्देशित बलों का सामंजस्य है।" सिसरो ने स्वास्थ्य को मन की विभिन्न अवस्थाओं का सही संतुलन बताया है। Stoics और Epicureans ने स्वास्थ्य को सबसे ऊपर महत्व दिया, इसके उत्साह का विरोध किया, हर चीज की इच्छा अनैतिक और खतरनाक थी। एपिकुरियंस का मानना ​​​​था कि स्वास्थ्य पूर्ण संतुष्टि है, बशर्ते कि सभी जरूरतें पूरी तरह से संतुष्ट हों। के. जैस्पर्स के अनुसार, मनोचिकित्सक स्वास्थ्य को "मानव व्यवसाय की प्राकृतिक जन्मजात क्षमता" को महसूस करने की क्षमता के रूप में देखते हैं। अन्य सूत्र भी हैं: स्वास्थ्य अपने स्वयं के व्यक्ति द्वारा अधिग्रहण है, "स्वयं की प्राप्ति", लोगों के समुदाय में पूर्ण और सामंजस्यपूर्ण समावेश (12)। के. रोजर्स भी एक स्वस्थ व्यक्ति को मोबाइल, खुले, और लगातार रक्षात्मक प्रतिक्रियाओं का उपयोग नहीं करने वाले, बाहरी प्रभावों से स्वतंत्र और खुद पर भरोसा करने वाले के रूप में मानते हैं। इष्टतम रूप से वास्तविक रूप से, ऐसा व्यक्ति जीवन के प्रत्येक नए क्षण में लगातार रहता है। यह व्यक्ति मोबाइल है और बदलती परिस्थितियों के अनुकूल है, दूसरों के प्रति सहिष्णु है, भावनात्मक और चिंतनशील है (46)।

एफ। पर्ल एक व्यक्ति को समग्र रूप से मानते हैं, यह मानते हुए कि मानसिक स्वास्थ्य व्यक्ति की परिपक्वता से जुड़ा हुआ है, जो स्वयं की जरूरतों, रचनात्मक व्यवहार, स्वस्थ अनुकूलन क्षमता और स्वयं की जिम्मेदारी लेने की क्षमता को महसूस करने की क्षमता में प्रकट होता है। एक परिपक्व और स्वस्थ व्यक्ति प्रामाणिक, सहज और आंतरिक रूप से स्वतंत्र होता है।

जेड फ्रायड का मानना ​​​​था कि एक मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति वह है जो वास्तविकता के सिद्धांत के साथ आनंद के सिद्धांत को समेटने में सक्षम है। सी जी जंग के अनुसार, एक व्यक्ति जिसने अपने अचेतन की सामग्री को आत्मसात कर लिया है और किसी भी कट्टरपंथ से मुक्त है वह स्वस्थ हो सकता है। डब्ल्यू। रीच के दृष्टिकोण से, जैविक ऊर्जा के ठहराव के परिणामस्वरूप विक्षिप्त और मनोदैहिक विकारों की व्याख्या की जाती है। इसलिए, एक स्वस्थ अवस्था को ऊर्जा के मुक्त प्रवाह की विशेषता है।

विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) के चार्टर में कहा गया है कि स्वास्थ्य न केवल बीमारी और शारीरिक दोषों की अनुपस्थिति है, बल्कि पूर्ण सामाजिक और आध्यात्मिक कल्याण की स्थिति है। बीएमई के दूसरे संस्करण के संगत खंड में, इसे मानव शरीर की स्थिति के रूप में परिभाषित किया गया है, जब इसके सभी अंगों और प्रणालियों के कार्य बाहरी वातावरण के साथ संतुलित होते हैं और कोई दर्दनाक परिवर्तन नहीं होते हैं। यह परिभाषा स्वास्थ्य की स्थिति की श्रेणी पर आधारित है, जिसका मूल्यांकन तीन आधारों पर किया जाता है: दैहिक, सामाजिक और व्यक्तिगत (इवान्युस्किन, 1982)। दैहिक - शरीर में आत्म-नियमन की पूर्णता, शारीरिक प्रक्रियाओं का सामंजस्य, पर्यावरण के लिए अधिकतम अनुकूलन। सामाजिक - काम करने की क्षमता, सामाजिक गतिविधि, दुनिया के लिए किसी व्यक्ति का सक्रिय रवैया। एक व्यक्तित्व विशेषता का तात्पर्य किसी व्यक्ति की जीवन रणनीति, जीवन की परिस्थितियों पर उसके प्रभुत्व की डिग्री (32) से है। मैं एक। अर्शवस्की इस बात पर जोर देते हैं कि जीव अपने पूरे विकास के दौरान पर्यावरण के साथ संतुलन या संतुलन की स्थिति में नहीं है। इसके विपरीत, एक गैर-संतुलन प्रणाली होने के कारण, जीव अपने विकास के दौरान हर समय पर्यावरणीय परिस्थितियों के साथ अपनी बातचीत के रूपों को बदलता रहता है (10)। जी एल अपानासेंको बताते हैं कि एक व्यक्ति को बायोएनेर्जी-सूचना प्रणाली के रूप में देखते हुए उप-प्रणालियों की एक पिरामिड संरचना की विशेषता है, जिसमें शरीर, मानस और आध्यात्मिक तत्व शामिल हैं, स्वास्थ्य की अवधारणा का तात्पर्य इस प्रणाली के सामंजस्य से है। किसी भी स्तर पर उल्लंघन पूरे सिस्टम की स्थिरता को प्रभावित करता है (3)। जीए कुरेव, एसके सर्गेव और यू वी श्लेनोव इस बात पर जोर देते हैं कि स्वास्थ्य की कई परिभाषाएं इस तथ्य से आगे बढ़ती हैं कि मानव शरीर को अपनी क्षमताओं का विरोध, अनुकूलन, दूर करना, बनाए रखना, विस्तार करना चाहिए, आदि। लेखक ध्यान दें कि स्वास्थ्य की ऐसी समझ के साथ, एक व्यक्ति को आक्रामक प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण में एक उग्रवादी प्राणी के रूप में माना जाता है। लेकिन आखिरकार, जैविक वातावरण एक ऐसे जीव को जन्म नहीं देता है जो इसके द्वारा समर्थित नहीं है, और यदि ऐसा होता है, तो ऐसा जीव अपने विकास की शुरुआत में ही बर्बाद हो जाता है। शोधकर्ता मानव शरीर के बुनियादी कार्यों (आनुवंशिक बिना शर्त प्रतिवर्त कार्यक्रम के कार्यान्वयन, सहज गतिविधि, जनन क्रिया, जन्मजात और अधिग्रहित तंत्रिका गतिविधि) के आधार पर स्वास्थ्य का निर्धारण करने का प्रस्ताव करते हैं। इसके अनुसार, स्वास्थ्य को जीवन के सामाजिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों के उद्देश्य से बिना शर्त प्रतिवर्त, सहज प्रक्रियाओं, जनन कार्यों, मानसिक गतिविधि और फेनोटाइपिक व्यवहार के आनुवंशिक कार्यक्रमों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करने के लिए शरीर प्रणालियों के संपर्क की क्षमता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है (32) .

हर कोई जानता है कि स्वस्थ लोग धूम्रपान नहीं करते हैं, ज्यादा शराब नहीं पीते हैं, ड्रग्स नहीं लेते हैं और खेल खेलते हैं, लेकिन सभी लोग ऐसे नहीं होते हैं। किसी भी व्यक्ति का स्वास्थ्य न केवल उसकी शारीरिक गतिविधि पर बल्कि उसकी मानसिक स्थिति पर भी निर्भर करता है। नकारात्मक विचार व्यक्ति की मानसिक स्थिति को नुकसान पहुंचाते हैं, इसलिए स्वास्थ्य संबंधी समस्याएं सामने आ सकती हैं। व्यायाम आपके दिमाग को इन विचारों से निकालने में मदद कर सकता है। शारीरिक गतिविधि आपको आराम करने में मदद करती है। पढ़ना कई समस्याओं से ध्यान हटाने में मदद करता है। अपनों के साथ समय बिताने से हमारी भावनात्मक स्थिति पर भी अच्छा प्रभाव पड़ता है।

आधुनिक जीवन अपनी तीव्र गति और अत्यधिक मांग के कारण व्यक्ति से अधिकतम प्रयास और स्वास्थ्य की आवश्यकता होती है। मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि किसी व्यक्ति में विभिन्न स्वास्थ्य समस्याएं उसकी शारीरिक क्षमताओं के कारण नहीं, बल्कि उसकी भावनात्मक स्थिति के कारण उत्पन्न होती हैं। सामान्य तौर पर, स्वास्थ्य तीन प्रकार के होते हैं: शारीरिक, मानसिक, सामाजिक। शारीरिक स्वास्थ्य से तात्पर्य शरीर की स्थिति से है। मानसिक के लिए - मस्तिष्क की स्थिति।

सामाजिक स्वास्थ्य से तात्पर्य व्यक्ति के नैतिक सिद्धांतों से है। यह व्यक्ति के पर्यावरण पर भी निर्भर करता है। सामाजिक स्वास्थ्य को भी उपप्रकारों में विभाजित किया गया है। 1) सामाजिक रूप से स्वस्थ - रचनात्मक लोग। 2) नगरवासी वे लोग हैं जो हर उस चीज़ के प्रति सहिष्णु हैं जो व्यक्तिगत से संबंधित नहीं है। 3) सामाजिक विक्षिप्तता - वे लोग जो अपने करियर के लिए जीते हैं। 4) सामाजिक मनोरोगी - जो मानदंड परे जाते हैं वे उनके लिए पूरी तरह से सामान्य हैं। 5) सोशल इडियट्स - उनका एकमात्र लक्ष्य पैसा बचाना है।

किसी व्यक्ति की सामाजिक अनुकूलन क्षमता वास्तविक संबंधों, स्थान और किसी भी सामाजिक समस्या को हल करने में उसकी भूमिका पर निर्भर करती है।

मनोवैज्ञानिकों द्वारा बनाए गए स्वस्थ जीवन शैली के लिए अलग नियम भी हैं।
1) दुनिया वैसी है जैसी मैं इसे देखता हूँ। यह सब कुछ व्यक्ति पर निर्भर करता है। अगर वह सच देखना चाहता है, तो वह सच देखता है, और अगर वह झूठ देखना चाहता है, तो वह झूठ देखता है।
2) मेरा निर्णय मेरी पसंद पर निर्भर करता है। मनुष्य स्वयं अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है, चाहे वे कुछ भी हों।
3) मुझे गलतियाँ करने का अधिकार है। एक व्यक्ति को पता चलता है कि हर किसी को अपनी तरह गलतियाँ करने का अधिकार है।
4) मैं मैं हूं, और तुम तुम हो। मनुष्य स्वयं को स्वयं होने की अनुमति देता है।
5) मेरा भविष्य मेरे वर्तमान पर निर्भर करता है। अगर कोई आज खुश है, तो कल वह खुश होगा, और अगर आज का मूड खराब है, तो कल बेहतर नहीं होगा।
6) मैं जीवन से केवल वही प्राप्त करता हूँ जो मैंने उसमें होने दिया और इससे अधिक नहीं। अगर कोई व्यक्ति यह सोच भी नहीं सकता कि वह सफल और अमीर हो सकता है, तो उसे अपने जीवन के बारे में शिकायत करने का भी अधिकार नहीं है।
7) मैं जो कुछ भी करता हूं, ईमानदारी से और प्यार से करता हूं। एक व्यक्ति किसी भी व्यवसाय को ले लेगा, यहां तक ​​​​कि एक भी जो वह नहीं करना चाहता है, लेकिन वह जैसा चाहेगा वैसा ही करेगा।

मनोवैज्ञानिकों के आधार पर, हम कह सकते हैं कि एक व्यक्ति एक स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करेगा यदि वह उपरोक्त सात नियमों का पालन करता है, लेकिन विभिन्न नैतिक सिद्धांतों वाले पांच प्रकार के लोग भी हैं जो मनोवैज्ञानिकों के नियमों का खंडन कर सकते हैं। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि या तो 5 प्रकार के लोग या 7 नियम एक मिथक हैं।