स्मृति समस्या वाले उत्पाद। परीक्षा की रचना के लिए "युद्ध" विषय पर तर्क

घर / धोखा देता पति

दो साल पहले, मेरे छात्रों और मैंने विकल्प सी के लिए इन तर्कों को संकलित किया था।

1) जीवन का अर्थ क्या है ?

1. लेखक जीवन के अर्थ के बारे में लिखता है, और यूजीन वनगिन ए.एस. पुश्किन के इसी नाम के उपन्यास में दिमाग में आता है। कड़वी किस्मत उसी की होती है जिसे जिंदगी में जगह नहीं मिली ! वनगिन - एक प्रतिभाशाली व्यक्ति, उस समय के सबसे अच्छे लोगों में से एक, लेकिन उसने बुराई के अलावा कुछ नहीं किया - उसने एक दोस्त को मार डाला, तात्याना के लिए दुर्भाग्य लाया जो उससे प्यार करता था:

बिना लक्ष्य के, बिना श्रम के जीना

छब्बीस साल की उम्र तक

फुरसत की आलस्य में तड़प रहा है,

न सेवा, न पत्नी, न व्यवसाय

कुछ नहीं कर सका।

2. जिन लोगों को जीवन का उद्देश्य नहीं मिला है वे दुखी हैं। एमयू में पेचोरिन लेर्मोंटोव का "हमारे समय का हीरो" सक्रिय, स्मार्ट, साधन संपन्न, चौकस है, लेकिन उसके सभी कार्य यादृच्छिक हैं, गतिविधि फलहीन है, और वह दुखी है, उसकी इच्छा की किसी भी अभिव्यक्ति का कोई गहरा उद्देश्य नहीं है। नायक कड़वाहट से खुद से पूछता है: “मैं क्यों जिया? मेरा जन्म किस उद्देश्य से हुआ है?

3. अपने पूरे जीवन में, पियरे बेजुखोव ने अथक रूप से अपने लिए और जीवन के सही अर्थ की खोज की। दर्दनाक परीक्षणों के बाद, वह न केवल जीवन के अर्थ पर चिंतन करने में सक्षम हो गया, बल्कि उन विशिष्ट कार्यों को करने में भी सक्षम हो गया जिनके लिए इच्छा और दृढ़ संकल्प की आवश्यकता होती है। लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास के उपसंहार में, हम पियरे से मिलते हैं, जो डीसमब्रिस्टवाद के विचारों से दूर है, मौजूदा सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ विरोध करता है और बहुत लोगों के न्यायपूर्ण जीवन के लिए लड़ता है, जिसमें से वह खुद को एक हिस्सा महसूस करता है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, व्यक्तिगत और राष्ट्रीय के इस जैविक संयोजन में जीवन और खुशी दोनों का अर्थ है।

2) पिता और बच्चे। लालन - पालन।

1. ऐसा लगता है कि आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में बाज़रोव एक सकारात्मक चरित्र है। चतुर, साहसी, निर्णय में स्वतंत्र, अपने समय का एक उन्नत व्यक्ति, लेकिन पाठक अपने माता-पिता के प्रति उसके रवैये से भ्रमित होते हैं, जो अपने बेटे को पागलपन से प्यार करते हैं, लेकिन वह जानबूझकर उनके प्रति असभ्य है। हां, यूजीन व्यावहारिक रूप से बुजुर्गों के साथ संवाद नहीं करता है। वे कितने दुखी हैं! और केवल ओडिन्ट्सोवा ने अपने माता-पिता के बारे में सुंदर शब्द कहे, लेकिन बूढ़े लोगों ने उन्हें खुद नहीं सुना।

2. सामान्य तौर पर, रूसी साहित्य के लिए "पिता" और "बच्चों" की समस्या विशिष्ट है। ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" के नाटक में, यह एक दुखद ध्वनि प्राप्त करता है, क्योंकि युवा जो अपने मन से जीना चाहते हैं, वे अंध आज्ञाकारिता से घर-निर्माण के लिए बाहर आते हैं।

और आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास में, येवगेनी बाज़रोव के व्यक्ति में बच्चों की पीढ़ी पहले से ही स्थापित अधिकारियों को दूर करते हुए, अपने तरीके से जा रही है। और दो पीढ़ियों के बीच के अंतर्विरोध अक्सर दर्दनाक होते हैं।

3) बदतमीजी। अशिष्टता। समाज में व्यवहार।

1. मानव असंयम, दूसरों के प्रति असम्मानजनक रवैया, अशिष्टता और अशिष्टता का सीधा संबंध परिवार में अनुचित परवरिश से है। इसलिए, डी.आई. फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में मित्रोफ़ानुष्का अक्षम्य, अशिष्ट शब्द बोलते हैं। श्रीमती प्रोस्ताकोवा के घर में गाली-गलौज, मारपीट आम बात है। यहाँ माँ प्रवीण से कहती है: “... अब मैं डाँटती हूँ, अब मैं लड़ती हूँ; इस तरह घर चलता है।"

2. फेमसोव ए. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में एक असभ्य, अज्ञानी व्यक्ति के रूप में हमारे सामने आता है। वह आश्रित लोगों के प्रति असभ्य है, गंभीर रूप से बोलता है, अशिष्टता से बोलता है, नौकरों को हर संभव तरीके से बुलाता है, उनकी उम्र की परवाह किए बिना।

3. आप कॉमेडी "द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर" से मेयर की छवि ला सकते हैं। एक सकारात्मक उदाहरण: ए बोल्कॉन्स्की।

4) गरीबी की समस्या, सामाजिक असमानता।

1. आश्चर्यजनक यथार्थवाद के साथ, एफ.एम. दोस्तोवस्की ने "अपराध और सजा" उपन्यास में रूसी वास्तविकता की दुनिया को दर्शाया है। यह सामाजिक अन्याय, निराशा, आध्यात्मिक गतिरोध को दर्शाता है जिसने रस्कोलनिकोव के बेतुके सिद्धांत को जन्म दिया। उपन्यास के नायक गरीब लोग हैं, समाज द्वारा अपमानित, गरीब हर जगह हैं, पीड़ा हर जगह है। लेखक के साथ हम बच्चों के भाग्य के लिए दर्द महसूस करते हैं। वंचितों के लिए खड़े होना - इस काम से परिचित होने पर पाठकों के दिमाग में यही बात आती है।

5) दया की समस्या।

1. ऐसा लगता है कि एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के सभी पन्नों से, वंचित लोग हमसे मदद मांगते हैं: कतेरीना इवानोव्ना, उनके बच्चे, सोनेचका ... एक अपमानित व्यक्ति की छवि की दुखद तस्वीर हमारी दया की अपील करती है और करुणा: "अपने पड़ोसी से प्यार करो ..." लेखक का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति को "प्रकाश और विचार के दायरे में" अपना रास्ता खोजना चाहिए। उनका मानना ​​है कि वह समय आएगा जब लोग एक-दूसरे से प्यार करेंगे। उनका दावा है कि सुंदरता दुनिया को बचाएगी।

2. लोगों के लिए करुणा के संरक्षण में, एक दयालु और धैर्यवान आत्मा, ए सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोनिन डावर" में एक महिला की नैतिक ऊंचाई का पता चलता है। सभी अपमानजनक परीक्षाओं में, मैत्रियोना ईमानदार, सहानुभूतिपूर्ण, मदद के लिए तैयार, किसी और की खुशी में आनंद लेने में सक्षम रहती है। यह आध्यात्मिक मूल्यों के रक्षक, धर्मी की छवि है। यह इसके बिना है, कहावत के अनुसार, "कोई गांव, शहर, हमारी सारी जमीन नहीं है"

6) सम्मान, कर्तव्य, करतब की समस्या।

1. जब आप पढ़ते हैं कि आंद्रेई बोल्कॉन्स्की कैसे घातक रूप से घायल हुए थे, तो आप डरावने अनुभव करते हैं। वह बैनर के साथ आगे नहीं बढ़ा, वह बस दूसरों की तरह जमीन पर नहीं लेट गया, लेकिन यह जानते हुए भी खड़ा रहा कि कोर फट जाएगा। बोल्कॉन्स्की इसकी मदद नहीं कर सका। वह, अपने सम्मान और कर्तव्य की भावना, महान वीरता के साथ, अन्यथा नहीं करना चाहता था। हमेशा ऐसे लोग होते हैं जो भाग नहीं सकते, चुप रहें, खतरों से छिपते रहें। वे दूसरों से पहले मर जाते हैं, क्योंकि वे बेहतर हैं। और उनकी मृत्यु व्यर्थ नहीं है: यह लोगों की आत्मा में कुछ जन्म देती है, कुछ बहुत महत्वपूर्ण।

7) सुख की समस्या।

1. एल.एन. टॉल्स्टॉय उपन्यास "वॉर एंड पीस" में हमें, पाठकों को, इस विचार के लिए लाता है कि खुशी धन में नहीं, बड़प्पन में नहीं, महिमा में नहीं, बल्कि प्रेम में, सर्व-उपभोग और सर्वव्यापी है। ऐसी खुशी सिखाई नहीं जा सकती। अपनी मृत्यु से पहले प्रिंस आंद्रेई अपने राज्य को "खुशी" के रूप में परिभाषित करते हैं, जो आत्मा के अमूर्त और बाहरी प्रभावों में है, - "प्यार की खुशी" ... नायक शुद्ध युवाओं के समय में हमेशा के लिए वापस लौटता प्रतीत होता है - प्राकृतिक अस्तित्व के जीवित झरने।

2. खुश रहने के लिए आपको पांच सरल नियमों को याद रखना होगा। 1. अपने हृदय को घृणा से मुक्त करो - क्षमा करो। 2. अपने दिल को चिंताओं से मुक्त करें - उनमें से ज्यादातर सच नहीं होते हैं। 3. सादा जीवन व्यतीत करें और जो आपके पास है उसकी सराहना करें। 4. अधिक वापस दें। 5. कम उम्मीद करें।

8) मेरा पसंदीदा काम।

वे कहते हैं कि हर व्यक्ति को अपने जीवन में एक बेटा पैदा करना चाहिए, एक घर बनाना चाहिए, एक पेड़ लगाना चाहिए। मुझे ऐसा लगता है कि आध्यात्मिक जीवन में लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस के बिना कोई नहीं कर सकता। मुझे लगता है कि यह पुस्तक व्यक्ति की आत्मा में वह आवश्यक नैतिक आधार तैयार करती है जिस पर कोई पहले से ही आध्यात्मिकता का मंदिर बना सकता है। उपन्यास जीवन का एक विश्वकोश है; नायकों के भाग्य और अनुभव आज भी प्रासंगिक हैं। लेखक हमें काम में पात्रों की गलतियों से सीखने और "वास्तविक जीवन" जीने के लिए प्रोत्साहित करता है।

9) दोस्ती का विषय।

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव "क्रिस्टल ईमानदार, क्रिस्टल आत्मा" के लोग हैं। वे आध्यात्मिक अभिजात वर्ग का गठन करते हैं, एक सड़े हुए समाज के "हड्डियों के मज्जा" के लिए नैतिक मूल। ये मित्र हैं, वे चरित्र और आत्मा की जीवंतता से जुड़े हुए हैं। दोनों उच्च समाज के "कार्निवल मास्क" से नफरत करते हैं, एक दूसरे के पूरक हैं और एक दूसरे के लिए आवश्यक हो जाते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे इतने अलग हैं। नायक सत्य की तलाश करते हैं और सीखते हैं - ऐसा लक्ष्य उनके जीवन और दोस्ती के मूल्य को सही ठहराता है।

10) ईश्वर में विश्वास। ईसाई मकसद।

1. सोन्या की छवि में, एफ.एम. दोस्तोवस्की "मैन ऑफ गॉड" का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिन्होंने क्रूर दुनिया में भगवान के साथ अपना संबंध नहीं खोया है, "लाइफ इन क्राइस्ट" की भावुक इच्छा। अपराध और सजा की भयानक दुनिया में, यह लड़की एक नैतिक प्रकाश की किरण है जो अपराधी के दिल को गर्म करती है। रॉडियन उसकी आत्मा को ठीक करता है और सोन्या के साथ जीवन में लौटता है। यह पता चला है कि भगवान के बिना कोई जीवन नहीं है। तो दोस्तोवस्की ने सोचा, इसलिए गुमिलोव ने बाद में लिखा:

2. एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के नायकों ने लाजर के पुनरुत्थान का दृष्टांत पढ़ा। सोन्या के माध्यम से, विलक्षण पुत्र - रॉडियन वास्तविक जीवन और भगवान में लौटता है। केवल उपन्यास के अंत में वह "सुबह" देखता है, और उसके तकिए के नीचे सुसमाचार है। बाइबिल की कहानियां पुश्किन, लेर्मोंटोव, गोगोल के कार्यों का आधार बनीं। कवि निकोलाई गुमिलोव के पास अद्भुत शब्द हैं:

ईश्वर है, संसार है, वे सदा जीवित रहते हैं;

और लोगों का जीवन तात्कालिक और दयनीय है,

लेकिन सब कुछ एक व्यक्ति के पास है,

जो दुनिया से प्यार करता है और भगवान में विश्वास करता है।

11) देशभक्ति।

1. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में सच्चे देशभक्त अपने बारे में नहीं सोचते हैं, वे अपने स्वयं के योगदान और यहां तक ​​\u200b\u200bकि बलिदान की आवश्यकता महसूस करते हैं, लेकिन इसके लिए पुरस्कार की उम्मीद नहीं करते हैं, क्योंकि वे अपनी आत्मा में मातृभूमि की वास्तविक पवित्र भावना रखते हैं। .

पियरे बेजुखोव अपना पैसा देता है, रेजिमेंट को लैस करने के लिए संपत्ति बेचता है। सच्चे देशभक्त वे भी थे जिन्होंने नेपोलियन के सामने समर्पण न करते हुए मास्को छोड़ दिया। पेट्या रोस्तोव सामने की ओर भागता है, क्योंकि "पितृभूमि खतरे में है।" सैनिकों के ओवरकोट पहने रूसी किसान, दुश्मन का जमकर विरोध करते हैं, क्योंकि देशभक्ति की भावना उनके लिए पवित्र और अक्षम्य है।

2. पुश्किन की कविता में हमें शुद्धतम देशभक्ति के स्रोत मिलते हैं। उनकी "पोल्टावा", "बोरिस गोडुनोव", सभी पीटर द ग्रेट, "रूस के निंदा करने वाले", बोरोडिनो वर्षगांठ को समर्पित उनकी कविता, लोकप्रिय भावना की गहराई और देशभक्ति, प्रबुद्ध और उत्कृष्ट की ताकत की गवाही देते हैं।

12) परिवार।

हम, पाठक, एल.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में रोस्तोव परिवार के प्रति विशेष रूप से सहानुभूति रखते हैं, जिनके व्यवहार में भावनाओं, दया, यहां तक ​​\u200b\u200bकि दुर्लभ उदारता, स्वाभाविकता, लोगों के साथ निकटता, नैतिक शुद्धता और अखंडता के उच्च बड़प्पन को दिखाया गया है। परिवार की भावना, जिसे रोस्तोव पवित्र रूप से शांतिपूर्ण जीवन में लेते हैं, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण साबित होंगे।

13) विवेक।

1. शायद, हम पाठकों, एल.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में डोलोखोव से कम से कम उम्मीद करते हैं, बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर पियरे से माफी। खतरे के क्षणों में, सामान्य त्रासदी की अवधि के दौरान, इस कठिन व्यक्ति में विवेक जागता है। इसने बेजुखोव को चौंका दिया। हम, वैसे ही, दूसरी तरफ से डोलोखोव को देखते हैं और एक बार हमें आश्चर्य होगा जब वह अन्य कोसैक्स और हुसारों के साथ कैदियों की एक पार्टी को रिहा करेगा, जहां पियरे होगा, जब वह पेट्या को झूठ बोलते हुए शायद ही बोलेगा। गतिहीन विवेक एक नैतिक श्रेणी है, इसके बिना एक वास्तविक व्यक्ति की कल्पना करना असंभव है।

2. कर्तव्यनिष्ठ का अर्थ है एक सभ्य, ईमानदार व्यक्ति, गरिमा, न्याय, दया की भावना से संपन्न। जो अपने विवेक के साथ रहता है वह शांत और खुश रहता है। उस व्यक्ति का भाग्य अविश्वसनीय है जिसने इसे क्षणिक लाभ के लिए खो दिया या व्यक्तिगत अहंकार से इसे त्याग दिया।

3. मुझे ऐसा लगता है कि लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में निकोलाई रोस्तोव के लिए विवेक और सम्मान के मुद्दे एक सभ्य व्यक्ति का नैतिक सार हैं। डोलोखोव को बहुत सारा पैसा खोने के बाद, उसने खुद को अपने पिता को वापस करने का वादा किया, जिसने उसे अपमान से बचाया। और एक बार रोस्तोव ने मुझे आश्चर्यचकित कर दिया जब उसने विरासत में प्रवेश किया और अपने पिता के सभी ऋणों को स्वीकार कर लिया। यह आमतौर पर सम्मान और कर्तव्य के लोगों द्वारा किया जाता है, विवेक की विकसित भावना वाले लोग।

4. ए.एस. पुश्किन की कहानी "द कैप्टन की बेटी" से ग्रिनेव की सबसे अच्छी विशेषताएं, परवरिश के कारण, गंभीर परीक्षणों के क्षणों में दिखाई देती हैं और सम्मान के साथ कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने में उनकी मदद करती हैं। विद्रोह की स्थितियों में, नायक मानवता, सम्मान और खुद के प्रति वफादारी बनाए रखता है, वह अपने जीवन को जोखिम में डालता है, लेकिन कर्तव्य के निर्देशों से विचलित नहीं होता है, पुगाचेव के प्रति निष्ठा की शपथ लेने और समझौता करने से इनकार करता है।

14) शिक्षा। मानव जीवन में इसकी भूमिका।

1. अनुभवी शिक्षकों के मार्गदर्शन में ए.एस. ग्रिबॉयडोव ने एक अच्छी प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त की, जिसे उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में जारी रखा। लेखक के समकालीन उसकी शिक्षा के स्तर से प्रभावित थे। उन्होंने तीन संकायों (दार्शनिक संकाय, प्राकृतिक-गणितीय और कानून संकायों के मौखिक विभाग) से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और इन विज्ञानों के उम्मीदवार का शैक्षणिक खिताब प्राप्त किया। ग्रिबॉयडोव ने ग्रीक, लैटिन, अंग्रेजी, फ्रेंच और जर्मन का अध्ययन किया और अरबी, फारसी और इतालवी में धाराप्रवाह था। अलेक्जेंडर सर्गेइविच को थिएटर का शौक था। वह बेहतरीन लेखकों और राजनयिकों में से एक थे।

2.एमयू लेर्मोंटोव, हम रूस के महान लेखकों और प्रगतिशील महान बुद्धिजीवियों की संख्या का उल्लेख करते हैं। उन्हें क्रांतिकारी रोमांटिक कहा जाता था। हालांकि लेर्मोंटोव ने विश्वविद्यालय छोड़ दिया क्योंकि नेतृत्व ने वहां अपने प्रवास को अवांछनीय पाया, कवि उच्च स्तर की आत्म-शिक्षा से प्रतिष्ठित था। उन्होंने जल्दी कविता लिखना शुरू कर दिया, खूबसूरती से आकर्षित किया, संगीत बजाया। लेर्मोंटोव ने लगातार अपनी प्रतिभा विकसित की और अपने वंशजों के लिए एक समृद्ध रचनात्मक विरासत छोड़ी।

15) अधिकारी। शक्ति।

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin ने अपने कार्यों में उन अधिकारियों का उपहास किया जो अपने अधीनस्थों को अपमानित करते हैं और अपने वरिष्ठों को खुश करते हैं। लेखक अशिष्टता, लोगों के प्रति उदासीनता, गबन और रिश्वतखोरी के लिए उनकी निंदा करते हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि शेड्रिन को सार्वजनिक जीवन का अभियोजक कहा जाता है। उनका व्यंग्य तीक्ष्ण पत्रकारिता सामग्री से भरा था।

2. कॉमेडी में महानिरीक्षक, गोगोल ने शहर में रहने वाले अधिकारियों को दिखाया - उसमें व्याप्त जुनून का अवतार। उन्होंने पूरी नौकरशाही व्यवस्था की निंदा की, एक अशिष्ट समाज को सामान्य धोखे में डूबा हुआ दिखाया। अधिकारी लोगों से दूर हैं, वे केवल भौतिक कल्याण में व्यस्त हैं। लेखक न केवल उनकी गालियों को उजागर करता है, बल्कि यह भी दिखाता है कि उन्होंने एक "बीमारी" का चरित्र हासिल कर लिया है। Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry और अन्य पात्र अधिकारियों के सामने खुद को अपमानित करने के लिए तैयार हैं, लेकिन वे सामान्य याचिकाकर्ताओं को लोग नहीं मानते हैं।

3. हमारा समाज प्रबंधन के एक नए दौर में बदल गया है, इसलिए देश में व्यवस्था बदल गई है, भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ाई चल रही है, जांच की जा रही है। कई आधुनिक अधिकारियों और राजनेताओं में उदासीनता से आच्छादित एक खालीपन को पहचानना दुखद है। गोगोल के प्रकार गायब नहीं हुए हैं। वे एक नए वेश में मौजूद हैं, लेकिन उसी खालीपन और अश्लीलता के साथ।

16) बुद्धि। आध्यात्मिकता।

1. मैं एक बुद्धिमान व्यक्ति का मूल्यांकन उसके समाज में व्यवहार करने की क्षमता और आध्यात्मिकता से करता हूं। लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में आंद्रेई बोल्कॉन्स्की मेरा पसंदीदा चरित्र है जिसकी नकल हमारी पीढ़ी के युवा कर सकते हैं। वह होशियार, शिक्षित, बुद्धिमान है। उनके पास ऐसे चरित्र लक्षण हैं जो आध्यात्मिकता बनाते हैं, जैसे कर्तव्य, सम्मान, देशभक्ति, दया की भावना। एंड्री को दुनिया उसकी क्षुद्रता और झूठ से घृणा करती है। मुझे ऐसा लगता है कि राजकुमार का करतब न केवल यह है कि वह दुश्मन के लिए एक बैनर लेकर दौड़ा, बल्कि यह भी कि उसने जानबूझकर झूठे मूल्यों को त्याग दिया, करुणा, दया और प्रेम का चयन किया।

2. कॉमेडी "द चेरी ऑर्चर्ड" में ए.पी. चेखव उन लोगों को बुद्धिमत्ता से वंचित करते हैं जो कुछ भी नहीं करते हैं, काम करने में सक्षम नहीं हैं, कुछ भी गंभीर नहीं पढ़ते हैं, वे केवल विज्ञान के बारे में बात करते हैं, लेकिन कला में बहुत कम समझते हैं। उनका मानना ​​​​है कि मानवता को अपनी ताकत में सुधार करना चाहिए, कड़ी मेहनत करनी चाहिए, पीड़ितों की मदद करनी चाहिए, नैतिक शुद्धता के लिए प्रयास करना चाहिए।

3. आंद्रेई वोजनेसेंस्की के पास अद्भुत शब्द हैं: “एक रूसी बुद्धिजीवी है। क्या आपको नहीं लगता? वहाँ है!"

17) माँ। मातृत्व।

1. घबराहट और उत्साह के साथ, ए.आई. सोलजेनित्सिन ने अपनी माँ को याद किया, जिन्होंने अपने बेटे की खातिर बहुत बलिदान दिया। अपने पति के "व्हाइट गार्ड", अपने पिता की "पूर्व संपत्ति" के कारण अधिकारियों द्वारा प्रताड़ित, वह ऐसी संस्था में काम नहीं कर सकती थी जहाँ वे अच्छी तरह से भुगतान करते थे, हालाँकि वह विदेशी भाषाओं को बहुत अच्छी तरह से जानती थी, शॉर्टहैंड और टाइपराइटिंग का अध्ययन करती थी। महान लेखक इस तथ्य के लिए अपनी मां के प्रति आभारी हैं कि उन्होंने उन्हें उच्च शिक्षा देने के लिए बहुमुखी हितों को पैदा करने के लिए सब कुछ किया। उनकी याद में उनकी मां सार्वभौमिक नैतिक मूल्यों की प्रतिमूर्ति बनी रहीं।

2. वी। वाई। ब्रायसोव मातृत्व के विषय को प्यार से जोड़ता है और एक महिला-माँ के उत्साही महिमामंडन की रचना करता है। रूसी साहित्य की मानवतावादी परंपरा ऐसी है: कवि का मानना ​​​​है कि दुनिया का आंदोलन, मानवता का आंदोलन एक महिला से आता है - प्रेम, आत्म-बलिदान, धैर्य और समझ का प्रतीक।

18) श्रम आलस्य है।

वलेरी ब्रायसोव ने श्रम के लिए एक भजन बनाया, जिसमें ऐसी भावुक पंक्तियाँ भी हैं:

और जीवन में सही जगह

केवल उनके लिए जिनके दिन श्रम में हैं:

केवल कार्यकर्ताओं के लिए - महिमा,

केवल उनके लिए - सदियों से पुष्पांजलि!

19) प्रेम का विषय।

जब भी पुश्किन ने प्रेम के बारे में लिखा, उनकी आत्मा प्रबुद्ध हो गई। कविता में: "मैं तुमसे प्यार करता था ..." कवि की भावना परेशान है, प्यार अभी तक ठंडा नहीं हुआ है, उसमें रहता है। हल्की उदासी एक अप्रतिबंधित मजबूत भावना के कारण होती है। वह अपने प्रिय को कबूल करता है, और उसके आवेग कितने मजबूत और महान हैं:

मैं तुम्हें चुपचाप, निराशाजनक रूप से प्यार करता था,

या तो शर्म या ईर्ष्या की पीड़ा ...

कवि की भावनाओं का बड़प्पन, प्रकाश और सूक्ष्म उदासी से रंगा हुआ, सरल और सीधे, गर्मजोशी से और हमेशा की तरह पुश्किन के साथ, आकर्षक रूप से व्यक्त किया जाता है। यही है प्रेम की सच्ची शक्ति, जो घमंड, उदासीनता, नीरसता का विरोध करती है!

20) भाषा की शुद्धता।

1. अपने इतिहास में, रूस ने रूसी भाषा को अवरुद्ध करने के तीन युगों का अनुभव किया है। पहला पीटर 1 के तहत हुआ, जब अकेले विदेशी शब्दों के तीन हजार से अधिक समुद्री शब्द थे। दूसरा युग 1917 की क्रांति के साथ आया। लेकिन हमारी भाषा के लिए सबसे काला समय 20वीं सदी का अंत है - 21वीं सदी की शुरुआत, जब हमने भाषा का क्षरण देखा। टेलीविजन पर बजने वाले केवल एक वाक्यांश के लायक क्या है: "धीमा मत करो - स्निकर्स!" अमेरिकीवाद ने हमारे भाषण को अभिभूत कर दिया है। मुझे यकीन है कि भाषण की शुद्धता की कड़ाई से निगरानी की जानी चाहिए, लिपिकवाद, शब्दजाल, विदेशी शब्दों की एक बहुतायत को मिटाना आवश्यक है जो सुंदर, सही साहित्यिक भाषण को भीड़ देते हैं, जो कि रूसी क्लासिक्स का मानक है।

2. पुश्किन के पास पितृभूमि को दुश्मनों से बचाने का मौका नहीं था, लेकिन यह उनकी भाषा को सजाने, ऊंचा करने और महिमामंडित करने के लिए दिया गया था। कवि ने रूसी भाषा से अनसुनी आवाज़ें निकालीं और अज्ञात बल के साथ पाठकों के "दिलों को मारा"। सदियां बीत जाएंगी, लेकिन ये काव्य खजाने अपनी सुंदरता के सभी आकर्षण में भविष्य के लिए बने रहेंगे और अपनी ताकत और ताजगी कभी नहीं खोएंगे:

मैं तुम्हें इतनी ईमानदारी से, इतनी कोमलता से प्यार करता था,

भगवान आपको अलग होने के लिए प्यार कैसे करे!

21) प्रकृति। पारिस्थितिकी।

1. आई। बुनिन की कविता के लिए, प्रकृति के प्रति सावधान रवैया विशेषता है, वह इसके संरक्षण के बारे में चिंतित है, पवित्रता के लिए, इसलिए उनके गीतों में प्यार और आशा के कई उज्ज्वल, समृद्ध रंग हैं। प्रकृति कवि को आशावाद से भरती है, अपनी छवियों के माध्यम से वह अपने जीवन दर्शन को व्यक्त करती है:

मेरा वसंत बीत जाएगा, और यह दिन बीत जाएगा,

लेकिन घूमने में मजा आता है और पता चलता है कि सब कुछ बीत जाता है

इस बीच, हमेशा के लिए जीने की खुशी नहीं मरेगी ...

"वन मार्ग" कविता में प्रकृति मनुष्य के लिए सुख और सौन्दर्य का स्रोत है।

2. वी. एस्टाफ़िएव की पुस्तक "ज़ार-फ़िश" में कई निबंध, कहानियाँ और लघु कथाएँ शामिल हैं। अध्याय "व्हाइट माउंटेन का सपना" और "किंग-फिश" प्रकृति के साथ मनुष्य की बातचीत का वर्णन करते हैं। लेखक ने कटु शब्दों में प्रकृति के विनाश का कारण बताया - यह मनुष्य की आध्यात्मिक दरिद्रता है। मछली के साथ उसकी लड़ाई का एक दुखद परिणाम है। सामान्य तौर पर, मनुष्य और उसके आस-पास की दुनिया के बारे में अपने तर्क में, एस्टाफिव ने निष्कर्ष निकाला है कि प्रकृति एक मंदिर है, और मनुष्य प्रकृति का एक हिस्सा है, और इसलिए सभी जीवित चीजों के लिए इस आम घर की रक्षा करने के लिए बाध्य है, इसकी सुंदरता को बनाए रखने के लिए।

3. परमाणु ऊर्जा संयंत्रों में दुर्घटनाएँ पूरे महाद्वीपों के निवासियों, यहाँ तक कि पूरी पृथ्वी को प्रभावित करती हैं। इनके दूरगामी परिणाम होते हैं। कई साल पहले, सबसे खराब मानव निर्मित आपदा हुई - चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र में दुर्घटना। बेलारूस, यूक्रेन और रूस के क्षेत्रों को सबसे अधिक नुकसान हुआ। आपदा के परिणाम वैश्विक हैं। मानव इतिहास में पहली बार कोई औद्योगिक दुर्घटना इस पैमाने पर पहुंची है कि इसके परिणाम दुनिया में कहीं भी देखे जा सकते हैं। कई लोगों को विकिरण की भयानक खुराक मिली और एक दर्दनाक मौत हुई। चेरनोबिल प्रदूषण सभी उम्र की आबादी के बीच मृत्यु दर में वृद्धि का कारण बना हुआ है। कैंसर विकिरण जोखिम के परिणामों की विशिष्ट अभिव्यक्तियों में से एक है। परमाणु ऊर्जा संयंत्र में दुर्घटना से जन्म दर में कमी, मृत्यु दर में वृद्धि, आनुवंशिक विकार ... लोगों को भविष्य के लिए चेरनोबिल को याद रखना चाहिए, विकिरण के खतरे से अवगत होना चाहिए और सब कुछ करना चाहिए ताकि ऐसा हो आपदाएँ फिर कभी नहीं होती हैं।

22) कला की भूमिका.

मेरे समकालीन, कवि और गद्य लेखक एलेना ताखो-गोदी ने एक व्यक्ति पर कला के प्रभाव के बारे में लिखा है:

और आप पुश्किन के बिना रह सकते हैं

और मोजार्ट के संगीत के बिना भी -

सब कुछ के बिना जो आध्यात्मिक रूप से प्रिय है,

निःसंदेह आप जी सकते हैं।

और भी बेहतर, शांत, आसान

बेतुके जुनून और चिंताओं के बिना

और सुरक्षित, बिल्कुल,

लेकिन इस समय सीमा को कैसे बनाया जाए? ..

23) हमारे छोटे भाइयों के बारे में.

1. मुझे तुरंत अद्भुत कहानी "टेम मी" याद आ गई, जहां यूलिया ड्रुनिना एक दुर्भाग्यपूर्ण, भूख, भय और ठंड से कांपने वाले, बाजार में एक अनावश्यक जानवर के बारे में बात करती है, जो किसी तरह तुरंत एक घरेलू मूर्ति में बदल गया। कवयित्री के पूरे परिवार ने खुशी-खुशी उनकी पूजा की। एक अन्य कहानी में, जिसका शीर्षक प्रतीकात्मक है, "जिन सभी को उसने वश में किया है, उसके जवाब में", वह कहेगी कि "हमारे छोटे भाइयों" के प्रति रवैया, जो कि पूरी तरह से हम पर निर्भर हैं, के लिए एक "टचस्टोन" है। हम में से प्रत्येक।

2. जैक लंदन के कई कामों में इंसान और जानवर (कुत्ते) साथ-साथ चलते हैं और हर परिस्थिति में एक-दूसरे की मदद करते हैं। जब सैकड़ों किलोमीटर की बर्फीली खामोशी के लिए आप मानव जाति के एकमात्र प्रतिनिधि हैं, तो कुत्ते से बेहतर और अधिक समर्पित सहायक कोई नहीं है, इसके अलावा, एक व्यक्ति के विपरीत, यह झूठ और विश्वासघात करने में सक्षम नहीं है।

24) मातृभूमि। छोटी मातृभूमि।

हम में से प्रत्येक की अपनी छोटी मातृभूमि है - वह स्थान जहाँ से दुनिया की हमारी पहली धारणा शुरू होती है, देश के प्रति प्रेम की समझ। कवि सर्गेई यसिनिन के पास रियाज़ान गांव से जुड़ी सबसे कीमती यादें हैं: नदी में गिरने वाले नीले रंग के साथ, रास्पबेरी क्षेत्र, बर्च ग्रोव, जहां उन्होंने "झील उदासी" और दुख की पीड़ा का अनुभव किया, जहां उन्होंने रोना सुना ओरिओल, गौरैयों की बातचीत, घास की सरसराहट। और मैंने तुरंत उस खूबसूरत सुबह की कल्पना की, जो कवि बचपन में मिले थे और जिसने उन्हें "मातृभूमि की पवित्र भावना" दी थी:

झील के ऊपर बुना

भोर की लाल किरण...

25) ऐतिहासिक स्मृति।

1.ए ट्वार्डोव्स्की ने लिखा है:

युद्ध बीत गया, दुख बीत गया,

लेकिन दर्द लोगों को पुकारता है।

आओ लोग कभी नहीं

चलो इस बारे में मत भूलना।

2. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में लोगों के पराक्रम को समर्पित कई कवियों की रचनाएँ हैं। अनुभव की स्मृति मरती नहीं है। ए.टी. ट्वार्डोव्स्की लिखते हैं कि गिरे हुए लोगों का खून व्यर्थ नहीं बहा था: बचे लोगों को शांति बनाए रखनी चाहिए ताकि वंशज पृथ्वी पर खुशी से रहें:

मैं उस जीवन में वसीयत करता हूं

आप खुश हो

उनके लिए धन्यवाद, युद्ध के नायक, हम शांति से रहते हैं। मातृभूमि के लिए दिए गए जीवन की याद दिलाते हुए, अनन्त लौ जलती है।

26) सुंदरता का विषय।

सर्गेई यसिनिन अपने गीतों में सब कुछ सुंदर गाते हैं। उसके लिए सुंदरता शांति और सद्भाव है, मातृभूमि के लिए प्रकृति और प्रेम, अपने प्रिय के लिए कोमलता: "पृथ्वी और उस पर मनुष्य कितना सुंदर है!"

लोग कभी भी अपने आप में सुंदरता की भावना को दूर नहीं कर पाएंगे, क्योंकि दुनिया अंतहीन नहीं बदलेगी, लेकिन हमेशा कुछ ऐसा होगा जो आंख को प्रसन्न करेगा और आत्मा को उत्तेजित करेगा। हम खुशी से जम जाते हैं, प्रेरणा से पैदा हुए शाश्वत संगीत को सुनते हैं, प्रकृति को निहारते हैं, कविता पढ़ते हैं ... और हम प्यार करते हैं, पूजा करते हैं, कुछ रहस्यमय और सुंदर का सपना देखते हैं। सुंदरता वह सब कुछ है जो खुशी देती है।

27) पलिश्तीवाद।

1. व्यंग्यपूर्ण हास्य "क्लॉप" और "बाथ" में वी। मायाकोवस्की ने परोपकार और नौकरशाही जैसे दोषों का उपहास किया। भविष्य में, नाटक "द बेडबग" के नायक के लिए कोई जगह नहीं है। मायाकोवस्की के व्यंग्य में एक तेज फोकस है, जो किसी भी समाज में मौजूद कमियों को प्रकट करता है।

2. ए.पी. चेखव द्वारा इसी नाम की कहानी में, योना पैसे के लिए एक जुनून की पहचान है। हम उसकी आत्मा की दरिद्रता, शारीरिक और आध्यात्मिक "त्याग" देखते हैं। लेखक ने हमें व्यक्तित्व के नुकसान, समय की अपूरणीय बर्बादी के बारे में बताया - मानव जीवन की सबसे मूल्यवान संपत्ति, स्वयं और समाज के प्रति व्यक्तिगत जिम्मेदारी के बारे में। क्रेडिट पेपर की यादें वह इतनी खुशी के साथ वह शाम को अपनी जेब से प्यार और दया की भावनाओं को बुझाते हुए इसे अपनी जेब से निकाल लेता है।

28) महान लोग। प्रतिभा।

1. उमर खय्याम एक महान, शानदार ढंग से शिक्षित व्यक्ति हैं जिन्होंने बौद्धिक रूप से समृद्ध जीवन जिया। उनकी रुबैयत कवि की आत्मा के अस्तित्व के उच्च सत्य की ओर बढ़ने की कहानी है। खय्याम न केवल एक कवि हैं, बल्कि गद्य के उस्ताद, एक दार्शनिक, एक सच्चे महान व्यक्ति भी हैं। वह मर गया, और उसका तारा लगभग एक हजार वर्षों से मानव आत्मा के "आकाश" में चमक रहा है, और उसका प्रकाश, आकर्षक और रहस्यमय, मंद नहीं होता है, बल्कि, इसके विपरीत, उज्जवल हो जाता है:

मैं सृष्टिकर्ता बनूँ, ऊँचाइयों का शासक हूँ,

पुरानी फर्म को भस्म कर देंगे।

और मैं एक नया खींचूंगा, जिसके तहत

ईर्ष्या नहीं डंकती है, क्रोध नहीं करता है।

2. अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन हमारे युग का सम्मान और विवेक है। वह महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भागीदार थे, उन्हें लड़ाई में दिखाए गए वीरता के लिए सम्मानित किया गया था। लेनिन और स्टालिन के बारे में अस्वीकृत टिप्पणियों के लिए, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और श्रम शिविरों में आठ साल की सजा सुनाई गई। 1967 में, उन्होंने यूएसएसआर के कांग्रेस ऑफ राइटर्स को एक खुला पत्र भेजा जिसमें सेंसरशिप को समाप्त करने का आह्वान किया गया था। उन्हें, एक प्रसिद्ध लेखक, सताया गया था। 1970 में उन्हें साहित्य के नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। मान्यता के वर्ष कठिन थे, लेकिन वे रूस लौट आए, बहुत कुछ लिखा, उनकी पत्रकारिता को एक नैतिक उपदेश माना जाता है। सोल्झेनित्सिन को स्वतंत्रता और मानवाधिकारों के लिए एक सेनानी, एक राजनेता, एक विचारक, एक सार्वजनिक व्यक्ति माना जाता है, जिन्होंने ईमानदारी से, निस्वार्थ भाव से देश की सेवा की। उनकी सबसे अच्छी कृतियाँ हैं द गुलाग आर्किपेलागो, मैट्रियोनिन ड्वोर, द कैंसर वार्ड ...

29) सामग्री समर्थन की समस्या। संपदा।

कई लोगों के सभी मूल्यों का सार्वभौमिक उपाय, दुर्भाग्य से, हाल ही में पैसा, जमाखोरी का जुनून बन गया है। बेशक, कई नागरिकों के लिए यह भलाई, स्थिरता, विश्वसनीयता, सुरक्षा, यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्यार और सम्मान की गारंटी देने वाला व्यक्ति है - चाहे वह कितना भी विरोधाभासी क्यों न हो।

एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में चिचिकोव और कई रूसी पूंजीपतियों के लिए, पहले "करी एहसान", चापलूसी करना, रिश्वत देना, खुद को "धक्का" देने और रिश्वत लेने के लिए "चारों ओर धकेलना" मुश्किल नहीं था। , विलासिता से रहते हैं ।

30) स्वतंत्रता-अस्वतंत्रता।

मैंने एक सांस में ई. ज़मायतीन का उपन्यास "वी" पढ़ा। यहां कोई व्यक्ति, समाज के साथ क्या हो सकता है, इस विचार का पता लगा सकता है, जब वे एक अमूर्त विचार का पालन करते हुए स्वेच्छा से स्वतंत्रता का त्याग करते हैं। लोग मशीन के उपांग में बदल जाते हैं, कोगों में। ज़मायतीन ने एक व्यक्ति में मानव पर काबू पाने की त्रासदी को दिखाया, एक नाम के नुकसान को अपने "मैं" के नुकसान के रूप में दिखाया।

31) समय की समस्या.

एल.एन. के लंबे रचनात्मक जीवन के दौरान। टॉल्स्टॉय लगातार समय से बाहर चल रहे थे। उनका कार्य दिवस भोर में शुरू हुआ। लेखक ने सुबह की महक को आत्मसात किया, सूर्योदय देखा, जागरण किया और.... बनाया था। उसने मानव जाति को नैतिक विपत्तियों के विरुद्ध चेतावनी देते हुए, समय से पहले होने का प्रयास किया। इस बुद्धिमान क्लासिक ने या तो समय के साथ तालमेल बिठाया, या इससे एक कदम आगे था। टॉल्स्टॉय के काम की आज भी पूरी दुनिया में मांग है: अन्ना करेनिना, वॉर एंड पीस, क्रूत्ज़र सोनाटा...

32) नैतिकता का विषय।

मुझे ऐसा लगता है कि मेरी आत्मा एक फूल है जो मुझे जीवन के माध्यम से ले जाती है ताकि मैं अपने विवेक के अनुसार जी सकूं, और एक व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति वह चमकदार पदार्थ है जो मेरे सूर्य की दुनिया से बुना है। मानवता के मानवीय होने के लिए हमें मसीह की आज्ञाओं के अनुसार जीना चाहिए। नैतिक होने के लिए, आपको अपने आप पर कड़ी मेहनत करने की आवश्यकता है:

और भगवान चुप है

घोर पाप के लिए

क्योंकि उन्हें भगवान पर शक था

उसने सभी को प्यार से दंडित किया,

तड़प में विश्वास करना क्या सीखा होगा।

33) अंतरिक्ष विषय।

टी.आई. का हाइपोस्टैसिस टुटेचेव कोपरनिकस की दुनिया है, कोलंबस, एक साहसी व्यक्तित्व, रसातल में जा रहा है। यह वही है जो कवि को मेरे करीब बनाता है, अनसुनी खोजों, वैज्ञानिक साहस और ब्रह्मांड की विजय के युग का आदमी। वह हमें संसार की अनंतता, उसकी महानता और रहस्य का बोध कराता है। किसी व्यक्ति का मूल्य प्रशंसा करने और चकित होने की क्षमता से निर्धारित होता है। टुटेचेव इस "ब्रह्मांडीय भावना" से संपन्न थे जैसे कोई और नहीं।

34) राजधानी का विषय मास्को है।

मरीना स्वेतेवा की कविता में, मास्को एक राजसी शहर है। "मॉस्को के पास ग्रोव्स के नीले रंग के ऊपर ....." कविता में मॉस्को की घंटी बजती है अंधे की आत्मा पर बाम की तरह। यह शहर स्वेतेवा के लिए पवित्र है। वह उसे उस प्यार को कबूल करती है जिसे उसने अवशोषित किया, ऐसा लगता है, अपनी मां के दूध के साथ, और इसे अपने बच्चों को पारित कर दिया:

और आप नहीं जानते कि क्रेमलिन में भोर

पृथ्वी पर कहीं और की तुलना में आसान साँस लें!

35) मातृभूमि के लिए प्यार।

एस। यसिनिन की कविताओं में, हम रूस के साथ गेय नायक की पूर्ण एकता महसूस करते हैं। कवि स्वयं कहेगा कि मातृभूमि की भावना उनकी कृतियों में प्रमुख है। Yesenin को जीवन में बदलाव की आवश्यकता पर संदेह नहीं है। वह भविष्य की घटनाओं में विश्वास करता है जो निष्क्रिय रूस को जगाएगा। इसलिए, उन्होंने "रूपांतरण", "हे रूस, अपने पंख फड़फड़ाना" जैसे कार्यों का निर्माण किया:

हे रूस, अपने पंख फड़फड़ाओ,

एक और सहारा दो!

अन्य नामों के साथ

एक और स्टेपी उगता है।

36) युद्ध की स्मृति का विषय।

1. एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "युद्ध और शांति", वी। बायकोव द्वारा "सोतनिकोव" और "ओबिलिस्क" - ये सभी कार्य युद्ध के विषय से एकजुट हैं, यह एक अपरिहार्य आपदा में फट जाता है, घटनाओं के खूनी भँवर में घसीटा जाता है। इसकी भयावहता और संवेदनहीनता, कड़वाहट को लियो टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास "वॉर एंड पीस" में स्पष्ट रूप से दिखाया था। लेखक के पसंदीदा नायक नेपोलियन की तुच्छता से अवगत हैं, जिसका आक्रमण केवल एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति का मनोरंजन था जिसने महल के तख्तापलट के परिणामस्वरूप खुद को सिंहासन पर पाया। इसके विपरीत, उसे कुतुज़ोव की छवि दिखाई जाती है, जिसे इस युद्ध में अन्य उद्देश्यों से निर्देशित किया गया था। उन्होंने महिमा और धन के लिए नहीं, बल्कि पितृभूमि और कर्तव्य के प्रति निष्ठा के लिए लड़ाई लड़ी।

2. महान विजय के 68 वर्ष हमें महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से अलग करते हैं। लेकिन समय इस विषय में रुचि को कम नहीं करता है, मेरी पीढ़ी का ध्यान सुदूर अग्रिम पंक्ति के वर्षों की ओर, सोवियत सैनिक के साहस और पराक्रम की उत्पत्ति की ओर खींचता है - एक नायक, एक मुक्तिदाता, एक मानवतावादी। जब तोपों की गड़गड़ाहट हुई, तो कस्तूरी चुप नहीं थे। मातृभूमि के प्रति प्रेम का संचार करते हुए साहित्य ने शत्रु के प्रति घृणा भी पैदा की। और इस विपरीतता ने सर्वोच्च न्याय, मानवतावाद को आगे बढ़ाया। सोवियत साहित्य के स्वर्ण कोष में युद्ध के वर्षों के दौरान ए। टॉल्स्टॉय द्वारा "द रशियन कैरेक्टर", एम। शोलोखोव द्वारा "द साइंस ऑफ हेट्रेड", बी। गोर्बाटी द्वारा "द अनकॉन्क्वर्ड" जैसे कार्यों को शामिल किया गया था ...

रूसी भाषा में निबंध के लिए तर्क।
ऐतिहासिक स्मृति: भूत, वर्तमान, भविष्य।
स्मृति, इतिहास, संस्कृति, स्मारकों, रीति-रिवाजों और परंपराओं की समस्या, संस्कृति की भूमिका, नैतिक पसंद आदि।

इतिहास को क्यों संरक्षित किया जाना चाहिए? स्मृति की भूमिका। जे ऑरवेल "1984"


जॉर्ज ऑरवेल के 1984 में, लोग इतिहास से रहित हैं। नायक की मातृभूमि ओशिनिया है। यह एक विशाल देश है जो निरंतर युद्ध कर रहा है। क्रूर प्रचार के प्रभाव में, लोग कल के दुश्मनों को अपना सबसे अच्छा दोस्त घोषित करते हुए, पूर्व सहयोगियों से नफरत करते हैं और उनकी हत्या करना चाहते हैं। जनसंख्या को शासन द्वारा दबा दिया जाता है, यह स्वतंत्र रूप से सोचने में असमर्थ है और व्यक्तिगत लाभ के लिए निवासियों को नियंत्रित करने वाली पार्टी के नारों का पालन करता है। चेतना की ऐसी दासता केवल लोगों की स्मृति के पूर्ण विनाश, देश के इतिहास के बारे में उनके अपने दृष्टिकोण के अभाव में ही संभव है।
एक जीवन का इतिहास, पूरे राज्य के इतिहास की तरह, अंधेरे और उज्ज्वल घटनाओं की एक अंतहीन श्रृंखला है। हमें उनसे बहुमूल्य सबक सीखने की जरूरत है। हमारे पूर्वजों के जीवन की स्मृति हमें उनकी गलतियों को दोहराने से बचाती है, अच्छे और बुरे हर चीज के शाश्वत अनुस्मारक के रूप में कार्य करती है। अतीत की स्मृति के बिना, कोई भविष्य नहीं है।

अतीत को क्यों याद करें? आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

अतीत की स्मृति और ज्ञान दुनिया को भर देता है, इसे दिलचस्प, महत्वपूर्ण, आध्यात्मिक बनाता है। यदि आप अपने आसपास की दुनिया के पीछे उसका अतीत नहीं देखते हैं, तो यह आपके लिए खाली है। आप ऊब चुके हैं, आप नीरस हैं, और आप अकेले ही समाप्त हो जाते हैं। जिन घरों से हम गुज़रते हैं, जिन शहरों और गाँवों में हम रहते हैं, यहाँ तक कि जिस कारखाने में हम काम करते हैं, या जिन जहाजों पर हम चलते हैं, वे हमारे लिए जीवित रहें, यानी अतीत हो! जीवन एक बार का अस्तित्व नहीं है। आइए जानते हैं इतिहास - हर उस चीज का इतिहास जो हमें बड़े और छोटे पैमाने पर घेरती है। यह विश्व का चौथा, अत्यंत महत्वपूर्ण आयाम है। लेकिन हमें न केवल अपने आस-पास की हर चीज का इतिहास जानना चाहिए, बल्कि इस इतिहास को, अपने परिवेश की इस अपार गहराई को भी रखना चाहिए।

एक व्यक्ति को रीति-रिवाजों को रखने की आवश्यकता क्यों है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

कृपया ध्यान दें: बच्चे और युवा विशेष रूप से रीति-रिवाजों, पारंपरिक उत्सवों के शौकीन होते हैं। क्योंकि वे दुनिया में महारत हासिल करते हैं, परंपरा में, इतिहास में महारत हासिल करते हैं। आइए हम हर उस चीज की अधिक सक्रियता से रक्षा करें जो हमारे जीवन को सार्थक, समृद्ध और आध्यात्मिक बनाती है।

नैतिक पसंद की समस्या। एमए की दलील बुल्गाकोव "टर्बिन्स के दिन"।

काम के नायकों को एक निर्णायक चुनाव करना चाहिए, उस समय की राजनीतिक परिस्थितियाँ उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर करती हैं। बुल्गाकोव के नाटक के मुख्य संघर्ष को मनुष्य और इतिहास के बीच संघर्ष के रूप में नामित किया जा सकता है। क्रिया के विकास के क्रम में वीर-बुद्धिजीवी अपने-अपने ढंग से इतिहास से सीधा संवाद करते हैं। तो, अलेक्सी टर्बिन, श्वेत आंदोलन के कयामत को समझते हुए, "कर्मचारियों की भीड़" का विश्वासघात, मौत को चुनता है। निकोल्का, जो आध्यात्मिक रूप से अपने भाई के करीब है, के पास एक प्रस्तुति है कि एक सैन्य अधिकारी, कमांडर, सम्मान का व्यक्ति अलेक्सी टर्बिन अपमान की शर्म के लिए मौत को पसंद करेगा। अपनी दुखद मौत पर रिपोर्ट करते हुए, निकोल्का ने शोकपूर्वक कहा: "उन्होंने कमांडर को मार डाला ..."। - मानो पल की जिम्मेदारी से पूरी तरह सहमत हों। बड़े भाई ने अपना नागरिक चुनाव किया।
जो बचे हैं उन्हें यह चुनाव करना होगा। Myshlaevsky, कड़वाहट और कयामत के साथ, एक भयावह वास्तविकता में बुद्धिजीवियों की मध्यवर्ती और इसलिए निराशाजनक स्थिति बताता है: "सामने एक दीवार की तरह रेड गार्ड्स हैं, पीछे सट्टेबाज और हेटमैन के साथ सभी प्रकार के रिफ्रैफ हैं, लेकिन क्या मैं अंदर हूं मध्य?" वह बोल्शेविकों की मान्यता के करीब है, "क्योंकि बोल्शेविकों के पीछे किसानों का एक बादल है ..."। स्टडज़िंस्की व्हाइट गार्ड के रैंकों में लड़ाई जारी रखने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त है, और डॉन से डेनिकिन की ओर भाग रहा है। ऐलेना टैलबर्ट को छोड़ रही है, एक ऐसा व्यक्ति जिसका वह सम्मान नहीं कर सकता, अपने स्वयं के प्रवेश से, और शेरविंस्की के साथ एक नया जीवन बनाने की कोशिश करेगा।

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

प्रत्येक देश कला का एक समूह है।
मॉस्को और लेनिनग्राद न केवल भिन्न हैं, वे एक दूसरे के विपरीत हैं और इसलिए बातचीत करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि वे एक रेलवे से इतने सीधे जुड़े हुए हैं कि, रात में बिना मुड़े और केवल एक स्टॉप के साथ ट्रेन में यात्रा करने के बाद, और मॉस्को या लेनिनग्राद में स्टेशन पर पहुंचने पर, आप लगभग उसी स्टेशन की इमारत देखते हैं जिसने आपको देखा था शाम को बंद; मॉस्को में लेनिनग्राद और लेनिनग्रादस्की में मॉस्को रेलवे स्टेशन के पहलू समान हैं। लेकिन स्टेशनों की समानता शहरों की तीव्र असमानता पर जोर देती है, असमानता सरल नहीं है, बल्कि पूरक है। यहां तक ​​कि संग्रहालयों में कला की वस्तुओं को न केवल संग्रहित किया जाता है, बल्कि शहरों और देश के इतिहास से जुड़े कुछ सांस्कृतिक पहनावा का गठन किया जाता है।
दूसरे शहरों में देखिए। नोवगोरोड में प्रतीक देखने लायक हैं। यह प्राचीन रूसी चित्रकला का तीसरा सबसे बड़ा और सबसे मूल्यवान केंद्र है।
कोस्त्रोमा, गोर्की और यारोस्लाव में, 18 वीं और 19 वीं शताब्दी की रूसी पेंटिंग (ये रूसी महान संस्कृति के केंद्र हैं), और यारोस्लाव में भी 17 वीं शताब्दी के "वोल्गा" को देखना चाहिए, जो यहां कहीं और की तरह प्रस्तुत किया गया है।
लेकिन अगर आप हमारे पूरे देश को लेते हैं, तो आप शहरों की विविधता और मौलिकता और उनमें संग्रहीत संस्कृति पर आश्चर्यचकित होंगे: संग्रहालयों और निजी संग्रहों में, और सिर्फ सड़कों पर, क्योंकि लगभग हर पुराना घर एक खजाना है। कुछ घर और पूरे शहर अपनी लकड़ी की नक्काशी (टॉम्स्क, वोलोग्दा) के साथ महंगे हैं, अन्य अद्भुत योजना, तटबंध (कोस्त्रोमा, यारोस्लाव), अन्य पत्थर की हवेली के साथ, और चौथे जटिल चर्चों के साथ।
हमारे शहरों और गांवों की विविधता को संरक्षित करना, उनकी ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना, उनकी सामान्य राष्ट्रीय और ऐतिहासिक पहचान हमारे शहरी योजनाकारों के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। पूरा देश एक भव्य सांस्कृतिक पहनावा है। इसे अपने अद्भुत धन में संरक्षित किया जाना चाहिए। यह न केवल ऐतिहासिक स्मृति है जो एक व्यक्ति को उसके शहर और उसके गाँव में शिक्षित करती है, बल्कि उसका देश समग्र रूप से एक व्यक्ति को शिक्षित करता है। अब लोग न केवल अपने "बिंदु" में रहते हैं, बल्कि पूरे देश में और न केवल अपनी सदी में, बल्कि अपने इतिहास की सभी शताब्दियों में रहते हैं।

मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

ऐतिहासिक यादें विशेष रूप से पार्कों और उद्यानों में ज्वलंत हैं - मनुष्य और प्रकृति के संघ।
पार्क न केवल उनके लिए मूल्यवान हैं, बल्कि उनके लिए भी मूल्यवान हैं जो वे हुआ करते थे। उनमें जो लौकिक परिप्रेक्ष्य खुलता है, वह दृश्य दृष्टिकोण से कम महत्वपूर्ण नहीं है। "मेमोरी इन ज़ारसोकेय सेलो" - इस तरह पुश्किन ने अपनी शुरुआती कविताओं में सर्वश्रेष्ठ कहा।
अतीत के प्रति दृष्टिकोण दो प्रकार का हो सकता है: एक प्रकार का तमाशा, रंगमंच, प्रदर्शन, दृश्यावली और एक दस्तावेज के रूप में। पहला दृष्टिकोण अतीत को पुन: पेश करने, उसकी दृश्य छवि को पुनर्जीवित करने का प्रयास करता है। दूसरा अतीत को संरक्षित करना चाहता है, कम से कम उसके आंशिक अवशेषों में। बागवानी कला में पहली बार, पार्क या बगीचे की बाहरी, दृश्य छवि को फिर से बनाना महत्वपूर्ण है जैसा कि उनके जीवन में एक समय या किसी अन्य समय में देखा गया था। दूसरे के लिए, समय के प्रमाण को महसूस करना महत्वपूर्ण है, प्रलेखन महत्वपूर्ण है। पहला कहता है: वह ऐसा दिखता था; दूसरा गवाही देता है: यह वही है, वह था, शायद, ऐसा नहीं था, लेकिन यह वास्तव में एक है, ये वे लिंडेन हैं, वे बगीचे की इमारतें हैं, वही मूर्तियां हैं। सैकड़ों युवाओं में से दो या तीन पुराने खोखले लिंडन गवाही देंगे: यह वही गली है - यहाँ वे हैं, पुराने समय के। और युवा पेड़ों की देखभाल करने की कोई आवश्यकता नहीं है: वे जल्दी से बढ़ते हैं और जल्द ही गली अपनी पूर्व उपस्थिति पर ले जाएगी।
लेकिन अतीत के प्रति दो दृष्टिकोणों में एक और आवश्यक अंतर है। पहले की आवश्यकता होगी: केवल एक युग - पार्क के निर्माण का युग, या उसके सुनहरे दिन, या कुछ महत्वपूर्ण। दूसरा कहेगा: सभी युगों को जीने दो, एक तरह से या किसी अन्य महत्वपूर्ण, पार्क का पूरा जीवन मूल्यवान है, विभिन्न युगों और विभिन्न कवियों की यादें जिन्होंने इन स्थानों को गाया है, मूल्यवान हैं, और बहाली के लिए बहाली नहीं, बल्कि संरक्षण की आवश्यकता होगी। पार्कों और उद्यानों के लिए पहला दृष्टिकोण रूस में अलेक्जेंडर बेनोइस द्वारा महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के समय के सौंदर्यवादी पंथ और ज़ारसोए सेलो में उनके कैथरीन पार्क के साथ खोला गया था। अखमतोवा ने उनके साथ काव्यात्मक रूप से तर्क दिया, जिनके लिए पुश्किन, और एलिजाबेथ नहीं, ज़ारसोय में महत्वपूर्ण थे: "यहाँ उनकी मुर्गा टोपी और दोस्तों की एक अव्यवस्थित मात्रा है।"
कला के एक स्मारक की धारणा तभी पूर्ण होती है जब वह मानसिक रूप से फिर से बनाता है, निर्माता के साथ मिलकर बनाता है, ऐतिहासिक संघों से भरा होता है।

अतीत के प्रति पहला दृष्टिकोण, सामान्य रूप से, शिक्षण सहायक सामग्री, शैक्षिक लेआउट बनाता है: देखो और जानो! अतीत के प्रति दूसरे दृष्टिकोण के लिए सत्य, विश्लेषणात्मक क्षमता की आवश्यकता होती है: व्यक्ति को आयु को वस्तु से अलग करना चाहिए, किसी को यह कल्पना करनी चाहिए कि वह कैसा था, किसी को कुछ हद तक खोज करनी चाहिए। इस दूसरे दृष्टिकोण के लिए अधिक बौद्धिक अनुशासन, स्वयं दर्शक से अधिक ज्ञान की आवश्यकता होती है: देखो और कल्पना करो। और अतीत के स्मारकों के प्रति यह बौद्धिक रवैया देर-सबेर बार-बार उठता है। भले ही नाट्य पुनर्निर्माण ने सभी दस्तावेजों को नष्ट कर दिया हो, सच्चे अतीत को मारना और इसे एक नाटकीय के साथ बदलना असंभव है, लेकिन जगह बनी हुई है: यहाँ, इस जगह पर, इस मिट्टी पर, इस भौगोलिक बिंदु में, यह था - यह था, यह, कुछ यादगार हुआ।
नाटकीयता भी स्थापत्य स्मारकों की बहाली में प्रवेश करती है। संभवतः बहाल किए गए लोगों के बीच प्रामाणिकता खो गई है। पुनर्स्थापक यादृच्छिक साक्ष्य पर भरोसा करते हैं यदि यह साक्ष्य उन्हें इस स्थापत्य स्मारक को इस तरह से पुनर्स्थापित करने की अनुमति देता है कि यह विशेष रूप से दिलचस्प हो सकता है। इस तरह नोवगोरोड में एवफिमेवस्काया चैपल को बहाल किया गया था: एक स्तंभ पर एक छोटा मंदिर निकला। प्राचीन नोवगोरोड के लिए कुछ पूरी तरह से अलग।
19वीं शताब्दी में नए समय के सौंदर्यशास्त्र के तत्वों को शामिल करने के परिणामस्वरूप कितने स्मारकों को पुनर्स्थापकों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। पुनर्स्थापकों ने समरूपता की मांग की जहां यह शैली की बहुत भावना के लिए विदेशी था - रोमनस्क्यू या गॉथिक - उन्होंने जीवित रेखा को ज्यामितीय रूप से सही एक के साथ बदलने की कोशिश की, गणितीय रूप से गणना की, आदि। कोलोन कैथेड्रल, पेरिस में नोट्रे डेम, और एबी का संत-डेनिस ऐसे ही सूख जाते हैं। जर्मनी में पूरे शहर सूख गए थे, मॉथबॉल्ड थे, खासकर जर्मन अतीत के आदर्शीकरण की अवधि के दौरान।
अतीत के प्रति रवैया अपनी राष्ट्रीय छवि बनाता है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए अतीत का वाहक और राष्ट्रीय चरित्र का वाहक होता है। मनुष्य समाज का हिस्सा है और उसके इतिहास का हिस्सा है।

स्मृति क्या है? मानव जीवन में स्मृति की क्या भूमिका है, स्मृति का मूल्य क्या है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

स्मृति किसी भी प्राणी के होने के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है: भौतिक, आध्यात्मिक, मानव…
स्मृति अलग-अलग पौधों, पत्थरों के पास होती है, जिस पर इसकी उत्पत्ति के निशान रहते हैं, कांच, पानी आदि।
पक्षियों में जनजातीय स्मृति के सबसे जटिल रूप होते हैं, जो पक्षियों की नई पीढ़ियों को सही दिशा में सही जगह पर उड़ने की अनुमति देते हैं। इन उड़ानों की व्याख्या करने में, केवल पक्षियों द्वारा उपयोग की जाने वाली "नेविगेशनल तकनीकों और विधियों" का अध्ययन करना पर्याप्त नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जो स्मृति उन्हें सर्दियों के क्वार्टर और गर्मियों के क्वार्टर की तलाश करती है, वह हमेशा एक जैसी होती है।
और हम "आनुवंशिक स्मृति" के बारे में क्या कह सकते हैं - एक स्मृति जो सदियों से रखी गई है, एक स्मृति जो जीवित प्राणियों की एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक जाती है।
हालाँकि, स्मृति बिल्कुल भी यांत्रिक नहीं है। यह सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक प्रक्रिया है: यह प्रक्रिया है और यह रचनात्मक है। जो चाहिए वह याद किया जाता है; स्मृति के माध्यम से, अच्छा अनुभव संचित होता है, एक परंपरा बनती है, रोजमर्रा के कौशल, पारिवारिक कौशल, कार्य कौशल, सामाजिक संस्थान बनते हैं ...
स्मृति समय की विनाशकारी शक्ति का विरोध करती है।
स्मृति - समय पर विजय प्राप्त करना, मृत्यु पर विजय प्राप्त करना।

किसी व्यक्ति के लिए अतीत को याद रखना क्यों महत्वपूर्ण है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

स्मृति का सबसे बड़ा नैतिक महत्व समय पर विजय प्राप्त करना, मृत्यु पर विजय प्राप्त करना है। "विस्मृत" सबसे पहले, एक कृतघ्न, गैर-जिम्मेदार व्यक्ति है, और इसलिए अच्छे, उदासीन कर्मों में असमर्थ है।
गैर-जिम्मेदारी चेतना की कमी से पैदा होती है कि कुछ भी बिना निशान छोड़े नहीं जाता है। एक व्यक्ति जो एक निर्दयी कार्य करता है वह सोचता है कि यह कार्य उसकी व्यक्तिगत स्मृति में और उसके आसपास के लोगों की स्मृति में संरक्षित नहीं रहेगा। वह स्वयं, स्पष्ट रूप से, अतीत की स्मृति को संजोने, अपने पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता महसूस करने, उनके काम, उनकी चिंताओं के लिए अभ्यस्त नहीं है, और इसलिए सोचता है कि उसके बारे में सब कुछ भुला दिया जाएगा।
विवेक मूल रूप से स्मृति है, जिसमें जो किया गया है उसका नैतिक मूल्यांकन जोड़ा जाता है। लेकिन अगर परफेक्ट को मेमोरी में स्टोर नहीं किया जाता है, तो कोई मूल्यांकन नहीं हो सकता है। स्मृति के बिना विवेक नहीं होता।
यही कारण है कि स्मृति के नैतिक माहौल में लाया जाना इतना महत्वपूर्ण है: पारिवारिक स्मृति, राष्ट्रीय स्मृति, सांस्कृतिक स्मृति। पारिवारिक तस्वीरें बच्चों और वयस्कों की नैतिक शिक्षा के लिए सबसे महत्वपूर्ण "दृश्य एड्स" में से एक हैं। हमारे पूर्वजों के कार्यों के लिए सम्मान, उनकी श्रम परंपराओं के लिए, उनके औजारों के लिए, उनके रीति-रिवाजों के लिए, उनके गीतों और मनोरंजन के लिए। यह सब हमारे लिए अनमोल है। और सिर्फ पूर्वजों की कब्रों के लिए सम्मान।
पुश्किन याद रखें:
दो भावनाएँ आश्चर्यजनक रूप से हमारे करीब हैं -
उनमें दिल ढूंढता है खाना -
मातृभूमि के लिए प्यार
पिता के ताबूतों के लिए प्यार।
जीवित तीर्थ!
उनके बिना पृथ्वी मर जाएगी।
हमारी चेतना तुरंत इस विचार के अभ्यस्त नहीं हो सकती है कि पृथ्वी पिता के ताबूतों के प्यार के बिना, देशी राख के लिए प्यार के बिना मर जाएगी। बहुत बार हम गायब हो रहे कब्रिस्तानों और राख के प्रति उदासीन या लगभग शत्रुतापूर्ण बने रहते हैं - हमारे बहुत बुद्धिमान उदास विचारों और सतही रूप से भारी मूड के दो स्रोत नहीं हैं। जिस तरह किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्मृति उसके विवेक का निर्माण करती है, अपने पूर्वजों और करीबी लोगों के प्रति उसका ईमानदार रवैया - रिश्तेदारों और दोस्तों, पुराने दोस्तों, यानी सबसे वफादार, जिसके साथ वह आम यादों से जुड़ा होता है - इसलिए ऐतिहासिक स्मृति लोगों का एक नैतिक वातावरण बनता है जिसमें लोग रहते हैं। शायद कोई इस बारे में सोच सकता है कि क्या किसी और चीज़ पर नैतिकता का निर्माण करना है: अतीत को उसकी कभी-कभी गलतियों और दर्दनाक यादों के साथ पूरी तरह से अनदेखा करना और पूरी तरह से भविष्य के लिए निर्देशित होना, इस भविष्य को अपने आप में "उचित आधार" पर बनाना, अतीत को अपने अंधेरे के साथ भूल जाना और प्रकाश पक्ष।
यह न केवल अनावश्यक है, बल्कि असंभव भी है। अतीत की स्मृति मुख्य रूप से "उज्ज्वल" (पुश्किन की अभिव्यक्ति), काव्यात्मक है। वह सौंदर्यशास्त्र से शिक्षित करती है।

संस्कृति और स्मृति की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं? स्मृति और संस्कृति क्या है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

समग्र रूप से मानव संस्कृति में न केवल स्मृति है, बल्कि यह स्मृति की उत्कृष्टता है। मानव जाति की संस्कृति मानव जाति की सक्रिय स्मृति है, जिसे सक्रिय रूप से आधुनिकता में पेश किया गया है।
इतिहास में, प्रत्येक सांस्कृतिक उभार किसी न किसी रूप में अतीत की अपील से जुड़ा था। उदाहरण के लिए, मानव जाति कितनी बार पुरातनता की ओर मुड़ी है? कम से कम चार प्रमुख, युगांतरकारी रूपांतरण थे: शारलेमेन के तहत, बीजान्टियम में पलाइओगोस राजवंश के तहत, पुनर्जागरण के दौरान, और फिर 18 वीं के अंत में और 1 9वीं शताब्दी की शुरुआत में। और कितने "छोटे" प्राचीन काल में संस्कृति की अपील करते हैं - एक ही मध्य युग में। अतीत के लिए प्रत्येक अपील "क्रांतिकारी" थी, अर्थात्, इसने वर्तमान को समृद्ध किया, और प्रत्येक अपील ने इस अतीत को अपने तरीके से समझा, अतीत से वह लिया जो उसे आगे बढ़ने के लिए आवश्यक था। मैं पुरातनता की ओर मुड़ने की बात कर रहा हूं, लेकिन अपने स्वयं के राष्ट्रीय अतीत की ओर मुड़ने से प्रत्येक व्यक्ति को क्या मिला? यदि यह राष्ट्रवाद, अन्य लोगों और उनके सांस्कृतिक अनुभव से खुद को अलग करने की एक संकीर्ण इच्छा द्वारा निर्देशित नहीं था, तो यह फलदायी था, क्योंकि इसने लोगों की संस्कृति को समृद्ध, विविधतापूर्ण, विस्तारित किया, इसकी सौंदर्य संवेदनशीलता। आखिरकार, नई परिस्थितियों में पुराने के लिए हर अपील हमेशा नई थी।
वह प्राचीन रूस और पोस्ट-पेट्रिन रूस के लिए कई अपीलों को जानती थी। इस अपील के अलग-अलग पक्ष थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी वास्तुकला और प्रतीकों की खोज काफी हद तक संकीर्ण राष्ट्रवाद से रहित थी और नई कला के लिए बहुत उपयोगी थी।
मैं पुश्किन की कविता के उदाहरण पर स्मृति की सौंदर्य और नैतिक भूमिका का प्रदर्शन करना चाहूंगा।
पुश्किन में, स्मृति कविता में बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। यादों की काव्य भूमिका का पता पुश्किन के बचपन, युवा कविताओं से लगाया जा सकता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण "मेमोरी इन ज़ारसोकेय सेलो" है, लेकिन भविष्य में न केवल पुश्किन के गीतों में, बल्कि कविता में भी यादों की भूमिका बहुत महान है "यूजीन"।
जब पुश्किन को एक गेय तत्व पेश करने की आवश्यकता होती है, तो वह अक्सर यादों का सहारा लेता है। जैसा कि आप जानते हैं, 1824 की बाढ़ के दौरान पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग में नहीं थे, लेकिन फिर भी, द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन में, बाढ़ एक स्मृति से रंगी हुई है:
"यह एक भयानक समय था, इसकी याद ताजा है ..."
पुश्किन ने अपने ऐतिहासिक कार्यों को व्यक्तिगत, पैतृक स्मृति के हिस्से के साथ भी रंग दिया। याद रखें: "बोरिस गोडुनोव" में उनके पूर्वज पुश्किन "मूर ऑफ पीटर द ग्रेट" में काम करते हैं - एक पूर्वज, हैनिबल भी।
स्मृति विवेक और नैतिकता का आधार है, स्मृति संस्कृति का आधार है, संस्कृति का "संचय" है, स्मृति कविता की नींव में से एक है - सांस्कृतिक मूल्यों की एक सौंदर्य समझ। स्मृति को संरक्षित करना, स्मृति को संरक्षित करना हमारे लिए और हमारे वंशजों के प्रति हमारा नैतिक कर्तव्य है। स्मृति हमारा धन है।

मानव जीवन में संस्कृति की क्या भूमिका है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के गायब होने के क्या परिणाम हैं? मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

हम अपने स्वास्थ्य और दूसरों के स्वास्थ्य की परवाह करते हैं, हम यह सुनिश्चित करते हैं कि हम सही खाएं, हवा और पानी स्वच्छ और प्रदूषित रहे।
प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण और बहाली से संबंधित विज्ञान को पारिस्थितिकी कहा जाता है। लेकिन पारिस्थितिकी केवल हमारे आस-पास के जैविक पर्यावरण को संरक्षित करने के कार्यों तक ही सीमित नहीं होनी चाहिए। मनुष्य न केवल प्राकृतिक वातावरण में रहता है, बल्कि अपने पूर्वजों की संस्कृति और स्वयं द्वारा बनाए गए वातावरण में भी रहता है। सांस्कृतिक पर्यावरण का संरक्षण प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण से कम महत्वपूर्ण कार्य नहीं है। यदि किसी व्यक्ति के लिए उसके जैविक जीवन के लिए प्रकृति आवश्यक है, तो उसके आध्यात्मिक, नैतिक जीवन के लिए, उसके "आध्यात्मिक जीवन जीने के तरीके" के लिए, अपने मूल स्थानों के प्रति लगाव के लिए, उसके उपदेशों का पालन करने के लिए सांस्कृतिक वातावरण भी कम आवश्यक नहीं है। पूर्वजों, उनके नैतिक आत्म-अनुशासन और सामाजिकता के लिए। इस बीच, नैतिक पारिस्थितिकी का सवाल न केवल अध्ययन किया जाता है, बल्कि इसे भी नहीं उठाया गया है। व्यक्तिगत प्रकार की संस्कृति और सांस्कृतिक अतीत के अवशेष, स्मारकों की बहाली और उनके संरक्षण के मुद्दों का अध्ययन किया जाता है, लेकिन संपूर्ण सांस्कृतिक वातावरण के व्यक्ति पर नैतिक महत्व और प्रभाव, समग्र रूप से इसकी प्रभावकारी शक्ति का अध्ययन नहीं किया जाता है।
लेकिन आसपास के सांस्कृतिक वातावरण के किसी व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव का तथ्य जरा भी संदेह के अधीन नहीं है।
एक व्यक्ति को उसके आसपास के सांस्कृतिक वातावरण में अगोचर रूप से लाया जाता है। वह इतिहास, अतीत द्वारा लाया गया है। अतीत उसके लिए दुनिया के लिए एक खिड़की खोलता है, और न केवल एक खिड़की, बल्कि दरवाजे, यहां तक ​​\u200b\u200bकि द्वार भी - विजयी द्वार। जहां महान रूसी साहित्य के कवि और गद्य लेखक रहते थे, वहां रहने के लिए जहां महान आलोचक और दार्शनिक रहते थे, दैनिक छापों को अवशोषित करने के लिए जो किसी तरह रूसी साहित्य के महान कार्यों में परिलक्षित होते हैं, संग्रहालय के अपार्टमेंट का दौरा करने का मतलब है धीरे-धीरे खुद को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करना .
सड़कें, चौराहे, नहरें, अलग-अलग घर, पार्क याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं ... विनीत और निरंतर रूप से, अतीत के प्रभाव व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश करते हैं, और एक खुली आत्मा वाला व्यक्ति अतीत में प्रवेश करता है। वह अपने पूर्वजों के लिए सम्मान सीखता है और याद करता है कि उसके वंशजों के लिए बदले में क्या आवश्यक होगा। व्यक्ति के लिए भूत और भविष्य अपना हो जाता है। वह जिम्मेदारी सीखना शुरू कर देता है - अतीत के लोगों के लिए नैतिक जिम्मेदारी और साथ ही भविष्य के लोगों के लिए, जिनके लिए अतीत हमारे लिए कम महत्वपूर्ण नहीं होगा, और शायद संस्कृति के सामान्य उदय के साथ और भी महत्वपूर्ण होगा और आध्यात्मिक मांगों में वृद्धि। अतीत की परवाह करना भविष्य की परवाह करना भी है...
अपने परिवार, अपने बचपन के छापों, अपने घर, अपने स्कूल, अपने गांव, अपने शहर, अपने देश, अपनी संस्कृति और भाषा से प्यार करने के लिए, पूरी दुनिया जरूरी है, एक व्यक्ति की नैतिक स्थिरता के लिए बिल्कुल जरूरी है।
यदि कोई व्यक्ति अपने माता-पिता की पुरानी तस्वीरों को कम से कम कभी-कभी देखना पसंद नहीं करता है, बगीचे में छोड़ी गई उनकी स्मृति की सराहना नहीं करता है, जो उन्होंने अपनी चीजों में खेती की है, तो वह उनसे प्यार नहीं करता है। अगर किसी व्यक्ति को पुराने घर, पुरानी गलियां, भले ही वे नीची हों, पसंद नहीं है, तो उसे अपने शहर से प्यार नहीं है। यदि कोई व्यक्ति अपने देश के ऐतिहासिक स्मारकों के प्रति उदासीन है, तो वह अपने देश के प्रति उदासीन है।
प्रकृति में नुकसान कुछ सीमा तक वसूली योग्य हैं। सांस्कृतिक स्मारकों के साथ काफी अलग। उनके नुकसान अपूरणीय हैं, क्योंकि सांस्कृतिक स्मारक हमेशा व्यक्तिगत होते हैं, हमेशा अतीत में एक निश्चित युग से जुड़े होते हैं, कुछ उस्तादों के साथ। प्रत्येक स्मारक हमेशा के लिए नष्ट हो जाता है, हमेशा के लिए विकृत हो जाता है, हमेशा के लिए घायल हो जाता है। और वह पूरी तरह से रक्षाहीन है, वह खुद को बहाल नहीं करेगा।
पुरातनता का कोई भी नवनिर्मित स्मारक दस्तावेज से रहित होगा। यह केवल "उपस्थिति" होगी।
सांस्कृतिक स्मारकों का "रिजर्व", सांस्कृतिक वातावरण का "रिजर्व" दुनिया में बेहद सीमित है, और यह लगातार बढ़ती दर से समाप्त हो रहा है। यहां तक ​​​​कि स्वयं पुनर्स्थापक, कभी-कभी अपने अनुसार काम करते हुए, अपर्याप्त रूप से परीक्षण किए गए सिद्धांत या सौंदर्य के आधुनिक विचार, अपने संरक्षकों की तुलना में अतीत के स्मारकों के अधिक विध्वंसक बन जाते हैं। स्मारकों और नगर योजनाकारों को नष्ट कर दें, खासकर यदि उनके पास स्पष्ट और पूर्ण ऐतिहासिक ज्ञान नहीं है।
यह सांस्कृतिक स्मारकों के लिए जमीन पर भीड़ हो रही है, इसलिए नहीं कि पर्याप्त जमीन नहीं है, बल्कि इसलिए कि बिल्डरों को पुराने स्थानों पर आकर्षित किया जाता है जो कि बसे हुए हैं, और इसलिए शहर के योजनाकारों के लिए विशेष रूप से सुंदर और आकर्षक लगते हैं।
शहरी योजनाकारों को, किसी और की तरह, सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के क्षेत्र में ज्ञान की आवश्यकता नहीं है। इसलिए स्थानीय इतिहास को विकसित किया जाना चाहिए, इसका प्रचार-प्रसार किया जाना चाहिए और इसके आधार पर स्थानीय पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने के लिए पढ़ाया जाना चाहिए। स्थानीय इतिहास जन्मभूमि के प्रति प्रेम को जन्म देता है और ज्ञान देता है, जिसके बिना क्षेत्र में सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना असंभव है।
हमें अतीत की उपेक्षा के लिए दूसरों पर पूरी जिम्मेदारी नहीं डालनी चाहिए, या केवल यह आशा नहीं करनी चाहिए कि विशेष राज्य और सार्वजनिक संगठन अतीत की संस्कृति के संरक्षण में लगे हुए हैं और "यह उनका व्यवसाय है", हमारा नहीं। हमें स्वयं बुद्धिमान, सुसंस्कृत, शिक्षित होना चाहिए, सुंदरता को समझना चाहिए और दयालु होना चाहिए - अर्थात्, हमारे पूर्वजों के प्रति दयालु और आभारी होना चाहिए, जिन्होंने हमारे और हमारे वंशजों के लिए वह सारी सुंदरता पैदा की, जिसे कोई और नहीं, अर्थात् हम कभी-कभी पहचानने में असमर्थ होते हैं, स्वीकार करते हैं। उनकी नैतिक दुनिया को संरक्षित करने और सक्रिय रूप से बचाव करने के लिए।
प्रत्येक व्यक्ति को पता होना चाहिए कि वह किस सुंदरता और नैतिक मूल्यों के बीच रहता है। अतीत की संस्कृति को अंधाधुंध और "निर्णय" करने में उसे आत्मविश्वासी और दिलेर नहीं होना चाहिए। संस्कृति के संरक्षण में प्रत्येक व्यक्ति को साध्य भाग लेने के लिए बाध्य किया जाता है।
हम हर चीज के लिए जिम्मेदार हैं, किसी और के लिए नहीं, और यह हमारी शक्ति में है कि हम अपने अतीत के प्रति उदासीन न हों। यह हमारा है, हमारे साझे अधिकार में है।

ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना क्यों महत्वपूर्ण है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के गायब होने के क्या परिणाम हैं? पुराने शहर के ऐतिहासिक स्वरूप को बदलने की समस्या। डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

सितंबर 1978 में, मैं सबसे अद्भुत पुनर्स्थापक निकोलाई इवानोविच इवानोव के साथ बोरोडिनो मैदान पर था। क्या आपने इस बात पर ध्यान दिया है कि पुनर्स्थापकों और संग्रहालय के कर्मचारियों में किस तरह के लोग अपने काम के प्रति समर्पित हैं? वे चीजों को संजोते हैं, और चीजें उन्हें प्यार से चुकाती हैं। चीजें, स्मारक अपने रखवालों को खुद के लिए प्यार, स्नेह, संस्कृति के प्रति महान समर्पण, और फिर कला का स्वाद और समझ, अतीत की समझ, उन्हें बनाने वाले लोगों के लिए एक आकर्षक आकर्षण देते हैं। लोगों के लिए, स्मारकों के लिए सच्चा प्यार कभी अनुत्तरित नहीं होता। यही कारण है कि लोग एक-दूसरे को ढूंढते हैं, और पृथ्वी, लोगों द्वारा अच्छी तरह से तैयार की गई, ऐसे लोगों को ढूंढती है जो इसे प्यार करते हैं और खुद उन्हें उसी तरह से जवाब देते हैं।
पंद्रह साल तक, निकोलाई इवानोविच छुट्टी पर नहीं गए: वह बोरोडिनो मैदान के बाहर आराम नहीं कर सकते। वह बोरोडिनो की लड़ाई और लड़ाई से पहले के दिनों के कई दिनों तक रहता है। बोरोडिन क्षेत्र का एक विशाल शैक्षिक मूल्य है।
मुझे युद्ध से नफरत है, मैंने लेनिनग्राद की नाकाबंदी को सहन किया, गर्म आश्रयों से नागरिकों की नाजी गोलाबारी, डुडरहोफ हाइट्स पर पदों पर, मैं उस वीरता का प्रत्यक्षदर्शी था जिसके साथ सोवियत लोगों ने अपनी मातृभूमि की रक्षा की, किस अतुलनीय सहनशक्ति के साथ उन्होंने विरोध किया दुश्मन। शायद इसीलिए बोरोडिनो की लड़ाई, जिसने मुझे हमेशा अपनी नैतिक ताकत से चकित किया, ने मेरे लिए एक नया अर्थ हासिल कर लिया। रूसी सैनिकों ने रवेस्की की बैटरी पर आठ भयंकर हमले किए, जो एक के बाद एक अनसुनी दृढ़ता के साथ हुए।
अंत में दोनों सेनाओं के जवानों ने स्पर्श से पूर्ण अंधकार में युद्ध किया। मास्को की रक्षा करने की आवश्यकता से रूसियों की नैतिक शक्ति दस गुना बढ़ गई थी। और निकोलाई इवानोविच और मैंने अपने सिर को स्मारकों के सामने बोरोडिनो मैदान पर कृतज्ञ वंशजों द्वारा बनाए गए नायकों के सामने रखा ...
अपनी युवावस्था में, मैं पहली बार मास्को आया और गलती से पोक्रोवका (1696-1699) पर चर्च ऑफ द असेंशन में आ गया। जीवित तस्वीरों और चित्रों से इसकी कल्पना नहीं की जा सकती है, इसे निम्न सामान्य इमारतों से घिरा हुआ देखा जाना चाहिए था। लेकिन लोगों ने आकर चर्च को ध्वस्त कर दिया। अब ये जगह खाली है...
ये कौन लोग हैं जो जीवित अतीत, अतीत को नष्ट कर देते हैं, जो कि हमारा वर्तमान भी है, क्योंकि संस्कृति मरती नहीं है? कभी-कभी यह स्वयं आर्किटेक्ट होते हैं - उनमें से एक जो वास्तव में अपनी "सृजन" को एक जीत की जगह पर रखना चाहते हैं और कुछ और सोचने के लिए बहुत आलसी हैं। कभी-कभी ये पूरी तरह से बेतरतीब लोग होते हैं, और इसके लिए हम सभी दोषी हैं। हमें यह सोचने की जरूरत है कि ऐसा दोबारा कैसे न हो। संस्कृति के स्मारक लोगों के हैं, न कि केवल हमारी पीढ़ी के। हम अपने वंशजों के लिए उनके लिए जिम्मेदार हैं। हम एक सौ दो सौ वर्षों में बहुत मांग में होंगे।
ऐतिहासिक शहर न केवल उन लोगों द्वारा बसे हुए हैं जो अब उनमें रहते हैं। वे अतीत के महान लोगों द्वारा बसे हुए हैं, जिनकी स्मृति मर नहीं सकती। पुश्किन और दोस्तोवस्की अपने "व्हाइट नाइट्स" के पात्रों के साथ लेनिनग्राद की नहरों में परिलक्षित हुए थे।
हमारे शहरों के ऐतिहासिक वातावरण को किसी भी तस्वीर, प्रतिकृति या मॉडल द्वारा कैद नहीं किया जा सकता है। इस वातावरण को प्रकट किया जा सकता है, पुनर्निर्माण द्वारा जोर दिया जा सकता है, लेकिन इसे आसानी से नष्ट भी किया जा सकता है - बिना किसी निशान के नष्ट हो जाता है। वह अप्राप्य है। हमें अपने अतीत को संरक्षित करना चाहिए: इसका सबसे प्रभावी शैक्षिक मूल्य है। यह मातृभूमि के प्रति जिम्मेदारी की भावना पैदा करता है।
करेलिया की लोक वास्तुकला पर कई पुस्तकों के लेखक पेट्रोज़ावोडस्क वास्तुकार वी. पी. ओर्फ़िंस्की ने मुझे यह बताया है। 25 मई, 1971 को, राष्ट्रीय महत्व के एक स्थापत्य स्मारक, पेलकुला गाँव में 17 वीं शताब्दी की शुरुआत का एक अनूठा चैपल, मेदवेज़ेगोर्स्क क्षेत्र में जल गया। और किसी ने मामले की परिस्थितियों का पता लगाना भी शुरू नहीं किया।
1975 में, राष्ट्रीय महत्व का एक और स्थापत्य स्मारक जल गया - टिपिनित्सी, मेदवेज़ेगोर्स्क क्षेत्र के गाँव में असेंशन चर्च - रूसी उत्तर के सबसे दिलचस्प तम्बू चर्चों में से एक। कारण बिजली है, लेकिन असली मूल कारण गैरजिम्मेदारी और लापरवाही है: असेंशन चर्च के ऊंचे-ऊंचे तम्बू के खंभे और इसके साथ जुड़े घंटी टॉवर में प्राथमिक बिजली संरक्षण नहीं था।
18 वीं शताब्दी के नैटिविटी चर्च का तम्बू बेस्टुज़ेव, उस्तिंस्की जिले, आर्कान्जेस्क क्षेत्र के गाँव में गिर गया - तम्बू वास्तुकला का सबसे मूल्यवान स्मारक, पहनावा का अंतिम तत्व, बहुत सटीक रूप से उस्त्या नदी के मोड़ में रखा गया है . वजह है पूरी तरह से लापरवाही।
और यहाँ बेलारूस के बारे में एक छोटा सा तथ्य है। दोस्तोवस्की के पूर्वज दोस्तोवस्की के गांव में, 18 वीं शताब्दी का एक छोटा चर्च था। स्थानीय अधिकारियों ने जिम्मेदारी से छुटकारा पाने के लिए, इस डर से कि स्मारक को संरक्षित के रूप में पंजीकृत किया जाएगा, बुलडोजर के साथ चर्च को ध्वस्त करने का आदेश दिया। उसके पास जो कुछ बचा था वह माप और तस्वीरें थीं। यह 1976 में हुआ था।
ऐसे कई तथ्य एकत्र किए जा सकते हैं। ऐसा क्या करें कि वे दोहराएँ नहीं? सबसे पहले, किसी को उनके बारे में नहीं भूलना चाहिए, दिखावा करें कि उनका कोई अस्तित्व नहीं था। "राज्य द्वारा संरक्षित" संकेत के साथ निषेध, निर्देश और बोर्ड भी पर्याप्त नहीं हैं। यह आवश्यक है कि सांस्कृतिक विरासत के प्रति गुंडागर्दी या गैर-जिम्मेदाराना रवैये के तथ्यों की अदालतों में सख्ती से जांच की जाए और अपराधियों को कड़ी सजा दी जाए। लेकिन इतना भी काफी नहीं है। अपने क्षेत्र के इतिहास और प्रकृति पर मंडलियों में अध्ययन करने के लिए, पहले से ही माध्यमिक विद्यालय में स्थानीय इतिहास का अध्ययन करना नितांत आवश्यक है। यह युवा संगठन हैं जिन्हें सबसे पहले अपने क्षेत्र के इतिहास का संरक्षण लेना चाहिए। अंत में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, माध्यमिक विद्यालय के इतिहास के पाठ्यक्रम में स्थानीय इतिहास के पाठों को शामिल करने की आवश्यकता है।
अपनी मातृभूमि के लिए प्रेम कोई अमूर्त वस्तु नहीं है; यह अपने शहर के लिए, अपने इलाके के लिए, अपनी संस्कृति के स्मारकों के लिए, अपने इतिहास में गौरव के लिए भी प्यार है। इसलिए स्कूल में इतिहास का शिक्षण विशिष्ट होना चाहिए - इतिहास, संस्कृति और अपने इलाके के क्रांतिकारी अतीत के स्मारकों पर।
कोई केवल देशभक्ति का आह्वान नहीं कर सकता, इसे सावधानीपूर्वक शिक्षित किया जाना चाहिए - अपने मूल स्थानों के लिए प्रेम को शिक्षित करने के लिए, आध्यात्मिक स्थिरता को शिक्षित करने के लिए। और इन सबके लिए सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के विज्ञान को विकसित करना आवश्यक है। न केवल प्राकृतिक पर्यावरण, बल्कि सांस्कृतिक वातावरण, सांस्कृतिक स्मारकों का वातावरण और मनुष्यों पर इसके प्रभाव का भी सावधानीपूर्वक वैज्ञानिक अध्ययन किया जाना चाहिए।
मूल क्षेत्र में जड़ें नहीं होंगी, मूल देश में - कई लोग ऐसे होंगे जो टम्बलवीड स्टेपी पौधे की तरह दिखते हैं।

आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? भूत, वर्तमान और भविष्य के बीच संबंध। रे ब्रैडबरी "द थंडर कम"

भूत, वर्तमान और भविष्य आपस में जुड़े हुए हैं। हमारे द्वारा की जाने वाली प्रत्येक क्रिया भविष्य को प्रभावित करती है। तो, कहानी "" में आर। ब्रैडबरी पाठक को यह कल्पना करने के लिए आमंत्रित करता है कि अगर किसी व्यक्ति के पास टाइम मशीन हो तो क्या हो सकता है। उनके काल्पनिक भविष्य में एक ऐसी मशीन है। रोमांच चाहने वालों को समय पर सफारी की पेशकश की जाती है। मुख्य पात्र एकेल एक साहसिक कार्य शुरू करते हैं, लेकिन उन्हें चेतावनी दी जाती है कि कुछ भी नहीं बदला जा सकता है, केवल वे जानवर जिन्हें बीमारियों से या किसी अन्य कारण से मरना चाहिए (यह सब आयोजकों द्वारा अग्रिम रूप से निर्दिष्ट किया गया है)। डायनासोर के युग में पकड़ा गया, एकेल इतना भयभीत हो जाता है कि वह अनुमत क्षेत्र से बाहर चला जाता है। वर्तमान में उनकी वापसी से पता चलता है कि हर विवरण कितना महत्वपूर्ण है: उनके तलवे पर एक रौंदी हुई तितली थी। एक बार वर्तमान में, उन्होंने पाया कि पूरी दुनिया बदल गई थी: रंग, वातावरण की संरचना, व्यक्ति और यहां तक ​​​​कि वर्तनी नियम भी अलग हो गए थे। एक उदार राष्ट्रपति के बजाय, एक तानाशाह सत्ता में था।
इस प्रकार, ब्रैडबरी निम्नलिखित विचार व्यक्त करता है: अतीत और भविष्य परस्पर जुड़े हुए हैं। हम जो भी कार्रवाई करते हैं उसके लिए हम जिम्मेदार हैं।
अपने भविष्य को जानने के लिए अतीत में झांकना जरूरी है। जो कुछ भी हुआ है, उसने उस दुनिया को प्रभावित किया है जिसमें हम रहते हैं। यदि आप अतीत और वर्तमान के बीच एक समानांतर रेखा खींच सकते हैं, तो आप अपने इच्छित भविष्य में आ सकते हैं।

इतिहास में एक गलती की कीमत क्या है? रे ब्रैडबरी "द थंडर कम"

कभी-कभी एक गलती की कीमत पूरी मानव जाति के जीवन की कीमत चुका सकती है। तो, कहानी "" में दिखाया गया है कि एक छोटी सी गलती आपदा का कारण बन सकती है। कहानी का नायक, एकल्स, अतीत में यात्रा करते हुए एक तितली पर कदम रखता है, अपनी निगरानी से वह इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम को बदल देता है। यह कहानी बताती है कि कुछ करने से पहले आपको कितनी सावधानी से सोचने की जरूरत है। उसे खतरे की चेतावनी दी गई थी, लेकिन रोमांच की प्यास सामान्य ज्ञान से अधिक मजबूत थी। वह अपनी क्षमताओं और क्षमताओं का सही आकलन नहीं कर सका। इससे आपदा आ गई।

कई लेखक अपने कार्यों में युद्ध के विषय की ओर मुड़ते हैं। कहानियों, उपन्यासों और निबंधों के पन्नों पर वे सोवियत सैनिकों के महान पराक्रम की याद रखते हैं, जिस कीमत पर उन्होंने जीत हासिल की थी। उदाहरण के लिए, शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" पाठक को एक साधारण ड्राइवर - आंद्रेई सोकोलोव से परिचित कराती है। युद्ध के दौरान, सोकोलोव ने अपना परिवार खो दिया। उसकी पत्नी और बच्चे मारे गए, घर तबाह हो गया। हालांकि, उन्होंने लड़ाई जारी रखी। उसे पकड़ लिया गया, लेकिन वह भागने में सफल रहा। और युद्ध के बाद, उन्हें एक अनाथ लड़के - वानुष्का को गोद लेने की ताकत मिली। "द फेट्स ऑफ मैन" कल्पना का काम है, लेकिन यह वास्तविक घटनाओं पर आधारित है। मुझे यकीन है कि उन चार भयानक वर्षों के दौरान ऐसी कई कहानियां थीं। और साहित्य हमें उन लोगों की स्थिति को महसूस करने की अनुमति देता है जिन्होंने इन परीक्षाओं को पास किया है ताकि उनकी उपलब्धि की और भी सराहना की जा सके।


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  4. युद्ध सबसे बुरी चीज है जो मानवता के लिए हो सकती है। लेकिन हमारी 21वीं सदी में भी लोगों ने शांति से समस्याओं का समाधान करना नहीं सीखा है। और अब तक...

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15.3 आप वाक्यांश का अर्थ कैसे समझते हैं: महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्मृति की समस्या? अपनी परिभाषा तैयार करें और उस पर टिप्पणी करें। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्मृति की समस्या विषय पर एक निबंध-तर्क लिखें

अपनी थीसिस पर बहस करते हुए, अपने तर्क की पुष्टि करने वाले 2 (दो) उदाहरण-तर्क और उत्तर दें: एक उदाहरण-तर्क आपके द्वारा पढ़े गए पाठ से और दूसरा आपके जीवन के अनुभव से दें।

निबंध या रचना कम से कम 70 शब्दों की होनी चाहिए। यदि निबंध बिना किसी टिप्पणी के स्रोत पाठ का एक संक्षिप्त या पूर्ण पुनर्लेखन है, तो ऐसे कार्य का मूल्यांकन शून्य बिंदुओं से किया जाता है। निबंध को ध्यान से, सुपाठ्य लिखावट लिखें।

विषय पर निबंध नंबर 1 का एक उदाहरण: महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्मृति की समस्या।

“युद्ध सबसे बड़ी आपदा है जो मानव जाति को कष्ट दे सकती है; यह धर्म, राज्यों, परिवारों को नष्ट कर देता है। कोई भी आपदा उसके लिए बेहतर है, ”मार्टिन लूथर, एक ईसाई धर्मशास्त्री, सुधार के सर्जक और जर्मन में बाइबिल के अनुवादक ने कहा। वास्तव में, युद्ध वह सब कुछ मिटा देता है जो एक व्यक्ति ने इस जीवन में लाया है। कोई भी आपदा उतनी जिंदगियां नहीं लेती, उतनी पीड़ा और पीड़ा नहीं लाती जितनी युद्ध, इसलिए लोग इन भयानक वर्षों को नहीं भूलते।

बोरिस लवोविच वासिलिव के पाठ में, ... महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्मृति की समस्या उठाई गई है।

लेखक नोट करता है कि हर साल जून के बीसवें दिन एक बूढ़ी औरत ब्रेस्ट आती है। वह ब्रेस्ट किले की आकांक्षा नहीं रखती है। एक बूढ़ी औरत चौक पर जाती है, जहाँ वह अपने बेटे को याद करते हुए संगमरमर के स्लैब पर वही शिलालेख पढ़ती है।

मेरी बात को साबित करने वाला एक उदाहरण ओल्गा बर्गोल्ट्स की कविता है "कोई नहीं भूलता - कुछ भी नहीं भुलाया जाता है।" इस कविता की पंक्तियों में उन रूसी सैनिकों के प्रति आभार व्यक्त किया गया है जो पितृभूमि के लिए लड़े और मरे। ओल्गा बर्गोल्ट्स लोगों से यह याद रखने का आग्रह करती हैं कि हमारे हमवतन लोगों को किस दौर से गुजरना पड़ा। लेखक का कहना है कि हर साल पूरा देश सम्मान की निशानी के रूप में "मारे गए लोगों की राख की पूजा करता है"।

मेरी बात को साबित करने वाला एक और उदाहरण लेनिनग्राद की नाकाबंदी है। 10 जुलाई, 1941 को जर्मनों ने लेनिनग्राद पर हमला किया। संख्यात्मक और तकनीकी लाभ होने के कारण, जर्मनों ने जल्द ही शहर पर कब्जा करने की योजना बनाई। इसके बावजूद, रूसी लोग घेराबंदी का सामना करने में सक्षम थे। उन्होंने कभी भी शहर को दुश्मन के सामने आत्मसमर्पण नहीं किया। इन वर्षों की याद में, लेनिनग्राद को हीरो सिटी की उपाधि से सम्मानित किया गया था।

इस प्रकार, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के भयानक वर्षों को याद रखना महत्वपूर्ण है, यह नहीं भूलना चाहिए कि हमारे लोगों को क्या सहना पड़ा।

विषय पर निबंध संख्या 2 का एक उदाहरण: महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्मृति की समस्या।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के अंतिम ज्वालामुखियों को मरे हुए 70 से अधिक वर्ष बीत चुके हैं। लेकिन अब तक, "युद्ध" शब्द मानव हृदय में दर्द के साथ गूंजता है। मई का नौवां दिन हमारे देश के सभी लोगों के लिए एक पवित्र अवकाश है।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्मृति की समस्या रूसी लेखक बी। वासिलिव के पाठ में लगती है।

ब्रेस्ट किले की रक्षा उस भयानक युद्ध के कई पौराणिक पन्नों में से एक बन गई। लेखक लिखते हैं कि “किला नहीं गिरा। किला लहूलुहान हो गया।" समय ने किले की रक्षा करने वाले सैनिकों के चेहरे मिटा दिए। हम उन सभी को नाम से नहीं जानते हैं। लेकिन हम एक बात जानते हैं: खून की आखिरी बूंद तक उन्होंने फासीवाद का विरोध किया।

अब ब्रेस्ट किला एक संग्रहालय है। आभारी वंशज यहां उन लोगों को याद करने के लिए आते हैं जो हमेशा के लिए इस धरती पर पड़े रहे, उन्हें प्रणाम करने के लिए।

हर साल, 22 जून को, एक बूढ़ी औरत ब्रेस्ट आती है।वह संगमरमर के स्लैब पर फूल बिछाती है, जिस पर ब्रेस्ट रेलवे स्टेशन की वीरतापूर्वक रक्षा करने वाले उसके बेटे का नाम उकेरा जाता है। बेटे की मौत को दशकों बीत चुके हैं। लेकिन वह एक माँ है, और उसके दिल में वह हमेशा जीवित रहेगी।

द्वितीय विश्व युद्ध में फासीवाद को हराने वाले हमारे सभी लोगों के लिए इस पाठ की प्रत्येक पंक्ति गर्व से भरी है। लेखक की स्थिति स्पष्ट है: हम द्वितीय विश्व युद्ध के सैनिकों के वंशज हैं, हम उनके पराक्रम, वीरता और साहस को हमेशा याद रखेंगे

मुझे बी वासिलिव का "द डॉन्स हियर आर क्विट" याद है। जर्मन लैंडिंग के साथ एक असमान द्वंद्व में प्रवेश करने के बाद, पांच महिला एंटी-एयरक्राफ्ट गनर मर गईं। वे मर जाते हैं, लेकिन हार नहीं मानते। उन्हें इस टक्कर से बचने का मौका मिला। लेकिन उन्होंने अपनी पसंद बनाई: वे मर गए, लेकिन नाजियों को रेलमार्ग पर नहीं जाने दिया। लेकिन जंगल के किनारे पर एक मामूली ओबिलिस्क दिखाई दिया। सार्जेंट वास्कोव और रीता ओस्यानिना के बेटे युद्ध के वर्षों को याद करने और मृतकों की स्मृति का सम्मान करने के लिए यहां आते हैं।

उपन्यास "द यंग गार्ड" में ए। फादेव भूमिगत श्रमिकों के बारे में बताते हैं जिन्होंने फासीवाद के खिलाफ दुश्मन की रेखाओं के पीछे लड़ाई लड़ी। वे बहुत छोटे थे, सुखी जीवन का सपना देख रहे थे। परन्तु उनके साथ विश्वासघात किया गया, और वे सब नाश हो गए। उनके नाम क्रास्नोडन शहर में स्मारक के संगमरमर के स्लैब पर हमेशा के लिए उकेरे गए हैं।

समय निर्दयी है। दिग्गज जा रहे हैं। उनमें से बहुत कम बचे हैं। उनके होठों से हम युद्ध के बारे में सच्चाई सीखते हैं। हम, आधुनिक युवा, उन सभी के आभारी हैं जिन्होंने हमें एक बादल रहित आकाश और एक शांतिपूर्ण दिन की खुशी दी।

शुभ दिन, प्रिय मित्रों। इस लेख में, हम "" विषय पर एक निबंध प्रस्तुत करते हैं।

निम्नलिखित तर्कों का उपयोग किया जाएगा:
- बी एल वासिलिव, "एक्ज़िबिट नं।"
- वी.एस. वायसोस्की, "सदियों से हमारी स्मृति में दफन ..."

हमारे जीवन में वर्तमान क्षण, भविष्य की योजनाएँ और अतीत की यादें शामिल हैं, जो हमने पहले ही अनुभव की हैं। हम अतीत की तस्वीरों को सहेजने के आदी हैं, उन भावनाओं और भावनाओं को महसूस करने के लिए, हमारी चेतना इस तरह काम करती है। आमतौर पर हम सबसे उज्ज्वल यादों को याद करते हैं, जिन्होंने हमें सकारात्मक अनुभवों का तूफान दिया, इसके अलावा, हमें वह जानकारी याद है जिसकी हमें आवश्यकता है। लेकिन ऐसे अप्रिय क्षण भी होते हैं जब स्मृति हमें विफल कर देती है, या सबसे ज्वलंत छवियों में हम याद करते हैं कि हम क्या भूलना चाहते हैं। एक तरह से या कोई अन्य, स्मृति हमारा मूल्य है, पिछले वर्षों में डूबते हुए, हम अपने प्रिय घटनाओं को फिर से जीवित करते हैं, और भविष्य में इसी तरह की चीजों को रोकने के लिए की गई गलतियों पर भी विचार करते हैं।

बी एल वासिलिव की कहानी "एक्ज़िबिट नंबर" में, अन्ना फेडोरोवना को उनके बेटे के साथ जोड़ने वाला धागा उनकी स्मृति है। एक महिला का एकमात्र मूल व्यक्ति युद्ध में जाता है, लौटने का वादा करता है, जो सच होने के लिए नियत नहीं है। अपने बेटे इगोर से एकमात्र पत्र प्राप्त करने के बाद, अगली महिला ने उसकी मृत्यु की खबर पढ़ी। तीन दिनों तक गमगीन मां शांत नहीं हो पाती और रोना बंद कर देती है। उस युवक और पूरे सांप्रदायिक अपार्टमेंट का शोक मनाता है जिसमें वह अपनी माँ के साथ रहता था, हर कोई जिसने उसे अपनी अंतिम यात्रा में देखा था। एक हफ्ते बाद, अंतिम संस्कार आया, जिसके बाद अन्ना फेडोरोवना ने "चिल्लाना और हमेशा के लिए रोना बंद कर दिया।"

नौकरी बदलने के बाद, एक अकेली महिला एक भयानक युद्ध से अनाथ पांच अपार्टमेंट परिवारों के साथ राशन कार्ड और पैसा साझा करती है। हर शाम, अन्ना फेडोरोवना अपने सुस्थापित अनुष्ठान का पालन करती है: वह प्राप्त पत्रों को फिर से पढ़ती है। समय के साथ, कागज खराब हो जाता है, और महिला प्रतियां बनाती है, और मूल रूप से अपने बेटे की चीजों के साथ एक बॉक्स में मूल रूप से संग्रहीत करती है। विजय की वर्षगांठ पर, एक सैन्य क्रॉनिकल दिखाया गया है, अन्ना फेडोरोवना ने इसे कभी नहीं देखा, लेकिन आज शाम उसकी आँखें अभी भी स्क्रीन पर पड़ती हैं। यह तय करते हुए कि स्क्रीन पर चमकने वाला बॉयिश बैक उसके इगोर का है, उसने तब से टीवी नहीं छोड़ा है। अपने बेटे को देखने की उम्मीद से एक बूढ़ी औरत की आंखों की रोशनी चली जाती है। वह अंधी होने लगती है और पोषित पत्रों को पढ़ना असंभव हो जाता है।

अपने अस्सीवें जन्मदिन के दिन, अन्ना फेडोरोव्ना इगोर्का को याद करने वाले लोगों से घिरे हुए हैं। जल्द ही विजय की अगली वर्षगांठ बीत जाएगी और पायनियर बूढ़ी औरत के पास आएंगे, वे उसे प्रिय पत्र दिखाने के लिए कहेंगे। लड़कियों में से एक उन्हें स्कूल संग्रहालय में देने की मांग करती है, जिससे अनाथ मां से दुश्मनी होती है। लेकिन जब उसने मुखर पायनियरों को खदेड़ दिया, तो पत्र मौके पर नहीं मिले: बूढ़ी औरत की बढ़ती उम्र और अंधेपन का फायदा उठाकर बच्चों ने उन्हें चुरा लिया। बॉक्स से और उसकी आत्मा से लिया गया। एक हताश माँ के गालों से लगातार आँसू बह रहे थे - इस बार उसका इगोर हमेशा के लिए मर गया, वह अब उसकी आवाज़ नहीं सुन सकती थी। एना फेडोरोव्ना इस प्रहार से नहीं बच सकी, उसके झुर्रीदार गालों से आँसू धीरे-धीरे बह रहे थे, हालाँकि उसका शरीर बेजान हो गया था। और पत्रों की जगह स्कूल संग्रहालय के भंडार कक्ष में एक मेज की दराज थी।

व्लादिमीर वायसोस्की की कविता "द बरीड इन अवर मेमोरी फॉर एजेस ..." में कवि एक व्यक्ति की स्मृति की तुलना एक नाजुक मिट्टी के बर्तन से करता है और अतीत के प्रति सतर्क रवैये का आह्वान करता है। हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण घटनाएँ, तिथियाँ, चेहरे सदियों से हमारी स्मृति में दबे हुए हैं, और याद रखने के प्रयास हमेशा सफलता के साथ नहीं होते हैं।

व्लादिमीर शिमोनोविच एक उदाहरण के रूप में युद्ध की यादों का हवाला देते हैं, तथ्य यह है कि एक सैपर केवल एक बार गलती कर सकता है। ऐसी विनाशकारी गलती के बाद कोई किसी को याद करने से कतराता है तो कोई याद ही नहीं करना चाहता। हमारे जीवन में सामान्य रूप से ऐसा ही होता है: कोई व्यक्ति लगातार अतीत को खोदता है, और दूसरा व्यक्ति उस पर नहीं लौटना पसंद करता है। पिछले वर्ष हमारे अनुभवों, विचारों, भावनाओं और पिछले जीवन के टुकड़ों का एक पुराना गोदाम बन जाते हैं जिन्हें हम खोदना नहीं चाहते हैं। इस सब में खो जाना बहुत आसान है, और गलती करना और भी आसान। हमारा पुराना समय एक भूलभुलैया की तरह है: इसे समझने के लिए, हमें पॉइंटर्स की आवश्यकता होती है, क्योंकि "वर्षों की धारा" हमारी यादों को मिलाती है, उन्हें मिटा देती है।

युद्ध की तरह, हमारी यादों में "खानें" हैं - सबसे अप्रिय यादें और कुकर्म, वह सब कुछ जिसे हम "छाया" में एक तरफ रखना चाहते हैं, भूल जाना। इसका समाधान त्रुटियों को रोकना है ताकि वे समय के साथ "नुकसान" न पहुंचा सकें।

संक्षेप में, हमारे जीवन में स्मृति के महत्व, इसके महान महत्व पर जोर देना आवश्यक है। हमें अपनी यादों में जो कुछ भी संग्रहीत है उसे संजोना चाहिए: हमारे अनुभव, खुशी के क्षण और निराशा के क्षण, जो कुछ भी हमने अनुभव किया है। हमें अतीत को नहीं भूलना चाहिए, क्योंकि इसे खोकर व्यक्ति अपना एक हिस्सा खो देता है।

आज हमने बात की स्मृति की समस्या: साहित्य से तर्क". आप इस विकल्प का उपयोग एकीकृत राज्य परीक्षा की तैयारी के लिए कर सकते हैं।

ऐतिहासिक स्मृति न केवल अतीत है, बल्कि मानव जाति का वर्तमान और भविष्य भी है। स्मृति पुस्तकों में संग्रहित है। काम में संदर्भित समाज ने सबसे महत्वपूर्ण मानवीय मूल्यों के बारे में भूलकर किताबें खो दी हैं। लोगों को मैनेज करना आसान हो गया। आदमी ने पूरी तरह से राज्य का पालन किया, क्योंकि किताबों ने उसे सोचना, विश्लेषण करना, आलोचना करना, विद्रोह करना नहीं सिखाया। अधिकांश लोगों के लिए पिछली पीढ़ियों का अनुभव बिना किसी निशान के गायब हो गया। गाइ मोंटाग, जिन्होंने व्यवस्था के खिलाफ जाने और किताबें पढ़ने की कोशिश करने का फैसला किया, राज्य का दुश्मन बन गया, विनाश के लिए पहला उम्मीदवार। किताबों में संग्रहित स्मृति एक महान मूल्य है, जिसका नुकसान पूरे समाज को खतरे में डालता है।

ए.पी. चेखव "छात्र"

सेमिनरी के छात्र इवान वेलिकोपोल्स्की ने अपरिचित महिलाओं को सुसमाचार का एक प्रसंग सुनाया। हम यीशु से प्रेरित पतरस के इनकार के बारे में बात कर रहे हैं। छात्र के लिए अप्रत्याशित रूप से कही गई बातों पर महिलाएं प्रतिक्रिया करती हैं: उनकी आंखों से आंसू बहते हैं। लोग उन घटनाओं के बारे में रोते हैं जो उनके पैदा होने से बहुत पहले हुई थीं। इवान वेलिकोपोल्स्की समझते हैं: अतीत और वर्तमान का अटूट संबंध है। पिछले वर्षों की घटनाओं की स्मृति लोगों को दूसरे युगों में ले जाती है, अन्य लोगों के लिए उन्हें सहानुभूति और सहानुभूति देती है।

जैसा। पुश्किन "कप्तान की बेटी"

ऐतिहासिक पैमाने पर स्मृति के बारे में बात करना हमेशा लायक नहीं होता है। प्योत्र ग्रिनेव ने सम्मान के बारे में अपने पिता के शब्दों को याद किया। किसी भी जीवन की स्थिति में, उन्होंने साहस के साथ भाग्य के परीक्षणों को सहन करते हुए, गरिमा के साथ काम किया। माता-पिता की स्मृति, सैन्य कर्तव्य, उच्च नैतिक सिद्धांत - यह सब नायक के कार्यों को पूर्व निर्धारित करता है।

युद्ध दुनिया का सबसे भयानक, सबसे भयानक शब्द है। उनके एक उच्चारण से रोंगटे खड़े हो जाते हैं और असहज हो जाते हैं।

युद्ध हजारों लोगों की जान लेते हैं। वे चारों ओर सब कुछ नष्ट कर देते हैं। वे भूख लाते हैं। पिछले युद्धों के बारे में पढ़कर, हम समझते हैं कि लोगों ने हमारे लिए कितना कुछ किया, जो हमारे लिए जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु के लिए खड़े हुए। किसी ने उनसे नहीं पूछा कि क्या वे लड़ना चाहते हैं। उन्हें इस तथ्य के सामने रखा गया, मजबूर किया गया। और, अपनी पूरी ताकत लगाकर - वे जीत गए।

आज बहुत कम दिग्गज बचे हैं। एक बार, लोग और मैं एक अनुभवी व्यक्ति से मिलने के लिए भाग्यशाली थे। हम स्कूल के पाठ्यक्रम के हिस्से के रूप में उनके पास गए। वह हमारे शहर में अकेला है।

यह एक आदमी था। दादाजी कह सकते हैं। उन्होंने गर्मजोशी से हमारा अभिवादन किया और मुस्कुराए। उस पल, मैं लगभग फूट-फूट कर रोने लगा। और जब उसने मुझसे कहा कि उसकी केवल एक बहन है जो आम तौर पर दूसरे देश में रहती है और उसकी पत्नी की कुछ साल पहले मृत्यु हो गई, तो मैं खुद को रोक नहीं पाया। तुम्हें पता है, इस दादाजी का जीवन स्तर हममें से कई लोगों से भी बदतर है। और ये गलत है। जिन लोगों ने हमारे वर्तमान की रक्षा की है उन्हें खुशी से रहना चाहिए और किसी चीज की जरूरत नहीं है। और हमारे वयोवृद्ध के घर में पानी तक नहीं है। उसे कुएं के पास जाकर बाल्टियों से भरना है। फिर इसे घर में खींच लें।

एक बुजुर्ग व्यक्ति जिसे मदद की जरूरत है - कोई मदद नहीं कर सकता। क्या यह सही है?

उन्होंने एक ही समय में बहुत सारी रोचक और भयावह बातें बताईं। यह आपको इतिहास की किताबों में नहीं मिलेगा। घर आकर हम सभी प्रभावित हुए। हमने युद्ध पर, इससे गुजरने वाले लोगों पर एक अलग नज़र डाली। और मैं यही कहना चाहता हूं। हमें उन सभी को याद रखना चाहिए और उनका सम्मान करना चाहिए जिन्हें यह सीखना था कि यह क्या है। हमें उन्हें अपना सम्मान देना चाहिए। हमें हर दिन मदद करनी चाहिए और इस तथ्य के लिए धन्यवाद देना चाहिए कि हमारे पास भविष्य है। कि हम ऊपर एक नीला आकाश देखते हैं, न कि धुएँ से काला।

सिद्ध कारनामों की स्मृति हमेशा जीवित रहनी चाहिए। लोग बिना कुछ खोए इसे पीढ़ियों तक ले जाने के लिए बाध्य हैं। आखिरकार, हर शब्द, हर क्रिया अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण है। उनका साहस चिरस्थायी है। यादगार जगहों को नहीं भूलना चाहिए!

हमें उन सभी नायकों को याद करना चाहिए जिन्होंने हमें बचाया। हमारा देश। हमारे जीवन।

निबंध 2

"युद्ध" शब्द सुनकर लोगों में से कौन नहीं कांपता है? कोई आश्चर्य नहीं कि मेरी दादी ने सब कुछ स्वीकार कर लिया - यदि केवल युद्ध नहीं होता, जिसके बारे में उसने अपनी दादी की कहानियों से बहुत कुछ सीखा। कोई भी युद्ध, यहां तक ​​कि एक आधुनिक युद्ध भी, अपने "अद्वितीय" हमलों के साथ, पीड़ा, रक्त और मृत्यु है। हम अपने सबसे भयानक दर्द और सबसे बड़े आनंद के बारे में क्या कह सकते हैं - महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध। बेशक, जीत खुशी लेकर आई। लेकिन इसके आगे और पीछे दोनों तरफ से जीना अभी भी जरूरी था। पसीना, खून, मौत और उम्मीद युद्ध के सार हैं।

मेरे परदादा मास्को मिलिशिया के साथ मोर्चे पर गए और व्यज़मा के पास लापता हो गए। जैसा कि मुझे अभी पता चला, उसके पास "कवच" था - सैन्य सेवा से तथाकथित स्थगन। याकोव एमेलियानोविच एक पेशेवर बेकर था और उसे पीछे की जरूरत थी, लेकिन उसने इस "बुकिंग" को बंद कर दिया और मोर्चे पर चला गया। खराब हथियारों से लैस और अयोग्य मिलिशिया नष्ट हो गए, लेकिन जर्मनों को हिरासत में ले लिया, मास्को भाग गए। उनके जीवन की कीमत पर और उनके रिश्तेदारों की कई वर्षों की पीड़ा। उनकी पत्नी अन्ना इवानोव्ना पच्चीस साल से उनका इंतजार कर रही थीं। उसे उम्मीद थी कि वह मारा नहीं गया था, लेकिन कैद में या नर्सिंग होम में। उसने उम्मीद की, इंतजार किया और पांच बच्चों की परवरिश की। मैंने इंतजार किया और उम्मीद की।

हमें उन लोगों के आगे झुकना चाहिए जिन्होंने "अमर रेजिमेंट" का आविष्कार और आयोजन किया। यह युद्ध की एक वास्तविक स्मृति है, न कि इसकी अत्यधिक क्रियात्मक प्रचार नकल। 9 मई को, अपने पूरे परिवार और अपने परदादा के चित्र के साथ, मैंने इस "रेजिमेंट" के एक छोटे से हिस्से के जुलूस में दो बार भाग लिया। मैंने अपने अग्रिम पंक्ति के रिश्तेदारों के चित्र लिए लोगों की सच्ची उदासी और रुचि देखी। वे उन्हें याद करते हैं। वे अपने पराक्रम को याद करते हैं, वे दुखी होते हैं और साथ ही साथ उनके लिए गर्व से भर जाते हैं - अपनी जन्मभूमि के रक्षक। जब तक इस जन-आंदोलन का विचार और व्यवहार जीवित रहेगा, युद्ध की स्मृति भी जीवित रहेगी।

अतीत पर ध्यान देना बंद करने और केवल आज के बारे में सोचने के लिए अक्सर कॉल किए जाते हैं। वे कहते हैं कि जल्द ही कोई भी जीवित नहीं बचेगा, यहाँ तक कि युद्ध के दौरान पैदा हुए लोग भी नहीं, और न केवल वे जो इसे पार कर चुके हैं। लेकिन युद्ध की स्मृति की भी आवश्यकता है क्योंकि - यह मरे हुओं के लिए आवश्यक नहीं है, यह जीवितों के लिए आवश्यक है। ताकि कोई फिर से वैश्विक युद्ध छेड़कर अपने पागल विचारों को साकार करने की कोशिश न कर सके।

युद्ध की स्मृति (तीसरा विकल्प)

किसी भी घटना को किसी तरह कई लोगों की स्मृति में संरक्षित किया जाता है, उसमें एक प्रकार का निशान छोड़ दिया जाता है, जिसमें छवियां, अनुमानित रूपरेखा और निश्चित रूप से उस घटना के दौरान एक व्यक्ति द्वारा अनुभव की गई भावनाएं होती हैं। इस घटना की स्मृति को पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया जा सकता है, या यह केवल भूली हुई और बेकार जानकारी रह सकती है, लेकिन ऐसा हमेशा नहीं होता है, उदाहरण के लिए, यह बुरी यादों के साथ होता है, और, दुर्भाग्य से, बुरी यादें बहुत बेहतर याद की जाती हैं। किसी और चीज से ज्यादा।

कोई भी युद्ध एक उदाहरण के रूप में काम करेगा। युद्ध अपने आप में एक भयानक घटना है जो हमेशा भारी मृत्यु, तबाही और शोक की एक श्रृंखला की ओर ले जाती है। युद्ध एक ऐसी घटना है जो कई पीढ़ियों के दिमाग में हमेशा के लिए परिलक्षित होती है, क्योंकि युद्ध की स्मृति में एक मार्गदर्शक संदेश भी होता है। आखिरकार, यदि कोई व्यक्ति युद्ध को याद करता है, याद करता है कि वह शांतिपूर्ण भूमि पर क्या भयावहता लाया है, तो वह फिर से युद्ध की अनुमति नहीं देने की कोशिश करेगा, और सब कुछ करेगा ताकि कोई और युद्ध न हो, यह भयानक की स्मृति का प्लस है घटनाएँ - वे बलपूर्वक याद करते हैं कि इसे कभी भी दोहराया नहीं जाना चाहिए।

युद्ध केवल लोगों को ही नहीं, कई अन्य चीजों को भी प्रभावित करता है। युद्ध एक ऐसी प्रक्रिया है जो भयावह रूप से घिरी हुई है, एक ऐसी प्रक्रिया जो हमेशा के लिए एक ऐसी भूमि पर छाप छोड़ेगी जिसने दुर्भाग्य से रक्तपात देखा है। इस भूमि पर हमेशा युद्ध, सामूहिक कब्रें, बम क्रेटर, विस्फोटों से भूमि के फटे हुए टुकड़े के लिए एक स्मारक बना रहेगा। इस घटना को इतिहास से कोई मिटा नहीं सकता। लेकिन यह बुरा नहीं है, क्योंकि आने वाली पीढ़ियां इसे याद रखेंगी, उन कारनामों को याद रखें जो उन्होंने उनसे पहले किए थे, इससे उन्हें आगे बढ़ने के लिए प्रेरित किया जाएगा, एक ऐसी दुनिया का निर्माण किया जाएगा जहां युद्ध और दर्द न हो, जहां कोई क्रूरता न हो, और जहां कोई रक्तपात नहीं है, वे भयानक पुराने को याद करते हुए एक बेहतर दुनिया का निर्माण करेंगे।

अंत में, हम कह सकते हैं कि कोई भी स्मृति महत्वपूर्ण है। कोई भी, याद रखना, कोई भी घटना, जो एक तरह से या किसी अन्य ने इतिहास पर अपनी छाप छोड़ी है, वह बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन विश्व संस्कृति में सबसे मूल्यवान यादें युद्धों की यादें होंगी। क्योंकि युद्ध मनुष्य द्वारा आविष्कार की गई सबसे भयानक चीज है। उन भयावहताओं की यादें, जिन्हें हमें दोबारा न दोहराने की कोशिश करनी चाहिए। और इसलिए, अगली पीढ़ी उन लोगों को याद करेगी जो युद्ध में भाग लेने के लिए हुए थे, जो अपने स्वयं के अनुभव के माध्यम से, उस समय हुई सभी भयावहताओं और घृणित चीजों को जानते थे, निस्संदेह, भयानक समय।

लेर्मोंटोव निबंध द्वारा उपन्यास ए हीरो ऑफ अवर टाइम में काज़िच की छवि और विशेषताएं

काज़िच एक डाकू, घुड़सवार है। वह किसी भी चीज़ से नहीं डरता है और किसी भी अन्य कोकेशियान की तरह, अपने सम्मान और सम्मान की रक्षा करता है

  • युवा वेरथर गोएथे के दुख के काम का विश्लेषण

    उपन्यास "द सफ़रिंग ऑफ़ यंग वेरथर" जर्मन साहित्य में सबसे उत्कृष्ट कार्यों में से एक बन गया है। इस काम में, पच्चीस वर्षीय जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे ने लड़की चार्लोट के लिए युवक वेरथर के दुखी प्रेम का वर्णन किया है।

  • अपनी आत्मकथात्मक कविता में, लेखक उस अतीत को याद करता है, जिसमें सामूहिकता के दौरान, उसके पिता को मुट्ठी की तरह दमित किया गया था - एक किसान जो सुबह से शाम तक काम करता था, हथियारों के साथ कि वह सीधा करने में मदद नहीं कर सकता था, मुट्ठी में नहीं बांधता था "। .. कोई अलग कॉलस नहीं थे - ठोस। सचमुच एक मुट्ठी!" अन्याय का दर्द दशक के लेखक के हृदय में समाया हुआ है। एक "लोगों के दुश्मन" के बेटे का कलंक उस पर पड़ गया, और सब कुछ "लोगों के पिता" की इच्छा से घुटने टेकने, अपने बहुराष्ट्रीय देश की पूरी आबादी को अपनी इच्छा के अधीन करने की इच्छा से आया। लेखक स्टालिन की अद्भुत विशेषता के बारे में लिखता है कि किसी के खाते में "उसके किसी भी गलत अनुमान के ढेर", किसी के "दुश्मन विरूपण" के लिए, किसी के "उसके द्वारा भविष्यवाणी की गई जीत से चक्कर आना"। यहाँ कवि दल के मुखिया के लेख का उल्लेख करता है, जिसे "सफलता से चक्कर आना" कहा जाता था।

    स्मृति एक व्यक्ति और पूरे देश दोनों के जीवन की इन घटनाओं को संग्रहीत करती है। A. Tvardovsky इस बारे में स्मृति के अधिकार से, उस व्यक्ति के अधिकार से बोलता है जो अपने लोगों के साथ मिलकर दमन के पूरे आतंक से बच गया।

    2. वी.एफ. तेंदरीकोव "कुत्ते के लिए रोटी"

    मुख्य पात्र एक हाई स्कूल का छात्र है। लेकिन वह एक साधारण सोवियत नागरिक नहीं है, उसके पिता एक जिम्मेदार कार्यकर्ता हैं, परिवार के पास सब कुछ है, सामान्य अकाल की अवधि के दौरान भी, जब लोगों के पास खाने के लिए कुछ भी नहीं था, जब लाखों लोग थकावट से मर रहे थे, वहां बोर्स्ट था उनका घर, यहां तक ​​​​कि मांस के साथ, स्वादिष्ट भरने के साथ पाई, क्वास, असली, रोटी, मक्खन, दूध - वह सब जो लोग वंचित थे। लड़का, अपने आस-पास के लोगों की भूख और विशेष रूप से "हाथी" और "झटके" को स्टेशन के पास के चौक में मरते हुए देखकर पछताया। वह चुने हुए भिखारी को रोटी और बचा हुआ भोजन ले जाने की कोशिश करते हुए, जरूरतमंदों के साथ साझा करने का एक तरीका ढूंढ रहा है। लेकिन लोगों ने उस दयालु लड़के के बारे में जान लिया, और भीख माँगकर उस पर काबू पा लिया। अंत में, वह एक घायल कुत्ते को चुनता है, जो उन लोगों से डरता है जो जाहिर तौर पर इसे एक बार खाना चाहते थे। और उसका विवेक धीरे-धीरे शांत हो जाता है। नहीं, वास्तव में नहीं, लेकिन जीवन के लिए खतरा नहीं है। स्टेशन के मुखिया, जिस चौक के पास ये बेसहारा लोग रहते थे, उसे बर्दाश्त नहीं हुआ, उसने खुद को गोली मार ली। वर्षों बाद, वी। तेंदरीकोव अब तक के बारे में बात करते हैं।

    3. ए। अखमतोवा "रिक्विम"

    पूरी कविता दमन के भयानक वर्षों की एक स्मृति है, जब लाखों लोग उन लाखों लोगों के लिए पार्सल के साथ खड़े थे जो एनकेवीडी के काल कोठरी में थे। ए.ए. अखमतोवा सचमुच देश के इतिहास में इस भयानक घटना को याद करने की मांग करती है, इसे कभी किसी को नहीं भूलना चाहिए, यहां तक ​​​​कि "... स्मृति बनी रहेगी।

    4. वी। बायकोव "सोतनिकोव"

    कहानी के मुख्य पात्रों के भाग्य में बचपन की यादें बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। एक मछुआरे ने एक बार एक घोड़े, बहन, उसकी प्रेमिका, घास को बचाया। एक लड़के के रूप में, उन्होंने साहस, साहस दिखाया और सम्मान के साथ स्थिति से बाहर निकलने में सक्षम थे। इस तथ्य ने उनके साथ क्रूर मजाक किया। नाजियों द्वारा कब्जा कर लिए जाने के बाद, वह आशा करता है कि वह एक भयानक स्थिति से बाहर निकलने में सक्षम होगा, और अपनी जान बचाते हुए, टुकड़ी, उसके स्थान और हथियारों को बाहर कर देगा। अगले दिन, सोतनिकोव को फांसी दिए जाने के बाद, उसे पता चलता है कि पीछे मुड़ना नहीं है। बचपन में सोतनिकोव ने बिल्कुल विपरीत स्थिति का अनुभव किया। उसने अपने पिता से झूठ बोला। झूठ इतना गंभीर नहीं था, लेकिन जिस कायरता के साथ उसने यह सब कहा, उसने लड़के की याददाश्त पर गहरी छाप छोड़ी। अपने शेष जीवन के लिए, उन्होंने अंतरात्मा की पीड़ा को याद किया, वह पीड़ा जो उनकी आत्मा को अलग कर देती है। वह अपने साथियों की पीठ के पीछे नहीं छिपता, वह दूसरों को बचाने के लिए खुद पर प्रहार करता है। यातना सहता है, मचान पर चढ़ता है और गरिमा के साथ मर जाता है। तो बचपन की यादों ने नायकों को उनके जीवन के समापन तक पहुँचाया: एक - एक उपलब्धि के लिए, दूसरा - विश्वासघात के लिए।

    5. वी.जी. रासपुतिन "फ्रांसीसी पाठ"

    दशकों बाद, लेखक एक शिक्षक को याद करता है जिसने उसके कठिन भाग्य में निर्णायक भूमिका निभाई। लिडिया मिखाइलोव्ना, एक युवा शिक्षिका जो अपनी कक्षा में एक स्मार्ट छात्र की मदद करना चाहती है। वह देखती है कि कैसे बच्चे की सीखने की इच्छा उन लोगों की बेरुखी से चकनाचूर हो जाती है जिनके बीच उसे रहने के लिए मजबूर किया जाता है। वह मदद के लिए विभिन्न विकल्पों की कोशिश करती है, लेकिन केवल एक ही सफल होता है: जुआ। उसे दूध खरीदने के लिए इन पैसों की जरूरत है। निर्देशक एक अपराध के लिए शिक्षक को पकड़ता है, उसे निकाल दिया जाता है। लेकिन लड़का स्कूल में पढ़ना छोड़ देता है, उसे खत्म कर देता है और लेखक बनकर एक किताब लिखता है, उसे शिक्षक को समर्पित करता है।


    स्मृति मानव जीवन के लिए आवश्यक एक संपत्ति है, जो जन्म के समय दी जाती है। इसके बिना, हम मौजूद नहीं हो सकते, क्योंकि हमारे संरक्षित ज्ञान के लिए धन्यवाद, हम सबक सीख सकते हैं, गलतियों से बच सकते हैं। लेकिन किसी व्यक्ति के जीवन में स्मृति क्या भूमिका निभाती है? यह प्रश्न पाठ के लेखक बी एल वासिलिव ने उठाया है।

    लेखक कई अलग-अलग समस्याओं का खुलासा करता है, लेकिन मुख्य में से एक, मेरी राय में, स्मृति की समस्या है।

    यह समस्या प्रासंगिक है क्योंकि लोग गलतियाँ करते हैं, और उनकी स्मृति भविष्य में उनसे बचने में मदद करती है। इस प्रकार, अनुभव संचित करके, एक व्यक्ति इसे अगली पीढ़ियों तक पहुंचाता है। यह ज्ञान अमूल्य है, इसलिए हमें इस कीमती सामान को सावधानी से सहेज कर रखना चाहिए।

    बी एल वासिलिव का मानना ​​​​है कि स्मारकों, रीति-रिवाजों को संरक्षित करना आवश्यक है, क्योंकि हमारा इतिहास उनमें अंतर्निहित है। यह सब लोगों के लिए, भावी पीढ़ी के लिए, उस महिला के लिए संरक्षित किया जाना चाहिए जो "हर साल 22 जून को ब्रेस्ट में जल्द से जल्द ट्रेन से आती है" और "चुपचाप संगमरमर की पट्टिका के पास खड़ी होती है"।

    इसलिए, स्मृति एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

    उदाहरण के लिए, जैसा कि वी। वी। बायकोव "सोतनिकोव" के काम में है। मुख्य पात्र, एक लड़का होने के नाते, अपने पिता से झूठ बोला, जिसके बाद उसकी अंतरात्मा ने उसे पीड़ा दी। इस झूठ ने बच्चे की याद में एक गहरी छाप छोड़ी, और सोतनिकोव ने खुद से अपने विवेक के अनुसार कार्य करने का वादा किया। आत्मा के उस दर्द को नायक पूरी तरह से नहीं भूला है, जिसने नैतिक जिम्मेदारी के मार्ग, नायक के मार्ग पर चलने में योगदान दिया।

    और बी एल वासिलिव "एक्ज़िबिट नंबर" के काम में, उनके बेटे की स्मृति अन्ना फेडोटोवना के लिए किसी प्रियजन के साथ एकमात्र कनेक्टिंग धागा है, और यह सामने से पत्रों में एम्बेडेड है। यह स्मृति नायिका के लिए महत्वपूर्ण है, और जब उससे पत्र चोरी हो जाते हैं, तो वह धागा टूट जाता है जो उसके बेटे और माँ को जोड़ता है, जो अन्ना फेडोटोवना को मानसिक और शारीरिक मृत्यु की ओर ले जाता है।

    इस प्रकार, स्मृति मानव जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाती है, इसलिए हमें इसका ध्यान रखना चाहिए, अपने इतिहास का ध्यान रखना चाहिए।

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