उपन्यास "क्या किया जाना है?" में चेर्नशेव्स्की की छवि में "पुरानी दुनिया"। उपन्यास नू में "अशिष्ट लोग"

"पुरानी दुनिया" की रचना में वेरा पावलोवना के पहले दो सपने शामिल हैं। इस दुनिया की छवि का मुख्य स्वर एक चतुर विडंबनापूर्ण उपहास है। इस दुनिया को चित्रित करने का मुख्य उद्देश्य यह विचार है कि "तहखाना" विनाश के अधीन है। पुरानी व्यवस्था के चित्रण में एक नवीनता यह थी कि रूसी साहित्य में पहली बार "पुरानी दुनिया" को लगातार क्रांतिकारी स्थिति से दिखाया गया है। दूसरी रचना बेल्ट "नए लोग" शब्दार्थ परत "नए लोग" से मेल खाती है।

उपशीर्षक "नए लोगों के बारे में कहानियों से" इंगित करता है कि उपन्यास का मुख्य विषय पुरानी दुनिया की छवि नहीं है, बल्कि नए लोगों की उपस्थिति, गतिविधियां और भाग्य है। यह उनके लिए है - "दयालु और मजबूत, ईमानदार और सक्षम", जिनमें से अधिक से अधिक हैं, कि उपन्यास समर्पित है। गोर्की ने लिखा है कि रूसी साहित्य प्रश्नों का साहित्य है। यदि 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में मुख्य प्रश्न "किसको दोष देना है?" था, तो 60 के दशक में उस युग के अग्रणी व्यक्ति के बारे में सवाल उठे, जो देश और लोगों को एक नए जीवन की ओर ले जा सके। चेर्नशेव्स्की की योग्यता यह थी कि उन्होंने न केवल इस प्रश्न को उठाया, बल्कि उन लोगों को भी दिखाया जो इसे करेंगे और दिखाया कि ये लोग आकस्मिक नहीं थे, बल्कि जीवन की जरूरतों से पैदा हुए थे। नए लोग दूसरों से कैसे भिन्न होते हैं?

काम के प्रति, पुस्तकों, ज्ञान और संस्कृति के प्रति, नैतिकता के प्रति (तर्कसंगत अहंकार का सिद्धांत), लोगों के प्रति, जीवन के उद्देश्य के प्रति, महिलाओं के प्रति और प्रेम के प्रति एक नया दृष्टिकोण। काम करने के लिए: उन सभी ने एक श्रम शिक्षा प्राप्त की, जिसने उनके विश्वदृष्टि और जीवन में उनके स्थान को निर्धारित किया। लोपुखोव और किरसानोव ने अपने रखरखाव के लिए लगभग बचपन से ही पैसा कमाया था। काम के प्रति नए दृष्टिकोण का व्यावहारिक परिणाम लुई ब्लैंक के आर्थिक सिद्धांत पर आधारित सिलाई कार्यशालाओं का संगठन है। नए लोगों के लिए, काम एक कठिन आवश्यकता से एक आनंदमय आवश्यकता में बदल जाता है। पुस्तक के लिए: पसंदीदा लेखक गोगोल, डिकेंस हैं। नए लोग समझते हैं कि किताबों और ज्ञान के बिना जीवन को बदलना असंभव है, इसलिए वे न केवल कल्पना, बल्कि वैज्ञानिक किताबें भी पढ़ते हैं और उत्सुकता से विदेशी भाषाओं का अध्ययन करते हैं।

किताब उन्हें यह समझने में मदद करती है कि लोगों को क्या चाहिए। लेकिन किताबें और सिद्धांत जीवन को अस्पष्ट नहीं करते हैं, इसलिए वे न केवल युवाओं को पढ़ाते हैं, बल्कि स्वयं लोगों से सीखते भी हैं।

बाज़रोव के विपरीत, "नए लोग" कला से इनकार नहीं करते हैं। ये सभी तर्कसंगत अहंकार के सिद्धांत के अनुयायी हैं। लोपुखोव इस सिद्धांत को वेरा पावलोवना को बताते हैं, और यह सिद्धांत नए लोगों के विचारों का आधार बन जाता है। नैतिकता की दैवीय उत्पत्ति को खारिज करते हुए, चेर्नशेव्स्की ने मानव व्यवहार के नैतिक मानदंडों की सांसारिक उत्पत्ति की पुष्टि की।

ऐसा करने के लिए, वह मानवशास्त्रीय भौतिकवाद की ओर मुड़ता है, जिसके केंद्र में ईश्वर नहीं है, बल्कि मनुष्य है, जिसके सभी कार्य व्यावहारिक लाभ से निर्धारित होते हैं। इस अर्थ में, वह एक अहंकारी है, लेकिन यदि सामान्य अहंकारियों के लिए व्यक्तिगत भलाई सार्वजनिक भलाई से अधिक है, तो नए लोग सार्वजनिक भलाई को एक निजी मामला मानते हैं। उनके लिए, व्यक्तिगत खुशी आम अच्छे पर निर्भर करती है।

दूसरों की खुशी के लिए सब कुछ करके वे अपने लिए खुशी लाते हैं। इस सिद्धांत के अनुसार जो व्यक्ति जनहित में रहता है वह नैतिक रूप से सुंदर होता है। इस नई नैतिकता ने सार्वजनिक हितों के साथ निजी हितों के संलयन के आदर्श के रूप में पुष्टि की। लोपुखोव ने इस सिद्धांत के मानवतावाद के बारे में अच्छी तरह से कहा: "माचिस ठंडी है, जिस डिब्बे से वह रगड़ता है उसकी दीवार ठंडी है, जलाऊ लकड़ी ठंडी है, लेकिन उनसे आग जो गर्म भोजन बनाती है और व्यक्ति को गर्म करती है।" लुनाचार्स्की के अनुसार, सिद्धांत दो मोर्चों पर लड़ता है: परोपकारीवाद के खिलाफ और कृत्रिम ऋण और धार्मिक मंदिरों के खिलाफ। सिद्धांत के नुकसान: 1) यह समय और स्थान से बाहर किए गए व्यक्ति की बात करता है, अर्थात।

इतिहास और भूगोल के बाहर; 2) एक व्यक्ति को एक जैविक प्राणी मानता है; 3) वर्ग हितों की उपेक्षा करता है; 4) बहुत तर्कसंगत। उपन्यास में सिद्धांतों के आवेदन के उदाहरण: ए) वेरा पावलोवना और किरसानोव की खुशी में हस्तक्षेप न करने के लिए, लोपुखोव गायब हो जाता है, अपने काम में खुशी ढूंढता है; बी) राखमेतोव के प्यार से इनकार; सी) वेरा पावलोवना द्वारा सिलाई कार्यशालाओं का संगठन, जिसमें उन्हें वास्तविक आनंद मिलता है।

लेखन

"घृणित लोग! बदसूरत लोग!..
मेरे भगवान, मैं किसके साथ समाज में रहने को मजबूर हूं!
जहाँ आलस्य है, वहाँ नीरसता है, जहाँ विलासिता है, वहाँ नीरसता है!..!
एन जी चेर्नशेव्स्की। "क्या करें?"

जब एन. जी. चेर्नशेव्स्की ने उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन? की कल्पना की, तो उन्हें "नए जीवन" के अंकुरों में सबसे अधिक दिलचस्पी थी जो उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस में देखे जा सकते थे। जी.वी. प्लेखानोव के अनुसार, "... हमारे लेखक ने इस नए प्रकार की उपस्थिति का खुशी से स्वागत किया और कम से कम एक अस्पष्ट प्रोफ़ाइल को चित्रित करने की खुशी से खुद को इनकार नहीं कर सका।" लेकिन वही लेखक "पुराने आदेश" के विशिष्ट प्रतिनिधियों से भी परिचित था, क्योंकि कम उम्र से ही निकोलाई गवरिलोविच ने सोचा था कि "लोगों के दुर्भाग्य और कष्ट क्यों होते हैं"। मेरी राय में, यह आश्चर्यजनक है कि ये एक बच्चे के विचार हैं जो स्वयं पूर्ण समृद्धि और परिवार की भलाई में रहते थे। चेर्नशेव्स्की के संस्मरणों से: "सभी स्थूल सुख मुझे घृणित, उबाऊ, असहनीय लग रहे थे, उनसे यह घृणा बचपन से ही मुझमें थी, धन्यवाद, निश्चित रूप से, मेरे सभी करीबी पुराने रिश्तेदारों की विनम्र और सख्त नैतिक जीवन शैली के लिए।" लेकिन अपने घर की दीवारों के बाहर, निकोलाई गवरिलोविच को लगातार घृणित प्रकारों का सामना करना पड़ा, जिन्हें एक अलग वातावरण द्वारा लाया गया था।
हालांकि उपन्यास में "क्या किया जाना है?" चेर्नशेव्स्की समाज के अन्यायपूर्ण ढांचे के कारणों के गहन विश्लेषण में नहीं लगे थे, एक लेखक के रूप में, वह "पुरानी व्यवस्था" के प्रतिनिधियों की उपेक्षा नहीं कर सकते थे। हम इन पात्रों से "नए लोगों" के साथ उनके संपर्क के बिंदुओं पर मिलते हैं। ऐसे पड़ोस से, सभी नकारात्मक विशेषताएं विशेष रूप से नीच दिखती हैं। मेरी राय में, लेखक का लाभ यह है कि उन्होंने "अशिष्ट लोगों" को एक रंग से नहीं रंगा, बल्कि उनमें अंतर पाया।
वेरा पावलोवना के दूसरे सपने में, अश्लील समाज की दो परतें हमें रूपक गंदगी के रूप में प्रस्तुत की जाती हैं। लोपुखोव और किरसानोव आपस में वैज्ञानिक चर्चा का नेतृत्व करते हैं और साथ ही पाठक को एक कठिन पाठ पढ़ाते हैं। एक क्षेत्र की गंदगी को वे "असली" कहते हैं, और दूसरे पर - "शानदार"। उनके मतभेद क्या हैं?
"शानदार" गंदगी के रूप में, लेखक हमें कुलीनता के साथ प्रस्तुत करता है - रूसी समाज का उच्च समाज। सर्ज इसके विशिष्ट प्रतिनिधियों में से एक है। एलेक्सी पेट्रोविच उससे कहता है: "... हम आपका इतिहास जानते हैं; फालतू के बारे में चिंता, अनावश्यक के बारे में विचार - यह वह मिट्टी है जिस पर आप पले-बढ़े हैं; यह मिट्टी शानदार है।" लेकिन सर्ज के पास अच्छे मानवीय और मानसिक झुकाव हैं, लेकिन आलस्य और धन उन्हें कली में नष्ट कर देते हैं। तो स्थिर कीचड़ से, जहां पानी की आवाजाही नहीं होती (पढ़ें: श्रम), स्वस्थ कान नहीं उग सकते। सर्ज की तरह केवल कफयुक्त और बेकार हो सकता है, या स्टोरशनिकोव की तरह स्टंट और बेवकूफ, या जीन की तरह मामूली रूप से बदसूरत भी हो सकता है। इस गंदगी को शैतान पैदा करना बंद करने के लिए, नए, क्रांतिकारी उपायों की जरूरत है - भूमि सुधार, जो रुके हुए पानी को बहा देगा (पढ़ें: एक क्रांति जो सभी को उनके काम के अनुसार देगी)। निष्पक्षता में, लेखक नोट करता है कि अपवादों के बिना कोई नियम नहीं हैं। लेकिन इस वातावरण से नायक राखमेतोव की उत्पत्ति को दुर्लभ अपवाद माना जाना चाहिए, जो केवल सामान्य नियम पर जोर देता है। लेखक "असली" गंदगी के रूप में बुर्जुआ-पेटी-बुर्जुआ वातावरण प्रस्तुत करता है। यह बड़प्पन से बेहतर के लिए अलग है, जीवन की परिस्थितियों के दबाव में, इसे कड़ी मेहनत करने के लिए मजबूर किया जाता है। इस वातावरण की एक विशिष्ट प्रतिनिधि मरिया अलेक्सेवना है। यह महिला एक प्राकृतिक शिकारी की तरह रहती है: जिसने हिम्मत की, उसने खा लिया! "ओह, वेरोचका," वह नशे में धुत रहस्योद्घाटन में अपनी बेटी से कहती है, "क्या आपको लगता है कि मुझे नहीं पता कि आपकी किताबों में कौन से नए आदेश लिखे गए हैं? - मुझे पता है: अच्छा। सिर्फ तुम और मैं उन्हें देखने के लिए नहीं जीएंगे... तो हम पुराने के अनुसार जिएंगे... और पुरानी व्यवस्था क्या है? पुराना आदेश लूटने और धोखा देने वाला है। हालाँकि N. G. Chernyshevsky ऐसे लोगों को पसंद नहीं करता है, वह उनके साथ सहानुभूति रखता है, समझने की कोशिश करता है। आखिरकार, वे जंगल में और जंगल के कानून के अनुसार रहते हैं। "मरिया अलेक्सेवना के लिए स्तवन" अध्याय में, लेखक लिखता है: "आप अपने पति को तुच्छता से बाहर लाए, अपने बुढ़ापे के लिए सुरक्षा प्राप्त की - ये अच्छी चीजें हैं, और चीजें आपके लिए बहुत कठिन थीं। आपके साधन खराब थे, लेकिन आपकी स्थिति ने आपको और कोई साधन नहीं दिया। आपके साधन आपकी स्थिति से संबंधित हैं, आपके व्यक्ति के लिए नहीं; उनके लिए, अपमान आपके लिए नहीं है, बल्कि आपके दिमाग और आपके चरित्र की ताकत के लिए सम्मान है। इसका मतलब यह है कि अगर जीवन की परिस्थितियां अनुकूल हो जाती हैं, तो मरिया अलेक्सेवना जैसे लोग एक नए जीवन में फिट हो सकेंगे, क्योंकि वे जानते हैं कि कैसे काम करना है। वेरा पावलोवना के अलंकारिक सपने में, "वास्तविक" गंदगी अच्छी है क्योंकि इसमें पानी चलता है (अर्थात यह काम करता है)। जब सूर्य की किरणें इस मिट्टी पर पड़ती हैं, तो इससे गेहूँ पैदा हो सकता है, इतना सफेद, शुद्ध और कोमल। दूसरे शब्दों में, ज्ञानोदय की किरणों के लिए धन्यवाद, "नए" लोग बुर्जुआ-दार्शनिक वातावरण से बाहर आते हैं, जैसे लोपुखोव, किरसानोव और वेरा पावलोवना। यह वे हैं जो एक न्यायपूर्ण जीवन का निर्माण करेंगे। वे भविष्य हैं! एन जी चेर्नशेव्स्की ने ऐसा सोचा था।
अलग से, मैं इस बारे में कहना चाहता हूं कि मुझे विशेष रूप से क्या पसंद आया।
वेरोचका को अपने माता-पिता के घर में रहना बहुत कठिन समय था। मां अक्सर अपनी बेटी के साथ क्रूर व्यवहार करती थी, उसे पीटती थी और अपमानित करती थी। माँ की अज्ञानता, अशिष्टता और चातुर्य ने वेरा की मानवीय गरिमा को आहत किया। इसलिए, पहले तो लड़की अपनी माँ से प्यार नहीं करती थी, और फिर उससे नफरत भी करती थी। हालांकि कारण था, लेकिन यह एक अप्राकृतिक भावना है, यह बुरा है जब यह किसी व्यक्ति में रहता है। तब लेखक ने अपनी बेटी को अपनी मां के लिए खेद महसूस करना सिखाया, यह नोटिस करने के लिए कि "क्रूर खोल के नीचे से मानवीय विशेषताएं कैसे दिखाई देती हैं।" और दूसरे सपने में, वेरोचका को एक दयालु माँ के साथ उसके जीवन की क्रूर तस्वीर पेश की गई। उसके बाद, मरिया अलेक्सेवना ने कहा: "... आप समझते हैं, वेरका, कि अगर मैं ऐसा नहीं होता, तो आप भी ऐसे नहीं होते। तुम अच्छे हो - मुझसे बुरे; अच्छा तुम - मुझ से बुराई। समझो, वेरका, आभारी रहो। ”
मुझे यह पसंद है कि लेखक ने इस प्रकरण को अपने उपन्यास में पेश किया। यदि वह युवा पीढ़ी को अतीत से नहीं मिलाता है, तो कम से कम उससे पूरी तरह से संपर्क न काटने की शिक्षा देता है। यह पहले समझना - दिमाग से, और फिर क्षमा करना - दिल से सिखाता है।

इस काम पर अन्य लेखन

22 जुलाई 2012

इस सवाल का जवाब वेरा पावलोवना के दूसरे सपने में दिया गया है। वह दो खंडों में विभाजित एक क्षेत्र का सपना देखती है: एक पर ताजा, स्वस्थ कान उगते हैं, और दूसरे पर रुके हुए अंकुर बढ़ते हैं। "क्या आप जानने में रुचि रखते हैं," लोपुखोव कहते हैं, "गेहूं एक मिट्टी से इतना सफेद, साफ और कोमल क्यों है, और दूसरी मिट्टी से नहीं?" यह पता चलता है कि पहली मिट्टी "वास्तविक" है, क्योंकि इस खेत के पैच पर पानी की गति होती है, और कोई भी आंदोलन श्रम है। दूसरी साइट पर, कीचड़ "शानदार" है, क्योंकि यह दलदली है और इसमें पानी रुक गया है। मकई के नए कानों के जन्म का चमत्कार सूर्य द्वारा बनाया गया है: अपनी किरणों के साथ "वास्तविक" गंदगी को रोशन और गर्म करना, यह जीवन के लिए मजबूत अंकुर लाता है। लेकिन सूर्य सर्वशक्तिमान नहीं है - इसके साथ भी "शानदार" गंदगी की मिट्टी पर कुछ भी पैदा नहीं होगा। "हाल ही में, वे नहीं जानते थे कि (*149) इस तरह की सफाई के लिए स्वास्थ्य कैसे बहाल किया जाए, लेकिन अब एक उपाय खोज लिया गया है; यह जल निकासी है: अतिरिक्त पानी खाइयों से नीचे चला जाता है, पर्याप्त पानी बचा है, और यह चलता है, और समाशोधन वास्तविकता प्राप्त करता है। ” फिर सर्ज प्रकट होता है। "कबूल मत करो, सर्ज! - एलेक्सी पेट्रोविच कहते हैं, - हम आपकी कहानी जानते हैं; फालतू के बारे में चिंता, अनावश्यक के बारे में विचार - यह वह मिट्टी है जिस पर आप पले-बढ़े हैं; यह मिट्टी शानदार है। इसलिए, अपने आप को देखें: आप स्वभाव से मूर्ख नहीं हैं, और बहुत अच्छे हैं, शायद हमसे बदतर और मूर्ख नहीं हैं, लेकिन आप किसके लिए अच्छे हैं, आप किसके लिए उपयोगी हैं? वेरा पावलोवना का सपना एक विस्तारित दृष्टांत जैसा दिखता है। दृष्टान्तों में सोचना आध्यात्मिक साहित्य की एक विशेषता है। आइए याद करें, उदाहरण के लिए, बोने वाले और बीज के बारे में सुसमाचार दृष्टांत, नेक्रासोव द्वारा बहुत प्रिय। इसकी गूँज चेर्नशेव्स्की में भी महसूस की जाती है। यहाँ "क्या करना है?" संस्कृति पर केंद्रित है, लोकतांत्रिक पाठकों के विचारों पर, जो बचपन से आध्यात्मिक से परिचित हैं। आइए इसका अर्थ समझते हैं। यह स्पष्ट है कि "वास्तविक" गंदगी से हमारा मतलब समाज के बुर्जुआ-पेटी-बुर्जुआ वर्ग से है, जो मानव प्रकृति की प्राकृतिक जरूरतों के करीब एक कामकाजी जीवन शैली का नेतृत्व करता है। यही कारण है कि इस संपत्ति से अधिक से अधिक नए लोग निकलते हैं - लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना। गंदगी "शानदार" - एक महान दुनिया, जहां कोई श्रम नहीं है, जहां मानव प्रकृति की सामान्य आवश्यकताएं विकृत हैं। इस गंदगी से पहले सूर्य शक्तिहीन है, लेकिन "ड्रेनेज" सर्वशक्तिमान है, यानी क्रांति समाज का एक ऐसा क्रांतिकारी पुनर्गठन है जो कुलीनों को काम करने के लिए मजबूर करेगा।

इस बीच, सूर्य अपना रचनात्मक कार्य केवल "वास्तविक" गंदगी पर करता है, इसके बीच से समाज को आगे बढ़ाने में सक्षम लोगों की एक नई वृद्धि का आह्वान करता है। वेरा पावलोवना के स्वप्न दृष्टान्त में सूर्य क्या दर्शाता है? बेशक, कारण का "प्रकाश", ज्ञानोदय - आइए पुश्किन को याद करें: "आप, पवित्र सूर्य, जलो!" सभी "नए लोगों" का गठन इस स्रोत से परिचित होने से शुरू होता है। संकेतों के साथ, चेर्नशेव्स्की यह स्पष्ट करता है कि ये लुई के काम हैं (फ्रांसीसी राजा नहीं, जैसा कि मरिया अलेक्सेवना खुद को सांत्वना देती है!) - जर्मन भौतिकवादी दार्शनिक लुडविग फुएरबैक, ये मानव जाति के महान प्रबुद्धजनों की किताबें हैं - फ्रांसीसी यूटोपियन समाजवादी सूर्य की संतान भी "उज्ज्वल सौंदर्य", "अपनी बहनों की बहन, उसके प्रेमी की दुल्हन", प्रेम-क्रांति की एक रूपक छवि है। चेर्नशेव्स्की का दावा है कि तर्कसंगत समाजवादी विचारों का सूरज बुर्जुआ-पेटी-बुर्जुआ वातावरण से लोगों को अपेक्षाकृत आसानी से और जल्दी से मानव प्रकृति की वास्तविक जरूरतों को समझने में मदद करता है, क्योंकि इस धारणा के लिए जमीन श्रम द्वारा तैयार की गई है। इसके विपरीत, वे सामाजिक वर्ग जिनकी नैतिक प्रकृति परजीवी अस्तित्व से भ्रष्ट हो गई है, ऐसे कारणों के सूर्य से बहरे हैं।

चेर्नशेव्स्की ने अपना उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन लिखा था? बल्कि मुश्किल समय में। यह 1863 था, जब किसी भी गलत शब्द को दोषी ठहराया जा सकता था और लंबी जेल की सजा सुनाई जा सकती थी। तो सबसे पहले, यह लेखक के कौशल पर ध्यान देने योग्य है। उन्होंने काम को इस तरह से डिजाइन किया कि यह परीक्षा में उत्तीर्ण हो गया, लेकिन हर पाठक लेखक के सच्चे संदेश को देख सकता था।

उपन्यास की मुख्य विशेषताओं में से एक महत्वपूर्ण यथार्थवाद और क्रांतिकारी रोमांटिकवाद है।

उन्होंने विलय किया और एक पूरी तरह से नई शैली पेश की। चेर्नशेव्स्की ने दुनिया की एक वास्तविक तस्वीर दिखाई। उन्होंने एक क्रांति की भविष्यवाणी की। हालाँकि, उपन्यास में एक समाजवादी विचार शामिल नहीं है, हालाँकि बाद वाला इसमें एक केंद्रीय स्थान रखता है। भविष्य के बारे में यूटोपियन सपनों के अलावा, उपन्यास में वर्तमान का एक गंभीर विश्लेषण भी शामिल है।

उपन्यास ज्यादातर "नए लोगों" को समर्पित है। चूंकि लेखक उनकी परवाह करता है। विपरीत दिशा में "बूढ़े लोग" हैं। पूरे पन्नों में, लेखक उन्हें एक-दूसरे के खिलाफ धकेलता है, उनके लक्ष्यों, दृष्टि, जीवन की स्थिति की तुलना करता है। लेखक के निष्कर्ष भी हैं। लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि हम स्वयं अपने निष्कर्ष निकाल सकते हैं।

मुख्या विवाद क्या है? युवा हमेशा कुछ बदलने के लिए तैयार रहते हैं, और बूढ़े लोग अपना घर नहीं छोड़ना चाहते हैं। यहां विषय की प्रासंगिकता को कम करना मुश्किल है।

लोगों के इन दो समूहों का विश्लेषण करते हुए, हम खुशी के सवाल से शुरू करेंगे। पितरों की पीढ़ी को केवल अपनी परवाह है। उन्हें दूसरों की चिंता करने की आदत नहीं होती है। दूसरों की हार का उनके दिलों पर कोई असर नहीं होता। नई पीढ़ी की खुशी बिल्कुल अलग है। वे समाज के सार को समझते हैं, समझते हैं कि एक साथ रहना, दूसरों की मदद करना कितना महत्वपूर्ण है। यही उनकी ताकत है। पूर्व क़ानून उन्हें सामान्य रूप से खोलने की अनुमति नहीं देते हैं।

चेर्नशेव्स्की नए लोगों से पूरी तरह सहमत हैं।

चेर्नशेव्स्की ने कभी भी अपने शाब्दिक अर्थों में अहंकार का बचाव नहीं किया।

चेर्नशेव्स्की के नायकों के "उचित अहंकार" का स्वार्थ, स्वार्थ या व्यक्तिवाद से कोई लेना-देना नहीं है। इसका उद्देश्य पूरे समाज का हित है। इस सिद्धांत के अनुसार चलने वाले लोगों के ज्वलंत उदाहरण मेर्टसालोव्स, किरसानोव, लोपुखोव आदि हैं।

लेकिन सबसे ज्यादा मुझे यह बात पसंद है कि वे अपनी विशिष्टता नहीं खोते हैं। वे उज्ज्वल व्यक्तित्व हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे समाज के लाभ के लिए विचारों से प्रेरित हैं। वे अपनी कमियों को दूर करने के लिए काम करते हैं। और यह काम जितना कठिन होता है, बाद में उतना ही सुखी होता है। "उचित स्वार्थ" भी अपना ख्याल रखना है, लेकिन यह किसी को नुकसान नहीं पहुंचाता है, बल्कि लोगों को बेहतर बनने में मदद करता है।

आप महिलाओं के मुद्दे को याद नहीं कर सकते। यहाँ इसका सार समाज और परिवार में महिलाओं की भूमिका को समझने में है। चेर्नशेव्स्की एक महिला की ताकत, उसके दिमाग पर जोर देती है। वह न केवल परिवार में, बल्कि काम पर भी सफल हो सकती है।

अब उसे व्यक्तित्व, शिक्षा, सपने और सफलता का अधिकार है। चेर्नशेव्स्की समाज और परिवार दोनों में एक महिला के स्थान पर पुनर्विचार करता है।

"क्या करें?" कई लोगों के लिए एक शाश्वत प्रश्न है। चेर्नशेव्स्की ने हमें न केवल अर्थ के साथ एक कलात्मक इतिहास दिया। यह एक गंभीर दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कार्य है। यह लोगों की आंतरिक दुनिया को खोलता है। मुझे लगता है कि हर महान मनोवैज्ञानिक या दार्शनिक हमारे दिनों की वास्तविकताओं को इतनी स्पष्ट और सच्चाई से नहीं दिखा सकता है।

अपडेट किया गया: 2017-01-16

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"दृश्यमान लोगों" की दुनिया। उपन्यास "क्या करना है?" की कार्रवाई "अशिष्ट लोगों" की दुनिया के विवरण के साथ शुरू होता है। यह न केवल भूखंड के विकास के लिए आवश्यक था, बल्कि एक ऐसी पृष्ठभूमि बनाने की आवश्यकता के संबंध में भी था जिसके खिलाफ "नए लोगों" की विशेषताएं अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं।

उपन्यास की नायिका - वेरा पावलोवना रोज़ाल्स्काया - एक बुर्जुआ वातावरण में पली-बढ़ी। उसके पिता, पावेल कोन्स्टेंटिनोविच, एक छोटे अधिकारी हैं जो एक धनी रईस स्टोरशनिकोवा के घर का प्रबंधन करते हैं। रोज़ाल्स्की परिवार में मुख्य भूमिका वेरा पावलोवना की माँ की है - मरिया अलेक्सेवना, एक असभ्य, लालची और अश्लील महिला। वह नौकरों की पिटाई करती है, बेईमानी की आय का तिरस्कार नहीं करती है, अपनी बेटी की शादी यथासंभव लाभप्रद रूप से करना चाहती है।

टिप्पी मरिया अलेक्सेवना, एक क्षण में खुलकर अपनी बेटी से बात करती है; "... दुनिया में केवल बेईमान और बुरे लोग ही अच्छे से रहते हैं ... यह हमारी किताबों में लिखा है: पुराना आदेश लूटना और धोखा देना है, और यह सच है, वेरोचका। इसलिए, जब कोई नया आदेश नहीं है, तो पुराने के अनुसार जिएं: लूटें और धोखा दें ... "इस पुरानी व्यवस्था की क्रूर अमानवीयता जिसने लोगों को अपंग कर दिया, "अशिष्ट लोगों" की कहानियों का मुख्य विचार है। वेरा पावलोवना के दूसरे सपने में, मरिया अलेक्सेवना उसे बताएगी: "तुम एक वैज्ञानिक हो - तुम मेरे चोरों के पैसे वाले छात्र हो। तुम अच्छे के बारे में सोचते हो, लेकिन मैं कितना भी बुरा क्यों न हो, तुम्हें पता नहीं होगा कि अच्छा क्या कहलाता है। चेर्नशेव्स्की क्रूर सत्य व्यक्त करता है: "नए लोग" ग्रीनहाउस में नहीं बढ़ते हैं; वे अपने आस-पास की अश्लीलता के बीच बड़े होते हैं और भारी प्रयासों की कीमत पर, पुरानी दुनिया के साथ अपने संबंधों के उलझाव को दूर करना चाहिए। और यद्यपि चेर्नशेव्स्की का दावा है कि हर कोई ऐसा कर सकता है, वास्तव में उसका मतलब हर किसी से नहीं है, लेकिन जबरदस्त आध्यात्मिक शक्ति के साथ उन्नत युवा। अधिकांश लोग अभी भी मरिया अलेक्सेवना के विचारों के स्तर पर बने रहे, और चेर्नशेव्स्की ने उनकी तेजी से पुन: शिक्षा पर भरोसा नहीं किया।

उस समय की सामाजिक परिस्थितियों में बेईमान और बुरे लोगों के अस्तित्व की नियमितता की व्याख्या करते हुए, चेर्नशेव्स्की उन्हें बिल्कुल भी सही नहीं ठहराते। वह मरिया अलेक्सेवना में न केवल परिस्थितियों का शिकार देखता है, बल्कि बुराई का एक जीवित वाहक भी है, जिससे अन्य लोग पीड़ित हैं, और लेखक बेरहमी से मरिया अलेक्सेवना की चालाक, लालच, क्रूरता, आध्यात्मिक सीमाओं को उजागर करता है,

चेर्नशेव्स्की अभिजात वर्ग की बात करते हैं जो एक परजीवी जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं। ऐसे स्टोर्सनिकोव परिवार, सर्ज और उच्च समाज के अन्य प्रतिनिधि हैं, अन्ना पेत्रोव्ना स्टोरशनिकोवा और उनके बेटे के पास न तो दिमाग है और न ही चरित्र, लेकिन उनके पास पैसा है और इसलिए अन्य लोगों को देखते हैं। मिखाइल स्टोरशनिकोव - वेरा पावलोवना की तुलना में एक पूर्ण गैर-अस्तित्व - सोचता है कि पैसा उसके प्यार को खरीद सकता है, और उसकी माँ केवल यह सोचकर बेहोश हो जाती है कि "एक अच्छे परिवार का बेटा" शादी कर सकता है "भगवान किससे जानता है।"

इस अश्लील दुनिया में जूली का खास स्थान है। वह होशियार और दयालु है, लेकिन वह जीवन के संघर्ष का विरोध नहीं कर सकी और कई अपमानों से गुजरते हुए, उसने एक "प्रमुख" पद ग्रहण किया, एक कुलीन अधिकारी की रखवाली महिला बन गई। वह आसपास के समाज का तिरस्कार करती है, लेकिन देखती नहीं है खुद के लिए एक और जीवन की संभावना जूली वेरा पावलोवना की आध्यात्मिक आकांक्षाओं को नहीं समझती है लेकिन वह ईमानदारी से उसकी मदद करने की कोशिश करती है। यह स्पष्ट है कि अन्य परिस्थितियों में जूली समाज की उपयोगी सदस्य रही होगी।

उपन्यास के पात्रों में से कोई भी नहीं है जो पुरानी दुनिया की रक्षा करते हुए मौजूदा व्यवस्था का बचाव करते हैं। लेकिन चेर्नशेव्स्की इन रक्षकों के पास से नहीं जा सके और उन्हें "एक चतुर पाठक" के रूप में सामने लाया, जिसके साथ वह अपने लेखक के विषयांतर में बहस करता है। "चतुर पाठक" के साथ संवाद में, लेखक उग्रवादी परोपकारी लोगों के विचारों की विनाशकारी आलोचना की ओर अग्रसर होता है, जैसा कि वे कहते हैं, "नए लोग" लेखकों के बहुमत को बनाते हैं, लेखक कहते हैं, "चतुर पाठक" का जिक्र करते हुए, " व्यस्त हैं और सभी प्रकार के चुटकुलों के साथ अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए कम परिश्रम से नहीं आते हैं, केवल आपके लक्ष्य अलग हैं, इसलिए चीजों का आविष्कार आपके और उनके द्वारा समान नहीं किया जाता है: आप भद्दे, दूसरों के लिए हानिकारक होते हैं, और वे ईमानदार के साथ आओ, दूसरों के लिए उपयोगी।

यह ठीक ऐसे "तेज सज्जन" थे जिन्होंने अपने समय में चेर्नशेव्स्की और उनके उपन्यास से निपटा।

फेंक दिया, बना हुआ शब्द!

मैं क्या हूँ, एक फूल या एक पत्र?

और आंखें पहले से ही सख्त देख रही हैं

एक अंधेरे ड्रेसिंग टेबल में।

एक दोस्त, एक प्रियजन का नुकसान - और यह इतनी संक्षेप में व्यक्त किया गया है कि ऐसा लगता है कि आप उस गांठ को गले में उठा रहे हैं जिसने उस समय कवयित्री को पीड़ा दी थी। चित्र हल्के हैं और गूंगे प्रतीत होते हैं, लेकिन ये अपने आप में दबी हुई दुःखी आत्मा की सच्ची पीड़ा की अभिव्यक्तियाँ हैं। कभी-कभी कवयित्री को ऐसा लगता था कि वह "कहीं नहीं और कभी नहीं" जा रही है, कि उसकी आवाज़ झुक जाएगी और रौंद दी जाएगी। ऐसा नहीं हुआ - उसकी कविताएँ रहती हैं, उसकी आवाज़ सुनाई देती है,

"रजत युग", .. आश्चर्यजनक रूप से क्षमतावान शब्द जो रूसी कविता के विकास की पूरी अवधि को सटीक रूप से निर्धारित करते हैं रोमांटिकतावाद की वापसी? - जाहिर है, कुछ हद तक, और इसी तरह कुल मिलाकर - कवियों की एक नई पीढ़ी का जन्म, जिनमें से कई ने अपनी मातृभूमि छोड़ दी थी, जिन्होंने उन्हें अस्वीकार कर दिया था, कई गृहयुद्ध और स्टालिन के पागलपन की चक्की के नीचे मर गए। लेकिन स्वेतेवा सही थी जब उसने कहा;

मेरी कविताएँ, कीमती शराब की तरह, -

आपकी बारी आएगी!

और वह आ गया है। कई अब स्वेतेवा की पंक्तियों को अधिक से अधिक गहराई से समझते हैं, अपने लिए उन महान सत्यों की खोज करते हैं जिन्हें दशकों से चुभती आँखों से सतर्क रखा गया है। में खुश हूँ।