वी। पेलेविन की कहानी "द हर्मिट एंड द सिक्स-फिंगर्ड" के मुख्य पात्रों के ज्ञान के लिए एक लंबा रास्ता

विषय पर 10वीं कक्षा में पाठ सारांश

"वी। पेलेविन की कहानी "द हर्मिट एंड सिक्स-फिंगर" में खुशी की समस्या और जीवन का अर्थ।

पाठ प्रपत्र- पाठ्येतर पठन में एक पाठ।

यह पाठ I. S. तुर्गनेव "फादर्स एंड संस" के उपन्यास का अध्ययन करने के बाद या N. A. नेक्रासोव की कविता का अध्ययन करने के बाद किया जा सकता है "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए?"

पाठ प्रकार- नई सामग्री सीखना।

सबक के तरीके:अनुमानी, अनुसंधान विधि, रचनात्मक पढ़ने की विधि, साहित्यिक बातचीत, स्वतंत्र कार्य, छोटी प्रस्तुतियों का निर्माण।

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लक्ष्य:आधुनिक लेखक वी। पेलेविन "द हर्मिट एंड द सिक्स-फिंगर्ड" की कहानी का विश्लेषण।

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विषय पर: पद्धतिगत विकास, प्रस्तुतियाँ और नोट्स

ग्रेड 2 में एक अंग्रेजी पाठ का विकास और इसके लिए एक प्रस्तुति "थिएटर टूर। एक शब्द के अंत में Y अक्षर पढ़ना"

सामग्री में पाठ का एक तकनीकी नक्शा, एक प्रस्तुति और इसके लिए अतिरिक्त सामग्री शामिल है। पाठ - "जानवरों का विवरण" विषय पर सामग्री की पुनरावृत्ति ....

"द हर्मिट एंड द सिक्स-फिंगर्ड" पेलेविन की मेरी पसंदीदा कृतियों में से एक है। यह उनके "स्वर्ण काल" में लिखा गया था, जब रचनात्मकता का मुख्य उद्देश्य अपने विचारों को दूसरों तक पहुँचाने की इच्छा थी। पढ़ने के बाद, एक स्पष्ट भावना थी कि लेखक ने दिखाया, सबसे अच्छा, दुनिया का दसवां हिस्सा अपनी कल्पना में सोचा और पुनर्निर्माण किया। इसे "शाश्वत विषयों" पर एक अलग नज़र डालते हुए, जो शायद हर व्यक्ति को उत्साहित करता है, उसकी पुस्तकों को पढ़ने योग्य शेल्फ पर रखने के लिए आवश्यक और पर्याप्त शर्तें प्राप्त की गईं।
मेरी राय में, "स्वर्ण काल" का अंतिम महत्वपूर्ण कार्य "पीढ़ी" उपन्यास था। जो कुछ भी आगे आता है वह पहले से कही गई बातों पर भिन्नता है।
***

विक्टर पेलेविन
"द हर्मिट एंड द सिक्स-फिंगर"

जोनाथन लिविंगस्टन नाम का सीगल रूसी में कैसा दिखता है? पता चला कि यह एक चिकन है। और न सिर्फ एक चिकन, बल्कि प्रत्येक पंजे पर छह पैर की उंगलियों के साथ। इसलिए उपनाम - छह-उंगली।
लेकिन रूसी चाइका अकेली नहीं है। उसका एक दोस्त और संरक्षक है - वैरागी। उसके पंजों पर केवल पांच उंगलियां हैं, लेकिन वह कई चक्रों से गुजरा और उसने लक्ष्य को छह-अंगुलियों की ओर इशारा किया।
एक मुर्गी जो सबसे ज्यादा चाहती है, वह है उड़ना। लेकिन अगर पेलेविन ने एक कहानी लिखी कि कैसे दो मुर्गियों ने एक फीडर से नट और भागों को उठाकर अपने पंखों को प्रशिक्षित करना सीखा, तो यह पेलेविन नहीं होगा।
आइए ब्रह्मांड के एक मॉडल के साथ शुरू करें।
"हमारी दुनिया एक नियमित अष्टभुज है, जो समान रूप से और सीधी रेखा में अंतरिक्ष में घूम रही है। यहां हम एक निर्णायक चरण की तैयारी कर रहे हैं, हमारे जीवन का ताज। दुनिया की तथाकथित दीवार दुनिया की परिधि के साथ गुजरती है, जो जीवन के नियमों की कार्रवाई के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई है। दुनिया के केंद्र में एक दो-स्तरीय फीडर-ड्रिंकर है, जिसके चारों ओर हमारी सभ्यता लंबे समय से मौजूद है। फीडर-पीने वाले के संबंध में समाज के एक सदस्य की स्थिति उसके सामाजिक महत्व से निर्धारित होती है ...
समाज के क्षेत्र के पीछे एक महान रेगिस्तान है, और सब कुछ दुनिया की दीवार के साथ समाप्त होता है। बहिष्कृत उसके चारों ओर मंडराते हैं।
- समझा जा सकता है। पाखण्डी। लॉग कहां से आया? मेरा मतलब है, वे किससे अलग हो गए?
- अच्छा, तुम दे दो ... ट्वेंटी क्लोजेस्ट भी आपको यह नहीं बताएगा। युगों का रहस्य।
यहाँ एक अधिक वैश्विक विवरण है।
"ब्रह्मांड जहां आप और मैं हैं एक विशाल बंद स्थान है। ब्रह्मांड में सत्तर लोक हैं। ये दुनिया एक विशाल काले रिबन से जुड़ी हुई है जो एक सर्कल में धीरे-धीरे चलती है। और इसके ऊपर आकाश की सतह पर सैकड़ों समान प्रकाशमान हैं।
प्रत्येक लोक में जीवन है, लेकिन यह वहां स्थायी रूप से मौजूद नहीं है, लेकिन चक्रीय रूप से उत्पन्न होता है और गायब हो जाता है। निर्णायक चरण ब्रह्मांड के केंद्र में होता है, जिसके माध्यम से सभी दुनिया बारी-बारी से गुजरती हैं। देवताओं की भाषा में इसे वर्कशॉप नंबर वन कहते हैं।
आइए धीरे-धीरे समाज के मॉडल पर चलते हैं।
"मैं हमेशा चकित था कि यहां सब कुछ कितनी समझदारी से व्यवस्थित किया गया है। फीडर-ड्रिंकर के करीब खड़े रहने वाले मुख्य रूप से खुश होते हैं क्योंकि वे हमेशा उन लोगों के बारे में याद करते हैं जो उनकी जगह लेना चाहते हैं। और जो लोग जीवन भर सामने खड़े लोगों के बीच दरार आने का इंतजार करते हैं, वे खुश हैं क्योंकि उनके पास जीवन में आशा करने के लिए कुछ है। आखिरकार, यह सद्भाव और एकता है। ”
अप्रिय, लेकिन अंत के बारे में बात करो।
“मृत्यु के बाद, हमें आमतौर पर नरक में फेंक दिया जाता है। मैंने वहां जो कुछ हो रहा है उसकी कम से कम पचास किस्में गिनीं। कभी-कभी मृतकों को टुकड़ों में काट दिया जाता है और बड़े फ्राइंग पैन में तला जाता है। कभी-कभी उन्हें कांच के दरवाजे वाले लोहे के कमरों में पूरी तरह से बेक किया जाता है, जहां एक नीली लौ जलती है या सफेद-गर्म धातु के खंभे गर्मी विकीर्ण करते हैं। कभी-कभी हमें बड़े-बड़े रंग-बिरंगे बर्तनों में उबाला जाता है। और कभी-कभी, इसके विपरीत, वे इसे बर्फ के टुकड़े में जमा देते हैं। सामान्य तौर पर, थोड़ा आराम होता है।
और अब मुख्य उद्देश्य के बारे में।
"उड़ान क्या है?
- निश्चित तौर पर कोई नहीं जानता है। केवल एक चीज ज्ञात है कि आपके पास मजबूत हाथ होने चाहिए। इसलिए मैं आपको एक व्यायाम सिखाना चाहता हूं। दो मेवे लें...
"क्या आप वाकई इस तरह उड़ना सीख सकते हैं?"
- नहीं। पक्का नहीं। इसके विपरीत, मुझे संदेह है कि यह एक बेकार अभ्यास है।
- फिर इसकी आवश्यकता क्यों है? यदि आप स्वयं जानते हैं कि यह बेकार है?
- आपसे कैसे कहें। क्योंकि, इसके अलावा, मैं और भी बहुत कुछ जानता हूं, और उनमें से एक यह है - यदि आप अंधेरे में हैं और आपको प्रकाश की सबसे कमजोर किरण दिखाई देती है, तो आपको इसके पास जाना चाहिए, तर्क के बजाय, यह करना समझ में आता है। यह या नहीं। शायद इसका वास्तव में कोई मतलब नहीं है। लेकिन सिर्फ अंधेरे में बैठने का कोई मतलब नहीं है। क्या आप अंतर समझते हैं?
"हम तब तक जीवित हैं जब तक हमारे पास आशा है," हर्मिट ने कहा। "और अगर तुमने उसे खो दिया है, तो किसी भी तरह से खुद को इसके बारे में अनुमान लगाने की अनुमति न दें। और फिर कुछ बदल सकता है। लेकिन किसी भी मामले में हमें इसकी गंभीरता से उम्मीद नहीं करनी चाहिए।"
देवताओं के बारे में थोड़ा।
"उपदेशक ने चारों ओर देखा और कुछ सुना।
- क्या आप देवताओं को देखना चाहते हैं? उसने अचानक पूछा।
"केवल, कृपया, अभी नहीं," सिक्सफिंगर ने भयभीत होकर उत्तर दिया।
- डरो नहीं। वे मूर्ख हैं और बिल्कुल भी डरावने नहीं हैं। अच्छा, देखो, वे वहाँ हैं।
कन्वेयर के पिछले हिस्से में दो विशाल जीव तेजी से गलियारे के साथ चले - वे इतने बड़े थे कि उनके सिर छत के नीचे कहीं अर्ध-अंधेरे में खो गए थे। उनके पीछे एक और समान प्राणी चला, केवल छोटा और मोटा।
"सुनो," सिक्सफिंगर मुश्किल से सुनाई देने वाली आवाज में फुसफुसाया, "और आपने कहा कि आप उनकी भाषा जानते हैं। वे क्या कह रहे हैं?
- ये दोनों? अभी। पहला कहता है: "मैं खाना चाहता हूँ।" और दूसरा कहता है: "अब डंका के पास मत जाओ।"
- और डंका क्या है?
- दुनिया का क्षेत्रफल ऐसा ही है।
- और ... और पहला क्या खाना चाहता है?
- डंका, शायद, - सोचने के बाद हर्मिट ने जवाब दिया।
- और वह दुनिया के एक क्षेत्र को कैसे खाएगा?
- इसलिए वे देवता हैं।
- और यह मोटी, वह क्या कहती है?
वह बोलती नहीं, गाती है। इस तथ्य के बारे में कि मृत्यु के बाद वह विलो बनना चाहता है। मेरा पसंदीदा दिव्य गीत, वैसे। बहुत बुरा मुझे नहीं पता कि विलो क्या है।
क्या देवता मरते हैं?
- अभी भी होगा। यह उनका मुख्य पेशा है।
दोनों चलते रहे। "क्या महानता!" - छह उंगलियों वाला विचार चौंक गया।

और फिर सिक्स-फिंगर खुद एक भगवान बन गए, केवल मुर्गियों के बीच, बिल्कुल। उन्हें अपने पैर पर नीले बिजली के टेप के एक टुकड़े और "बड़े देवताओं" का विशेष ध्यान अपने छह पैरों वाले के लिए ऐसा सम्मान मिला। वह दूसरे समाज के केंद्र में एक भूसे की पहाड़ी पर बैठ गया और हर्मिट के साथ उड़ान की प्रकृति के बारे में सोचता रहा। यहां तक ​​कि भयानक सूप के दृष्टिकोण ने भी उसे परेशान नहीं किया। खुद का मनोरंजन करने के लिए, उसने अस्पष्ट अंधेरे उपदेश देना शुरू कर दिया जिसने सचमुच झुंड को हिला दिया। एक बार, प्रेरणा के एक विस्फोट में, उन्होंने हरे रंग के वस्त्रों में एक सौ साठ राक्षसों के लिए सूप तैयार करने का वर्णन इतने सूक्ष्म विवरण में किया कि अंत में उन्होंने न केवल खुद को अपनी बुद्धि से डरा दिया, बल्कि हर्मिट को भी बहुत डरा दिया, जिन्होंने उनके भाषण की शुरुआत केवल घुरघुराहट। कई झुंडों ने इस धर्मोपदेश को कंठस्थ कर लिया, और इसे "ओकोलेप्सिस ऑफ़ द ब्लू रिबन" कहा गया - जो कि छह-उँगलियों का पवित्र नाम था।
लेकिन सब कुछ खत्म हो जाता है। और केवल उड़ने की उनकी क्षमता, एक टूटे हुए फीडर से भागों की मदद से पंखों के कठिन प्रशिक्षण द्वारा विकसित, सिक्स-पंजे को पैर के संग्रहालय में रखे जाने से बचा लिया।
इस तरह जोनाथन लिविंगस्टन नाम का एक सीगल निकला।
मुझे संदेह है कि इस कहानी को पढ़ने के बाद आप चिकन खाएंगे :))।

"द हर्मिट एंड द सिक्स-फिंगर्ड" व्यंग्य और परियों की कहानी के तत्वों के साथ एक कहानी है। यह कहानी एक दृष्टांत की तरह है। कहानी के मुख्य पात्र दो मुर्गियां हैं, रेक्लूस और सिक्स-फिंगर्ड, लूनाचार्स्की के नाम पर प्लांट (कुक्कुट फार्म) में रहते हैं। सच है, पाठक इसके बारे में तुरंत नहीं सीखता है, लेकिन धीरे-धीरे अनुमान लगाता है, क्योंकि। कहानी में, यह सीधे तौर पर नहीं बताया गया है कि पात्र कौन हैं।

सिक्स-फिंगर्ड नाम का एक चिकन "समाज से निष्कासित" है - नायकों की भाषा में, समाज एक "दुनिया" के सभी मुर्गियों का समाज है - पक्षियों के साथ एक कंटेनर। वह एक अन्य नायक, रेक्लूस से मिलता है, जो लेखक के लिए किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का एक आदर्श मॉडल है।

सबसे पहले, सिक्स-पंजे एक नए परिचित के विचारों से सावधान रहते हैं, लेकिन फिर धीरे-धीरे उड़ान की मदद से भागने के बारे में हर्मिट के विचार से प्रभावित होते हैं। उड़ान का विचार पोल्ट्री फार्म के ब्रह्मांड से बचकर मुक्त होने का मुख्य साधन है (यह रोजमर्रा की जिंदगी का एक रूपक है, एक आदिम समाज, जहां सबसे महत्वपूर्ण बात "फीडर के करीब पहुंचना" है। - भौतिक और स्थिति लाभ प्राप्त करने के लिए; ऐसे समाज के सदस्य आज्ञाकारी रूप से इस तथ्य के साथ आने के लिए तैयार हैं कि वे शारीरिक रूप से मर जाते हैं, पेलेविन आध्यात्मिक मृत्यु के बारे में अधिक बात करते हैं, सामान्य निर्णयों की कैद से बचने के लिए एक व्यक्ति की अक्षमता के बारे में , सामूहिक चरित्र, बनाने के लिए), और छह-उँगलियों वाला हर्मिट सफल होता है।

लेखक जिस मुख्य बात की बात करता है वह है स्वतंत्रता। प्यार करने की आज़ादी (प्यार करने की क्षमता), बनाने की आज़ादी, अपनी मर्जी से जीने की आज़ादी। एक उज्ज्वल, घटनापूर्ण जीवन का विचार, जो असंभव है यदि आप समाज पर नजर रखते हैं, एक अवसरवादी हो, सोचने में असमर्थ हो, लेकिन केवल भौतिक वस्तुओं के लिए लड़ने में सक्षम हो, उपभोक्ता समाज में शामिल हों - यह पेलेविन का मुख्य विचार है .

"व्यक्तित्व" की अवधारणा और लेखक की अवधारणा में इसका स्थान

चूंकि विक्टर पेलेविन की कहानी सबसे अधिक एक दृष्टांत से मिलती-जुलती है, इसलिए पुस्तक को रूपकों की विशेषता है। पेलेविन की कहानी में केंद्रीय स्थान पर मुख्य पात्र - हर्मिट का कब्जा है। दूसरा मुख्य पात्र छह-उँगलियों का है, जो पहले एक नायक-विरोधी की तरह दिखता है (वह कायर है, आँख बंद करके हठधर्मिता में विश्वास करता है, जिसे यदि माना जाता है, तो मूर्खता, अज्ञानता और सामान्य अज्ञानता के उत्पाद बन जाते हैं, तैयार नहीं है नए को स्वीकार करने के लिए), लेकिन बाद में छह-उँगलियाँ हर्मिट से जुड़ जाती हैं और व्यक्तित्व के आदर्श तक भी पहुँचती हैं - कहानी के अंत में, वह रिक्लूस से पहले उतारने का प्रबंधन भी करता है। लेखक अपनी अवधारणा में व्यक्तित्व को सबसे आगे रखता है।

व्यक्तित्व विशेषतायें

एक व्यक्ति हमेशा कुछ नया देखने के लिए तैयार रहता है। उसकी एक सुधारवादी मानसिकता है, लेकिन इन सुधारों का उद्देश्य खुद को या अपने प्रियजनों को बदलने की अधिक संभावना है, कम से कम जो खुद को बदलने के लिए तैयार हैं। ऐसा व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया को जबरदस्ती नहीं बदलेगा, वह उन लोगों की मदद कर सकता है जिन्हें इसकी आवश्यकता है, लेकिन केवल तभी जब इसके लिए वास्तव में सहमति हो। यह हमें व्यक्ति की अखंडता के बारे में बताता है। व्यक्तित्व जानता है कि उसका मार्ग क्या है और कोई भी उसे इससे दूर नहीं कर सकता। और कहानी के अंत से पता चलता है कि ऐसे व्यक्ति अपने लक्ष्य को प्राप्त करते हैं और स्वतंत्रता और खुशी प्राप्त करते हैं, उनकी आशाएं उचित हैं, भले ही उनकी अधिकांश दुनिया - दुनिया जो वास्तव में उनके लिए सबसे अच्छी नहीं है - इसके खिलाफ है। एक व्यक्ति हमेशा सर्वश्रेष्ठ के लिए प्रयास करता है, वह खुद को विकसित करना चाहता है, खुद को सुधारना चाहता है, और निश्चित रूप से, उस दुनिया को ढूंढता है, एक ऐसा समाज जिसमें शांति और सद्भाव संभव होगा। एक व्यक्ति कुछ त्याग करने के लिए तैयार है, वह अपने अस्तित्व का लक्ष्य अपनी भलाई के लिए निर्धारित नहीं करता है।

फिर भी, व्यक्ति के लिए किसी चीज़ को, किसी और को रूपांतरित करना बहुत महत्वपूर्ण है। बेशक, वह अपने समाज को किसी पर नहीं थोपती है, पहली बार में यह बंद, बंद लग सकता है, लेकिन ऐसा व्यक्ति ईमानदारी से प्यार करने में सक्षम है, इसके अलावा, वह वास्तव में पूरी दुनिया से प्यार करती है, बस कभी-कभी यह उससे तुरंत स्पष्ट नहीं होता है। व्यवहार। लेकिन जब कोई व्यक्ति प्यार दिखाता है, तो यह उसकी सबसे अच्छी स्थिति है। ऐसे व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति उम्मीद न खोने की क्षमता होती है। व्यक्तित्व साहसी होता है। यह जाने बिना कि आगे क्या होगा, क्या यह सब (परिवर्तन, परिवर्तन, हानि, समय की बर्बादी) समझ में आता है, वह अभी भी निस्वार्थ रूप से विकसित होगी, सीखेगी, सर्वश्रेष्ठ के लिए प्रयास करेगी और अपने पड़ोसियों को भी ऐसा करने में मदद करेगी। यह ऐसे व्यक्ति की समृद्ध आंतरिक दुनिया और आध्यात्मिक शक्ति की बात करता है।

पेलेविन के अनुसार व्यक्तित्व की संरचना

व्यक्तित्व संपूर्ण होना चाहिए। पेलेविन के अनुसार, व्यक्तित्व संरचना इस तरह दिखती है: प्रत्येक व्यक्ति के अंदर एक कोर होता है, यानी कुछ ऐसा जो केवल इस व्यक्ति में निहित होता है, उसका व्यक्तित्व। कोर में प्यार करने की क्षमता है, यह भावनाओं को स्वतंत्र रूप से व्यक्त कर सकता है, दुनिया के बारे में सीख सकता है और प्यार कर सकता है कि यह दुनिया कैसे खुलती है, यह कैसा दिखता है। लेकिन कुछ लोग कोर के चारों ओर एक खोल विकसित कर सकते हैं। खोल वह है जो व्यक्तित्व के मूल को उज्ज्वल होने, दुनिया पर चमकने, अपने लिए मार्ग रोशन करने की अनुमति नहीं देता है। ये गोले सामाजिक दबाव, भविष्य का डर, आलस्य, कुछ करने की अनिच्छा, निराशा हो सकते हैं। और वास्तविक व्यक्ति वह है जो सभी बाधाओं के बावजूद आशा करता है और कार्य करने और बदलने की कोशिश करता है।

व्यक्तित्व का मूल, उसका सार, ये किरणें देता है, व्यक्तित्व को आगे बढ़ने की ताकत देता है। बाहर से आशा, भाग्य की सद्भावना भी महत्वपूर्ण है, लेकिन आशा न होने पर भी यह मौजूद है। और इसलिए, आप अपने मूल को छिपा नहीं सकते हैं, किसी ऐसी चीज के अनुकूल हो सकते हैं जो आपके लिए विदेशी है, क्योंकि व्यक्तित्व को जलना चाहिए, सड़ना नहीं चाहिए।

समाज में व्यक्ति का स्थान

ऐसा लग सकता है कि पेलेविन बिल्कुल असामाजिक व्यक्ति का वर्णन कर रहे हैं। "समाज" की अवधारणा अक्सर कहानी के पन्नों पर दिखाई देती है, और इसका हमेशा एक नकारात्मक अर्थ होता है। मुख्य पात्र, जिनके व्यक्तित्व मॉडल पर लेखक हमें ध्यान केंद्रित करने के लिए आमंत्रित करता है, उन्हें बस समाज से निष्कासित कर दिया जाता है। उनका समाज, उनके जैसे मुर्गियां, खुद से अलग नायकों को बर्दाश्त नहीं करना चाहती हैं, और अगर छह-उंगली को शारीरिक असमानता के लिए निष्कासित कर दिया जाता है - उनकी छह उंगलियां हैं, तो हर्मिट को निष्कासित कर दिया जाता है क्योंकि वह अक्सर दार्शनिक थे, सहमत नहीं थे। हालाँकि... कोई व्यक्ति हीन महसूस नहीं करता है यदि बहुमत उसके विचारों को साझा नहीं करना चाहता है, तो उन्हें अपना मान लें। लेकिन उसके पास समान विचारधारा वाले लोग भी हैं: उदाहरण के लिए, एक-आंखों वाला चूहा वैरागी के साथ काफी शांति से बात करता है और दर्शन करता है। हां, और सिक्स-फिंगर ने मुख्य पात्र की बात सुनी, बाद में उसके जैसा ही बन गया, "समाज में" जीने की सारी इच्छा खो दी। पेलेविन का मतलब साधु नहीं, बल्कि स्वतंत्र सोच वाले लोग हैं। शायद, कुछ हद तक, समाजवादी शासन का भी संदर्भ है, जहां कोई असहमति के लिए जेल भी जा सकता था; शायद हम एक उपभोक्ता समाज के बारे में बात कर रहे हैं, भौतिकवादी जो केवल सामाजिक स्थिति को मजबूत करना चाहते हैं।

किसी भी मामले में, असामाजिकता को यहां एक गुण के रूप में देखा जाता है, क्योंकि ऐसे समाज में, जैसा कि पेलेविन इसका वर्णन करता है, एक स्वतंत्र व्यक्ति के जीने की इच्छा की संभावना नहीं है। इसलिए, व्यक्तित्व, जैसा कि लेखक इसे प्रस्तुत करता है, अकेला हो सकता है (लेकिन यह किसी भी तरह से इसकी अखंडता में हस्तक्षेप नहीं करेगा), कई करीबी समान विचारधारा वाले दोस्त हो सकते हैं, या अपना खुद का समाज बना सकते हैं या धीरे-धीरे मौजूदा को बदल सकते हैं ( जैसा कि सिक्स-फिंगर्स के हर्मिट ने किया था)। यह काम रिचर्ड बाख के जोनाथन लिविंगस्टन सीगल के समान है, क्योंकि उस काम में नायक को भी निर्वासित कर दिया गया था - और वह अकेला था, लेकिन संपूर्ण था! और फिर धीरे-धीरे अन्य सीगल भी थे जो उस पर विश्वास करते थे, उसका सम्मान करते थे और उसके जैसे थे। आप यह भी देख सकते हैं कि वैरागी का असामाजिक, बंद स्वभाव उसे बिल्कुल भी कठोर नहीं बनाता है। वह समाज से मुर्गियों की मदद करने की कोशिश करता है, उन्हें कम खाने की पेशकश करता है, क्योंकि इस तरह वे लंबे समय तक जीवित रहेंगे, इसके अलावा, साधु ईमानदारी से छह-उँगलियों से जुड़ जाता है और उसका दोस्त बन जाता है।

अंत में, एक और महत्वपूर्ण चरित्र लक्षण है जो दर्शाता है कि एक व्यक्ति, पेलेविन की समझ में, अहंकार और कॉलगर्ल नहीं है: वैरागी, इस तथ्य के बावजूद कि समाज ने उसे निष्कासित कर दिया है, उसके बारे में शांति से और घृणा के बिना बोलता है। यहां तक ​​​​कि सिक्स-फिंगर, जिन्होंने अपेक्षाकृत हाल ही में समाज छोड़ दिया, खुद को अपमान की अनुमति देते हैं। वह उन लोगों का तिरस्कार करता है जिन्होंने उसे बाहर निकाल दिया, जो अपने आसपास की दुनिया के बारे में नहीं समझ सकते जो वह खुद समझ सकता था। और हर्मिट शांति से और धीरे से इन मुर्गियों की तुलना बच्चों से करता है। इससे पता चलता है कि वह उन्हें मूर्ख, तुच्छ नहीं मानते। वह अपने विपरीत, कम विकसित प्राणियों के अस्तित्व को पूरी तरह से स्वीकार करता है। पेलेविन के विवरण में व्यक्ति गर्व के पाप के अधीन नहीं है, वह खुद पर गर्व कर सकता है, लेकिन एक ही समय में समाज का तिरस्कार नहीं कर सकता। बात बस इतनी है कि व्यक्ति और ऐसे समाज के रास्ते अलग-अलग होते हैं।

व्यक्ति के अस्तित्व का उद्देश्य

पेलेविन के अनुसार, व्यक्तित्व भ्रमित है, अभी तक अपने अस्तित्व के अर्थ को पूरी तरह से नहीं समझ पाया है, लेकिन पहले से ही इसे समझने के करीब है। सबसे अधिक संभावना है, जिस चरण में वैरागी है (पेलेविन का व्यक्तित्व का मॉडल) उसके गठन का अंतिम चरण है। और कहानी के अंत में, व्यक्तित्व अपने विकास के उच्चतम चरण में चला जाता है, मुर्गी फार्म की खिड़की से हर्मिट और छः अंगुलियां भागते हैं, उड़ान में महारत हासिल करते हैं और दक्षिण की ओर उड़ते हैं, अब पूरी तरह से स्वतंत्र और संपूर्ण हैं व्यक्तियों। इस प्रकार, एक व्यक्ति के अस्तित्व का उद्देश्य सभी बाधाओं को दूर करने में सक्षम होने के लिए, अपने स्वयं के रास्ते को खोजने के लिए, मुक्त, संपूर्ण, हर समय कहीं न कहीं प्रयास करने के लिए है। और, ज़ाहिर है, सच्चा प्यार।

कारण और साथ ही व्यक्ति के अस्तित्व के लक्ष्य प्रेम और स्वतंत्रता हैं। ये अवधारणाएं व्यावहारिक रूप से समान हैं: केवल एक स्वतंत्र व्यक्ति जो जानता है कि अपना रास्ता कैसे खोजना है और उसका पालन करना है, और केवल एक व्यक्ति जो प्यार करना जानता है वह रह सकता है और कार्य कर सकता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप किससे प्यार करते हैं, आप पूरी दुनिया से प्यार कर सकते हैं।

अन्य विशेषताएं (व्यक्तित्व विकास को प्रभावित करने वाले कारक)

लेखक के दृष्टिकोण से, व्यक्तित्व का विकास आपकी मदद करने के लिए दूसरे की इच्छा से प्रभावित होता है (यह हर्मिट से मिलने के बाद है कि छह-उंगली समझती है कि उसे पहली बार उड़ने, यात्रा करने की कला में महारत हासिल करने की आवश्यकता है। समय वह खुद को बचाने के लिए कुछ करने की कोशिश करता है, समाज, दुनिया, मूल्यों के बारे में अपना विचार बदलता है), लेकिन, निश्चित रूप से, मुख्य बात यह है कि व्यक्ति खुद इसे चाहता है और बदलने में सक्षम है। लेखक सोचता है कि कोई भी व्यक्ति बदल सकता है, विकास सभी के अधीन है - लेकिन हर कोई इसे नहीं चाहता। समाज, यानी अन्य मुर्गियां, जानती हैं कि वे मर जाएंगे (हालांकि एक समाज इसे "निर्णायक चरण" कहता है, संभवतः यह समझ में नहीं आता कि वास्तव में क्या होगा, और दूसरा - "डरावना सूप", जो पहले से ही वास्तविकता के करीब है। ), हालाँकि, समाज का कोई भी सदस्य कुछ बदलने की कोशिश नहीं कर रहा है, आँख बंद करके अधिक महत्वपूर्ण पक्षियों पर विश्वास कर रहा है। व्यक्तिगत विकास के लिए प्रोत्साहन समाज से निष्कासन हो सकता है, लेकिन फिर भी किसी अन्य व्यक्ति की भागीदारी पर अधिक ध्यान दिया जाता है। वैरागी ईमानदारी से छह-उँगलियों से जुड़ गया और उससे प्यार हो गया, वे सच्चे दोस्त बन गए। वे दोनों एक साथ बिना असफल हुए उड़ना चाहते हैं, हर्मिट छह-उँगलियों को दुनिया की संरचना समझाता है, उसे उड़ने में सीखने में मदद करता है, उसका गुरु बन जाता है। उसी समय, वैरागी खुद को बदल देता है, आगे विकसित होता है, वास्तव में संपूर्ण हो जाता है।

यह ध्यान देना दिलचस्प है कि पाठ में प्यार को कैसे माना जाता है (प्यार करने की क्षमता मुख्य व्यक्तित्व लक्षणों में से एक है): प्यार वह है जो आगे बढ़ने के लिए सबसे शक्तिशाली प्रोत्साहन दे सकता है। व्यक्तित्व केवल वही है जो प्यार करना जानता है।

फायदे और नुकसान। आधुनिक अर्थों में मॉडल की प्रासंगिकता

लेखक व्यक्ति को वैसा ही देखता है जैसा वह समझता है। वास्तव में एक मजबूत व्यक्ति वह नहीं है जो "फीडर पर" स्थान ले सकता है, बल्कि वह है जो वास्तविक मूल्यों के लिए इस स्थान को छोड़ सकता है। अपने स्वयं के मार्ग पर चलना, अपने पड़ोसियों के लिए और पूरी दुनिया के लिए प्यार, दृढ़ संकल्प, आशा और विश्वास करने की क्षमता, लेकिन साथ ही, एक व्यक्ति को वास्तविक स्वतंत्रता दें, जिससे वह एक अभिन्न, पूर्ण व्यक्तित्व बन जाए।

शायद कोई कहेगा कि असामाजिक व्यक्तित्व इसकी कमजोरी है... लेकिन, जैसा कि ऋषि खय्याम ने कहा, "किसी के साथ अकेले रहना बेहतर है," और यह कहावत, पेलेविन की कहानी में समाज से निष्कासन के रूपक की तरह है। , लेकिन कैसे एक व्यक्ति की क्षमता "अपने" लोगों को खोजने के लिए है, जो दुनिया को बनाने, सीखने, स्थानांतरित करने, विकसित करने और प्यार करने की इच्छा को समझते हैं, और अपने स्वार्थ, भौतिकवाद और कायरता को शामिल नहीं करते हैं। कई प्रतिभाओं को गलत समझा गया, शुरुआत में अपरिचित, समाज द्वारा निंदा की गई ... लेकिन इससे वे कम प्रतिभाशाली नहीं हुए।

ऐसे व्यक्तित्व का मॉडल आधुनिक मनुष्य के लिए भी प्रासंगिक है। यदि यूएसएसआर में इस तरह की किताब को एक ऐसे समाज के लिए चुनौती माना जा सकता है जो नेताओं का अनुसरण करता है, लोकतंत्र के लिए एक आह्वान है, तो अब यह आपको उपभोक्ता समाज के बारे में सोचने पर मजबूर कर सकता है। लोकप्रिय संस्कृति के बारे में। इस बारे में कि लोग दुनिया में क्या ला सकते हैं, इस बारे में सोचे बिना करियर का पीछा कैसे करते हैं। अब स्वीकृत होना कितना महत्वपूर्ण है (अफसोस! सवाल "राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेंगी?" अभी भी प्रासंगिक है)। क्या कुछ इतना महत्वपूर्ण है अगर यह अच्छे, निश्चित रूप से, मानवतावादी - और आपकी अपनी आत्मा के क्रूर, परोपकारी और रचनात्मक आवेगों द्वारा निर्धारित नहीं है? व्यक्ति की भावनाएँ और आकांक्षाएँ स्वयं उसके मुख्य सलाहकार होने चाहिए। तब वह एक वास्तविक, संपूर्ण व्यक्ति बन जाएगा। और वह नए क्षितिज के लिए उड़ान भरने में सक्षम होगा, सामान्य परिस्थितियों से दूर धकेलेगा, वह सब कुछ करेगा जो उसे करना चाहिए ताकि जीवन व्यर्थ न हो।

हाल के दशकों में, शैक्षिक और अनुसंधान गतिविधियाँ शैक्षिक प्रक्रिया के प्राथमिकता वाले क्षेत्रों में से एक बन गई हैं। यह देखना दिलचस्प है कि एक युवा शोधकर्ता और उसके नेता के काम को निर्धारित करने वाले मुख्य सिद्धांतों को कैसे लागू किया जाता है। हम वी. पेलेविन की कहानी "द हर्मिट एंड द सिक्स-फिंगर्ड" में संस्कृतियों के संवाद के विषय पर नौवें-ग्रेडर नास्त्य I द्वारा किए गए साहित्य अध्ययन के एक रिफ्लेक्टिव विश्लेषण का अनुभव प्रदान करते हैं। इस काम के अंशों के साथ पर्यवेक्षक की टिप्पणियों से अंतिम परिणाम और किशोर के भाषाविज्ञान में विसर्जन की जीवन प्रक्रिया को सहसंबंधित करना संभव हो जाता है। आपको उस चीज़ से शुरुआत करनी चाहिए जिसे निर्माता "शून्य चक्र" कहते हैं। इस मामले में, यह सीखने के अनुसंधान और सीखने की परियोजना के बीच अंतर के बारे में वयस्क नेता की स्पष्ट जागरूकता है। एक परियोजना भागीदार एक उत्पाद बनाता है - ऐसा कुछ जो अभी तक अस्तित्व में नहीं है। शोधकर्ता अपनी अवधारणा, मौजूदा वास्तविकता की अपनी समझ की पेशकश करते हुए, जो मौजूद है उसे पहचानता है। नस्त्य ने जिस रास्ते पर यात्रा की है, उसे देखते हुए, कोई उन दिशानिर्देशों की रूपरेखा तैयार कर सकता है जिनके बिना सामान्य रूप से वैज्ञानिक गतिविधि असंभव है, और एक बार फिर उन बिंदुओं को स्पष्ट करें जो शैक्षिक अनुसंधान के लिए महत्वपूर्ण हैं। रूपरेखा - स्पष्ट करें - और नई रचनात्मक ऊंचाइयों को छूते हुए आगे बढ़ें!

वी। पेलेविन की कहानी "द हर्मिट एंड द सिक्स-फिंगर" में संस्कृतियों का संवाद मास्को अनास्तासिया I के GBOU माध्यमिक विद्यालय संख्या 1108 के 9 वीं कक्षा के छात्र द्वारा साहित्य पर शोध कार्य (टुकड़े)।

प्रेरणा का चरण।बिल्कुल शुरुआत से। अभी कोई काम नहीं है, कोई विषय नहीं है। नस्तास्या की उस किताब के बारे में बात करने की इच्छा है जो उसने गर्मियों में पढ़ी थी और जिसने उसे चौंका दिया था। प्रेरणा वैज्ञानिक गतिविधि का सबसे महत्वपूर्ण घटक है। और स्वार्थ एक बहुत मजबूत मकसद है! यह पता चला है कि शिक्षक को शुरुआती पेलेविन के काम भी पसंद हैं। यह महत्वपूर्ण है कि नेता न केवल एक संरक्षक के रूप में कार्य करता है, बल्कि एक वार्ताकार, सह-प्रतिभागी के रूप में भी कार्य करता है। युक्ति: समकालीन लेखकों के काम की ओर मुड़ने से न डरें! यह वे हैं, जो एक नियम के रूप में, एक किशोर के पाठक के हितों के घेरे में शामिल हैं और अभी तक आधिकारिक व्याख्याओं के कवच का अधिग्रहण नहीं किया है, जिसका अर्थ है कि युवा शोधकर्ता अपने आकलन और निर्णय में स्वतंत्र होंगे।

प्राथमिक जानकारी के संचय का चरण (देखना और परिचयात्मक पढ़ना)।कहानी में नस्तास्या की रुचि को देखते हुए, शिक्षक लेखक के बारे में अधिक जानने की सलाह देता है। सामग्री संग्रह शुरू होता है। लेखक एक प्रतिष्ठित व्यक्ति निकला - प्रेरणा तेज होती है! "उत्तर आधुनिकतावाद" की नई अवधारणा के साथ एक बैठक है, जिसे एक अलग परामर्श समर्पित करना था। (व्यक्तिगत आधार पर काम करना सफलता की कुंजी है!) नास्त्य को विभिन्न स्रोतों के संदर्भ मिले, जिन पर पेलेविन निर्भर करता है। दिलचस्पी लेने वाला। शोध की दिशा को रेखांकित किया गया है।

परिचय

वी। पेलेविन एक उज्ज्वल आधुनिक लेखक हैं, जो रूसी उत्तर-आधुनिकतावाद के प्रतिनिधि हैं। उनकी पुस्तकों का जापानी और चीनी सहित सभी विश्व भाषाओं में अनुवाद किया गया है। फ्रांसीसी पत्रिका के अनुसार, पेलेविन को आधुनिक संस्कृति के 1000 सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों की सूची में शामिल किया गया है। 2009 में, इस लेखक को एक OpenSpace.ru सर्वेक्षण के अनुसार रूस में सबसे प्रभावशाली बुद्धिजीवी के रूप में मान्यता दी गई थी। लेखक बड़े पैमाने पर दर्शकों और साहित्यिक पारखी दोनों को संबोधित करते हुए अपने पाठकों के साथ कई स्तरों पर बातचीत करता है। इसी समय, आलोचक पेलेविन के काम का स्पष्ट मूल्यांकन नहीं देते हैं।

समस्या पहचान चरण।पेलेविन की कहानी के बारे में नास्त्य ने बहुत सारी बिखरी हुई टिप्पणियों और टिप्पणियों को एकत्र किया, हालांकि यह व्यापक सामग्री अभी भी एक आकारहीन ब्लॉक जैसा दिखता है। उसने जो पढ़ा, उसके आधार पर लड़की के अपने कुछ विचार थे। यह स्पष्ट है कि अराजक तथ्यों को किसी तरह व्यवस्थित किया जाना चाहिए। इस प्रकार, पेलेविन के पाठ के भीतर प्रणालीगत लिंक की पहचान करने की समस्या उत्पन्न होती है। यह सबसे महत्वपूर्ण बिंदु है, क्योंकि बिना किसी समस्या के कोई शोध नहीं होता है! नेता का कार्य युवा शोधकर्ता को खुद से "क्यों?", "क्यों?" प्रश्न पूछना सिखाना है। - आलोचनात्मक सोच विकसित करें। शैक्षिक अनुसंधान की समस्या काफी संकीर्ण होनी चाहिए। इस मामले में, यह पैमाना नहीं है जो मायने रखता है, बल्कि अध्ययन का विवरण है। शिक्षक नास्त्य को इस विचार की ओर ले जाता है कि प्रणाली (जो भी हो!) संयोग से नहीं बन सकती। तो, एक वयस्क की मदद से, लड़की एक निश्चित परिकल्पना तैयार करती है।

काम पेलेविन की कहानी "द हर्मिट एंड सिक्स-फिंगर्ड" को समर्पित है। अधिकांश पाठक काम के कथानक के असामान्य मोड़ पर ध्यान देते हैं, आध्यात्मिक मुक्ति के विषय पर, शायद ही कभी यह मानते हुए कि पेलेविन उत्तर-आधुनिकतावाद का प्रतिनिधि है। इस मामले में, अन्य कार्यों के साथ समानताएं, अंतिम पाठ में मौजूद सांस्कृतिक घटनाएं विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। इस अध्ययन का उद्देश्य पेलेविन की कहानी "द रिक्लूस एंड सिक्स-फिंगर्ड" में मौजूद अन्य लोगों के ग्रंथों, यादों और संकेतों के विभिन्न तत्वों के बीच प्रणालीगत लिंक की पहचान करना है, जिसमें पहले से ही पहचान की गई समानताएं और विवरण शामिल हैं। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्यों को हल किया गया था: कार्य की शैली विशेषताओं का अध्ययन और इसकी छवियों की संरचना का विश्लेषण। तुलनात्मक एवं विश्लेषणात्मक विधियों का प्रयोग किया गया। तुलना के लिए सामग्री के रूप में लोककथाओं, रूसी और विदेशी साहित्य, धार्मिक ग्रंथों के कार्यों का उपयोग किया गया था। इस दिशा में काम करने से निम्नलिखित परिकल्पना का परीक्षण संभव हुआ: विभिन्न सांस्कृतिक परतों का संयोजन लेखक की स्थिति और दुनिया के बारे में लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करने का एक तरीका है।

बुनियादी जानकारी के संचय का चरण, डेटा का प्रसंस्करण और व्याख्या (सीखना पढ़ना)

कहानी की शैली विशेषताएं

सबसे पहले, एक परी कथा के साथ संबंध है। यहाँ, जैसा कि एक परी कथा में है,एक नायक की यात्रा है, एक सुखद अंत। पाठक "निम्न" के परिवर्तन को देखता हैएक "अच्छे साथी" में नायक।

छात्र को यह दिखाने की जरूरत है कि विज्ञान की भाषा शब्दों की भाषा है, और उन्हें सही ढंग से उपयोग करने में मदद करने की जरूरत है। वैज्ञानिक जानकारी के लिए एक निश्चित भाषण डिजाइन की आवश्यकता होती है, इसलिए पहले से ही किसी न किसी ड्राफ्ट के चरण में नास्त्य को पाठ को सही तरीके से संपादित करने में मदद करना महत्वपूर्ण था। आपको फ़ुटनोट और संदर्भों को ठीक से प्रारूपित करना सीखना चाहिए (वे मुद्रित संस्करण में नहीं हैं)।

परी कथा रूपांकनों को एक सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है जिसे सिद्धांत कहा जा सकता है।बाइनरी का पोम (अक्षांश से। बायनेरियस - डबल)। एक जोड़े को पंक्तिबद्ध करें: परी कथा लोककथाएंनया एक साहित्यिक परी कथा है। इसके अलावा, सबसे पहले पाठक साहित्य के साथ संबंध को पकड़ लेता हैपरियों की कहानी। सिक्सफिंगर के साथ जो कहानी हुई, वह याद दिलाती है कि बुरा क्या हुआ थाएंडरसन बतख। छह अंगुलियों वाले रिश्तेदारों को भगा दिया जाता है क्योंकि वह उनके जैसा नहीं है।वह "बदसूरत चिकन" है। हमें लगता है कि यह सिर्फ छह-उंगली नहीं है। नायकदूसरा आंतरिक रूप से, वह सोचता है, ब्रह्मांड के सार पर प्रतिबिंबित करता है। एंडरसन की कार्रवाई हैपोल्ट्री यार्ड में शुरू होता है, पेलेविन में दृश्य एक ब्रॉयलर प्लांट है।नायक और वहाँ, और यहाँ पक्षी। बत्तख और छह अंगुल दोनों खुशी की तलाश में घूमते हैं, एक्सप्लोर करेंदुनिया, आकाओं को खोजें। केवल एंडरसन की बिल्ली, मुर्गी, जंगली हंस शिक्षक हैंझूठा, और वैरागी सच धारण करता है। फाइनल की तरह। वर्ण यूनि से ऊपर उठते हैंजिस समाज ने उन्हें बुलाया। बत्तख एक सुंदर हंस बन जाएगा। छह अंगुल गुजर जाएगादो कदम। सबसे पहले, एक छद्म परिवर्तन, जब उसे देवताओं के दूत के लिए गलत समझा जाता है, औरफिर असली, उड़ान और कैद से मुक्ति से जुड़ा।

अन्य शोधकर्ताओं ने एंडरसन के साथ समानांतर की ओर इशारा किया। नस्तास्या का कार्य विस्तार को अधिकतम करना था। लोक कथा के साथ समानता की पहचान - कहानी के अध्ययन में नास्टिन का योगदान। नेता उन नोडल बिंदुओं को देखने में मदद करता है जहां दूसरे पाठ तक पहुंच संभव है (एक-आंख की छवि), और सामग्री का विकास एक युवा शोधकर्ता द्वारा किया जाता है।

जैसे-जैसे कथानक विकसित होता है, कहानी में रूपांकन दिखाई देते हैं जो इसे एक परी कथा के करीब लाते हैं।लोकगीत जैसा कि लोक कथाओं में होता है, दो लोकों का मूल भाव उत्पन्न होता है। नायक करता हैमृतकों के दायरे की यात्रा, फिर "अपनी" दुनिया में लौटना। पेलेविन का एक राज्य हैमृतकों में से एक तहखाने के रूप में दिया जाता है जहां एक-आंख वाला चूहा जाता है। स्लाविक में एक-आंख वालापौराणिक कथाओं शेयर, भाग्य के साथ जुड़ा हुआ है। और यहाँ चूहा मुर्गियों को बदलने के लिए आमंत्रित करता हैउसके साथ जाने से उसकी किस्मत। हालांकि, मृतकों के दायरे पर विचार किया जा सकता हैदुकान नंबर एक भी। यहां मौत का राज है। कोई वास्तविक प्रकाश नहीं है, कोई सूर्य नहीं है। सेवामृतकों के दायरे से बच, परी-कथा नायक को परीक्षा पास करनी होगी, मैंने पूरा कियासर्प, कोशी या राक्षस से लड़ना। कहानी में लड़ाई है लोगों सेक्रूर प्राणी के रूप में प्रकट होना। उन्हें भगवान कहा जाता है, और यह जोर देता हैकि हमारे सामने अलौकिक वस्तुएं हैं। जैसे इवान त्सारेविच के लिए चमत्कार युडो।

नौवीं कक्षा के लिए एक नई साहित्यिक सामग्री की सिफारिश सिर द्वारा की गई थी। नस्तास्या ने इसमें महारत हासिल की। तब मुझे "डायस्टोपिया" विषय पर परामर्श प्राप्त हुआ। नस्तास्या के पाठक वर्ग को गंभीरता से समृद्ध किया गया है!

कहानी में एक और द्विआधारी शैली कनेक्शन दिखाई देता है: एक परी कथा एक डायस्टोपिया है।यूटोपिया के साथ डायस्टोपिया "बहस" करता है, जो एक आदर्श समाज के बारे में बताता है, प्रसन्नउसका बुद्धिमान उपकरण होने के नाते। डायस्टोपिया दिखाता है कि ऐसा "परिपूर्ण" कितना भयानक है(सुंदर) समाज की संरचना। पेलेविन में, डायस्टोपिया के साथ समानांतर उत्पन्न होता हैएपिसोड जहां हम चिकन समुदाय के बारे में बात कर रहे हैं। मुझे ज़मायतीन का उपन्यास "वी" याद है।ज़मायतिन - अभिभावकों के राज्य में मुर्गियों के ट्वेंटी क्लोजेस्ट हैं। वहाँ और यहाँ दोनोंकला कुछ तुकबंदी वाली रचनाएँ हैं जिन्हें आप कविता भी नहीं कह सकते। परपक्षी समाज "निर्णायक चरण" की तैयारी कर रहा है, लोगों के लिए "इंटीग्रल" का शुभारंभ हैसफलता, "महान, ऐतिहासिक घंटा।" फीडर पर दुकान नंबर एक में "एक विशाल गली"भीड़"; "हम", "मैं" नहीं। यहां हर कोई खुश है: दोनों जो फीडर पर हैं, और जो "सभी"जीवन इंतजार कर रहा है, क्योंकि उनके पास जीवन में आशा करने के लिए कुछ है। "यही सद्भाव है।एकता"। ज़मायतीन के उपन्यास में संयुक्त राज्य के सदस्य भी एक सार्वभौमिक दायित्व की बात करते हैं।स्थायी खुशी और एकता। ज़मायतीन और पेलेविन दोनों समझते हैं कि घोषित मूल्यचेन्नी समान समाज, झूठा। इससे लेखक की विडंबना जुड़ी हुई है। प्रसुत हैंपेलेविन और ऑरवेल की कहानी "एनिमल फार्म" पर एक संकेत। सूअर और मुर्गे का समुदायसमाज आध्यात्मिकता की कमी, सीमित जरूरतों से एकजुट है।

सीमित पढ़ने के अनुभव के कारण, नौवें ग्रेडर को नेता से समन्वय की आवश्यकता होती है, जो परी कथा की पंक्ति को विकसित करने और कुछ वैज्ञानिक साहित्य को पढ़ने के लिए सिफारिशें देने की पेशकश करेगा। आपको किसी छात्र से यह मांग नहीं करनी चाहिए कि वह अपने काम के लिए सभी वैज्ञानिक ग्रंथों को खुद ढूंढे। यह सिर्फ असत्य है! एक वयस्क उस स्रोत को इंगित कर सकता है जिसमें आवश्यक जानकारी है और वह किशोर की शक्ति के भीतर होगा। प्रस्तावित पाठ का स्वतंत्र विश्लेषणात्मक पठन और बौद्धिक प्रसंस्करण पहले से ही एक बहुत ही गंभीर काम है।

दृष्टांत के साथ बातचीत में परी कथा पेलेविन की कहानी में प्रवेश करती है। एक दृष्टांत के लिएसंपादन विशेषता है, जो परियों की कहानी शुरू में रहित है। परियों की कहानियों की जड़ें मिथक में हैं।मिथक का उद्देश्य संपादन नहीं है, बल्कि स्पष्टीकरण है। एक परी कथा में शिक्षाप्रदता दिखाई देने लगी हैबहुत बाद में दृष्टान्तों के प्रभाव में। दृष्टांत, अपनी शुरुआत से ही, एक शैली रहा हैशिक्षण। यहाँ केवल नैतिक स्पष्ट नहीं है, जैसा कि एक कल्पित कहानी में है, लेकिन छिपा हुआ है। पाठक निष्कर्ष निकालता हैहां, मैं स्वयं, लेकिन दृष्टांत का एक शैक्षिक लक्ष्य होना चाहिए। वह पेले की कहानी में भी हैवाइन, जो आई। डिटकोवस्काया के अनुसार, "अपने पाठक को इस विचार की ओर ले जाने की कोशिश कर रही है"कि जीवन के गतिरोध से<…>एक रास्ता है", कि हम अपने भाग्य के लिए जिम्मेदार हैं, किस्वतंत्रता सर्वोच्च मूल्य है। अर्थ की बहुलता प्रतीक की एक विशेषता है। जीनएक सामान्य किस्म, एक दृष्टांत के करीब और एक प्रतीक पर आधारित, एक परवलय है, जोकभी-कभी प्रतीकात्मक दृष्टान्त कहा जाता है। तो एक और शैली संबंध उत्पन्न होता है:परी कथा एक परवलय है।

तो, हम देखते हैं कि शैली के स्तर पर, दो मुख्य सांस्कृतिकपरत: लोकगीत और लेखक का साहित्य। यह अनुपात विभिन्न संस्करणों में दिया गया है,लेकिन प्रत्येक संस्करण में दो तत्व होते हैं।

कहानी की आलंकारिक प्रणाली में सबटेक्स्टद्विआधारी संरचना उन संघों को भी अलग करती है जो मन में उत्पन्न होते हैंकहानी के पाठक के चित्र।

लोककथाओं में, अंडे, मुर्गी की छवि एक विशेष स्थान रखती है। एसोसिएशन संबंधितउसके साथ, एक दोहरा चरित्र है। पैगंबर कुर, रात अशुद्ध का विरोधताकत, एक राजसी पक्षी जो "घड़ी नहीं जानता, लेकिन समय जानता है।" लेकिन असंख्यविडंबनापूर्ण कहावत ("मुर्गा एक पक्षी नहीं है, और एक कैंसर मछली नहीं है")। छः उँगलियों वालानायक अस्पष्ट संघों को भी जन्म देते हैं। छह मिलन और संतुलन की संख्या है।ईसाई धर्म में - पूर्णता का संकेत (सृष्टि के छह दिन), हिंदू पौराणिक कथाओं मेंजीआई - चीन में सामंजस्यपूर्ण स्थान की पवित्र संख्या - एक संख्यात्मक अभिव्यक्तिब्रम्हांड। हालांकि, मध्य युग में, छह-उंगली को एक बुरा संकेत माना जाता था, और संख्या666 - शैतानी। एक के भीतर संघों का सकारात्मक और नकारात्मक अर्थएक बार समझाओ। समाज के लिए छ: उँगली बुराई की उपज है, लेखक के लिए यह आदर्श है।

नेता नास्त्य को एक तार्किक श्रृंखला "संख्या का प्रतीकवाद - पूर्व - बौद्ध धर्म" बनाने का निर्देश देता है और विश्लेषण के लिए एक स्रोत प्रदान करता है।

पेलेविन एक रोल कॉल बनाते हुए पाठकों को दो सांस्कृतिक परंपराओं पर केंद्रित करता हैकू पूर्व - पश्चिम। यह संबंध विशेष रूप से हर्मिट की छवि में स्पष्ट है। पूर्वयहाँ के उद्देश्य बौद्ध धर्म के दर्शन से जुड़े हुए हैं। शी हुइयुआन, पहले के संस्थापकबौद्ध धर्म के चीनी स्कूल ने तर्क दिया:"सार की खोज निम्नलिखित परिवर्तनों में नहीं है।" और वैरागी समाज छोड़ देता है,परिवर्तन की राह पर। साधु दूसरों को प्रभावित करता है। वैरागी जो"चिंतन में" दिनों का नेतृत्व करता है, एक शिक्षक बन जाता है जिसने ज्ञान के लिए छः अंगुलियों का परिचय दियाजीवन। वे अंत में एक साथ सच्चाई पर आए। आत्मज्ञान बौद्ध धर्म में खोज का परिणाम है।

हालाँकि, हर्मिट की छवि पश्चिमी परंपरा से भी जुड़ी हुई है, जो कि बाइनरी के अनुसार हैसिद्धांत को धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष में विभाजित किया गया है। ईसाई उद्देश्यों के आधार पर,पेलेविन नायक को एक उपदेशक के रूप में चित्रित करता है, एक मिशन जो बलिदान के लिए आता है,उसकी इच्छा का पालन करने वाले मुर्गे के साथ मिलकर मौत को स्वीकार करने का फैसला किया। रेखाकहानी की शुरुआत में ही हर्मिट की छवि में पश्चिमी साहित्य की रूपरेखा तैयार की गई है। हीरो ऑनरोमांटिक विद्रोही की याद दिलाता है जिसने "निम्न" दुनिया से नाता तोड़ लिया और फेंक दियाउसे एक चुनौती। दूसरों के लिए अवमानना ​​​​से वैरागी को बायरोनिक नायक के करीब लाया जाता है,अभिमान।

नस्तास्या स्कूल के पाठ्यक्रम से नौवीं कक्षा के लिए प्रासंगिक जानकारी पर भरोसा करने में कामयाब रही। इसके अलावा, नेता ने उन पुस्तकों को खोजने की सिफारिश की जिनके नायक पक्षी थे। नस्तास्या को न केवल आवश्यक ग्रंथ मिले, बल्कि उन्हें पढ़ा भी।

समापन समारोह में मुक्त-उड़ने वाले पक्षियों की छवि यूरोपीय और रूसी साहित्य से संकेत देती है। आर बाख की किताब से जोनाथन लेविंगस्टन नाम का एक सीगल मुफ्त उड़ान की खुशी प्राप्त करता है। एक मुफ्त उड़ान के बिना, जो भाग्य, परिस्थितियों के लिए एक चुनौती से जुड़ा है, ब्यूरवेस्टनिक और गोर्की फाल्कन खुद की कल्पना नहीं कर सकते।

कहानी में एक बड़ा स्थान वर्कशॉप नंबर एक की छवि को दिया गया है। उनकी छवि में दो सांस्कृतिक क्षेत्रों की यादें हैं: पूर्वी और पश्चिमी। बौद्ध धर्म के अनुसार, जीवन परिवर्तनों का एक अंतहीन चक्र है। यह वह मॉडल है जिसके द्वारा ब्रॉयलर संयंत्र में मुर्गी जीवन का आयोजन किया जाता है। पूर्वी संस्कृति शक्ति के साथ संबंधों पर ध्यान देती है। चीनी राजकुमार हुआन जुआन (5वीं शताब्दी) ने इस बात पर जोर दिया कि सम्राट "सभी को समानता की स्थिति में रखने के लिए कानूनों का उपयोग करता है।" चिकन समाज में एकता और समानता की चर्चा ट्वेंटी क्लोजेस्ट द्वारा की जाती है। और हर्मिट के उपदेशों को समर्पित एपिसोड में, सुसमाचार के रूपांकनों को सुना जाता है।

व्यवहार में यह दिखाना महत्वपूर्ण है कि शोधकर्ता की चेतना कैसे काम करती है: "दीवार" शब्द से जुड़ा एक अस्पष्ट संघ एक तर्क में विकसित होता है। शांति दीवार की छवि भी संस्कृति के दो क्षेत्रों से संकेत की ओर इशारा करती है:पौराणिक कथाओं और साहित्य के क्षेत्र। मिथकों में "अपनी" दुनिया को से अलग करने वाली एक सीमा होती है"विदेश"। इसके शासनकाल में प्रकाश, गर्मी। "एलियन" - खतरनाक और उदास। लेकिन पौराणिकनायक आसानी से सीमा पर विजय प्राप्त करता है, जो अक्सर पानी की बाधा होती हैया घने जंगल। पौराणिक मॉडल की तरह, पेलेविन की "अपनी" दुनिया सुरक्षित है:एक फीडर है, एक "सूर्य" दीपक है। लेकिन वैरागी और सिक्सफिंगर छोड़ने का सपना देखते हैंहै, हालांकि ऐसा करना आसान नहीं है। सीमा की दीवार को अब रक्षा के रूप में नहीं माना जाता है, बल्किभ्रूण। लियोनिद एंड्रीव "द वॉल" की कहानी से जुड़े संकेत हैं, जहांदुखी लोग उस दीवार को पार करने की कोशिश कर रहे हैं जो उन्हें खुशी से अलग करती है। यहां तक ​​कि रास्ताइन कार्यों में बाधाओं को दूर करना समान है। लेकिन एंड्रीव की कहानी दुखद है: सब कुछप्रयास निष्फल हैं, कोई आशा नहीं है। पेलेविन की कहानी आशावाद से भरी आशा देती है।

अन्य छवियों से पैदा हुए संघ भी द्विआधारी सिद्धांत के अनुसार बनाए जाते हैं।सूर्य सत्य (ईसाई संस्कृति) और जीवन का स्रोत (पौराणिक कथा) है। "पंखों की तलाश करें-तब। चील की तरह! - हर्मिट और सिक्स फिंगर्ड को देखकर लोग हैरान हैं। ईगल - सिममसीह के स्वर्गारोहण का बैल (यह कोई संयोग नहीं है कि पेलेविन की खिड़की एक संकीर्ण क्रॉस से पार हो गई है) और संकेत

रोमांटिक स्वतंत्रता।

डेटा के वर्गीकरण और व्यवस्थितकरण का चरण।छात्र को यह समझना चाहिए कि वैज्ञानिक अनुसंधान में "न्याय" और "सौंदर्य" शब्द नहीं हो सकते। और विषय में दी गई "संवाद" की अवधारणा को ठोस सामग्री से भरा जाना चाहिए।

डायलॉग सबटेक्स्ट

अन्य लोगों के ग्रंथों के लिए कॉल, सांस्कृतिक परंपराएं पंक्तिबद्ध हैंजोड़ी के आधार पर पेलेविन का नेतृत्व करें। इससे प्रत्येक जोड़ी को के साथ सहसंबद्ध करना संभव हो जाता हैसंवाद में जवाब। रा। अरुतुनोवा कई प्रकार के संवादों की पहचान करता है। मॉडल 5 -मुक्त संवाद। संवाद पाठ सुसंगत होना चाहिए। यह पहुंच गया हैप्रतिकृति मिलान। दूसरी प्रतिकृतियां अधिकतम सहमति, आपत्ति व्यक्त कर सकती हैंप्रवेश, रियायत, इनकार। यह इस तरह का संवाद है जो यादों से बना है औरपेलेविन की कहानी में मौजूद संकेत।

हम निम्नलिखित डिक्रिप्शन प्रदान करते हैं। 1. एंडरसन की परियों की कहानी एक लोक कथा है। आपरियायत अभिव्यक्ति। यह सच है कि मुर्गियों का इतिहास बदसूरत बत्तखों के इतिहास के समान ही है। लेकिन यह अभी भी हैपूरा सच नहीं। लड़ाई, "मृतकों के दायरे" से बाहर निकलना छवियों को महानता और सुंदरता देता है।लोककथाओं के मूल भाव के बिना, मुर्गी-हंस समानांतर को विडंबना के रूप में माना जाएगा। 2. एक परी कथा एक डायस्टोपिया है। नकारात्मक अभिव्यक्ति। परी कथा कहती है: "विदेशी" दुनिया खतरनाक है,और दुनिया "अपना अपना", गर्म और उज्ज्वल, अच्छा है।" "नहीं, पूर्णता धोखा दे सकती है" - Wozएक डायस्टोपिया। 3. एक परी कथा एक दृष्टान्त है। सहमति के शब्दार्थ। 4. बौद्ध संस्कृति - संस्कृतिईसाई धर्म। सहमति के शब्दार्थ। 5. आर बाख की कहानी और गोर्की के काम। अर्थ विज्ञानअनुमति। 6. पौराणिक संस्कृति - एल। एंड्रीव की कहानी "द वॉल"। आपत्ति के शब्दार्थ। 7. धार्मिक परंपरा - साहित्यिक परंपरा (बायरोनिक नायक)। विवाद से लेकर समझौते तक।

निष्कर्ष

विभिन्न सांस्कृतिक परतों का संयोजन लेखक के विचारों को व्यक्त करने का एक साधन हैपदों। आधुनिक मनुष्य की चेतना में, विश्वदृष्टि की अखंडता का उल्लंघन होता है।हालाँकि, भौतिक संगठन का संवाद सिद्धांत संभावना में विश्वास दिलाता हैअसामंजस्य पर काबू पाना। यह कहानी के आशावादी अंत के अनुरूप है।

प्रतिबिंब का चरण।और यह मत भूलो कि अध्ययन अनिवार्य रूप से प्रतिबिंब के एक चरण के साथ समाप्त होना चाहिए। युवा शोधकर्ता और उनके पर्यवेक्षक दोनों। हमें उम्मीद है कि शैक्षणिक चिंतन का यह अनुभव किसी के काम में मददगार होगा।

बाइचकोवा गैलिना क्लावडिवना

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक, माध्यमिक विद्यालय नंबर 1108, मास्को

रेक्लूस नाम का एक ब्रॉयलर चिकन अपने इनक्यूबेटर पिंजरे से बाहर निकलने और कई अन्य पिंजरों (समाजों) का दौरा करने में सक्षम था। प्रत्येक कोशिका में, दुनिया की संरचना और सामाजिक पदानुक्रम का अपना विचार रखते हुए, मुर्गियों का एक समुदाय बड़ा हुआ।

उत्कृष्ट मानसिक क्षमताओं वाले वैरागी ने महसूस किया कि उनका ब्रह्मांड एक प्रकार का पौधा (लुनाचार्स्की ब्रायलर प्लांट) है, जिसे देवताओं (लोगों) द्वारा नियंत्रित किया जाता है। उनके समाज के भीतर रहने वाले बाकी मुर्गियां अपने उद्देश्य और उत्पत्ति को नहीं समझ पाए (लेकिन उन्होंने विभिन्न परिकल्पनाएं कीं)। वैरागी समझ गया कि वे देवताओं के भोजन के लिए उगाए गए थे।

एक बार रेक्लूस की मुलाकात एक मुर्गे से हुई जो छह अंगुलियों के साथ पैदा हुआ था और इसके लिए उसे उसके समाज से निकाल दिया गया था। वैरागी ने सिक्स-क्लॉज को अपना प्रशिक्षु बना लिया।

साथ में उन्होंने दुनिया से दुनिया की यात्रा की (कोशिका से कोशिका तक), ज्ञान और अनुभव का संचय और सामान्यीकरण (कुल 70 संसार थे)। Recluse का अंतिम लक्ष्य "उड़ान" नामक एक निश्चित रहस्यमय घटना को समझना था। वैरागी का मानना ​​​​है कि "उड़ान" में महारत हासिल करके वह गठबंधन के ब्रह्मांड से बाहर निकलने में सक्षम होगा। "उड़ान" को समझने में असमर्थ, लेकिन यह जानते हुए कि इसका पंखों से कुछ लेना-देना है, रेक्लूस ने अपने पंखों को नट्स के साथ प्रशिक्षित करना शुरू कर दिया (छह-पंजे को ऐसा करने के लिए मजबूर करना)।

...– क्या आपको यकीन है कि आप इस तरह उड़ना सीख सकते हैं?

- नहीं। पक्का नहीं। इसके विपरीत, मुझे संदेह है कि यह एक बेकार अभ्यास है।

- फिर इसकी आवश्यकता क्यों है? यदि आप स्वयं जानते हैं कि यह बेकार है?

- आपसे कैसे कहें। क्योंकि, इसके अलावा, मैं और भी बहुत कुछ जानता हूं, और उनमें से एक यह है - यदि आप अंधेरे में हैं और आपको प्रकाश की सबसे कमजोर किरण दिखाई देती है, तो आपको इसके पास जाना चाहिए, तर्क के बजाय, यह करना समझ में आता है। यह या नहीं। शायद इसका वास्तव में कोई मतलब नहीं है। लेकिन सिर्फ अंधेरे में बैठने का कोई मतलब नहीं है। क्या आप अंतर समझते हैं? ...

ठीक एक क्षण में, हर्मिट और सिक्स-फिंगर्ड को "देवताओं" ने पकड़ लिया, उन्होंने सिक्स-फिंगर के पैर पर टेप चिपका दिया और उसे एक पिंजरे में डाल दिया जिसमें मुर्गियां वध के लिए लगभग तैयार थीं। स्थानीय समुदाय मित्रों को देवताओं का दूत मानता था। वैरागी, यह महसूस करते हुए कि वे जल्द ही मर जाएंगे, भोजन के इनकार को बढ़ावा देना शुरू कर दिया (बहुत पतले मुर्गियों को फिर से मेद के लिए भेजा गया)। वैसे, कहानी के अंत में यह पता चला कि इसने वास्तव में उनके जीवन का विस्तार किया।

... खैर, बकवास, - पहले व्यक्ति ने रूखी टिप्पणी की। उनके साथ क्या करना है यह स्पष्ट नहीं है। वे सब आधे मर चुके हैं। अच्छा, क्या हम स्कोर करेंगे?

- नहीं, हम नहीं करेंगे। चलो कन्वेयर चालू करें, एक और कंटेनर समायोजित करें, और यहां - ताकि कल फीडर की मरम्मत की जा सके। वे सिर्फ कैसे नहीं मरे ...

वैरागी दुनिया को समझने की कठिनाई से थक गया था और, जैसे, अंतिम प्रयास करने वाला था (फीडर के गुंबद पर चढ़ने के लिए) और, विफलता के मामले में, अन्य मुर्गियों के साथ वध करने के लिए आत्महत्या कर लेता है।

लेकिन, उसी समय, लोगों ने उसे पकड़ लिया और छह-अंगुली (छह-अंगूठी उसके पंजे काटकर उन्हें एक स्मारिका के रूप में लेने जा रही थी)। और फिर एक चमत्कार हुआ। मुर्गियों के प्रशिक्षित पंखों ने उन्हें मानव हाथों से बचने और पिंजरे से बाहर निकलने में मदद की। यह अब ही था कि हर्मिट समझ गया था कि उड़ान क्या है।

...सुनो, - चिल्लाया, - लेकिन यह उड़ान है! हमने उड़ान भरा!

साधु ने सिर हिलाया।

"मैं पहले से ही समझ गया," उन्होंने कहा। -सच्चाई इतनी सरल है कि उसके लिए अपमानजनक भी है ...

दोस्त एक टूटी खिड़की के माध्यम से पौधे से बाहर निकलने और बड़ी दुनिया में उड़ने में सक्षम थे।

कहानी का एक अंश

“मृत्यु के बाद, हमें आमतौर पर नरक में फेंक दिया जाता है। मैंने वहां जो कुछ हो रहा है उसकी कम से कम पचास किस्में गिनीं। कभी-कभी मृतकों को टुकड़ों में काट दिया जाता है और बड़े फ्राइंग पैन में तला जाता है। कभी-कभी उन्हें कांच के दरवाजे वाले लोहे के कमरों में पूरी तरह से बेक किया जाता है, जहां एक नीली लौ जलती है या सफेद-गर्म धातु के खंभे गर्मी विकीर्ण करते हैं। कभी-कभी हमें बड़े-बड़े रंग-बिरंगे बर्तनों में उबाला जाता है। और कभी-कभी, इसके विपरीत, वे इसे बर्फ के टुकड़े में जमा देते हैं। सब कुछ, ज्यादा आराम नहीं।

- यह कौन करता है, हुह?

- किसकी तरह? भगवान का।

- उन्हें इसकी आवश्यकता क्यों है?

“देखो, हम उनका खाना हैं।

छह अंगुल कांपने लगा, और फिर ध्यान से अपने कांपते घुटनों को देखा।

"सबसे अधिक वे अपने पैरों से प्यार करते हैं," हर्मिट ने कहा। खैर, हाथ भी। यह उन हाथों के बारे में है जिनसे मैं बात करने जा रहा हूं। उन्हें उठाओ।

छह-उँगलियों ने उसके सामने हाथ फैलाए - पतले, शक्तिहीन, वे बल्कि दयनीय लग रहे थे।

"एक बार उन्होंने हमें उड़ान के लिए सेवा दी," हर्मिट ने कहा, "लेकिन फिर सब कुछ बदल गया।

- उड़ान क्या है?

"निश्चित तौर पर कोई नहीं जानता है। केवल एक चीज ज्ञात है कि आपके पास मजबूत हाथ होने चाहिए। आपसे या मुझसे भी ज्यादा मजबूत। इसलिए मैं आपको एक व्यायाम सिखाना चाहता हूं। दो मेवे लें।

छह उँगलियों ने बड़ी मुश्किल से दो भारी वस्तुओं को हर्मिट के पैरों तक खींच लिया।

- ऐशे ही। अब अपने हाथों के सिरों को छेदों में चिपका लें।

सिक्सफिंगर ने भी ऐसा ही किया।

- अब अपने हाथों को ऊपर और नीचे उठाएं और नीचे करें... इस तरह।

एक मिनट बाद, सिक्सफिंगर इस हद तक थक गया था कि वह एक और स्विंग नहीं कर सका, चाहे उसने कितनी भी कोशिश की हो।

"बस हो गया," उसने कहा, अपने हाथों को नीचे करते हुए, और नट फर्श पर गिर गए।

"अब देखो मैं इसे कैसे करता हूं," हर्मिट ने कहा, और प्रत्येक हाथ पर पांच नट डाल दिए। कई मिनट तक उसने अपनी बाहें फैला रखी थीं और बिल्कुल भी थका हुआ नहीं लग रहा था। - कितनी अच्छी तरह से?