पारिस्थितिकी की अस्तफिव ल्युडोचका समस्या। आधुनिक रूसी साहित्य में नैतिक समस्याएं (वी.पी.

एस्टाफ़िएव का मानवतावाद, किसी भी बुराई के प्रति उनकी अकर्मण्यता और पृथ्वी की सुंदरता के लिए उनका उज्ज्वल प्रेम और प्रशंसा, जो मानव आत्माओं को ऊपर उठाना चाहिए, उन्हें सुंदर बनाना, उनके प्रत्येक कार्य में प्रकट होता है।

"नैतिकता सत्य है," वसीली शुक्शिन ने लिखा है। साहित्य में सत्य और नैतिकता अविभाज्य हैं। Astafiev "स्वभाव से एक नैतिकतावादी और मानवता का गायक है", अपने नायकों के भाग्य में "नैतिक क्षणों को उजागर करता है जो किसी भी समय, वर्तमान और कल दोनों के लिए समझ में आता है," आलोचक ए। मकारोव नोट करते हैं।

एक हजार नौ सौ अस्सी-नौवें वर्ष के लिए "न्यू वर्ल्ड" पत्रिका के सितंबर अंक में, एस्टाफ़ेव की कहानी "ल्यूडोचका" प्रकाशित हुई थी। यह युवाओं के बारे में है, लेकिन इसके नायकों में कोई युवा नहीं है। और वहाँ एकाकी, कहीं गहरे अपने आप में, दुनिया भर में पीड़ित और डगमगाते हुए, घिसे-पिटे साये हैं, पाठकों की प्रभावशाली आत्माओं पर अपनी उदास भावनाओं को फेंकते हैं। Astafiev के नायकों में विशेष रूप से हड़ताली अकेलापन है। डरावना और अपरिवर्तनीय। ल्यूडोचका इस भावना से बचने की कोशिश कर रहा है। लेकिन पहले से ही काम की पहली पंक्तियाँ, जहाँ नायिका की तुलना सुस्त, जमी हुई घास से की जाती है, का सुझाव है कि ल्यूडोचका, इस घास की तरह, जीवन के लिए सक्षम नहीं है। वह अपने पैतृक घर को छोड़ देती है, जहाँ अजनबी रहते हैं। और अकेला भी। माँ लंबे समय से अपने जीवन की व्यवस्था की आदी रही है। ल्यूडोचका के सौतेले पिता का उससे कोई लेना-देना नहीं था। "वह रहता था, वह एक घर में रहती थी और कुछ नहीं।"

लड़की अपने घर में अजनबी है। लोगों के बीच विदेशी। आज यह सभी के लिए स्पष्ट है कि हमारा समाज बीमार है। लेकिन इसका ठीक से इलाज करने के लिए, आपको सही निदान की आवश्यकता है। इस पर देश के श्रेष्ठतम दिमाग लड़ रहे हैं। देश को प्रभावित करने वाली भयानक बीमारियों में से एक का बहुत सटीक निदान एस्टाफ़ेव द्वारा किया गया था। उनकी कहानी "ल्यूडोचका" की नायिका की मुख्य त्रासदी, जिसकी छवि में हमारे हमवतन के विशाल बहुमत का दर्द पानी की दो बूंदों की तरह परिलक्षित होता था, उन्होंने आध्यात्मिक अकेलेपन में देखा। कहानी हमारे समय की साहित्यिक प्रक्रिया में आसानी से फिट हो जाती है।

विक्टर पेट्रोविच की प्रतिभा की मुख्य विशेषताओं में से एक उन समस्याओं को कवर करने की क्षमता है जो कई लेखकों को चिंतित करती हैं: कुप्रबंधन, नैतिकता में गिरावट, गांव का पतन, अपराध की वृद्धि। Astafiev हमें हर रोज, ग्रे, सबसे साधारण जीवन दिखाता है: घर - काम - घर। इस घेरे में गवरिलोव्ना रहती है, जिसने नाई, उसके साथियों के स्वास्थ्य को खो दिया, जो भाग्य के सभी दुखों और प्रहारों को हल्के में लेते हैं। कहानी का मुख्य पात्र, ल्यूडोचका, भी इस घेरे में होना चाहिए। और वह, बिना विरोध किए, इस घेरे में रेंगती है, और उसका सपना सबसे साधारण है, सभी युवा लड़कियों की तरह: शादी करना, काम करना सीखो। एस्टाफ़िएव के नायकों का भाषण सामाजिक मनोविज्ञान की इस स्थिति को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। "जब तक आप एक छात्र बन जाते हैं, रहते हैं, लेकिन जब आप एक मास्टर बन जाते हैं, तो छात्रावास में जाएं, भगवान की इच्छा है, और आप जीवन की व्यवस्था करेंगे," गवरिलोव्ना ने लड़की को निर्देश दिया।

मुख्य पात्र की जीवनी कहानी की शुरुआत में ही लेखक द्वारा दी गई है। "ल्यूडोचका एक छोटे से मरने वाले गाँव में पैदा हुआ था" "कमजोर, बीमार और कर्कश।" विशेषणों की सहायता से, लेखक मुख्य कथानक के विकास के लिए पाठक में एक उपयुक्त मनोवैज्ञानिक मनोदशा बनाता है। एपिसोड एक के बाद एक मानवीय संबंधों के नैतिक सार को प्रकट करते हैं, धीरे-धीरे हमें एक दुखद संप्रदाय के लिए तैयार करते हैं। निंदक, आध्यात्मिकता की कमी - कहानी की पहली साजिश परत। दूसरी परत इसके साथ कसकर जुड़ी हुई है - एक पारिस्थितिक तबाही। काम में प्रकृति के चित्र केवल एक पृष्ठभूमि नहीं हैं जिसके खिलाफ कार्रवाई सामने आती है, वे कहानी की संरचना में महत्वपूर्ण हैं। उनमें एक गहरा अर्थ होता है, क्योंकि प्रकृति के संबंध में, पृथ्वी के संबंध में, किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक स्वरूप प्रकट होता है, उसका नैतिक सार प्रकट होता है। हम देखते हैं कि एक गांव "जंगली विकास में दम तोड़ रहा है", एक केंद्रीय हीटिंग पाइप फट रहा है, जिसे स्वाभाविक रूप से वर्णित किया गया है कि आप इसकी "सुगंध" महसूस कर सकते हैं। ये दोनों प्रतीक अलंकरण के बिना कई परेशानियों और वास्तविक खतरों को अधिक स्पष्ट रूप से देखने में मदद करते हैं। यह लेखक की एक निश्चित स्थिति है, पाठक को उत्तेजित करने की, उसे चारों ओर देखने की इच्छा है।

वी. एस्टाफ़िएव, जो एक व्यक्ति से पूरे दिल से प्यार करते हैं, अपनी पूरी कहानी में साबित करते हैं कि आध्यात्मिकता की कमी के खिलाफ सबसे तीव्र संघर्ष, एक कीड़ा की तरह, एक कीड़ा की तरह, एक समाज की नैतिक नींव को अंदर से कमजोर करना, जो हमेशा आसान रहा है " संचालन" हजारों लोगों के भाग्य के साथ। लेकिन विशिष्ट नियति पर ध्यान देने की कमी थी। जब एक डाकू ने ल्यूडोचका को गाली दी, तो उसने खुद को पूरी तरह से अकेला पाया। सड़क पर, शहर के बदमाशों का नेता उसके लिए हस्तक्षेप करने से डर गया, जिसने एक अधिक परिष्कृत ठग को छोड़ दिया। मकान मालकिन तुरंत उससे हट गई (उसकी कमीज करीब है)। जब तक ल्यूडोचका का दुर्भाग्य उसके माता-पिता के घर में नहीं आया। हर जगह मुख्य पात्र को उदासीनता का सामना करना पड़ा। यही वह खड़ा नहीं कर सका - उसके करीबी लोगों के साथ विश्वासघात। लेकिन धर्मत्याग पहले ही प्रकट हो गया था। कुछ बिंदु पर, ल्यूडोचका ने महसूस किया कि वह खुद इस त्रासदी में शामिल थी। उसने खुद उदासीनता दिखाई, जब तक कि मुसीबत ने उसे व्यक्तिगत रूप से नहीं छुआ। यह कोई संयोग नहीं है कि ल्यूडोचका ने अपने सौतेले पिता को याद किया, जिनकी दुर्दशा में उन्हें पहले कोई दिलचस्पी नहीं थी। कोई आश्चर्य नहीं कि अस्पताल में मरने वाले को याद किया गया, वह सारा दर्द और नाटक जिसे जीवित समझना नहीं चाहता था। उनके लिए, जीवित, यह उसका दर्द नहीं है, उसका जीवन नहीं है, उनकी दया उन्हें प्रिय है, और वे चाहते हैं कि उसकी पीड़ा जल्द ही समाप्त हो जाए, ताकि खुद को पीड़ित न करें। "जीवित मरने के लिए खुद को बलिदान नहीं करना चाहते थे। खुद ल्यूडोचका को तब एहसास नहीं हुआ था कि अगर उसने मरने की ओर कदम बढ़ाया होता, तो शायद एक चमत्कार होता: एक साथ वे मौत से भी मजबूत हो जाते, उठ जाते। जीवन, उसमें, लगभग मृत, ने इतना शक्तिशाली आवेग प्रकट किया कि यह पुनरुत्थान के रास्ते पर सब कुछ मिटा देगा। नायिका इससे कोसों दूर है। और यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि, मुसीबत में पड़कर, अब वह दूसरों की समझ से नहीं मिली। इसने लड़की को दुखद परिणाम पर पहुँचाया।

कहानी बेहद मार्मिक है, क्योंकि पाठक को लगता है कि लेखक खुद इस लड़की के प्रति आश्चर्यजनक रूप से देखभाल करने वाला और दयालु है। गवरिलोव्ना एस्टाफ़िएव के मुंह में बड़ी संख्या में सूत्र, स्थिर वाक्यांश ("मेरा सोना", "ग्रे-विंग्ड कबूतर", "निगल", "हत्यारा व्हेल") डाल दिया। इसका उपयोग लेखक द्वारा परिचारिका को चित्रित करने, उसके व्यक्तिगत गुणों का भावनात्मक मूल्यांकन करने के लिए किया जाता है। एस्टाफ़िएव के नायकों को अपने समय की शैली और भावना विरासत में मिली है और उनका भाषण केवल एक बोली नहीं है, बल्कि "सभी मानसिक और नैतिक ताकतों के प्रवक्ता" हैं। "बुरा" उत्साह के साथ लिखा गया। यह शब्दजाल के उत्कृष्ट ज्ञान ("हम अपने पंजे फाड़ते हैं", "कामरेड", "बकवास", "गॉडफादर") के लिए लेखक की सराहना करने के लिए ही बनी हुई है। रूसी कहावतें, कहावतें और अन्य सेट वाक्यांश और भाव लेखक द्वारा उपयोग किए जाने वाले सचित्र साधनों के बीच एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं, मुख्यतः क्योंकि उनमें महान अभिव्यंजक संभावनाएं होती हैं: सामान्यीकरण, भावुकता, अभिव्यंजना का एक उच्च स्तर। लेखक अपनी विश्वदृष्टि को अद्भुत कलात्मक अभिव्यंजना, क्षमता, प्लास्टिक भाषा के साथ हमें बताता है। स्थिर मोड़ नायकों के भाषण को जीवंतता, सटीकता, लोक भाषण की विशेषता देते हैं ("यह सिर में मिला", "पीछे झुकना", "घोड़े की तरह काम किया")।

Astafiev की भाषा समृद्ध, रंगीन, मधुर ध्वनि में अद्वितीय है। सरल व्यक्तित्वों के अलावा (जैसे "जंगली विकास में दम घुटने वाला गांव", "जेनु द क्रोकोडाइल जो एक रबर स्पिरिट का उत्सर्जन करता है"), कई जटिल, विशेषणों और रूपकों से भरे हुए, एक अलग तस्वीर बनाने के लिए उपयोग किया जाता है ("शराबी नशे में, बैठे हुए, घिसे-पिटे दिल पर नाचते हुए", "सिल्वर विदेशी बटन टेलकोट से शूट किए गए")। इसलिए, काम इतना समृद्ध, उज्ज्वल, अविस्मरणीय निकला।

लेखक केवल जीवन के छायादार पक्षों पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है। उनकी कहानी में एक उज्ज्वल शुरुआत है, जो कई कठिनाइयों को रोशन करती है, श्रमिकों के दिलों से आती है, जिनका रूस में अनुवाद नहीं किया जाता है। मुझे घास काटने का दृश्य याद है, जब "ल्यूडोचका और माँ ने एक घास का ढेर फेंक दिया", और फिर लड़की ने "अपनी मूल नदी में घास की धूल और धूल को धोया" उस खुशी के साथ जो केवल उन लोगों को पता है जिन्होंने कड़ी मेहनत की है। लेखक द्वारा यहां सफलतापूर्वक लागू किया गया विपरीत का कलात्मक उपकरण, प्रकृति के साथ एक व्यक्ति की आध्यात्मिक निकटता पर जोर देता है, जिसे अज्ञानता, गरीबी और पूर्ण पिछड़ेपन के अंधेरे में घिरे शहर में महसूस नहीं किया जा सकता है।

चारों ओर देखो: विवाद, क्रोध, अभिमान पीड़ा और हमारी भूमि को पीड़ा। "हम नहीं तो इस दुष्चक्र को कौन तोड़ेगा।" इसलिए, वी। एस्टाफिव द्वारा उठाई गई समस्याएं आज के प्रकाश में विशेष रूप से प्रासंगिक हैं। ल्यूडोचका के बारे में सोचते हुए, उसके भाग्य के बारे में, उस भ्रष्ट, दमनकारी वातावरण के बारे में जिसमें उसके साथी और उनके रिश्तेदार रहते हैं, कोई अनजाने में यह कहना चाहता है: "यह सच्चाई से भी बदतर है!" इस पर, और एक वास्तविक, महान कलाकार है जिसने हमें हमारी घृणा दिखाई और हमें चारों ओर देखने और सोचने पर मजबूर किया कि हम कैसे रहते हैं।

समस्याओं का संकलन एल. दुडका ने किया था
1. अकेलेपन की समस्या
वी। एस्टाफिएव द्वारा इसी नाम की कहानी में लुडोचका अकेलेपन से बचने की कोशिश कर रहा है। लेकिन पहले से ही काम की पहली पंक्तियाँ, जहाँ नायिका की तुलना सुस्त, जमी हुई घास से की जाती है, का सुझाव है कि वह इस घास की तरह जीवन के लिए सक्षम नहीं है। लड़की अपने माता-पिता के घर को छोड़ देती है, जहां ऐसे लोग होते हैं जो उसके लिए अजनबी होते हैं, जो अकेले भी होते हैं। माँ लंबे समय से अपने जीवन की व्यवस्था की आदी रही है और अपनी बेटी की समस्याओं में तल्लीन नहीं करना चाहती है, और लुडोचका के सौतेले पिता ने उसके साथ किसी भी तरह का व्यवहार नहीं किया। लड़की अपने ही घर में और लोगों के बीच अजनबी होती है। हर कोई उससे दूर हो गया, यहाँ तक कि उसकी अपनी माँ को भी उसके लिए एक अजनबी के रूप में।
2. उदासीनता की समस्या, मानव में विश्वास की हानि
वी। एस्टाफ़िएव द्वारा इसी नाम की कहानी में लुडोचका को हर जगह उदासीनता का सामना करना पड़ा, और उसके लिए सबसे बुरी बात उसके करीबी लोगों के साथ विश्वासघात था। लेकिन धर्मत्याग पहले ही प्रकट हो गया था। कुछ बिंदु पर, लड़की को एहसास हुआ कि वह खुद इस त्रासदी में शामिल थी, क्योंकि उसने भी उदासीनता दिखाई, जब तक कि परेशानी ने उसे व्यक्तिगत रूप से छुआ नहीं। यह कोई संयोग नहीं था कि ल्यूडोचका ने अपने सौतेले पिता को याद किया, जिनकी दुर्दशा में उन्हें पहले कोई दिलचस्पी नहीं थी; यह कुछ भी नहीं था कि उसे अस्पताल में मरने वाले लड़के की याद आ गई, वह सारा दर्द और नाटक जिसके बारे में जीवित व्यक्ति समझना नहीं चाहता था।
3. अपराध और सजा की समस्या
वी। एस्टाफयेव की कहानी "ल्यूडोचका" में अपराध और सजा की समस्या लेखक के अनुभवों का अवतार है, जो लोगों को उनके पापों की ओर इशारा करती है, जिसके लिए वे, एक तरह से या किसी अन्य, जिम्मेदार हैं।
सामाजिक अपराध यहां प्रतिदिन देखे जाते हैं। हालांकि, आज तक, सबसे भयानक अपराध एक व्यक्ति के खिलाफ हिंसा है। यह स्ट्रीकच द्वारा किया गया था, जिसने ल्यूडोचका को गाली दी थी। लड़की को सुस्ती और उदासीनता के लिए दंडित किया गया था, न केवल उसके पापों के लिए, बल्कि उसकी माँ, स्कूल, गवरिलोव्ना, पुलिस और शहर के युवाओं के पापों के लिए भी उसकी मौत का प्रायश्चित किया गया था। लेकिन उसकी मृत्यु ने चारों ओर शासन करने वाली उदासीनता को नष्ट कर दिया: उसे अचानक उसकी माँ, गवरिलोव्ना की ज़रूरत हो गई ... उसके सौतेले पिता ने उसका बदला लिया।
4. दया की समस्या
शायद, हम में से कोई भी वी। एस्टाफिव द्वारा इसी नाम की कहानी में ल्यूडोचका के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं रह सकता था। कोई भी इंसान का दिल करुणा से कांप जाएगा, लेकिन लेखक जो दुनिया दिखाता है वह क्रूर है। आहत, अपमानित लड़की किसी में समझ नहीं पाती। गवरिलोव्ना, पहले से ही अपमान के आदी हैं और उनमें कुछ खास नहीं देखकर, लड़की की पीड़ा पर ध्यान नहीं दिया। माँ, सबसे करीबी और सबसे प्यारी व्यक्ति, अपनी बेटी के दर्द को भी महसूस नहीं करती है ... लेखक हमें दया, दया के लिए बुलाता है, क्योंकि लड़की के नाम का भी अर्थ है "प्रिय लोग", लेकिन उसके आसपास की दुनिया कितनी क्रूर है! अस्तफिएव हमें सिखाता है: समय में एक दयालु शब्द कहना आवश्यक है, समय में बुराई को रोकना, समय में खुद को खोना नहीं।
5. पिता और बच्चों की समस्या, कठिन परिस्थिति में अपनों की गलतफहमी
वी। एस्टाफ़ेव की कहानी "ल्यूडोचका" में माँ और बेटी के बीच के रिश्ते में किसी तरह की बेरुखी महसूस की जाती है, कुछ ऐसा जो हम में से प्रत्येक के लिए परिचित है: एक बच्चे को प्यार करना चाहिए। और नायिका को मातृ प्रेम महसूस नहीं होता है, इसलिए, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक लड़की के लिए सबसे भयानक मुसीबत में, उसे किसी प्रियजन द्वारा पहचाना नहीं जाता है: वह परिवार में समझ में नहीं आती है, उसका घर उसके लिए एक अजनबी है। मां और बेटी अलगाव के नैतिक रसातल से अलग हो गए हैं।
6. प्रदूषण की समस्या
हम इस तथ्य के आदी हैं कि पार्क एक ऐसी जगह है जहां एक व्यक्ति आराम कर सकता है, ताजी हवा में सांस ले सकता है और आराम कर सकता है। लेकिन वी। एस्टाफ़ेव "ल्यूडोचका" की कहानी में सब कुछ अलग है। हमारे सामने एक भयानक दृश्य दिखाई देता है: खाई के साथ, मातम में टूटते हुए, बेंच हैं, विभिन्न आकृतियों की बोतलें गंदी खाई और झाग से चिपकी रहती हैं, और यहां हमेशा एक बदबू आती है, पार्क में, क्योंकि पिल्ले, बिल्ली के बच्चे, मृत सूअरों को खाई में फेंक दिया जाता है। और यहां के लोग जानवर की तरह व्यवहार करते हैं। यह "परिदृश्य" एक कब्रिस्तान जैसा दिखता है, जहां प्रकृति मनुष्य के हाथों मृत्यु लेती है। वी। एस्टाफिव के अनुसार, इसके बिना किसी व्यक्ति का अस्तित्व असंभव है। तो नैतिक नींव नष्ट हो जाती है - यह प्रकृति के खिलाफ किए गए अपराध की सजा का परिणाम है।
7. बचपन के प्रभाव और किसी व्यक्ति के बाद के जीवन पर उनका प्रभाव
असहज और अकेले, ल्यूडोचका वी। एस्टाफ़ेव द्वारा इसी नाम की कहानी में घर पर रहता था, क्योंकि माँ और बेटी के बीच के रिश्ते में कोई गर्मजोशी, समझ और विश्वास नहीं है। और लुडोचका, अपने वयस्क जीवन में भी, शर्मीली, भयभीत और पीछे हट गई। एक आनंदहीन बचपन, जैसा कि वह था, उसके आगे के छोटे जीवन पर अंकित था।
8. गांवों के लुप्त होने की समस्या
आध्यात्मिक रूप से मर रहे हैं और धीरे-धीरे वी। एस्टाफयेव की कहानी "ल्यूडोचका", विचुगन गांव में गायब हो रहे हैं, और इसके साथ परंपराएं और संस्कृति अतीत में जाती है। लेखक अलार्म बजाता है: गाँव, एक मरती हुई मोमबत्ती की तरह, अपने अंतिम महीनों में जी रहा है। लोग मनुष्य और प्रकृति के बीच के संबंधों को तोड़ते हैं, अपने मूल को भूल जाते हैं, जहां से उनकी जड़ें बढ़ती हैं। उन्होंने अपने पैतृक गांव विचुगन में ल्यूडोचका को दफनाने की हिम्मत भी नहीं की, क्योंकि जल्द ही एकजुट सामूहिक खेत एक खेत के नीचे सब कुछ हल कर देगा और कब्रिस्तान की जुताई कर देगा।
9. शराबबंदी की समस्या
वी। एस्टाफ़ेव की कहानी "ल्यूडोचका" में एक डिस्को में नशे में धुत युवा कैसे व्यवहार करते हैं, यह पढ़ना कड़वा, दर्दनाक है। लेखक लिखता है कि वे "झुंड" की तरह रोते हैं। लड़की के पिता भी एक कट्टर शराबी, उधम मचाते और मूर्ख थे। माँ को इस बात का भी डर था कि बच्चा बीमार पैदा हो सकता है, और इसलिए उसने अपने पति के नशे से एक दुर्लभ विराम में उसकी कल्पना की। फिर भी लड़की अपने पिता के अस्वस्थ मांस से क्षुब्ध थी और कमजोर पैदा हुई थी। हम देखते हैं कि शराब के प्रभाव में लोग कैसे नीचा दिखाते हैं।
10. सार्वजनिक नैतिकता का पतन
लुडोचका को क्या मारा? दूसरों के प्रति उदासीनता और भय, हस्तक्षेप करने की उनकी अनिच्छा। और एस्टाफ़िएव का कहना है कि शहर में लोग अलग-अलग रहते हैं, प्रत्येक अपने लिए, भेड़ियों के कानून चारों ओर शासन करते हैं। नशे के इर्द-गिर्द हिंसा, नैतिकता का पतन। लेकिन इस दुनिया को एक बेहतर जगह बनाना हमारी शक्ति में है ताकि हम जीवन का आनंद उठा सकें!
11. "पल्प फिक्शन" और एक सच्ची, जीवित किताब।
विक्टर एस्टाफ़िएव की कहानी "ल्यूडोचका" जीवन की क्रूर वास्तविकता का वर्णन करती है। लेखक ने इसे बीसवीं शताब्दी के अस्सी के दशक के अंत में लिखा था, लेकिन यह काम अब भी प्रासंगिक है, क्योंकि यह मेरे समकालीनों को चिंतित करने वाली समस्याओं को उठाता है - यह पर्यावरण प्रदूषण है, नैतिकता में गिरावट और व्यक्ति की गिरावट, की मृत्यु रूसी गांव, आध्यात्मिक अकेलापन। कहानी हमें अपने आसपास की दुनिया के बारे में, उदासीनता और उदासीनता के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। मेरी राय में, "ल्यूडोचका" रूसी साहित्य के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक है। कहानी हमें, युवा पाठकों को, जीवन के बारे में सोचने के लिए, एक रास्ता चुनने के बारे में, समाज की नैतिक समस्याओं के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करती है।
12. मूल भाषा, भाषण संस्कृति की शुद्धता की समस्या। भाषा और समाज के बीच संचार की समस्या।
वी। एस्टाफ़िएव के नायकों को अपने समय की शैली और भावना विरासत में मिली है, और उनका भाषण केवल एक बोली नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति के मानसिक और नैतिक गुणों का "अभिव्यक्ति" है। लुढ़कते युवा लोगों के शब्द आध्यात्मिकता की कमी का एक संकेतक हैं: "हम अपने पंजे फाड़ते हैं", "होमीज़", "बकवास", "गॉडफादर"। आपराधिक शब्दजाल के साथ भाषा का दबना समाज की परेशानियों को दर्शाता है, और पाठक को ऐसे पात्रों और उनके भाषण में संस्कृति की कमी से खारिज कर दिया जाता है।
13. देर से पश्चाताप की समस्या, यह अहसास कि जीवन में कुछ महत्वपूर्ण छूट गया है।
हर जगह मुख्य चरित्र को उदासीनता का सामना करना पड़ा और प्रियजनों के विश्वासघात का सामना नहीं कर सका जिन्होंने उसकी बात नहीं मानी, मदद नहीं की। उसकी मृत्यु के बाद ही वह अचानक अपनी माँ, गवरिलोव्ना के लिए आवश्यक हो गई, लेकिन, अफसोस, कुछ भी नहीं बदला जा सकता था। बाद में, लुडोचका की माँ को पछतावा हुआ और अब वह जीवन भर साथ देगी। वह खुद से वादा करती है कि भविष्य का बच्चा उन्हें अपने पति के साथ रखेगा, उन्हें बचाए रखेगा, और उनकी खुशी होगी।
14. शिक्षा की समस्या।
ल्यूडोचका सड़क किनारे घास की तरह उग आया। लड़की डरपोक है, स्वभाव से शर्मीली है, वह अपने सहपाठियों के साथ ज्यादा संवाद नहीं करती थी। माँ ने अपनी बेटी के लिए खुले तौर पर अपना प्यार नहीं दिखाया, जैसा कि वे कहते हैं, उसने अपनी बेटी की आत्मा पर दस्तक नहीं दी, उसने सलाह नहीं दी, उसने जीवन की प्रतिकूलताओं के खिलाफ चेतावनी नहीं दी और सामान्य तौर पर, वह व्यावहारिक रूप से पालन-पोषण में संलग्न नहीं थी। , इसलिए उनके बीच कोई गर्मजोशी और दयालु आध्यात्मिक निकटता नहीं थी।
15. भगवान के बारे में।
हम कहानी में विश्वासियों को नहीं देखते हैं: नायकों में इस नैतिक समर्थन की कमी है जो मुश्किल समय में उनका समर्थन कर सके, उन्हें एक घातक कदम से बचा सके ... व्यचुगनिखा को सुनना भयानक था। कायर महिलाओं ने, अनाड़ी रूप से, यह भूलकर कि किस कंधे से शुरुआत की जाए, बपतिस्मा लिया गया। व्यचुगनिहा ने उन्हें लज्जित किया, उन्हें फिर से क्रूस का चिन्ह बनाना सिखाया। और अकेले, बूढ़ी, स्वेच्छा और विनम्रता से, महिलाएं भगवान में विश्वास करने के लिए लौट आईं। उसे लुडोचका की माँ द्वारा याद किया जाता है, जो अपनी पहले से ही मृत बेटी के सामने उसके अपराध को समझती है। लड़की खुद, अपनी मृत्यु से पहले, उसे क्षमा करने के अनुरोध के साथ भगवान की ओर मुड़ती है। वह उस पर विश्वास नहीं करती थी, लेकिन अवचेतन स्तर पर वह समझती थी कि उसके पास मदद के लिए कोई और नहीं है, लेकिन उसने चर्च जाने की हिम्मत नहीं की ...
16. प्यार की कमी के बारे में
वी। एस्टाफ़ेव "ल्यूडोचका" की कहानी पाठक को कठोरता, उनके पात्रों की उदासीनता और लोगों के बीच संबंधों में गर्मजोशी, दया, विश्वास की कमी से झकझोर देती है। लेकिन, शायद, पाठकों को जो सबसे अधिक आघात पहुँचाता है, वह प्रेम का अभाव है, जिसके बिना न तो सद्भाव और न ही भविष्य संभव है। प्यार से पैदा हुए बच्चे एक बर्बाद पीढ़ी, या सनकी, या कमजोर, कमजोर इरादों वाले लोग हैं।
17. कर्तव्यनिष्ठा के बारे में, अपने पेशेवर कर्तव्यों के प्रति दृष्टिकोण के बारे में; किसी के पेशे के प्रति उदासीनता के बारे में
कहानी में युवा पैरामेडिक ने टेढ़ी उँगलियों से एक युवक के मंदिर पर सूजे हुए फोड़े को कुचल दिया। एक दिन बाद, उसे व्यक्तिगत रूप से युवा लकड़हारे के साथ जिला अस्पताल ले जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो बेहोशी में गिर गया था। और वहां, जटिल ऑपरेशन के लिए अनुपयुक्त जगह में, उन्हें रोगी पर क्रैनियोटॉमी करने के लिए मजबूर किया गया और देखा कि अब मदद करना संभव नहीं था। एक इंसान की मौत एक बेशर्म चीख़ लड़की के ज़मीर पर होती है, जिसे इस बात का ज़रा भी दुख नहीं हुआ।

बीसवीं सदी का अंत आ रहा है, जो सदी की सौंदर्य खोजों का सार है। "आधुनिक साहित्य, महान रूसी साहित्य की परंपराओं पर आधारित, नए सिरे से शुरू होता है। उसे, लोगों की तरह, स्वतंत्रता दी गई है ... लेखक दर्द से इस रास्ते की तलाश कर रहे हैं, "विक्टर एस्टाफयेव ने सम्मेलन में ये शब्द कहे" आधुनिक साहित्य: मूल्यों का मानदंड।
आज, अक्सर शिकायतें मिलती हैं कि आधुनिक साहित्य कथित रूप से मर चुका है, यह अस्तित्व में नहीं है। आलोचक विडंबना के साथ कहते हैं कि रूसी गद्य पर, वाक्यांश, अनजाने में वी. जी. बेलिंस्की द्वारा गिरा दिया गया, भारी वजन का होता है: "हमारे पास कोई साहित्य नहीं है।" लेकिन आज का साहित्य, चाहे वह किसी भी संकट में क्यों न हो, समय बचाता है ... कोई आश्चर्य नहीं पीएल अलेशकोवस्की ने कहा: "एक तरह से या किसी अन्य, साहित्य जीवन का निर्माण करता है। वह एक मॉडल बनाता है, हुक करने की कोशिश करता है, कुछ प्रकारों को उजागर करता है। जैसा कि आप जानते हैं, कथानक प्राचीन काल से नहीं बदला है। ओवरटोन महत्वपूर्ण हैं ... एक लेखक है - और समय है ... "
विक्टर एस्टाफ़िएव की रचनाएँ रूसी साहित्य में तथाकथित नवशास्त्रीय रेखा को जारी रखती हैं, जीवन की सामाजिक और नैतिक समस्याओं को संबोधित करते हुए, रूसी गद्य की यथार्थवादी परंपरा के आधार पर इसकी उपदेश और शिक्षण भूमिका के साथ। Astafiev की रचनात्मक विश्वदृष्टि का आधार जीवन के अर्थ की खोज है, अस्तित्व की उच्च श्रेणियों के सार की परिभाषा, बुराई के खिलाफ लड़ाई ...
विक्टर एस्टाफ़िएव की कहानी "ल्यूडोचका" अपेक्षाकृत हाल ही में 1989 में लिखी गई थी। यह कहानी इस तथ्य के सबसे स्पष्ट उदाहरणों में से एक है कि आधुनिक रूसी गद्य शास्त्रीय साहित्य की परंपराओं को जारी रखता है, पाठक का ध्यान करुणा, "छोटे" व्यक्ति के आंतरिक, आध्यात्मिक जीवन, अच्छे और बुरे के अनुपात जैसी समस्याओं की ओर आकर्षित करता है। दुनिया में...
कहानी के गहरे अर्थ को समझने की कुंजी इसका शीर्षक है - "ल्यूडोचका"। विक्टर Astafiev विशेष देखभाल के साथ हमें एक असामान्य, स्पर्श करने वाली आंतरिक दुनिया को एक अगोचर, इच्छाओं में विनम्र और लोगों के साथ संवाद करने में शर्मीली दिखाता है। वास्तव में, ल्यूडोचका की मुख्य विशेषता विनय, अगोचरता है ... हालांकि, उसकी मृत्यु अप्रत्याशित रूप से अपरिवर्तनीय परिणाम देती है - सभी लोग जो उसे जानते थे, एक मजबूत नुकसान महसूस करते हैं, जैसे कि इसमें "बिखरी हुई" अच्छाई का कुछ महत्वपूर्ण हिस्सा छोड़ दिया है दुनिया। यह विचार काम के असामान्य एपिग्राफ में भी व्यक्त किया गया है: "तुम एक पत्थर की तरह गिर गए, मैं उसके नीचे मर गया" (वीएल। सोकोलोव)। जाहिर है, यह एक व्यक्ति नहीं था जो मर गया था, एपिग्राफ में स्ट्रेकच का उल्लेख नहीं है, वह इस सम्मान के लायक नहीं है। "मैं इसके तहत मर गया" प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा के कुछ हिस्से की मृत्यु के बारे में शब्द हैं, जिन्होंने जीवन में ल्यूडोचका को घेर लिया और उसकी मृत्यु के लिए नैतिक जिम्मेदारी साझा की।
ल्यूडोचका मुझे कुछ हद तक ए.आई. सोलजेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोना डावर" की नायिका के समान लगता है। मैत्रेना, जैसा कि लेखक उसके बारे में कहता है, "पौधे का पीछा नहीं किया", गाँव के सभी निवासियों की मदद की, और उसकी मृत्यु के बाद ही सभी को समझ में आया कि वह बहुत धर्मी व्यक्ति थी, "जिसके बिना गाँव खड़ा नहीं हो सकता। " ल्यूडोचका भी एक धर्मी महिला थी, यह कोई संयोग नहीं है कि उसकी मृत्यु से पहले वह भगवान की ओर मुड़ती है, यह महसूस करते हुए कि केवल इस तरह से वह अपनी आत्मा को हल्का कर सकती है।
गाँव से पहुँचकर, ल्यूडोचका बहुत जल्दी शहर में अपने लिए एक "जगह" ढूंढ लेता है। वह नाई की दुकान पर रहती है जहाँ वह शहरवासियों की तरह दिखने के लिए पर्म और मैनीक्योर करवाने गई थी। जिस गति से नायिका को नौकरी मिलती है, वह उसके आसान चरित्र, अच्छे से अच्छा न पाने की उसकी क्षमता, लोगों के लिए उसकी लालसा की बात करती है। मास्टर गवरिलोव्ना बहुत जल्दी ल्यूडोचका के चरित्र में इस "कमजोरी", उसकी विश्वसनीयता, मदद करने की इच्छा और घर के सभी कामों को लड़की पर डाल देता है। "ल्यूडोचका ने पकाया, धोया, स्क्रैप किया, सफेद किया, रंगा ..." ल्यूडोचका की नाक से थकान से खून बह रहा था, लेकिन वह नहीं जानती थी कि खुद के लिए खेद कैसे महसूस किया जाए और उसने शिकायत नहीं की।
सामान्य तौर पर, परिश्रम एक रूसी व्यक्ति की मुख्य विशेषता है। लेकिन श्रम अलग है। गैवरिलोव्ना ने ल्यूडोचका को स्वीकार किया कि उसने जीवन भर काम किया है, किसी भी काम का तिरस्कार नहीं किया - "इस पैसे को पकड़ने के लिए, एक झोपड़ी के लिए बचाओ।" अधिग्रहण, जमाखोरी ने गैवरिलोव्ना की आत्मा को कुचल दिया। स्वभाव से, स्वभाव से, वह एक दयालु व्यक्ति थी, उसने ल्यूडोचका के प्रति सहानुभूति व्यक्त की और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कभी-कभी उसे अपना घर और संपत्ति देने का वादा किया। लेकिन एक मुश्किल क्षण में, गवरिलोव्ना ने ल्यूडोचका को धोखा दिया, उसे भाग्य की दया पर छोड़ दिया।
ल्यूडोचका मास्टर के लिए परीक्षा पास नहीं कर सका, लेकिन उसने नाई के साथ काम करना जारी रखा: उसने सफाई की, काटने में मदद की। ल्यूडोचका वीपीआरजेड के पुराने परित्यक्त पार्क के माध्यम से काम करने के लिए चला गया, जिसमें शहर के बदमाश इकट्ठा हुए थे। अर्टोमका-साबुन बदमाशों का प्रभारी था, "ल्यूडोचका को पंजा नहीं" का आदेश दे रहा था, क्योंकि वह उसके साथ गरिमा के साथ व्यवहार करने में सक्षम थी। लेकिन अर्टोमका का अधिकार शराबी स्ट्रेकाचा की तुलना में कम निकला, और ल्यूडोचका मुश्किल में पड़ गया।
विक्टर Astafiev अपराधी में नहीं, बल्कि अपराध के नैतिक पहलू में रुचि रखता है। गैवरिलोव्ना का मानना ​​​​है कि ल्यूडोचका को कुछ नहीं हुआ ("बस सोचो, क्या आपदा है"), वह समय पर ल्यूडोचका के नीचे एक ऑइलक्लोथ लगाने का प्रबंधन करती है ("गवरिलोव्ना एक मितव्ययी गृहिणी है"), और कोई भी परवाह नहीं करता है कि लड़की में क्या चल रहा है आत्मा।
गैवरिलोव्ना ल्यूडोचका की मदद करने में असमर्थ था। वह अपनी झोपड़ी के लिए डरी हुई थी, जिसे स्ट्रेकच प्रतिशोध में जला सकता था, और डर में ल्यूडोचका को छात्रावास जाने के लिए कहा: "... वे स्ट्रेकच से थे, उन्होंने चेतावनी दी: यदि आप कहते हैं, तो वे आपको एक पोस्ट पर कील देंगे। नाखूनों से, वे मेरी झोपड़ी को जला देंगे ... " एस्टाफ़िएव एक शाश्वत समस्या को हल करने की कोशिश कर रहा है: क्या अधिक महत्वपूर्ण है - उस व्यक्ति की आत्मा जिसे तुरंत मदद की ज़रूरत है, या भौतिक मूल्य? वैसे ही गवरिलोव्ना ने अपना सारा जीवन एक मनहूस गाँव में एक मामूली घर के लिए कमाया ... आगे देखते हुए, आइए बताते हैं: ल्यूडोचका की मृत्यु के बाद, गवरिलोव्ना, जैसा कि वह था, जीवन का अर्थ खो देता है। लेकिन उसे यह बहुत देर से पता चला...
एक मुश्किल क्षण में, ल्यूडोचका को अपनी माँ से भी कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली। उसका एक नया परिवार है, उसकी अपनी चिंताएँ हैं, वह एक बच्चे की उम्मीद कर रही है और जैसे ही वह अपने "पूर्व" जीवन में ल्यूडोचका को छोड़ देती है। माँ बहुत खुश नहीं थी, और उसके परिपक्व वर्षों में, वास्तविक स्त्री सुख उसके पास आता है। इस स्थिति में ल्यूडोचका उसके लिए अतिश्योक्तिपूर्ण लगता है, उसकी माँ उसकी उपस्थिति से थोड़ी शर्मिंदा है ... उसने तुरंत महसूस किया कि ल्यूडोचका में कुछ गड़बड़ है, लेकिन "हर चीज में स्वतंत्र होने की पुरानी आदत से, वह उससे मिलने के लिए जल्दी नहीं करती थी। बेटी, अपना बोझ हल्का नहीं किया।" इस प्रकार, ल्यूडोचका ने अपनी समस्या के साथ खुद को अकेला पाया। अर्टोमका-साबुन ने उसे धोखा दिया, उसकी रक्षा करने में विफल रहा, गवरिलोव्ना ने थोड़ी देर के लिए झोपड़ी छोड़ने के लिए कहा, और उसकी अपनी माँ को अपनी बेटी के लिए स्नेही शब्द नहीं मिले। एस्टाफ़ेव हमें एकमात्र स्थान दिखाता है जहां ल्यूडोचका को शांति मिल सकती है - चर्च, लेकिन गवरिलोव्ना ने भगवान के साथ लड़की के संचार पर एक अजीब प्रतिबंध लगाया, यह मानते हुए कि ल्यूडोचका, जिसने पाप किया है, इसके लिए अयोग्य है।
अपराधबोध की भावना ल्यूडोचका को रूसी साहित्य की प्रसिद्ध नायिका कतेरीना कबानोवा से संबंधित बनाती है। पाप करने के बाद, उसे अपनी आत्मा में शांति नहीं मिलती, शर्म नहीं आती और वोल्गा में भाग जाती है। मरने से पहले, ल्यूडोचका भगवान की ओर मुड़ने की कोशिश करता है: "अच्छे भगवान, दयालु भगवान ... लेकिन वह योग्य नहीं है ... भगवान, मुझे माफ कर दो, भले ही मैं अयोग्य हूं, मैं यह भी नहीं जानता कि क्या आप मौजूद हैं? .. "
शांत, अगोचर ल्यूडोचका की आंतरिक दुनिया वास्तव में सुंदर थी। यह कोई संयोग नहीं है कि अपनी मृत्यु तक वह अस्पताल के लकड़हारे के सामने दोषी महसूस करती है, जिसे वह, जैसा कि उसे लगता है, बचाने में असमर्थ थी, "उसके लिए आटा स्वीकार नहीं कर सकती थी।" ल्यूडोचका लोगों के प्रति बहुत चौकस है। वह भाग्य के बारे में शिकायत नहीं करती है, गैवरिलोव्ना का खंडन नहीं करती है, अपने अनुभव और उम्र का सम्मान करती है। ल्यूडोचका अपने सौतेले पिता में खोजती है, जिसका नाम उसने कभी नहीं पाया, एक बच्चे की विशेषताएं जो सीधे जीवन का आनंद लेती है, गर्म पानी, सूरज ... यह दयालुता थी जिसने ल्यूडोचका को बर्बाद कर दिया: वह पार्क से चलने से डरती नहीं थी, क्योंकि वह उसे विश्वास नहीं था कि उसके साथ कुछ हो सकता है, उसने उस बुराई पर ध्यान नहीं दिया जो हो रही थी।
कहानी की समस्याओं का एक और पहलू शहर और देहात के विरोध से जुड़ा है। यह कोई संयोग नहीं है कि विक्टर एस्टाफिव को एक गाँव का लेखक कहा जाता है: विचुगन के मरने वाले गाँव की छवि पूरे "झोपड़ी रूस" को दर्शाती है, दुनिया छोड़ रही है, उस व्यक्ति द्वारा दावा नहीं किया गया जिसने इसे एक शहर के लिए आदान-प्रदान किया। वीपीआरजेड में ग्रामीण विस्तार और खेतों के बजाय, एक पुराना बदबूदार पार्क है जिसमें मृत पेड़, कम्युनिस्ट नारे और काम और एकता के लिए हास्यास्पद कॉल हैं। यह स्वाभाविक है कि ऐसी जगह पर बदमाश दिखाई देते हैं: शहर का नैतिक वातावरण इसमें योगदान देता है।
Astafiev विस्तार से वर्णन करता है कि कैसे ल्यूडोचका जीवन को अलविदा कहता है। "गंदा" महसूस करते हुए, डांटते हुए, वह सब कुछ पुराना, पहना हुआ पहनती है और पार्क में जाती है। उसे कहीं नहीं जाना है: पूरी दुनिया उतनी ही दुष्ट और विदेशी लगती है: "वहाँ, जंगल में, एक लकीर पर एक लकीर है, और सभी की मूंछें हैं।" ल्यूडोचका के अंतिम शब्द भगवान को संबोधित थे। लुडोचका परस्पर विरोधी विचारों से त्रस्त है: एक ओर क्षमा करने और जीवन को अलविदा कहने की इच्छा, और दूसरी ओर उसके अपराध के लिए भय और शर्म। ल्यूडोचका, जैसा कि यह था, अपने छोटे जीवन को बताता है: "किसी ने कुछ भी नहीं पूछा - किसी को मेरी परवाह नहीं है ..." एस्टाफ़ेव ने ल्यूडोचका की आत्मा को सरल कहा, लेकिन ऐसा नहीं है। केवल एक सच्ची गहरी आत्मा ही इस तरह से पीड़ित हो सकती है। ल्यूडोचका, जैसा कि यह था, लोगों के पापों को लेता है: वह किसी के लिए दोषी और बेकार महसूस करती है। वह न केवल स्ट्रेकाचा और उसके गुंडों की बुराई से मारा गया था, वह मारा गया था, सबसे पहले, उन लोगों की उदासीनता से जो करीब लग रहे थे।
विश्वासघात का विषय अचानक काम में केंद्रीय लोगों में से एक बन जाता है। दो कहानियां, दो नियति अचानक जुड़ी हुई हैं, कहानी में "मिलाप" किया गया है: ल्यूडोचका का भाग्य और अस्पताल में मरने वाले लकड़हारे का भाग्य। दोनों नायक अंततः दूसरों की उदासीनता के कारण मर जाते हैं। उस आदमी के मंदिर में एक फोड़ा था, और स्क्वीश युवा पैरामेडिक ने इसे एक छोटा सा माना। "एक दिन बाद, उसी युवा पैरामेडिक को व्यक्तिगत रूप से युवा लकड़हारे के साथ जिला अस्पताल ले जाने के लिए मजबूर किया गया, जो बेहोशी में गिर गया था।" लेकिन बहुत देर हो चुकी थी: मवाद खोपड़ी के नीचे से निकल गया, और वह आदमी धीरे-धीरे, दर्द से मर रहा था।
एक मरते हुए आदमी के बिस्तर पर बैठे ल्यूडोचका को लगता है कि वह उसकी किसी भी तरह से मदद नहीं कर सकता, उसे अपनी जान नहीं दे सकता। और मृतकों के संबंध में जीवितों के विश्वासघात का विचार उसे पीड़ा देता है: "जीवित उसे धोखा देते हैं, उसे धोखा देते हैं! और यह उनका दर्द नहीं है, उनका जीवन नहीं है, उनकी करुणा उन्हें प्रिय है, और वे चाहते हैं कि उनकी पीड़ा जल्द ही समाप्त हो जाए, ताकि वे खुद को पीड़ित न करें ... "अपने दिनों के अंत तक, ल्यूडोचका पहले अपने अपराध को महसूस करता है आदमी अस्पताल से. वह आम तौर पर लोगों के प्रति बहुत दयालु थी। इसलिए, शहर की लड़कियों के नृत्य करने के बारे में गवरिलोव्ना के तर्क को सुनने के बाद, ल्यूडोचका सोचता है: “और उसने गवरिलोव्ना के साथ मिलकर उनकी निंदा क्यों की? वह उनसे बेहतर क्यों है? वे उससे भी बदतर क्यों हैं? मुसीबत में, अकेलेपन में, लोग सब एक जैसे होते हैं।"
ल्यूडोचका का नुकसान उसकी "सरल" उपस्थिति के साथ बहुत अप्रत्याशित और अतुलनीय निकला। अंतिम दृश्यों में से एक में हम दो रोना सुनते हैं - माता और गवरिलोव्ना। दोनों ल्युडोचका को बेटी कहते हैं; गैवरिलोव्ना, जिसने बहुत पहले लड़की को घर से बाहर नहीं निकाला था, अब खुद मानती है कि उसने "उसे अपनी बेटी के लिए रखा", "उससे शादी करने जा रही थी", "घर फिर से लिखो" ...
ल्यूडोचका के सौतेले पिता, जो प्रतीत होता है कि उसे अपने जीवनकाल में बिल्कुल नहीं जानते थे, प्रतिशोध का कार्य करता है। वह एक असामान्य व्यक्ति थे, जिन्होंने बहुत कुछ सहा था, जो जीवन के सार को समझते थे। सौतेले पिता ने स्ट्रेकच की गर्दन से क्रॉस को फाड़ दिया, और खुद स्ट्रेकच को एक गंदे प्राणी की तरह मार डाला, उसे नाले में फेंक दिया। एस्टाफ़िएव ने दिखाया कि केवल एक ही व्यक्ति था जो स्ट्रेकच से नहीं डरता था, जो नैतिक रूप से बदमाशों से अधिक मजबूत निकला।
स्थानीय समाचार पत्र में ल्यूडोचका की मौत के बारे में कोई रिपोर्ट नहीं थी: इसे रिपोर्ट में शामिल नहीं किया गया था (पुलिस रिपोर्ट को खराब नहीं करना चाहती थी)। लेकिन जो लोग उसे जानते थे और, शायद, पूरे शहर के लिए, यह नुकसान अपूरणीय था, क्योंकि, जैसा कि उन्होंने रूस में लंबे समय से कहा है, "एक गांव एक धर्मी व्यक्ति के बिना नहीं रह सकता" ...

अकेलेपन की समस्या

उदासीनता की समस्या, लोगों में विश्वास की हानि

वी। एस्टाफ़ेव द्वारा इसी नाम की कहानी में लुडोचका को हर जगह उदासीनता का सामना करना पड़ा, और उसके लिए सबसे बुरी बात उसके करीबी लोगों के साथ विश्वासघात था। लेकिन धर्मत्याग पहले ही प्रकट हो गया था। कुछ बिंदु पर, लड़की को एहसास हुआ कि वह खुद इस त्रासदी में शामिल थी, क्योंकि उसने भी उदासीनता दिखाई, जब तक कि परेशानी ने उसे व्यक्तिगत रूप से छुआ नहीं। यह कोई संयोग नहीं था कि ल्यूडोचका ने अपने सौतेले पिता को याद किया, जिनकी दुर्दशा में उन्हें पहले कोई दिलचस्पी नहीं थी; यह कुछ भी नहीं था कि उसे अस्पताल में मरने वाले लड़के की याद आ गई, वह सारा दर्द और नाटक जिसके बारे में जीवित व्यक्ति समझना नहीं चाहता था।

अपराध और सजा की समस्या

वी। एस्टाफयेव की कहानी "ल्यूडोचका" में अपराध और सजा की समस्या लेखक के अनुभवों का अवतार है, जो लोगों को उनके पापों की ओर इशारा करती है, जिसके लिए वे, एक तरह से या किसी अन्य, जिम्मेदार हैं।

सामाजिक अपराध यहां प्रतिदिन देखे जाते हैं। हालांकि, आज तक, सबसे भयानक अपराध एक व्यक्ति के खिलाफ हिंसा है। यह स्ट्रीकच द्वारा किया गया था, जिसने ल्यूडोचका को गाली दी थी। लड़की को सुस्ती और उदासीनता के लिए दंडित किया गया था, न केवल उसके पापों के लिए, बल्कि उसकी माँ, स्कूल, गवरिलोव्ना, पुलिस और शहर के युवाओं के पापों के लिए भी उसकी मौत का प्रायश्चित किया गया था। लेकिन उसकी मृत्यु ने चारों ओर शासन करने वाली उदासीनता को नष्ट कर दिया: उसे अचानक उसकी माँ, गवरिलोव्ना की ज़रूरत हो गई ... उसके सौतेले पिता ने उसका बदला लिया।

4दया की समस्या

शायद, हम में से कोई भी वी। एस्टाफिव द्वारा इसी नाम की कहानी में ल्यूडोचका के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं रह सकता था। कोई भी इंसान का दिल करुणा से कांप जाएगा, लेकिन लेखक जो दुनिया दिखाता है वह क्रूर है। आहत, अपमानित लड़की किसी में समझ नहीं पाती। गवरिलोव्ना, पहले से ही अपमान के आदी हैं और उनमें कुछ खास नहीं देखकर, लड़की की पीड़ा पर ध्यान नहीं दिया। माँ, सबसे करीबी और सबसे प्यारी व्यक्ति, अपनी बेटी के दर्द को भी महसूस नहीं करती है ... लेखक हमें दया, दया के लिए बुलाता है, क्योंकि लड़की के नाम का भी अर्थ है "प्रिय लोग", लेकिन उसके आसपास की दुनिया कितनी क्रूर है! अस्तफिएव हमें सिखाता है: समय में एक दयालु शब्द कहना आवश्यक है, समय में बुराई को रोकना, समय में खुद को खोना नहीं।

5पिता और बच्चों की समस्या, कठिन परिस्थिति में अपनों की गलतफहमी

वी। एस्टाफ़ेव की कहानी "ल्यूडोचका" में माँ और बेटी के बीच के रिश्ते में किसी तरह की बेरुखी महसूस की जाती है, कुछ ऐसा जो हम में से प्रत्येक के लिए परिचित है: एक बच्चे को प्यार करना चाहिए। और नायिका को मातृ प्रेम महसूस नहीं होता है, इसलिए, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक लड़की के लिए सबसे भयानक मुसीबत में, उसे किसी प्रियजन द्वारा पहचाना नहीं जाता है: वह परिवार में समझ में नहीं आती है, उसका घर उसके लिए एक अजनबी है। मां और बेटी अलगाव के नैतिक रसातल से अलग हो गए हैं।

पर्यावरण प्रदूषण की समस्या

हम इस तथ्य के आदी हैं कि पार्क एक ऐसी जगह है जहां एक व्यक्ति आराम कर सकता है, ताजी हवा में सांस ले सकता है और आराम कर सकता है। लेकिन वी। एस्टाफ़ेव "ल्यूडोचका" की कहानी में सब कुछ अलग है। हमारे सामने एक भयानक दृश्य दिखाई देता है: खाई के साथ, मातम में टूटते हुए, बेंच हैं, विभिन्न आकृतियों की बोतलें गंदी खाई और झाग से चिपकी रहती हैं, और यहां हमेशा एक बदबू आती है, पार्क में, क्योंकि पिल्ले, बिल्ली के बच्चे, मृत सूअरों को खाई में फेंक दिया जाता है। और यहां के लोग जानवर की तरह व्यवहार करते हैं। यह "परिदृश्य" एक कब्रिस्तान जैसा दिखता है, जहां प्रकृति मनुष्य के हाथों मृत्यु लेती है। वी। एस्टाफिव के अनुसार, इसके बिना किसी व्यक्ति का अस्तित्व असंभव है। तो नैतिक नींव नष्ट हो जाती है - यह प्रकृति के खिलाफ किए गए अपराध की सजा का परिणाम है।

7. किसी व्यक्ति के भविष्य के जीवन पर बचपन के प्रभाव और उनका प्रभाव

वी। एस्टाफ़िएव द्वारा इसी नाम की कहानी में ल्यूडोचकेडोम में असहज और अकेला जीवन था, क्योंकि माँ और बेटी के बीच के रिश्ते में कोई गर्मजोशी, समझ और विश्वास नहीं है। और लुडोचका, अपने वयस्क जीवन में भी, शर्मीली, भयभीत और पीछे हट गई। एक आनंदहीन बचपन, जैसा कि वह था, उसके आगे के छोटे जीवन पर अंकित था।

शराबबंदी की समस्या

वी। एस्टाफ़ेव की कहानी "ल्यूडोचका" में एक डिस्को में नशे में धुत युवा कैसे व्यवहार करते हैं, यह पढ़ना कड़वा, दर्दनाक है। लेखक लिखता है कि वे "झुंड" की तरह रोते हैं। लड़की के पिता भी एक कट्टर शराबी, उधम मचाते और मूर्ख थे। माँ को इस बात का भी डर था कि बच्चा बीमार पैदा हो सकता है, और इसलिए उसने अपने पति के नशे से एक दुर्लभ विराम में उसकी कल्पना की। फिर भी लड़की अपने पिता के अस्वस्थ मांस से क्षुब्ध थी और कमजोर पैदा हुई थी। हम देखते हैं कि शराब के प्रभाव में लोग कैसे नीचा दिखाते हैं।

शिक्षा की समस्या।

ल्यूडोचका सड़क किनारे घास की तरह उग आया। लड़की डरपोक है, स्वभाव से शर्मीली है, वह अपने सहपाठियों के साथ ज्यादा संवाद नहीं करती थी। माँ ने अपनी बेटी के लिए खुले तौर पर अपना प्यार नहीं दिखाया, जैसा कि वे कहते हैं, उसने अपनी बेटी की आत्मा पर दस्तक नहीं दी, उसने सलाह नहीं दी, उसने जीवन की प्रतिकूलताओं के खिलाफ चेतावनी नहीं दी और सामान्य तौर पर, वह व्यावहारिक रूप से पालन-पोषण में संलग्न नहीं थी। , इसलिए उनके बीच कोई गर्मजोशी और दयालु आध्यात्मिक निकटता नहीं थी।

प्यार के न होने पर

वी। एस्टाफ़ेव "ल्यूडोचका" की कहानी पाठक को कठोरता, उनके पात्रों की उदासीनता और लोगों के बीच संबंधों में गर्मजोशी, दया, विश्वास की कमी से झकझोर देती है। लेकिन, शायद, पाठकों को जो सबसे अधिक आघात पहुँचाता है, वह प्रेम का अभाव है, जिसके बिना न तो सद्भाव और न ही भविष्य संभव है। प्यार से पैदा हुए बच्चे एक बर्बाद पीढ़ी, या सनकी, या कमजोर, कमजोर इरादों वाले लोग हैं।

V.ASTAFYEV की कहानी "ल्यूडोचका" पर आधारित तर्क

अकेलेपन की समस्या

वी। एस्टाफिएव द्वारा इसी नाम की कहानी में लुडोचका अकेलेपन से बचने की कोशिश कर रहा है। लेकिन पहले से ही काम की पहली पंक्तियाँ, जहाँ नायिका की तुलना सुस्त, जमी हुई घास से की जाती है, का सुझाव है कि वह इस घास की तरह जीवन के लिए सक्षम नहीं है। लड़की अपने माता-पिता के घर को छोड़ देती है, जहां ऐसे लोग होते हैं जो उसके लिए अजनबी होते हैं, जो अकेले भी होते हैं। माँ लंबे समय से अपने जीवन की व्यवस्था की आदी रही है और अपनी बेटी की समस्याओं में तल्लीन नहीं करना चाहती है, और लुडोचका के सौतेले पिता ने उसके साथ किसी भी तरह का व्यवहार नहीं किया। लड़की अपने ही घर में और लोगों के बीच अजनबी होती है। हर कोई उससे दूर हो गया, यहाँ तक कि उसकी अपनी माँ को भी उसके लिए एक अजनबी के रूप में।

एवं साहित्य एमओयू माध्यमिक विद्यालय संख्या 36

वी। एस्टाफिव की कहानी "ल्यूडोचका" में अपराध और सजा का विषय

(वीडियो के साथ पाठ व्याख्या)

उद्देश्य:"ल्यूडोचका" कहानी में अपराध और सजा के विषय पर विचार करें।

इस लक्ष्य की प्राप्ति निम्नलिखित के समाधान से सुगम होगी: कार्य:

"ल्यूडोचका" कहानी में अपराध (सामाजिक, आध्यात्मिक, पर्यावरण) के कारणों की स्थापना और विश्लेषण;

· विषय के अधिक पूर्ण प्रकटीकरण के लिए वीडियो का उपयोग करें।

वस्तुअध्ययन कहानी "ल्यूडोचका" है, विषय- कहानी में अपराध और सजा का विषय।

परिचय

अपराध और सजा का विषय कई सदियों से एक सामयिक और मानव जाति के मुद्दे द्वारा समर्थित रहा है। इस विषय को कई रूसी और विदेशी लेखकों ने कवर किया था। यह ("क्राइम एंड पनिशमेंट"), ("द मास्टर एंड मार्गारीटा"), ओ. वाइल्ड ("द पिक्चर ऑफ डोरियन ग्रे"), ए. कैमस ("द आउटसाइडर") जैसे लेखकों के प्रतिबिंबों का बीज था। आर. ब्रैडबरी ("अपराध के बिना सजा)। यहां हम न केवल शारीरिक दंड या कानून के अनुसार सजा के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि नैतिक दंड, अंतरात्मा की सजा के बारे में भी बात कर रहे हैं। प्रत्येक लेखक ने, इस विषय पर विचार करते हुए, विश्लेषण करने और समझने की कोशिश की कि किसी व्यक्ति को अपराध करने के लिए क्या प्रेरित करता है, चाहे वह स्वभाव से व्यक्ति में निहित हो या अपराध व्यक्ति की परवाह किए बिना किया गया हो, लेकिन केवल के प्रभाव में कुछ विशिष्ट परिस्थितियाँ।

उपन्यास में "अपराध और सजा" "पाठक को केवल किए गए अपराध की औपचारिक रूप से तथ्यात्मक योजना में रहने की अनुमति नहीं देता है। वह इसे अंतरात्मा की दुनिया के विमान में ... नैतिक स्तर में अनुवाद करता है।" रस्कोलनिकोव का अपराध उस "विचार" में है जिसने उसकी आत्मा को शैतान के साथ धोखा दिया। "एक वास्तविक अपराध एक मानसिक अपराध का एक अनिवार्य परिणाम है, और अधिक भयानक। अपराध विश्वास की अपूर्णता में है। और बाद की सभी घटनाएँ इसके लिए प्रतिशोध हैं। रस्कोलनिकोव की सजा दुनिया से अलगाव में है, लोगों से, एक तड़पती अंतरात्मा की पीड़ा में, ईश्वर-त्याग में।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में अपने तरीके से उन्होंने अपराध और सजा के विषय का खुलासा किया, शक्तिशाली और फैंटमसागोरिक चरित्र वोलैंड और उनके "अदरवर्ल्ड" रेटिन्यू के हाथों से निंदक और सौम्य निवासियों को दंडित किया। वोलैंड को एक नायक के रूप में वर्णित नहीं किया जा सकता है जो मानव जाति के लिए शुद्ध बुराई लाता है, क्योंकि वह न केवल "अंधेरे दुनिया के शासक" की भूमिका निभाता है, बल्कि लोगों पर न्याय का मध्यस्थ भी है, शक्तिशाली है, लेकिन लोगों को केवल पापियों को दंडित करता है, आध्यात्मिक रूप से खाली और उनके दिलों में कोई विश्वास नहीं है। वोलैंड और उनके अनुचर को शालीनता और विनम्रता के बाहरी रूप के तहत प्रच्छन्न मानवीय दोषों को प्रकट करने के लिए कहा जाता है। यहां, आध्यात्मिक दंड एक व्यक्ति का अनन्त अकेलापन, आत्मा की बेचैनी (जैसा कि यहूदिया, पोंटियस पिलाटे के अभियोजक के मामले में), या इससे भी बदतर, गैर-अस्तित्व (भौतिकवाद के लिए बर्लियोज़ की सजा और अभाव की सजा) के लिए कयामत है। आध्यात्मिकता)। वोलैंड के अनुचर लोगों को दंडित करते हैं, उन्हें पागलपन की ओर ले जाते हैं।

ऑस्कर वाइल्ड की द पिक्चर ऑफ डोरियन ग्रे में, एक से अधिक गंभीर अपराध करने वाले नायक को अपने पापों के लिए समान रूप से कठोर दंड का सामना करना पड़ा। डोरियन ने अपने बोझ को ढोया, अपनी नींद में भी सता रहा, जीवन भर शाश्वत युवाओं का रहस्य। उसे अपनी आत्मा और मांस का अपघटन देखना था, अपने अविश्वसनीय रहस्य को सभी से छिपाना था, जिससे उसे भयानक पीड़ा हुई। डोरियन के लिए जीवन असहनीय और घृणित हो गया। जिस आदमी से सभी ईर्ष्या करते थे, वह इन लोगों में से किसी के स्थान पर होने का सपना देखता था। और यद्यपि युवक ने अपने पापों के लिए कभी पश्चाताप नहीं किया और अपने अपराधों की गंभीरता को महसूस नहीं किया, उसका जीवन, एक सपना सच हो गया, एक वास्तविक दुःस्वप्न बन गया।

आर. ब्रैडबरी का फंतासी उपन्यास "पनिशमेंट विदाउट क्राइम" एक व्यक्ति को उस अपराध के लिए दंडित करने के विचार को मानता है जो वास्तव में नहीं किया गया था, लेकिन जिसके बारे में मुख्य पात्र, जॉर्ज हिल सोच रहा था। काम उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट का सीधा संदर्भ है। नायक को इस तथ्य के लिए मौत की सजा से दंडित किया जाता है कि वह एक हत्या करना चाहता था और यहां तक ​​\u200b\u200bकि इसके सभी विवरणों के माध्यम से सोचा था, अपनी आत्मा को शांत करने और ठीक करने के लिए इस पापी क्षण का आनंद लेना और महसूस करना चाहता था। लेखक इस इच्छा के लिए उसे दोषी ठहराता है और मानता है कि यह कम गंभीर अपराध नहीं है, क्योंकि उसकी आत्मा पहले से ही इन विचारों से जहर है।

हम देखते हैं कि नैतिक दंड शारीरिक और कानूनी दंड से कई गुना भारी होता है। आधुनिक साहित्य अपराध और दण्ड के विषय को किस प्रकार प्रकट करता है? और क्या भाषा के आधुनिक दृश्य साधनों की मदद से इस विषय के प्रकटीकरण की विशेषताओं को व्यक्त करना संभव है? मैंने वीडियो की मदद से वी। एस्टाफिव "ल्यूडोचका" की कहानी का विश्लेषण करने का फैसला किया।

शब्द "वीडियोमा" हमारी शब्दावली में बहुत पहले से मौजूद नहीं है। महान कवि आंद्रेई वोजनेसेंस्की, विशेष रूप से, इस तथ्य के लिए भी प्रसिद्ध हैं कि उन्होंने वीडियो की शैली बनाई - काम जिसमें चित्र श्रृंखला कविता के साथ मिलती है। वीडियो- ग्राफिक साइन या ड्राइंग की मदद से किसी घटना के आंतरिक सार को प्रकट करने के लिए उपयोग की जाने वाली सूचना प्रसारित करने का एक विशेष तरीका। वोज़्नेसेंस्की ने अपने वीडियो में एक काव्यात्मक के साथ एक आलंकारिक प्रतिनिधित्व को जोड़ा, छवि में छवि का एक रूपक प्रतिनिधित्व किया। उन्होंने खुद कहा: “यह सब पेंटिंग से जुड़ा था। सचित्र छवि काव्य के समानांतर चली गई…। और जब वीडियो सामने आए, तो यह काव्य की एक तरह की एकाग्रता बन गई। इसलिए, वीडियो में कवि दिखाई देते हैं: अखमतोवा, यसिनिन, मायाकोवस्की। यह कवि को लाक्षणिक रूप से, लाक्षणिक रूप से पढ़ने का एक प्रयास है।

वोज़्नेसेंस्की लेखकों, उनकी कविता, गद्य, रेखाचित्रों पर उनके प्रतिबिंब हैं, जो आलंकारिक और प्रतीकात्मक रूप से प्रस्तुत किए गए हैं। मैंने 10वीं कक्षा में वीडियो की मदद से पाठ की व्याख्या करने की कोशिश की। यह काम के लिए अलग-अलग वीडियो का अनुभव था। कहानी "ल्यूडोचका" पढ़ने के बाद, मैंने कहानी के लिए वीडियो की एक श्रृंखला बनाने का फैसला किया, उनकी मदद से, कहानी में अपराध और सजा के विषय को पूरी तरह से और आलंकारिक रूप से प्रकट करने के लिए।

मुख्य हिस्सा

"ल्यूडोचका" कहानी में हम आधुनिक समाज में विभिन्न प्रकार के अपराध देखते हैं: सामाजिक, नैतिक, पर्यावरण। ये अपराध नए, भ्रष्ट, स्वयं लेखक के अनुसार, समय है, जो लोगों को पाप की ओर धकेलता है। लेखक ने एक व्यक्ति द्वारा किए गए अपराध के लिए समाज की नैतिक जिम्मेदारी पर सवाल उठाया। विक्टर पेट्रोविच की प्रतिभा की मुख्य विशेषताओं में से एक उन समस्याओं को कवर करने की क्षमता है जो कई लेखकों को चिंतित करती हैं: नैतिकता में गिरावट, गांव का पतन, अपराध की वृद्धि।

वी। एस्टाफिव ने "ल्यूडोचका" कहानी में मनुष्य और मानव जाति की समस्याओं पर विचार किया जो आज तक हमें चिंतित करते हैं, वर्तमान वास्तविकता से अविभाज्य हैं। अपराध और सजा का विषय सबसे साधारण ग्रे रोजमर्रा की जिंदगी की छवि में प्रकट होता है, इसमें अन्य दुनिया की ताकतों की शुरूआत के बिना, जैसे बुल्गाकोव और वाइल्ड में, जहां जीवन, विलक्षणता और असाधारण व्यक्तित्व के चित्रण में कोई उज्ज्वल विरोधाभास नहीं हैं। नायक की छवि, जैसे दोस्तोवस्की में। यहां के नायक सबसे साधारण हैं, जो आधुनिक जनता के प्रतिबिंब का प्रतिनिधित्व करते हैं; ठेठ और, दुर्भाग्य से, रोज़मर्रा की परिस्थितियाँ जो हमें वास्तविक जीवन की संरचना के बारे में सोचने पर मजबूर करती हैं। लेखक अपने लगभग सभी नायकों को नाम नहीं देता है, इस बात पर जोर देते हुए कि कहानी एक असाधारण स्थिति के बारे में नहीं है, यह लेखक का आधुनिक लोगों का सामान्य विचार है। फिर भी, अपने मुख्य चरित्र को लुडोचका नाम देते हुए, लेखक इस बात पर जोर देता है कि नाम यहां कोई भूमिका नहीं निभाता है, क्योंकि यह "निराशाजनक दिनचर्या" और "निराशाजनक सादगी" है। इस जीवन में "ल्यूडोचका" कोई भी हो सकता है। यह कहानी एस्टाफ़िएव के संग्रह "क्रूर रोमांस" में शामिल है, जो आसपास के जीवन की वास्तविकता की एक पूर्ण और भयानक तस्वीर है। साहित्यिक आलोचक वैलेन्टिन कुर्बातोव ने एस्टाफ़िएव के बारे में निम्नलिखित कहा: "उनकी अच्छाई, उनका प्यार हमेशा उदासी से ढका हुआ था, क्योंकि, "लोगों के लिए सभी सहानुभूति के साथ, एक दयालु स्वभाव" (), वह इन लोगों को बहुत ज्यादा जानते थे और उन्हें देखते थे नीचे, क्योंकि वह स्वयं था ... उसकी कहानियों में जीवन इतना विस्तृत, इतना प्रचुर है ... "। "द ब्लाइंड फिशरमैन" कहानी में लेखक लिखते हैं: "हमारी आत्मा में अच्छाई का प्रकाश किसने बुझाया? किसने बुझाई हमारी चेतना का दीप? लोगों में, समाज में ही हुए परिवर्तनों के कारण अस्ताफ़िएव को गहरा दुख हुआ है। किसी को केवल यह याद रखना है कि कहानी "ल्यूडोचका" कैसे शुरू होती है: "एक कहानी जो बीतने में सुनाई गई, लगभग पंद्रह साल पहले सुना गया ..."। वी. कुर्बातोव ने कहा, "यह भयानक कहानी पंद्रह साल तक उसमें पड़ी रही, उस समय की प्रतीक्षा में जब यह असाधारण से विशिष्ट हो गया।" समाज बदल गया है, और एस्टाफ़िएव इस तथ्य के प्रति उदासीन नहीं रहा। "ल्यूडोचका" कहानी में अपराध और सजा का विषय लेखक के अनुभवों का अवतार है, जो लोगों को उनके पापों की ओर इशारा करता है, जिसके लिए वे, एक तरह से या किसी अन्य, जिम्मेदार हैं।

सामाजिक अपराध - हत्याएं, चोरी, राहगीरों पर छापे, दचा, घर; हिंसा, वाहनों की चोरी - यह सब लोगों द्वारा दैनिक आधार पर माना जाता है। हालांकि, आज तक, सबसे भयानक अपराध एक व्यक्ति के खिलाफ अपराध होगा। ऐसा अपराध स्ट्रेकच द्वारा किया गया था (जैसा कि लेखक शहर में सबसे उत्साही डाकू कहता है, यहां तक ​​​​कि उसका नाम भी दिए बिना), लुडा को गाली देता है। इसके साथ, उसने उसके पूरे भविष्य के भाग्य को नष्ट कर दिया।

कहानी की शुरुआत से ही, लेखक, ल्यूडोचका का वर्णन करते हुए, उसकी तुलना "सुस्त, सड़क के किनारे घास" से करता है। इसके द्वारा, वह लड़की की आध्यात्मिक और शारीरिक कमजोरी की ओर इशारा करता है, शुरू में हमें बताता है कि वह जीवन के लिए अक्षम पैदा हुई थी। ल्यूडोचका उस दुर्भाग्य का सामना नहीं कर सकती थी जिसने उसे अकेले ही आत्महत्या करने का फैसला किया था।

नैतिक अपराध भी कम गंभीर नहीं है। यह है आर्टेमका-साबुन की उदासीनता, जो डर गई, लड़की की मदद करने से डर गई। उदासीनता एक व्यक्ति के खिलाफ एक गंभीर अपराध है। आखिरकार, ल्यूडोचका के आसपास के लोगों की उदासीनता, उसके माता-पिता की उदासीनता, यही उसकी आत्महत्या का कारण थी। लड़की दूसरों के ठंडे रवैये से नहीं बच सकती थी, अकेलापन बर्दाश्त नहीं कर सकती थी और खुद पर हाथ रख सकती थी। लेकिन ल्युडोचका खुद तब तक उदासीन थी जब तक कि मुसीबत ने उसे छू नहीं लिया। उसने महसूस किया कि "मुसीबत में, अकेलेपन में, सभी लोग एक जैसे होते हैं।" यह कोई संयोग नहीं है कि ल्यूडोचका ने अपने सौतेले पिता को याद किया, जिनकी दुर्दशा में उन्हें पहले कोई दिलचस्पी नहीं थी। कोई आश्चर्य नहीं कि अस्पताल में मरने वाले को याद किया गया, वह सारा दर्द और नाटक जिसे जीवित समझना नहीं चाहता था। वे, जीवित, "उसका दर्द नहीं, उसका जीवन नहीं, उनकी करुणा उन्हें प्रिय है, और वे चाहते हैं कि उसकी पीड़ा जल्द ही समाप्त हो जाए, ताकि खुद को पीड़ित न करें।" "... अब उसे अकेलेपन, अस्वीकृति, धूर्त मानवीय सहानुभूति का प्याला अंत तक पीना पड़ा ... उसने फिर नाटक क्यों किया, क्यों?"

ल्यूडोचका को उसकी सुस्ती और उदासीनता के लिए दंडित किया गया था, न केवल उसके पापों के लिए, बल्कि उसकी माँ, स्कूल, गवरिलोव्ना, पुलिस और शहर के युवाओं के पापों के लिए भी उसकी मौत का प्रायश्चित। वह इसके साथ बहस कर सकता था, जो मानते थे कि एक निर्दोष व्यक्ति को दूसरे लोगों के पापों का प्रायश्चित नहीं करना चाहिए, उनका बोझ उठाना चाहिए। आधुनिक समाज में, शायद केवल ल्यूडोचका की मृत्यु ने चारों ओर शासन करने वाली उदासीनता को नष्ट कर दिया: उसकी माँ, गवरिलोव्ना, अचानक आवश्यक हो गई।

Astafiev शहर हृदयहीनता और निंदक का प्रतीक है। शहर दूसरों की समस्याओं के प्रति उदासीन है। यहां हर कोई अपने लिए है और न कोई मदद करने वाला है, न किसी पर भरोसा करने वाला। वीडियोमा पीड़ित लोगों की जरूरतों के प्रति लोगों की उदासीनता को दर्शाता है। वे किसी और के दुःख को नहीं देखना पसंद करते हैं, ताकि खुद को न भुगतें। और लुडोचका उनके लिए एक अदृश्य भूत की तरह है, एक असंबद्ध प्रेत। हर कोई उससे दूर हो गया, एक दूसरे से दूर हो गया। लोग बिना पीछे देखे आगे बढ़ते हैं, यह नहीं सोचते कि कोई पीछे छूट गया है, उनकी पीठ के पीछे, बिना सुरक्षा और मदद के। खतरनाक लाल रंग राहगीरों की आध्यात्मिक स्थिति को दर्शाता है और स्थिति की त्रासदी को इंगित करता है। वे बिलकुल अकेले हैं, लेकिन कोई दूसरे की ओर नहीं जाता, कोई मदद के लिए हाथ नहीं लगाता। लोग आत्मा में डर गए, क्रोधित और कठोर हो गए। वे एक खुरदुरे पत्थर से बने प्रतीत होते हैं जो करुणा और दया महसूस नहीं कर सकते। इस तरह के जीवन के साथ, व्यक्ति की आत्मा का क्षय होता है। हमारे सामने डोरियन ग्रे के चित्र के समान एक चित्र खड़ा है, जो स्पष्ट रूप से मानव आत्मा के दर्दनाक और अपरिवर्तनीय अपघटन को दर्शाता है। इस प्रकार, आधुनिक शहर हमारी आंखों के सामने एक अंधेरी और ठंडी जगह के रूप में उभरता है, जहां अच्छाई, गर्मी, सच्चाई, विश्वास का कोई प्रकाश नहीं है।

ल्यूडोचका अपनी मां की उदासीनता से नहीं बच सका: आखिरकार, एक घर, प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक परिवार आत्मा के लिए एक आश्रय होना चाहिए, यह जीवन में सुरक्षा और समर्थन है। लूडा को यह सहारा घर पर नहीं मिला। एक मुश्किल घड़ी में, उसे वहाँ मदद और समर्थन नहीं मिला: "माँ, अपने चरित्र की गंभीरता से नहीं, बल्कि हर चीज में स्वतंत्र होने की पुरानी आदत से, अपनी बेटी से मिलने की जल्दी नहीं की, अपना बोझ हल्का नहीं किया - उसे अपना बोझ, अपने हिस्से का प्रबंधन करने दें ... "। वह अपनी बेटी के लिए ठंडी थी, स्वभाव से ठंडी, बर्फ के एक बड़े टुकड़े की तरह, जो अपनी ठंडक से उसे छूने वाले के हाथ को जला सकती है। बर्फ का यह खंड हर चीज के प्रति एक माँ की बर्फीली, उदासीन आत्मा की पहचान जैसा है। अपनी बेटी की मृत्यु के बाद ही, उसने पछताया, जो कुछ हुआ था उसमें उसके अपराध का हिस्सा देखा, जिसके लिए उसने बाद में भगवान से क्षमा मांगी: "मैंने किसी को नुकसान नहीं पहुंचाया और मैंने उसे मार डाला नहीं बुराई ... मुझे माफ़ कर दो।" पश्चाताप, दिल का दर्द - यह उदासीनता के लिए नायिका की मां की नैतिक सजा है।

स्ट्रेकाचा की शारीरिक सजा ल्यूडोचका के सौतेले पिता का क्रूर प्रतिशोध है, जो कानूनों के न्याय और सजा की अनिवार्यता में विश्वास नहीं करता है। वह एस गोवरुखिन "वोरोशिलोव्स्की शूटर" द्वारा फिल्म के नायक के रूप में उसी तरह अपने हाथों से सजा देता है। कहानी में लेखक एक ऐसी समस्या प्रस्तुत करता है जो अभी तक आधुनिक समाज में हल नहीं हुई है: क्या एक उचित सजा संभव है? क्या कानून के सामने सब बराबर होंगे? "आंतरिक मामलों के निदेशालय के स्थानीय विभाग में अर्टोमका-साबुन को विभाजित करने की ताकत और क्षमता नहीं थी।" क्या सेवा में अन्य लोग होंगे, स्थानीय बॉस के विपरीत, जो "संदिग्ध डेटा के साथ सकारात्मक प्रतिशत खराब" नहीं करना चाहते थे? यह डरावना है जब केवल शारीरिक दंड ही सबसे प्रभावी हो सकता है।

पूरे समाज का पर्यावरण अपराध प्रकृति का प्रदूषण है। पहले से ही शहर के पार्क का एक विवरण भयावह है: "किसी ने पूरे पार्क के माध्यम से एक खाई खोदने और उसके साथ एक पाइप डालने का फैसला किया ... वे पाइप को दफनाना भूल गए। उबली हुई मिट्टी में एक पाइप था, फुफकार रहा था, उड़ रहा था, गर्म पानी से रिस रहा था। समय के साथ, पाइप को साबुन के बलगम, कीचड़ से ढक दिया गया था, और ऊपर से एक गर्म नदी बहती थी, जो ईंधन के तेल और विभिन्न घरेलू सामानों के इंद्रधनुष-जहरीले छल्ले का चक्कर लगाती थी, ... एक बदबू आ रही थी। पार्क ऐसा लग रहा था जैसे बमबारी की गई हो…। ". Vepeverze Park को दर्शाने वाला वीडियोमा प्रकृति की भयावह स्थिति को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। "वर्षों से, सभी प्रकार के बुरे जंगल खाई में रेंगते गए और बढ़ते गए, जैसा कि वह चाहता था: ... कुटिल पक्षी चेरी के पेड़, कुटिल लिंडेन," जो पेड़ भ्रूण खाई के बगल में उगते हैं, उनके सिल्हूट को नाम में जोड़ते हैं पार्क का। निर्मित परिदृश्य एक कब्रिस्तान जैसा दिखता है, जहां प्रकृति मनुष्य के हाथों अपनी मृत्यु लेती है। प्रकृति का विनाश मनुष्य के विनाश में योगदान देता है - यह किए गए अपराध की सजा का परिणाम है।

ऐसी मानवीय गतिविधियों के परिणामस्वरूप, शहर मर रहा है। शहर की मौत समाज का पतन है, युवाओं के सामने उसका भविष्य है। पार्क में डिस्को एक स्पष्ट उदाहरण है कि कैसे शहर के युवा गिर गए हैं, अपनी मानवीय उपस्थिति खो दी है। Astafiev डांस फ्लोर की तुलना एक पैडॉक से करता है, और इसमें किशोर एक झुंड के साथ: “हर तरफ से, पैडॉक की बुदबुदाती, गरजना, धूल झाड़ना, थूकने की बदबू हंस रही थी और झूम रही थी। उग्र, उग्र झुंड .... संगीत ने झुंड को दानववाद और हैवानियत में मदद की, आक्षेप किया, फटा, भनभनाया, ढोल बजाता, कराहता, गरजता ... "। लेखक लोगों को इस द्रव्यमान में नहीं देखता है। उनका वर्णन करते हुए, वह उन्हें लिंग नहीं देता, क्योंकि उनके लिए उनके बीच कोई अंतर नहीं है। वह इस तकनीक को कई बार दोहराता है: "एक व्यक्ति, दूर से एक महिला के समान ...", "... एक आदमी सर्कल से टेढ़ा है, एक आदमी नहीं, एक लड़का नहीं एक आदमी ...", "एक उड़ान रहित चिकन , एक जाली में मारना" ... "। परंपराओं का पालन करता है, - शेड्रिन, वेयरवोल्फ के रूपांकन का उपयोग करके उन लोगों को दिखाने के लिए जो आध्यात्मिक रूप से गिर गए हैं, पशु अवस्था के स्तर तक लुढ़क गए हैं। डांस फ्लोर पर क्रूर युवा शहर की नैतिक स्थिति की पहचान है जो जानवरों के स्तर तक उतर गया है। यह वह भविष्य है जिसे लोग अपने लिए बना रहे हैं, नई पीढ़ी जिसे वे खुद को बदलने के लिए पैदा कर रहे हैं। यह पूरी सामाजिक व्यवस्था का दोष है, जो ऐसे "बकबक" को जन्म देती है, अपराधी जो बुराई और अधर्म करते हैं।

न केवल शहर, बल्कि गाँव भी आध्यात्मिक रूप से मर रहे हैं, और उनके साथ परंपराएँ और लोक संस्कृति अतीत की बात होती जा रही है। लुडा विचुगन का पैतृक गांव गायब होने वाले गांव का एकमात्र उदाहरण नहीं है। एस्टाफ़िएव ने विचुगन को "एक छोटा मरने वाला गाँव" बताया। वह एक मरती हुई मोमबत्ती की तरह अपने आखिरी महीनों को जी रही है। लोगों का विश्वास उठ रहा है। विश्वास उन गाँवों में भी मर गया जहाँ बूढ़े लोग रहते थे, जो, ऐसा प्रतीत होता है, पुराने विश्वास के रक्षक होने चाहिए: यदि वे बपतिस्मा लेना चाहते थे, तो वे भूल गए कि कहाँ से शुरू करना है, वे पूरी तरह से एक भी प्रार्थना नहीं जानते थे . बाकी गांव हमारी आंखों के सामने किसी पुरानी फिल्म के आखिरी फ्रेम की तरह खड़े हैं। एस्टाफ़िएव एक जंगली, मरते हुए गाँव को दिखाता है: "... जंगली विकास में घुटन, बमुश्किल रौंदने वाले रास्ते के साथ, अवरुद्ध खिड़कियों में, चौंका देने वाले बर्डहाउस के साथ, ढह गई बाड़ के साथ।" यहाँ तक कि खुले में उगने वाला एक सेब का पेड़ भी “अपने आप से चमड़ी का और भिखारी की नाईं छिलका हुआ मालूम पड़ता था।” सेब का पेड़ एक जीवित प्राणी की तरह है, एक "भिखारी" जो भाग्य की इच्छा से पीड़ित है; एक प्रतीकात्मक "एक मरते हुए रूसी गांव के लिए स्मारक", जो पूरी तरह से सूख गया और "कब्रिस्तान पर टूटे हुए क्रॉसबार के साथ एक क्रॉस की तरह" बन गया। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक गांवों की दयनीय स्थिति पर एक बार फिर जोर देते हुए ऐसी तुलना करता है। लोग अपने गांवों को छोड़कर मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध तोड़ते हैं, अपने मूल को भूल जाते हैं, जहां से उनकी जड़ें बढ़ती हैं।

लेकिन, हमारे सामने जो तस्वीर बनाई जा रही है, उसकी तमाम गंभीरता और उदासी के बावजूद, लेखक अभी भी एक समृद्ध भविष्य के लिए आशा का एक दाना छोड़ता है। भविष्य अभी निर्धारित नहीं है, इसे बदला जा सकता है; ल्यूडोचका की मां का दूसरा, अजन्मा बच्चा खुशी की आशा है: "भगवान, कम से कम इस पूर्ण बच्चे को जन्म देने और इसे बचाने में मदद करें। बच्चा हमारे लिए बोझ नहीं होगा ... ”, ल्यूडोचका की माँ ने प्रार्थना की, अंतिम संस्कार के बाद ट्रेन से घर लौट रही थी। खुशी, प्यार की ये आस एक मां के ठंडे दिल को पिघला सकती है. बच्चे, एक शुद्ध और पापरहित प्राणी, ने अपने हृदय को भीतर से प्रकाशित किया। उसकी आत्मा जागती है, बर्फीली बेड़ियों से मुक्त होकर जिसने उसके पहले बच्चे को मार डाला। और पश्चाताप और भगवान से प्रार्थना ने उसे विश्वास हासिल करने और प्रकाश खोजने में मदद की।

निष्कर्ष

कहानी में अपराध और सजा के विषय के प्रकटीकरण की एक विशेषता समस्या के प्रति लेखक का दृष्टिकोण एक नए, दैनिक पक्ष से है। अपराध को हर व्यक्ति, प्रकृति के संबंध में पूरे समाज की ओर से एक रोजमर्रा की घटना के रूप में दिखाया गया है। मुख्य चरित्र ल्यूडोचका, साथ ही अन्य सभी नायक जिन्होंने त्रासदी का कारण बना, शहरों और गांवों के निवासियों की सामान्य स्थिति को शामिल करते हैं। अपराध समाज की नींव पर है, जो स्वयं ऐसे "धावकों" को जन्म देता है जो अपने अधिकारों का अतिक्रमण करते हैं और अराजकता और अधिकारों की कमी पैदा करते हैं।

वी। एस्टाफिव "ल्यूडोचका" की कहानी में अपराध और सजा के विषय का खुलासा काफी हद तक बनाए गए वीडियो द्वारा किया गया था। हम अधिक स्पष्ट रूप से देखने में सक्षम थे, आलंकारिक रूप से लेखक हमारा ध्यान किस ओर आकर्षित करना चाहता था। वीडियो ने काम की सभी शब्दार्थ सामग्री को समझने, लेखक की भावनाओं और अनुभवों को भेदने, दुनिया को उसकी आँखों से देखने में मदद की। और यद्यपि अधिकांश वीडियो चिंता और वास्तविकता की गंभीरता से भरे हुए हैं (हालांकि, कहानी की तरह ही), वे हमें हमारे सामने बनाई जा रही तस्वीर को सही ढंग से समझने और देखने में मदद करते हैं, जो आधुनिक जीवन में होती है, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी की चिंताओं, रोजमर्रा की जिंदगी और भ्रम में आंखों से छिपा हुआ है।

लेकिन लेखक केवल दुख ही नहीं बताना चाहता था। कहानी "ल्यूडोचका" लोगों से उनकी अपील है, मदद और समझ के लिए एक अनुरोध। क्रूरता, अकेलापन, गलतफहमी के बिना समृद्ध और खुशहाल भविष्य की आशा है। यह उन लोगों के हाथ में है जो इस दुनिया को बदलने में सक्षम हैं।

ग्रन्थसूची

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